{"ً":{"ٌ":1376,"ٍ":"صحيح البخاري - ن عطاءات العلم","َ":5,"ُ":3,"ِ":{"root":"https://archive.org/download/sbkhbt/","files":["sbkhbt_0.pdf|","sbkhbt_0p1.pdf|","sbkhbt_0p2.pdf|","sbkhbt_1.pdf","sbkhbt_1p.pdf|المقدمة","sbkhbt_2.pdf","sbkhbt_3.pdf","sbkhbt_4.pdf","sbkhbt_5.pdf","sbkhbt_6.pdf","sbkhbt_7.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه\nالمؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ)\nنسخة الحافظ: شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد اليونيني (٦٢١ - ٧٠١ هـ)\nاعتنى به: دار الكمال المتحدة\nالناشر: عطاءات العلم - موسوعة صحيح البخاري،  https://bukhari-pedia.net\nعام النشر: ١٤٣٧ هـ\nأهداه للشاملة: «عطاءات العلم» جزاهم الله خيرًا\n[رقمنا صفحات الكتاب بالشاملة موافقا لطبعة «بيت السنة»، للتشابه بينهما]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":215,"ٕ":6,"ٖ":1770154379,"ٗ":19},"٘":{"ٙ":["تقديم","المقدمة","1","2","3","4","5","6"],"ٚ":[{"title":"التعريف بالنسخة اليونينية ومنهج عملنا فيها","level":1,"page":1},{"title":"الحافظ اليونيني، ونسخته","level":2,"page":2},{"title":"ما حازه اليونيني من نسخ الصحيح المعتمدة","level":3,"page":2},{"title":"مجلس سماع جمال الدين ابن مالك وتوضيحه مشكلات الصحيح","level":3,"page":2},{"title":"الطبعة السلطانية","level":2,"page":3},{"title":"الحاجة إلى إعادة تحقيق اليونينية","level":2,"page":4},{"title":"السبب الأول: الوقوف على بعض فروع اليونينية العالية الجودة والبالغة الدقة والفائقة الضبط والإتقان","level":3,"page":4},{"title":"الرموز المستخدمة في التحقيق","level":4,"page":4},{"title":"السبب الثاني: عدم مراعاة الطبعات السابقة (بما فيها الطبعة السلطانية) قضية الحفاظ على خصوصية النسخة اليونينية","level":4,"page":4},{"title":"السبب الثالث: الحاجة العلمية الملحة إلى فك الرموز الموجودة في حواشي اليونينية","level":4,"page":4},{"title":"السبب الرابع: الاستجابة الواعية والتحرك الفعال للدعوات","level":4,"page":4},{"title":"أما منهج العمل في تحقيق النسخة اليونينية","level":2,"page":5},{"title":"مقدمة الحافظ اليونيني","level":1,"page":6},{"title":"سند نسخة الحافظ اليونيني ﵀","level":1,"page":18},{"title":"كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ","level":1,"page":19},{"title":"حديث: إنما الأعمال بالنيات","level":2,"page":20},{"title":"حديث: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي","level":2,"page":21},{"title":"حديث: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة","level":2,"page":22},{"title":"حديث: كان رسول الله يعالج من التنزيل شدة","level":2,"page":23},{"title":"حديث: كان رسول الله أجود الناس","level":2,"page":24},{"title":"حديث أبي سفيان: أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش","level":2,"page":25},{"title":"كتاب الإيمان","level":1,"page":26},{"title":"باب قول النبي: بني الإسلام على خمس","level":2,"page":27},{"title":"باب دعاؤكم إيمانكم","level":2,"page":28},{"title":"حديث: بني الإسلام على خمس","level":3,"page":29},{"title":"باب أمور الإيمان","level":2,"page":30},{"title":"حديث: الإيمان بضع وستون شعبة","level":3,"page":31},{"title":"باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده","level":2,"page":32},{"title":"حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه","level":3,"page":33},{"title":"باب أي الإسلام أفضل؟","level":2,"page":34},{"title":"حديث: يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟","level":3,"page":35},{"title":"باب إطعام الطعام من الإسلام","level":2,"page":36},{"title":"حديث: أن رجلا سأل النبي: أي الإسلام خير؟","level":3,"page":37},{"title":"باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه","level":2,"page":38},{"title":"حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه","level":3,"page":39},{"title":"باب حب الرسول من الإيمان","level":2,"page":40},{"title":"حديث: فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه","level":3,"page":41},{"title":"حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده","level":3,"page":42},{"title":"باب حلاوة الإيمان","level":2,"page":43},{"title":"حديث: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان","level":3,"page":44},{"title":"باب علامة الإيمان حب الأنصار","level":2,"page":45},{"title":"حديث: آية الإيمان حب الأنصار","level":3,"page":46},{"title":"باب [ابتداء تلقيبهم بالأنصار]","level":2,"page":47},{"title":"حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا","level":3,"page":48},{"title":"باب من الدين الفرار من الفتن","level":2,"page":49},{"title":"حديث: يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم","level":3,"page":50},{"title":"باب قول النبي: أنا أعلمكم بالله","level":2,"page":51},{"title":"حديث: إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا","level":3,"page":52},{"title":"باب من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان","level":2,"page":53},{"title":"حديث: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان.","level":3,"page":54},{"title":"باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال","level":2,"page":55},{"title":"حديث: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار","level":3,"page":56},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي","level":3,"page":57},{"title":"باب الحياء من الإيمان","level":2,"page":58},{"title":"حديث: دعه فإن الحياء من الإيمان","level":3,"page":59},{"title":"باب: ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾","level":2,"page":60},{"title":"حديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله","level":3,"page":61},{"title":"باب من قال: إن الإيمان هو العمل","level":2,"page":62},{"title":"حديث: أن رسول الله سئل: أي العمل أفضل؟","level":3,"page":63},{"title":"باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة","level":2,"page":64},{"title":"حديث: أن رسول الله أعطى رهطا وسعد جالس","level":3,"page":65},{"title":"باب إفشاء السلام من الإسلام","level":2,"page":66},{"title":"حديث: أن رجلا سأل رسول الله: أي الإسلام خير؟","level":3,"page":67},{"title":"باب كفران العشير وكفر دون كفر","level":2,"page":68},{"title":"حديث: أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن","level":3,"page":69},{"title":"باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا","level":2,"page":70},{"title":"حديث: يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية","level":3,"page":71},{"title":"باب: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما﴾","level":2,"page":72},{"title":"حديث: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار","level":3,"page":73},{"title":"باب ظلم دون ظلم","level":2,"page":74},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾","level":3,"page":75},{"title":"باب علامة المنافق","level":2,"page":76},{"title":"حديث: آية المنافق ثلاث","level":3,"page":77},{"title":"حديث: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا","level":3,"page":78},{"title":"باب قيام ليلة القدر من الإيمان","level":2,"page":79},{"title":"حديث: من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا","level":3,"page":80},{"title":"باب الجهاد من الإيمان","level":2,"page":81},{"title":"حديث: انتدب الله لمن خرج في سبيله","level":3,"page":82},{"title":"باب تطوع قيام رمضان من الإيمان","level":2,"page":83},{"title":"حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا","level":3,"page":84},{"title":"باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان","level":2,"page":85},{"title":"حديث: من صام رمضان إيمانا واحتسابا","level":3,"page":86},{"title":"باب الدين يسر","level":2,"page":87},{"title":"حديث: إن الدين يسر","level":3,"page":88},{"title":"باب الصلاة من الإيمان","level":2,"page":89},{"title":"حديث: أن النبي كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده","level":3,"page":90},{"title":"باب حسن إسلام المرء","level":2,"page":91},{"title":"حديث: إذا أسلم العبد فحسن إسلامه","level":3,"page":92},{"title":"حديث: إذا أحسن أحدكم إسلامه","level":3,"page":93},{"title":"باب أحب الدين إلى الله أدومه","level":2,"page":94},{"title":"حديث: مه، عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا","level":3,"page":95},{"title":"باب زيادة الإيمان ونقصانه","level":2,"page":96},{"title":"حديث: يخرج من النار من قال لا إله إلا الله","level":3,"page":97},{"title":"حديث: أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم","level":3,"page":98},{"title":"باب الزكاة من الإسلام","level":2,"page":99},{"title":"حديث: خمس صلوات في اليوم والليلة","level":3,"page":100},{"title":"باب اتباع الجنائز من الإيمان","level":2,"page":101},{"title":"حديث: من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا","level":3,"page":102},{"title":"باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر","level":2,"page":103},{"title":"حديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر","level":3,"page":104},{"title":"حديث: إني خرجت لأخبركم بليلة القدر","level":3,"page":105},{"title":"باب سؤال جبريل النبي عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة","level":2,"page":106},{"title":"حديث: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله","level":3,"page":107},{"title":"باب [منه]","level":2,"page":108},{"title":"حديث أبي سفيان مع هرقل","level":3,"page":109},{"title":"باب فضل من استبرأ لدينه","level":2,"page":110},{"title":"حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات","level":3,"page":111},{"title":"باب أداء الخمس من الإيمان","level":2,"page":112},{"title":"حديث: مرحبا بالقوم غير خزايا ولا ندامى","level":3,"page":113},{"title":"باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى","level":2,"page":114},{"title":"حديث: الأعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى","level":3,"page":115},{"title":"حديث: إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة","level":3,"page":116},{"title":"حديث: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها","level":3,"page":117},{"title":"باب قول النبي: الدين النصيحة لله ولرسوله","level":2,"page":118},{"title":"حديث: بايعت رسول الله على إقام الصلاة","level":3,"page":119},{"title":"حديث: أما بعد فإني أتيت النبي قلت أبايعك على الإسلام","level":3,"page":120},{"title":"كتاب العلم","level":1,"page":121},{"title":"باب فضل العلم","level":2,"page":122},{"title":"باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه","level":2,"page":123},{"title":"حديث: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة","level":3,"page":124},{"title":"باب من رفع صوته بالعلم","level":2,"page":125},{"title":"حديث: تخلف عنا النبي في سفرة سافرناها فأدركنا","level":3,"page":126},{"title":"باب قول المحدث: حدثنا أو أخبرنا","level":2,"page":127},{"title":"حديث: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها","level":3,"page":128},{"title":"باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم","level":2,"page":129},{"title":"حديث: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها","level":3,"page":130},{"title":"باب ما جاء في العلم وقوله تعالى ﴿وقل رب زدني علما﴾","level":2,"page":131},{"title":"حديث: آمنت بما جئت به وأنا رسول من ورائي من قومي","level":3,"page":132},{"title":"باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان","level":2,"page":133},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث بكتابه رجلا","level":3,"page":134},{"title":"حديث: كتب النبي كتابا فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا","level":3,"page":135},{"title":"باب من قعد حيث ينتهي به المجلس","level":2,"page":136},{"title":"حديث: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة","level":3,"page":137},{"title":"باب قول النبي: رب مبلغ أوعى من سامع","level":2,"page":138},{"title":"حديث: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام","level":3,"page":139},{"title":"باب العلم قبل القول والعمل","level":2,"page":140},{"title":"باب ما كان النبي يتخولهم بالموعظة","level":2,"page":141},{"title":"حديث: كان النبي يتخولنا بالموعظة في الأيام","level":3,"page":142},{"title":"حديث: يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا","level":3,"page":143},{"title":"باب من جعل لأهل العلم أياما","level":2,"page":144},{"title":"حديث: كان عبد الله يذكر الناس كل خميس","level":3,"page":145},{"title":"باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين","level":2,"page":146},{"title":"حديث: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين","level":3,"page":147},{"title":"باب الفهم في العلم","level":2,"page":148},{"title":"حديث: إن من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم","level":3,"page":149},{"title":"باب الاغتباط في العلم والحكمة","level":2,"page":150},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين","level":3,"page":151},{"title":"باب ما ذكر في ذهاب موسى في البحر إلى الخضر","level":2,"page":152},{"title":"حديث: بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل","level":3,"page":153},{"title":"باب قول النبي: اللهم علمه الكتاب","level":2,"page":154},{"title":"حديث: اللهم علمه الكتاب","level":3,"page":155},{"title":"باب متى يصح سماع الصغير","level":2,"page":156},{"title":"حديث: أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ","level":3,"page":157},{"title":"حديث: عقلت من النبي مجة مجها في وجهي","level":3,"page":158},{"title":"باب الخروج في طلب العلم","level":2,"page":159},{"title":"حديث: في رحلة سيدنا موسى إلى سيدنا الخضر","level":3,"page":160},{"title":"باب فضل من علم وعلم","level":2,"page":161},{"title":"حديث: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم","level":3,"page":162},{"title":"باب رفع العلم وظهور الجهل","level":2,"page":163},{"title":"حديث: إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم","level":3,"page":164},{"title":"حديث: من أشراط الساعة أن يقل العلم","level":3,"page":165},{"title":"باب فضل العلم","level":2,"page":166},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن","level":3,"page":167},{"title":"باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها","level":2,"page":168},{"title":"حديث: أن رسول الله وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه","level":3,"page":169},{"title":"باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس","level":2,"page":170},{"title":"حديث: أن النبي سئل في حجته فقال: ذبحت قبل أن أرمي","level":3,"page":171},{"title":"حديث: يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن","level":3,"page":172},{"title":"حديث: ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته","level":3,"page":173},{"title":"باب تحريض النبي وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان","level":2,"page":174},{"title":"حديث: مرحبا بالقوم _أو: بالوفد - غير خزايا ولا ندامى","level":3,"page":175},{"title":"باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله","level":2,"page":176},{"title":"حديث عقبة: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب","level":3,"page":177},{"title":"باب التناوب في العلم","level":2,"page":178},{"title":"حديث عمر: كنت أنا وجار لي من الأنصار","level":3,"page":179},{"title":"باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره","level":2,"page":180},{"title":"حديث: أيها الناس إنكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف","level":3,"page":181},{"title":"حديث: أن النبي سأله رجل عن اللقطة","level":3,"page":182},{"title":"حديث: سئل النبي عن أشياء كرهها","level":3,"page":183},{"title":"باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث","level":2,"page":184},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج فقام عبد الله بن حذافة","level":3,"page":185},{"title":"باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه","level":2,"page":186},{"title":"حديث: كان إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا","level":3,"page":187},{"title":"حديث: كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه","level":3,"page":188},{"title":"حديث: تخلف رسول الله ﷺ في سفر سافرناه","level":3,"page":189},{"title":"باب تعليم الرجل أمته وأهله","level":2,"page":190},{"title":"حديث: ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه","level":3,"page":191},{"title":"باب عظة الإمام النساء وتعليمهن","level":2,"page":192},{"title":"حديث: أشهد على النبي خرج ومعه بلال فظن أنه لم يسمع","level":3,"page":193},{"title":"باب الحرص على الحديث","level":2,"page":194},{"title":"حديث: لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد","level":3,"page":195},{"title":"باب كيف يقبض العلم","level":2,"page":196},{"title":"حديث: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا","level":3,"page":197},{"title":"باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم؟","level":2,"page":198},{"title":"حديث: قالت النساء للنبي: غلبنا عليك الرجال","level":3,"page":199},{"title":"باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه","level":2,"page":200},{"title":"حديث: أن عائشة كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه","level":3,"page":201},{"title":"باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب","level":2,"page":202},{"title":"حديث: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس","level":3,"page":203},{"title":"حديث: فإن دماءكم وأموالكم عليكم","level":3,"page":204},{"title":"باب إثم من كذب على النبي ﷺ","level":2,"page":205},{"title":"حديث: لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار","level":3,"page":206},{"title":"حديث: من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار","level":3,"page":207},{"title":"حديث: من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار","level":3,"page":208},{"title":"حديث: من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار","level":3,"page":209},{"title":"حديث: تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":210},{"title":"باب كتابة العلم","level":2,"page":211},{"title":"حديث أبي جحيفة: قلت لعلي: هل عندكم كتاب","level":3,"page":212},{"title":"حديث: إن الله حبس عن مكة القتل","level":3,"page":213},{"title":"حديث: ما من أصحاب النبي أحد أكثر حديثا عنه مني","level":3,"page":214},{"title":"حديث: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده","level":3,"page":215},{"title":"باب العلم والعظة بالليل","level":2,"page":216},{"title":"حديث: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن","level":3,"page":217},{"title":"باب السمر بالعلم","level":2,"page":218},{"title":"حديث: أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها","level":3,"page":219},{"title":"حديث: بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث","level":3,"page":220},{"title":"باب حفظ العلم","level":2,"page":221},{"title":"حديث: إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ولولا آيتان في كتاب الله","level":3,"page":222},{"title":"حديث: ابسط رداءك","level":3,"page":223},{"title":"حديث: حفظت من رسول الله وعاءين","level":3,"page":224},{"title":"باب الإنصات للعلماء","level":2,"page":225},{"title":"حديث: أن النبي قال له في حجة الوداع: استنصت الناس","level":3,"page":226},{"title":"باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟","level":2,"page":227},{"title":"حديث: قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل","level":3,"page":228},{"title":"باب من سأل وهو قائم عالما جالسا","level":2,"page":229},{"title":"حديث: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله","level":3,"page":230},{"title":"باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار","level":2,"page":231},{"title":"حديث: رأيت النبي عند الجمرة وهو يسأل","level":3,"page":232},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾","level":2,"page":233},{"title":"حديث: بينا أنا أمشي مع النبي في خرب المدينة","level":3,"page":234},{"title":"باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس","level":2,"page":235},{"title":"حديث: يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم لنقضت الكعبة","level":3,"page":236},{"title":"باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا","level":2,"page":237},{"title":"حديث علي: حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن","level":3,"page":238},{"title":"حديث: ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله","level":3,"page":239},{"title":"حديث: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة","level":3,"page":240},{"title":"باب الحياء في العلم","level":2,"page":241},{"title":"حديث: يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق","level":3,"page":242},{"title":"حديث: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها.","level":3,"page":243},{"title":"باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال","level":2,"page":244},{"title":"حديث علي: كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل النبي","level":3,"page":245},{"title":"باب ذكر العلم والفتيا في المسجد","level":2,"page":246},{"title":"حديث: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة","level":3,"page":247},{"title":"باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله","level":2,"page":248},{"title":"حديث: لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل","level":3,"page":249},{"title":"كتاب الوضوء","level":1,"page":250},{"title":"باب ما جاء في الوضوء","level":2,"page":251},{"title":"باب لا تقبل صلاة بغير طهور","level":2,"page":252},{"title":"حديث: لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ","level":3,"page":253},{"title":"باب فضل الوضوء والغر المحجلون من آثار الوضوء","level":2,"page":254},{"title":"حديث: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء","level":3,"page":255},{"title":"باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن","level":2,"page":256},{"title":"حديث: لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا","level":3,"page":257},{"title":"باب التخفيف في الوضوء","level":2,"page":258},{"title":"حديث: أن النبي نام حتى نفخ ثم صلى","level":3,"page":259},{"title":"باب إسباغ الوضوء","level":2,"page":260},{"title":"حديث: دفع رسول الله من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال","level":3,"page":261},{"title":"باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة","level":2,"page":262},{"title":"حديث وضوء عبد الله ابن عباس","level":3,"page":263},{"title":"باب التسمية على كل حال وعند الوقاع","level":2,"page":264},{"title":"حديث: لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال بسم الله","level":3,"page":265},{"title":"باب ما يقول عند الخلاء","level":2,"page":266},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث","level":3,"page":267},{"title":"باب وضع الماء عند الخلاء","level":2,"page":268},{"title":"حديث: أن النبي دخل الخلاء فوضعت له وضوءا","level":3,"page":269},{"title":"باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو نحوه","level":2,"page":270},{"title":"حديث: إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره","level":3,"page":271},{"title":"باب من تبرز على لبنتين","level":2,"page":272},{"title":"حديث ابن عمر: لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله","level":3,"page":273},{"title":"باب خروج النساء إلى البراز","level":2,"page":274},{"title":"حديث: أن أزواج النبي كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع","level":3,"page":275},{"title":"حديث: قد أذن أن تخرجن في حاجتكن","level":3,"page":276},{"title":"باب التبرز في البيوت","level":2,"page":277},{"title":"حديث: ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي","level":3,"page":278},{"title":"باب [الرخصة في ذلك]","level":2,"page":279},{"title":"حديث ابن عمر: لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت","level":3,"page":280},{"title":"باب الاستنجاء بالماء","level":2,"page":281},{"title":"حديث أنس: كان النبي إذا خرج لحاجته أجيء أنا وغلام","level":3,"page":282},{"title":"باب من حمل معه الماء لطهوره","level":2,"page":283},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام منا","level":3,"page":284},{"title":"باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء","level":2,"page":285},{"title":"حديث: كان رسول الله يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء","level":3,"page":286},{"title":"باب النهي عن الاستنجاء باليمين","level":2,"page":287},{"title":"حديث: إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء","level":3,"page":288},{"title":"باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال","level":2,"page":289},{"title":"حديث: إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه","level":3,"page":290},{"title":"باب الاستنجاء بالحجارة","level":2,"page":291},{"title":"حديث: ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا روث","level":3,"page":292},{"title":"حديث: أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار","level":3,"page":293},{"title":"باب الوضوء مرة مرة","level":2,"page":294},{"title":"حديث: توضأ النبي ﷺ مرة مرة","level":3,"page":295},{"title":"باب الوضوء مرتين مرتين","level":2,"page":296},{"title":"حديث: أن النبي ﷺ توضأ مرتين مرتين","level":3,"page":297},{"title":"باب الوضوء ثلاثا ثلاثا","level":2,"page":298},{"title":"حديث: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين","level":3,"page":299},{"title":"باب الاستنثار في الوضوء","level":2,"page":300},{"title":"حديث: من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر","level":3,"page":301},{"title":"باب الاستجمار وترا","level":2,"page":302},{"title":"حديث: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر","level":3,"page":303},{"title":"باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين","level":2,"page":304},{"title":"حديث: تخلف النبي عنا في سفرة سافرناها فأدركنا","level":3,"page":305},{"title":"باب المضمضة في الوضوء","level":2,"page":306},{"title":"حديث: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين","level":3,"page":307},{"title":"باب غسل الأعقاب","level":2,"page":308},{"title":"حديث أبي هريرة: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم قال: ويل","level":3,"page":309},{"title":"باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين","level":2,"page":310},{"title":"حديث عبيد بن جريج: يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا","level":3,"page":311},{"title":"باب التيمن في الوضوء والغسل","level":2,"page":312},{"title":"حديث: ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها","level":3,"page":313},{"title":"حديث عائشة: كان النبي يعجبه التيمن في تنعله","level":3,"page":314},{"title":"باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة","level":2,"page":315},{"title":"حديث: رأيت رسول الله وحانت صلاة العصر فالتمس","level":3,"page":316},{"title":"باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان","level":2,"page":317},{"title":"حديث: عندنا من شعر النبي أصبناه من قبل أنس","level":3,"page":318},{"title":"حديث: أن رسول الله لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول","level":3,"page":319},{"title":"حديث: إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا","level":3,"page":320},{"title":"حديث: كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد","level":3,"page":321},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل","level":3,"page":322},{"title":"باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين","level":2,"page":323},{"title":"حديث: لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة","level":3,"page":324},{"title":"حديث: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا","level":3,"page":325},{"title":"حديث علي: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله","level":3,"page":326},{"title":"حديث زيد بن خالد: أرأيت إذا جامع فلم يمن؟","level":3,"page":327},{"title":"حديث: إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء","level":3,"page":328},{"title":"باب الرجل يوضئ صاحبه","level":2,"page":329},{"title":"حديث: المصلى أمامك","level":3,"page":330},{"title":"حديث: كان مع رسول الله في سفر وأنه ذهب لحاجة له","level":3,"page":331},{"title":"باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره","level":2,"page":332},{"title":"حديث ابن عباس: أنه بات ليلة عند ميمونة","level":3,"page":333},{"title":"باب من لم يتوضأ إلا من الغشي المثقل","level":2,"page":334},{"title":"حديث: ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا","level":3,"page":335},{"title":"باب مسح الرأس كله","level":2,"page":336},{"title":"حديث عبد الله بن زيد في مسح الرأس كله","level":3,"page":337},{"title":"باب غسل الرجلين إلى الكعبين","level":2,"page":338},{"title":"حديث عبد الله بن زيد في وضوء النبي ﷺ","level":3,"page":339},{"title":"باب استعمال فضل وضوء الناس","level":2,"page":340},{"title":"حديث أبي جحيفة في وضوء النبي ﷺ","level":3,"page":341},{"title":"حديث: وإذا توضأ النبي كادوا يقتتلون على وضوئه","level":3,"page":342},{"title":"حديث السائب: ذهبت بي خالتي إلى النبي فقالت: يا رسول الله","level":3,"page":343},{"title":"باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة","level":2,"page":344},{"title":"حديث عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي وفيه أنه أفرغ","level":3,"page":345},{"title":"باب مسح الرأس مرة","level":2,"page":346},{"title":"حديث عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي وفيه: ومسح برأسه","level":3,"page":347},{"title":"باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة","level":2,"page":348},{"title":"حديث: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله جميعا","level":3,"page":349},{"title":"باب صب النبي وضوءه على المغمى عليه","level":2,"page":350},{"title":"حديث: جاء رسول الله يعودني فتوضأ وصب علي من وضوئه","level":3,"page":351},{"title":"باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة","level":2,"page":352},{"title":"حديث أنس: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار","level":3,"page":353},{"title":"حديث: أن النبي دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه","level":3,"page":354},{"title":"حديث: أتانا رسول الله فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ","level":3,"page":355},{"title":"حديث: هريقوا علي من سبع قرب","level":3,"page":356},{"title":"باب الوضوء من التور","level":2,"page":357},{"title":"حديث ابن زيد: رأيت النبي يتوضأ فدعا بتور من ماء","level":3,"page":358},{"title":"حديث: أن النبي دعا بإناء من ماء","level":3,"page":359},{"title":"باب الوضوء بالمد","level":2,"page":360},{"title":"حديث: كان النبي يغسل بالصاع إلى خمسة أمداد","level":3,"page":361},{"title":"باب المسح على الخفين","level":2,"page":362},{"title":"حديث سعد في مسح النبي على الخفين","level":3,"page":363},{"title":"حديث المغيرة في المسح على الخفين","level":3,"page":364},{"title":"حديث عمرو بن أمية: أنه رأى النبي يمسح على الخفين","level":3,"page":365},{"title":"حديث عمرو بن أمية: أنه رأى النبي يمسح على عمامته وخفيه","level":3,"page":366},{"title":"باب: إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان","level":2,"page":367},{"title":"حديث: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين","level":3,"page":368},{"title":"باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق","level":2,"page":369},{"title":"حديث: أن رسول الله أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ","level":3,"page":370},{"title":"حديث: رأى رسول الله يحتز من كتف شاة","level":3,"page":371},{"title":"باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ","level":2,"page":372},{"title":"حديث سويد بن النعمان: أنه خرج مع رسول الله عام خيبر","level":3,"page":373},{"title":"حديث ميمونة: أن النبي أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ","level":3,"page":374},{"title":"باب: هل يمضمض من اللبن","level":2,"page":375},{"title":"حديث: أن رسول الله شرب لبنا فمضمض","level":3,"page":376},{"title":"باب الوضوء من النوم","level":2,"page":377},{"title":"حديث: إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم","level":3,"page":378},{"title":"حديث: إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ","level":3,"page":379},{"title":"باب الوضوء من غير حدث","level":2,"page":380},{"title":"حديث: كان النبي يتوضأ عند كل صلاة","level":3,"page":381},{"title":"حديث سويد بن النعمان: خرجنا مع رسول الله عام خيبر","level":3,"page":382},{"title":"باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله","level":2,"page":383},{"title":"حديث: مر النبي بحائط من حيطان المدينة","level":3,"page":384},{"title":"باب ما جاء في غسل البول","level":2,"page":385},{"title":"حديث: كان النبي إذا تبرز لحاجته أتيته بماء فيغسل به","level":3,"page":386},{"title":"حديث: مر النبي ﷺ بقبرين","level":3,"page":387},{"title":"باب ترك النبي والناس الأعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد","level":2,"page":388},{"title":"حديث: أن النبي رأى أعرابيا يبول في المسجد","level":3,"page":389},{"title":"باب صب الماء على البول في المسجد","level":2,"page":390},{"title":"حديث: دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء","level":3,"page":391},{"title":"حديث أنس في قصة الأعرابي","level":3,"page":392},{"title":"باب يهريق الماء على البول","level":2,"page":393},{"title":"حديث أنس: جاء أعرابي فبال","level":3,"page":394},{"title":"باب بول الصبيان","level":2,"page":395},{"title":"حديث: أتي رسول الله بصبي فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتبعه إياه","level":3,"page":396},{"title":"حديث أم قيس: أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل","level":3,"page":397},{"title":"باب البول قائما وقاعدا","level":2,"page":398},{"title":"حديث: أتى النبي سباطة قوم فبال قائما","level":3,"page":399},{"title":"باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط","level":2,"page":400},{"title":"حديث حذيفة: رأيتني أنا والنبي نتماشى فأتى سباطة قوم","level":3,"page":401},{"title":"باب البول عند سباطة قوم","level":2,"page":402},{"title":"حديث حذيفة: ليته أمسك أتى الرسول سباطة","level":3,"page":403},{"title":"باب غسل الدم","level":2,"page":404},{"title":"حديث: تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه وتصلي فيه","level":3,"page":405},{"title":"حديث: جاءت فاطمة ابنة أبي حبيش إلى النبي","level":3,"page":406},{"title":"باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة","level":2,"page":407},{"title":"حديث: كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي فيخرج إلى الصلاة","level":3,"page":408},{"title":"حديث: كنت أغسله من ثوب رسول الله","level":3,"page":409},{"title":"باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره","level":2,"page":410},{"title":"حديث: كنت أغسله من ثوب رسول الله ثم يخرج إلى الصلاة","level":3,"page":411},{"title":"حديث عائشة: أنها كانت تغسل المني من ثوب النبي ثم أراه","level":3,"page":412},{"title":"باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها","level":2,"page":413},{"title":"حديث: قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمرهم","level":3,"page":414},{"title":"حديث: كان النبي يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض الغنم","level":3,"page":415},{"title":"باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء","level":2,"page":416},{"title":"حديث: ألقوها وما حولها فاطرحوه","level":3,"page":417},{"title":"حديث: خذوها وما حولها فاطرحوه","level":3,"page":418},{"title":"حديث: كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله","level":3,"page":419},{"title":"باب الماء الدائم","level":2,"page":420},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون","level":3,"page":421},{"title":"باب إذا ألقى على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته","level":2,"page":422},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي عند البيت وأبو جهل","level":3,"page":423},{"title":"باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب","level":2,"page":424},{"title":"حديث: بزق النبي ﷺ في ثوبه","level":3,"page":425},{"title":"باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر","level":2,"page":426},{"title":"حديث: كل شراب أسكر فهو حرام","level":3,"page":427},{"title":"باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه","level":2,"page":428},{"title":"حديث سهل: ما بقي أحد أعلم به مني","level":3,"page":429},{"title":"باب السواك","level":2,"page":430},{"title":"حديث: أتيت النبي فوجدته يستن بسواك بيده","level":3,"page":431},{"title":"حديث: كان النبي إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك","level":3,"page":432},{"title":"باب دفع السواك إلى الأكبر","level":2,"page":433},{"title":"معلق ابن عمر: أراني أتسوك بسواك","level":3,"page":434},{"title":"باب فضل من بات على الوضوء","level":2,"page":435},{"title":"حديث: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة","level":3,"page":436},{"title":"كتاب الغسل","level":1,"page":437},{"title":"باب الوضوء قبل الغسل","level":2,"page":438},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه","level":3,"page":439},{"title":"حديث: توضأ رسول الله وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه","level":3,"page":440},{"title":"باب غسل الرجل مع امرأته","level":2,"page":441},{"title":"حديث: كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد","level":3,"page":442},{"title":"باب الغسل بالصاع ونحوه","level":2,"page":443},{"title":"حديث أبي سلمة: دخلت أنا وأخو عائشة","level":3,"page":444},{"title":"حديث: كان يكفي من هو أوفى منك","level":3,"page":445},{"title":"حديث: أن النبي وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد","level":3,"page":446},{"title":"باب من أفاض على رأسه ثلاثا","level":2,"page":447},{"title":"حديث: أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا","level":3,"page":448},{"title":"حديث: كان النبي يفرغ على رأسه ثلاثا","level":3,"page":449},{"title":"حديث: كان النبي يأخذ ثلاثة أكف ويفيضها على رأسه","level":3,"page":450},{"title":"باب الغسل مرة واحدة","level":2,"page":451},{"title":"حديث: وضعت للنبي ماء للغسل فغسل يديه مرتين","level":3,"page":452},{"title":"باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل","level":2,"page":453},{"title":"حديث: كان النبي إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب","level":3,"page":454},{"title":"باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة","level":2,"page":455},{"title":"حديث: صببت للنبي غسلا فأفرغ بيمينه","level":3,"page":456},{"title":"باب مسح اليد بالتراب ليكون أنقى","level":2,"page":457},{"title":"حديث: أن النبي اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده","level":3,"page":458},{"title":"باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء","level":2,"page":459},{"title":"حديث: كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد تختلف","level":3,"page":460},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا اغتسل من الجنابة غسل يده","level":3,"page":461},{"title":"حديث: كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد من جنابة","level":3,"page":462},{"title":"حديث: كان النبي والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد","level":3,"page":463},{"title":"باب تفريق الغسل والوضوء","level":2,"page":464},{"title":"حديث: وضعت لرسول الله ماء يغتسل به فأفرغ على","level":3,"page":465},{"title":"باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل","level":2,"page":466},{"title":"حديث: وضعت لرسول الله غسلا وسترته فصب على يده","level":3,"page":467},{"title":"باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد","level":2,"page":468},{"title":"حديث: يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله فيطوف","level":3,"page":469},{"title":"حديث أنس: كان النبي يدور على نسائه في الساعة الواحدة","level":3,"page":470},{"title":"باب غسل المذي والوضوء منه","level":2,"page":471},{"title":"حديث علي: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا","level":3,"page":472},{"title":"باب من تطيب ثم اغتسل وبقى أثر الطيب","level":2,"page":473},{"title":"حديث عائشة: أنا طيبت رسول الله ثم طاف في نسائه","level":3,"page":474},{"title":"حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي وهو محرم","level":3,"page":475},{"title":"باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه","level":2,"page":476},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ","level":3,"page":477},{"title":"باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده","level":2,"page":478},{"title":"حديث ميمونة: وضع رسول الله وضوءا لجنابة فأكفأ بيمينه","level":3,"page":479},{"title":"باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم","level":2,"page":480},{"title":"حديث: أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما","level":3,"page":481},{"title":"باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة","level":2,"page":482},{"title":"حديث ميمونة: وضعت للنبي غسلا","level":3,"page":483},{"title":"باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل","level":2,"page":484},{"title":"حديث: كنا إذا أصابت إحدانا جنابة أخذت بيديها ثلاثا","level":3,"page":485},{"title":"باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل","level":2,"page":486},{"title":"حديث: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض","level":3,"page":487},{"title":"باب التستر في الغسل عند الناس","level":2,"page":488},{"title":"حديث: ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل","level":3,"page":489},{"title":"حديث: سترت النبي وهو يغتسل من الجنابة","level":3,"page":490},{"title":"باب إذا احتلمت المرأة","level":2,"page":491},{"title":"حديث: نعم إذا رأت الماء","level":3,"page":492},{"title":"باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس","level":2,"page":493},{"title":"حديث: سبحان الله إن المؤمن لا ينجس","level":3,"page":494},{"title":"باب الجنب يخرج ويمشى في السوق وغيره","level":2,"page":495},{"title":"حديث: أن النبي كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة","level":3,"page":496},{"title":"حديث: سبحان الله يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس","level":3,"page":497},{"title":"باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل","level":2,"page":498},{"title":"حديث: أكان النبي يرقد وهو جنب؟","level":3,"page":499},{"title":"باب نوم الجنب","level":2,"page":500},{"title":"حديث: نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب","level":3,"page":501},{"title":"باب الجنب يتوضأ ثم ينام","level":2,"page":502},{"title":"حديث: كان النبي إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ","level":3,"page":503},{"title":"حديث: استفتى عمر النبي أينام أحدنا وهو جنب","level":3,"page":504},{"title":"حديث: توضأ واغسل ذكرك ثم نم","level":3,"page":505},{"title":"باب إذا التقى الختانان","level":2,"page":506},{"title":"حديث: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل","level":3,"page":507},{"title":"باب غسل ما يصيب من فرج المرأة","level":2,"page":508},{"title":"حديث زيد: أنه سأل عثمان: أرأيت إذا جامع امرأته فلم يمن","level":3,"page":509},{"title":"حديث: يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي","level":3,"page":510},{"title":"كتاب الحيض","level":1,"page":511},{"title":"باب كيف كان بدء الحيض","level":2,"page":512},{"title":"حديث: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج","level":3,"page":513},{"title":"باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله","level":2,"page":514},{"title":"حديث: كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض","level":3,"page":515},{"title":"حديث عروة: أخبرتني عائشة أنها كانت ترجل رأس رسول الله","level":3,"page":516},{"title":"باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض","level":2,"page":517},{"title":"حديث: أن النبي كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن","level":3,"page":518},{"title":"باب من سمى النفاس حيضا","level":2,"page":519},{"title":"حديث أم سلمة: بينا أنا مع النبي مضطجعة في خميصة إذ حضت","level":3,"page":520},{"title":"باب مباشرة الحائض","level":2,"page":521},{"title":"حديث: كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد.","level":3,"page":522},{"title":"حديث عائشة: كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد","level":3,"page":523},{"title":"حديث ميمونة: كان رسول الله إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه","level":3,"page":524},{"title":"باب ترك الحائض الصوم","level":2,"page":525},{"title":"حديث: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار","level":3,"page":526},{"title":"باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت","level":2,"page":527},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي لا نذكر إلا الحج فلما جئنا","level":3,"page":528},{"title":"باب الاستحاضة","level":2,"page":529},{"title":"حديث: إنما ذلك عرق وليس بالحيضة","level":3,"page":530},{"title":"باب غسل دم المحيض","level":2,"page":531},{"title":"حديث: إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه","level":3,"page":532},{"title":"حديث: كانت إحدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها","level":3,"page":533},{"title":"باب الاعتكاف للمستحاضة","level":2,"page":534},{"title":"حديث: أن النبي اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم","level":3,"page":535},{"title":"حديث: اعتكفت مع رسول الله امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم","level":3,"page":536},{"title":"حديث: أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة","level":3,"page":537},{"title":"باب: هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه؟","level":2,"page":538},{"title":"حديث: ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه","level":3,"page":539},{"title":"باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض","level":2,"page":540},{"title":"حديث: كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث","level":3,"page":541},{"title":"باب دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض","level":2,"page":542},{"title":"حديث: خذي فرصة من مسك فتطهري بها","level":3,"page":543},{"title":"باب غسل المحيض","level":2,"page":544},{"title":"حديث: خذي فرصة ممسكة، فتوضئي ثلاثا","level":3,"page":545},{"title":"باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض","level":2,"page":546},{"title":"حديث: انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك","level":3,"page":547},{"title":"باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض","level":2,"page":548},{"title":"حديث: دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي","level":3,"page":549},{"title":"باب: ﴿مخلقة وغير مخلقة﴾","level":2,"page":550},{"title":"حديث: إن الله ﷿ وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة","level":3,"page":551},{"title":"باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة","level":2,"page":552},{"title":"حديث: من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل","level":3,"page":553},{"title":"باب إقبال المحيض وإدباره","level":2,"page":554},{"title":"حديث: ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة","level":3,"page":555},{"title":"باب لا تقضي الحائض الصلاة","level":2,"page":556},{"title":"حديث: كنا نحيض مع النبي فلا يأمرنا به","level":3,"page":557},{"title":"باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها","level":2,"page":558},{"title":"حديث: حضت وأنا مع النبي في الخميلة فانسللت","level":3,"page":559},{"title":"باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر","level":2,"page":560},{"title":"حديث أم سلمة: بينا أنا مع النبي مضطجعة في خميلة","level":3,"page":561},{"title":"باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى","level":2,"page":562},{"title":"حديث حفصة: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين","level":3,"page":563},{"title":"باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض","level":2,"page":564},{"title":"حديث: لا إن ذلك عرق","level":3,"page":565},{"title":"باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض","level":2,"page":566},{"title":"حديث: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا","level":3,"page":567},{"title":"باب عرق الاستحاضة","level":2,"page":568},{"title":"حديث: أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين","level":3,"page":569},{"title":"باب المرأة تحيض بعد الإفاضة","level":2,"page":570},{"title":"حديث: لعلها تحبسنا؟! ألم تكن أفاضت معكن","level":3,"page":571},{"title":"حديث ابن عباس: رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت","level":3,"page":572},{"title":"باب إذا رأت المستحاضة الطهر","level":2,"page":573},{"title":"حديث: إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة","level":3,"page":574},{"title":"باب الصلاة على النفساء وسنتها","level":2,"page":575},{"title":"حديث: أن امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي فقام وسطها","level":3,"page":576},{"title":"باب [عين الحائض والنفساء طاهرة]","level":2,"page":577},{"title":"حديث ميمونة: أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة","level":3,"page":578},{"title":"[كتاب التيمم]","level":1,"page":579},{"title":"حديث: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر","level":2,"page":580},{"title":"حديث: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي","level":2,"page":581},{"title":"باب إذا لم يجد ماء ولا ترابا","level":2,"page":582},{"title":"حديث عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت","level":3,"page":583},{"title":"باب التيمم في الحضر","level":2,"page":584},{"title":"حديث: أقبل النبي من نحو بير جمل","level":3,"page":585},{"title":"باب: المتيمم هل ينفخ فيهما؟","level":2,"page":586},{"title":"حديث: إنما كان يكفيك هكذا","level":3,"page":587},{"title":"باب التيمم للوجه والكفين","level":2,"page":588},{"title":"حديث عمار وفيه: ثم مسح وجهه وكفينه","level":3,"page":589},{"title":"باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء","level":2,"page":590},{"title":"حديث: كنا في سفر مع النبي وإنا أسرينا","level":3,"page":591},{"title":"باب إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت","level":2,"page":592},{"title":"حديث عبد الله: لو رخصت لهم في هذا","level":3,"page":593},{"title":"حديث أبي موسى: إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد","level":3,"page":594},{"title":"باب: التيمم ضربة","level":2,"page":595},{"title":"حديث شقيق: كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى","level":3,"page":596},{"title":"باب [تابع لما سبق]","level":2,"page":597},{"title":"حديث: عليك بالصعيد فإنه يكفيك","level":3,"page":598},{"title":"كتاب الصلاة","level":1,"page":599},{"title":"باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء","level":2,"page":600},{"title":"حديث: فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري","level":3,"page":601},{"title":"حديث: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين","level":3,"page":602},{"title":"باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالى ﴿خذوا زينتكم عند﴾","level":2,"page":603},{"title":"حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابها","level":3,"page":604},{"title":"باب عقد الإزار على القفا في الصلاة","level":2,"page":605},{"title":"حديث: عقد الإزار على القفا في الصلاة","level":3,"page":606},{"title":"حديث: رأيت النبي يصلي في ثوب","level":3,"page":607},{"title":"باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به","level":2,"page":608},{"title":"حديث: أن النبي صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه","level":3,"page":609},{"title":"حديث ابن أبي سلمة: أنه رأى النبي يصلي في ثوب واحد","level":3,"page":610},{"title":"حديث ابن أبي سلمة: رأيت رسول الله يصلي في ثوب واحد مشتملا","level":3,"page":611},{"title":"حديث: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ","level":3,"page":612},{"title":"حديث: فقال رسول الله أولكلكم ثوبان","level":3,"page":613},{"title":"باب إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه","level":2,"page":614},{"title":"حديث: لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء","level":3,"page":615},{"title":"حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه","level":3,"page":616},{"title":"باب إذا كان الثوب ضيقا","level":2,"page":617},{"title":"حديث: ما السرى يا جابر؟","level":3,"page":618},{"title":"حديث: كان رجال يصلون مع النبي عاقدي أزرهم على أعناقهم","level":3,"page":619},{"title":"باب الصلاة في الجبة الشامية","level":2,"page":620},{"title":"حديث: يا مغيرة خذ الإداوة","level":3,"page":621},{"title":"باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها","level":2,"page":622},{"title":"حديث جابر: أن رسول الله كان ينقل معهم الحجارة للكعبة","level":3,"page":623},{"title":"باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء","level":2,"page":624},{"title":"حديث: أوكلكم يجد ثوبين","level":3,"page":625},{"title":"حديث: لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا","level":3,"page":626},{"title":"باب ما يستر من العورة","level":2,"page":627},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن اشتمال الصماء","level":3,"page":628},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيعتين عن اللماس والنباذ","level":3,"page":629},{"title":"حديث: ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان","level":3,"page":630},{"title":"باب الصلاة بغير رداء","level":2,"page":631},{"title":"حديث: دخلت على جابر وهو يصلي في ثوب ملتحفا به","level":3,"page":632},{"title":"باب ما يذكر في الفخذ","level":2,"page":633},{"title":"حديث أنس: أن رسول الله غزا خيبر فصلينا عندها","level":3,"page":634},{"title":"باب في كم تصلي المرأة في الثياب","level":2,"page":635},{"title":"حديث: لقد كان رسول الله يصلي الفجر فيشهد معه نساء","level":3,"page":636},{"title":"باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى علمها","level":2,"page":637},{"title":"حديث: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني","level":3,"page":638},{"title":"باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته؟","level":2,"page":639},{"title":"حديث: أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره","level":3,"page":640},{"title":"باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه","level":2,"page":641},{"title":"حديث: لا ينبغي هذا للمتقين","level":3,"page":642},{"title":"باب الصلاة في الثوب الأحمر","level":2,"page":643},{"title":"حديث: رأيت رسول الله في قبة حمراء من أدم","level":3,"page":644},{"title":"باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب","level":2,"page":645},{"title":"حديث: ما بقي بالناس أعلم مني هو من أثل الغابة","level":3,"page":646},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا","level":3,"page":647},{"title":"باب إذا أصاب ثوب المصلى امرأته إذا سجد","level":2,"page":648},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض","level":3,"page":649},{"title":"باب الصلاة على الحصير","level":2,"page":650},{"title":"حديث: قوموا فلأصل لكم","level":3,"page":651},{"title":"باب الصلاة على الخمرة","level":2,"page":652},{"title":"حديث: كان النبي يصلي على الخمرة","level":3,"page":653},{"title":"باب الصلاة على الفراش","level":2,"page":654},{"title":"حديث: كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته","level":3,"page":655},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي وهي بينه وبين القبلة","level":3,"page":656},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة","level":3,"page":657},{"title":"باب السجود على الثوب في شدة الحر","level":2,"page":658},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر","level":3,"page":659},{"title":"باب الصلاة في النعال","level":2,"page":660},{"title":"حديث: أكان النبي يصلي في نعليه؟","level":3,"page":661},{"title":"باب الصلاة في الخفاف","level":2,"page":662},{"title":"حديث: رأيت النبي صنع مثل هذا","level":3,"page":663},{"title":"حديث: وضأت النبي فمسح على خفيه وصلى","level":3,"page":664},{"title":"باب إذا لم يتم السجود","level":2,"page":665},{"title":"حديث حذيفة: رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده","level":3,"page":666},{"title":"باب: يبدي ضبعيه ويجافي في السجود","level":2,"page":667},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض أبطيه","level":3,"page":668},{"title":"باب فضل استقبال القبلة","level":2,"page":669},{"title":"حديث: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا","level":3,"page":670},{"title":"باب قبلة أهل المدينة وأهل الشام والمشرق","level":2,"page":671},{"title":"حديث: إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها","level":3,"page":672},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾","level":2,"page":673},{"title":"حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام","level":3,"page":674},{"title":"حديث: أصلى النبي في الكعبة","level":3,"page":675},{"title":"حديث: لما دخل النبي البيت دعا في نواحيه كلها","level":3,"page":676},{"title":"باب التوجه نحو القبلة حيث كان","level":2,"page":677},{"title":"حديث: كان رسول الله صلى نحو بيت المقدس ستة عشر","level":3,"page":678},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي على راحلته حيث توجهت","level":3,"page":679},{"title":"حديث: إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به","level":3,"page":680},{"title":"باب ما جاء في القبلة","level":2,"page":681},{"title":"حديث عمر: وافقت ربي في ثلاث","level":3,"page":682},{"title":"حديث: بينا الناس بقباء في صلاة","level":3,"page":683},{"title":"حديث: صلى النبي الظهر خمسا فقالوا: أزيد في الصلاة؟","level":3,"page":684},{"title":"باب حك البزاق باليد من المسجد","level":2,"page":685},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه","level":3,"page":686},{"title":"حديث: إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه","level":3,"page":687},{"title":"حديث: أن رسول الله رأى في جدار القبلة مخاطا فحكه","level":3,"page":688},{"title":"باب حك المخاط بالحصى من المسجد","level":2,"page":689},{"title":"حديث: إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه","level":3,"page":690},{"title":"باب: لا يبصق عن يمينه في الصلاة","level":2,"page":691},{"title":"حديث: إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه","level":3,"page":692},{"title":"حديث: لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه","level":3,"page":693},{"title":"باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى","level":2,"page":694},{"title":"حديث: إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه","level":3,"page":695},{"title":"حديث: أن النبي أبصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة","level":3,"page":696},{"title":"باب كفارة البزاق في المسجد","level":2,"page":697},{"title":"حديث: البزاق في المسجد خطيئة","level":3,"page":698},{"title":"باب دفن النخامة في المسجد","level":2,"page":699},{"title":"حديث: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه","level":3,"page":700},{"title":"باب: إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه","level":2,"page":701},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنما يناجي ربه","level":3,"page":702},{"title":"باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة","level":2,"page":703},{"title":"حديث: هل ترون قبلتي هاهنا؟! فوالله ما يخفى علي","level":3,"page":704},{"title":"حديث: إني لأراكم من ورائي كما أراكم","level":3,"page":705},{"title":"باب هل يقال: مسجد بنى فلان؟","level":2,"page":706},{"title":"حديث: أن رسول الله سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء","level":3,"page":707},{"title":"باب القسمة وتعليق القنو في المسجد","level":2,"page":708},{"title":"حديث: أتي النبي بمال من البحرين فقال: انثروه في المسجد","level":3,"page":709},{"title":"باب من دعا لطعام في المسجد ومن أجاب فيه","level":2,"page":710},{"title":"حديث: وجدت النبي في المسجد معه ناس","level":3,"page":711},{"title":"باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء","level":2,"page":712},{"title":"حديث: أن رجلا قال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد","level":3,"page":713},{"title":"باب إذا دخل بيتا يصلى حيث شاء أو حيث أمر ولا يتجسس","level":2,"page":714},{"title":"حديث: أين تحب أن أصلي لك من بيتك","level":3,"page":715},{"title":"باب المساجد في البيوت","level":2,"page":716},{"title":"حديث: أين تحب أن أصلي من بيتك؟","level":3,"page":717},{"title":"باب التيمن في دخول المسجد وغيره","level":2,"page":718},{"title":"حديث: كان النبي يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله","level":3,"page":719},{"title":"باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد","level":2,"page":720},{"title":"حديث: إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا","level":3,"page":721},{"title":"حديث: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا","level":3,"page":722},{"title":"باب الصلاة في مرابض الغنم","level":2,"page":723},{"title":"حديث: كان النبي يصلي في مرابض الغنم","level":3,"page":724},{"title":"باب الصلاة في مواضع الإبل","level":2,"page":725},{"title":"حديث: رأيت ابن عمر يصلي إلى بعيره","level":3,"page":726},{"title":"باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به الله","level":2,"page":727},{"title":"حديث: أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع","level":3,"page":728},{"title":"باب كراهية الصلاة في المقابر","level":2,"page":729},{"title":"حديث: اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا","level":3,"page":730},{"title":"باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب","level":2,"page":731},{"title":"حديث: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين","level":3,"page":732},{"title":"باب الصلاة في البيعة","level":2,"page":733},{"title":"حديث: أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا","level":3,"page":734},{"title":"باب [ذم اتخاذ القبور مساجد على العموم]","level":2,"page":735},{"title":"حديث: لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد","level":3,"page":736},{"title":"حديث: قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد","level":3,"page":737},{"title":"باب قول النبي: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا","level":2,"page":738},{"title":"حديث: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي","level":3,"page":739},{"title":"باب نوم المرأة في المسجد","level":2,"page":740},{"title":"حديث: أن وليدة كانت سوداء","level":3,"page":741},{"title":"باب نوم الرجال في المسجد","level":2,"page":742},{"title":"حديث ابن عمر: أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد","level":3,"page":743},{"title":"حديث: قم أبا تراب قم أبا تراب","level":3,"page":744},{"title":"حديث: رأيت سبعين من أصحاب الصفة","level":3,"page":745},{"title":"باب الصلاة إذا قدم من سفر","level":2,"page":746},{"title":"حديث: صل ركعتين","level":3,"page":747},{"title":"باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين","level":2,"page":748},{"title":"حديث: إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس","level":3,"page":749},{"title":"باب الحدث في المسجد","level":2,"page":750},{"title":"حديث: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه","level":3,"page":751},{"title":"باب بنيان المسجد","level":2,"page":752},{"title":"حديث: أن المسجد كان على عهد رسول الله مبنيا باللبن","level":3,"page":753},{"title":"باب التعاون في بناء المسجد","level":2,"page":754},{"title":"حديث: ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة","level":3,"page":755},{"title":"باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد","level":2,"page":756},{"title":"حديث: بعث رسول الله إلى امرأة أن مري غلامك النجار يعمل لي","level":3,"page":757},{"title":"حديث: يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه","level":3,"page":758},{"title":"باب من بنى مسجدا","level":2,"page":759},{"title":"حديث: من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة","level":3,"page":760},{"title":"باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد","level":2,"page":761},{"title":"حديث: أمسك بنصالها","level":3,"page":762},{"title":"باب المرور في المسجد","level":2,"page":763},{"title":"حديث: من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل","level":3,"page":764},{"title":"باب الشعر في المسجد","level":2,"page":765},{"title":"حديث: يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس","level":3,"page":766},{"title":"باب أصحاب الحراب في المسجد","level":2,"page":767},{"title":"حديث: لقد رأيت رسول الله يوما على باب حجرتي","level":3,"page":768},{"title":"باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد","level":2,"page":769},{"title":"حديث: ابتاعيها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق","level":3,"page":770},{"title":"باب التقاضي والملازمة في المسجد","level":2,"page":771},{"title":"حديث: ضع من دينك هذا","level":3,"page":772},{"title":"باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان","level":2,"page":773},{"title":"حديث: أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره","level":3,"page":774},{"title":"باب تحريم تجارة الخمر في المسجد","level":2,"page":775},{"title":"حديث: لما أنزل الآيات في الربا من سورة البقرة في الربا","level":3,"page":776},{"title":"باب الخدم للمسجد","level":2,"page":777},{"title":"حديث: أن امرأة كانت تقم المسجد","level":3,"page":778},{"title":"باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد","level":2,"page":779},{"title":"حديث: إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة","level":3,"page":780},{"title":"باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير أيضا في المسجد","level":2,"page":781},{"title":"حديث: بعث النبي خيلا قبل نجد فجاءت برجل","level":3,"page":782},{"title":"باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم","level":2,"page":783},{"title":"حديث: أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل","level":3,"page":784},{"title":"باب إدخال البعير في المسجد للعلة","level":2,"page":785},{"title":"حديث: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة","level":3,"page":786},{"title":"باب [فضل المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة]","level":2,"page":787},{"title":"حديث: أن رجلين من أصحاب النبي خرجا من عند النبي","level":3,"page":788},{"title":"باب الخوخة والممر في المسجد","level":2,"page":789},{"title":"حديث: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار","level":3,"page":790},{"title":"حديث: إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر","level":3,"page":791},{"title":"باب الأبواب والغلق للكعبة والمساجد","level":2,"page":792},{"title":"حديث: أن النبي قدم مكة فدعا عثمان بن طلحة ففتح","level":3,"page":793},{"title":"باب دخول المشرك المسجد","level":2,"page":794},{"title":"حديث: بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت","level":3,"page":795},{"title":"باب رفع الصوت في المساجد","level":2,"page":796},{"title":"قول عمر: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما","level":3,"page":797},{"title":"حديث: أن كعب بن مالك أخبره أنه تقاضى ابن أبي حدرد","level":3,"page":798},{"title":"باب الحلق والجلوس في المسجد","level":2,"page":799},{"title":"حديث: مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة","level":3,"page":800},{"title":"حديث: مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة توتر","level":3,"page":801},{"title":"حديث: ألا أخبركم عن الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله","level":3,"page":802},{"title":"باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل","level":2,"page":803},{"title":"حديث: رأى رسول الله مستلقيا في المسجد","level":3,"page":804},{"title":"باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس","level":2,"page":805},{"title":"حديث: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين","level":3,"page":806},{"title":"باب الصلاة في مسجد السوق","level":2,"page":807},{"title":"حديث: صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته","level":3,"page":808},{"title":"باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره","level":2,"page":809},{"title":"حديث: شبك النبي ﷺ أصابعه","level":3,"page":810},{"title":"حديث: إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا","level":3,"page":811},{"title":"حديث: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟","level":3,"page":812},{"title":"باب المساجد التي على طرق المدينة","level":2,"page":813},{"title":"حديث: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق","level":3,"page":814},{"title":"حديث: أن رسول الله كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر","level":3,"page":815},{"title":"باب سترة الإمام سترة من خلفه","level":2,"page":816},{"title":"حديث: أقبلت راكبا على حمار أتان","level":3,"page":817},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة","level":3,"page":818},{"title":"حديث: أن النبي صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة","level":3,"page":819},{"title":"باب قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلى والسترة","level":2,"page":820},{"title":"حديث: كان بين مصلى رسول الله وبين الجدار ممر الشاة","level":3,"page":821},{"title":"حديث: كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها","level":3,"page":822},{"title":"باب الصلاة إلى الحربة","level":2,"page":823},{"title":"حديث: أن النبي كان يركز له الحربة فيصلي إليها","level":3,"page":824},{"title":"باب الصلاة إلى العنزة","level":2,"page":825},{"title":"حديث: خرج علينا رسول الله بالهاجرة فأتي بوضوء","level":3,"page":826},{"title":"حديث: كان النبي إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام ومعنا","level":3,"page":827},{"title":"باب السترة بمكة وغيرها","level":2,"page":828},{"title":"حديث: خرج رسول الله بالهاجرة فصلى بالبطحاء","level":3,"page":829},{"title":"باب الصلاة إلى الأسطوانة","level":2,"page":830},{"title":"حديث: رأيت النبي يتحرى الصلاة عندها","level":3,"page":831},{"title":"حديث: رأيت كبار أصحاب النبي يبتدرون السواري عند المغرب","level":3,"page":832},{"title":"باب الصلاة بين السواري في غير جماعة","level":2,"page":833},{"title":"حديث: دخل النبي البيت وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال","level":3,"page":834},{"title":"حديث: أن رسول الله دخل الكعبة وأسامة بن زيد","level":3,"page":835},{"title":"باب ٧","level":2,"page":836},{"title":"حديث: أن عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه","level":3,"page":837},{"title":"باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل","level":2,"page":838},{"title":"حديث: أن النبي كان يعرض راحلته فيصلي إليها","level":3,"page":839},{"title":"باب الصلاة إلى السرير","level":2,"page":840},{"title":"حديث عائشة: أعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني","level":3,"page":841},{"title":"باب يرد المصلي من مر بين يديه","level":2,"page":842},{"title":"حديث: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس","level":3,"page":843},{"title":"باب إثم المار بين يدي المصلي","level":2,"page":844},{"title":"حديث: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان","level":3,"page":845},{"title":"باب استقبال الرجل صاحبه أو غيره في صلاته وهو يصلي","level":2,"page":846},{"title":"حديث: لقد جعلتمونا كلابا؟ لقد رأيت النبي يصلي","level":3,"page":847},{"title":"باب الصلاة خلف النائم","level":2,"page":848},{"title":"حديث: كان النبي يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه","level":3,"page":849},{"title":"باب التطوع خلف المرأة","level":2,"page":850},{"title":"حديث: قالت كنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته","level":3,"page":851},{"title":"باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء","level":2,"page":852},{"title":"حديث: شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي","level":3,"page":853},{"title":"حديث: لقد كان رسول الله يقوم فيصلي من الليل","level":3,"page":854},{"title":"باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة","level":2,"page":855},{"title":"حديث: كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله","level":3,"page":856},{"title":"باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض","level":2,"page":857},{"title":"حديث: كان فراشي حيال مصلى النبي فربما وقع ثوبه علي","level":3,"page":858},{"title":"حديث: كان النبي يصلي وأنا إلى جنبه نائمة","level":3,"page":859},{"title":"باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد؟","level":2,"page":860},{"title":"حديث: بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار!","level":3,"page":861},{"title":"باب المرأة تطرح عن المصلى شيئا من الأذى","level":2,"page":862},{"title":"حديث: اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش","level":3,"page":863},{"title":"[كتاب مواقيت الصلاة]","level":1,"page":864},{"title":"حديث: مواقيت الصلاة وفضلها","level":2,"page":865},{"title":"باب: ﴿منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين﴾","level":2,"page":866},{"title":"حديث: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله","level":3,"page":867},{"title":"باب البيعة على إقامة الصلاة","level":2,"page":868},{"title":"حديث: بايعت رسول الله على إقام الصلاة.","level":3,"page":869},{"title":"باب الصلاة كفارة","level":2,"page":870},{"title":"حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة","level":3,"page":871},{"title":"حديث: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي فأخبره","level":3,"page":872},{"title":"باب فضل الصلاة لوقتها","level":2,"page":873},{"title":"حديث: الصلاة على وقتها","level":3,"page":874},{"title":"باب الصلوات الخمس كفارة","level":2,"page":875},{"title":"حديث: أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم","level":3,"page":876},{"title":"باب تضييع الصلاة عن وقتها","level":2,"page":877},{"title":"حديث: ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي","level":3,"page":878},{"title":"حديث: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة","level":3,"page":879},{"title":"باب المصلى يناجى ربه ﷿","level":2,"page":880},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه فلا يتفلن عن يمينه","level":3,"page":881},{"title":"حديث: اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب","level":3,"page":882},{"title":"باب الإبراد بالظهر في شدة الحر","level":2,"page":883},{"title":"حديث: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة","level":3,"page":884},{"title":"حديث: شدة الحر من فيح جهنم","level":3,"page":885},{"title":"حديث: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة","level":3,"page":886},{"title":"حديث: أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم","level":3,"page":887},{"title":"باب الإبراد بالظهر في السفر","level":2,"page":888},{"title":"حديث: إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا","level":3,"page":889},{"title":"باب وقت الظهر عند الزوال","level":2,"page":890},{"title":"حديث: من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل","level":3,"page":891},{"title":"حديث: كان النبي يصلي الصبح وأحدنا يعرف جليسه","level":3,"page":892},{"title":"حديث: كنا إذا صلينا خلف رسول الله بالظهائر فسجدنا","level":3,"page":893},{"title":"باب تأخير الظهر إلى العصر","level":2,"page":894},{"title":"حديث: أن النبي صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر","level":3,"page":895},{"title":"باب وقت العصر","level":2,"page":896},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها","level":3,"page":897},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى العصر والشمس في حجرتها","level":3,"page":898},{"title":"حديث: كان النبي يصلي صلاة العصر والشمس طالعة","level":3,"page":899},{"title":"حديث: كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى","level":3,"page":900},{"title":"حديث: كنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو","level":3,"page":901},{"title":"حديث: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر","level":3,"page":902},{"title":"باب وقت العصر","level":2,"page":903},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي العصر والشمس مرتفعة حية","level":3,"page":904},{"title":"حديث: كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا إلى قباء","level":3,"page":905},{"title":"باب إثم من فاتته العصر","level":2,"page":906},{"title":"حديث: الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله","level":3,"page":907},{"title":"باب من ترك العصر","level":2,"page":908},{"title":"حديث: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله","level":3,"page":909},{"title":"باب فضل صلاة العصر","level":2,"page":910},{"title":"حديث: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر","level":3,"page":911},{"title":"حديث: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار","level":3,"page":912},{"title":"باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب","level":2,"page":913},{"title":"حديث: إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل","level":3,"page":914},{"title":"حديث: إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين","level":3,"page":915},{"title":"حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر","level":3,"page":916},{"title":"باب وقت المغرب","level":2,"page":917},{"title":"حديث: كنا نصلي المغرب مع النبي فينصرف أحدنا وإنه ليبصر","level":3,"page":918},{"title":"حديث: كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية","level":3,"page":919},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي المغرب إذا توارت بالحجاب","level":3,"page":920},{"title":"حديث: صلى النبي سبعا جميعا وثمانيا جميعا","level":3,"page":921},{"title":"باب من كره أن يقال للمغرب العشاء","level":2,"page":922},{"title":"حديث: لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب","level":3,"page":923},{"title":"باب ذكر العشاء والعتمة ومن رآه واسعا","level":2,"page":924},{"title":"حديث: أرأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها","level":3,"page":925},{"title":"باب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا","level":2,"page":926},{"title":"حديث: كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية","level":3,"page":927},{"title":"باب فضل العشاء","level":2,"page":928},{"title":"حديث: ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم","level":3,"page":929},{"title":"حديث: على رسلكم أبشروا إن من نعمة الله عليكم","level":3,"page":930},{"title":"باب ما يكره من النوم قبل العشاء","level":2,"page":931},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها","level":3,"page":932},{"title":"باب النوم قبل العشاء لمن غلب","level":2,"page":933},{"title":"حديث: أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: الصلاة","level":3,"page":934},{"title":"حديث: ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم","level":3,"page":935},{"title":"باب وقت العشاء إلى نصف الليل","level":2,"page":936},{"title":"حديث: قد صلى الناس وناموا أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها","level":3,"page":937},{"title":"باب فضل صلاة الفجر","level":2,"page":938},{"title":"حديث: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا","level":3,"page":939},{"title":"حديث: من صلى البردين دخل الجنة","level":3,"page":940},{"title":"باب وقت الفجر","level":2,"page":941},{"title":"حديث زيد: أنهم تسحروا مع النبي ثم قاموا إلى الصلاة","level":3,"page":942},{"title":"حديث: أن نبي الله وزيد بن ثابت تسحرا","level":3,"page":943},{"title":"حديث سهل: كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي","level":3,"page":944},{"title":"حديث عائشة: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله","level":3,"page":945},{"title":"باب من أدرك من الفجر ركعة","level":2,"page":946},{"title":"حديث: من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس","level":3,"page":947},{"title":"باب من أدرك من الصلاة ركعة","level":2,"page":948},{"title":"حديث: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة","level":3,"page":949},{"title":"باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس","level":2,"page":950},{"title":"حديث: أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح","level":3,"page":951},{"title":"حديث: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها","level":3,"page":952},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن بيعتين وعن لبستين","level":3,"page":953},{"title":"باب: لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس","level":2,"page":954},{"title":"حديث: لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها","level":3,"page":955},{"title":"حديث: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس","level":3,"page":956},{"title":"حديث: إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله فما رأيناه يصليها","level":3,"page":957},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن صلاتين بعد الفجر حتى تطلع الشمس","level":3,"page":958},{"title":"باب من لم يكره الصلاة إلا بعد العصر والفجر","level":2,"page":959},{"title":"حديث: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون لا أنهى أحدا","level":3,"page":960},{"title":"باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها","level":2,"page":961},{"title":"حديث: والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله","level":3,"page":962},{"title":"حديث: ابن أختي ما ترك النبي السجدتين بعد العصر عندي قط","level":3,"page":963},{"title":"حديث: ركعتان لم يكن رسول الله يدعهما سرا ولا علانية","level":3,"page":964},{"title":"حديث: ما كان النبي يأتيني في يوم بعد العصر إلا صلى ركعتين","level":3,"page":965},{"title":"باب التبكير بالصلاة في يوم غيم","level":2,"page":966},{"title":"حديث: من ترك صلاة العصر حبط عمله","level":3,"page":967},{"title":"باب الأذان بعد ذهاب الوقت","level":2,"page":968},{"title":"حديث: إن الله قبض أرواحكم حين شاء","level":3,"page":969},{"title":"باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت","level":2,"page":970},{"title":"حديث: والله ما صليتها فقمنا إلى بطحان، فتوضأ للصلاة","level":3,"page":971},{"title":"باب من نسى صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة","level":2,"page":972},{"title":"حديث: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها","level":3,"page":973},{"title":"باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى","level":2,"page":974},{"title":"حديث: ما كدت أصلي العصر حتى غربت","level":3,"page":975},{"title":"باب ما يكره من السمر بعد العشاء","level":2,"page":976},{"title":"حديث: كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الأولى حين","level":3,"page":977},{"title":"باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء","level":2,"page":978},{"title":"حديث: ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا وإنكم لم تزالوا في صلاة","level":3,"page":979},{"title":"حديث: أرأيتكم ليلتكم هذه فإن رأس مائة لا يبقى","level":3,"page":980},{"title":"باب السمر مع الضيف والأهل","level":2,"page":981},{"title":"حديث: من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث","level":3,"page":982},{"title":"[كتاب الأذان]","level":1,"page":983},{"title":"حديث: ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى","level":2,"page":984},{"title":"حديث: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون","level":2,"page":985},{"title":"باب الأذان مثنى مثنى","level":2,"page":986},{"title":"حديث: أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة","level":3,"page":987},{"title":"حديث: لما كثر الناس قال أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه","level":3,"page":988},{"title":"باب الإقامة واحدة إلا قوله: قد قامت الصلاة","level":2,"page":989},{"title":"حديث: أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة","level":3,"page":990},{"title":"باب فضل التأذين","level":2,"page":991},{"title":"حديث: إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط","level":3,"page":992},{"title":"باب رفع الصوت بالنداء","level":2,"page":993},{"title":"حديث: إني أراك تحب الغنم والبادية","level":3,"page":994},{"title":"باب ما يحقن بالأذان من الدماء","level":2,"page":995},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح","level":3,"page":996},{"title":"باب ما يقول إذا سمع المنادي","level":2,"page":997},{"title":"حديث: إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن","level":3,"page":998},{"title":"حديث: لما قال حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله","level":3,"page":999},{"title":"باب الدعاء عند النداء","level":2,"page":1000},{"title":"حديث: من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة","level":3,"page":1001},{"title":"باب الاستهام في الأذان","level":2,"page":1002},{"title":"حديث: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول","level":3,"page":1003},{"title":"باب الكلام في الأذان","level":2,"page":1004},{"title":"حديث: خطبنا ابن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المؤذن","level":3,"page":1005},{"title":"باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره","level":2,"page":1006},{"title":"حديث: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي","level":3,"page":1007},{"title":"باب الأذان بعد الفجر","level":2,"page":1008},{"title":"حديث: كان إذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين","level":3,"page":1009},{"title":"حديث: كان النبي يصلي ركعتين خفيفتين بين","level":3,"page":1010},{"title":"حديث: إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي","level":3,"page":1011},{"title":"باب الأذان قبل الفجر","level":2,"page":1012},{"title":"حديث: لا يمنعن أحدكم أو أحدا منكم أذان بلال من سحوره","level":3,"page":1013},{"title":"حديث: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم","level":3,"page":1014},{"title":"باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة","level":2,"page":1015},{"title":"حديث: بين كل أذانين صلاة لمن شاء","level":3,"page":1016},{"title":"حديث: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي","level":3,"page":1017},{"title":"باب من انتظر الإقامة","level":2,"page":1018},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا سكت المؤذن بالأولى من","level":3,"page":1019},{"title":"باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء","level":2,"page":1020},{"title":"حديث: بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة","level":3,"page":1021},{"title":"باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد","level":2,"page":1022},{"title":"حديث: ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا","level":3,"page":1023},{"title":"باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة","level":2,"page":1024},{"title":"حديث: كنا مع النبي في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن","level":3,"page":1025},{"title":"حديث: إذا أنتما خرجتما فأذنا ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما","level":3,"page":1026},{"title":"حديث: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم","level":3,"page":1027},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يأمر مؤذنا يؤذن ثم يقول","level":3,"page":1028},{"title":"حديث: رأيت رسول الله بالأبطح فجاءه بلال فآذنه بالصلاة","level":3,"page":1029},{"title":"باب هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا؟ وهل يلتفت في الأذان؟","level":2,"page":1030},{"title":"حديث: رأى بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا بالأذان","level":3,"page":1031},{"title":"باب قول الرجل فاتتنا الصلاة","level":2,"page":1032},{"title":"حديث: فلا تفعلوا إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة","level":3,"page":1033},{"title":"باب: لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار","level":2,"page":1034},{"title":"حديث: إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة","level":3,"page":1035},{"title":"باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة","level":2,"page":1036},{"title":"حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني","level":3,"page":1037},{"title":"باب: لا يسعى إلى الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار","level":2,"page":1038},{"title":"حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم بالسكينة","level":3,"page":1039},{"title":"باب: هل يخرج من المسجد لعلة؟","level":2,"page":1040},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج وقد أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف","level":3,"page":1041},{"title":"باب: إذا قال الإمام: مكانكم حتى إذا رجع انتظروه","level":2,"page":1042},{"title":"حديث: على مكانكم","level":3,"page":1043},{"title":"باب قول الرجل: ما صلينا","level":2,"page":1044},{"title":"حديث: والله ما صليتها","level":3,"page":1045},{"title":"باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة","level":2,"page":1046},{"title":"حديث: أقيمت الصلاة والنبي يناجي رجلا في جانب المسجد","level":3,"page":1047},{"title":"باب الكلام إذا أقيمت الصلاة","level":2,"page":1048},{"title":"حديث: أقيمت الصلاة فعرض للنبي رجل فحبسه","level":3,"page":1049},{"title":"باب وجوب صلاة الجماعة","level":2,"page":1050},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب","level":3,"page":1051},{"title":"باب فضل صلاة الجماعة","level":2,"page":1052},{"title":"حديث: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة","level":3,"page":1053},{"title":"حديث: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته","level":3,"page":1054},{"title":"باب فضل صلاة الفجر في جماعة","level":2,"page":1055},{"title":"حديث: تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده","level":3,"page":1056},{"title":"حديث: ما أغضبك والله ما أعرف من أمة محمد شيئا إلا أنهم يصلون","level":3,"page":1057},{"title":"حديث: أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى","level":3,"page":1058},{"title":"باب فضل التهجير إلى الظهر","level":2,"page":1059},{"title":"حديث: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره","level":3,"page":1060},{"title":"باب احتساب الآثار","level":2,"page":1061},{"title":"حديث: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم","level":3,"page":1062},{"title":"حديث: ألا تحتسبون آثاركم","level":3,"page":1063},{"title":"باب فضل صلاة العشاء في الجماعة","level":2,"page":1064},{"title":"حديث: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء","level":3,"page":1065},{"title":"باب اثنان فما فوقهما جماعة","level":2,"page":1066},{"title":"حديث: إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما","level":3,"page":1067},{"title":"باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد","level":2,"page":1068},{"title":"حديث: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه","level":3,"page":1069},{"title":"حديث: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله","level":3,"page":1070},{"title":"حديث: صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها","level":3,"page":1071},{"title":"باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح","level":2,"page":1072},{"title":"حديث: من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا","level":3,"page":1073},{"title":"باب: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة","level":2,"page":1074},{"title":"حديث: أن رسول الله رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين","level":3,"page":1075},{"title":"باب حد المريض أن يشهد الجماعة","level":2,"page":1076},{"title":"حديث: لما مرض رسول الله مرضه الذي مات فيه","level":3,"page":1077},{"title":"حديث: لما ثقل النبي واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي","level":3,"page":1078},{"title":"باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلى في رحله","level":2,"page":1079},{"title":"حديث: إن رسول الله كان يأمر المؤذن إذا كانت","level":3,"page":1080},{"title":"حديث: أين تحب أن أصلي؟","level":3,"page":1081},{"title":"باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟","level":2,"page":1082},{"title":"حديث: خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن","level":3,"page":1083},{"title":"حديث: جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف","level":3,"page":1084},{"title":"حديث: أكان النبي يصلي الضحى؟","level":3,"page":1085},{"title":"باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة","level":2,"page":1086},{"title":"حديث: إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء","level":3,"page":1087},{"title":"حديث: إذا قدم العشاء فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب","level":3,"page":1088},{"title":"حديث: إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء","level":3,"page":1089},{"title":"باب إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل","level":2,"page":1090},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يأكل ذراعا يحتز منها","level":3,"page":1091},{"title":"باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج","level":2,"page":1092},{"title":"حديث: كان يكون في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة خرج","level":3,"page":1093},{"title":"باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي","level":2,"page":1094},{"title":"حديث مالك: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة","level":3,"page":1095},{"title":"باب: أهل العلم والفضل أحق بالإمامة","level":2,"page":1096},{"title":"حديث: مرض النبي فاشتد مرضه فقال: مروا أبا بكر","level":3,"page":1097},{"title":"حديث: مروا أبا بكر يصلي بالناس","level":3,"page":1098},{"title":"حديث: أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي الذي توفي فيه","level":3,"page":1099},{"title":"حديث: لم يخرج النبي ثلاثا فأقيمت الصلاة","level":3,"page":1100},{"title":"حديث: لما اشتد برسول الله وجعه قيل له في الصلاة","level":3,"page":1101},{"title":"باب من قام إلى جنب الإمام لعلة","level":2,"page":1102},{"title":"حديث: أمر رسول الله أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه","level":3,"page":1103},{"title":"باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الأول","level":2,"page":1104},{"title":"حديث: يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك؟","level":3,"page":1105},{"title":"باب إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم","level":2,"page":1106},{"title":"حديث: لو رجعتم إلى بلادكم فعلمتموهم","level":3,"page":1107},{"title":"باب إذا زار الإمام قوما فأمهم","level":2,"page":1108},{"title":"حديث عتبان: أين تحب أن أصلي من بيتك؟","level":3,"page":1109},{"title":"باب إنما جعل الإمام ليؤتم به","level":2,"page":1110},{"title":"حديث: ضعوا لي ماء في المخضب","level":3,"page":1111},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا","level":3,"page":1112},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما","level":3,"page":1113},{"title":"باب متى يسجد من خلف الإمام","level":2,"page":1114},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا قال: سمع الله لمن حمده","level":3,"page":1115},{"title":"باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام","level":2,"page":1116},{"title":"حديث: أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه","level":3,"page":1117},{"title":"باب إمامة العبد والمولى","level":2,"page":1118},{"title":"حديث: لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله","level":3,"page":1119},{"title":"حديث: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة","level":3,"page":1120},{"title":"باب إذا لم يتم الإمام وأتم من خلفه","level":2,"page":1121},{"title":"حديث: يصلون لكم فإن أصابوا فلكم","level":3,"page":1122},{"title":"باب إمامة المفتون والمبتدع","level":2,"page":1123},{"title":"حديث: الصلاة أحسن ما يعمل الناس","level":3,"page":1124},{"title":"حديث: اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة","level":3,"page":1125},{"title":"باب: يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين","level":2,"page":1126},{"title":"حديث: بت في بيت خالتي ميمونة فصلى رسول الله العشاء","level":3,"page":1127},{"title":"باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه","level":2,"page":1128},{"title":"حديث: نمت عند ميمونة والنبي عندها تلك الليلة","level":3,"page":1129},{"title":"باب: إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم","level":2,"page":1130},{"title":"حديث: يصلي من الليل فقمت أصلي معه فقمت عن يساره","level":3,"page":1131},{"title":"باب: إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى","level":2,"page":1132},{"title":"حديث: أن معاذ بن جبل يصلي مع النبي ثم يرجع فيؤم قومه","level":3,"page":1133},{"title":"باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود","level":2,"page":1134},{"title":"حديث: إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز","level":3,"page":1135},{"title":"باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء","level":2,"page":1136},{"title":"حديث: إذا صلى أحدكم للناس فليخفف","level":3,"page":1137},{"title":"باب من شكا إمامه إذا طول","level":2,"page":1138},{"title":"حديث: يا أيها الناس إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز","level":3,"page":1139},{"title":"حديث: يا معاذ أفتان أنت فلولا صليت ب ﴿سبح اسم ربك﴾","level":3,"page":1140},{"title":"حديث: كان النبي يوجز الصلاة ويكملها","level":3,"page":1141},{"title":"باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي","level":2,"page":1142},{"title":"حديث: إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها فأسمع","level":3,"page":1143},{"title":"حديث: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من النبي","level":3,"page":1144},{"title":"حديث: إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها","level":3,"page":1145},{"title":"حديث: إني لأدخل في الصلاة فأريد إطالتها","level":3,"page":1146},{"title":"باب: إذا صلى ثم أم قوما","level":2,"page":1147},{"title":"حديث: كان معاذ يصلي مع النبي ثم يأتي قومه فيصلي بهم","level":3,"page":1148},{"title":"باب من أسمع الناس تكبير الإمام","level":2,"page":1149},{"title":"حديث: لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه","level":3,"page":1150},{"title":"باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم","level":2,"page":1151},{"title":"حديث: مروا أبا بكر أن يصلي بالناس","level":3,"page":1152},{"title":"باب: هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟","level":2,"page":1153},{"title":"حديث: أصدق ذو اليدين","level":3,"page":1154},{"title":"حديث: صلى النبي الظهر ركعتين","level":3,"page":1155},{"title":"باب: إذا بكى الإمام في الصلاة","level":2,"page":1156},{"title":"حديث: مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة","level":3,"page":1157},{"title":"باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها","level":2,"page":1158},{"title":"حديث: لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم","level":3,"page":1159},{"title":"حديث: أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري","level":3,"page":1160},{"title":"باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف","level":2,"page":1161},{"title":"حديث: أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري","level":3,"page":1162},{"title":"باب الصف الأول","level":2,"page":1163},{"title":"حديث: الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم","level":3,"page":1164},{"title":"باب إقامة الصف من تمام الصلاة","level":2,"page":1165},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه","level":3,"page":1166},{"title":"حديث: سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة","level":3,"page":1167},{"title":"باب إثم من لم يتم الصفوف","level":2,"page":1168},{"title":"حديث: ما أنكرت شيئا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف","level":3,"page":1169},{"title":"باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف","level":2,"page":1170},{"title":"حديث: أقيموا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري","level":3,"page":1171},{"title":"باب: إذا قام الرجل عن يسار الإمام وحوله الإمام خلفه إلى يمينه","level":2,"page":1172},{"title":"حديث: صليت مع النبي ذات ليلة فقمت عن يساره","level":3,"page":1173},{"title":"باب المرأة وحدها تكون صفا","level":2,"page":1174},{"title":"حديث: صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي وأمي","level":3,"page":1175},{"title":"باب ميمنة المسجد والإمام","level":2,"page":1176},{"title":"حديث: قمت ليلة أصلي عن يسار النبي فأخذ بيدي","level":3,"page":1177},{"title":"باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة","level":2,"page":1178},{"title":"حديث: إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل","level":3,"page":1179},{"title":"باب صلاة الليل","level":2,"page":1180},{"title":"حديث: أن النبي كان له حصير يبسطه بالنهار","level":3,"page":1181},{"title":"حديث: قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم","level":3,"page":1182},{"title":"باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة","level":2,"page":1183},{"title":"حديث أنس: أن رسول الله ركب فرسا فجحش شقه","level":3,"page":1184},{"title":"حديث أنس: خر رسول الله عن فرس فجحش","level":3,"page":1185},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر","level":3,"page":1186},{"title":"باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء","level":2,"page":1187},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة","level":3,"page":1188},{"title":"باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع","level":2,"page":1189},{"title":"حديث ابن عمر: رأيت رسول الله إذا قام في الصلاة","level":3,"page":1190},{"title":"حديث أبي قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر","level":3,"page":1191},{"title":"باب: إلى أين يرفع يديه؟","level":2,"page":1192},{"title":"حديث: رأيت النبي افتتح التكبير في الصلاة","level":3,"page":1193},{"title":"باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين","level":2,"page":1194},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه","level":3,"page":1195},{"title":"باب وضع اليمنى على اليسرى","level":2,"page":1196},{"title":"حديث: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى","level":3,"page":1197},{"title":"باب الخشوع في الصلاة","level":2,"page":1198},{"title":"حديث: هل ترون قبلتي هاهنا والله ما يخفى علي ركوعكم","level":3,"page":1199},{"title":"حديث: أقيموا الركوع والسجود","level":3,"page":1200},{"title":"باب ما يقول بعد التكبير","level":2,"page":1201},{"title":"حديث: أن النبي وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة","level":3,"page":1202},{"title":"حديث: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق","level":3,"page":1203},{"title":"باب [جواز دعاء الله ومناجاته بكل ما فيه خضوع]","level":2,"page":1204},{"title":"حديث: قد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف","level":3,"page":1205},{"title":"باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة","level":2,"page":1206},{"title":"حديث: أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر؟","level":3,"page":1207},{"title":"حديث: أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي فرفع رأسه من الركوع قاموا","level":3,"page":1208},{"title":"حديث: إني أريت الجنة فتناولت منها عنقودا","level":3,"page":1209},{"title":"حديث: لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار","level":3,"page":1210},{"title":"باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة","level":2,"page":1211},{"title":"حديث: ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم","level":3,"page":1212},{"title":"باب الالتفات في الصلاة","level":2,"page":1213},{"title":"حديث: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد","level":3,"page":1214},{"title":"حديث: شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني","level":3,"page":1215},{"title":"باب: هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئا أو بصاقا في القبلة","level":2,"page":1216},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله قبل وجهه","level":3,"page":1217},{"title":"حديث: بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجأهم إلا رسول الله","level":3,"page":1218},{"title":"باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها","level":2,"page":1219},{"title":"حديث: شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر","level":3,"page":1220},{"title":"حديث: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب","level":3,"page":1221},{"title":"حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل","level":3,"page":1222},{"title":"باب القراءة في الظهر","level":2,"page":1223},{"title":"حديث أبي قتادة: كان النبي يقرأ في الركعتين","level":3,"page":1225},{"title":"حديث أبي معمر: سألنا خبابا: أكان النبي يقرأ في الظهر والعصر؟","level":3,"page":1226},{"title":"باب القراءة في العصر","level":2,"page":1227},{"title":"حديث أبي معمر: قلت لخباب بن الأرت: أكان النبي يقرأ","level":3,"page":1228},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب","level":3,"page":1229},{"title":"باب القراءة في المغرب","level":2,"page":1230},{"title":"حديث: إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾","level":3,"page":1231},{"title":"حديث زيد: ما لك تقرأ في المغرب بقصار؟","level":3,"page":1232},{"title":"باب الجهر في المغرب","level":2,"page":1233},{"title":"حديث جبير: سمعت رسول الله قرأ في المغرب بالطور","level":3,"page":1234},{"title":"باب الجهر في العشاء","level":2,"page":1235},{"title":"حديث: سجدت خلف أبي القاسم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه","level":3,"page":1236},{"title":"حديث البراء: أن النبي كان في سفر فقرأ في العشاء","level":3,"page":1237},{"title":"باب القراءة في العشاء بالسجدة","level":2,"page":1238},{"title":"حديث: سجدت بها خلف أبي القاسم فلا أزال أسجد بها","level":3,"page":1239},{"title":"باب القراءة في العشاء","level":2,"page":1240},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ: ﴿والتين والزيتون﴾ في العشاء","level":3,"page":1241},{"title":"باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين","level":2,"page":1242},{"title":"حديث: لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة","level":3,"page":1243},{"title":"باب القراءة في الفجر","level":2,"page":1244},{"title":"حديث: كان النبي يصلي الظهر حين تزول الشمس","level":3,"page":1245},{"title":"حديث: في كل صلاة يقرأ فما أسمعنا رسول الله أسمعناكم","level":3,"page":1246},{"title":"باب الجهر بقراءة صلاة الفجر","level":2,"page":1247},{"title":"حديث: انطلق النبي في طائفة من أصحابه عامدين","level":3,"page":1248},{"title":"حديث: قرأ النبي فيما أمر وسكت فيما أمر","level":3,"page":1249},{"title":"باب الجمع بين السورتين في الركعة","level":2,"page":1250},{"title":"حديث: قرأت المفصل الليلة في ركعة","level":3,"page":1251},{"title":"باب: يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب","level":2,"page":1252},{"title":"حديث: أن النبي كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب","level":3,"page":1253},{"title":"باب من خافت القراءة في الظهر والعصر","level":2,"page":1254},{"title":"حديث خباب: أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر؟","level":3,"page":1255},{"title":"باب: إذا أسمع الإمام الآية","level":2,"page":1256},{"title":"حديث: أن النبي كان يقرأ بأم الكتاب وسورة معها في الركعتين","level":3,"page":1257},{"title":"باب يطول في الركعة الأولى","level":2,"page":1258},{"title":"حديث: أن النبي كان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر","level":3,"page":1259},{"title":"باب جهر الإمام بالتأمين","level":2,"page":1260},{"title":"حديث: إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين","level":3,"page":1261},{"title":"باب فضل التأمين","level":2,"page":1262},{"title":"حديث: إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين","level":3,"page":1263},{"title":"باب جهر المأموم بالتأمين","level":2,"page":1264},{"title":"حديث: إذا قال الإمام ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾","level":3,"page":1265},{"title":"باب: إذا ركع دون الصف","level":2,"page":1266},{"title":"حديث: زادك الله حرصا ولا تعد","level":3,"page":1267},{"title":"باب إتمام التكبير في الركوع","level":2,"page":1268},{"title":"حديث: صلى مع علي بالبصرة فقال: ذكرنا هذا الرجل","level":3,"page":1269},{"title":"حديث أبي هريرة: أنه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع","level":3,"page":1270},{"title":"باب إتمام التكبير في السجود","level":2,"page":1271},{"title":"حديث: صليت خلف علي أنا وعمران بن حصين فكان إذا سجد كبر","level":3,"page":1272},{"title":"حديث: رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع","level":3,"page":1273},{"title":"باب التكبير إذا قام من السجود","level":2,"page":1274},{"title":"حديث: صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة","level":3,"page":1275},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم","level":3,"page":1276},{"title":"باب وضع الأكف على الركب في الركوع","level":2,"page":1277},{"title":"حديث: صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي","level":3,"page":1278},{"title":"باب إذا لم يتم الركوع","level":2,"page":1279},{"title":"حديث: رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال: ما صليت","level":3,"page":1280},{"title":"باب استواء الظهر في الركوع","level":2,"page":1281},{"title":"حديث: كان ركوع النبي وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع من الركوع","level":3,"page":1282},{"title":"حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا","level":3,"page":1283},{"title":"باب الدعاء في الركوع","level":2,"page":1284},{"title":"حديث: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي","level":3,"page":1285},{"title":"باب ما يقول الإمام ومن خلفه إذا رفع رأسه من الركوع","level":2,"page":1286},{"title":"حديث: كان النبي إذا قال: سمع الله لمن حمده، قال","level":3,"page":1287},{"title":"باب فضل اللهم ربنا لك الحمد","level":2,"page":1288},{"title":"حديث: إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا","level":3,"page":1289},{"title":"باب [مما يقال في الاعتدال]","level":2,"page":1290},{"title":"حديث: لأقربن صلاة النبي فكان أبو هريرة يقنت","level":3,"page":1291},{"title":"حديث: كان القنوت في المغرب والفجر","level":3,"page":1292},{"title":"حديث: رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول","level":3,"page":1293},{"title":"باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع","level":2,"page":1294},{"title":"حديث: كان أنس ينعت لنا صلاة النبي فكان يصلي","level":3,"page":1295},{"title":"حديث: كان ركوع النبي وسجوده وإذا رفع رأسه من الركوع","level":3,"page":1296},{"title":"حديث: كان مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي","level":3,"page":1297},{"title":"باب: يهوي بالتكبير حين يسجد","level":2,"page":1298},{"title":"حديث: أن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة","level":3,"page":1299},{"title":"حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر.","level":3,"page":1300},{"title":"باب فضل السجود","level":2,"page":1301},{"title":"حديث: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب","level":3,"page":1302},{"title":"باب: يبدى ضبعيه ويجافى في السجود","level":2,"page":1303},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه.","level":3,"page":1304},{"title":"باب يستقبل بأطراف رجليه القبلة","level":2,"page":1305},{"title":"باب إذا لم يتم السجود.","level":2,"page":1306},{"title":"حديث: رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده","level":3,"page":1307},{"title":"باب السجود على سبعة أعظم","level":2,"page":1308},{"title":"حديث: أمر النبي أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف","level":3,"page":1309},{"title":"حديث: أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم ولا نكف","level":3,"page":1310},{"title":"حديث: كنا نصلي خلف النبي فإذا قال: سمع الله لمن حمده","level":3,"page":1311},{"title":"باب السجود على الأنف","level":2,"page":1312},{"title":"حديث: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم","level":3,"page":1313},{"title":"باب السجود على الأنف والسجود على الطين","level":2,"page":1314},{"title":"حديث: من كان اعتكف مع النبي فليرجع","level":3,"page":1315},{"title":"باب عقد الثياب وشدها","level":2,"page":1316},{"title":"حديث: كان الناس يصلون مع النبي وهم عاقدو أزرهم من الصغر","level":3,"page":1317},{"title":"باب: لا يكف شعرا","level":2,"page":1318},{"title":"حديث: أمر النبي أن يسجد على سبعة أعظم","level":3,"page":1319},{"title":"باب لا يكف ثوبه في الصلاة","level":2,"page":1320},{"title":"حديث: أمرت أن أسجد على سبعة لا أكف شعرا ولا ثوبا","level":3,"page":1321},{"title":"باب التسبيح والدعاء في السجود","level":2,"page":1322},{"title":"حديث: كان النبي يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده","level":3,"page":1323},{"title":"باب المكث بين السجدتين","level":2,"page":1324},{"title":"حديث مالك: ألا أنبئكم صلاة رسول الله ﷺ","level":3,"page":1325},{"title":"حديث: كان سجود النبي وركوعه وقعوده بين السجدتين","level":3,"page":1326},{"title":"حديث: إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت النبي يصلي بنا","level":3,"page":1327},{"title":"باب: لا يفترش ذراعيه في السجود","level":2,"page":1328},{"title":"حديث: اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب","level":3,"page":1329},{"title":"باب: من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض","level":2,"page":1330},{"title":"حديث: أنه رأى النبي كان يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض","level":3,"page":1331},{"title":"باب: كيف يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة","level":2,"page":1332},{"title":"حديث: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة","level":3,"page":1333},{"title":"باب: يكبر وهو ينهض من السجدتين","level":2,"page":1334},{"title":"حديث: صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود","level":3,"page":1335},{"title":"حديث: صليت أنا وعمران صلاة خلف علي بن أبي طالب","level":3,"page":1336},{"title":"باب سنة الجلوس في التشهد","level":2,"page":1337},{"title":"حديث: أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس","level":3,"page":1338},{"title":"حديث: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله رأيته إذا كبر","level":3,"page":1339},{"title":"باب من لم ير التشهد الأول واجبا لأن النبي قام من الركعتين","level":2,"page":1340},{"title":"حديث: أن النبي صلى بهم الظهر فقام في الركعتين","level":3,"page":1341},{"title":"باب التشهد في الأولى","level":2,"page":1342},{"title":"حديث: صلى بنا رسول الله الظهر فقام وعليه جلوس","level":3,"page":1343},{"title":"باب التشهد في الآخرة","level":2,"page":1344},{"title":"حديث: إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله","level":3,"page":1345},{"title":"باب الدعاء قبل السلام","level":2,"page":1346},{"title":"حديث عائشة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر","level":3,"page":1347},{"title":"حديث: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب","level":3,"page":1348},{"title":"باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب","level":2,"page":1349},{"title":"حديث: لا تقولوا: السلام على الله فإن الله هو السلام","level":3,"page":1350},{"title":"باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى","level":2,"page":1351},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يسجد في الماء والطين","level":3,"page":1352},{"title":"باب التسليم","level":2,"page":1353},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه","level":3,"page":1354},{"title":"باب: يسلم حين يسلم الإمام","level":2,"page":1355},{"title":"حديث: صلينا مع النبي فسلمنا حين سلم","level":3,"page":1356},{"title":"باب من لم ير رد السلام على الإمام واكتفى بتسليم الصلاة","level":2,"page":1357},{"title":"حديث عتبان: كنت أصلي لقومي بني سالم فأتيت النبي","level":3,"page":1358},{"title":"باب الذكر بعد الصلاة","level":2,"page":1359},{"title":"حديث: أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة","level":3,"page":1360},{"title":"حديث: كنت أعرف انقضاء صلاة النبي بالتكبير","level":3,"page":1361},{"title":"حديث: ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم","level":3,"page":1362},{"title":"حديث: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد","level":3,"page":1363},{"title":"باب: يستقبل الإمام الناس إذا سلم","level":2,"page":1364},{"title":"حديث: كان النبي إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه","level":3,"page":1365},{"title":"حديث: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر","level":3,"page":1366},{"title":"حديث: إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة","level":3,"page":1367},{"title":"باب مكث الإمام في مصلاه بعد السلام","level":2,"page":1368},{"title":"حديث: كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة","level":3,"page":1369},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا سلم يمكث في مكانه يسيرا","level":3,"page":1370},{"title":"باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم","level":2,"page":1371},{"title":"حديث: ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني","level":3,"page":1372},{"title":"باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال","level":2,"page":1373},{"title":"حديث: لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من صلاته","level":3,"page":1374},{"title":"باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث","level":2,"page":1375},{"title":"حديث: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا","level":3,"page":1376},{"title":"حديث: من أكل من هذه الشجرة فلا يغشانا في مساجدنا","level":3,"page":1377},{"title":"حديث: من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا","level":3,"page":1378},{"title":"حديث: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا","level":3,"page":1379},{"title":"باب وضوء الصبيان","level":2,"page":1380},{"title":"حديث: أخبرني من مر مع النبي على قبر منبوذ فأمهم وصفوا عليه","level":3,"page":1381},{"title":"حديث: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم","level":3,"page":1382},{"title":"حديث: بت عند خالتي ميمونة ليلة فنام النبي","level":3,"page":1383},{"title":"حديث: قوموا فلأصل بكم، فقمت","level":3,"page":1384},{"title":"حديث ابن عباس: أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ","level":3,"page":1385},{"title":"حديث: إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي هذه الصلاة غيركم","level":3,"page":1386},{"title":"حديث: نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره","level":3,"page":1387},{"title":"باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس","level":2,"page":1388},{"title":"حديث: ما ينتظرها أحد غيركم من أهل الأرض","level":3,"page":1389},{"title":"حديث: إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن","level":3,"page":1390},{"title":"باب انتظار الناس قيام الإمام العالم","level":2,"page":1391},{"title":"حديث: أن النساء في عهد رسول الله كن إذا سلمن من المكتوبة","level":3,"page":1392},{"title":"حديث عائشة: إن كان رسول الله ليصلي الصبح فينصرف","level":3,"page":1393},{"title":"حديث: إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها","level":3,"page":1394},{"title":"حديث عائشة: لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت","level":3,"page":1395},{"title":"باب صلاة النساء خلف الرجال","level":2,"page":1396},{"title":"حديث أم سلمة: كان رسول الله إذا سلم قام النساء حين يقضي","level":3,"page":1397},{"title":"حديث: صلى النبي في بيت أم سليم فقمت ويتيم خلفه","level":3,"page":1398},{"title":"باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد","level":2,"page":1399},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي الصبح بغلس فيتصرفن","level":3,"page":1400},{"title":"باب استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد","level":2,"page":1401},{"title":"حديث: إذا استأذنت امرأة أحدكم فلا يمنعها","level":3,"page":1402},{"title":"باب صلاة النساء خلف الرجال","level":2,"page":1403},{"title":"حديث أم سلمة: صلى النبي في بيت أم سليم فقمت","level":3,"page":1404},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو","level":3,"page":1405},{"title":"كتاب الجمعة","level":1,"page":1406},{"title":"باب فرض الجمعة","level":2,"page":1407},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة","level":3,"page":1408},{"title":"باب فضل الغسل يوم الجمعة","level":2,"page":1409},{"title":"حديث: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل","level":3,"page":1410},{"title":"حديث: إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين","level":3,"page":1411},{"title":"حديث: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم","level":3,"page":1412},{"title":"باب الطيب للجمعة","level":2,"page":1413},{"title":"حديث: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن","level":3,"page":1414},{"title":"باب فضل الجمعة","level":2,"page":1415},{"title":"حديث: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما","level":3,"page":1416},{"title":"باب [فضل التبكير إليها]","level":2,"page":1417},{"title":"حديث: إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل","level":3,"page":1418},{"title":"باب الدهن للجمعة","level":2,"page":1419},{"title":"حديث: لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر","level":3,"page":1420},{"title":"حديث: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا","level":3,"page":1421},{"title":"حديث ابن عباس: أنه ذكر قول النبي في الغسل يوم الجمعة","level":3,"page":1422},{"title":"باب: يلبس أحسن ما يجد","level":2,"page":1423},{"title":"حديث: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة","level":3,"page":1424},{"title":"باب السواك يوم الجمعة","level":2,"page":1425},{"title":"حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة","level":3,"page":1426},{"title":"حديث: أكثرت عليكم في السواك","level":3,"page":1427},{"title":"حديث: كان النبي إذا قام من الليل يشوص فاه","level":3,"page":1428},{"title":"باب من تسوك بسواك غيره","level":2,"page":1429},{"title":"حديث: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به","level":3,"page":1430},{"title":"باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة","level":2,"page":1431},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ﴿الم تنزيل﴾","level":3,"page":1432},{"title":"باب الجمعة في القرى والمدن","level":2,"page":1433},{"title":"حديث: إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله","level":3,"page":1434},{"title":"حديث: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته","level":3,"page":1435},{"title":"باب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان","level":2,"page":1436},{"title":"حديث: من جاء منكم الجمعة فليغتسل","level":3,"page":1437},{"title":"حديث أبي سعيد: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم","level":3,"page":1438},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة أوتوا الكتاب من قبلنا","level":3,"page":1439},{"title":"حديث: ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد","level":3,"page":1440},{"title":"حديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله","level":3,"page":1441},{"title":"باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر","level":2,"page":1442},{"title":"حديث ابن عباس لمؤذنه في يوم مطر: إذا قلت","level":3,"page":1443},{"title":"باب: من أين تؤتى الجمعة؟","level":2,"page":1444},{"title":"حديث: لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا","level":3,"page":1445},{"title":"باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس","level":2,"page":1446},{"title":"حديث: كان الناس مهنة أنفسهم وكانوا إذا راحوا إلى الجمعة","level":3,"page":1447},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس","level":3,"page":1448},{"title":"حديث: كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة","level":3,"page":1449},{"title":"باب: إذا اشتد الحر يوم الجمعة","level":2,"page":1450},{"title":"حديث: كان النبي إذا اشتد البرد بكر بالصلاة","level":3,"page":1451},{"title":"باب المشي إلى الجمعة","level":2,"page":1452},{"title":"حديث: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار","level":3,"page":1453},{"title":"حديث: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون","level":3,"page":1454},{"title":"حديث: لا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة","level":3,"page":1455},{"title":"باب: لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة","level":2,"page":1456},{"title":"حديث سلمان: من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر","level":3,"page":1457},{"title":"باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه","level":2,"page":1458},{"title":"حديث: نهى النبي أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه","level":3,"page":1459},{"title":"باب الأذان يوم الجمعة","level":2,"page":1460},{"title":"حديث: كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر","level":3,"page":1461},{"title":"باب المؤذن الواحد يوم الجمعة","level":2,"page":1462},{"title":"حديث: أن الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان","level":3,"page":1463},{"title":"باب: يؤذن الإمام على المنبر إذا سمع النداء","level":2,"page":1464},{"title":"حديث أبي أمامة: سمعت معاوية وهو جالس على المنبر أذن المؤذن","level":3,"page":1465},{"title":"باب الجلوس على المنبر عند التأذين","level":2,"page":1466},{"title":"حديث: أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان","level":3,"page":1467},{"title":"باب التأذين عند الخطبة","level":2,"page":1468},{"title":"حديث: إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة","level":3,"page":1469},{"title":"باب الخطبة على المنبر","level":2,"page":1470},{"title":"حديث: مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن","level":3,"page":1471},{"title":"حديث: كان جذع يقوم إليه النبي فلما وضع له","level":3,"page":1472},{"title":"حديث: من جاء إلى الجمعة","level":3,"page":1473},{"title":"باب الخطبة قائما","level":2,"page":1474},{"title":"حديث: كان النبي يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم","level":3,"page":1475},{"title":"باب يستقبل الإمام القوم واستقبال الناس الإمام إذا خطب","level":2,"page":1476},{"title":"حديث: إن النبي جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله","level":3,"page":1477},{"title":"باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد","level":2,"page":1478},{"title":"معلق: ما من شيء لم أكن أريته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى","level":3,"page":1479},{"title":"حديث: أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل","level":3,"page":1480},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج ذات ليلة من جوف الليل","level":3,"page":1481},{"title":"حديث: أن رسول الله قام عشية بعد الصلاة فتشهد","level":3,"page":1482},{"title":"حديث: قام رسول الله فسمعته حين تشهد يقول أما بعد","level":3,"page":1483},{"title":"حديث: أما بعد فإن هذا الحي من الأنصار يقلون ويكثر الناس","level":3,"page":1484},{"title":"باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة","level":2,"page":1485},{"title":"حديث: كان النبي يخطب خطبتين يقعد بينهما","level":3,"page":1486},{"title":"باب الاستماع إلى الخطبة","level":2,"page":1487},{"title":"حديث: إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على","level":3,"page":1488},{"title":"باب إذا رأى الإمام رجلا جاء وهو يخطب أمره أن يصلى ركعتين","level":2,"page":1489},{"title":"حديث: أصليت يا فلان؟","level":3,"page":1490},{"title":"باب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين","level":2,"page":1491},{"title":"حديث: دخل رجل يوم الجمعة والنبي يخطب","level":3,"page":1492},{"title":"باب رفع اليدين في الخطبة","level":2,"page":1493},{"title":"حديث: بينما النبي يخطب يوم الجمعة إذ قام رجل","level":3,"page":1494},{"title":"باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة","level":2,"page":1495},{"title":"حديث: أصابت الناس سنة على عهد النبي","level":3,"page":1496},{"title":"باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب","level":2,"page":1497},{"title":"حديث: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت","level":3,"page":1498},{"title":"باب الساعة التي في يوم الجمعة","level":2,"page":1499},{"title":"حديث: فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي","level":3,"page":1500},{"title":"باب: إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة","level":2,"page":1501},{"title":"حديث: بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما","level":3,"page":1502},{"title":"باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها","level":2,"page":1503},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي قبل الظهر ركعتين","level":3,"page":1504},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض﴾","level":2,"page":1505},{"title":"حديث: كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا","level":3,"page":1506},{"title":"باب القائلة بعد الجمعة","level":2,"page":1507},{"title":"حديث: كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل","level":3,"page":1508},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي الجمعة ثم تكون القائلة","level":3,"page":1509},{"title":"[أبواب صلاة الخوف]","level":1,"page":1510},{"title":"حديث: غزوت مع رسول الله قبل نجد فوازينا","level":2,"page":1511},{"title":"باب صلاة الخوف رجالا وركبانا","level":2,"page":1512},{"title":"حديث ابن عمر: وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا","level":3,"page":1513},{"title":"باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف","level":2,"page":1514},{"title":"حديث: قام النبي وقام الناس معه فكبر وكبروا معه","level":3,"page":1515},{"title":"باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو","level":2,"page":1516},{"title":"حديث: وأنا والله ما صليتها بعد","level":3,"page":1517},{"title":"باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وإيماء","level":2,"page":1518},{"title":"باب [في أن صلاة من لم يفوت الوقت بالإيماء أولى ممن فوتها]","level":2,"page":1519},{"title":"حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة","level":3,"page":1520},{"title":"باب التبكير والغلس بالصبح والصلاة عند الإغارة والحرب","level":2,"page":1521},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى الصبح بغلس","level":3,"page":1522},{"title":"[كتاب العيدين]","level":1,"page":1523},{"title":"حديث: إنما هذه لباس من لا خلاق له","level":2,"page":1524},{"title":"باب الحراب والدرق يوم العيد","level":2,"page":1525},{"title":"حديث: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء","level":3,"page":1526},{"title":"باب الدعاء في العيد سنة العيدين لأهل الإسلام","level":2,"page":1527},{"title":"حديث: إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر","level":3,"page":1528},{"title":"حديث: يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا","level":3,"page":1529},{"title":"باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج","level":2,"page":1530},{"title":"حديث: كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات","level":3,"page":1531},{"title":"باب الأكل يوم النحر","level":2,"page":1532},{"title":"حديث: من ذبح قبل الصلاة فليعد","level":3,"page":1533},{"title":"حديث: من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك","level":3,"page":1534},{"title":"باب الخروج إلى المصلى بغير منبر","level":2,"page":1535},{"title":"حديث: كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى","level":3,"page":1536},{"title":"باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة","level":2,"page":1537},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي في الأضحى والفطر","level":3,"page":1538},{"title":"حديث: إن النبي خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة","level":3,"page":1539},{"title":"باب الخطبة بعد العيد","level":2,"page":1540},{"title":"حديث: شهدت العيد مع رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان","level":3,"page":1541},{"title":"حديث: كان رسول الله وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة","level":3,"page":1542},{"title":"حديث: أن النبي صلى يوم الفطر ركعتين، لم يصل قبلها ولا بعدها","level":3,"page":1543},{"title":"حديث: إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر","level":3,"page":1544},{"title":"باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم","level":2,"page":1545},{"title":"حديث ابن جبير: كنت مع ابن عمر حين أصابه سنان الرمح","level":3,"page":1546},{"title":"حديث ابن عمر: أصابني من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل","level":3,"page":1547},{"title":"باب التبكير إلى العيد","level":2,"page":1548},{"title":"حديث: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا","level":3,"page":1549},{"title":"باب فضل العمل في أيام التشريق","level":2,"page":1550},{"title":"حديث: ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه","level":3,"page":1551},{"title":"باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة","level":2,"page":1552},{"title":"حديث: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه","level":3,"page":1553},{"title":"حديث: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها","level":3,"page":1554},{"title":"باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد","level":2,"page":1555},{"title":"حديث: أن النبي كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي","level":3,"page":1556},{"title":"باب حمل العنزة أو الحربة بين يدى الإمام يوم العيد","level":2,"page":1557},{"title":"حديث: كان النبي يغدو إلى المصلى","level":3,"page":1558},{"title":"باب خروج النساء والحيض إلى المصلى","level":2,"page":1559},{"title":"حديث: أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور","level":3,"page":1560},{"title":"باب خروج الصبيان إلى المصلى","level":2,"page":1561},{"title":"حديث: خرجت مع النبي يوم فطر أو أضحى","level":3,"page":1562},{"title":"باب استقبال الإمام الناس في خطبة العيد","level":2,"page":1563},{"title":"حديث: خرج النبي يوم أضحى إلى البقيع","level":3,"page":1564},{"title":"باب العلم الذي بالمصلى","level":2,"page":1565},{"title":"حديث: نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته","level":3,"page":1566},{"title":"باب موعظة الإمام النساء يوم العيد","level":2,"page":1567},{"title":"حديث: قام النبي يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة","level":3,"page":1568},{"title":"باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد","level":2,"page":1569},{"title":"حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير","level":3,"page":1570},{"title":"باب اعتزال الحيض المصلى","level":2,"page":1571},{"title":"حديث: أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور","level":3,"page":1572},{"title":"باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى","level":2,"page":1573},{"title":"حديث: أن النبي كان ينحر أو يذبح بالمصلى","level":3,"page":1574},{"title":"باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد","level":2,"page":1575},{"title":"حديث البراء: من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك","level":3,"page":1576},{"title":"حديث: إن رسول الله صلى يوم النحر ثم خطب","level":3,"page":1577},{"title":"حديث: من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها","level":3,"page":1578},{"title":"باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد","level":2,"page":1579},{"title":"حديث: كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق","level":3,"page":1580},{"title":"باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين","level":2,"page":1581},{"title":"حديث: دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد","level":3,"page":1582},{"title":"باب الصلاة قبل العيد وبعدها","level":2,"page":1583},{"title":"حديث: أن النبي خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها","level":3,"page":1584},{"title":"[كتاب الوتر]","level":1,"page":1585},{"title":"حديث ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح","level":2,"page":1586},{"title":"حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة فاضطجعت في عرض","level":2,"page":1587},{"title":"حديث ابن عمر: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا أردت أن تنصرف فاركع","level":2,"page":1588},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي إحدى عشرة ركعة","level":2,"page":1589},{"title":"باب ساعات الوتر","level":2,"page":1590},{"title":"حديث: كان النبي يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة","level":3,"page":1591},{"title":"حديث: كل الليل أوتر رسول الله وانتهى وتره إلى السحر","level":3,"page":1592},{"title":"باب إيقاظ النبي أهله بالوتر","level":2,"page":1593},{"title":"حديث: كان النبي يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه","level":3,"page":1594},{"title":"باب: ليجعل آخر صلاته وترا","level":2,"page":1595},{"title":"حديث: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا","level":3,"page":1596},{"title":"باب الوتر على الدابة","level":2,"page":1597},{"title":"حديث ابن عمر: أليس لك في رسول الله أسوة حسنة","level":3,"page":1598},{"title":"باب الوتر في السفر","level":2,"page":1599},{"title":"حديث: كان النبي يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به","level":3,"page":1600},{"title":"باب القنوت قبل الركوع وبعده","level":2,"page":1601},{"title":"حديث: أقنت النبي في الصبح؟ قال: نعم","level":3,"page":1602},{"title":"حديث: كذب إنما قنت رسول الله بعد الركوع شهرا","level":3,"page":1603},{"title":"حديث: قنت النبي شهرا يدعو على رعل وذكوان","level":3,"page":1604},{"title":"حديث أنس: كان القنوت في المغرب والفجر","level":3,"page":1605},{"title":"[كتاب الاستسقاء]","level":1,"page":1606},{"title":"حديث: خرج النبي يستسقي وحول رداءه","level":2,"page":1607},{"title":"باب دعاء النبي: اجعلها عليهم سنين كسني يوسف","level":2,"page":1608},{"title":"حديث: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام","level":3,"page":1609},{"title":"حديث: اللهم سبع كسبع يوسف","level":3,"page":1610},{"title":"باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا","level":2,"page":1611},{"title":"حديث: سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب: وأبيض يستسقى","level":3,"page":1612},{"title":"حديث: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا","level":3,"page":1613},{"title":"باب تحويل الرداء في الاستسقاء","level":2,"page":1614},{"title":"حديث: أن النبي استسقى فقلب رداءه","level":3,"page":1615},{"title":"حديث: أن النبي خرج إلى المصلى فاستسقى","level":3,"page":1616},{"title":"باب الاستسقاء في المسجد الجامع","level":2,"page":1617},{"title":"حديث: أن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه","level":3,"page":1618},{"title":"باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة","level":2,"page":1619},{"title":"حديث: أن رجلا دخل المسجد يوم جمعة","level":3,"page":1620},{"title":"باب الاستسقاء على المنبر","level":2,"page":1621},{"title":"حديث: بينما رسول الله يخطب يوم الجمعة","level":3,"page":1622},{"title":"باب من اكتفى بصلاة الجمعة في الاستسقاء","level":2,"page":1623},{"title":"حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: هلكت المواشي","level":3,"page":1624},{"title":"باب الدعاء إذا تقطعت السبل من كثرة المطر","level":2,"page":1625},{"title":"حديث: اللهم على رؤوس الجبال والآكام وبطون الأودية","level":3,"page":1626},{"title":"باب ما قيل إن النبي لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة","level":2,"page":1627},{"title":"حديث: أن رجلا شكا إلى النبي هلاك المال وجهد العيال","level":3,"page":1628},{"title":"باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يردهم","level":2,"page":1629},{"title":"حديث: اللهم على ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية","level":3,"page":1630},{"title":"باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط","level":2,"page":1631},{"title":"حديث: إن قريشا أبطؤوا عن الإسلام فدعا عليهم","level":3,"page":1632},{"title":"باب الدعاء إذا كثر المطر حوالينا ولا علينا","level":2,"page":1633},{"title":"حديث: كان النبي يخطب يوم جمعة فقام","level":3,"page":1634},{"title":"باب الدعاء في الاستسقاء قائما","level":2,"page":1635},{"title":"حديث: خرج عبد الله بن يزيد وخرج معه البراء وزيد فاستسقى","level":3,"page":1636},{"title":"حديث: أن النبي خرج بالناس يستسقي لهم","level":3,"page":1637},{"title":"باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء","level":2,"page":1638},{"title":"حديث: خرج النبي يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو","level":3,"page":1639},{"title":"باب كيف حول النبي ظهره إلى الناس","level":2,"page":1640},{"title":"حديث: رأيت النبي يوم خرج يستسقي","level":3,"page":1641},{"title":"باب صلاة الاستسقاء ركعتين","level":2,"page":1642},{"title":"حديث: أن النبي استسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه","level":3,"page":1643},{"title":"باب الاستسقاء في المصلى","level":2,"page":1644},{"title":"حديث: خرج النبي إلى المصلى يستسقي واستقبل","level":3,"page":1645},{"title":"باب استقبال القبلة في الاستسقاء","level":2,"page":1646},{"title":"حديث: أن النبي خرج إلى المصلى يصلي","level":3,"page":1647},{"title":"باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء","level":2,"page":1648},{"title":"حديث: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله يوم الجمعة","level":3,"page":1649},{"title":"باب رفع الإمام يده في الاستسقاء","level":2,"page":1650},{"title":"حديث: كان النبي لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء","level":3,"page":1651},{"title":"باب ما يقال إذا أمطرت","level":2,"page":1652},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا رأى المطر","level":3,"page":1653},{"title":"باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته","level":2,"page":1654},{"title":"حديث: أصابت الناس سنة على عهد رسول الله","level":3,"page":1655},{"title":"باب: إذا هبت الريح","level":2,"page":1656},{"title":"حديث: كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في وجه النبي","level":3,"page":1657},{"title":"باب قول النبي: نصرت بالصبا","level":2,"page":1658},{"title":"حديث: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور","level":3,"page":1659},{"title":"باب ما قيل في الزلازل والآيات","level":2,"page":1660},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل","level":3,"page":1661},{"title":"حديث: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا","level":3,"page":1662},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾","level":2,"page":1663},{"title":"حديث: صلى لنا رسول الله صلاة الصبح بالحديبية على إثر","level":3,"page":1664},{"title":"باب: لا يدري متى يجيء المطر إلا الله","level":2,"page":1665},{"title":"حديث: مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون","level":3,"page":1666},{"title":"[كتاب الكسوف]","level":1,"page":1667},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد","level":2,"page":1668},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس","level":2,"page":1669},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته","level":2,"page":1670},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته","level":2,"page":1671},{"title":"باب الصدقة في الكسوف","level":2,"page":1672},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله","level":3,"page":1673},{"title":"باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف","level":2,"page":1674},{"title":"حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله نودي","level":3,"page":1675},{"title":"باب خطبة الإمام في الكسوف","level":2,"page":1676},{"title":"حديث: هما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته","level":3,"page":1677},{"title":"باب: هل يقول كسفت الشمس أو خسفت؟","level":2,"page":1678},{"title":"حديث: إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته","level":3,"page":1679},{"title":"باب قول النبي: يخوف الله عباده بالكسوف","level":2,"page":1680},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان","level":3,"page":1681},{"title":"باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف","level":2,"page":1682},{"title":"حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها: أعاذك","level":3,"page":1683},{"title":"باب طول السجود في الكسوف","level":2,"page":1684},{"title":"حديث: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله نودي.","level":3,"page":1685},{"title":"باب صلاة الكسوف جماعة","level":2,"page":1686},{"title":"حديث: انخسفت الشمس على عهد رسول الله","level":3,"page":1687},{"title":"باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف","level":2,"page":1688},{"title":"حديث: أتيت عائشة حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام","level":3,"page":1689},{"title":"باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس","level":2,"page":1690},{"title":"حديث: لقد أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس","level":3,"page":1691},{"title":"باب صلاة الكسوف في المسجد","level":2,"page":1692},{"title":"حديث: أن يهودية جاءت تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر","level":3,"page":1693},{"title":"باب: لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته","level":2,"page":1694},{"title":"حديث: الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته","level":3,"page":1695},{"title":"حديث: كسفت الشمس على عهد رسول الله","level":3,"page":1696},{"title":"باب الذكر في الكسوف","level":2,"page":1697},{"title":"حديث: هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته","level":3,"page":1698},{"title":"باب الدعاء في الخسوف","level":2,"page":1699},{"title":"حديث: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فقال الناس","level":3,"page":1700},{"title":"باب قول الإمام في خطبة الكسوف: أما بعد","level":2,"page":1701},{"title":"معلق أبي أسامة: فانصرف رسول الله وقد تجلت","level":3,"page":1702},{"title":"باب الصلاة في كسوف القمر","level":2,"page":1703},{"title":"حديث: انكسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى ركعتين","level":3,"page":1704},{"title":"حديث: خسفت الشمس على عهد رسول الله فخرج يجر رداءه","level":3,"page":1705},{"title":"باب الركعة الأولى في الكسوف أطول","level":2,"page":1706},{"title":"حديث: أن النبي صلى بهم في كسوف الشمس أربع ركعات في","level":3,"page":1707},{"title":"باب الجهر بالقراءة في الكسوف","level":2,"page":1708},{"title":"حديث: جهر النبي في صلاة الخسوف","level":3,"page":1709},{"title":"[أبواب سجود القرآن]","level":1,"page":1710},{"title":"حديث: قرأ النبي النجم بمكة فسجد فيها","level":2,"page":1711},{"title":"باب سجدة تنزيل السجدة","level":2,"page":1712},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ﴿الم تنزيل﴾.","level":3,"page":1713},{"title":"باب سجدة ﴿ص﴾","level":2,"page":1714},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿ص﴾ ليس من عزائم السجود","level":3,"page":1715},{"title":"باب سجدة النجم","level":2,"page":1716},{"title":"حديث: أن النبي قرأ سورة النجم فسجد بها","level":3,"page":1717},{"title":"باب سجود المسلمين مع المشركين","level":2,"page":1718},{"title":"حديث: أن النبي سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون","level":3,"page":1719},{"title":"باب من قرأ السجدة ولم يسجد","level":2,"page":1720},{"title":"حديث عطاء بن يسار: أنه سأل زيد بن ثابت فزعم","level":3,"page":1721},{"title":"حديث زيد: قرأت على النبي ﴿والنجم﴾","level":3,"page":1722},{"title":"باب سجدة ﴿إذا السماء انشقت﴾","level":2,"page":1723},{"title":"حديث: رأيت أبا هريرة قرأ ﴿إذا السماء انشقت﴾","level":3,"page":1724},{"title":"باب من سجد لسجود القارئ","level":2,"page":1725},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ علينا السورة فيها السجدة","level":3,"page":1726},{"title":"باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة","level":2,"page":1727},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه","level":3,"page":1728},{"title":"باب من رأى أن الله ﷿ لم يوجب السجود","level":2,"page":1729},{"title":"حديث عمر: يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب","level":3,"page":1730},{"title":"باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجد بها","level":2,"page":1731},{"title":"حديث أبي رافع: صليت مع أبي هريرة العتمة","level":3,"page":1732},{"title":"باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام","level":2,"page":1733},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد","level":3,"page":1734},{"title":"[أبواب تقصير الصلاة]","level":1,"page":1735},{"title":"حديث: أقام النبي تسعة عشر يقصر","level":2,"page":1736},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي من المدينة إلى مكة فكان","level":2,"page":1737},{"title":"باب الصلاة بمنى","level":2,"page":1738},{"title":"حديث: صليت مع النبي بمنى ركعتين","level":3,"page":1739},{"title":"حديث: صلى بنا النبي آمن ما كان بمنى ركعتين","level":3,"page":1740},{"title":"حديث: صليت مع رسول الله بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر","level":3,"page":1741},{"title":"باب: كم أقام النبي في حجته؟","level":2,"page":1742},{"title":"حديث: قدم النبي وأصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج","level":3,"page":1743},{"title":"باب في كم يقصر الصلاة؟","level":2,"page":1744},{"title":"حديث: لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم","level":3,"page":1745},{"title":"حديث: لا تسافر المرأة ثلاثا إلا مع ذي محرم","level":3,"page":1746},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم","level":3,"page":1747},{"title":"باب: يقصر إذا خرج من موضعه","level":2,"page":1748},{"title":"حديث: صليت الظهر مع النبي بالمدينة أربعا وبذي الحليفة","level":3,"page":1749},{"title":"حديث: الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر","level":3,"page":1750},{"title":"باب: يصلي المغرب ثلاثا في السفر","level":2,"page":1751},{"title":"حديث: رأيت رسول الله إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب","level":3,"page":1752},{"title":"حديث: كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء","level":3,"page":1753},{"title":"باب صلاة التطوع على الدواب وحيثما توجهت به","level":2,"page":1754},{"title":"حديث: رأيت النبي يصلي على راحلته حيث توجهت به","level":3,"page":1755},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة","level":3,"page":1756},{"title":"حديث: كان ابن عمر يصلي على راحلته ويوتر عليها","level":3,"page":1757},{"title":"باب الإيماء على الدابة","level":2,"page":1758},{"title":"حديث: كان عبد الله بن عمر يصلي في السفر على راحلته","level":3,"page":1759},{"title":"باب: ينزل للمكتوبة","level":2,"page":1760},{"title":"حديث: رأيت رسول الله وهو على الراحلة يسبح يومئ برأسه","level":3,"page":1761},{"title":"معلق الليث: كان عبد الله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر","level":3,"page":1762},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي على راحلته نحو المشرق","level":3,"page":1763},{"title":"باب صلاة التطوع على الحمار","level":2,"page":1764},{"title":"حديث: استقبلنا أنسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر","level":3,"page":1765},{"title":"باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها","level":2,"page":1766},{"title":"حديث: صحبت النبي فلم أره يسبح في السفر","level":3,"page":1767},{"title":"حديث: صحبت رسول الله فكان لا يزيد في السفر على ركعتين","level":3,"page":1768},{"title":"باب من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها","level":2,"page":1769},{"title":"حديث: ما أنبأ أحد أنه رأى النبي صلى الضحى غير أم هانئ","level":3,"page":1770},{"title":"معلق الليث: أنه رأى النبي صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر","level":3,"page":1771},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه","level":3,"page":1772},{"title":"باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء","level":2,"page":1773},{"title":"حديث: كان النبي يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير","level":3,"page":1774},{"title":"معلق ابن طهمان: كان رسول الله يجمع بين صلاة الظهر والعصر","level":3,"page":1775},{"title":"باب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء؟","level":2,"page":1776},{"title":"حديث: رأيت رسول الله إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب","level":3,"page":1777},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر","level":3,"page":1778},{"title":"باب: يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس","level":2,"page":1779},{"title":"حديث: كان النبي إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس","level":3,"page":1780},{"title":"باب: إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب","level":2,"page":1781},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر","level":3,"page":1782},{"title":"باب صلاة القاعد","level":2,"page":1783},{"title":"حديث: صلى رسول الله في بيته وهو شاك فصلى جالسا","level":3,"page":1784},{"title":"حديث: سقط رسول الله من فرس فخدش","level":3,"page":1785},{"title":"حديث: إن صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف","level":3,"page":1786},{"title":"باب صلاة القاعد بالإيماء","level":2,"page":1787},{"title":"حديث: من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف","level":3,"page":1788},{"title":"باب: إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب","level":2,"page":1789},{"title":"حديث: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا","level":3,"page":1790},{"title":"باب: إذا صلى قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بقي","level":2,"page":1791},{"title":"حديث عائشة: أنها لم تر رسول الله يصلي صلاة الليل قاعدا","level":3,"page":1792},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس","level":3,"page":1793},{"title":"[أبواب التهجد]","level":1,"page":1794},{"title":"حديث: كان النبي إذا قام من الليل يتهجد","level":2,"page":1795},{"title":"باب فضل قيام الليل","level":2,"page":1796},{"title":"حديث: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل","level":3,"page":1797},{"title":"باب طول السجود في قيام الليل","level":2,"page":1798},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي إحدى عشرة ركعة","level":3,"page":1799},{"title":"باب ترك القيام للمريض","level":2,"page":1800},{"title":"حديث: اشتكى النبي فلم يقم ليلة أو ليلتين","level":3,"page":1801},{"title":"حديث: احتبس جبريل على النبي فقالت","level":3,"page":1802},{"title":"باب تحريض النبي على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب","level":2,"page":1803},{"title":"حديث: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة","level":3,"page":1804},{"title":"حديث: أن رسول الله طرقه وفاطمة بنت النبي ليلة","level":3,"page":1805},{"title":"حديث: إن كان رسول الله ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به","level":3,"page":1806},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى ذات ليلة في المسجد فصلى","level":3,"page":1807},{"title":"باب قيام النبي حتى ترم قدماه","level":2,"page":1808},{"title":"حديث: أفلا أكون عبدا شكورا","level":3,"page":1809},{"title":"باب من نام عند السحر","level":2,"page":1810},{"title":"حديث: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود","level":3,"page":1811},{"title":"حديث: أي العمل كان أحب إلى النبي؟","level":3,"page":1812},{"title":"حديث: ما ألفاه السحر عندي إلا نائما","level":3,"page":1813},{"title":"باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح","level":2,"page":1814},{"title":"حديث: أن نبي الله وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا","level":3,"page":1815},{"title":"باب طول القيام في صلاة الليل","level":2,"page":1816},{"title":"حديث: صليت مع النبي ليلة فلم يزل قائما حتى هممت","level":3,"page":1817},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه","level":3,"page":1818},{"title":"باب كيف كان صلاة النبي؟","level":2,"page":1819},{"title":"حديث: مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة","level":3,"page":1820},{"title":"حديث: كان صلاة النبي ثلاث عشرة ركعة","level":3,"page":1821},{"title":"حديث: صلاة رسول الله سبع وتسع وإحدى عشرة سوى","level":3,"page":1822},{"title":"حديث: كان النبي يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة","level":3,"page":1823},{"title":"باب قيام النبي بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل","level":2,"page":1824},{"title":"حديث: كان رسول الله يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه","level":3,"page":1825},{"title":"باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل","level":2,"page":1826},{"title":"حديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم","level":3,"page":1827},{"title":"حديث: أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه","level":3,"page":1828},{"title":"باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه","level":2,"page":1829},{"title":"حديث: ما زال نائما حتى أصبح ما قام إلى الصلاة","level":3,"page":1830},{"title":"باب الدعاء والصلاة من آخر الليل","level":2,"page":1831},{"title":"حديث: ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا","level":3,"page":1832},{"title":"باب من نام أول الليل وأحيا آخره","level":2,"page":1833},{"title":"حديث: كان ينام أوله ويقوم آخره","level":3,"page":1834},{"title":"باب قيام النبي بالليل في رمضان وغيره","level":2,"page":1835},{"title":"حديث: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي","level":3,"page":1836},{"title":"حديث: ما رأيت النبي يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا","level":3,"page":1837},{"title":"باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل","level":2,"page":1838},{"title":"حديث: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام","level":3,"page":1839},{"title":"باب ما يكره من التشديد في العبادة","level":2,"page":1840},{"title":"حديث: لا، حلوه ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد","level":3,"page":1841},{"title":"حديث: مه، عليكم ما تطيقون من الأعمال","level":3,"page":1842},{"title":"باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه","level":2,"page":1843},{"title":"حديث: يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل","level":3,"page":1844},{"title":"باب [في بيان أصل الحديث السابق]","level":2,"page":1845},{"title":"حديث: ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار","level":3,"page":1846},{"title":"باب فضل من تعار من الليل فصلى","level":2,"page":1847},{"title":"حديث: من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له","level":3,"page":1848},{"title":"حديث: إن أخا لكم لا يقول الرفث","level":3,"page":1849},{"title":"حديث: رأيت على عهد النبي كأن بيدي قطعة إستبرق","level":3,"page":1850},{"title":"باب المداومة على ركعتي الفجر","level":2,"page":1851},{"title":"حديث: صلى النبي العشاء ثم صلى ثمان ركعات","level":3,"page":1852},{"title":"باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر","level":2,"page":1853},{"title":"حديث: كان النبي إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن","level":3,"page":1854},{"title":"باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع","level":2,"page":1855},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا صلى فإن كنت مستيقظة حدثني","level":3,"page":1856},{"title":"باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى","level":2,"page":1857},{"title":"حديث: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة","level":3,"page":1858},{"title":"حديث: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين","level":3,"page":1859},{"title":"حديث: صلى لنا رسول الله ركعتين ثم انصرف","level":3,"page":1860},{"title":"حديث: صليت مع رسول الله ركعتين قبل الظهر","level":3,"page":1861},{"title":"حديث: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين","level":3,"page":1862},{"title":"حديث: أتي ابن عمر في منزله فقيل له: هذا","level":3,"page":1863},{"title":"باب الحديث يعني بعد ركعتي الفجر","level":2,"page":1864},{"title":"حديث: أن النبي كان يصلي ركعتين فإن كنت مستيقظة","level":3,"page":1865},{"title":"باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا","level":2,"page":1866},{"title":"حديث: لم يكن النبي على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا","level":3,"page":1867},{"title":"باب ما يقرأ في ركعتي الفجر","level":2,"page":1868},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة","level":3,"page":1869},{"title":"حديث: كان النبي يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح","level":3,"page":1870},{"title":"باب التطوع بعد المكتوبة","level":2,"page":1871},{"title":"حديث: صليت مع النبي سجدتين قبل الظهر","level":3,"page":1872},{"title":"باب من لم يتطوع بعد المكتوبة","level":2,"page":1873},{"title":"حديث: صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا وسبعا جميعا","level":3,"page":1874},{"title":"باب صلاة الضحى في السفر","level":2,"page":1875},{"title":"حديث: قلت لابن عمر: أتصلي الضحى؟","level":3,"page":1876},{"title":"حديث: إن النبي دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل","level":3,"page":1877},{"title":"باب من لم يصل الضحى ورآه واسعا","level":2,"page":1878},{"title":"حديث: ما رأيت رسول الله سبح سبحة الضحى","level":3,"page":1879},{"title":"باب صلاة الضحى في الحضر","level":2,"page":1880},{"title":"حديث: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت","level":3,"page":1881},{"title":"حديث: قال رجل من الأنصار للنبي: إني لا استطيع الصلاة معك","level":3,"page":1882},{"title":"باب: الركعتان قبل الظهر","level":2,"page":1883},{"title":"حديث: حفظت من النبي عشر ركعات ركعتين قبل الظهر","level":3,"page":1884},{"title":"حديث: أن النبي كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة","level":3,"page":1885},{"title":"باب الصلاة قبل المغرب","level":2,"page":1886},{"title":"حديث: صلوا قبل صلاة المغرب","level":3,"page":1887},{"title":"حديث: إنا كنا نفعله على عهد رسول الله ﷺ","level":3,"page":1888},{"title":"باب صلاة النوافل جماعة","level":2,"page":1889},{"title":"حديث عتبان: كنت أصلي لقومي بني سالم وكان يحول بيني","level":3,"page":1890},{"title":"باب التطوع في البيت","level":2,"page":1891},{"title":"حديث ابن عمر: اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا","level":3,"page":1892},{"title":"[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]","level":1,"page":1893},{"title":"حديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام","level":2,"page":1894},{"title":"حديث: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه","level":2,"page":1895},{"title":"باب مسجد قباء","level":2,"page":1896},{"title":"حديث: كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين يوم يقدم بمكة","level":3,"page":1897},{"title":"باب من أتى مسجد قباء كل سبت","level":2,"page":1898},{"title":"حديث: كان النبي يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا","level":3,"page":1899},{"title":"باب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا","level":2,"page":1900},{"title":"حديث: كان النبي يأتي قباء راكبا وماشيا","level":3,"page":1901},{"title":"باب فضل ما بين القبر والمنبر","level":2,"page":1902},{"title":"حديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة","level":3,"page":1903},{"title":"حديث أبي هريرة: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة","level":3,"page":1904},{"title":"باب مسجد بيت المقدس","level":2,"page":1905},{"title":"حديث أبي سعيد: لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها","level":3,"page":1906},{"title":"[أبواب العمل في الصلاة]","level":1,"page":1907},{"title":"حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين","level":2,"page":1908},{"title":"باب ما ينهى عنه من الكلام في الصلاة","level":2,"page":1909},{"title":"حديث: كنا نسلم على النبي وهو في الصلاة فيرد علينا","level":3,"page":1910},{"title":"حديث: إن كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي","level":3,"page":1911},{"title":"باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال","level":2,"page":1912},{"title":"حديث سهل: خرج النبي يصلح بين بني عمرو بن عوف وحانت","level":3,"page":1913},{"title":"باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة على غيره مواجهة","level":2,"page":1914},{"title":"حديث: قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات","level":3,"page":1915},{"title":"باب: التصفيق للنساء","level":2,"page":1916},{"title":"حديث: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء","level":3,"page":1917},{"title":"حديث: التسبيح للرجال والتصفيح للنساء","level":3,"page":1918},{"title":"باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم بأمر ينزل به","level":2,"page":1919},{"title":"حديث: أن المسلمين بينا هم في الفجر يوم الاثنين","level":3,"page":1920},{"title":"باب: إذا دعت الأم ولدها في الصلاة","level":2,"page":1921},{"title":"معلق الليث: نادت امرأة ابنها وهو في صومعة","level":3,"page":1922},{"title":"باب مسح الحصى في الصلاة","level":2,"page":1923},{"title":"حديث: إن كنت فاعلا فواحدة","level":3,"page":1924},{"title":"باب بسط الثوب في الصلاة للسجود","level":2,"page":1925},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي في شدة الحر","level":3,"page":1926},{"title":"باب ما يجوز من العمل في الصلاة","level":2,"page":1927},{"title":"حديث: كنت أمد رجلي في قبلة النبي وهو يصلي","level":3,"page":1928},{"title":"حديث: إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي","level":3,"page":1929},{"title":"باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة","level":2,"page":1930},{"title":"حديث: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية فبينا أنا جرف","level":3,"page":1931},{"title":"حديث: إنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فصلوا","level":3,"page":1932},{"title":"باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة","level":2,"page":1933},{"title":"حديث: إن الله قبل أحدكم فإذا كان في صلاته","level":3,"page":1934},{"title":"حديث: إذا كان في الصلاة فإنه يناجي ربه","level":3,"page":1935},{"title":"باب: من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته","level":2,"page":1936},{"title":"باب: إذا قيل للمصلي: تقدم أو انتظر فانتظر فلا بأس","level":2,"page":1937},{"title":"حديث: لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا","level":3,"page":1938},{"title":"باب: لا يرد السلام في الصلاة","level":2,"page":1939},{"title":"حديث: كنت أسلم على النبي وهو في الصلاة","level":3,"page":1940},{"title":"حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي","level":3,"page":1941},{"title":"باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينزل به","level":2,"page":1942},{"title":"حديث: يا أبا بكر ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك","level":3,"page":1943},{"title":"باب الخصر في الصلاة","level":2,"page":1944},{"title":"حديث: نهي عن الخصر في الصلاة","level":3,"page":1945},{"title":"حديث: نهي أن يصلي الرجل مختصرا","level":3,"page":1946},{"title":"باب: يفكر الرجل الشيء في الصلاة","level":2,"page":1947},{"title":"حديث: ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا","level":3,"page":1948},{"title":"حديث: إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى","level":3,"page":1949},{"title":"حديث: يقول الناس أكثر أبو هريرة فلقيت رجلا فقلت","level":3,"page":1950},{"title":"[أبواب السهو]","level":1,"page":1951},{"title":"حديث: صلى لنا رسول الله ركعتين من بعض الصلوات","level":2,"page":1952},{"title":"حديث: إن رسول الله قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما","level":2,"page":1953},{"title":"باب: إذا صلى خمسا","level":2,"page":1954},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة","level":3,"page":1955},{"title":"باب: إذا سلم في ركعتين أو ثلاث فسجد سجدتين","level":2,"page":1956},{"title":"حديث: صلى بنا النبي الظهر فسلم، فقال له ذو اليدين: الصلاة","level":3,"page":1957},{"title":"باب من لم يتشهد في سجدتي السهو","level":2,"page":1958},{"title":"حديث: أن رسول الله انصرف من اثنتين","level":3,"page":1959},{"title":"باب من يكبر في سجدتي السهو","level":2,"page":1960},{"title":"حديث: صلى النبي إحدى صلاتي العشي ركعتين","level":3,"page":1961},{"title":"حديث: أن رسول الله قام في صلاة الظهر وعليه جلوس","level":3,"page":1962},{"title":"باب: إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس","level":2,"page":1963},{"title":"حديث: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع","level":3,"page":1964},{"title":"باب السهو في الفرض والتطوع","level":2,"page":1965},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه","level":3,"page":1966},{"title":"باب: إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع","level":2,"page":1967},{"title":"حديث: يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر","level":3,"page":1968},{"title":"باب الإشارة في الصلاة","level":2,"page":1969},{"title":"حديث سهل: يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء","level":3,"page":1970},{"title":"حديث: دخلت على عائشة وهي تصلي قائمة والناس قيام","level":3,"page":1971},{"title":"حديث عائشة: إنما جعل الإمام ليؤتم به","level":3,"page":1972},{"title":"[كتاب الجنائز]","level":1,"page":1973},{"title":"حديث: أتاني آت من ربي فأخبرني أنه من مات من أمتي","level":2,"page":1974},{"title":"حديث: من مات يشرك بالله شيئا دخل النار","level":2,"page":1975},{"title":"باب الأمر باتباع الجنائز","level":2,"page":1976},{"title":"حديث البراء: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع","level":3,"page":1977},{"title":"حديث: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام","level":3,"page":1978},{"title":"باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه","level":2,"page":1979},{"title":"حديث: أقبل أبو بكر على فرسه من مسكنه بالسنح","level":3,"page":1980},{"title":"حديث: وما يدريك أن الله قد أكرمه","level":3,"page":1981},{"title":"حديث: تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها","level":3,"page":1982},{"title":"باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه","level":2,"page":1983},{"title":"حديث: أن رسول الله نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه","level":3,"page":1984},{"title":"حديث: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب","level":3,"page":1985},{"title":"باب الإذن بالجنازة","level":2,"page":1986},{"title":"حديث: ما منعكم أن تعلموني","level":3,"page":1987},{"title":"باب فضل من مات له ولد فاحتسب","level":2,"page":1988},{"title":"حديث: ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث","level":3,"page":1989},{"title":"حديث: أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا حجابا من النار","level":3,"page":1990},{"title":"حديث: لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم","level":3,"page":1991},{"title":"باب قول الرجل للمرأة عند القبر: اصبري","level":2,"page":1992},{"title":"حديث: اتقي الله واصبري","level":3,"page":1993},{"title":"باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر","level":2,"page":1994},{"title":"حديث: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك","level":3,"page":1995},{"title":"باب ما يستحب أن يغسل وترا","level":2,"page":1996},{"title":"حديث: دخل علينا رسول الله ونحن نغسل ابنته","level":3,"page":1997},{"title":"باب: يبدأ بميامن الميت","level":2,"page":1998},{"title":"حديث أم عطية: ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها","level":3,"page":1999},{"title":"باب مواضع الوضوء من الميت","level":2,"page":2000},{"title":"حديث: لما غسلنا بنت النبي قال لنا ونحن نغسلها","level":3,"page":2001},{"title":"باب: هل تكفن المرأة في إزار الرجل؟","level":2,"page":2002},{"title":"حديث: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن","level":3,"page":2003},{"title":"باب: يجعل الكافور في آخره","level":2,"page":2004},{"title":"حديث: اغسلنها ثلاثا أو خمسا","level":3,"page":2005},{"title":"باب نقض شعر المرأة","level":2,"page":2006},{"title":"حديث أم عطية: أنهن جعلن رأس بنت رسول الله ثلاثة قرون","level":3,"page":2007},{"title":"باب: كيف الإشعار للميت","level":2,"page":2008},{"title":"حديث: جاءت أم عطية امرأة من الأنصار","level":3,"page":2009},{"title":"باب: هل يجعل شعر المرأة ثلاثة قرون؟","level":2,"page":2010},{"title":"حديث: ضفرنا شعر بنت النبي","level":3,"page":2011},{"title":"باب: يلقى شعر المرأة خلفها","level":2,"page":2012},{"title":"حديث: اغسلنها بالسدر وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر","level":3,"page":2013},{"title":"باب الثياب البيض للكفن","level":2,"page":2014},{"title":"حديث: أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض","level":3,"page":2015},{"title":"باب الكفن في ثوبين","level":2,"page":2016},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين","level":3,"page":2017},{"title":"باب الحنوط للميت","level":2,"page":2018},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه","level":3,"page":2019},{"title":"باب: كيف يكفن المحرم","level":2,"page":2020},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه","level":3,"page":2021},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه.","level":3,"page":2022},{"title":"باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ومن كفن بغير قميص","level":2,"page":2023},{"title":"حديث: آذني أصلي عليه","level":3,"page":2024},{"title":"حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعدما دفن فأخرجه","level":3,"page":2025},{"title":"باب الكفن بغير قميص","level":2,"page":2026},{"title":"حديث: كفن النبي في ثلاثة أثواب","level":3,"page":2027},{"title":"حديث: أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب","level":3,"page":2028},{"title":"باب الكفن ولا عمامة","level":2,"page":2029},{"title":"حديث عائشة: أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية","level":3,"page":2030},{"title":"باب الكفن من جميع المال","level":2,"page":2031},{"title":"حديث: لقد خشيت أن يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا","level":3,"page":2032},{"title":"باب: إذا لم يوجد إلا ثوب واحد","level":2,"page":2033},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما","level":3,"page":2034},{"title":"باب إذا لم يجد كفنا إلا ما يواري رأسه أو قدميه غطى رأسه","level":2,"page":2035},{"title":"حديث: هاجرنا مع النبي نلتمس وجه الله","level":3,"page":2036},{"title":"باب من استعد الكفن في زمن النبي فلم ينكر عليه","level":2,"page":2037},{"title":"حديث: أن امرأة جاءت النبي ببردة منسوجة فيها حاشيتها","level":3,"page":2038},{"title":"باب اتباع النساء الجنائز","level":2,"page":2039},{"title":"حديث: نهينا عن اتباع الجنائز","level":3,"page":2040},{"title":"باب حد المرأة على غير زوجها","level":2,"page":2041},{"title":"حديث: توفي ابن لأم عطية فلما كان اليوم الثالث","level":3,"page":2042},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت","level":3,"page":2043},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت","level":3,"page":2044},{"title":"باب زيارة القبور","level":2,"page":2045},{"title":"حديث: اتقي الله واصبري.","level":3,"page":2046},{"title":"باب قول النبي: يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه","level":2,"page":2047},{"title":"حديث: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى","level":3,"page":2048},{"title":"حديث: هل منكم رجل لم يقارف الليلة","level":3,"page":2049},{"title":"حديث: توفيت ابنة لعثمان بمكة وجئنا لنشهدها","level":3,"page":2050},{"title":"حديث: إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها","level":3,"page":2051},{"title":"حديث عمر: إن الميت ليعذب ببكاء الحي","level":3,"page":2052},{"title":"باب ما يكره من النياحة على الميت","level":2,"page":2053},{"title":"حديث: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد","level":3,"page":2054},{"title":"حديث عمر: الميت يعذب في قبره بما نيح عليه","level":3,"page":2055},{"title":"باب [ما جاز من بعض النياحة أول الإسلام]","level":2,"page":2056},{"title":"حديث: فلم تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع","level":3,"page":2057},{"title":"باب: ليس منا من شق الجيوب","level":2,"page":2058},{"title":"حديث: ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا","level":3,"page":2059},{"title":"باب: رثى النبي سعد بن خولة","level":2,"page":2060},{"title":"حديث: الثلث والثلث كبير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من","level":3,"page":2061},{"title":"باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة","level":2,"page":2062},{"title":"معلق الحكم: وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه","level":3,"page":2063},{"title":"باب: ليس منا من ضرب الخدود","level":2,"page":2064},{"title":"حديث: ليس منا من ضرب الخدود","level":3,"page":2065},{"title":"باب ما ينهى من الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة","level":2,"page":2066},{"title":"حديث: ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب","level":3,"page":2067},{"title":"باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن","level":2,"page":2068},{"title":"حديث: فاحث في أفواههن التراب","level":3,"page":2069},{"title":"حديث: قنت رسول الله شهرا حين قتل القراء","level":3,"page":2070},{"title":"باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة","level":2,"page":2071},{"title":"حديث: لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما","level":3,"page":2072},{"title":"باب الصبر عند الصدمة الأولى","level":2,"page":2073},{"title":"حديث: الصبر عند الصدمة الأولى","level":3,"page":2074},{"title":"باب قول النبي: إنا بك لمحزونون","level":2,"page":2075},{"title":"حديث: إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا","level":3,"page":2076},{"title":"باب البكاء عند المريض","level":2,"page":2077},{"title":"حديث: ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين","level":3,"page":2078},{"title":"باب ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك","level":2,"page":2079},{"title":"حديث: لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة","level":3,"page":2080},{"title":"حديث: أخذ علينا النبي عند البيعة أن لا ننوح","level":3,"page":2081},{"title":"باب القيام للجنازة","level":2,"page":2082},{"title":"حديث: إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم","level":3,"page":2083},{"title":"باب متى يقعد إذا قام للجنازة؟","level":2,"page":2084},{"title":"حديث: إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها","level":3,"page":2085},{"title":"حديث: كنا في جنازة فأخذ أبو هريرة بيد مروان","level":3,"page":2086},{"title":"باب من تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال","level":2,"page":2087},{"title":"حديث: إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع","level":3,"page":2088},{"title":"باب من قام لجنازة يهودي","level":2,"page":2089},{"title":"حديث: إذا رأيتم الجنازة فقوموا","level":3,"page":2090},{"title":"حديث: إن النبي مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي","level":3,"page":2091},{"title":"باب حمل الرجال الجنازة دون النساء","level":2,"page":2092},{"title":"حديث: إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم","level":3,"page":2093},{"title":"باب السرعة بالجنازة","level":2,"page":2094},{"title":"حديث: أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها","level":3,"page":2095},{"title":"باب قول الميت وهو على الجنازة: قدموني","level":2,"page":2096},{"title":"حديث: إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم","level":3,"page":2097},{"title":"باب من صف صفين أو ثلاثة على الجنازة خلف الإمام","level":2,"page":2098},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى على النجاشي فكنت","level":3,"page":2099},{"title":"باب الصفوف على الجنازة","level":2,"page":2100},{"title":"حديث: نعى النبي إلى أصحابه النجاشي ثم تقدم","level":3,"page":2101},{"title":"حديث: أتى على قبر منبوذ، فصفهم وكبر أربعا","level":3,"page":2102},{"title":"حديث: قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه","level":3,"page":2103},{"title":"باب صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز","level":2,"page":2104},{"title":"حديث: متى دفن هذا؟","level":3,"page":2105},{"title":"باب سنة الصلاة على الجنائز","level":2,"page":2106},{"title":"حديث: أخبرني من مر مع نبيكم على قبر منبوذ فأمنا فصففنا خلفه","level":3,"page":2107},{"title":"باب فضل اتباع الجنائز","level":2,"page":2108},{"title":"حديث: من تبع جنازة فله قيراط","level":3,"page":2109},{"title":"باب من انتظر حتى تدفن","level":2,"page":2110},{"title":"حديث: من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط ومن شهد","level":3,"page":2111},{"title":"باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز","level":2,"page":2112},{"title":"حديث: أتى رسول الله قبرا فقالوا: هذا دفن البارحة","level":3,"page":2113},{"title":"باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد","level":2,"page":2114},{"title":"حديث: استغفروا لأخيكم","level":3,"page":2115},{"title":"حديث: أن اليهود جاؤوا إلى النبي برجل منهم وامرأة زنيا","level":3,"page":2116},{"title":"باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور","level":2,"page":2117},{"title":"حديث: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا","level":3,"page":2118},{"title":"باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها","level":2,"page":2119},{"title":"حديث: صليت وراء النبي على امرأة ماتت في نفاسها","level":3,"page":2120},{"title":"باب: أين يقوم من المرأة والرجل","level":2,"page":2121},{"title":"حديث: صليت وراء النبي على امرأة ماتت في نفاسها فقام","level":3,"page":2122},{"title":"باب التكبير على الجنازة أربعا","level":2,"page":2123},{"title":"حديث: أن رسول الله نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج","level":3,"page":2124},{"title":"حديث: أن النبي صلى على أصحمة النجاشي فكبر أربعا","level":3,"page":2125},{"title":"باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة","level":2,"page":2126},{"title":"حديث: صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة","level":3,"page":2127},{"title":"باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن","level":2,"page":2128},{"title":"حديث: أخبرني من مر مع النبي على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه","level":3,"page":2129},{"title":"حديث: أن أسود كان يقم المسجد","level":3,"page":2130},{"title":"باب الميت يسمع خفق النعال","level":2,"page":2131},{"title":"حديث: العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه","level":3,"page":2132},{"title":"باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها","level":2,"page":2133},{"title":"حديث: أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه","level":3,"page":2134},{"title":"باب الدفن بالليل","level":2,"page":2135},{"title":"حديث: صلى النبي على رجل بعد ما دفن بليلة","level":3,"page":2136},{"title":"باب بناء المسجد على القبر","level":2,"page":2137},{"title":"حديث: أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا","level":3,"page":2138},{"title":"باب من يدخل قبر المرأة","level":2,"page":2139},{"title":"حديث: هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة","level":3,"page":2140},{"title":"باب الصلاة على الشهيد","level":2,"page":2141},{"title":"حديث: كان النبي يجمع بين الرجلين","level":3,"page":2142},{"title":"حديث: إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم","level":3,"page":2143},{"title":"باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر","level":2,"page":2144},{"title":"حديث: أن النبي كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد","level":3,"page":2145},{"title":"باب من لم ير غسل الشهداء","level":2,"page":2146},{"title":"حديث: ادفنوهم في دمائهم","level":3,"page":2147},{"title":"باب من يقدم في اللحد","level":2,"page":2148},{"title":"حديث: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟","level":3,"page":2149},{"title":"باب الإذخر والحشيش في القبر","level":2,"page":2150},{"title":"حديث: حرم الله مكة فلم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي","level":3,"page":2151},{"title":"باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة؟","level":2,"page":2152},{"title":"حديث: أتى رسول الله عبد الله بن أبي بعدما أدخل حفرته","level":3,"page":2153},{"title":"حديث: ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي","level":3,"page":2154},{"title":"حديث: دفن مع أبي رجل فلم تطب نفسي حتى أخرجته","level":3,"page":2155},{"title":"باب اللحد والشق في القبر","level":2,"page":2156},{"title":"حديث: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة فأمر بدفنهم","level":3,"page":2157},{"title":"باب: إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه","level":2,"page":2158},{"title":"حديث ابن صياد: إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه","level":3,"page":2159},{"title":"حديث: الحمد لله الذي أنقذه من النار","level":3,"page":2160},{"title":"حديث ابن عباس: كنت أنا وأمي من المستضعفين","level":3,"page":2161},{"title":"حديث: ما من مولود إلا يولد على الفطرة","level":3,"page":2162},{"title":"حديث: ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه","level":3,"page":2163},{"title":"باب: إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله","level":2,"page":2164},{"title":"حديث: يا عم قل: لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله","level":3,"page":2165},{"title":"باب الجريد على القبر","level":2,"page":2166},{"title":"حديث: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير","level":3,"page":2167},{"title":"باب موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله","level":2,"page":2168},{"title":"حديث: ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من","level":3,"page":2169},{"title":"باب ما جاء في قاتل النفس","level":2,"page":2170},{"title":"حديث: من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال","level":3,"page":2171},{"title":"معلق حجاج: كان برجل جراح قتل نفسه فقال الله: بدرني عبدي","level":3,"page":2172},{"title":"حديث: الذي يخنق نفسه يخنقها في النار","level":3,"page":2173},{"title":"باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين","level":2,"page":2174},{"title":"حديث: إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين","level":3,"page":2175},{"title":"باب ثناء الناس على الميت","level":2,"page":2176},{"title":"حديث: هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة","level":3,"page":2177},{"title":"حديث: أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة","level":3,"page":2178},{"title":"باب ما جاء في عذاب القبر","level":2,"page":2179},{"title":"حديث: إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله","level":3,"page":2180},{"title":"حديث: ما أنتم بأسمع منهم ولكن لا يجيبون","level":3,"page":2181},{"title":"حديث: إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول حق","level":3,"page":2182},{"title":"حديث: نعم عذاب القبر","level":3,"page":2183},{"title":"حديث: قام رسول الله خطيبا فذكر فتنة القبر","level":3,"page":2184},{"title":"حديث: إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه","level":3,"page":2185},{"title":"باب التعوذ من عذاب القبر","level":2,"page":2186},{"title":"حديث: يهود تعذب في قبورها","level":3,"page":2187},{"title":"حديث: سمعت النبي وهو يتعوذ من عذاب القبر","level":3,"page":2188},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر","level":3,"page":2189},{"title":"باب: عذاب القبر من الغيبة والبول","level":2,"page":2190},{"title":"حديث: إنهما ليعذبان، وما يعذبان من كبير","level":3,"page":2191},{"title":"باب الميت يعرض عليه بالغداة والعشي","level":2,"page":2192},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي","level":3,"page":2193},{"title":"باب كلام الميت على الجنازة","level":2,"page":2194},{"title":"حديث: إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم.","level":3,"page":2195},{"title":"باب ما قيل في أولاد المسلمين","level":2,"page":2196},{"title":"حديث: ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم","level":3,"page":2197},{"title":"حديث: إن له مرضعا في الجنة","level":3,"page":2198},{"title":"باب ما قيل في أولاد المشركين","level":2,"page":2199},{"title":"حديث: الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين","level":3,"page":2200},{"title":"حديث: الله أعلم بما كانوا عاملين","level":3,"page":2201},{"title":"حديث: كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو","level":3,"page":2202},{"title":"باب [ما يدل على أنهم في الجنة]","level":2,"page":2203},{"title":"حديث: من رأى منكم الليلة رؤيا","level":3,"page":2204},{"title":"باب موت يوم الاثنين","level":2,"page":2205},{"title":"حديث: دخلت على أبي بكر فقال: في كم كفنتم","level":3,"page":2206},{"title":"باب موت الفجأة البغتة","level":2,"page":2207},{"title":"حديث: أن رجلا قال للنبي: إن أمي أفتلتت نفسها","level":3,"page":2208},{"title":"باب ما جاء في قبر النبي وأبى بكر وعمر","level":2,"page":2209},{"title":"حديث: أين أنا اليوم أين أنا غدا","level":3,"page":2210},{"title":"حديث: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد","level":3,"page":2211},{"title":"حديث استئذان عمر لعائشة أن يدفن بجوار رسول الله","level":3,"page":2212},{"title":"باب ما ينهى من سب الأموات","level":2,"page":2213},{"title":"حديث: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا","level":3,"page":2214},{"title":"باب ذكر شرار الموتى","level":2,"page":2215},{"title":"حديث: قال أبو لهب عليه لعنة الله للنبي ﷺ","level":3,"page":2216},{"title":"[كتاب الزكاة]","level":1,"page":2217},{"title":"حديث: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله","level":2,"page":2218},{"title":"حديث: أرب ماله تعبد الله ولا تشرك به شيئا","level":2,"page":2219},{"title":"حديث: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة","level":2,"page":2220},{"title":"حديث: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع","level":2,"page":2221},{"title":"حديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله.","level":2,"page":2222},{"title":"باب البيعة على إيتاء الزكاة","level":2,"page":2223},{"title":"حديث: بايعت النبي على إقام الصلاة","level":3,"page":2224},{"title":"باب إثم مانع الزكاة","level":2,"page":2225},{"title":"حديث: تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت","level":3,"page":2226},{"title":"حديث: من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا","level":3,"page":2227},{"title":"باب ما أدى زكاته فليس بكنز","level":2,"page":2228},{"title":"معلق أحمد بن شبيب: من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له","level":3,"page":2229},{"title":"حديث: ليس فيما دون خمس أواق صدقة","level":3,"page":2230},{"title":"حديث: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر","level":3,"page":2231},{"title":"حديث: ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير","level":3,"page":2232},{"title":"باب إنفاق المال في حقه","level":2,"page":2233},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا","level":3,"page":2234},{"title":"باب الرياء في الصدقة","level":2,"page":2235},{"title":"باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل إلا من كسب طيب","level":2,"page":2236},{"title":"حديث: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب","level":3,"page":2237},{"title":"باب الصدقة قبل الرد","level":2,"page":2238},{"title":"حديث: تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته","level":3,"page":2239},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض","level":3,"page":2240},{"title":"حديث: أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج","level":3,"page":2241},{"title":"حديث: ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة","level":3,"page":2242},{"title":"باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة","level":2,"page":2243},{"title":"حديث: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل","level":3,"page":2244},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق","level":3,"page":2245},{"title":"حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة","level":3,"page":2246},{"title":"حديث: من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار","level":3,"page":2247},{"title":"باب أي الصدقة أفضل؟","level":2,"page":2248},{"title":"حديث: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر","level":3,"page":2249},{"title":"باب [الإيثار والاستكثار من الصدقة سبب للحاق بالنبي]","level":2,"page":2250},{"title":"حديث: أطولكن يدا","level":3,"page":2251},{"title":"باب صدقة العلانية","level":2,"page":2252},{"title":"باب صدقة السر","level":2,"page":2253},{"title":"باب: إذا تصدق على غني وهو لا يعلم","level":2,"page":2254},{"title":"حديث: قال رجل: لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته","level":3,"page":2255},{"title":"باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر","level":2,"page":2256},{"title":"حديث: لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن","level":3,"page":2257},{"title":"باب الصدقة باليمين","level":2,"page":2258},{"title":"حديث: سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله","level":3,"page":2259},{"title":"حديث: تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته","level":3,"page":2260},{"title":"باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه","level":2,"page":2261},{"title":"حديث: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها","level":3,"page":2262},{"title":"باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى","level":2,"page":2263},{"title":"حديث: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى","level":3,"page":2264},{"title":"حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ","level":3,"page":2265},{"title":"حديث: اليد العليا خير من اليد السفلى فاليد","level":3,"page":2266},{"title":"باب المنان بما أعطى","level":2,"page":2267},{"title":"باب من أحب تعجيل الصدقة من يومها","level":2,"page":2268},{"title":"حديث: كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة","level":3,"page":2269},{"title":"باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها","level":2,"page":2270},{"title":"حديث: خرج النبي يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد","level":3,"page":2271},{"title":"حديث: اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه","level":3,"page":2272},{"title":"حديث: لا توكي فيوكى عليك","level":3,"page":2273},{"title":"باب الصدقة فيما استطاع","level":2,"page":2274},{"title":"حديث: لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت","level":3,"page":2275},{"title":"باب: الصدقة تكفر الخطيئة","level":2,"page":2276},{"title":"حديث: فتنة الرجل في أهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة","level":3,"page":2277},{"title":"باب من تصدق في الشرك ثم أسلم","level":2,"page":2278},{"title":"حديث: أسلمت على ما سلف من خير","level":3,"page":2279},{"title":"باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد","level":2,"page":2280},{"title":"حديث: إذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة","level":3,"page":2281},{"title":"حديث: الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ","level":3,"page":2282},{"title":"باب أجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غير مفسدة","level":2,"page":2283},{"title":"حديث: إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها","level":3,"page":2284},{"title":"حديث: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة فلها أجرها","level":3,"page":2285},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فأما من أعطى وأتقى﴾","level":2,"page":2286},{"title":"حديث: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان","level":3,"page":2287},{"title":"باب مثل المتصدق والبخيل","level":2,"page":2288},{"title":"حديث: مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين","level":3,"page":2289},{"title":"باب صدقة الكسب والتجارة","level":2,"page":2290},{"title":"باب: على كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف","level":2,"page":2291},{"title":"حديث: يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق","level":3,"page":2292},{"title":"باب: قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة","level":2,"page":2293},{"title":"حديث: هات فقد بلغت محلها","level":3,"page":2294},{"title":"باب زكاة الورق","level":2,"page":2295},{"title":"حديث: ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الإبل","level":3,"page":2296},{"title":"باب العرض في الزكاة","level":2,"page":2297},{"title":"حديث: ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده","level":3,"page":2298},{"title":"حديث: أشهد على رسول الله لصلى قبل الخطبة","level":3,"page":2299},{"title":"باب: لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع","level":2,"page":2300},{"title":"حديث: ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع","level":3,"page":2301},{"title":"باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية","level":2,"page":2302},{"title":"حديث: وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية","level":3,"page":2303},{"title":"باب زكاة الإبل","level":2,"page":2304},{"title":"حديث: ويحك! إن شأنها شديد!","level":3,"page":2305},{"title":"باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده","level":2,"page":2306},{"title":"حديث: من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة","level":3,"page":2307},{"title":"باب زكاة الغنم","level":2,"page":2308},{"title":"حديث: هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين","level":3,"page":2309},{"title":"باب: لا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس","level":2,"page":2310},{"title":"حديث: ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار","level":3,"page":2311},{"title":"باب أخذ العناق في الصدقة","level":2,"page":2312},{"title":"حديث أبي بكر: والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله","level":3,"page":2313},{"title":"باب: لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة","level":2,"page":2314},{"title":"حديث: إنك تقدم على قوم أهل كتاب","level":3,"page":2315},{"title":"باب: ليس فيما دون خمس ذود صدقة","level":2,"page":2316},{"title":"حديث: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة","level":3,"page":2317},{"title":"باب زكاة البقر","level":2,"page":2318},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده أو كما حلف ما من رجل تكون له","level":3,"page":2319},{"title":"باب الزكاة على الأقارب","level":2,"page":2320},{"title":"حديث: بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح","level":3,"page":2321},{"title":"حديث: أيها الناس تصدقوا","level":3,"page":2322},{"title":"باب: ليس على المسلم في فرسه صدقة","level":2,"page":2323},{"title":"حديث: ليس على المسلم في فرسه وغلامه صدقة","level":3,"page":2324},{"title":"باب: ليس على المسلم في عبده صدقة","level":2,"page":2325},{"title":"حديث: ليس على المسلم صدقة في عبده ولا فرسه","level":3,"page":2326},{"title":"باب الصدقة على اليتامى","level":2,"page":2327},{"title":"حديث: إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم","level":3,"page":2328},{"title":"باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر","level":2,"page":2329},{"title":"حديث: تصدقن ولو من حليكن","level":3,"page":2330},{"title":"حديث: أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم","level":3,"page":2331},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وفى الرقاب﴾ ﴿وفى سبيل الله﴾","level":2,"page":2332},{"title":"حديث: ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله","level":3,"page":2333},{"title":"باب الاستعفاف عن المسألة","level":2,"page":2334},{"title":"حديث: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم","level":3,"page":2335},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب","level":3,"page":2336},{"title":"حديث: لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب","level":3,"page":2337},{"title":"حديث: يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة","level":3,"page":2338},{"title":"باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس","level":2,"page":2339},{"title":"حديث: خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت","level":3,"page":2340},{"title":"باب من سأل الناس تكثرا","level":2,"page":2341},{"title":"حديث: ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة","level":3,"page":2342},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾","level":2,"page":2343},{"title":"حديث: ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان","level":3,"page":2344},{"title":"حديث: إن الله كره لكم ثلاثا قيل وقال","level":3,"page":2345},{"title":"حديث: إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه","level":3,"page":2346},{"title":"حديث: ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة","level":3,"page":2347},{"title":"حديث: لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو","level":3,"page":2348},{"title":"باب خرص التمر","level":2,"page":2349},{"title":"حديث: أما إنها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن أحد","level":3,"page":2350},{"title":"باب العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري","level":2,"page":2351},{"title":"حديث: فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر","level":3,"page":2352},{"title":"باب: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة","level":2,"page":2353},{"title":"حديث: ليس فيما أقل من خمسة أوسق صدقة","level":3,"page":2354},{"title":"باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل","level":2,"page":2355},{"title":"حديث: كان رسول الله يؤتى بالتمر عند صرام النخل","level":3,"page":2356},{"title":"باب من باع ثماره أو نخله أو أرضه أو زرعه وقد وجب فيه العشر","level":2,"page":2357},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها","level":3,"page":2358},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها","level":3,"page":2359},{"title":"حديث: نهى عن بيع الثمار حتى تزهي","level":3,"page":2360},{"title":"باب: هل يشتري صدقته؟","level":2,"page":2361},{"title":"حديث: لا تعد في صدقتك","level":3,"page":2362},{"title":"حديث: لا تشتري ولا تعد في صدقتك","level":3,"page":2363},{"title":"باب ما يذكر في الصدقة للنبي","level":2,"page":2364},{"title":"حديث: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة","level":3,"page":2365},{"title":"باب الصدقة على موالي أزواج النبي","level":2,"page":2366},{"title":"حديث: هلا انتفعتم بجلدها","level":3,"page":2367},{"title":"حديث: اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":2368},{"title":"باب: إذا تحولت الصدقة","level":2,"page":2369},{"title":"حديث: إنها قد بلغت محلها","level":3,"page":2370},{"title":"حديث: هو عليها صدقة وهو لنا هدية","level":3,"page":2371},{"title":"باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا","level":2,"page":2372},{"title":"حديث: إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم","level":3,"page":2373},{"title":"باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة","level":2,"page":2374},{"title":"حديث: اللهم صل على آل فلان","level":3,"page":2375},{"title":"باب ما يستخرج من البحر","level":2,"page":2376},{"title":"معلق الليث: أن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل","level":3,"page":2377},{"title":"باب: في الركاز الخمس","level":2,"page":2378},{"title":"حديث: العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار","level":3,"page":2379},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿والعاملين عليها﴾","level":2,"page":2380},{"title":"حديث: استعمل رسول الله رجلا من الأسد على صدقات بني سليم","level":3,"page":2381},{"title":"باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل","level":2,"page":2382},{"title":"حديث: أن ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله","level":3,"page":2383},{"title":"باب وسم الإمام إبل الصدقة بيده","level":2,"page":2384},{"title":"حديث: غدوت إلى رسول الله بعبد الله بن أبي طلحة ليحنكه","level":3,"page":2385},{"title":"[أبواب صدقة الفطر]","level":1,"page":2386},{"title":"حديث: فرض رسول الله زكاة الفطر صاعا من تمر","level":2,"page":2387},{"title":"باب صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين","level":2,"page":2388},{"title":"حديث: أن رسول الله فرض زكاة الفطر صاعا من تمر","level":3,"page":2389},{"title":"باب صاع من شعير","level":2,"page":2390},{"title":"حديث: كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير","level":3,"page":2391},{"title":"باب صدقة الفطر صاعا من طعام","level":2,"page":2392},{"title":"حديث: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام","level":3,"page":2393},{"title":"باب صدقة الفطر صاعا من تمر","level":2,"page":2394},{"title":"حديث: أمر النبي بزكاة الفطر صاعا من تمر","level":3,"page":2395},{"title":"باب صاع من زبيب","level":2,"page":2396},{"title":"حديث: كنا نعطيها في زمان النبي صاعا من طعام","level":3,"page":2397},{"title":"باب الصدقة قبل العيد","level":2,"page":2398},{"title":"حديث: أن النبي أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة","level":3,"page":2399},{"title":"حديث: كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام","level":3,"page":2400},{"title":"باب صدقة الفطر على الحر والمملوك","level":2,"page":2401},{"title":"حديث: فرض النبي صدقة الفطر على الذكر والأنثى","level":3,"page":2402},{"title":"باب صدقة الفطر على الصغير والكبير","level":2,"page":2403},{"title":"حديث: فرض رسول الله صدقة الفطر صاعا من شعير","level":3,"page":2404},{"title":"كتاب الحج","level":1,"page":2405},{"title":"باب وجوب الحج وفضله","level":2,"page":2406},{"title":"حديث: كان الفضل رديف رسول الله","level":3,"page":2407},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر﴾","level":2,"page":2408},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يركب راحلته بذي الحليفة","level":3,"page":2409},{"title":"حديث: أن إهلال رسول الله من ذي الحليفة حين استوت به راحلته","level":3,"page":2410},{"title":"باب الحج على الرحل","level":2,"page":2411},{"title":"معلق أبان: أن النبي بعث معها أخاها عبد الرحمن فأعمرها","level":3,"page":2412},{"title":"معلق محمد بن أبي بكر: أن رسول الله حج على رحل وكانت زاملته","level":3,"page":2413},{"title":"حديث: يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم","level":3,"page":2414},{"title":"باب فضل الحج المبرور","level":2,"page":2415},{"title":"حديث: سئل النبي: أي الأعمال أفضل؟ قال إيمان بالله ورسوله","level":3,"page":2416},{"title":"حديث: لا لكن أفضل الجهاد حج مبرور","level":3,"page":2417},{"title":"حديث: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه","level":3,"page":2418},{"title":"باب فرض مواقيت الحج والعمرة","level":2,"page":2419},{"title":"حديث: فرضها رسول الله لأهل نجد قرنا","level":3,"page":2420},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾","level":2,"page":2421},{"title":"حديث: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون","level":3,"page":2422},{"title":"باب مهل أهل مكة للحج والعمرة","level":2,"page":2423},{"title":"حديث: إن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام","level":3,"page":2424},{"title":"باب ميقات أهل المدينة ولا يهلوا قبل ذى الحليفة","level":2,"page":2425},{"title":"حديث ابن عمر: يهل أهل المدينة من ذي الحليف","level":3,"page":2426},{"title":"باب مهل أهل الشام","level":2,"page":2427},{"title":"حديث: وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام","level":3,"page":2428},{"title":"باب مهل أهل نجد","level":2,"page":2429},{"title":"حديث: مهل أهل المدينة ذو الحليفة","level":3,"page":2430},{"title":"باب مهل من كان دون المواقيت","level":2,"page":2431},{"title":"حديث: وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة","level":3,"page":2432},{"title":"باب مهل أهل اليمن","level":2,"page":2433},{"title":"حديث ابن عباس: أن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة","level":3,"page":2434},{"title":"باب: ذات عرق لأهل العراق","level":2,"page":2435},{"title":"حديث: يا أمير المؤمنين إن رسول الله حد لأهل نجد قرنا","level":3,"page":2436},{"title":"باب [نزول البطحاء والصلاة بذي الحليفة]","level":2,"page":2437},{"title":"حديث: أن رسول الله أناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها","level":3,"page":2438},{"title":"باب خروج النبي على طريق الشجرة","level":2,"page":2439},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يخرج من طريق الشجرة","level":3,"page":2440},{"title":"باب قول النبي ﷺ: العقيق واد مبارك","level":2,"page":2441},{"title":"حديث: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك","level":3,"page":2442},{"title":"حديث: أنه رئي وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي","level":3,"page":2443},{"title":"باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب","level":2,"page":2444},{"title":"معلق أبي عاصم: اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك","level":3,"page":2445},{"title":"باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن","level":2,"page":2446},{"title":"حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله وهو محرم","level":3,"page":2447},{"title":"حديث: كنت أطيب رسول الله لإحرامه حين يحرم","level":3,"page":2448},{"title":"باب من أهل ملبدا","level":2,"page":2449},{"title":"حديث ابن عمر: سمعت رسول الله يهل ملبدا","level":3,"page":2450},{"title":"باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة","level":2,"page":2451},{"title":"حديث: ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد","level":3,"page":2452},{"title":"باب ما لا يلبس المحرم من الثياب","level":2,"page":2453},{"title":"حديث: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات","level":3,"page":2454},{"title":"باب الركوب والارتداف في الحج","level":2,"page":2455},{"title":"حديث: لم يزل النبي يلبي حتى رمى جمرة العقبة","level":3,"page":2456},{"title":"باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر","level":2,"page":2457},{"title":"حديث: انطلق النبي من المدينة بعدما ترجل وادهن","level":3,"page":2458},{"title":"باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح","level":2,"page":2459},{"title":"حديث: صلى النبي بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين","level":3,"page":2460},{"title":"حديث: أن النبي صلى الظهر بالمدينة أربعا","level":3,"page":2461},{"title":"باب رفع الصوت بالإهلال","level":2,"page":2462},{"title":"حديث: صلى النبي بالمدينة الظهر أربعا","level":3,"page":2463},{"title":"باب التلبية","level":2,"page":2464},{"title":"حديث: أن تلبية رسول الله: لبيك اللهم لبيك","level":3,"page":2465},{"title":"حديث: إني لأعلم كيف كان النبي يلبي: لبيك اللهم لبيك","level":3,"page":2466},{"title":"باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب","level":2,"page":2467},{"title":"حديث: صلى رسول الله ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا","level":3,"page":2468},{"title":"باب من أهل حين استوت به راحلته","level":2,"page":2469},{"title":"حديث: أهل النبي حين استوت به راحلته قائمة","level":3,"page":2470},{"title":"باب الإهلال مستقبل القبلة","level":2,"page":2471},{"title":"معلق أبي معمر: كان ابن عمر إذا صلى بالغداة بذي الحليفة أمر","level":3,"page":2472},{"title":"حديث: إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة","level":3,"page":2473},{"title":"باب التلبية إذا انحدر في الوادي","level":2,"page":2474},{"title":"حديث: مكتوب بين عينيه كافر","level":3,"page":2475},{"title":"باب: كيف تهل الحائض والنفساء","level":2,"page":2476},{"title":"حديث: من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة","level":3,"page":2477},{"title":"باب من أهل في زمن النبي كإهلال النبي","level":2,"page":2478},{"title":"حديث: أمر النبي عليا أن يقيم على إحرامه","level":3,"page":2479},{"title":"حديث: بعثني النبي إلى قوم باليمن فجئت وهو بالبطحاء","level":3,"page":2480},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج﴾","level":2,"page":2481},{"title":"حديث: من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل","level":3,"page":2482},{"title":"باب التمتع والإقران والإفراد بالحج","level":2,"page":2483},{"title":"حديث: وما طفت ليالي قدمنا مكة؟","level":3,"page":2484},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع","level":3,"page":2485},{"title":"حديث: شهدت عثمان وعليا وعثمان ينهى عن المتعة","level":3,"page":2486},{"title":"حديث: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض","level":3,"page":2487},{"title":"حديث: قدمت على النبي فأمره بالحل","level":3,"page":2488},{"title":"حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر","level":3,"page":2489},{"title":"حديث: سنة النبي فقال لي أقم عندي","level":3,"page":2490},{"title":"حديث: أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة","level":3,"page":2491},{"title":"حديث: اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة","level":3,"page":2492},{"title":"باب من لبى بالحج وسماه","level":2,"page":2493},{"title":"حديث: قدمنا مع رسول الله ونحن نقول لبيك اللهم لبيك بالحج","level":3,"page":2494},{"title":"باب التمتع","level":2,"page":2495},{"title":"حديث: تمتعنا على عهد رسول الله فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء","level":3,"page":2496},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾","level":2,"page":2497},{"title":"معلق أبي كامل: اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي","level":3,"page":2498},{"title":"باب الاغتسال عند دخول مكة","level":2,"page":2499},{"title":"حديث: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ثم يبيت","level":3,"page":2500},{"title":"باب دخول مكة نهارا أو ليلا","level":2,"page":2501},{"title":"حديث: بات النبي بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة","level":3,"page":2502},{"title":"باب: من أين يدخل مكة؟","level":2,"page":2503},{"title":"حديث: كان رسول الله يدخل من الثنية العليا","level":3,"page":2504},{"title":"باب: من أين يخرج من مكة؟","level":2,"page":2505},{"title":"حديث: أن رسول الله دخل مكة من كداء من الثنية العليا","level":3,"page":2506},{"title":"حديث: أن النبي لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها","level":3,"page":2507},{"title":"باب فضل مكة وبنيانها","level":2,"page":2508},{"title":"حديث: اجعل إزارك على رقبتك فخر إلى الأرض","level":3,"page":2509},{"title":"حديث: ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم","level":3,"page":2510},{"title":"حديث: إن قومك قصرت بهم النفقة","level":3,"page":2511},{"title":"حديث: لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته","level":3,"page":2512},{"title":"حديث: يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت","level":3,"page":2513},{"title":"باب فضل الحرم","level":2,"page":2514},{"title":"حديث: إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده","level":3,"page":2515},{"title":"باب توريث دور مكة وبيعها","level":2,"page":2516},{"title":"حديث: وهل ترك عقيل من رباع أو دور","level":3,"page":2517},{"title":"باب نزول النبي مكة","level":2,"page":2518},{"title":"حديث: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا","level":3,"page":2519},{"title":"حديث: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر","level":3,"page":2520},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾","level":2,"page":2521},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿جعل الله الكعبة البيت الحرام﴾","level":2,"page":2522},{"title":"حديث: يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة","level":3,"page":2523},{"title":"حديث: من شاء أن يصومه فليصمه ومن شاء أن يتركه فليتركه","level":3,"page":2524},{"title":"حديث: ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج","level":3,"page":2525},{"title":"باب كسوة الكعبة","level":2,"page":2526},{"title":"حديث: جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس","level":3,"page":2527},{"title":"باب هدم الكعبة","level":2,"page":2528},{"title":"حديث: كأني به أسود أفحج يقلعها","level":3,"page":2529},{"title":"حديث أبي هريرة: يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة","level":3,"page":2530},{"title":"باب ما ذكر في الحجر الأسود","level":2,"page":2531},{"title":"حديث: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع","level":3,"page":2532},{"title":"باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء","level":2,"page":2533},{"title":"حديث: دخل رسول الله البيت هو وأسامة بن زيد","level":3,"page":2534},{"title":"باب الصلاة في الكعبة","level":2,"page":2535},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى فيه وليس على أحد بأس","level":3,"page":2536},{"title":"باب من لم يدخل الكعبة","level":2,"page":2537},{"title":"حديث: اعتمر رسول الله فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين","level":3,"page":2538},{"title":"باب من كبر في نواحي الكعبة","level":2,"page":2539},{"title":"حديث: قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط","level":3,"page":2540},{"title":"باب كيف كان بدء الرمل","level":2,"page":2541},{"title":"حديث: قدم رسول الله وأصحابه فقال المشركون إنه يقدم عليكم","level":3,"page":2542},{"title":"باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلاثا","level":2,"page":2543},{"title":"حديث: رأيت رسول الله حين يقدم مكة","level":3,"page":2544},{"title":"باب الرمل في الحج والعمرة","level":2,"page":2545},{"title":"حديث: سعى النبي ثلاثة أشواط ومشى أربعة في الحج والعمرة","level":3,"page":2546},{"title":"حديث عمر: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع","level":3,"page":2547},{"title":"حديث: ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء","level":3,"page":2548},{"title":"باب استلام الركن بالمحجن","level":2,"page":2549},{"title":"حديث: طاف النبي في حجة الوداع على بعير","level":3,"page":2550},{"title":"باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين","level":2,"page":2551},{"title":"معلق محمد بن بكر: ليس شيء من البيت مهجورا","level":3,"page":2552},{"title":"حديث: لم أر النبي يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين","level":3,"page":2553},{"title":"باب تقبيل الحجر","level":2,"page":2554},{"title":"حديث: لولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك","level":3,"page":2555},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يستلمه ويقبله","level":3,"page":2556},{"title":"باب من أشار إلى الركن إذا أتى عليه","level":2,"page":2557},{"title":"حديث: طاف النبي بالبيت على بعير كلما أتى","level":3,"page":2558},{"title":"باب التكبير عند الركن","level":2,"page":2559},{"title":"حديث: طاف النبي بالبيت على بعير","level":3,"page":2560},{"title":"باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته","level":2,"page":2561},{"title":"حديث: أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي أنه توضأ","level":3,"page":2562},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا طاف في الحج أو العمرة أول ما يقدم","level":3,"page":2563},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول يخب","level":3,"page":2564},{"title":"باب طواف النساء مع الرجال","level":2,"page":2565},{"title":"معلق عمرو بن علي: إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب","level":3,"page":2566},{"title":"حديث: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة.","level":3,"page":2567},{"title":"باب الكلام في الطواف","level":2,"page":2568},{"title":"حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان","level":3,"page":2569},{"title":"باب: إذا رأى سيرا أو شيئا يكره في الطواف قطعه","level":2,"page":2570},{"title":"حديث: أن النبي رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه","level":3,"page":2571},{"title":"باب: لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك","level":2,"page":2572},{"title":"حديث: ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.","level":3,"page":2573},{"title":"باب: إذا وقف في الطواف","level":2,"page":2574},{"title":"باب: صلى النبي لسبوعه ركعتين","level":2,"page":2575},{"title":"حديث: قدم رسول الله فطاف بالبيت سبعا ثم صلى خلف","level":3,"page":2576},{"title":"باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتى يخرج إلى عرفة","level":2,"page":2577},{"title":"حديث: قدم النبي مكة فطاف وسعى بين الصفا والمروة","level":3,"page":2578},{"title":"باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد","level":2,"page":2579},{"title":"حديث: إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفي على بعيرك","level":3,"page":2580},{"title":"باب من صلى ركعتي الطواف خلف المقام","level":2,"page":2581},{"title":"حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين","level":3,"page":2582},{"title":"باب الطواف بعد الصبح والعصر","level":2,"page":2583},{"title":"حديث: أن ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا إلى المذكر","level":3,"page":2584},{"title":"حديث: سمعت النبي ينهى عن الصلاة عند طلوع الشمس","level":3,"page":2585},{"title":"حديث: رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر","level":3,"page":2586},{"title":"باب المريض يطوف راكبا","level":2,"page":2587},{"title":"حديث: أن رسول الله طاف بالبيت وهو على بعير","level":3,"page":2588},{"title":"حديث أم سلمة: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة","level":3,"page":2589},{"title":"باب سقاية الحاج","level":2,"page":2590},{"title":"حديث: استأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله أن يبيت بمكة","level":3,"page":2591},{"title":"حديث: اعملوا فإنكم على عمل صالح","level":3,"page":2592},{"title":"باب ما جاء في زمزم","level":2,"page":2593},{"title":"معلق عبدان: فرج سقفي وأنا بمكة فنزل جبريل","level":3,"page":2594},{"title":"حديث: سقيت رسول الله من زمزم فشرب وهو قائم","level":3,"page":2595},{"title":"باب طواف القارن","level":2,"page":2596},{"title":"حديث: من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل","level":3,"page":2597},{"title":"حديث: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال","level":3,"page":2598},{"title":"حديث: إن الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك","level":3,"page":2599},{"title":"باب الطواف على وضوء","level":2,"page":2600},{"title":"حديث: أنه أول شيء بدأ به حين قدم أنه توضأ ثم طاف بالبيت","level":3,"page":2601},{"title":"باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله","level":2,"page":2602},{"title":"حديث: قد سن رسول الله الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف","level":3,"page":2603},{"title":"باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة","level":2,"page":2604},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا","level":3,"page":2605},{"title":"حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين.","level":3,"page":2606},{"title":"حديث: قدم النبي مكة فطاف بالبيت ثم صلى ركعتين","level":3,"page":2607},{"title":"حديث: أكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة","level":3,"page":2608},{"title":"حديث: إنما سعى رسول الله بالبيت وبين الصفا والمروة","level":3,"page":2609},{"title":"باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت.","level":2,"page":2610},{"title":"حديث: افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت","level":3,"page":2611},{"title":"حديث: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت","level":3,"page":2612},{"title":"حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابه ولتشهد","level":3,"page":2613},{"title":"باب الإهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج إذا خرج","level":2,"page":2614},{"title":"باب: أين يصلي الظهر يوم التروية؟","level":2,"page":2615},{"title":"حديث ابن رفيع: سألت أنس: أخبرني بشيء عقلته عن النبي","level":3,"page":2616},{"title":"حديث: انظر حيث يصلي أمراؤك فصل","level":3,"page":2617},{"title":"باب الصلاة بمنى.","level":2,"page":2618},{"title":"حديث: صلى رسول الله بمنى ركعتين","level":3,"page":2619},{"title":"حديث: صلى بنا النبي ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه بمنى ركعتين","level":3,"page":2620},{"title":"حديث: صليت مع النبي ركعتين","level":3,"page":2621},{"title":"باب صوم يوم عرفة","level":2,"page":2622},{"title":"حديث: شك الناس يوم عرفة في صوم النبي","level":3,"page":2623},{"title":"باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة","level":2,"page":2624},{"title":"حديث: كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه","level":3,"page":2625},{"title":"باب التهجير بالرواح يوم عرفة","level":2,"page":2626},{"title":"حديث: إن كنت تريد السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف","level":3,"page":2627},{"title":"باب الوقوف على الدابة بعرفة","level":2,"page":2628},{"title":"حديث: أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة","level":3,"page":2629},{"title":"باب الجمع بين الصلاتين بعرفة","level":2,"page":2630},{"title":"معلق الليث: إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة","level":3,"page":2631},{"title":"باب قصر الخطبة بعرفة","level":2,"page":2632},{"title":"حديث: أن عبد الملك كتب إلى الحجاج أن يأتم بعبد الله بن عمر","level":3,"page":2633},{"title":"باب التعجيل إلى الموقف","level":2,"page":2634},{"title":"باب الوقوف بعرفة","level":2,"page":2635},{"title":"حديث: هذا والله من الحمس فما شأنه ها هنا","level":3,"page":2636},{"title":"حديث: كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس","level":3,"page":2637},{"title":"باب السير إذا دفع من عرفة","level":2,"page":2638},{"title":"حديث: كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص","level":3,"page":2639},{"title":"باب النزول بين عرفة وجمع","level":2,"page":2640},{"title":"حديث: أن النبي حيث أفاض من عرفة","level":3,"page":2641},{"title":"حديث: كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع","level":3,"page":2642},{"title":"حديث أسامة: ردفت رسول الله من عرفات","level":3,"page":2643},{"title":"باب أمر النبي بالسكينة عند الإفاضة وإشارته إليهم بالسوط","level":2,"page":2644},{"title":"حديث: أيها الناس عليكم بالسكينة","level":3,"page":2645},{"title":"باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة","level":2,"page":2646},{"title":"حديث: دفع رسول الله من عرفة فنزل الشعب","level":3,"page":2647},{"title":"باب من جمع بينهما ولم يتطوع","level":2,"page":2648},{"title":"حديث: جمع النبي بين المغرب والعشاء بجمع","level":3,"page":2649},{"title":"حديث: أن رسول الله جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء","level":3,"page":2650},{"title":"باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما","level":2,"page":2651},{"title":"حديث: إن النبي كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة","level":3,"page":2652},{"title":"باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون","level":2,"page":2653},{"title":"حديث: أرخص في أولئك رسول الله","level":3,"page":2654},{"title":"حديث: بعثني رسول الله من جمع بليل","level":3,"page":2655},{"title":"حديث: أنا ممن قدم النبي ليلة المزدلفة في ضعفة أهله","level":3,"page":2656},{"title":"حديث أسماء: أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي","level":3,"page":2657},{"title":"حديث: استأذنت سودة النبي ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فأذن لها","level":3,"page":2658},{"title":"حديث: نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي سودة","level":3,"page":2659},{"title":"باب من يصلي الفجر بجمع","level":2,"page":2660},{"title":"حديث: ما رأيت النبي صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين","level":3,"page":2661},{"title":"حديث: إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب","level":3,"page":2662},{"title":"باب: متى يدفع من جمع؟","level":2,"page":2663},{"title":"حديث: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس","level":3,"page":2664},{"title":"باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة","level":2,"page":2665},{"title":"حديث: أن النبي أردف الفضل فأخبر الفضل أنه لم يزل يلبي","level":3,"page":2666},{"title":"حديث: أن أسامة بن زيد كان ردف النبي","level":3,"page":2667},{"title":"باب: ﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي﴾","level":2,"page":2668},{"title":"حديث: الله أكبر سنة أبي القاسم ﷺ","level":3,"page":2669},{"title":"باب ركوب البدن","level":2,"page":2670},{"title":"حديث: أن رسول الله رأى رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها","level":3,"page":2671},{"title":"حديث: أن النبي رأى رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها","level":3,"page":2672},{"title":"باب من ساق البدن معه","level":2,"page":2673},{"title":"حديث: من كان منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه","level":3,"page":2674},{"title":"باب من اشترى الهدي من الطريق","level":2,"page":2675},{"title":"حديث: أقم فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت","level":3,"page":2676},{"title":"باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم","level":2,"page":2677},{"title":"حديث: خرج النبي من المدينة في بضع عشرة مئة","level":3,"page":2678},{"title":"حديث عائشة: فتلت قلائد بدن النبي بيدي ثم قلدها وأشعرها","level":3,"page":2679},{"title":"باب فتل القلائد للبدن والبقر","level":2,"page":2680},{"title":"حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي","level":3,"page":2681},{"title":"حديث: كان رسول الله يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه","level":3,"page":2682},{"title":"باب إشعار البدن","level":2,"page":2683},{"title":"حديث: فتلت قلائد هدي النبي ثم أشعرها وقلدها","level":3,"page":2684},{"title":"باب من قلد القلائد بيده","level":2,"page":2685},{"title":"حديث: ليس كما قال ابن عباس أنا فتلت","level":3,"page":2686},{"title":"باب تقليد الغنم","level":2,"page":2687},{"title":"حديث: أهدى النبي مرة غنما","level":3,"page":2688},{"title":"حديث: كنت أفتل القلائد للنبي فيقلد الغنم","level":3,"page":2689},{"title":"حديث: كنت أفتل قلائد الغنم للنبي فيبعث بها","level":3,"page":2690},{"title":"حديث: فتلت لهدي النبي _تعني القلائد_ قبل أن يحرم","level":3,"page":2691},{"title":"باب القلائد من العهن","level":2,"page":2692},{"title":"حديث: فتلت قلائدها من عهن كان عندي","level":3,"page":2693},{"title":"باب تقليد النعل","level":2,"page":2694},{"title":"حديث: أن نبي الله رأى رجلا يسوق بدنة قال: اركبها","level":3,"page":2695},{"title":"باب الجلال للبدن","level":2,"page":2696},{"title":"حديث: أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن التي","level":3,"page":2697},{"title":"باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها","level":2,"page":2698},{"title":"حديث: أراد ابن عمر الحج عام حجة الحرورية","level":3,"page":2699},{"title":"باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهن","level":2,"page":2700},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله لخمس بقين من ذي القعدة","level":3,"page":2701},{"title":"باب النحر في منحر النبي بمنى","level":2,"page":2702},{"title":"حديث: أن عبد الله كان ينحر في المنحر","level":3,"page":2703},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان يبعث بهديه من جمع من آخر الليل","level":3,"page":2704},{"title":"باب نحر الإبل مقيدة","level":2,"page":2705},{"title":"حديث: رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها","level":3,"page":2706},{"title":"باب نحر البدن قائمة","level":2,"page":2707},{"title":"حديث: صلى النبي الظهر بالمدينة أربعا والعصر","level":3,"page":2708},{"title":"حديث: صلى النبي الظهر بالمدينة أربعا، والعصر","level":3,"page":2709},{"title":"باب لا يعطى الجزار من الهدي شيئا","level":2,"page":2710},{"title":"حديث: بعثني النبي فقمت على البدن","level":3,"page":2711},{"title":"باب يتصدق بجلود الهدي","level":2,"page":2712},{"title":"حديث: أن النبي أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها","level":3,"page":2713},{"title":"باب: يتصدق بجلال البدن","level":2,"page":2714},{"title":"حديث: أهدى النبي مئة بدنة فأمرني بلحومها فقسمتها","level":3,"page":2715},{"title":"باب: ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت﴾","level":2,"page":2716},{"title":"باب: ما يأكل من البدن وما يتصدق","level":2,"page":2717},{"title":"حديث: كلوا وتزودوا","level":3,"page":2718},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله لخمس بقين من ذي القعدة ولا نرى","level":3,"page":2719},{"title":"باب الذبح قبل الحلق","level":2,"page":2720},{"title":"حديث: سئل النبي عمن حلق قبل أن يذبح ونحوه فقال: لا حرج","level":3,"page":2721},{"title":"حديث: قال رجل للنبي: زرت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج","level":3,"page":2722},{"title":"حديث: سئل النبي فقال: رميت بعد ما أمسيت؟ فقال: لا حرج","level":3,"page":2723},{"title":"حديث: أحسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والمروة","level":3,"page":2724},{"title":"باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق","level":2,"page":2725},{"title":"حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى","level":3,"page":2726},{"title":"باب الحلق والتقصير عند الإحلال","level":2,"page":2727},{"title":"حديث: حلق رسول الله في حجته","level":3,"page":2728},{"title":"حديث: اللهم ارحم المحلقين","level":3,"page":2729},{"title":"حديث: اللهم اغفر للمحلقين","level":3,"page":2730},{"title":"حديث: حلق النبي وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم","level":3,"page":2731},{"title":"حديث: قصرت عن رسول الله بمشقص","level":3,"page":2732},{"title":"باب تقصير المتمتع بعد العمرة","level":2,"page":2733},{"title":"حديث: لما قدم النبي مكة أمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت","level":3,"page":2734},{"title":"باب الزيارة يوم النحر","level":2,"page":2735},{"title":"حديث: أن ابن عمر طاف طوافا واحدا","level":3,"page":2736},{"title":"حديث: حججنا مع النبي فأفضنا يوم النحر","level":3,"page":2737},{"title":"باب: إذا رمى بعد ما أمسى أو حلق قبل أن يذبح ناسيا أو جاهلا","level":2,"page":2738},{"title":"حديث: أن النبي قيل له في الذبح والحلق والرمي","level":3,"page":2739},{"title":"حديث: كان النبي يسأل يوم النحر بمنى فيقول: لا حرج","level":3,"page":2740},{"title":"باب الفتيا على الدابة عند الجمرة","level":2,"page":2741},{"title":"حديث: أن رسول الله وقف في حجة الوداع فجعلوا","level":3,"page":2742},{"title":"حديث: افعل ولا حرج","level":3,"page":2743},{"title":"حديث: وقف رسول الله على ناقته","level":3,"page":2744},{"title":"باب الخطبة أيام منى","level":2,"page":2745},{"title":"حديث: أن رسول الله خطب الناس يوم النحر","level":3,"page":2746},{"title":"حديث: سمعت النبي يخطب بعرفات","level":3,"page":2747},{"title":"حديث: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا","level":3,"page":2748},{"title":"حديث: فإن هذا يوم حرام أفتدرون أي بلد هذا؟","level":3,"page":2749},{"title":"باب: هل يبيت أصحاب السقاية أو غيرهم بمكة ليالي منى؟","level":2,"page":2750},{"title":"حديث: أن العباس استأذن النبي ليبيت بمكة ليالي منى","level":3,"page":2751},{"title":"باب رمي الجمار","level":2,"page":2752},{"title":"حديث: كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا","level":3,"page":2753},{"title":"باب رمي الجمار من بطن الوادي","level":2,"page":2754},{"title":"حديث: والذي لا إله غيره، هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة","level":3,"page":2755},{"title":"باب رمي الجمار بسبع حصيات","level":2,"page":2756},{"title":"حديث: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة","level":3,"page":2757},{"title":"باب من رمى جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره","level":2,"page":2758},{"title":"حديث: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة","level":3,"page":2759},{"title":"باب: يكبر مع كل حصاة","level":2,"page":2760},{"title":"حديث: من هاهنا والذي لا إله غيره قام الذي أنزلت","level":3,"page":2761},{"title":"باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف","level":2,"page":2762},{"title":"باب: إذا رمى الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة","level":2,"page":2763},{"title":"حديث: أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات","level":3,"page":2764},{"title":"باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى","level":2,"page":2765},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات","level":3,"page":2766},{"title":"باب الدعاء عند الجمرتين","level":2,"page":2767},{"title":"معلق بندار: أن رسول الله كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد","level":3,"page":2768},{"title":"باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة","level":2,"page":2769},{"title":"حديث: طيبت رسول الله بيدي هاتين حين أحرم","level":3,"page":2770},{"title":"باب طواف الوداع","level":2,"page":2771},{"title":"حديث: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه","level":3,"page":2772},{"title":"حديث: أن النبي صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء","level":3,"page":2773},{"title":"باب: إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت","level":2,"page":2774},{"title":"حديث: أن صفية حاضت فذكرت ذلك لرسول الله فقال: أحابستنا هي","level":3,"page":2775},{"title":"حديث ابن عباس: إذا قدمتم المدينة فسلوا","level":3,"page":2776},{"title":"حديث ابن عباس: رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت","level":3,"page":2777},{"title":"حديث: ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا؟","level":3,"page":2778},{"title":"باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح","level":2,"page":2779},{"title":"حديث ابن رفيع: سألت أنس: أخبرني بشيء عقلته","level":3,"page":2780},{"title":"حديث: أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة","level":3,"page":2781},{"title":"باب المحصب","level":2,"page":2782},{"title":"حديث: إنما كان منزل ينزله النبي ليكون أسمح لخروجه","level":3,"page":2783},{"title":"حديث: ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله","level":3,"page":2784},{"title":"باب النزول بذي طوى قبل أن يدخل مكة","level":2,"page":2785},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين","level":3,"page":2786},{"title":"حديث: نزل بها رسول الله وعمر وابن عمر","level":3,"page":2787},{"title":"باب من نزل بذى طوى إذا رجع من مكة","level":2,"page":2788},{"title":"معلق ابن عيسى: كان إذا أقبل بات بذي طوى حتى إذا أصبح دخل","level":3,"page":2789},{"title":"باب التجارة أيام الموسم والبيع في أسواق الجاهلية","level":2,"page":2790},{"title":"حديث: كان ذو المجاز وعكاظ متجر الناس","level":3,"page":2791},{"title":"باب الإدلاج من المحصب","level":2,"page":2792},{"title":"حديث: عقرى حلقى أطافت يوم النحر","level":3,"page":2793},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله لا نذكر إلا الحج","level":3,"page":2794},{"title":"[أبواب العمرة]","level":1,"page":2795},{"title":"حديث: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما","level":2,"page":2796},{"title":"باب من اعتمر قبل الحج","level":2,"page":2797},{"title":"حديث: اعتمر النبي قبل أن يحج","level":3,"page":2798},{"title":"باب كم اعتمر النبي ﷺ","level":2,"page":2799},{"title":"حديث ابن عمر: أربع إحداهن في رجب","level":3,"page":2800},{"title":"حديث: ما اعتمر رسول الله في رجب","level":3,"page":2801},{"title":"حديث: أربع: عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون","level":3,"page":2802},{"title":"حديث: اعتمر النبي حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية","level":3,"page":2803},{"title":"حديث: اعتمر رسول الله في ذي القعدة قبل أن يحج","level":3,"page":2804},{"title":"باب عمرة في رمضان","level":2,"page":2805},{"title":"حديث: فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة","level":3,"page":2806},{"title":"باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها","level":2,"page":2807},{"title":"حديث: من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل","level":3,"page":2808},{"title":"باب عمرة التنعيم","level":2,"page":2809},{"title":"حديث: أن النبي أمره أن يردف عائشة","level":3,"page":2810},{"title":"حديث: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا","level":3,"page":2811},{"title":"باب الاعتمار بعد الحج بغير هدي","level":2,"page":2812},{"title":"حديث: من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل","level":3,"page":2813},{"title":"باب أجر العمرة على قدر النصب","level":2,"page":2814},{"title":"حديث: انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم","level":3,"page":2815},{"title":"باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من","level":2,"page":2816},{"title":"حديث: من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة","level":3,"page":2817},{"title":"باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج","level":2,"page":2818},{"title":"حديث: أين السائل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل","level":3,"page":2819},{"title":"حديث: لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما","level":3,"page":2820},{"title":"باب متى يحل المعتمر","level":2,"page":2821},{"title":"حديث: اعتمر رسول الله واعتمرنا معه","level":3,"page":2822},{"title":"حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف","level":3,"page":2823},{"title":"حديث: أحسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم أحل","level":3,"page":2824},{"title":"حديث: صلى الله على محمد لقد نزلنا معه هاهنا ونحن يومئذ خفاف","level":3,"page":2825},{"title":"باب ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو","level":2,"page":2826},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا قفل من غزو أو حج","level":3,"page":2827},{"title":"باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة","level":2,"page":2828},{"title":"حديث: لما قدم النبي مكة استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب","level":3,"page":2829},{"title":"باب القدوم بالغداة","level":2,"page":2830},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة","level":3,"page":2831},{"title":"باب الدخول بالعشي","level":2,"page":2832},{"title":"حديث: كان النبي لا يطرق أهله كان لا يدخل إلا غدوة","level":3,"page":2833},{"title":"باب: لا يطرق أهله إذا بلغ المدينة","level":2,"page":2834},{"title":"حديث: نهى النبي أن يطرق أهله ليلا","level":3,"page":2835},{"title":"باب من أسرع ناقته إذا بلغ المدينة","level":2,"page":2836},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا قدم من سفر فأبصر درجات","level":3,"page":2837},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وأتوا البيوت من أبوابها﴾","level":2,"page":2838},{"title":"حديث: نزلت هذه الآية كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا لم يدخلوا","level":3,"page":2839},{"title":"باب: السفر قطعة من العذاب","level":2,"page":2840},{"title":"حديث: السفر قطعة من العذاب","level":3,"page":2841},{"title":"باب المسافر إذا جد به السير يعجل إلى أهله","level":2,"page":2842},{"title":"حديث: إني رأيت النبي إذا جد به السير أخر المغرب","level":3,"page":2843},{"title":"[أبواب المحصر]","level":1,"page":2844},{"title":"باب: إذا أحصر المعتمر","level":2,"page":2845},{"title":"حديث: إن صددت عن البيت صنعت كما صنعنا","level":3,"page":2846},{"title":"حديث: إنما شأنهما واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي","level":3,"page":2847},{"title":"حديث: قد أحصر رسول الله فحلق رأسه وجامع نساءه","level":3,"page":2848},{"title":"باب الإحصار في الحج","level":2,"page":2849},{"title":"حديث: إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة","level":3,"page":2850},{"title":"باب النحر قبل الحلق في الحصر","level":2,"page":2851},{"title":"حديث: أن رسول الله نحر قبل أن يحلق","level":3,"page":2852},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي معتمرين فحال كفار قريش دون البيت","level":3,"page":2853},{"title":"باب من قال: ليس على المحصر بدل","level":2,"page":2854},{"title":"حديث: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله","level":3,"page":2855},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه﴾","level":2,"page":2856},{"title":"حديث: احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين","level":3,"page":2857},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أو صدقة﴾","level":2,"page":2858},{"title":"حديث: صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك بما تيسر","level":3,"page":2859},{"title":"باب الإطعام في الفدية نصف صاع","level":2,"page":2860},{"title":"حديث: ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى","level":3,"page":2861},{"title":"باب: النسك شاة","level":2,"page":2862},{"title":"حديث: أن رسول الله رآه وإنه يسقط على وجهه فقال","level":3,"page":2863},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فلا رفث﴾","level":2,"page":2864},{"title":"حديث: من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه","level":3,"page":2865},{"title":"باب قول الله ﷿ ﴿ولا فسوق ولا جدال في الحج﴾","level":2,"page":2866},{"title":"حديث: من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه","level":3,"page":2867},{"title":"[كتاب جزاء الصيد]","level":1,"page":2868},{"title":"باب: إذا صاد الحلال فأهدى للمحرم الصيد أكله","level":2,"page":2869},{"title":"حديث: انطلق أبي عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم يحرم","level":3,"page":2870},{"title":"باب: إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال","level":2,"page":2871},{"title":"حديث: انطلقنا مع النبي عام الحديبية فأحرم أصحابه","level":3,"page":2872},{"title":"باب: لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد","level":2,"page":2873},{"title":"حديث: كنا مع النبي بالقاحة من المدينة على ثلاث","level":3,"page":2874},{"title":"باب: لا يشير المحرم إلى الصيد لكى يصطاده الحلال","level":2,"page":2875},{"title":"حديث: منكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها","level":3,"page":2876},{"title":"باب: إذا أهدى للمحرم حمارا وحشيا حيا لم يقبل","level":2,"page":2877},{"title":"حديث: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم","level":3,"page":2878},{"title":"باب ما يقتل المحرم من الدواب","level":2,"page":2879},{"title":"حديث: خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح","level":3,"page":2880},{"title":"حديث: يقتل المحرم","level":3,"page":2881},{"title":"حديث: خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن","level":3,"page":2882},{"title":"حديث: خمس من الدواب كلهن فاسق","level":3,"page":2883},{"title":"حديث: وقيت شركم كما وقيتم شرها","level":3,"page":2884},{"title":"حديث: أن رسول الله قال للوزغ: فويسق","level":3,"page":2885},{"title":"باب: لا يعضد شجر الحرم","level":2,"page":2886},{"title":"حديث: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل","level":3,"page":2887},{"title":"باب: لا ينفر صيد الحرم","level":2,"page":2888},{"title":"حديث: إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد قبلي","level":3,"page":2889},{"title":"باب: لا يحل القتال بمكة","level":2,"page":2890},{"title":"حديث: لا هجرة ولكن جهاد ونية","level":3,"page":2891},{"title":"باب الحجامة للمحرم","level":2,"page":2892},{"title":"حديث: احتجم رسول الله وهو محرم","level":3,"page":2893},{"title":"حديث: احتجم النبي وهو محرم بلحي جمل في وسط رأسه","level":3,"page":2894},{"title":"باب تزويج المحرم","level":2,"page":2895},{"title":"حديث: أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم","level":3,"page":2896},{"title":"باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة","level":2,"page":2897},{"title":"حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم","level":3,"page":2898},{"title":"حديث: اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا رأسه","level":3,"page":2899},{"title":"باب الاغتسال للمحرم","level":2,"page":2900},{"title":"حديث: أن ابن عباس والمسور اختلفا بالأبواء","level":3,"page":2901},{"title":"باب لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين","level":2,"page":2902},{"title":"حديث: من لم يجد النعلين فليلبس الخفين","level":3,"page":2903},{"title":"حديث: لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات","level":3,"page":2904},{"title":"باب: إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل","level":2,"page":2905},{"title":"حديث: من لم يجد الإزار فليلبس السراويل","level":3,"page":2906},{"title":"باب لبس السلاح للمحرم","level":2,"page":2907},{"title":"حديث: اعتمر النبي في ذي القعدة","level":3,"page":2908},{"title":"باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام","level":2,"page":2909},{"title":"حديث: أن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة","level":3,"page":2910},{"title":"حديث: أن رسول الله دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر","level":3,"page":2911},{"title":"باب: إذا أحرم جاهلا وعليه قميص","level":2,"page":2912},{"title":"حديث: اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك","level":3,"page":2913},{"title":"باب المحرم يموت بعرفة","level":2,"page":2914},{"title":"حديث: بينا رجل واقف مع النبي بعرفة","level":3,"page":2915},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا","level":3,"page":2916},{"title":"باب سنة المحرم إذا مات","level":2,"page":2917},{"title":"حديث: اغسلوه بماء وسدر","level":3,"page":2918},{"title":"باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المرأة","level":2,"page":2919},{"title":"حديث: نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين","level":3,"page":2920},{"title":"باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت على الراحلة","level":2,"page":2921},{"title":"حديث: جاءت امرأة من خثعم","level":3,"page":2922},{"title":"باب حج المرأة عن الرجل","level":2,"page":2923},{"title":"حديث: كان الفضل رديف النبي","level":3,"page":2924},{"title":"باب حج الصبيان","level":2,"page":2925},{"title":"حديث: بعثني النبي في الثقل من جمع بليل","level":3,"page":2926},{"title":"حديث: أقبلت وقد ناهزت الحلم أسير على أتان لي","level":3,"page":2927},{"title":"حديث: حج بي مع رسول الله وأنا ابن سبع سنين","level":3,"page":2928},{"title":"حديث: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول للسائب","level":3,"page":2929},{"title":"باب حج النساء","level":2,"page":2930},{"title":"حديث: أذن عمر لأزواج النبي في آخر حجة حجها","level":3,"page":2931},{"title":"حديث: لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج حج مبرور","level":3,"page":2932},{"title":"حديث: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم","level":3,"page":2933},{"title":"حديث: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي","level":3,"page":2934},{"title":"حديث: أن لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها","level":3,"page":2935},{"title":"باب من نذر المشي إلى الكعبة","level":2,"page":2936},{"title":"حديث: إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني","level":3,"page":2937},{"title":"حديث: لتمش ولتركب","level":3,"page":2938},{"title":"[أبواب فضائل المدينة]","level":1,"page":2939},{"title":"حديث: المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها","level":2,"page":2940},{"title":"حديث: يا بني النجار ثامنوني","level":2,"page":2941},{"title":"حديث: حرم ما بين لابتي المدينة على لساني","level":2,"page":2942},{"title":"حديث: المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا من أحدث فيها حدثا","level":2,"page":2943},{"title":"باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس","level":2,"page":2944},{"title":"حديث: أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب","level":3,"page":2945},{"title":"باب: المدينة طابة","level":2,"page":2946},{"title":"حديث: أقبلنا مع النبي من تبوك حتى أشرفنا على المدينة","level":3,"page":2947},{"title":"باب لابتي المدينة","level":2,"page":2948},{"title":"حديث: ما بين لابتيها حرام","level":3,"page":2949},{"title":"باب من رغب عن المدينة","level":2,"page":2950},{"title":"حديث: يتركون المدينة على خير ما كانت","level":3,"page":2951},{"title":"حديث: تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم","level":3,"page":2952},{"title":"باب: الإيمان يأرز إلى المدينة","level":2,"page":2953},{"title":"حديث: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها","level":3,"page":2954},{"title":"باب إثم من كاد أهل المدينة","level":2,"page":2955},{"title":"حديث: لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء","level":3,"page":2956},{"title":"باب آطام المدينة","level":2,"page":2957},{"title":"حديث: هل ترون ما أرى؟! إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم","level":3,"page":2958},{"title":"باب: لا يدخل الدجال المدينة","level":2,"page":2959},{"title":"حديث: لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال","level":3,"page":2960},{"title":"حديث: على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال","level":3,"page":2961},{"title":"حديث: ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال","level":3,"page":2962},{"title":"حديث: يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة","level":3,"page":2963},{"title":"باب: المدينة تنفي الخبث","level":2,"page":2964},{"title":"حديث: المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها","level":3,"page":2965},{"title":"حديث: إنها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد","level":3,"page":2966},{"title":"باب [حب المدينة والدعاء لها]","level":2,"page":2967},{"title":"حديث: اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة","level":3,"page":2968},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدرات","level":3,"page":2969},{"title":"باب كراهية النبي أن تعرى المدينة","level":2,"page":2970},{"title":"حديث: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم","level":3,"page":2971},{"title":"باب [الترغيب في سكنى المدينة]","level":2,"page":2972},{"title":"حديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.","level":3,"page":2973},{"title":"حديث: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد","level":3,"page":2974},{"title":"حديث: ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك","level":3,"page":2975},{"title":"كتاب الصوم","level":1,"page":2976},{"title":"باب وجوب صوم رمضان","level":2,"page":2977},{"title":"حديث: الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا","level":3,"page":2978},{"title":"حديث: صام النبي عاشوراء وأمر بصيامه","level":3,"page":2979},{"title":"حديث: من شاء فليصمه ومن شاء أفطر","level":3,"page":2980},{"title":"باب فضل الصوم","level":2,"page":2981},{"title":"حديث: الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل","level":3,"page":2982},{"title":"باب الصوم كفارة","level":2,"page":2983},{"title":"حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره","level":3,"page":2984},{"title":"باب الريان للصائمين","level":2,"page":2985},{"title":"حديث: إن في الجنة بابا يقال له الريان","level":3,"page":2986},{"title":"حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة","level":3,"page":2987},{"title":"باب: هل يقال رمضان أو شهر رمضان؟ ومن رأى كله واسعا","level":2,"page":2988},{"title":"حديث: إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة","level":3,"page":2989},{"title":"حديث: إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء","level":3,"page":2990},{"title":"حديث: إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا","level":3,"page":2991},{"title":"باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية","level":2,"page":2992},{"title":"حديث: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه","level":3,"page":2993},{"title":"باب: أجود ما كان النبي يكون في رمضان","level":2,"page":2994},{"title":"حديث: كان النبي أجود الناس بالخير","level":3,"page":2995},{"title":"باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم","level":2,"page":2996},{"title":"حديث: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة","level":3,"page":2997},{"title":"باب: هل يقول: إني صائم إذا شتم؟","level":2,"page":2998},{"title":"حديث: قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام","level":3,"page":2999},{"title":"باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة","level":2,"page":3000},{"title":"حديث: من استطاع الباءة فليتزوج","level":3,"page":3001},{"title":"باب قول النبي: إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا","level":2,"page":3002},{"title":"حديث: لا تصوموا حتى تروا الهلال","level":3,"page":3003},{"title":"حديث: الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتى تروه","level":3,"page":3004},{"title":"حديث: الشهر هكذا وهكذا","level":3,"page":3005},{"title":"حديث: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته","level":3,"page":3006},{"title":"حديث: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما","level":3,"page":3007},{"title":"حديث: إن الشهر يكون تسعا وعشرين","level":3,"page":3008},{"title":"باب: شهرا عيد لا ينقصان","level":2,"page":3009},{"title":"حديث: شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة","level":3,"page":3010},{"title":"باب قول النبي: لا نكتب ولا نحسب","level":2,"page":3011},{"title":"حديث: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا","level":3,"page":3012},{"title":"باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين","level":2,"page":3013},{"title":"حديث: لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين","level":3,"page":3014},{"title":"باب قول الله جل ذكره: ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾","level":2,"page":3015},{"title":"حديث: كان أصحاب محمد إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار","level":3,"page":3016},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض﴾","level":2,"page":3017},{"title":"حديث: إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار","level":3,"page":3018},{"title":"حديث: أنزلت ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم﴾","level":3,"page":3019},{"title":"باب قول النبي: لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال","level":2,"page":3020},{"title":"حديث: كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم","level":3,"page":3021},{"title":"باب تأخير السحور","level":2,"page":3022},{"title":"حديث: كنت أتسحر في أهلي ثم تكون سرعتي أن أدرك السجود","level":3,"page":3023},{"title":"باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر","level":2,"page":3024},{"title":"حديث: تسحرنا مع النبي ثم قام إلى الصلاة","level":3,"page":3025},{"title":"باب بركة السحور من غير إيجاب","level":2,"page":3026},{"title":"حديث: لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى","level":3,"page":3027},{"title":"حديث: تسحروا فإن في السحور بركة","level":3,"page":3028},{"title":"باب: إذا نوى بالنهار صوما","level":2,"page":3029},{"title":"حديث: أن من أكل فليتم أو فليصم","level":3,"page":3030},{"title":"باب الصائم يصبح جنبا","level":2,"page":3031},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله","level":3,"page":3032},{"title":"باب المباشرة للصائم","level":2,"page":3033},{"title":"حديث: كان النبي يقبل ويباشر وهو صائم","level":3,"page":3034},{"title":"باب القبلة للصائم","level":2,"page":3035},{"title":"حديث: إن كان رسول الله ليقبل بعض أزواجه وهو صائم","level":3,"page":3036},{"title":"حديث: بينما أنا مع رسول الله في الخميلة إذ حضت فانسللت","level":3,"page":3037},{"title":"باب اغتسال الصائم","level":2,"page":3038},{"title":"حديث: كان النبي يدركه الفجر جنبا في رمضان","level":3,"page":3039},{"title":"حديث: أشهد على رسول الله إن كان ليصبح جنبا","level":3,"page":3040},{"title":"باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا","level":2,"page":3041},{"title":"حديث: إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه","level":3,"page":3042},{"title":"باب سواك الرطب واليابس للصائم","level":2,"page":3043},{"title":"حديث: من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين","level":3,"page":3044},{"title":"باب قول النبي: إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء","level":2,"page":3045},{"title":"باب: إذا جامع في رمضان","level":2,"page":3046},{"title":"حديث: إن رجلا أتى النبي، فقال: إنه احترق قال: مالك","level":3,"page":3047},{"title":"باب: إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر","level":2,"page":3048},{"title":"حديث: بينما نحن جلوس عند النبي إذ جاءه رجل","level":3,"page":3049},{"title":"باب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج؟","level":2,"page":3050},{"title":"حديث: إن الأخر وقع على امرأته في رمضان","level":3,"page":3051},{"title":"باب الحجامة والقيء للصائم","level":2,"page":3052},{"title":"حديث: أن النبي احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم","level":3,"page":3053},{"title":"حديث: احتجم النبي وهو صائم","level":3,"page":3054},{"title":"حديث: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟","level":3,"page":3055},{"title":"باب الصوم في السفر والإفطار","level":2,"page":3056},{"title":"حديث: إذا رأيتم الليل أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم","level":3,"page":3057},{"title":"حديث: يا رسول الله إني أسرد الصوم","level":3,"page":3058},{"title":"باب: إذا صام أياما من رمضان ثم سافر","level":2,"page":3059},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج إلى مكة في رمضان فصام","level":3,"page":3060},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي في بعض أسفاره في يوم حار","level":3,"page":3061},{"title":"باب قول النبي لمن ظلل عليه واشتد الحر","level":2,"page":3062},{"title":"حديث جابر: ليس من البر الصوم في السفر","level":3,"page":3063},{"title":"باب: لم يعب أصحاب النبي بعضهم بعضا في الصوم والإفطار","level":2,"page":3064},{"title":"حديث: كنا نسافر مع النبي فلم يعب الصائم على المفطر","level":3,"page":3065},{"title":"باب من أفطر في السفر ليراه الناس","level":2,"page":3066},{"title":"حديث: خرج رسول الله من المدينة إلى مكة فصام حتى بلغ عسفان","level":3,"page":3067},{"title":"باب: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية﴾","level":2,"page":3068},{"title":"حديث: أن ابن عمر قرأ: ﴿فدية طعام مساكين﴾ قال: هي منسوخة","level":3,"page":3069},{"title":"باب: متى يقضى قضاء رمضان؟","level":2,"page":3070},{"title":"حديث: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع","level":3,"page":3071},{"title":"باب: الحائض تترك الصوم والصلاة","level":2,"page":3072},{"title":"حديث: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟! فذلك نقصان دينها","level":3,"page":3073},{"title":"باب من مات وعليه صوم","level":2,"page":3074},{"title":"حديث: من مات وعليه صيام صام عنه وليه","level":3,"page":3075},{"title":"حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله إن أمي","level":3,"page":3076},{"title":"باب: متى يحل فطر الصائم؟","level":2,"page":3077},{"title":"حديث: إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا","level":3,"page":3078},{"title":"حديث: يا فلان، قم فاجدح لنا","level":3,"page":3079},{"title":"باب: يفطر بما تيسر عليه بالماء وغيره","level":2,"page":3080},{"title":"حديث: إذا رأيتم الليل أقبل من هاهنا، فقد أفطر الصائم","level":3,"page":3081},{"title":"باب تعجيل الإفطار","level":2,"page":3082},{"title":"حديث: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر","level":3,"page":3083},{"title":"حديث: إذا رأيت الليل قد أقبل من هاهنا","level":3,"page":3084},{"title":"باب: إذا أفطر في رمضان ثم طلعت الشمس","level":2,"page":3085},{"title":"حديث: قالت أفطرنا على عهد النبي يوم غيم ثم طلعت الشمس","level":3,"page":3086},{"title":"باب صوم الصبيان","level":2,"page":3087},{"title":"حديث: من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه","level":3,"page":3088},{"title":"باب الوصال ومن قال: ليس في الليل صيام","level":2,"page":3089},{"title":"حديث: لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى","level":3,"page":3090},{"title":"حديث: إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى","level":3,"page":3091},{"title":"حديث: لا تواصلوا فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر","level":3,"page":3092},{"title":"حديث: إني لست كهيئتكم إني يطعمني ربي ويسقين","level":3,"page":3093},{"title":"باب التنكيل لمن أكثر الوصال","level":2,"page":3094},{"title":"حديث: وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين","level":3,"page":3095},{"title":"حديث: إياكم والوصال","level":3,"page":3096},{"title":"باب الوصال إلى السحر","level":2,"page":3097},{"title":"حديث: لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر","level":3,"page":3098},{"title":"باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه","level":2,"page":3099},{"title":"حديث: آخى النبي بين سلمان وأبي الدرداء","level":3,"page":3100},{"title":"باب صوم شعبان","level":2,"page":3101},{"title":"حديث: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر","level":3,"page":3102},{"title":"حديث: خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا","level":3,"page":3103},{"title":"باب ما يذكر من صوم النبي وإفطاره","level":2,"page":3104},{"title":"حديث: ما صام النبي شهرا كاملا قط غير رمضان","level":3,"page":3105},{"title":"حديث: كان رسول الله يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه.","level":3,"page":3106},{"title":"حديث: ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائما إلا رأيته","level":3,"page":3107},{"title":"باب حق الضيف في الصوم","level":2,"page":3108},{"title":"حديث: إن لزورك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا","level":3,"page":3109},{"title":"باب حق الجسم في الصوم","level":2,"page":3110},{"title":"حديث: يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟!","level":3,"page":3111},{"title":"باب صوم الدهر","level":2,"page":3112},{"title":"حديث: فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر وقم ونم","level":3,"page":3113},{"title":"باب حق الأهل في الصوم","level":2,"page":3114},{"title":"حديث: ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر","level":3,"page":3115},{"title":"باب صوم يوم وإفطار يوم","level":2,"page":3116},{"title":"حديث: صم من الشهر ثلاثة أيام","level":3,"page":3117},{"title":"باب صوم داود ﵇","level":2,"page":3118},{"title":"حديث: إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس","level":3,"page":3119},{"title":"حديث: أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام","level":3,"page":3120},{"title":"باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة","level":2,"page":3121},{"title":"حديث: أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر","level":3,"page":3122},{"title":"باب من زار قوما فلم يفطر عندهم","level":2,"page":3123},{"title":"حديث: أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم","level":3,"page":3124},{"title":"باب الصوم آخر الشهر","level":2,"page":3125},{"title":"حديث: يا أبا فلان أما صمت سرر هذا الشهر","level":3,"page":3126},{"title":"باب صوم يوم الجمعة","level":2,"page":3127},{"title":"حديث: نهى النبي عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم","level":3,"page":3128},{"title":"حديث: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده","level":3,"page":3129},{"title":"حديث: تريدين أن تصومي غدا؟","level":3,"page":3130},{"title":"باب: هل يخص شيئا من الأيام؟","level":2,"page":3131},{"title":"حديث: لا كان عمله ديمة","level":3,"page":3132},{"title":"باب صوم يوم عرفة.","level":2,"page":3133},{"title":"حديث: أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي","level":3,"page":3134},{"title":"حديث: أن الناس شكوا في صيام النبي يوم عرفة","level":3,"page":3135},{"title":"باب صوم يوم الفطر","level":2,"page":3136},{"title":"حديث: هذان يومان نهى رسول الله عن صيامه","level":3,"page":3137},{"title":"حديث: نهى النبي عن صوم يوم الفطر والنحر","level":3,"page":3138},{"title":"باب الصوم يوم النحر","level":2,"page":3139},{"title":"حديث: ينهى عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر","level":3,"page":3140},{"title":"حديث: أمر الله بوفاء النذر ونهى النبي عن صوم هذا اليوم","level":3,"page":3141},{"title":"حديث: لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم","level":3,"page":3142},{"title":"باب صيام أيام التشريق","level":2,"page":3143},{"title":"حديث: كانت عائشة تصوم أيام منى","level":3,"page":3144},{"title":"حديث: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن","level":3,"page":3145},{"title":"حديث: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج","level":3,"page":3146},{"title":"باب صيام يوم عاشوراء","level":2,"page":3147},{"title":"حديث: إن شاء صام","level":3,"page":3148},{"title":"حديث: كان رسول الله أمر بصيام يوم عاشوراء","level":3,"page":3149},{"title":"حديث: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية","level":3,"page":3150},{"title":"حديث: هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه","level":3,"page":3151},{"title":"حديث: فأنا أحق بموسى منكم","level":3,"page":3152},{"title":"حديث: فصوموه أنتم","level":3,"page":3153},{"title":"حديث: قال ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره","level":3,"page":3154},{"title":"حديث: أن من كان أكل فليصم بقية يومه","level":3,"page":3155},{"title":"[كتاب صلاة التراويح]","level":1,"page":3156},{"title":"حديث: من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه","level":2,"page":3157},{"title":"حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه","level":2,"page":3158},{"title":"حديث: أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت","level":2,"page":3159},{"title":"حديث: يا عائشة، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي","level":2,"page":3160},{"title":"باب فضل ليلة القدر","level":2,"page":3161},{"title":"حديث: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه","level":3,"page":3162},{"title":"باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر","level":2,"page":3163},{"title":"حديث: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر","level":3,"page":3164},{"title":"حديث: إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها أو نسيتها","level":3,"page":3165},{"title":"باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر","level":2,"page":3166},{"title":"حديث: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان","level":3,"page":3167},{"title":"حديث: كنت أجاور هذه العشر ثم قد بدا لي أن أجاور","level":3,"page":3168},{"title":"حديث: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان","level":3,"page":3169},{"title":"حديث: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان","level":3,"page":3170},{"title":"حديث: هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين","level":3,"page":3171},{"title":"حديث: خرجت لأخبركم بليلة القدر","level":3,"page":3172},{"title":"باب العمل في العشر الأواخر من رمضان","level":2,"page":3173},{"title":"حديث: كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره","level":3,"page":3174},{"title":"[أبواب الاعتكاف]","level":1,"page":3175},{"title":"حديث: كان رسول الله يعتكف العشر الأواخر من رمضان","level":2,"page":3176},{"title":"حديث: كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله","level":2,"page":3177},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان","level":2,"page":3178},{"title":"باب الحائض ترجل المعتكف","level":2,"page":3179},{"title":"حديث: كان النبي يصغي إلي رأسه وهو مجاور في المسجد","level":3,"page":3180},{"title":"باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة","level":2,"page":3181},{"title":"حديث: وإن كان رسول الله ليدخل علي رأسه","level":3,"page":3182},{"title":"باب غسل المعتكف","level":2,"page":3183},{"title":"حديث: كان النبي يباشرني وأنا حائض","level":3,"page":3184},{"title":"باب الاعتكاف ليلا","level":2,"page":3185},{"title":"حديث: أن عمر سأل النبي قال: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف","level":3,"page":3186},{"title":"باب اعتكاف النساء","level":2,"page":3187},{"title":"حديث: كان النبي يعتكف في العشر الأواخر من رمضان","level":3,"page":3188},{"title":"باب الأخبية في المسجد","level":2,"page":3189},{"title":"حديث: آلبر تقولون بهن؟","level":3,"page":3190},{"title":"باب: هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟","level":2,"page":3191},{"title":"حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي","level":3,"page":3192},{"title":"باب الاعتكاف","level":2,"page":3193},{"title":"حديث: إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر","level":3,"page":3194},{"title":"باب اعتكاف المستحاضة","level":2,"page":3195},{"title":"حديث: اعتكفت مع رسول الله امرأة من أزواجه مستحاضة","level":3,"page":3196},{"title":"باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه","level":2,"page":3197},{"title":"حديث: لا تعجلي حتى أنصرف معك","level":3,"page":3198},{"title":"باب: هل يدرأ المعتكف عن نفسه؟","level":2,"page":3199},{"title":"حديث: تعال، هي صفية، فإن الشيطان يجري من ابن آدم","level":3,"page":3200},{"title":"باب من خرج من اعتكافه عند الصبح","level":2,"page":3201},{"title":"حديث: من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة","level":3,"page":3202},{"title":"باب الاعتكاف في شوال","level":2,"page":3203},{"title":"حديث: ما حملهن على هذا آلبر؟ انزعوها فلا أراها","level":3,"page":3204},{"title":"باب من لم ير عليه صوما إذا اعتكف","level":2,"page":3205},{"title":"حديث: أوف نذرك","level":3,"page":3206},{"title":"باب: إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم","level":2,"page":3207},{"title":"حديث: أوف بنذرك","level":3,"page":3208},{"title":"باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان","level":2,"page":3209},{"title":"حديث: كان النبي يعتكف في كل رمضان عشرة أيام","level":3,"page":3210},{"title":"باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج","level":2,"page":3211},{"title":"حديث: آلبر أردن بهذا؟! ما أنا بمعتكف","level":3,"page":3212},{"title":"باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل","level":2,"page":3213},{"title":"حديث: أنها كانت ترجل النبي وهي حائض وهو معتكف","level":3,"page":3214},{"title":"كتاب البيوع","level":1,"page":3215},{"title":"باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في﴾","level":2,"page":3216},{"title":"حديث: إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه","level":3,"page":3217},{"title":"حديث: أولم ولو بشاة","level":3,"page":3218},{"title":"حديث: ما سقت إليها؟","level":3,"page":3219},{"title":"حديث: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية","level":3,"page":3220},{"title":"باب: الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات","level":2,"page":3221},{"title":"حديث: الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهة","level":3,"page":3222},{"title":"باب تفسير المشبهات","level":2,"page":3223},{"title":"حديث: أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما","level":3,"page":3224},{"title":"حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":3225},{"title":"حديث: إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل","level":3,"page":3226},{"title":"باب ما يتنزه من الشبهات","level":2,"page":3227},{"title":"حديث: لولا أن تكون صدقة لأكلتها","level":3,"page":3228},{"title":"باب من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات","level":2,"page":3229},{"title":"حديث: لا حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا","level":3,"page":3230},{"title":"حديث: سموا الله عليه وكلوه","level":3,"page":3231},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها﴾","level":2,"page":3232},{"title":"حديث: بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت من الشأم عير","level":3,"page":3233},{"title":"باب من لم يبال من حيث كسب المال","level":2,"page":3234},{"title":"حديث: يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه","level":3,"page":3235},{"title":"باب التجارة في البر","level":2,"page":3236},{"title":"حديث: إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نساء فلا يصلح","level":3,"page":3237},{"title":"باب الخروج في التجارة","level":2,"page":3238},{"title":"حديث عمر: أخفي علي من أمر رسول الله؟! ألهاني الصفق","level":3,"page":3239},{"title":"باب التجارة في البحر","level":2,"page":3240},{"title":"معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل","level":3,"page":3241},{"title":"باب: ﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها﴾","level":2,"page":3242},{"title":"حديث: أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي الجمعة","level":3,"page":3243},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾","level":2,"page":3244},{"title":"حديث: إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها","level":3,"page":3245},{"title":"حديث: إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره","level":3,"page":3246},{"title":"باب من أحب البسط في الرزق","level":2,"page":3247},{"title":"حديث: من سره أن يبسط له رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه","level":3,"page":3248},{"title":"باب شراء النبي بالنسيئة","level":2,"page":3249},{"title":"حديث: أن النبي اشترى طعاما من يهودي إلى أجل","level":3,"page":3250},{"title":"حديث: ما أمسى عند آل محمد صاع بر ولا صاع حب","level":3,"page":3251},{"title":"باب كسب الرجل وعمله بيده","level":2,"page":3252},{"title":"حديث: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مئونة أهلي","level":3,"page":3253},{"title":"حديث: كان أصحاب رسول الله عمال أنفسهم","level":3,"page":3254},{"title":"حديث: ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده","level":3,"page":3255},{"title":"حديث: أن داود كان لا يأكل إلا من عمل يده","level":3,"page":3256},{"title":"حديث: لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير من أن يسأل أحدا","level":3,"page":3257},{"title":"حديث: لأن يأخذ أحدكم أحبله خير له من أن يسأل الناس","level":3,"page":3258},{"title":"باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا","level":2,"page":3259},{"title":"حديث: رحم الله رجلا سمحا إذا باع","level":3,"page":3260},{"title":"باب من أنظر موسرا","level":2,"page":3261},{"title":"حديث: تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم","level":3,"page":3262},{"title":"باب من أنظر معسرا","level":2,"page":3263},{"title":"حديث: كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه","level":3,"page":3264},{"title":"باب: إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا","level":2,"page":3265},{"title":"حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا","level":3,"page":3266},{"title":"باب بيع الخلط من التمر","level":2,"page":3267},{"title":"حديث: لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم","level":3,"page":3268},{"title":"باب ما قيل في اللحام والجزار","level":2,"page":3269},{"title":"حديث: إن هذا قد تبعنا فإن شئت أن تأذن له فأذن له","level":3,"page":3270},{"title":"باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيع","level":2,"page":3271},{"title":"حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.","level":3,"page":3272},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا﴾","level":2,"page":3273},{"title":"حديث: ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال","level":3,"page":3274},{"title":"باب آكل الربا وشاهده وكاتبه","level":2,"page":3275},{"title":"حديث: لما نزلت آخر البقرة قرأهن النبي عليهم في المسجد","level":3,"page":3276},{"title":"حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة","level":3,"page":3277},{"title":"باب موكل الربا","level":2,"page":3278},{"title":"حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب وثمن الدم","level":3,"page":3279},{"title":"باب: ﴿يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم﴾","level":2,"page":3280},{"title":"حديث: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة","level":3,"page":3281},{"title":"باب ما يكره من الحلف في البيع","level":2,"page":3282},{"title":"حديث: أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها","level":3,"page":3283},{"title":"باب ما قيل في الصواغ","level":2,"page":3284},{"title":"حديث: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم","level":3,"page":3285},{"title":"حديث: إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي","level":3,"page":3286},{"title":"باب ذكر القين والحداد","level":2,"page":3287},{"title":"حديث: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد","level":3,"page":3288},{"title":"باب ذكر الخياط","level":2,"page":3289},{"title":"حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه","level":3,"page":3290},{"title":"باب ذكر النساج","level":2,"page":3291},{"title":"حديث: جاءت امرأة ببردة أتدرون ما البردة؟","level":3,"page":3292},{"title":"باب النجار","level":2,"page":3293},{"title":"حديث: أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن","level":3,"page":3294},{"title":"حديث: بكت على ما كانت تسمع من الذكر","level":3,"page":3295},{"title":"باب شراء الحوائج بنفسه","level":2,"page":3296},{"title":"حديث: اشترى رسول الله من يهودي طعاما بنسيئة ورهنه درعه","level":3,"page":3297},{"title":"باب شراء الدواب والحمير","level":2,"page":3298},{"title":"حديث: أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس","level":3,"page":3299},{"title":"باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بها الناس في الإسلام","level":2,"page":3300},{"title":"حديث: فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها","level":3,"page":3301},{"title":"باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب","level":2,"page":3302},{"title":"حديث: إن شريكي باعك إبلا هيما ولم يعرفك","level":3,"page":3303},{"title":"باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها","level":2,"page":3304},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله عام حنين","level":3,"page":3305},{"title":"باب: في العطار وبيع المسك","level":2,"page":3306},{"title":"حديث: مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك","level":3,"page":3307},{"title":"باب ذكر الحجام","level":2,"page":3308},{"title":"حديث: حجم أبو طيبة رسول الله فأمر له بصاع من تمر","level":3,"page":3309},{"title":"حديث: احتجم النبي وأعطى الذي حجمه","level":3,"page":3310},{"title":"باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء","level":2,"page":3311},{"title":"حديث: إني لم أرسل بها إليك لتلبسها إنما يلبسها من لا خلاق له","level":3,"page":3312},{"title":"حديث: إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون","level":3,"page":3313},{"title":"باب: صاحب السلعة أحق بالسوم","level":2,"page":3314},{"title":"حديث: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم","level":3,"page":3315},{"title":"باب: كم يجوز الخيار؟","level":2,"page":3316},{"title":"حديث: إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا","level":3,"page":3317},{"title":"حديث: البيعان بالخيار ما لم يفترقا","level":3,"page":3318},{"title":"باب: إذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع؟","level":2,"page":3319},{"title":"حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما","level":3,"page":3320},{"title":"باب: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا","level":2,"page":3321},{"title":"حديث: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما","level":3,"page":3322},{"title":"حديث: المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا","level":3,"page":3323},{"title":"باب: إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع","level":2,"page":3324},{"title":"حديث: إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار","level":3,"page":3325},{"title":"باب: إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع؟","level":2,"page":3326},{"title":"حديث: كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار","level":3,"page":3327},{"title":"حديث حكيم بن حزام: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا","level":3,"page":3328},{"title":"باب: إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا ولم ينكر","level":2,"page":3329},{"title":"معلق الحميدي: هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شئت","level":3,"page":3330},{"title":"معلق الليث: بعت من أمير المؤمنين عثمان مالا بالوادي","level":3,"page":3331},{"title":"باب ما يكره من الخداع في البيع","level":2,"page":3332},{"title":"حديث: إذا بايعت فقل: لا خلابة","level":3,"page":3333},{"title":"باب ما ذكر في الأسواق","level":2,"page":3334},{"title":"حديث: يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف","level":3,"page":3335},{"title":"حديث: صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته","level":3,"page":3336},{"title":"حديث أنس: سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي","level":3,"page":3337},{"title":"حديث: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":3338},{"title":"حديث: اللهم أحببه وأحب من يحبه","level":3,"page":3339},{"title":"حديث: أنهم كانوا يشترون الطعام من الركبان على عهد النبي","level":3,"page":3340},{"title":"باب كراهية السخب في السوق","level":2,"page":3341},{"title":"حديث: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا","level":3,"page":3342},{"title":"باب الكيل على البائع والمعطي","level":2,"page":3343},{"title":"حديث: من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه","level":3,"page":3344},{"title":"حديث: اذهب فصنف تمرك أصنافا العجوة على حدة","level":3,"page":3345},{"title":"باب ما يستحب من الكيل","level":2,"page":3346},{"title":"حديث: كيلوا طعامكم يبارك لكم","level":3,"page":3347},{"title":"باب بركة صاع النبي ومدهم","level":2,"page":3348},{"title":"حديث: أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها","level":3,"page":3349},{"title":"حديث: اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم","level":3,"page":3350},{"title":"باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة","level":2,"page":3351},{"title":"حديث: رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على","level":3,"page":3352},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه","level":3,"page":3353},{"title":"حديث: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه","level":3,"page":3354},{"title":"حديث: الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء","level":3,"page":3355},{"title":"باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك","level":2,"page":3356},{"title":"حديث: أما الذي نهى عنه النبي فهو الطعام","level":3,"page":3357},{"title":"حديث: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه","level":3,"page":3358},{"title":"باب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يؤويه","level":2,"page":3359},{"title":"حديث: لقد رأيت الناس في عهد رسول الله يبتاعون جزافا","level":3,"page":3360},{"title":"باب: إذا اشترى متاعا أو دابة فوضعه عند البائع أو مات قبل أن","level":2,"page":3361},{"title":"حديث: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج","level":3,"page":3362},{"title":"باب: لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى يأذن له","level":2,"page":3363},{"title":"حديث: لا يبيع بعضكم على بيع أخيه","level":3,"page":3364},{"title":"حديث أبي هريرة: نهى رسول الله أن يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3365},{"title":"باب بيع المزايدة","level":2,"page":3366},{"title":"حديث: أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فأخذه النبي","level":3,"page":3367},{"title":"باب النجش","level":2,"page":3368},{"title":"حديث: نهى النبي ﷺ عن النجش","level":3,"page":3369},{"title":"باب بيع الغرر وحبل الحبلة","level":2,"page":3370},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن بيع حبل الحبلة","level":3,"page":3371},{"title":"باب بيع الملامسة","level":2,"page":3372},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن المنابذة","level":3,"page":3373},{"title":"حديث: نهي عن لبستين: أن يحتبي الرجل في الثوب الواحد","level":3,"page":3374},{"title":"باب بيع المنابذة","level":2,"page":3375},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن الملامسة والمنابذة","level":3,"page":3376},{"title":"حديث: نهى النبي عن لبستين وعن بيعتين الملامسة والمنابذة","level":3,"page":3377},{"title":"باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة","level":2,"page":3378},{"title":"حديث: لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين","level":3,"page":3379},{"title":"حديث: من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا","level":3,"page":3380},{"title":"حديث: لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم على بيع بعض","level":3,"page":3381},{"title":"باب: إن شاء رد المصراة وفى حلبتها صاع من تمر","level":2,"page":3382},{"title":"حديث: من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها","level":3,"page":3383},{"title":"باب بيع العبد الزاني","level":2,"page":3384},{"title":"حديث: إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها","level":3,"page":3385},{"title":"حديث: إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها","level":3,"page":3386},{"title":"باب البيع والشراء مع النساء","level":2,"page":3387},{"title":"حديث: اشتري وأعتقي فإن الولاء لمن أعتق","level":3,"page":3388},{"title":"حديث: إنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":3389},{"title":"باب: هل يبيع حاضر لباد بغير أجر؟ وهل يعينه أو ينصحه؟","level":2,"page":3390},{"title":"حديث: بايعت رسول الله على شهادة أن لا إله إلا الله","level":3,"page":3391},{"title":"حديث: لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3392},{"title":"باب من كره أن يبيع حاضر لباد بأجر","level":2,"page":3393},{"title":"حديث: نهى رسول الله أن يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3394},{"title":"باب: لا يبيع حاضر لباد بالسمسرة","level":2,"page":3395},{"title":"حديث: لا يبتاع المرء على بيع أخيه","level":3,"page":3396},{"title":"حديث: نهينا أن يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3397},{"title":"باب النهي عن تلقي الركبان","level":2,"page":3398},{"title":"حديث: نهى النبي عن التلقي وأن يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3399},{"title":"حديث: لا يبيعن حاضر لباد","level":3,"page":3400},{"title":"حديث: من اشترى محفلة فليرد معها صاعا","level":3,"page":3401},{"title":"حديث: لا يبيع بعضكم على بيع بعض","level":3,"page":3402},{"title":"باب منتهى التلقي","level":2,"page":3403},{"title":"حديث: كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام","level":3,"page":3404},{"title":"باب: إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل","level":2,"page":3405},{"title":"حديث: خذيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":3406},{"title":"حديث: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":3407},{"title":"باب بيع التمر بالتمر","level":2,"page":3408},{"title":"حديث: البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا","level":3,"page":3409},{"title":"باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام","level":2,"page":3410},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة","level":3,"page":3411},{"title":"حديث: أن النبي نهى عن المزابنة","level":3,"page":3412},{"title":"باب بيع الشعير بالشعير","level":2,"page":3413},{"title":"حديث: الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا","level":3,"page":3414},{"title":"باب بيع الذهب بالذهب","level":2,"page":3415},{"title":"حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء","level":3,"page":3416},{"title":"باب بيع الفضة بالفضة","level":2,"page":3417},{"title":"حديث: الذهب بالذهب مثلا بمثل والورق بالورق مثلا بمثل","level":3,"page":3418},{"title":"حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل","level":3,"page":3419},{"title":"باب بيع الدينار بالدينار نساء","level":2,"page":3420},{"title":"حديث: لا ربا إلا في النسيئة","level":3,"page":3421},{"title":"باب بيع الورق بالذهب نسيئة","level":2,"page":3422},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن بيع الذهب بالورق دينا","level":3,"page":3423},{"title":"باب بيع الذهب بالورق يدا بيد","level":2,"page":3424},{"title":"حديث: نهى النبي عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب","level":3,"page":3425},{"title":"باب بيع المزابنة","level":2,"page":3426},{"title":"حديث: لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه","level":3,"page":3427},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة.","level":3,"page":3428},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة والمحاقلة","level":3,"page":3429},{"title":"حديث: نهى النبي عن المحاقلة والمزابنة","level":3,"page":3430},{"title":"حديث: أن رسول الله أرخص لصاحب العرية","level":3,"page":3431},{"title":"باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة","level":2,"page":3432},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع الثمر حتى يطيب","level":3,"page":3433},{"title":"حديث: أن النبي رخص في بيع العرايا في خمسة أوسق","level":3,"page":3434},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن بيع الثمر بالتمر","level":3,"page":3435},{"title":"باب تفسير العرايا","level":2,"page":3436},{"title":"حديث: أن رسول الله رخص في العرايا أن تباع بخرصها كيلا","level":3,"page":3437},{"title":"باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها","level":2,"page":3438},{"title":"معلق الليث: فإما لا، فلا يتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر","level":3,"page":3439},{"title":"حديث: نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها","level":3,"page":3440},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهو","level":3,"page":3441},{"title":"حديث: نهى النبي أن تباع الثمرة حتى تشقح","level":3,"page":3442},{"title":"باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحها","level":2,"page":3443},{"title":"حديث: أنه نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها","level":3,"page":3444},{"title":"باب: إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ثم أصابته عاهة","level":2,"page":3445},{"title":"حديث: أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه","level":3,"page":3446},{"title":"معلق الليث: لا تتبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحها","level":3,"page":3447},{"title":"باب شراء الطعام إلى أجل","level":2,"page":3448},{"title":"حديث: أن النبي اشترى طعاما من يهودي إلى أجل فرهنه درعه","level":3,"page":3449},{"title":"باب: إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه","level":2,"page":3450},{"title":"حديث: لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا","level":3,"page":3451},{"title":"باب من باع نخلا قد أبرت أو أرضا مزروعة أو بإجارة","level":2,"page":3452},{"title":"حديث: أيما نخل بيعت قد أبرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها","level":3,"page":3453},{"title":"حديث: من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع","level":3,"page":3454},{"title":"باب بيع الزرع بالطعام كيلا","level":2,"page":3455},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن المزابنة","level":3,"page":3456},{"title":"باب بيع النخل بأصله","level":2,"page":3457},{"title":"حديث: أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل","level":3,"page":3458},{"title":"باب بيع المخاضرة","level":2,"page":3459},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن المحاقلة والمخاضرة","level":3,"page":3460},{"title":"حديث: أن النبي نهى عن بيع ثمر التمر حتى تزهو","level":3,"page":3461},{"title":"باب بيع الجمار وأكله","level":2,"page":3462},{"title":"حديث: من الشجر شجرة كالرجل المؤمن","level":3,"page":3463},{"title":"باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع","level":2,"page":3464},{"title":"حديث: حجم رسول الله أبو طيبة فأمر له رسول الله بصاع من تمر","level":3,"page":3465},{"title":"حديث: خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف","level":3,"page":3466},{"title":"حديث عائشة: ﴿ومن كان غنيا فليستعفف﴾ أنزلت في والي اليتيم","level":3,"page":3467},{"title":"باب بيع الشريك من شريكه","level":2,"page":3468},{"title":"حديث: جعل رسول الله الشفعة في كل مال لم يقسم","level":3,"page":3469},{"title":"باب بيع الأرض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم","level":2,"page":3470},{"title":"حديث: قضى النبي بالشفعة في كل مال لم يقسم","level":3,"page":3471},{"title":"باب إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي","level":2,"page":3472},{"title":"حديث: خرج ثلاثة يمشون فأصابهم المطر","level":3,"page":3473},{"title":"باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب","level":2,"page":3474},{"title":"حديث: بيعا أم عطية؟","level":3,"page":3475},{"title":"باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه","level":2,"page":3476},{"title":"حديث: هاجر إبراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك","level":3,"page":3477},{"title":"حديث: هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":3478},{"title":"حديث صهيب: ما يسرني أن لي كذا وكذا وأني قلت ذلك","level":3,"page":3479},{"title":"حديث: أسلمت على ما سلف لك من خير","level":3,"page":3480},{"title":"باب جلود الميتة قبل أن تدبغ","level":2,"page":3481},{"title":"حديث: هلا استمتعتم بإهابها","level":3,"page":3482},{"title":"باب قتل الخنزير","level":2,"page":3483},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما","level":3,"page":3484},{"title":"باب: لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه","level":2,"page":3485},{"title":"حديث: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها","level":3,"page":3486},{"title":"حديث: قاتل الله يهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها","level":3,"page":3487},{"title":"باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك","level":2,"page":3488},{"title":"حديث: من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح","level":3,"page":3489},{"title":"باب تحريم التجارة في الخمر","level":2,"page":3490},{"title":"حديث: حرمت التجارة في الخمر","level":3,"page":3491},{"title":"باب إثم من باع حرا","level":2,"page":3492},{"title":"حديث: قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة","level":3,"page":3493},{"title":"باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة","level":2,"page":3494},{"title":"حديث: كان في السبي صفية فصارت إلى دحية الكلبي ثم صارت","level":3,"page":3495},{"title":"باب بيع الرقيق","level":2,"page":3496},{"title":"حديث: أوإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا ذلكم","level":3,"page":3497},{"title":"باب بيع المدبر","level":2,"page":3498},{"title":"حديث: باع النبي ﷺ المدبر","level":3,"page":3499},{"title":"حديث: باعه رسول الله ﷺ","level":3,"page":3500},{"title":"حديث: اجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها بعد الثالثة","level":3,"page":3501},{"title":"حديث: إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد","level":3,"page":3502},{"title":"باب: هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها؟","level":2,"page":3503},{"title":"حديث: قدم النبي خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية","level":3,"page":3504},{"title":"باب بيع الميتة والأصنام","level":2,"page":3505},{"title":"حديث: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام","level":3,"page":3506},{"title":"باب ثمن الكلب","level":2,"page":3507},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي","level":3,"page":3508},{"title":"حديث: إن رسول الله نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب","level":3,"page":3509},{"title":"كتاب السلم","level":1,"page":3510},{"title":"باب السلم في كيل معلوم","level":2,"page":3511},{"title":"حديث: من سلف في تمر كيل فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم","level":3,"page":3512},{"title":"باب السلم في وزن معلوم","level":2,"page":3513},{"title":"حديث: من أسلف في شيء ففي كيل معلوم ووزن معلوم","level":3,"page":3514},{"title":"حديث: في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم","level":3,"page":3515},{"title":"حديث: إنا كنا نسلف على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر في الحنطة","level":3,"page":3516},{"title":"باب السلم إلى من ليس عنده أصل","level":2,"page":3517},{"title":"حديث: كنا نسلف نبيط أهل الشام في الحنطة والشعير","level":3,"page":3518},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع النخل حتى يؤكل منه","level":3,"page":3519},{"title":"باب السلم في النخل","level":2,"page":3520},{"title":"حديث: نهي عن بيع النخل حتى يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز","level":3,"page":3521},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع الثمر حتى يصلح","level":3,"page":3522},{"title":"باب الكفيل في السلم","level":2,"page":3523},{"title":"حديث: اشترى رسول الله طعاما من يهودي بنسيئة","level":3,"page":3524},{"title":"باب الرهن في السلم","level":2,"page":3525},{"title":"حديث: أن النبي اشترى من يهودي طعاما إلى أجل معلوم","level":3,"page":3526},{"title":"باب السلم إلى أجل معلوم","level":2,"page":3527},{"title":"حديث: أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم","level":3,"page":3528},{"title":"حديث: كنا نصيب المغانم مع رسول الله فكان يأتينا أنباط من","level":3,"page":3529},{"title":"باب السلم إلى أن تنتج الناقة","level":2,"page":3530},{"title":"حديث: كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة فنهى النبي عنه","level":3,"page":3531},{"title":"[كتاب الشفعة]","level":1,"page":3532},{"title":"حديث: قضى رسول الله بالشفعة في كل ما لم يقسم","level":2,"page":3533},{"title":"باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع","level":2,"page":3534},{"title":"حديث: الجار أحق بسقبه","level":3,"page":3535},{"title":"باب: أي الجوار أقرب؟","level":2,"page":3536},{"title":"حديث: إلى أقربهما منك بابا","level":3,"page":3537},{"title":"[كتاب الإجارة]","level":1,"page":3538},{"title":"حديث: الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبة نفسه","level":2,"page":3539},{"title":"حديث: لا نستعمل على عملنا من أراده","level":2,"page":3540},{"title":"باب رعي الغنم على قراريط","level":2,"page":3541},{"title":"حديث: ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم","level":3,"page":3542},{"title":"باب استئجار المشركين عند الضرورة أو إذا لم يوجد أهل الإسلام","level":2,"page":3543},{"title":"حديث عائشة في الهجرة","level":3,"page":3544},{"title":"باب: إذا استأجر أجيرا ليعمل له بعد ثلاثة أيام","level":2,"page":3545},{"title":"حديث: واستأجر رسول الله وأبو بكر رجلا من بني الديل","level":3,"page":3546},{"title":"باب الأجير في الغزو","level":2,"page":3547},{"title":"حديث: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها","level":3,"page":3548},{"title":"باب من استأجر أجيرا فبين له الأجل ولم يبين العمل","level":2,"page":3549},{"title":"باب إذا استأجر أجيرا على أن يقيم حائطا يريد أن ينقض جاز","level":2,"page":3550},{"title":"حديث: فانطلقا فوجدا جدارا يريد أن ينقض","level":3,"page":3551},{"title":"باب الإجارة إلى نصف النهار","level":2,"page":3552},{"title":"حديث: مثلكم ومثل أهل الكتابين كمثل رجل استأجر أجراء","level":3,"page":3553},{"title":"باب الإجارة إلى صلاة العصر","level":2,"page":3554},{"title":"حديث: إنما مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا","level":3,"page":3555},{"title":"باب: إثم من منع أجر الأجير","level":2,"page":3556},{"title":"حديث: قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة","level":3,"page":3557},{"title":"باب الإجارة من العصر إلى الليل","level":2,"page":3558},{"title":"حديث: مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما","level":3,"page":3559},{"title":"باب من استأجر أجيرا فترك أجره فعمل فيه المستأجر فزاد","level":2,"page":3560},{"title":"حديث: انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى","level":3,"page":3561},{"title":"باب من آجر نفسه ليحمل على ظهره ثم تصدق به وأجرة الحمال","level":2,"page":3562},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا أمر بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق","level":3,"page":3563},{"title":"باب أجر السمسرة","level":2,"page":3564},{"title":"حديث: نهى رسول الله أن يتلقى الركبان ولا يبيع حاضر لباد","level":3,"page":3565},{"title":"باب: هل يؤاجر الرجل نفسه من مشرك في أرض الحرب؟","level":2,"page":3566},{"title":"حديث: لا والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد","level":3,"page":3567},{"title":"باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب","level":2,"page":3568},{"title":"حديث: قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما","level":3,"page":3569},{"title":"باب ضريبة العبد وتعاهد ضرائب الإماء","level":2,"page":3570},{"title":"حديث: حجم أبو طيبة النبي فأمر له بصاع أو صاعين من طعام","level":3,"page":3571},{"title":"باب خراج الحجام","level":2,"page":3572},{"title":"حديث: احتجم النبي وأعطى الحجام أجره","level":3,"page":3573},{"title":"حديث: احتجم النبي وأعطى الحجام أجره، ولو علم كراهة لم يعطه","level":3,"page":3574},{"title":"حديث: كان النبي يحتجم ولم يكن يظلم أحدا أجره","level":3,"page":3575},{"title":"باب من كلم موالي العبد أن يخففوا عنه من خراجه","level":2,"page":3576},{"title":"حديث: دعا النبي غلاما حجاما فحجمه","level":3,"page":3577},{"title":"باب كسب البغي والإماء","level":2,"page":3578},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي.","level":3,"page":3579},{"title":"حديث: نهى النبي عن كسب الإماء","level":3,"page":3580},{"title":"باب عسب الفحل","level":2,"page":3581},{"title":"حديث: نهى النبي عن عسب الفحل","level":3,"page":3582},{"title":"باب: إذا استأجر أرضا فمات أحدهما","level":2,"page":3583},{"title":"حديث: أعطى رسول الله خيبر أن يعملوها ويزرعوها","level":3,"page":3584},{"title":"[كتاب الحوالة]","level":1,"page":3585},{"title":"حديث: مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع","level":2,"page":3586},{"title":"باب: إذا أحال على ملي فليس له رد","level":2,"page":3587},{"title":"حديث: مطل الغني ظلم ومن أتبع على ملي فليتبع","level":3,"page":3588},{"title":"باب: إن أحال دين الميت على رجل جاز","level":2,"page":3589},{"title":"حديث: صلوا على صاحبكم","level":3,"page":3590},{"title":"[كتاب الكفالة]","level":1,"page":3591},{"title":"معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل","level":2,"page":3592},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾","level":2,"page":3593},{"title":"حديث: كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري","level":3,"page":3594},{"title":"حديث: قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فآخى رسول الله بينه","level":3,"page":3595},{"title":"حديث: لا حلف في الإسلام","level":3,"page":3596},{"title":"باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع","level":2,"page":3597},{"title":"حديث: أن النبي أتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين","level":3,"page":3598},{"title":"حديث: لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا","level":3,"page":3599},{"title":"باب جوار أبي بكر في عهد النبي وعقده","level":2,"page":3600},{"title":"حديث: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين.","level":3,"page":3601},{"title":"باب الدين","level":2,"page":3602},{"title":"حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي فترك دينا","level":3,"page":3603},{"title":"كتاب الوكالة","level":1,"page":3604},{"title":"باب وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها","level":2,"page":3605},{"title":"حديث: أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت","level":3,"page":3606},{"title":"حديث: أن النبي أعطاه غنما يقسمها على صحابته","level":3,"page":3607},{"title":"باب: إذا وكل المسلم حربيا","level":2,"page":3608},{"title":"حديث ابن عوف: كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتي","level":3,"page":3609},{"title":"باب الوكالة في الصرف والميزان","level":2,"page":3610},{"title":"حديث: لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا.","level":3,"page":3611},{"title":"باب: إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح","level":2,"page":3612},{"title":"حديث: لا تأكلوا حتى أسأل النبي","level":3,"page":3613},{"title":"باب: وكالة الشاهد والغائب جائزة","level":2,"page":3614},{"title":"حديث: إن خياركم أحسنكم قضاء","level":3,"page":3615},{"title":"باب الوكالة في قضاء الديون","level":2,"page":3616},{"title":"حديث: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا","level":3,"page":3617},{"title":"باب: إذا وهب شيئا لوكيل أو شفيع قوم جاز","level":2,"page":3618},{"title":"حديث: أحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين","level":3,"page":3619},{"title":"باب: إذا وكل رجل أن يعطي شيئا ولم يبين كم يعطي","level":2,"page":3620},{"title":"حديث: قال كنت مع النبي في سفر فكنت على جمل ثفال","level":3,"page":3621},{"title":"باب وكالة الامرأة الإمام في النكاح","level":2,"page":3622},{"title":"حديث: قد زوجناكها بما معك من القرآن","level":3,"page":3623},{"title":"باب: إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل","level":2,"page":3624},{"title":"معلق عثمان: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة","level":3,"page":3625},{"title":"باب: إذا باع الوكيل شيئا فاسدا فبيعه مردود","level":2,"page":3626},{"title":"حديث: أوه أوه عين الربا عين الربا","level":3,"page":3627},{"title":"باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف","level":2,"page":3628},{"title":"حديث: ليس على الولي جناح أن يأكل ويؤكل صديقا","level":3,"page":3629},{"title":"باب الوكالة في الحدود","level":2,"page":3630},{"title":"حديث: واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها","level":3,"page":3631},{"title":"حديث: جيء بالنعيمان شاربا فأمر رسول الله من كان في البيت","level":3,"page":3632},{"title":"باب الوكالة في البدن وتعاهدها","level":2,"page":3633},{"title":"حديث: أنا فتلت قلائد هدي رسول الله بيدي","level":3,"page":3634},{"title":"باب: إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك الله","level":2,"page":3635},{"title":"حديث: بخ ذلك مال رائح ذلك مال رائح","level":3,"page":3636},{"title":"باب وكالة الأمين في الخزانة ونحوها","level":2,"page":3637},{"title":"حديث: الخازن الأمين الذي ينفق ما أمر به كاملا موفرا","level":3,"page":3638},{"title":"[كتاب المزارعة]","level":1,"page":3639},{"title":"حديث: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا","level":2,"page":3640},{"title":"باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع","level":2,"page":3641},{"title":"حديث: لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل","level":3,"page":3642},{"title":"باب اقتناء الكلب للحرث","level":2,"page":3643},{"title":"حديث: من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط","level":3,"page":3644},{"title":"حديث: من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا","level":3,"page":3645},{"title":"باب استعمال البقر للحراثة","level":2,"page":3646},{"title":"حديث: بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه","level":3,"page":3647},{"title":"باب إذا قال: اكفني مؤنة النخل أو غيره وتشركني في الثمر","level":2,"page":3648},{"title":"حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل","level":3,"page":3649},{"title":"باب قطع الشجر والنخل","level":2,"page":3650},{"title":"حديث: أمر النبي بالنخل فقطع","level":3,"page":3651},{"title":"باب ١٩","level":2,"page":3652},{"title":"حديث: كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا","level":3,"page":3653},{"title":"باب المزارعة بالشطر ونحوه","level":2,"page":3654},{"title":"حديث: عن النبي عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع","level":3,"page":3655},{"title":"باب: إذا لم يشترط السنين في المزارعة","level":2,"page":3656},{"title":"حديث: عامل النبي خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع","level":3,"page":3657},{"title":"باب [جواز أخذ أجرة الأرض]","level":2,"page":3658},{"title":"حديث: أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليه خرجا معلوما","level":3,"page":3659},{"title":"باب المزارعة مع اليهود","level":2,"page":3660},{"title":"حديث: أن رسول الله أعطى خيبر اليهود على أن يعملوها ويزرعوها","level":3,"page":3661},{"title":"باب ما يكره من الشروط في المزارعة","level":2,"page":3662},{"title":"حديث: كنا أكثر أهل المدينة حقلا وكان أحدنا يكري أرضه","level":3,"page":3663},{"title":"باب: إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم","level":2,"page":3664},{"title":"حديث: بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل","level":3,"page":3665},{"title":"باب أوقاف أصحاب النبي وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم","level":2,"page":3666},{"title":"حديث عمر: لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها","level":3,"page":3667},{"title":"باب من أحيا أرضا مواتا","level":2,"page":3668},{"title":"حديث: من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق","level":3,"page":3669},{"title":"باب [ما يستثنى من حكم الموات]","level":2,"page":3670},{"title":"حديث: أن النبي أري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الواد","level":3,"page":3671},{"title":"حديث: الليلة أتاني آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي","level":3,"page":3672},{"title":"باب: إذا قال رب الأرض: أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا","level":2,"page":3673},{"title":"حديث: نقركم بها على ذلك ما شئنا","level":3,"page":3674},{"title":"باب ما كان من أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا","level":2,"page":3675},{"title":"حديث: لا تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها","level":3,"page":3676},{"title":"حديث: من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها","level":3,"page":3677},{"title":"معلق أبي توبة: من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه","level":3,"page":3678},{"title":"حديث: أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ شيئا معلوما","level":3,"page":3679},{"title":"حديث: كان يكري مزارعه على عهد النبي وأبي بكر وعمر","level":3,"page":3680},{"title":"حديث: كنت أعلم في عهد رسول الله أن الأرض تكرى","level":3,"page":3681},{"title":"باب كراء الأرض بالذهب والفضة","level":2,"page":3682},{"title":"حديث: أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد النبي","level":3,"page":3683},{"title":"باب ٢٢","level":2,"page":3684},{"title":"حديث: أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع","level":3,"page":3685},{"title":"باب ما جاء في الغرس","level":2,"page":3686},{"title":"حديث: إنا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ","level":3,"page":3687},{"title":"حديث: لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه","level":3,"page":3688},{"title":"[كتاب المساقاة]","level":1,"page":3689},{"title":"باب: في الشرب ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة","level":2,"page":3690},{"title":"حديث: يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ","level":3,"page":3691},{"title":"حديث: الأيمن فالأيمن","level":3,"page":3692},{"title":"باب من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى","level":2,"page":3693},{"title":"حديث: لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ","level":3,"page":3694},{"title":"حديث: لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلإ","level":3,"page":3695},{"title":"باب من حفر بئرا في ملكه لم يضمن","level":2,"page":3696},{"title":"حديث: المعدن جبار والبئر جبار والعجماء جبار","level":3,"page":3697},{"title":"باب الخصومة في البئر والقضاء فيها","level":2,"page":3698},{"title":"حديث: من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ هو عليها فاجر","level":3,"page":3699},{"title":"باب إثم من منع ابن السبيل من الماء","level":2,"page":3700},{"title":"حديث: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم","level":3,"page":3701},{"title":"باب سكر الأنهار","level":2,"page":3702},{"title":"حديث: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر","level":3,"page":3703},{"title":"باب شرب الأعلى قبل الأسفل","level":2,"page":3704},{"title":"حديث: يا زبير اسق ثم أرسل","level":3,"page":3705},{"title":"باب شرب الأعلى إلى الكعبين","level":2,"page":3706},{"title":"حديث: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك","level":3,"page":3707},{"title":"باب فضل سقي الماء","level":2,"page":3708},{"title":"حديث: في كل كبد رطبة أجر","level":3,"page":3709},{"title":"حديث: دنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم","level":3,"page":3710},{"title":"حديث: عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا","level":3,"page":3711},{"title":"باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه","level":2,"page":3712},{"title":"حديث: يا غلام أتأذن لي أن أعطي الأشياخ","level":3,"page":3713},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة","level":3,"page":3714},{"title":"حديث: يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم","level":3,"page":3715},{"title":"حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم","level":3,"page":3716},{"title":"باب: لا حمى إلا لله ولرسوله ﷺ","level":2,"page":3717},{"title":"حديث: لا حمى إلا لله ولرسوله","level":3,"page":3718},{"title":"باب شرب الناس والدواب من الأنهار","level":2,"page":3719},{"title":"حديث: الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر","level":3,"page":3720},{"title":"حديث: هي لك أو لأخيك أو للذئب","level":3,"page":3721},{"title":"باب بيع الحطب والكلإ","level":2,"page":3722},{"title":"حديث: لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأخذ حزمة من حطب فيبيع","level":3,"page":3723},{"title":"حديث: لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا","level":3,"page":3724},{"title":"حديث علي: أصبت شارفا مع رسول الله في مغنم يوم بدر قال","level":3,"page":3725},{"title":"باب القطائع","level":2,"page":3726},{"title":"حديث: سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني","level":3,"page":3727},{"title":"باب كتابة القطائع","level":2,"page":3728},{"title":"معلق الليث: إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني","level":3,"page":3729},{"title":"باب حلب الإبل على الماء","level":2,"page":3730},{"title":"حديث: من حق الإبل أن تحلب على الماء","level":3,"page":3731},{"title":"باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل","level":2,"page":3732},{"title":"حديث: من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع","level":3,"page":3733},{"title":"حديث: رخص النبي أن تباع العرايا بخرصها تمرا","level":3,"page":3734},{"title":"حديث: نهى النبي عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة","level":3,"page":3735},{"title":"حديث: رخص النبي في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة","level":3,"page":3736},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن المزابنة بيع الثمر بالتمر","level":3,"page":3737},{"title":"[كتاب الاستقراض]","level":1,"page":3738},{"title":"باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه أو ليس بحضرته","level":2,"page":3739},{"title":"حديث: كيف ترى بعيرك أتبيعنيه؟","level":3,"page":3740},{"title":"حديث: أن النبي اشترى طعاما من يهودي إلى أجل.","level":3,"page":3741},{"title":"باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها","level":2,"page":3742},{"title":"حديث: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه","level":3,"page":3743},{"title":"باب أداء الديون","level":2,"page":3744},{"title":"حديث: ما أحب أنه يحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث","level":3,"page":3745},{"title":"حديث: لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني أن لا يمر علي ثلاث","level":3,"page":3746},{"title":"باب استقراض الإبل","level":2,"page":3747},{"title":"حديث: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا","level":3,"page":3748},{"title":"باب حسن التقاضي","level":2,"page":3749},{"title":"حديث: مات رجل فقيل له، قال: كنت أبايع الناس","level":3,"page":3750},{"title":"باب هل يعطي أكبر من سنه؟","level":2,"page":3751},{"title":"حديث: أعطوه فإن من خيار الناس أحسنهم قضاء","level":3,"page":3752},{"title":"باب حسن القضاء","level":2,"page":3753},{"title":"حديث: إن خياركم أحسنكم قضاء","level":3,"page":3754},{"title":"حديث جابر: أتيت النبي وهو في المسجد","level":3,"page":3755},{"title":"باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز","level":2,"page":3756},{"title":"حديث: سنغدو عليك","level":3,"page":3757},{"title":"باب: إذا قاص أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره","level":2,"page":3758},{"title":"حديث: جد له فأوف له الذي له","level":3,"page":3759},{"title":"باب من استعاذ من الدين","level":2,"page":3760},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم","level":3,"page":3761},{"title":"باب الصلاة على من ترك دينا","level":2,"page":3762},{"title":"حديث: من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا","level":3,"page":3763},{"title":"حديث: ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة","level":3,"page":3764},{"title":"باب: مطل الغني ظلم","level":2,"page":3765},{"title":"حديث: مطل الغني ظلم","level":3,"page":3766},{"title":"باب: لصاحب الحق مقال","level":2,"page":3767},{"title":"حديث: دعوه؛ فإن لصاحب الحق مقالا","level":3,"page":3768},{"title":"باب: إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به","level":2,"page":3769},{"title":"حديث: من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس","level":3,"page":3770},{"title":"باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلا","level":2,"page":3771},{"title":"باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء","level":2,"page":3772},{"title":"حديث: من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله","level":3,"page":3773},{"title":"باب: إذا أقرضه إلى أجل مسمى أو أجله في البيع","level":2,"page":3774},{"title":"معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني","level":3,"page":3775},{"title":"باب الشفاعة في وضع الدين","level":2,"page":3776},{"title":"حديث: صنف تمرك كل شيء منه على حدته","level":3,"page":3777},{"title":"باب ما ينهى عن إضاعة المال","level":2,"page":3778},{"title":"حديث: إذا بايعت فقل: لا خلابة، فكان الرجل يقوله","level":3,"page":3779},{"title":"حديث: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات","level":3,"page":3780},{"title":"باب: العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه","level":2,"page":3781},{"title":"حديث: كلكم راع ومسئول عن رعيته","level":3,"page":3782},{"title":"[كتاب الخصومات]","level":1,"page":3783},{"title":"حديث: لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا","level":2,"page":3784},{"title":"حديث: لا تخيروني على موسى","level":2,"page":3785},{"title":"حديث: لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة","level":2,"page":3786},{"title":"حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين","level":2,"page":3787},{"title":"باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه الإمام","level":2,"page":3788},{"title":"حديث ابن عمر: كان رجل يخدع في البيع","level":3,"page":3789},{"title":"حديث: أن رجلا أعتق عبدا له ليس له مال غيره","level":3,"page":3790},{"title":"باب كلام الخصوم بعضهم في بعض","level":2,"page":3791},{"title":"حديث: من حلف على يمين وهو فيها فاجر","level":3,"page":3792},{"title":"حديث: لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا","level":3,"page":3793},{"title":"حديث: هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف","level":3,"page":3794},{"title":"باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة","level":2,"page":3795},{"title":"حديث: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى منازل","level":3,"page":3796},{"title":"باب دعوى الوصي للميت","level":2,"page":3797},{"title":"حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش","level":3,"page":3798},{"title":"باب التوثق ممن تخشى معرته","level":2,"page":3799},{"title":"حديث: أطلقوا ثمامة","level":3,"page":3800},{"title":"باب الربط والحبس في الحرم","level":2,"page":3801},{"title":"حديث: بعث النبي خيلا قبل نجد فجاءت برجل.","level":3,"page":3802},{"title":"باب الملازمة","level":2,"page":3803},{"title":"حديث: في الملازمة","level":3,"page":3804},{"title":"باب التقاضي","level":2,"page":3805},{"title":"حديث: كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم","level":3,"page":3806},{"title":"[كتاب في اللقطة]","level":1,"page":3807},{"title":"حديث: احفظ وعاءها وعددها ووكاءها","level":2,"page":3808},{"title":"باب ضالة الإبل","level":2,"page":3809},{"title":"حديث: عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها","level":3,"page":3810},{"title":"باب ضالة الغنم","level":2,"page":3811},{"title":"حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة","level":3,"page":3812},{"title":"باب: إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها","level":2,"page":3813},{"title":"حديث: اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء","level":3,"page":3814},{"title":"باب: إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه","level":2,"page":3815},{"title":"معلق الليث: أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل.","level":3,"page":3816},{"title":"باب: إذا وجد تمرة في الطريق","level":2,"page":3817},{"title":"حديث: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها","level":3,"page":3818},{"title":"باب: كيف تعرف لقطة أهل مكة؟","level":2,"page":3819},{"title":"معلق أحمد بن سعيد: لا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها","level":3,"page":3820},{"title":"حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين","level":3,"page":3821},{"title":"باب: لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن","level":2,"page":3822},{"title":"حديث: لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه","level":3,"page":3823},{"title":"باب: إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لأنها وديعة عنده","level":2,"page":3824},{"title":"حديث: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها","level":3,"page":3825},{"title":"باب: هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها","level":2,"page":3826},{"title":"حديث: اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها","level":3,"page":3827},{"title":"باب من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان","level":2,"page":3828},{"title":"حديث: عرفها سنة فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها","level":3,"page":3829},{"title":"باب ٢٣","level":2,"page":3830},{"title":"حديث: انطلقت فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه","level":3,"page":3831},{"title":"[كتاب المظالم]","level":1,"page":3832},{"title":"باب قصاص المظالم","level":2,"page":3833},{"title":"حديث: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار","level":3,"page":3834},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾","level":2,"page":3835},{"title":"حديث: إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه","level":3,"page":3836},{"title":"باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه","level":2,"page":3837},{"title":"حديث: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه","level":3,"page":3838},{"title":"باب: أعن أخاك ظالما أو مظلوما","level":2,"page":3839},{"title":"حديث: انصر أخاك ظالما أو مظلوما","level":3,"page":3840},{"title":"حديث أنس: انصر أخاك ظالما أو مظلوما","level":3,"page":3841},{"title":"باب نصر المظلوم","level":2,"page":3842},{"title":"حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع فذكر","level":3,"page":3843},{"title":"حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا","level":3,"page":3844},{"title":"باب الانتصار من الظالم","level":2,"page":3845},{"title":"باب عفو المظلوم","level":2,"page":3846},{"title":"باب: الظلم ظلمات يوم القيامة","level":2,"page":3847},{"title":"حديث: الظلم ظلمات يوم القيامة","level":3,"page":3848},{"title":"باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم","level":2,"page":3849},{"title":"حديث: اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب","level":3,"page":3850},{"title":"باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟","level":2,"page":3851},{"title":"حديث: من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله","level":3,"page":3852},{"title":"باب: إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه","level":2,"page":3853},{"title":"حديث عائشة: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا﴾ الرجل","level":3,"page":3854},{"title":"باب: إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو؟","level":2,"page":3855},{"title":"حديث: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء","level":3,"page":3856},{"title":"باب إثم من ظلم شيئا من الأرض","level":2,"page":3857},{"title":"حديث: من ظلم من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين","level":3,"page":3858},{"title":"حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين","level":3,"page":3859},{"title":"حديث: من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة","level":3,"page":3860},{"title":"باب: إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز","level":2,"page":3861},{"title":"حديث: إن رسول الله نهى عن الإقران","level":3,"page":3862},{"title":"حديث: إن هذا قد اتبعنا أتأذن له؟","level":3,"page":3863},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وهو ألد الخصام﴾","level":2,"page":3864},{"title":"حديث: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم","level":3,"page":3865},{"title":"باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه","level":2,"page":3866},{"title":"حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم","level":3,"page":3867},{"title":"باب: إذا خاصم فجر","level":2,"page":3868},{"title":"حديث: أربع من كن فيه كان منافقا","level":3,"page":3869},{"title":"باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه","level":2,"page":3870},{"title":"حديث: لا حرج عليك أن تطعميهم بالمعروف","level":3,"page":3871},{"title":"حديث: إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا","level":3,"page":3872},{"title":"باب ما جاء في السقائف","level":2,"page":3873},{"title":"حديث: إن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة","level":3,"page":3874},{"title":"باب: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره","level":2,"page":3875},{"title":"حديث: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره","level":3,"page":3876},{"title":"باب صب الخمر في الطريق","level":2,"page":3877},{"title":"حديث: ألا إن الخمر قد حرمت","level":3,"page":3878},{"title":"باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات","level":2,"page":3879},{"title":"حديث: إياكم والجلوس على الطرقات","level":3,"page":3880},{"title":"باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها","level":2,"page":3881},{"title":"حديث: بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا","level":3,"page":3882},{"title":"باب إماطة الأذى","level":2,"page":3883},{"title":"باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها","level":2,"page":3884},{"title":"حديث: هل ترون ما أرى؟ إني أرى مواقع الفتن","level":3,"page":3885},{"title":"حديث: أوفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم","level":3,"page":3886},{"title":"حديث: لا ولكني آليت منهن شهرا","level":3,"page":3887},{"title":"باب من عقل بعيره على البلاط، أو باب المسجد","level":2,"page":3888},{"title":"حديث: الثمن والجمل لك","level":3,"page":3889},{"title":"باب الوقوف والبول عند سباطة قوم","level":2,"page":3890},{"title":"حديث: لقد أتى النبي سباطة قوم فبال قائما","level":3,"page":3891},{"title":"باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به","level":2,"page":3892},{"title":"حديث: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأخذه","level":3,"page":3893},{"title":"باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء","level":2,"page":3894},{"title":"حديث: قضى النبي إذا تشاجروا في الطريق بسبعة أذرع","level":3,"page":3895},{"title":"باب النهبى بغير إذن صاحبه","level":2,"page":3896},{"title":"حديث: نهى النبي عن النهبى والمثلة","level":3,"page":3897},{"title":"حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن","level":3,"page":3898},{"title":"باب كسر الصليب وقتل الخنزير","level":2,"page":3899},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا","level":3,"page":3900},{"title":"باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق","level":2,"page":3901},{"title":"حديث: على ما توقد هذه النيران؟","level":3,"page":3902},{"title":"حديث: دخل النبي مكة وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا","level":3,"page":3903},{"title":"حديث: اتخذت على سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي","level":3,"page":3904},{"title":"باب من قاتل دون ماله","level":2,"page":3905},{"title":"حديث: من قتل دون ماله فهو شهيد","level":3,"page":3906},{"title":"باب: إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره","level":2,"page":3907},{"title":"حديث: أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت له بقصعة فيها طعام","level":3,"page":3908},{"title":"باب: إذا هدم حائطا فليبن مثله","level":2,"page":3909},{"title":"حديث: كان رجل في بني إسرائيل يقال له جريج","level":3,"page":3910},{"title":"[كتاب الشركة]","level":1,"page":3911},{"title":"حديث: بعث رسول الله بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة","level":2,"page":3912},{"title":"حديث: ناد في الناس فيأتون بفضل أزوادهم","level":2,"page":3913},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي العصر فننحر جزورا","level":2,"page":3914},{"title":"حديث: إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو","level":2,"page":3915},{"title":"باب: ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.","level":2,"page":3916},{"title":"حديث: أن أبا بكر كتب له فريضة التي فرض رسول الله","level":3,"page":3917},{"title":"باب قسمة الغنم","level":2,"page":3918},{"title":"حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش","level":3,"page":3919},{"title":"باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه","level":2,"page":3920},{"title":"حديث: نهى النبي أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا","level":3,"page":3921},{"title":"حديث: لا تقرنوا فإن النبي نهى عن الإقران","level":3,"page":3922},{"title":"باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل","level":2,"page":3923},{"title":"حديث: من أعتق شقصا له من عبد ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل","level":3,"page":3924},{"title":"حديث: من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله","level":3,"page":3925},{"title":"باب: هل يقرع في القسمة والاستهام فيه","level":2,"page":3926},{"title":"حديث: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا","level":3,"page":3927},{"title":"باب شركة اليتيم وأهل الميراث","level":2,"page":3928},{"title":"حديث: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله","level":3,"page":3929},{"title":"باب الشركة في الأرضين وغيرها","level":2,"page":3930},{"title":"حديث: إنما جعل النبي الشفعة في كل ما لم يقسم","level":3,"page":3931},{"title":"باب: إذا اقتسم الشركاء الدور أو غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة","level":2,"page":3932},{"title":"حديث: قضى النبي بالشفعة في كل ما لم يقسم","level":3,"page":3933},{"title":"باب الاشتراك في الذهب والفضة وما يكون فيه الصرف","level":2,"page":3934},{"title":"حديث: ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فذروه","level":3,"page":3935},{"title":"باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة","level":2,"page":3936},{"title":"حديث: أعطى رسول الله خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها","level":3,"page":3937},{"title":"باب قسمة الغنم والعدل فيها","level":2,"page":3938},{"title":"حديث: أن رسول الله أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا","level":3,"page":3939},{"title":"باب الشركة في الطعام وغيره","level":2,"page":3940},{"title":"حديث: هو صغير","level":3,"page":3941},{"title":"باب الشركة في الرقيق","level":2,"page":3942},{"title":"حديث: من أعتق شركا له في مملوك وجب عليه أن يعتق كله","level":3,"page":3943},{"title":"حديث: من أعتق شقصا له في عبد أعتق كله إن كان له مال","level":3,"page":3944},{"title":"باب الاشتراك في الهدي والبدن وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه","level":2,"page":3945},{"title":"حديث: بلغني أن أقواما يقولون كذا وكذا","level":3,"page":3946},{"title":"باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم","level":2,"page":3947},{"title":"حديث: اعجل أو أرني ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا","level":3,"page":3948},{"title":"[كتاب الرهن]","level":1,"page":3949},{"title":"حديث: ما أصبح لآل محمد إلا صاع","level":2,"page":3950},{"title":"باب من رهن درعه","level":2,"page":3951},{"title":"حديث: أن النبي اشترى من يهودي طعاما إلى أجل ورهنه درعه","level":3,"page":3952},{"title":"باب رهن السلاح","level":2,"page":3953},{"title":"حديث: من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله","level":3,"page":3954},{"title":"باب: الرهن مركوب ومحلوب","level":2,"page":3955},{"title":"حديث: الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا","level":3,"page":3956},{"title":"حديث: الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا","level":3,"page":3957},{"title":"باب الرهن عند اليهود وغيرهم","level":2,"page":3958},{"title":"حديث: اشترى رسول الله من يهودي طعاما ورهنه درعه","level":3,"page":3959},{"title":"باب: إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة على المدعى","level":2,"page":3960},{"title":"حديث: أن النبي قضى أن اليمين على المدعى عليه","level":3,"page":3961},{"title":"حديث: من حلف على يمين يستحق بها مالا","level":3,"page":3962},{"title":"[كتاب العتق]","level":1,"page":3963},{"title":"حديث: أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل عضو منه","level":2,"page":3964},{"title":"باب: أي الرقاب أفضل؟","level":2,"page":3965},{"title":"حديث: إيمان بالله وجهاد في سبيله","level":3,"page":3966},{"title":"باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف والآيات","level":2,"page":3967},{"title":"حديث: أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس","level":3,"page":3968},{"title":"حديث: كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة","level":3,"page":3969},{"title":"باب: إذا أعتق عبدا بين اثنين أو أمة بين الشركاء","level":2,"page":3970},{"title":"حديث: من أعتق عبدا بين اثنين فإن كان موسرا قوم عليه","level":3,"page":3971},{"title":"حديث: من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد","level":3,"page":3972},{"title":"حديث: من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله","level":3,"page":3973},{"title":"حديث: من أعتق نصيبا له في مملوك أو شركا له في عبد","level":3,"page":3974},{"title":"حديث: إذا كان للذي أعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة","level":3,"page":3975},{"title":"باب: إذا أعتق نصيبا في عبد وليس له مال استسعى العبد","level":2,"page":3976},{"title":"حديث: من أعتق شقيصا من عبد","level":3,"page":3977},{"title":"باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة","level":2,"page":3978},{"title":"حديث: إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها","level":3,"page":3979},{"title":"حديث: الأعمال بالنية ولامرئ ما نوى","level":3,"page":3980},{"title":"باب إذا قال رجل لعبده: هو لله، ونوى العتق والإشهاد في العتق","level":2,"page":3981},{"title":"حديث: يا أبا هريرة هذا غلامك قد أتاك","level":3,"page":3982},{"title":"حديث: لما قدمت على النبي قلت في الطريق","level":3,"page":3983},{"title":"حديث: لما أقبل أبو هريرة ومعه غلامه وهو يطلب الإسلام","level":3,"page":3984},{"title":"باب أم الولد","level":2,"page":3985},{"title":"حديث: احتجبي منه يا سودة بنت زمعة","level":3,"page":3986},{"title":"باب بيع المدبر","level":2,"page":3987},{"title":"حديث: أعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي","level":3,"page":3988},{"title":"باب بيع الولاء وهبته","level":2,"page":3989},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته","level":3,"page":3990},{"title":"حديث: أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق","level":3,"page":3991},{"title":"باب: إذا أسر أخو الرجل أو عمه هل يفادى إذا كان مشركا؟","level":2,"page":3992},{"title":"حديث: لا تدعون منه درهما","level":3,"page":3993},{"title":"باب عتق المشرك","level":2,"page":3994},{"title":"حديث: أسلمت على ما سلف لك من خير.","level":3,"page":3995},{"title":"باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدى وسبى الذرية","level":2,"page":3996},{"title":"حديث: إن معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه","level":3,"page":3997},{"title":"حديث: أن النبي أغار على بني المصطلق وهم غارون","level":3,"page":3998},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله في غزوة بني المصطلق فأصبنا","level":3,"page":3999},{"title":"حديث: هم أشد أمتي على الدجال","level":3,"page":4000},{"title":"باب فضل من أدب جاريته وعلمها","level":2,"page":4001},{"title":"حديث: من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها ثم أعتقها وتزوجها","level":3,"page":4002},{"title":"باب قول النبي: العبيد إخوانكم فأطعموهم مما تأكلون","level":2,"page":4003},{"title":"حديث: إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم","level":3,"page":4004},{"title":"باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده","level":2,"page":4005},{"title":"حديث: العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين","level":3,"page":4006},{"title":"حديث: أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها","level":3,"page":4007},{"title":"حديث: للعبد المملوك الصالح أجران","level":3,"page":4008},{"title":"حديث: نعم ما لأحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده","level":3,"page":4009},{"title":"باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله: عبدي أو أمتي","level":2,"page":4010},{"title":"حديث: إذا نصح العبد سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين","level":3,"page":4011},{"title":"حديث: المملوك الذي يحسن عبادة ربه","level":3,"page":4012},{"title":"حديث: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك، اسق ربك","level":3,"page":4013},{"title":"حديث: من أعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته","level":3,"page":4014},{"title":"حديث: كلكم راع فمسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع","level":3,"page":4015},{"title":"حديث: إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها","level":3,"page":4016},{"title":"باب: إذا أتاه خادمه بطعامه","level":2,"page":4017},{"title":"حديث: إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه","level":3,"page":4018},{"title":"باب: العبد راع في مال سيده","level":2,"page":4019},{"title":"حديث: كلكم راع ومسؤول عن رعيته فالإمام راع ومسئول عن رعيته","level":3,"page":4020},{"title":"باب: إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه","level":2,"page":4021},{"title":"حديث: إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه","level":3,"page":4022},{"title":"[كتاب المكاتب]","level":1,"page":4023},{"title":"معلق الليث: اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق","level":2,"page":4024},{"title":"باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله","level":2,"page":4025},{"title":"حديث: ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟!","level":3,"page":4026},{"title":"حديث ابن عمر: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":4027},{"title":"باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس","level":2,"page":4028},{"title":"حديث: أما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست","level":3,"page":4029},{"title":"باب بيع المكاتب إذا رضي","level":2,"page":4030},{"title":"حديث: اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":4031},{"title":"باب: إذا قال المكاتب اشترني وأعتقني فاشتراه لذلك","level":2,"page":4032},{"title":"حديث: اشتريها وأعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاؤوا","level":3,"page":4033},{"title":"كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها","level":1,"page":4034},{"title":"حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها","level":2,"page":4035},{"title":"حديث: إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين","level":2,"page":4036},{"title":"باب القليل من الهبة","level":2,"page":4037},{"title":"حديث: لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت","level":3,"page":4038},{"title":"باب من استوهب من أصحابه شيئا","level":2,"page":4039},{"title":"حديث: مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر","level":3,"page":4040},{"title":"حديث: كنت يوما جالسا مع رجال من أصحاب النبي في منزل","level":3,"page":4041},{"title":"باب من استسقى","level":2,"page":4042},{"title":"حديث: الأيمنون الأيمنون ألا فيمنوا","level":3,"page":4043},{"title":"باب قبول هدية الصيد","level":2,"page":4044},{"title":"حديث: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأدركتها","level":3,"page":4045},{"title":"حديث: أما إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم","level":3,"page":4046},{"title":"باب قبول الهدية","level":2,"page":4047},{"title":"حديث: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بها بذلك","level":3,"page":4048},{"title":"حديث: أهدت أم حفيد خالة ابن عباس إلى النبي أقطا وسمنا وأضبا","level":3,"page":4049},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة؟","level":3,"page":4050},{"title":"حديث: هو لها صدقة ولنا هدية","level":3,"page":4051},{"title":"حديث: اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":4052},{"title":"حديث: إنها قد بلغت محلها.","level":3,"page":4053},{"title":"باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض","level":2,"page":4054},{"title":"حديث: كان الناس يتحرون بهداياهم يومي","level":3,"page":4055},{"title":"حديث: يا بنية ألا تحبين ما أحب","level":3,"page":4056},{"title":"باب ما لا يرد من الهدية","level":2,"page":4057},{"title":"حديث: زعم أنس أن النبي كان لا يرد الطيب","level":3,"page":4058},{"title":"باب من رأى الهبة الغائبة جائزة","level":2,"page":4059},{"title":"حديث: أما بعد فإن إخوانكم جاؤونا تائبين وإني رأيت أن أرد","level":3,"page":4060},{"title":"باب المكافأة في الهبة","level":2,"page":4061},{"title":"حديث: كان رسول الله يقبل الهدية ويثيب عليها","level":3,"page":4062},{"title":"باب الهبة للولد","level":2,"page":4063},{"title":"حديث: أكل ولدك نحلت مثله","level":3,"page":4064},{"title":"باب الإشهاد في الهبة","level":2,"page":4065},{"title":"حديث: أعطيت سائر ولدك مثل هذا","level":3,"page":4066},{"title":"باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها","level":2,"page":4067},{"title":"حديث: لما ثقل النبي فاشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي","level":3,"page":4068},{"title":"حديث: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه","level":3,"page":4069},{"title":"باب هبة المرأة لغير زوجها","level":2,"page":4070},{"title":"حديث: تصدقي ولا توعي فيوعى عليك","level":3,"page":4071},{"title":"حديث: أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك","level":3,"page":4072},{"title":"حديث: أما إنك لو أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك","level":3,"page":4073},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه","level":3,"page":4074},{"title":"باب بمن يبدأ بالهدية؟","level":2,"page":4075},{"title":"معلق بكر: ولو وصلت بعض أخوالك كان أعظم لأجرك","level":3,"page":4076},{"title":"حديث عائشة: إلى أقربهما منك بابا","level":3,"page":4077},{"title":"باب من لم يقبل الهدية لعلة","level":2,"page":4078},{"title":"حديث: ليس بنا رد عليك ولكنا حرم","level":3,"page":4079},{"title":"حديث: فهلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر يهدى له أم لا","level":3,"page":4080},{"title":"باب: إذا وهب هبة أو وعد ثم مات قبل أن تصل إليه","level":2,"page":4081},{"title":"حديث: لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا ثلاثا","level":3,"page":4082},{"title":"باب: كيف يقبض العبد والمتاع","level":2,"page":4083},{"title":"حديث: قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة منها شيئا","level":3,"page":4084},{"title":"باب: إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل: قبلت","level":2,"page":4085},{"title":"حديث: فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا","level":3,"page":4086},{"title":"باب: إذا وهب دينا على رجل","level":2,"page":4087},{"title":"حديث: أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا","level":3,"page":4088},{"title":"باب هبة الواحد للجماعة","level":2,"page":4089},{"title":"حديث: إن أذنت لي أعطيت هؤلاء","level":3,"page":4090},{"title":"باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة","level":2,"page":4091},{"title":"معلق ثابت: أتيت النبي في المسجد فقضاني وزادني","level":3,"page":4092},{"title":"حديث: ائت المسجد فصل ركعتين","level":3,"page":4093},{"title":"حديث سهل: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء","level":3,"page":4094},{"title":"حديث أبي هريرة: دعوه فإن لصاحب الحق مقالا","level":3,"page":4095},{"title":"باب: إذا وهب جماعة لقوم","level":2,"page":4096},{"title":"حديث: معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه","level":3,"page":4097},{"title":"باب: من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق","level":2,"page":4098},{"title":"حديث أبي هريرة: إن لصاحب الحق مقالا","level":3,"page":4099},{"title":"حديث: هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت","level":3,"page":4100},{"title":"باب: إذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز","level":2,"page":4101},{"title":"معلق الحميدي: كنا مع النبي في سفر وكنت على بكر صعب","level":3,"page":4102},{"title":"باب هدية ما يكره لبسها","level":2,"page":4103},{"title":"حديث: إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة","level":3,"page":4104},{"title":"حديث: إني رأيت على بابها سترا موشيا","level":3,"page":4105},{"title":"حديث: أهدى إلي النبي حلة سيراء فلبستها","level":3,"page":4106},{"title":"باب قبول الهدية من المشركين","level":2,"page":4107},{"title":"حديث: والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة","level":3,"page":4108},{"title":"حديث: أن يهودية أتت النبي بشاة مسمومة","level":3,"page":4109},{"title":"حديث: هل مع أحد منكم طعام؟","level":3,"page":4110},{"title":"باب الهدية للمشركين","level":2,"page":4111},{"title":"حديث: إني لم أكسكها لتلبسها تبيعها أو تكسوها","level":3,"page":4112},{"title":"حديث عائشة: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله","level":3,"page":4113},{"title":"باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته","level":2,"page":4114},{"title":"حديث: العائد في هبته كالعائد في قيئه","level":3,"page":4115},{"title":"حديث: ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه","level":3,"page":4116},{"title":"حديث: لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد","level":3,"page":4117},{"title":"باب [لا أثر للرجوع في الهبة]","level":2,"page":4118},{"title":"حديث: أن رسول الله أعطى ذلك صهيبا فقال مروان: من يشهد لكما","level":3,"page":4119},{"title":"باب ما قيل في العمرى والرقبى","level":2,"page":4120},{"title":"حديث: قضى النبي بالعمرى أنها لمن وهبت له","level":3,"page":4121},{"title":"حديث: العمرى جائزة","level":3,"page":4122},{"title":"باب من استعار من الناس الفرس","level":2,"page":4123},{"title":"حديث: ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا","level":3,"page":4124},{"title":"باب الاستعارة للعروس عند البناء","level":2,"page":4125},{"title":"حديث: الاستعارة للعروس عند البناء","level":3,"page":4126},{"title":"باب فضل المنيحة","level":2,"page":4127},{"title":"حديث: نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي","level":3,"page":4128},{"title":"حديث: لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بأيديهم","level":3,"page":4129},{"title":"حديث: أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز","level":3,"page":4130},{"title":"حديث: من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن","level":3,"page":4131},{"title":"معلق محمد بن يوسف: ويحك إن الهجرة شأنها شديد","level":3,"page":4132},{"title":"حديث: أما إنه لو منحها إياه كان خيرا له من أن يأخذ عليها","level":3,"page":4133},{"title":"باب: إذا قال أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز","level":2,"page":4134},{"title":"حديث: هاجر إبراهيم بسارة فأعطوها آجر فرجعت","level":3,"page":4135},{"title":"باب: إذا حمل رجل على فرس فهو كالعمرى والصدقة","level":2,"page":4136},{"title":"حديث: لا تشتر ولا تعد في صدقتك","level":3,"page":4137},{"title":"كتاب الشهادات","level":1,"page":4138},{"title":"باب ما جاء في البينة على المدعي","level":2,"page":4139},{"title":"باب: إذا عدل رجل أحدا فقال لا نعلم إلا خيرا","level":2,"page":4140},{"title":"حديث: من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي","level":3,"page":4141},{"title":"باب شهادة المختبي","level":2,"page":4142},{"title":"حديث: انطلق رسول الله وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل","level":3,"page":4143},{"title":"حديث: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته","level":3,"page":4144},{"title":"باب: إذا شهد شاهد أو شهود بشيء فقال آخرون","level":2,"page":4145},{"title":"حديث: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني","level":3,"page":4146},{"title":"باب الشهداء العدول","level":2,"page":4147},{"title":"حديث: إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله","level":3,"page":4148},{"title":"باب تعديل كم يجوز","level":2,"page":4149},{"title":"حديث: شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض","level":3,"page":4150},{"title":"حديث: أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة.","level":3,"page":4151},{"title":"باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم","level":2,"page":4152},{"title":"حديث: صدق أفلح ائذني له","level":3,"page":4153},{"title":"حديث: لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب","level":3,"page":4154},{"title":"حديث: نعم إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة","level":3,"page":4155},{"title":"حديث: يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة","level":3,"page":4156},{"title":"باب شهادة القاذف والسارق والزاني","level":2,"page":4157},{"title":"حديث: أن امرأة سرقت في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله","level":3,"page":4158},{"title":"حديث: أمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام","level":3,"page":4159},{"title":"باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد","level":2,"page":4160},{"title":"حديث: لا تشهدني على جور","level":3,"page":4161},{"title":"حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم","level":3,"page":4162},{"title":"حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم","level":3,"page":4163},{"title":"باب ما قيل في شهادة الزور","level":2,"page":4164},{"title":"حديث: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور","level":3,"page":4165},{"title":"حديث: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله","level":3,"page":4166},{"title":"باب شهادة الأعمى","level":2,"page":4167},{"title":"حديث: ﵀ لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا","level":3,"page":4168},{"title":"حديث: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن","level":3,"page":4169},{"title":"حديث: خبأت هذا لك خبأت هذا لك","level":3,"page":4170},{"title":"باب شهادة النساء","level":2,"page":4171},{"title":"حديث: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل","level":3,"page":4172},{"title":"باب شهادة الإماء والعبيد","level":2,"page":4173},{"title":"حديث: وكيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما","level":3,"page":4174},{"title":"باب شهادة المرضعة","level":2,"page":4175},{"title":"حديث: وكيف وقد قيل دعها عنك","level":3,"page":4176},{"title":"باب تعديل النساء بعضهن بعضا","level":2,"page":4177},{"title":"حديث: من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت","level":3,"page":4178},{"title":"باب: إذا زكى رجل رجلا كفاه","level":2,"page":4179},{"title":"حديث: ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك","level":3,"page":4180},{"title":"باب ما يكره من الإطناب في المدح وليقل ما يعلم","level":2,"page":4181},{"title":"حديث: أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل","level":3,"page":4182},{"title":"باب بلوغ الصبيان وشهادتهم","level":2,"page":4183},{"title":"حديث: أن رسول الله عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة","level":3,"page":4184},{"title":"حديث: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.","level":3,"page":4185},{"title":"باب سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة؟ قبل اليمين","level":2,"page":4186},{"title":"حديث: من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع","level":3,"page":4187},{"title":"باب اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود","level":2,"page":4188},{"title":"حديث: أن النبي قضى باليمين على المدعى عليه","level":3,"page":4189},{"title":"باب","level":2,"page":4190},{"title":"حديث: من حلف على يمين يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان","level":3,"page":4191},{"title":"باب: إذا ادعى أو قذف فله أن يلتمس البينة وينطلق لطلب البينة","level":2,"page":4192},{"title":"حديث: البينة أو حد في ظهرك","level":3,"page":4193},{"title":"باب اليمين بعد العصر","level":2,"page":4194},{"title":"حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم","level":3,"page":4195},{"title":"باب: يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين ولا يصرف","level":2,"page":4196},{"title":"حديث: من حلف على يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان","level":3,"page":4197},{"title":"باب: إذا تسارع قوم في اليمين","level":2,"page":4198},{"title":"حديث: أن النبي عرض على قوم اليمين فأسرعوا","level":3,"page":4199},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾","level":2,"page":4200},{"title":"حديث: أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطي","level":3,"page":4201},{"title":"حديث: من حلف على يمين كاذبا ليقتطع مال رجل","level":3,"page":4202},{"title":"باب: كيف يستحلف؟","level":2,"page":4203},{"title":"حديث طلحة: خمس صلوات في اليوم والليلة","level":3,"page":4204},{"title":"حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت","level":3,"page":4205},{"title":"باب من أقام البينة بعد اليمين","level":2,"page":4206},{"title":"حديث: إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض","level":3,"page":4207},{"title":"باب من أمر بإنجاز الوعد","level":2,"page":4208},{"title":"حديث: أن هرقل قال له: سألتك ماذا يأمركم؟ فزعمت أنه","level":3,"page":4209},{"title":"حديث: آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب","level":3,"page":4210},{"title":"حديث: لما مات النبي جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي","level":3,"page":4211},{"title":"حديث: سألني يهودي من أهل الحيرة أي الأجلين قضى موسى؟","level":3,"page":4212},{"title":"باب: لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها","level":2,"page":4213},{"title":"حديث: يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب","level":3,"page":4214},{"title":"باب القرعة في المشكلات","level":2,"page":4215},{"title":"حديث: مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا","level":3,"page":4216},{"title":"حديث: أما عثمان فقد جاءه والله اليقين وإني لأرجو له الخير","level":3,"page":4217},{"title":"حديث عائشة: كان رسول الله إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه","level":3,"page":4218},{"title":"حديث أبي هريرة: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول","level":3,"page":4219},{"title":"[كتاب الصلح]","level":1,"page":4220},{"title":"حديث: يا أيها الناس ما لكم إذا نابكم شيء في صلاتكم أخذتم","level":2,"page":4221},{"title":"حديث: والله لحمار رسول الله أطيب ريحا منك","level":2,"page":4222},{"title":"باب: ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس","level":2,"page":4223},{"title":"حديث: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس","level":3,"page":4224},{"title":"باب قول الإمام لأصحابه: اذهبوا بنا نصلح","level":2,"page":4225},{"title":"حديث: اذهبوا بنا نصلح بينهم","level":3,"page":4226},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿أن يصالحا بينهما صلحا والصلح خير﴾","level":2,"page":4227},{"title":"حديث عائشة: هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه","level":3,"page":4228},{"title":"باب: إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود","level":2,"page":4229},{"title":"حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم فرد عليك","level":3,"page":4230},{"title":"حديث: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد","level":3,"page":4231},{"title":"باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان","level":2,"page":4232},{"title":"حديث: لما صالح رسول الله أهل الحديبية كتب علي بينهم كتابا","level":3,"page":4233},{"title":"حديث: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله","level":3,"page":4234},{"title":"باب الصلح مع المشركين","level":2,"page":4235},{"title":"معلق موسى بن مسعود: صالح النبي المشركين يوم الحديبية","level":3,"page":4236},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت","level":3,"page":4237},{"title":"حديث: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة","level":3,"page":4238},{"title":"باب الصلح في الدية","level":2,"page":4239},{"title":"حديث: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره","level":3,"page":4240},{"title":"باب قول النبي للحسن بن علي: ابنى هذا سيد","level":2,"page":4241},{"title":"حديث: إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين","level":3,"page":4242},{"title":"باب: هل يشير الإمام بالصلح؟","level":2,"page":4243},{"title":"حديث: أين المتألي على الله لا يفعل المعروف","level":3,"page":4244},{"title":"حديث: يا كعب فأشار بيده كأنه يقول: النصف","level":3,"page":4245},{"title":"باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم","level":2,"page":4246},{"title":"حديث: كل سلامى من الناس عليه صدقة","level":3,"page":4247},{"title":"باب: إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين","level":2,"page":4248},{"title":"حديث: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك.","level":3,"page":4249},{"title":"باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث والمجازفة في ذلك","level":2,"page":4250},{"title":"حديث: إذا جددته فوضعته في المربد آذنت رسول الله","level":3,"page":4251},{"title":"باب الصلح بالدين والعين","level":2,"page":4252},{"title":"حديث كعب: قم فاقضه","level":3,"page":4253},{"title":"[كتاب الشروط]","level":1,"page":4254},{"title":"حديث: لما كاتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط","level":2,"page":4255},{"title":"حديث: بايعت رسول الله فاشترط علي والنصح لكل مسلم","level":2,"page":4256},{"title":"حديث: بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة","level":2,"page":4257},{"title":"باب: إذا باع نخلا قد أبرت","level":2,"page":4258},{"title":"حديث: من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع","level":3,"page":4259},{"title":"باب الشروط في البيع","level":2,"page":4260},{"title":"حديث: ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":4261},{"title":"باب: إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز","level":2,"page":4262},{"title":"حديث: ما كنت لآخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك","level":3,"page":4263},{"title":"باب الشروط في المعاملة","level":2,"page":4264},{"title":"حديث: قالت الأنصار للنبي: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل","level":3,"page":4265},{"title":"حديث: أعطى رسول الله خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها.","level":3,"page":4266},{"title":"باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح","level":2,"page":4267},{"title":"حديث: أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج","level":3,"page":4268},{"title":"باب الشروط في المزارعة","level":2,"page":4269},{"title":"حديث: كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض","level":3,"page":4270},{"title":"باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح","level":2,"page":4271},{"title":"حديث: لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا","level":3,"page":4272},{"title":"باب الشروط التي لا تحل في الحدود","level":2,"page":4273},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة","level":3,"page":4274},{"title":"باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق","level":2,"page":4275},{"title":"حديث: ما شأن بريرة؟","level":3,"page":4276},{"title":"باب الشروط في الطلاق","level":2,"page":4277},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي","level":3,"page":4278},{"title":"باب الشروط مع الناس بالقول","level":2,"page":4279},{"title":"حديث: موسى رسول الله","level":3,"page":4280},{"title":"باب الشروط في الولاء","level":2,"page":4281},{"title":"حديث: ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله","level":3,"page":4282},{"title":"باب: إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك","level":2,"page":4283},{"title":"حديث: نقركم ما أقركم الله","level":3,"page":4284},{"title":"باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط","level":2,"page":4285},{"title":"حديث: إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة","level":3,"page":4286},{"title":"باب الشروط في القرض","level":2,"page":4287},{"title":"معلق الليث: أنه ذكر رجلا سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه","level":3,"page":4288},{"title":"باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله","level":2,"page":4289},{"title":"حديث: ابتاعيها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":4290},{"title":"باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار","level":2,"page":4291},{"title":"حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها","level":3,"page":4292},{"title":"باب الشروط في الوقف","level":2,"page":4293},{"title":"حديث: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها","level":3,"page":4294},{"title":"كتاب الوصايا","level":1,"page":4295},{"title":"باب الوصايا","level":2,"page":4296},{"title":"حديث: ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين","level":3,"page":4297},{"title":"حديث: ما ترك رسول الله عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا","level":3,"page":4298},{"title":"حديث: أوصى بكتاب الله","level":3,"page":4299},{"title":"حديث: ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيا","level":3,"page":4300},{"title":"باب: أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس","level":2,"page":4301},{"title":"حديث: إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة","level":3,"page":4302},{"title":"باب الوصية بالثلث","level":2,"page":4303},{"title":"حديث: الثلث والثلث كثير أو كبير","level":3,"page":4304},{"title":"حديث: لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا","level":3,"page":4305},{"title":"باب قول الموصي لوصيه: تعاهد ولدي وما يجوز للوصي","level":2,"page":4306},{"title":"حديث: هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":4307},{"title":"باب: إذا أومأ المريض برأسه إشارة بينة جازت","level":2,"page":4308},{"title":"حديث أنس: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين","level":3,"page":4309},{"title":"باب: لا وصية لوارث","level":2,"page":4310},{"title":"حديث: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين","level":3,"page":4311},{"title":"باب الصدقة عند الموت","level":2,"page":4312},{"title":"حديث: أن تصدق وأنت صحيح حريص تأمل الغنى وتخشى الفقر","level":3,"page":4313},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾","level":2,"page":4314},{"title":"حديث: آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان","level":3,"page":4315},{"title":"باب تأويل قول الله تعالى ﴿من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾","level":2,"page":4316},{"title":"حديث: يا حكيم إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس","level":3,"page":4317},{"title":"حديث: كلكم راع ومسؤول عن رعيته والمرأة في بيت","level":3,"page":4318},{"title":"باب: إذا وقف أو أوصى لأقاربه ومن الأقارب؟","level":2,"page":4319},{"title":"حديث: أرى أن تجعلها في الأقربين","level":3,"page":4320},{"title":"باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب","level":2,"page":4321},{"title":"حديث: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم","level":3,"page":4322},{"title":"باب: هل ينتفع الواقف بوقفه؟","level":2,"page":4323},{"title":"حديث: اركبها ويلك أو ويحك","level":3,"page":4324},{"title":"حديث: أن رسول الله رأى رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها","level":3,"page":4325},{"title":"باب: إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره فهو جائز","level":2,"page":4326},{"title":"باب: إذا قال: داري صدقة لله ولم يبين للفقراء أو غيرهم","level":2,"page":4327},{"title":"باب: إذا قال أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز","level":2,"page":4328},{"title":"حديث: يا رسول الله إن أمي توفيت أينفعها شيء إن تصدقت به عنها؟","level":3,"page":4329},{"title":"باب: إذا تصدق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه أو دوابه فهو جائز","level":2,"page":4330},{"title":"حديث: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك","level":3,"page":4331},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى﴾","level":2,"page":4332},{"title":"حديث ابن عباس: إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت","level":3,"page":4333},{"title":"باب ما يستحب لمن يتوفى فجأة أن يتصدقوا عنه","level":2,"page":4334},{"title":"حديث: إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت","level":3,"page":4335},{"title":"حديث سعد بن عبادة: إن أمي ماتت وعليها نذر","level":3,"page":4336},{"title":"باب الإشهاد في الوقف والصدقة","level":2,"page":4337},{"title":"حديث: إن أمي توفيت فهل ينفعها شيء إن تصدقت به عنها؟","level":3,"page":4338},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا﴾","level":2,"page":4339},{"title":"حديث: هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها","level":3,"page":4340},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح﴾","level":2,"page":4341},{"title":"حديث: تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره","level":3,"page":4342},{"title":"حديث عائشة: أنزلت في والي اليتيم أن يصيب من ماله","level":3,"page":4343},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما﴾","level":2,"page":4344},{"title":"حديث: اجتنبوا السبع الموبقات","level":3,"page":4345},{"title":"باب: ﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير﴾","level":2,"page":4346},{"title":"حديث: ما رد ابن عمر على أحد وصية","level":3,"page":4347},{"title":"باب استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان صلاحا له","level":2,"page":4348},{"title":"حديث: قدم رسول الله المدينة ليس له خادم","level":3,"page":4349},{"title":"باب: إذا وقف أرضا ولم يبين الحدود فهو جائز","level":2,"page":4350},{"title":"حديث: بخ ذلك مال رابح وإني أرى أن تجعلها في الأقربين","level":3,"page":4351},{"title":"حديث: إن أمه توفيت أينفعها إن تصدقت عنها؟","level":3,"page":4352},{"title":"باب: إذا أوقف جماعة أرضا مشاعا فهو جائز","level":2,"page":4353},{"title":"حديث أنس: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا","level":3,"page":4354},{"title":"باب الوقف كيف يكتب؟","level":2,"page":4355},{"title":"حديث: أصاب عمر بخيبر أرضا فأتى النبي فقال: أصبت","level":3,"page":4356},{"title":"باب الوقف للغني والفقير والضيف","level":2,"page":4357},{"title":"حديث: إن شئت تصدقت بها","level":3,"page":4358},{"title":"باب وقف الأرض للمسجد","level":2,"page":4359},{"title":"حديث: لما قدم رسول الله المدينة أمر بالمسجد","level":3,"page":4360},{"title":"باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت","level":2,"page":4361},{"title":"حديث: لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك","level":3,"page":4362},{"title":"باب نفقة القيم للوقف","level":2,"page":4363},{"title":"حديث: لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي","level":3,"page":4364},{"title":"حديث: أن عمر اشترط في وقفه أن يأكل من وليه","level":3,"page":4365},{"title":"باب: إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين","level":2,"page":4366},{"title":"معلق عبدان: من جهز جيش العسرة فله الجنة","level":3,"page":4367},{"title":"باب: إذا قال الواقف لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فهو جائز","level":2,"page":4368},{"title":"حديث: يا بني النجار ثامنوني بحائطكم قالوا","level":3,"page":4369},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾","level":2,"page":4370},{"title":"حديث: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري","level":3,"page":4371},{"title":"باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة","level":2,"page":4372},{"title":"حديث: اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته","level":3,"page":4373},{"title":"[كتاب الجهاد والسير]","level":1,"page":4374},{"title":"حديث: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟","level":2,"page":4375},{"title":"حديث: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا","level":2,"page":4376},{"title":"حديث: لكن أفضل الجهاد حج مبرور","level":2,"page":4377},{"title":"حديث: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم","level":2,"page":4378},{"title":"باب: أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله","level":2,"page":4379},{"title":"حديث: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله","level":3,"page":4380},{"title":"حديث: مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم","level":3,"page":4381},{"title":"باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء","level":2,"page":4382},{"title":"حديث: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله","level":3,"page":4383},{"title":"باب درجات المجاهدين في سبيل الله","level":2,"page":4384},{"title":"حديث: من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان","level":3,"page":4385},{"title":"حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة","level":3,"page":4386},{"title":"باب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس أحدكم من الجنة","level":2,"page":4387},{"title":"حديث: لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها","level":3,"page":4388},{"title":"حديث: لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب","level":3,"page":4389},{"title":"حديث: الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها","level":3,"page":4390},{"title":"باب الحور العين وصفتهن","level":2,"page":4391},{"title":"حديث: ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا","level":3,"page":4392},{"title":"باب تمني الشهادة","level":2,"page":4393},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين","level":3,"page":4394},{"title":"حديث: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب.","level":3,"page":4395},{"title":"باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم","level":2,"page":4396},{"title":"حديث: أناس من أمتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الأخضر","level":3,"page":4397},{"title":"باب من ينكب في سبيل الله","level":2,"page":4398},{"title":"حديث: بعث النبي أقواما من بني سليم إلى بني عامر في سبعين","level":3,"page":4399},{"title":"حديث: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت","level":3,"page":4400},{"title":"باب من يجرح في سبيل الله ﷿","level":2,"page":4401},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله","level":3,"page":4402},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين﴾","level":2,"page":4403},{"title":"حديث: أن أبا سفيان أخبره: أن هرقل قال له: سألتك كيف","level":3,"page":4404},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله﴾","level":2,"page":4405},{"title":"حديث: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء","level":3,"page":4406},{"title":"حديث: نسخت الصحف في المصاحف ففقدت آية من سورة الأحزاب","level":3,"page":4407},{"title":"باب: عمل صالح قبل القتال","level":2,"page":4408},{"title":"حديث: عمل قليلا وأجر كثيرا","level":3,"page":4409},{"title":"باب من أتاه سهم غرب فقتله","level":2,"page":4410},{"title":"حديث: يا أم حارثة إنها جنان في الجنة","level":3,"page":4411},{"title":"باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا","level":2,"page":4412},{"title":"حديث أبي موسى: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل","level":3,"page":4413},{"title":"باب من اغبرت قدماه في سبيل الله","level":2,"page":4414},{"title":"حديث: ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار","level":3,"page":4415},{"title":"باب مسح الغبار عن الناس في السبيل","level":2,"page":4416},{"title":"حديث: ويح عمار تقتله الفئة الباغية","level":3,"page":4417},{"title":"باب الغسل بعد الحرب والغبار","level":2,"page":4418},{"title":"حديث: أن رسول الله لما رجع يوم الخندق","level":3,"page":4419},{"title":"باب فضل قول الله تعالى: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله﴾","level":2,"page":4420},{"title":"حديث: دعا رسول الله على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة","level":3,"page":4421},{"title":"حديث: اصطبح ناس الخمر يوم أحد ثم قتلوا شهداء","level":3,"page":4422},{"title":"باب ظل الملائكة على الشهيد","level":2,"page":4423},{"title":"حديث: لم تبكي؟! ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها","level":3,"page":4424},{"title":"باب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا","level":2,"page":4425},{"title":"حديث: ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا","level":3,"page":4426},{"title":"باب: الجنة تحت بارقة السيوف","level":2,"page":4427},{"title":"حديث: واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف","level":3,"page":4428},{"title":"باب من طلب الولد للجهاد","level":2,"page":4429},{"title":"حديث: قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة","level":3,"page":4430},{"title":"باب الشجاعة في الحرب والجبن","level":2,"page":4431},{"title":"حديث: كان النبي أحسن الناس وأشجع الناس وأجود الناس","level":3,"page":4432},{"title":"حديث: أعطوني ردائي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما","level":3,"page":4433},{"title":"باب ما يتعوذ من الجبن","level":2,"page":4434},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد","level":3,"page":4435},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من العجز","level":3,"page":4436},{"title":"باب من حدث بمشاهده في الحرب","level":2,"page":4437},{"title":"حديث: صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا والمقداد","level":3,"page":4438},{"title":"باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية","level":2,"page":4439},{"title":"حديث: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية","level":3,"page":4440},{"title":"باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل","level":2,"page":4441},{"title":"حديث: يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر","level":3,"page":4442},{"title":"حديث: أتيت رسول الله وهو بخيبر بعد ما افتتحوها","level":3,"page":4443},{"title":"باب من اختار الغزو على الصوم","level":2,"page":4444},{"title":"حديث: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي من أجل الغزو","level":3,"page":4445},{"title":"باب: الشهادة سبع سوى القتل","level":2,"page":4446},{"title":"حديث: الشهداء خمسة المطعون والمبطون","level":3,"page":4447},{"title":"حديث: الطاعون شهادة لكل مسلم","level":3,"page":4448},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾","level":2,"page":4449},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ دعا رسول الله","level":3,"page":4450},{"title":"حديث: أن رسول الله أملى عليه: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾","level":3,"page":4451},{"title":"باب الصبر عند القتال","level":2,"page":4452},{"title":"حديث: إذا لقيتموهم فاصبروا","level":3,"page":4453},{"title":"باب التحريض على القتال","level":2,"page":4454},{"title":"حديث: اللهم إن العيش عيش الآخره فاغفر للأنصار والمهاجره","level":3,"page":4455},{"title":"باب حفر الخندق","level":2,"page":4456},{"title":"حديث: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة","level":3,"page":4457},{"title":"حديث: لولا أنت ما اهتدينا","level":3,"page":4458},{"title":"باب من حبسه العذر عن الغزو","level":2,"page":4459},{"title":"حديث: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي ﷺ","level":3,"page":4460},{"title":"باب فضل الصوم في سبيل الله","level":2,"page":4461},{"title":"حديث: من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار","level":3,"page":4462},{"title":"باب فضل النفقة في سبيل الله","level":2,"page":4463},{"title":"حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة","level":3,"page":4464},{"title":"حديث: إنما أخشى عليكم من بعدي ما يفتح عليكم","level":3,"page":4465},{"title":"باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير","level":2,"page":4466},{"title":"حديث: من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا","level":3,"page":4467},{"title":"حديث: إني أرحمها، قتل أخوها معي","level":3,"page":4468},{"title":"باب التحنط عند القتال","level":2,"page":4469},{"title":"حديث: أتى أنس ثابت بن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط","level":3,"page":4470},{"title":"باب فضل الطليعة","level":2,"page":4471},{"title":"حديث: إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير","level":3,"page":4472},{"title":"باب: هل يبعث الطليعة وحده؟","level":2,"page":4473},{"title":"حديث: إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام","level":3,"page":4474},{"title":"باب سفر الاثنين","level":2,"page":4475},{"title":"حديث: أذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما","level":3,"page":4476},{"title":"باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة","level":2,"page":4477},{"title":"حديث: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة","level":3,"page":4478},{"title":"حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة","level":3,"page":4479},{"title":"حديث: البركة في نواصي الخيل","level":3,"page":4480},{"title":"باب: الجهاد ماض مع البر والفاجر","level":2,"page":4481},{"title":"حديث عروة: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة","level":3,"page":4482},{"title":"باب من احتبس فرسا لقوله تعالى ﴿ومن رباط الخيل﴾","level":2,"page":4483},{"title":"حديث: من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده","level":3,"page":4484},{"title":"باب اسم الفرس والحمار","level":2,"page":4485},{"title":"حديث: هل معكم منه شيء؟ قال: معنا رجله فأخذها النبي فأكلها","level":3,"page":4486},{"title":"حديث: كان للنبي في حائطنا فرس يقال له: اللحيف","level":3,"page":4487},{"title":"حديث: يا معاذ هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟","level":3,"page":4488},{"title":"حديث: ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا","level":3,"page":4489},{"title":"باب ما يذكر من شؤم الفرس","level":2,"page":4490},{"title":"حديث: إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار","level":3,"page":4491},{"title":"حديث: إن كان في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن","level":3,"page":4492},{"title":"باب: الخيل لثلاثة","level":2,"page":4493},{"title":"حديث: الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر","level":3,"page":4494},{"title":"باب من ضرب دابة غيره في الغزو","level":2,"page":4495},{"title":"حديث: من أحب أن يتعجل إلى أهله فليعجل","level":3,"page":4496},{"title":"باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل","level":2,"page":4497},{"title":"حديث أنس: ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا","level":3,"page":4498},{"title":"باب سهام الفرس","level":2,"page":4499},{"title":"حديث: أن رسول الله جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما","level":3,"page":4500},{"title":"باب من قاد دابة غيره في الحرب","level":2,"page":4501},{"title":"حديث: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب","level":3,"page":4502},{"title":"باب الركاب والغرز للدابة","level":2,"page":4503},{"title":"حديث: عن النبي أنه كان إذا أدخل رجله في الغرز واستوت به","level":3,"page":4504},{"title":"باب ركوب الفرس العري","level":2,"page":4505},{"title":"حديث أنس: استقبلهم النبي على فرس عري","level":3,"page":4506},{"title":"باب الفرس القطوف","level":2,"page":4507},{"title":"حديث: أن أهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي فرسا","level":3,"page":4508},{"title":"باب السبق بين الخيل","level":2,"page":4509},{"title":"حديث: أجرى النبي ما ضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع","level":3,"page":4510},{"title":"باب إضمار الخيل للسبق","level":2,"page":4511},{"title":"حديث: أن النبي سابق بين الخيل التي لم تضمر","level":3,"page":4512},{"title":"باب غاية السبق للخيل المضمرة","level":2,"page":4513},{"title":"حديث: سابق رسول الله بين الخيل التي قد أضمرت","level":3,"page":4514},{"title":"باب ناقة النبي ﷺ","level":2,"page":4515},{"title":"حديث: كانت ناقة النبي يقال لها: العضباء","level":3,"page":4516},{"title":"حديث: حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه","level":3,"page":4517},{"title":"باب بغلة النبي ﷺ البيضاء","level":2,"page":4518},{"title":"حديث: ما ترك النبي إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا","level":3,"page":4519},{"title":"حديث البراء: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب","level":3,"page":4520},{"title":"باب جهاد النساء","level":2,"page":4521},{"title":"حديث: جهادكن الحج","level":3,"page":4522},{"title":"باب غزو المرأة في البحر","level":2,"page":4523},{"title":"حديث: ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر في سبيل الله","level":3,"page":4524},{"title":"باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه","level":2,"page":4525},{"title":"حديث: كان النبي إذا أراد أن يخرج أقرع بين نسائه","level":3,"page":4526},{"title":"باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال","level":2,"page":4527},{"title":"حديث أنس: لما كان يوم أحد انهزم الناس","level":3,"page":4528},{"title":"باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو","level":2,"page":4529},{"title":"حديث: إن عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء المدينة","level":3,"page":4530},{"title":"باب مداواة النساء الجرحى في الغزو","level":2,"page":4531},{"title":"حديث: كنا مع النبي نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى","level":3,"page":4532},{"title":"باب رد النساء الجرحى والقتلى","level":2,"page":4533},{"title":"حديث: كنا نغزو مع النبي فنسقي القوم ونخدمهم","level":3,"page":4534},{"title":"باب نزع السهم من البدن","level":2,"page":4535},{"title":"حديث: اللهم اغفر لعبيد أبي عامر","level":3,"page":4536},{"title":"باب الحراسة في الغزو في سبيل الله","level":2,"page":4537},{"title":"حديث: ليت رجلا من أصحابي صالحا يحرسني الليلة","level":3,"page":4538},{"title":"حديث: تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميص","level":3,"page":4539},{"title":"حديث: تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة","level":3,"page":4540},{"title":"باب فضل الخدمة في الغزو","level":2,"page":4541},{"title":"حديث: صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني","level":3,"page":4542},{"title":"حديث أنس: خرجت مع رسول الله إلى خيبر أخدمه","level":3,"page":4543},{"title":"حديث: ذهب المفطرون اليوم بالأجر","level":3,"page":4544},{"title":"باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر","level":2,"page":4545},{"title":"حديث: كل سلامى عليه صدقة كل يوم يعين الرجل في دابته","level":3,"page":4546},{"title":"باب فضل رباط يوم في سبيل الله","level":2,"page":4547},{"title":"حديث: رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها","level":3,"page":4548},{"title":"باب من غزا بصبي للخدمة","level":2,"page":4549},{"title":"حديث: التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتى أخرج إلى خيبر","level":3,"page":4550},{"title":"باب ركوب البحر","level":2,"page":4551},{"title":"حديث: عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك","level":3,"page":4552},{"title":"باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب","level":2,"page":4553},{"title":"حديث: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟!","level":3,"page":4554},{"title":"حديث: يأتي زمان يغزو فئام من الناس","level":3,"page":4555},{"title":"باب: لا يقول فلان شهيد","level":2,"page":4556},{"title":"حديث: الله أعلم بمن يجاهد في سبيله، الله أعلم بمن يكلم في سبيله","level":3,"page":4557},{"title":"باب التحريض على الرمي","level":2,"page":4558},{"title":"حديث: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع","level":3,"page":4559},{"title":"حديث: إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل","level":3,"page":4560},{"title":"باب اللهو بالحراب ونحوها","level":2,"page":4561},{"title":"حديث: بينا الحبشة يلعبون عند النبي بحرابهم دخل عمر","level":3,"page":4562},{"title":"باب المجن ومن يتترس بترس صاحبه","level":2,"page":4563},{"title":"حديث: كان أبو طلحة يتترس مع النبي ﷺ","level":3,"page":4564},{"title":"حديث: لما كسرت بيضة النبي على رأسه وأدمي وجهه","level":3,"page":4565},{"title":"حديث: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله","level":3,"page":4566},{"title":"حديث: ارم فداك أبي وأمي","level":3,"page":4567},{"title":"باب الدرق","level":2,"page":4568},{"title":"حديث عائشة: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان","level":3,"page":4569},{"title":"باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق","level":2,"page":4570},{"title":"حديث: كان النبي أحسن الناس وأشجع الناس","level":3,"page":4571},{"title":"باب حلية السيوف","level":2,"page":4572},{"title":"حديث: لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة","level":3,"page":4573},{"title":"باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة","level":2,"page":4574},{"title":"حديث: إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو","level":3,"page":4575},{"title":"باب لبس البيضة","level":2,"page":4576},{"title":"حديث: جرح وجه النبي وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه","level":3,"page":4577},{"title":"باب من لم ير كسر السلاح عند الموت","level":2,"page":4578},{"title":"حديث: ما ترك النبي إلا سلاحه وبغلة بيضاء","level":3,"page":4579},{"title":"باب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر","level":2,"page":4580},{"title":"حديث: إن هذا اخترط سيفي","level":3,"page":4581},{"title":"باب ما قيل في الرماح","level":2,"page":4582},{"title":"حديث: إنما هي أطعمة أطعمكموها الله","level":3,"page":4583},{"title":"باب ما قيل في درع النبي والقميص في الحرب","level":2,"page":4584},{"title":"حديث: اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت","level":3,"page":4585},{"title":"حديث: توفي رسول الله ودرعه مرهونة عند يهودي","level":3,"page":4586},{"title":"حديث: مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد","level":3,"page":4587},{"title":"باب الجبة في السفر والحرب","level":2,"page":4588},{"title":"حديث: انطلق رسول الله لحاجته ثم أقبل فلقيته بماء","level":3,"page":4589},{"title":"باب الحرير في الحرب","level":2,"page":4590},{"title":"حديث: أن النبي رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في","level":3,"page":4591},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف والزبير شكوا إلى النبي","level":3,"page":4592},{"title":"حديث: رخص النبي لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام","level":3,"page":4593},{"title":"باب ما يذكر في السكين","level":2,"page":4594},{"title":"حديث: رأيت النبي يأكل من كتف يحتز منها","level":3,"page":4595},{"title":"باب ما قيل في قتال الروم","level":2,"page":4596},{"title":"حديث: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم","level":3,"page":4597},{"title":"باب قتال اليهود","level":2,"page":4598},{"title":"حديث: تقاتلون اليهود حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر","level":3,"page":4599},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود","level":3,"page":4600},{"title":"باب قتال الترك","level":2,"page":4601},{"title":"حديث: إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر","level":3,"page":4602},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين","level":3,"page":4603},{"title":"باب قتال الذين ينتعلون الشعر","level":2,"page":4604},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر","level":3,"page":4605},{"title":"باب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر","level":2,"page":4606},{"title":"حديث: والله ما ولى رسول الله ولكنه خرج شبان أصحابه","level":3,"page":4607},{"title":"باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة","level":2,"page":4608},{"title":"حديث: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا","level":3,"page":4609},{"title":"حديث: اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد","level":3,"page":4610},{"title":"حديث: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الأحزاب","level":3,"page":4611},{"title":"حديث: اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش","level":3,"page":4612},{"title":"حديث عائشة: أن اليهود دخلوا على النبي فقالوا السام عليك","level":3,"page":4613},{"title":"باب: هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم الكتاب؟","level":2,"page":4614},{"title":"حديث: فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين","level":3,"page":4615},{"title":"باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم","level":2,"page":4616},{"title":"حديث: اللهم اهد دوسا وأت بهم","level":3,"page":4617},{"title":"باب دعوة اليهودي والنصراني وعلى ما يقاتلون عليه","level":2,"page":4618},{"title":"حديث: لما أراد النبي أن يكتب إلى الروم","level":3,"page":4619},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث بكتابه إلى كسرى","level":3,"page":4620},{"title":"باب دعاء النبي ﷺ","level":2,"page":4621},{"title":"حديث: أن رسول الله كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث","level":3,"page":4622},{"title":"حديث: لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه","level":3,"page":4623},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا غزا قوما لم يغر حتى يصبح","level":3,"page":4624},{"title":"حديث أبي هريرة: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله","level":3,"page":4625},{"title":"باب من أراد غزوة فورى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس","level":2,"page":4626},{"title":"حديث: ولم يكن رسول الله يريد غزوة إلا ورى بغيرها","level":3,"page":4627},{"title":"حديث: كان رسول الله قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها","level":3,"page":4628},{"title":"حديث: أن النبي خرج يوم الخميس في غزوة تبوك","level":3,"page":4629},{"title":"باب الخروج بعد الظهر","level":2,"page":4630},{"title":"حديث: أن النبي صلى بالمدينة الظهر أربعا","level":3,"page":4631},{"title":"باب الخروج آخر الشهر","level":2,"page":4632},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله لخمس ليال بقين من ذي القعدة","level":3,"page":4633},{"title":"باب الخروج في رمضان","level":2,"page":4634},{"title":"حديث: خرج النبي في رمضان فصام حتى بلغ الكديد أفطر","level":3,"page":4635},{"title":"باب التوديع","level":2,"page":4636},{"title":"معلق ابن وهب: إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار","level":3,"page":4637},{"title":"باب السمع والطاعة للإمام","level":2,"page":4638},{"title":"حديث: السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية","level":3,"page":4639},{"title":"باب: يقاتل من وراء الإمام ويتقى به","level":2,"page":4640},{"title":"حديث أبي هريرة: نحن الآخرون السابقون","level":3,"page":4641},{"title":"باب البيعة في الحرب أن لا يفروا","level":2,"page":4642},{"title":"حديث ابن عمر: رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا","level":3,"page":4643},{"title":"حديث: لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله ﷺ","level":3,"page":4644},{"title":"حديث: يا ابن الأكوع ألا تبايع؟","level":3,"page":4645},{"title":"حديث: كانت الأنصار يوم الخندق تقول: نحن الذين","level":3,"page":4646},{"title":"حديث: مضت الهجرة لأهلها","level":3,"page":4647},{"title":"باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون","level":2,"page":4648},{"title":"حديث: لقد أتاني اليوم رجل فسألني عن أمر ما دريت ما أرد عليه","level":3,"page":4649},{"title":"باب: كان النبي إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال","level":2,"page":4650},{"title":"حديث: أن رسول الله في بعض أيامه التي لقي فيها انتظر حتى مالت","level":3,"page":4651},{"title":"باب استئذان الرجل الإمام لقوله: ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا﴾","level":2,"page":4652},{"title":"حديث: غزوت مع رسول الله فتلاحق بي النبي وأنا على ناضح","level":3,"page":4653},{"title":"باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه","level":2,"page":4654},{"title":"باب من اختار الغزو بعد البناء","level":2,"page":4655},{"title":"باب مبادرة الإمام عند الفزع","level":2,"page":4656},{"title":"حديث: ما رأينا من شيء، وإن وجدناه لبحرا","level":3,"page":4657},{"title":"باب السرعة والركض في الفزع","level":2,"page":4658},{"title":"حديث: لم تراعوا إنه لبحر","level":3,"page":4659},{"title":"باب الجعائل والحملان في السبيل","level":2,"page":4660},{"title":"حديث: لا تشتره ولا تعد في صدقتك","level":3,"page":4661},{"title":"حديث: لا تبتعه ولا تعد في صدقتك","level":3,"page":4662},{"title":"حديث: لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية","level":3,"page":4663},{"title":"باب ما قيل في لواء النبي ﷺ","level":2,"page":4664},{"title":"حديث ثعلبة: أن قيس بن سعد وكان صاحب لواء رسول الله أراد الحج","level":3,"page":4665},{"title":"حديث: لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله","level":3,"page":4666},{"title":"حديث: ها هنا أمرك النبي أن تركز الراية؟","level":3,"page":4667},{"title":"باب الأجير","level":2,"page":4668},{"title":"حديث: أيدفع يده إليك فتقضمها كما يقضم الفحل؟!","level":3,"page":4669},{"title":"باب قول النبي: نصرت بالرعب مسيرة شهر","level":2,"page":4670},{"title":"حديث: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب","level":3,"page":4671},{"title":"حديث: أن أبا سفيان أخبره أن هرقل أرسل إليه وهم بإيلياء","level":3,"page":4672},{"title":"باب حمل الزاد في الغزو","level":2,"page":4673},{"title":"حديث: صنعت سفرة رسول الله في بيت أبي بكر","level":3,"page":4674},{"title":"حديث: كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي إلى المدينة","level":3,"page":4675},{"title":"حديث سويد: أنه خرج مع النبي عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء","level":3,"page":4676},{"title":"حديث: ناد في الناس يأتون بفضل أزوادهم","level":3,"page":4677},{"title":"باب حمل الزاد على الرقاب","level":2,"page":4678},{"title":"حديث: خرجنا ونحن ثلاثمائة نحمل زادنا على رقابنا","level":3,"page":4679},{"title":"باب إرداف المرأة خلف أخيها","level":2,"page":4680},{"title":"حديث: اذهبي وليردفك عبد الرحمن","level":3,"page":4681},{"title":"حديث: أمرني النبي أن أردف عائشة وأعمرها من التنعيم","level":3,"page":4682},{"title":"باب الارتداف في الغزو والحج","level":2,"page":4683},{"title":"حديث: كنت رديف أبي طلحة وإنهم ليصرخون بهما جميعا","level":3,"page":4684},{"title":"باب الردف على الحمار","level":2,"page":4685},{"title":"حديث: أن رسول الله ركب على حمار على إكاف عليه قطيفة","level":3,"page":4686},{"title":"حديث: أن رسول الله أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته","level":3,"page":4687},{"title":"باب من أخذ بالركاب ونحوه","level":2,"page":4688},{"title":"حديث: كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس","level":3,"page":4689},{"title":"باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو","level":2,"page":4690},{"title":"حديث: نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو","level":3,"page":4691},{"title":"باب التكبير عند الحرب","level":2,"page":4692},{"title":"حديث: صبح النبي خيبر وقد خرجوا بالمساحي على أعناقهم","level":3,"page":4693},{"title":"باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير","level":2,"page":4694},{"title":"حديث: يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون","level":3,"page":4695},{"title":"باب التسبيح إذا هبط واديا","level":2,"page":4696},{"title":"حديث: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا","level":3,"page":4697},{"title":"باب التكبير إذا علا شرفا","level":2,"page":4698},{"title":"حديث: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا","level":3,"page":4699},{"title":"حديث: كان النبي إذا قفل من الحج أو العمرة ولا أعلمه إلا قال","level":3,"page":4700},{"title":"باب: يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة","level":2,"page":4701},{"title":"حديث: إذا مرض العبد أو سافر","level":3,"page":4702},{"title":"باب السير وحده","level":2,"page":4703},{"title":"حديث جابر: إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير","level":3,"page":4704},{"title":"حديث: لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده","level":3,"page":4705},{"title":"باب السرعة في السير","level":2,"page":4706},{"title":"حديث: فكان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص","level":3,"page":4707},{"title":"حديث: إني رأيت النبي إذا جد به السير أخر المغرب.","level":3,"page":4708},{"title":"حديث: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه","level":3,"page":4709},{"title":"باب: إذا حمل على فرس فرآها تباع","level":2,"page":4710},{"title":"حديث: لا تبتعه ولا تعد في صدقتك.","level":3,"page":4711},{"title":"حديث: لا تشتره وإن بدرهم فإن العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه","level":3,"page":4712},{"title":"باب الجهاد بإذن الأبوين","level":2,"page":4713},{"title":"حديث: أحي والداك؟ قال: نعم قال: ففيهما فجاهد","level":3,"page":4714},{"title":"باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل","level":2,"page":4715},{"title":"حديث: أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت","level":3,"page":4716},{"title":"باب من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة وكان له عذر هل يؤذن له؟","level":2,"page":4717},{"title":"حديث: لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم","level":3,"page":4718},{"title":"باب الجاسوس","level":2,"page":4719},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة ومعها كتاب","level":3,"page":4720},{"title":"باب الكسوة للأسارى","level":2,"page":4721},{"title":"حديث: لما كان يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب","level":3,"page":4722},{"title":"باب فضل من أسلم على يديه رجل","level":2,"page":4723},{"title":"حديث: لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه","level":3,"page":4724},{"title":"باب الأسارى في السلاسل","level":2,"page":4725},{"title":"حديث: عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل","level":3,"page":4726},{"title":"باب فضل من أسلم من أهل الكتابين","level":2,"page":4727},{"title":"حديث: ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: الرجل تكون له الأمة فيعلمها","level":3,"page":4728},{"title":"باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري","level":2,"page":4729},{"title":"حديث: لا حمى إلا لله ولرسوله.","level":3,"page":4730},{"title":"باب قتل الصبيان في الحرب","level":2,"page":4731},{"title":"حديث: أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي مقتولة","level":3,"page":4732},{"title":"باب قتل النساء في الحرب","level":2,"page":4733},{"title":"حديث: وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله","level":3,"page":4734},{"title":"باب: لا يعذب بعذاب الله","level":2,"page":4735},{"title":"حديث: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار","level":3,"page":4736},{"title":"حديث: من بدل دينه فاقتلوه","level":3,"page":4737},{"title":"باب: ﴿فإما منا بعد وإما فداء﴾","level":2,"page":4738},{"title":"باب: هل للأسير أن يقتل ويخدع الذين أسروه حتى ينجو من الكفرة؟","level":2,"page":4739},{"title":"باب: إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق؟","level":2,"page":4740},{"title":"حديث: ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بالذود","level":3,"page":4741},{"title":"باب ٢٦","level":2,"page":4742},{"title":"حديث: قرصت نملة نبيا من الأنبياء","level":3,"page":4743},{"title":"باب حرق الدور والنخيل","level":2,"page":4744},{"title":"حديث: ألا تريحني من ذي الخلصة","level":3,"page":4745},{"title":"حديث: حرق النبي نخل بني النضير","level":3,"page":4746},{"title":"باب قتل النائم المشرك","level":2,"page":4747},{"title":"حديث: بعث رسول الله رهطا من الأنصار إلى أبي رافع ليقتلوه","level":3,"page":4748},{"title":"حديث: بعث رسول الله رهطا من الأنصار إلى أبي رافع فدخل","level":3,"page":4749},{"title":"باب: لا تمنوا لقاء العدو","level":2,"page":4750},{"title":"حديث: لا تمنوا لقاء العدو","level":3,"page":4751},{"title":"معلق أبي عامر: لا تمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموهم فاصبروا","level":3,"page":4752},{"title":"باب: الحرب خدعة","level":2,"page":4753},{"title":"حديث: هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده","level":3,"page":4754},{"title":"حديث: سمى النبي الحرب خدعة","level":3,"page":4755},{"title":"حديث: الحرب خدعة","level":3,"page":4756},{"title":"باب الكذب في الحرب","level":2,"page":4757},{"title":"حديث: من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله","level":3,"page":4758},{"title":"باب الفتك بأهل الحرب","level":2,"page":4759},{"title":"حديث: من لكعب بن الأشرف فقال محمد بن مسلمة: أتحب","level":3,"page":4760},{"title":"باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من تخشى معرته","level":2,"page":4761},{"title":"معلق الليث: انطلق رسول الله ومعه أبي بن كعب قبل ابن صياد","level":3,"page":4762},{"title":"باب الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق","level":2,"page":4763},{"title":"حديث: رأيت النبي يوم الخندق وهو ينقل التراب","level":3,"page":4764},{"title":"باب من لا يثبت على الخيل","level":2,"page":4765},{"title":"حديث: ما حجبني النبي منذ أسلمت","level":3,"page":4766},{"title":"باب دواء الجرح بإحراق الحصير","level":2,"page":4767},{"title":"حديث: ما بقي من الناس أحد أعلم به مني","level":3,"page":4768},{"title":"باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه","level":2,"page":4769},{"title":"حديث: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا","level":3,"page":4770},{"title":"حديث: إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم","level":3,"page":4771},{"title":"باب: إذا فزعوا بالليل","level":2,"page":4772},{"title":"حديث: كان رسول الله أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس","level":3,"page":4773},{"title":"باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته يا صباحاه حتى يسمع الناس","level":2,"page":4774},{"title":"حديث: يا ابن الأكوع ملكت فأسجح إن القوم يقرون في قومهم","level":3,"page":4775},{"title":"باب من قال: خذها وأنا ابن فلان","level":2,"page":4776},{"title":"حديث: أما رسول الله لم يول يومئذ","level":3,"page":4777},{"title":"باب: إذا نزل العدو على حكم رجل","level":2,"page":4778},{"title":"حديث: إن هؤلاء نزلوا على حكمك","level":3,"page":4779},{"title":"باب قتل الأسير وقتل الصبر","level":2,"page":4780},{"title":"حديث أنس: أن رسول الله دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر","level":3,"page":4781},{"title":"باب: هل يستأسر الرجل؟ ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل","level":2,"page":4782},{"title":"حديث: بعث رسول الله عشرة رهط سرية عينا","level":3,"page":4783},{"title":"باب فكاك الأسير","level":2,"page":4784},{"title":"حديث: فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض","level":3,"page":4785},{"title":"حديث: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما","level":3,"page":4786},{"title":"باب فداء المشركين","level":2,"page":4787},{"title":"حديث: لا تدعون منها درهما","level":3,"page":4788},{"title":"معلق إبراهيم: يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا","level":3,"page":4789},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور","level":3,"page":4790},{"title":"باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان","level":2,"page":4791},{"title":"حديث: اطلبوه واقتلوه","level":3,"page":4792},{"title":"باب: يقاتل عن أهل الذمة ولا يسترقون","level":2,"page":4793},{"title":"حديث: وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله","level":3,"page":4794},{"title":"باب جوائز الوفد","level":2,"page":4795},{"title":"باب: هل يستشفع إلى أهل الذمة ومعاملتهم؟","level":2,"page":4796},{"title":"حديث: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا","level":3,"page":4797},{"title":"باب التجمل للوفود","level":2,"page":4798},{"title":"حديث: وجد عمر حلة إستبرق تباع في السوق فأتى بها رسول الله","level":3,"page":4799},{"title":"باب: كيف يعرض الإسلام على الصبي؟","level":2,"page":4800},{"title":"حديث ابن عمر: إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه","level":3,"page":4801},{"title":"باب قول النبي لليهود: أسلموا تسلموا","level":2,"page":4802},{"title":"باب: إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وأرضون فهى لهم","level":2,"page":4803},{"title":"حديث: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟!","level":3,"page":4804},{"title":"حديث: أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى","level":3,"page":4805},{"title":"باب كتابة الإمام الناس","level":2,"page":4806},{"title":"حديث: اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس","level":3,"page":4807},{"title":"حديث: ارجع فحج مع امرأتك","level":3,"page":4808},{"title":"باب: إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر","level":2,"page":4809},{"title":"حديث: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة","level":3,"page":4810},{"title":"باب من تأمر في الحرب من غير إمرة إذا خاف العدو","level":2,"page":4811},{"title":"حديث أنس: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب","level":3,"page":4812},{"title":"باب العون بالمدد","level":2,"page":4813},{"title":"حديث: قنت رسول الله شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان","level":3,"page":4814},{"title":"باب من غلب العدو فأقام على عرصتهم ثلاثا","level":2,"page":4815},{"title":"حديث: أنه كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث","level":3,"page":4816},{"title":"باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره","level":2,"page":4817},{"title":"حديث: اعتمر النبي من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين","level":3,"page":4818},{"title":"باب: إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم","level":2,"page":4819},{"title":"معلق ابن نمير: ذهب فرس له فأخذه","level":3,"page":4820},{"title":"حديث: أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم","level":3,"page":4821},{"title":"حديث ابن عمر: أنه كان على فرس يوم لقي المسلمون","level":3,"page":4822},{"title":"باب من تكلم بالفارسية والرطانة","level":2,"page":4823},{"title":"حديث: يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سؤرا فحي هلا بكم","level":3,"page":4824},{"title":"حديث: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي","level":3,"page":4825},{"title":"حديث: كخ كخ أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة","level":3,"page":4826},{"title":"باب الغلول","level":2,"page":4827},{"title":"حديث: لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء","level":3,"page":4828},{"title":"باب القليل من الغلول","level":2,"page":4829},{"title":"حديث: كان على ثقل النبي رجل يقال له كركرة فمات","level":3,"page":4830},{"title":"باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم","level":2,"page":4831},{"title":"حديث: هذه البهائم لها أوابد كأوابد الوحش","level":3,"page":4832},{"title":"باب البشارة في الفتوح","level":2,"page":4833},{"title":"حديث جرير: قال لي رسول الله: ألا تريحني من ذي الخلصة","level":3,"page":4834},{"title":"باب ما يعطى البشير","level":2,"page":4835},{"title":"باب: لا هجرة بعد الفتح","level":2,"page":4836},{"title":"حديث ابن عباس: لا هجرة ولكن جهاد ونية","level":3,"page":4837},{"title":"حديث: لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام","level":3,"page":4838},{"title":"حديث: انقطعت الهجرة منذ فتح الله على نبيه مكة","level":3,"page":4839},{"title":"باب: إذا اضطر الرجل إلى النظر في شعور أهل الذمة","level":2,"page":4840},{"title":"حديث: ائتوا روضة كذا وتجدون بها امرأة أعطاها حاطب كتابا","level":3,"page":4841},{"title":"باب استقبال الغزاة","level":2,"page":4842},{"title":"حديث: أتذكر إذ تلقينا رسول الله أنا وأنت وابن عباس؟","level":3,"page":4843},{"title":"حديث: ذهبنا نتلقى رسول الله مع الصبيان إلى ثنية الوداع","level":3,"page":4844},{"title":"باب ما يقول إذا رجع من الغزو","level":2,"page":4845},{"title":"حديث: آيبون إن شاء الله تائبون عابدون حامدون لربنا ساجدون","level":3,"page":4846},{"title":"حديث: كنا مع النبي مقفله من عسفان ورسول الله على راحلته","level":3,"page":4847},{"title":"حديث: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون","level":3,"page":4848},{"title":"باب الصلاة إذا قدم من سفر.","level":2,"page":4849},{"title":"حديث: ادخل المسجد فصل ركعتين","level":3,"page":4850},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد","level":3,"page":4851},{"title":"باب الطعام عند القدوم","level":2,"page":4852},{"title":"حديث: أن رسول الله لما قدم المدينة نحر جزورا أو بقرة","level":3,"page":4853},{"title":"[كتاب فرض الخمس]","level":1,"page":4854},{"title":"حديث علي: كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر","level":2,"page":4855},{"title":"حديث: أن فاطمة سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله","level":2,"page":4856},{"title":"حديث علي: بينا أنا جالس في أهلي حين متع النهار","level":2,"page":4857},{"title":"باب: أداء الخمس من الدين","level":2,"page":4858},{"title":"حديث: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمان بالله","level":3,"page":4859},{"title":"باب نفقة نساء النبي ﷺ بعد وفاته","level":2,"page":4860},{"title":"حديث أبي هريرة: لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة","level":3,"page":4861},{"title":"حديث عائشة: توفي رسول الله وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد","level":3,"page":4862},{"title":"حديث: ما ترك النبي إلا سلاحه وبغلته البيضاء","level":3,"page":4863},{"title":"باب ما جاء في بيوت أزواج النبي وما نسب من البيوت إليهن","level":2,"page":4864},{"title":"حديث: لما ثقل رسول الله استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له","level":3,"page":4865},{"title":"حديث: توفي النبي في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري","level":3,"page":4866},{"title":"حديث صفية: أنها جاءت رسول الله تزوره وهو معتكف","level":3,"page":4867},{"title":"حديث ابن عمر: ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي","level":3,"page":4868},{"title":"حديث عائشة: كان رسول الله يصلي العصر والشمس لم تخرج","level":3,"page":4869},{"title":"حديث: هنا الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان","level":3,"page":4870},{"title":"حديث: أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرضاعة تحرم","level":3,"page":4871},{"title":"باب ما ذكر من درع النبي وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه","level":2,"page":4872},{"title":"حديث: أن أبا بكر لما استخلف بعثه إلى البحرين","level":3,"page":4873},{"title":"حديث: أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان","level":3,"page":4874},{"title":"حديث: أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وقالت: في هذا نزع روح النبي","level":3,"page":4875},{"title":"حديث: أن قدح النبي انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة","level":3,"page":4876},{"title":"حديث: إن فاطمة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها","level":3,"page":4877},{"title":"حديث: اذهب إلى عثمان فأخبره أنها صدقة رسول الله","level":3,"page":4878},{"title":"باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله والمساكين","level":2,"page":4879},{"title":"حديث: ألا أدلكما على خير مما سألتماه","level":3,"page":4880},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فأن لله خمسه وللرسول﴾","level":2,"page":4881},{"title":"حديث: سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما جعلت قاسما","level":3,"page":4882},{"title":"حديث: أحسنت الأنصار سموا باسمي","level":3,"page":4883},{"title":"حديث: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي","level":3,"page":4884},{"title":"حديث: ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت","level":3,"page":4885},{"title":"حديث: إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق","level":3,"page":4886},{"title":"باب قول النبي: أحلت لكم الغنائم","level":2,"page":4887},{"title":"حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير","level":3,"page":4888},{"title":"حديث: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده","level":3,"page":4889},{"title":"حديث: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا","level":3,"page":4890},{"title":"حديث: أحلت لي الغنائم","level":3,"page":4891},{"title":"حديث: تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد","level":3,"page":4892},{"title":"حديث: غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني رجل","level":3,"page":4893},{"title":"باب: الغنيمة لمن شهد الوقعة","level":2,"page":4894},{"title":"حديث: لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها","level":3,"page":4895},{"title":"باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره؟","level":2,"page":4896},{"title":"حديث أبي موسى: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا","level":3,"page":4897},{"title":"باب قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه","level":2,"page":4898},{"title":"حديث: يا أبا المسور خبأت هذا لك يا أبا المسور","level":3,"page":4899},{"title":"باب كيف قسم النبي قريظة والنضير؟ وما أعطى من ذلك في نوائبه","level":2,"page":4900},{"title":"حديث: كان الرجل يجعل للنبي النخلات حتى افتتح قريظة","level":3,"page":4901},{"title":"باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي وولاة الأمر","level":2,"page":4902},{"title":"حديث: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه","level":3,"page":4903},{"title":"باب: إذا بعث الإمام رسولا في حاجة أو أمره بالمقام هل يسهم له","level":2,"page":4904},{"title":"حديث: إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه","level":3,"page":4905},{"title":"باب: ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين","level":2,"page":4906},{"title":"حديث: أحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين.","level":3,"page":4907},{"title":"حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم","level":3,"page":4908},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث سرية فيها عبد الله قبل نجد","level":3,"page":4909},{"title":"حديث: أن رسول الله كان ينفل بعض من يبعث من السرايا","level":3,"page":4910},{"title":"حديث: بلغنا مخرج النبي ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه","level":3,"page":4911},{"title":"حديث: لو قد جاءني مال البحرين لقد أعطيتك هكذا","level":3,"page":4912},{"title":"حديث: شقيت إن لم أعدل","level":3,"page":4913},{"title":"باب ما من النبي على الأسارى من غير أن يخمس","level":2,"page":4914},{"title":"حديث: لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء","level":3,"page":4915},{"title":"باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام وأنه يعطي بعض قرابته","level":2,"page":4916},{"title":"حديث: إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد","level":3,"page":4917},{"title":"باب من لم يخمس الأسلاب","level":2,"page":4918},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده","level":3,"page":4919},{"title":"حديث: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه","level":3,"page":4920},{"title":"باب ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه","level":2,"page":4921},{"title":"حديث: يا حكيم إن هذا المال خضر حلو","level":3,"page":4922},{"title":"حديث: يا رسول الله إنه كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية","level":3,"page":4923},{"title":"حديث: إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم","level":3,"page":4924},{"title":"حديث: إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية","level":3,"page":4925},{"title":"حديث: إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله","level":3,"page":4926},{"title":"حديث: أعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم","level":3,"page":4927},{"title":"حديث: كنت أمشي مع النبي وعليه برد نجراني غليظ الحاشية","level":3,"page":4928},{"title":"حديث: لما كان يوم حنين آثر النبي أناسا في القسمة","level":3,"page":4929},{"title":"حديث: كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله","level":3,"page":4930},{"title":"حديث: نقركم على ذلك ما شئنا","level":3,"page":4931},{"title":"باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب","level":2,"page":4932},{"title":"حديث: كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت","level":3,"page":4933},{"title":"حديث: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله","level":3,"page":4934},{"title":"حديث: أصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا","level":3,"page":4935},{"title":"[كتاب الجزية والموادعة]","level":1,"page":4936},{"title":"حديث عمر: فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس","level":2,"page":4937},{"title":"حديث: أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء","level":2,"page":4938},{"title":"حديث: بعث عمر الناس في أفناء الأمصار يقاتلون المشركين","level":2,"page":4939},{"title":"باب: إذا وادع الإمام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم؟","level":2,"page":4940},{"title":"حديث: غزونا مع النبي تبوك","level":3,"page":4941},{"title":"باب الوصايا بأهل ذمة رسول الله ﷺ","level":2,"page":4942},{"title":"حديث: أوصيكم بذمة الله فإنه ذمة نبيكم ورزق عيالكم","level":3,"page":4943},{"title":"باب ما أقطع النبي من البحرين","level":2,"page":4944},{"title":"حديث: فإنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني","level":3,"page":4945},{"title":"حديث: لو قد جاءنا مال البحرين قد أعطيتك هكذا","level":3,"page":4946},{"title":"معلق ابن طهمان: أتي النبي بمال من البحرين فقال: انثروه في المسجد","level":3,"page":4947},{"title":"باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم","level":2,"page":4948},{"title":"حديث: من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة","level":3,"page":4949},{"title":"باب إخراج اليهود من جزيرة العرب","level":2,"page":4950},{"title":"حديث: أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله","level":3,"page":4951},{"title":"حديث: ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا","level":3,"page":4952},{"title":"باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم؟","level":2,"page":4953},{"title":"حديث: اجمعوا إلي من كان هاهنا من يهود","level":3,"page":4954},{"title":"باب دعاء الإمام على من نكث عهدا","level":2,"page":4955},{"title":"حديث: إن فلانا يزعم أنك قلت: بعد الركوع","level":3,"page":4956},{"title":"باب أمان النساء وجوارهن","level":2,"page":4957},{"title":"حديث: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ قالت: وذلك ضحى","level":3,"page":4958},{"title":"باب: ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعى بها أدناهم","level":2,"page":4959},{"title":"حديث: خطبنا علي فقال: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله","level":3,"page":4960},{"title":"باب: إذا قالوا صبأنا ولم يحسنوا أسلمنا","level":2,"page":4961},{"title":"باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وإثم من لم يف","level":2,"page":4962},{"title":"حديث: أتحلفون وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم","level":3,"page":4963},{"title":"باب فضل الوفاء بالعهد","level":2,"page":4964},{"title":"حديث: أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه","level":3,"page":4965},{"title":"باب: هل يعفى عن الذمي إذا سحر؟","level":2,"page":4966},{"title":"حديث: أن النبي سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه","level":3,"page":4967},{"title":"باب ما يحذر من الغدر","level":2,"page":4968},{"title":"حديث: اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس","level":3,"page":4969},{"title":"باب: كيف ينبذ إلى أهل العهد","level":2,"page":4970},{"title":"حديث: لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان","level":3,"page":4971},{"title":"باب إثم من عاهد ثم غدر","level":2,"page":4972},{"title":"حديث: أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا","level":3,"page":4973},{"title":"حديث: المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا فمن أحدث حدثا","level":3,"page":4974},{"title":"معلق أبي موسى: كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟","level":3,"page":4975},{"title":"[ما كان يوم الحديبية من ذلك]","level":2,"page":4976},{"title":"حديث: اتهموا رأيكم رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد","level":3,"page":4977},{"title":"حديث: ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبد","level":3,"page":4978},{"title":"حديث: يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها؟","level":3,"page":4979},{"title":"باب المصالحة على ثلاثة أيام أو وقت معلوم","level":2,"page":4980},{"title":"حديث: أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول الله","level":3,"page":4981},{"title":"باب الموادعة من غير وقت","level":2,"page":4982},{"title":"باب طرح جيف المشركين في البئر ولا يؤخذ لهم ثمن","level":2,"page":4983},{"title":"حديث: اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك أبا جهل بن هشام","level":3,"page":4984},{"title":"باب إثم الغادر للبر والفاجر","level":2,"page":4985},{"title":"حديث: لكل غادر لواء يوم القيامة","level":3,"page":4986},{"title":"حديث: لكل غادر لواء ينصب لغدرته","level":3,"page":4987},{"title":"حديث: لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا","level":3,"page":4988},{"title":"كتاب بدء الخلق","level":1,"page":4989},{"title":"ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده﴾","level":2,"page":4990},{"title":"حديث: يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم","level":3,"page":4991},{"title":"حديث: اقبلوا البشرى يا بني تميم","level":3,"page":4992},{"title":"معلق عيسى بن موسى: قام فينا النبي مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق","level":3,"page":4993},{"title":"حديث: يقول الله: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني","level":3,"page":4994},{"title":"حديث: لما قضى الله الخلق كتب في كتابه","level":3,"page":4995},{"title":"باب ما جاء في سبع أرضين","level":2,"page":4996},{"title":"حديث: من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين","level":3,"page":4997},{"title":"حديث: من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة","level":3,"page":4998},{"title":"حديث: الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض","level":3,"page":4999},{"title":"حديث: من أخذ شبرا من الأرض ظلما","level":3,"page":5000},{"title":"باب: في النجوم","level":2,"page":5001},{"title":"باب صفة الشمس والقمر","level":2,"page":5002},{"title":"حديث: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها","level":3,"page":5003},{"title":"حديث: الشمس والقمر مكوران يوم القيامة","level":3,"page":5004},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما","level":3,"page":5005},{"title":"حديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان","level":3,"page":5006},{"title":"حديث: إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته.","level":3,"page":5007},{"title":"حديث: الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته.","level":3,"page":5008},{"title":"باب ما جاء في قوله: ﴿وهو الذي أرسل الرياح نشرا بين يدى رحمته﴾","level":2,"page":5009},{"title":"حديث ابن عباس: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور","level":3,"page":5010},{"title":"حديث: ما أدري لعله كما قال قوم: ﴿فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم﴾","level":3,"page":5011},{"title":"باب ذكر الملائكة","level":2,"page":5012},{"title":"حديث: بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان فأتيت بطست من ذهب","level":3,"page":5013},{"title":"حديث: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما","level":3,"page":5014},{"title":"حديث: إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه","level":3,"page":5015},{"title":"حديث: إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء","level":3,"page":5016},{"title":"حديث: إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد","level":3,"page":5017},{"title":"حديث: أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال: نعم","level":3,"page":5018},{"title":"حديث: اهجهم أو هاجهم وجبريل معك","level":3,"page":5019},{"title":"حديث: كأني أنظر إلى غبار ساطع في سكة بني غنم","level":3,"page":5020},{"title":"حديث: كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس","level":3,"page":5021},{"title":"حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة: أي فل هلم","level":3,"page":5022},{"title":"حديث: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام","level":3,"page":5023},{"title":"حديث: ألا تزورنا أكثر مما تزورنا؟","level":3,"page":5024},{"title":"حديث: أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى","level":3,"page":5025},{"title":"حديث: كان رسول الله أجود الناس.","level":3,"page":5026},{"title":"حديث: نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه","level":3,"page":5027},{"title":"حديث: قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا","level":3,"page":5028},{"title":"حديث: الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار","level":3,"page":5029},{"title":"باب: إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء فوافقت إحداهما","level":2,"page":5030},{"title":"حديث: أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة","level":3,"page":5031},{"title":"حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل","level":3,"page":5032},{"title":"حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة","level":3,"page":5033},{"title":"حديث: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب","level":3,"page":5034},{"title":"حديث: إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك","level":3,"page":5035},{"title":"حديث: إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه","level":3,"page":5036},{"title":"حديث يعلى: سمعت النبي يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾","level":3,"page":5037},{"title":"حديث: لقد لقيت من قومك ما لقيت","level":3,"page":5038},{"title":"حديث: أنه رأى جبريل، له ستمائة جناح","level":3,"page":5039},{"title":"حديث: رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء","level":3,"page":5040},{"title":"حديث: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم","level":3,"page":5041},{"title":"حديث: ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل","level":3,"page":5042},{"title":"حديث: رأيت الليلة رجلين أتياني قالا: الذي يوقد النار مالك","level":3,"page":5043},{"title":"حديث: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت","level":3,"page":5044},{"title":"حديث: ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من","level":3,"page":5045},{"title":"حديث: رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا","level":3,"page":5046},{"title":"باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة","level":2,"page":5047},{"title":"حديث: إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي","level":3,"page":5048},{"title":"حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء","level":3,"page":5049},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى","level":3,"page":5050},{"title":"حديث: الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا","level":3,"page":5051},{"title":"حديث: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت","level":3,"page":5052},{"title":"حديث: أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر","level":3,"page":5053},{"title":"حديث: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر","level":3,"page":5054},{"title":"حديث: ليدخلن من أمتي سبعون ألفا","level":3,"page":5055},{"title":"حديث: والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة.","level":3,"page":5056},{"title":"حديث: لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا","level":3,"page":5057},{"title":"حديث: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها","level":3,"page":5058},{"title":"حديث: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها","level":3,"page":5059},{"title":"حديث: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة","level":3,"page":5060},{"title":"حديث أبي هريرة: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر","level":3,"page":5061},{"title":"حديث البراء: إن له مرضعا في الجنة","level":3,"page":5062},{"title":"حديث: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم","level":3,"page":5063},{"title":"باب صفة أبواب الجنة","level":2,"page":5064},{"title":"حديث: في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان","level":3,"page":5065},{"title":"باب صفة النار وأنها مخلوقة","level":2,"page":5066},{"title":"حديث أبي ذر: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم","level":3,"page":5067},{"title":"حديث: أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم","level":3,"page":5068},{"title":"حديث: اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا","level":3,"page":5069},{"title":"حديث ابن عباس: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء","level":3,"page":5070},{"title":"حديث رافع: الحمى من فور جهنم فأبردوها عنكم بالماء","level":3,"page":5071},{"title":"حديث عائشة: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء","level":3,"page":5072},{"title":"حديث ابن عمر: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء","level":3,"page":5073},{"title":"حديث: ناركم جزء من سبعين جزءا كلهن مثل حرها","level":3,"page":5074},{"title":"حديث: سمع النبي يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾","level":3,"page":5075},{"title":"حديث: يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه","level":3,"page":5076},{"title":"باب صفة إبليس وجنوده","level":2,"page":5077},{"title":"حديث: أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان","level":3,"page":5078},{"title":"حديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد","level":3,"page":5079},{"title":"حديث: ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه","level":3,"page":5080},{"title":"حديث: أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال: بسم الله اللهم جنبنا","level":3,"page":5081},{"title":"حديث: إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز","level":3,"page":5082},{"title":"حديث: إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه","level":3,"page":5083},{"title":"معلق ابن الهيثم: صدقك وهو كذوب ذاك شيطان","level":3,"page":5084},{"title":"حديث: يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا","level":3,"page":5085},{"title":"حديث: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة","level":3,"page":5086},{"title":"حديث: إن موسى قال لفتاه: آتنا غداءنا قال أرأيت إذ أوينا","level":3,"page":5087},{"title":"حديث: ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن","level":3,"page":5088},{"title":"حديث: إذا استجنح فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ","level":3,"page":5089},{"title":"حديث: على رسلكما إنها صفية بنت حيي","level":3,"page":5090},{"title":"حديث: إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد","level":3,"page":5091},{"title":"حديث: لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان","level":3,"page":5092},{"title":"حديث: إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي","level":3,"page":5093},{"title":"حديث: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط","level":3,"page":5094},{"title":"حديث: كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد","level":3,"page":5095},{"title":"حديث: الذي أجاره الله على لسان نبيه عمارا","level":3,"page":5096},{"title":"معلق الليث: الملائكة تتحدث في العنان بالأمر يكون في الأرض","level":3,"page":5097},{"title":"حديث: التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع","level":3,"page":5098},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركون فصاح إبليس","level":3,"page":5099},{"title":"حديث: هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم","level":3,"page":5100},{"title":"حديث: الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان","level":3,"page":5101},{"title":"حديث: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد","level":3,"page":5102},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك","level":3,"page":5103},{"title":"حديث: إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا","level":3,"page":5104},{"title":"باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم","level":2,"page":5105},{"title":"حديث: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك","level":3,"page":5106},{"title":"وقول الله جل وعز: ﴿وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن﴾","level":2,"page":5107},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وبث فيها من كل دابة﴾","level":2,"page":5108},{"title":"حديث: اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر","level":3,"page":5109},{"title":"باب: خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال","level":2,"page":5110},{"title":"حديث: يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال","level":3,"page":5111},{"title":"حديث: رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل","level":3,"page":5112},{"title":"حديث: الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب","level":3,"page":5113},{"title":"حديث: إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله","level":3,"page":5114},{"title":"حديث: إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين","level":3,"page":5115},{"title":"حديث: فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت","level":3,"page":5116},{"title":"حديث: أن النبي قال للوزغ الفويسق","level":3,"page":5117},{"title":"حديث: أن أم شريك أخبرته أن النبي أمرها بقتل الأوزاغ","level":3,"page":5118},{"title":"حديث: اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يلتمس البصر","level":3,"page":5119},{"title":"حديث: إنه يصيب البصر ويذهب الحبل","level":3,"page":5120},{"title":"حديث: إن النبي هدم حائطا له","level":3,"page":5121},{"title":"حديث: أن النبي نهى عن قتل جنان البيوت","level":3,"page":5122},{"title":"باب: خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم","level":2,"page":5123},{"title":"حديث: خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة","level":3,"page":5124},{"title":"حديث: خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب","level":3,"page":5125},{"title":"حديث: خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب","level":3,"page":5126},{"title":"حديث: وقيت شركم، كما وقيتم شرها","level":3,"page":5127},{"title":"حديث: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها","level":3,"page":5128},{"title":"حديث: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة","level":3,"page":5129},{"title":"باب: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه","level":2,"page":5130},{"title":"حديث: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه","level":3,"page":5131},{"title":"حديث: غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث","level":3,"page":5132},{"title":"حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة","level":3,"page":5133},{"title":"حديث: أن رسول الله أمر بقتل الكلاب","level":3,"page":5134},{"title":"حديث: من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط","level":3,"page":5135},{"title":"حديث: من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا.","level":3,"page":5136},{"title":"[كتاب أحاديث الأنبياء]","level":1,"page":5137},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل﴾","level":2,"page":5138},{"title":"حديث: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا","level":3,"page":5139},{"title":"حديث: إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر","level":3,"page":5140},{"title":"حديث: نعم إذا رأت الماء.","level":3,"page":5141},{"title":"حديث: أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس","level":3,"page":5142},{"title":"حديث: لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم","level":3,"page":5143},{"title":"حديث: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع","level":3,"page":5144},{"title":"حديث: إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما","level":3,"page":5145},{"title":"حديث: إن الله وكل في الرحم ملكا فيقول: يا رب نطفة","level":3,"page":5146},{"title":"حديث: أن الله يقول لأهون أهل النار عذابا: لو أن لك ما في الأرض","level":3,"page":5147},{"title":"حديث: لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها","level":3,"page":5148},{"title":"باب: الأرواح جنود مجندة","level":2,"page":5149},{"title":"حديث: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف","level":3,"page":5150},{"title":"باب قول الله ﷿: ﴿ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه﴾","level":2,"page":5151},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إنا أرسلنا نوحا إلى قومه﴾","level":2,"page":5152},{"title":"حديث: إني لأنذركموه وما من نبي إلا أنذره قومه","level":3,"page":5153},{"title":"حديث: ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه","level":3,"page":5154},{"title":"حديث: يجيء نوح وأمته فيقول الله تعالى: هل بلغت؟ فيقول: نعم","level":3,"page":5155},{"title":"حديث: أنا سيد القوم يوم القيامة","level":3,"page":5156},{"title":"حديث: أن رسول الله قرأ: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":5157},{"title":"باب: ﴿وإن إلياس لمن المرسلين*إذ قال لقومه ألا تتقون﴾","level":2,"page":5158},{"title":"باب ذكر إدريس ﵇","level":2,"page":5159},{"title":"حديث: فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل","level":3,"page":5160},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله﴾","level":2,"page":5161},{"title":"باب قول الله ﷿: ﴿وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر﴾","level":2,"page":5162},{"title":"حديث: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.","level":3,"page":5163},{"title":"حديث: من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض","level":3,"page":5164},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":5165},{"title":"باب قصة يأجوج ومأجوج","level":2,"page":5166},{"title":"حديث: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب","level":3,"page":5167},{"title":"حديث: فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا","level":3,"page":5168},{"title":"حديث: يقول الله تعالى: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك","level":3,"page":5169},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾","level":2,"page":5170},{"title":"حديث: إنكم محشورون حفاة عراة غرلا","level":3,"page":5171},{"title":"حديث: يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة","level":3,"page":5172},{"title":"حديث: أما لهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة","level":3,"page":5173},{"title":"حديث: قاتلهم الله والله إن استقسما بالأزلام قط","level":3,"page":5174},{"title":"حديث: فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله بن خليل الله","level":3,"page":5175},{"title":"حديث: أتاني الليلة آتيان فأتينا على رجل طويل","level":3,"page":5176},{"title":"حديث: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم","level":3,"page":5177},{"title":"حديث: اختتن إبراهيم ﵇ وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم","level":3,"page":5178},{"title":"حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا","level":3,"page":5179},{"title":"حديث: أن رسول الله أمر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ على إبراهيم","level":3,"page":5180},{"title":"حديث: ليس كما تقولون: ﴿لم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ بشرك","level":3,"page":5181},{"title":"باب: ﴿يزفون﴾: النسلان في المشي","level":2,"page":5182},{"title":"حديث: إن الله يجمع يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد","level":3,"page":5183},{"title":"حديث: يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا","level":3,"page":5184},{"title":"معلق الأنصاري: أقبل إبراهيم بإسماعيل وأمه ﵈ وهي ترضعه","level":3,"page":5185},{"title":"حديث: لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان خرج","level":3,"page":5186},{"title":"حديث: أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام","level":3,"page":5187},{"title":"حديث: هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة","level":3,"page":5188},{"title":"حديث: ألم تري أن قومك بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم","level":3,"page":5189},{"title":"حديث: قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته","level":3,"page":5190},{"title":"حديث: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد","level":3,"page":5191},{"title":"حديث: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق","level":3,"page":5192},{"title":"باب: ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾","level":2,"page":5193},{"title":"حديث: نحن أحق من إبراهيم إذ قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى﴾","level":3,"page":5194},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾","level":2,"page":5195},{"title":"حديث: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا","level":3,"page":5196},{"title":"باب قصة إسحاق بن إبراهيم ﵉","level":2,"page":5197},{"title":"باب: ﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب﴾ إلى قوله: ﴿ونحن له مسلمون﴾","level":2,"page":5198},{"title":"حديث: فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله","level":3,"page":5199},{"title":"باب: ﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون﴾","level":2,"page":5200},{"title":"حديث: يغفر الله للوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد","level":3,"page":5201},{"title":"باب: ﴿فلما جاء آل لوط المرسلون*قال إنكم قوم منكرون﴾","level":2,"page":5202},{"title":"حديث: قرأ النبي: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":5203},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا﴾","level":2,"page":5204},{"title":"حديث: انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كأبي زمعة","level":3,"page":5205},{"title":"حديث: أن رسول الله لما نزل الحجر في غزوة تبوك أمرهم أن لا يشربوا","level":3,"page":5206},{"title":"حديث: أن الناس نزلوا مع رسول الله أرض ثمود الحجر","level":3,"page":5207},{"title":"حديث: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين","level":3,"page":5208},{"title":"حديث: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين","level":3,"page":5209},{"title":"باب: ﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت﴾","level":2,"page":5210},{"title":"حديث: الكريم ابن الكريم ابن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب","level":3,"page":5211},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾","level":2,"page":5212},{"title":"حديث أبي هريرة: فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله","level":3,"page":5213},{"title":"حديث: مري أبا بكر يصلي بالناس","level":3,"page":5214},{"title":"حديث: مروه فإنكن صواحب يوسف","level":3,"page":5215},{"title":"حديث: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام.","level":3,"page":5216},{"title":"حديث: يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد","level":3,"page":5217},{"title":"حديث أم رومان: بينما أنا مع عائشة جالستان","level":3,"page":5218},{"title":"حديث عائشة: والله لقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم وما هو بالظن","level":3,"page":5219},{"title":"حديث ابن عمر: الكريم ابن الكريم ابن الكريم","level":3,"page":5220},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وأيوب إذ نادى ربه أني مسنى الضر﴾","level":2,"page":5221},{"title":"حديث: بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب","level":3,"page":5222},{"title":"باب: ﴿واذكر في الكتاب موسى﴾","level":2,"page":5223},{"title":"باب: ﴿وقال رجل مؤمن من آل فرعون﴾ إلى قوله: ﴿مسرف كذاب﴾","level":2,"page":5224},{"title":"حديث ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى","level":3,"page":5225},{"title":"باب قول الله ﷿: ﴿وهل أتاك حديث موسى*إذ رأى نارا﴾","level":2,"page":5226},{"title":"حديث مالك بن صعصعة في قصة الإسراء","level":3,"page":5227},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وهل أتاك حديث موسى﴾","level":2,"page":5228},{"title":"حديث: رأيت موسى وإذا رجل ضرب رجل","level":3,"page":5229},{"title":"حديث: لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى","level":3,"page":5230},{"title":"حديث: أنا أولى بموسى منهم","level":3,"page":5231},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر﴾","level":2,"page":5232},{"title":"حديث: الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق","level":3,"page":5233},{"title":"حديث أبي هريرة: لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم","level":3,"page":5234},{"title":"باب طوفان من السيل","level":2,"page":5235},{"title":"حديث الخضر مع موسى ﵉","level":2,"page":5236},{"title":"حديث: بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل جاءه رجل","level":3,"page":5237},{"title":"حديث: يرحم الله موسى لو كان صبر يقص علينا من أمرهما","level":3,"page":5238},{"title":"حديث: إنما سمي الخضر أنه جلس على فروة بيضاء","level":3,"page":5239},{"title":"باب ٢٨","level":2,"page":5240},{"title":"حديث: قيل لبني إسرائيل: ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة","level":3,"page":5241},{"title":"حديث: إن موسى كان رجلا حييا ستيرا","level":3,"page":5242},{"title":"حديث: يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":5243},{"title":"باب: ﴿يعكفون على أصنام لهم﴾","level":2,"page":5244},{"title":"حديث: عليكم بالأسود منه فإنه أطيبه","level":3,"page":5245},{"title":"باب: ﴿وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة﴾","level":2,"page":5246},{"title":"باب وفاة موسى وذكره بعد","level":2,"page":5247},{"title":"حديث: لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق","level":3,"page":5248},{"title":"حديث: استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود","level":3,"page":5249},{"title":"حديث: احتج آدم وموسى فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك","level":3,"page":5250},{"title":"حديث: عرضت علي الأمم ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق","level":3,"page":5251},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون﴾","level":2,"page":5252},{"title":"حديث: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا","level":3,"page":5253},{"title":"باب: ﴿إن قارون كان من قوم موسى﴾ الآية","level":2,"page":5254},{"title":"﴿وإلى مدين أخاهم شعيبا﴾","level":2,"page":5255},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وإن يونس لمن المرسلين﴾","level":2,"page":5256},{"title":"حديث: لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس","level":3,"page":5257},{"title":"حديث: ما ينبغي لعبد أن يقول: إني خير من يونس بن متى","level":3,"page":5258},{"title":"حديث: لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور","level":3,"page":5259},{"title":"حديث أبي هريرة: لا ينبغي لعبد أن يقول","level":3,"page":5260},{"title":"باب: ﴿واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر﴾","level":2,"page":5261},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وآتينا داود زبورا﴾","level":2,"page":5262},{"title":"حديث: خفف على داود القرآن","level":3,"page":5263},{"title":"حديث: فصم يوما وأفطر يوما وذلك صيام داود","level":3,"page":5264},{"title":"حديث: ألم أنبأ أنك تقوم الليل وتصوم","level":3,"page":5265},{"title":"باب: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود","level":2,"page":5266},{"title":"حديث: أحب الصيام إلى الله صيام داود","level":3,"page":5267},{"title":"باب: ﴿واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب﴾","level":2,"page":5268},{"title":"حديث: قلت لابن عباس أسجد في ﴿ص﴾؟","level":3,"page":5269},{"title":"حديث: ليس ﴿ص﴾ من عزائم السجود","level":3,"page":5270},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب﴾","level":2,"page":5271},{"title":"حديث: إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي","level":3,"page":5272},{"title":"حديث: قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة","level":3,"page":5273},{"title":"حديث: يا رسول الله أي مسجد وضع أول؟ قال: المسجد الحرام","level":3,"page":5274},{"title":"حديث: مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا","level":3,"page":5275},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله﴾","level":2,"page":5276},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾.","level":3,"page":5277},{"title":"حديث: ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان","level":3,"page":5278},{"title":"باب: ﴿واضرب لهم مثلا أصحاب القرية﴾","level":2,"page":5279},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ذكر رحمة ربك عبده زكريا﴾","level":2,"page":5280},{"title":"حديث: ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح","level":3,"page":5281},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت﴾","level":2,"page":5282},{"title":"حديث: ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان","level":3,"page":5283},{"title":"باب: ﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك﴾","level":2,"page":5284},{"title":"حديث: خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة","level":3,"page":5285},{"title":"باب: قوله تعالى: ﴿إذ قالت الملائكة يا مريم﴾","level":2,"page":5286},{"title":"حديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام","level":3,"page":5287},{"title":"معلق ابن وهب: نساء قريش خير نساء ركبن الإبل","level":3,"page":5288},{"title":"باب قوله: ﴿يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم﴾","level":2,"page":5289},{"title":"حديث: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا","level":3,"page":5290},{"title":"باب: ﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها﴾","level":2,"page":5291},{"title":"حديث: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى","level":3,"page":5292},{"title":"حديث: لقيت موسى فإذا رجل مضطرب رجل الرأس","level":3,"page":5293},{"title":"حديث: رأيت عيسى وموسى وإبراهيم","level":3,"page":5294},{"title":"حديث: إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى","level":3,"page":5295},{"title":"حديث: بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر","level":3,"page":5296},{"title":"حديث: أنا أولى الناس بابن مريم والأنبياء أولاد علات","level":3,"page":5297},{"title":"حديث: أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة","level":3,"page":5298},{"title":"معلق ابن طهمان: رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق","level":3,"page":5299},{"title":"حديث: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم","level":3,"page":5300},{"title":"حديث: إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها","level":3,"page":5301},{"title":"حديث: تحشرون حفاة عراة غرلا ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده﴾","level":3,"page":5302},{"title":"باب نزول عيسى ابن مريم ﵉","level":2,"page":5303},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا","level":3,"page":5304},{"title":"حديث: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم","level":3,"page":5305},{"title":"باب ما ذكر عن بني إسرائيل","level":2,"page":5306},{"title":"حديث: إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا","level":3,"page":5307},{"title":"حديث: لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.","level":3,"page":5308},{"title":"حديث: كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء","level":3,"page":5309},{"title":"حديث: لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر","level":3,"page":5310},{"title":"حديث: ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى.","level":3,"page":5311},{"title":"حديث عائشة: كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته","level":3,"page":5312},{"title":"حديث: إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة","level":3,"page":5313},{"title":"حديث: لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها","level":3,"page":5314},{"title":"حديث: بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج","level":3,"page":5315},{"title":"حديث: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم","level":3,"page":5316},{"title":"حديث: كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح","level":3,"page":5317},{"title":"حديث أبرص وأعمى وأقرع في بنى إسرائيل","level":2,"page":5318},{"title":"حديث: إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى","level":3,"page":5319},{"title":"حديث الغار","level":2,"page":5321},{"title":"حديث: بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر","level":3,"page":5322},{"title":"باب [من ذلك]","level":2,"page":5323},{"title":"حديث: بينا امرأة ترضع ابنها إذ مر بها راكب وهي ترضعه","level":3,"page":5324},{"title":"حديث: بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش","level":3,"page":5325},{"title":"حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم","level":3,"page":5326},{"title":"حديث: إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون","level":3,"page":5327},{"title":"حديث أبي سعيد: كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا","level":3,"page":5328},{"title":"حديث: بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها","level":3,"page":5329},{"title":"حديث: اشترى رجل من رجل عقارا له","level":3,"page":5330},{"title":"حديث: الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل","level":3,"page":5331},{"title":"حديث عائشة: عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله","level":3,"page":5332},{"title":"حديث: أتشفع في حد من حدود الله","level":3,"page":5333},{"title":"حديث: كلاكما محسن ولا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا","level":3,"page":5334},{"title":"حديث: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون","level":3,"page":5335},{"title":"حديث: أن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر","level":3,"page":5336},{"title":"حديث حذيفة: إن رجلا حضره الموت لما أيس من الحياة","level":3,"page":5337},{"title":"حديث أبي هريرة: كان الرجل يداين الناس فكان","level":3,"page":5338},{"title":"حديث أبي هريرة: كان رجل يسرف على نفسه","level":3,"page":5339},{"title":"حديث: عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت","level":3,"page":5340},{"title":"حديث أبي مسعود: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة","level":3,"page":5341},{"title":"حديث أبي مسعود: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة.","level":3,"page":5342},{"title":"حديث: بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به","level":3,"page":5343},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد كل أمة","level":3,"page":5344},{"title":"حديث: ما كنت أرى أن أحدا يفعل هذا غير اليهود","level":3,"page":5345},{"title":"[كتاب المناقب]","level":1,"page":5346},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿وجعلناكم شعوبا وقبائل﴾","level":2,"page":5347},{"title":"حديث: يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم","level":2,"page":5348},{"title":"حديث: فممن كان إلا من مضر؟! من بني النضر","level":2,"page":5349},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت","level":2,"page":5350},{"title":"حديث: تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام","level":2,"page":5351},{"title":"حديث: الناس تبع لقريش في هذا الشأن","level":2,"page":5352},{"title":"باب ٣٠","level":2,"page":5353},{"title":"حديث: إن النبي لم يكن بطن من قريش إلا وله فيه قرابة","level":3,"page":5354},{"title":"حديث: من هاهنا جاءت الفتن نحو المشرق","level":3,"page":5355},{"title":"حديث: الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر","level":3,"page":5356},{"title":"باب مناقب قريش","level":2,"page":5357},{"title":"حديث: إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه","level":3,"page":5358},{"title":"حديث: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان","level":3,"page":5359},{"title":"حديث: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد","level":3,"page":5360},{"title":"حديث: ذهب عبد الله بن الزبير مع أناس إلى عائشة وكانت أرق شيء","level":3,"page":5361},{"title":"حديث: قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي","level":3,"page":5362},{"title":"حديث: كان عبد الله بن الزبير أحب البشر إلى عائشة","level":3,"page":5363},{"title":"باب: نزل القرآن بلسان قريش","level":2,"page":5364},{"title":"حديث عثمان: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن","level":3,"page":5365},{"title":"باب نسبة اليمن إلى إسماعيل","level":2,"page":5366},{"title":"حديث: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا وأنا مع بني فلان","level":3,"page":5367},{"title":"باب [في الزجر عن ادعاء النسب]","level":2,"page":5368},{"title":"حديث: ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر","level":3,"page":5369},{"title":"حديث: إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه","level":3,"page":5370},{"title":"حديث ابن عباس: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع","level":3,"page":5371},{"title":"حديث: ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان","level":3,"page":5372},{"title":"باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع","level":2,"page":5373},{"title":"حديث: قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار","level":3,"page":5374},{"title":"حديث: غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله","level":3,"page":5375},{"title":"حديث: أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها","level":3,"page":5376},{"title":"حديث: هم خير من بني تميم ومن بني أسد","level":3,"page":5377},{"title":"حديث: أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة","level":3,"page":5378},{"title":"باب: ابن أخت القوم ومولى القوم منهم","level":2,"page":5379},{"title":"حديث: هل فيكم أحد من غيركم؟","level":3,"page":5380},{"title":"باب: قصة زمزم","level":2,"page":5381},{"title":"قصة إسلام ابي ذر","level":3,"page":5382},{"title":"حديث: أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة","level":3,"page":5383},{"title":"باب ذكر قحطان","level":2,"page":5384},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق","level":3,"page":5385},{"title":"باب ما ينهى من دعوة الجاهلية","level":2,"page":5386},{"title":"حديث: ما بال دعوى أهل الجاهلية دعوها فإنها خبيثة","level":3,"page":5387},{"title":"حديث: ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب.","level":3,"page":5388},{"title":"باب قصة خزاعة","level":2,"page":5389},{"title":"حديث: عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة","level":3,"page":5390},{"title":"حديث: رأيت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار","level":3,"page":5391},{"title":"باب قصة زمزم وجهل العرب","level":2,"page":5392},{"title":"حديث: إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين","level":3,"page":5393},{"title":"باب من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية","level":2,"page":5394},{"title":"حديث: يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش","level":3,"page":5395},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك الأولين﴾ جعل النبي يدعوهم","level":3,"page":5396},{"title":"حديث: يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله","level":3,"page":5397},{"title":"باب قصة الحبش","level":2,"page":5398},{"title":"حديث: دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى","level":3,"page":5399},{"title":"باب من أحب أن لا يسب نسبه","level":2,"page":5400},{"title":"حديث: استأذن حسان النبي في هجاء المشركين قال: كيف بنسبي","level":3,"page":5401},{"title":"باب ما جاء في أسماء رسول الله","level":2,"page":5402},{"title":"حديث: لي خمسة أسماء: أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي","level":3,"page":5403},{"title":"حديث: ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش","level":3,"page":5404},{"title":"باب خاتم النبيين ﷺ","level":2,"page":5405},{"title":"حديث: مثلي ومثل الأنبياء كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها","level":3,"page":5406},{"title":"حديث: إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه","level":3,"page":5407},{"title":"حديث: أن النبي توفي وهو ابن ثلاث وستين","level":3,"page":5408},{"title":"باب كنية النبي ﷺ","level":2,"page":5409},{"title":"حديث أنس: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":5410},{"title":"حديث: تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":5411},{"title":"حديث: سموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":5412},{"title":"باب [لا ينبغي إن ينادى الرسول باسمه أو كنيته]","level":2,"page":5413},{"title":"حديث: يا رسول الله إن ابن أختي شاك فادع الله قال فدعا لي","level":3,"page":5414},{"title":"باب خاتم النبوة","level":2,"page":5415},{"title":"حديث: يا رسول الله إن ابن أختي وقع","level":3,"page":5416},{"title":"باب صفة النبي ﷺ","level":2,"page":5417},{"title":"حديث: صلى أبو بكر العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن","level":3,"page":5418},{"title":"حديث: رأيت النبي وكان الحسن يشبهه","level":3,"page":5419},{"title":"حديث: رأيت النبي وكان الحسن بن علي يشبهه","level":3,"page":5420},{"title":"حديث: رأيت النبي ورأيت بياضا من تحت شفته السفلى العنفقة","level":3,"page":5421},{"title":"حديث: كان في عنفقته شعرات بيض","level":3,"page":5422},{"title":"حديث: كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير","level":3,"page":5423},{"title":"حديث: كان رسول الله ليس بالطويل البائن ولا بالقصير","level":3,"page":5424},{"title":"حديث: كان رسول الله أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا","level":3,"page":5425},{"title":"حديث: هل خضب النبي؟ قال: لا إنما كان شيء في صدغيه","level":3,"page":5426},{"title":"حديث: كان النبي مربوعا بعيد ما بين المنكبين","level":3,"page":5427},{"title":"حديث: أكان وجه النبي مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر","level":3,"page":5428},{"title":"حديث: خرج رسول الله بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ ثم صلى الظهر","level":3,"page":5429},{"title":"حديث: كان النبي أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان","level":3,"page":5430},{"title":"حديث: ألم تسمعي ما قال المدلجي لزيد وأسامة","level":3,"page":5431},{"title":"حديث كعب: كان رسول الله إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر","level":3,"page":5432},{"title":"حديث: بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا","level":3,"page":5433},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يسدل شعره","level":3,"page":5434},{"title":"حديث: إن من خياركم أحسنكم أخلاقا","level":3,"page":5435},{"title":"حديث: ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما","level":3,"page":5436},{"title":"حديث: ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي","level":3,"page":5437},{"title":"حديث: كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها","level":3,"page":5438},{"title":"حديث: ما عاب النبي طعاما قط إن اشتهاه أكله","level":3,"page":5439},{"title":"حديث: كان النبي إذا سجد فرج بين يديه حتى نرى إبطيه","level":3,"page":5440},{"title":"حديث: أن رسول الله كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه","level":3,"page":5441},{"title":"حديث: دفعت إلى النبي وهو بالأبطح في قبة كان بالهاجرة","level":3,"page":5442},{"title":"حديث: أن النبي كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه","level":3,"page":5443},{"title":"معلق الليث: ألا يعجبك أبو فلان جاء فجلس إلى جانب حجرتي","level":3,"page":5444},{"title":"باب: كان النبي تنام عينه ولا ينام قلبه","level":2,"page":5445},{"title":"حديث: تنام عيني ولا ينام قلبي","level":3,"page":5446},{"title":"حديث أنس: جاء ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه","level":3,"page":5447},{"title":"باب علامات النبوة في الإسلام","level":2,"page":5448},{"title":"حديث: يا فلان ما يمنعك أن تصلي معنا؟","level":3,"page":5449},{"title":"حديث: أتي النبي بإناء وهو بالزوراء","level":3,"page":5450},{"title":"حديث: رأيت رسول الله وحانت صلاة العصر","level":3,"page":5451},{"title":"حديث: خرج النبي في بعض مخارجه ومعه ناس من أصحابه","level":3,"page":5452},{"title":"حديث: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار","level":3,"page":5453},{"title":"حديث: عطش الناس يوم الحديبية والنبي بين يديه","level":3,"page":5454},{"title":"حديث: كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها","level":3,"page":5455},{"title":"حديث: هلمي يا أم سليم ما عندك","level":3,"page":5456},{"title":"حديث: حي على الطهور المبارك والبركة من الله","level":3,"page":5457},{"title":"حديث جابر: أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي ﷺ","level":3,"page":5458},{"title":"حديث عبد الرحمن بن أبي بكر: من كان عنده طعام اثنين","level":3,"page":5459},{"title":"حديث: أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله","level":3,"page":5460},{"title":"حديث ابن عمر: كان النبي يخطب إلى جذع فلما اتخذ","level":3,"page":5461},{"title":"حديث: أن النبي كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة","level":3,"page":5462},{"title":"حديث: كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل","level":3,"page":5463},{"title":"حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصدقة","level":3,"page":5464},{"title":"حديث أبي هريرة: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر","level":3,"page":5465},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم","level":3,"page":5466},{"title":"حديث: بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر","level":3,"page":5467},{"title":"حديث: بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر","level":3,"page":5468},{"title":"حديث: تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر: يا مسلم","level":3,"page":5469},{"title":"حديث: يأتي على الناس زمان يغزون، فيقال: فيكم","level":3,"page":5470},{"title":"حديث: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة","level":3,"page":5471},{"title":"حديث: إني فرطكم وأنا شهيد عليكم إني والله لأنظر إلى","level":3,"page":5472},{"title":"حديث: هل ترون ما أرى؟ إني أرى الفتن تقع خلال بيوتكم","level":3,"page":5473},{"title":"حديث زينب: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب","level":3,"page":5474},{"title":"حديث: يأتي على الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم","level":3,"page":5475},{"title":"حديث أبي هريرة: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم","level":3,"page":5476},{"title":"حديث: ستكون أثرة وأمور تنكرونها","level":3,"page":5477},{"title":"حديث: يهلك الناس هذا الحي من قريش","level":3,"page":5478},{"title":"حديث: هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش","level":3,"page":5479},{"title":"حديث: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر","level":3,"page":5480},{"title":"حديث: تعلم أصحابي الخير وتعلمت الشر","level":3,"page":5481},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة","level":3,"page":5482},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يقتتل فتيان فيكون بينهما مقتلة عظيمة","level":3,"page":5483},{"title":"حديث: ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت","level":3,"page":5484},{"title":"حديث: يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام","level":3,"page":5485},{"title":"حديث: كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه","level":3,"page":5486},{"title":"حديث: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار","level":3,"page":5487},{"title":"حديث: اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن أو تنزلت للقرآن","level":3,"page":5488},{"title":"حديث أبي بكر في الهجرة","level":3,"page":5489},{"title":"حديث: لا بأس طهور إن شاء الله","level":3,"page":5490},{"title":"حديث: ما يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله فدفنوه","level":3,"page":5491},{"title":"حديث: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده","level":3,"page":5492},{"title":"حديث جابر: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده","level":3,"page":5493},{"title":"حديث: بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب","level":3,"page":5494},{"title":"حديث: رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل","level":3,"page":5495},{"title":"حديث: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي","level":3,"page":5496},{"title":"حديث: دعا النبي فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه","level":3,"page":5497},{"title":"حديث: كان عمر بن الخطاب يدني ابن عباس","level":3,"page":5498},{"title":"حديث: أما بعد فإن الناس يكثرون ويقل الأنصار","level":3,"page":5499},{"title":"حديث: ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين","level":3,"page":5500},{"title":"حديث أنس: أن النبي نعى جعفرا وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه","level":3,"page":5501},{"title":"حديث: أما إنه سيكون لكم الأنماط","level":3,"page":5502},{"title":"حديث: والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام","level":3,"page":5503},{"title":"حديث: رأيت الناس مجتمعين في صعيد فقام أبو بكر","level":3,"page":5504},{"title":"حديث: أنبئت أن جبريل أتى النبي وعنده أم سلمة","level":3,"page":5505},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾","level":2,"page":5506},{"title":"حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم","level":3,"page":5507},{"title":"باب سؤال المشركين أن يريهم النبي آية فأراهم انشقاق القمر","level":2,"page":5508},{"title":"حديث: انشق القمر على عهد رسول الله شقتين","level":3,"page":5509},{"title":"حديث: أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية فأراهم","level":3,"page":5510},{"title":"حديث: أن القمر انشق في زمان النبي","level":3,"page":5511},{"title":"باب [في علامات النبوة]","level":2,"page":5512},{"title":"حديث: أن رجلين من أصحاب النبي خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة","level":3,"page":5513},{"title":"حديث: لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم","level":3,"page":5514},{"title":"حديث: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله","level":3,"page":5515},{"title":"حديث: أن النبي أعطاه دينارا يشتري به شاة فاشترى له به شاتين","level":3,"page":5516},{"title":"حديث ابن عمر: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة","level":3,"page":5517},{"title":"حديث أنس: الخيل معقود في نواصيها الخير","level":3,"page":5518},{"title":"حديث أبي هريرة: الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر","level":3,"page":5519},{"title":"حديث: الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء.","level":3,"page":5520},{"title":"حديث أبي هريرة: ابسط رداءك","level":3,"page":5521},{"title":"[كتاب فضائل الصحابة]","level":1,"page":5522},{"title":"حديث: يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس","level":2,"page":5523},{"title":"حديث: خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم","level":2,"page":5524},{"title":"حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه","level":2,"page":5525},{"title":"باب مناقب المهاجرين وفضلهم","level":2,"page":5526},{"title":"حديث: اشترى أبو بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر","level":3,"page":5527},{"title":"حديث: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما","level":3,"page":5528},{"title":"باب قول النبي: سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر","level":2,"page":5529},{"title":"حديث أبي سعيد: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده","level":3,"page":5530},{"title":"باب فضل أبي بكر بعد النبي ﷺ","level":2,"page":5531},{"title":"حديث: كنا نخير بين الناس في زمن النبي فنخير أبا بكر","level":3,"page":5532},{"title":"باب قول النبي: لو كنت متخذا خليلا","level":2,"page":5533},{"title":"حديث: لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر","level":3,"page":5534},{"title":"حديث: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته","level":3,"page":5535},{"title":"باب [الإشارة إلى خلافته بعد رسول الله]","level":2,"page":5536},{"title":"حديث: إن لم تجديني فأتي أبا بكر","level":3,"page":5537},{"title":"حديث: رأيت رسول الله وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر","level":3,"page":5538},{"title":"حديث: أما صاحبكم فقد غامر","level":3,"page":5539},{"title":"حديث: أي الناس أحب إليك","level":3,"page":5540},{"title":"حديث: بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب","level":3,"page":5541},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو","level":3,"page":5542},{"title":"حديث: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة","level":3,"page":5543},{"title":"حديث: من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب","level":3,"page":5544},{"title":"حديث: أن رسول الله مات وأبو بكر بالسنح","level":3,"page":5545},{"title":"موقوف ابن سالم: شخص بصر النبي ثم قال في الرفيق الأعلى","level":3,"page":5546},{"title":"حديث: أي الناس خير بعد رسول الله ﷺ؟","level":3,"page":5547},{"title":"حديث عائشة: خرجنا مع رسول الله في بعض أسفاره","level":3,"page":5548},{"title":"حديث: لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ","level":3,"page":5549},{"title":"حديث: ائذن له وبشره بالجنة","level":3,"page":5550},{"title":"حديث: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان","level":3,"page":5551},{"title":"حديث: بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني أبو بكر وعمر","level":3,"page":5552},{"title":"حديث: إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع","level":3,"page":5553},{"title":"حديث: رأيت عقبة بن أبي معيط جاء إلى النبي وهو يصلي","level":3,"page":5554},{"title":"باب مناقب عمر بن الخطاب","level":2,"page":5555},{"title":"حديث: رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة","level":3,"page":5556},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ","level":3,"page":5557},{"title":"حديث: بينا أنا نائم شربت حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري","level":3,"page":5558},{"title":"حديث: أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب","level":3,"page":5559},{"title":"حديث: عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب","level":3,"page":5560},{"title":"حديث: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر","level":3,"page":5561},{"title":"حديث: وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون","level":3,"page":5562},{"title":"حديث: اثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان","level":3,"page":5563},{"title":"حديث: ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله من حين قبض كان أجد","level":3,"page":5564},{"title":"حديث: أنت مع من أحببت","level":3,"page":5565},{"title":"حديث أبي هريرة: لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون","level":3,"page":5566},{"title":"حديث: بينما راع في غنمه عدا الذئب فأخذ منها شاة","level":3,"page":5567},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص","level":3,"page":5568},{"title":"حديث: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه","level":3,"page":5569},{"title":"حديث: كنت مع النبي في حائط من حيطان المدينة","level":3,"page":5570},{"title":"حديث: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب","level":3,"page":5571},{"title":"باب مناقب عثمان بن عفان","level":2,"page":5572},{"title":"حديث: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه","level":3,"page":5573},{"title":"حديث: إن الله سبحانه بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب","level":3,"page":5574},{"title":"حديث: كنا في زمن النبي لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان","level":3,"page":5575},{"title":"حديث: يا ابن عمر إني سائلك عن شيء فحدثني","level":3,"page":5576},{"title":"حديث: اسكن أحد فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان","level":3,"page":5577},{"title":"باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان","level":2,"page":5578},{"title":"حديث: لئن سلمني الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن","level":3,"page":5579},{"title":"باب مناقب علي بن أبي طالب","level":2,"page":5580},{"title":"حديث: لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه","level":3,"page":5581},{"title":"حديث: لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله","level":3,"page":5582},{"title":"حديث: اجلس يا أبا تراب","level":3,"page":5583},{"title":"حديث: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان فذكر","level":3,"page":5584},{"title":"حديث: ألا أعلمكما خيرا مما سألتماني إذا أخذتما مضاجعكما","level":3,"page":5585},{"title":"حديث: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى","level":3,"page":5586},{"title":"حديث: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف","level":3,"page":5587},{"title":"باب مناقب جعفر بن أبي طالب","level":2,"page":5588},{"title":"حديث أبي هريرة: أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة","level":3,"page":5589},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان إذا سلم على ابن جعفر قال: السلام عليك","level":3,"page":5590},{"title":"ذكر العباس بن عبد المطلب","level":2,"page":5591},{"title":"حديث: أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس","level":3,"page":5592},{"title":"باب مناقب قرابة رسول الله","level":2,"page":5593},{"title":"حديث: أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله","level":3,"page":5594},{"title":"حديث: ارقبوا محمدا في أهل بيته","level":3,"page":5595},{"title":"حديث: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني","level":3,"page":5596},{"title":"حديث: دعا النبي فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها","level":3,"page":5597},{"title":"باب مناقب الزبير بن العوام","level":2,"page":5598},{"title":"حديث: أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت","level":3,"page":5599},{"title":"حديث: أما والله إنكم لتعلمون أنه خيركم ثلاثا","level":3,"page":5600},{"title":"حديث جابر: إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير بن العوام","level":3,"page":5601},{"title":"حديث: من يأت بني قريظة فيأتيني بخبرهم","level":3,"page":5602},{"title":"حديث: أن أصحاب النبي قالوا للزبير يوم اليرموك","level":3,"page":5603},{"title":"باب ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":5604},{"title":"حديث: لم يبق مع النبي في بعض تلك الأيام التي قاتل فيهن","level":3,"page":5605},{"title":"حديث: رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي قد شلت","level":3,"page":5606},{"title":"باب مناقب سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":5607},{"title":"حديث: جمع لي النبي أبويه يوم أحد","level":3,"page":5608},{"title":"حديث: لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام","level":3,"page":5609},{"title":"حديث: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه","level":3,"page":5610},{"title":"حديث: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله","level":3,"page":5611},{"title":"باب ذكر أصهار النبي","level":2,"page":5612},{"title":"حديث: أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني","level":3,"page":5613},{"title":"باب مناقب زيد بن حارثة","level":2,"page":5614},{"title":"حديث: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل","level":3,"page":5615},{"title":"حديث عائشة: دخل علي قائف والنبي شاهد","level":3,"page":5616},{"title":"باب ذكر أسامة بن زيد","level":2,"page":5617},{"title":"حديث: أن قريشا أهمهم شأن المخزومية فقالوا: من يجترئ عليه","level":3,"page":5618},{"title":"حديث: إن بني إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه","level":3,"page":5619},{"title":"باب [في حب ابن أسامة بن زيد]","level":2,"page":5620},{"title":"حديث: لو رآه رسول الله لأحبه","level":3,"page":5621},{"title":"حديث: اللهم أحبهما فإني أحبهما","level":3,"page":5622},{"title":"معلق نعيم: أن الحجاج بن أيمن ابن أم أيمن وكان أيمن","level":3,"page":5623},{"title":"حديث: لو رأى هذا رسول الله لأحبه","level":3,"page":5624},{"title":"باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب","level":2,"page":5625},{"title":"حديث: كان الرجل في حياة النبي إذا رأى رؤيا قصها على النبي","level":3,"page":5626},{"title":"حديث: إن عبد الله رجل صالح","level":3,"page":5627},{"title":"باب مناقب عمار وحذيفة","level":2,"page":5628},{"title":"حديث: والله لقد أقرأنيها رسول الله من فيه","level":3,"page":5629},{"title":"حديث: ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني","level":3,"page":5630},{"title":"باب مناقب أبي عبيدة بن الجراح","level":2,"page":5631},{"title":"حديث: إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة","level":3,"page":5632},{"title":"حديث: لأبعثن يعني أمينا حق أمين","level":3,"page":5633},{"title":"باب ذكر مصعب بن عمير","level":2,"page":5634},{"title":"باب مناقب الحسن والحسين","level":2,"page":5635},{"title":"حديث أبي بكرة: ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به","level":3,"page":5636},{"title":"حديث أسامة: اللهم إني أحبهما فأحبهما","level":3,"page":5637},{"title":"حديث أنس: كان أشبههم برسول الله","level":3,"page":5638},{"title":"حديث: اللهم إني أحبه فأحبه","level":3,"page":5639},{"title":"حديث: رأيت أبا بكر وحمل الحسن وهو يقول: بأبي شبيه بالنبي","level":3,"page":5640},{"title":"حديث: ارقبوا محمدا في أهل بيته.","level":3,"page":5641},{"title":"حديث: لم يكن أحد أشبه بالنبي من الحسن بن علي","level":3,"page":5642},{"title":"حديث: هما ريحانتاي من الدنيا","level":3,"page":5643},{"title":"باب مناقب بلال بن رباح","level":2,"page":5644},{"title":"حديث عمر: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا","level":3,"page":5645},{"title":"حديث: إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني","level":3,"page":5646},{"title":"باب ذكر ابن عباس","level":2,"page":5647},{"title":"حديث: اللهم علمه الحكمة","level":3,"page":5648},{"title":"باب مناقب خالد بن الوليد","level":2,"page":5649},{"title":"حديث: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب","level":3,"page":5650},{"title":"باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة","level":2,"page":5651},{"title":"حديث: استقرؤوا القرآن من أربعة","level":3,"page":5652},{"title":"باب مناقب عبد الله بن مسعود","level":2,"page":5653},{"title":"حديث: استقرؤوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود","level":3,"page":5654},{"title":"حديث: دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا","level":3,"page":5655},{"title":"حديث: سألنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي","level":3,"page":5656},{"title":"حديث أبي موسى: قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى","level":3,"page":5657},{"title":"باب ذكر معاوية","level":2,"page":5658},{"title":"حديث: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس","level":3,"page":5659},{"title":"حديث: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة","level":3,"page":5660},{"title":"حديث: إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي فما رأيناه يصليها","level":3,"page":5661},{"title":"باب مناقب فاطمة","level":2,"page":5662},{"title":"حديث المسور: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني","level":3,"page":5663},{"title":"باب فضل عائشة","level":2,"page":5664},{"title":"حديث: يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام","level":3,"page":5665},{"title":"حديث: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران","level":3,"page":5666},{"title":"حديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام","level":3,"page":5667},{"title":"حديث: يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله","level":3,"page":5668},{"title":"حديث: لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم","level":3,"page":5669},{"title":"حديث عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت.","level":3,"page":5670},{"title":"حديث: أين أنا غدا أين أنا غدا","level":3,"page":5671},{"title":"حديث: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة","level":3,"page":5672},{"title":"[كتاب مناقب الأنصار]","level":1,"page":5673},{"title":"حديث: أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أم سماكم الله؟","level":2,"page":5674},{"title":"حديث: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله فقدم رسول الله","level":2,"page":5675},{"title":"حديث أنس: أولا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتهم","level":2,"page":5676},{"title":"باب قول النبي: لولا الهجرة لكنت من الأنصار","level":2,"page":5677},{"title":"حديث: لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا لسلكت في وادي الأنصار","level":3,"page":5678},{"title":"باب إخاء النبي بين المهاجرين والأنصار","level":2,"page":5679},{"title":"حديث: لما قدموا المدينة آخى رسول الله بين عبد الرحمن وسعد","level":3,"page":5680},{"title":"حديث: قدم علينا عبد الرحمن بن عوف وآخى","level":3,"page":5681},{"title":"حديث: قالت الأنصار: اقسم بيننا وبينهم النخل","level":3,"page":5682},{"title":"باب حب الأنصار","level":2,"page":5683},{"title":"حديث: الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق","level":3,"page":5684},{"title":"حديث: آية الإيمان حب الأنصار.","level":3,"page":5685},{"title":"باب قول النبي للأنصار: أنتم أحب الناس إلي","level":2,"page":5686},{"title":"حديث: اللهم أنتم من أحب الناس إلي","level":3,"page":5687},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده إنكم أحب الناس إلي","level":3,"page":5688},{"title":"باب أتباع الأنصار","level":2,"page":5689},{"title":"حديث: يا رسول الله لكل نبي أتباع وإنا قد اتبعناك فادع الله","level":3,"page":5690},{"title":"حديث: اللهم اجعل أتباعهم منهم","level":3,"page":5691},{"title":"باب فضل دور الأنصار","level":2,"page":5692},{"title":"حديث: خير دور الأنصار بنو النجار","level":3,"page":5693},{"title":"حديث: خير الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل","level":3,"page":5694},{"title":"حديث: إن خير دور الأنصار دار بني النجار","level":3,"page":5695},{"title":"باب قول النبي للأنصار: اصبروا حتى تلقوني على الحوض","level":2,"page":5696},{"title":"حديث: ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض","level":3,"page":5697},{"title":"حديث: إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني","level":3,"page":5698},{"title":"حديث: إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم بعدي أثرة","level":3,"page":5699},{"title":"باب دعاء النبي: أصلح الأنصار والمهاجرة","level":2,"page":5700},{"title":"حديث: لا عيش إلا عيش الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة","level":3,"page":5701},{"title":"حديث: كانت الأنصار يوم الخندق تقول: نحن الذين بايعوا محمدا","level":3,"page":5702},{"title":"حديث: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فاغفر للمهاجرين والأنصار","level":3,"page":5703},{"title":"باب: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾","level":2,"page":5704},{"title":"حديث: ضحك الله الليلة من فعالكما","level":3,"page":5705},{"title":"باب قول النبي: اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم","level":2,"page":5706},{"title":"حديث: أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي","level":3,"page":5707},{"title":"حديث: أما بعد أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار","level":3,"page":5708},{"title":"حديث: الأنصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون","level":3,"page":5709},{"title":"باب مناقب سعد بن معاذ","level":2,"page":5710},{"title":"حديث: أتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها","level":3,"page":5711},{"title":"حديث: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ","level":3,"page":5712},{"title":"حديث: قوموا إلى خيركم أو سيدكم","level":3,"page":5713},{"title":"باب منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر","level":2,"page":5714},{"title":"حديث: أن رجلين خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة","level":3,"page":5715},{"title":"باب مناقب معاذ بن جبل","level":2,"page":5716},{"title":"حديث: استقرؤوا القرآن من أربعة.","level":3,"page":5717},{"title":"منقبة سعد بن عبادة","level":2,"page":5718},{"title":"حديث: خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل","level":3,"page":5719},{"title":"باب مناقب أبي بن كعب","level":2,"page":5720},{"title":"حديث: خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود","level":3,"page":5721},{"title":"حديث: إن الله أمرني أن أقرأ عليك: ﴿لم يكن الذين كفروا﴾","level":3,"page":5722},{"title":"باب مناقب زيد بن ثابت","level":2,"page":5723},{"title":"حديث: جمع القرآن على عهد النبي أربعة","level":3,"page":5724},{"title":"باب مناقب أبي طلحة","level":2,"page":5725},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي وأبو طلحة بين","level":3,"page":5726},{"title":"باب مناقب عبد الله بن سلام","level":2,"page":5727},{"title":"حديث: ما سمعت النبي يقول لأحد يمشي على الأرض","level":3,"page":5728},{"title":"حديث: تلك الروضة الإسلام وذلك العمود عمود الإسلام","level":3,"page":5729},{"title":"حديث: ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا","level":3,"page":5730},{"title":"باب تزويج النبي خديجة وفضلها","level":2,"page":5731},{"title":"حديث: خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة","level":3,"page":5732},{"title":"حديث: ما غرت على امرأة للنبي ما غرت على خديجة","level":3,"page":5733},{"title":"حديث: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة","level":3,"page":5734},{"title":"حديث: ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة","level":3,"page":5735},{"title":"حديث: بشر النبي خديجة؟","level":3,"page":5736},{"title":"حديث: يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام","level":3,"page":5737},{"title":"معلق ابن خليل: اللهم هالة","level":3,"page":5738},{"title":"باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي","level":2,"page":5739},{"title":"حديث: ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك","level":3,"page":5740},{"title":"باب ذكر حذيفة بن اليمان العبسي","level":2,"page":5741},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركين هزيمة بينة","level":3,"page":5742},{"title":"باب ذكر هند بنت عتبة بن ربيعة","level":2,"page":5743},{"title":"معلق عبدان: أن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله","level":3,"page":5744},{"title":"باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل","level":2,"page":5745},{"title":"حديث: أن النبي لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح","level":3,"page":5746},{"title":"معلق الليث: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا","level":3,"page":5747},{"title":"باب بنيان الكعبة","level":2,"page":5748},{"title":"حديث: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة","level":3,"page":5749},{"title":"حديث: لم يكن على عهد النبي حول البيت حائط","level":3,"page":5750},{"title":"باب أيام الجاهلية","level":2,"page":5751},{"title":"حديث: كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية","level":3,"page":5752},{"title":"حديث: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من الفجور في الأرض","level":3,"page":5753},{"title":"حديث: جاء سيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين","level":3,"page":5754},{"title":"حديث: دخل أبو بكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب","level":3,"page":5755},{"title":"حديث: أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب","level":3,"page":5756},{"title":"حديث: ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله","level":3,"page":5757},{"title":"حديث: أن القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها","level":3,"page":5758},{"title":"حديث: إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس","level":3,"page":5759},{"title":"حديث: سمعت أبي يقول في الجاهلية: اسقنا كأسا دهاقا","level":3,"page":5760},{"title":"حديث: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا","level":3,"page":5761},{"title":"حديث: كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج","level":3,"page":5762},{"title":"حديث: كان أهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور إلى حبل الحبلة","level":3,"page":5763},{"title":"حديث: كنا نأتي أنس بن مالك فيحدثنا عن الأنصار","level":3,"page":5764},{"title":"القسامة في الجاهلية","level":2,"page":5765},{"title":"حديث: إن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم","level":3,"page":5766},{"title":"حديث: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله في دخولهم","level":3,"page":5767},{"title":"معلق ابن وهب: ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة","level":3,"page":5768},{"title":"حديث: يا أيها الناس اسمعوا مني ما أقول لكم وأسمعوني ما تقولون","level":3,"page":5769},{"title":"حديث: رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت","level":3,"page":5770},{"title":"حديث: خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة","level":3,"page":5771},{"title":"باب مبعث النبي ﷺ","level":2,"page":5772},{"title":"حديث: أنزل على رسول الله وهو ابن أربعين فمكث ثلاث عشرة سنة","level":3,"page":5773},{"title":"باب ما لقى النبي وأصحابه من المشركين بمكة","level":2,"page":5774},{"title":"حديث: لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد","level":3,"page":5775},{"title":"حديث: قرأ النبي ﴿النجم﴾ فسجد فما بقي أحد إلا سجد","level":3,"page":5776},{"title":"حديث: اللهم عليك الملأ من قريش أبا جهل بن هشام","level":3,"page":5777},{"title":"حديث ابن أبزى: سل ابن عباس عن هاتين الآيتين","level":3,"page":5778},{"title":"حديث: بينا النبي يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط","level":3,"page":5779},{"title":"باب إسلام أبي بكر الصديق","level":2,"page":5780},{"title":"حديث: رأيت رسول الله وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر.","level":3,"page":5781},{"title":"باب إسلام سعد","level":2,"page":5782},{"title":"حديث: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه.","level":3,"page":5783},{"title":"باب ذكر الجن وقول الله تعالى: ﴿قل أوحى إلي أنه استمع نفر من﴾","level":2,"page":5784},{"title":"حديث: من آذن النبي بالجن ليلة استمعوا القرآن","level":3,"page":5785},{"title":"حديث: ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة","level":3,"page":5786},{"title":"باب إسلام أبي ذر","level":2,"page":5787},{"title":"حديث: ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري","level":3,"page":5788},{"title":"باب إسلام سعيد بن زيد","level":2,"page":5789},{"title":"حديث: والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم","level":3,"page":5790},{"title":"باب إسلام عمر بن الخطاب","level":2,"page":5791},{"title":"حديث: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر","level":3,"page":5792},{"title":"حديث: بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي","level":3,"page":5793},{"title":"حديث: لما أسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا: صبأ عمر","level":3,"page":5794},{"title":"حديث: لقد أخطأ ظني أو إن هذا على دينه في الجاهلية","level":3,"page":5795},{"title":"حديث: لو رأيتني موثقي عمر على الإسلام أنا وأخته وما أسلم","level":3,"page":5796},{"title":"باب انشقاق القمر","level":2,"page":5797},{"title":"حديث: أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية فأراهم القمر","level":3,"page":5798},{"title":"حديث: انشق القمر ونحن مع النبي بمنى","level":3,"page":5799},{"title":"حديث: أن القمر انشق على زمان رسول الله","level":3,"page":5800},{"title":"حديث: انشق القمر","level":3,"page":5801},{"title":"باب هجرة الحبشة","level":2,"page":5802},{"title":"حديث: والله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله","level":3,"page":5803},{"title":"حديث: إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره","level":3,"page":5804},{"title":"حديث: قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله","level":3,"page":5805},{"title":"حديث: إن في الصلاة شغلا","level":3,"page":5806},{"title":"حديث: لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان","level":3,"page":5807},{"title":"باب موت النجاشي","level":2,"page":5808},{"title":"حديث: مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة","level":3,"page":5809},{"title":"حديث: أن نبي الله صلى على النجاشي فصفنا وراءه","level":3,"page":5810},{"title":"حديث: أن النبي صلى على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا","level":3,"page":5811},{"title":"حديث أبي هريرة: استغفروا لأخيكم","level":3,"page":5812},{"title":"باب تقاسم النبي على المشركين","level":2,"page":5813},{"title":"حديث: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة","level":3,"page":5814},{"title":"باب قصة أبي طالب","level":2,"page":5815},{"title":"حديث: هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك","level":3,"page":5816},{"title":"حديث: أي عم قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله","level":3,"page":5817},{"title":"حديث: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة","level":3,"page":5818},{"title":"باب حديث الإسراء","level":2,"page":5819},{"title":"حديث: لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس","level":3,"page":5820},{"title":"باب المعراج","level":2,"page":5821},{"title":"حديث: بينما أنا في الحطيم مضطجعا إذ أتاني آت","level":3,"page":5822},{"title":"حديث ابن عباس: في قوله تعالى ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك﴾","level":3,"page":5823},{"title":"باب وفود الأنصار إلى النبي بمكة وبيعة العقبة","level":2,"page":5824},{"title":"حديث كعب بن مالك: ولقد شهدت مع النبي ليلة العقبة","level":3,"page":5825},{"title":"حديث جابر: شهد بي خالاي العقبة","level":3,"page":5826},{"title":"حديث جابر: أنا وأبي وخالي من أصحاب العقبة","level":3,"page":5827},{"title":"حديث: تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا","level":3,"page":5828},{"title":"حديث: بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني","level":3,"page":5829},{"title":"باب تزويج النبي عائشة وقدومها المدينة وبناؤه بها","level":2,"page":5830},{"title":"حديث: تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين","level":3,"page":5831},{"title":"حديث: أريتك في المنام مرتين","level":3,"page":5832},{"title":"حديث: توفيت خديجة قبل مخرج النبي إلى المدينة بثلاث","level":3,"page":5833},{"title":"باب هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة","level":2,"page":5834},{"title":"حديث: هاجرنا مع النبي نريد وجه الله","level":3,"page":5835},{"title":"حديث: الأعمال بالنية","level":3,"page":5836},{"title":"حديث: لا هجرة بعد الفتح","level":3,"page":5837},{"title":"حديث: اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إلي أن أجاهدهم فيك","level":3,"page":5838},{"title":"حديث: بعث رسول الله لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة","level":3,"page":5839},{"title":"حديث: مكث رسول الله بمكة ثلاث عشرة","level":3,"page":5840},{"title":"حديث: إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء","level":3,"page":5841},{"title":"حديث: إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين","level":3,"page":5842},{"title":"حديث: صنعت سفرة للنبي وأبي بكر حين أرادا المدينة","level":3,"page":5843},{"title":"حديث: لما أقبل النبي إلى المدينة تبعه سراقة بن مالك بن جعشم","level":3,"page":5844},{"title":"حديث أسماء: حملت بعبد الله بن الزبير فخرجت وأنا متم","level":3,"page":5845},{"title":"حديث: أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير","level":3,"page":5846},{"title":"حديث: فقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا","level":3,"page":5847},{"title":"حديث: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة","level":3,"page":5848},{"title":"حديث: هاجرنا مع رسول الله نبتغي وجه الله","level":3,"page":5849},{"title":"حديث: إن أباك والله خير من أبي","level":3,"page":5850},{"title":"حديث ابن عمر: وقدمت أنا وعمر على رسول الله فوجدناه","level":3,"page":5851},{"title":"حديث: ابتاع أبو بكر من عازب رحلا فحملته معه","level":3,"page":5852},{"title":"حديث: قدم النبي وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر","level":3,"page":5853},{"title":"معلق دحيم: قدم النبي المدينة فكان أسن أصحابه أبو بكر","level":3,"page":5854},{"title":"حديث: أن أبا بكر تزوج امرأة من كلب يقال لها أم بكر","level":3,"page":5855},{"title":"حديث: اسكت يا أبا بكر اثنان الله ثالثهما","level":3,"page":5856},{"title":"حديث: فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا","level":3,"page":5857},{"title":"باب مقدم النبي وأصحابه المدينة","level":2,"page":5858},{"title":"حديث: أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم","level":3,"page":5859},{"title":"حديث: أول من قدم علينا مصعب وابن أم مكتوم وكانا","level":3,"page":5860},{"title":"حديث: لما قدم رسول الله المدينة وعك أبو بكر وبلال","level":3,"page":5861},{"title":"حديث: أما بعد فإن الله بعث محمدا بالحق وكنت","level":3,"page":5862},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى أهله وهو بمنى","level":3,"page":5863},{"title":"حديث: أما هو فقد جاءه والله اليقين","level":3,"page":5864},{"title":"حديث: كان يوم بعاث يوما قدمه الله ﷿ لرسوله","level":3,"page":5865},{"title":"حديث: دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم","level":3,"page":5866},{"title":"حديث: يا بني النجار ثامنوني حائطكم هذا","level":3,"page":5867},{"title":"باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه","level":2,"page":5868},{"title":"حديث: ثلاث للمهاجر بعد الصدر","level":3,"page":5869},{"title":"باب [التاريخ من أين أرخوا التاريخ؟]","level":2,"page":5870},{"title":"حديث: ما عدوا من مبعث النبي ولا من وفاته إلا من مقدمه المدينة","level":3,"page":5871},{"title":"حديث: فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي ففرضت أربعا","level":3,"page":5872},{"title":"باب قول النبي: اللهم أمض لأصحابي هجرتهم","level":2,"page":5873},{"title":"حديث: الثلث يا سعد والثلث كثير","level":3,"page":5874},{"title":"باب: كيف آخى النبي بين أصحابه","level":2,"page":5875},{"title":"حديث: مهيم يا عبد الرحمن؟","level":3,"page":5876},{"title":"باب [في أسئلة يهود ومعاملاتهم]","level":2,"page":5877},{"title":"حديث: أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب","level":3,"page":5878},{"title":"حديث: ما كان يدا بيد فليس به بأس وما كان نسيئة فلا يصلح","level":3,"page":5879},{"title":"باب إتيان اليهود النبي حين قدم المدينة","level":2,"page":5880},{"title":"حديث: لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود","level":3,"page":5881},{"title":"حديث: نحن أحق بصومه","level":3,"page":5882},{"title":"حديث: نحن أولى بموسى منكم","level":3,"page":5883},{"title":"حديث: أن النبي كان يسدل شعره","level":3,"page":5884},{"title":"حديث: قال هم أهل الكتاب جزءوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه","level":3,"page":5885},{"title":"باب إسلام سلمان الفارسي","level":2,"page":5886},{"title":"حديث عن سلمان أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب","level":3,"page":5887},{"title":"قول سلمان: أنا من رام هرمز","level":3,"page":5888},{"title":"حديث: فترة بين عيسى ومحمد ست مئة سنة","level":3,"page":5889},{"title":"كتاب المغازي","level":1,"page":5890},{"title":"باب غزوة العشيرة أو العسيرة","level":2,"page":5891},{"title":"حديث: كنت إلى جنب زيد بن أرقم","level":3,"page":5892},{"title":"باب ذكر النبي من يقتل ببدر","level":2,"page":5893},{"title":"حديث ابن مسعود حدث عن سعد بن معاذ أنه قال: كان صديقا","level":3,"page":5894},{"title":"باب قصة غزوة بدر","level":2,"page":5895},{"title":"حديث: لم أتخلف عن رسول الله في غزوة غزاها إلا في غزوة تبوك","level":3,"page":5896},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم﴾","level":2,"page":5897},{"title":"حديث: لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به","level":3,"page":5898},{"title":"حديث: اللهم أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد","level":3,"page":5899},{"title":"باب [في فضل من شهد بدرا]","level":2,"page":5900},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ عن بدر","level":3,"page":5901},{"title":"باب عدة أصحاب بدر","level":2,"page":5902},{"title":"حديث: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر","level":3,"page":5903},{"title":"حديث البراء: حدثني أصحاب محمد ممن شهد بدرا أنهم كانوا عدة","level":3,"page":5904},{"title":"حديث: كنا أصحاب محمد نتحدث أن عدة أصحاب بدر","level":3,"page":5905},{"title":"حديث: كنا نتحدث أن أصحاب بدر ثلاثمائة وبضعة عشر","level":3,"page":5906},{"title":"باب دعاء النبي على كفار قريش","level":2,"page":5907},{"title":"حديث: استقبل النبي الكعبة فدعا على نفر من قريش","level":3,"page":5908},{"title":"باب قتل أبي جهل","level":2,"page":5909},{"title":"حديث ابن مسعود: أنه أتى أبا جهل وبه رمق","level":3,"page":5910},{"title":"حديث: من ينظر ما صنع أبو جهل؟","level":3,"page":5911},{"title":"حديث: من ينظر ما فعل أبو جهل؟ فانطلق ابن مسعود","level":3,"page":5912},{"title":"حديث عبد الرحمن بن عوف فيمن قتل أبا جهل","level":3,"page":5913},{"title":"حديث: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة","level":3,"page":5914},{"title":"حديث: نزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾ في ستة من قريش","level":3,"page":5915},{"title":"حديث: فينا نزلت هذه الآية: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾","level":3,"page":5916},{"title":"حديث قيس: سمعت أبا ذر يقسم لنزلت هؤلاء الآيات","level":3,"page":5917},{"title":"حديث: سأل رجل البراء وأنا أسمع: أشهد علي بدرا؟","level":3,"page":5918},{"title":"حديث بلال: لا نجوت إن نجا أمية","level":3,"page":5919},{"title":"حديث: عن النبي أنه قرأ ﴿والنجم﴾ فسجد بها","level":3,"page":5920},{"title":"حديث: كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف","level":3,"page":5921},{"title":"حديث: كان سيف عروة محلى بفضة","level":3,"page":5922},{"title":"حديث الزبير: إني إن شددت كذبتم","level":3,"page":5923},{"title":"حديث: أن نبي الله أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش","level":3,"page":5924},{"title":"حديث: ﴿الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾ قال: هم والله كفار قريش","level":3,"page":5925},{"title":"حديث: إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله","level":3,"page":5926},{"title":"حديث: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا","level":3,"page":5927},{"title":"باب فضل من شهد بدرا","level":2,"page":5928},{"title":"حديث: ويحك أوهبلت أوجنة واحدة هي إنها جنان كثيرة","level":3,"page":5929},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ","level":3,"page":5930},{"title":"باب [في تفاصيل غزوة بدر]","level":2,"page":5931},{"title":"حديث: إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم","level":3,"page":5932},{"title":"حديث: إذا أكثبوكم_ يعني كثروكم_ فارموهم واستبقوا نبلكم","level":3,"page":5933},{"title":"حديث: جعل النبي على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير","level":3,"page":5934},{"title":"حديث: وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد","level":3,"page":5935},{"title":"حديث: إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت","level":3,"page":5936},{"title":"حديث: بعث رسول الله عشرة عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت","level":3,"page":5937},{"title":"حديث موت سعيد بن زيد","level":3,"page":5938},{"title":"معلق الليث: أن سبيعة بنت الحارث أخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة","level":3,"page":5939},{"title":"باب شهود الملائكة بدرا","level":2,"page":5940},{"title":"حديث: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين","level":3,"page":5941},{"title":"حديث: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة","level":3,"page":5942},{"title":"حديث: أن ملكا سأل النبي","level":3,"page":5943},{"title":"حديث: هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب","level":3,"page":5944},{"title":"باب [ببيان من شهد بدرا]","level":2,"page":5945},{"title":"حديث: مات أبو زيد ولم يترك عقبا وكان بدريا","level":3,"page":5946},{"title":"حديث: ما أنا بآكله حتى أسأل","level":3,"page":5947},{"title":"حديث: لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد","level":3,"page":5948},{"title":"حديث: أن رسول الله قال: بايعوني","level":3,"page":5949},{"title":"حديث: أن أبا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله تبنى سالما","level":3,"page":5950},{"title":"حديث: لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين","level":3,"page":5951},{"title":"حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة.","level":3,"page":5952},{"title":"حديث: ألا يا حمز للشرف النواء","level":3,"page":5953},{"title":"حديث: أن عليا كبر على سهل بن حنيف","level":3,"page":5954},{"title":"حديث: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر","level":3,"page":5955},{"title":"حديث: نفقة الرجل على أهله صدقة","level":3,"page":5956},{"title":"حديث: لقد علمت: نزل جبريل فصلى فصلى رسول الله","level":3,"page":5957},{"title":"حديث: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه","level":3,"page":5958},{"title":"حديث: أن عتبان وكان من أصحاب النبي ممن شهد بدرا من الأنصار","level":3,"page":5959},{"title":"حديث: أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين","level":3,"page":5960},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن كراء المزارع","level":3,"page":5961},{"title":"حديث: رأيت رفاعة بن رافع الأنصاري وكان شهد بدرا","level":3,"page":5962},{"title":"حديث: أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء","level":3,"page":5963},{"title":"حديث: أن ابن عمر كان يقتل الحيات كلها","level":3,"page":5964},{"title":"حديث: والله لا تذرون منه درهما","level":3,"page":5965},{"title":"حديث: لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله","level":3,"page":5966},{"title":"حديث: من ينظر ما صنع أبو جهل؟.","level":3,"page":5967},{"title":"حديث: لما توفي النبي قلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا","level":3,"page":5968},{"title":"حديث: كان عطاء البدريين خمسة آلاف خمسة آلاف","level":3,"page":5969},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور وذلك أول","level":3,"page":5970},{"title":"حديث عائشة في قصة الإفك","level":3,"page":5971},{"title":"حديث: ما أنتم بأسمع لما قلت منهم","level":3,"page":5972},{"title":"حديث: ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم","level":3,"page":5973},{"title":"باب تسمية من سمي من أهل بدر","level":2,"page":5974},{"title":"باب حديث بنى النضير","level":2,"page":5975},{"title":"حديث: حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير","level":3,"page":5976},{"title":"حديث: قلت لابن عباس سورة الحشر قال: قل سورة النضير","level":3,"page":5977},{"title":"حديث: كان الرجل يجعل للنبي النخلات حتى افتتح قريظة والنضير","level":3,"page":5978},{"title":"حديث: حرق رسول الله نخل بني النضير وقطع","level":3,"page":5979},{"title":"حديث: أن النبي حرق نخل بني النضير","level":3,"page":5980},{"title":"حديث عمر: اتئدوا أنشدكم بالله هل تعلمان أن رسول الله","level":3,"page":5981},{"title":"حديث: أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما","level":3,"page":5982},{"title":"باب قتل كعب بن الأشرف","level":2,"page":5983},{"title":"حديث: من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟","level":3,"page":5984},{"title":"باب قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق","level":2,"page":5985},{"title":"حديث: بعث رسول الله رهطا إلى أبي رافع","level":3,"page":5986},{"title":"حديث: بعث رسول الله إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار","level":3,"page":5987},{"title":"حديث: بعث رسول الله إلى أبي رافع عبد الله بن عتيك","level":3,"page":5988},{"title":"باب غزوة أحد","level":2,"page":5989},{"title":"حديث: هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب.","level":3,"page":5990},{"title":"حديث: إني بين أيديكم فرط وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض","level":3,"page":5991},{"title":"حديث: لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا","level":3,"page":5992},{"title":"حديث: اصطبح الخمر يوم أحد ناس ثم قتلوا شهداء","level":3,"page":5993},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما فقال قتل","level":3,"page":5994},{"title":"حديث: قال رجل للنبي يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا؟","level":3,"page":5995},{"title":"حديث: هاجرنا مع رسول الله نبتغي وجه الله فوجب أجرنا","level":3,"page":5996},{"title":"حديث: لئن أشهدني الله مع النبي ليرين الله ما أجد","level":3,"page":5997},{"title":"حديث: فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف","level":3,"page":5998},{"title":"حديث: إنها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة","level":3,"page":5999},{"title":"باب: ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما﴾","level":2,"page":6000},{"title":"حديث: نزلت هذه الآية فينا: ﴿إذ همت طائفتان﴾ بني سلمة","level":3,"page":6001},{"title":"حديث: فهلا جارية تلاعبك؟","level":3,"page":6002},{"title":"حديث: اذهب فبيدر كل تمر على ناحية","level":3,"page":6003},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان عنه","level":3,"page":6004},{"title":"حديث: نثل لي النبي كنانته يوم أحد فقال: ارم فداك أبي وأمي","level":3,"page":6005},{"title":"حديث: جمع لي النبي أبويه يوم أحد.","level":3,"page":6006},{"title":"حديث: لقد جمع لي رسول الله يوم أحد أبويه","level":3,"page":6007},{"title":"حديث: ما سمعت النبي يجمع أبويه لأحد غير سعد","level":3,"page":6008},{"title":"حديث: يا سعد ارم فداك أبي وأمي","level":3,"page":6009},{"title":"حديث: لم يبق مع النبي في بعض تلك الأيام التي يقاتل فيهن","level":3,"page":6010},{"title":"حديث: صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله","level":3,"page":6011},{"title":"حديث: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي يوم أحد","level":3,"page":6012},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي وأبو طلحة بين.","level":3,"page":6013},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركون فصرخ إبليس لعنة الله عليه","level":3,"page":6014},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان﴾","level":2,"page":6015},{"title":"حديث: جاء رجل حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال","level":3,"page":6016},{"title":"باب: ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد﴾","level":2,"page":6017},{"title":"حديث: جعل النبي على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير","level":3,"page":6018},{"title":"باب: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم﴾","level":2,"page":6019},{"title":"حديث: كنت فيمن تغشاه النعاس يوم أحد حتى سقط سيفي","level":3,"page":6020},{"title":"باب: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم﴾","level":2,"page":6021},{"title":"حديث: اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا","level":3,"page":6022},{"title":"باب ذكر أم سليط","level":2,"page":6023},{"title":"حديث: إن عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة","level":3,"page":6024},{"title":"باب قتل حمزة","level":2,"page":6025},{"title":"حديث: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني","level":3,"page":6026},{"title":"باب ما أصاب النبي من الجراح يوم أحد","level":2,"page":6027},{"title":"حديث: اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير إلى رباعيته","level":3,"page":6028},{"title":"حديث: اشتد غضب الله على من قتله النبي","level":3,"page":6029},{"title":"باب [منه.]","level":2,"page":6030},{"title":"حديث: كانت فاطمة بنت رسول تغسله","level":3,"page":6031},{"title":"حديث: اشتد غضب الله على من قتله نبي","level":3,"page":6032},{"title":"باب: ﴿الذين استجابوا لله والرسول﴾","level":2,"page":6033},{"title":"حديث: من يذهب في إثرهم؟","level":3,"page":6034},{"title":"باب من قتل من المسلمين يوم أحد","level":2,"page":6035},{"title":"حديث: ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهيدا أعز","level":3,"page":6036},{"title":"حديث: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة","level":3,"page":6037},{"title":"معلق أبي الوليد: لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى","level":3,"page":6038},{"title":"حديث: رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره","level":3,"page":6039},{"title":"حديث: غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر","level":3,"page":6040},{"title":"باب: أحد يحبنا","level":2,"page":6041},{"title":"حديث: هذا جبل يحبنا ونحبه","level":3,"page":6042},{"title":"حديث: هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة.","level":3,"page":6043},{"title":"حديث: إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم.","level":3,"page":6044},{"title":"باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة","level":2,"page":6045},{"title":"حديث: بعث النبي سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت","level":3,"page":6046},{"title":"حديث: الذي قتل خبيبا هو أبو سروعة","level":3,"page":6047},{"title":"حديث: والله ما إياكم أردنا إنما نحن مجتازون في حاجة للنبي","level":3,"page":6048},{"title":"حديث: قنت رسول الله شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب","level":3,"page":6049},{"title":"حديث: أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله","level":3,"page":6050},{"title":"حديث: أن النبي بعث خاله أخ لأم سليم في سبعين راكبا","level":3,"page":6051},{"title":"حديث: لما طعن حرام بن ملحان يوم بئر معونة قال بالدم هكذا","level":3,"page":6052},{"title":"حديث: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج.","level":3,"page":6053},{"title":"حديث: عصية عصت الله ورسوله","level":3,"page":6054},{"title":"حديث: دعا النبي على الذين قتلوا أصحابه ببئر معونة ثلاثين صباحا","level":3,"page":6055},{"title":"حديث: إنما قنت رسول الله بعد الركوع شهرا","level":3,"page":6056},{"title":"باب غزوة الخندق","level":2,"page":6057},{"title":"حديث: أن النبي عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه","level":3,"page":6058},{"title":"حديث: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فاغفر للمهاجرين والأنصار.","level":3,"page":6059},{"title":"حديث: اللهم إن العيش عيش الآخره فاغفر للأنصار والمهاجره.","level":3,"page":6060},{"title":"حديث: اللهم إنه لا خير إلا خير الآخره فبارك في الأنصار والمهاجره","level":3,"page":6061},{"title":"حديث: قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي","level":3,"page":6062},{"title":"حديث: يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم","level":3,"page":6063},{"title":"حديث عائشة: ﴿إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل﴾ ذاك يوم الخندق","level":3,"page":6064},{"title":"حديث: كان النبي ينقل التراب يوم الخندق حتى أغمر بطنه","level":3,"page":6065},{"title":"حديث ابن عباس: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور.","level":3,"page":6066},{"title":"حديث: اللهم لولا أنت ما اهتدينا","level":3,"page":6067},{"title":"حديث ابن عمر: أول يوم شهدته يوم الخندق","level":3,"page":6068},{"title":"حديث ابن عمر: دخلت على حفصة ونسواتها تنطف","level":3,"page":6069},{"title":"حديث: نغزوهم ولا يغزوننا","level":3,"page":6070},{"title":"حديث: الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم","level":3,"page":6071},{"title":"حديث: ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة","level":3,"page":6072},{"title":"حديث: أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس","level":3,"page":6073},{"title":"حديث: إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير","level":3,"page":6074},{"title":"حديث: لا إله إلا الله وحده أعز جنده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده","level":3,"page":6075},{"title":"حديث: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب","level":3,"page":6076},{"title":"حديث ابن عمر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد","level":3,"page":6077},{"title":"باب مرجع النبي من الأحزاب ومخرجه إلى بنى قريظة ومحاصرته إياهم","level":2,"page":6078},{"title":"حديث: لما رجع النبي من الخندق ووضع السلاح واغتسل","level":3,"page":6079},{"title":"حديث: كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل","level":3,"page":6080},{"title":"حديث: لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة.","level":3,"page":6081},{"title":"حديث: كان الرجل يجعل للنبي النخلات حتى افتتح قريظة والنضير.","level":3,"page":6082},{"title":"حديث: هؤلاء نزلوا على حكمك","level":3,"page":6083},{"title":"حديث: أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش","level":3,"page":6084},{"title":"حديث: اهجهم - أو هاجهم - وجبريل معك","level":3,"page":6085},{"title":"باب غزوة ذات الرقاع","level":2,"page":6086},{"title":"معلق ابن رجاء: أن النبي صلى بأصحابه في الخوف في غزوة السابعة","level":3,"page":6087},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه","level":3,"page":6088},{"title":"حديث: أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو","level":3,"page":6089},{"title":"حديث: يقوم الإمام مستقبل القبلة وطائفة منهم معه وطائفة","level":3,"page":6090},{"title":"حديث: غزوت مع رسول الله قبل نجد","level":3,"page":6091},{"title":"حديث: أن رسول الله صلى بإحدى الطائفتين والطائفة الأخرى مواجهة","level":3,"page":6092},{"title":"حديث: أن جابرا أخبر أنه غزا مع رسول الله قبل نجد","level":3,"page":6093},{"title":"باب غزوة بني المصطلق من خزاعة","level":2,"page":6094},{"title":"حديث: ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة","level":3,"page":6095},{"title":"حديث: إن هذا أتاني وأنا نائم فاخترط سيفي فاستيقظت","level":3,"page":6096},{"title":"باب غزوة أنمار","level":2,"page":6097},{"title":"حديث: رأيت النبي في غزوة أنمار يصلي على راحلته","level":3,"page":6098},{"title":"باب حديث الإفك","level":2,"page":6099},{"title":"حديث: يا عائشة أما الله فقد برأك","level":3,"page":6100},{"title":"حديث: أن عائشة قالت لهما كان علي مسلما في شأنها","level":3,"page":6101},{"title":"حديث: والله لئن حلفت لا تصدقوني ولئن قلت لا تعذروني","level":3,"page":6102},{"title":"حديث: كانت تقرأ: ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾ وتقول الولق الكذب","level":3,"page":6103},{"title":"حديث: استأذن النبي في هجاء المشركين قال: كيف بنسبي","level":3,"page":6104},{"title":"حديث: إنه كان ينافح - أو يهاجي - عن رسول الله","level":3,"page":6105},{"title":"باب غزوة الحديبية","level":2,"page":6106},{"title":"حديث: قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي","level":3,"page":6107},{"title":"حديث: اعتمر رسول الله أربع عمر كلهن في ذي القعدة","level":3,"page":6108},{"title":"حديث: انطلقنا مع النبي عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم أحرم","level":3,"page":6109},{"title":"حديث: كنا مع النبي أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها","level":3,"page":6110},{"title":"حديث: ائتوني بدلو من مائها","level":3,"page":6111},{"title":"حديث: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله بين يديه ركوة","level":3,"page":6112},{"title":"حديث: خمس عشرة مائة الذين بايعوا النبي يوم الحديبية","level":3,"page":6113},{"title":"حديث: أنتم خير أهل الأرض","level":3,"page":6114},{"title":"معلق عبيد الله بن معاذ: كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاث مئة","level":3,"page":6115},{"title":"حديث: يقبض الصالحون الأول فالأول","level":3,"page":6116},{"title":"حديث: خرج النبي عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه","level":3,"page":6117},{"title":"حديث: أن رسول الله رآه وقمله يسقط على وجهه، فقال","level":3,"page":6118},{"title":"حديث: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق","level":3,"page":6119},{"title":"حديث: لقد رأيت الشجرة ثم أتيتها بعد فلم أعرفها","level":3,"page":6120},{"title":"حديث: اللهم صل على آل أبي أوفى","level":3,"page":6121},{"title":"حديث: لما كان يوم الحرة والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة","level":3,"page":6122},{"title":"حديث: كنا نصلي مع النبي الجمعة ثم ننصرف","level":3,"page":6123},{"title":"حديث: على أي شيء بايعتم رسول الله يوم الحديبية","level":3,"page":6124},{"title":"حديث: طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة","level":3,"page":6125},{"title":"حديث ثابت بن الضحاك أنه بايع النبي تحت الشجرة","level":3,"page":6126},{"title":"حديث: قال أصحابه هنيئا مريئا فما لنا فأنزل الله ﴿ليدخل﴾","level":3,"page":6127},{"title":"حديث: إن رسول الله ينهاكم عن لحوم الحمر","level":3,"page":6128},{"title":"حديث: كان رسول الله وأصحابه أتوا بسويق فلاكوه","level":3,"page":6129},{"title":"حديث: إذا أوترت من أوله فلا توتر من آخره","level":3,"page":6130},{"title":"حديث: لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت","level":3,"page":6131},{"title":"حديث: أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل","level":3,"page":6132},{"title":"حديث عمرة الحديبية","level":3,"page":6133},{"title":"حديث: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله.","level":3,"page":6134},{"title":"حديث: إن حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي حين","level":3,"page":6135},{"title":"حديث: أشهدكم أني أوجبت عمرة","level":3,"page":6136},{"title":"حديث: إن الناس يتحدثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر","level":3,"page":6137},{"title":"معلق هشام: أن الناس كانوا مع النبي يوم الحديبية تفرقوا في ظلال","level":3,"page":6138},{"title":"حديث: كنا مع النبي حين اعتمر فطاف فطفنا معه","level":3,"page":6139},{"title":"حديث: اتهموا الرأي رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد","level":3,"page":6140},{"title":"حديث: فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين","level":3,"page":6141},{"title":"حديث: أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم فأنزلت","level":3,"page":6142},{"title":"باب قصة عكل وعرينة","level":2,"page":6143},{"title":"حديث: أنا ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النبي","level":3,"page":6144},{"title":"حديث: أن عمر بن عبد العزيز استشار الناس يوما","level":3,"page":6145},{"title":"باب غزوة ذات القرد","level":2,"page":6146},{"title":"حديث: يا ابن الأكوع ملكت فأسجح","level":3,"page":6147},{"title":"باب غزوة خيبر","level":2,"page":6148},{"title":"حديث سويد: أنه خرج مع النبي عام خيبر","level":3,"page":6149},{"title":"حديث عامر: اللهم لولا أنت ما اهتدينا","level":3,"page":6150},{"title":"حديث أنس: خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين","level":3,"page":6151},{"title":"حديث: صبحنا خيبر بكرة فخرج أهلها بالمساحي فلما بصروا","level":3,"page":6152},{"title":"حديث: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":6153},{"title":"حديث: صلى النبي الصبح قريبا من خيبر بغلس","level":3,"page":6154},{"title":"حديث: أما إنه من أهل النار","level":3,"page":6155},{"title":"حديث: قم يا فلان فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن","level":3,"page":6156},{"title":"حديث: اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا","level":3,"page":6157},{"title":"حديث: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر","level":3,"page":6158},{"title":"حديث: التقى النبي والمشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل","level":3,"page":6159},{"title":"حديث: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة","level":3,"page":6160},{"title":"حديث: لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله.","level":3,"page":6161},{"title":"حديث: لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه","level":3,"page":6162},{"title":"حديث: آذن من حولك","level":3,"page":6163},{"title":"حديث: أن النبي أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة أيام","level":3,"page":6164},{"title":"حديث: أقام النبي بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية","level":3,"page":6165},{"title":"حديث: كنا محاصري خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم","level":3,"page":6166},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى يوم خيبر عن أكل الثوم","level":3,"page":6167},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن متعة النساء يوم خيبر","level":3,"page":6168},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":6169},{"title":"حديث: نهى النبي عن أكل لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":6170},{"title":"حديث: نهى رسول الله يوم خيبر عن لحوم الحمر","level":3,"page":6171},{"title":"حديث: لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا وأهريقوها","level":3,"page":6172},{"title":"حديث: فنادى منادي النبي: أكفئوا القدور","level":3,"page":6173},{"title":"حديث: لا أدري أنهى عنه رسول الله من أجل أنه كان حمولة الناس","level":3,"page":6174},{"title":"حديث: قسم رسول الله يوم خيبر للفرس سهمين","level":3,"page":6175},{"title":"حديث: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد.","level":3,"page":6176},{"title":"حديث: بلغنا مخرج النبي ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا","level":3,"page":6177},{"title":"حديث: قدمنا على النبي بعد أن افتتح خيبر فقسم لنا","level":3,"page":6178},{"title":"حديث أبي هريرة: افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة","level":3,"page":6179},{"title":"حديث: أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس ببانا","level":3,"page":6180},{"title":"حديث: لولا آخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية إلا قسمتها","level":3,"page":6181},{"title":"حديث: واعجباه لوبر تدلى من قدوم الضأن","level":3,"page":6182},{"title":"حديث: واعجبا لك وبر تدأدأ من قدوم ضأن","level":3,"page":6183},{"title":"حديث: أن فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها","level":3,"page":6184},{"title":"حديث: لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر","level":3,"page":6185},{"title":"حديث: ما شبعنا حتى فتحنا خيبر","level":3,"page":6186},{"title":"باب استعمال النبي على أهل خيبر","level":2,"page":6187},{"title":"حديث: لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم","level":3,"page":6188},{"title":"باب معاملة النبي أهل خيبر","level":2,"page":6189},{"title":"حديث: أعطى النبي خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها","level":3,"page":6190},{"title":"باب الشاة التي سمت للنبي بخيبر","level":2,"page":6191},{"title":"حديث: لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله شاة فيها سم","level":3,"page":6192},{"title":"باب غزوة زيد بن حارثة","level":2,"page":6193},{"title":"حديث: إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله","level":3,"page":6194},{"title":"باب عمرة القضاء","level":2,"page":6195},{"title":"حديث: لما اعتمر النبي في ذي القعدة فأبى أهل مكة","level":3,"page":6196},{"title":"حديث: أن رسول الله خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت.","level":3,"page":6197},{"title":"حديث: ما اعتمر النبي إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط","level":3,"page":6198},{"title":"حديث: لما اعتمر رسول الله سترناه من غلمان المشركين ومنهم","level":3,"page":6199},{"title":"حديث: قدم رسول الله وأصحابه فقال المشركون: إنه يقدم عليكم","level":3,"page":6200},{"title":"حديث: إنما سعى النبي بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين","level":3,"page":6201},{"title":"حديث: تزوج النبي ميمونة وهو محرم","level":3,"page":6202},{"title":"باب غزوة مؤتة من أرض الشام","level":2,"page":6203},{"title":"حديث: أن ابن عمر أخبره أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل","level":3,"page":6204},{"title":"حديث: إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة","level":3,"page":6205},{"title":"حديث: إن النبي نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة","level":3,"page":6206},{"title":"حديث: لما جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن أبي طالب","level":3,"page":6207},{"title":"حديث: كان ابن عمر إذا حيا ابن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي","level":3,"page":6208},{"title":"حديث: لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف","level":3,"page":6209},{"title":"حديث: لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف","level":3,"page":6210},{"title":"حديث: أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي","level":3,"page":6211},{"title":"باب بعث النبي أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة","level":2,"page":6212},{"title":"حديث: يا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله","level":3,"page":6213},{"title":"حديث: غزوت مع النبي سبع غزوات","level":3,"page":6214},{"title":"حديث: غزوت مع النبي سبع غزوات وغزوت","level":3,"page":6215},{"title":"حديث: غزوت مع النبي سبع غزوات فذكر","level":3,"page":6216},{"title":"باب غزوة الفتح وما بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة","level":2,"page":6217},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب","level":3,"page":6218},{"title":"باب غزوة الفتح في رمضان","level":2,"page":6219},{"title":"حديث: صام رسول الله حتى إذا بلغ الكديد أفطر","level":3,"page":6220},{"title":"حديث: أن النبي خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف","level":3,"page":6221},{"title":"حديث: خرج النبي في رمضان إلى حنين والناس مختلفون","level":3,"page":6222},{"title":"حديث: سافر رسول الله في رمضان فصام حتى بلغ عسفان","level":3,"page":6223},{"title":"باب أين ركز النبي الراية يوم الفتح","level":2,"page":6224},{"title":"حديث: احبس أبا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين","level":3,"page":6225},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يوم فتح مكة على ناقته","level":3,"page":6226},{"title":"حديث: وهل ترك لنا عقيل من منزل","level":3,"page":6227},{"title":"حديث: منزلنا إن شاء الله إذا فتح الله الخيف","level":3,"page":6228},{"title":"حديث: منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة.","level":3,"page":6229},{"title":"حديث: أن النبي دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر","level":3,"page":6230},{"title":"حديث: دخل النبي مكة يوم الفتح وحول البيت","level":3,"page":6231},{"title":"حديث: قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط","level":3,"page":6232},{"title":"باب دخول النبي من أعلى مكة","level":2,"page":6233},{"title":"معلق الليث: أن رسول الله أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته","level":3,"page":6234},{"title":"حديث: أن النبي دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة","level":3,"page":6235},{"title":"حديث: دخل النبي عام الفتح من أعلى مكة من كداء","level":3,"page":6236},{"title":"باب منزل النبي يوم الفتح","level":2,"page":6237},{"title":"حديث: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي يصلي الضحى غير أم هانئ","level":3,"page":6238},{"title":"باب [في نزول سورة النصر، وما قاله النبي يوم الفتح]","level":2,"page":6239},{"title":"حديث: كان النبي يقول في ركوعه: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك","level":3,"page":6240},{"title":"حديث: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر","level":3,"page":6241},{"title":"حديث: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس لا يحل","level":3,"page":6242},{"title":"حديث: إن الله ورسوله حرم بيع الخمر","level":3,"page":6243},{"title":"باب مقام النبي بمكة زمن الفتح","level":2,"page":6244},{"title":"حديث: أقمنا مع النبي عشرا نقصر الصلاة","level":3,"page":6245},{"title":"حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين","level":3,"page":6246},{"title":"حديث: أقمنا مع النبي في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة","level":3,"page":6247},{"title":"باب [من شهد الفتح]","level":2,"page":6248},{"title":"معلق الليث: أخبرني عبد الله بن ثعلبة وكان النبي قد مسح وجهه","level":3,"page":6249},{"title":"حديث: وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي وخرج معه عام الفتح","level":3,"page":6250},{"title":"حديث: صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا","level":3,"page":6251},{"title":"حديث: هو لك هو أخوك يا عبد بن زمعة","level":3,"page":6252},{"title":"حديث: أتكلمني في حد من حدود الله","level":3,"page":6253},{"title":"حديث: ذهب أهل الهجرة بما فيها","level":3,"page":6254},{"title":"حديث: مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد","level":3,"page":6255},{"title":"حديث: لا هجرة ولكن جهاد","level":3,"page":6256},{"title":"حديث: لا هجرة اليوم كان المؤمن يفر أحدهم بدينه إلى الله","level":3,"page":6257},{"title":"حديث: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض","level":3,"page":6258},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم﴾","level":2,"page":6259},{"title":"حديث: ضربتها مع النبي يوم حنين","level":3,"page":6260},{"title":"حديث البراء: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب.","level":3,"page":6261},{"title":"حديث: أنا النبي لا كذب","level":3,"page":6262},{"title":"حديث: معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه.","level":3,"page":6263},{"title":"حديث: لما قفلنا من حنين","level":3,"page":6264},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين","level":3,"page":6265},{"title":"معلق الليث: لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين","level":3,"page":6266},{"title":"باب غزاة أوطاس","level":2,"page":6267},{"title":"حديث: لما فرغ النبي من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى","level":3,"page":6268},{"title":"باب غزوة الطائف","level":2,"page":6269},{"title":"حديث: لا يدخلن هؤلاء عليكن","level":3,"page":6270},{"title":"حديث: لما حاصر رسول الله الطائف فلم ينل منهم","level":3,"page":6271},{"title":"حديث: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام","level":3,"page":6272},{"title":"حديث: اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا","level":3,"page":6273},{"title":"حديث: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات","level":3,"page":6274},{"title":"حديث: يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي","level":3,"page":6275},{"title":"حديث: فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم","level":3,"page":6276},{"title":"حديث: لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار","level":3,"page":6277},{"title":"حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير","level":3,"page":6278},{"title":"حديث: إن قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة","level":3,"page":6279},{"title":"حديث: رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":6280},{"title":"حديث: رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":6281},{"title":"حديث: يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا","level":3,"page":6282},{"title":"باب السرية التي قبل نجد","level":2,"page":6283},{"title":"حديث: بعث النبي سرية قبل نجد فكنت فيها","level":3,"page":6284},{"title":"باب بعث النبي خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة","level":2,"page":6285},{"title":"حديث: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد","level":3,"page":6286},{"title":"سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي","level":2,"page":6287},{"title":"حديث: لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة","level":3,"page":6288},{"title":"باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع","level":2,"page":6289},{"title":"حديث: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا.","level":3,"page":6290},{"title":"حديث: كل مسكر حرام","level":3,"page":6291},{"title":"حديث: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا","level":3,"page":6292},{"title":"حديث: أحججت يا عبد الله بن قيس","level":3,"page":6293},{"title":"حديث: إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب","level":3,"page":6294},{"title":"حديث: أن معاذا لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ","level":3,"page":6295},{"title":"بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع","level":2,"page":6296},{"title":"حديث: بعثنا رسول الله مع خالد بن الوليد إلى اليمن","level":3,"page":6297},{"title":"حديث: لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك","level":3,"page":6298},{"title":"حديث: ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء","level":3,"page":6299},{"title":"حديث: فأهد وامكث حراما كما أنت","level":3,"page":6300},{"title":"حديث: أن النبي أهل بعمرة وحجة","level":3,"page":6301},{"title":"باب غزوة ذي الخلصة","level":2,"page":6302},{"title":"حديث: ألا تريحني من ذي الخلصة؟","level":3,"page":6303},{"title":"حديث: اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا","level":3,"page":6304},{"title":"حديث: اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا.","level":3,"page":6305},{"title":"باب غزوة ذات السلاسل","level":2,"page":6306},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل","level":3,"page":6307},{"title":"باب ذهاب جرير إلى اليمن","level":2,"page":6308},{"title":"حديث: كنت بالبحر فلقيت رجلين من أهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو","level":3,"page":6309},{"title":"باب غزوة سيف البحر","level":2,"page":6310},{"title":"حديث: بعث رسول الله بعثا قبل الساحل وأمر عليهم أبا عبيدة","level":3,"page":6311},{"title":"حديث: بعثنا رسول الله ثلاثمائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح","level":3,"page":6312},{"title":"حديث: كلوا رزقا أخرجه الله أطعمونا إن كان معكم","level":3,"page":6313},{"title":"حج أبي بكر بالناس في سنة تسع","level":2,"page":6314},{"title":"حديث: أن أبا بكر الصديق بعثه في الحجة التي أمره النبي","level":3,"page":6315},{"title":"حديث: آخر سورة نزلت كاملة براءة","level":3,"page":6316},{"title":"باب وفد بني تميم","level":2,"page":6317},{"title":"حديث: اقبلوا البشرى يا بني تميم.","level":3,"page":6318},{"title":"باب [مناقب بني تميم]","level":2,"page":6319},{"title":"حديث: هم أشد أمتي على الدجال.","level":3,"page":6320},{"title":"حديث: قدم ركب من بني تميم على النبي","level":3,"page":6321},{"title":"باب وفد عبد القيس","level":2,"page":6322},{"title":"حديث: مرحبا بالقوم غير خزايا ولا الندامى","level":3,"page":6323},{"title":"حديث: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع.","level":3,"page":6324},{"title":"حديث: يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر.","level":3,"page":6325},{"title":"حديث: أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله","level":3,"page":6326},{"title":"باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن أثال","level":2,"page":6327},{"title":"حديث: ما عندك يا ثمامة؟","level":3,"page":6328},{"title":"حديث: لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك","level":3,"page":6329},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض","level":3,"page":6330},{"title":"حديث: كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو أخير منه ألقيناه","level":3,"page":6331},{"title":"قصة الأسود العنسي","level":2,"page":6332},{"title":"حديث: لو سألتني هذا القضيب ما أعطيتكه","level":3,"page":6333},{"title":"قصة أهل نجران","level":2,"page":6334},{"title":"حديث: لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين","level":3,"page":6335},{"title":"حديث: لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين","level":3,"page":6336},{"title":"حديث: لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح","level":3,"page":6337},{"title":"باب قصة عمان والبحرين","level":2,"page":6338},{"title":"حديث: لو قد جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا","level":3,"page":6339},{"title":"باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن","level":2,"page":6340},{"title":"حديث: قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا","level":3,"page":6341},{"title":"حديث: أجل ولكن لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا","level":3,"page":6342},{"title":"حديث: اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم","level":3,"page":6343},{"title":"حديث: الإيمان هاهنا والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين","level":3,"page":6344},{"title":"حديث: أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا","level":3,"page":6345},{"title":"حديث: الإيمان يمان والفتنة هاهنا هاهنا يطلع","level":3,"page":6346},{"title":"حديث: أتاكم أهل اليمن أضعف قلوبا وأرق أفئدة","level":3,"page":6347},{"title":"حديث: يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرؤوا","level":3,"page":6348},{"title":"قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي","level":2,"page":6349},{"title":"حديث: اللهم اهد دوسا وأت بهم.","level":3,"page":6350},{"title":"حديث: يا أبا هريرة هذا غلامك","level":3,"page":6351},{"title":"باب قصة وفد طيء وحديث عدي بن حاتم","level":2,"page":6352},{"title":"حديث عدي: أتينا عمر في وفد فجعل يدعو","level":3,"page":6353},{"title":"باب حجة الوداع","level":2,"page":6354},{"title":"حديث: من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة","level":3,"page":6355},{"title":"حديث: إذا طاف بالبيت فقد حل","level":3,"page":6356},{"title":"حديث: طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل","level":3,"page":6357},{"title":"حديث: لبدت رأسي وقلدت هديي فلست أحل حتى أنحر هديي","level":3,"page":6358},{"title":"حديث: أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله","level":3,"page":6359},{"title":"حديث: أقبل النبي عام الفتح وهو مردف أسامة على القصواء","level":3,"page":6360},{"title":"حديث عائشة: أحابستنا هي؟","level":3,"page":6361},{"title":"حديث: ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته","level":3,"page":6362},{"title":"حديث: أن النبي غزا تسع عشرة غزوة","level":3,"page":6363},{"title":"حديث جرير: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض","level":3,"page":6364},{"title":"حديث أبي بكرة: الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السموات","level":3,"page":6365},{"title":"حديث: أن أناسا من اليهود قالوا: لو نزلت هذه الآية فينا لاتخذنا","level":3,"page":6366},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة","level":3,"page":6367},{"title":"حديث: والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة","level":3,"page":6368},{"title":"حديث: أن رسول الله حلق رأسه في حجة الوداع","level":3,"page":6369},{"title":"حديث: أن النبي حلق في حجة الوداع وأناس من أصحابه","level":3,"page":6370},{"title":"حديث ابن عباس: أنه أقبل يسير على حمار ورسول الله","level":3,"page":6371},{"title":"حديث: سئل أسامة وأنا شاهد عن سير النبي في حجته","level":3,"page":6372},{"title":"حديث أبي أيوب: أنه صلى مع رسول الله في حجة الوداع","level":3,"page":6373},{"title":"باب غزوة تبوك","level":2,"page":6374},{"title":"حديث: والله لا أحملكم على شيء","level":3,"page":6375},{"title":"حديث: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى","level":3,"page":6376},{"title":"حديث: أفيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها","level":3,"page":6377},{"title":"حديث كعب بن مالك","level":2,"page":6378},{"title":"حديث: لم أتخلف عن رسول الله في غزوة غزاها","level":3,"page":6379},{"title":"باب نزول النبي الحجر","level":2,"page":6380},{"title":"حديث: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم","level":3,"page":6381},{"title":"حديث: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا","level":3,"page":6382},{"title":"باب [في تتمة أحداث تبوك]","level":2,"page":6383},{"title":"حديث: ذهب النبي لبعض حاجته فقمت أسكب عليه الماء","level":3,"page":6384},{"title":"حديث: هذه طابة وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه","level":3,"page":6385},{"title":"حديث: إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا","level":3,"page":6386},{"title":"باب كتاب النبي إلى كسرى وقيصر","level":2,"page":6387},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة","level":3,"page":6388},{"title":"حديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة","level":3,"page":6389},{"title":"حديث: أذكر أني خرجت مع الغلمان إلى ثنية الوداع نتلقى رسول الله","level":3,"page":6390},{"title":"حديث: أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي","level":3,"page":6391},{"title":"باب مرض النبي ﷺ ووفاته","level":2,"page":6392},{"title":"معلق يونس: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر","level":3,"page":6393},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ في المغرب ﴿المرسلات عرفا﴾","level":3,"page":6394},{"title":"حديث: كان عمر يدني ابن عباس فقال له عبد الرحمن: إن لنا أبناء","level":3,"page":6395},{"title":"حديث: ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا","level":3,"page":6396},{"title":"حديث: هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده","level":3,"page":6397},{"title":"حديث: دعا النبي فاطمة في شكواه الذي قبض فيه","level":3,"page":6398},{"title":"حديث: كنت أسمع أنه: لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة","level":3,"page":6399},{"title":"حديث: لما مرض النبي المرض الذي مات فيه","level":3,"page":6400},{"title":"حديث: إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة","level":3,"page":6401},{"title":"حديث: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي","level":3,"page":6402},{"title":"حديث: كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده","level":3,"page":6403},{"title":"حديث: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق","level":3,"page":6404},{"title":"حديث: قال النبي في مرضه الذي لم يقم منه: لعن الله","level":3,"page":6405},{"title":"حديث: هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن","level":3,"page":6406},{"title":"حديث: مات النبي وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي","level":3,"page":6407},{"title":"حديث: أصبح بحمد الله بارئا","level":3,"page":6408},{"title":"حديث: أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين","level":3,"page":6409},{"title":"حديث: لا إله إلا الله إن للموت سكرات","level":3,"page":6410},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يسأل في مرضه الذي مات","level":3,"page":6411},{"title":"حديث: في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى","level":3,"page":6412},{"title":"حديث: أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل","level":3,"page":6413},{"title":"حديث: أن أبا بكر قبل النبي بعد موته","level":3,"page":6414},{"title":"حديث: لا يبقى أحد في البيت إلا لد إلا العباس فإنه لم يشهدكم","level":3,"page":6415},{"title":"حديث: من قاله؟! لقد رأيت النبي وإني لمسندته إلى صدري","level":3,"page":6416},{"title":"حديث طلحة: سألت بن أبي أوفى: أوصى النبي؟","level":3,"page":6417},{"title":"حديث: ما ترك رسول الله دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة","level":3,"page":6418},{"title":"حديث: ليس على أبيك كرب بعد اليوم","level":3,"page":6419},{"title":"باب آخر ما تكلم النبي ﷺ","level":2,"page":6420},{"title":"حديث: إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير","level":3,"page":6421},{"title":"باب وفاة النبي ﷺ","level":2,"page":6422},{"title":"حديث: أن النبي لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن","level":3,"page":6423},{"title":"حديث: أن رسول الله توفي وهو ابن ثلاث وستين","level":3,"page":6424},{"title":"باب [آخر أحواله ﷺ]","level":2,"page":6425},{"title":"حديث: توفي النبي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين","level":3,"page":6426},{"title":"باب بعث النبي أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه","level":2,"page":6427},{"title":"حديث: قد بلغني أنكم قلتم في أسامة وإنه أحب الناس إلي","level":3,"page":6428},{"title":"حديث: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل.","level":3,"page":6429},{"title":"باب [من وصل المدينة بعد وفاة النبي ﷺ]","level":2,"page":6430},{"title":"حديث: خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة","level":3,"page":6431},{"title":"باب كم غزا النبي ﷺ؟","level":2,"page":6432},{"title":"حديث أبي إسحاق: سألت زيد بن أرقم: كم غزوت مع رسول الله؟","level":3,"page":6433},{"title":"حديث: غزوت مع النبي خمس عشرة","level":3,"page":6434},{"title":"حديث بريدة: غزا مع رسول الله ست عشرة غزوة","level":3,"page":6435},{"title":"كتاب التفسير","level":1,"page":6436},{"title":"[سورة الفاتحة]","level":2,"page":6437},{"title":"باب ما جاء في فاتحة الكتاب","level":3,"page":6438},{"title":"حديث: لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن","level":3,"page":6439},{"title":"باب ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾","level":3,"page":6440},{"title":"حديث: إذا قال الإمام ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فقولوا","level":3,"page":6441},{"title":"سورة البقرة","level":2,"page":6442},{"title":"﴿وعلم آدم الأسماء كلها﴾","level":3,"page":6443},{"title":"حديث: يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا","level":3,"page":6444},{"title":"باب [غريب الآيات ١٤ - ٦٣]","level":3,"page":6445},{"title":"قوله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون﴾","level":3,"page":6446},{"title":"حديث: أي الذنب أعظم عند الله؟","level":3,"page":6447},{"title":"وقوله تعالى: ﴿وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى﴾","level":3,"page":6448},{"title":"حديث: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين","level":3,"page":6449},{"title":"باب: ﴿وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا﴾","level":3,"page":6450},{"title":"حديث: قيل لبني إسرائيل: ﴿ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة﴾","level":3,"page":6451},{"title":"قوله: ﴿من كان عدوا لجبريل﴾","level":3,"page":6452},{"title":"حديث أنس: سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله","level":3,"page":6453},{"title":"باب قوله: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسأها﴾","level":3,"page":6454},{"title":"قول عمر: أقرؤنا أبي وأقضانا علي","level":3,"page":6455},{"title":"باب: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه﴾","level":3,"page":6456},{"title":"حديث: قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك","level":3,"page":6457},{"title":"قوله: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾","level":3,"page":6458},{"title":"حديث عمر: وافقت الله في ثلاث","level":3,"page":6459},{"title":"قوله تعالى ﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل﴾","level":3,"page":6460},{"title":"حديث: ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن","level":3,"page":6461},{"title":"﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا﴾","level":3,"page":6462},{"title":"حديث: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم","level":3,"page":6463},{"title":"﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم﴾","level":3,"page":6464},{"title":"حديث: أن النبي صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا","level":3,"page":6465},{"title":"﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس﴾","level":3,"page":6466},{"title":"حديث: يدعى نوح يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب","level":3,"page":6467},{"title":"﴿وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول﴾","level":3,"page":6468},{"title":"حديث: بينا الناس يصلون الصبح في مسجد قباء","level":3,"page":6469},{"title":"باب: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾","level":3,"page":6470},{"title":"حديث: لم يبق ممن صلى القبلتين غيري","level":3,"page":6471},{"title":"﴿ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية﴾","level":3,"page":6472},{"title":"حديث: بينما الناس في الصبح بقباء جاءهم رجل فقال","level":3,"page":6473},{"title":"﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾","level":3,"page":6474},{"title":"حديث: بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم","level":3,"page":6475},{"title":"﴿ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات﴾","level":3,"page":6476},{"title":"حديث: صلينا مع النبي نحو بيت المقدس ستة عشر","level":3,"page":6477},{"title":"﴿ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾","level":3,"page":6478},{"title":"حديث: بينا الناس في الصبح بقباء إذ جاءهم","level":3,"page":6479},{"title":"﴿ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام.﴾","level":3,"page":6480},{"title":"حديث: بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم","level":3,"page":6481},{"title":"﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾","level":3,"page":6482},{"title":"حديث عروة: قلت لعائشة وأنا يومئذ حديث السن: أرأيت قول الله","level":3,"page":6483},{"title":"حديث عاصم بن سليمان: سألت أنس عن الصفا والمروة فقال","level":3,"page":6484},{"title":"﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾","level":3,"page":6485},{"title":"حديث: من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار","level":3,"page":6486},{"title":"﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى﴾","level":3,"page":6487},{"title":"حديث: كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية","level":3,"page":6488},{"title":"حديث: كتاب الله القصاص","level":3,"page":6489},{"title":"حديث أنس: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره","level":3,"page":6490},{"title":"باب: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام﴾","level":3,"page":6491},{"title":"حديث: كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية فلما نزل رمضان","level":3,"page":6492},{"title":"حديث: من شاء صام ومن شاء أفطر","level":3,"page":6493},{"title":"حديث: كان يصام قبل أن ينزل رمضان","level":3,"page":6494},{"title":"حديث عائشة: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية","level":3,"page":6495},{"title":"﴿أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر﴾","level":3,"page":6496},{"title":"حديث عطاء: سمع ابن عباس يقرأ: ﴿وعلى الذين يطوقونه﴾","level":3,"page":6497},{"title":"﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾","level":3,"page":6498},{"title":"حديث ابن عمر أنه قرأ: ﴿فدية طعام مساكين﴾","level":3,"page":6499},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿وعلى الذين يطيقونه﴾","level":3,"page":6500},{"title":"﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم﴾","level":3,"page":6501},{"title":"حديث: لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله","level":3,"page":6502},{"title":"﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾","level":3,"page":6503},{"title":"حديث: إن وسادك إذا لعريض أن كان الخيط الأبيض والأسود","level":3,"page":6504},{"title":"حديث: إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين","level":3,"page":6505},{"title":"حديث: وأنزلت: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض﴾","level":3,"page":6506},{"title":"﴿وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها﴾","level":3,"page":6507},{"title":"حديث: كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره","level":3,"page":6508},{"title":"﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله﴾","level":3,"page":6509},{"title":"حديث ابن عمر: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس","level":3,"page":6510},{"title":"﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾","level":3,"page":6511},{"title":"حديث حذيفة: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾","level":3,"page":6512},{"title":"﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه﴾","level":3,"page":6513},{"title":"حديث: ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا أما تجد شاة؟","level":3,"page":6514},{"title":"﴿فمن تمتع بالعمرة إلى الحج﴾","level":3,"page":6515},{"title":"حديث: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله","level":3,"page":6516},{"title":"﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾","level":3,"page":6517},{"title":"حديث: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية.","level":3,"page":6518},{"title":"﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾","level":3,"page":6519},{"title":"حديث: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة","level":3,"page":6520},{"title":"حديث: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج","level":3,"page":6521},{"title":"﴿ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة﴾","level":3,"page":6522},{"title":"حديث: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة","level":3,"page":6523},{"title":"﴿وهو ألد الخصام﴾","level":3,"page":6524},{"title":"حديث: أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم","level":3,"page":6525},{"title":"﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين﴾","level":3,"page":6526},{"title":"حديث: قال ابن عباس ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا﴾","level":3,"page":6527},{"title":"﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم﴾ الآية","level":3,"page":6528},{"title":"حديث: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه","level":3,"page":6529},{"title":"حديث جابر: كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد","level":3,"page":6530},{"title":"﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾","level":3,"page":6531},{"title":"حديث: أن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها","level":3,"page":6532},{"title":"﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن﴾","level":3,"page":6533},{"title":"حديث ابن الزبير: قلت لعثمان: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون﴾","level":3,"page":6534},{"title":"حديث: إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت","level":3,"page":6535},{"title":"حديث ابن مسعود: أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة؟!","level":3,"page":6536},{"title":"﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾","level":3,"page":6537},{"title":"حديث: حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس","level":3,"page":6538},{"title":"﴿وقوموا لله قانتين﴾ مطيعين","level":3,"page":6539},{"title":"حديث: كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا أخاه في حاجته","level":3,"page":6540},{"title":"﴿فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله﴾","level":3,"page":6541},{"title":"حديث ابن عمر: كان إذا سئل عن صلاة الخوف","level":3,"page":6542},{"title":"حديث ابن الزبير: قلت لعثمان: هذه الآية التي في البقرة","level":3,"page":6543},{"title":"﴿وإذ قال إبراهيم رب أرنى كيف تحيى الموتى﴾","level":3,"page":6544},{"title":"حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم","level":3,"page":6545},{"title":"باب قوله: ﴿أيود أحدكم أن تكون له جنة﴾","level":3,"page":6546},{"title":"حديث عمر: فيم ترون هذه الآية نزلت: ﴿أيود أحدكم أن تكون له جنة﴾","level":3,"page":6547},{"title":"﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾","level":3,"page":6548},{"title":"حديث: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان","level":3,"page":6549},{"title":"﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾","level":3,"page":6550},{"title":"حديث: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا","level":3,"page":6551},{"title":"﴿يمحق الله الربا﴾ يذهبه","level":3,"page":6552},{"title":"حديث: لما أنزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة","level":3,"page":6553},{"title":"﴿فأذنوا بحرب من الله ورسوله﴾ فاعلموا","level":3,"page":6554},{"title":"حديث: لما أنزلت الآيات من آخر سورة البقرة قرأهن النبي","level":3,"page":6555},{"title":"﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة﴾","level":3,"page":6556},{"title":"حديث: لما أنزلت الآيات من آخر سورة البقرة قام رسول الله","level":3,"page":6557},{"title":"﴿واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله﴾","level":3,"page":6558},{"title":"حديث: آخر آية نزلت على النبي آية الربا","level":3,"page":6559},{"title":"﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾","level":3,"page":6560},{"title":"حديث ابن عمر: أنها قد نسخت: ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾","level":3,"page":6561},{"title":"﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه﴾","level":3,"page":6562},{"title":"حديث ابن عمر في ﴿إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾","level":3,"page":6563},{"title":"سورة آل عمران","level":2,"page":6564},{"title":"[باب ﴿منه آيات محكمات﴾]","level":3,"page":6565},{"title":"حديث: فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله","level":3,"page":6566},{"title":"﴿وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾","level":3,"page":6567},{"title":"حديث: ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد","level":3,"page":6568},{"title":"﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾","level":3,"page":6569},{"title":"حديث: من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله","level":3,"page":6570},{"title":"حديث: أن رجلا أقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد أعطى بها","level":3,"page":6571},{"title":"حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم","level":3,"page":6572},{"title":"﴿قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم﴾","level":3,"page":6573},{"title":"حديث أبي سفيان: انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله","level":3,"page":6574},{"title":"﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾","level":3,"page":6575},{"title":"حديث: بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت","level":3,"page":6576},{"title":"باب: ﴿قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين﴾","level":3,"page":6577},{"title":"حديث: كيف تفعلون بمن زنى منكم؟","level":3,"page":6578},{"title":"﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾","level":3,"page":6579},{"title":"حديث أبي هريرة في قوله تعالى: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾","level":3,"page":6580},{"title":"﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا﴾","level":3,"page":6581},{"title":"حديث جابر: فينا نزلت: ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا﴾","level":3,"page":6582},{"title":"﴿ليس لك من الأمر شيء﴾","level":3,"page":6583},{"title":"حديث ابن عمر: اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا","level":3,"page":6584},{"title":"حديث: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم أنج الوليد","level":3,"page":6585},{"title":"﴿والرسول يدعوكم في أخراكم﴾","level":3,"page":6586},{"title":"حديث: جعل النبي على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير وأقبلوا","level":3,"page":6587},{"title":"باب: ﴿أمنة نعاسا﴾","level":3,"page":6588},{"title":"حديث: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد","level":3,"page":6589},{"title":"﴿الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح﴾","level":3,"page":6590},{"title":"﴿إن الناس قد جمعوا لكم﴾ الآية","level":3,"page":6591},{"title":"حديث ابن عباس: حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم ﵇","level":3,"page":6592},{"title":"حديث: كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله","level":3,"page":6593},{"title":"﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾ الآية","level":3,"page":6594},{"title":"حديث: من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته","level":3,"page":6595},{"title":"﴿ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾","level":3,"page":6596},{"title":"حديث: يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب","level":3,"page":6597},{"title":"﴿لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا﴾","level":3,"page":6598},{"title":"حديث: أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله كان إذا خرج","level":3,"page":6599},{"title":"حديث: أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس","level":3,"page":6600},{"title":"﴿إن في خلق السموات والأرض﴾ الآية","level":3,"page":6601},{"title":"حديث: بت عند خالتي ميمونة فتحدث رسول الله مع أهله ساعة","level":3,"page":6602},{"title":"﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم﴾","level":3,"page":6603},{"title":"حديث: بت عند خالتي ميمونة فقلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله","level":3,"page":6604},{"title":"﴿ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار﴾","level":3,"page":6605},{"title":"حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة","level":3,"page":6606},{"title":"﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان﴾ الآية","level":3,"page":6607},{"title":"حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة زوج النبي","level":3,"page":6608},{"title":"سورة النساء","level":2,"page":6609},{"title":"حديث: أن رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق","level":3,"page":6610},{"title":"حديث عائشة: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها","level":3,"page":6611},{"title":"﴿ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾","level":3,"page":6612},{"title":"حديث عائشة: أنها نزلت في مال اليتيم إذا كان فقيرا","level":3,"page":6613},{"title":"﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين﴾ الآية","level":3,"page":6614},{"title":"حديث ابن عباس في ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى﴾","level":3,"page":6615},{"title":"﴿يوصيكم الله﴾","level":3,"page":6616},{"title":"حديث: ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول الله؟","level":3,"page":6617},{"title":"﴿ولكم نصف ما ترك أزواجكم﴾","level":3,"page":6618},{"title":"حديث: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين.","level":3,"page":6619},{"title":"﴿لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾ الآية","level":3,"page":6620},{"title":"حديث: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته","level":3,"page":6621},{"title":"﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون﴾ الآية","level":3,"page":6622},{"title":"حديث: كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الأنصاري دون","level":3,"page":6623},{"title":"﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة﴾","level":3,"page":6624},{"title":"حديث: نعم هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة","level":3,"page":6625},{"title":"﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾","level":3,"page":6626},{"title":"حديث: فإني أحب أن أسمعه من غيري","level":3,"page":6627},{"title":"﴿وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط﴾","level":3,"page":6628},{"title":"حديث: هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي في طلبها","level":3,"page":6629},{"title":"﴿أولي الأمر منكم﴾","level":3,"page":6630},{"title":"حديث ابن عباس في: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾","level":3,"page":6631},{"title":"﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم﴾","level":3,"page":6632},{"title":"حديث: اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك","level":3,"page":6633},{"title":"﴿فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين﴾","level":3,"page":6634},{"title":"حديث: ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة","level":3,"page":6635},{"title":"قوله: ﴿وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله﴾","level":3,"page":6636},{"title":"حديث: كنت أنا وأمي من المستضعفين","level":3,"page":6637},{"title":"حديث: أن ابن عباس تلا: ﴿إلا المستضعفين﴾ قال: كنت أنا وأمي","level":3,"page":6638},{"title":"﴿فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم﴾","level":3,"page":6639},{"title":"حديث: إنها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة","level":3,"page":6640},{"title":"[غريب آيات النساء: ٨٣ - ١٢٢]","level":3,"page":6641},{"title":"﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾","level":3,"page":6642},{"title":"حديث ابن جبير: اختلف فيها أهل الكوفة فرحلت فيها","level":3,"page":6643},{"title":"﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا﴾","level":3,"page":6644},{"title":"حديث: كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم","level":3,"page":6645},{"title":"﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾","level":3,"page":6646},{"title":"حديث: أن رسول الله أملى عليه: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾.","level":3,"page":6647},{"title":"حديث: لما نزلت ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ دعا","level":3,"page":6648},{"title":"حديث: اكتب: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾","level":3,"page":6649},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين﴾ عن بدر والخارجون","level":3,"page":6650},{"title":"﴿إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم﴾","level":3,"page":6651},{"title":"حديث: قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه","level":3,"page":6652},{"title":"﴿إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان﴾","level":3,"page":6653},{"title":"حديث ابن عباس: كانت أمي ممن عذر الله","level":3,"page":6654},{"title":"ف ﴿عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا﴾","level":3,"page":6655},{"title":"حديث: اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام","level":3,"page":6656},{"title":"﴿ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى﴾","level":3,"page":6657},{"title":"حديث ابن عباس في قوله تعالى: ﴿أو كنتم مرضى﴾","level":3,"page":6658},{"title":"﴿ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن﴾","level":3,"page":6659},{"title":"حديث: هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها","level":3,"page":6660},{"title":"﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا﴾","level":3,"page":6661},{"title":"حديث عائشة في قوله تعالى: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا﴾","level":3,"page":6662},{"title":"﴿إن المنافقين في الدرك الأسفل﴾","level":3,"page":6663},{"title":"حديث: لقد أنزل النفاق على قوم كانوا خيرا منكم","level":3,"page":6664},{"title":"﴿إنا أوحينا إليك﴾","level":3,"page":6665},{"title":"حديث: ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى","level":3,"page":6666},{"title":"حديث: من قال: أنا خير من يونس بن متى فقد كذب","level":3,"page":6667},{"title":"﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾","level":3,"page":6668},{"title":"حديث: آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت: ﴿يستفتونك﴾","level":3,"page":6669},{"title":"المائدة","level":2,"page":6670},{"title":"﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾","level":3,"page":6671},{"title":"حديث: إنكم تقرؤون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا","level":3,"page":6672},{"title":"﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا﴾","level":3,"page":6673},{"title":"حديث: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر.","level":3,"page":6674},{"title":"حديث: سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة","level":3,"page":6675},{"title":"﴿فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون﴾","level":3,"page":6676},{"title":"حديث: قال المقداد يوم بدر: يا رسول الله إنا لا نقول لك كما قالت","level":3,"page":6677},{"title":"﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا﴾","level":3,"page":6678},{"title":"حديث: هذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها","level":3,"page":6679},{"title":"﴿والجروح قصاص﴾","level":3,"page":6680},{"title":"حديث: يا أنس كتاب الله القصاص","level":3,"page":6681},{"title":"باب: ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾","level":3,"page":6682},{"title":"حديث: من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب","level":3,"page":6683},{"title":"﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾","level":3,"page":6684},{"title":"حديث: أنزلت هذه الآية: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾","level":3,"page":6685},{"title":"حديث: أن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين","level":3,"page":6686},{"title":"﴿لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم﴾","level":3,"page":6687},{"title":"حديث: كنا نغزو مع النبي وليس معنا نساء","level":3,"page":6688},{"title":"﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس﴾","level":3,"page":6689},{"title":"حديث: نزل تحريم الخمر وإن في المدينة يومئذ لخمسة أشربة","level":3,"page":6690},{"title":"حديث: ما كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ","level":3,"page":6691},{"title":"حديث: صبح أناس غداة أحد الخمر فقتلوا من يومهم جميعا شهداء","level":3,"page":6692},{"title":"حديث: أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة","level":3,"page":6693},{"title":"﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا﴾","level":3,"page":6694},{"title":"حديث: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر","level":3,"page":6695},{"title":"﴿لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾","level":3,"page":6696},{"title":"حديث: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا","level":3,"page":6697},{"title":"حديث: كان قوم يسألون رسول الله استهزاء","level":3,"page":6698},{"title":"﴿ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام﴾","level":3,"page":6699},{"title":"حديث: رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار","level":3,"page":6700},{"title":"حديث: رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا","level":3,"page":6701},{"title":"﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب﴾","level":3,"page":6702},{"title":"حديث: أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا","level":3,"page":6703},{"title":"﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾","level":3,"page":6704},{"title":"حديث: إنكم محشورون وإن ناسا يؤخذ بهم ذات الشمال","level":3,"page":6705},{"title":"سورة الأنعام","level":2,"page":6706},{"title":"﴿وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو﴾","level":3,"page":6707},{"title":"حديث: مفاتح الغيب خمس: إن الله عنده علم الساعة","level":3,"page":6708},{"title":"﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم﴾ الآية","level":3,"page":6709},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم﴾","level":3,"page":6710},{"title":"﴿ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾","level":3,"page":6711},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾","level":3,"page":6712},{"title":"﴿ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين﴾","level":3,"page":6713},{"title":"حديث: ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى","level":3,"page":6714},{"title":"حديث: ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى","level":3,"page":6715},{"title":"﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾","level":3,"page":6716},{"title":"حديث مجاهد: أنه سأل ابن عباس: أفي ﴿ص﴾ سجدة؟","level":3,"page":6717},{"title":"﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر﴾","level":3,"page":6718},{"title":"حديث: قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم شحومها جملوه","level":3,"page":6719},{"title":"﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾","level":3,"page":6720},{"title":"حديث: لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش","level":3,"page":6721},{"title":"[تتمة غريب سورة المائدة الآيات: ١٠٢ - ١٣٨]","level":3,"page":6722},{"title":"﴿هلم شهداءكم﴾","level":3,"page":6723},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رأها","level":3,"page":6724},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت","level":3,"page":6725},{"title":"سورة الأعراف","level":2,"page":6726},{"title":"﴿إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾","level":3,"page":6727},{"title":"حديث: لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها","level":3,"page":6728},{"title":"﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه﴾","level":3,"page":6729},{"title":"حديث: لا تخيروني من بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة","level":3,"page":6730},{"title":"المن والسلوى","level":3,"page":6731},{"title":"حديث: الكمأة من المن وماؤها شفاء العين","level":3,"page":6732},{"title":"﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا﴾","level":3,"page":6733},{"title":"حديث: أما صاحبكم هذا فقد غامر","level":3,"page":6734},{"title":"﴿وقولوا حطة﴾","level":3,"page":6735},{"title":"حديث: قيل لبني إسرائيل: ﴿ادخلوا الباب سجدا﴾","level":3,"page":6736},{"title":"﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾","level":3,"page":6737},{"title":"حديث: قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس","level":3,"page":6738},{"title":"حديث: ما أنزل الله إلا في أخلاق الناس","level":3,"page":6739},{"title":"الأنفال","level":2,"page":6740},{"title":"حديث ابن جبير: قلت لابن عباس ﵄: سورة الأنفال؟","level":3,"page":6741},{"title":"[تتمة غريب آيات سورة الأنفال ٩ - ٣٠]","level":3,"page":6742},{"title":"﴿إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون﴾","level":3,"page":6743},{"title":"حديث ابن عباس في قوله: ﴿إن شر الدواب﴾","level":3,"page":6744},{"title":"﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم﴾","level":3,"page":6745},{"title":"حديث: ما منعك أن تأتي؟","level":3,"page":6746},{"title":"﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة﴾","level":3,"page":6747},{"title":"حديث: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر","level":3,"page":6748},{"title":"﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم﴾","level":3,"page":6749},{"title":"حديث: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر.","level":3,"page":6750},{"title":"﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾","level":3,"page":6751},{"title":"حديث: يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه","level":3,"page":6752},{"title":"حديث: خرج علينا ابن عمر فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟","level":3,"page":6753},{"title":"﴿يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال﴾","level":3,"page":6754},{"title":"حديث: لما نزلت: ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين﴾","level":3,"page":6755},{"title":"﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا﴾","level":3,"page":6756},{"title":"حديث: لما نزلت ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين﴾","level":3,"page":6757},{"title":"سورة براءة","level":2,"page":6758},{"title":"﴿براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين﴾","level":3,"page":6759},{"title":"حديث: آخر آية نزلت: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾","level":3,"page":6760},{"title":"﴿فسيحوا في الأرض أربعة أشهر﴾","level":3,"page":6761},{"title":"حديث: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين","level":3,"page":6762},{"title":"﴿وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر﴾","level":3,"page":6763},{"title":"حديث: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في المؤذنين","level":3,"page":6764},{"title":"﴿إلا الذين عاهدتم من المشركين﴾","level":3,"page":6765},{"title":"حديث: ألا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان","level":3,"page":6766},{"title":"﴿فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم﴾","level":3,"page":6767},{"title":"حديث: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة","level":3,"page":6768},{"title":"﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾","level":3,"page":6769},{"title":"حديث: يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع","level":3,"page":6770},{"title":"حديث: مررت على أبي ذر بالربذة فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض؟","level":3,"page":6771},{"title":"﴿يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم﴾","level":3,"page":6772},{"title":"معلق ابن شبيب: هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما","level":3,"page":6773},{"title":"﴿إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا﴾","level":3,"page":6774},{"title":"حديث: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض","level":3,"page":6775},{"title":"﴿ثاني اثنين إذ هما في الغار﴾","level":3,"page":6776},{"title":"حديث: ما ظنك باثنين الله ثالثهما","level":3,"page":6777},{"title":"حديث ابن عباس أنه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير","level":3,"page":6778},{"title":"حديث: إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين","level":3,"page":6779},{"title":"حديث: ألا تعجبون لابن الزبير قام في أمره هذا","level":3,"page":6780},{"title":"﴿والمؤلفة قلوبهم﴾","level":3,"page":6781},{"title":"حديث: يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين","level":3,"page":6782},{"title":"﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين﴾","level":3,"page":6783},{"title":"حديث: لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل","level":3,"page":6784},{"title":"حديث: كان رسول الله يأمر بالصدقة فيحتال أحدنا","level":3,"page":6785},{"title":"﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم﴾","level":3,"page":6786},{"title":"حديث: إنما خيرني الله فقال: ﴿استغفر لهم أو لا تستغفر لهم﴾","level":3,"page":6787},{"title":"حديث: إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على","level":3,"page":6788},{"title":"﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره﴾","level":3,"page":6789},{"title":"حديث: إنما خيرني الله أو أخبرني فقال: ﴿استغفر لهم أو لا﴾","level":3,"page":6790},{"title":"﴿سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم﴾","level":3,"page":6791},{"title":"حديث: والله ما أنعم الله علي من نعمة بعد إذ هداني أعظم من صدقي","level":3,"page":6792},{"title":"﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا﴾","level":3,"page":6793},{"title":"حديث: أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهينا إلى مدينة","level":3,"page":6794},{"title":"﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾","level":3,"page":6795},{"title":"حديث: أي عم قل: لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله","level":3,"page":6796},{"title":"﴿لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار﴾","level":3,"page":6797},{"title":"حديث: أمسك بعض مالك فهو خير لك","level":3,"page":6798},{"title":"﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت﴾","level":3,"page":6799},{"title":"حديث: إذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليلة","level":3,"page":6800},{"title":"﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾","level":3,"page":6801},{"title":"حديث كعب بن مالك: فو الله ما أعلم أحدا أبلاه الله في صدق الحديث","level":3,"page":6802},{"title":"﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم﴾","level":3,"page":6803},{"title":"حديث زيد: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة","level":3,"page":6804},{"title":"سورة يونس","level":2,"page":6805},{"title":"شرح غريب الآيات [٢٤ - ٩٠]","level":3,"page":6806},{"title":"﴿وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا﴾","level":3,"page":6807},{"title":"حديث: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا","level":3,"page":6808},{"title":"سورة هود","level":2,"page":6809},{"title":"﴿ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه﴾","level":3,"page":6810},{"title":"حديث ابن عباس: أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء","level":3,"page":6811},{"title":"حديث: أن ابن عباس قرأ: ﴿ألا إنهم تثنوني صدورهم﴾","level":3,"page":6812},{"title":"حديث: قرأ ابن عباس ﴿ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه﴾","level":3,"page":6813},{"title":"﴿وكان عرشه على الماء﴾","level":3,"page":6814},{"title":"حديث: قال الله ﷿: أنفق أنفق عليك","level":3,"page":6815},{"title":"شرح غريب الآيات [٥٤ - ٨٢]","level":3,"page":6816},{"title":"باب تتمة شرح غريب الآيات [٢٧ - ٩٢]","level":3,"page":6817},{"title":"﴿ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم﴾","level":3,"page":6818},{"title":"حديث: يدنى المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه","level":3,"page":6819},{"title":"﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة﴾","level":3,"page":6820},{"title":"حديث: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته","level":3,"page":6821},{"title":"﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾","level":3,"page":6822},{"title":"حديث: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة","level":3,"page":6823},{"title":"سورة يوسف","level":2,"page":6824},{"title":"﴿ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب﴾","level":3,"page":6825},{"title":"حديث: الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم","level":3,"page":6826},{"title":"﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾","level":3,"page":6827},{"title":"حديث: أكرمهم عند الله أتقاهم","level":3,"page":6828},{"title":"﴿قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا﴾","level":3,"page":6829},{"title":"حديث: إن كنت بريئة فسيبرئك الله","level":3,"page":6830},{"title":"حديث أم رومان: بينا أنا وعائشة أخذتها الحمى","level":3,"page":6831},{"title":"﴿وراودته التي هو في بيتها عن نفسه﴾","level":3,"page":6832},{"title":"حديث ابن مسعود: وإنما نقرؤها كما علمناها","level":3,"page":6833},{"title":"[تتمة غريب سورة يوسف الآيات ٢١ - ٢٥]","level":3,"page":6834},{"title":"تتمة حديث قراءات ابن مسعود","level":3,"page":6835},{"title":"حديث: اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف","level":3,"page":6836},{"title":"﴿فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك﴾","level":3,"page":6837},{"title":"حديث: يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد.","level":3,"page":6838},{"title":"﴿حتى إذا استايس الرسل﴾","level":3,"page":6839},{"title":"حديث عائشة: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها","level":3,"page":6840},{"title":"سورة الرعد","level":2,"page":6841},{"title":"﴿الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام﴾","level":3,"page":6842},{"title":"حديث: مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله","level":3,"page":6843},{"title":"سورة إبراهيم","level":2,"page":6844},{"title":"﴿كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾","level":3,"page":6845},{"title":"حديث: أخبروني بشجرة تشبه أو كالرجل المسلم لا يتحات ورقها","level":3,"page":6846},{"title":"﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت﴾","level":3,"page":6847},{"title":"حديث: المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله","level":3,"page":6848},{"title":"﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾","level":3,"page":6849},{"title":"حديث ابن عباس في قوله: ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾","level":3,"page":6850},{"title":"سورة الحجر","level":2,"page":6851},{"title":"﴿إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين﴾","level":3,"page":6852},{"title":"حديث: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها","level":3,"page":6853},{"title":"﴿ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين﴾","level":3,"page":6854},{"title":"حديث: لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين","level":3,"page":6855},{"title":"﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم﴾","level":3,"page":6856},{"title":"حديث: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد","level":3,"page":6857},{"title":"حديث: أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم","level":3,"page":6858},{"title":"﴿الذين جعلوا القرآن عضين﴾","level":3,"page":6859},{"title":"حديث: ﴿الذين جعلوا القرآن عضين﴾ قال: هم أهل الكتاب","level":3,"page":6860},{"title":"حديث: ﴿كما أنزلنا على المقتسمين﴾ قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض","level":3,"page":6861},{"title":"﴿واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾","level":3,"page":6862},{"title":"سورة النحل","level":2,"page":6863},{"title":"﴿ومنكم من يرد إلى أرذل العمر﴾","level":3,"page":6864},{"title":"حديث: أعوذ بك من البخل والكسل","level":3,"page":6865},{"title":"سورة بني إسرائيل","level":2,"page":6866},{"title":"حديث ابن مسعود: إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي","level":3,"page":6867},{"title":"[غريب الآيات ٤ - ١١١]","level":3,"page":6868},{"title":"[باب قوله: ﴿أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام﴾]","level":3,"page":6869},{"title":"حديث: أتي رسول الله ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن","level":3,"page":6870},{"title":"حديث: لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلى الله","level":3,"page":6871},{"title":"[﴿ولقد كرمنا بني آدم﴾]","level":3,"page":6872},{"title":"حديث ابن مسعود: كنا نقول للحي إذا كثروا في الجاهلية","level":3,"page":6873},{"title":"﴿ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا﴾","level":3,"page":6874},{"title":"حديث: أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك؟","level":3,"page":6875},{"title":"﴿وآتينا داود زبورا﴾","level":3,"page":6876},{"title":"حديث: خفف على داود القراءة فكان يأمر بدابته لتسرج","level":3,"page":6877},{"title":"﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دونه﴾","level":3,"page":6878},{"title":"حديث: كان ناس من الإنس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجن","level":3,"page":6879},{"title":"﴿أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة﴾ الآية","level":3,"page":6880},{"title":"حديث في تفسير ﴿الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة﴾","level":3,"page":6881},{"title":"﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾","level":3,"page":6882},{"title":"حديث في قوله: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك﴾","level":3,"page":6883},{"title":"﴿إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾","level":3,"page":6884},{"title":"حديث: فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون","level":3,"page":6885},{"title":"﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾","level":3,"page":6886},{"title":"حديث: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثاء كل أمة تتبع نبيها","level":3,"page":6887},{"title":"حديث: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة","level":3,"page":6888},{"title":"﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾","level":3,"page":6889},{"title":"حديث: دخل النبي مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب","level":3,"page":6890},{"title":"﴿ويسألونك عن الروح﴾","level":3,"page":6891},{"title":"حديث: بينا أنا مع النبي في حرث وهو متكئ على عسيب","level":3,"page":6892},{"title":"﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾","level":3,"page":6893},{"title":"حديث: نزلت ورسول الله مختف بمكة","level":3,"page":6894},{"title":"حديث: أنزل ذلك في الدعاء","level":3,"page":6895},{"title":"سورة الكهف","level":2,"page":6896},{"title":"﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾","level":3,"page":6897},{"title":"حديث: أن رسول الله طرقه وفاطمة قال ألا تصليان","level":3,"page":6898},{"title":"[تتمة غريب آيات سورة الكهف]","level":3,"page":6899},{"title":"﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين﴾","level":3,"page":6900},{"title":"حديث: إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس","level":3,"page":6901},{"title":"﴿فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما﴾","level":3,"page":6902},{"title":"حديث: موسى رسول الله ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون","level":3,"page":6903},{"title":"﴿فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا﴾","level":3,"page":6904},{"title":"حديث: قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فقيل له: أي الناس أعلم؟","level":3,"page":6905},{"title":"﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا﴾","level":3,"page":6906},{"title":"حديث سعد في قوله: ﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين﴾","level":3,"page":6907},{"title":"﴿أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم﴾ الآية","level":3,"page":6908},{"title":"حديث: إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة","level":3,"page":6909},{"title":"كهيعص","level":2,"page":6910},{"title":"﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾","level":3,"page":6911},{"title":"حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد: يا أهل الجنة","level":3,"page":6912},{"title":"﴿وما نتنزل إلا بأمر ربك﴾","level":3,"page":6913},{"title":"حديث: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟","level":3,"page":6914},{"title":"﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا﴾","level":3,"page":6915},{"title":"حديث: جئت العاصي بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده","level":3,"page":6916},{"title":"﴿أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾","level":3,"page":6917},{"title":"حديث خباب: كنت قينا بمكة فعملت للعاص بن وائل السهمي","level":3,"page":6918},{"title":"﴿كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا﴾","level":3,"page":6919},{"title":"حديث: والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث","level":3,"page":6920},{"title":"﴿ونرثه ما يقول ويأتينا فردا﴾","level":3,"page":6921},{"title":"حديث: كنت رجلا قينا وكان لي على العاصي بن وائل دين فأتيته","level":3,"page":6922},{"title":"طه","level":2,"page":6923},{"title":"﴿واصطنعتك لنفسي﴾","level":3,"page":6924},{"title":"حديث: التقى آدم وموسى فقال موسى لآدم أنت الذي أشقيت الناس","level":3,"page":6925},{"title":"و﴿أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي﴾","level":3,"page":6926},{"title":"حديث: نحن أولى بموسى منهم فصوموه","level":3,"page":6927},{"title":"﴿فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى﴾","level":3,"page":6928},{"title":"حديث: حاج موسى آدم فقال له: أنت الذي أخرجت الناس من الجنة","level":3,"page":6929},{"title":"سورة الأنبياء","level":2,"page":6930},{"title":"حديث ابن مسعود: بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء","level":3,"page":6931},{"title":"[غريب آيات سورة الأنبياء]","level":3,"page":6932},{"title":"﴿كما بدأنا أول خلق﴾","level":3,"page":6933},{"title":"حديث: إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا","level":3,"page":6934},{"title":"سورة الحج","level":2,"page":6935},{"title":"حديث: يقول الله يوم القيامة: يا آدم يقول: لبيك ربنا وسعديك","level":3,"page":6936},{"title":"﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن﴾","level":3,"page":6937},{"title":"حديث ابن عباس: كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت","level":3,"page":6938},{"title":"﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾","level":3,"page":6939},{"title":"حديث: إن هذه الآية ﴿هذان خصمان﴾ نزلت في حمزة وصاحبيه","level":3,"page":6940},{"title":"حديث: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.","level":3,"page":6941},{"title":"سورة المؤمنين","level":2,"page":6942},{"title":"سورة النور","level":2,"page":6943},{"title":"﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء﴾","level":3,"page":6944},{"title":"حديث: قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك","level":3,"page":6945},{"title":"﴿والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين﴾","level":3,"page":6946},{"title":"حديث: قد قضي فيك وفي امرأتك","level":3,"page":6947},{"title":"﴿ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين﴾","level":3,"page":6948},{"title":"حديث: البينة أو حد في ظهرك.","level":3,"page":6949},{"title":"﴿والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين﴾","level":3,"page":6950},{"title":"حديث: أن رجلا رمى امرأته فانتفى من ولدها في زمان رسول الله","level":3,"page":6951},{"title":"﴿إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم﴾","level":3,"page":6952},{"title":"حديث عائشة: ﴿والذي تولى كبره﴾ قالت: عبد الله بن أبي ابن سلول","level":3,"page":6953},{"title":"﴿لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا﴾","level":3,"page":6954},{"title":"حديث: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني","level":3,"page":6955},{"title":"﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة﴾","level":3,"page":6956},{"title":"حديث: لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها","level":3,"page":6957},{"title":"﴿إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم﴾","level":3,"page":6958},{"title":"حديث ابن أبي مليكة: سمعت عائشة تقرأ: ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾","level":3,"page":6959},{"title":"﴿ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا﴾","level":3,"page":6960},{"title":"حديث ابن أبي مليكة: استأذن ابن عباس قبل موتها على عائشة وهي","level":3,"page":6961},{"title":"﴿يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا﴾","level":3,"page":6962},{"title":"حديث: جاء حسان بن ثابت يستأذن عليها قلت: أتأذنين لهذا؟","level":3,"page":6963},{"title":"﴿ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم﴾","level":3,"page":6964},{"title":"حديث: دخل حسان على عائشة فشبب وقال","level":3,"page":6965},{"title":"﴿إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا﴾","level":3,"page":6966},{"title":"معلق: أما بعد أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي","level":3,"page":6967},{"title":"﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾","level":3,"page":6968},{"title":"معلق عائشة: يرحم الله نساء المهاجرات الأول","level":3,"page":6969},{"title":"حديث: لما نزلت ﴿وليضربن بخمرهن﴾ أخذن أزرهن فشققنها","level":3,"page":6970},{"title":"الفرقان","level":2,"page":6971},{"title":"﴿الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا﴾","level":3,"page":6972},{"title":"حديث: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا","level":3,"page":6973},{"title":"﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر﴾","level":3,"page":6974},{"title":"حديث: أن تجعل لله ندا وهو خلقك","level":3,"page":6975},{"title":"حديث القاسم أنه سأل سعيد: هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة؟","level":3,"page":6976},{"title":"حديث: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن فرحلت فيه","level":3,"page":6977},{"title":"حديث سعيد: سألت ابن عباس عن قوله تعالى ﴿فجزاؤه جهنم﴾","level":3,"page":6978},{"title":"﴿يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا﴾","level":3,"page":6979},{"title":"حديث: سئل ابن عباس عن قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا﴾","level":3,"page":6980},{"title":"﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا﴾","level":3,"page":6981},{"title":"حديث: أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس","level":3,"page":6982},{"title":"﴿فسوف يكون لزاما﴾","level":3,"page":6983},{"title":"حديث: خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة","level":3,"page":6984},{"title":"الشعراء","level":2,"page":6985},{"title":"﴿ولا تخزني يوم يبعثون﴾","level":3,"page":6986},{"title":"معلق ابن طهمان: إن إبراهيم رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة","level":3,"page":6987},{"title":"حديث: يلقى إبراهيم أباه فيقول: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزني","level":3,"page":6988},{"title":"﴿وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك﴾","level":3,"page":6989},{"title":"حديث: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم","level":3,"page":6990},{"title":"حديث: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا","level":3,"page":6991},{"title":"النمل","level":2,"page":6992},{"title":"القصص","level":2,"page":6993},{"title":"﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء﴾","level":3,"page":6994},{"title":"حديث: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله","level":3,"page":6995},{"title":"[تتمة غريب آيات سورة القصص]","level":3,"page":6996},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿لرادك إلى معاد﴾ إلى مكة","level":3,"page":6997},{"title":"العنكبوت","level":2,"page":6998},{"title":"﴿ألم غلبت الروم﴾","level":2,"page":6999},{"title":"حديث: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف","level":3,"page":7000},{"title":"﴿لا تبديل لخلق الله﴾","level":3,"page":7001},{"title":"حديث أبي هريرة: ما من مولود إلا يولد على الفطرة","level":3,"page":7002},{"title":"لقمان","level":2,"page":7003},{"title":"﴿لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾","level":3,"page":7004},{"title":"حديث: إنه ليس بذاك ألا تسمع إلى قول لقمان لابنه","level":3,"page":7005},{"title":"﴿إن الله عنده علم الساعة﴾","level":3,"page":7006},{"title":"حديث: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته ورسله","level":3,"page":7007},{"title":"حديث: مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ: ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾","level":3,"page":7008},{"title":"﴿تنزيل﴾ السجدة","level":2,"page":7009},{"title":"﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾","level":3,"page":7010},{"title":"حديث: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت.","level":3,"page":7011},{"title":"حديث: يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت","level":3,"page":7012},{"title":"الأحزاب","level":2,"page":7013},{"title":"[﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾]","level":3,"page":7014},{"title":"حديث: ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة","level":3,"page":7015},{"title":"﴿ادعوهم لآبائهم﴾","level":3,"page":7016},{"title":"حديث: أن زيد بن حارثة مولى رسول الله ما كنا ندعوه إلا زيد","level":3,"page":7017},{"title":"﴿فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾","level":3,"page":7018},{"title":"حديث: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر","level":3,"page":7019},{"title":"حديث: لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب","level":3,"page":7020},{"title":"﴿يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة﴾","level":3,"page":7021},{"title":"حديث: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن تستعجلي حتى تستأمري أبويك","level":3,"page":7022},{"title":"﴿وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة﴾","level":3,"page":7023},{"title":"معلق الليث: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي","level":3,"page":7024},{"title":"﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾","level":3,"page":7025},{"title":"حديث: أن هذه الآية ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ نزلت","level":3,"page":7026},{"title":"﴿ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء﴾","level":3,"page":7027},{"title":"حديث: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله","level":3,"page":7028},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يستأذن في يوم المرأة منا","level":3,"page":7029},{"title":"﴿لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم﴾","level":3,"page":7030},{"title":"حديث: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر","level":3,"page":7031},{"title":"حديث: لما تزوج رسول الله زينب دعا القوم فطعموا","level":3,"page":7032},{"title":"حديث: أنا أعلم الناس بهذه الآية آية الحجاب","level":3,"page":7033},{"title":"حديث: بني على النبي بزينب بخبز ولحم","level":3,"page":7034},{"title":"حديث: أولم رسول الله حين بنى بزينب ابنة جحش فأشبع الناس","level":3,"page":7035},{"title":"حديث: إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن","level":3,"page":7036},{"title":"﴿إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما﴾","level":3,"page":7037},{"title":"حديث: ائذني له فإنه عمك تربت يمينك","level":3,"page":7038},{"title":"﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾","level":3,"page":7039},{"title":"حديث: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد","level":3,"page":7040},{"title":"حديث: قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك","level":3,"page":7041},{"title":"﴿لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾","level":3,"page":7042},{"title":"حديث: إن موسى كان رجلا حييا","level":3,"page":7043},{"title":"سبأ","level":2,"page":7044},{"title":"﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم﴾","level":3,"page":7045},{"title":"حديث: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة","level":3,"page":7046},{"title":"﴿إن هو إلا نذير لكم بين يدى عذاب شديد﴾","level":3,"page":7047},{"title":"حديث: أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم","level":3,"page":7048},{"title":"الملائكة","level":2,"page":7049},{"title":"سورة ﴿يس﴾","level":2,"page":7050},{"title":"﴿والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم﴾","level":3,"page":7051},{"title":"حديث: يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس؟","level":3,"page":7052},{"title":"حديث: مستقرها تحت العرش","level":3,"page":7053},{"title":"﴿والصافات﴾","level":2,"page":7054},{"title":"﴿وإن يونس لمن المرسلين﴾","level":3,"page":7055},{"title":"حديث: ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من ابن متى","level":3,"page":7056},{"title":"حديث: من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب","level":3,"page":7057},{"title":"﴿ص﴾","level":2,"page":7058},{"title":"حديث: سألت مجاهدا عن السجدة في ﴿ص﴾ قال","level":3,"page":7059},{"title":"حديث مجاهد: سألت ابن عباس من أين سجدت؟","level":3,"page":7060},{"title":"[غريب آيات سورة ص]","level":3,"page":7061},{"title":"﴿هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب﴾","level":3,"page":7062},{"title":"حديث: إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة.","level":3,"page":7063},{"title":"﴿وما أنا من المتكلفين﴾","level":3,"page":7064},{"title":"حديث ابن مسعود: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف","level":3,"page":7065},{"title":"الزمر","level":2,"page":7066},{"title":"﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾","level":3,"page":7067},{"title":"حديث: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا","level":3,"page":7068},{"title":"﴿وما قدروا الله حق قدره﴾","level":3,"page":7069},{"title":"حديث: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال","level":3,"page":7070},{"title":"حديث: يقبض الله الأرض ويطوي السموات بيمينه","level":3,"page":7071},{"title":"﴿ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض﴾","level":3,"page":7072},{"title":"حديث: إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة","level":3,"page":7073},{"title":"حديث: بين النفختين أربعون","level":3,"page":7074},{"title":"المؤمن","level":2,"page":7075},{"title":"حديث: أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله","level":3,"page":7076},{"title":"﴿حم﴾ السجدة","level":2,"page":7077},{"title":"﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم﴾","level":3,"page":7078},{"title":"حديث: كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف","level":3,"page":7079},{"title":"﴿وذلكم ظنكم﴾ الآية","level":3,"page":7080},{"title":"حديث: اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم","level":3,"page":7081},{"title":"﴿فإن يصبروا فالنار مثوى لهم﴾ الآية","level":3,"page":7082},{"title":"﴿حم عسق﴾","level":2,"page":7083},{"title":"﴿إلا المودة في القربى﴾","level":3,"page":7084},{"title":"حديث ابن عباس أنه سئل عن قوله: ﴿إلا المودة في القربى﴾","level":3,"page":7085},{"title":"﴿حم﴾ الزخرف","level":2,"page":7086},{"title":"﴿ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك﴾ الآية","level":3,"page":7087},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾","level":3,"page":7088},{"title":"﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين﴾","level":3,"page":7089},{"title":"الدخان","level":2,"page":7090},{"title":"﴿يوم تأتي السماء بدخان مبين﴾","level":3,"page":7091},{"title":"حديث: مضى خمس: الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام","level":3,"page":7092},{"title":"﴿يغشى الناس هذا عذاب أليم﴾","level":3,"page":7093},{"title":"حديث ابن مسعود: إنما كان هذا لأن قريشا","level":3,"page":7094},{"title":"﴿ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون﴾","level":3,"page":7095},{"title":"حديث ابن مسعود: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف.","level":3,"page":7096},{"title":"﴿أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين﴾","level":3,"page":7097},{"title":"حديث: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف.","level":3,"page":7098},{"title":"﴿ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون﴾","level":3,"page":7099},{"title":"حديث: إن الله بعث محمدا وقال: ﴿قل ما أسألكم عليه من أجر﴾","level":3,"page":7100},{"title":"﴿يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون﴾","level":3,"page":7101},{"title":"حديث: خمس قد مضين: اللزام والروم والبطشة","level":3,"page":7102},{"title":"الجاثية","level":2,"page":7103},{"title":"﴿وما يهلكنا إلا الدهر﴾ الآية","level":3,"page":7104},{"title":"حديث: قال الله ﷿: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر","level":3,"page":7105},{"title":"الأحقاف","level":2,"page":7106},{"title":"﴿والذي قال لوالديه أف لكما﴾","level":3,"page":7107},{"title":"حديث: كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب","level":3,"page":7108},{"title":"﴿فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض﴾","level":3,"page":7109},{"title":"حديث: ما رأيت رسول الله ضاحكا حتى أرى منه لهواته","level":3,"page":7110},{"title":"﴿الذين كفروا﴾","level":2,"page":7111},{"title":"﴿وتقطعوا أرحامكم﴾","level":3,"page":7112},{"title":"حديث: خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم","level":3,"page":7113},{"title":"سورة الفتح","level":2,"page":7114},{"title":"﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾","level":3,"page":7115},{"title":"حديث: لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس","level":3,"page":7116},{"title":"حديث: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾ الحديبية","level":3,"page":7117},{"title":"حديث: قرأ النبي يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها","level":3,"page":7118},{"title":"﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾","level":3,"page":7119},{"title":"حديث: قام النبي حتى تورمت قدماه","level":3,"page":7120},{"title":"حديث: أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا","level":3,"page":7121},{"title":"﴿إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾","level":3,"page":7122},{"title":"حديث: أن هذه الآية التي في القرآن: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك﴾","level":3,"page":7123},{"title":"﴿هو الذي أنزل السكينة﴾","level":3,"page":7124},{"title":"حديث: تلك السكينة تنزلت بالقرآن","level":3,"page":7125},{"title":"﴿إذ يبايعونك تحت الشجرة﴾","level":3,"page":7126},{"title":"حديث: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة","level":3,"page":7127},{"title":"حديث: إني ممن شهد الشجرة نهى النبي عن الخذف","level":3,"page":7128},{"title":"حديث: عن ثابت بن الضحاك وكان من أصحاب الشجرة","level":3,"page":7129},{"title":"حديث: يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا","level":3,"page":7130},{"title":"الحجرات","level":2,"page":7131},{"title":"﴿لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي﴾ الآية","level":3,"page":7132},{"title":"حديث: كاد الخيران أن يهلكا","level":3,"page":7133},{"title":"حديث: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة","level":3,"page":7134},{"title":"﴿إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون﴾","level":3,"page":7135},{"title":"حديث: أنه قدم ركب من بني تميم على النبي فقال أبو بكر","level":3,"page":7136},{"title":"﴿ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم﴾","level":3,"page":7137},{"title":"سورة ﴿ق﴾","level":2,"page":7138},{"title":"﴿وتقول هل من مزيد﴾","level":3,"page":7139},{"title":"حديث: يلقى في النار وتقول هل من مزيد","level":3,"page":7140},{"title":"حديث: يقال لجهنم: هل امتلأت؟ وتقول هل من مزيد فيضع الرب","level":3,"page":7141},{"title":"حديث: تحاجت الجنة والنار فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين","level":3,"page":7142},{"title":"﴿وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾","level":3,"page":7143},{"title":"حديث: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته","level":3,"page":7144},{"title":"حديث: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها","level":3,"page":7145},{"title":"﴿والذاريات﴾","level":2,"page":7146},{"title":"﴿والطور﴾","level":2,"page":7147},{"title":"حديث أم سلمة: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة.","level":3,"page":7148},{"title":"حديث جبير: سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور","level":3,"page":7149},{"title":"﴿والنجم﴾","level":2,"page":7150},{"title":"حديث: من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب","level":3,"page":7151},{"title":"حديث في قوله تعالى: ﴿فكان قاب قوسين أو أدنى﴾","level":3,"page":7152},{"title":"حديث آخر في قوله: ﴿فكان قاب قوسين أو أدنى﴾","level":3,"page":7153},{"title":"حديث في قوله: ﴿لقد رأى من آيات ربه الكبرى﴾","level":3,"page":7154},{"title":"﴿أفرأيتم اللات والعزى﴾","level":3,"page":7155},{"title":"حديث ابن عباس: في قوله تعالى: ﴿اللات﴾","level":3,"page":7156},{"title":"حديث: من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل لا إله إلا الله","level":3,"page":7157},{"title":"﴿ومناة الثالثة الأخرى﴾","level":3,"page":7158},{"title":"حديث: إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل","level":3,"page":7159},{"title":"﴿فاسجدوا لله واعبدوا﴾","level":3,"page":7160},{"title":"حديث: سجد النبي بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون","level":3,"page":7161},{"title":"حديث: أول سورة أنزلت فيها سجدة ﴿والنجم﴾","level":3,"page":7162},{"title":"﴿اقتربت الساعة﴾","level":2,"page":7163},{"title":"حديث: انشق القمر على عهد رسول الله فرقتين","level":3,"page":7164},{"title":"حديث: انشق القمر ونحن مع النبي فصار فرقتين","level":3,"page":7165},{"title":"حديث: انشق القمر في زمان النبي","level":3,"page":7166},{"title":"حديث: سأل أهل مكة أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر","level":3,"page":7167},{"title":"حديث: انشق القمر فرقتين","level":3,"page":7168},{"title":"﴿تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر*ولقد تركناها آية﴾","level":3,"page":7169},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7170},{"title":"حديث: عن النبي أنه كان يقرأ ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7171},{"title":"﴿أعجاز نخل منقعر*فكيف كان عذابي ونذر﴾","level":3,"page":7172},{"title":"حديث: وسمعت النبي يقرؤها ﴿فهل من مدكر﴾ دالا","level":3,"page":7173},{"title":"﴿فكانوا كهشيم المحتظر*ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7174},{"title":"حديث: عن النبي أنه قرأ: ﴿فهل من مدكر﴾ الآية","level":3,"page":7175},{"title":"﴿ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر*فذوقوا عذابي ونذر﴾","level":3,"page":7176},{"title":"حديث: عن النبي قرأ: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7177},{"title":"﴿ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7178},{"title":"حديث: قرأت على النبي: ﴿فهل من مدكر﴾","level":3,"page":7179},{"title":"﴿سيهزم الجمع ويولون الدبر﴾","level":3,"page":7180},{"title":"حديث: اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك","level":3,"page":7181},{"title":"﴿بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر﴾","level":3,"page":7182},{"title":"حديث: لقد أنزل على محمد بمكة وإني لجارية ألعب","level":3,"page":7183},{"title":"حديث: أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد","level":3,"page":7184},{"title":"سورة الرحمن","level":2,"page":7185},{"title":"﴿ومن دونهما جنتان﴾","level":3,"page":7186},{"title":"حديث: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما","level":3,"page":7187},{"title":"﴿حور مقصورات في الخيام﴾","level":3,"page":7188},{"title":"حديث: إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة","level":3,"page":7189},{"title":"الواقعة","level":2,"page":7190},{"title":"﴿وظل ممدود﴾","level":3,"page":7191},{"title":"حديث: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها","level":3,"page":7192},{"title":"الحديد","level":2,"page":7193},{"title":"المجادلة","level":2,"page":7194},{"title":"الحشر","level":2,"page":7195},{"title":"حديث: ما زالت تنزل: ومنهم ومنهم حتى ظنوا أنها لم تبق أحدا","level":3,"page":7196},{"title":"حديث: قلت لابن عباس: سورة الحشر","level":3,"page":7197},{"title":"﴿ما قطعتم من لينة﴾","level":3,"page":7198},{"title":"حديث: أن رسول الله حرق نخل بني النضير وقطع","level":3,"page":7199},{"title":"﴿ما أفاء الله على رسوله﴾","level":3,"page":7200},{"title":"حديث: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله.","level":3,"page":7201},{"title":"﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾","level":3,"page":7202},{"title":"حديث: لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات","level":3,"page":7203},{"title":"حديث: لعن رسول الله الواصلة","level":3,"page":7204},{"title":"﴿والذين تبوؤوا الدار والإيمان﴾","level":3,"page":7205},{"title":"حديث: أوصي الخليفة بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم","level":3,"page":7206},{"title":"﴿ويؤثرون على أنفسهم﴾ الآية","level":3,"page":7207},{"title":"حديث: ألا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله","level":3,"page":7208},{"title":"الممتحنة","level":2,"page":7209},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها","level":3,"page":7210},{"title":"﴿إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات﴾","level":3,"page":7211},{"title":"حديث: قد بايعتك على ذلك","level":3,"page":7212},{"title":"﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾","level":3,"page":7213},{"title":"حديث: بايعنا رسول الله فقرأ علينا: ﴿أن لا يشركن بالله شيئا﴾","level":3,"page":7214},{"title":"حديث ابن عباس في قوله: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾","level":3,"page":7215},{"title":"حديث: أتبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا","level":3,"page":7216},{"title":"حديث: شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله وأبي بكر وعمر","level":3,"page":7217},{"title":"سورة الصف","level":2,"page":7218},{"title":"﴿من بعدي اسمه أحمد﴾","level":3,"page":7219},{"title":"حديث: إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد","level":3,"page":7220},{"title":"الجمعة","level":2,"page":7221},{"title":"﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾","level":3,"page":7222},{"title":"حديث: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء","level":3,"page":7223},{"title":"﴿وإذا رأوا تجارة﴾","level":3,"page":7224},{"title":"حديث: أقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي فثار الناس","level":3,"page":7225},{"title":"[سورة المنافقين]","level":2,"page":7226},{"title":"﴿إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله﴾","level":3,"page":7227},{"title":"حديث: إن الله قد صدقك يا زيد","level":3,"page":7228},{"title":"﴿اتخذوا أيمانهم جنة﴾","level":3,"page":7229},{"title":"حديث: إن الله قد صدقك","level":3,"page":7230},{"title":"﴿ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون﴾","level":3,"page":7231},{"title":"حديث: لما قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله","level":3,"page":7232},{"title":"﴿وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم﴾","level":3,"page":7233},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي في سفر أصاب الناس فيه شدة","level":3,"page":7234},{"title":"﴿وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم﴾","level":3,"page":7235},{"title":"حديث: كنت مع عمي فسمعت ابن أبي يقول: لا تنفقوا على","level":3,"page":7236},{"title":"﴿سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم﴾","level":3,"page":7237},{"title":"حديث: دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه","level":3,"page":7238},{"title":"﴿هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله﴾","level":3,"page":7239},{"title":"حديث: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار","level":3,"page":7240},{"title":"﴿يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل﴾","level":3,"page":7241},{"title":"حديث: دعوها فإنها منتنة","level":3,"page":7242},{"title":"سورة التغابن","level":2,"page":7243},{"title":"سورة الطلاق","level":2,"page":7244},{"title":"حديث: ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر","level":3,"page":7245},{"title":"﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾","level":3,"page":7246},{"title":"حديث: أفتني في امرأة ولدت بعد زوجها بأربعين ليلة","level":3,"page":7247},{"title":"معلق ابن مسعود: كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى","level":3,"page":7248},{"title":"سورة المتحرم","level":2,"page":7249},{"title":"﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك﴾","level":3,"page":7250},{"title":"حديث: أن ابن عباس قال في الحرام: يكفر","level":3,"page":7251},{"title":"حديث: لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب","level":3,"page":7252},{"title":"﴿تبتغي مرضات أزواجك قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾","level":3,"page":7253},{"title":"حديث: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة","level":3,"page":7254},{"title":"﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا﴾","level":3,"page":7255},{"title":"حديث: أردت أن أسأل عمر فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان","level":3,"page":7256},{"title":"﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾","level":3,"page":7257},{"title":"حديث: أردت أن أسأل عمر عن المرأتين اللتان تظاهرتا","level":3,"page":7258},{"title":"﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن﴾","level":3,"page":7259},{"title":"حديث: اجتمع نساء النبي في الغيرة عليه","level":3,"page":7260},{"title":"﴿تبارك الذي بيده الملك﴾","level":2,"page":7261},{"title":"﴿ن والقلم﴾","level":2,"page":7262},{"title":"﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾","level":3,"page":7263},{"title":"حديث: ﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾ قال: رجل من قريش","level":3,"page":7264},{"title":"حديث: ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف","level":3,"page":7265},{"title":"﴿يوم يكشف عن ساق﴾","level":3,"page":7266},{"title":"حديث: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة","level":3,"page":7267},{"title":"الحاقة","level":2,"page":7268},{"title":"﴿سأل سائل﴾","level":2,"page":7269},{"title":"﴿إنا أرسلنا﴾","level":2,"page":7270},{"title":"حديث: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد","level":3,"page":7271},{"title":"﴿قل أوحي إلي﴾","level":2,"page":7272},{"title":"حديث: انطلق رسول الله في طائفة من أصحابه عامدين","level":3,"page":7273},{"title":"المزمل","level":2,"page":7274},{"title":"المدثر","level":2,"page":7275},{"title":"حديث: جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت","level":3,"page":7276},{"title":"﴿قم فأنذر﴾","level":3,"page":7277},{"title":"حديث: جاورت بحراء","level":3,"page":7278},{"title":"﴿وربك فكبر﴾","level":3,"page":7279},{"title":"حديث: جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت","level":3,"page":7280},{"title":"﴿وثيابك فطهر﴾","level":3,"page":7281},{"title":"حديث: فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت","level":3,"page":7282},{"title":"﴿والرجز فاهجر﴾","level":3,"page":7283},{"title":"حديث: فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء","level":3,"page":7284},{"title":"سورة القيامة","level":2,"page":7285},{"title":"حديث: كان النبي إذا نزل عليه الوحي حرك به لسانه","level":3,"page":7286},{"title":"حديث ابن عباس: كان يحرك شفتيه إذا أنزل عليه","level":3,"page":7287},{"title":"﴿فإذا قرأناه فاتبع قرآنه﴾","level":3,"page":7288},{"title":"حديث ابن عباس: كان رسول الله إذا نزل جبريل بالوحي","level":3,"page":7289},{"title":"﴿هل أتى على الإنسان﴾","level":2,"page":7290},{"title":"﴿والمرسلات﴾","level":2,"page":7291},{"title":"حديث: كنا مع رسول الله وأنزلت عليه","level":3,"page":7292},{"title":"﴿إنها ترمي بشرر كالقصر﴾","level":3,"page":7293},{"title":"حديث ابن عباس: كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع","level":3,"page":7294},{"title":"﴿كأنه جمالات صفر﴾","level":3,"page":7295},{"title":"حديث: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك","level":3,"page":7296},{"title":"﴿هذا يوم لا ينطقون﴾","level":3,"page":7297},{"title":"حديث: وقيت شركم كما وقيتم شرها.","level":3,"page":7298},{"title":"﴿عم يتساءلون﴾","level":2,"page":7299},{"title":"﴿يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا﴾","level":3,"page":7300},{"title":"حديث: ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون","level":3,"page":7301},{"title":"﴿والنازعات﴾","level":2,"page":7302},{"title":"حديث: بعثت والساعة كهاتين","level":3,"page":7303},{"title":"﴿عبس﴾","level":2,"page":7304},{"title":"حديث: مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام","level":3,"page":7305},{"title":"﴿إذا الشمس كورت﴾","level":2,"page":7306},{"title":"﴿إذا السماء انفطرت﴾","level":2,"page":7307},{"title":"﴿ويل للمطففين﴾","level":2,"page":7308},{"title":"حديث: يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه","level":3,"page":7309},{"title":"﴿إذا السماء انشقت﴾","level":2,"page":7310},{"title":"حديث: ليس أحد يحاسب إلا هلك","level":3,"page":7311},{"title":"حديث ابن عباس: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾ حالا بعد حال","level":3,"page":7312},{"title":"البروج","level":2,"page":7313},{"title":"الطارق","level":2,"page":7314},{"title":"﴿سبح اسم ربك﴾","level":2,"page":7315},{"title":"حديث: أول من قدم علينا من أصحاب النبي مصعب بن عمير","level":3,"page":7316},{"title":"﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾","level":2,"page":7317},{"title":"﴿والفجر﴾","level":2,"page":7318},{"title":"﴿لا أقسم﴾","level":2,"page":7319},{"title":"﴿والشمس وضحاها﴾","level":2,"page":7320},{"title":"حديث: يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها","level":3,"page":7321},{"title":"﴿والليل إذا يغشى﴾","level":2,"page":7322},{"title":"حديث: دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشام","level":3,"page":7323},{"title":"﴿وما خلق الذكر والأنثى﴾","level":3,"page":7324},{"title":"حديث: أيكم يقرأ على قراءة عبد الله","level":3,"page":7325},{"title":"﴿فأما من أعطى واتقى﴾","level":3,"page":7326},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة","level":3,"page":7327},{"title":"﴿فسنيسره لليسرى﴾","level":3,"page":7328},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار","level":3,"page":7329},{"title":"﴿وأما من بخل واستغنى﴾","level":3,"page":7330},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة","level":3,"page":7331},{"title":"﴿وكذب بالحسنى﴾","level":3,"page":7332},{"title":"حديث: أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة","level":3,"page":7333},{"title":"﴿فسنيسره للعسرى﴾","level":3,"page":7334},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده","level":3,"page":7335},{"title":"﴿والضحى﴾","level":2,"page":7336},{"title":"حديث: اشتكى رسول الله فلم يقم ليلتين أو ثلاثا","level":3,"page":7337},{"title":"﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾","level":3,"page":7338},{"title":"حديث: قالت امرأة: يا رسول الله ما أرى صاحبك إلا أبطأ عنك","level":3,"page":7339},{"title":"﴿ألم نشرح﴾","level":2,"page":7340},{"title":"﴿والتين﴾","level":2,"page":7341},{"title":"حديث: أن النبي كان في سفر فقرأ في العشاء","level":3,"page":7342},{"title":"﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾","level":2,"page":7343},{"title":"حديث: اكتب في المصحف في أول الإمام بسم الله الرحمن الرحيم","level":3,"page":7344},{"title":"[تتمة غريب آيات سورة اقرأ]","level":3,"page":7345},{"title":"حديث: أول ما بدي به رسول الله الرؤيا","level":3,"page":7346},{"title":"﴿خلق الإنسان من علق﴾","level":3,"page":7347},{"title":"حديث: أول ما بدئ به رسول الله الرؤيا الصالحة","level":3,"page":7348},{"title":"﴿اقرأ وربك الأكرم﴾","level":3,"page":7349},{"title":"حديث: أول ما بدئ به رسول الله الرؤيا الصادقة جاءه الملك","level":3,"page":7350},{"title":"﴿كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية*ناصية كاذبة خاطئة﴾","level":3,"page":7351},{"title":"حديث: لو فعله لأخذته الملائكة","level":3,"page":7352},{"title":"﴿إنا أنزلناه﴾","level":2,"page":7353},{"title":"﴿لم يكن﴾","level":2,"page":7354},{"title":"[غريب سورة البينة]","level":3,"page":7355},{"title":"حديث: إن الله أمرني أن أقرأ عليك","level":3,"page":7356},{"title":"حديث: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن","level":3,"page":7357},{"title":"حديث: إن الله أمرني أن أقرئك القرآن","level":3,"page":7358},{"title":"﴿إذا زلزلت الأرض زلزالها﴾","level":2,"page":7359},{"title":"﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره﴾","level":3,"page":7360},{"title":"حديث: الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر.","level":3,"page":7361},{"title":"﴿ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾","level":3,"page":7362},{"title":"حديث: لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة","level":3,"page":7363},{"title":"﴿والعاديات﴾","level":2,"page":7364},{"title":"﴿القارعة﴾","level":2,"page":7365},{"title":"﴿ألهاكم﴾","level":2,"page":7366},{"title":"﴿والعصر﴾","level":2,"page":7367},{"title":"﴿ويل لكل همزة﴾","level":2,"page":7368},{"title":"﴿ألم تر﴾","level":2,"page":7369},{"title":"﴿لإيلاف قريش﴾","level":2,"page":7370},{"title":"﴿أرأيت﴾","level":2,"page":7371},{"title":"﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾","level":2,"page":7372},{"title":"حديث: أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا","level":3,"page":7373},{"title":"حديث عائشة في ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾","level":3,"page":7374},{"title":"حديث: هو الخير الذي أعطاه الله إياه","level":3,"page":7375},{"title":"﴿قل يا أيها الكافرون﴾","level":2,"page":7376},{"title":"﴿إذا جاء نصر الله﴾","level":2,"page":7377},{"title":"حديث: ما صلى النبي صلاة بعد أن نزلت","level":3,"page":7378},{"title":"حديث: كان رسول الله يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده","level":3,"page":7379},{"title":"﴿ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا﴾","level":3,"page":7380},{"title":"حديث ابن عباس: أن عمر سألهم عن قوله تعالى","level":3,"page":7381},{"title":"﴿فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا﴾","level":3,"page":7382},{"title":"حديث ابن عباس: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر","level":3,"page":7383},{"title":"﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾","level":2,"page":7384},{"title":"حديث: أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الجبل","level":3,"page":7385},{"title":"﴿وتب*ما أغنى عنه ماله وما كسب﴾","level":3,"page":7386},{"title":"حديث: أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم","level":3,"page":7387},{"title":"﴿سيصلى نارا ذات لهب﴾","level":3,"page":7388},{"title":"حديث ابن عباس: قال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا؟","level":3,"page":7389},{"title":"﴿وامرأته حمالة الحطب﴾","level":3,"page":7390},{"title":"﴿قل هو الله أحد﴾","level":2,"page":7391},{"title":"حديث: قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك","level":3,"page":7392},{"title":"﴿الله الصمد﴾","level":3,"page":7393},{"title":"حديث: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك","level":3,"page":7394},{"title":"﴿قل أعوذ برب الفلق﴾","level":2,"page":7395},{"title":"حديث: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين","level":3,"page":7396},{"title":"﴿قل أعوذ برب الناس﴾","level":2,"page":7397},{"title":"حديث: سألت أبي بن كعب: قلت: أبا المنذر إن أخاك","level":3,"page":7398},{"title":"[كتاب] فضائل القرآن","level":1,"page":7399},{"title":"كيف نزول الوحي وأول ما نزل","level":2,"page":7400},{"title":"حديث: لبث النبي بمكة عشر سنين","level":3,"page":7401},{"title":"حديث: أنبئت أن جبريل أتى النبي وعنده أم سلمة.","level":3,"page":7402},{"title":"حديث: ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر","level":3,"page":7403},{"title":"حديث: أن الله تعالى تابع على رسوله قبل وفاته حتى توفاه","level":3,"page":7404},{"title":"حديث: اشتكى النبي فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة","level":3,"page":7405},{"title":"باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب","level":2,"page":7406},{"title":"حديث: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية","level":3,"page":7407},{"title":"حديث: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات.","level":3,"page":7408},{"title":"باب: جمع القرآن","level":2,"page":7409},{"title":"حديث: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن","level":3,"page":7410},{"title":"حديث: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب","level":3,"page":7411},{"title":"باب كاتب النبي ﷺ","level":2,"page":7412},{"title":"حديث: إنك كنت تكتب الوحي لرسول الله فاتبع القرآن","level":3,"page":7413},{"title":"حديث: ادع لي زيدا وليجئ باللوح والدواة والكتف","level":3,"page":7414},{"title":"باب: أنزل القرآن على سبعة أحرف","level":2,"page":7415},{"title":"حديث: أقرأني جبريل على حرف فراجعته","level":3,"page":7416},{"title":"حديث: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه","level":3,"page":7417},{"title":"باب تأليف القرآن","level":2,"page":7418},{"title":"حديث: إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل","level":3,"page":7419},{"title":"حديث: قال ابن مسعود في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه","level":3,"page":7420},{"title":"حديث: تعلمت ﴿سبح اسم ربك﴾ قبل أن يقدم النبي","level":3,"page":7421},{"title":"حديث: كان النبي يقرؤهن اثنين اثنين في كل ركعة","level":3,"page":7422},{"title":"باب: كان جبريل يعرض القرآن على النبي","level":2,"page":7423},{"title":"حديث: كان النبي أجود الناس بالخير.","level":3,"page":7424},{"title":"حديث: كان يعرض على النبي القرآن كل عام مرة","level":3,"page":7425},{"title":"باب القراء من أصحاب النبي","level":2,"page":7426},{"title":"حديث: خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود.","level":3,"page":7427},{"title":"حديث: والله لقد علم أصحاب النبي أني من أعلمهم بكتاب الله","level":3,"page":7428},{"title":"حديث: أتجمع أن تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر","level":3,"page":7429},{"title":"حديث: والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله","level":3,"page":7430},{"title":"حديث: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب ومعاذ بن جبل","level":3,"page":7431},{"title":"حديث: مات النبي ولم يجمع القرآن غير أربعة","level":3,"page":7432},{"title":"حديث عمر: أبي أقرؤنا وإنا لندع من لحن أبي","level":3,"page":7433},{"title":"باب فاتحة الكتاب","level":2,"page":7434},{"title":"حديث: ألم يقل الله ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم﴾","level":3,"page":7435},{"title":"حديث: وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم","level":3,"page":7436},{"title":"فضل البقرة","level":2,"page":7437},{"title":"حديث: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه","level":3,"page":7438},{"title":"معلق ابن الهيثم: صدقك وهو كذوب ذاك شيطان.","level":3,"page":7439},{"title":"فضل الكهف","level":2,"page":7440},{"title":"حديث: تلك السكينة تنزلت بالقرآن.","level":3,"page":7441},{"title":"فضل سورة الفتح","level":2,"page":7442},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يسير في بعض أسفاره","level":3,"page":7443},{"title":"فضل: ﴿قل هو الله أحد﴾","level":2,"page":7444},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن","level":3,"page":7445},{"title":"حديث: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة","level":3,"page":7446},{"title":"المعوذات","level":2,"page":7447},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه","level":3,"page":7448},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه","level":3,"page":7449},{"title":"باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن","level":2,"page":7450},{"title":"معلق الليث: اقرأ يا ابن حضير اقرأ يا ابن حضير","level":3,"page":7451},{"title":"باب من قال: لم يترك النبي إلا ما بين الدفتين","level":2,"page":7452},{"title":"حديث: ما ترك إلا ما بين الدفتين","level":3,"page":7453},{"title":"باب فضل القرآن على سائر الكلام","level":2,"page":7454},{"title":"حديث: مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب","level":3,"page":7455},{"title":"حديث: إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين","level":3,"page":7456},{"title":"باب الوصاة بكتاب الله ﷿","level":2,"page":7457},{"title":"حديث: سألت ابن أبي أوفى: أوصى النبي؟","level":3,"page":7458},{"title":"باب: من لم يتغن بالقرآن","level":2,"page":7459},{"title":"حديث: لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي","level":3,"page":7460},{"title":"حديث: ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي أن يتغنى بالقرآن","level":3,"page":7461},{"title":"باب اغتباط صاحب القرآن","level":2,"page":7462},{"title":"حديث: لا حسد إلا على اثنتين","level":3,"page":7463},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن","level":3,"page":7464},{"title":"باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه","level":2,"page":7465},{"title":"حديث: خيركم من تعلم القرآن وعلمه","level":3,"page":7466},{"title":"حديث: إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه","level":3,"page":7467},{"title":"حديث: أعطها ولو خاتما من حديد","level":3,"page":7468},{"title":"باب القراءة عن ظهر القلب","level":2,"page":7469},{"title":"حديث: إن امرأة جاءت رسول الله فقالت: يا رسول الله جئت","level":3,"page":7470},{"title":"باب استذكار القرآن وتعاهده","level":2,"page":7471},{"title":"حديث: إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل","level":3,"page":7472},{"title":"حديث: بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت","level":3,"page":7473},{"title":"حديث: تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا","level":3,"page":7474},{"title":"باب القراءة على الدابة","level":2,"page":7475},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح","level":3,"page":7476},{"title":"باب تعليم الصبيان القرآن","level":2,"page":7477},{"title":"حديث: توفي رسول الله وأنا ابن عشر سنين","level":3,"page":7478},{"title":"حديث: جمعت المحكم في عهد رسول الله","level":3,"page":7479},{"title":"باب نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟","level":2,"page":7480},{"title":"حديث: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا","level":3,"page":7481},{"title":"حديث: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها","level":3,"page":7482},{"title":"حديث: ما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي","level":3,"page":7483},{"title":"باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا","level":2,"page":7484},{"title":"حديث: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه","level":3,"page":7485},{"title":"حديث: إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه","level":3,"page":7486},{"title":"حديث: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها","level":3,"page":7487},{"title":"باب الترتيل في القراءة وقوله تعالى ﴿ورتل القرآن ترتيلا﴾","level":2,"page":7488},{"title":"حديث: إنا قد سمعنا القراءة وإني لأحفظ القرناء","level":3,"page":7489},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا نزل جبريل بالوحي","level":3,"page":7490},{"title":"باب مد القراءة","level":2,"page":7491},{"title":"حديث: كان يمد مدا","level":3,"page":7492},{"title":"حديث: قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن","level":3,"page":7493},{"title":"باب الترجيع","level":2,"page":7494},{"title":"حديث: رأيت النبي يقرأ وهو على ناقته","level":3,"page":7495},{"title":"باب حسن الصوت بالقراءة","level":2,"page":7496},{"title":"حديث: يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود","level":3,"page":7497},{"title":"باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره","level":2,"page":7498},{"title":"حديث: إني أحب أن أسمعه من غيري","level":3,"page":7499},{"title":"باب قول المقري للقاري: حسبك","level":2,"page":7500},{"title":"حديث ابن مسعود: قال لي النبي: اقرأ علي","level":3,"page":7501},{"title":"باب: في كم يقرأ القرآن وقول الله تعالى ﴿فاقرءوا ما تيسر منه﴾","level":2,"page":7502},{"title":"حديث: لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من ثلاث آيات","level":3,"page":7503},{"title":"حديث: صم ثلاثة أيام في الجمعة","level":3,"page":7504},{"title":"حديث: في كم تقرأ القرآن","level":3,"page":7505},{"title":"حديث: اقرإ القرآن في شهر","level":3,"page":7506},{"title":"باب البكاء عند قراءة القرآن","level":2,"page":7507},{"title":"حديث: إني أشتهي أن أسمعه من غيري","level":3,"page":7508},{"title":"حديث: إني أحب أن أسمعه من غيري.","level":3,"page":7509},{"title":"باب من رايا بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به","level":2,"page":7510},{"title":"حديث: يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام.","level":3,"page":7511},{"title":"حديث: يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم","level":3,"page":7512},{"title":"حديث: المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة، طعمها طيب","level":3,"page":7513},{"title":"باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم","level":2,"page":7514},{"title":"حديث: اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا","level":3,"page":7515},{"title":"حديث: اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا","level":3,"page":7516},{"title":"حديث: كلاكما محسن، فاقرآ","level":3,"page":7517},{"title":"كتاب النكاح","level":1,"page":7518},{"title":"الترغيب في النكاح","level":2,"page":7519},{"title":"حديث: أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله","level":3,"page":7520},{"title":"حديث عروة: أنه سأل عائشة عن قوله تعالى: ﴿وإن خفتم أن تقسطوا﴾","level":3,"page":7521},{"title":"باب قول النبي: من استطاع منكم الباءة فليتزوج","level":2,"page":7522},{"title":"حديث: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج","level":3,"page":7523},{"title":"باب: من لم يستطع الباءة فليصم","level":2,"page":7524},{"title":"حديث: يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج","level":3,"page":7525},{"title":"باب كثرة النساء","level":2,"page":7526},{"title":"حديث: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف","level":3,"page":7527},{"title":"حديث: أن النبي كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة","level":3,"page":7528},{"title":"حديث: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟","level":3,"page":7529},{"title":"باب: من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى","level":2,"page":7530},{"title":"حديث: العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى","level":3,"page":7531},{"title":"باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام","level":2,"page":7532},{"title":"حديث: يا رسول الله ألا نستخصي فنهانا عن ذلك","level":3,"page":7533},{"title":"باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها","level":2,"page":7534},{"title":"حديث أنس: مهيم يا عبد الرحمن؟","level":3,"page":7535},{"title":"باب ما يكره من التبتل والخصاء","level":2,"page":7536},{"title":"حديث: رد رسول الله على عثمان بن مظعون التبتل","level":3,"page":7537},{"title":"حديث: لقد رد ذلك يعني النبي على عثمان","level":3,"page":7538},{"title":"حديث: كنا نغزو مع رسول الله وليس لنا شيء","level":3,"page":7539},{"title":"معلق أصبغ: يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق","level":3,"page":7540},{"title":"باب نكاح الأبكار","level":2,"page":7541},{"title":"حديث: في الذي لم يرتع منها","level":3,"page":7542},{"title":"حديث: أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة حرير","level":3,"page":7543},{"title":"باب الثيبات","level":2,"page":7544},{"title":"حديث جابر: قفلنا مع النبي من غزوة فتعجلت","level":3,"page":7545},{"title":"حديث: ما لك وللعذارى ولعابها؟","level":3,"page":7546},{"title":"باب تزويج الصغار من الكبار","level":2,"page":7547},{"title":"حديث: أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال","level":3,"page":7548},{"title":"باب: إلى من ينكح؟ وأي النساء خير","level":2,"page":7549},{"title":"حديث: خير نساء ركبن الإبل صالحو نساء قريش","level":3,"page":7550},{"title":"باب اتخاذ السراري، ومن أعتق جاريته ثم تزوجها","level":2,"page":7551},{"title":"حديث: أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها","level":3,"page":7552},{"title":"حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات بينما","level":3,"page":7553},{"title":"حديث: أقام النبي بين خيبر والمدينة ثلاثا","level":3,"page":7554},{"title":"باب من جعل عتق الأمة صداقها","level":2,"page":7555},{"title":"حديث: أن رسول الله أعتق صفية وجعل عتقها صداقها","level":3,"page":7556},{"title":"باب تزويج المعسر","level":2,"page":7557},{"title":"حديث: انظر ولو خاتما من حديد","level":3,"page":7558},{"title":"باب الأكفاء في الدين","level":2,"page":7559},{"title":"حديث: أن أبا حذيفة تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هندا","level":3,"page":7560},{"title":"حديث: حجي واشترطي قولي: اللهم محلي حيث حبستني","level":3,"page":7561},{"title":"حديث: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها","level":3,"page":7562},{"title":"حديث: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا","level":3,"page":7563},{"title":"باب الأكفاء في المال وتزويج المقل المثرية","level":2,"page":7564},{"title":"حديث عائشة: ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى﴾ قالت: يا ابن","level":3,"page":7565},{"title":"باب ما يتقى من شؤم المرأة","level":2,"page":7566},{"title":"حديث: الشؤم في المرأة والدار والفرس","level":3,"page":7567},{"title":"حديث: إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس","level":3,"page":7568},{"title":"حديث: إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن","level":3,"page":7569},{"title":"حديث: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء","level":3,"page":7570},{"title":"باب الحرة تحت العبد","level":2,"page":7571},{"title":"حديث: هو عليها صدقة ولنا هدية","level":3,"page":7572},{"title":"باب: لا يتزوج أكثر من أربع","level":2,"page":7573},{"title":"حديث: اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالها","level":3,"page":7574},{"title":"باب: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾","level":2,"page":7575},{"title":"حديث: نعم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة","level":3,"page":7576},{"title":"حديث: إنها ابنة أخي من الرضاعة","level":3,"page":7577},{"title":"حديث: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي","level":3,"page":7578},{"title":"باب من قال لا رضاع بعد حولين","level":2,"page":7579},{"title":"حديث: انظرن ما إخوانكن؛ فإنما الرضاعة من المجاعة","level":3,"page":7580},{"title":"باب لبن الفحل","level":2,"page":7581},{"title":"حديث: أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها","level":3,"page":7582},{"title":"باب شهادة المرضعة","level":2,"page":7583},{"title":"حديث: كيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما دعها عنك","level":3,"page":7584},{"title":"باب ما يحل من النساء وما يحرم","level":2,"page":7585},{"title":"حديث: حرم من النسب سبع، ومن الصهر سبع","level":3,"page":7586},{"title":"باب: ﴿وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن﴾","level":2,"page":7587},{"title":"حديث: لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي","level":3,"page":7588},{"title":"باب: ﴿وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف﴾","level":2,"page":7589},{"title":"حديث: فوالله لو لم تكن في حجري ما حلت لي","level":3,"page":7590},{"title":"باب: لا تنكح المرأة على عمتها","level":2,"page":7591},{"title":"حديث: نهى رسول الله أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها","level":3,"page":7592},{"title":"حديث: لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها","level":3,"page":7593},{"title":"حديث: نهى النبي أن تنكح المرأة على عمتها والمرأة وخالتها","level":3,"page":7594},{"title":"باب الشغار","level":2,"page":7595},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن الشغار","level":3,"page":7596},{"title":"باب: هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد؟","level":2,"page":7597},{"title":"حديث: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل","level":3,"page":7598},{"title":"باب نكاح المحرم","level":2,"page":7599},{"title":"حديث ابن عباس: تزوج النبي وهو محرم","level":3,"page":7600},{"title":"باب نهي رسول الله عن نكاح المتعة آخرا","level":2,"page":7601},{"title":"حديث: إن النبي نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":7602},{"title":"حديث: سئل ابن عباس عن متعة النساء فرخص","level":3,"page":7603},{"title":"حديث: إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا","level":3,"page":7604},{"title":"معلق ابن أبي ذئب: أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما","level":3,"page":7605},{"title":"باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح","level":2,"page":7606},{"title":"حديث: هي خير منك رغبت في النبي فعرضت عليه نفسها","level":3,"page":7607},{"title":"حديث: اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد","level":3,"page":7608},{"title":"باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير","level":2,"page":7609},{"title":"حديث: أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة","level":3,"page":7610},{"title":"حديث: أعلى أم سلمة لو لم أنكح أم سلمة ما حلت لي","level":3,"page":7611},{"title":"باب قول الله جل وعز: ﴿ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة﴾","level":2,"page":7612},{"title":"حديث ابن عباس: إني أريد التزويج ولوددت أنه تيسر","level":3,"page":7613},{"title":"باب النظر إلى المرأة قبل التزويج","level":2,"page":7614},{"title":"حديث: رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير","level":3,"page":7615},{"title":"حديث: اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا","level":3,"page":7616},{"title":"باب من قال: لا نكاح إلا بولي","level":2,"page":7617},{"title":"حديث عائشة: أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة","level":3,"page":7618},{"title":"حديث: هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها أن تكون شريكته","level":3,"page":7619},{"title":"حديث: لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه فقلت","level":3,"page":7620},{"title":"حديث: زوجت أختا لي من رجل فطلقها","level":3,"page":7621},{"title":"باب إذا كان الولي هو الخاطب","level":2,"page":7622},{"title":"حديث: هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته","level":3,"page":7623},{"title":"حديث: اذهب فقد زوجتكها بما معك من القرآن","level":3,"page":7624},{"title":"باب إنكاح الرجل ولده الصغار","level":2,"page":7625},{"title":"حديث: أن النبي تزوجها وهي بنت ست سنين","level":3,"page":7626},{"title":"باب تزويج الأب ابنته من الإمام","level":2,"page":7627},{"title":"حديث عائشة: أن النبي تزوجها وهي بنت ست سنين","level":3,"page":7628},{"title":"باب: السلطان ولي","level":2,"page":7629},{"title":"حديث: إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك فالتمس شيئا","level":3,"page":7630},{"title":"باب: لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها","level":2,"page":7631},{"title":"حديث: لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن","level":3,"page":7632},{"title":"حديث: رضاها صمتها","level":3,"page":7633},{"title":"باب: إذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود","level":2,"page":7634},{"title":"حديث خنساء: أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت","level":3,"page":7635},{"title":"باب تزويج اليتيمة","level":2,"page":7636},{"title":"حديث: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها","level":3,"page":7637},{"title":"باب: إذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة","level":2,"page":7638},{"title":"حديث: ما لي اليوم في النساء من حاجة","level":3,"page":7639},{"title":"باب: لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع","level":2,"page":7640},{"title":"حديث: نهى النبي أن يبيع بعضكم على بيع بعض","level":3,"page":7641},{"title":"حديث: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث","level":3,"page":7642},{"title":"باب تفسير ترك الخطبة","level":2,"page":7643},{"title":"حديث: لقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر","level":3,"page":7644},{"title":"باب الخطبة","level":2,"page":7645},{"title":"حديث: إن من البيان سحرا","level":3,"page":7646},{"title":"باب ضرب الدف في النكاح والوليمة","level":2,"page":7647},{"title":"حديث: دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين","level":3,"page":7648},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وآتوا النساء صدقاتهن نحلة﴾","level":2,"page":7649},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن نواة","level":3,"page":7650},{"title":"باب التزويج على القرآن وبغير صداق","level":2,"page":7651},{"title":"حديث: اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد","level":3,"page":7652},{"title":"باب المهر بالعروض وخاتم من حديد","level":2,"page":7653},{"title":"حديث: تزوج ولو بخاتم من حديد","level":3,"page":7654},{"title":"باب الشروط في النكاح","level":2,"page":7655},{"title":"حديث: أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم","level":3,"page":7656},{"title":"باب الشروط التي لا تحل في النكاح","level":2,"page":7657},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها","level":3,"page":7658},{"title":"باب الصفرة للمتزوج","level":2,"page":7659},{"title":"حديث: أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله","level":3,"page":7660},{"title":"باب [الصفرة للمتزوج من الجائز لا من المشروط]","level":2,"page":7661},{"title":"حديث: أولم النبي بزينب فأوسع المسلمين خيرا فخرج","level":3,"page":7662},{"title":"باب: كيف يدعى للمتزوج","level":2,"page":7663},{"title":"حديث: بارك الله لك أولم ولو بشاة","level":3,"page":7664},{"title":"باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس","level":2,"page":7665},{"title":"حديث: تزوجني النبي فأتتني أمي فأدخلتني الدار","level":3,"page":7666},{"title":"باب من أحب البناء قبل الغزو","level":2,"page":7667},{"title":"حديث: غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة","level":3,"page":7668},{"title":"باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين","level":2,"page":7669},{"title":"حديث: تزوج النبي عائشة وهي ابنة ست","level":3,"page":7670},{"title":"باب البناء في السفر","level":2,"page":7671},{"title":"حديث: أقام النبي بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى عليه بصفية","level":3,"page":7672},{"title":"باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران","level":2,"page":7673},{"title":"حديث: تزوجني النبي فأتتني أمي فأدخلتني الدار.","level":3,"page":7674},{"title":"باب الأنماط ونحوها للنساء","level":2,"page":7675},{"title":"حديث: هل اتخذتم أنماطا؟","level":3,"page":7676},{"title":"باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها","level":2,"page":7677},{"title":"حديث: يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم","level":3,"page":7678},{"title":"باب الهدية للعروس","level":2,"page":7679},{"title":"معلق إبراهيم: ادع لي رجالا وادع لي من لقيت","level":3,"page":7680},{"title":"باب استعارة الثياب للعروس وغيرها","level":2,"page":7681},{"title":"حديث عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل","level":3,"page":7682},{"title":"باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله","level":2,"page":7683},{"title":"حديث: أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله باسم الله","level":3,"page":7684},{"title":"باب: الوليمة حق","level":2,"page":7685},{"title":"حديث أنس: أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله المدينة","level":3,"page":7686},{"title":"باب الوليمة ولو بشاة","level":2,"page":7687},{"title":"حديث أنس: أولم ولو بشاة","level":3,"page":7688},{"title":"حديث: ما أولم النبي على شيء من نسائه","level":3,"page":7689},{"title":"حديث: أن رسول الله أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها","level":3,"page":7690},{"title":"حديث: بنى النبي بامرأة فأرسلني فدعوت رجالا إلى الطعام","level":3,"page":7691},{"title":"باب من أولم على بعض نسائه أكثر من بعض","level":2,"page":7692},{"title":"حديث: ما رأيت النبي أولم على أحد من نسائه ما أولم عليها","level":3,"page":7693},{"title":"باب من أولم بأقل من شاة","level":2,"page":7694},{"title":"حديث: أولم النبي على بعض نسائه بمدين من شعير","level":3,"page":7695},{"title":"باب حق إجابة الوليمة والدعوة","level":2,"page":7696},{"title":"حديث: إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها","level":3,"page":7697},{"title":"حديث: فكوا العاني وأجيبوا الداعي وعودوا المريض","level":3,"page":7698},{"title":"حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة","level":3,"page":7699},{"title":"حديث: دعا أبو أسيد رسول الله في عرسه وكانت امرأته يومئذ","level":3,"page":7700},{"title":"باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله","level":2,"page":7701},{"title":"حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء","level":3,"page":7702},{"title":"باب من أجاب إلى كراع","level":2,"page":7703},{"title":"حديث: لو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت","level":3,"page":7704},{"title":"باب إجابة الداعي في العرس وغيرها","level":2,"page":7705},{"title":"حديث: أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها","level":3,"page":7706},{"title":"باب ذهاب النساء والصبيان إلى العرس","level":2,"page":7707},{"title":"حديث أنس: اللهم أنتم من أحب الناس إلي","level":3,"page":7708},{"title":"باب: هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة؟","level":2,"page":7709},{"title":"حديث: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة","level":3,"page":7710},{"title":"باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس","level":2,"page":7711},{"title":"حديث: لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي وأصحابه","level":3,"page":7712},{"title":"باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس","level":2,"page":7713},{"title":"حديث: أن أبا أسيد دعا النبي لعرسه","level":3,"page":7714},{"title":"باب المداراة مع النساء","level":2,"page":7715},{"title":"حديث: المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها","level":3,"page":7716},{"title":"باب الوصاة بالنساء","level":2,"page":7717},{"title":"حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره","level":3,"page":7718},{"title":"حديث: كنا نتقي الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهد النبي","level":3,"page":7719},{"title":"باب: ﴿قوا أنفسكم وأهليكم نارا﴾","level":2,"page":7720},{"title":"حديث: كلكم راع وكلكم مسئول فالإمام راع","level":3,"page":7721},{"title":"باب: حسن المعاشرة مع الأهل","level":2,"page":7722},{"title":"حديث: كنت لك كأبي زرع لأم زرع","level":3,"page":7723},{"title":"حديث: كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله وأنا أنظر","level":3,"page":7724},{"title":"باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها","level":2,"page":7725},{"title":"حديث: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب إن أولئك قوم عجلوا","level":3,"page":7726},{"title":"باب صوم المرأة بإذن زوجها تطوعا","level":2,"page":7727},{"title":"حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه","level":3,"page":7728},{"title":"باب: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها","level":2,"page":7729},{"title":"حديث: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء","level":3,"page":7730},{"title":"حديث: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة","level":3,"page":7731},{"title":"باب: لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه","level":2,"page":7732},{"title":"حديث: لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه","level":3,"page":7733},{"title":"باب [النساء غالبا ما يفعلن المنهيات المذكورة فيستوجبن النار]","level":2,"page":7734},{"title":"حديث: قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين","level":3,"page":7735},{"title":"باب كفران العشير","level":2,"page":7736},{"title":"حديث: خسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى رسول الله","level":3,"page":7737},{"title":"حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء.","level":3,"page":7738},{"title":"باب: لزوجك عليك حق","level":2,"page":7739},{"title":"حديث ابن عمرو: يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل","level":3,"page":7740},{"title":"باب: المرأة راعية في بيت زوجها","level":2,"page":7741},{"title":"حديث: كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته","level":3,"page":7742},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾","level":2,"page":7743},{"title":"حديث: إن الشهر تسع وعشرون","level":3,"page":7744},{"title":"باب هجرة النبي نساءه في غير بيوتهن","level":2,"page":7745},{"title":"حديث: أن النبي حلف لا يدخل على بعض أهله شهرا","level":3,"page":7746},{"title":"حديث: لا ولكن آليت منهن شهرا","level":3,"page":7747},{"title":"باب ما يكره من ضرب النساء","level":2,"page":7748},{"title":"حديث: لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم","level":3,"page":7749},{"title":"باب: لا تطيع المرأة زوجها في معصية","level":2,"page":7750},{"title":"حديث: لا، إنه قد لعن الموصلات","level":3,"page":7751},{"title":"باب: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا﴾","level":2,"page":7752},{"title":"حديث: هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها","level":3,"page":7753},{"title":"باب العزل","level":2,"page":7754},{"title":"حديث: كنا نعزل على عهد النبي ﷺ","level":3,"page":7755},{"title":"حديث: كنا نعزل والقرآن ينزل","level":3,"page":7756},{"title":"حديث: أوإنكم لتفعلون ما من نسمة كائنة إلى يوم","level":3,"page":7757},{"title":"باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرا","level":2,"page":7758},{"title":"حديث: أن النبي كان إذا خرج أقرع بين نسائه","level":3,"page":7759},{"title":"باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك؟","level":2,"page":7760},{"title":"حديث: أن سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة","level":3,"page":7761},{"title":"باب العدل بين النساء","level":2,"page":7762},{"title":"باب: إذا تزوج البكر على الثيب","level":2,"page":7763},{"title":"حديث: السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا","level":3,"page":7764},{"title":"باب: إذا تزوج الثيب على البكر","level":2,"page":7765},{"title":"حديث: من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا","level":3,"page":7766},{"title":"باب من طاف على نسائه في غسل واحد","level":2,"page":7767},{"title":"حديث: أن نبي الله كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة","level":3,"page":7768},{"title":"باب دخول الرجل على نسائه في اليوم","level":2,"page":7769},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا انصرف من العصر دخل على نسائه","level":3,"page":7770},{"title":"باب: إذا استأذن الرجل نساءه في أن يمرض في بيت بعضهن فأذن له","level":2,"page":7771},{"title":"حديث: أين أنا غدا أين أنا غدا.","level":3,"page":7772},{"title":"باب حب الرجل بعض نسائه أفضل من بعض","level":2,"page":7773},{"title":"حديث عمر: دخل على حفصة فقال: يا بنية لا يغرنك هذه","level":3,"page":7774},{"title":"باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى من افتخار الضرة","level":2,"page":7775},{"title":"حديث: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور","level":3,"page":7776},{"title":"باب الغيرة","level":2,"page":7777},{"title":"حديث: ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش","level":3,"page":7778},{"title":"حديث: يا أمة محمد ما أحد أغير من الله","level":3,"page":7779},{"title":"حديث: لا شيء أغير من الله","level":3,"page":7780},{"title":"حديث: إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله","level":3,"page":7781},{"title":"حديث: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك","level":3,"page":7782},{"title":"حديث: غارت أمكم","level":3,"page":7783},{"title":"حديث: دخلت الجنة فأبصرت قصرا","level":3,"page":7784},{"title":"حديث: بينما أنا نائم رأيتني في الجنة","level":3,"page":7785},{"title":"باب غيرة النساء ووجدهن","level":2,"page":7786},{"title":"حديث: إني لأعلم إذا كنت عني راضية","level":3,"page":7787},{"title":"حديث: ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة","level":3,"page":7788},{"title":"باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف","level":2,"page":7789},{"title":"حديث: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي","level":3,"page":7790},{"title":"باب: يقل الرجال ويكثر النساء","level":2,"page":7791},{"title":"حديث: إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم.","level":3,"page":7792},{"title":"باب: لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم والدخول على المغيبة","level":2,"page":7793},{"title":"حديث: إياكم والدخول على النساء","level":3,"page":7794},{"title":"حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم","level":3,"page":7795},{"title":"باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس","level":2,"page":7796},{"title":"حديث: والله إنكن لأحب الناس إلي","level":3,"page":7797},{"title":"باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة","level":2,"page":7798},{"title":"حديث: لا يدخلن هذا عليكم","level":3,"page":7799},{"title":"باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة","level":2,"page":7800},{"title":"حديث: رأيت النبي يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون","level":3,"page":7801},{"title":"باب خروج النساء لحوائجهن","level":2,"page":7802},{"title":"حديث: قد أذن لكن أن تخرجن لحوائجكن","level":3,"page":7803},{"title":"باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره","level":2,"page":7804},{"title":"حديث: إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها","level":3,"page":7805},{"title":"باب ما يحل من الدخول والنظر إلى النساء في الرضاع","level":2,"page":7806},{"title":"حديث: إنه عمك فأذني له","level":3,"page":7807},{"title":"باب: لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها","level":2,"page":7808},{"title":"حديث: لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها","level":3,"page":7809},{"title":"حديث: لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها","level":3,"page":7810},{"title":"باب قول الرجل: لأطوفن الليلة على نسائه","level":2,"page":7811},{"title":"حديث: قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة بمائة امرأة","level":3,"page":7812},{"title":"باب: لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة مخافة أن يخونهم","level":2,"page":7813},{"title":"حديث: كان النبي يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا","level":3,"page":7814},{"title":"حديث: إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا","level":3,"page":7815},{"title":"باب طلب الولد","level":2,"page":7816},{"title":"حديث جابر: كنت مع رسول الله في غزوة فلما قفلنا","level":3,"page":7817},{"title":"حديث: إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة","level":3,"page":7818},{"title":"باب: تستحد المغيبة وتمتشط","level":2,"page":7819},{"title":"حديث: فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك","level":3,"page":7820},{"title":"باب: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن﴾","level":2,"page":7821},{"title":"حديث: اختلف الناس بأي شيء دووي جرح رسول الله","level":3,"page":7822},{"title":"باب: ﴿والذين لم يبلغوا الحلم﴾","level":2,"page":7823},{"title":"حديث: شهدت مع رسول الله العيد أضحى أو فطرا؟","level":3,"page":7824},{"title":"باب قول الرجل لصاحبه: هل أعرستم الليلة؟","level":2,"page":7825},{"title":"حديث: عاتبني أبو بكر وجعل يطعنني بيده في خاصرتي","level":3,"page":7826},{"title":"كتاب الطلاق","level":1,"page":7827},{"title":"قول الله تعالى: ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن﴾","level":2,"page":7828},{"title":"حديث: مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض","level":3,"page":7829},{"title":"باب: إذا طلقت الحائض يعتد بذلك الطلاق","level":2,"page":7830},{"title":"حديث: مره فليراجعها","level":3,"page":7831},{"title":"باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق؟","level":2,"page":7832},{"title":"حديث: لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك","level":3,"page":7833},{"title":"حديث: يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها","level":3,"page":7834},{"title":"حديث: تزوج النبي أميمة بنت شراحيل","level":3,"page":7835},{"title":"حديث: تعرف ابن عمر إن ابن عمر طلق امرأته","level":3,"page":7836},{"title":"باب من أجاز طلاق الثلاث","level":2,"page":7837},{"title":"حديث: قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها","level":3,"page":7838},{"title":"حديث: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة","level":3,"page":7839},{"title":"حديث: لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول","level":3,"page":7840},{"title":"باب: من خير نساءه","level":2,"page":7841},{"title":"حديث: خيرنا رسول الله فاخترنا الله ورسوله","level":3,"page":7842},{"title":"حديث: خيرنا النبي أفكان طلاقا؟","level":3,"page":7843},{"title":"باب: إذا قال: فارقتك، أو سرحتك","level":2,"page":7844},{"title":"باب من قال لامرأته: أنت علي حرام","level":2,"page":7845},{"title":"حديث: لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي أمرني بهذا","level":3,"page":7846},{"title":"حديث: لا تحلين لزوجك الأول حتى يذوق الآخر عسيلتك","level":3,"page":7847},{"title":"باب: ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾","level":2,"page":7848},{"title":"حديث ابن جبير: أنه سمع ابن عباس يقول: إذا حرم امرأته ليس بشيء","level":3,"page":7849},{"title":"حديث: لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن أعود له","level":3,"page":7850},{"title":"حديث: سقتني حفصة شربة عسل","level":3,"page":7851},{"title":"باب: لا طلاق قبل النكاح","level":2,"page":7852},{"title":"باب: إذا قال لامرأته وهو مكره: هذه أختي، فلا شيء عليه","level":2,"page":7853},{"title":"باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون","level":2,"page":7854},{"title":"حديث: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها","level":3,"page":7855},{"title":"حديث: هل بك جنون هل أحصنت","level":3,"page":7856},{"title":"حديث: اذهبوا به فارجموه","level":3,"page":7857},{"title":"باب الخلع","level":2,"page":7858},{"title":"حديث: أقبل الحديقة وطلقها تطليقة","level":3,"page":7859},{"title":"حديث: فتردين عليه حديقته؟","level":3,"page":7860},{"title":"باب الشقاق","level":2,"page":7861},{"title":"حديث: إن بني المغيرة استأذنوا في أن ينكح علي ابنتهم فلا آذن","level":3,"page":7862},{"title":"باب: لا يكون بيع الأمة طلاقا","level":2,"page":7863},{"title":"حديث: الولاء لمن أعتق","level":3,"page":7864},{"title":"باب خيار الأمة تحت العبد","level":2,"page":7865},{"title":"حديث ابن عباس: رأيته عبدا يعني زوج بريرة","level":3,"page":7866},{"title":"حديث ابن عباس: ذاك مغيث عبد بني فلان كأني أنظر إليه يتبعها","level":3,"page":7867},{"title":"حديث ابن عباس: كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له مغيث عبدا","level":3,"page":7868},{"title":"باب شفاعة النبي في زوج بريرة","level":2,"page":7869},{"title":"حديث: يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة","level":3,"page":7870},{"title":"باب [في التخيير]","level":2,"page":7871},{"title":"حديث: اشتريها وأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":7872},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن﴾","level":2,"page":7873},{"title":"حديث: إن الله حرم المشركات على المؤمنين","level":3,"page":7874},{"title":"باب نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن","level":2,"page":7875},{"title":"حديث: كان المشركون على منزلتين من النبي","level":3,"page":7876},{"title":"باب: إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي","level":2,"page":7877},{"title":"حديث: انطلقن فقد بايعتكن","level":3,"page":7878},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر﴾","level":2,"page":7879},{"title":"حديث: الشهر تسع وعشرون","level":3,"page":7880},{"title":"حديث ابن عمر: لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك","level":3,"page":7881},{"title":"حديث: إذا مضت أربعة أشهر يوقف حتى يطلق","level":3,"page":7882},{"title":"باب حكم المفقود في أهله وماله","level":2,"page":7883},{"title":"حديث: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب","level":3,"page":7884},{"title":"باب: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾","level":2,"page":7885},{"title":"باب الإشارة في الطلاق والأمور","level":2,"page":7886},{"title":"حديث: طاف رسول الله على بعيره وكان كلما أتى على الركن أشار إليه","level":3,"page":7887},{"title":"حديث: في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي","level":3,"page":7888},{"title":"معلق الأويسي: عدا يهودي في عهد رسول الله على جارية فأخذ أوضاحا","level":3,"page":7889},{"title":"حديث: الفتنة من هنا","level":3,"page":7890},{"title":"حديث: إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم","level":3,"page":7891},{"title":"حديث: لا يمنعن أحدا منكم نداء بلال","level":3,"page":7892},{"title":"حديث: مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد","level":3,"page":7893},{"title":"باب اللعان","level":2,"page":7894},{"title":"حديث: ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا بلى بنو النجار","level":3,"page":7895},{"title":"حديث: بعثت أنا والساعة كهذه من هذه أو كهاتين","level":3,"page":7896},{"title":"حديث: الشهر هكذا وهكذا وهكذا","level":3,"page":7897},{"title":"حديث: الإيمان هاهنا - مرتين - ألا وإن القسوة وغلظ القلوب","level":3,"page":7898},{"title":"حديث: وأنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا","level":3,"page":7899},{"title":"باب إذا عرض بنفى الولد","level":2,"page":7900},{"title":"حديث: أن رجلا أتى النبي فقال: يا رسول الله ولد لي غلام أسود","level":3,"page":7901},{"title":"باب إحلاف الملاعن","level":2,"page":7902},{"title":"حديث: أن رجلا من الأنصار قذف امرأته فأحلفهما النبي","level":3,"page":7903},{"title":"باب: يبدأ الرجل بالتلاعن","level":2,"page":7904},{"title":"حديث: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب","level":3,"page":7905},{"title":"باب اللعان، ومن طلق بعد اللعان","level":2,"page":7906},{"title":"حديث: قد أنزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها","level":3,"page":7907},{"title":"باب التلاعن في المسجد","level":2,"page":7908},{"title":"حديث: قد قضى الله فيك وفي امرأتك","level":3,"page":7909},{"title":"باب قول النبي: لو كنت راجما بغير بينة","level":2,"page":7910},{"title":"حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه","level":3,"page":7911},{"title":"باب صداق الملاعنة","level":2,"page":7912},{"title":"حديث: لا مال لك إن كنت صادقا فقد دخلت بها","level":3,"page":7913},{"title":"باب قول الإمام للمتلاعنين: إن أحدكما كاذب فهل منكما تائب","level":2,"page":7914},{"title":"حديث: حسابكما على الله أحدكما كاذب","level":3,"page":7915},{"title":"باب التفريق بين المتلاعنين","level":2,"page":7916},{"title":"حديث: أن رسول الله فرق بين رجل وامرأة قذفها وأحلفهما","level":3,"page":7917},{"title":"حديث: لاعن النبي بين رجل وامرأة من الأنصار وفرق بينهما","level":3,"page":7918},{"title":"باب: يلحق الولد بالملاعنة","level":2,"page":7919},{"title":"حديث: أن النبي لاعن بين رجل وامرأته","level":3,"page":7920},{"title":"باب قول الإمام: اللهم بين","level":2,"page":7921},{"title":"حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه","level":3,"page":7922},{"title":"باب: إذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها","level":2,"page":7923},{"title":"حديث: لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك","level":3,"page":7924},{"title":"باب: ﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم﴾","level":2,"page":7925},{"title":"باب: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾","level":2,"page":7926},{"title":"حديث: توفي عنها وهي حبلى فخطبها أبو السنابل بن بعكك","level":3,"page":7927},{"title":"حديث: أفتاها النبي فقالت أفتاني إذا وضعت أن أنكح","level":3,"page":7928},{"title":"حديث: أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها","level":3,"page":7929},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء﴾","level":2,"page":7930},{"title":"باب قصة فاطمة بنت قيس","level":2,"page":7931},{"title":"حديث: أن يحيى بن سعيد طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم","level":3,"page":7932},{"title":"حديث: ما لفاطمة ألا تتقي الله يعني في قولها لا سكنى ولا نفقة","level":3,"page":7933},{"title":"حديث: ألم ترين إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت","level":3,"page":7934},{"title":"باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها أن يقتحم عليها","level":2,"page":7935},{"title":"حديث: أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة","level":3,"page":7936},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله﴾","level":2,"page":7937},{"title":"حديث: عقرى إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر","level":3,"page":7938},{"title":"باب: ﴿وبعولتهن أحق بردهن﴾","level":2,"page":7939},{"title":"حديث: زوج معقل أخته فطلقها تطليقة","level":3,"page":7940},{"title":"حديث: أن معقل بن يسار كانت أخته تحت رجل فطلقها ثم خلى عنها","level":3,"page":7941},{"title":"حديث: أن ابن عمر طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة فأمره","level":3,"page":7942},{"title":"باب مراجعة الحائض","level":2,"page":7943},{"title":"حديث: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي فأمره","level":3,"page":7944},{"title":"باب: تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا","level":2,"page":7945},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت.","level":3,"page":7946},{"title":"باب الكحل للحادة","level":2,"page":7947},{"title":"حديث: لا تكحل قد كانت إحداكن تمكث في شر أحلاسها","level":3,"page":7948},{"title":"حديث: نهينا أن نحد أكثر من ثلاث إلا بزوج","level":3,"page":7949},{"title":"باب القسط للحادة عند الطهر","level":2,"page":7950},{"title":"حديث: كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج","level":3,"page":7951},{"title":"باب: تلبس الحادة ثياب العصب","level":2,"page":7952},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث","level":3,"page":7953},{"title":"معلق الأنصاري: ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرها إذا طهرت","level":3,"page":7954},{"title":"باب: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾","level":2,"page":7955},{"title":"حديث مجاهد في قوله ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا﴾","level":3,"page":7956},{"title":"حديث: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت.","level":3,"page":7957},{"title":"باب مهر البغي والنكاح الفاسد","level":2,"page":7958},{"title":"حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن","level":3,"page":7959},{"title":"حديث: لعن النبي الواشمة والمستوشمة","level":3,"page":7960},{"title":"حديث: نهى النبي عن كسب الإماء.","level":3,"page":7961},{"title":"باب المهر للمدخول عليها","level":2,"page":7962},{"title":"حديث: الله يعلم أن أحدكما كاذب","level":3,"page":7963},{"title":"باب المتعة للتي لم يفرض لها","level":2,"page":7964},{"title":"حديث: حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها","level":3,"page":7965},{"title":"كتاب النفقات","level":1,"page":7966},{"title":"حديث: إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها","level":2,"page":7967},{"title":"حديث: قال الله: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك","level":2,"page":7968},{"title":"حديث: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله","level":2,"page":7969},{"title":"حديث: الثلث والثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة","level":2,"page":7970},{"title":"باب وجوب النفقة على الأهل والعيال","level":2,"page":7971},{"title":"حديث: أفضل الصدقة ما ترك غنى","level":3,"page":7972},{"title":"حديث: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى.","level":3,"page":7973},{"title":"باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال","level":2,"page":7974},{"title":"حديث: أن النبي كان يبيع نخل بني النضير","level":3,"page":7975},{"title":"حديث: انطلقت حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه","level":3,"page":7976},{"title":"باب: وقال الله تعالى ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾","level":2,"page":7977},{"title":"باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد","level":2,"page":7978},{"title":"حديث: جاءت هند بنت عتبة فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان","level":3,"page":7979},{"title":"حديث: إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره","level":3,"page":7980},{"title":"باب عمل المرأة في بيت زوجها","level":2,"page":7981},{"title":"حديث: ألا أدلكما على خير مما سألتما","level":3,"page":7982},{"title":"باب خادم المرأة","level":2,"page":7983},{"title":"حديث: ألا أخبرك ما هو خير لك منه","level":3,"page":7984},{"title":"باب خدمة الرجل في أهله","level":2,"page":7985},{"title":"حديث: ما كان النبي يصنع في البيت قالت كان في مهنة أهله","level":3,"page":7986},{"title":"باب: إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها","level":2,"page":7987},{"title":"حديث: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف","level":3,"page":7988},{"title":"باب حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة","level":2,"page":7989},{"title":"حديث: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش","level":3,"page":7990},{"title":"باب كسوة المرأة بالمعروف","level":2,"page":7991},{"title":"حديث: آتى إلي النبي حلة سيراء فلبستها","level":3,"page":7992},{"title":"باب عون المرأة زوجها في ولده","level":2,"page":7993},{"title":"حديث: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك","level":3,"page":7994},{"title":"باب نفقة المعسر على أهله","level":2,"page":7995},{"title":"حديث: فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا","level":3,"page":7996},{"title":"باب: ﴿وعلى الوارث مثل ذلك﴾","level":2,"page":7997},{"title":"حديث: نعم لك أجر ما أنفقت عليهم","level":3,"page":7998},{"title":"حديث: خذي بالمعروف","level":3,"page":7999},{"title":"قول النبي: من ترك كلا أو ضياعا فإلي","level":2,"page":8000},{"title":"حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم","level":3,"page":8001},{"title":"باب المراضع من المواليات وغيرهن","level":2,"page":8002},{"title":"حديث: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي","level":3,"page":8003},{"title":"كتاب الأطعمة","level":1,"page":8004},{"title":"قول الله تعالى: ﴿كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾","level":2,"page":8005},{"title":"حديث: أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني","level":3,"page":8006},{"title":"حديث: ما شبع آل محمد من طعام ثلاثة أيام حتى قبض","level":3,"page":8007},{"title":"باب التسمية على الطعام والأكل باليمين","level":2,"page":8008},{"title":"حديث: يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك","level":3,"page":8009},{"title":"الأكل مما يليه","level":2,"page":8010},{"title":"حديث ابن أبي سلمة: كل مما يليك","level":3,"page":8011},{"title":"حديث: سم الله وكل مما يليك","level":3,"page":8012},{"title":"باب من تتبع حوالى القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية","level":2,"page":8013},{"title":"حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه قال أنس","level":3,"page":8014},{"title":"باب التيمن في الأكل وغيره","level":2,"page":8015},{"title":"حديث: كان النبي يحب التيمن ما استطاع في طهوره وتنعله","level":3,"page":8016},{"title":"باب من أكل حتى شبع","level":2,"page":8017},{"title":"حديث: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا","level":3,"page":8018},{"title":"حديث: هل مع أحد منكم طعام؟.","level":3,"page":8019},{"title":"حديث: توفي النبي حين شبعنا من الأسودين التمر والماء","level":3,"page":8020},{"title":"باب: ﴿ليس على الأعمى حرج﴾","level":2,"page":8021},{"title":"حديث: خرجنا مع رسول الله إلى خيبر فلما كنا بالصهباء","level":3,"page":8022},{"title":"باب الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة","level":2,"page":8023},{"title":"حديث: ما أكل النبي خبزا مرققا ولا شاة مسموطة","level":3,"page":8024},{"title":"حديث: ما علمت النبي أكل على سكرجة قط","level":3,"page":8025},{"title":"حديث: قام النبي يبني بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته","level":3,"page":8026},{"title":"حديث أسماء: يا بني إنهم يعيرونك بالنطاقين","level":3,"page":8027},{"title":"حديث: أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي سمنا","level":3,"page":8028},{"title":"باب السويق","level":2,"page":8029},{"title":"حديث: أنهم كانوا مع النبي بالصهباء وهي على روحة من خيبر","level":3,"page":8030},{"title":"باب: ما كان النبي لا يأكل حتى يسمى له فيعلم ما هو","level":2,"page":8031},{"title":"حديث: لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه","level":3,"page":8032},{"title":"باب: طعام الواحد يكفي الاثنين","level":2,"page":8033},{"title":"حديث: طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة","level":3,"page":8034},{"title":"باب: المؤمن يأكل في معى واحد","level":2,"page":8035},{"title":"حديث: المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء","level":3,"page":8036},{"title":"حديث: إن المؤمن يأكل في معى واحد","level":3,"page":8037},{"title":"حديث: إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء","level":3,"page":8038},{"title":"حديث: يأكل المسلم في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء","level":3,"page":8039},{"title":"حديث أبي هريرة: إن المؤمن يأكل في معى واحد","level":3,"page":8040},{"title":"باب الأكل متكئا","level":2,"page":8041},{"title":"حديث: لا آكل متكئا","level":3,"page":8042},{"title":"حديث: لا آكل وأنا متكئ","level":3,"page":8043},{"title":"باب الشواء","level":2,"page":8044},{"title":"حديث: لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه","level":3,"page":8045},{"title":"باب الخزيرة","level":2,"page":8046},{"title":"حديث عتبان: أين تحب أن أصلي من بيتك؟.","level":3,"page":8047},{"title":"باب الأقط","level":2,"page":8048},{"title":"حديث: أهدت خالتي إلى النبي ضبابا وأقطا ولبنا","level":3,"page":8049},{"title":"باب السلق والشعير","level":2,"page":8050},{"title":"حديث: إن كنا لنفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تأخذ","level":3,"page":8051},{"title":"باب النهس وانتشال اللحم","level":2,"page":8052},{"title":"حديث: تعرق رسول الله كتفا ثم قام فصلى ولم يتوضأ","level":3,"page":8053},{"title":"باب تعرق العضد","level":2,"page":8054},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي نحو مكة","level":3,"page":8055},{"title":"باب قطع اللحم بالسكين","level":2,"page":8056},{"title":"حديث عمرو بن أمية: رأى النبي يحتز من كتف شاة","level":3,"page":8057},{"title":"باب: ما عاب النبي طعاما","level":2,"page":8058},{"title":"حديث: ما عاب النبي طعاما قط إن اشتهاه أكله.","level":3,"page":8059},{"title":"باب النفخ في الشعير","level":2,"page":8060},{"title":"حديث: هل رأيتم في زمان النبي النقي؟","level":3,"page":8061},{"title":"باب ما كان النبي وأصحابه يأكلون","level":2,"page":8062},{"title":"حديث: قسم النبي يوما بين أصحابه تمرا فأعطى","level":3,"page":8063},{"title":"حديث: رأيتني سابع سبعة مع النبي ما لنا طعام إلا ورق الحبلة","level":3,"page":8064},{"title":"حديث: ما رأى رسول الله النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله","level":3,"page":8065},{"title":"حديث: خرج رسول الله من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير","level":3,"page":8066},{"title":"حديث: ما أكل النبي على خوان ولا في سكرجة","level":3,"page":8067},{"title":"حديث: ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال","level":3,"page":8068},{"title":"باب التلبينة","level":2,"page":8069},{"title":"حديث: التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن","level":3,"page":8070},{"title":"باب الثريد","level":2,"page":8071},{"title":"حديث: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم","level":3,"page":8072},{"title":"حديث أنس: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد","level":3,"page":8073},{"title":"حديث: دخلت مع النبي على غلام له خياط","level":3,"page":8074},{"title":"باب شاة مسموطة والكتف والجنب","level":2,"page":8075},{"title":"حديث أنس: كلوا فما أعلم النبي رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله","level":3,"page":8076},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يحتز من كتف شاة فأكل منها","level":3,"page":8077},{"title":"باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام","level":2,"page":8078},{"title":"حديث: أنهى النبي أن تؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث؟","level":3,"page":8079},{"title":"حديث: كنا نتزود لحوم الهدي على عهد النبي","level":3,"page":8080},{"title":"باب الحيس","level":2,"page":8081},{"title":"حديث: التمس غلاما من غلمانكم يخدمني","level":3,"page":8082},{"title":"باب الأكل في إناء مفضض","level":2,"page":8083},{"title":"حديث: لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب","level":3,"page":8084},{"title":"باب ذكر الطعام","level":2,"page":8085},{"title":"حديث: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة","level":3,"page":8086},{"title":"حديث: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.","level":3,"page":8087},{"title":"حديث: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه","level":3,"page":8088},{"title":"باب الأدم","level":2,"page":8089},{"title":"حديث: لو شئت شرطتيه لهم فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":8090},{"title":"باب الحلواء والعسل","level":2,"page":8091},{"title":"حديث: كان رسول الله يحب الحلواء والعسل","level":3,"page":8092},{"title":"حديث: كنت ألزم النبي لشبع بطني حين لا آكل الخمير","level":3,"page":8093},{"title":"باب الدباء","level":2,"page":8094},{"title":"حديث: أن رسول الله أتى مولى له خياطا فأتي بدباء","level":3,"page":8095},{"title":"باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه","level":2,"page":8096},{"title":"حديث: إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا","level":3,"page":8097},{"title":"باب من أضاف رجلا إلى طعام وأقبل هو على عمله","level":2,"page":8098},{"title":"حديث: كنت غلاما أمشي مع رسول الله فدخل رسول الله","level":3,"page":8099},{"title":"باب المرق","level":2,"page":8100},{"title":"حديث: أن خياطا دعا النبي لطعام صنعه فذهبت مع النبي","level":3,"page":8101},{"title":"باب القديد","level":2,"page":8102},{"title":"حديث: رأيت النبي أتي بمرقة فيها دباء وقديد","level":3,"page":8103},{"title":"حديث: ما فعله إلا في عام جاع الناس أراد أن يطعم الغني الفقير","level":3,"page":8104},{"title":"باب من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا","level":2,"page":8105},{"title":"حديث: إن خياطا دعا رسول الله لطعام صنعه.","level":3,"page":8106},{"title":"باب الرطب بالقثاء","level":2,"page":8107},{"title":"حديث: رأيت النبي يأكل الرطب بالقثاء","level":3,"page":8108},{"title":"باب [التمر]","level":2,"page":8109},{"title":"حديث: تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه","level":3,"page":8110},{"title":"باب الرطب والتمر","level":2,"page":8111},{"title":"معلق ابن يوسف: توفي رسول الله وقد شبعنا من الأسودين التمر والماء","level":3,"page":8112},{"title":"حديث: امشوا نستنظر لجابر من اليهودي","level":3,"page":8113},{"title":"باب أكل الجمار","level":2,"page":8114},{"title":"حديث: إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم","level":3,"page":8115},{"title":"باب العجوة","level":2,"page":8116},{"title":"حديث: من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره","level":3,"page":8117},{"title":"باب القران في التمر","level":2,"page":8118},{"title":"حديث: نهى النبي عن القران","level":3,"page":8119},{"title":"باب القثاء","level":2,"page":8120},{"title":"حديث: رأيت النبي يأكل الرطب بالقثاء.","level":3,"page":8121},{"title":"باب بركة النخل","level":2,"page":8122},{"title":"حديث: من الشجر شجرة تكون مثل المسلم وهي النخلة","level":3,"page":8123},{"title":"باب جمع اللونين أو الطعامين بمرة","level":2,"page":8124},{"title":"حديث: رأيت رسول الله يأكل الرطب بالقثاء","level":3,"page":8125},{"title":"باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة","level":2,"page":8126},{"title":"حديث: أن أم سليم أمه عمدت إلى مد من شعير جشته","level":3,"page":8127},{"title":"باب ما يكره من الثوم والبقول","level":2,"page":8128},{"title":"حديث: من أكل من الثوم والبقول فلا يقربن مسجدنا","level":3,"page":8129},{"title":"حديث: من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا.","level":3,"page":8130},{"title":"باب الكباث وهو ثمر الأراك","level":2,"page":8131},{"title":"حديث: عليكم بالأسود منه فإنه أيطب","level":3,"page":8132},{"title":"المضمضة بعد الطعام","level":2,"page":8133},{"title":"حديث سويد: خرجنا مع رسول الله إلى خيبر","level":3,"page":8134},{"title":"باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل","level":2,"page":8135},{"title":"حديث: إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها","level":3,"page":8136},{"title":"باب المنديل","level":2,"page":8137},{"title":"حديث: لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا","level":3,"page":8138},{"title":"باب ما يقول إذا فرغ من طعامه","level":2,"page":8139},{"title":"حديث: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه","level":3,"page":8140},{"title":"حديث: الحمد لله الذي كفانا وأروانا","level":3,"page":8141},{"title":"باب الأكل مع الخادم","level":2,"page":8142},{"title":"حديث: إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله","level":3,"page":8143},{"title":"باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر","level":2,"page":8144},{"title":"باب الرجل يدعى إلى طعام فيقول: وهذا معي","level":2,"page":8145},{"title":"حديث: يا أبا شعيب إن رجلا تبعنا فإن شئت أذنت له","level":3,"page":8146},{"title":"باب: إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه","level":2,"page":8147},{"title":"حديث: أنه رأى رسول الله يحتز من كتف شاة في يده","level":3,"page":8148},{"title":"حديث: إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء.","level":3,"page":8149},{"title":"حديث: إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء","level":3,"page":8150},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فإذا طعمتم فانتشروا﴾","level":2,"page":8151},{"title":"حديث: أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني","level":3,"page":8152},{"title":"كتاب العقيقة","level":1,"page":8153},{"title":"باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه","level":2,"page":8154},{"title":"حديث: ولد لي غلام فأتيت النبي فسماه إبراهيم","level":3,"page":8155},{"title":"حديث: أتي النبي بصبي يحنكه","level":3,"page":8156},{"title":"حديث: أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم","level":3,"page":8157},{"title":"حديث: اللهم بارك لهما","level":3,"page":8158},{"title":"باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة","level":2,"page":8159},{"title":"حديث: مع الغلام عقيقة","level":3,"page":8160},{"title":"حديث: أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن","level":3,"page":8161},{"title":"باب الفرع","level":2,"page":8162},{"title":"حديث: لا فرع ولا عتيرة","level":3,"page":8163},{"title":"باب العتيرة","level":2,"page":8164},{"title":"حديث: لا فرع ولا عتيرة.","level":3,"page":8165},{"title":"كتاب الذبائح والصيد","level":1,"page":8166},{"title":"حديث: ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ","level":2,"page":8167},{"title":"باب صيد المعراض","level":2,"page":8168},{"title":"حديث: إذا أصبت بحده فكل فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ","level":3,"page":8169},{"title":"باب ما أصاب المعراض بعرضه","level":2,"page":8170},{"title":"حديث: كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل","level":3,"page":8171},{"title":"باب صيد القوس","level":2,"page":8172},{"title":"حديث: أما ما ذكرت من أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها","level":3,"page":8173},{"title":"باب الخذف والبندقة","level":2,"page":8174},{"title":"حديث: إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو","level":3,"page":8175},{"title":"باب: من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد أو ماشية","level":2,"page":8176},{"title":"حديث: من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية","level":3,"page":8177},{"title":"حديث: من اقتنى كلبا إلا كلب ضار لصيد أو كلب ماشية","level":3,"page":8178},{"title":"حديث: من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم","level":3,"page":8179},{"title":"باب إذا أكل الكلب","level":2,"page":8180},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله","level":3,"page":8181},{"title":"باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة","level":2,"page":8182},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل","level":3,"page":8183},{"title":"معلق عبد الأعلى: يأكل إن شاء","level":3,"page":8184},{"title":"باب: إذا وجد مع الصيد كلبا آخر","level":2,"page":8185},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلبك وسميت فأخذ فقتل فأكل فلا تأكل","level":3,"page":8186},{"title":"باب ما جاء في التصيد","level":2,"page":8187},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل","level":3,"page":8188},{"title":"حديث: أما ما ذكرت أنك بأرض قوم أهل الكتاب تأكل في آنيتهم","level":3,"page":8189},{"title":"حديث: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتى لغبوا","level":3,"page":8190},{"title":"حديث: إنما هي طعمة أطعمكموها الله","level":3,"page":8191},{"title":"باب التصيد على الجبال","level":2,"page":8192},{"title":"حديث: كلوا فهو طعم أطعمكموها الله","level":3,"page":8193},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أحل لكم صيد البحر﴾","level":2,"page":8194},{"title":"حديث: غزونا جيش الخبط وأمر أبو عبيدة فجعنا جوعا شديدا","level":3,"page":8195},{"title":"حديث: بعثنا النبي ثلاثمائة راكب وأميرنا أبو عبيدة","level":3,"page":8196},{"title":"باب أكل الجراد","level":2,"page":8197},{"title":"حديث: غزونا مع النبي سبع غزوات أو ستا","level":3,"page":8198},{"title":"باب آنية المجوس والميتة","level":2,"page":8199},{"title":"حديث: أما ما ذكرت أنك بأرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم","level":3,"page":8200},{"title":"حديث: أهريقوا ما فيها واكسروا قدورها","level":3,"page":8201},{"title":"باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمدا","level":2,"page":8202},{"title":"حديث: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما ند عليكم","level":3,"page":8203},{"title":"باب ما ذبح على النصب والأصنام","level":2,"page":8204},{"title":"حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم","level":3,"page":8205},{"title":"باب قول النبي: «فليذبح على اسم الله»","level":2,"page":8206},{"title":"حديث: من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى","level":3,"page":8207},{"title":"باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد","level":2,"page":8208},{"title":"حديث: أن جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع","level":3,"page":8209},{"title":"حديث: أن جارية لكعب بن مالك ترعى غنما له بالجبيل","level":3,"page":8210},{"title":"حديث: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل","level":3,"page":8211},{"title":"باب ذبيحة المرأة والأمة","level":2,"page":8212},{"title":"حديث: أن امرأة ذبحت شاة بحجر","level":3,"page":8213},{"title":"حديث: أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع","level":3,"page":8214},{"title":"باب: لا يذكى بالسن والعظم والظفر","level":2,"page":8215},{"title":"حديث: كل ما أنهر الدم إلا السن والظفر","level":3,"page":8216},{"title":"باب ذبيحة الأعراب ونحوهم","level":2,"page":8217},{"title":"حديث: سموا عليه أنتم وكلوه","level":3,"page":8218},{"title":"باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب وغيرهم","level":2,"page":8219},{"title":"حديث: كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم","level":3,"page":8220},{"title":"باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش","level":2,"page":8221},{"title":"حديث: اعجل أو أرن ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل","level":3,"page":8222},{"title":"باب النحر والذبح","level":2,"page":8223},{"title":"حديث: نحرنا على عهد النبي فرسا فأكلناه","level":3,"page":8224},{"title":"حديث: ذبحنا على عهد رسول الله فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه","level":3,"page":8225},{"title":"حديث: نحرنا على عهد رسول الله فرسا فأكلناه","level":3,"page":8226},{"title":"باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة","level":2,"page":8227},{"title":"حديث: نهى النبي أن تصبر البهائم","level":3,"page":8228},{"title":"حديث: ازجروا غلامكم عن أن يصبر هذا الطير","level":3,"page":8229},{"title":"حديث: كنت عند ابن عمر فمروا بفتية نصبوا دجاجة يرمونها","level":3,"page":8230},{"title":"حديث: نهى النبي عن النهبة والمثلة","level":3,"page":8231},{"title":"باب الدجاج","level":2,"page":8232},{"title":"حديث: رأيت النبي يأكل دجاجا","level":3,"page":8233},{"title":"حديث: إن الله هو حملكم إني والله لا أحلف على يمين","level":3,"page":8234},{"title":"باب لحوم الخيل","level":2,"page":8235},{"title":"حديث: نحرنا فرسا على عهد رسول الله فأكلناه","level":3,"page":8236},{"title":"حديث: نهى النبي يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص","level":3,"page":8237},{"title":"باب لحوم الحمر الإنسية","level":2,"page":8238},{"title":"حديث: نهى النبي عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر","level":3,"page":8239},{"title":"حديث: نهى النبي عن لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":8240},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن المتعة عام خيبر ولحوم حمر الإنسية","level":3,"page":8241},{"title":"حديث: نهى النبي يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص.","level":3,"page":8242},{"title":"حديث البراء وابن أبي أوفى: نهى النبي عن لحوم الحمر","level":3,"page":8243},{"title":"حديث: حرم رسول الله لحوم الحمر الأهلية","level":3,"page":8244},{"title":"حديث: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية.","level":3,"page":8245},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن حمر الأهلية؟","level":3,"page":8246},{"title":"باب أكل كل ذى ناب من السباع","level":2,"page":8247},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع","level":3,"page":8248},{"title":"باب جلود الميتة","level":2,"page":8249},{"title":"حديث: هل لا استمتعتم بإهابها؟!","level":3,"page":8250},{"title":"حديث: ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها؟!","level":3,"page":8251},{"title":"باب المسك","level":2,"page":8252},{"title":"حديث: ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى","level":3,"page":8253},{"title":"حديث: مثل جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير","level":3,"page":8254},{"title":"باب الأرنب","level":2,"page":8255},{"title":"حديث: أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران","level":3,"page":8256},{"title":"باب الضب","level":2,"page":8257},{"title":"حديث: الضب لست آكله ولا أحرمه","level":3,"page":8258},{"title":"حديث: لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه.","level":3,"page":8259},{"title":"باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب","level":2,"page":8260},{"title":"حديث: ألقوها وما حولها وكلوه","level":3,"page":8261},{"title":"حديث: بلغنا أن رسول الله أمر بفأرة ماتت في سمن","level":3,"page":8262},{"title":"حديث: ألقوها وما حولها وكلوه.","level":3,"page":8263},{"title":"باب الوسم والعلم في الصورة","level":2,"page":8264},{"title":"حديث: نهى النبي أن تضرب الصورة","level":3,"page":8265},{"title":"حديث: دخلت على النبي بأخ لي يحنكه","level":3,"page":8266},{"title":"باب: إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما أو إبلا بغير أمر","level":2,"page":8267},{"title":"حديث: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكلوا","level":3,"page":8268},{"title":"باب: إذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله فأراد إصلاحهم","level":2,"page":8269},{"title":"حديث: إن لها أوابد كأوابد الوحش","level":3,"page":8270},{"title":"باب أكل المضطر","level":2,"page":8271},{"title":"كتاب الأضاحي","level":1,"page":8272},{"title":"باب سنة الأضحية","level":2,"page":8273},{"title":"حديث: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر","level":3,"page":8274},{"title":"حديث: من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه","level":3,"page":8275},{"title":"باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس","level":2,"page":8276},{"title":"حديث: قسم النبي بين أصحابه ضحايا","level":3,"page":8277},{"title":"باب الأضحية للمسافر والنساء","level":2,"page":8278},{"title":"حديث: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم","level":3,"page":8279},{"title":"باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر","level":2,"page":8280},{"title":"حديث: من كان ذبح قبل الصلاة فليعد","level":3,"page":8281},{"title":"باب من قال الأضحى يوم النحر","level":2,"page":8282},{"title":"حديث: الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض","level":3,"page":8283},{"title":"باب الأضحى والمنحر بالمصلى","level":2,"page":8284},{"title":"حديث: كان عبد الله ينحر في المنحر","level":3,"page":8285},{"title":"حديث: كان رسول الله يذبح وينحر بالمصلى","level":3,"page":8286},{"title":"باب في أضحية النبي بكبشين أقرنين ويذكر سمينين","level":2,"page":8287},{"title":"حديث: كان النبي يضحي بكبشين","level":3,"page":8288},{"title":"حديث: أن رسول الله انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده","level":3,"page":8289},{"title":"حديث: أن النبي أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا","level":3,"page":8290},{"title":"باب قول النبي لأبى بردة: ضح بالجذع","level":2,"page":8291},{"title":"حديث: من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه","level":3,"page":8292},{"title":"حديث: اجعلها مكانها ولن تجزي عن أحد بعدك","level":3,"page":8293},{"title":"باب من ذبح الأضاحي بيده","level":2,"page":8294},{"title":"حديث: ضحى النبي بكبشين أملحين","level":3,"page":8295},{"title":"باب من ذبح ضحية غيره","level":2,"page":8296},{"title":"حديث: هذا أمر كتبه الله على بنات آدم اقضي ما يقضي الحاج","level":3,"page":8297},{"title":"باب الذبح بعد الصلاة","level":2,"page":8298},{"title":"حديث: إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي","level":3,"page":8299},{"title":"باب من ذبح قبل الصلاة أعاد","level":2,"page":8300},{"title":"حديث: من ذبح قبل الصلاة فليعد فقال رجل","level":3,"page":8301},{"title":"حديث: من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى","level":3,"page":8302},{"title":"حديث: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف","level":3,"page":8303},{"title":"باب وضع القدم على صفح الذبيحة","level":2,"page":8304},{"title":"حديث: أن النبي كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين","level":3,"page":8305},{"title":"باب التكبير عند الذبح","level":2,"page":8306},{"title":"حديث: ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين","level":3,"page":8307},{"title":"باب: إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء","level":2,"page":8308},{"title":"حديث: إن رجلا يبعث بالهدي إلى الكعبة ويجلس في المصر","level":3,"page":8309},{"title":"باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها","level":2,"page":8310},{"title":"حديث: كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي","level":3,"page":8311},{"title":"حديث أبي سعيد أنه كان غائبا فقدم فقدم إليه لحم","level":3,"page":8312},{"title":"حديث: من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء","level":3,"page":8313},{"title":"حديث: لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام","level":3,"page":8314},{"title":"حديث: يا أيها الناس إن رسول الله قد نهاكم عن صيام","level":3,"page":8315},{"title":"حديث: كلوا من الأضاحي ثلاثا","level":3,"page":8316},{"title":"كتاب الأشربة","level":1,"page":8317},{"title":"وقول الله تعالى: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس﴾","level":2,"page":8318},{"title":"حديث: من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة","level":3,"page":8319},{"title":"حديث: الحمد لله الذي هداك للفطرة","level":3,"page":8320},{"title":"حديث: من أشراط الساعة أن يظهر الجهل","level":3,"page":8321},{"title":"حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.","level":3,"page":8322},{"title":"باب الخمر من العنب","level":2,"page":8323},{"title":"حديث: لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء","level":3,"page":8324},{"title":"حديث: حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر الأعناب","level":3,"page":8325},{"title":"حديث: أما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر","level":3,"page":8326},{"title":"باب: نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر","level":2,"page":8327},{"title":"حديث: كنت أسقي أبا عبيدة وأبا طلحة","level":3,"page":8328},{"title":"حديث: حرمت الخمر فقالوا: أكفئها","level":3,"page":8329},{"title":"حديث: أن الخمر حرمت والخمر يومئذ البسر والتمر","level":3,"page":8330},{"title":"باب: الخمر من العسل وهو البتع","level":2,"page":8331},{"title":"حديث عائشة: كل شراب أسكر فهو حرام","level":3,"page":8332},{"title":"حديث: سئل رسول الله عن البتع وهو نبيذ العسل","level":3,"page":8333},{"title":"باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب","level":2,"page":8334},{"title":"حديث: إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء","level":3,"page":8335},{"title":"حديث: الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر","level":3,"page":8336},{"title":"باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه","level":2,"page":8337},{"title":"حديث: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير","level":3,"page":8338},{"title":"باب الانتباذ في الأوعية والتور","level":2,"page":8339},{"title":"حديث: أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله في عرسه","level":3,"page":8340},{"title":"باب ترخيص النبي في الأوعية والظروف بعد النهي","level":2,"page":8341},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن الظروف","level":3,"page":8342},{"title":"حديث: لما نهى النبي عن الأسقية قيل للنبي","level":3,"page":8343},{"title":"حديث: نهى النبي عن الدباء والمزفت","level":3,"page":8344},{"title":"حديث: نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت","level":3,"page":8345},{"title":"حديث: نهى النبي عن الجر الأخضر","level":3,"page":8346},{"title":"باب نقيع التمر ما لم يسكر","level":2,"page":8347},{"title":"حديث: ما تدرون ما أنقعت لرسول الله أنقعت له تمرات من","level":3,"page":8348},{"title":"باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة","level":2,"page":8349},{"title":"حديث: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث","level":3,"page":8350},{"title":"حديث: كان النبي يحب الحلواء والعسل","level":3,"page":8351},{"title":"باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا كان مسكرا","level":2,"page":8352},{"title":"حديث أنس: إني لأسقي أبا طلحة وأبا دجانة وسهيل بن البيضاء","level":3,"page":8353},{"title":"حديث: نهى النبي عن الزبيب والتمر والبسر والرطب","level":3,"page":8354},{"title":"حديث: نهى النبي أن يجمع بين التمر والزهو","level":3,"page":8355},{"title":"باب شرب اللبن","level":2,"page":8356},{"title":"حديث: أتي رسول الله ليلة أسري به بقدح لبن وقدح خمر","level":3,"page":8357},{"title":"حديث: شك الناس في صيام رسول الله يوم عرفة","level":3,"page":8358},{"title":"حديث: ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا","level":3,"page":8359},{"title":"حديث: ألا خمرته، ولو أن تعرض عليه عودا","level":3,"page":8360},{"title":"حديث: قدم النبي من مكة وأبو بكر معه قال أبو بكر مررنا براع","level":3,"page":8361},{"title":"حديث: نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة","level":3,"page":8362},{"title":"حديث: أن رسول الله شرب لبنا فمضمض.","level":3,"page":8363},{"title":"معلق ابن طهمان: رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار","level":3,"page":8364},{"title":"باب استعذاب الماء","level":2,"page":8365},{"title":"حديث: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا","level":3,"page":8366},{"title":"باب شوب اللبن بالماء","level":2,"page":8367},{"title":"حديث أنس: الأيمن فالأيمن","level":3,"page":8368},{"title":"حديث: إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا","level":3,"page":8369},{"title":"باب شراب الحلواء والعسل","level":2,"page":8370},{"title":"حديث: كان النبي يعجبه الحلواء والعسل","level":3,"page":8371},{"title":"باب الشرب قائما","level":2,"page":8372},{"title":"حديث: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم","level":3,"page":8373},{"title":"حديث علي: أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة","level":3,"page":8374},{"title":"حديث: شرب النبي قائما من زمزم","level":3,"page":8375},{"title":"باب من شرب وهو واقف على بعيره","level":2,"page":8376},{"title":"حديث أم الفضل: أنها أرسلت إلى النبي بقدح لبن","level":3,"page":8377},{"title":"باب الأيمن فالأيمن في الشرب","level":2,"page":8378},{"title":"حديث أنس: الأيمن فالأيمن.","level":3,"page":8379},{"title":"باب: هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطى الأكبر؟","level":2,"page":8380},{"title":"حديث سهل: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟","level":3,"page":8381},{"title":"باب الكرع في الحوض","level":2,"page":8382},{"title":"حديث: إن كان عندك ماء بات في شنة وإلا كرعنا","level":3,"page":8383},{"title":"باب خدمة الصغار الكبار","level":2,"page":8384},{"title":"حديث: كنت قائما على الحي أسقيهم الفضيخ","level":3,"page":8385},{"title":"باب تغطية الإناء","level":2,"page":8386},{"title":"حديث: إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين.","level":3,"page":8387},{"title":"حديث: أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وغلقوا الأبواب","level":3,"page":8388},{"title":"باب اختناث الأسقية","level":2,"page":8389},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن اختناث الأسقية","level":3,"page":8390},{"title":"حديث: سمعت رسول الله ينهى عن اختناث الأسقية","level":3,"page":8391},{"title":"باب الشرب من فم السقاء","level":2,"page":8392},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن الشرب من فم القربة أو السقاء","level":3,"page":8393},{"title":"حديث: نهى النبي أن يشرب من في السقاء","level":3,"page":8394},{"title":"حديث: نهى النبي عن الشرب من في السقاء","level":3,"page":8395},{"title":"باب التنفس في الإناء","level":2,"page":8396},{"title":"حديث: إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء.","level":3,"page":8397},{"title":"باب الشرب بنفسين أو ثلاثة","level":2,"page":8398},{"title":"حديث: كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا","level":3,"page":8399},{"title":"باب الشرب في آنية الذهب","level":2,"page":8400},{"title":"حديث: هن لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة","level":3,"page":8401},{"title":"باب آنية الفضة","level":2,"page":8402},{"title":"حديث: لا تشربوا في آنية الذهب والفضة","level":3,"page":8403},{"title":"حديث: الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم","level":3,"page":8404},{"title":"حديث: أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع","level":3,"page":8405},{"title":"باب الشرب في الأقداح","level":2,"page":8406},{"title":"حديث أم الفضل: أنهم شكوا في صوم النبي يوم عرفة","level":3,"page":8407},{"title":"باب الشرب من قدح النبي وآنيته","level":2,"page":8408},{"title":"حديث: اسقنا يا سهل","level":3,"page":8409},{"title":"حديث أنس: لقد سقيت رسول الله في هذا القدح أكثر من كذا","level":3,"page":8410},{"title":"باب شرب البركة والماء المبارك","level":2,"page":8411},{"title":"حديث: حي على أهل الوضوء البركة من الله","level":3,"page":8412},{"title":"[كتاب المرضى]","level":1,"page":8413},{"title":"ما جاء في كفارة المرض","level":2,"page":8414},{"title":"حديث: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه","level":3,"page":8415},{"title":"حديث: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب","level":3,"page":8416},{"title":"حديث: مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة","level":3,"page":8417},{"title":"حديث: مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع من حيث أتتها","level":3,"page":8418},{"title":"حديث: من يرد الله به خيرا يصب منه","level":3,"page":8419},{"title":"باب شدة المرض","level":2,"page":8420},{"title":"حديث: ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله","level":3,"page":8421},{"title":"حديث: أجل ما من مسلم يصيبه أذى إلا حات","level":3,"page":8422},{"title":"باب: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول","level":2,"page":8423},{"title":"حديث: أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم","level":3,"page":8424},{"title":"باب وجوب عيادة المريض","level":2,"page":8425},{"title":"حديث أبي موسى: أطعموا الجائع وعودوا المريض","level":3,"page":8426},{"title":"حديث: أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع.","level":3,"page":8427},{"title":"باب عيادة المغمى عليه","level":2,"page":8428},{"title":"حديث: مرضت مرضا فأتاني النبي يعودني وأبو بكر وهما ماشيان","level":3,"page":8429},{"title":"باب فضل من يصرع من الريح","level":2,"page":8430},{"title":"حديث: إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله","level":3,"page":8431},{"title":"باب فضل من ذهب بصره","level":2,"page":8432},{"title":"حديث: إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته","level":3,"page":8433},{"title":"باب عيادة النساء الرجال","level":2,"page":8434},{"title":"حديث: لما قدم رسول الله المدينة وعك أبو بكر وبلال.","level":3,"page":8435},{"title":"باب عيادة الصبيان","level":2,"page":8436},{"title":"حديث: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى","level":3,"page":8437},{"title":"باب عيادة الأعراب","level":2,"page":8438},{"title":"حديث ابن عباس: لا بأس طهور إن شاء الله","level":3,"page":8439},{"title":"باب عيادة المشرك","level":2,"page":8440},{"title":"حديث: أن غلاما ليهود كان يخدم النبي فمرض فأتاه النبي","level":3,"page":8441},{"title":"باب إذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة","level":2,"page":8442},{"title":"حديث: إن الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا","level":3,"page":8443},{"title":"باب وضع اليد على المريض","level":2,"page":8444},{"title":"حديث: اللهم اشف سعدا وأتمم له هجرته","level":3,"page":8445},{"title":"حديث: أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم.","level":3,"page":8446},{"title":"باب ما يقال للمريض وما يجيب","level":2,"page":8447},{"title":"حديث: أجل وما من مسلم يصيبه أذى إلا حاتت عنه خطاياه","level":3,"page":8448},{"title":"حديث: لا بأس طهور إن شاء الله فقال: كلا","level":3,"page":8449},{"title":"باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار","level":2,"page":8450},{"title":"حديث: أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب","level":3,"page":8451},{"title":"حديث: جاءني النبي يعودني ليس براكب بغل ولا برذون","level":3,"page":8452},{"title":"باب قول المريض: إني وجع، أو: وارأساه، أو: اشتد بي الوجع","level":2,"page":8453},{"title":"حديث: أيؤذيك هوام رأسك؟","level":3,"page":8454},{"title":"حديث: ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك","level":3,"page":8455},{"title":"حديث: نعم ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه","level":3,"page":8456},{"title":"حديث: الثلث كثير أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة","level":3,"page":8457},{"title":"باب قول المريض: قوموا عني","level":2,"page":8458},{"title":"حديث: هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده","level":3,"page":8459},{"title":"باب من ذهب بالصبي المريض ليدعى له","level":2,"page":8460},{"title":"حديث: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله فقالت","level":3,"page":8461},{"title":"باب تمني المريض الموت","level":2,"page":8462},{"title":"حديث: لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه","level":3,"page":8463},{"title":"حديث: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبع كيات","level":3,"page":8464},{"title":"حديث: لن يدخل أحدا عمله الجنة","level":3,"page":8465},{"title":"حديث: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى","level":3,"page":8466},{"title":"باب دعاء العائد للمريض","level":2,"page":8467},{"title":"حديث: أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي","level":3,"page":8468},{"title":"باب وضوء العائد للمريض","level":2,"page":8469},{"title":"حديث: دخل علي النبي وأنا مريض فتوضأ فصب علي","level":3,"page":8470},{"title":"باب من دعا برفع الوباء والحمى","level":2,"page":8471},{"title":"حديث: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة","level":3,"page":8472},{"title":"كتاب الطب","level":1,"page":8473},{"title":"باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء","level":2,"page":8474},{"title":"حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء","level":3,"page":8475},{"title":"باب: هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل؟","level":2,"page":8476},{"title":"حديث: كنا نغزو مع رسول الله نسقي القوم ونخدمهم","level":3,"page":8477},{"title":"باب: الشفاء في ثلاث","level":2,"page":8478},{"title":"حديث: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل وشرطة محجم","level":3,"page":8479},{"title":"حديث: الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم أو شربة عسل","level":3,"page":8480},{"title":"باب الدواء بالعسل","level":2,"page":8481},{"title":"حديث: كان النبي يعجبه الحلواء والعسل.","level":3,"page":8482},{"title":"حديث: إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم","level":3,"page":8483},{"title":"حديث: صدق الله وكذب بطن أخيك اسقه عسلا","level":3,"page":8484},{"title":"باب الدواء بألبان الإبل","level":2,"page":8485},{"title":"حديث: أن ناسا كان بهم سقم قالوا: يا رسول آونا","level":3,"page":8486},{"title":"باب الدواء بأبوال الإبل","level":2,"page":8487},{"title":"حديث: أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي أن يلحقوا","level":3,"page":8488},{"title":"باب الحبة السوداء","level":2,"page":8489},{"title":"حديث: إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام","level":3,"page":8490},{"title":"حديث: في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام","level":3,"page":8491},{"title":"باب التلبينة للمريض","level":2,"page":8492},{"title":"حديث: إن التلبينة تجم فؤاد المريض وتذهب ببعض الحزن","level":3,"page":8493},{"title":"حديث: كانت عائشة تأمر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع","level":3,"page":8494},{"title":"باب السعوط","level":2,"page":8495},{"title":"حديث: احتجم النبي وأعطى الحجام أجره واستعط","level":3,"page":8496},{"title":"باب السعوط بالقسط الهندي البحري","level":2,"page":8497},{"title":"حديث: عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية","level":3,"page":8498},{"title":"باب: أي ساعة يحتجم؟","level":2,"page":8499},{"title":"حديث: احتجم النبي وهو صائم.","level":3,"page":8500},{"title":"باب الحجم في السفر والإحرام","level":2,"page":8501},{"title":"حديث: احتجم النبي وهو محرم","level":3,"page":8502},{"title":"باب الحجامة من الداء","level":2,"page":8503},{"title":"حديث: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري","level":3,"page":8504},{"title":"حديث: إن فيه شفاء","level":3,"page":8505},{"title":"باب الحجامة على الرأس","level":2,"page":8506},{"title":"حديث: أن رسول الله احتجم بلحي جمل من طريق مكة","level":3,"page":8507},{"title":"معلق الأنصاري: أن رسول الله احتجم في رأسه","level":3,"page":8508},{"title":"باب الحجم من الشقيقة والصداع","level":2,"page":8509},{"title":"حديث: احتجم النبي في رأسه وهو محرم من وجع","level":3,"page":8510},{"title":"معلق ابن سواء: أن رسول الله احتجم وهو محرم في رأسه","level":3,"page":8511},{"title":"حديث: إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة","level":3,"page":8512},{"title":"باب الحلق من الأذى","level":2,"page":8513},{"title":"حديث: فاحلق وصم ثلاثة أيام","level":3,"page":8514},{"title":"باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو","level":2,"page":8515},{"title":"حديث: إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم","level":3,"page":8516},{"title":"حديث: عرضت علي الأمم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط","level":3,"page":8517},{"title":"باب الإثمد والكحل من الرمد","level":2,"page":8518},{"title":"حديث: لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها","level":3,"page":8519},{"title":"باب الجذام","level":2,"page":8520},{"title":"معلق عفان: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر","level":3,"page":8521},{"title":"باب المن شفاء للعين","level":2,"page":8522},{"title":"حديث: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين.","level":3,"page":8523},{"title":"باب اللدود","level":2,"page":8524},{"title":"حديث عائشة: لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا: أن لا تلدوني","level":3,"page":8525},{"title":"حديث: على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن","level":3,"page":8526},{"title":"باب [لا يكره المريض على تناول شيء يكره إن كان عارفا]","level":2,"page":8527},{"title":"حديث: هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي","level":3,"page":8528},{"title":"باب العذرة","level":2,"page":8529},{"title":"حديث: على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي","level":3,"page":8530},{"title":"باب دواء المبطون","level":2,"page":8531},{"title":"حديث: صدق الله وكذب بطن أخيك","level":3,"page":8532},{"title":"باب: لا صفر","level":2,"page":8533},{"title":"حديث: لا عدوى ولا صفر ولا هامة","level":3,"page":8534},{"title":"باب ذات الجنب","level":2,"page":8535},{"title":"حديث: اتقوا الله على ما تدغرون أولادكم بهذه الأعلاق","level":3,"page":8536},{"title":"حديث أنس: أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه وكواه أبو طلحة بيده","level":3,"page":8537},{"title":"باب حرق الحصير ليسد به الدم","level":2,"page":8538},{"title":"حديث: لما كسرت على رأس رسول الله البيضة وأدمي وجهه","level":3,"page":8539},{"title":"باب الحمى من فيح جهنم","level":2,"page":8540},{"title":"حديث: الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء","level":3,"page":8541},{"title":"حديث: أن أسماء كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو لها","level":3,"page":8542},{"title":"حديث: الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء","level":3,"page":8543},{"title":"حديث: الحمى من فوح جهنم فابردوها بالماء","level":3,"page":8544},{"title":"باب من خرج من أرض لا تلايمه","level":2,"page":8545},{"title":"حديث: أن ناسا من عكل وعرينة قدموا على رسول الله وتكلموا","level":3,"page":8546},{"title":"باب ما يذكر في الطاعون","level":2,"page":8547},{"title":"حديث: إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها","level":3,"page":8548},{"title":"حديث: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه","level":3,"page":8549},{"title":"حديث: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع","level":3,"page":8550},{"title":"حديث: لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون","level":3,"page":8551},{"title":"حديث أنس: الطاعون شهادة لكل مسلم","level":3,"page":8552},{"title":"حديث: المبطون شهيد والمطعون شهيد","level":3,"page":8553},{"title":"باب أجر الصابر في الطاعون","level":2,"page":8554},{"title":"حديث: أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة","level":3,"page":8555},{"title":"باب الرقى بالقرآن والمعوذات","level":2,"page":8556},{"title":"حديث: أن النبي كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات","level":3,"page":8557},{"title":"باب الرقى بفاتحة الكتاب","level":2,"page":8558},{"title":"حديث: وما أدراك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم","level":3,"page":8559},{"title":"باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم","level":2,"page":8560},{"title":"حديث: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله","level":3,"page":8561},{"title":"باب رقية العين","level":2,"page":8562},{"title":"حديث: أمرني رسول الله أن يسترقى من العين","level":3,"page":8563},{"title":"حديث: استرقوا لها فإن بها النظرة","level":3,"page":8564},{"title":"باب: العين حق","level":2,"page":8565},{"title":"حديث: العين حق ونهى عن الوشم","level":3,"page":8566},{"title":"باب رقية الحية والعقرب","level":2,"page":8567},{"title":"حديث: رخص النبي الرقية من كل ذي حمة","level":3,"page":8568},{"title":"باب رقية النبي ﷺ","level":2,"page":8569},{"title":"حديث: اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي","level":3,"page":8570},{"title":"حديث: اللهم رب الناس أذهب البأس","level":3,"page":8571},{"title":"حديث: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء","level":3,"page":8572},{"title":"حديث: بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا","level":3,"page":8573},{"title":"حديث: تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا","level":3,"page":8574},{"title":"باب النفث في الرقية","level":2,"page":8575},{"title":"حديث: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان","level":3,"page":8576},{"title":"حديث: كان رسول الله إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه","level":3,"page":8577},{"title":"حديث: وما يدريك أنها رقية أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم","level":3,"page":8578},{"title":"باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى","level":2,"page":8579},{"title":"حديث: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي","level":3,"page":8580},{"title":"باب في المرأة ترقي الرجل","level":2,"page":8581},{"title":"حديث عائشة: أن النبي كان ينفث على نفسه في مرضه","level":3,"page":8582},{"title":"باب من لم يرق","level":2,"page":8583},{"title":"حديث: عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه","level":3,"page":8584},{"title":"باب الطيرة","level":2,"page":8585},{"title":"حديث: لا عدوى ولا طيرة والشؤم في ثلاث","level":3,"page":8586},{"title":"حديث: لا طيرة وخيرها الفأل","level":3,"page":8587},{"title":"باب الفأل","level":2,"page":8588},{"title":"حديث: لا طيرة، وخيرها الفأل","level":3,"page":8589},{"title":"حديث: لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة","level":3,"page":8590},{"title":"باب: لا هامة","level":2,"page":8591},{"title":"حديث أبي هريرة: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر","level":3,"page":8592},{"title":"باب الكهانة","level":2,"page":8593},{"title":"حديث: إنما هذا من إخوان الكهان","level":3,"page":8594},{"title":"حديث: قضى النبي في امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر فطرحت","level":3,"page":8595},{"title":"حديث: نهى النبي عن ثمن الكلب ومهر البغي","level":3,"page":8596},{"title":"حديث: تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني","level":3,"page":8597},{"title":"باب السحر، وقول الله تعالى ﴿ولكن الشياطين كفروا﴾","level":2,"page":8598},{"title":"حديث: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه","level":3,"page":8599},{"title":"باب: الشرك والسحر من الموبقات","level":2,"page":8600},{"title":"حديث: اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر","level":3,"page":8601},{"title":"باب: هل يستخرج السحر؟","level":2,"page":8602},{"title":"حديث: يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه","level":3,"page":8603},{"title":"باب السحر","level":2,"page":8604},{"title":"حديث: أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه","level":3,"page":8605},{"title":"باب: من البيان سحرا","level":2,"page":8606},{"title":"حديث: إن من البيان لسحرا","level":3,"page":8607},{"title":"باب الدواء بالعجوة للسحر","level":2,"page":8608},{"title":"حديث: من اصطبح كل يوم تمرات عجوة","level":3,"page":8609},{"title":"حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم","level":3,"page":8610},{"title":"باب: لا هامة.","level":2,"page":8611},{"title":"حديث أبي هريرة: لا عدوى ولا صفر ولا هامة","level":3,"page":8612},{"title":"باب: لا عدوى","level":2,"page":8613},{"title":"حديث: لا عدوى ولا طيرة إنما الشؤم في الثلاث","level":3,"page":8614},{"title":"حديث: فمن أعدى الأول؟","level":3,"page":8615},{"title":"حديث: لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل","level":3,"page":8616},{"title":"باب ما يذكر في سم النبي ﷺ","level":2,"page":8617},{"title":"حديث: اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود","level":3,"page":8618},{"title":"باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث","level":2,"page":8619},{"title":"حديث: من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم","level":3,"page":8620},{"title":"حديث: من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم","level":3,"page":8621},{"title":"باب ألبان الأتن","level":2,"page":8622},{"title":"حديث: نهى النبي عن أكل كل ذي ناب من السبع","level":3,"page":8623},{"title":"باب: إذا وقع الذباب في الإناء","level":2,"page":8624},{"title":"حديث: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله","level":3,"page":8625},{"title":"كتاب اللباس","level":1,"page":8626},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده﴾","level":2,"page":8627},{"title":"حديث: لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء","level":3,"page":8628},{"title":"باب من جر إزاره من غير خيلاء","level":2,"page":8629},{"title":"حديث: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة.","level":3,"page":8630},{"title":"حديث أبي بكرة: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله","level":3,"page":8631},{"title":"باب التشمير في الثياب","level":2,"page":8632},{"title":"حديث أبي جحيفة: فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها","level":3,"page":8633},{"title":"باب: ما أسفل من الكعبين فهو في النار","level":2,"page":8634},{"title":"حديث: ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار","level":3,"page":8635},{"title":"باب من جر ثوبه من الخيلاء","level":2,"page":8636},{"title":"حديث: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا","level":3,"page":8637},{"title":"حديث: بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته","level":3,"page":8638},{"title":"حديث ابن عمر: بينا رجل يجر إزاره خسف به فهو يتجلل في الأرض","level":3,"page":8639},{"title":"حديث: من جر ثوبه مخيلة","level":3,"page":8640},{"title":"باب الإزار المهدب","level":2,"page":8641},{"title":"حديث: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك","level":3,"page":8642},{"title":"باب الأردية","level":2,"page":8643},{"title":"حديث: فدعا النبي بردائه ثم انطلق يمشي","level":3,"page":8644},{"title":"باب لبس القميص وقول الله تعالى حكاية عن يوسف","level":2,"page":8645},{"title":"حديث: لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس","level":3,"page":8646},{"title":"حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره","level":3,"page":8647},{"title":"حديث: إذا فرغت فآذنا","level":3,"page":8648},{"title":"باب جيب القميص من عند الصدر وغيره","level":2,"page":8649},{"title":"حديث: ضرب رسول الله مثل البخيل والمتصدق كمثل","level":3,"page":8650},{"title":"باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر","level":2,"page":8651},{"title":"حديث: انطلق النبي لحاجته ثم أقبل فتلقيته","level":3,"page":8652},{"title":"باب جبة الصوف في الغزو","level":2,"page":8653},{"title":"حديث: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما","level":3,"page":8654},{"title":"باب القباء وفروج حرير","level":2,"page":8655},{"title":"حديث: قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة شيئا","level":3,"page":8656},{"title":"حديث: أهدي لرسول الله فروج حرير فلبسه","level":3,"page":8657},{"title":"باب البرانس","level":2,"page":8658},{"title":"حديث: رأيت على أنس برنسا أصفر من خز","level":3,"page":8659},{"title":"حديث: لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات","level":3,"page":8660},{"title":"باب السراويل","level":2,"page":8661},{"title":"حديث: من لم يجد إزارا فليلبس سراويل","level":3,"page":8662},{"title":"حديث: لا تلبسوا القميص والسراويل والعمائم","level":3,"page":8663},{"title":"باب العمائم","level":2,"page":8664},{"title":"حديث: لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة","level":3,"page":8665},{"title":"باب التقنع","level":2,"page":8666},{"title":"حديث: على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي","level":3,"page":8667},{"title":"باب المغفر","level":2,"page":8668},{"title":"حديث: أن النبي دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر","level":3,"page":8669},{"title":"باب البرود والحبرة والشملة","level":2,"page":8670},{"title":"حديث: كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد نجراني","level":3,"page":8671},{"title":"حديث: والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت","level":3,"page":8672},{"title":"حديث: تدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا","level":3,"page":8673},{"title":"حديث: أي الثياب كان أحب إلى النبي","level":3,"page":8674},{"title":"حديث: كان أحب الثياب إلى النبي أن يلبسها الحبرة","level":3,"page":8675},{"title":"حديث: أن رسول الله حين توفي سجي ببرد حبرة","level":3,"page":8676},{"title":"باب الأكسية والخمائص","level":2,"page":8677},{"title":"حديث عائشة وابن عباس: لعنة الله على اليهود والنصارى","level":3,"page":8678},{"title":"حديث: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم","level":3,"page":8679},{"title":"حديث: أخرجت عائشة كساء وإزارا غليظا قبض روح النبي","level":3,"page":8680},{"title":"باب اشتمال الصماء","level":2,"page":8681},{"title":"حديث: نهى النبي عن الملامسة والمنابذة","level":3,"page":8682},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن لبستين وعن بيعتين","level":3,"page":8683},{"title":"باب الاحتباء في ثوب واحد","level":2,"page":8684},{"title":"حديث: نهى رسول الله عن لبستين أن يحتبي الرجل في الثوب الواحد","level":3,"page":8685},{"title":"حديث: أن النبي نهى عن اشتمال الصماء","level":3,"page":8686},{"title":"باب الخميصة السوداء","level":2,"page":8687},{"title":"حديث: أتي النبي بثياب فيها خميصة سوداء","level":3,"page":8688},{"title":"حديث: يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به","level":3,"page":8689},{"title":"باب ثياب الخضر","level":2,"page":8690},{"title":"حديث: أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن","level":3,"page":8691},{"title":"باب الثياب البيض","level":2,"page":8692},{"title":"حديث: رأيت بشمال النبي ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض","level":3,"page":8693},{"title":"حديث: ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك","level":3,"page":8694},{"title":"باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه","level":2,"page":8695},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن الحرير إلا هكذا","level":3,"page":8696},{"title":"حديث: كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان أن النبي نهى عن لبس الحرير","level":3,"page":8697},{"title":"حديث: كنا مع عتبة فكتب إليه عمر أن النبي قال: لا يلبس الحرير","level":3,"page":8698},{"title":"حديث: الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا","level":3,"page":8699},{"title":"حديث: من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة","level":3,"page":8700},{"title":"حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة","level":3,"page":8701},{"title":"حديث عمر: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة","level":3,"page":8702},{"title":"حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة","level":3,"page":8703},{"title":"باب مس الحرير من غير لبس","level":2,"page":8704},{"title":"حديث: مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا","level":3,"page":8705},{"title":"باب افتراش الحرير","level":2,"page":8706},{"title":"حديث: نهانا النبي أن نشرب في آنية الذهب والفضة","level":3,"page":8707},{"title":"باب لبس القسي","level":2,"page":8708},{"title":"حديث: نهانا النبي عن المياثر الحمر والقسي","level":3,"page":8709},{"title":"باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة","level":2,"page":8710},{"title":"حديث: رخص النبي للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما","level":3,"page":8711},{"title":"باب الحرير للنساء","level":2,"page":8712},{"title":"حديث: كساني النبي حلة سيراء فخرجت فيها","level":3,"page":8713},{"title":"حديث: إنما يلبس هذه من لا خلاق له","level":3,"page":8714},{"title":"حديث: أخبرني أنس أنه رأى على أم كلثوم برد حرير","level":3,"page":8715},{"title":"باب ما كان النبي يتجوز من اللباس والبسط","level":2,"page":8716},{"title":"حديث ابن عباس: لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين","level":3,"page":8717},{"title":"حديث: لا إله إلا الله ماذا أنزل الليلة من الفتنة","level":3,"page":8718},{"title":"باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا","level":2,"page":8719},{"title":"حديث: من ترون نكسوها هذه الخميصة؟","level":3,"page":8720},{"title":"باب التزعفر للرجال","level":2,"page":8721},{"title":"حديث: نهى النبي أن يتزعفر الرجل","level":3,"page":8722},{"title":"باب الثوب المزعفر","level":2,"page":8723},{"title":"حديث: نهى النبي أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا","level":3,"page":8724},{"title":"باب الثوب الأحمر","level":2,"page":8725},{"title":"حديث: كان النبي مربوعا وقد رأيته في حلة حمراء","level":3,"page":8726},{"title":"باب الميثرة الحمراء","level":2,"page":8727},{"title":"حديث: أمرنا النبي بسبع عيادة المريض واتباع الجنائز","level":3,"page":8728},{"title":"باب النعال السبتية وغيرها","level":2,"page":8729},{"title":"حديث: أكان النبي يصلي في نعليه قال نعم","level":3,"page":8730},{"title":"حديث: أما الأركان فإني لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين","level":3,"page":8731},{"title":"حديث: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل","level":3,"page":8732},{"title":"حديث: من لم يكن له إزار فليلبس السراويل","level":3,"page":8733},{"title":"باب: يبدأ بالنعل اليمنى","level":2,"page":8734},{"title":"حديث: كان النبي يحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله","level":3,"page":8735},{"title":"باب: ينزع نعله اليسرى","level":2,"page":8736},{"title":"حديث: إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين","level":3,"page":8737},{"title":"باب: لا يمشي في نعل واحد","level":2,"page":8738},{"title":"حديث: لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا","level":3,"page":8739},{"title":"باب: قبالان في نعل ومن رأى قبالا واحدا واسعا","level":2,"page":8740},{"title":"حديث: أن نعل النبي كان لها قبالان","level":3,"page":8741},{"title":"حديث: خرج إلينا أنس بنعلين لهما قبالان","level":3,"page":8742},{"title":"باب القبة الحمراء من أدم","level":2,"page":8743},{"title":"حديث: أتيت النبي وهو في قبة حمراء من أدم","level":3,"page":8744},{"title":"حديث: أرسل النبي إلى الأنصار وجمعهم في قبة من أدم","level":3,"page":8745},{"title":"باب الجلوس على الحصير ونحوه","level":2,"page":8746},{"title":"حديث: يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون","level":3,"page":8747},{"title":"باب المزرر بالذهب","level":2,"page":8748},{"title":"معلق الليث: يا مخرمة هذا خبأناه لك","level":3,"page":8749},{"title":"باب خواتيم الذهب","level":2,"page":8750},{"title":"حديث: نهانا النبي عن سبع نهى عن خاتم الذهب","level":3,"page":8751},{"title":"حديث: نهى النبي عن خاتم الذهب","level":3,"page":8752},{"title":"حديث: أن رسول الله اتخذ خاتما من ذهب","level":3,"page":8753},{"title":"باب خاتم الفضة","level":2,"page":8754},{"title":"حديث: أن رسول الله اتخذ خاتما من ذهب أو فضة","level":3,"page":8755},{"title":"باب [في نبذ خاتم الذهب]","level":2,"page":8756},{"title":"حديث: كان رسول الله يلبس خاتما من ذهب فنبذه","level":3,"page":8757},{"title":"حديث: النهي عن لبس الذهب للرجال","level":3,"page":8758},{"title":"باب فص الخاتم","level":2,"page":8759},{"title":"حديث: إنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها","level":3,"page":8760},{"title":"حديث: أن النبي كان خاتمه من فضة وكان فصه منه","level":3,"page":8761},{"title":"باب خاتم الحديد","level":2,"page":8762},{"title":"حديث: اذهب فالتمس، ولو خاتما من حديد","level":3,"page":8763},{"title":"باب نقش الخاتم","level":2,"page":8764},{"title":"حديث: أن نبي الله أراد أن يكتب إلى رهط من الأعاجم","level":3,"page":8765},{"title":"حديث: اتخذ رسول الله خاتما من ورق وكان في يده","level":3,"page":8766},{"title":"باب الخاتم في الخنصر","level":2,"page":8767},{"title":"حديث: إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا","level":3,"page":8768},{"title":"باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب","level":2,"page":8769},{"title":"حديث: فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله","level":3,"page":8770},{"title":"باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه","level":2,"page":8771},{"title":"حديث: إني كنت اصطنعته وإني لا ألبسه","level":3,"page":8772},{"title":"باب قول النبي: «لا ينقش على نقش خاتمه»","level":2,"page":8773},{"title":"حديث: إني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله","level":3,"page":8774},{"title":"باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟","level":2,"page":8775},{"title":"حديث: لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر","level":3,"page":8776},{"title":"حديث: كان خاتم النبي في يده وفي يد أبي بكر بعده","level":3,"page":8777},{"title":"باب الخاتم للنساء","level":2,"page":8778},{"title":"حديث: شهدت العيد مع النبي فصلى قبل الخطبة","level":3,"page":8779},{"title":"باب القلائد والسخاب للنساء","level":2,"page":8780},{"title":"حديث: خرج النبي يوم عيد فصلى ركعتين","level":3,"page":8781},{"title":"باب استعارة القلائد","level":2,"page":8782},{"title":"حديث: هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي في طلبها رجالا","level":3,"page":8783},{"title":"باب القرط للنساء","level":2,"page":8784},{"title":"حديث: أن النبي صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها","level":3,"page":8785},{"title":"باب السخاب للصبيان","level":2,"page":8786},{"title":"حديث: أين لكع ادع الحسن بن علي","level":3,"page":8787},{"title":"باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال","level":2,"page":8788},{"title":"حديث: لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء","level":3,"page":8789},{"title":"باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت","level":2,"page":8790},{"title":"حديث: أخرجوهم من بيوتكم","level":3,"page":8791},{"title":"حديث أم سلمة: لا يدخلن هؤلاء عليكن","level":3,"page":8792},{"title":"باب قص الشارب","level":2,"page":8793},{"title":"حديث: من الفطرة قص الشارب","level":3,"page":8794},{"title":"حديث: الفطرة خمس الختان والاستحداد","level":3,"page":8795},{"title":"باب تقليم الأظفار","level":2,"page":8796},{"title":"حديث: من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار","level":3,"page":8797},{"title":"حديث: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب","level":3,"page":8798},{"title":"حديث: خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب","level":3,"page":8799},{"title":"باب إعفاء اللحى","level":2,"page":8800},{"title":"حديث: انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى","level":3,"page":8801},{"title":"باب ما يذكر في الشيب","level":2,"page":8802},{"title":"حديث أنس: لم يبلغ الشيب إلا قليلا","level":3,"page":8803},{"title":"حديث: إنه لم يبلغ ما يخضب لو شئت أن أعد شمطاته في لحيته","level":3,"page":8804},{"title":"حديث: مطلب في بركة شعرات النبي","level":3,"page":8805},{"title":"حديث: دخلت على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرا من شعر النبي","level":3,"page":8806},{"title":"حديث: أن أم سلمة أرته شعر النبي أحمر","level":3,"page":8807},{"title":"باب الخضاب","level":2,"page":8808},{"title":"حديث أبي هريرة: إن اليهود والنصارى لا يصبغون","level":3,"page":8809},{"title":"باب الجعد","level":2,"page":8810},{"title":"حديث: كان رسول الله ليس بالطويل البائن","level":3,"page":8811},{"title":"حديث: ما رأيت أحدا أحسن في حلة حمراء من النبي","level":3,"page":8812},{"title":"حديث: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن","level":3,"page":8813},{"title":"حديث: أن النبي كان يضرب شعره منكبيه","level":3,"page":8814},{"title":"حديث: كان يضرب شعر النبي منكبيه","level":3,"page":8815},{"title":"حديث: كان شعر رسول الله رجلا ليس بالسبط ولا الجعد","level":3,"page":8816},{"title":"حديث: كان النبي ضخم اليدين لم أر بعده مثله","level":3,"page":8817},{"title":"حديث: كان النبي ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه","level":3,"page":8818},{"title":"حديث: كان النبي ضخم القدمين حسن الوجه","level":3,"page":8819},{"title":"حديث: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى","level":3,"page":8820},{"title":"باب التلبيد","level":2,"page":8821},{"title":"حديث: من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد","level":3,"page":8822},{"title":"حديث: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك","level":3,"page":8823},{"title":"حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر.","level":3,"page":8824},{"title":"باب الفرق","level":2,"page":8825},{"title":"حديث: كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه","level":3,"page":8826},{"title":"حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق النبي","level":3,"page":8827},{"title":"باب الذوائب","level":2,"page":8828},{"title":"حديث: المؤتم إذا كان وحده يصلي عن يمين إمامه","level":3,"page":8829},{"title":"باب القزع","level":2,"page":8830},{"title":"حديث: سمعت رسول الله ينهى عن القزع","level":3,"page":8831},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن القزع","level":3,"page":8832},{"title":"باب تطييب المرأة زوجها بيديها","level":2,"page":8833},{"title":"حديث: طيبت النبي بيدي لحرمه","level":3,"page":8834},{"title":"باب الطيب في الرأس واللحية","level":2,"page":8835},{"title":"حديث: كنت أطيب النبي بأطيب ما يجد","level":3,"page":8836},{"title":"باب الامتشاط","level":2,"page":8837},{"title":"حديث: لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك","level":3,"page":8838},{"title":"باب ترجيل الحائض زوجها","level":2,"page":8839},{"title":"حديث: كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض.","level":3,"page":8840},{"title":"باب الترجيل","level":2,"page":8841},{"title":"حديث: أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله","level":3,"page":8842},{"title":"باب ما يذكر في المسك","level":2,"page":8843},{"title":"حديث: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي","level":3,"page":8844},{"title":"باب ما يستحب من الطيب","level":2,"page":8845},{"title":"حديث: كنت أطيب النبي عند إحرامه بأطيب ما أجد","level":3,"page":8846},{"title":"باب من لم يرد الطيب","level":2,"page":8847},{"title":"حديث: أن النبي كان لا يرد الطيب","level":3,"page":8848},{"title":"باب الذريرة","level":2,"page":8849},{"title":"حديث: طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع","level":3,"page":8850},{"title":"باب المتفلجات للحسن","level":2,"page":8851},{"title":"حديث ابن مسعود: لعن الله الواشمات والمستوشمات","level":3,"page":8852},{"title":"باب الوصل في الشعر","level":2,"page":8853},{"title":"حديث: إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم","level":3,"page":8854},{"title":"معلق ابن أبي شيبة: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة","level":3,"page":8855},{"title":"حديث عائشة: لعن الله الواصلة والمستوصلة","level":3,"page":8856},{"title":"حديث: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها","level":3,"page":8857},{"title":"حديث أسماء: لعن النبي الواصلة والمستوصلة","level":3,"page":8858},{"title":"حديث ابن عمر: لعن الله الواصلة والمستوصلة","level":3,"page":8859},{"title":"حديث معاوية: إن النبي سماه الزور","level":3,"page":8860},{"title":"باب المتنمصات","level":2,"page":8861},{"title":"حديث: لعن عبد الله الواشمات والمتنمصات","level":3,"page":8862},{"title":"باب الموصولة","level":2,"page":8863},{"title":"حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة","level":3,"page":8864},{"title":"حديث: لعن الله الواصلة والموصولة","level":3,"page":8865},{"title":"حديث: الواشمة والموتشمة والواصلة والمستوصلة","level":3,"page":8866},{"title":"حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات","level":3,"page":8867},{"title":"باب الواشمة","level":2,"page":8868},{"title":"حديث: العين حق","level":3,"page":8869},{"title":"حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم","level":3,"page":8870},{"title":"باب المستوشمة","level":2,"page":8871},{"title":"حديث: لا تشمن ولا تستوشمن","level":3,"page":8872},{"title":"حديث: لعن النبي الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة","level":3,"page":8873},{"title":"حديث: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات.","level":3,"page":8874},{"title":"باب التصاوير","level":2,"page":8875},{"title":"حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير","level":3,"page":8876},{"title":"باب عذاب المصورين يوم القيامة","level":2,"page":8877},{"title":"حديث: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون","level":3,"page":8878},{"title":"حديث: إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة","level":3,"page":8879},{"title":"باب نقض الصور","level":2,"page":8880},{"title":"حديث: أن النبي لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه","level":3,"page":8881},{"title":"حديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة","level":3,"page":8882},{"title":"باب ما وطئ من التصاوير","level":2,"page":8883},{"title":"حديث: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله","level":3,"page":8884},{"title":"حديث: قدم النبي من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل","level":3,"page":8885},{"title":"باب من كره القعود على الصور","level":2,"page":8886},{"title":"حديث: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة","level":3,"page":8887},{"title":"حديث: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة","level":3,"page":8888},{"title":"باب كراهية الصلاة في التصاوير","level":2,"page":8889},{"title":"حديث: أميطي عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي","level":3,"page":8890},{"title":"باب: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة","level":2,"page":8891},{"title":"حديث: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب.","level":3,"page":8892},{"title":"باب من لم يدخل بيتا فيه صورة","level":2,"page":8893},{"title":"حديث عائشة: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة","level":3,"page":8894},{"title":"باب من لعن المصور","level":2,"page":8895},{"title":"حديث: إن النبي نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب","level":3,"page":8896},{"title":"باب: من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ","level":2,"page":8897},{"title":"حديث: من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة","level":3,"page":8898},{"title":"باب الارتداف على الدابة","level":2,"page":8899},{"title":"حديث: أن رسول الله ركب على حمار","level":3,"page":8900},{"title":"باب الثلاثة على الدابة","level":2,"page":8901},{"title":"حديث: لما قدم النبي مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب","level":3,"page":8902},{"title":"باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه","level":2,"page":8903},{"title":"حديث: أتى رسول الله وقد حمل قثم بين يديه","level":3,"page":8904},{"title":"باب [إرداف الرجل خلف الرجل]","level":2,"page":8905},{"title":"حديث: حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا","level":3,"page":8906},{"title":"باب إرداف المرأة خلف الرجل","level":2,"page":8907},{"title":"حديث: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.","level":3,"page":8908},{"title":"باب الاستلقاء ووضع الرجل على الأخرى","level":2,"page":8909},{"title":"حديث عبد الله بن زيد: أنه أبصر النبي يضطجع","level":3,"page":8910},{"title":"كتاب الأدب","level":1,"page":8911},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾","level":2,"page":8912},{"title":"حديث: أي العمل أحب إلى الله؟","level":3,"page":8913},{"title":"باب: من أحق الناس بحسن الصحبة","level":2,"page":8914},{"title":"حديث: أحق الناس بحسن صحابتي","level":3,"page":8915},{"title":"باب: لا يجاهد إلا بإذن الأبوين","level":2,"page":8916},{"title":"حديث ابن عمرو: ففيهما فجاهد","level":3,"page":8917},{"title":"باب: لا يسب الرجل والديه","level":2,"page":8918},{"title":"حديث: إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه","level":3,"page":8919},{"title":"باب إجابة دعاء من بر والديه","level":2,"page":8920},{"title":"حديث: بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر","level":3,"page":8921},{"title":"باب: عقوق الوالدين من الكبائر","level":2,"page":8922},{"title":"حديث: إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ومنع","level":3,"page":8923},{"title":"حديث: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟","level":3,"page":8924},{"title":"حديث: الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين","level":3,"page":8925},{"title":"باب صلة الوالد المشرك","level":2,"page":8926},{"title":"حديث: أتتني أمي راغبة في عهد النبي","level":3,"page":8927},{"title":"باب صلة المرأة أمها ولها زوج","level":2,"page":8928},{"title":"حديث: قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش","level":3,"page":8929},{"title":"حديث: يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة","level":3,"page":8930},{"title":"باب صلة الأخ المشرك","level":2,"page":8931},{"title":"حديث: إنما يلبس هذه من لا خلاق له.","level":3,"page":8932},{"title":"باب فضل صلة الرحم","level":2,"page":8933},{"title":"حديث أبي أيوب: أرب ما له؟","level":3,"page":8934},{"title":"باب إثم القاطع","level":2,"page":8935},{"title":"حديث: لا يدخل الجنة قاطع","level":3,"page":8936},{"title":"باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم","level":2,"page":8937},{"title":"حديث: من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره","level":3,"page":8938},{"title":"حديث: من أحب أن يبسط له في رزقه","level":3,"page":8939},{"title":"باب: من وصل وصله الله","level":2,"page":8940},{"title":"حديث: إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه","level":3,"page":8941},{"title":"حديث: إن الرحم شجنة من الرحمن","level":3,"page":8942},{"title":"حديث: الرحم شجنة فمن وصلها وصلته","level":3,"page":8943},{"title":"باب: يبل الرحم ببلالها","level":2,"page":8944},{"title":"حديث: ولكن لهم رحم أبلها ببلالها","level":3,"page":8945},{"title":"باب: ليس الواصل بالمكافى","level":2,"page":8946},{"title":"حديث: ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت","level":3,"page":8947},{"title":"باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم","level":2,"page":8948},{"title":"حديث: أسلمت على ما سلف من خير.","level":3,"page":8949},{"title":"باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به أو قبلها أو مازحها","level":2,"page":8950},{"title":"حديث: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي.","level":3,"page":8951},{"title":"باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته","level":2,"page":8952},{"title":"حديث: هما ريحانتاي من الدنيا.","level":3,"page":8953},{"title":"حديث: من يلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن","level":3,"page":8954},{"title":"حديث: خرج علينا النبي وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه","level":3,"page":8955},{"title":"حديث: من لا يرحم لا يرحم","level":3,"page":8956},{"title":"حديث: أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة","level":3,"page":8957},{"title":"حديث: لله أرحم بعباده من هذه بولدها","level":3,"page":8958},{"title":"باب: جعل الله الرحمة مئة جزء","level":2,"page":8959},{"title":"حديث: جعل الله الرحمة مئة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين","level":3,"page":8960},{"title":"باب قتل الولد خشية أن يأكل معه","level":2,"page":8961},{"title":"حديث: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك","level":3,"page":8962},{"title":"باب وضع الصبي في الحجر","level":2,"page":8963},{"title":"حديث: أن النبي وضع صبيا في حجره يحنكه","level":3,"page":8964},{"title":"باب وضع الصبي على الفخذ","level":2,"page":8965},{"title":"حديث: اللهم ارحمهما فإني أرحمهما","level":3,"page":8966},{"title":"باب: حسن العهد من الإيمان","level":2,"page":8967},{"title":"حديث: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة.","level":3,"page":8968},{"title":"باب فضل من يعول يتيما","level":2,"page":8969},{"title":"حديث: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا","level":3,"page":8970},{"title":"باب الساعي على الأرملة","level":2,"page":8971},{"title":"حديث أبي هريرة: الساعي على الأرملة والمسكين","level":3,"page":8972},{"title":"باب الساعي على المسكين","level":2,"page":8973},{"title":"حديث: الساعي على الأرملة والمسكين","level":3,"page":8974},{"title":"باب رحمة الناس والبهائم","level":2,"page":8975},{"title":"حديث: ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا","level":3,"page":8976},{"title":"حديث: بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش","level":3,"page":8977},{"title":"حديث: لقد حجرت واسعا","level":3,"page":8978},{"title":"حديث: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم","level":3,"page":8979},{"title":"حديث: ما من مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان","level":3,"page":8980},{"title":"حديث: من لا يرحم لا يرحم.","level":3,"page":8981},{"title":"باب الوصاة بالجار","level":2,"page":8982},{"title":"حديث عائشة: ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت","level":3,"page":8983},{"title":"حديث ابن عمر: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت","level":3,"page":8984},{"title":"باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه","level":2,"page":8985},{"title":"حديث: والله لا يؤمن قيل: ومن يا رسول الله؟","level":3,"page":8986},{"title":"باب: لا تحقرن جارة لجارتها","level":2,"page":8987},{"title":"حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها.","level":3,"page":8988},{"title":"باب: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره","level":2,"page":8989},{"title":"حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره","level":3,"page":8990},{"title":"حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره","level":3,"page":8991},{"title":"باب حق الجوار في قرب الأبواب","level":2,"page":8992},{"title":"حديث: إلى أقربهما منك بابا.","level":3,"page":8993},{"title":"باب: كل معروف صدقة","level":2,"page":8994},{"title":"حديث: كل معروف صدقة","level":3,"page":8995},{"title":"حديث: على كل مسلم صدقة","level":3,"page":8996},{"title":"باب طيب الكلام","level":2,"page":8997},{"title":"حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد","level":3,"page":8998},{"title":"باب الرفق في الأمر كله","level":2,"page":8999},{"title":"حديث: مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله","level":3,"page":9000},{"title":"حديث: لا تزرموه","level":3,"page":9001},{"title":"باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا","level":2,"page":9002},{"title":"حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.","level":3,"page":9003},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾","level":2,"page":9004},{"title":"حديث: اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان رسوله ما شاء","level":3,"page":9005},{"title":"باب: لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا","level":2,"page":9006},{"title":"حديث: إن من أخيركم أحسنكم خلقا","level":3,"page":9007},{"title":"حديث: مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش","level":3,"page":9008},{"title":"حديث: لم يكن النبي سبابا ولا فحاشا ولا لعانا","level":3,"page":9009},{"title":"حديث: بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة","level":3,"page":9010},{"title":"باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل","level":2,"page":9011},{"title":"حديث: كان النبي أحسن الناس وأجود الناس","level":3,"page":9012},{"title":"حديث: ما سئل النبي عن شيء قط فقال لا","level":3,"page":9013},{"title":"حديث: إن خياركم أحاسنكم أخلاقا","level":3,"page":9014},{"title":"حديث: رجوت بركتها حين لبسها النبي لعلي أكفن فيها","level":3,"page":9015},{"title":"حديث: يتقارب الزمان وينقص العمل","level":3,"page":9016},{"title":"حديث: خدمت النبي عشر سنين فما قال لي أف","level":3,"page":9017},{"title":"باب: كيف يكون الرجل في أهله؟","level":2,"page":9018},{"title":"حديث: كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة","level":3,"page":9019},{"title":"باب المقة من الله","level":2,"page":9020},{"title":"حديث: إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إن الله يحب فلانا","level":3,"page":9021},{"title":"باب الحب في الله","level":2,"page":9022},{"title":"حديث: لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يحب المرء","level":3,"page":9023},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم﴾","level":2,"page":9024},{"title":"حديث: بم يضرب أحدكم امرأته ضرب الفحل","level":3,"page":9025},{"title":"حديث: فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم","level":3,"page":9026},{"title":"باب ما ينهى من السباب واللعن","level":2,"page":9027},{"title":"حديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.","level":3,"page":9028},{"title":"حديث: لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر","level":3,"page":9029},{"title":"حديث: لم يكن رسول الله فاحشا ولا لعانا","level":3,"page":9030},{"title":"حديث: من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال","level":3,"page":9031},{"title":"حديث: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد","level":3,"page":9032},{"title":"حديث: خرجت لأخبركم فتلاحى فلان وفلان وإنها رفعت","level":3,"page":9033},{"title":"حديث: نعم هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم","level":3,"page":9034},{"title":"باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم الطويل والقصير","level":2,"page":9035},{"title":"حديث: لم أنس ولم تقصر","level":3,"page":9036},{"title":"باب الغيبة","level":2,"page":9037},{"title":"حديث ابن عباس: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير","level":3,"page":9038},{"title":"باب قول النبي: «خير دور الأنصار»","level":2,"page":9039},{"title":"حديث أبي أسيد: خير دور الأنصار بنو النجار","level":3,"page":9040},{"title":"باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب","level":2,"page":9041},{"title":"حديث: ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة","level":3,"page":9042},{"title":"باب: النميمة من الكبائر","level":2,"page":9043},{"title":"حديث: يعذبان وما يعذبان في كبيرة وإنه لكبير","level":3,"page":9044},{"title":"باب ما يكره من النميمة","level":2,"page":9045},{"title":"حديث: لا يدخل الجنة قتات","level":3,"page":9046},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿واجتنبوا قول الزور﴾","level":2,"page":9047},{"title":"حديث: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل","level":3,"page":9048},{"title":"باب ما قيل في ذي الوجهين","level":2,"page":9049},{"title":"حديث: تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين","level":3,"page":9050},{"title":"باب من أخبر صاحبه بما يقال فيه","level":2,"page":9051},{"title":"حديث: رحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":9052},{"title":"باب ما يكره من التمادح","level":2,"page":9053},{"title":"حديث: أهلكتم - أو قطعتم - ظهر الرجل","level":3,"page":9054},{"title":"حديث: ويحك قطعت عنق صاحبك","level":3,"page":9055},{"title":"باب من أثنى على أخيه بما يعلم","level":2,"page":9056},{"title":"حديث: إنك لست منهم","level":3,"page":9057},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾","level":2,"page":9058},{"title":"حديث: يا عائشة إن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه","level":3,"page":9059},{"title":"باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر","level":2,"page":9060},{"title":"حديث أبي هريرة: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث","level":3,"page":9061},{"title":"حديث: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا","level":3,"page":9062},{"title":"باب: ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن﴾","level":2,"page":9063},{"title":"حديث: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.","level":3,"page":9064},{"title":"باب ما يكون من الظن","level":2,"page":9065},{"title":"حديث: ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا","level":3,"page":9066},{"title":"باب ستر المؤمن على نفسه","level":2,"page":9067},{"title":"حديث: كل أمتي معافى إلا المجاهرين","level":3,"page":9068},{"title":"حديث: يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه","level":3,"page":9069},{"title":"باب الكبر","level":2,"page":9070},{"title":"حديث حارثة: ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضاعف","level":3,"page":9071},{"title":"معلق أنس: كانت الأمة من إماء أهل المدينة","level":3,"page":9072},{"title":"باب الهجرة","level":2,"page":9073},{"title":"حديث: إن النبي نهى عما قد علمت من الهجرة فوق ثلاث","level":3,"page":9074},{"title":"حديث: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا.","level":3,"page":9075},{"title":"حديث: لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال","level":3,"page":9076},{"title":"باب ما يجوز من الهجران لمن عصى","level":2,"page":9077},{"title":"حديث: إني لأعرف غضبك ورضاك","level":3,"page":9078},{"title":"باب: هل يزور صاحبه كل يوم أو بكرة وعشيا؟","level":2,"page":9079},{"title":"حديث: إني قد أذن لي بالخروج","level":3,"page":9080},{"title":"باب الزيارة ومن زار قوما فطعم عندهم","level":2,"page":9081},{"title":"حديث: أن رسول الله زار أهل بيت في الأنصار فطعم عندهم طعاما","level":3,"page":9082},{"title":"باب من تجمل للوفود","level":2,"page":9083},{"title":"حديث: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له","level":3,"page":9084},{"title":"باب الإخاء والحلف","level":2,"page":9085},{"title":"حديث أنس: أولم ولو بشاة.","level":3,"page":9086},{"title":"حديث أنس: لا حلف في الإسلام","level":3,"page":9087},{"title":"باب التبسم والضحك","level":2,"page":9088},{"title":"حديث: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟","level":3,"page":9089},{"title":"حديث: عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي","level":3,"page":9090},{"title":"حديث: إنا قافلون غدا إن شاء الله","level":3,"page":9091},{"title":"حديث: أتى رجل النبي فقال: هلكت","level":3,"page":9092},{"title":"حديث: كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد نجراني غليظ الحاشية","level":3,"page":9093},{"title":"حديث: ما حجبني النبي منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم","level":3,"page":9094},{"title":"حديث: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق","level":3,"page":9095},{"title":"حديث: ما رأيت النبي مستجمعا قط ضاحكا","level":3,"page":9096},{"title":"حديث: اللهم حوالينا ولا علينا","level":3,"page":9097},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا﴾","level":2,"page":9098},{"title":"حديث: إن الصدق يهدي إلى البر","level":3,"page":9099},{"title":"حديث: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب","level":3,"page":9100},{"title":"حديث: رأيت رجلين أتياني قالا الذي رأيته يشق شدقه","level":3,"page":9101},{"title":"باب: في الهدي الصالح","level":2,"page":9102},{"title":"حديث: إن أشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله","level":3,"page":9103},{"title":"حديث: إن أحسن الحديث كتاب الله","level":3,"page":9104},{"title":"باب الصبر على الأذى","level":2,"page":9105},{"title":"حديث: ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله","level":3,"page":9106},{"title":"حديث: قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر","level":3,"page":9107},{"title":"باب من لم يواجه الناس بالعتاب","level":2,"page":9108},{"title":"حديث: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه","level":3,"page":9109},{"title":"حديث: كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها.","level":3,"page":9110},{"title":"باب: من كفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال","level":2,"page":9111},{"title":"حديث: إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما","level":3,"page":9112},{"title":"حديث: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما","level":3,"page":9113},{"title":"حديث: من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال","level":3,"page":9114},{"title":"باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا","level":2,"page":9115},{"title":"حديث: يا معاذ أفتان أنت؟","level":3,"page":9116},{"title":"حديث: من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى","level":3,"page":9117},{"title":"حديث: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم","level":3,"page":9118},{"title":"باب ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله","level":2,"page":9119},{"title":"حديث: من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور","level":3,"page":9120},{"title":"حديث: يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز","level":3,"page":9121},{"title":"حديث: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه","level":3,"page":9122},{"title":"حديث: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها.","level":3,"page":9123},{"title":"معلق زيد: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم","level":3,"page":9124},{"title":"باب الحذر من الغضب","level":2,"page":9125},{"title":"حديث: ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه","level":3,"page":9126},{"title":"حديث: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد","level":3,"page":9127},{"title":"حديث: أن رجلا قال للنبي: أوصني؟ قال: لا تغضب","level":3,"page":9128},{"title":"باب الحياء","level":2,"page":9129},{"title":"حديث: الحياء لا يأتي إلا بخير","level":3,"page":9130},{"title":"حديث: دعه فإن الحياء من الإيمان.","level":3,"page":9131},{"title":"حديث الخدري: كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها","level":3,"page":9132},{"title":"باب: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت","level":2,"page":9133},{"title":"حديث: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى","level":3,"page":9134},{"title":"باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين","level":2,"page":9135},{"title":"حديث: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل","level":3,"page":9136},{"title":"حديث: مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء","level":3,"page":9137},{"title":"حديث: جاءت امرأة إلى النبي تعرض عليه نفسها","level":3,"page":9138},{"title":"باب قول النبي: «يسروا ولا تعسروا»","level":2,"page":9139},{"title":"حديث: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا.","level":3,"page":9140},{"title":"حديث: يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا","level":3,"page":9141},{"title":"حديث: ما خير رسول الله بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما","level":3,"page":9142},{"title":"حديث: ما عنفني أحد منذ فارقت رسول الله","level":3,"page":9143},{"title":"حديث: دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء","level":3,"page":9144},{"title":"باب الانبساط إلى الناس","level":2,"page":9145},{"title":"حديث: يا أبا عمير ما فعل النغير","level":3,"page":9146},{"title":"حديث: كنت ألعب بالبنات عند النبي","level":3,"page":9147},{"title":"باب المداراة مع الناس","level":2,"page":9148},{"title":"حديث: ائذنوا له فبئس ابن العشيرة","level":3,"page":9149},{"title":"حديث: أن النبي أهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب","level":3,"page":9150},{"title":"باب: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين","level":2,"page":9151},{"title":"حديث: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين","level":3,"page":9152},{"title":"باب حق الضيف","level":2,"page":9153},{"title":"حديث: ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟","level":3,"page":9154},{"title":"باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه","level":2,"page":9155},{"title":"حديث أبي شريح: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه","level":3,"page":9156},{"title":"حديث أبي هريرة: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر","level":3,"page":9157},{"title":"حديث: إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا","level":3,"page":9158},{"title":"حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه","level":3,"page":9159},{"title":"باب صنع الطعام والتكلف للضيف","level":2,"page":9160},{"title":"حديث: آخى النبي بين سلمان وأبي الدرداء فزار","level":3,"page":9161},{"title":"باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف","level":2,"page":9162},{"title":"حديث: أن أبا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن","level":3,"page":9163},{"title":"باب قول الضيف لصاحبه: لا آكل حتى تأكل","level":2,"page":9164},{"title":"حديث: جاء أبو بكر بضيف له فأمسى عند النبي","level":3,"page":9165},{"title":"باب إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال","level":2,"page":9166},{"title":"حديث: أتستحقون قتيلكم بأيمان خمسين منكم؟","level":3,"page":9167},{"title":"حديث: أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم؟","level":3,"page":9168},{"title":"باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه","level":2,"page":9169},{"title":"حديث: إن من الشعر حكمة","level":3,"page":9170},{"title":"حديث جندب: هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت","level":3,"page":9171},{"title":"حديث: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء","level":3,"page":9172},{"title":"حديث: من هذا السائق؟","level":3,"page":9173},{"title":"حديث: ويحك يا أنجشة رويدك سوقا بالقوارير","level":3,"page":9174},{"title":"باب هجاء المشركين","level":2,"page":9175},{"title":"حديث: استأذن حسان بن ثابت رسول الله في هجاء المشركين","level":3,"page":9176},{"title":"حديث: إن أخا لكم لا يقول الرفث.","level":3,"page":9177},{"title":"حديث: يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس.","level":3,"page":9178},{"title":"حديث: اهجهم وجبريل معك","level":3,"page":9179},{"title":"باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر","level":2,"page":9180},{"title":"حديث ابن عمر: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له","level":3,"page":9181},{"title":"حديث أبي هريرة: لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه خير","level":3,"page":9182},{"title":"باب قول النبي: «تربت يمينك»، و«عقرى حلقى»","level":2,"page":9183},{"title":"حديث: ائذني له فإنه عمك تربت يمينك.","level":3,"page":9184},{"title":"حديث: أكنت أفضت يوم النحر","level":3,"page":9185},{"title":"باب ما جاء في زعموا","level":2,"page":9186},{"title":"حديث: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ.","level":3,"page":9187},{"title":"باب ما جاء في قول الرجل: ويلك","level":2,"page":9188},{"title":"حديث: اركبها قال: إنها بدنة","level":3,"page":9189},{"title":"حديث: اركبها ويلك","level":3,"page":9190},{"title":"حديث: ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير","level":3,"page":9191},{"title":"حديث: ويلك قطعت عنق أخيك ثلاثا","level":3,"page":9192},{"title":"حديث: لا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم","level":3,"page":9193},{"title":"حديث: فصم شهرين متتابعين","level":3,"page":9194},{"title":"حديث: ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل","level":3,"page":9195},{"title":"حديث: ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا","level":3,"page":9196},{"title":"حديث: ويلك ما أعددت لها؟","level":3,"page":9197},{"title":"باب علامة حب الله ﷿","level":2,"page":9198},{"title":"حديث ابن مسعود: المرء مع من أحب","level":3,"page":9199},{"title":"حديث: يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما","level":3,"page":9200},{"title":"حديث أبي موسى: المرء مع من أحب","level":3,"page":9201},{"title":"حديث أنس: أنت مع من أحببت","level":3,"page":9202},{"title":"باب قول الرجل للرجل: اخسأ","level":2,"page":9203},{"title":"حديث: قد خبأت لك خبيئا فما هو؟","level":3,"page":9204},{"title":"حديث: إن يكن هو لا تسلط عليه","level":3,"page":9205},{"title":"باب قول الرجل: مرحبا","level":2,"page":9206},{"title":"حديث: مرحبا بالوفد الذين جاؤوا غير خزايا ولا ندامى","level":3,"page":9207},{"title":"باب: ما يدعى الناس بآبائهم","level":2,"page":9208},{"title":"حديث: الغادر يرفع له لواء يوم القيامة","level":3,"page":9209},{"title":"حديث: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة","level":3,"page":9210},{"title":"باب: لا يقل خبثت نفسي","level":2,"page":9211},{"title":"حديث: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي","level":3,"page":9212},{"title":"حديث سهل: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست","level":3,"page":9213},{"title":"باب: لا تسبوا الدهر","level":2,"page":9214},{"title":"حديث: قال الله: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر","level":3,"page":9215},{"title":"حديث: لا تسموا العنب الكرم","level":3,"page":9216},{"title":"باب قول النبي: إنما الكرم قلب المؤمن","level":2,"page":9217},{"title":"حديث: ويقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن","level":3,"page":9218},{"title":"باب قول الرجل: فداك أبي وأمي","level":2,"page":9219},{"title":"حديث علي: ارم فداك أبي وأمي","level":3,"page":9220},{"title":"باب قول الرجل: جعلني الله فداك","level":2,"page":9221},{"title":"حديث أنس: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون","level":3,"page":9222},{"title":"باب: أحب الأسماء إلى الله ﷿","level":2,"page":9223},{"title":"حديث: سم ابنك عبد الرحمن","level":3,"page":9224},{"title":"باب قول النبي: «سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي»","level":2,"page":9225},{"title":"حديث جابر: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":9226},{"title":"حديث أبي هريرة: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي","level":3,"page":9227},{"title":"حديث: أسم ابنك عبد الرحمن","level":3,"page":9228},{"title":"باب اسم الحزن","level":2,"page":9229},{"title":"حديث: أنت سهل","level":3,"page":9230},{"title":"باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه","level":2,"page":9231},{"title":"حديث: ولكن أسمه المنذر","level":3,"page":9232},{"title":"حديث: أن زينب كان اسمها برة فقيل: تزكي نفسها","level":3,"page":9233},{"title":"حديث: بل أنت سهل","level":3,"page":9234},{"title":"باب من سمى بأسماء الأنبياء","level":2,"page":9235},{"title":"حديث: مات صغيرا ولو قضي أن يكون بعد محمد نبي","level":3,"page":9236},{"title":"حديث البراء: إن له مرضعا في الجنة.","level":3,"page":9237},{"title":"حديث جابر: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما","level":3,"page":9238},{"title":"حديث أبي هريرة: سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي.","level":3,"page":9239},{"title":"حديث أبي موسى: ولد لي غلام فأتيت","level":3,"page":9240},{"title":"حديث: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم","level":3,"page":9241},{"title":"باب تسمية الوليد","level":2,"page":9242},{"title":"حديث: اللهم أنج الوليد بن الوليد","level":3,"page":9243},{"title":"باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا","level":2,"page":9244},{"title":"حديث عائشة: يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام","level":3,"page":9245},{"title":"حديث: يا أنجش رويدك سوقك بالقوارير","level":3,"page":9246},{"title":"باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل","level":2,"page":9247},{"title":"حديث أنس: يا أبا عمير ما فعل النغير؟","level":3,"page":9248},{"title":"باب التكني بأبي تراب وإن كانت له كنية أخرى","level":2,"page":9249},{"title":"حديث سهل: اجلس يا أبا تراب","level":3,"page":9250},{"title":"باب أبغض الأسماء إلى الله","level":2,"page":9251},{"title":"حديث: أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله","level":3,"page":9252},{"title":"حديث: أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك","level":3,"page":9253},{"title":"باب كنية المشرك","level":2,"page":9254},{"title":"حديث: أن رسول الله ركب على حمار عليه قطيفة","level":3,"page":9255},{"title":"حديث: نعم هو في ضحضاح من نار","level":3,"page":9256},{"title":"باب: المعاريض مندوحة عن الكذب","level":2,"page":9257},{"title":"حديث: ارفق يا أنجشة ويحك بالقوارير","level":3,"page":9258},{"title":"حديث: رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير","level":3,"page":9259},{"title":"حديث: رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير","level":3,"page":9260},{"title":"حديث أنس: ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا","level":3,"page":9261},{"title":"باب قول الرجل للشيء: ليس بشيء وهو ينوي أنه ليس بحق","level":2,"page":9262},{"title":"حديث: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني","level":3,"page":9263},{"title":"باب رفع البصر إلى السماء","level":2,"page":9264},{"title":"حديث: ثم فتر عني الوحي فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء","level":3,"page":9265},{"title":"حديث: بت في بيت ميمونة والنبي عندها","level":3,"page":9266},{"title":"باب نكت العود في الماء والطين","level":2,"page":9267},{"title":"حديث: افتح له وبشره بالجنة","level":3,"page":9268},{"title":"باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض","level":2,"page":9269},{"title":"حديث: ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار","level":3,"page":9270},{"title":"باب التكبير والتسبيح عند التعجب","level":2,"page":9271},{"title":"حديث: سبحان الله ماذا أنزل من الخزائن","level":3,"page":9272},{"title":"حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي.","level":3,"page":9273},{"title":"باب النهي عن الخذف","level":2,"page":9274},{"title":"حديث: إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو وإنه يفقأ العين","level":3,"page":9275},{"title":"باب الحمد للعاطس","level":2,"page":9276},{"title":"حديث: هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله","level":3,"page":9277},{"title":"باب تشميت العاطس إذا حمد الله","level":2,"page":9278},{"title":"حديث: أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع أمرنا","level":3,"page":9279},{"title":"باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاؤب","level":2,"page":9280},{"title":"حديث: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب","level":3,"page":9281},{"title":"باب: إذا عطس كيف يشمت؟","level":2,"page":9282},{"title":"حديث: إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله","level":3,"page":9283},{"title":"باب: لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله","level":2,"page":9284},{"title":"حديث: إن هذا حمد الله ولم تحمد الله","level":3,"page":9285},{"title":"باب إذا تثاوب فليضع يده على فيه","level":2,"page":9286},{"title":"حديث: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب.","level":3,"page":9287},{"title":"كتاب الاستئذان","level":1,"page":9288},{"title":"باب بدء السلام","level":2,"page":9289},{"title":"حديث: خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا","level":3,"page":9290},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا﴾","level":2,"page":9291},{"title":"حديث: أردف رسول الله الفضل بن عباس يوم النحر خلفه","level":3,"page":9292},{"title":"حديث: إياكم والجلوس بالطرقات","level":3,"page":9293},{"title":"باب: السلام اسم من أسماء الله تعالى","level":2,"page":9294},{"title":"حديث: إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة","level":3,"page":9295},{"title":"باب تسليم القليل على الكثير","level":2,"page":9296},{"title":"حديث: يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد","level":3,"page":9297},{"title":"باب تسليم الراكب على الماشي","level":2,"page":9298},{"title":"حديث: يسلم الراكب على الماشي","level":3,"page":9299},{"title":"باب تسليم الماشي على القاعد","level":2,"page":9300},{"title":"حديث: يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد","level":3,"page":9301},{"title":"باب تسليم الصغير على الكبير","level":2,"page":9302},{"title":"معلق أبي هريرة: يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد","level":3,"page":9303},{"title":"باب إفشاء السلام","level":2,"page":9304},{"title":"حديث: أمرنا رسول الله بسبع بعيادة المريض","level":3,"page":9305},{"title":"باب السلام للمعرفة وغير المعرفة","level":2,"page":9306},{"title":"حديث: تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت","level":3,"page":9307},{"title":"حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث","level":3,"page":9308},{"title":"باب آية الحجاب","level":2,"page":9309},{"title":"حديث: أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله","level":3,"page":9310},{"title":"حديث: لما تزوج النبي زينب دخل القوم فطعموا","level":3,"page":9311},{"title":"حديث: كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله: احجب نساءك","level":3,"page":9312},{"title":"باب: الاستئذان من أجل البصر","level":2,"page":9313},{"title":"حديث: لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك","level":3,"page":9314},{"title":"حديث: أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي","level":3,"page":9315},{"title":"باب زنا الجوارح دون الفرج","level":2,"page":9316},{"title":"حديث: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا","level":3,"page":9317},{"title":"باب التسليم والاستئذان ثلاثا","level":2,"page":9318},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا سلم سلم ثلاثا","level":3,"page":9319},{"title":"حديث: إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع","level":3,"page":9320},{"title":"باب: إذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن","level":2,"page":9321},{"title":"حديث: أبا هر الحق أهل الصفة فادعهم إلي","level":3,"page":9322},{"title":"باب التسليم على الصبيان","level":2,"page":9323},{"title":"حديث: أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: كان النبي يفعله","level":3,"page":9324},{"title":"باب تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال","level":2,"page":9325},{"title":"حديث: كنا نفرح يوم الجمعة قلت ولم؟","level":3,"page":9326},{"title":"حديث: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام.","level":3,"page":9327},{"title":"باب: إذا قال من ذا؟ فقال أنا","level":2,"page":9328},{"title":"حديث: أتيت النبي في دين كان على أبي","level":3,"page":9329},{"title":"باب من رد فقال عليك السلام","level":2,"page":9330},{"title":"حديث: وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل","level":3,"page":9331},{"title":"حديث: ثم ارفع حتى تطمئن جالسا","level":3,"page":9332},{"title":"باب: إذا قال: فلان يقرئك السلام","level":2,"page":9333},{"title":"حديث: إن جبريل يقرئك السلام","level":3,"page":9334},{"title":"باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين","level":2,"page":9335},{"title":"حديث: أي سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب؟","level":3,"page":9336},{"title":"باب من لم يسلم على من اقترف ذنبا","level":2,"page":9337},{"title":"حديث عبد الله بن كعب: سمعت كعب يحدث حين تخلف","level":3,"page":9338},{"title":"باب: كيف يرد على أهل الذمة السلام","level":2,"page":9339},{"title":"حديث: مهلا يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله","level":3,"page":9340},{"title":"حديث: إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم السام عليك","level":3,"page":9341},{"title":"حديث: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم","level":3,"page":9342},{"title":"باب من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره","level":2,"page":9343},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ.","level":3,"page":9344},{"title":"باب: كيف يكتب الكتاب إلى أهل الكتاب؟","level":2,"page":9345},{"title":"حديث: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله","level":3,"page":9346},{"title":"باب: بمن يبدأ في الكتاب؟","level":2,"page":9347},{"title":"حديث: نجر خشبة فجعل المال في جوفها","level":3,"page":9348},{"title":"باب قول النبي: «قوموا إلى سيدكم»","level":2,"page":9349},{"title":"حديث: لقد حكمت بما حكم به الملك","level":3,"page":9350},{"title":"باب المصافحة","level":2,"page":9351},{"title":"حديث: أكانت المصافحة في أصحاب النبي؟","level":3,"page":9352},{"title":"حديث: كنا مع النبي وهو آخذ بيد عمر","level":3,"page":9353},{"title":"باب الأخذ باليدين","level":2,"page":9354},{"title":"حديث: علمني رسول الله وكفي بين كفيه التشهد","level":3,"page":9355},{"title":"باب المعانقة وقول الرجل: كيف أصبحت؟","level":2,"page":9356},{"title":"حديث: أن علي بن أبي طالب خرج من عند النبي في وجعه","level":3,"page":9357},{"title":"باب من أجاب بلبيك وسعديك","level":2,"page":9358},{"title":"حديث: هل تدري ما حق الله على العباد أن يعبدوه","level":3,"page":9359},{"title":"حديث: يا أبا ذر ما أحب أن أحدا لي ذهبا","level":3,"page":9360},{"title":"باب: لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه","level":2,"page":9361},{"title":"حديث: لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه","level":3,"page":9362},{"title":"باب: ﴿إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا﴾","level":2,"page":9363},{"title":"حديث: نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر","level":3,"page":9364},{"title":"باب من قام من مجلسه أو بيته ولم يستأذن أصحابه","level":2,"page":9365},{"title":"حديث: لما تزوج رسول الله زينب دعا الناس طعموا","level":3,"page":9366},{"title":"باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء","level":2,"page":9367},{"title":"حديث: رأيت رسول الله بفناء الكعبة محتبيا بيده","level":3,"page":9368},{"title":"باب من اتكأ بين يدى أصحابه","level":2,"page":9369},{"title":"حديث: ألا أخبركم بأكبر الكبائر؟","level":3,"page":9370},{"title":"باب من أسرع في مشيه لحاجة أو قصد","level":2,"page":9371},{"title":"حديث: صلى النبي العصر فأسرع","level":3,"page":9372},{"title":"باب السرير","level":2,"page":9373},{"title":"حديث: كان رسول الله يصلي وسط السرير","level":3,"page":9374},{"title":"باب من ألقي له وسادة","level":2,"page":9375},{"title":"حديث: لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر","level":3,"page":9376},{"title":"حديث: اللهم ارزقني جليسا","level":3,"page":9377},{"title":"باب القائلة بعد الجمعة","level":2,"page":9378},{"title":"حديث سهل: كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة","level":3,"page":9379},{"title":"باب القائلة في المسجد","level":2,"page":9380},{"title":"حديث: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب","level":3,"page":9381},{"title":"باب من زار قوما فقال عندهم","level":2,"page":9382},{"title":"حديث: أن أم سليم كانت تبسط للنبي نطعا","level":3,"page":9383},{"title":"حديث: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله","level":3,"page":9384},{"title":"باب الجلوس كيف ما تيسر","level":2,"page":9385},{"title":"حديث: نهى النبي عن لبستين","level":3,"page":9386},{"title":"باب من ناجى بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه","level":2,"page":9387},{"title":"حديث: مرحبا بابنتي","level":3,"page":9388},{"title":"باب الاستلقاء","level":2,"page":9389},{"title":"حديث: رأيت رسول الله في المسجد مستلقيا","level":3,"page":9390},{"title":"باب لا يتناجى اثنان دون الثالث","level":2,"page":9391},{"title":"حديث: إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث","level":3,"page":9392},{"title":"باب حفظ السر","level":2,"page":9393},{"title":"حديث: أسر إلي النبي سرا فما أخبرت","level":3,"page":9394},{"title":"باب: إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة","level":2,"page":9395},{"title":"حديث: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر","level":3,"page":9396},{"title":"حديث: رحمة الله على موسى أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":9397},{"title":"باب طول النجوى","level":2,"page":9398},{"title":"حديث: أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله","level":3,"page":9399},{"title":"باب: لا تترك النار في البيت عند النوم","level":2,"page":9400},{"title":"حديث: لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون","level":3,"page":9401},{"title":"حديث: إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم","level":3,"page":9402},{"title":"حديث: خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب","level":3,"page":9403},{"title":"باب إغلاق الأبواب بالليل","level":2,"page":9404},{"title":"حديث: أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم","level":3,"page":9405},{"title":"باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط","level":2,"page":9406},{"title":"حديث أبي هريرة: الفطرة خمس الختان والاستحداد","level":3,"page":9407},{"title":"حديث: اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة","level":3,"page":9408},{"title":"حديث: سئل ابن عباس: مثل من أنت حين قبض النبي؟","level":3,"page":9409},{"title":"باب: كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله","level":2,"page":9410},{"title":"حديث: من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى.","level":3,"page":9411},{"title":"باب ما جاء في البناء","level":2,"page":9412},{"title":"حديث: رأيتني مع النبي بنيت بيدي بيتا","level":3,"page":9413},{"title":"حديث: والله ما وضعت لبنة على لبنة ولا غرست نخلة","level":3,"page":9414},{"title":"كتاب الدعوات","level":1,"page":9415},{"title":"حديث: لكل نبي دعوة يدعو بها","level":2,"page":9416},{"title":"حديث: لكل نبي دعوة قد دعا بها","level":2,"page":9417},{"title":"باب أفضل الاستغفار","level":2,"page":9418},{"title":"حديث: سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي","level":3,"page":9419},{"title":"باب استغفار النبي في اليوم والليلة","level":2,"page":9420},{"title":"حديث: والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه","level":3,"page":9421},{"title":"باب التوبة","level":2,"page":9422},{"title":"حديث: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف","level":3,"page":9423},{"title":"حديث: الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره","level":3,"page":9424},{"title":"باب الضجع على الشق الأيمن","level":2,"page":9425},{"title":"حديث: كان النبي يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة","level":3,"page":9426},{"title":"باب: إذا بات طاهرا","level":2,"page":9427},{"title":"حديث: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة.","level":3,"page":9428},{"title":"باب ما يقول إذا نام","level":2,"page":9429},{"title":"حديث: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور","level":3,"page":9430},{"title":"حديث: إذا أردت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك","level":3,"page":9431},{"title":"باب وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمنى","level":2,"page":9432},{"title":"حديث: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور.","level":3,"page":9433},{"title":"باب النوم على الشق الأيمن","level":2,"page":9434},{"title":"حديث: اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك","level":3,"page":9435},{"title":"باب الدعاء إذا انتبه بالليل","level":2,"page":9436},{"title":"حديث: اللهم اجعل في قلبي نورا","level":3,"page":9437},{"title":"حديث: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض","level":3,"page":9438},{"title":"باب التكبير والتسبيح عند المنام","level":2,"page":9439},{"title":"حديث: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم","level":3,"page":9440},{"title":"باب التعوذ والقراءة عند المنام","level":2,"page":9441},{"title":"حديث: أن رسول الله كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه","level":3,"page":9442},{"title":"باب [عموم الذكر عند لنوم وما هو بمعنى التعوذ]","level":2,"page":9443},{"title":"حديث: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة","level":3,"page":9444},{"title":"باب الدعاء نصف الليل","level":2,"page":9445},{"title":"حديث: يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا","level":3,"page":9446},{"title":"باب الدعاء عند الخلاء","level":2,"page":9447},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.","level":3,"page":9448},{"title":"باب ما يقول إذا أصبح","level":2,"page":9449},{"title":"حديث: سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت","level":3,"page":9450},{"title":"حديث: باسمك اللهم أموت وأحيا","level":3,"page":9451},{"title":"حديث: كان النبي إذا أخذ مضجعه من الليل قال: الحمد لله","level":3,"page":9452},{"title":"باب الدعاء في الصلاة","level":2,"page":9453},{"title":"حديث: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب.","level":3,"page":9454},{"title":"حديث عائشة في قوله تعالى: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾","level":3,"page":9455},{"title":"حديث: إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة","level":3,"page":9456},{"title":"باب الدعاء بعد الصلاة","level":2,"page":9457},{"title":"حديث: أفلا أخبركم بأمر تدركون من كان قبلكم","level":3,"page":9458},{"title":"حديث معاوية: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد","level":3,"page":9459},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وصل عليهم﴾","level":2,"page":9460},{"title":"حديث: ما هذه النار على أي شيء توقدون؟","level":3,"page":9461},{"title":"حديث: اللهم صل على آل أبي أوفى.","level":3,"page":9462},{"title":"حديث: ألا تريحني من ذي الخلصة.","level":3,"page":9463},{"title":"حديث: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته","level":3,"page":9464},{"title":"حديث: ﵀ لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها","level":3,"page":9465},{"title":"حديث: يرحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر","level":3,"page":9466},{"title":"باب ما يكره من السجع في الدعاء","level":2,"page":9467},{"title":"حديث: حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت","level":3,"page":9468},{"title":"باب: ليعزم المسألة فإنه لا مكره له","level":2,"page":9469},{"title":"حديث: إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة","level":3,"page":9470},{"title":"حديث: لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني","level":3,"page":9471},{"title":"باب: يستجاب للعبد ما لم يعجل","level":2,"page":9472},{"title":"حديث: يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت","level":3,"page":9473},{"title":"باب رفع الأيدي في الدعاء","level":2,"page":9474},{"title":"معلق أنس عن النبي رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه","level":3,"page":9475},{"title":"باب الدعاء غير مستقبل القبلة","level":2,"page":9476},{"title":"حديث أنس: اللهم حوالينا ولا علينا","level":3,"page":9477},{"title":"باب الدعاء مستقبل القبلة","level":2,"page":9478},{"title":"حديث: خرج النبي إلى هذا المصلى يستسقي","level":3,"page":9479},{"title":"باب دعوة النبي لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله","level":2,"page":9480},{"title":"حديث أنس: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته","level":3,"page":9481},{"title":"باب الدعاء عند الكرب","level":2,"page":9482},{"title":"حديث: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله","level":3,"page":9483},{"title":"حديث: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش","level":3,"page":9484},{"title":"باب التعوذ من جهد البلاء","level":2,"page":9485},{"title":"حديث: كان رسول الله يتعوذ من جهد البلاء","level":3,"page":9486},{"title":"باب دعاء النبي: «اللهم الرفيق الأعلى»","level":2,"page":9487},{"title":"حديث: لن يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة","level":3,"page":9488},{"title":"باب الدعاء بالموت والحياة","level":2,"page":9489},{"title":"حديث: لولا أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به","level":3,"page":9490},{"title":"حديث: أتيت خبابا وقد اكتوى سبعا","level":3,"page":9491},{"title":"حديث: لا يتمنين أحد منكم الموت لضر نزل به","level":3,"page":9492},{"title":"باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم","level":2,"page":9493},{"title":"حديث: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله فقالت: يا رسول الله","level":3,"page":9494},{"title":"حديث أبي عقيل: أنه كان يخرج به جده","level":3,"page":9495},{"title":"حديث محمود بن الربيع: مج رسول الله في وجهه وهو غلام","level":3,"page":9496},{"title":"حديث: كان النبي يؤتى بالصبيان فيدعو لهم","level":3,"page":9497},{"title":"حديث عبد الله بن ثعلبة: كان رسول الله قد مسح عنه","level":3,"page":9498},{"title":"باب الصلاة على النبي","level":2,"page":9499},{"title":"حديث: فقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد","level":3,"page":9500},{"title":"حديث: قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك.","level":3,"page":9501},{"title":"باب هل يصلى على غير النبي","level":2,"page":9502},{"title":"حديث ابن أبي أوفى: اللهم صل على آل أبي أوفى","level":3,"page":9503},{"title":"حديث: قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته","level":3,"page":9504},{"title":"باب قول النبي: «من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة»","level":2,"page":9505},{"title":"حديث: اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك","level":3,"page":9506},{"title":"باب التعوذ من الفتن","level":2,"page":9507},{"title":"حديث: لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم","level":3,"page":9508},{"title":"باب التعوذ من غلبة الرجال","level":2,"page":9509},{"title":"حديث: التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني","level":3,"page":9510},{"title":"باب التعوذ من عذاب القبر","level":2,"page":9511},{"title":"حديث: سمعت النبي يتعوذ من عذاب القبر","level":3,"page":9512},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن","level":3,"page":9513},{"title":"حديث: صدقتا إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها","level":3,"page":9514},{"title":"باب التعوذ من فتنة المحيا والممات","level":2,"page":9515},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل","level":3,"page":9516},{"title":"باب التعوذ من المأثم والمغرم","level":2,"page":9517},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم","level":3,"page":9518},{"title":"باب الاستعاذة من الجبن والكسل","level":2,"page":9519},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن","level":3,"page":9520},{"title":"باب التعوذ من البخل","level":2,"page":9521},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ","level":3,"page":9522},{"title":"باب التعوذ من أرذل العمر","level":2,"page":9523},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الكسل","level":3,"page":9524},{"title":"باب الدعاء برفع الوبأ والوجع","level":2,"page":9525},{"title":"حديث: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد","level":3,"page":9526},{"title":"حديث: إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة","level":3,"page":9527},{"title":"باب الاستعاذة من أرذل العمر ومن فتنة الدنيا وفتنة النار","level":2,"page":9528},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل","level":3,"page":9529},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم","level":3,"page":9530},{"title":"باب الاستعاذة من فتنة الغنى","level":2,"page":9531},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار","level":3,"page":9532},{"title":"باب التعوذ من فتنة الفقر","level":2,"page":9533},{"title":"حديث: اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار.","level":3,"page":9534},{"title":"باب الدعاء بكثرة المال مع البركة","level":2,"page":9535},{"title":"حديث: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته.","level":3,"page":9536},{"title":"حديث: اللهم أكثر ماله وولده","level":3,"page":9537},{"title":"باب الدعاء عند الاستخارة","level":2,"page":9538},{"title":"حديث: إذا هم بالأمر فليركع ركعتين","level":3,"page":9539},{"title":"باب الدعاء عند الوضوء","level":2,"page":9540},{"title":"حديث: اللهم اغفر لعبيد أبي عامر.","level":3,"page":9541},{"title":"باب الدعاء إذا علا عقبة","level":2,"page":9542},{"title":"حديث: ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة","level":3,"page":9543},{"title":"باب الدعاء إذا هبط واديا","level":2,"page":9544},{"title":"باب الدعاء إذا أراد سفرا أو رجع","level":2,"page":9545},{"title":"حديث ابن عمر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك","level":3,"page":9546},{"title":"باب الدعاء للمتزوج","level":2,"page":9547},{"title":"حديث: بارك الله لك، أولم ولو بشاة","level":3,"page":9548},{"title":"حديث: هلا جارية تلاعبها وتلاعبك","level":3,"page":9549},{"title":"باب ما يقول إذا أتى أهله","level":2,"page":9550},{"title":"حديث: لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال باسم الله","level":3,"page":9551},{"title":"باب قول النبي: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة﴾","level":2,"page":9552},{"title":"حديث: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة","level":3,"page":9553},{"title":"باب التعوذ من فتنة الدنيا","level":2,"page":9554},{"title":"حديث سعد: اللهم إني أعوذ بك من البخل","level":3,"page":9555},{"title":"باب تكرير الدعاء","level":2,"page":9556},{"title":"حديث: أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه","level":3,"page":9557},{"title":"باب الدعاء على المشركين","level":2,"page":9558},{"title":"حديث: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب.","level":3,"page":9559},{"title":"حديث: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة","level":3,"page":9560},{"title":"حديث: إن عصية عصوا الله ورسوله","level":3,"page":9561},{"title":"حديث: مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله.","level":3,"page":9562},{"title":"حديث: ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا","level":3,"page":9563},{"title":"باب الدعاء للمشركين","level":2,"page":9564},{"title":"حديث أبي هريرة: اللهم اهد دوسا وأت بهم","level":3,"page":9565},{"title":"باب قول النبي: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت»","level":2,"page":9566},{"title":"حديث: رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله","level":3,"page":9567},{"title":"حديث: اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري","level":3,"page":9568},{"title":"باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة","level":2,"page":9569},{"title":"حديث: في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم","level":3,"page":9570},{"title":"باب قول النبي: يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا","level":2,"page":9571},{"title":"حديث: مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف أو الفحش","level":3,"page":9572},{"title":"باب التأمين","level":2,"page":9573},{"title":"حديث: إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن","level":3,"page":9574},{"title":"باب فضل التهليل","level":2,"page":9575},{"title":"حديث: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له","level":3,"page":9576},{"title":"حديث: من قال عشرا كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل","level":3,"page":9577},{"title":"باب فضل التسبيح","level":2,"page":9578},{"title":"حديث: من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه","level":3,"page":9579},{"title":"حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان","level":3,"page":9580},{"title":"باب فضل ذكر الله ﷿","level":2,"page":9581},{"title":"حديث: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت","level":3,"page":9582},{"title":"حديث: إن لله ملائكة يطوفون في الطرق","level":3,"page":9583},{"title":"باب قول: لا حول ولا قوة إلا بالله","level":2,"page":9584},{"title":"حديث: فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا","level":3,"page":9585},{"title":"باب: لله مئة اسم غير واحد","level":2,"page":9586},{"title":"حديث: لله تسعة وتسعون اسما","level":3,"page":9587},{"title":"باب الموعظة ساعة بعد ساعة","level":2,"page":9588},{"title":"حديث: أما إني أخبر بمكانكم ولكنه يمنعني من الخروج","level":3,"page":9589},{"title":"[كتاب الرقاق]","level":1,"page":9590},{"title":"حديث: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس","level":2,"page":9591},{"title":"حديث أنس: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره","level":2,"page":9592},{"title":"حديث سهل: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره","level":2,"page":9593},{"title":"باب مثل الدنيا في الآخرة","level":2,"page":9594},{"title":"حديث: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها.","level":3,"page":9595},{"title":"باب قول النبي: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل»","level":2,"page":9596},{"title":"حديث: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل","level":3,"page":9597},{"title":"باب في الأمل وطوله","level":2,"page":9598},{"title":"حديث: هذا الإنسان وهذا أجله محيط به","level":3,"page":9599},{"title":"حديث: هذا الأمل وهذا أجله","level":3,"page":9600},{"title":"باب: من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر","level":2,"page":9601},{"title":"حديث: أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة","level":3,"page":9602},{"title":"حديث: لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا","level":3,"page":9603},{"title":"حديث: يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان حب المال","level":3,"page":9604},{"title":"باب العمل الذي يبتغي به وجه الله","level":2,"page":9605},{"title":"حديث: لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله","level":3,"page":9606},{"title":"حديث: يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء","level":3,"page":9607},{"title":"باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها","level":2,"page":9608},{"title":"حديث: فأبشروا وأملوا ما يسركم","level":3,"page":9609},{"title":"حديث: إني فرطكم وأنا شهيد عليكم","level":3,"page":9610},{"title":"حديث: لا يأتي الخير إلا بالخير إن هذا المال خضرة حلوة","level":3,"page":9611},{"title":"حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم","level":3,"page":9612},{"title":"حديث عبد الله: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم","level":3,"page":9613},{"title":"حديث: لولا أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت لدعوت بالموت","level":3,"page":9614},{"title":"حديث: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئا","level":3,"page":9615},{"title":"حديث: هاجرنا مع رسول الله ﷺ","level":3,"page":9616},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿يا أيها الناس إن وعد الله حق﴾","level":2,"page":9617},{"title":"حديث: من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين","level":3,"page":9618},{"title":"باب ذهاب الصالحين","level":2,"page":9619},{"title":"حديث: يذهب الصالحون الأول فالأول","level":3,"page":9620},{"title":"باب ما يتقى من فتنة المال","level":2,"page":9621},{"title":"حديث: تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة","level":3,"page":9622},{"title":"حديث: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا","level":3,"page":9623},{"title":"حديث: لو أن لابن آدم مثل واد مالا لأحب أن له إليه مثله","level":3,"page":9624},{"title":"حديث: لو أن ابن آدم أعطي واديا ملأ من ذهب أحب إليه ثانيا","level":3,"page":9625},{"title":"حديث: لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان","level":3,"page":9626},{"title":"حديث: كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ﴿ألهاكم التكاثر﴾","level":3,"page":9627},{"title":"باب قول النبي: «هذا المال خضرة حلوة»","level":2,"page":9628},{"title":"حديث: إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه","level":3,"page":9629},{"title":"باب ما قدم من ماله فهو له","level":2,"page":9630},{"title":"حديث: أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله","level":3,"page":9631},{"title":"باب: المكثرون هم المقلون","level":2,"page":9632},{"title":"حديث: إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة","level":3,"page":9633},{"title":"باب قول النبي: «ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا»","level":2,"page":9634},{"title":"حديث: ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا","level":3,"page":9635},{"title":"حديث: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال","level":3,"page":9636},{"title":"باب: الغنى غنى النفس","level":2,"page":9637},{"title":"حديث: ليس الغنى عن كثرة العرض","level":3,"page":9638},{"title":"باب فضل الفقر","level":2,"page":9639},{"title":"حديث: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا.","level":3,"page":9640},{"title":"حديث: هاجرنا مع النبي نريد وجه الله فوقع أجرنا على الله","level":3,"page":9641},{"title":"حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت","level":3,"page":9642},{"title":"حديث: لم يأكل النبي على خوان حتى مات","level":3,"page":9643},{"title":"حديث: لقد توفي النبي وما في رفي من شيء يأكله ذو كبد","level":3,"page":9644},{"title":"باب كيف كان عيش النبي وأصحابه وتخليهم من الدنيا؟","level":2,"page":9645},{"title":"حديث: الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي","level":3,"page":9646},{"title":"حديث: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله.","level":3,"page":9647},{"title":"حديث: ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام بر","level":3,"page":9648},{"title":"حديث: ما أكل آل محمد أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر","level":3,"page":9649},{"title":"حديث: كان فراش رسول الله من أدم وحشوه من ليف","level":3,"page":9650},{"title":"حديث: كلوا فما أعلم النبي رأى رغيفا مرققا","level":3,"page":9651},{"title":"حديث: كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا","level":3,"page":9652},{"title":"حديث: إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين","level":3,"page":9653},{"title":"حديث: اللهم ارزق آل محمد قوتا","level":3,"page":9654},{"title":"باب القصد والمداومة على العمل","level":2,"page":9655},{"title":"حديث: أي العمل كان أحب إلى النبي قالت الدائم","level":3,"page":9656},{"title":"حديث: كان أحب العمل إلى رسول الذي يدوم عليه صاحبه","level":3,"page":9657},{"title":"حديث: لن ينجي أحدا منكم عمله","level":3,"page":9658},{"title":"حديث: سددوا وقاربوا واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة","level":3,"page":9659},{"title":"حديث: أي الأعمال أحب إلى الله؟","level":3,"page":9660},{"title":"حديث: يا أم المؤمنين كيف كان عمل النبي","level":3,"page":9661},{"title":"حديث: سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا الجنة عمله","level":3,"page":9662},{"title":"حديث: قد أريت الآن منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار","level":3,"page":9663},{"title":"باب الرجاء مع الخوف","level":2,"page":9664},{"title":"حديث: إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة","level":3,"page":9665},{"title":"باب الصبر عن محارم الله","level":2,"page":9666},{"title":"حديث: ما يكن عندي من خير لا أدخره عنكم","level":3,"page":9667},{"title":"حديث: أفلا أكون عبدا شكورا.","level":3,"page":9668},{"title":"باب: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾","level":2,"page":9669},{"title":"حديث: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب","level":3,"page":9670},{"title":"باب ما يكره من قيل وقال","level":2,"page":9671},{"title":"حديث: لا إله إلا الله وحده لا شريك له","level":3,"page":9672},{"title":"باب حفظ اللسان","level":2,"page":9673},{"title":"حديث: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة","level":3,"page":9674},{"title":"حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا","level":3,"page":9675},{"title":"حديث: الضيافة ثلاثة أيام جائزته","level":3,"page":9676},{"title":"حديث: إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها","level":3,"page":9677},{"title":"حديث: إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا","level":3,"page":9678},{"title":"باب البكاء من خشية الله","level":2,"page":9679},{"title":"حديث: سبعة يظلهم الله رجل ذكر الله ففاضت عيناه","level":3,"page":9680},{"title":"باب الخوف من الله","level":2,"page":9681},{"title":"حديث: كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن بعمله","level":3,"page":9682},{"title":"حديث: أي عبدي ما حملك على ما فعلت قال مخافتك","level":3,"page":9683},{"title":"باب الانتهاء عن المعاصي","level":2,"page":9684},{"title":"حديث: مثلي ومثل ما بعثني الله كمثل رجل أتى قوما","level":3,"page":9685},{"title":"حديث: إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا","level":3,"page":9686},{"title":"حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده","level":3,"page":9687},{"title":"باب قول النبي: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا","level":2,"page":9688},{"title":"حديث أبي هريرة: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا","level":3,"page":9689},{"title":"حديث أنس: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا","level":3,"page":9690},{"title":"باب: حجبت النار بالشهوات","level":2,"page":9691},{"title":"حديث: حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره","level":3,"page":9692},{"title":"باب: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك»","level":2,"page":9693},{"title":"حديث: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله","level":3,"page":9694},{"title":"حديث: أصدق بيت قاله الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل","level":3,"page":9695},{"title":"باب: لينظر إلى من هو أسفل منه ولا ينظر إلى من هو فوقه","level":2,"page":9696},{"title":"حديث: إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق","level":3,"page":9697},{"title":"باب من هم بحسنة أو بسيئة","level":2,"page":9698},{"title":"حديث: إن الله كتب الحسنات والسيئات","level":3,"page":9699},{"title":"باب ما يتقى من محقرات الذنوب","level":2,"page":9700},{"title":"حديث: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر","level":3,"page":9701},{"title":"باب: الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها","level":2,"page":9702},{"title":"حديث: إن العبد ليعمل فيما يرى الناس عمل أهل الجنة","level":3,"page":9703},{"title":"باب: العزلة راحة من خلاط السوء","level":2,"page":9704},{"title":"حديث: رجل جاهد بنفسه وماله ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه","level":3,"page":9705},{"title":"حديث: يأتي على الناس زمان خير مال الرجل المسلم الغنم","level":3,"page":9706},{"title":"باب رفع الأمانة","level":2,"page":9707},{"title":"حديث: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة","level":3,"page":9708},{"title":"حديث: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال","level":3,"page":9709},{"title":"حديث: إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة","level":3,"page":9710},{"title":"باب الرياء والسمعة","level":2,"page":9711},{"title":"حديث: من سمع سمع الله به","level":3,"page":9712},{"title":"باب من جاهد نفسه في طاعة الله","level":2,"page":9713},{"title":"حديث: حق العباد على الله أن لا يعذبهم","level":3,"page":9714},{"title":"باب التواضع","level":2,"page":9715},{"title":"حديث: إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه","level":3,"page":9716},{"title":"حديث: إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب","level":3,"page":9717},{"title":"باب قول النبي: «بعثت أنا والساعة كهاتين»","level":2,"page":9718},{"title":"حديث: بعثت أنا والساعة هكذا","level":3,"page":9719},{"title":"حديث: بعثت أنا والساعة كهاتين","level":3,"page":9720},{"title":"حديث: بعثت أنا والساعة كهاتين.","level":3,"page":9721},{"title":"باب [طلوع الشمس من مغربها]","level":2,"page":9722},{"title":"حديث أبي هريرة: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها","level":3,"page":9723},{"title":"باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه","level":2,"page":9724},{"title":"حديث: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه","level":3,"page":9725},{"title":"حديث: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.","level":3,"page":9726},{"title":"حديث: إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير","level":3,"page":9727},{"title":"باب سكرات الموت","level":2,"page":9728},{"title":"حديث: لا إله إلا الله إن للموت سكرات.","level":3,"page":9729},{"title":"حديث: إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم","level":3,"page":9730},{"title":"حديث: العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله","level":3,"page":9731},{"title":"حديث: مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح","level":3,"page":9732},{"title":"حديث: يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد","level":3,"page":9733},{"title":"حديث: إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا","level":3,"page":9734},{"title":"حديث: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا.","level":3,"page":9735},{"title":"باب نفخ الصور","level":2,"page":9736},{"title":"حديث: لا تخيروني على موسى.","level":3,"page":9737},{"title":"حديث: يصعق الناس حين يصعقون فأكون أول من قام","level":3,"page":9738},{"title":"باب: يقبض الله الأرض","level":2,"page":9739},{"title":"حديث: يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه","level":3,"page":9740},{"title":"حديث: تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة","level":3,"page":9741},{"title":"حديث: يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء","level":3,"page":9742},{"title":"باب: كيف الحشر","level":2,"page":9743},{"title":"حديث: يحشر الناس على ثلاث طرائق","level":3,"page":9744},{"title":"حديث: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا.","level":3,"page":9745},{"title":"حديث: إنكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة غرلا","level":3,"page":9746},{"title":"حديث: إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا","level":3,"page":9747},{"title":"حديث: إنكم محشورون حفاة عراة","level":3,"page":9748},{"title":"حديث: الأمر أشد من أن يهمهم ذاك","level":3,"page":9749},{"title":"حديث: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة","level":3,"page":9750},{"title":"حديث: أول من يدعى يوم القيامة آدم","level":3,"page":9751},{"title":"باب قوله ﷿: ﴿إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾","level":2,"page":9752},{"title":"حديث: يقول الله: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك","level":3,"page":9753},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون﴾","level":2,"page":9754},{"title":"حديث: يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه","level":3,"page":9755},{"title":"حديث: يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض","level":3,"page":9756},{"title":"باب القصاص يوم القيامة","level":2,"page":9757},{"title":"حديث: أول ما يقضى بين الناس بالدماء","level":3,"page":9758},{"title":"حديث: من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها","level":3,"page":9759},{"title":"حديث: يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة","level":3,"page":9760},{"title":"باب: من نوقش الحساب عذب","level":2,"page":9761},{"title":"حديث: من نوقش الحساب عذب","level":3,"page":9762},{"title":"حديث: ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك","level":3,"page":9763},{"title":"حديث: يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له: أرأيت لو كان لك","level":3,"page":9764},{"title":"حديث عدي: ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة","level":3,"page":9765},{"title":"باب: يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب","level":2,"page":9766},{"title":"حديث: عرضت علي الأمم فأخذ النبي يمر معه الأمة","level":3,"page":9767},{"title":"حديث: يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا","level":3,"page":9768},{"title":"حديث: ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف","level":3,"page":9769},{"title":"حديث: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم","level":3,"page":9770},{"title":"حديث: يقال لأهل الجنة خلود لا موت","level":3,"page":9771},{"title":"باب صفة الجنة والنار","level":2,"page":9772},{"title":"حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت.","level":3,"page":9773},{"title":"حديث: قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين.","level":3,"page":9774},{"title":"حديث: إذا صار أهل الجنة إلى الجنة","level":3,"page":9775},{"title":"حديث: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة","level":3,"page":9776},{"title":"حديث: ويحك أوهبلت أوجنة واحدة هي؟","level":3,"page":9777},{"title":"حديث: ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع","level":3,"page":9778},{"title":"معلق إسحاق: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام","level":3,"page":9779},{"title":"حديث: ليدخلن الجنة من أمتي سبعون أو سبع مئة ألف","level":3,"page":9780},{"title":"حديث: إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة","level":3,"page":9781},{"title":"حديث: يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة","level":3,"page":9782},{"title":"حديث: يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير","level":3,"page":9783},{"title":"حديث: يخرج قوم من النار بعدما مسهم منها سفع","level":3,"page":9784},{"title":"حديث: إذا دخل أهل الجنة الجنة","level":3,"page":9785},{"title":"حديث: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص","level":3,"page":9786},{"title":"حديث: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل على أخمص","level":3,"page":9787},{"title":"حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة","level":3,"page":9788},{"title":"حديث: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار","level":3,"page":9789},{"title":"حديث: يجمع الله الناس يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا","level":3,"page":9790},{"title":"حديث: يخرج قوم من النار بشفاعة محمد","level":3,"page":9791},{"title":"حديث: هبلت أجنة واحدة هي؟ إنها جنان كثيرة","level":3,"page":9792},{"title":"حديث: لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار","level":3,"page":9793},{"title":"حديث: لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد.","level":3,"page":9794},{"title":"حديث: إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها","level":3,"page":9795},{"title":"حديث: هل نفعت أبا طالب بشيء؟","level":3,"page":9796},{"title":"باب: الصراط جسر جهنم","level":2,"page":9797},{"title":"حديث: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب","level":3,"page":9798},{"title":"باب: في الحوض","level":2,"page":9799},{"title":"حديث: أنا فرطكم على الحوض","level":3,"page":9800},{"title":"حديث: أنا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم","level":3,"page":9801},{"title":"حديث: أمامكم حوض كما بين جرباء وأذرح","level":3,"page":9802},{"title":"حديث: إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة","level":3,"page":9803},{"title":"حديث: حوضي مسيرة شهر ماؤه أبيض من اللبن","level":3,"page":9804},{"title":"حديث: إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء","level":3,"page":9805},{"title":"حديث: بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر","level":3,"page":9806},{"title":"حديث: ليردن علي ناس من أصحابي الحوض","level":3,"page":9807},{"title":"حديث: إني فرطكم على الحوض","level":3,"page":9808},{"title":"معلق أبي هريرة: يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلون","level":3,"page":9809},{"title":"حديث: يرد على الحوض رجال من أصحابي","level":3,"page":9810},{"title":"حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل","level":3,"page":9811},{"title":"حديث أبي هريرة: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.","level":3,"page":9812},{"title":"حديث جندب: أنا فرطكم على الحوض","level":3,"page":9813},{"title":"حديث عقبة: إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم","level":3,"page":9814},{"title":"حديث: حوضه ما بين صنعاء والمدينة","level":3,"page":9815},{"title":"حديث: إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم","level":3,"page":9816},{"title":"[كتاب القدر]","level":1,"page":9817},{"title":"حديث: إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما.","level":2,"page":9818},{"title":"حديث: وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة","level":2,"page":9819},{"title":"باب: جف القلم على علم الله","level":2,"page":9820},{"title":"حديث: كل يعمل لما خلق له","level":3,"page":9821},{"title":"باب: الله أعلم بما كانوا عاملين","level":2,"page":9822},{"title":"حديث ابن عباس: الله أعلم بما كانوا عاملين","level":3,"page":9823},{"title":"حديث أبي هريرة: الله أعلم بما كانوا عاملين","level":3,"page":9824},{"title":"حديث: ما من مولود إلا يولد على الفطرة.","level":3,"page":9825},{"title":"باب: ﴿وكان أمر الله قدرا مقدورا﴾","level":2,"page":9826},{"title":"حديث: لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها","level":3,"page":9827},{"title":"حديث: لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب","level":3,"page":9828},{"title":"حديث: أوإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا","level":3,"page":9829},{"title":"حديث: لقد خطبنا النبي خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة","level":3,"page":9830},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة","level":3,"page":9831},{"title":"باب: العمل بالخواتيم","level":2,"page":9832},{"title":"حديث: يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن","level":3,"page":9833},{"title":"حديث: من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا","level":3,"page":9834},{"title":"باب إلقاء النذر العبد إلى القدر","level":2,"page":9835},{"title":"حديث: إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل","level":3,"page":9836},{"title":"حديث: لا يأت ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته","level":3,"page":9837},{"title":"باب لا حول ولا قوة إلا بالله","level":2,"page":9838},{"title":"حديث: يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم","level":3,"page":9839},{"title":"باب: المعصوم من عصم الله","level":2,"page":9840},{"title":"حديث: ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير","level":3,"page":9841},{"title":"باب: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾","level":2,"page":9842},{"title":"حديث أبي هريرة: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا","level":3,"page":9843},{"title":"باب ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾","level":2,"page":9844},{"title":"حديث في تفسير: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾","level":3,"page":9845},{"title":"باب: تحاج آدم وموسى عند الله","level":2,"page":9846},{"title":"حديث: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة","level":3,"page":9847},{"title":"باب: لا مانع لما أعطى الله","level":2,"page":9848},{"title":"حديث: لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت","level":3,"page":9849},{"title":"باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء","level":2,"page":9850},{"title":"حديث: تعوذوا بالله من جهد البلاء","level":3,"page":9851},{"title":"باب: ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾","level":2,"page":9852},{"title":"حديث: لا ومقلب القلوب","level":3,"page":9853},{"title":"حديث: اخسأ فلن تعدو قدرك","level":3,"page":9854},{"title":"باب: ﴿قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا﴾","level":2,"page":9855},{"title":"حديث: كان عذابا يبعثه الله على من يشاء","level":3,"page":9856},{"title":"باب ﴿وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله﴾","level":2,"page":9857},{"title":"حديث: والله لولا الله ما اهتدينا","level":3,"page":9858},{"title":"كتاب الأيمان والنذور","level":1,"page":9859},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾","level":2,"page":9860},{"title":"حديث: لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت","level":3,"page":9861},{"title":"حديث: يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة","level":3,"page":9862},{"title":"حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه","level":3,"page":9863},{"title":"حديث: والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله","level":3,"page":9864},{"title":"حديث: من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليبر","level":3,"page":9865},{"title":"باب: قول النبي: «وايم الله»","level":2,"page":9866},{"title":"حديث: إن كنتم تطعنون في إمرته فقد كنتم تطعنون","level":3,"page":9867},{"title":"باب: كيف كانت يمين النبي","level":2,"page":9868},{"title":"حديث: لا، ومقلب القلوب","level":3,"page":9869},{"title":"حديث: إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده","level":3,"page":9870},{"title":"حديث: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده.","level":3,"page":9871},{"title":"حديث: يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا","level":3,"page":9872},{"title":"حديث: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك","level":3,"page":9873},{"title":"حديث: أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله","level":3,"page":9874},{"title":"حديث: أرأيتم إن كان أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم","level":3,"page":9875},{"title":"حديث: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك فنظرت أيهدى لك أم لا؟","level":3,"page":9876},{"title":"حديث: والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا","level":3,"page":9877},{"title":"حديث: هم الأخسرون ورب الكعبة","level":3,"page":9878},{"title":"حديث: قال سليمان لأطوفن الليلة على تسعين امرأة","level":3,"page":9879},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها","level":3,"page":9880},{"title":"حديث: إن هند بنت عتبة بن ربيعة قالت: يا رسول الله","level":3,"page":9881},{"title":"حديث: فوالذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف","level":3,"page":9882},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن.","level":3,"page":9883},{"title":"حديث: أتموا الركوع والسجود","level":3,"page":9884},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي","level":3,"page":9885},{"title":"باب: لا تحلفوا بآبائكم","level":2,"page":9886},{"title":"حديث: ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم.","level":3,"page":9887},{"title":"حديث: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم","level":3,"page":9888},{"title":"حديث: لا تحلفوا بآبائكم","level":3,"page":9889},{"title":"حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم.","level":3,"page":9890},{"title":"باب: لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت","level":2,"page":9891},{"title":"حديث: من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى فليقل","level":3,"page":9892},{"title":"باب من حلف على الشيء وإن لم يحلف","level":2,"page":9893},{"title":"حديث: إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل","level":3,"page":9894},{"title":"باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام","level":2,"page":9895},{"title":"حديث: من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال","level":3,"page":9896},{"title":"باب: لا يقول ما شاء الله وشئت وهل يقول أنا بالله ثم بك","level":2,"page":9897},{"title":"معلق عمرو بن عاصم: إن ثلاثة في بني إسرائيل أراد الله أن يبتليهم","level":3,"page":9898},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم﴾","level":2,"page":9899},{"title":"حديث: أمرنا النبي بإبرار المقسم","level":3,"page":9900},{"title":"حديث: إن لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده مسمى.","level":3,"page":9901},{"title":"حديث: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد","level":3,"page":9902},{"title":"حديث: ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف","level":3,"page":9903},{"title":"باب: إذا قال أشهد بالله، أو: شهدت بالله","level":2,"page":9904},{"title":"حديث: قرني ثم الذين يلونهم","level":3,"page":9905},{"title":"باب عهد الله ﷿","level":2,"page":9906},{"title":"حديث: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم","level":3,"page":9907},{"title":"باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته","level":2,"page":9908},{"title":"حديث: لا تزال جهنم تقول هل من مزيد؟","level":3,"page":9909},{"title":"باب قول الرجل: لعمر الله","level":2,"page":9910},{"title":"حديث: لعمر الله لنقتله","level":3,"page":9911},{"title":"باب: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾","level":2,"page":9912},{"title":"حديث: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو﴾","level":3,"page":9913},{"title":"باب: إذا حنث ناسيا في الأيمان","level":2,"page":9914},{"title":"حديث: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها","level":3,"page":9915},{"title":"حديث: افعل ولا حرج.","level":3,"page":9916},{"title":"حديث: ذبحت قبل أن أرمي قال لا حرج","level":3,"page":9917},{"title":"حديث: ارجع فصل فإنك لم تصل.","level":3,"page":9918},{"title":"حديث: هزم المشركون يوم أحد هزيمة تعرف فيهم","level":3,"page":9919},{"title":"حديث: من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه","level":3,"page":9920},{"title":"حديث: صلى بنا النبي فقام في الركعتين الأوليين قبل أن يجلس","level":3,"page":9921},{"title":"حديث: هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته أم نقص","level":3,"page":9922},{"title":"حديث: كانت الأولى من موسى نسيانا","level":3,"page":9923},{"title":"حديث البراء: وكان عندهم ضيف لهم فأمر أهله أن بذبحوا","level":3,"page":9924},{"title":"حديث: من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله","level":3,"page":9925},{"title":"باب اليمين الغموس","level":2,"page":9926},{"title":"حديث: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين","level":3,"page":9927},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم﴾.","level":2,"page":9928},{"title":"حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم","level":3,"page":9929},{"title":"باب اليمين فيما لا يملك وفى المعصية وفى الغضب","level":2,"page":9930},{"title":"حديث أبي موسى: والله لا أحملكم على شيء","level":3,"page":9931},{"title":"حديث عائشة في سبب نزول: ﴿ولا يأتل أولو الفضل منكم﴾","level":3,"page":9932},{"title":"حديث: والله إن شاء الله لا أحلف على يمين","level":3,"page":9933},{"title":"باب: إذا قال: والله لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ أو سبح","level":2,"page":9934},{"title":"حديث: قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله","level":3,"page":9935},{"title":"حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان","level":3,"page":9936},{"title":"حديث: من مات يجعل لله ندا أدخل النار","level":3,"page":9937},{"title":"باب من حلف أن لا يدخل على أهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين","level":2,"page":9938},{"title":"حديث: إن الشهر يكون تسعا وعشرين.","level":3,"page":9939},{"title":"باب: إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشرب طلاء أو سكرا أو عصيرا","level":2,"page":9940},{"title":"حديث: أن أبا أسيد أعرس فدعا النبي لعرسه","level":3,"page":9941},{"title":"حديث: ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه","level":3,"page":9942},{"title":"باب: إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرا بخبز وما يكون من الأدم","level":2,"page":9943},{"title":"حديث: ما شبع آل محمد من خبز بر مأدوم","level":3,"page":9944},{"title":"حديث: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله","level":3,"page":9945},{"title":"باب النية في الأيمان","level":2,"page":9946},{"title":"حديث: إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى","level":3,"page":9947},{"title":"باب: إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة","level":2,"page":9948},{"title":"حديث: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك.","level":3,"page":9949},{"title":"باب: إذا حرم طعاما","level":2,"page":9950},{"title":"حديث: لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش","level":3,"page":9951},{"title":"باب الوفاء بالنذر","level":2,"page":9952},{"title":"حديث: إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر","level":3,"page":9953},{"title":"حديث: إنه لا يرد شيئا ولكنه يستخرج به من البخيل","level":3,"page":9954},{"title":"حديث: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له","level":3,"page":9955},{"title":"باب إثم من لا يفي بالنذر","level":2,"page":9956},{"title":"حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.","level":3,"page":9957},{"title":"باب النذر في الطاعة","level":2,"page":9958},{"title":"حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه","level":3,"page":9959},{"title":"باب: إذا نذر أو حلف أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية ثم أسلم","level":2,"page":9960},{"title":"حديث ابن عمر: أوف بنذرك","level":3,"page":9961},{"title":"باب من مات وعليه نذر","level":2,"page":9962},{"title":"حديث: استفتى النبي في نذر كان على أمه","level":3,"page":9963},{"title":"حديث: فاقض الله فهو أحق بالقضاء","level":3,"page":9964},{"title":"باب النذر فيما لا يملك وفي معصية","level":2,"page":9965},{"title":"حديث: من نذر أن يطيع الله فليطعه.","level":3,"page":9966},{"title":"حديث: إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه","level":3,"page":9967},{"title":"حديث: أن النبي رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام فقطعه","level":3,"page":9968},{"title":"حديث: أن النبي مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان","level":3,"page":9969},{"title":"حديث: مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه","level":3,"page":9970},{"title":"باب: من نذر أن يصوم أياما فوافق النحر أو الفطر","level":2,"page":9971},{"title":"حديث ابن عمر سئل عن رجل نذر أن لا يأتي عليه","level":3,"page":9972},{"title":"حديث: نذرت أن أصوم كل يوم ثلاثاء أو أربعاء ما عشت","level":3,"page":9973},{"title":"باب: هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض والغنم والزروع والأمتعة","level":2,"page":9974},{"title":"حديث: كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها","level":3,"page":9975},{"title":"باب كفارات الأيمان","level":1,"page":9976},{"title":"حديث: فدية من صيام أو صدقة أو نسك","level":2,"page":9977},{"title":"باب قوله تعالى: ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾","level":2,"page":9978},{"title":"حديث: جاء رجل إلى النبي فقال: هلكت","level":3,"page":9979},{"title":"باب من أعان المعسر في الكفارة","level":2,"page":9980},{"title":"حديث أبي هريرة: جاء رجل إلى رسول الله فقال: هلكت","level":3,"page":9981},{"title":"باب: يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا","level":2,"page":9982},{"title":"حديث: خذه فأطعمه أهلك","level":3,"page":9983},{"title":"باب صاع المدينة ومد النبي","level":2,"page":9984},{"title":"حديث: كان الصاع على عهد النبي مدا وثلثا بمدكم","level":3,"page":9985},{"title":"حديث: كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي","level":3,"page":9986},{"title":"حديث: اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم","level":3,"page":9987},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أو تحرير رقبة﴾ وأي الرقاب أزكى؟","level":2,"page":9988},{"title":"حديث: من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار","level":3,"page":9989},{"title":"باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا","level":2,"page":9990},{"title":"حديث: أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا له","level":3,"page":9991},{"title":"باب: إذا أعتق في الكفارة لمن يكون ولاؤه؟","level":2,"page":9992},{"title":"حديث: اشتريها إنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":9993},{"title":"باب الاستثناء في الأيمان","level":2,"page":9994},{"title":"حديث: والله لا أحملكم ما عندي ما أحملكم","level":3,"page":9995},{"title":"حديث: لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا في حاجته","level":3,"page":9996},{"title":"باب الكفارة قبل الحنث وبعده","level":2,"page":9997},{"title":"حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم؟","level":3,"page":9998},{"title":"حديث: لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة","level":3,"page":9999},{"title":"كتاب الفرائض","level":1,"page":10000},{"title":"حديث: مرضت فعادني رسول الله وأبو بكر وهما ماشيان","level":2,"page":10001},{"title":"باب تعليم الفرائض","level":2,"page":10002},{"title":"حديث: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا","level":3,"page":10003},{"title":"باب قول النبي: «لا نورث ما تركنا صدقة»","level":2,"page":10004},{"title":"حديث: لا نورث ما تركنا صدقة","level":3,"page":10005},{"title":"حديث عائشة: لا نورث ما تركنا صدقة","level":3,"page":10006},{"title":"حديث مالك بن أوس: انطلقت حتى أدخل على عمر فأتاه حاجبه","level":3,"page":10007},{"title":"حديث: لا يقتسم ورثتي دينارا","level":3,"page":10008},{"title":"حديث: لا نورث ما تركنا صدقة.","level":3,"page":10009},{"title":"باب قول النبي: «من ترك مالا فلأهله»","level":2,"page":10010},{"title":"حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم.","level":3,"page":10011},{"title":"باب ميراث الولد من أبيه وأمه","level":2,"page":10012},{"title":"حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر","level":3,"page":10013},{"title":"باب ميراث البنات","level":2,"page":10014},{"title":"حديث: الثلث كبير إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من","level":3,"page":10015},{"title":"حديث: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلما وأميرا","level":3,"page":10016},{"title":"باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن","level":2,"page":10017},{"title":"حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر","level":3,"page":10018},{"title":"باب ميراث ابنة ابن مع ابنة","level":2,"page":10019},{"title":"حديث: للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين","level":3,"page":10020},{"title":"باب ميراث الجد مع الأب والإخوة","level":2,"page":10021},{"title":"حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر","level":3,"page":10022},{"title":"حديث: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته.","level":3,"page":10023},{"title":"باب ميراث الزوج مع الولد وغيره","level":2,"page":10024},{"title":"حديث ابن عباس: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين","level":3,"page":10025},{"title":"باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره","level":2,"page":10026},{"title":"حديث: قضى رسول الله في جنين امرأة من بني لحيان سقط","level":3,"page":10027},{"title":"باب: ميراث الأخوات مع البنات عصبة","level":2,"page":10028},{"title":"حديث: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله","level":3,"page":10029},{"title":"حديث: لأقضين فيها بقضاء النبي","level":3,"page":10030},{"title":"باب ميراث الأخوات والإخوة","level":2,"page":10031},{"title":"حديث: دخل علي النبي وأنا مريض فدعا بوضوء فتوضأ","level":3,"page":10032},{"title":"باب: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾","level":2,"page":10033},{"title":"حديث: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء","level":3,"page":10034},{"title":"باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج","level":2,"page":10035},{"title":"حديث: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن مات","level":3,"page":10036},{"title":"حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر","level":3,"page":10037},{"title":"باب ذوي الأرحام","level":2,"page":10038},{"title":"حديث: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث","level":3,"page":10039},{"title":"باب ميراث الملاعنة","level":2,"page":10040},{"title":"حديث: أن رجلا لاعن امرأته في زمن النبي وانتفى من ولدها","level":3,"page":10041},{"title":"باب: الولد للفراش حرة كانت أو أمة","level":2,"page":10042},{"title":"حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":10043},{"title":"حديث: الولد لصاحب الفراش","level":3,"page":10044},{"title":"باب: الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط","level":2,"page":10045},{"title":"حديث: اشتريها فإن الولاء لمن أعتق","level":3,"page":10046},{"title":"حديث: إنما الولاء لمن أعتق.","level":3,"page":10047},{"title":"باب ميراث السائبة","level":2,"page":10048},{"title":"حديث: إن أهل الإسلام لا يسيبون","level":3,"page":10049},{"title":"حديث: أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق","level":3,"page":10050},{"title":"باب إثم من تبرأ من مواليه","level":2,"page":10051},{"title":"حديث: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله","level":3,"page":10052},{"title":"حديث: نهى النبي عن بيع الولاء وعن هبته","level":3,"page":10053},{"title":"باب: إذا أسلم على يديه","level":2,"page":10054},{"title":"حديث: لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق.","level":3,"page":10055},{"title":"حديث: أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق.","level":3,"page":10056},{"title":"باب ما يرث النساء من الولاء","level":2,"page":10057},{"title":"حديث: اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق.","level":3,"page":10058},{"title":"حديث: الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة","level":3,"page":10059},{"title":"باب: مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم","level":2,"page":10060},{"title":"حديث: مولى القوم من أنفسهم","level":3,"page":10061},{"title":"حديث: ابن أخت القوم منهم","level":3,"page":10062},{"title":"باب ميراث الأسير","level":2,"page":10063},{"title":"حديث: من ترك مالا فلورثته","level":3,"page":10064},{"title":"باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم","level":2,"page":10065},{"title":"حديث: لا يرث المسلم الكافر","level":3,"page":10066},{"title":"باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني","level":2,"page":10067},{"title":"باب من ادعى أخا أو ابن أخ","level":2,"page":10068},{"title":"حديث: هو لك يا عبد، الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":10069},{"title":"باب من ادعى إلى غير أبيه","level":2,"page":10070},{"title":"حديث: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم","level":3,"page":10071},{"title":"حديث: لا ترغبوا عن آبائكم","level":3,"page":10072},{"title":"باب: إذا ادعت المرأة ابنا","level":2,"page":10073},{"title":"حديث: كانت امرأتان معهما ابناهما","level":3,"page":10074},{"title":"باب القائف","level":2,"page":10075},{"title":"حديث: ألم تري أن مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة","level":3,"page":10076},{"title":"حديث: يا عائشة ألم تري أن مجززا المدلجي","level":3,"page":10077},{"title":"كتاب الحدود","level":1,"page":10078},{"title":"باب: لا يشرب الخمر","level":2,"page":10079},{"title":"حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب","level":3,"page":10080},{"title":"باب ما جاء في ضرب شارب الخمر","level":2,"page":10081},{"title":"حديث: أن النبي ضرب في الخمر بالجريد والنعال","level":3,"page":10082},{"title":"باب من أمر بضرب الحد في البيت","level":2,"page":10083},{"title":"حديث: جيء بالنعيمان شاربا فأمر النبي من كان بالبيت","level":3,"page":10084},{"title":"باب الضرب بالجريد والنعال","level":2,"page":10085},{"title":"حديث: أن النبي أتي بنعيمان أو بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه","level":3,"page":10086},{"title":"حديث: جلد النبي في الخمر بالجريد والنعال","level":3,"page":10087},{"title":"حديث: لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان","level":3,"page":10088},{"title":"حديث: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت","level":3,"page":10089},{"title":"حديث: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله فنقوم إليه بأيدينا","level":3,"page":10090},{"title":"باب ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة","level":2,"page":10091},{"title":"حديث: لا تلعنوه فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله","level":3,"page":10092},{"title":"حديث: لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم","level":3,"page":10093},{"title":"باب السارق حين يسرق","level":2,"page":10094},{"title":"حديث ابن عباس: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن","level":3,"page":10095},{"title":"باب لعن السارق إذا لم يسم","level":2,"page":10096},{"title":"حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده","level":3,"page":10097},{"title":"باب: الحدود كفارة","level":2,"page":10098},{"title":"حديث: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا.","level":3,"page":10099},{"title":"باب: ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق","level":2,"page":10100},{"title":"حديث: ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة","level":3,"page":10101},{"title":"باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله","level":2,"page":10102},{"title":"حديث: ما خير النبي بين أمرين إلا اختار أيسرهما","level":3,"page":10103},{"title":"باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع","level":2,"page":10104},{"title":"حديث: إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد","level":3,"page":10105},{"title":"باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان","level":2,"page":10106},{"title":"حديث: يا أيها الناس إنما ضل من قبلكم أنهم","level":3,"page":10107},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾","level":2,"page":10108},{"title":"حديث: تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا","level":3,"page":10109},{"title":"حديث: تقطع يد السارق في ربع دينار","level":3,"page":10110},{"title":"حديث: يقطع في ربع دينار","level":3,"page":10111},{"title":"حديث: أن يد السارق لم تقطع على عهد النبي إلا في ثمن مجن","level":3,"page":10112},{"title":"حديث: لم تكن تقطع يد السارق في أدنى من حجفة أو ترس","level":3,"page":10113},{"title":"حديث: لم تقطع يد سارق على عهد النبي","level":3,"page":10114},{"title":"حديث: أن رسول الله قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم","level":3,"page":10115},{"title":"حديث ابن عمر: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم","level":3,"page":10116},{"title":"حديث: قطع النبي في مجن ثمنه ثلاثة دراهم","level":3,"page":10117},{"title":"حديث: قطع النبي يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم","level":3,"page":10118},{"title":"حديث: لعن الله السارق يسرق البيضة، فتقطع يده","level":3,"page":10119},{"title":"باب توبة السارق","level":2,"page":10120},{"title":"حديث: أن النبي قطع يد امرأة","level":3,"page":10121},{"title":"حديث: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا","level":3,"page":10122},{"title":"كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة","level":1,"page":10123},{"title":"حديث: قدم على النبي نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة","level":2,"page":10124},{"title":"باب لم يحسم النبي المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا","level":2,"page":10125},{"title":"حديث: أن النبي قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا","level":3,"page":10126},{"title":"باب: لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا","level":2,"page":10127},{"title":"حديث: ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله","level":3,"page":10128},{"title":"باب سمر النبي أعين المحاربين","level":2,"page":10129},{"title":"حديث: أن رهطا من عكل قدموا المدينة فأمر لهم","level":3,"page":10130},{"title":"باب فضل من ترك الفواحش","level":2,"page":10131},{"title":"حديث: سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله","level":3,"page":10132},{"title":"حديث: من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه","level":3,"page":10133},{"title":"باب إثم الزناة","level":2,"page":10134},{"title":"حديث: من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل","level":3,"page":10135},{"title":"حديث: لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن","level":3,"page":10136},{"title":"حديث أبي هريرة: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن","level":3,"page":10137},{"title":"حديث: أن تجعل لله ندا وهو خلقك.","level":3,"page":10138},{"title":"باب رجم المحصن","level":2,"page":10139},{"title":"حديث: رجمتها بسنة رسول الله ﷺ","level":3,"page":10140},{"title":"حديث: هل رجم رسول الله ﷺ","level":3,"page":10141},{"title":"حديث: أن رجلا من أسلم أتى رسول الله","level":3,"page":10142},{"title":"باب: لا يرجم المجنون والمجنونة","level":2,"page":10143},{"title":"حديث: اذهبوا به فارجموه.","level":3,"page":10144},{"title":"باب: للعاهر الحجر","level":2,"page":10145},{"title":"حديث: هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش.","level":3,"page":10146},{"title":"حديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر.","level":3,"page":10147},{"title":"باب الرجم في البلاط","level":2,"page":10148},{"title":"حديث: ما تجدون في كتابكم؟","level":3,"page":10149},{"title":"باب الرجم بالمصلى","level":2,"page":10150},{"title":"حديث: أن رجلا من أسلم جاء النبي فاعترف بالزنا فأعرض","level":3,"page":10151},{"title":"باب: من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام فلا عقوبة عليه","level":2,"page":10152},{"title":"حديث: أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى","level":3,"page":10153},{"title":"معلق الليث في كفارة من جامع امرأته في رمضان","level":3,"page":10154},{"title":"باب: إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه؟","level":2,"page":10155},{"title":"حديث: فإن الله قد غفر لك ذنبك","level":3,"page":10156},{"title":"باب: هل يقول الإمام للمقر لعلك لمست أو غمزت؟","level":2,"page":10157},{"title":"حديث: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت","level":3,"page":10158},{"title":"باب سؤال الإمام المقر هل أحصنت؟","level":2,"page":10159},{"title":"حديث: أتى رسول الله رجل من الناس وهو في المسجد","level":3,"page":10160},{"title":"باب الاعتراف بالزنا","level":2,"page":10161},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره","level":3,"page":10162},{"title":"حديث: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل","level":3,"page":10163},{"title":"باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت","level":2,"page":10164},{"title":"حديث: لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم","level":3,"page":10165},{"title":"باب: البكران يجلدان وينفيان","level":2,"page":10166},{"title":"حديث: سمعت النبي يأمر من زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام","level":3,"page":10167},{"title":"حديث: أن رسول الله قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام","level":3,"page":10168},{"title":"باب نفي أهل المعاصي والمخنثين","level":2,"page":10169},{"title":"حديث: أخرجوهم من بيوتكم.","level":3,"page":10170},{"title":"باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه","level":2,"page":10171},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله","level":3,"page":10172},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات﴾","level":2,"page":10173},{"title":"باب إذا زنت الأمة","level":2,"page":10174},{"title":"حديث: إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها","level":3,"page":10175},{"title":"باب: لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى","level":2,"page":10176},{"title":"حديث: إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب","level":3,"page":10177},{"title":"باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام","level":2,"page":10178},{"title":"حديث: رجم النبي ﷺ","level":3,"page":10179},{"title":"حديث: ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟","level":3,"page":10180},{"title":"باب: إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا عند الحاكم والناس","level":2,"page":10181},{"title":"حديث: أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله","level":3,"page":10182},{"title":"باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان","level":2,"page":10183},{"title":"حديث: جاء أبو بكر ورسول الله واضع رأسه","level":3,"page":10184},{"title":"حديث: أقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة","level":3,"page":10185},{"title":"باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله","level":2,"page":10186},{"title":"حديث: أتعجبون من غيرة سعد لأنا أغير منه والله أغير مني","level":3,"page":10187},{"title":"باب ما جاء في التعريض","level":2,"page":10188},{"title":"حديث: هل لك من إبل؟","level":3,"page":10189},{"title":"باب كم التعزير والأدب؟","level":2,"page":10190},{"title":"حديث: لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله","level":3,"page":10191},{"title":"حديث: لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله","level":3,"page":10192},{"title":"حديث: لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد","level":3,"page":10193},{"title":"حديث: أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين","level":3,"page":10194},{"title":"حديث: أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا","level":3,"page":10195},{"title":"حديث: ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء","level":3,"page":10196},{"title":"باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة","level":2,"page":10197},{"title":"حديث: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة","level":3,"page":10198},{"title":"حديث: لو كنت راجما امرأة عن غير بينة","level":3,"page":10199},{"title":"حديث: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه.","level":3,"page":10200},{"title":"باب رمي المحصنات","level":2,"page":10201},{"title":"حديث: اجتنبوا السبع الموبقات.","level":3,"page":10202},{"title":"باب قذف العبيد","level":2,"page":10203},{"title":"حديث: من قذف مملوكه وهو بريء مما قال","level":3,"page":10204},{"title":"باب: هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه","level":2,"page":10205},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله","level":3,"page":10206},{"title":"كتاب الديات","level":1,"page":10207},{"title":"قول الله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم﴾","level":2,"page":10208},{"title":"حديث: ثم أن تقتل ولدك أن يطعم معك","level":3,"page":10209},{"title":"حديث: لن يزال المؤمن في فسحة من دينه","level":3,"page":10210},{"title":"حديث: إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها","level":3,"page":10211},{"title":"حديث: أول ما يقضى بين الناس في الدماء","level":3,"page":10212},{"title":"حديث المقداد: لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله","level":3,"page":10213},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ومن أحياها﴾","level":2,"page":10214},{"title":"حديث: لا تقتل نفس إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها","level":3,"page":10215},{"title":"حديث: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض","level":3,"page":10216},{"title":"حديث: استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا","level":3,"page":10217},{"title":"حديث: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين.","level":3,"page":10218},{"title":"حديث: أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس","level":3,"page":10219},{"title":"حديث: يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله","level":3,"page":10220},{"title":"حديث: بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا","level":3,"page":10221},{"title":"حديث: من حمل علينا السلاح فليس منا","level":3,"page":10222},{"title":"حديث: إنه كان حريصا على قتل صاحبه","level":3,"page":10223},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص﴾","level":2,"page":10224},{"title":"باب سؤال القاتل حتى يقر والإقرار في الحدود","level":2,"page":10225},{"title":"حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين","level":3,"page":10226},{"title":"باب: إذا قتل بحجر أو بعصا","level":2,"page":10227},{"title":"حديث: خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة","level":3,"page":10228},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف﴾","level":2,"page":10229},{"title":"حديث: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله","level":3,"page":10230},{"title":"باب من أقاد بالحجر","level":2,"page":10231},{"title":"حديث: أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها","level":3,"page":10232},{"title":"باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين","level":2,"page":10233},{"title":"حديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين","level":3,"page":10234},{"title":"حديث: كان في بني إسرائيل القصاص","level":3,"page":10235},{"title":"باب: من طلب دم امرئ بغير حق","level":2,"page":10236},{"title":"حديث: أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم","level":3,"page":10237},{"title":"باب العفو في الخطأ بعد الموت","level":2,"page":10238},{"title":"حديث: صرخ إبليس يوم أحد في الناس","level":3,"page":10239},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ﴾","level":2,"page":10240},{"title":"باب: إذا أقر بالقتل مرة قتل به","level":2,"page":10241},{"title":"حديث: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين","level":3,"page":10242},{"title":"باب قتل الرجل بالمرأة","level":2,"page":10243},{"title":"حديث: أن النبي قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها","level":3,"page":10244},{"title":"باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات","level":2,"page":10245},{"title":"حديث: لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم","level":3,"page":10246},{"title":"باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان","level":2,"page":10247},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون.","level":3,"page":10248},{"title":"حديث: أن رجلا اطلع في بيت النبي فسدد إليه مشقصا","level":3,"page":10249},{"title":"باب: إذا مات في الزحام أو قتل","level":2,"page":10250},{"title":"حديث: لما كان يوم أحد هزم المشركون","level":3,"page":10251},{"title":"باب: إذا قتل نفسه خطأ فلا دية له","level":2,"page":10252},{"title":"حديث: خرجنا مع النبي إلى خيبر فقال رجل منهم","level":3,"page":10253},{"title":"باب: إذا عض رجلا فوقعت ثناياه","level":2,"page":10254},{"title":"حديث: يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك","level":3,"page":10255},{"title":"حديث: خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته","level":3,"page":10256},{"title":"باب: السن بالسن","level":2,"page":10257},{"title":"حديث: أن ابنة النضر لطمت جارية","level":3,"page":10258},{"title":"باب دية الأصابع","level":2,"page":10259},{"title":"حديث: هذه وهذه سواء","level":3,"page":10260},{"title":"باب: إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم كلهم","level":2,"page":10261},{"title":"حديث: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم","level":3,"page":10262},{"title":"حديث: لا يبقى منكم أحد إلا لد إلا العباس فإنه لم يشهدكم","level":3,"page":10263},{"title":"باب القسامة","level":2,"page":10264},{"title":"حديث: تأتون بالبينة على من قتله","level":3,"page":10265},{"title":"حديث: أفلا تخرجون مع راعينا في إبله","level":3,"page":10266},{"title":"باب: من اطلع في بيت قوم ففقئوا عينه فلا دية له","level":2,"page":10267},{"title":"حديث: أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي","level":3,"page":10268},{"title":"حديث: لو أعلم أن تنتظرني لطعنت به في عينيك","level":3,"page":10269},{"title":"حديث: لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن","level":3,"page":10270},{"title":"باب العاقلة","level":2,"page":10271},{"title":"حديث: والذي فلق الحب وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن","level":3,"page":10272},{"title":"باب جنين المرأة","level":2,"page":10273},{"title":"حديث: أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى","level":3,"page":10274},{"title":"حديث: قضى النبي بالغرة عبد أو أمة","level":3,"page":10275},{"title":"حديث: قضى النبي في السقط","level":3,"page":10276},{"title":"باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد","level":2,"page":10277},{"title":"حديث: أن رسول الله قضى في جنين امرأة من بني لحيان بغرة عبد","level":3,"page":10278},{"title":"حديث: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر","level":3,"page":10279},{"title":"باب من استعان عبدا أو صبيا","level":2,"page":10280},{"title":"حديث: لما قدم رسول الله المدينة أخذ أبو طلحة بيدي","level":3,"page":10281},{"title":"باب: المعدن جبار والبئر جبار","level":2,"page":10282},{"title":"حديث: العجماء جرحها جبار والبئر جبار","level":3,"page":10283},{"title":"باب: العجماء جبار","level":2,"page":10284},{"title":"حديث: العجماء عقلها جبار والبئر جبار","level":3,"page":10285},{"title":"باب إثم من قتل ذميا بغير جرم","level":2,"page":10286},{"title":"حديث: من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة","level":3,"page":10287},{"title":"باب: لا يقتل المسلم بالكافر","level":2,"page":10288},{"title":"حديث: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة","level":3,"page":10289},{"title":"باب: إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب","level":2,"page":10290},{"title":"حديث: لا تخيروا بين الأنبياء","level":3,"page":10291},{"title":"كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم","level":1,"page":10292},{"title":"حديث: إنه ليس بذاك ألا تسمعون إلى قول لقمان","level":2,"page":10293},{"title":"حديث: أكبر الكبائر الإشراك بالله","level":2,"page":10294},{"title":"حديث: الذي يقتطع مال امرئ مسلم","level":2,"page":10295},{"title":"حديث: من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية","level":2,"page":10296},{"title":"باب حكم المرتد والمرتدة","level":2,"page":10297},{"title":"حديث: من بدل دينه فاقتلوه.","level":3,"page":10298},{"title":"حديث: لا نستعمل على عملنا من أراده.","level":3,"page":10299},{"title":"باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة","level":2,"page":10300},{"title":"حديث أبي هريرة: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله.","level":3,"page":10301},{"title":"باب: إذا عرض الذمي وغيره بسب النبي","level":2,"page":10302},{"title":"حديث: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم","level":3,"page":10303},{"title":"حديث: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله","level":3,"page":10304},{"title":"حديث: إن اليهود إذا سلموا على أحدكم إنما يقولون: سام عليك","level":3,"page":10305},{"title":"باب [الصبر على الأذى]","level":2,"page":10306},{"title":"حديث: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون","level":3,"page":10307},{"title":"باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم","level":2,"page":10308},{"title":"حديث: سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان","level":3,"page":10309},{"title":"حديث: يخرج في هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم","level":3,"page":10310},{"title":"حديث: يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية","level":3,"page":10311},{"title":"باب من ترك قتال الخوارج للتألف وأن لا ينفر الناس عنه","level":2,"page":10312},{"title":"حديث: ويلك من يعدل إذا لم أعدل","level":3,"page":10313},{"title":"حديث: يخرج منه قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم","level":3,"page":10314},{"title":"باب قول النبي: «لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعوتهما واحدة»","level":2,"page":10315},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة","level":3,"page":10316},{"title":"باب ما جاء في المتأولين","level":2,"page":10317},{"title":"معلق الليث: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف","level":3,"page":10318},{"title":"حديث: ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه","level":3,"page":10319},{"title":"حديث: ألا تقولوه: يقول لا إله إلا الله يبتغي","level":3,"page":10320},{"title":"حديث: انطلقوا حتى تأتوا روضة حاج","level":3,"page":10321},{"title":"كتاب الإكراه","level":1,"page":10322},{"title":"حديث: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة.","level":2,"page":10323},{"title":"باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر","level":2,"page":10324},{"title":"حديث أنس: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان","level":3,"page":10325},{"title":"حديث سعيد بن زيد: لقد رأيتني وإن عمر موثقي","level":3,"page":10326},{"title":"حديث: قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها","level":3,"page":10327},{"title":"باب: في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره","level":2,"page":10328},{"title":"حديث: اعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم","level":3,"page":10329},{"title":"باب: لا يجوز نكاح المكره","level":2,"page":10330},{"title":"حديث خنساء أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت","level":3,"page":10331},{"title":"حديث: سكاتها إذنها","level":3,"page":10332},{"title":"باب: إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز","level":2,"page":10333},{"title":"حديث: أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا ولم يكن","level":3,"page":10334},{"title":"باب: من الإكراه","level":2,"page":10335},{"title":"حديث: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق","level":3,"page":10336},{"title":"باب: إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها","level":2,"page":10337},{"title":"معلق الليث: أن عبدا من رقيق الإمارة وقع على وليدة من الخمس","level":3,"page":10338},{"title":"حديث: هاجر إبراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك","level":3,"page":10339},{"title":"باب يمين الرجل لصاحبه إنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه","level":2,"page":10340},{"title":"حديث: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه.","level":3,"page":10341},{"title":"حديث أنس: انصر أخاك ظالما أو مظلوما.","level":3,"page":10342},{"title":"[كتاب الحيل]","level":1,"page":10343},{"title":"حديث: يا أيها الناس إنما الأعمال بالنية","level":2,"page":10344},{"title":"باب: في الصلاة","level":2,"page":10345},{"title":"حديث: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ","level":3,"page":10346},{"title":"باب في الزكاة وأن لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق","level":2,"page":10347},{"title":"حديث: ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة","level":3,"page":10348},{"title":"حديث: الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.","level":3,"page":10349},{"title":"حديث: يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع.","level":3,"page":10350},{"title":"حديث: استفتى سعد بن عبادة رسول الله في نذر كان على أمه","level":3,"page":10351},{"title":"باب [الحيلة في النكاح]","level":2,"page":10352},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن الشغار.","level":3,"page":10353},{"title":"حديث: إن رسول الله نهى عنها يوم خيبر","level":3,"page":10354},{"title":"باب ما يكره من الاحتيال في البيوع","level":2,"page":10355},{"title":"حديث: لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ","level":3,"page":10356},{"title":"باب ما يكره من التناجش","level":2,"page":10357},{"title":"حديث: أن رسول الله نهى عن النجش","level":3,"page":10358},{"title":"باب ما ينهى من الخداع في البيوع","level":2,"page":10359},{"title":"حديث: إذا بايعت فقل: لا خلابة.","level":3,"page":10360},{"title":"باب ما ينهى من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة","level":2,"page":10361},{"title":"حديث عائشة في ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى﴾","level":3,"page":10362},{"title":"باب: إذا غصب جارية فزعم أنها ماتت","level":2,"page":10363},{"title":"حديث: لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به","level":3,"page":10364},{"title":"باب [حكم الحاكم لا يحل حرما ولا يحرم حلالا]","level":2,"page":10365},{"title":"حديث: إنما أنا بشر وإنكم تختصمون","level":3,"page":10366},{"title":"باب: في النكاح","level":2,"page":10367},{"title":"حديث: لا تنكح البكر حتى تستأذن","level":3,"page":10368},{"title":"حديث: أن امرأة من ولد جعفر تخوفت","level":3,"page":10369},{"title":"حديث: لا تنكح الأيم حتى تستأمر","level":3,"page":10370},{"title":"حديث: البكر تستأذن","level":3,"page":10371},{"title":"باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر","level":2,"page":10372},{"title":"حديث: سقتني حفصة شربة عسل.","level":3,"page":10373},{"title":"باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون","level":2,"page":10374},{"title":"حديث: إذا سمعتم بأرض فلا تقدموا عليه","level":3,"page":10375},{"title":"حديث: رجز عذب به بعض الأمم ثم بقي منه بقية","level":3,"page":10376},{"title":"باب: في الهبة والشفعة","level":2,"page":10377},{"title":"حديث: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه","level":3,"page":10378},{"title":"حديث جابر: إنما جعل النبي الشفعة في كل ما لم يقسم","level":3,"page":10379},{"title":"حديث أبي رافع: الجار أحق بصقبه","level":3,"page":10380},{"title":"باب احتيال العامل ليهدى له","level":2,"page":10381},{"title":"حديث: فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك","level":3,"page":10382},{"title":"حديث: الجار أحق بصقبه","level":3,"page":10383},{"title":"حديث: أن أبا رافع ساوم سعد بن مالك بيتا بأربع مئة","level":3,"page":10384},{"title":"[كتاب التعبير]","level":1,"page":10385},{"title":"حديث: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة","level":2,"page":10386},{"title":"باب رؤيا الصالحين","level":2,"page":10387},{"title":"حديث: الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين","level":3,"page":10388},{"title":"باب الرؤيا من الله","level":2,"page":10389},{"title":"حديث أبي قتادة: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان","level":3,"page":10390},{"title":"حديث: إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله","level":3,"page":10391},{"title":"باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة","level":2,"page":10392},{"title":"حديث أبي قتادة: الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا","level":3,"page":10393},{"title":"حديث عبادة: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة","level":3,"page":10394},{"title":"حديث أبي هريرة: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة","level":3,"page":10395},{"title":"حديث: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة","level":3,"page":10396},{"title":"باب المبشرات","level":2,"page":10397},{"title":"حديث: لم يبق من النبوة إلا المبشرات","level":3,"page":10398},{"title":"باب رؤيا يوسف","level":2,"page":10399},{"title":"باب رؤيا إبراهيم ﵇","level":2,"page":10400},{"title":"باب التواطؤ على الرؤيا","level":2,"page":10401},{"title":"حديث: التمسوها في السبع الأواخر","level":3,"page":10402},{"title":"باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك","level":2,"page":10403},{"title":"حديث: لو لبثت في السجن ما لبث يوسف","level":3,"page":10404},{"title":"باب من رأى النبي في المنام","level":2,"page":10405},{"title":"حديث: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة","level":3,"page":10406},{"title":"حديث: من رآني في المنام فقد رآني","level":3,"page":10407},{"title":"حديث أبي قتادة: الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان","level":3,"page":10408},{"title":"حديث: من رآني فقد رأى الحق","level":3,"page":10409},{"title":"حديث: من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني","level":3,"page":10410},{"title":"باب رؤيا الليل","level":2,"page":10411},{"title":"حديث: أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب","level":3,"page":10412},{"title":"حديث: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم","level":3,"page":10413},{"title":"حديث: أن رجلا أتى رسول الله فقال: إني أريت الليلة في المنام","level":3,"page":10414},{"title":"باب الرؤيا بالنهار","level":2,"page":10415},{"title":"حديث: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله.","level":3,"page":10416},{"title":"باب رؤيا النساء","level":2,"page":10417},{"title":"حديث: أما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير","level":3,"page":10418},{"title":"باب: الحلم من الشيطان","level":2,"page":10419},{"title":"حديث أبي قتادة: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان.","level":3,"page":10420},{"title":"باب اللبن","level":2,"page":10421},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه","level":3,"page":10422},{"title":"باب: إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره","level":2,"page":10423},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه.","level":3,"page":10424},{"title":"باب القميص في المنام","level":2,"page":10425},{"title":"حديث: بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي","level":3,"page":10426},{"title":"باب جر القميص في المنام","level":2,"page":10427},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي","level":3,"page":10428},{"title":"باب الخضر في المنام والروضة الخضراء","level":2,"page":10429},{"title":"حديث: يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى","level":3,"page":10430},{"title":"باب كشف المرأة في المنام","level":2,"page":10431},{"title":"حديث: أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة حرير.","level":3,"page":10432},{"title":"باب ثياب الحرير في المنام","level":2,"page":10433},{"title":"حديث: أريتك قبل أن أتزوجك مرتين","level":3,"page":10434},{"title":"باب المفاتيح في اليد","level":2,"page":10435},{"title":"حديث: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم","level":3,"page":10436},{"title":"باب التعليق بالعروة والحلقة","level":2,"page":10437},{"title":"حديث: تلك الروضة روضة الإسلام وذلك العمود عمود الإسلام","level":3,"page":10438},{"title":"باب عمود الفسطاط تحت وسادته","level":2,"page":10439},{"title":"باب الإستبرق ودخول الجنة في المنام","level":2,"page":10440},{"title":"حديث ابن عمر: رأيت في المنام كأن في يدي سرقة من حرير","level":3,"page":10441},{"title":"باب القيد في المنام","level":2,"page":10442},{"title":"حديث: إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن","level":3,"page":10443},{"title":"باب العين الجارية في المنام","level":2,"page":10444},{"title":"حديث: أما هو فقد جاءه اليقين إني لأرجو له الخير من الله","level":3,"page":10445},{"title":"باب نزع الماء من البئر حتى يروى الناس","level":2,"page":10446},{"title":"حديث: بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر","level":3,"page":10447},{"title":"باب نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف","level":2,"page":10448},{"title":"حديث: رأيت الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين","level":3,"page":10449},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني على قليب وعليها دلو","level":3,"page":10450},{"title":"باب الاستراحة في المنام","level":2,"page":10451},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيت أني على حوض أسقي الناس","level":3,"page":10452},{"title":"باب القصر في المنام","level":2,"page":10453},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة","level":3,"page":10454},{"title":"حديث: دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب","level":3,"page":10455},{"title":"باب الوضوء في المنام","level":2,"page":10456},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى.","level":3,"page":10457},{"title":"باب الطواف بالكعبة في المنام","level":2,"page":10458},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة","level":3,"page":10459},{"title":"باب: إذا أعطى فضله غيره في النوم","level":2,"page":10460},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى إني","level":3,"page":10461},{"title":"باب الأمن وذهاب الروع في المنام","level":2,"page":10462},{"title":"حديث: إن رجالا من أصحاب رسول الله كانوا يرون الرؤيا","level":3,"page":10463},{"title":"باب الأخذ على اليمين في النوم","level":2,"page":10464},{"title":"حديث: كنت غلاما شابا عزبا","level":3,"page":10465},{"title":"باب القدح في النوم","level":2,"page":10466},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه ثم","level":3,"page":10467},{"title":"باب: إذا طار الشيء في المنام","level":2,"page":10468},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيت أنه وضع في يدي سواران من ذهب","level":3,"page":10469},{"title":"باب: إذا رأى بقرا تنحر","level":2,"page":10470},{"title":"حديث: رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل.","level":3,"page":10471},{"title":"باب النفخ في المنام","level":2,"page":10472},{"title":"حديث: بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض فوضع","level":3,"page":10473},{"title":"باب: إذا رأى أنه أخرج الشيء من كورة فأسكنه موضعا آخر","level":2,"page":10474},{"title":"حديث: رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس","level":3,"page":10475},{"title":"باب المرأة السوداء","level":2,"page":10476},{"title":"حديث: رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس","level":3,"page":10477},{"title":"باب المرأة الثائرة الرأس","level":2,"page":10478},{"title":"حديث: رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة","level":3,"page":10479},{"title":"باب: إذا هز سيفا في المنام","level":2,"page":10480},{"title":"حديث: رأيت في رؤيا أني هززت سيفا فانقطع صدره","level":3,"page":10481},{"title":"باب من كذب في حلمه","level":2,"page":10482},{"title":"حديث: من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين","level":3,"page":10483},{"title":"حديث: من أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تر","level":3,"page":10484},{"title":"باب: إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها","level":2,"page":10485},{"title":"حديث: الرؤيا الحسنة من الله","level":3,"page":10486},{"title":"حديث: إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنها من الله فليحمد الله","level":3,"page":10487},{"title":"باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب","level":2,"page":10488},{"title":"حديث ابن عباس: أصبت بعضا وأخطأت بعضا","level":3,"page":10489},{"title":"باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح","level":2,"page":10490},{"title":"حديث: إنه أتاني الليلة وإنهما ابتعثاني","level":3,"page":10491},{"title":"كتاب الفتن","level":1,"page":10492},{"title":"باب ما جاء في قول الله تعالى ﴿واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا﴾","level":2,"page":10493},{"title":"حديث: أنا على حوضي أنتظر من يرد علي","level":3,"page":10494},{"title":"حديث: أنا فرطكم على الحوض.","level":3,"page":10495},{"title":"حديث: أنا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه","level":3,"page":10496},{"title":"باب قول النبي: «سترون بعدى أمورا تنكرونها»","level":2,"page":10497},{"title":"حديث: إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها","level":3,"page":10498},{"title":"حديث: من كره من أميره شيئا فليصبر","level":3,"page":10499},{"title":"حديث: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه","level":3,"page":10500},{"title":"حديث: بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا","level":3,"page":10501},{"title":"حديث: إنكم سترون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني","level":3,"page":10502},{"title":"باب قول النبي: «هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء»","level":2,"page":10503},{"title":"حديث: هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش","level":3,"page":10504},{"title":"باب قول النبي: «ويل للعرب من شر قد اقترب»","level":2,"page":10505},{"title":"حديث: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب","level":3,"page":10506},{"title":"حديث: فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر","level":3,"page":10507},{"title":"باب ظهور الفتن","level":2,"page":10508},{"title":"حديث: يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح","level":3,"page":10509},{"title":"حديث: إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل","level":3,"page":10510},{"title":"حديث: إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم","level":3,"page":10511},{"title":"حديث: بين يدي الساعة أيام الهرج يزول العلم","level":3,"page":10512},{"title":"باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه","level":2,"page":10513},{"title":"حديث: اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه","level":3,"page":10514},{"title":"حديث: سبحان الله ماذا أنزل الله من الخزائن وماذا أنزل من الفتن","level":3,"page":10515},{"title":"باب قول النبي: «من حمل علينا السلاح فليس منا»","level":2,"page":10516},{"title":"حديث ابن عمر: من حمل علينا السلاح، فليس منا","level":3,"page":10517},{"title":"حديث أبي موسى: من حمل علينا السلاح، فليس منا","level":3,"page":10518},{"title":"حديث أبي هريرة: لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح","level":3,"page":10519},{"title":"حديث: أمسك بنصالها.","level":3,"page":10520},{"title":"حديث: أن رجلا مر في المسجد بأسهم قد أبدى نصولها","level":3,"page":10521},{"title":"حديث: إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على","level":3,"page":10522},{"title":"باب قول النبي: لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض","level":2,"page":10523},{"title":"حديث عبد الله: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر","level":3,"page":10524},{"title":"حديث ابن عمر: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض","level":3,"page":10525},{"title":"حديث أبي بكرة: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم","level":3,"page":10526},{"title":"حديث: لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض","level":3,"page":10527},{"title":"حديث جرير: لا ترجعوا بعدي كفارا","level":3,"page":10528},{"title":"باب: تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم","level":2,"page":10529},{"title":"حديث أبي هريرة: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم.","level":3,"page":10530},{"title":"حديث: ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم","level":3,"page":10531},{"title":"باب: إذا التقى المسلمان بسيفيهما","level":2,"page":10532},{"title":"حديث: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار","level":3,"page":10533},{"title":"باب: كيف الأمر إذا لم تكن جماعة","level":2,"page":10534},{"title":"حديث: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها","level":3,"page":10535},{"title":"باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم","level":2,"page":10536},{"title":"حديث: أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون","level":3,"page":10537},{"title":"باب: إذا بقي في حثالة من الناس","level":2,"page":10538},{"title":"حديث: أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال.","level":3,"page":10539},{"title":"باب التعرب في الفتنة","level":2,"page":10540},{"title":"حديث: يا ابن الأكوع ارتددت على عقبيك تعربت","level":3,"page":10541},{"title":"حديث: يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم.","level":3,"page":10542},{"title":"باب التعوذ من الفتن","level":2,"page":10543},{"title":"حديث: لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم","level":3,"page":10544},{"title":"باب قول النبي: «الفتنة من قبل المشرق»","level":2,"page":10545},{"title":"حديث: الفتنة هاهنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان","level":3,"page":10546},{"title":"حديث ابن عمر: ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان","level":3,"page":10547},{"title":"حديث: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا","level":3,"page":10548},{"title":"حديث: هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك","level":3,"page":10549},{"title":"باب الفتنة التي تموج كموج البحر","level":2,"page":10550},{"title":"حديث: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره","level":3,"page":10551},{"title":"حديث: خرج النبي إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته","level":3,"page":10552},{"title":"حديث: يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار","level":3,"page":10553},{"title":"باب [الفتنة في ولاية المرأة]","level":2,"page":10554},{"title":"حديث أبي بكرة: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة","level":3,"page":10555},{"title":"حديث: إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم","level":3,"page":10556},{"title":"باب [الفتنة في أن تكون المتولية مقدمة]","level":2,"page":10557},{"title":"حديث: إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة","level":3,"page":10558},{"title":"حديث: ما رأيناك أتيت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر","level":3,"page":10559},{"title":"حديث: وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي أعيب عندي من استسراعك","level":3,"page":10560},{"title":"باب: إذا أنزل الله بقوم عذابا","level":2,"page":10561},{"title":"حديث: إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم","level":3,"page":10562},{"title":"باب قول النبي للحسن بن علي: إن ابنى هذا لسيد ولعل الله","level":2,"page":10563},{"title":"حديث أبي بكرة: ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين","level":3,"page":10564},{"title":"حديث: ما خلف صاحبك فقل له: يقول لك: لو كنت في شدق الأسد","level":3,"page":10565},{"title":"باب: إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه","level":2,"page":10566},{"title":"حديث: ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة","level":3,"page":10567},{"title":"حديث: إنكم يا معشر العرب كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة","level":3,"page":10568},{"title":"حديث: إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي","level":3,"page":10569},{"title":"حديث: إنما كان النفاق على عهد النبي","level":3,"page":10570},{"title":"باب: لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور","level":2,"page":10571},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة يمر الرجل بقبر الرجل","level":3,"page":10572},{"title":"باب تغيير الزمان حتى يعبدوا الأوثان","level":2,"page":10573},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس","level":3,"page":10574},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان","level":3,"page":10575},{"title":"باب خروج النار","level":2,"page":10576},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز","level":3,"page":10577},{"title":"حديث: يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب","level":3,"page":10578},{"title":"باب [فيضان المال]","level":2,"page":10579},{"title":"حديث: تصدقوا فسيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته","level":3,"page":10580},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان","level":3,"page":10581},{"title":"باب ذكر الدجال","level":2,"page":10582},{"title":"حديث: هو أهون على الله من ذلك","level":3,"page":10583},{"title":"حديث: أعور عين اليمنى، كأنها عنبة طافية","level":3,"page":10584},{"title":"حديث: يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة","level":3,"page":10585},{"title":"حديث: لا يدخل المدينة رعب المسيح","level":3,"page":10586},{"title":"حديث: إني لأنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذره قومه","level":3,"page":10587},{"title":"حديث: بينا أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر","level":3,"page":10588},{"title":"حديث عائشة: سمعت رسول الله يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال","level":3,"page":10589},{"title":"حديث: إن معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماؤه نار","level":3,"page":10590},{"title":"حديث: ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب","level":3,"page":10591},{"title":"باب: لا يدخل الدجال المدينة.","level":2,"page":10592},{"title":"حديث: يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة.","level":3,"page":10593},{"title":"حديث: على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون","level":3,"page":10594},{"title":"حديث: المدينة يأتيها الدجال","level":3,"page":10595},{"title":"باب يأجوج ومأجوج","level":2,"page":10596},{"title":"حديث: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب.","level":3,"page":10597},{"title":"حديث: يفتح الردم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه","level":3,"page":10598},{"title":"كتاب الأحكام","level":1,"page":10599},{"title":"قول الله تعالى: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم﴾","level":2,"page":10600},{"title":"حديث أبي هريرة: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد","level":3,"page":10601},{"title":"حديث: ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته","level":3,"page":10602},{"title":"باب: الأمراء من قريش","level":2,"page":10603},{"title":"حديث: إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه.","level":3,"page":10604},{"title":"حديث: لا يزال الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان","level":3,"page":10605},{"title":"باب أجر من قضى بالحكمة","level":2,"page":10606},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين.","level":3,"page":10607},{"title":"باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية","level":2,"page":10608},{"title":"حديث: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي","level":3,"page":10609},{"title":"حديث: من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر","level":3,"page":10610},{"title":"حديث: السمع والطاعة على المرء المسلم","level":3,"page":10611},{"title":"حديث: لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا","level":3,"page":10612},{"title":"باب: من لم يسأل الإمارة أعانه الله","level":2,"page":10613},{"title":"حديث: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة","level":3,"page":10614},{"title":"باب: من سأل الإمارة وكل إليها","level":2,"page":10615},{"title":"حديث: يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإن أعطيتها","level":3,"page":10616},{"title":"باب ما يكره من الحرص على الإمارة","level":2,"page":10617},{"title":"حديث: إنكم ستحرصون على الإمارة","level":3,"page":10618},{"title":"حديث: إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه","level":3,"page":10619},{"title":"باب من استرعي رعية فلم ينصح","level":2,"page":10620},{"title":"حديث: ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة","level":3,"page":10621},{"title":"حديث: ما من وال يلي رعية من المسلمين","level":3,"page":10622},{"title":"باب: من شاق شق الله عليه","level":2,"page":10623},{"title":"حديث: من سمع سمع الله به يوم القيامة","level":3,"page":10624},{"title":"باب القضاء والفتيا في الطريق","level":2,"page":10625},{"title":"حديث أنس: بينما أنا والنبي خارجان من المسجد فلقينا","level":3,"page":10626},{"title":"باب ما ذكر أن النبي لم يكن له بواب","level":2,"page":10627},{"title":"حديث: إن الصبر عند أول صدمة","level":3,"page":10628},{"title":"باب: الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام الذي فوقه","level":2,"page":10629},{"title":"حديث أنس: أن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النبي بمنزلة","level":3,"page":10630},{"title":"حديث أبي موسى: أن النبي بعثه وأتبعه بمعاذ","level":3,"page":10631},{"title":"حديث: لا أجلس حتى أقتله قضاء الله ورسوله","level":3,"page":10632},{"title":"باب: هل يقضي الحاكم أو يفتى وهو غضبان؟","level":2,"page":10633},{"title":"حديث: لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان","level":3,"page":10634},{"title":"حديث: يا أيها الناس إن منكم منفرين","level":3,"page":10635},{"title":"حديث: ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر","level":3,"page":10636},{"title":"باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه في أمر الناس","level":2,"page":10637},{"title":"حديث: لا حرج عليك أن تطعميهم من معروف","level":3,"page":10638},{"title":"باب الشهادة على الخط المختوم","level":2,"page":10639},{"title":"حديث: لما أراد النبي أن يكتب إلى الروم قالوا: إنهم لا يقرؤون","level":3,"page":10640},{"title":"باب: متى يستوجب الرجل القضاء؟","level":2,"page":10641},{"title":"باب رزق الحكام والعاملين عليها","level":2,"page":10642},{"title":"حديث: خذه فتموله وتصدق به","level":3,"page":10643},{"title":"باب من قضى ولاعن في المسجد","level":2,"page":10644},{"title":"حديث: شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة فرق بينهما","level":3,"page":10645},{"title":"حديث: أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا","level":3,"page":10646},{"title":"باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج","level":2,"page":10647},{"title":"حديث أبي هريرة: اذهبوا به فارجموه","level":3,"page":10648},{"title":"باب موعظة الإمام للخصوم","level":2,"page":10649},{"title":"حديث: إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي","level":3,"page":10650},{"title":"باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء","level":2,"page":10651},{"title":"حديث: من له بينة على قتيل قتله فله سلبه","level":3,"page":10652},{"title":"حديث: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم","level":3,"page":10653},{"title":"باب أمر الوالي إذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا يتعاصيا","level":2,"page":10654},{"title":"حديث أبي موسى: يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا","level":3,"page":10655},{"title":"باب إجابة الحاكم الدعوة","level":2,"page":10656},{"title":"حديث: فكوا العاني وأجيبوا الداعي","level":3,"page":10657},{"title":"باب هدايا العمال","level":2,"page":10658},{"title":"حديث: ما بال العامل نبعثه فيأتي يقول: هذا لك وهذا لي","level":3,"page":10659},{"title":"باب استقضاء الموالي واستعمالهم","level":2,"page":10660},{"title":"حديث: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين","level":3,"page":10661},{"title":"باب العرفاء للناس","level":2,"page":10662},{"title":"حديث: إني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن","level":3,"page":10663},{"title":"باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك","level":2,"page":10664},{"title":"حديث: قال أناس لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا","level":3,"page":10665},{"title":"حديث: إن شر الناس ذو الوجهين","level":3,"page":10666},{"title":"باب القضاء على الغائب","level":2,"page":10667},{"title":"حديث: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.","level":3,"page":10668},{"title":"باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه","level":2,"page":10669},{"title":"حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم","level":3,"page":10670},{"title":"حديث عائشة: الولد للفراش وللعاهر الحجر","level":3,"page":10671},{"title":"باب الحكم في البئر ونحوها","level":2,"page":10672},{"title":"حديث: لا يحلف على يمين صبر","level":3,"page":10673},{"title":"باب القضاء في كثير المال وقليله","level":2,"page":10674},{"title":"حديث: إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم.","level":3,"page":10675},{"title":"باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم","level":2,"page":10676},{"title":"حديث: بلغ النبي أن رجلا من أصحابه أعتق غلاما عن دبر","level":3,"page":10677},{"title":"باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الأمراء حديثا","level":2,"page":10678},{"title":"حديث: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه","level":3,"page":10679},{"title":"باب الألد الخصم","level":2,"page":10680},{"title":"حديث عائشة: أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم","level":3,"page":10681},{"title":"باب: إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد","level":2,"page":10682},{"title":"حديث: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد","level":3,"page":10683},{"title":"باب الإمام يأتي قوما فيصلح بينهم","level":2,"page":10684},{"title":"حديث: إذا نابكم أمر فليسبح الرجال وليصفح النساء","level":3,"page":10685},{"title":"باب يستحب للكاتب أن يكون أمينا عاقلا","level":2,"page":10686},{"title":"حديث: بعث إلي أبو بكر لمقتل أهل اليمامة وعنده عمر","level":3,"page":10687},{"title":"باب كتاب الحاكم إلى عماله والقاضي إلى أمنائه","level":2,"page":10688},{"title":"حديث: إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب","level":3,"page":10689},{"title":"باب: هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلا وحده للنظر في الأمور؟","level":2,"page":10690},{"title":"حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم","level":3,"page":10691},{"title":"باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد؟","level":2,"page":10692},{"title":"حديث أبي سفيان: أن هرقل أرسل إليه","level":3,"page":10693},{"title":"باب محاسبة الإمام عماله","level":2,"page":10694},{"title":"حديث: أما بعد فإني أستعمل رجالا منكم على أمور مما ولاني الله","level":3,"page":10695},{"title":"باب بطانة الإمام وأهل مشورته","level":2,"page":10696},{"title":"حديث: ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان","level":3,"page":10697},{"title":"باب: كيف يبايع الإمام الناس؟","level":2,"page":10698},{"title":"حديث: بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره","level":3,"page":10699},{"title":"حديث: خرج النبي في غداة باردة والمهاجرون","level":3,"page":10700},{"title":"حديث: كنا إذا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة","level":3,"page":10701},{"title":"حديث: كتب إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الملك أمير المؤمنين","level":3,"page":10702},{"title":"حديث: بايعت النبي على السمع والطاعة","level":3,"page":10703},{"title":"حديث: لما بايع الناس عبد الملك كتب إليه","level":3,"page":10704},{"title":"حديث: على أي شيء بايعتم النبي يوم الحديبية؟","level":3,"page":10705},{"title":"حديث: أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا","level":3,"page":10706},{"title":"باب من بايع مرتين","level":2,"page":10707},{"title":"حديث: بايعنا النبي تحت الشجرة فقال لي فقال لي","level":3,"page":10708},{"title":"باب بيعة الأعراب","level":2,"page":10709},{"title":"حديث: المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها.","level":3,"page":10710},{"title":"باب بيعة الصغير","level":2,"page":10711},{"title":"حديث ابن هشام: وكان قد أدرك النبي وذهبت به أمه","level":3,"page":10712},{"title":"باب من بايع ثم استقال البيعة","level":2,"page":10713},{"title":"حديث: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها","level":3,"page":10714},{"title":"باب من بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا","level":2,"page":10715},{"title":"حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة","level":3,"page":10716},{"title":"باب بيعة النساء","level":2,"page":10717},{"title":"حديث: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا","level":3,"page":10718},{"title":"حديث: كان النبي يبايع النساء بالكلام","level":3,"page":10719},{"title":"حديث: بايعنا النبي فقرأ علي ﴿أن لا يشركن بالله شيئا﴾","level":3,"page":10720},{"title":"باب من نكث بيعة","level":2,"page":10721},{"title":"حديث جابر: المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها","level":3,"page":10722},{"title":"باب الاستخلاف","level":2,"page":10723},{"title":"حديث عائشة: ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك","level":3,"page":10724},{"title":"حديث: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر","level":3,"page":10725},{"title":"حديث أنس: أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر","level":3,"page":10726},{"title":"حديث: إن لم تجديني فأتي أبا بكر.","level":3,"page":10727},{"title":"حديث: تتبعون أذناب الإبل، حتى يري الله خليفة نبيه والمهاجرين","level":3,"page":10728},{"title":"باب [الأئمة من قريش]","level":2,"page":10729},{"title":"حديث: يكون اثنا عشر أميرا","level":3,"page":10730},{"title":"باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة","level":2,"page":10731},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب","level":3,"page":10732},{"title":"باب: هل للإمام أن يمنع المجرمين وأهل المعصية من الكلام معه","level":2,"page":10733},{"title":"حديث كعب: لما تخلف عن رسول الله في غزوة تبوك","level":3,"page":10734},{"title":"[كتاب التمني]","level":1,"page":10735},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده لولا أن رجالا يكرهون أن يتخلفوا","level":2,"page":10736},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده وددت أني لأقاتل في سبيل الله","level":2,"page":10737},{"title":"باب تمني الخير","level":2,"page":10738},{"title":"حديث: لو كان عندي أحد ذهبا لأحببت أن لا يأتي ثلاث","level":3,"page":10739},{"title":"باب قول النبي: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت»","level":2,"page":10740},{"title":"حديث: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي","level":3,"page":10741},{"title":"حديث: إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت","level":3,"page":10742},{"title":"باب قوله: «ليت كذا وكذا»","level":2,"page":10743},{"title":"حديث: ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة","level":3,"page":10744},{"title":"باب تمني القرآن والعلم","level":2,"page":10745},{"title":"حديث: لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن","level":3,"page":10746},{"title":"باب ما يكره من التمني","level":2,"page":10747},{"title":"حديث: لا تتمنوا الموت","level":3,"page":10748},{"title":"حديث: لولا أن رسول الله نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.","level":3,"page":10749},{"title":"حديث: لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد","level":3,"page":10750},{"title":"باب: قول الرجل: لولا الله ما اهتدينا","level":2,"page":10751},{"title":"حديث البراء: لولا أنت ما اهتدينا نحن ولا تصدقنا ولا صلينا","level":3,"page":10752},{"title":"باب كراهية التمني لقاء العدو","level":2,"page":10753},{"title":"حديث: لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية","level":3,"page":10754},{"title":"باب ما يجوز من اللو","level":2,"page":10755},{"title":"حديث: لو كنت راجما امرأة من غير بينة","level":3,"page":10756},{"title":"حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة","level":3,"page":10757},{"title":"حديث: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك","level":3,"page":10758},{"title":"حديث: لو مد بي الشهر لواصلت وصالا","level":3,"page":10759},{"title":"حديث: أيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين.","level":3,"page":10760},{"title":"حديث: إن قومك قصرت بهم النفقة.","level":3,"page":10761},{"title":"حديث: لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار","level":3,"page":10762},{"title":"حديث: لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس","level":3,"page":10763},{"title":"[كتاب أخبار الآحاد]","level":1,"page":10764},{"title":"حديث: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم","level":2,"page":10765},{"title":"حديث: لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره","level":2,"page":10766},{"title":"حديث: إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا","level":2,"page":10767},{"title":"حديث: صلى بنا النبي الظهر خمسا فقيل: أزيد","level":2,"page":10768},{"title":"حديث أبي هريرة: أصدق ذو اليدين؟","level":2,"page":10769},{"title":"حديث: إن رسول الله قد أنزل عليه الليلة قرآن","level":2,"page":10770},{"title":"حديث: لما قدم رسول الله المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة عشر","level":2,"page":10771},{"title":"حديث: كنت أسقي أبا طلحة الأنصاري وأبا عبيدة","level":2,"page":10772},{"title":"حديث حذيفة: لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين","level":2,"page":10773},{"title":"حديث: لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة","level":2,"page":10774},{"title":"حديث عمر: وكان رجلا من الأنصار إذا غاب","level":2,"page":10775},{"title":"حديث: لودخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة","level":2,"page":10776},{"title":"حديث: أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ","level":2,"page":10777},{"title":"باب: بعث النبي الزبير طليعة وحده","level":2,"page":10778},{"title":"حديث: لكل نبي حواري وحواري الزبير","level":3,"page":10779},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم﴾","level":2,"page":10780},{"title":"حديث أبي موسى: ائذن له وبشره بالجنة","level":3,"page":10781},{"title":"حديث: جئت فإذا رسول الله في مشربة له","level":3,"page":10782},{"title":"باب ما كان يبعث النبي من الأمراء والرسل واحدا بعد واحد","level":2,"page":10783},{"title":"حديث: أن رسول الله بعث بكتابه إلى كسرى.","level":3,"page":10784},{"title":"حديث: أذن في قومك يوم عاشوراء أن من أكل فليتم بقية يومه","level":3,"page":10785},{"title":"باب وصاة النبي وفود العرب أن يبلغوا من وراءهم","level":2,"page":10786},{"title":"حديث ابن عباس: مرحبا بالوفد والقوم غير خزايا ولا ندامى","level":3,"page":10787},{"title":"باب خبر المرأة الواحدة","level":2,"page":10788},{"title":"حديث: كلوا أو اطعموا ولكنه ليس من طعامي","level":3,"page":10789},{"title":"كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة","level":1,"page":10790},{"title":"حديث: يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية","level":2,"page":10791},{"title":"حديث: أما بعد فاختار الله لرسوله الذي عنده على الذي عندكم","level":2,"page":10792},{"title":"حديث: اللهم علمه الكتاب.","level":2,"page":10793},{"title":"حديث: إن الله يغنيكم بالإسلام وبمحمد","level":2,"page":10794},{"title":"حديث: أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه","level":2,"page":10795},{"title":"باب قول النبي: «بعثت بجوامع الكلم»","level":2,"page":10796},{"title":"حديث أبي هريرة: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب","level":3,"page":10797},{"title":"حديث: ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن عليه","level":3,"page":10798},{"title":"باب الاقتداء بسنن رسول الله","level":2,"page":10799},{"title":"حديث: هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها","level":3,"page":10800},{"title":"حديث: أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال","level":3,"page":10801},{"title":"حديث: إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد","level":3,"page":10802},{"title":"حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله","level":3,"page":10803},{"title":"حديث: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى","level":3,"page":10804},{"title":"حديث: إن العين نائمة والقلب يقظان","level":3,"page":10805},{"title":"حديث: يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا","level":3,"page":10806},{"title":"حديث: إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما","level":3,"page":10807},{"title":"حديث عمر: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله","level":3,"page":10808},{"title":"حديث: قدم عيينة بن حصن فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس","level":3,"page":10809},{"title":"حديث: ما من شيء لم أره إلا وقد رأيته في مقامي","level":3,"page":10810},{"title":"حديث: دعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم","level":3,"page":10811},{"title":"باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه","level":2,"page":10812},{"title":"حديث: إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم","level":3,"page":10813},{"title":"حديث: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم","level":3,"page":10814},{"title":"حديث: سئل رسول الله عن أشياء كرهها","level":3,"page":10815},{"title":"حديث: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت","level":3,"page":10816},{"title":"حديث: قال عمر نهينا عن التكلف","level":3,"page":10817},{"title":"حديث: من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه","level":3,"page":10818},{"title":"حديث: في سبب نزول: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء﴾","level":3,"page":10819},{"title":"حديث: لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله","level":3,"page":10820},{"title":"حديث: كنت مع النبي في حرث بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب","level":3,"page":10821},{"title":"باب الاقتداء بأفعال النبي ﷺ","level":2,"page":10822},{"title":"حديث: إني اتخذت خاتما من ذهب","level":3,"page":10823},{"title":"باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع","level":2,"page":10824},{"title":"حديث: إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني","level":3,"page":10825},{"title":"حديث: المدينة حرم من عير إلى كذا","level":3,"page":10826},{"title":"حديث: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه.","level":3,"page":10827},{"title":"حديث: كاد الخيران أن يهلكا.","level":3,"page":10828},{"title":"حديث عائشة: مروا أبا بكر يصلي بالناس","level":3,"page":10829},{"title":"حديث: انظروها فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه","level":3,"page":10830},{"title":"حديث عمر: لا نورث ما تركنا صدقة","level":3,"page":10831},{"title":"باب إثم من آوى محدثا","level":2,"page":10832},{"title":"حديث عاصم: قلت لأنس: أحرم رسول الله المدينة؟","level":3,"page":10833},{"title":"باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس","level":2,"page":10834},{"title":"حديث: إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا","level":3,"page":10835},{"title":"حديث: يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم","level":3,"page":10836},{"title":"باب ما كان النبي يسأل مما لم ينزل عليه الوحي","level":2,"page":10837},{"title":"حديث: مرضت فجاءني رسول الله يعودني وأبو بكر","level":3,"page":10838},{"title":"باب تعليم النبي أمته من الرجال والنساء مما علمه الله","level":2,"page":10839},{"title":"حديث: ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة","level":3,"page":10840},{"title":"باب قول النبي: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق يقاتلون","level":2,"page":10841},{"title":"حديث: لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله","level":3,"page":10842},{"title":"حديث معاوية: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين","level":3,"page":10843},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أو يلبسكم شيعا﴾","level":2,"page":10844},{"title":"حديث: هاتان أهون","level":3,"page":10845},{"title":"باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين قد بين الله حكمهما","level":2,"page":10846},{"title":"حديث أبي هريرة: هل لك من إبل؟","level":3,"page":10847},{"title":"حديث: فاقضوا الذي له فإن الله أحق بالوفاء","level":3,"page":10848},{"title":"باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله تعالى","level":2,"page":10849},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته","level":3,"page":10850},{"title":"حديث المغيرة: فيه غرة عبد أو أمة","level":3,"page":10851},{"title":"باب قول النبي: «لتتبعن سنن من كان قبلكم»","level":2,"page":10852},{"title":"حديث: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها","level":3,"page":10853},{"title":"حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع","level":3,"page":10854},{"title":"باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة","level":2,"page":10855},{"title":"حديث: ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول","level":3,"page":10856},{"title":"باب ما ذكر النبي ﷺ وحض على اتفاق أهل العلم","level":2,"page":10857},{"title":"حديث: إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها.","level":3,"page":10858},{"title":"حديث عمر: والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة","level":3,"page":10859},{"title":"حديث: كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط","level":3,"page":10860},{"title":"حديث: سئل ابن عباس: أشهدت العيد مع النبي؟","level":3,"page":10861},{"title":"حديث: أن النبي كان يأتي قباء ماشيا وراكبا","level":3,"page":10862},{"title":"حديث: ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي","level":3,"page":10863},{"title":"حديث: أن رسول الله كان يصلي العصر فيأتي العوالي","level":3,"page":10864},{"title":"حديث: كان الصاع على عهد النبي مدا وثلثا بمدكم اليوم","level":3,"page":10865},{"title":"حديث: اللهم بارك لهم في مكيالهم","level":3,"page":10866},{"title":"حديث: أن اليهود جاؤوا إلى النبي برجل وامرأة زنيا","level":3,"page":10867},{"title":"حديث أنس: هذا جبل يحبنا ونحبه","level":3,"page":10868},{"title":"حديث: أنه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر","level":3,"page":10869},{"title":"حديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري","level":3,"page":10870},{"title":"حديث: سابق النبي بين الخيل فأرسلت","level":3,"page":10871},{"title":"حديث: سمعت عمر على منبر النبي ﷺ","level":3,"page":10872},{"title":"حديث: خطبنا عثمان بن عفان على منبر النبي","level":3,"page":10873},{"title":"حديث: كان يوضع لي ولرسول الله هذا المركن فنشرع فيه جميعا","level":3,"page":10874},{"title":"حديث: حالف النبي بين الأنصار وقريش","level":3,"page":10875},{"title":"حديث: انطلق إلى المنزل فأسقيك في قدح شرب فيه رسول الله","level":3,"page":10876},{"title":"حديث: أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي","level":3,"page":10877},{"title":"حديث: وقت النبي قرنا لأهل نجد","level":3,"page":10878},{"title":"حديث: أري النبي وهو في معرسه فقيل له إنك ببطحاء مباركة","level":3,"page":10879},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾","level":2,"page":10880},{"title":"حديث: اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة","level":3,"page":10881},{"title":"باب قوله تعالى: ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾","level":2,"page":10882},{"title":"حديث علي: ألا تصلون؟","level":3,"page":10883},{"title":"حديث: اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم","level":3,"page":10884},{"title":"باب قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾","level":2,"page":10885},{"title":"حديث: يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له: هل بلغت؟","level":3,"page":10886},{"title":"باب: إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ","level":2,"page":10887},{"title":"حديث: لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا","level":3,"page":10888},{"title":"باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ","level":2,"page":10889},{"title":"حديث: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران","level":3,"page":10890},{"title":"باب الحجة على من قال: إن أحكام النبي كانت ظاهرة","level":2,"page":10891},{"title":"حديث: استأذن أبو موسى على عمر فكأنه وجده مشغولا","level":3,"page":10892},{"title":"حديث: من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه","level":3,"page":10893},{"title":"باب من رأى ترك النكير من النبي حجة لا من غير الرسول","level":2,"page":10894},{"title":"حديث: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي فلم ينكره","level":3,"page":10895},{"title":"باب الأحكام التي تعرف بالدلائل","level":2,"page":10896},{"title":"حديث: الخيل لثلاثة: لرجل أجر ولرجل ستر","level":3,"page":10897},{"title":"حديث: تأخذين فرصة ممسكة فتوضئين بها","level":3,"page":10898},{"title":"حديث: أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي سمنا.","level":3,"page":10899},{"title":"حديث: من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا","level":3,"page":10900},{"title":"حديث جبير: إن لم تجديني فأتي أبا بكر","level":3,"page":10901},{"title":"باب قول النبي: «لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء»","level":2,"page":10902},{"title":"معلق معاوية في كعب: إن كان من أصدق هؤلاء","level":3,"page":10903},{"title":"حديث: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم.","level":3,"page":10904},{"title":"حديث: كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل أحدث","level":3,"page":10905},{"title":"باب كراهية الخلاف","level":2,"page":10906},{"title":"حديث جندب: اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم","level":3,"page":10907},{"title":"حديث جندب: اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم","level":3,"page":10908},{"title":"حديث: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده","level":3,"page":10909},{"title":"باب نهي النبي على التحريم إلا ما تعرف إباحته","level":2,"page":10910},{"title":"حديث: أحلوا وأصيبوا من النساء","level":3,"page":10911},{"title":"حديث: صلوا قبل صلاة المغرب.","level":3,"page":10912},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وأمرهم شورى بينهم﴾","level":2,"page":10913},{"title":"حديث: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه","level":3,"page":10914},{"title":"حديث: ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي","level":3,"page":10915},{"title":"كتاب التوحيد","level":1,"page":10916},{"title":"باب ما جاء في دعاء النبي أمته إلى توحيد الله ﵎","level":2,"page":10917},{"title":"حديث: أن النبي بعث معاذا إلى اليمن","level":3,"page":10918},{"title":"حديث: يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟","level":3,"page":10919},{"title":"حديث: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن","level":3,"page":10920},{"title":"حديث: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟","level":3,"page":10921},{"title":"باب قول الله ﵎: ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن﴾","level":2,"page":10922},{"title":"حديث: لا يرحم الله من لا يرحم الناس","level":3,"page":10923},{"title":"حديث: ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى","level":3,"page":10924},{"title":"باب قول الله تعالى: أنا ﴿الرزاق ذو القوة المتين﴾","level":2,"page":10925},{"title":"حديث: ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله","level":3,"page":10926},{"title":"قول الله تعالى: ﴿عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا﴾","level":2,"page":10927},{"title":"حديث: مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمها إلا الله","level":3,"page":10928},{"title":"حديث: من حدثك أن محمدا رأى ربه، فقد كذب","level":3,"page":10929},{"title":"قول الله تعالى: ﴿السلام المؤمن﴾","level":2,"page":10930},{"title":"حديث: إن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله","level":3,"page":10931},{"title":"قول الله تعالى: ﴿ملك الناس﴾","level":2,"page":10932},{"title":"حديث: يقبض الله الأرض يوم القيامة","level":3,"page":10933},{"title":"قول الله تعالى: ﴿وهو العزيز الحكيم﴾","level":2,"page":10934},{"title":"حديث: أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت","level":3,"page":10935},{"title":"حديث: لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد","level":3,"page":10936},{"title":"قول الله تعالى: ﴿وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق﴾","level":2,"page":10937},{"title":"حديث: اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض","level":3,"page":10938},{"title":"قول الله تعالى: ﴿وكان الله سميعا بصيرا﴾","level":2,"page":10939},{"title":"حديث: اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا","level":3,"page":10940},{"title":"حديث: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا","level":3,"page":10941},{"title":"حديث: إن جبريل ﵇ ناداني قال: إن الله قد سمع قول قومك","level":3,"page":10942},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿قل هو القادر﴾","level":2,"page":10943},{"title":"حديث: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة.","level":3,"page":10944},{"title":"مقلب القلوب","level":2,"page":10945},{"title":"حديث: لا ومقلب القلوب.","level":3,"page":10946},{"title":"إن لله مائة اسم إلا واحدا","level":2,"page":10947},{"title":"حديث: إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا","level":3,"page":10948},{"title":"السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها","level":2,"page":10949},{"title":"حديث: إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات","level":3,"page":10950},{"title":"حديث: اللهم باسمك أحيا وأموت","level":3,"page":10951},{"title":"حديث أبي ذر: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور","level":3,"page":10952},{"title":"حديث: لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال: باسم الله","level":3,"page":10953},{"title":"حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل","level":3,"page":10954},{"title":"حديث: اذكروا أنتم اسم الله وكلوا","level":3,"page":10955},{"title":"حديث: ضحى النبي بكبشين يسمي ويكبر","level":3,"page":10956},{"title":"حديث: من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى","level":3,"page":10957},{"title":"حديث: لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله","level":3,"page":10958},{"title":"باب ما يذكر في الذات والنعوت وأسامي الله","level":2,"page":10959},{"title":"حديث: بعث رسول الله عشرة منهم خبيب الأنصاري","level":3,"page":10960},{"title":"قول الله تعالى: ﴿ويحذركم الله نفسه﴾","level":2,"page":10961},{"title":"حديث: ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك","level":3,"page":10962},{"title":"حديث: لما خلق الله الخلق كتب في كتابه","level":3,"page":10963},{"title":"حديث: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي","level":3,"page":10964},{"title":"قول الله تعالى: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾","level":2,"page":10965},{"title":"حديث: أعوذ بوجهك","level":3,"page":10966},{"title":"قول الله تعالى: ﴿ولتصنع على عيني﴾","level":2,"page":10967},{"title":"حديث: إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور","level":3,"page":10968},{"title":"حديث: ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب","level":3,"page":10969},{"title":"﴿هو الله الخالق البارئ المصور﴾","level":2,"page":10970},{"title":"حديث: ما عليكم أن لا تفعلوا","level":3,"page":10971},{"title":"قول الله تعالى: ﴿لما خلقت بيدي﴾","level":2,"page":10972},{"title":"حديث: يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك","level":3,"page":10973},{"title":"حديث: يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار","level":3,"page":10974},{"title":"حديث: إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السموات بيمينه","level":3,"page":10975},{"title":"حديث: يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين","level":3,"page":10976},{"title":"حديث: جاء رجل إلى النبي من أهل الكتاب","level":3,"page":10977},{"title":"قول النبي: «لا شخص أغير من الله»","level":2,"page":10978},{"title":"حديث: تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه","level":3,"page":10979},{"title":"﴿قل أي شيء أكبر شهادة قل الله﴾","level":2,"page":10980},{"title":"حديث: أمعك من القرآن شيء","level":3,"page":10981},{"title":"باب: ﴿وكان عرشه على الماء﴾","level":2,"page":10982},{"title":"حديث عمران: اقبلوا البشرى يا بني تميم","level":3,"page":10983},{"title":"حديث: إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار","level":3,"page":10984},{"title":"حديث: اتق الله وأمسك عليك زوجك","level":3,"page":10985},{"title":"حديث: نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش","level":3,"page":10986},{"title":"حديث: إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي","level":3,"page":10987},{"title":"حديث: من آمن بالله ورسوله كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر","level":3,"page":10988},{"title":"حديث: فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها","level":3,"page":10989},{"title":"حديث زيد: أرسل إلي أبو بكر فتتبعت القرآن","level":3,"page":10990},{"title":"حديث: لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش","level":3,"page":10991},{"title":"حديث: يصعقون يوم القيامة فإذا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش","level":3,"page":10992},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿تعرج الملائكة والروح إليه﴾","level":2,"page":10993},{"title":"حديث: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار.","level":3,"page":10994},{"title":"معلق ابن مخلد: من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب","level":3,"page":10995},{"title":"حديث: لا إله إلا الله العظيم الحليم","level":3,"page":10996},{"title":"حديث: فمن يطيع الله إذا عصيته فيأمني على أهل الأرض","level":3,"page":10997},{"title":"حديث أبي ذر: مستقرها تحت العرش","level":3,"page":10998},{"title":"قول الله تعالى: ﴿وجوه يومئذ ناضرة*إلى ربها ناظرة﴾","level":2,"page":10999},{"title":"حديث: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته","level":3,"page":11000},{"title":"حديث: إنكم سترون ربكم عيانا","level":3,"page":11001},{"title":"حديث: إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا","level":3,"page":11002},{"title":"حديث: فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب","level":3,"page":11003},{"title":"حديث: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا","level":3,"page":11004},{"title":"معلق حجاج: يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك","level":3,"page":11005},{"title":"حديث: اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض","level":3,"page":11006},{"title":"حديث: اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السموات والأرض","level":3,"page":11007},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه","level":3,"page":11008},{"title":"حديث: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما.","level":3,"page":11009},{"title":"حديث: من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة","level":3,"page":11010},{"title":"حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم.","level":3,"page":11011},{"title":"حديث: الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض.","level":3,"page":11012},{"title":"باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾","level":2,"page":11013},{"title":"حديث: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى","level":3,"page":11014},{"title":"حديث: اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة: يا رب","level":3,"page":11015},{"title":"حديث: ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة","level":3,"page":11016},{"title":"قول الله تعالى: ﴿إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا﴾","level":2,"page":11017},{"title":"حديث: جاء حبر إلى رسول الله فقال: يا محمد إن الله يضع","level":3,"page":11018},{"title":"ما جاء في تخليق السموات والأرض وغيرها من الخلائق","level":2,"page":11019},{"title":"حديث: بت في بيت ميمونة ليلة والنبي عندها","level":3,"page":11020},{"title":"باب: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين﴾","level":2,"page":11021},{"title":"حديث: لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه","level":3,"page":11022},{"title":"حديث: إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة","level":3,"page":11023},{"title":"حديث: يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا","level":3,"page":11024},{"title":"حديث: كنت أمشي مع رسول الله في حرث بالمدينة وهو متكئ على عسيب","level":3,"page":11025},{"title":"حديث: تكفل الله لمن جاهد في سبيله","level":3,"page":11026},{"title":"حديث: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.","level":3,"page":11027},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إنما قولنا لشيء﴾","level":2,"page":11028},{"title":"حديث: لا يزال من أمتى قوم ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم","level":3,"page":11029},{"title":"حديث: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله.","level":3,"page":11030},{"title":"حديث: لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها","level":3,"page":11031},{"title":"حديث: بينا أنا أمشي مع النبي في بعض حرث المدينة","level":3,"page":11032},{"title":"قول الله تعالى: ﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي﴾","level":2,"page":11033},{"title":"حديث أبي هريرة: تكفل الله لمن جاهد في سبيله","level":3,"page":11034},{"title":"قول الله تعالى: ﴿تؤتي الملك من تشاء﴾","level":2,"page":11035},{"title":"حديث: إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء","level":3,"page":11036},{"title":"حديث: أن رسول الله طرقه وفاطمة بنت رسول الله ليلة","level":3,"page":11037},{"title":"حديث: مثل المؤمن كمثل خامة الزرع","level":3,"page":11038},{"title":"حديث: إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم","level":3,"page":11039},{"title":"حديث: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا.","level":3,"page":11040},{"title":"حديث: لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن","level":3,"page":11041},{"title":"حديث ابن عباس: لا بأس عليك طهور إن شاء الله","level":3,"page":11042},{"title":"حديث: إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء","level":3,"page":11043},{"title":"حديث: لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة","level":3,"page":11044},{"title":"حديث: المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها","level":3,"page":11045},{"title":"حديث: لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبي دعوتي شفاعة","level":3,"page":11046},{"title":"حديث: بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع","level":3,"page":11047},{"title":"حديث: اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء","level":3,"page":11048},{"title":"حديث: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت","level":3,"page":11049},{"title":"حديث: بينا موسى في ملإ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال","level":3,"page":11050},{"title":"حديث: ننزل غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة","level":3,"page":11051},{"title":"حديث: إنا قافلون إن شاء الله","level":3,"page":11052},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له﴾","level":2,"page":11053},{"title":"حديث: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها.","level":3,"page":11054},{"title":"حديث: ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي يتغنى بالقرآن","level":3,"page":11055},{"title":"حديث: يقول الله: يا آدم فيقول لبيك وسعديك","level":3,"page":11056},{"title":"حديث: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة ولقد","level":3,"page":11057},{"title":"باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة","level":2,"page":11058},{"title":"حديث: إن الله ﵎ إذا أحب عبدا نادى جبريل","level":3,"page":11059},{"title":"حديث: يتعاقبون فيكم: ملائكة بالليل وملائكة بالنهار","level":3,"page":11060},{"title":"حديث: أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا","level":3,"page":11061},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿أنزله بعلمه والملائكة يشهدون﴾","level":2,"page":11062},{"title":"حديث: يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك","level":3,"page":11063},{"title":"حديث: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل","level":3,"page":11064},{"title":"حديث في تفسير: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾","level":3,"page":11065},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾","level":2,"page":11066},{"title":"حديث: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر","level":3,"page":11067},{"title":"حديث: يقول الله ﷿: الصوم لي وأنا أجزي به","level":3,"page":11068},{"title":"حديث: بينما أيوب يغتسل عريانا","level":3,"page":11069},{"title":"حديث: يتنزل ربنا ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا.","level":3,"page":11070},{"title":"حديث: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة.","level":3,"page":11071},{"title":"حديث: هذه خديجة أتتك بإناء فيه طعام","level":3,"page":11072},{"title":"حديث: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا","level":3,"page":11073},{"title":"حديث: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض.","level":3,"page":11074},{"title":"حديث: ولكن والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا","level":3,"page":11075},{"title":"حديث: يقول الله: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها","level":3,"page":11076},{"title":"حديث: خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال: مه","level":3,"page":11077},{"title":"حديث: قال الله: أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي","level":3,"page":11078},{"title":"حديث: قال الله: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه","level":3,"page":11079},{"title":"حديث: قال الله: أنا عند ظن عبدي بي","level":3,"page":11080},{"title":"حديث: قال رجل لم يعمل خيرا قط","level":3,"page":11081},{"title":"حديث: إن عبدا أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت","level":3,"page":11082},{"title":"حديث: أنه ذكر رجلا فيمن سلف أعطاه الله مالا وولدا","level":3,"page":11083},{"title":"باب كلام الرب ﷿ يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم","level":2,"page":11084},{"title":"حديث: إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت: يا رب أدخل الجنة من كان","level":3,"page":11085},{"title":"حديث: إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض","level":3,"page":11086},{"title":"حديث: إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج حبوا","level":3,"page":11087},{"title":"حديث: ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان","level":3,"page":11088},{"title":"حديث: إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع","level":3,"page":11089},{"title":"حديث: يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه.","level":3,"page":11090},{"title":"باب قوله: ﴿وكلم الله موسى تكليما﴾","level":2,"page":11091},{"title":"حديث: احتج آدم وموسى فقال: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك","level":3,"page":11092},{"title":"حديث: يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا","level":3,"page":11093},{"title":"حديث الإسراء والمعراج","level":3,"page":11094},{"title":"باب كلام الرب مع أهل الجنة","level":2,"page":11095},{"title":"حديث: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة.","level":3,"page":11096},{"title":"حديث: أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال: أو لست","level":3,"page":11097},{"title":"باب ذكر الله بالأمر وذكر العباد بالدعاء والتضرع","level":2,"page":11098},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا﴾","level":2,"page":11099},{"title":"حديث عبد الله: أن تجعل لله ندا وهو خلقك","level":3,"page":11100},{"title":"باب قول الله تعالى ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم﴾","level":2,"page":11101},{"title":"حديث: اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي","level":3,"page":11102},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾","level":2,"page":11103},{"title":"حديث: كيف تسألون أهل الكتاب وعندكم كتاب الله أقرب الكتب","level":3,"page":11104},{"title":"حديث: يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب.","level":3,"page":11105},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿لا تحرك به لسانك﴾","level":2,"page":11106},{"title":"حديث: كان النبي يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه","level":3,"page":11107},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿وأسروا قولكم أو اجهروا به﴾","level":2,"page":11108},{"title":"حديث ابن عباس في قوله تعالى: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾","level":3,"page":11109},{"title":"حديث: نزلت هذه الآية: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ في الدعاء","level":3,"page":11110},{"title":"حديث: ليس منا من لم يتغن بالقرآن","level":3,"page":11111},{"title":"باب قول النبي ﷺ: رجل أتاه الله القرآن","level":2,"page":11112},{"title":"حديث: لا تحاسد إلا في اثنتين","level":3,"page":11113},{"title":"حديث: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن","level":3,"page":11114},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾","level":2,"page":11115},{"title":"حديث: أنه من قتل منا صار إلى الجنة","level":3,"page":11116},{"title":"حديث: من حدثك أن النبي كتم شيئا","level":3,"page":11117},{"title":"حديث: أي الذنب أكبر عند الله؟","level":3,"page":11118},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿قل فأتوا بالتوراة فاتلوها﴾","level":2,"page":11119},{"title":"حديث: إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر","level":3,"page":11120},{"title":"باب: وسمى النبي الصلاة عملا","level":2,"page":11121},{"title":"حديث: أي الأعمال أفضل؟","level":3,"page":11122},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿إن الإنسان خلق هلوعا﴾","level":2,"page":11123},{"title":"حديث: إني أعطي الرجل وأدع الرجل","level":3,"page":11124},{"title":"باب ذكر النبي وروايته عن ربه","level":2,"page":11125},{"title":"حديث أنس: إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا","level":3,"page":11126},{"title":"حديث أبي هريرة: إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا","level":3,"page":11127},{"title":"حديث أبي هريرة: لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به","level":3,"page":11128},{"title":"حديث: لا ينبغي لعبد أن يقول إنه خير من يونس بن متى","level":3,"page":11129},{"title":"حديث: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل","level":3,"page":11130},{"title":"باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها","level":2,"page":11131},{"title":"حديث أبي هريرة: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم","level":3,"page":11132},{"title":"حديث ابن عمر: ما تصنعون بهما؟","level":3,"page":11133},{"title":"باب قول النبي: «الماهر بالقرآن مع الكرام البررة»","level":2,"page":11134},{"title":"حديث: ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن","level":3,"page":11135},{"title":"حديث عائشة في قصة الإفك.","level":3,"page":11136},{"title":"حديث: سمعت النبي يقرأ في العشاء: ﴿والتين والزيتون﴾","level":3,"page":11137},{"title":"حديث: كان النبي متواريا بمكة وكان يرفع صوته","level":3,"page":11138},{"title":"حديث: إني أراك تحب الغنم والبادية.","level":3,"page":11139},{"title":"حديث: كان النبي يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض","level":3,"page":11140},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿فاقرؤوا ما تيسر من القرآن﴾","level":2,"page":11141},{"title":"حديث: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف","level":3,"page":11142},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر﴾","level":2,"page":11143},{"title":"حديث: كل ميسر لما خلق له","level":3,"page":11144},{"title":"حديث: ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة","level":3,"page":11145},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ﴾","level":2,"page":11146},{"title":"حديث: لما قضى الله الخلق كتب كتابا عنده غلبت رحمتي غضبي","level":3,"page":11147},{"title":"حديث: إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي","level":3,"page":11148},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾","level":2,"page":11149},{"title":"حديث أبي موسى: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم","level":3,"page":11150},{"title":"حديث: آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان","level":3,"page":11151},{"title":"حديث عائشة: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة.","level":3,"page":11152},{"title":"حديث ابن عمر: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة","level":3,"page":11153},{"title":"حديث: قال الله ﷿: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي","level":3,"page":11154},{"title":"باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم","level":2,"page":11155},{"title":"حديث: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة","level":3,"page":11156},{"title":"حديث: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها","level":3,"page":11157},{"title":"حديث: يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز","level":3,"page":11158},{"title":"باب قول الله تعالى: ﴿ونضع الموازين القسط﴾","level":2,"page":11159},{"title":"حديث: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان","level":3,"page":11160},{"title":"[طباق السماع والمقابلة في اليونينية وأصولها]","level":1,"page":11161},{"title":"[قيد مقابلة اليونينية بين يدي ابن مالك]","level":2,"page":11161},{"title":"[طبقة سماع ابن مالك على اليونيني]","level":2,"page":11163},{"title":"[طبقات السماع على أصل المقدسي]","level":2,"page":11164},{"title":"[طبقة سماع أصل ابن عساكر]","level":2,"page":11165},{"title":"[طبقات السماع على أبي الوقت]","level":2,"page":11168},{"title":"طبقة سماع الوزير ابن هبيرة وغيره على أبي الوقت","level":3,"page":11168},{"title":"[طبقة سماع الزبيدي وغيره على أبي الوقت]","level":3,"page":11171},{"title":"[طبقة سماع نسخة ابن الحطيئة]","level":2,"page":11173},{"title":"[تتمة طبقة السماع على أصل المقدسي]","level":2,"page":11174},{"title":"[طبقة سماع المقدسي على الأرتاحي]","level":3,"page":11174},{"title":"[طبقة سماع المنذري]","level":3,"page":11177},{"title":"[طبقة سماع عبد الله بن عبد الغني المقدسي على السلمي]","level":3,"page":11178},{"title":"[طبقة سماع والد اليونيني على ابن ملاعب]","level":3,"page":11179},{"title":"[طبقة سماع الملك الأشرف على ابن الزبيدي]","level":3,"page":11179},{"title":"[طبقة سماع ابن الصلاح وابن الزبيدي]","level":3,"page":11181},{"title":"[طبقة سماع المقادسة وجماعة على الزبيدي]","level":3,"page":11182},{"title":"[طباق سماع وإسماع اليونيني]","level":2,"page":11187},{"title":"طبقة السماع على ابن عربشاه وغيره لبعض الكتاب، في سنة تسع وستين وستمائة","level":3,"page":11187},{"title":"طبقة السماع على أبي الحسين اليونيني، في سنة إحدى وسبعين وستمائة، بالخانقاه النورية بحماة المحروسة","level":3,"page":11188},{"title":"طبقة ثانية عليه في الثبت المذكور بحماة بالجامع النوري","level":3,"page":11191},{"title":"طبقة السماع عليه أيضا، في سنة ثمان وتسعين وستمائة، بدمشق المحروسة بالمدرسة الحنبلية","level":3,"page":11199},{"title":"[طبقات السماع التي نقلها تقي الدين السبكي ﵀]","level":2,"page":11203}],"ٛ":{"تقديم,1":1,"تقديم,2":2,"تقديم,3":3,"تقديم,4":4,"تقديم,5":5,"المقدمة,3":6,"المقدمة,4":7,"المقدمة,5":8,"المقدمة,6":9,"المقدمة,7":10,"المقدمة,8":11,"المقدمة,9":12,"المقدمة,10":13,"المقدمة,11":14,"المقدمة,12":15,"المقدمة,13":16,"المقدمة,14":17,"1,6":18,"1,7":19,"1,8":21,"1,11":23,"1,12":24,"1,18":26,"1,19":27,"1,20":28,"1,21":30,"1,22":32,"1,23":36,"1,24":42,"1,25":45,"1,26":49,"1,27":53,"1,28":57,"1,29":60,"1,30":64,"1,31":66,"1,32":70,"1,33":72,"1,34":76,"1,35":79,"1,36":83,"1,37":89,"1,38":91,"1,39":93,"1,40":96,"1,41":99,"1,42":101,"1,43":103,"1,44":106,"1,45":108,"1,46":110,"1,47":112,"1,48":115,"1,49":116,"1,50":120,"1,51":121,"1,52":125,"1,53":128,"1,54":131,"1,55":132,"1,56":133,"1,57":134,"1,58":136,"1,59":140,"1,60":141,"1,61":144,"1,62":148,"1,63":152,"1,64":154,"1,65":158,"1,66":161,"1,67":163,"1,68":164,"1,69":168,"1,70":173,"1,71":174,"1,72":176,"1,73":178,"1,74":180,"1,75":183,"1,76":186,"1,77":190,"1,78":194,"1,79":196,"1,80":198,"1,81":200,"1,82":204,"1,83":207,"1,84":211,"1,85":214,"1,86":216,"1,87":218,"1,88":220,"1,89":223,"1,90":225,"1,92":229,"1,93":231,"1,94":235,"1,95":237,"1,96":240,"1,97":243,"1,98":246,"1,100":250,"1,101":251,"1,102":252,"1,103":258,"1,104":260,"1,105":264,"1,106":268,"1,107":272,"1,108":276,"1,109":281,"1,110":283,"1,111":291,"1,112":294,"1,114":300,"1,115":306,"1,116":308,"1,117":312,"1,118":317,"1,119":319,"1,120":322,"1,121":324,"1,122":325,"1,123":328,"1,124":331,"1,125":334,"1,126":336,"1,127":338,"1,128":340,"1,129":343,"1,131":348,"1,132":354,"1,133":357,"1,134":359,"1,135":362,"1,136":366,"1,137":370,"1,138":375,"1,139":380,"1,140":385,"1,141":388,"1,142":390,"1,143":395,"1,144":402,"1,145":406,"1,146":410,"1,147":414,"1,148":416,"1,149":419,"1,150":422,"1,152":424,"1,153":428,"1,154":432,"1,156":437,"1,158":438,"1,159":443,"1,160":446,"1,161":450,"1,162":453,"1,163":457,"1,164":462,"1,165":466,"1,166":468,"1,167":473,"1,168":478,"1,169":480,"1,170":484,"1,172":488,"1,173":491,"1,174":495,"1,175":498,"1,176":504,"1,177":508,"1,179":511,"1,180":513,"1,181":516,"1,182":521,"1,183":524,"1,184":527,"1,185":528,"1,186":531,"1,187":536,"1,188":542,"1,189":544,"1,190":548,"1,191":550,"1,192":554,"1,193":558,"1,194":562,"1,195":564,"1,196":565,"1,197":568,"1,198":573,"1,200":579,"1,201":581,"1,202":584,"1,203":586,"1,205":590,"1,208":592,"1,209":595,"1,211":597,"1,213":599,"1,216":602,"1,217":605,"1,218":608,"1,219":611,"1,220":613,"1,221":619,"1,222":621,"1,223":624,"1,224":627,"1,225":631,"1,226":634,"1,227":635,"1,228":637,"1,229":641,"1,230":645,"1,231":647,"1,232":648,"1,233":652,"1,234":657,"1,235":664,"1,236":669,"1,237":671,"1,238":673,"1,239":676,"1,240":679,"1,241":681,"1,242":683,"1,243":687,"1,244":689,"1,245":694,"1,246":699,"1,247":703,"1,248":708,"1,249":712,"1,250":716,"1,251":718,"1,252":720,"1,253":723,"1,254":725,"1,255":731,"1,256":735,"1,257":740,"1,258":743,"1,259":746,"1,260":752,"1,261":754,"1,262":756,"1,263":761,"1,264":767,"1,265":771,"1,266":773,"1,267":778,"1,268":782,"1,269":787,"1,270":791,"1,271":792,"1,272":796,"1,273":799,"1,274":802,"1,275":805,"1,276":809,"1,277":811,"1,278":813,"1,282":816,"1,283":820,"1,284":827,"1,285":830,"1,286":833,"1,287":838,"1,288":842,"1,289":844,"1,290":847,"1,291":850,"1,292":854,"1,293":857,"1,294":862,"1,295":864,"1,296":866,"1,297":870,"1,298":873,"1,299":877,"1,300":880,"1,301":883,"1,302":886,"1,303":888,"1,304":892,"1,305":894,"1,306":897,"1,307":901,"1,308":905,"1,309":910,"1,310":913,"1,311":916,"1,312":919,"1,313":922,"1,314":925,"1,315":928,"1,316":931,"1,317":935,"1,318":936,"1,319":938,"1,320":941,"1,321":944,"1,322":948,"1,323":953,"1,324":956,"1,325":961,"1,326":964,"1,327":970,"1,328":974,"1,329":976,"1,330":980,"1,333":983,"1,334":986,"1,335":989,"1,336":993,"1,337":997,"1,338":1000,"1,339":1004,"1,340":1010,"1,341":1014,"1,342":1015,"1,343":1020,"1,344":1024,"1,345":1028,"1,346":1030,"1,347":1034,"1,348":1036,"1,349":1042,"1,350":1044,"1,351":1048,"1,352":1052,"1,353":1055,"1,354":1057,"1,355":1061,"1,356":1064,"1,357":1066,"1,358":1071,"1,359":1074,"1,360":1076,"1,361":1078,"1,362":1079,"1,363":1084,"1,364":1086,"1,365":1090,"1,366":1096,"1,367":1099,"1,368":1100,"1,369":1102,"1,370":1104,"1,371":1108,"1,372":1111,"1,373":1112,"1,374":1113,"1,375":1114,"1,376":1118,"1,377":1121,"1,378":1125,"1,379":1130,"1,380":1134,"1,381":1136,"1,382":1141,"1,383":1142,"1,384":1145,"1,385":1149,"1,386":1152,"1,387":1153,"1,388":1156,"1,389":1158,"1,390":1163,"1,391":1168,"1,392":1172,"1,393":1178,"1,394":1182,"1,395":1183,"1,396":1186,"1,397":1191,"1,398":1194,"1,399":1198,"1,400":1204,"1,401":1206,"1,402":1209,"1,403":1211,"1,404":1216,"1,405":1219,"1,406":1221,"1,407":1223,"1,408":1226,"1,409":1230,"1,410":1233,"1,411":1240,"1,412":1244,"1,413":1248,"1,414":1250,"1,415":1251,"1,416":1252,"1,417":1256,"1,418":1261,"1,419":1266,"1,420":1271,"1,421":1276,"1,422":1281,"1,423":1283,"1,424":1286,"1,425":1292,"1,426":1295,"1,427":1298,"1,428":1300,"1,431":1303,"1,432":1308,"1,433":1312,"1,434":1316,"1,435":1318,"1,436":1326,"1,437":1328,"1,438":1334,"1,439":1337,"1,440":1340,"1,441":1342,"1,442":1346,"1,443":1349,"1,444":1353,"1,445":1359,"1,446":1362,"1,447":1363,"1,448":1367,"1,449":1368,"1,450":1371,"1,451":1373,"1,452":1377,"1,453":1379,"1,454":1382,"1,455":1384,"1,456":1387,"1,457":1388,"1,458":1393,"1,459":1398,"1,460":1403,"1,461":1406,"1,462":1411,"1,463":1415,"1,464":1419,"1,465":1423,"1,466":1428,"1,467":1433,"1,468":1436,"1,469":1438,"1,470":1441,"1,471":1445,"1,472":1448,"1,473":1452,"1,474":1455,"1,475":1460,"1,476":1466,"1,477":1470,"1,478":1472,"1,479":1476,"1,480":1480,"1,481":1481,"1,482":1483,"1,483":1485,"1,484":1491,"1,485":1495,"1,486":1498,"1,487":1505,"1,488":1507,"1,489":1510,"1,490":1512,"1,491":1516,"1,492":1517,"1,493":1521,"1,494":1523,"1,495":1527,"1,496":1529,"1,497":1532,"1,498":1535,"1,499":1539,"1,500":1540,"1,501":1545,"1,502":1548,"1,503":1550,"1,504":1552,"1,505":1554,"1,506":1559,"1,507":1563,"1,508":1567,"1,509":1569,"1,510":1571,"1,511":1573,"1,512":1578,"1,513":1581,"1,514":1583,"1,515":1585,"1,516":1588,"1,517":1591,"1,518":1597,"1,519":1603,"1,520":1606,"1,521":1610,"1,522":1613,"1,523":1614,"1,525":1619,"1,526":1621,"1,527":1623,"1,528":1627,"1,529":1633,"1,530":1635,"1,531":1637,"1,532":1644,"1,533":1648,"1,534":1650,"1,535":1654,"1,536":1658,"1,537":1664,"1,538":1667,"1,539":1671,"1,540":1674,"1,541":1678,"1,542":1680,"1,543":1682,"1,544":1684,"1,545":1687,"1,546":1688,"1,547":1692,"1,548":1695,"1,549":1699,"1,550":1705,"1,551":1708,"1,552":1710,"1,553":1716,"1,554":1722,"1,555":1727,"1,556":1731,"1,557":1735,"1,558":1740,"1,559":1744,"1,560":1746,"1,561":1750,"1,562":1754,"1,563":1757,"1,564":1763,"1,565":1766,"1,566":1771,"1,567":1776,"1,568":1778,"1,569":1785,"1,570":1787,"1,571":1791,"1,572":1794,"1,573":1796,"1,574":1800,"1,575":1805,"1,576":1808,"1,577":1812,"1,578":1816,"1,579":1821,"1,580":1825,"1,581":1828,"1,582":1831,"1,583":1834,"1,584":1838,"1,585":1842,"1,586":1845,"1,587":1849,"1,588":1851,"1,589":1855,"1,590":1859,"1,591":1862,"1,592":1864,"1,593":1870,"1,594":1873,"1,595":1878,"1,596":1883,"1,597":1888,"1,599":1891,"1,600":1893,"1,601":1896,"1,602":1900,"1,604":1907,"1,605":1909,"1,606":1914,"1,607":1918,"1,608":1921,"1,609":1927,"1,610":1930,"1,611":1932,"1,612":1935,"1,613":1939,"1,614":1944,"1,615":1946,"1,616":1950,"1,617":1951,"1,618":1956,"1,619":1960,"1,620":1962,"1,621":1965,"1,622":1969,"1,623":1971,"1,624":1973,"1,625":1978,"1,626":1981,"1,627":1982,"1,628":1985,"1,629":1990,"1,630":1994,"1,631":1996,"1,632":2002,"1,633":2006,"1,634":2010,"1,635":2014,"1,636":2020,"1,637":2025,"1,638":2029,"1,639":2035,"1,640":2039,"1,641":2044,"1,642":2047,"1,643":2049,"1,644":2051,"1,645":2056,"1,646":2060,"1,647":2064,"1,648":2070,"1,649":2073,"1,650":2077,"1,651":2081,"1,652":2084,"1,653":2089,"1,654":2092,"1,655":2098,"1,656":2104,"1,657":2107,"1,658":2109,"1,659":2112,"1,660":2117,"1,661":2121,"1,662":2126,"1,663":2131,"1,664":2133,"1,665":2139,"1,666":2143,"1,667":2148,"1,668":2152,"1,669":2154,"1,670":2158,"1,671":2160,"1,672":2161,"1,673":2164,"1,674":2166,"1,675":2168,"1,676":2170,"1,677":2176,"1,678":2179,"1,679":2182,"1,680":2185,"1,681":2189,"1,682":2192,"1,683":2198,"1,684":2203,"1,686":2205,"1,687":2207,"1,688":2212,"1,689":2213,"2,5":2217,"2,6":2220,"2,7":2222,"2,8":2225,"2,9":2228,"2,10":2231,"2,11":2233,"2,12":2236,"2,13":2238,"2,14":2242,"2,15":2245,"2,16":2248,"2,17":2252,"2,18":2256,"2,19":2260,"2,20":2264,"2,21":2267,"2,22":2273,"2,23":2278,"2,24":2283,"2,25":2290,"2,26":2293,"2,27":2297,"2,28":2299,"2,29":2306,"2,30":2310,"2,31":2312,"2,32":2318,"2,33":2322,"2,34":2323,"2,35":2329,"2,36":2331,"2,37":2334,"2,38":2339,"2,39":2343,"2,40":2346,"2,41":2347,"2,42":2351,"2,43":2353,"2,44":2355,"2,45":2359,"2,46":2363,"2,47":2368,"2,48":2374,"2,49":2376,"2,50":2379,"2,51":2384,"2,52":2388,"2,53":2394,"2,54":2400,"2,55":2403,"2,57":2405,"2,58":2409,"2,59":2414,"2,60":2418,"2,61":2423,"2,62":2429,"2,63":2435,"2,64":2441,"2,65":2444,"2,66":2447,"2,67":2453,"2,68":2457,"2,69":2459,"2,70":2464,"2,71":2469,"2,72":2474,"2,73":2478,"2,74":2481,"2,75":2483,"2,76":2485,"2,77":2488,"2,78":2492,"2,79":2495,"2,80":2499,"2,81":2507,"2,82":2508,"2,83":2510,"2,84":2512,"2,85":2516,"2,86":2520,"2,87":2522,"2,88":2526,"2,89":2533,"2,90":2539,"2,91":2545,"2,92":2549,"2,93":2554,"2,94":2559,"2,95":2564,"2,96":2568,"2,97":2574,"2,98":2579,"2,99":2584,"2,100":2590,"2,101":2595,"2,102":2598,"2,103":2602,"2,104":2604,"2,105":2605,"2,106":2609,"2,107":2613,"2,108":2614,"2,109":2617,"2,110":2622,"2,111":2628,"2,112":2634,"2,113":2638,"2,114":2642,"2,115":2646,"2,116":2651,"2,117":2656,"2,118":2660,"2,119":2663,"2,120":2667,"2,121":2670,"2,122":2675,"2,123":2677,"2,124":2680,"2,125":2684,"2,126":2690,"2,127":2696,"2,128":2700,"2,129":2702,"2,130":2707,"2,131":2712,"2,132":2716,"2,133":2720,"2,134":2723,"2,135":2729,"2,136":2733,"2,137":2738,"2,138":2744,"2,139":2748,"2,140":2750,"2,141":2752,"2,142":2758,"2,143":2763,"2,144":2767,"2,145":2773,"2,146":2777,"2,147":2779,"2,148":2784,"2,149":2787,"2,150":2794,"2,151":2795,"2,152":2799,"2,153":2801,"2,154":2805,"2,155":2809,"2,156":2812,"2,157":2816,"2,158":2818,"2,159":2821,"2,160":2823,"2,161":2826,"2,162":2832,"2,163":2840,"2,164":2844,"2,165":2848,"2,166":2851,"2,167":2856,"2,168":2860,"2,169":2864,"2,170":2866,"2,171":2868,"2,172":2871,"2,173":2873,"2,174":2875,"2,175":2877,"2,176":2882,"2,177":2885,"2,178":2890,"2,179":2892,"2,180":2898,"2,181":2901,"2,182":2905,"2,183":2910,"2,184":2914,"2,185":2919,"2,186":2923,"2,187":2928,"2,188":2934,"2,189":2938,"2,190":2939,"2,191":2943,"2,192":2948,"2,193":2953,"2,194":2959,"2,195":2964,"2,196":2967,"2,197":2972,"2,199":2976,"2,200":2980,"2,201":2985,"2,202":2988,"2,203":2992,"2,204":3000,"2,205":3004,"2,206":3009,"2,207":3011,"2,208":3017,"2,209":3019,"2,210":3024,"2,211":3031,"2,212":3033,"2,213":3036,"2,214":3039,"2,215":3041,"2,216":3044,"2,217":3046,"2,218":3048,"2,219":3052,"2,220":3053,"2,221":3058,"2,222":3061,"2,223":3066,"2,224":3069,"2,225":3073,"2,227":3077,"2,228":3082,"2,229":3087,"2,230":3091,"2,231":3096,"2,232":3101,"2,233":3106,"2,234":3110,"2,235":3114,"2,236":3116,"2,237":3121,"2,238":3125,"2,239":3127,"2,240":3131,"2,241":3136,"2,242":3142,"2,243":3145,"2,244":3151,"2,245":3154,"2,246":3156,"2,247":3160,"2,248":3161,"2,249":3165,"2,250":3169,"2,251":3171,"2,252":3173,"2,253":3175,"2,254":3179,"2,255":3185,"2,256":3191,"2,257":3195,"2,258":3199,"2,259":3201,"2,260":3205,"2,261":3211,"2,263":3215,"2,264":3218,"2,265":3219,"2,266":3223,"2,267":3225,"2,268":3226,"2,269":3231,"2,270":3237,"2,271":3240,"2,272":3242,"2,273":3247,"2,274":3252,"2,275":3256,"2,276":3261,"2,277":3266,"2,278":3269,"2,279":3275,"2,280":3278,"2,281":3284,"2,282":3287,"2,283":3291,"2,284":3295,"2,285":3297,"2,286":3300,"2,287":3304,"2,288":3306,"2,289":3313,"2,290":3318,"2,291":3321,"2,292":3328,"2,293":3331,"2,294":3335,"2,295":3338,"2,296":3341,"2,297":3343,"2,298":3346,"2,299":3353,"2,300":3356,"2,301":3359,"2,302":3363,"2,303":3368,"2,304":3373,"2,305":3378,"2,306":3382,"2,307":3386,"2,308":3390,"2,309":3395,"2,310":3400,"2,311":3405,"2,312":3407,"2,313":3412,"2,314":3415,"2,315":3420,"2,316":3426,"2,317":3430,"2,318":3436,"2,319":3438,"2,320":3442,"2,321":3447,"2,322":3454,"2,323":3461,"2,324":3465,"2,325":3468,"2,327":3474,"2,328":3478,"2,329":3481,"2,330":3485,"2,331":3490,"2,332":3495,"2,333":3500,"2,334":3504,"2,335":3507,"2,337":3510,"2,338":3515,"2,339":3519,"2,340":3522,"2,341":3527,"2,342":3530,"2,343":3532,"2,344":3536,"2,345":3538,"2,346":3543,"2,347":3549,"2,348":3552,"2,349":3556,"2,350":3560,"2,351":3562,"2,352":3564,"2,353":3568,"2,354":3570,"2,355":3575,"2,356":3580,"2,358":3585,"2,359":3589,"2,360":3591,"2,362":3593,"2,363":3597,"2,365":3602,"2,367":3604,"2,368":3610,"2,369":3612,"2,370":3616,"2,371":3620,"2,372":3622,"2,374":3626,"2,375":3630,"2,376":3635,"2,377":3637,"2,379":3639,"2,380":3643,"2,381":3646,"2,382":3652,"2,383":3655,"2,384":3658,"2,385":3664,"2,386":3666,"2,387":3669,"2,388":3673,"2,389":3677,"2,390":3681,"2,391":3684,"2,392":3688,"2,393":3689,"2,394":3692,"2,395":3696,"2,396":3702,"2,397":3704,"2,398":3708,"2,399":3711,"2,400":3715,"2,401":3719,"2,402":3722,"2,403":3726,"2,404":3730,"2,405":3736,"2,406":3738,"2,407":3744,"2,408":3746,"2,409":3749,"2,410":3755,"2,411":3760,"2,412":3764,"2,413":3769,"2,414":3774,"2,415":3778,"2,416":3780,"2,417":3783,"2,418":3786,"2,419":3788,"2,420":3793,"2,421":3795,"2,422":3799,"2,423":3803,"2,424":3807,"2,425":3809,"2,426":3813,"2,427":3819,"2,428":3822,"2,429":3824,"2,430":3828,"2,433":3832,"2,434":3833,"2,435":3837,"2,436":3841,"2,437":3846,"2,438":3853,"2,439":3857,"2,440":3861,"2,441":3868,"2,442":3872,"2,443":3877,"2,444":3881,"2,445":3886,"2,448":3887,"2,449":3890,"2,450":3896,"2,451":3901,"2,452":3904,"2,453":3909,"2,454":3911,"2,455":3913,"2,456":3918,"2,457":3922,"2,458":3926,"2,459":3930,"2,460":3932,"2,461":3938,"2,462":3944,"2,463":3947,"2,465":3949,"2,466":3955,"2,467":3960,"2,469":3963,"2,470":3967,"2,471":3973,"2,472":3976,"2,473":3980,"2,474":3984,"2,475":3987,"2,476":3992,"2,477":3996,"2,478":3998,"2,479":4001,"2,480":4004,"2,481":4008,"2,482":4013,"2,483":4016,"2,484":4021,"2,485":4023,"2,486":4025,"2,487":4028,"2,488":4030,"2,491":4034,"2,492":4037,"2,493":4041,"2,494":4044,"2,495":4046,"2,496":4050,"2,497":4053,"2,499":4057,"2,500":4063,"2,501":4068,"2,502":4070,"2,503":4075,"2,504":4080,"2,505":4083,"2,506":4087,"2,507":4090,"2,508":4095,"2,509":4098,"2,510":4103,"2,511":4106,"2,512":4109,"2,513":4113,"2,514":4117,"2,515":4122,"2,516":4127,"2,517":4130,"2,518":4133,"2,519":4137,"2,521":4138,"2,522":4140,"2,523":4142,"2,524":4145,"2,525":4147,"2,526":4151,"2,527":4155,"2,528":4157,"2,529":4159,"2,530":4162,"2,531":4166,"2,532":4168,"2,533":4171,"2,534":4177,"2,540":4179,"2,541":4183,"2,542":4186,"2,543":4189,"2,544":4194,"2,545":4197,"2,546":4202,"2,547":4205,"2,548":4208,"2,549":4210,"2,550":4214,"2,551":4216,"2,552":4218,"2,553":4220,"2,554":4222,"2,555":4223,"2,556":4227,"2,557":4231,"2,558":4234,"2,559":4235,"2,560":4237,"2,561":4241,"2,562":4243,"2,563":4246,"2,564":4250,"2,565":4252,"2,566":4254,"2,567":4256,"2,568":4262,"2,570":4264,"2,571":4269,"2,572":4275,"2,573":4277,"2,574":4281,"2,575":4285,"2,583":4287,"2,584":4291,"2,587":4295,"2,588":4299,"2,589":4303,"2,590":4306,"2,591":4310,"2,592":4315,"2,593":4316,"2,594":4318,"2,595":4320,"2,596":4323,"2,597":4326,"2,598":4330,"2,599":4332,"2,600":4334,"2,601":4339,"2,602":4341,"2,603":4344,"2,604":4348,"2,605":4352,"2,606":4353,"2,607":4361,"2,608":4365,"2,609":4368,"2,610":4372,"3,5":4374,"3,6":4377,"3,7":4380,"3,8":4384,"3,9":4387,"3,10":4391,"3,11":4395,"3,12":4398,"3,13":4403,"3,14":4407,"3,15":4408,"3,16":4412,"3,17":4416,"3,18":4420,"3,19":4425,"3,20":4429,"3,21":4434,"3,22":4438,"3,23":4441,"3,24":4444,"3,25":4451,"3,26":4454,"3,27":4459,"3,28":4461,"3,29":4466,"3,30":4469,"3,31":4473,"3,32":4480,"3,33":4485,"3,34":4489,"3,35":4493,"3,36":4497,"3,37":4501,"3,38":4507,"3,39":4513,"3,40":4518,"3,41":4523,"3,42":4527,"3,43":4531,"3,44":4537,"3,45":4541,"3,46":4545,"3,47":4551,"3,48":4553,"3,49":4557,"3,50":4560,"3,51":4565,"3,52":4568,"3,53":4572,"3,54":4576,"3,55":4582,"3,56":4584,"3,57":4588,"3,58":4593,"3,59":4598,"3,60":4603,"3,61":4608,"3,62":4612,"3,63":4614,"3,64":4621,"3,67":4623,"3,68":4625,"3,69":4628,"3,70":4632,"3,71":4638,"3,72":4642,"3,73":4646,"3,74":4650,"3,75":4654,"3,76":4656,"3,77":4661,"3,78":4667,"3,79":4670,"3,80":4673,"3,81":4678,"3,82":4682,"3,83":4688,"3,84":4692,"3,85":4700,"3,86":4705,"3,87":4709,"3,88":4715,"3,89":4720,"3,90":4721,"3,91":4725,"3,92":4731,"3,93":4737,"3,94":4742,"3,95":4746,"3,96":4749,"3,97":4752,"3,98":4757,"3,99":4763,"3,100":4767,"3,102":4772,"3,103":4776,"3,104":4782,"3,106":4784,"3,107":4787,"3,108":4793,"3,109":4798,"3,110":4802,"3,111":4805,"3,112":4808,"3,113":4811,"3,114":4817,"3,115":4822,"3,116":4826,"3,117":4829,"3,118":4833,"3,119":4835,"3,120":4842,"3,121":4847,"3,122":4849,"3,123":4853,"3,124":4854,"3,125":4856,"3,126":4857,"3,128":4858,"3,129":4860,"3,130":4866,"3,131":4868,"3,132":4872,"3,133":4876,"3,134":4878,"3,135":4881,"3,136":4883,"3,137":4886,"3,138":4891,"3,139":4894,"3,140":4898,"3,141":4902,"3,143":4904,"3,144":4908,"3,145":4909,"3,146":4912,"3,147":4913,"3,148":4916,"3,149":4918,"3,150":4920,"3,151":4921,"3,152":4923,"3,153":4926,"3,154":4927,"3,155":4930,"3,156":4934,"3,157":4936,"3,158":4938,"3,159":4940,"3,160":4942,"3,161":4947,"3,162":4951,"3,163":4955,"3,164":4957,"3,165":4961,"3,166":4964,"3,167":4967,"3,168":4970,"3,169":4975,"3,170":4979,"3,171":4982,"3,172":4985,"3,173":4988,"3,175":4989,"3,176":4992,"3,177":4994,"3,178":4997,"3,179":5000,"3,180":5002,"3,181":5003,"3,182":5007,"3,183":5010,"3,186":5014,"3,187":5016,"3,188":5019,"3,189":5024,"3,190":5027,"3,191":5030,"3,192":5032,"3,193":5036,"3,194":5039,"3,195":5042,"3,196":5046,"3,198":5048,"3,199":5052,"3,200":5055,"3,201":5058,"3,202":5062,"3,203":5066,"3,204":5067,"3,205":5071,"3,206":5075,"3,207":5079,"3,208":5080,"3,209":5085,"3,210":5088,"3,211":5090,"3,212":5094,"3,213":5097,"3,214":5101,"3,215":5103,"3,216":5105,"3,217":5108,"3,218":5112,"3,219":5116,"3,220":5118,"3,221":5122,"3,222":5127,"3,223":5130,"3,224":5134,"3,225":5137,"3,226":5139,"3,227":5141,"3,228":5143,"3,229":5146,"3,230":5151,"3,231":5154,"3,232":5157,"3,233":5158,"3,235":5161,"3,236":5162,"3,237":5165,"3,238":5167,"3,239":5168,"3,240":5170,"3,241":5172,"3,242":5174,"3,243":5177,"3,244":5179,"3,245":5180,"3,246":5184,"3,250":5186,"3,252":5187,"3,253":5189,"3,254":5191,"3,255":5193,"3,256":5197,"3,257":5200,"3,258":5204,"3,259":5207,"3,260":5210,"3,261":5215,"3,262":5217,"3,263":5219,"3,264":5221,"3,265":5224,"3,266":5227,"3,267":5228,"3,268":5231,"3,269":5233,"3,270":5238,"3,272":5239,"3,273":5242,"3,274":5244,"3,275":5247,"3,276":5250,"3,277":5254,"3,278":5256,"3,279":5259,"3,280":5262,"3,281":5265,"3,282":5266,"3,283":5269,"3,284":5272,"3,285":5274,"3,286":5278,"3,287":5281,"3,288":5284,"3,289":5287,"3,290":5291,"3,291":5292,"3,292":5294,"3,293":5296,"3,294":5298,"3,295":5300,"3,296":5303,"3,297":5306,"3,298":5309,"3,299":5312,"3,300":5314,"3,301":5318,"3,303":5320,"3,304":5321,"3,305":5323,"3,306":5327,"3,307":5329,"3,308":5331,"3,309":5334,"3,310":5337,"3,311":5338,"3,312":5341,"3,313":5345,"3,314":5346,"3,315":5350,"3,316":5353,"3,317":5359,"3,318":5363,"3,319":5367,"3,320":5372,"3,321":5375,"3,322":5379,"3,324":5383,"3,325":5388,"3,326":5391,"3,327":5396,"3,328":5400,"3,329":5404,"3,330":5409,"3,331":5417,"3,332":5421,"3,333":5424,"3,334":5428,"3,335":5430,"3,336":5434,"3,337":5438,"3,338":5443,"3,339":5447,"3,341":5450,"3,342":5453,"3,343":5455,"3,344":5457,"3,345":5459,"3,346":5460,"3,347":5462,"3,348":5465,"3,349":5467,"3,351":5472,"3,352":5475,"3,353":5477,"3,354":5481,"3,355":5484,"3,356":5485,"3,357":5487,"3,358":5490,"3,359":5491,"3,360":5494,"3,361":5496,"3,362":5498,"3,363":5501,"3,364":5504,"3,365":5505,"3,366":5508,"3,367":5512,"3,368":5517,"3,369":5520,"3,370":5522,"3,371":5525,"3,372":5528,"3,373":5529,"3,374":5534,"3,375":5538,"3,376":5541,"3,377":5543,"3,379":5546,"3,380":5549,"3,381":5551,"3,382":5553,"3,383":5554,"3,384":5558,"3,385":5560,"3,386":5561,"3,387":5565,"3,388":5567,"3,389":5570,"3,390":5571,"3,391":5574,"3,392":5575,"3,393":5577,"3,397":5580,"3,398":5582,"3,399":5584,"3,400":5586,"3,401":5589,"3,402":5593,"3,403":5596,"3,404":5600,"3,405":5604,"3,406":5609,"3,407":5614,"3,408":5617,"3,409":5620,"3,410":5625,"3,411":5627,"3,412":5630,"3,413":5633,"3,414":5638,"3,415":5641,"3,416":5646,"3,417":5653,"3,418":5656,"3,419":5660,"3,420":5666,"3,421":5670,"3,422":5673,"3,423":5677,"3,424":5681,"3,425":5683,"3,426":5688,"3,427":5694,"3,428":5698,"3,429":5702,"3,430":5706,"3,431":5709,"3,432":5713,"3,433":5716,"3,434":5722,"3,435":5727,"3,436":5730,"3,437":5731,"3,438":5735,"3,439":5741,"3,440":5745,"3,441":5747,"3,442":5748,"3,443":5753,"3,444":5757,"3,445":5760,"3,446":5763,"3,447":5767,"3,448":5768,"3,449":5772,"3,450":5777,"3,451":5779,"3,452":5782,"3,453":5787,"3,454":5789,"3,455":5793,"3,456":5796,"3,457":5797,"3,458":5801,"3,460":5804,"3,461":5807,"3,462":5812,"3,463":5815,"3,464":5819,"3,467":5823,"3,468":5824,"3,469":5828,"3,470":5832,"3,471":5833,"3,472":5836,"3,473":5839,"3,474":5842,"3,480":5843,"3,481":5845,"3,482":5847,"3,483":5848,"3,484":5849,"3,485":5851,"3,486":5853,"3,487":5856,"3,488":5858,"3,489":5862,"3,490":5864,"3,491":5866,"3,492":5868,"3,493":5872,"3,494":5875,"3,495":5879,"3,496":5880,"3,497":5883,"3,498":5886,"3,499":5890,"3,501":5895,"3,502":5897,"3,503":5899,"3,504":5904,"3,505":5909,"3,506":5912,"3,507":5917,"3,508":5919,"3,509":5922,"3,510":5925,"3,511":5927,"3,512":5930,"3,513":5931,"3,514":5934,"3,515":5937,"3,517":5938,"3,518":5940,"3,519":5942,"3,520":5948,"3,521":5951,"3,522":5953,"3,523":5954,"3,524":5956,"3,525":5960,"3,526":5963,"3,527":5966,"3,528":5969,"3,529":5971,"3,530":5974,"3,533":5975,"3,534":5977,"3,535":5981,"3,537":5982,"3,538":5983,"3,539":5985,"3,541":5988,"3,543":5989,"3,544":5991,"3,545":5993,"3,546":5996,"3,547":5999,"3,548":6002,"3,549":6004,"3,550":6010,"3,551":6014,"3,552":6015,"3,553":6017,"3,554":6021,"3,555":6025,"3,557":6027,"3,558":6032,"3,559":6036,"3,560":6040,"3,561":6043,"3,563":6047,"3,564":6050,"3,565":6052,"3,566":6053,"3,567":6054,"3,568":6058,"3,569":6062,"3,570":6063,"3,571":6064,"3,572":6066,"3,573":6070,"3,574":6073,"3,575":6076,"3,576":6081,"3,577":6084,"3,578":6085,"3,579":6088,"3,581":6090,"3,582":6092,"3,583":6094,"3,584":6096,"3,585":6099,"3,591":6101,"3,592":6103,"3,593":6105,"3,594":6108,"3,595":6111,"3,596":6114,"3,597":6117,"3,598":6119,"3,599":6121,"3,600":6123,"3,601":6128,"3,602":6130,"3,603":6132,"3,604":6133,"3,605":6134,"3,606":6137,"3,607":6139,"3,608":6143,"3,609":6145,"3,610":6146,"3,611":6150,"3,612":6151,"3,613":6152,"3,614":6155,"3,616":6157,"3,617":6158,"3,618":6161,"3,619":6164,"3,620":6165,"3,621":6168,"3,622":6172,"3,623":6174,"3,625":6178,"3,626":6180,"3,627":6183,"3,629":6185,"3,630":6189,"3,631":6195,"3,632":6197,"3,633":6198,"3,634":6201,"3,635":6203,"3,636":6208,"3,637":6211,"3,638":6215,"3,640":6219,"3,641":6222,"3,643":6226,"3,644":6228,"3,645":6231,"3,646":6235,"3,647":6241,"3,648":6243,"3,649":6246,"3,650":6252,"3,651":6253,"3,652":6255,"3,653":6258,"3,654":6261,"3,655":6263,"3,656":6265,"3,657":6266,"3,658":6267,"3,659":6269,"3,660":6272,"3,661":6273,"3,662":6275,"3,663":6276,"3,664":6278,"3,665":6280,"3,666":6283,"3,667":6287,"3,668":6289,"3,669":6291,"3,670":6293,"3,671":6295,"3,672":6298,"3,673":6300,"3,674":6302,"3,675":6306,"3,676":6308,"3,677":6312,"3,678":6313,"3,679":6316,"3,680":6321,"3,681":6324,"3,682":6326,"3,683":6329,"3,684":6330,"3,685":6334,"3,686":6336,"3,687":6340,"3,688":6343,"3,689":6346,"3,690":6349,"3,691":6354,"3,692":6358,"3,693":6361,"3,694":6362,"3,695":6366,"3,696":6367,"3,697":6370,"3,698":6374,"3,699":6377,"3,704":6380,"3,705":6382,"3,706":6387,"3,707":6392,"3,708":6397,"3,709":6399,"3,710":6402,"3,711":6404,"3,713":6407,"3,714":6409,"3,715":6411,"3,716":6413,"3,717":6414,"3,718":6416,"3,719":6420,"3,720":6425,"3,721":6432,"4,5":6436,"4,6":6440,"4,7":6445,"4,8":6446,"4,9":6448,"4,10":6452,"4,11":6454,"4,12":6459,"4,13":6462,"4,14":6466,"4,15":6470,"4,16":6476,"4,17":6482,"4,18":6484,"4,19":6489,"4,20":6493,"4,21":6497,"4,22":6501,"4,23":6505,"4,24":6509,"4,25":6511,"4,26":6515,"4,27":6519,"4,28":6522,"4,29":6526,"4,30":6528,"4,31":6533,"4,32":6536,"4,33":6537,"4,34":6541,"4,35":6542,"4,36":6546,"4,37":6550,"4,38":6556,"4,39":6562,"4,40":6565,"4,41":6566,"4,42":6570,"4,43":6572,"4,46":6575,"4,47":6577,"4,48":6583,"4,49":6586,"4,50":6593,"4,51":6596,"4,52":6598,"4,53":6600,"4,54":6601,"4,55":6605,"4,56":6607,"4,57":6610,"4,58":6612,"4,59":6614,"4,60":6618,"4,61":6622,"4,62":6625,"4,63":6626,"4,64":6628,"4,65":6632,"4,66":6636,"4,67":6639,"4,68":6642,"4,69":6646,"4,70":6650,"4,71":6653,"4,72":6657,"4,73":6661,"4,74":6665,"4,75":6670,"4,76":6673,"4,77":6675,"4,78":6678,"4,79":6680,"4,80":6684,"4,81":6689,"4,82":6692,"4,83":6696,"4,84":6699,"4,85":6701,"4,86":6704,"4,88":6707,"4,89":6711,"4,90":6718,"4,91":6720,"4,92":6724,"4,94":6727,"4,95":6729,"4,96":6733,"4,97":6735,"4,98":6739,"4,99":6742,"4,100":6747,"4,101":6749,"4,102":6753,"4,103":6756,"4,105":6759,"4,106":6763,"4,107":6767,"4,108":6771,"4,109":6776,"4,110":6780,"4,111":6783,"4,112":6786,"4,113":6789,"4,114":6793,"4,115":6795,"4,116":6799,"4,117":6801,"4,118":6803,"4,120":6805,"4,121":6807,"4,122":6810,"4,123":6812,"4,124":6814,"4,125":6817,"4,126":6818,"4,127":6820,"4,128":6823,"4,130":6825,"4,131":6827,"4,132":6831,"4,133":6833,"4,134":6836,"4,135":6839,"4,136":6841,"4,138":6842,"4,139":6845,"4,140":6849,"4,141":6852,"4,143":6854,"4,144":6858,"4,145":6862,"4,146":6864,"4,147":6866,"4,148":6870,"4,149":6871,"4,150":6873,"4,151":6874,"4,153":6876,"4,154":6880,"4,155":6886,"4,156":6890,"4,157":6893,"4,158":6897,"4,159":6899,"4,162":6902,"4,166":6904,"4,168":6906,"4,169":6908,"4,170":6911,"4,171":6913,"4,172":6917,"4,173":6921,"4,175":6924,"4,176":6926,"4,177":6928,"4,178":6933,"4,179":6935,"4,180":6936,"4,181":6937,"4,182":6941,"4,183":6943,"4,184":6944,"4,185":6946,"4,186":6950,"4,187":6953,"4,193":6956,"4,194":6962,"4,195":6964,"4,199":6968,"4,200":6970,"4,201":6972,"4,202":6976,"4,203":6978,"4,204":6981,"4,205":6986,"4,206":6988,"4,207":6991,"4,208":6993,"4,209":6996,"4,210":6997,"4,211":7000,"4,212":7001,"4,213":7006,"4,214":7008,"4,215":7012,"4,216":7013,"4,217":7018,"4,218":7022,"4,219":7025,"4,220":7029,"4,221":7031,"4,222":7034,"4,223":7035,"4,224":7037,"4,225":7039,"4,226":7042,"4,227":7045,"4,228":7047,"4,229":7049,"4,230":7053,"4,232":7055,"4,233":7061,"4,234":7064,"4,235":7066,"4,236":7067,"4,237":7071,"4,238":7075,"4,239":7076,"4,243":7078,"4,244":7082,"4,245":7084,"4,247":7087,"4,248":7089,"4,249":7091,"4,250":7095,"4,251":7099,"4,252":7101,"4,253":7107,"4,254":7109,"4,255":7112,"4,256":7114,"4,257":7115,"4,258":7117,"4,259":7121,"4,260":7124,"4,261":7129,"4,262":7132,"4,263":7135,"4,264":7139,"4,265":7141,"4,266":7145,"4,267":7147,"4,268":7148,"4,269":7150,"4,270":7151,"4,271":7152,"4,272":7157,"4,273":7162,"4,274":7164,"4,275":7168,"4,276":7174,"4,277":7182,"4,278":7185,"4,280":7186,"4,281":7188,"4,283":7191,"4,284":7194,"4,285":7198,"4,286":7204,"4,287":7207,"4,288":7209,"4,289":7211,"4,290":7213,"4,291":7216,"4,292":7218,"4,293":7221,"4,294":7226,"4,295":7231,"4,296":7233,"4,297":7236,"4,298":7239,"4,299":7241,"4,300":7244,"4,301":7248,"4,302":7249,"4,303":7253,"4,304":7255,"4,305":7256,"4,306":7259,"4,307":7262,"4,308":7266,"4,309":7269,"4,310":7271,"4,311":7274,"4,312":7276,"4,313":7281,"4,314":7283,"4,315":7287,"4,316":7290,"4,317":7292,"4,318":7293,"4,319":7297,"4,320":7300,"4,321":7303,"4,322":7305,"4,323":7307,"4,324":7310,"4,325":7312,"4,326":7317,"4,327":7318,"4,328":7319,"4,329":7322,"4,330":7324,"4,331":7328,"4,332":7332,"4,333":7336,"4,334":7338,"4,335":7341,"4,336":7345,"4,338":7347,"4,339":7351,"4,340":7354,"4,341":7359,"4,342":7362,"4,343":7367,"4,344":7372,"4,345":7375,"4,346":7380,"4,347":7384,"4,348":7386,"4,349":7391,"4,350":7395,"4,351":7398,"4,353":7399,"4,354":7404,"4,355":7408,"4,356":7411,"4,357":7412,"4,358":7415,"4,359":7418,"4,360":7420,"4,361":7424,"4,362":7428,"4,363":7432,"4,364":7436,"4,365":7439,"4,366":7442,"4,367":7446,"4,368":7449,"4,369":7452,"4,370":7456,"4,371":7459,"4,372":7464,"4,373":7469,"4,374":7471,"4,375":7477,"4,376":7482,"4,377":7487,"4,378":7489,"4,379":7493,"4,380":7500,"4,381":7504,"4,382":7505,"4,383":7509,"4,384":7513,"4,385":7517,"4,387":7518,"4,388":7522,"4,389":7526,"4,390":7530,"4,391":7536,"4,392":7541,"4,393":7546,"4,394":7551,"4,395":7554,"4,396":7557,"4,397":7559,"4,398":7563,"4,399":7566,"4,400":7571,"4,401":7575,"4,402":7579,"4,403":7583,"4,404":7586,"4,405":7587,"4,406":7589,"4,407":7593,"4,408":7599,"4,409":7603,"4,410":7608,"4,411":7611,"4,412":7614,"4,413":7617,"4,415":7619,"4,416":7622,"4,417":7625,"4,418":7629,"4,419":7634,"4,420":7638,"4,421":7640,"4,422":7647,"4,423":7651,"4,424":7653,"4,425":7658,"4,426":7663,"4,427":7671,"4,428":7677,"4,429":7681,"4,430":7685,"4,431":7687,"4,432":7692,"4,433":7699,"4,434":7705,"4,435":7710,"4,436":7715,"4,437":7722,"4,438":7724,"4,439":7725,"4,441":7727,"4,442":7729,"4,443":7734,"4,444":7738,"4,445":7743,"4,446":7748,"4,447":7754,"4,448":7758,"4,449":7763,"4,450":7771,"4,451":7777,"4,452":7781,"4,453":7784,"4,454":7786,"4,455":7791,"4,456":7795,"4,457":7802,"4,458":7808,"4,459":7813,"4,460":7819,"4,461":7823,"4,463":7827,"4,464":7832,"4,465":7835,"4,466":7837,"4,467":7839,"4,468":7843,"4,469":7846,"4,470":7850,"4,471":7852,"4,472":7853,"4,474":7855,"4,475":7858,"4,476":7860,"4,477":7861,"4,478":7865,"4,479":7871,"4,480":7875,"4,481":7878,"4,482":7879,"4,483":7883,"4,484":7885,"4,485":7887,"4,486":7889,"4,487":7892,"4,488":7895,"4,489":7898,"4,490":7902,"4,491":7908,"4,492":7910,"4,493":7914,"4,494":7918,"4,495":7923,"4,496":7928,"4,497":7931,"4,498":7934,"4,499":7939,"4,500":7943,"4,501":7947,"4,502":7949,"4,503":7954,"4,504":7957,"4,505":7960,"4,506":7965,"4,507":7966,"4,508":7971,"4,509":7976,"4,511":7977,"4,512":7981,"4,513":7985,"4,514":7991,"4,515":7997,"4,516":8002,"5,5":8004,"5,6":8008,"5,7":8012,"5,8":8019,"5,9":8020,"5,10":8025,"5,11":8028,"5,12":8033,"5,13":8037,"5,14":8040,"5,15":8046,"5,16":8048,"5,17":8054,"5,18":8058,"5,19":8064,"5,20":8067,"5,21":8073,"5,22":8077,"5,23":8081,"5,24":8085,"5,25":8091,"5,26":8096,"5,27":8100,"5,28":8107,"5,29":8113,"5,30":8116,"5,31":8122,"5,32":8128,"5,33":8133,"5,34":8139,"5,35":8145,"5,36":8150,"5,37":8153,"5,38":8158,"5,39":8161,"5,41":8166,"5,42":8167,"5,43":8170,"5,44":8173,"5,45":8176,"5,46":8179,"5,47":8182,"5,48":8187,"5,49":8190,"5,50":8192,"5,51":8194,"5,53":8195,"5,54":8197,"5,55":8201,"5,56":8203,"5,57":8206,"5,58":8210,"5,59":8212,"5,60":8217,"5,61":8221,"5,62":8223,"5,63":8224,"5,64":8230,"5,65":8234,"5,66":8235,"5,67":8242,"5,68":8245,"5,69":8251,"5,70":8255,"5,71":8260,"5,72":8266,"5,73":8269,"5,74":8271,"5,77":8272,"5,78":8276,"5,79":8282,"5,80":8284,"5,81":8290,"5,82":8293,"5,83":8296,"5,84":8300,"5,85":8304,"5,86":8310,"5,87":8313,"5,88":8316,"5,89":8317,"5,90":8321,"5,91":8325,"5,92":8330,"5,93":8334,"5,94":8339,"5,95":8343,"5,96":8346,"5,97":8350,"5,98":8354,"5,99":8359,"5,100":8363,"5,101":8367,"5,102":8370,"5,103":8375,"5,104":8380,"5,105":8386,"5,106":8389,"5,107":8396,"5,108":8404,"5,109":8408,"5,110":8411,"5,111":8413,"5,112":8418,"5,113":8422,"5,114":8425,"5,115":8432,"5,116":8434,"5,117":8436,"5,118":8442,"5,119":8446,"5,120":8449,"5,121":8452,"5,122":8455,"5,123":8458,"5,124":8460,"5,125":8465,"5,126":8467,"5,127":8471,"5,129":8473,"5,130":8480,"5,131":8485,"5,132":8487,"5,133":8492,"5,134":8497,"5,135":8501,"5,136":8508,"5,137":8515,"5,138":8518,"5,139":8522,"5,140":8526,"5,141":8529,"5,142":8531,"5,143":8535,"5,144":8538,"5,145":8543,"5,146":8547,"5,147":8550,"5,148":8552,"5,149":8558,"5,150":8560,"5,151":8565,"5,152":8571,"5,153":8575,"5,154":8579,"5,155":8583,"5,156":8585,"5,157":8591,"5,158":8596,"5,159":8598,"5,161":8600,"5,162":8604,"5,163":8606,"5,164":8610,"5,165":8613,"5,166":8616,"5,167":8619,"5,168":8621,"5,169":8624,"5,171":8626,"5,172":8631,"5,173":8636,"5,174":8640,"5,175":8641,"5,176":8645,"5,177":8648,"5,178":8651,"5,179":8653,"5,180":8657,"5,181":8661,"5,182":8666,"5,183":8668,"5,184":8670,"5,185":8673,"5,186":8676,"5,187":8681,"5,188":8684,"5,189":8689,"5,190":8692,"5,191":8697,"5,192":8700,"5,193":8704,"5,194":8708,"5,195":8710,"5,196":8715,"5,197":8718,"5,198":8719,"5,199":8723,"5,200":8729,"5,201":8733,"5,202":8740,"5,203":8745,"5,204":8750,"5,205":8754,"5,206":8759,"5,207":8764,"5,208":8769,"5,209":8773,"5,210":8778,"5,211":8784,"5,212":8788,"5,213":8793,"5,214":8798,"5,215":8804,"5,216":8810,"5,217":8814,"5,218":8820,"5,219":8824,"5,220":8830,"5,221":8833,"5,222":8839,"5,223":8847,"5,224":8853,"5,225":8858,"5,226":8863,"5,227":8867,"5,228":8871,"5,229":8875,"5,230":8882,"5,231":8888,"5,232":8891,"5,233":8897,"5,234":8904,"5,235":8907,"5,237":8911,"5,238":8916,"5,239":8920,"5,240":8922,"5,241":8924,"5,242":8928,"5,243":8933,"5,244":8937,"5,245":8942,"5,246":8946,"5,247":8950,"5,248":8952,"5,249":8956,"5,250":8961,"5,251":8967,"5,252":8971,"5,253":8977,"5,254":8981,"5,255":8985,"5,256":8991,"5,257":8994,"5,258":8999,"5,259":9004,"5,260":9006,"5,261":9010,"5,262":9013,"5,263":9017,"5,264":9022,"5,265":9027,"5,266":9032,"5,267":9035,"5,268":9037,"5,269":9043,"5,270":9049,"5,271":9056,"5,272":9060,"5,273":9062,"5,274":9067,"5,275":9072,"5,276":9075,"5,277":9076,"5,278":9081,"5,279":9085,"5,280":9089,"5,281":9091,"5,282":9093,"5,283":9095,"5,284":9098,"5,285":9102,"5,286":9107,"5,287":9113,"5,288":9117,"5,289":9121,"5,290":9124,"5,291":9127,"5,292":9132,"5,293":9138,"5,294":9142,"5,295":9145,"5,296":9148,"5,297":9151,"5,298":9157,"5,299":9160,"5,300":9164,"5,301":9166,"5,302":9168,"5,303":9171,"5,304":9174,"5,305":9175,"5,306":9178,"5,307":9183,"5,308":9188,"5,309":9192,"5,310":9194,"5,311":9196,"5,312":9201,"5,313":9205,"5,314":9206,"5,315":9208,"5,316":9214,"5,317":9219,"5,318":9223,"5,319":9229,"5,320":9233,"5,321":9239,"5,322":9242,"5,323":9247,"5,324":9251,"5,326":9256,"5,327":9259,"5,328":9264,"5,329":9267,"5,330":9271,"5,331":9274,"5,332":9280,"5,333":9284,"5,335":9288,"5,336":9291,"5,337":9292,"5,338":9296,"5,339":9300,"5,340":9306,"5,341":9311,"5,342":9313,"5,343":9315,"5,344":9320,"5,345":9322,"5,346":9327,"5,347":9332,"5,348":9335,"5,349":9337,"5,350":9342,"5,351":9345,"5,352":9351,"5,353":9356,"5,354":9358,"5,355":9361,"5,356":9365,"5,357":9370,"5,358":9377,"5,359":9378,"5,360":9384,"5,361":9387,"5,362":9389,"5,363":9393,"5,364":9400,"5,365":9406,"5,366":9410,"5,367":9414,"5,369":9415,"5,370":9418,"5,371":9422,"5,372":9424,"5,373":9429,"5,374":9432,"5,375":9436,"5,376":9438,"5,377":9441,"5,378":9445,"5,379":9451,"5,380":9456,"5,381":9459,"5,382":9462,"5,383":9464,"5,384":9469,"5,385":9475,"5,386":9482,"5,387":9487,"5,388":9492,"5,389":9497,"5,390":9502,"5,391":9507,"5,392":9511,"5,393":9514,"5,394":9519,"5,395":9523,"5,396":9528,"5,397":9530,"5,398":9535,"5,399":9540,"5,400":9545,"5,401":9550,"5,402":9556,"5,403":9558,"5,404":9561,"5,405":9564,"5,406":9568,"5,407":9573,"5,408":9578,"5,409":9580,"5,410":9584,"5,411":9586,"5,412":9590,"5,413":9594,"5,414":9598,"5,415":9599,"5,416":9603,"5,417":9606,"5,418":9610,"5,419":9612,"5,420":9613,"5,421":9617,"5,422":9621,"5,423":9625,"5,424":9628,"5,425":9632,"5,426":9634,"5,427":9636,"5,428":9637,"5,429":9641,"5,430":9643,"5,431":9647,"5,432":9648,"5,433":9652,"5,434":9655,"5,435":9660,"5,436":9663,"5,437":9667,"5,438":9671,"5,439":9675,"5,440":9679,"5,441":9684,"5,442":9686,"5,443":9688,"5,444":9695,"5,445":9700,"5,446":9706,"5,447":9710,"5,448":9711,"5,449":9717,"5,450":9718,"5,451":9724,"5,452":9726,"5,453":9730,"5,454":9733,"5,455":9738,"5,456":9741,"5,457":9745,"5,458":9749,"5,459":9751,"5,460":9754,"5,461":9757,"5,462":9761,"5,463":9765,"5,464":9768,"5,465":9769,"5,466":9773,"5,467":9777,"5,468":9780,"5,469":9783,"5,470":9786,"5,471":9790,"5,472":9791,"5,473":9794,"5,474":9796,"5,476":9799,"5,477":9802,"5,478":9805,"5,479":9808,"5,480":9811,"5,481":9812,"5,482":9816,"6,5":9817,"6,6":9820,"6,7":9825,"6,8":9830,"6,9":9832,"6,10":9835,"6,11":9838,"6,12":9842,"6,13":9846,"6,14":9850,"6,15":9855,"6,17":9859,"6,18":9864,"6,19":9866,"6,20":9871,"6,21":9875,"6,22":9877,"6,23":9879,"6,24":9882,"6,25":9884,"6,26":9889,"6,27":9891,"6,28":9895,"6,29":9899,"6,30":9902,"6,31":9906,"6,32":9910,"6,33":9914,"6,34":9919,"6,35":9922,"6,36":9924,"6,37":9928,"6,38":9930,"6,39":9933,"6,40":9936,"6,41":9942,"6,42":9945,"6,43":9948,"6,44":9952,"6,45":9956,"6,46":9960,"6,47":9967,"6,48":9971,"6,49":9975,"6,50":9976,"6,51":9980,"6,52":9982,"6,53":9987,"6,54":9994,"6,55":9997,"6,56":9999,"6,57":10000,"6,58":10002,"6,59":10006,"6,60":10008,"6,61":10009,"6,62":10014,"6,63":10016,"6,64":10021,"6,65":10024,"6,66":10030,"6,67":10035,"6,68":10040,"6,69":10045,"6,70":10051,"6,71":10053,"6,72":10057,"6,73":10063,"6,74":10068,"6,75":10073,"6,76":10077,"6,77":10078,"6,78":10083,"6,79":10088,"6,80":10093,"6,81":10098,"6,82":10104,"6,83":10108,"6,84":10113,"6,85":10118,"6,87":10123,"6,88":10127,"6,89":10131,"6,90":10134,"6,91":10138,"6,92":10141,"6,93":10145,"6,94":10148,"6,95":10152,"6,96":10155,"6,97":10159,"6,98":10163,"6,103":10166,"6,104":10169,"6,105":10173,"6,106":10176,"6,107":10181,"6,108":10183,"6,109":10188,"6,110":10194,"6,111":10196,"6,112":10201,"6,113":10202,"6,115":10207,"6,116":10211,"6,117":10214,"6,118":10218,"6,119":10220,"6,120":10223,"6,121":10225,"6,122":10231,"6,123":10235,"6,124":10238,"6,125":10241,"6,126":10246,"6,127":10250,"6,128":10254,"6,129":10259,"6,130":10264,"6,131":10266,"6,133":10267,"6,134":10270,"6,135":10273,"6,136":10277,"6,137":10280,"6,138":10285,"6,139":10288,"6,141":10292,"6,142":10295,"6,144":10298,"6,145":10302,"6,146":10304,"6,147":10309,"6,148":10311,"6,149":10314,"6,150":10319,"6,151":10320,"6,155":10322,"6,156":10324,"6,157":10328,"6,158":10332,"6,159":10337,"6,160":10340,"6,161":10342,"6,162":10343,"6,163":10349,"6,164":10351,"6,165":10354,"6,166":10359,"6,167":10363,"6,168":10367,"6,169":10371,"6,171":10374,"6,172":10379,"6,173":10381,"6,174":10383,"6,175":10384,"6,176":10385,"6,178":10387,"6,179":10392,"6,180":10397,"6,181":10401,"6,182":10404,"6,183":10405,"6,184":10409,"6,185":10414,"6,186":10415,"6,187":10419,"6,188":10423,"6,189":10427,"6,190":10431,"6,191":10437,"6,192":10439,"6,193":10444,"6,194":10447,"6,195":10451,"6,196":10455,"6,197":10460,"6,198":10464,"6,199":10466,"6,200":10470,"6,201":10472,"6,202":10478,"6,203":10484,"6,204":10485,"6,205":10490,"6,209":10492,"6,210":10497,"6,211":10500,"6,212":10505,"6,213":10508,"6,214":10511,"6,215":10515,"6,216":10519,"6,217":10525,"6,218":10527,"6,219":10531,"6,220":10534,"6,221":10536,"6,222":10540,"6,223":10543,"6,224":10545,"6,225":10550,"6,226":10552,"6,227":10553,"6,228":10556,"6,229":10560,"6,230":10565,"6,231":10569,"6,232":10573,"6,233":10579,"6,234":10582,"6,235":10585,"6,236":10589,"6,237":10594,"6,238":10598,"6,239":10599,"6,240":10605,"6,241":10610,"6,242":10615,"6,243":10619,"6,244":10625,"6,245":10627,"6,246":10632,"6,247":10637,"6,248":10639,"6,249":10640,"6,250":10642,"6,251":10644,"6,252":10645,"6,253":10649,"6,255":10653,"6,256":10656,"6,257":10660,"6,258":10666,"6,259":10671,"6,260":10674,"6,261":10678,"6,262":10682,"6,263":10686,"6,264":10688,"6,265":10690,"6,266":10693,"6,267":10696,"6,268":10698,"6,269":10701,"6,270":10705,"6,271":10707,"6,272":10711,"6,273":10717,"6,274":10720,"6,275":10723,"6,276":10727,"6,277":10731,"6,278":10735,"6,279":10740,"6,280":10743,"6,281":10747,"6,282":10751,"6,283":10755,"6,284":10759,"6,285":10762,"6,286":10764,"6,287":10766,"6,288":10770,"6,289":10774,"6,290":10778,"6,291":10780,"6,292":10784,"6,293":10788,"6,295":10790,"6,296":10794,"6,297":10799,"6,298":10803,"6,299":10806,"6,300":10809,"6,301":10810,"6,302":10814,"6,303":10817,"6,304":10819,"6,305":10822,"6,306":10827,"6,307":10829,"6,308":10831,"6,310":10832,"6,311":10836,"6,312":10839,"6,313":10843,"6,314":10848,"6,315":10851,"6,316":10855,"6,317":10859,"6,318":10860,"6,319":10863,"6,320":10866,"6,321":10871,"6,322":10874,"6,323":10877,"6,324":10882,"6,325":10885,"6,326":10887,"6,327":10889,"6,328":10893,"6,329":10897,"6,330":10899,"6,331":10900,"6,332":10902,"6,333":10906,"6,334":10909,"6,335":10912,"6,336":10914,"6,337":10915,"6,339":10916,"6,340":10919,"6,341":10922,"6,342":10925,"6,343":10929,"6,344":10934,"6,345":10937,"6,346":10939,"6,347":10943,"6,348":10947,"6,349":10951,"6,350":10954,"6,351":10959,"6,352":10963,"6,353":10967,"6,354":10972,"6,356":10974,"6,357":10976,"6,358":10980,"6,359":10983,"6,360":10986,"6,361":10989,"6,362":10992,"6,363":10994,"6,364":10997,"6,365":10998,"6,366":11002,"6,368":11004,"6,371":11005,"6,372":11006,"6,373":11007,"6,374":11009,"6,375":11013,"6,376":11015,"6,377":11017,"6,378":11021,"6,379":11024,"6,380":11028,"6,381":11033,"6,382":11035,"6,383":11039,"6,384":11041,"6,385":11045,"6,386":11048,"6,387":11051,"6,388":11055,"6,389":11056,"6,390":11060,"6,391":11064,"6,392":11067,"6,393":11071,"6,394":11075,"6,395":11078,"6,396":11082,"6,397":11084,"6,400":11087,"6,401":11089,"6,402":11091,"6,405":11095,"6,406":11097,"6,407":11099,"6,408":11100,"6,409":11103,"6,410":11106,"6,411":11110,"6,412":11114,"6,413":11116,"6,414":11118,"6,415":11120,"6,416":11123,"6,417":11128,"6,418":11131,"6,419":11134,"6,420":11137,"6,421":11140,"6,422":11143,"6,423":11147,"6,424":11150,"6,425":11151,"6,426":11155,"6,427":11159,"6,429":11161,"6,430":11162,"6,431":11163,"6,432":11164,"6,433":11165,"6,434":11166,"6,435":11167,"6,436":11168,"6,437":11169,"6,438":11170,"6,439":11171,"6,440":11172,"6,441":11173,"6,442":11174,"6,443":11175,"6,444":11176,"6,445":11177,"6,446":11178,"6,447":11179,"6,448":11180,"6,449":11181,"6,450":11182,"6,451":11183,"6,452":11184,"6,453":11185,"6,454":11186,"6,455":11187,"6,456":11188,"6,459":11189,"6,460":11190,"6,461":11191,"6,462":11192,"6,463":11193,"6,464":11194,"6,465":11195,"6,466":11196,"6,467":11197,"6,458":11198,"6,468":11199,"6,469":11200,"6,470":11201,"6,471":11202,"6,472":11203,"6,473":11204},"ٜ":{"تقديم":[1,5],"المقدمة":[3,14],"1":[6,689],"2":[5,610],"3":[5,721],"4":[5,516],"5":[5,482],"6":[5,473]},"ٝ":["تقديم,1","تقديم,2","تقديم,3","تقديم,4","تقديم,5","المقدمة,3","المقدمة,4","المقدمة,5","المقدمة,6","المقدمة,7","المقدمة,8","المقدمة,9","المقدمة,10","المقدمة,11","المقدمة,12","المقدمة,13","المقدمة,14","1,6","1,7","1,7","1,8","1,8","1,11","1,12","1,12","1,18","1,19","1,20","1,20","1,21","1,21","1,22","1,22","1,22","1,22","1,23","1,23","1,23","1,23","1,23","1,23","1,24","1,24","1,24","1,25","1,25","1,25","1,25","1,26","1,26","1,26","1,26","1,27","1,27","1,27","1,27","1,28","1,28","1,28","1,29","1,29","1,29","1,29","1,30","1,30","1,31","1,31","1,31","1,31","1,32","1,32","1,33","1,33","1,33","1,33","1,34","1,34","1,34","1,35","1,35","1,35","1,35","1,36","1,36","1,36","1,36","1,36","1,36","1,37","1,37","1,38","1,38","1,39","1,39","1,39","1,40","1,40","1,40","1,41","1,41","1,42","1,42","1,43","1,43","1,43","1,44","1,44","1,45","1,45","1,46","1,46","1,47","1,47","1,47","1,48","1,49","1,49","1,49","1,49","1,50","1,51","1,51","1,51","1,51","1,52","1,52","1,52","1,53","1,53","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,57","1,58","1,58","1,58","1,58","1,59","1,60","1,60","1,60","1,61","1,61","1,61","1,61","1,62","1,62","1,62","1,62","1,63","1,63","1,64","1,64","1,64","1,64","1,65","1,65","1,65","1,66","1,66","1,67","1,68","1,68","1,68","1,68","1,69","1,69","1,69","1,69","1,69","1,70","1,71","1,71","1,72","1,72","1,73","1,73","1,74","1,74","1,74","1,75","1,75","1,75","1,76","1,76","1,76","1,76","1,77","1,77","1,77","1,77","1,78","1,78","1,79","1,79","1,80","1,80","1,81","1,81","1,81","1,81","1,82","1,82","1,82","1,83","1,83","1,83","1,83","1,84","1,84","1,84","1,85","1,85","1,86","1,86","1,87","1,87","1,88","1,88","1,88","1,89","1,89","1,90","1,90","1,90","1,90","1,92","1,92","1,93","1,93","1,93","1,93","1,94","1,94","1,95","1,95","1,95","1,96","1,96","1,96","1,97","1,97","1,97","1,98","1,98","1,98","1,98","1,100","1,101","1,102","1,102","1,102","1,102","1,102","1,102","1,103","1,103","1,104","1,104","1,104","1,104","1,105","1,105","1,105","1,105","1,106","1,106","1,106","1,106","1,107","1,107","1,107","1,107","1,108","1,108","1,108","1,108","1,108","1,109","1,109","1,110","1,110","1,110","1,110","1,110","1,110","1,110","1,110","1,111","1,111","1,111","1,112","1,112","1,112","1,112","1,112","1,112","1,114","1,114","1,114","1,114","1,114","1,114","1,115","1,115","1,116","1,116","1,116","1,116","1,117","1,117","1,117","1,117","1,117","1,118","1,118","1,119","1,119","1,119","1,120","1,120","1,121","1,122","1,122","1,122","1,123","1,123","1,123","1,124","1,124","1,124","1,125","1,125","1,126","1,126","1,127","1,127","1,128","1,128","1,128","1,129","1,129","1,129","1,129","1,129","1,131","1,131","1,131","1,131","1,131","1,131","1,132","1,132","1,132","1,133","1,133","1,134","1,134","1,134","1,135","1,135","1,135","1,135","1,136","1,136","1,136","1,136","1,137","1,137","1,137","1,137","1,137","1,138","1,138","1,138","1,138","1,138","1,139","1,139","1,139","1,139","1,139","1,140","1,140","1,140","1,141","1,141","1,142","1,142","1,142","1,142","1,142","1,143","1,143","1,143","1,143","1,143","1,143","1,143","1,144","1,144","1,144","1,144","1,145","1,145","1,145","1,145","1,146","1,146","1,146","1,146","1,147","1,147","1,148","1,148","1,148","1,149","1,149","1,149","1,150","1,150","1,152","1,152","1,152","1,152","1,153","1,153","1,153","1,153","1,154","1,154","1,154","1,154","1,154","1,156","1,158","1,158","1,158","1,158","1,158","1,159","1,159","1,159","1,160","1,160","1,160","1,160","1,161","1,161","1,161","1,162","1,162","1,162","1,162","1,163","1,163","1,163","1,163","1,163","1,164","1,164","1,164","1,164","1,165","1,165","1,166","1,166","1,166","1,166","1,166","1,167","1,167","1,167","1,167","1,167","1,168","1,168","1,169","1,169","1,169","1,169","1,170","1,170","1,170","1,170","1,172","1,172","1,172","1,173","1,173","1,173","1,173","1,174","1,174","1,174","1,175","1,175","1,175","1,175","1,175","1,175","1,176","1,176","1,176","1,176","1,177","1,177","1,177","1,179","1,179","1,180","1,180","1,180","1,181","1,181","1,181","1,181","1,181","1,182","1,182","1,182","1,183","1,183","1,183","1,184","1,185","1,185","1,185","1,186","1,186","1,186","1,186","1,186","1,187","1,187","1,187","1,187","1,187","1,187","1,188","1,188","1,189","1,189","1,189","1,189","1,190","1,190","1,191","1,191","1,191","1,191","1,192","1,192","1,192","1,192","1,193","1,193","1,193","1,193","1,194","1,194","1,195","1,196","1,196","1,196","1,197","1,197","1,197","1,197","1,197","1,198","1,198","1,198","1,198","1,198","1,198","1,200","1,200","1,201","1,201","1,201","1,202","1,202","1,203","1,203","1,203","1,203","1,205","1,205","1,208","1,208","1,208","1,209","1,209","1,211","1,211","1,213","1,213","1,213","1,216","1,216","1,216","1,217","1,217","1,217","1,218","1,218","1,218","1,219","1,219","1,220","1,220","1,220","1,220","1,220","1,220","1,221","1,221","1,222","1,222","1,222","1,223","1,223","1,223","1,224","1,224","1,224","1,224","1,225","1,225","1,225","1,226","1,227","1,227","1,228","1,228","1,228","1,228","1,229","1,229","1,229","1,229","1,230","1,230","1,231","1,232","1,232","1,232","1,232","1,233","1,233","1,233","1,233","1,233","1,234","1,234","1,234","1,234","1,234","1,234","1,234","1,235","1,235","1,235","1,235","1,235","1,236","1,236","1,237","1,237","1,238","1,238","1,238","1,239","1,239","1,239","1,240","1,240","1,241","1,241","1,242","1,242","1,242","1,242","1,243","1,243","1,244","1,244","1,244","1,244","1,244","1,245","1,245","1,245","1,245","1,245","1,246","1,246","1,246","1,246","1,247","1,247","1,247","1,247","1,247","1,248","1,248","1,248","1,248","1,249","1,249","1,249","1,249","1,250","1,250","1,251","1,251","1,252","1,252","1,252","1,253","1,253","1,254","1,254","1,254","1,254","1,254","1,254","1,255","1,255","1,255","1,255","1,256","1,256","1,256","1,256","1,256","1,257","1,257","1,257","1,258","1,258","1,258","1,259","1,259","1,259","1,259","1,259","1,259","1,260","1,260","1,261","1,261","1,262","1,262","1,262","1,262","1,262","1,263","1,263","1,263","1,263","1,263","1,263","1,264","1,264","1,264","1,264","1,265","1,265","1,266","1,266","1,266","1,266","1,266","1,267","1,267","1,267","1,267","1,268","1,268","1,268","1,268","1,268","1,269","1,269","1,269","1,269","1,270","1,271","1,271","1,271","1,271","1,272","1,272","1,272","1,273","1,273","1,273","1,274","1,274","1,274","1,275","1,275","1,275","1,275","1,276","1,276","1,277","1,277","1,278","1,278","1,278","1,282","1,282","1,282","1,282","1,283","1,283","1,283","1,283","1,283","1,283","1,283","1,284","1,284","1,284","1,285","1,285","1,285","1,286","1,286","1,286","1,286","1,286","1,287","1,287","1,287","1,287","1,288","1,288","1,289","1,289","1,289","1,290","1,290","1,290","1,291","1,291","1,291","1,291","1,292","1,292","1,292","1,293","1,293","1,293","1,293","1,293","1,294","1,294","1,295","1,295","1,296","1,296","1,296","1,296","1,297","1,297","1,297","1,298","1,298","1,298","1,298","1,299","1,299","1,299","1,300","1,300","1,300","1,301","1,301","1,301","1,302","1,302","1,303","1,303","1,303","1,303","1,304","1,304","1,305","1,305","1,305","1,306","1,306","1,306","1,306","1,307","1,307","1,307","1,307","1,308","1,308","1,308","1,308","1,308","1,309","1,309","1,309","1,310","1,310","1,310","1,311","1,311","1,311","1,312","1,312","1,312","1,313","1,313","1,313","1,314","1,314","1,314","1,315","1,315","1,315","1,316","1,316","1,316","1,316","1,317","1,318","1,318","1,319","1,319","1,319","1,320","1,320","1,320","1,321","1,321","1,321","1,321","1,322","1,322","1,322","1,322","1,322","1,323","1,323","1,323","1,324","1,324","1,324","1,324","1,324","1,325","1,325","1,325","1,326","1,326","1,326","1,326","1,326","1,326","1,327","1,327","1,327","1,327","1,328","1,328","1,329","1,329","1,329","1,329","1,330","1,330","1,330","1,333","1,333","1,333","1,334","1,334","1,334","1,335","1,335","1,335","1,335","1,336","1,336","1,336","1,336","1,337","1,337","1,337","1,338","1,338","1,338","1,338","1,339","1,339","1,339","1,339","1,339","1,339","1,340","1,340","1,340","1,340","1,341","1,342","1,342","1,342","1,342","1,342","1,343","1,343","1,343","1,343","1,344","1,344","1,344","1,344","1,345","1,345","1,346","1,346","1,346","1,346","1,347","1,347","1,348","1,348","1,348","1,348","1,348","1,348","1,349","1,349","1,350","1,350","1,350","1,350","1,351","1,351","1,351","1,351","1,352","1,352","1,352","1,353","1,353","1,354","1,354","1,354","1,354","1,355","1,355","1,355","1,356","1,356","1,357","1,357","1,357","1,357","1,357","1,358","1,358","1,358","1,359","1,359","1,360","1,360","1,361","1,362","1,362","1,362","1,362","1,362","1,363","1,363","1,364","1,364","1,364","1,364","1,365","1,365","1,365","1,365","1,365","1,365","1,366","1,366","1,366","1,367","1,368","1,368","1,369","1,369","1,370","1,370","1,370","1,370","1,371","1,371","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,375","1,375","1,375","1,376","1,376","1,376","1,377","1,377","1,377","1,377","1,378","1,378","1,378","1,378","1,378","1,379","1,379","1,379","1,379","1,380","1,380","1,381","1,381","1,381","1,381","1,381","1,382","1,383","1,383","1,383","1,384","1,384","1,384","1,384","1,385","1,385","1,385","1,386","1,387","1,387","1,387","1,388","1,388","1,389","1,389","1,389","1,389","1,389","1,390","1,390","1,390","1,390","1,390","1,391","1,391","1,391","1,391","1,392","1,392","1,392","1,392","1,392","1,392","1,393","1,393","1,393","1,393","1,394","1,395","1,395","1,395","1,396","1,396","1,396","1,396","1,396","1,397","1,397","1,397","1,398","1,398","1,398","1,398","1,399","1,399","1,399","1,399","1,399","1,399","1,400","1,400","1,401","1,401","1,401","1,402","1,402","1,403","1,403","1,403","1,403","1,403","1,404","1,404","1,404","1,405","1,405","1,406","1,406","1,407","1,407","1,407","1,408","1,408","1,408","1,408","1,409","1,409","1,409","1,410","1,410","1,410","1,410","1,410","1,410","1,410","1,411","1,411","1,411","1,411","1,412","1,412","1,412","1,412","1,413","1,413","1,414","1,415","1,416","1,416","1,416","1,416","1,417","1,417","1,417","1,417","1,417","1,418","1,418","1,418","1,418","1,418","1,419","1,419","1,419","1,419","1,419","1,420","1,420","1,420","1,420","1,420","1,421","1,421","1,421","1,421","1,421","1,422","1,422","1,423","1,423","1,423","1,424","1,424","1,424","1,424","1,424","1,424","1,425","1,425","1,425","1,426","1,426","1,426","1,427","1,427","1,428","1,428","1,428","1,431","1,431","1,431","1,431","1,431","1,432","1,432","1,432","1,432","1,433","1,433","1,433","1,433","1,434","1,434","1,435","1,435","1,435","1,435","1,435","1,435","1,435","1,435","1,436","1,436","1,437","1,437","1,437","1,437","1,437","1,437","1,438","1,438","1,438","1,439","1,439","1,439","1,440","1,440","1,441","1,441","1,441","1,441","1,442","1,442","1,442","1,443","1,443","1,443","1,443","1,444","1,444","1,444","1,444","1,444","1,444","1,445","1,445","1,445","1,446","1,447","1,447","1,447","1,447","1,448","1,449","1,449","1,449","1,450","1,450","1,451","1,451","1,451","1,451","1,452","1,452","1,453","1,453","1,453","1,454","1,454","1,455","1,455","1,455","1,456","1,457","1,457","1,457","1,457","1,457","1,458","1,458","1,458","1,458","1,458","1,459","1,459","1,459","1,459","1,459","1,460","1,460","1,460","1,461","1,461","1,461","1,461","1,461","1,462","1,462","1,462","1,462","1,463","1,463","1,463","1,463","1,464","1,464","1,464","1,464","1,465","1,465","1,465","1,465","1,465","1,466","1,466","1,466","1,466","1,466","1,467","1,467","1,467","1,468","1,468","1,469","1,469","1,469","1,470","1,470","1,470","1,470","1,471","1,471","1,471","1,472","1,472","1,472","1,472","1,473","1,473","1,473","1,474","1,474","1,474","1,474","1,474","1,475","1,475","1,475","1,475","1,475","1,475","1,476","1,476","1,476","1,476","1,477","1,477","1,478","1,478","1,478","1,478","1,479","1,479","1,479","1,479","1,480","1,481","1,481","1,482","1,482","1,483","1,483","1,483","1,483","1,483","1,483","1,484","1,484","1,484","1,484","1,485","1,485","1,485","1,486","1,486","1,486","1,486","1,486","1,486","1,486","1,487","1,487","1,488","1,488","1,488","1,489","1,489","1,490","1,490","1,490","1,490","1,491","1,492","1,492","1,492","1,492","1,493","1,493","1,494","1,494","1,494","1,494","1,495","1,495","1,496","1,496","1,496","1,497","1,497","1,497","1,498","1,498","1,498","1,498","1,499","1,500","1,500","1,500","1,500","1,500","1,501","1,501","1,501","1,502","1,502","1,503","1,503","1,504","1,504","1,505","1,505","1,505","1,505","1,505","1,506","1,506","1,506","1,506","1,507","1,507","1,507","1,507","1,508","1,508","1,509","1,509","1,510","1,510","1,511","1,511","1,511","1,511","1,511","1,512","1,512","1,512","1,513","1,513","1,514","1,514","1,515","1,515","1,515","1,516","1,516","1,516","1,517","1,517","1,517","1,517","1,517","1,517","1,518","1,518","1,518","1,518","1,518","1,518","1,519","1,519","1,519","1,520","1,520","1,520","1,520","1,521","1,521","1,521","1,522","1,523","1,523","1,523","1,523","1,523","1,525","1,525","1,526","1,526","1,527","1,527","1,527","1,527","1,528","1,528","1,528","1,528","1,528","1,528","1,529","1,529","1,530","1,530","1,531","1,531","1,531","1,531","1,531","1,531","1,531","1,532","1,532","1,532","1,532","1,533","1,533","1,534","1,534","1,534","1,534","1,535","1,535","1,535","1,535","1,536","1,536","1,536","1,536","1,536","1,536","1,537","1,537","1,537","1,538","1,538","1,538","1,538","1,539","1,539","1,539","1,540","1,540","1,540","1,540","1,541","1,541","1,542","1,542","1,543","1,543","1,544","1,544","1,544","1,545","1,546","1,546","1,546","1,546","1,547","1,547","1,547","1,548","1,548","1,548","1,548","1,549","1,549","1,549","1,549","1,549","1,549","1,550","1,550","1,550","1,551","1,551","1,552","1,552","1,552","1,552","1,552","1,552","1,553","1,553","1,553","1,553","1,553","1,553","1,554","1,554","1,554","1,554","1,554","1,555","1,555","1,555","1,555","1,556","1,556","1,556","1,556","1,557","1,557","1,557","1,557","1,557","1,558","1,558","1,558","1,558","1,559","1,559","1,560","1,560","1,560","1,560","1,561","1,561","1,561","1,561","1,562","1,562","1,562","1,563","1,563","1,563","1,563","1,563","1,563","1,564","1,564","1,564","1,565","1,565","1,565","1,565","1,565","1,566","1,566","1,566","1,566","1,566","1,567","1,567","1,568","1,568","1,568","1,568","1,568","1,568","1,568","1,569","1,569","1,570","1,570","1,570","1,570","1,571","1,571","1,571","1,572","1,572","1,573","1,573","1,573","1,573","1,574","1,574","1,574","1,574","1,574","1,575","1,575","1,575","1,576","1,576","1,576","1,576","1,577","1,577","1,577","1,577","1,578","1,578","1,578","1,578","1,578","1,579","1,579","1,579","1,579","1,580","1,580","1,580","1,581","1,581","1,581","1,582","1,582","1,582","1,583","1,583","1,583","1,583","1,584","1,584","1,584","1,584","1,585","1,585","1,585","1,586","1,586","1,586","1,586","1,587","1,587","1,588","1,588","1,588","1,588","1,589","1,589","1,589","1,589","1,590","1,590","1,590","1,591","1,591","1,592","1,592","1,592","1,592","1,592","1,592","1,593","1,593","1,593","1,594","1,594","1,594","1,594","1,594","1,595","1,595","1,595","1,595","1,595","1,596","1,596","1,596","1,596","1,596","1,597","1,597","1,597","1,599","1,599","1,600","1,600","1,600","1,601","1,601","1,601","1,601","1,602","1,602","1,602","1,602","1,602","1,602","1,602","1,604","1,604","1,605","1,605","1,605","1,605","1,605","1,606","1,606","1,606","1,606","1,607","1,607","1,607","1,608","1,608","1,608","1,608","1,608","1,608","1,609","1,609","1,609","1,610","1,610","1,611","1,611","1,611","1,612","1,612","1,612","1,612","1,613","1,613","1,613","1,613","1,613","1,614","1,614","1,615","1,615","1,615","1,615","1,616","1,617","1,617","1,617","1,617","1,617","1,618","1,618","1,618","1,618","1,619","1,619","1,620","1,620","1,620","1,621","1,621","1,621","1,621","1,622","1,622","1,623","1,623","1,624","1,624","1,624","1,624","1,624","1,625","1,625","1,625","1,626","1,627","1,627","1,627","1,628","1,628","1,628","1,628","1,628","1,629","1,629","1,629","1,629","1,630","1,630","1,631","1,631","1,631","1,631","1,631","1,631","1,632","1,632","1,632","1,632","1,633","1,633","1,633","1,633","1,634","1,634","1,634","1,634","1,635","1,635","1,635","1,635","1,635","1,635","1,636","1,636","1,636","1,636","1,636","1,637","1,637","1,637","1,637","1,638","1,638","1,638","1,638","1,638","1,638","1,639","1,639","1,639","1,639","1,640","1,640","1,640","1,640","1,640","1,641","1,641","1,641","1,642","1,642","1,643","1,643","1,644","1,644","1,644","1,644","1,644","1,645","1,645","1,645","1,645","1,646","1,646","1,646","1,646","1,647","1,647","1,647","1,647","1,647","1,647","1,648","1,648","1,648","1,649","1,649","1,649","1,649","1,650","1,650","1,650","1,650","1,651","1,651","1,651","1,652","1,652","1,652","1,652","1,652","1,653","1,653","1,653","1,654","1,654","1,654","1,654","1,654","1,654","1,655","1,655","1,655","1,655","1,655","1,655","1,656","1,656","1,656","1,657","1,657","1,658","1,658","1,658","1,659","1,659","1,659","1,659","1,659","1,660","1,660","1,660","1,660","1,661","1,661","1,661","1,661","1,661","1,662","1,662","1,662","1,662","1,662","1,663","1,663","1,664","1,664","1,664","1,664","1,664","1,664","1,665","1,665","1,665","1,665","1,666","1,666","1,666","1,666","1,666","1,667","1,667","1,667","1,667","1,668","1,668","1,669","1,669","1,669","1,669","1,670","1,670","1,671","1,672","1,672","1,672","1,673","1,673","1,674","1,674","1,675","1,675","1,676","1,676","1,676","1,676","1,676","1,676","1,677","1,677","1,677","1,678","1,678","1,678","1,679","1,679","1,679","1,680","1,680","1,680","1,680","1,681","1,681","1,681","1,682","1,682","1,682","1,682","1,682","1,682","1,683","1,683","1,683","1,683","1,683","1,684","1,684","1,686","1,686","1,687","1,687","1,687","1,687","1,687","1,688","1,689","1,689","1,689","1,689","2,5","2,5","2,5","2,6","2,6","2,7","2,7","2,7","2,8","2,8","2,8","2,9","2,9","2,9","2,10","2,10","2,11","2,11","2,11","2,12","2,12","2,13","2,13","2,13","2,13","2,14","2,14","2,14","2,15","2,15","2,15","2,16","2,16","2,16","2,16","2,17","2,17","2,17","2,17","2,18","2,18","2,18","2,18","2,19","2,19","2,19","2,19","2,20","2,20","2,20","2,21","2,21","2,21","2,21","2,21","2,21","2,22","2,22","2,22","2,22","2,22","2,23","2,23","2,23","2,23","2,23","2,24","2,24","2,24","2,24","2,24","2,24","2,24","2,25","2,25","2,25","2,26","2,26","2,26","2,26","2,27","2,27","2,28","2,28","2,28","2,28","2,28","2,28","2,28","2,29","2,29","2,29","2,29","2,30","2,30","2,31","2,31","2,31","2,31","2,31","2,31","2,32","2,32","2,32","2,32","2,33","2,34","2,34","2,34","2,34","2,34","2,34","2,35","2,35","2,36","2,36","2,36","2,37","2,37","2,37","2,37","2,37","2,38","2,38","2,38","2,38","2,39","2,39","2,39","2,40","2,41","2,41","2,41","2,41","2,42","2,42","2,43","2,43","2,44","2,44","2,44","2,44","2,45","2,45","2,45","2,45","2,46","2,46","2,46","2,46","2,46","2,47","2,47","2,47","2,47","2,47","2,47","2,48","2,48","2,49","2,49","2,49","2,50","2,50","2,50","2,50","2,50","2,51","2,51","2,51","2,51","2,52","2,52","2,52","2,52","2,52","2,52","2,53","2,53","2,53","2,53","2,53","2,53","2,54","2,54","2,54","2,55","2,55","2,57","2,57","2,57","2,57","2,58","2,58","2,58","2,58","2,58","2,59","2,59","2,59","2,59","2,60","2,60","2,60","2,60","2,60","2,61","2,61","2,61","2,61","2,61","2,61","2,62","2,62","2,62","2,62","2,62","2,62","2,63","2,63","2,63","2,63","2,63","2,63","2,64","2,64","2,64","2,65","2,65","2,65","2,66","2,66","2,66","2,66","2,66","2,66","2,67","2,67","2,67","2,67","2,68","2,68","2,69","2,69","2,69","2,69","2,69","2,70","2,70","2,70","2,70","2,70","2,71","2,71","2,71","2,71","2,71","2,72","2,72","2,72","2,72","2,73","2,73","2,73","2,74","2,74","2,75","2,75","2,76","2,76","2,76","2,77","2,77","2,77","2,77","2,78","2,78","2,78","2,79","2,79","2,79","2,79","2,80","2,80","2,80","2,80","2,80","2,80","2,80","2,80","2,81","2,82","2,82","2,83","2,83","2,84","2,84","2,84","2,84","2,85","2,85","2,85","2,85","2,86","2,86","2,87","2,87","2,87","2,87","2,88","2,88","2,88","2,88","2,88","2,88","2,88","2,89","2,89","2,89","2,89","2,89","2,89","2,90","2,90","2,90","2,90","2,90","2,90","2,91","2,91","2,91","2,91","2,92","2,92","2,92","2,92","2,92","2,93","2,93","2,93","2,93","2,93","2,94","2,94","2,94","2,94","2,94","2,95","2,95","2,95","2,95","2,96","2,96","2,96","2,96","2,96","2,96","2,97","2,97","2,97","2,97","2,97","2,98","2,98","2,98","2,98","2,98","2,99","2,99","2,99","2,99","2,99","2,99","2,100","2,100","2,100","2,100","2,100","2,101","2,101","2,101","2,102","2,102","2,102","2,102","2,103","2,103","2,104","2,105","2,105","2,105","2,105","2,106","2,106","2,106","2,106","2,107","2,108","2,108","2,108","2,109","2,109","2,109","2,109","2,109","2,110","2,110","2,110","2,110","2,110","2,110","2,111","2,111","2,111","2,111","2,111","2,111","2,112","2,112","2,112","2,112","2,113","2,113","2,113","2,113","2,114","2,114","2,114","2,114","2,115","2,115","2,115","2,115","2,115","2,116","2,116","2,116","2,116","2,116","2,117","2,117","2,117","2,117","2,118","2,118","2,118","2,119","2,119","2,119","2,119","2,120","2,120","2,120","2,121","2,121","2,121","2,121","2,121","2,122","2,122","2,123","2,123","2,123","2,124","2,124","2,124","2,124","2,125","2,125","2,125","2,125","2,125","2,125","2,126","2,126","2,126","2,126","2,126","2,126","2,127","2,127","2,127","2,127","2,128","2,128","2,129","2,129","2,129","2,129","2,129","2,130","2,130","2,130","2,130","2,130","2,131","2,131","2,131","2,131","2,132","2,132","2,132","2,132","2,133","2,133","2,133","2,134","2,134","2,134","2,134","2,134","2,134","2,135","2,135","2,135","2,135","2,136","2,136","2,136","2,136","2,136","2,137","2,137","2,137","2,137","2,137","2,137","2,138","2,138","2,138","2,138","2,139","2,139","2,140","2,140","2,141","2,141","2,141","2,141","2,141","2,141","2,142","2,142","2,142","2,142","2,142","2,143","2,143","2,143","2,143","2,144","2,144","2,144","2,144","2,144","2,144","2,145","2,145","2,145","2,145","2,146","2,146","2,147","2,147","2,147","2,147","2,147","2,148","2,148","2,148","2,149","2,149","2,149","2,149","2,149","2,149","2,149","2,150","2,151","2,151","2,151","2,151","2,152","2,152","2,153","2,153","2,153","2,153","2,154","2,154","2,154","2,154","2,155","2,155","2,155","2,156","2,156","2,156","2,156","2,157","2,157","2,158","2,158","2,158","2,159","2,159","2,160","2,160","2,160","2,161","2,161","2,161","2,161","2,161","2,161","2,162","2,162","2,162","2,162","2,162","2,162","2,162","2,162","2,163","2,163","2,163","2,163","2,164","2,164","2,164","2,164","2,165","2,165","2,165","2,166","2,166","2,166","2,166","2,166","2,167","2,167","2,167","2,167","2,168","2,168","2,168","2,168","2,169","2,169","2,170","2,170","2,171","2,171","2,171","2,172","2,172","2,173","2,173","2,174","2,174","2,175","2,175","2,175","2,175","2,175","2,176","2,176","2,176","2,177","2,177","2,177","2,177","2,177","2,178","2,178","2,179","2,179","2,179","2,179","2,179","2,179","2,180","2,180","2,180","2,181","2,181","2,181","2,181","2,182","2,182","2,182","2,182","2,182","2,183","2,183","2,183","2,183","2,184","2,184","2,184","2,184","2,184","2,185","2,185","2,185","2,185","2,186","2,186","2,186","2,186","2,186","2,187","2,187","2,187","2,187","2,187","2,187","2,188","2,188","2,188","2,188","2,189","2,190","2,190","2,190","2,190","2,191","2,191","2,191","2,191","2,191","2,192","2,192","2,192","2,192","2,192","2,193","2,193","2,193","2,193","2,193","2,193","2,194","2,194","2,194","2,194","2,194","2,195","2,195","2,195","2,196","2,196","2,196","2,196","2,196","2,197","2,197","2,197","2,197","2,199","2,199","2,199","2,199","2,200","2,200","2,200","2,200","2,200","2,201","2,201","2,201","2,202","2,202","2,202","2,202","2,203","2,203","2,203","2,203","2,203","2,203","2,203","2,203","2,204","2,204","2,204","2,204","2,205","2,205","2,205","2,205","2,205","2,206","2,206","2,207","2,207","2,207","2,207","2,207","2,207","2,208","2,208","2,209","2,209","2,209","2,209","2,209","2,210","2,210","2,210","2,210","2,210","2,210","2,210","2,211","2,211","2,212","2,212","2,212","2,213","2,213","2,213","2,214","2,214","2,215","2,215","2,215","2,216","2,216","2,217","2,217","2,218","2,218","2,218","2,218","2,219","2,220","2,220","2,220","2,220","2,220","2,221","2,221","2,221","2,222","2,222","2,222","2,222","2,222","2,223","2,223","2,223","2,224","2,224","2,224","2,224","2,225","2,225","2,225","2,225","2,227","2,227","2,227","2,227","2,227","2,228","2,228","2,228","2,228","2,228","2,229","2,229","2,229","2,229","2,230","2,230","2,230","2,230","2,230","2,231","2,231","2,231","2,231","2,231","2,232","2,232","2,232","2,232","2,232","2,233","2,233","2,233","2,233","2,234","2,234","2,234","2,234","2,235","2,235","2,236","2,236","2,236","2,236","2,236","2,237","2,237","2,237","2,237","2,238","2,238","2,239","2,239","2,239","2,239","2,240","2,240","2,240","2,240","2,240","2,241","2,241","2,241","2,241","2,241","2,241","2,242","2,242","2,242","2,243","2,243","2,243","2,243","2,243","2,243","2,244","2,244","2,244","2,245","2,245","2,246","2,246","2,246","2,246","2,247","2,248","2,248","2,248","2,248","2,249","2,249","2,249","2,249","2,250","2,250","2,251","2,251","2,252","2,252","2,253","2,253","2,253","2,253","2,254","2,254","2,254","2,254","2,254","2,254","2,255","2,255","2,255","2,255","2,255","2,255","2,256","2,256","2,256","2,256","2,257","2,257","2,257","2,257","2,258","2,258","2,259","2,259","2,259","2,259","2,260","2,260","2,260","2,260","2,260","2,260","2,261","2,261","2,261","2,261","2,263","2,263","2,263","2,264","2,265","2,265","2,265","2,265","2,266","2,266","2,267","2,268","2,268","2,268","2,268","2,268","2,269","2,269","2,269","2,269","2,269","2,269","2,270","2,270","2,270","2,271","2,271","2,272","2,272","2,272","2,272","2,272","2,273","2,273","2,273","2,273","2,273","2,274","2,274","2,274","2,274","2,275","2,275","2,275","2,275","2,275","2,276","2,276","2,276","2,276","2,276","2,277","2,277","2,277","2,278","2,278","2,278","2,278","2,278","2,278","2,279","2,279","2,279","2,280","2,280","2,280","2,280","2,280","2,280","2,281","2,281","2,281","2,282","2,282","2,282","2,282","2,283","2,283","2,283","2,283","2,284","2,284","2,285","2,285","2,285","2,286","2,286","2,286","2,286","2,287","2,287","2,288","2,288","2,288","2,288","2,288","2,288","2,288","2,289","2,289","2,289","2,289","2,289","2,290","2,290","2,290","2,291","2,291","2,291","2,291","2,291","2,291","2,291","2,292","2,292","2,292","2,293","2,293","2,293","2,293","2,294","2,294","2,294","2,295","2,295","2,295","2,296","2,296","2,297","2,297","2,297","2,298","2,298","2,298","2,298","2,298","2,298","2,298","2,299","2,299","2,299","2,300","2,300","2,300","2,301","2,301","2,301","2,301","2,302","2,302","2,302","2,302","2,302","2,303","2,303","2,303","2,303","2,303","2,304","2,304","2,304","2,304","2,304","2,305","2,305","2,305","2,305","2,306","2,306","2,306","2,306","2,307","2,307","2,307","2,307","2,308","2,308","2,308","2,308","2,308","2,309","2,309","2,309","2,309","2,309","2,310","2,310","2,310","2,310","2,310","2,311","2,311","2,312","2,312","2,312","2,312","2,312","2,313","2,313","2,313","2,314","2,314","2,314","2,314","2,314","2,315","2,315","2,315","2,315","2,315","2,315","2,316","2,316","2,316","2,316","2,317","2,317","2,317","2,317","2,317","2,317","2,318","2,318","2,319","2,319","2,319","2,319","2,320","2,320","2,320","2,320","2,320","2,321","2,321","2,321","2,321","2,321","2,321","2,321","2,322","2,322","2,322","2,322","2,322","2,322","2,322","2,323","2,323","2,323","2,323","2,324","2,324","2,324","2,325","2,325","2,325","2,325","2,325","2,325","2,327","2,327","2,327","2,327","2,328","2,328","2,328","2,329","2,329","2,329","2,329","2,330","2,330","2,330","2,330","2,330","2,331","2,331","2,331","2,331","2,331","2,332","2,332","2,332","2,332","2,332","2,333","2,333","2,333","2,333","2,334","2,334","2,334","2,335","2,335","2,335","2,337","2,337","2,337","2,337","2,337","2,338","2,338","2,338","2,338","2,339","2,339","2,339","2,340","2,340","2,340","2,340","2,340","2,341","2,341","2,341","2,342","2,342","2,343","2,343","2,343","2,343","2,344","2,344","2,345","2,345","2,345","2,345","2,345","2,346","2,346","2,346","2,346","2,346","2,346","2,347","2,347","2,347","2,348","2,348","2,348","2,348","2,349","2,349","2,349","2,349","2,350","2,350","2,351","2,351","2,352","2,352","2,352","2,352","2,353","2,353","2,354","2,354","2,354","2,354","2,354","2,355","2,355","2,355","2,355","2,355","2,356","2,356","2,356","2,356","2,356","2,358","2,358","2,358","2,358","2,359","2,359","2,360","2,360","2,362","2,362","2,362","2,362","2,363","2,363","2,363","2,363","2,363","2,365","2,365","2,367","2,367","2,367","2,367","2,367","2,367","2,368","2,368","2,369","2,369","2,369","2,369","2,370","2,370","2,370","2,370","2,371","2,371","2,372","2,372","2,372","2,372","2,374","2,374","2,374","2,374","2,375","2,375","2,375","2,375","2,375","2,376","2,376","2,377","2,377","2,379","2,379","2,379","2,379","2,380","2,380","2,380","2,381","2,381","2,381","2,381","2,381","2,381","2,382","2,382","2,382","2,383","2,383","2,383","2,384","2,384","2,384","2,384","2,384","2,384","2,385","2,385","2,386","2,386","2,386","2,387","2,387","2,387","2,387","2,388","2,388","2,388","2,388","2,389","2,389","2,389","2,389","2,390","2,390","2,390","2,391","2,391","2,391","2,391","2,392","2,393","2,393","2,393","2,394","2,394","2,394","2,394","2,395","2,395","2,395","2,395","2,395","2,395","2,396","2,396","2,397","2,397","2,397","2,397","2,398","2,398","2,398","2,399","2,399","2,399","2,399","2,400","2,400","2,400","2,400","2,401","2,401","2,401","2,402","2,402","2,402","2,402","2,403","2,403","2,403","2,403","2,404","2,404","2,404","2,404","2,404","2,404","2,405","2,405","2,406","2,406","2,406","2,406","2,406","2,406","2,407","2,407","2,408","2,408","2,408","2,409","2,409","2,409","2,409","2,409","2,409","2,410","2,410","2,410","2,410","2,410","2,411","2,411","2,411","2,411","2,412","2,412","2,412","2,412","2,412","2,413","2,413","2,413","2,413","2,413","2,414","2,414","2,414","2,414","2,415","2,415","2,416","2,416","2,416","2,417","2,417","2,417","2,418","2,418","2,419","2,419","2,419","2,419","2,419","2,420","2,420","2,421","2,421","2,421","2,421","2,422","2,422","2,422","2,422","2,423","2,423","2,423","2,423","2,424","2,424","2,425","2,425","2,425","2,425","2,426","2,426","2,426","2,426","2,426","2,426","2,427","2,427","2,427","2,428","2,428","2,429","2,429","2,429","2,429","2,430","2,430","2,430","2,430","2,433","2,434","2,434","2,434","2,434","2,435","2,435","2,435","2,435","2,436","2,436","2,436","2,436","2,436","2,437","2,437","2,437","2,437","2,437","2,437","2,437","2,438","2,438","2,438","2,438","2,439","2,439","2,439","2,439","2,440","2,440","2,440","2,440","2,440","2,440","2,440","2,441","2,441","2,441","2,441","2,442","2,442","2,442","2,442","2,442","2,443","2,443","2,443","2,443","2,444","2,444","2,444","2,444","2,444","2,445","2,448","2,448","2,448","2,449","2,449","2,449","2,449","2,449","2,449","2,450","2,450","2,450","2,450","2,450","2,451","2,451","2,451","2,452","2,452","2,452","2,452","2,452","2,453","2,453","2,454","2,454","2,455","2,455","2,455","2,455","2,455","2,456","2,456","2,456","2,456","2,457","2,457","2,457","2,457","2,458","2,458","2,458","2,458","2,459","2,459","2,460","2,460","2,460","2,460","2,460","2,460","2,461","2,461","2,461","2,461","2,461","2,461","2,462","2,462","2,462","2,463","2,463","2,465","2,465","2,465","2,465","2,465","2,465","2,466","2,466","2,466","2,466","2,466","2,467","2,467","2,467","2,469","2,469","2,469","2,469","2,470","2,470","2,470","2,470","2,470","2,470","2,471","2,471","2,471","2,472","2,472","2,472","2,472","2,473","2,473","2,473","2,473","2,474","2,474","2,474","2,475","2,475","2,475","2,475","2,475","2,476","2,476","2,476","2,476","2,477","2,477","2,478","2,478","2,478","2,479","2,479","2,479","2,480","2,480","2,480","2,480","2,481","2,481","2,481","2,481","2,481","2,482","2,482","2,482","2,483","2,483","2,483","2,483","2,483","2,484","2,484","2,485","2,485","2,486","2,486","2,486","2,487","2,487","2,488","2,488","2,488","2,488","2,491","2,491","2,491","2,492","2,492","2,492","2,492","2,493","2,493","2,493","2,494","2,494","2,495","2,495","2,495","2,495","2,496","2,496","2,496","2,497","2,497","2,497","2,497","2,499","2,499","2,499","2,499","2,499","2,499","2,500","2,500","2,500","2,500","2,500","2,501","2,501","2,502","2,502","2,502","2,502","2,502","2,503","2,503","2,503","2,503","2,503","2,504","2,504","2,504","2,505","2,505","2,505","2,505","2,506","2,506","2,506","2,507","2,507","2,507","2,507","2,507","2,508","2,508","2,508","2,509","2,509","2,509","2,509","2,509","2,510","2,510","2,510","2,511","2,511","2,511","2,512","2,512","2,512","2,512","2,513","2,513","2,513","2,513","2,514","2,514","2,514","2,514","2,514","2,515","2,515","2,515","2,515","2,515","2,516","2,516","2,516","2,517","2,517","2,517","2,518","2,518","2,518","2,518","2,519","2,521","2,521","2,522","2,522","2,523","2,523","2,523","2,524","2,524","2,525","2,525","2,525","2,525","2,526","2,526","2,526","2,526","2,527","2,527","2,528","2,528","2,529","2,529","2,529","2,530","2,530","2,530","2,530","2,531","2,531","2,532","2,532","2,532","2,533","2,533","2,533","2,533","2,533","2,533","2,534","2,534","2,540","2,540","2,540","2,540","2,541","2,541","2,541","2,542","2,542","2,542","2,543","2,543","2,543","2,543","2,543","2,544","2,544","2,544","2,545","2,545","2,545","2,545","2,545","2,546","2,546","2,546","2,547","2,547","2,547","2,548","2,548","2,549","2,549","2,549","2,549","2,550","2,550","2,551","2,551","2,552","2,552","2,553","2,553","2,554","2,555","2,555","2,555","2,555","2,556","2,556","2,556","2,556","2,557","2,557","2,557","2,558","2,559","2,559","2,560","2,560","2,560","2,560","2,561","2,561","2,562","2,562","2,562","2,563","2,563","2,563","2,563","2,564","2,564","2,565","2,565","2,566","2,566","2,567","2,567","2,567","2,567","2,567","2,567","2,568","2,568","2,570","2,570","2,570","2,570","2,570","2,571","2,571","2,571","2,571","2,571","2,571","2,572","2,572","2,573","2,573","2,573","2,573","2,574","2,574","2,574","2,574","2,575","2,575","2,583","2,583","2,583","2,583","2,584","2,584","2,584","2,584","2,587","2,587","2,587","2,587","2,588","2,588","2,588","2,588","2,589","2,589","2,589","2,590","2,590","2,590","2,590","2,591","2,591","2,591","2,591","2,591","2,592","2,593","2,593","2,594","2,594","2,595","2,595","2,595","2,596","2,596","2,596","2,597","2,597","2,597","2,597","2,598","2,598","2,599","2,599","2,600","2,600","2,600","2,600","2,600","2,601","2,601","2,602","2,602","2,602","2,603","2,603","2,603","2,603","2,604","2,604","2,604","2,604","2,605","2,606","2,606","2,606","2,606","2,606","2,606","2,606","2,606","2,607","2,607","2,607","2,607","2,608","2,608","2,608","2,609","2,609","2,609","2,609","2,610","2,610","3,5","3,5","3,5","3,6","3,6","3,6","3,7","3,7","3,7","3,7","3,8","3,8","3,8","3,9","3,9","3,9","3,9","3,10","3,10","3,10","3,10","3,11","3,11","3,11","3,12","3,12","3,12","3,12","3,12","3,13","3,13","3,13","3,13","3,14","3,15","3,15","3,15","3,15","3,16","3,16","3,16","3,16","3,17","3,17","3,17","3,17","3,18","3,18","3,18","3,18","3,18","3,19","3,19","3,19","3,19","3,20","3,20","3,20","3,20","3,20","3,21","3,21","3,21","3,21","3,22","3,22","3,22","3,23","3,23","3,23","3,24","3,24","3,24","3,24","3,24","3,24","3,24","3,25","3,25","3,25","3,26","3,26","3,26","3,26","3,26","3,27","3,27","3,28","3,28","3,28","3,28","3,28","3,29","3,29","3,29","3,30","3,30","3,30","3,30","3,31","3,31","3,31","3,31","3,31","3,31","3,31","3,32","3,32","3,32","3,32","3,32","3,33","3,33","3,33","3,33","3,34","3,34","3,34","3,34","3,35","3,35","3,35","3,35","3,36","3,36","3,36","3,36","3,37","3,37","3,37","3,37","3,37","3,37","3,38","3,38","3,38","3,38","3,38","3,38","3,39","3,39","3,39","3,39","3,39","3,40","3,40","3,40","3,40","3,40","3,41","3,41","3,41","3,41","3,42","3,42","3,42","3,42","3,43","3,43","3,43","3,43","3,43","3,43","3,44","3,44","3,44","3,44","3,45","3,45","3,45","3,45","3,46","3,46","3,46","3,46","3,46","3,46","3,47","3,47","3,48","3,48","3,48","3,48","3,49","3,49","3,49","3,50","3,50","3,50","3,50","3,50","3,51","3,51","3,51","3,52","3,52","3,52","3,52","3,53","3,53","3,53","3,53","3,54","3,54","3,54","3,54","3,54","3,54","3,55","3,55","3,56","3,56","3,56","3,56","3,57","3,57","3,57","3,57","3,57","3,58","3,58","3,58","3,58","3,58","3,59","3,59","3,59","3,59","3,59","3,60","3,60","3,60","3,60","3,60","3,61","3,61","3,61","3,61","3,62","3,62","3,63","3,63","3,63","3,63","3,63","3,63","3,63","3,64","3,64","3,67","3,67","3,68","3,68","3,68","3,69","3,69","3,69","3,69","3,70","3,70","3,70","3,70","3,70","3,70","3,71","3,71","3,71","3,71","3,72","3,72","3,72","3,72","3,73","3,73","3,73","3,73","3,74","3,74","3,74","3,74","3,75","3,75","3,76","3,76","3,76","3,76","3,76","3,77","3,77","3,77","3,77","3,77","3,77","3,78","3,78","3,78","3,79","3,79","3,79","3,80","3,80","3,80","3,80","3,80","3,81","3,81","3,81","3,81","3,82","3,82","3,82","3,82","3,82","3,82","3,83","3,83","3,83","3,83","3,84","3,84","3,84","3,84","3,84","3,84","3,84","3,84","3,85","3,85","3,85","3,85","3,85","3,86","3,86","3,86","3,86","3,87","3,87","3,87","3,87","3,87","3,87","3,88","3,88","3,88","3,88","3,88","3,89","3,90","3,90","3,90","3,90","3,91","3,91","3,91","3,91","3,91","3,91","3,92","3,92","3,92","3,92","3,92","3,92","3,93","3,93","3,93","3,93","3,93","3,94","3,94","3,94","3,94","3,95","3,95","3,95","3,96","3,96","3,96","3,97","3,97","3,97","3,97","3,97","3,98","3,98","3,98","3,98","3,98","3,98","3,99","3,99","3,99","3,99","3,100","3,100","3,100","3,100","3,100","3,102","3,102","3,102","3,102","3,103","3,103","3,103","3,103","3,103","3,103","3,104","3,104","3,106","3,106","3,106","3,107","3,107","3,107","3,107","3,107","3,107","3,108","3,108","3,108","3,108","3,108","3,109","3,109","3,109","3,109","3,110","3,110","3,110","3,111","3,111","3,111","3,112","3,112","3,112","3,113","3,113","3,113","3,113","3,113","3,113","3,114","3,114","3,114","3,114","3,114","3,115","3,115","3,115","3,115","3,116","3,116","3,116","3,117","3,117","3,117","3,117","3,118","3,118","3,119","3,119","3,119","3,119","3,119","3,119","3,119","3,120","3,120","3,120","3,120","3,120","3,121","3,121","3,122","3,122","3,122","3,122","3,123","3,124","3,124","3,125","3,126","3,128","3,128","3,129","3,129","3,129","3,129","3,129","3,129","3,130","3,130","3,131","3,131","3,131","3,131","3,132","3,132","3,132","3,132","3,133","3,133","3,134","3,134","3,134","3,135","3,135","3,136","3,136","3,136","3,137","3,137","3,137","3,137","3,137","3,138","3,138","3,138","3,139","3,139","3,139","3,139","3,140","3,140","3,140","3,140","3,141","3,141","3,143","3,143","3,143","3,143","3,144","3,145","3,145","3,145","3,146","3,147","3,147","3,147","3,148","3,148","3,149","3,149","3,150","3,151","3,151","3,152","3,152","3,152","3,153","3,154","3,154","3,154","3,155","3,155","3,155","3,155","3,156","3,156","3,157","3,157","3,158","3,158","3,159","3,159","3,160","3,160","3,160","3,160","3,160","3,161","3,161","3,161","3,161","3,162","3,162","3,162","3,162","3,163","3,163","3,164","3,164","3,164","3,164","3,165","3,165","3,165","3,166","3,166","3,166","3,167","3,167","3,167","3,168","3,168","3,168","3,168","3,168","3,169","3,169","3,169","3,169","3,170","3,170","3,170","3,171","3,171","3,171","3,172","3,172","3,172","3,173","3,175","3,175","3,175","3,176","3,176","3,177","3,177","3,177","3,178","3,178","3,178","3,179","3,179","3,180","3,181","3,181","3,181","3,181","3,182","3,182","3,182","3,183","3,183","3,183","3,183","3,186","3,186","3,187","3,187","3,187","3,188","3,188","3,188","3,188","3,188","3,189","3,189","3,189","3,190","3,190","3,190","3,191","3,191","3,192","3,192","3,192","3,192","3,193","3,193","3,193","3,194","3,194","3,194","3,195","3,195","3,195","3,195","3,196","3,196","3,198","3,198","3,198","3,198","3,199","3,199","3,199","3,200","3,200","3,200","3,201","3,201","3,201","3,201","3,202","3,202","3,202","3,202","3,203","3,204","3,204","3,204","3,204","3,205","3,205","3,205","3,205","3,206","3,206","3,206","3,206","3,207","3,208","3,208","3,208","3,208","3,208","3,209","3,209","3,209","3,210","3,210","3,211","3,211","3,211","3,211","3,212","3,212","3,212","3,213","3,213","3,213","3,213","3,214","3,214","3,215","3,215","3,216","3,216","3,216","3,217","3,217","3,217","3,217","3,218","3,218","3,218","3,218","3,219","3,219","3,220","3,220","3,220","3,220","3,221","3,221","3,221","3,221","3,221","3,222","3,222","3,222","3,223","3,223","3,223","3,223","3,224","3,224","3,224","3,225","3,225","3,226","3,226","3,227","3,227","3,228","3,228","3,228","3,229","3,229","3,229","3,229","3,229","3,230","3,230","3,230","3,231","3,231","3,231","3,232","3,233","3,233","3,233","3,235","3,236","3,236","3,236","3,237","3,237","3,238","3,239","3,239","3,240","3,240","3,241","3,241","3,242","3,242","3,242","3,243","3,243","3,244","3,245","3,245","3,245","3,245","3,246","3,246","3,250","3,252","3,252","3,253","3,253","3,254","3,254","3,255","3,255","3,255","3,255","3,256","3,256","3,256","3,257","3,257","3,257","3,257","3,258","3,258","3,258","3,259","3,259","3,259","3,260","3,260","3,260","3,260","3,260","3,261","3,261","3,262","3,262","3,263","3,263","3,264","3,264","3,264","3,265","3,265","3,265","3,266","3,267","3,267","3,267","3,268","3,268","3,269","3,269","3,269","3,269","3,269","3,270","3,272","3,272","3,272","3,273","3,273","3,274","3,274","3,274","3,275","3,275","3,275","3,276","3,276","3,276","3,276","3,277","3,277","3,278","3,278","3,278","3,279","3,279","3,279","3,280","3,280","3,280","3,281","3,282","3,282","3,282","3,283","3,283","3,283","3,284","3,284","3,285","3,285","3,285","3,285","3,286","3,286","3,286","3,287","3,287","3,287","3,288","3,288","3,288","3,289","3,289","3,289","3,289","3,290","3,291","3,291","3,292","3,292","3,293","3,293","3,294","3,294","3,295","3,295","3,295","3,296","3,296","3,296","3,297","3,297","3,297","3,298","3,298","3,298","3,299","3,299","3,300","3,300","3,300","3,300","3,301","3,301","3,303","3,304","3,304","3,305","3,305","3,305","3,305","3,306","3,306","3,307","3,307","3,308","3,308","3,308","3,309","3,309","3,309","3,310","3,311","3,311","3,311","3,312","3,312","3,312","3,312","3,313","3,314","3,314","3,314","3,314","3,315","3,315","3,315","3,316","3,316","3,316","3,316","3,316","3,316","3,317","3,317","3,317","3,317","3,318","3,318","3,318","3,318","3,319","3,319","3,319","3,319","3,319","3,320","3,320","3,320","3,321","3,321","3,321","3,321","3,322","3,322","3,322","3,322","3,324","3,324","3,324","3,324","3,324","3,325","3,325","3,325","3,326","3,326","3,326","3,326","3,326","3,327","3,327","3,327","3,327","3,328","3,328","3,328","3,328","3,329","3,329","3,329","3,329","3,329","3,330","3,330","3,330","3,330","3,330","3,330","3,330","3,330","3,331","3,331","3,331","3,331","3,332","3,332","3,332","3,333","3,333","3,333","3,333","3,334","3,334","3,335","3,335","3,335","3,335","3,336","3,336","3,336","3,336","3,337","3,337","3,337","3,337","3,337","3,338","3,338","3,338","3,338","3,339","3,339","3,339","3,341","3,341","3,341","3,342","3,342","3,343","3,343","3,344","3,344","3,345","3,346","3,346","3,347","3,347","3,347","3,348","3,348","3,349","3,349","3,349","3,349","3,349","3,351","3,351","3,351","3,352","3,352","3,353","3,353","3,353","3,353","3,354","3,354","3,354","3,355","3,356","3,356","3,357","3,357","3,357","3,358","3,359","3,359","3,359","3,360","3,360","3,361","3,361","3,362","3,362","3,362","3,363","3,363","3,363","3,364","3,365","3,365","3,365","3,366","3,366","3,366","3,366","3,367","3,367","3,367","3,367","3,367","3,368","3,368","3,368","3,369","3,369","3,370","3,370","3,370","3,371","3,371","3,371","3,372","3,373","3,373","3,373","3,373","3,373","3,374","3,374","3,374","3,374","3,375","3,375","3,375","3,376","3,376","3,377","3,377","3,377","3,379","3,379","3,379","3,380","3,380","3,381","3,381","3,382","3,383","3,383","3,383","3,383","3,384","3,384","3,385","3,386","3,386","3,386","3,386","3,387","3,387","3,388","3,388","3,388","3,389","3,390","3,390","3,390","3,391","3,392","3,392","3,393","3,393","3,393","3,397","3,397","3,398","3,398","3,399","3,399","3,400","3,400","3,400","3,401","3,401","3,401","3,401","3,402","3,402","3,402","3,403","3,403","3,403","3,403","3,404","3,404","3,404","3,404","3,405","3,405","3,405","3,405","3,405","3,406","3,406","3,406","3,406","3,406","3,407","3,407","3,407","3,408","3,408","3,408","3,409","3,409","3,409","3,409","3,409","3,410","3,410","3,411","3,411","3,411","3,412","3,412","3,412","3,413","3,413","3,413","3,413","3,413","3,414","3,414","3,414","3,415","3,415","3,415","3,415","3,415","3,416","3,416","3,416","3,416","3,416","3,416","3,416","3,417","3,417","3,417","3,418","3,418","3,418","3,418","3,419","3,419","3,419","3,419","3,419","3,419","3,420","3,420","3,420","3,420","3,421","3,421","3,421","3,422","3,422","3,422","3,422","3,423","3,423","3,423","3,423","3,424","3,424","3,425","3,425","3,425","3,425","3,425","3,426","3,426","3,426","3,426","3,426","3,426","3,427","3,427","3,427","3,427","3,428","3,428","3,428","3,428","3,429","3,429","3,429","3,429","3,430","3,430","3,430","3,431","3,431","3,431","3,431","3,432","3,432","3,432","3,433","3,433","3,433","3,433","3,433","3,433","3,434","3,434","3,434","3,434","3,434","3,435","3,435","3,435","3,436","3,437","3,437","3,437","3,437","3,438","3,438","3,438","3,438","3,438","3,438","3,439","3,439","3,439","3,439","3,440","3,440","3,441","3,442","3,442","3,442","3,442","3,442","3,443","3,443","3,443","3,443","3,444","3,444","3,444","3,445","3,445","3,445","3,446","3,446","3,446","3,446","3,447","3,448","3,448","3,448","3,448","3,449","3,449","3,449","3,449","3,449","3,450","3,450","3,451","3,451","3,451","3,452","3,452","3,452","3,452","3,452","3,453","3,453","3,454","3,454","3,454","3,454","3,455","3,455","3,455","3,456","3,457","3,457","3,457","3,457","3,458","3,458","3,458","3,460","3,460","3,460","3,461","3,461","3,461","3,461","3,461","3,462","3,462","3,462","3,463","3,463","3,463","3,463","3,464","3,464","3,464","3,464","3,467","3,468","3,468","3,468","3,468","3,469","3,469","3,469","3,469","3,470","3,471","3,471","3,471","3,472","3,472","3,472","3,473","3,473","3,473","3,474","3,480","3,480","3,481","3,481","3,482","3,483","3,484","3,484","3,485","3,485","3,486","3,486","3,486","3,487","3,487","3,488","3,488","3,488","3,488","3,489","3,489","3,490","3,490","3,491","3,491","3,492","3,492","3,492","3,492","3,493","3,493","3,493","3,494","3,494","3,494","3,494","3,495","3,496","3,496","3,496","3,497","3,497","3,497","3,498","3,498","3,498","3,498","3,499","3,499","3,499","3,499","3,499","3,501","3,501","3,502","3,502","3,503","3,503","3,503","3,503","3,503","3,504","3,504","3,504","3,504","3,504","3,505","3,505","3,505","3,506","3,506","3,506","3,506","3,506","3,507","3,507","3,508","3,508","3,508","3,509","3,509","3,509","3,510","3,510","3,511","3,511","3,511","3,512","3,513","3,513","3,513","3,514","3,514","3,514","3,515","3,517","3,517","3,518","3,518","3,519","3,519","3,519","3,519","3,519","3,519","3,520","3,520","3,520","3,521","3,521","3,522","3,523","3,523","3,524","3,524","3,524","3,524","3,525","3,525","3,525","3,526","3,526","3,526","3,527","3,527","3,527","3,528","3,528","3,529","3,529","3,529","3,530","3,533","3,533","3,534","3,534","3,534","3,534","3,535","3,537","3,538","3,538","3,539","3,539","3,539","3,541","3,543","3,543","3,544","3,544","3,545","3,545","3,545","3,546","3,546","3,546","3,547","3,547","3,547","3,548","3,548","3,549","3,549","3,549","3,549","3,549","3,549","3,550","3,550","3,550","3,550","3,551","3,552","3,552","3,553","3,553","3,553","3,553","3,554","3,554","3,554","3,554","3,555","3,555","3,557","3,557","3,557","3,557","3,557","3,558","3,558","3,558","3,558","3,559","3,559","3,559","3,559","3,560","3,560","3,560","3,561","3,561","3,561","3,561","3,563","3,563","3,563","3,564","3,564","3,565","3,566","3,567","3,567","3,567","3,567","3,568","3,568","3,568","3,568","3,569","3,570","3,571","3,571","3,572","3,572","3,572","3,572","3,573","3,573","3,573","3,574","3,574","3,574","3,575","3,575","3,575","3,575","3,575","3,576","3,576","3,576","3,577","3,578","3,578","3,578","3,579","3,579","3,581","3,581","3,582","3,582","3,583","3,583","3,584","3,584","3,584","3,585","3,585","3,591","3,591","3,592","3,592","3,593","3,593","3,593","3,594","3,594","3,594","3,595","3,595","3,595","3,596","3,596","3,596","3,597","3,597","3,598","3,598","3,599","3,599","3,600","3,600","3,600","3,600","3,600","3,601","3,601","3,602","3,602","3,603","3,604","3,605","3,605","3,605","3,606","3,606","3,607","3,607","3,607","3,607","3,608","3,608","3,609","3,610","3,610","3,610","3,610","3,611","3,612","3,613","3,613","3,613","3,614","3,614","3,616","3,617","3,617","3,617","3,618","3,618","3,618","3,619","3,620","3,620","3,620","3,621","3,621","3,621","3,621","3,622","3,622","3,623","3,623","3,623","3,623","3,625","3,625","3,626","3,626","3,626","3,627","3,627","3,629","3,629","3,629","3,629","3,630","3,630","3,630","3,630","3,630","3,630","3,631","3,631","3,632","3,633","3,633","3,633","3,634","3,634","3,635","3,635","3,635","3,635","3,635","3,636","3,636","3,636","3,637","3,637","3,637","3,637","3,638","3,638","3,638","3,638","3,640","3,640","3,640","3,641","3,641","3,641","3,641","3,643","3,643","3,644","3,644","3,644","3,645","3,645","3,645","3,645","3,646","3,646","3,646","3,646","3,646","3,646","3,647","3,647","3,648","3,648","3,648","3,649","3,649","3,649","3,649","3,649","3,649","3,650","3,651","3,651","3,652","3,652","3,652","3,653","3,653","3,653","3,654","3,654","3,655","3,655","3,656","3,657","3,658","3,658","3,659","3,659","3,659","3,660","3,661","3,661","3,662","3,663","3,663","3,664","3,664","3,665","3,665","3,665","3,666","3,666","3,666","3,666","3,667","3,667","3,668","3,668","3,669","3,669","3,670","3,670","3,671","3,671","3,671","3,672","3,672","3,673","3,673","3,674","3,674","3,674","3,674","3,675","3,675","3,676","3,676","3,676","3,676","3,677","3,678","3,678","3,678","3,679","3,679","3,679","3,679","3,679","3,680","3,680","3,680","3,681","3,681","3,682","3,682","3,682","3,683","3,684","3,684","3,684","3,684","3,685","3,685","3,686","3,686","3,686","3,686","3,687","3,687","3,687","3,688","3,688","3,688","3,689","3,689","3,689","3,690","3,690","3,690","3,690","3,690","3,691","3,691","3,691","3,691","3,692","3,692","3,692","3,693","3,694","3,694","3,694","3,694","3,695","3,696","3,696","3,696","3,697","3,697","3,697","3,697","3,698","3,698","3,698","3,699","3,699","3,699","3,704","3,704","3,705","3,705","3,705","3,705","3,705","3,706","3,706","3,706","3,706","3,706","3,707","3,707","3,707","3,707","3,707","3,708","3,708","3,709","3,709","3,709","3,710","3,710","3,711","3,711","3,711","3,713","3,713","3,714","3,714","3,715","3,715","3,716","3,717","3,717","3,718","3,718","3,718","3,718","3,719","3,719","3,719","3,719","3,719","3,720","3,720","3,720","3,720","3,720","3,720","3,720","3,721","3,721","3,721","3,721","4,5","4,5","4,5","4,5","4,6","4,6","4,6","4,6","4,6","4,7","4,8","4,8","4,9","4,9","4,9","4,9","4,10","4,10","4,11","4,11","4,11","4,11","4,11","4,12","4,12","4,12","4,13","4,13","4,13","4,13","4,14","4,14","4,14","4,14","4,15","4,15","4,15","4,15","4,15","4,15","4,16","4,16","4,16","4,16","4,16","4,16","4,17","4,17","4,18","4,18","4,18","4,18","4,18","4,19","4,19","4,19","4,19","4,20","4,20","4,20","4,20","4,21","4,21","4,21","4,21","4,22","4,22","4,22","4,22","4,23","4,23","4,23","4,23","4,24","4,24","4,25","4,25","4,25","4,25","4,26","4,26","4,26","4,26","4,27","4,27","4,27","4,28","4,28","4,28","4,28","4,29","4,29","4,30","4,30","4,30","4,30","4,30","4,31","4,31","4,31","4,32","4,33","4,33","4,33","4,33","4,34","4,35","4,35","4,35","4,35","4,36","4,36","4,36","4,36","4,37","4,37","4,37","4,37","4,37","4,37","4,38","4,38","4,38","4,38","4,38","4,38","4,39","4,39","4,39","4,40","4,41","4,41","4,41","4,41","4,42","4,42","4,43","4,43","4,43","4,46","4,46","4,47","4,47","4,47","4,47","4,47","4,47","4,48","4,48","4,48","4,49","4,49","4,49","4,49","4,49","4,49","4,49","4,50","4,50","4,50","4,51","4,51","4,52","4,52","4,53","4,54","4,54","4,54","4,54","4,55","4,55","4,56","4,56","4,56","4,57","4,57","4,58","4,58","4,59","4,59","4,59","4,59","4,60","4,60","4,60","4,60","4,61","4,61","4,61","4,62","4,63","4,63","4,64","4,64","4,64","4,64","4,65","4,65","4,65","4,65","4,66","4,66","4,66","4,67","4,67","4,67","4,68","4,68","4,68","4,68","4,69","4,69","4,69","4,69","4,70","4,70","4,70","4,71","4,71","4,71","4,71","4,72","4,72","4,72","4,72","4,73","4,73","4,73","4,73","4,74","4,74","4,74","4,74","4,74","4,75","4,75","4,75","4,76","4,76","4,77","4,77","4,77","4,78","4,78","4,79","4,79","4,79","4,79","4,80","4,80","4,80","4,80","4,80","4,81","4,81","4,81","4,82","4,82","4,82","4,82","4,83","4,83","4,83","4,84","4,84","4,85","4,85","4,85","4,86","4,86","4,86","4,88","4,88","4,88","4,88","4,89","4,89","4,89","4,89","4,89","4,89","4,89","4,90","4,90","4,91","4,91","4,91","4,91","4,92","4,92","4,92","4,94","4,94","4,95","4,95","4,95","4,95","4,96","4,96","4,97","4,97","4,97","4,97","4,98","4,98","4,98","4,99","4,99","4,99","4,99","4,99","4,100","4,100","4,101","4,101","4,101","4,101","4,102","4,102","4,102","4,103","4,103","4,103","4,105","4,105","4,105","4,105","4,106","4,106","4,106","4,106","4,107","4,107","4,107","4,107","4,108","4,108","4,108","4,108","4,108","4,109","4,109","4,109","4,109","4,110","4,110","4,110","4,111","4,111","4,111","4,112","4,112","4,112","4,113","4,113","4,113","4,113","4,114","4,114","4,115","4,115","4,115","4,115","4,116","4,116","4,117","4,117","4,118","4,118","4,120","4,120","4,121","4,121","4,121","4,122","4,122","4,123","4,123","4,124","4,124","4,124","4,125","4,126","4,126","4,127","4,127","4,127","4,128","4,128","4,130","4,130","4,131","4,131","4,131","4,131","4,132","4,132","4,133","4,133","4,133","4,134","4,134","4,134","4,135","4,135","4,136","4,138","4,138","4,138","4,139","4,139","4,139","4,139","4,140","4,140","4,140","4,141","4,141","4,143","4,143","4,143","4,143","4,144","4,144","4,144","4,144","4,145","4,145","4,146","4,146","4,147","4,147","4,147","4,147","4,148","4,149","4,149","4,150","4,151","4,151","4,153","4,153","4,153","4,153","4,154","4,154","4,154","4,154","4,154","4,154","4,155","4,155","4,155","4,155","4,156","4,156","4,156","4,157","4,157","4,157","4,157","4,158","4,158","4,159","4,159","4,159","4,162","4,162","4,166","4,166","4,168","4,168","4,169","4,169","4,169","4,170","4,170","4,171","4,171","4,171","4,171","4,172","4,172","4,172","4,172","4,173","4,173","4,173","4,175","4,175","4,176","4,176","4,177","4,177","4,177","4,177","4,177","4,178","4,178","4,179","4,180","4,181","4,181","4,181","4,181","4,182","4,182","4,183","4,184","4,184","4,185","4,185","4,185","4,185","4,186","4,186","4,186","4,187","4,187","4,187","4,193","4,193","4,193","4,193","4,193","4,193","4,194","4,194","4,195","4,195","4,195","4,195","4,199","4,199","4,200","4,200","4,201","4,201","4,201","4,201","4,202","4,202","4,203","4,203","4,203","4,204","4,204","4,204","4,204","4,204","4,205","4,205","4,206","4,206","4,206","4,207","4,207","4,208","4,208","4,208","4,209","4,210","4,210","4,210","4,211","4,212","4,212","4,212","4,212","4,212","4,213","4,213","4,214","4,214","4,214","4,214","4,215","4,216","4,216","4,216","4,216","4,216","4,217","4,217","4,217","4,217","4,218","4,218","4,218","4,219","4,219","4,219","4,219","4,220","4,220","4,221","4,221","4,221","4,222","4,223","4,223","4,224","4,224","4,225","4,225","4,225","4,226","4,226","4,226","4,227","4,227","4,228","4,228","4,229","4,229","4,229","4,229","4,230","4,230","4,232","4,232","4,232","4,232","4,232","4,232","4,233","4,233","4,233","4,234","4,234","4,235","4,236","4,236","4,236","4,236","4,237","4,237","4,237","4,237","4,238","4,239","4,239","4,243","4,243","4,243","4,243","4,244","4,244","4,245","4,245","4,245","4,247","4,247","4,248","4,248","4,249","4,249","4,249","4,249","4,250","4,250","4,250","4,250","4,251","4,251","4,252","4,252","4,252","4,252","4,252","4,252","4,253","4,253","4,254","4,254","4,254","4,255","4,255","4,256","4,257","4,257","4,258","4,258","4,258","4,258","4,259","4,259","4,259","4,260","4,260","4,260","4,260","4,260","4,261","4,261","4,261","4,262","4,262","4,262","4,263","4,263","4,263","4,263","4,264","4,264","4,265","4,265","4,265","4,265","4,266","4,266","4,267","4,268","4,268","4,269","4,270","4,271","4,271","4,271","4,271","4,271","4,272","4,272","4,272","4,272","4,272","4,273","4,273","4,274","4,274","4,274","4,274","4,275","4,275","4,275","4,275","4,275","4,275","4,276","4,276","4,276","4,276","4,276","4,276","4,276","4,276","4,277","4,277","4,277","4,278","4,280","4,280","4,281","4,281","4,281","4,283","4,283","4,283","4,284","4,284","4,284","4,284","4,285","4,285","4,285","4,285","4,285","4,285","4,286","4,286","4,286","4,287","4,287","4,288","4,288","4,289","4,289","4,290","4,290","4,290","4,291","4,291","4,292","4,292","4,292","4,293","4,293","4,293","4,293","4,293","4,294","4,294","4,294","4,294","4,294","4,295","4,295","4,296","4,296","4,296","4,297","4,297","4,297","4,298","4,298","4,299","4,299","4,299","4,300","4,300","4,300","4,300","4,301","4,302","4,302","4,302","4,302","4,303","4,303","4,304","4,305","4,305","4,305","4,306","4,306","4,306","4,307","4,307","4,307","4,307","4,308","4,308","4,308","4,309","4,309","4,310","4,310","4,310","4,311","4,311","4,312","4,312","4,312","4,312","4,312","4,313","4,313","4,314","4,314","4,314","4,314","4,315","4,315","4,315","4,316","4,316","4,317","4,318","4,318","4,318","4,318","4,319","4,319","4,319","4,320","4,320","4,320","4,321","4,321","4,322","4,322","4,323","4,323","4,323","4,324","4,324","4,325","4,325","4,325","4,325","4,325","4,326","4,327","4,328","4,328","4,328","4,329","4,329","4,330","4,330","4,330","4,330","4,331","4,331","4,331","4,331","4,332","4,332","4,332","4,332","4,333","4,333","4,334","4,334","4,334","4,335","4,335","4,335","4,335","4,336","4,336","4,338","4,338","4,338","4,338","4,339","4,339","4,339","4,340","4,340","4,340","4,340","4,340","4,341","4,341","4,341","4,342","4,342","4,342","4,342","4,342","4,343","4,343","4,343","4,343","4,343","4,344","4,344","4,344","4,345","4,345","4,345","4,345","4,345","4,346","4,346","4,346","4,346","4,347","4,347","4,348","4,348","4,348","4,348","4,348","4,349","4,349","4,349","4,349","4,350","4,350","4,350","4,351","4,353","4,353","4,353","4,353","4,353","4,354","4,354","4,354","4,354","4,355","4,355","4,355","4,356","4,357","4,357","4,357","4,358","4,358","4,358","4,359","4,359","4,360","4,360","4,360","4,360","4,361","4,361","4,361","4,361","4,362","4,362","4,362","4,362","4,363","4,363","4,363","4,363","4,364","4,364","4,364","4,365","4,365","4,365","4,366","4,366","4,366","4,366","4,367","4,367","4,367","4,368","4,368","4,368","4,369","4,369","4,369","4,369","4,370","4,370","4,370","4,371","4,371","4,371","4,371","4,371","4,372","4,372","4,372","4,372","4,372","4,373","4,373","4,374","4,374","4,374","4,374","4,374","4,374","4,375","4,375","4,375","4,375","4,375","4,376","4,376","4,376","4,376","4,376","4,377","4,377","4,378","4,378","4,378","4,378","4,379","4,379","4,379","4,379","4,379","4,379","4,379","4,380","4,380","4,380","4,380","4,381","4,382","4,382","4,382","4,382","4,383","4,383","4,383","4,383","4,384","4,384","4,384","4,384","4,385","4,387","4,387","4,387","4,387","4,388","4,388","4,388","4,388","4,389","4,389","4,389","4,389","4,390","4,390","4,390","4,390","4,390","4,390","4,391","4,391","4,391","4,391","4,391","4,392","4,392","4,392","4,392","4,392","4,393","4,393","4,393","4,393","4,393","4,394","4,394","4,394","4,395","4,395","4,395","4,396","4,396","4,397","4,397","4,397","4,397","4,398","4,398","4,398","4,399","4,399","4,399","4,399","4,399","4,400","4,400","4,400","4,400","4,401","4,401","4,401","4,401","4,402","4,402","4,402","4,402","4,403","4,403","4,403","4,404","4,405","4,405","4,406","4,406","4,406","4,406","4,407","4,407","4,407","4,407","4,407","4,407","4,408","4,408","4,408","4,408","4,409","4,409","4,409","4,409","4,409","4,410","4,410","4,410","4,411","4,411","4,411","4,412","4,412","4,412","4,413","4,413","4,415","4,415","4,415","4,416","4,416","4,416","4,417","4,417","4,417","4,417","4,418","4,418","4,418","4,418","4,418","4,419","4,419","4,419","4,419","4,420","4,420","4,421","4,421","4,421","4,421","4,421","4,421","4,421","4,422","4,422","4,422","4,422","4,423","4,423","4,424","4,424","4,424","4,424","4,424","4,425","4,425","4,425","4,425","4,425","4,426","4,426","4,426","4,426","4,426","4,426","4,426","4,426","4,427","4,427","4,427","4,427","4,427","4,427","4,428","4,428","4,428","4,428","4,429","4,429","4,429","4,429","4,430","4,430","4,431","4,431","4,431","4,431","4,431","4,432","4,432","4,432","4,432","4,432","4,432","4,432","4,433","4,433","4,433","4,433","4,433","4,433","4,434","4,434","4,434","4,434","4,434","4,435","4,435","4,435","4,435","4,435","4,436","4,436","4,436","4,436","4,436","4,436","4,436","4,437","4,437","4,438","4,439","4,439","4,441","4,441","4,442","4,442","4,442","4,442","4,442","4,443","4,443","4,443","4,443","4,444","4,444","4,444","4,444","4,444","4,445","4,445","4,445","4,445","4,445","4,446","4,446","4,446","4,446","4,446","4,446","4,447","4,447","4,447","4,447","4,448","4,448","4,448","4,448","4,448","4,449","4,449","4,449","4,449","4,449","4,449","4,449","4,449","4,450","4,450","4,450","4,450","4,450","4,450","4,451","4,451","4,451","4,451","4,452","4,452","4,452","4,453","4,453","4,454","4,454","4,454","4,454","4,454","4,455","4,455","4,455","4,455","4,456","4,456","4,456","4,456","4,456","4,456","4,456","4,457","4,457","4,457","4,457","4,457","4,457","4,458","4,458","4,458","4,458","4,458","4,459","4,459","4,459","4,459","4,459","4,459","4,460","4,460","4,460","4,460","4,461","4,461","4,461","4,461","4,463","4,463","4,463","4,463","4,463","4,464","4,464","4,464","4,465","4,465","4,466","4,466","4,467","4,467","4,467","4,467","4,468","4,468","4,468","4,469","4,469","4,469","4,469","4,470","4,470","4,471","4,472","4,472","4,474","4,474","4,474","4,475","4,475","4,476","4,477","4,477","4,477","4,477","4,478","4,478","4,478","4,478","4,478","4,478","4,479","4,479","4,479","4,479","4,480","4,480","4,480","4,481","4,482","4,482","4,482","4,482","4,483","4,483","4,484","4,484","4,485","4,485","4,486","4,486","4,486","4,487","4,487","4,487","4,488","4,488","4,488","4,489","4,489","4,489","4,489","4,490","4,490","4,490","4,490","4,490","4,490","4,491","4,491","4,492","4,492","4,492","4,492","4,493","4,493","4,493","4,493","4,494","4,494","4,494","4,494","4,494","4,495","4,495","4,495","4,495","4,495","4,496","4,496","4,496","4,497","4,497","4,497","4,498","4,498","4,498","4,498","4,498","4,499","4,499","4,499","4,499","4,500","4,500","4,500","4,500","4,501","4,501","4,502","4,502","4,502","4,502","4,502","4,503","4,503","4,503","4,504","4,504","4,504","4,505","4,505","4,505","4,505","4,505","4,506","4,507","4,507","4,507","4,507","4,507","4,508","4,508","4,508","4,508","4,508","4,509","4,511","4,511","4,511","4,511","4,512","4,512","4,512","4,512","4,513","4,513","4,513","4,513","4,513","4,513","4,514","4,514","4,514","4,514","4,514","4,514","4,515","4,515","4,515","4,515","4,515","4,516","4,516","5,5","5,5","5,5","5,5","5,6","5,6","5,6","5,6","5,7","5,7","5,7","5,7","5,7","5,7","5,7","5,8","5,9","5,9","5,9","5,9","5,9","5,10","5,10","5,10","5,11","5,11","5,11","5,11","5,11","5,12","5,12","5,12","5,12","5,13","5,13","5,13","5,14","5,14","5,14","5,14","5,14","5,14","5,15","5,15","5,16","5,16","5,16","5,16","5,16","5,16","5,17","5,17","5,17","5,17","5,18","5,18","5,18","5,18","5,18","5,18","5,19","5,19","5,19","5,20","5,20","5,20","5,20","5,20","5,20","5,21","5,21","5,21","5,21","5,22","5,22","5,22","5,22","5,23","5,23","5,23","5,23","5,24","5,24","5,24","5,24","5,24","5,24","5,25","5,25","5,25","5,25","5,25","5,26","5,26","5,26","5,26","5,27","5,27","5,27","5,27","5,27","5,27","5,27","5,28","5,28","5,28","5,28","5,28","5,28","5,29","5,29","5,29","5,30","5,30","5,30","5,30","5,30","5,30","5,31","5,31","5,31","5,31","5,31","5,31","5,32","5,32","5,32","5,32","5,32","5,33","5,33","5,33","5,33","5,33","5,33","5,34","5,34","5,34","5,34","5,34","5,34","5,35","5,35","5,35","5,35","5,35","5,36","5,36","5,36","5,37","5,37","5,37","5,37","5,37","5,38","5,38","5,38","5,39","5,39","5,39","5,39","5,39","5,41","5,42","5,42","5,42","5,43","5,43","5,43","5,44","5,44","5,44","5,45","5,45","5,45","5,46","5,46","5,46","5,47","5,47","5,47","5,47","5,47","5,48","5,48","5,48","5,49","5,49","5,50","5,50","5,51","5,53","5,53","5,54","5,54","5,54","5,54","5,55","5,55","5,56","5,56","5,56","5,57","5,57","5,57","5,57","5,58","5,58","5,59","5,59","5,59","5,59","5,59","5,60","5,60","5,60","5,60","5,61","5,61","5,62","5,63","5,63","5,63","5,63","5,63","5,63","5,64","5,64","5,64","5,64","5,65","5,66","5,66","5,66","5,66","5,66","5,66","5,66","5,67","5,67","5,67","5,68","5,68","5,68","5,68","5,68","5,68","5,69","5,69","5,69","5,69","5,70","5,70","5,70","5,70","5,70","5,71","5,71","5,71","5,71","5,71","5,71","5,72","5,72","5,72","5,73","5,73","5,74","5,77","5,77","5,77","5,77","5,78","5,78","5,78","5,78","5,78","5,78","5,79","5,79","5,80","5,80","5,80","5,80","5,80","5,80","5,81","5,81","5,81","5,82","5,82","5,82","5,83","5,83","5,83","5,83","5,84","5,84","5,84","5,84","5,85","5,85","5,85","5,85","5,85","5,85","5,86","5,86","5,86","5,87","5,87","5,87","5,88","5,89","5,89","5,89","5,89","5,90","5,90","5,90","5,90","5,91","5,91","5,91","5,91","5,91","5,92","5,92","5,92","5,92","5,93","5,93","5,93","5,93","5,93","5,94","5,94","5,94","5,94","5,95","5,95","5,95","5,96","5,96","5,96","5,96","5,97","5,97","5,97","5,97","5,98","5,98","5,98","5,98","5,98","5,99","5,99","5,99","5,99","5,100","5,100","5,100","5,100","5,101","5,101","5,101","5,102","5,102","5,102","5,102","5,102","5,103","5,103","5,103","5,103","5,103","5,104","5,104","5,104","5,104","5,104","5,104","5,105","5,105","5,105","5,106","5,106","5,106","5,106","5,106","5,106","5,106","5,107","5,107","5,107","5,107","5,107","5,107","5,107","5,107","5,108","5,108","5,108","5,108","5,109","5,109","5,109","5,110","5,110","5,111","5,111","5,111","5,111","5,111","5,112","5,112","5,112","5,112","5,113","5,113","5,113","5,114","5,114","5,114","5,114","5,114","5,114","5,114","5,115","5,115","5,116","5,116","5,117","5,117","5,117","5,117","5,117","5,117","5,118","5,118","5,118","5,118","5,119","5,119","5,119","5,120","5,120","5,120","5,121","5,121","5,121","5,122","5,122","5,122","5,123","5,123","5,124","5,124","5,124","5,124","5,124","5,125","5,125","5,126","5,126","5,126","5,126","5,127","5,127","5,129","5,129","5,129","5,129","5,129","5,129","5,129","5,130","5,130","5,130","5,130","5,130","5,131","5,131","5,132","5,132","5,132","5,132","5,132","5,133","5,133","5,133","5,133","5,133","5,134","5,134","5,134","5,134","5,135","5,135","5,135","5,135","5,135","5,135","5,135","5,136","5,136","5,136","5,136","5,136","5,136","5,136","5,137","5,137","5,137","5,138","5,138","5,138","5,138","5,139","5,139","5,139","5,139","5,140","5,140","5,140","5,141","5,141","5,142","5,142","5,142","5,142","5,143","5,143","5,143","5,144","5,144","5,144","5,144","5,144","5,145","5,145","5,145","5,145","5,146","5,146","5,146","5,147","5,147","5,148","5,148","5,148","5,148","5,148","5,148","5,149","5,149","5,150","5,150","5,150","5,150","5,150","5,151","5,151","5,151","5,151","5,151","5,151","5,152","5,152","5,152","5,152","5,153","5,153","5,153","5,153","5,154","5,154","5,154","5,154","5,155","5,155","5,156","5,156","5,156","5,156","5,156","5,156","5,157","5,157","5,157","5,157","5,157","5,158","5,158","5,159","5,159","5,161","5,161","5,161","5,161","5,162","5,162","5,163","5,163","5,163","5,163","5,164","5,164","5,164","5,165","5,165","5,165","5,166","5,166","5,166","5,167","5,167","5,168","5,168","5,168","5,169","5,169","5,171","5,171","5,171","5,171","5,171","5,172","5,172","5,172","5,172","5,172","5,173","5,173","5,173","5,173","5,174","5,175","5,175","5,175","5,175","5,176","5,176","5,176","5,177","5,177","5,177","5,178","5,178","5,179","5,179","5,179","5,179","5,180","5,180","5,180","5,180","5,181","5,181","5,181","5,181","5,181","5,182","5,182","5,183","5,183","5,184","5,184","5,184","5,185","5,185","5,185","5,186","5,186","5,186","5,186","5,186","5,187","5,187","5,187","5,188","5,188","5,188","5,188","5,188","5,189","5,189","5,189","5,190","5,190","5,190","5,190","5,190","5,191","5,191","5,191","5,192","5,192","5,192","5,192","5,193","5,193","5,193","5,193","5,194","5,194","5,195","5,195","5,195","5,195","5,195","5,196","5,196","5,196","5,197","5,198","5,198","5,198","5,198","5,199","5,199","5,199","5,199","5,199","5,199","5,200","5,200","5,200","5,200","5,201","5,201","5,201","5,201","5,201","5,201","5,201","5,202","5,202","5,202","5,202","5,202","5,203","5,203","5,203","5,203","5,203","5,204","5,204","5,204","5,204","5,205","5,205","5,205","5,205","5,205","5,206","5,206","5,206","5,206","5,206","5,207","5,207","5,207","5,207","5,207","5,208","5,208","5,208","5,208","5,209","5,209","5,209","5,209","5,209","5,210","5,210","5,210","5,210","5,210","5,210","5,211","5,211","5,211","5,211","5,212","5,212","5,212","5,212","5,212","5,213","5,213","5,213","5,213","5,213","5,214","5,214","5,214","5,214","5,214","5,214","5,215","5,215","5,215","5,215","5,215","5,215","5,216","5,216","5,216","5,216","5,217","5,217","5,217","5,217","5,217","5,217","5,218","5,218","5,218","5,218","5,219","5,219","5,219","5,219","5,219","5,219","5,220","5,220","5,220","5,221","5,221","5,221","5,221","5,221","5,221","5,222","5,222","5,222","5,222","5,222","5,222","5,222","5,222","5,223","5,223","5,223","5,223","5,223","5,223","5,224","5,224","5,224","5,224","5,224","5,225","5,225","5,225","5,225","5,225","5,226","5,226","5,226","5,226","5,227","5,227","5,227","5,227","5,228","5,228","5,228","5,228","5,229","5,229","5,229","5,229","5,229","5,229","5,229","5,230","5,230","5,230","5,230","5,230","5,230","5,231","5,231","5,231","5,232","5,232","5,232","5,232","5,232","5,232","5,233","5,233","5,233","5,233","5,233","5,233","5,233","5,234","5,234","5,234","5,235","5,235","5,235","5,235","5,237","5,237","5,237","5,237","5,237","5,238","5,238","5,238","5,238","5,239","5,239","5,240","5,240","5,241","5,241","5,241","5,241","5,242","5,242","5,242","5,242","5,242","5,243","5,243","5,243","5,243","5,244","5,244","5,244","5,244","5,244","5,245","5,245","5,245","5,245","5,246","5,246","5,246","5,246","5,247","5,247","5,248","5,248","5,248","5,248","5,249","5,249","5,249","5,249","5,249","5,250","5,250","5,250","5,250","5,250","5,250","5,251","5,251","5,251","5,251","5,252","5,252","5,252","5,252","5,252","5,252","5,253","5,253","5,253","5,253","5,254","5,254","5,254","5,254","5,255","5,255","5,255","5,255","5,255","5,255","5,256","5,256","5,256","5,257","5,257","5,257","5,257","5,257","5,258","5,258","5,258","5,258","5,258","5,259","5,259","5,260","5,260","5,260","5,260","5,261","5,261","5,261","5,262","5,262","5,262","5,262","5,263","5,263","5,263","5,263","5,263","5,264","5,264","5,264","5,264","5,264","5,265","5,265","5,265","5,265","5,265","5,266","5,266","5,266","5,267","5,267","5,268","5,268","5,268","5,268","5,268","5,268","5,269","5,269","5,269","5,269","5,269","5,269","5,270","5,270","5,270","5,270","5,270","5,270","5,270","5,271","5,271","5,271","5,271","5,272","5,272","5,273","5,273","5,273","5,273","5,273","5,274","5,274","5,274","5,274","5,274","5,275","5,275","5,275","5,276","5,277","5,277","5,277","5,277","5,277","5,278","5,278","5,278","5,278","5,279","5,279","5,279","5,279","5,280","5,280","5,281","5,281","5,282","5,282","5,283","5,283","5,283","5,284","5,284","5,284","5,284","5,285","5,285","5,285","5,285","5,285","5,286","5,286","5,286","5,286","5,286","5,286","5,287","5,287","5,287","5,287","5,288","5,288","5,288","5,288","5,289","5,289","5,289","5,290","5,290","5,290","5,291","5,291","5,291","5,291","5,291","5,292","5,292","5,292","5,292","5,292","5,292","5,293","5,293","5,293","5,293","5,294","5,294","5,294","5,295","5,295","5,295","5,296","5,296","5,296","5,297","5,297","5,297","5,297","5,297","5,297","5,298","5,298","5,298","5,299","5,299","5,299","5,299","5,300","5,300","5,301","5,301","5,302","5,302","5,302","5,303","5,303","5,303","5,304","5,305","5,305","5,305","5,306","5,306","5,306","5,306","5,306","5,307","5,307","5,307","5,307","5,307","5,308","5,308","5,308","5,308","5,309","5,309","5,310","5,310","5,311","5,311","5,311","5,311","5,311","5,312","5,312","5,312","5,312","5,313","5,314","5,314","5,315","5,315","5,315","5,315","5,315","5,315","5,316","5,316","5,316","5,316","5,316","5,317","5,317","5,317","5,317","5,318","5,318","5,318","5,318","5,318","5,318","5,319","5,319","5,319","5,319","5,320","5,320","5,320","5,320","5,320","5,320","5,321","5,321","5,321","5,322","5,322","5,322","5,322","5,322","5,323","5,323","5,323","5,323","5,324","5,324","5,324","5,324","5,324","5,326","5,326","5,326","5,327","5,327","5,327","5,327","5,327","5,328","5,328","5,328","5,329","5,329","5,329","5,329","5,330","5,330","5,330","5,331","5,331","5,331","5,331","5,331","5,331","5,332","5,332","5,332","5,332","5,333","5,333","5,333","5,333","5,335","5,335","5,335","5,336","5,337","5,337","5,337","5,337","5,338","5,338","5,338","5,338","5,339","5,339","5,339","5,339","5,339","5,339","5,340","5,340","5,340","5,340","5,340","5,341","5,341","5,342","5,342","5,343","5,343","5,343","5,343","5,343","5,344","5,344","5,345","5,345","5,345","5,345","5,345","5,346","5,346","5,346","5,346","5,346","5,347","5,347","5,347","5,348","5,348","5,349","5,349","5,349","5,349","5,349","5,350","5,350","5,350","5,351","5,351","5,351","5,351","5,351","5,351","5,352","5,352","5,352","5,352","5,352","5,353","5,353","5,354","5,354","5,354","5,355","5,355","5,355","5,355","5,356","5,356","5,356","5,356","5,356","5,357","5,357","5,357","5,357","5,357","5,357","5,357","5,358","5,359","5,359","5,359","5,359","5,359","5,359","5,360","5,360","5,360","5,361","5,361","5,362","5,362","5,362","5,362","5,363","5,363","5,363","5,363","5,363","5,363","5,363","5,364","5,364","5,364","5,364","5,364","5,364","5,365","5,365","5,365","5,365","5,366","5,366","5,366","5,366","5,367","5,369","5,369","5,369","5,370","5,370","5,370","5,370","5,371","5,371","5,372","5,372","5,372","5,372","5,372","5,373","5,373","5,373","5,374","5,374","5,374","5,374","5,375","5,375","5,376","5,376","5,376","5,377","5,377","5,377","5,377","5,378","5,378","5,378","5,378","5,378","5,378","5,379","5,379","5,379","5,379","5,379","5,380","5,380","5,380","5,381","5,381","5,381","5,382","5,382","5,383","5,383","5,383","5,383","5,383","5,384","5,384","5,384","5,384","5,384","5,384","5,385","5,385","5,385","5,385","5,385","5,385","5,385","5,386","5,386","5,386","5,386","5,386","5,387","5,387","5,387","5,387","5,387","5,388","5,388","5,388","5,388","5,388","5,389","5,389","5,389","5,389","5,389","5,390","5,390","5,390","5,390","5,390","5,391","5,391","5,391","5,391","5,392","5,392","5,392","5,393","5,393","5,393","5,393","5,393","5,394","5,394","5,394","5,394","5,395","5,395","5,395","5,395","5,395","5,396","5,396","5,397","5,397","5,397","5,397","5,397","5,398","5,398","5,398","5,398","5,398","5,399","5,399","5,399","5,399","5,399","5,400","5,400","5,400","5,400","5,400","5,401","5,401","5,401","5,401","5,401","5,401","5,402","5,402","5,403","5,403","5,403","5,404","5,404","5,404","5,405","5,405","5,405","5,405","5,406","5,406","5,406","5,406","5,406","5,407","5,407","5,407","5,407","5,407","5,408","5,408","5,409","5,409","5,409","5,409","5,410","5,410","5,411","5,411","5,411","5,411","5,412","5,412","5,412","5,412","5,413","5,413","5,413","5,413","5,414","5,415","5,415","5,415","5,415","5,416","5,416","5,416","5,417","5,417","5,417","5,417","5,418","5,418","5,419","5,420","5,420","5,420","5,420","5,421","5,421","5,421","5,421","5,422","5,422","5,422","5,422","5,423","5,423","5,423","5,424","5,424","5,424","5,424","5,425","5,425","5,426","5,426","5,427","5,428","5,428","5,428","5,428","5,429","5,429","5,430","5,430","5,430","5,430","5,431","5,432","5,432","5,432","5,432","5,433","5,433","5,433","5,434","5,434","5,434","5,434","5,434","5,435","5,435","5,435","5,436","5,436","5,436","5,436","5,437","5,437","5,437","5,437","5,438","5,438","5,438","5,438","5,439","5,439","5,439","5,439","5,440","5,440","5,440","5,440","5,440","5,441","5,441","5,442","5,442","5,443","5,443","5,443","5,443","5,443","5,443","5,443","5,444","5,444","5,444","5,444","5,444","5,445","5,445","5,445","5,445","5,445","5,445","5,446","5,446","5,446","5,446","5,447","5,448","5,448","5,448","5,448","5,448","5,448","5,449","5,450","5,450","5,450","5,450","5,450","5,450","5,451","5,451","5,452","5,452","5,452","5,452","5,453","5,453","5,453","5,454","5,454","5,454","5,454","5,454","5,455","5,455","5,455","5,456","5,456","5,456","5,456","5,457","5,457","5,457","5,457","5,458","5,458","5,459","5,459","5,459","5,460","5,460","5,460","5,461","5,461","5,461","5,461","5,462","5,462","5,462","5,462","5,463","5,463","5,463","5,464","5,465","5,465","5,465","5,465","5,466","5,466","5,466","5,466","5,467","5,467","5,467","5,468","5,468","5,468","5,469","5,469","5,469","5,470","5,470","5,470","5,470","5,471","5,472","5,472","5,472","5,473","5,473","5,474","5,474","5,474","5,476","5,476","5,476","5,477","5,477","5,477","5,478","5,478","5,478","5,479","5,479","5,479","5,480","5,481","5,481","5,481","5,481","5,482","6,5","6,5","6,5","6,6","6,6","6,6","6,6","6,6","6,7","6,7","6,7","6,7","6,7","6,8","6,8","6,9","6,9","6,9","6,10","6,10","6,10","6,11","6,11","6,11","6,11","6,12","6,12","6,12","6,12","6,13","6,13","6,13","6,13","6,14","6,14","6,14","6,14","6,14","6,15","6,15","6,15","6,15","6,17","6,17","6,17","6,17","6,17","6,18","6,18","6,19","6,19","6,19","6,19","6,19","6,20","6,20","6,20","6,20","6,21","6,21","6,22","6,22","6,23","6,23","6,23","6,24","6,24","6,25","6,25","6,25","6,25","6,25","6,26","6,26","6,27","6,27","6,27","6,27","6,28","6,28","6,28","6,28","6,29","6,29","6,29","6,30","6,30","6,30","6,30","6,31","6,31","6,31","6,31","6,32","6,32","6,32","6,32","6,33","6,33","6,33","6,33","6,33","6,34","6,34","6,34","6,35","6,35","6,36","6,36","6,36","6,36","6,37","6,37","6,38","6,38","6,38","6,39","6,39","6,39","6,40","6,40","6,40","6,40","6,40","6,40","6,41","6,41","6,41","6,42","6,42","6,42","6,43","6,43","6,43","6,43","6,44","6,44","6,44","6,44","6,45","6,45","6,45","6,45","6,46","6,46","6,46","6,46","6,46","6,46","6,46","6,47","6,47","6,47","6,47","6,48","6,48","6,48","6,48","6,49","6,50","6,50","6,50","6,50","6,51","6,51","6,52","6,52","6,52","6,52","6,52","6,53","6,53","6,53","6,53","6,53","6,53","6,53","6,54","6,54","6,54","6,55","6,55","6,56","6,57","6,57","6,58","6,58","6,58","6,58","6,59","6,59","6,60","6,61","6,61","6,61","6,61","6,61","6,62","6,62","6,63","6,63","6,63","6,63","6,63","6,64","6,64","6,64","6,65","6,65","6,65","6,65","6,65","6,65","6,66","6,66","6,66","6,66","6,66","6,67","6,67","6,67","6,67","6,67","6,68","6,68","6,68","6,68","6,68","6,69","6,69","6,69","6,69","6,69","6,69","6,70","6,70","6,71","6,71","6,71","6,71","6,72","6,72","6,72","6,72","6,72","6,72","6,73","6,73","6,73","6,73","6,73","6,74","6,74","6,74","6,74","6,74","6,75","6,75","6,75","6,75","6,76","6,77","6,77","6,77","6,77","6,77","6,78","6,78","6,78","6,78","6,78","6,79","6,79","6,79","6,79","6,79","6,80","6,80","6,80","6,80","6,80","6,81","6,81","6,81","6,81","6,81","6,81","6,82","6,82","6,82","6,82","6,83","6,83","6,83","6,83","6,83","6,84","6,84","6,84","6,84","6,84","6,85","6,85","6,85","6,85","6,85","6,87","6,87","6,87","6,87","6,88","6,88","6,88","6,88","6,89","6,89","6,89","6,90","6,90","6,90","6,90","6,91","6,91","6,91","6,92","6,92","6,92","6,92","6,93","6,93","6,93","6,94","6,94","6,94","6,94","6,95","6,95","6,95","6,96","6,96","6,96","6,96","6,97","6,97","6,97","6,97","6,98","6,98","6,98","6,103","6,103","6,103","6,104","6,104","6,104","6,104","6,105","6,105","6,105","6,106","6,106","6,106","6,106","6,106","6,107","6,107","6,108","6,108","6,108","6,108","6,108","6,109","6,109","6,109","6,109","6,109","6,109","6,110","6,110","6,111","6,111","6,111","6,111","6,111","6,112","6,113","6,113","6,113","6,113","6,113","6,115","6,115","6,115","6,115","6,116","6,116","6,116","6,117","6,117","6,117","6,117","6,118","6,118","6,119","6,119","6,119","6,120","6,120","6,121","6,121","6,121","6,121","6,121","6,121","6,122","6,122","6,122","6,122","6,123","6,123","6,123","6,124","6,124","6,124","6,125","6,125","6,125","6,125","6,125","6,126","6,126","6,126","6,126","6,127","6,127","6,127","6,127","6,128","6,128","6,128","6,128","6,128","6,129","6,129","6,129","6,129","6,129","6,130","6,130","6,131","6,133","6,133","6,133","6,134","6,134","6,134","6,135","6,135","6,135","6,135","6,136","6,136","6,136","6,137","6,137","6,137","6,137","6,137","6,138","6,138","6,138","6,139","6,139","6,139","6,139","6,141","6,141","6,141","6,142","6,142","6,142","6,144","6,144","6,144","6,144","6,145","6,145","6,146","6,146","6,146","6,146","6,146","6,147","6,147","6,148","6,148","6,148","6,149","6,149","6,149","6,149","6,149","6,150","6,151","6,151","6,155","6,155","6,156","6,156","6,156","6,156","6,157","6,157","6,157","6,157","6,158","6,158","6,158","6,158","6,158","6,159","6,159","6,159","6,160","6,160","6,161","6,162","6,162","6,162","6,162","6,162","6,162","6,163","6,163","6,164","6,164","6,164","6,165","6,165","6,165","6,165","6,165","6,166","6,166","6,166","6,166","6,167","6,167","6,167","6,167","6,168","6,168","6,168","6,168","6,169","6,169","6,169","6,171","6,171","6,171","6,171","6,171","6,172","6,172","6,173","6,173","6,174","6,175","6,176","6,176","6,178","6,178","6,178","6,178","6,178","6,179","6,179","6,179","6,179","6,179","6,180","6,180","6,180","6,180","6,181","6,181","6,181","6,182","6,183","6,183","6,183","6,183","6,184","6,184","6,184","6,184","6,184","6,185","6,186","6,186","6,186","6,186","6,187","6,187","6,187","6,187","6,188","6,188","6,188","6,188","6,189","6,189","6,189","6,189","6,190","6,190","6,190","6,190","6,190","6,190","6,191","6,191","6,192","6,192","6,192","6,192","6,192","6,193","6,193","6,193","6,194","6,194","6,194","6,194","6,195","6,195","6,195","6,195","6,196","6,196","6,196","6,196","6,196","6,197","6,197","6,197","6,197","6,198","6,198","6,199","6,199","6,199","6,199","6,200","6,200","6,201","6,201","6,201","6,201","6,201","6,201","6,202","6,202","6,202","6,202","6,202","6,202","6,203","6,204","6,204","6,204","6,204","6,204","6,205","6,205","6,209","6,209","6,209","6,209","6,209","6,210","6,210","6,210","6,211","6,211","6,211","6,211","6,211","6,212","6,212","6,212","6,213","6,213","6,213","6,214","6,214","6,214","6,214","6,215","6,215","6,215","6,215","6,216","6,216","6,216","6,216","6,216","6,216","6,217","6,217","6,218","6,218","6,218","6,218","6,219","6,219","6,219","6,220","6,220","6,221","6,221","6,221","6,221","6,222","6,222","6,222","6,223","6,223","6,224","6,224","6,224","6,224","6,224","6,225","6,225","6,226","6,227","6,227","6,227","6,228","6,228","6,228","6,228","6,229","6,229","6,229","6,229","6,229","6,230","6,230","6,230","6,230","6,231","6,231","6,231","6,231","6,232","6,232","6,232","6,232","6,232","6,232","6,233","6,233","6,233","6,234","6,234","6,234","6,235","6,235","6,235","6,235","6,236","6,236","6,236","6,236","6,236","6,237","6,237","6,237","6,237","6,238","6,239","6,239","6,239","6,239","6,239","6,239","6,240","6,240","6,240","6,240","6,240","6,241","6,241","6,241","6,241","6,241","6,242","6,242","6,242","6,242","6,243","6,243","6,243","6,243","6,243","6,243","6,244","6,244","6,245","6,245","6,245","6,245","6,245","6,246","6,246","6,246","6,246","6,246","6,247","6,247","6,248","6,249","6,249","6,250","6,250","6,251","6,252","6,252","6,252","6,252","6,253","6,253","6,253","6,253","6,255","6,255","6,255","6,256","6,256","6,256","6,256","6,257","6,257","6,257","6,257","6,257","6,257","6,258","6,258","6,258","6,258","6,258","6,259","6,259","6,259","6,260","6,260","6,260","6,260","6,261","6,261","6,261","6,261","6,262","6,262","6,262","6,262","6,263","6,263","6,264","6,264","6,265","6,265","6,265","6,266","6,266","6,266","6,267","6,267","6,268","6,268","6,268","6,269","6,269","6,269","6,269","6,270","6,270","6,271","6,271","6,271","6,271","6,272","6,272","6,272","6,272","6,272","6,272","6,273","6,273","6,273","6,274","6,274","6,274","6,275","6,275","6,275","6,275","6,276","6,276","6,276","6,276","6,277","6,277","6,277","6,277","6,278","6,278","6,278","6,278","6,278","6,279","6,279","6,279","6,280","6,280","6,280","6,280","6,281","6,281","6,281","6,281","6,282","6,282","6,282","6,282","6,283","6,283","6,283","6,283","6,284","6,284","6,284","6,285","6,285","6,286","6,286","6,287","6,287","6,287","6,287","6,288","6,288","6,288","6,288","6,289","6,289","6,289","6,289","6,290","6,290","6,291","6,291","6,291","6,291","6,292","6,292","6,292","6,292","6,293","6,293","6,295","6,295","6,295","6,295","6,296","6,296","6,296","6,296","6,296","6,297","6,297","6,297","6,297","6,298","6,298","6,298","6,299","6,299","6,299","6,300","6,301","6,301","6,301","6,301","6,302","6,302","6,302","6,303","6,303","6,304","6,304","6,304","6,305","6,305","6,305","6,305","6,305","6,306","6,306","6,307","6,307","6,308","6,310","6,310","6,310","6,310","6,311","6,311","6,311","6,312","6,312","6,312","6,312","6,313","6,313","6,313","6,313","6,313","6,314","6,314","6,314","6,315","6,315","6,315","6,315","6,316","6,316","6,316","6,316","6,317","6,318","6,318","6,318","6,319","6,319","6,319","6,320","6,320","6,320","6,320","6,320","6,321","6,321","6,321","6,322","6,322","6,322","6,323","6,323","6,323","6,323","6,323","6,324","6,324","6,324","6,325","6,325","6,326","6,326","6,327","6,327","6,327","6,327","6,328","6,328","6,328","6,328","6,329","6,329","6,330","6,331","6,331","6,332","6,332","6,332","6,332","6,333","6,333","6,333","6,334","6,334","6,334","6,335","6,335","6,336","6,337","6,339","6,339","6,339","6,340","6,340","6,340","6,341","6,341","6,341","6,342","6,342","6,342","6,342","6,343","6,343","6,343","6,343","6,343","6,344","6,344","6,344","6,345","6,345","6,346","6,346","6,346","6,346","6,347","6,347","6,347","6,347","6,348","6,348","6,348","6,348","6,349","6,349","6,349","6,350","6,350","6,350","6,350","6,350","6,351","6,351","6,351","6,351","6,352","6,352","6,352","6,352","6,353","6,353","6,353","6,353","6,353","6,354","6,354","6,356","6,356","6,357","6,357","6,357","6,357","6,358","6,358","6,358","6,359","6,359","6,359","6,360","6,360","6,360","6,361","6,361","6,361","6,362","6,362","6,363","6,363","6,363","6,364","6,365","6,365","6,365","6,365","6,366","6,366","6,368","6,371","6,372","6,373","6,373","6,374","6,374","6,374","6,374","6,375","6,375","6,376","6,376","6,377","6,377","6,377","6,377","6,378","6,378","6,378","6,379","6,379","6,379","6,379","6,380","6,380","6,380","6,380","6,380","6,381","6,381","6,382","6,382","6,382","6,382","6,383","6,383","6,384","6,384","6,384","6,384","6,385","6,385","6,385","6,386","6,386","6,386","6,387","6,387","6,387","6,387","6,388","6,389","6,389","6,389","6,389","6,390","6,390","6,390","6,390","6,391","6,391","6,391","6,392","6,392","6,392","6,392","6,393","6,393","6,393","6,393","6,394","6,394","6,394","6,395","6,395","6,395","6,395","6,396","6,396","6,397","6,397","6,397","6,400","6,400","6,401","6,401","6,402","6,402","6,402","6,402","6,405","6,405","6,406","6,406","6,407","6,408","6,408","6,408","6,409","6,409","6,409","6,410","6,410","6,410","6,410","6,411","6,411","6,411","6,411","6,412","6,412","6,413","6,413","6,414","6,414","6,415","6,415","6,415","6,416","6,416","6,416","6,416","6,416","6,417","6,417","6,417","6,418","6,418","6,418","6,419","6,419","6,419","6,420","6,420","6,420","6,421","6,421","6,421","6,422","6,422","6,422","6,422","6,423","6,423","6,423","6,424","6,425","6,425","6,425","6,425","6,426","6,426","6,426","6,426","6,427","6,427","6,429","6,430","6,431","6,432","6,433","6,434","6,435","6,436","6,437","6,438","6,439","6,440","6,441","6,442","6,443","6,444","6,445","6,446","6,447","6,448","6,449","6,450","6,451","6,452","6,453","6,454","6,455","6,456","6,459","6,460","6,461","6,462","6,463","6,464","6,465","6,466","6,467","6,458","6,468","6,469","6,470","6,471","6,472","6,473"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2,3,4],"3":[5],"4":[6,7,8,9,10,11],"5":[12],"6":[13],"18":[14],"19":[15],"20":[16],"21":[17],"22":[18],"23":[19],"24":[20],"25":[21],"26":[22],"27":[23],"28":[24],"29":[25],"30":[26],"31":[27],"32":[28],"33":[29],"34":[30],"35":[31],"36":[32],"37":[33],"38":[34],"39":[35],"40":[36],"41":[37],"42":[38],"43":[39],"44":[40],"45":[41],"46":[42],"47":[43],"48":[44],"49":[45],"50":[46],"51":[47],"52":[48],"53":[49],"54":[50],"55":[51],"56":[52],"57":[53],"58":[54],"59":[55],"60":[56],"61":[57],"62":[58],"63":[59],"64":[60],"65":[61],"66":[62],"67":[63],"68":[64],"69":[65],"70":[66],"71":[67],"72":[68],"73":[69],"74":[70],"75":[71],"76":[72],"77":[73],"78":[74],"79":[75],"80":[76],"81":[77],"82":[78],"83":[79],"84":[80],"85":[81],"86":[82],"87":[83],"88":[84],"89":[85],"90":[86],"91":[87],"92":[88],"93":[89],"94":[90],"95":[91],"96":[92],"97":[93],"98":[94],"99":[95],"100":[96],"101":[97],"102":[98],"103":[99],"104":[100],"105":[101],"106":[102],"107":[103],"108":[104],"109":[105],"110":[106],"111":[107],"112":[108],"113":[109],"114":[110],"115":[111],"116":[112],"117":[113],"118":[114],"119":[115],"120":[116],"121":[117],"122":[118],"123":[119],"124":[120],"125":[121],"126":[122],"127":[123],"128":[124],"129":[125],"130":[126],"131":[127],"132":[128],"133":[129],"134":[130],"135":[131],"136":[132],"137":[133],"138":[134],"139":[135],"140":[136],"141":[137],"142":[138],"143":[139],"144":[140],"145":[141],"146":[142],"147":[143],"148":[144],"149":[145],"150":[146],"151":[147],"152":[148],"153":[149],"154":[150],"155":[151],"156":[152],"157":[153],"158":[154],"159":[155],"160":[156],"161":[157],"162":[158],"163":[159],"164":[160],"165":[161],"166":[162],"167":[163],"168":[164],"169":[165],"170":[166],"171":[167],"172":[168],"173":[169],"174":[170],"175":[171],"176":[172],"177":[173],"178":[174],"179":[175],"180":[176],"181":[177],"182":[178],"183":[179],"184":[180],"185":[181],"186":[182],"187":[183],"188":[184],"189":[185],"190":[186],"191":[187],"192":[188],"193":[189],"194":[190],"195":[191],"196":[192],"197":[193],"198":[194],"199":[195],"200":[196],"201":[197],"202":[198],"203":[199],"204":[200],"205":[201],"206":[202],"207":[203],"208":[204],"209":[205],"210":[206],"211":[207],"212":[208],"213":[209],"214":[210],"215":[211],"216":[212],"217":[213],"218":[214],"219":[215],"220":[216],"221":[217],"222":[218],"223":[219],"224":[220],"225":[221],"226":[222],"227":[223],"228":[224],"229":[225],"230":[226],"231":[227],"232":[228],"233":[229],"234":[230],"235":[231],"236":[232],"237":[233],"238":[234],"239":[235],"240":[236],"241":[237],"242":[238],"243":[239],"244":[240],"245":[241],"246":[242],"247":[243],"248":[244],"249":[245],"250":[246],"251":[247],"252":[248],"253":[249],"254":[250],"255":[251],"256":[252],"257":[253],"258":[254],"259":[255],"260":[256],"261":[257],"262":[258],"263":[259],"264":[260],"265":[261],"266":[262],"267":[263],"268":[264],"269":[265],"270":[266],"271":[267],"272":[268],"273":[269],"274":[270],"275":[271],"276":[272],"277":[273],"278":[274],"279":[275],"280":[276],"281":[277],"282":[278],"283":[279],"284":[280],"285":[281],"286":[282],"287":[283],"288":[284],"289":[285],"290":[286],"291":[287],"292":[288],"293":[289],"294":[290],"295":[291],"296":[292],"297":[293],"298":[294],"299":[295],"300":[296],"301":[297],"302":[298],"303":[299],"304":[300],"305":[301],"306":[302],"307":[303],"308":[304],"309":[305],"310":[306],"311":[307],"312":[308],"313":[309],"314":[310],"315":[311],"316":[312],"317":[313],"318":[314],"319":[315],"320":[316],"321":[317],"322":[318],"323":[319],"324":[320],"325":[321],"326":[322],"327":[323],"328":[324],"329":[325],"330":[326],"331":[327],"332":[328],"333":[329],"334":[330],"335":[331],"336":[332],"337":[333],"338":[334],"339":[335],"340":[336],"341":[337],"342":[338],"343":[339],"344":[340],"345":[341],"346":[342],"347":[343],"348":[344],"349":[345],"350":[346],"351":[347],"352":[348],"353":[349],"354":[350],"355":[351],"356":[352],"357":[353],"358":[354],"359":[355],"360":[356],"361":[357],"362":[358],"363":[359],"364":[360],"365":[361],"366":[362],"367":[363],"368":[364],"369":[365],"370":[366],"371":[367],"372":[368],"373":[369],"374":[370],"375":[371],"376":[372],"377":[373],"378":[374],"379":[375],"380":[376],"381":[377],"382":[378],"383":[379],"384":[380],"385":[381],"386":[382],"387":[383],"388":[384],"389":[385],"390":[386],"391":[387],"392":[388],"393":[389],"394":[390],"395":[391],"396":[392],"397":[393],"398":[394],"399":[395],"400":[396],"401":[397],"402":[398],"403":[399],"404":[400],"405":[401],"406":[402],"407":[403],"408":[404],"409":[405],"410":[406],"411":[407],"412":[408],"413":[409],"414":[410],"415":[411],"416":[412],"417":[413],"418":[414],"419":[415],"420":[416],"421":[417],"422":[418],"423":[419],"424":[420],"425":[421],"426":[422],"427":[423],"428":[424],"429":[425],"430":[426],"431":[427],"432":[428],"433":[429],"434":[430],"435":[431],"436":[432],"437":[433],"438":[434],"439":[435],"440":[436],"441":[437],"442":[438],"443":[439],"444":[440],"445":[441],"446":[442],"447":[443],"448":[444],"449":[445],"450":[446],"451":[447],"452":[448],"453":[449],"454":[450],"455":[451],"456":[452],"457":[453],"458":[454],"459":[455],"460":[456],"461":[457],"462":[458],"463":[459],"464":[460],"465":[461],"466":[462],"467":[463],"468":[464],"469":[465],"470":[466],"471":[467],"472":[468],"473":[469],"474":[470],"475":[471],"476":[472],"477":[473],"478":[474],"479":[475],"480":[476],"481":[477],"482":[478],"483":[479],"484":[480],"485":[481],"486":[482],"487":[483],"488":[484],"489":[485],"490":[486],"491":[487],"492":[488],"493":[489],"494":[490],"495":[491],"496":[492],"497":[493],"498":[494],"499":[495],"500":[496],"501":[497],"502":[498],"503":[499],"504":[500],"505":[501],"506":[502],"507":[503],"508":[504],"509":[505],"510":[506],"511":[507],"512":[508],"513":[509],"514":[510],"515":[511],"516":[512],"517":[513],"518":[514],"519":[515],"520":[516],"521":[517],"522":[518],"523":[519],"524":[520],"525":[521],"526":[522],"527":[523],"528":[524],"529":[525],"530":[526],"531":[527],"532":[528],"533":[529],"534":[530],"535":[531],"536":[532],"537":[533],"538":[534],"539":[535],"540":[536],"541":[537],"542":[538],"543":[539],"544":[540],"545":[541],"546":[542],"547":[543],"548":[544],"549":[545],"550":[546],"551":[547],"552":[548],"553":[549],"554":[550],"555":[551],"556":[552],"557":[553],"558":[554],"559":[555],"560":[556],"561":[557],"562":[558],"563":[559],"564":[560],"565":[561],"566":[562],"567":[563],"568":[564],"569":[565],"570":[566],"571":[567],"572":[568],"573":[569],"574":[570],"575":[571],"576":[572],"577":[573],"578":[574],"579":[575],"580":[576],"581":[577],"582":[578],"583":[579],"584":[580],"585":[581],"586":[582],"587":[583],"588":[584],"589":[585],"590":[586],"591":[587],"592":[588],"593":[589],"594":[590],"595":[591],"596":[592],"597":[593],"598":[594],"599":[595],"600":[596],"601":[597],"602":[598],"603":[599],"604":[600],"605":[601],"606":[602],"607":[603],"608":[604],"609":[605],"610":[606],"611":[607],"612":[608],"613":[609],"614":[610],"615":[611],"616":[612],"617":[613],"618":[614],"619":[615],"620":[616],"621":[617],"622":[618],"623":[619],"624":[620],"625":[621],"626":[622],"627":[623],"628":[624],"629":[625],"630":[626],"631":[627],"632":[628],"633":[629],"634":[630],"635":[631],"636":[632],"637":[633],"638":[634],"639":[635],"640":[636],"641":[637],"642":[638],"643":[639],"644":[640],"645":[641],"646":[642],"647":[643],"648":[644],"649":[645],"650":[646],"651":[647],"652":[648],"653":[649],"654":[650],"655":[651],"656":[652],"657":[653],"658":[654],"659":[655],"660":[656],"661":[657],"662":[658],"663":[659],"664":[660],"665":[661],"666":[662],"667":[663],"668":[664],"669":[665],"670":[666],"671":[667],"672":[668],"673":[669],"674":[670],"675":[671],"676":[672],"677":[673],"678":[674],"679":[675],"680":[676],"681":[677],"682":[678],"683":[679],"684":[680],"685":[681],"686":[682],"687":[683],"688":[684],"689":[685],"690":[686],"691":[687],"692":[688],"693":[689],"694":[690],"695":[691],"696":[692],"697":[693],"698":[694],"699":[695],"700":[696],"701":[697],"702":[698],"703":[699],"704":[700],"705":[701],"706":[702],"707":[703],"708":[704],"709":[705],"710":[706],"711":[707],"712":[708],"713":[709],"714":[710],"715":[711],"716":[712],"717":[713],"718":[714],"719":[715],"720":[716],"721":[717],"722":[718],"723":[719],"724":[720],"725":[721],"726":[722],"727":[723],"728":[724],"729":[725],"730":[726],"731":[727],"732":[728],"733":[729],"734":[730],"735":[731],"736":[732],"737":[733],"738":[734],"739":[735],"740":[736],"741":[737],"742":[738],"743":[739],"744":[740],"745":[741],"746":[742],"747":[743],"748":[744],"749":[745],"750":[746],"751":[747],"752":[748],"753":[749],"754":[750],"755":[751],"756":[752],"757":[753],"758":[754],"759":[755],"760":[756],"761":[757],"762":[758],"763":[759],"764":[760],"765":[761],"766":[762],"767":[763],"768":[764],"769":[765],"770":[766],"771":[767],"772":[768],"773":[769],"774":[770],"775":[771],"776":[772],"777":[773],"778":[774],"779":[775],"780":[776],"781":[777],"782":[778],"783":[779],"784":[780],"785":[781],"786":[782],"787":[783],"788":[784],"789":[785],"790":[786],"791":[787],"792":[788],"793":[789],"794":[790],"795":[791],"796":[792],"797":[793],"798":[794],"799":[795],"800":[796],"801":[797],"802":[798],"803":[799],"804":[800],"805":[801],"806":[802],"807":[803],"808":[804],"809":[805],"810":[806],"811":[807],"812":[808],"813":[809],"814":[810],"815":[811],"816":[812],"817":[813],"818":[814],"819":[815],"820":[816],"821":[817],"822":[818],"823":[819],"824":[820],"825":[821],"826":[822],"827":[823],"828":[824],"829":[825],"830":[826],"831":[827],"832":[828],"833":[829],"834":[830],"835":[831],"836":[832],"837":[833],"838":[834],"839":[835],"840":[836],"841":[837],"842":[838],"843":[839],"844":[840],"845":[841],"846":[842],"847":[843],"848":[844],"849":[845],"850":[846],"851":[847],"852":[848],"853":[849],"854":[850],"855":[851],"856":[852],"857":[853],"858":[854],"859":[855],"860":[856],"861":[857],"862":[858],"863":[859],"864":[860],"865":[861],"866":[862],"867":[863],"868":[864],"869":[865],"870":[866],"871":[867],"872":[868],"873":[869],"874":[870],"875":[871],"876":[872],"877":[873],"878":[874],"879":[875],"880":[876],"881":[877],"882":[878],"883":[879],"884":[880],"885":[881],"886":[882],"887":[883],"888":[884],"889":[885],"890":[886],"891":[887],"892":[888],"893":[889],"894":[890],"895":[891],"896":[892],"897":[893],"898":[894],"899":[895],"900":[896],"901":[897],"902":[898],"903":[899],"904":[900],"905":[901],"906":[902],"907":[903],"908":[904],"909":[905],"910":[906],"911":[907],"912":[908],"913":[909],"914":[910],"915":[911],"916":[912],"917":[913],"918":[914],"919":[915],"920":[916],"921":[917],"922":[918],"923":[919],"924":[920],"925":[921],"926":[922],"927":[923],"928":[924],"929":[925],"930":[926],"931":[927],"932":[928],"933":[929],"934":[930],"935":[931],"936":[932],"937":[933],"938":[934],"939":[935],"940":[936],"941":[937],"942":[938],"943":[939],"944":[940],"945":[941],"946":[942],"947":[943],"948":[944],"949":[945],"950":[946],"951":[947],"952":[948],"953":[949],"954":[950],"955":[951],"956":[952],"957":[953],"958":[954],"959":[955],"960":[956],"961":[957],"962":[958],"963":[959],"964":[960],"965":[961],"966":[962],"967":[963],"968":[964],"969":[965],"970":[966],"971":[967],"972":[968],"973":[969],"974":[970],"975":[971],"976":[972],"977":[973],"978":[974],"979":[975],"980":[976],"981":[977],"982":[978],"983":[979],"984":[980],"985":[981],"986":[982],"987":[983],"988":[984],"989":[985],"990":[986],"991":[987],"992":[988],"993":[989],"994":[990],"995":[991],"996":[992],"997":[993],"998":[994],"999":[995],"1000":[996],"1001":[997],"1002":[998],"1003":[999],"1004":[1000],"1005":[1001],"1006":[1002],"1007":[1003],"1008":[1004],"1009":[1005],"1010":[1006],"1011":[1007],"1012":[1008],"1013":[1009],"1014":[1010],"1015":[1011],"1016":[1012],"1017":[1013],"1018":[1014],"1019":[1015],"1020":[1016],"1021":[1017],"1022":[1018],"1023":[1019],"1024":[1020],"1025":[1021],"1026":[1022],"1027":[1023],"1028":[1024],"1029":[1025],"1030":[1026],"1031":[1027],"1032":[1028],"1033":[1029],"1034":[1030],"1035":[1031],"1036":[1032],"1037":[1033],"1038":[1034],"1039":[1035],"1040":[1036],"1041":[1037],"1042":[1038],"1043":[1039],"1044":[1040],"1045":[1041],"1046":[1042],"1047":[1043],"1048":[1044],"1049":[1045],"1050":[1046],"1051":[1047],"1052":[1048],"1053":[1049],"1054":[1050],"1055":[1051],"1056":[1052],"1057":[1053],"1058":[1054],"1059":[1055],"1060":[1056],"1061":[1057],"1062":[1058],"1063":[1059],"1064":[1060],"1065":[1061],"1066":[1062],"1067":[1063],"1068":[1064],"1069":[1065],"1070":[1066],"1071":[1067],"1072":[1068],"1073":[1069],"1074":[1070],"1075":[1071],"1076":[1072],"1077":[1073],"1078":[1074],"1079":[1075],"1080":[1076],"1081":[1077],"1082":[1078],"1083":[1079],"1084":[1080],"1085":[1081],"1086":[1082],"1087":[1083],"1088":[1084],"1089":[1085],"1090":[1086],"1091":[1087],"1092":[1088],"1093":[1089],"1094":[1090],"1095":[1091],"1096":[1092],"1097":[1093],"1098":[1094],"1099":[1095],"1100":[1096],"1101":[1097],"1102":[1098],"1103":[1099],"1104":[1100],"1105":[1101],"1106":[1102],"1107":[1103],"1108":[1104],"1109":[1105],"1110":[1106],"1111":[1107],"1112":[1108],"1113":[1109],"1114":[1110],"1115":[1111],"1116":[1112],"1117":[1113],"1118":[1114],"1119":[1115],"1120":[1116],"1121":[1117],"1122":[1118],"1123":[1119],"1124":[1120],"1125":[1121],"1126":[1122],"1127":[1123],"1128":[1124],"1129":[1125],"1130":[1126],"1131":[1127],"1132":[1128],"1133":[1129],"1134":[1130],"1135":[1131],"1136":[1132],"1137":[1133],"1138":[1134],"1139":[1135],"1140":[1136],"1141":[1137],"1142":[1138],"1143":[1139],"1144":[1140],"1145":[1141],"1146":[1142],"1147":[1143],"1148":[1144],"1149":[1145],"1150":[1146],"1151":[1147],"1152":[1148],"1153":[1149],"1154":[1150],"1155":[1151],"1156":[1152],"1157":[1153],"1158":[1154],"1159":[1155],"1160":[1156],"1161":[1157],"1162":[1158],"1163":[1159],"1164":[1160],"1165":[1161],"1166":[1162],"1167":[1163],"1168":[1164],"1169":[1165],"1170":[1166],"1171":[1167],"1172":[1168],"1173":[1169],"1174":[1170],"1175":[1171],"1176":[1172],"1177":[1173],"1178":[1174],"1179":[1175],"1180":[1176],"1181":[1177],"1182":[1178],"1183":[1179],"1184":[1180],"1185":[1181],"1186":[1182],"1187":[1183],"1188":[1184],"1189":[1185],"1190":[1186],"1191":[1187],"1192":[1188],"1193":[1189],"1194":[1190],"1195":[1191],"1196":[1192],"1197":[1193],"1198":[1194],"1199":[1195],"1200":[1196],"1201":[1197],"1202":[1198],"1203":[1199],"1204":[1200],"1205":[1201],"1206":[1202],"1207":[1203],"1208":[1204],"1209":[1205],"1210":[1206],"1211":[1207],"1212":[1208],"1213":[1209],"1214":[1210],"1215":[1211],"1216":[1212],"1217":[1213],"1218":[1214],"1219":[1215],"1220":[1216],"1221":[1217],"1222":[1218],"1223":[1219],"1225":[1220],"1226":[1221],"1227":[1222],"1228":[1223],"1229":[1224],"1230":[1225],"1231":[1226],"1232":[1227],"1233":[1228],"1234":[1229],"1235":[1230],"1236":[1231],"1237":[1232],"1238":[1233],"1239":[1234],"1240":[1235],"1241":[1236],"1242":[1237],"1243":[1238],"1244":[1239],"1245":[1240],"1246":[1241],"1247":[1242],"1248":[1243],"1249":[1244],"1250":[1245],"1251":[1246],"1252":[1247],"1253":[1248],"1254":[1249],"1255":[1250],"1256":[1251],"1257":[1252],"1258":[1253],"1259":[1254],"1260":[1255],"1261":[1256],"1262":[1257],"1263":[1258],"1264":[1259],"1265":[1260],"1266":[1261],"1267":[1262],"1268":[1263],"1269":[1264],"1270":[1265],"1271":[1266],"1272":[1267],"1273":[1268],"1274":[1269],"1275":[1270],"1276":[1271],"1277":[1272],"1278":[1273],"1279":[1274],"1280":[1275],"1281":[1276],"1282":[1277],"1283":[1278],"1284":[1279],"1285":[1280],"1286":[1281],"1287":[1282],"1288":[1283],"1289":[1284],"1290":[1285],"1291":[1286],"1292":[1287],"1293":[1288],"1294":[1289],"1295":[1290],"1296":[1291],"1297":[1292],"1298":[1293],"1299":[1294],"1300":[1295],"1301":[1296],"1302":[1297],"1303":[1298],"1304":[1299],"1305":[1300],"1306":[1301],"1307":[1302],"1308":[1303],"1309":[1304],"1310":[1305],"1311":[1306],"1312":[1307],"1313":[1308],"1314":[1309],"1315":[1310],"1316":[1311],"1317":[1312],"1318":[1313],"1319":[1314],"1320":[1315],"1321":[1316],"1322":[1317],"1323":[1318],"1324":[1319],"1325":[1320],"1326":[1321],"1327":[1322],"1328":[1323],"1329":[1324],"1330":[1325],"1331":[1326],"1332":[1327],"1333":[1328],"1334":[1329],"1335":[1330],"1336":[1331],"1337":[1332],"1338":[1333],"1339":[1334],"1340":[1335],"1341":[1336],"1342":[1337],"1343":[1338],"1344":[1339],"1345":[1340],"1346":[1341],"1347":[1342],"1348":[1343],"1349":[1344],"1350":[1345],"1351":[1346],"1352":[1347],"1353":[1348],"1354":[1349],"1355":[1350],"1356":[1351],"1357":[1352],"1358":[1353],"1359":[1354],"1360":[1355],"1361":[1356],"1362":[1357],"1363":[1358],"1364":[1359],"1365":[1360],"1366":[1361],"1367":[1362],"1368":[1363],"1369":[1364],"1370":[1365],"1371":[1366],"1372":[1367],"1373":[1368],"1374":[1369],"1375":[1370],"1376":[1371],"1377":[1372],"1378":[1373],"1379":[1374],"1380":[1375],"1381":[1376],"1382":[1377],"1383":[1378],"1384":[1379],"1385":[1380],"1386":[1381],"1387":[1382],"1388":[1383],"1389":[1384],"1390":[1385],"1391":[1386],"1392":[1387],"1393":[1388],"1394":[1389],"1395":[1390],"1396":[1391],"1397":[1392],"1398":[1393],"1399":[1394],"1400":[1395],"1401":[1396],"1402":[1397],"1403":[1398],"1404":[1399],"1405":[1400],"1406":[1401],"1407":[1402],"1408":[1403],"1409":[1404],"1410":[1405],"1411":[1406],"1412":[1407],"1413":[1408],"1414":[1409],"1415":[1410],"1416":[1411],"1417":[1412],"1418":[1413],"1419":[1414],"1420":[1415],"1421":[1416],"1422":[1417],"1423":[1418],"1424":[1419],"1425":[1420],"1426":[1421],"1427":[1422],"1428":[1423],"1429":[1424],"1430":[1425],"1431":[1426],"1432":[1427],"1433":[1428],"1434":[1429],"1435":[1430],"1436":[1431],"1437":[1432],"1438":[1433],"1439":[1434],"1440":[1435],"1441":[1436],"1442":[1437],"1443":[1438],"1444":[1439],"1445":[1440],"1446":[1441],"1447":[1442],"1448":[1443],"1449":[1444],"1450":[1445],"1451":[1446],"1452":[1447],"1453":[1448],"1454":[1449],"1455":[1450],"1456":[1451],"1457":[1452],"1458":[1453],"1459":[1454],"1460":[1455],"1461":[1456],"1462":[1457],"1463":[1458],"1464":[1459],"1465":[1460],"1466":[1461],"1467":[1462],"1468":[1463],"1469":[1464],"1470":[1465],"1471":[1466],"1472":[1467],"1473":[1468],"1474":[1469],"1475":[1470],"1476":[1471],"1477":[1472],"1478":[1473],"1479":[1474],"1480":[1475],"1481":[1476],"1482":[1477],"1483":[1478],"1484":[1479],"1485":[1480],"1486":[1481],"1487":[1482],"1488":[1483],"1489":[1484],"1490":[1485],"1491":[1486],"1492":[1487],"1493":[1488],"1494":[1489],"1495":[1490],"1496":[1491],"1497":[1492],"1498":[1493],"1499":[1494],"1500":[1495],"1501":[1496],"1502":[1497],"1503":[1498],"1504":[1499],"1505":[1500],"1506":[1501],"1507":[1502],"1508":[1503],"1509":[1504],"1510":[1505],"1511":[1506],"1512":[1507],"1513":[1508],"1514":[1509],"1515":[1510],"1516":[1511],"1517":[1512],"1518":[1513],"1519":[1514],"1520":[1515],"1521":[1516],"1522":[1517],"1523":[1518],"1524":[1519],"1525":[1520],"1526":[1521],"1527":[1522],"1528":[1523],"1529":[1524],"1530":[1525],"1531":[1526],"1532":[1527],"1533":[1528],"1534":[1529],"1535":[1530],"1536":[1531],"1537":[1532],"1538":[1533],"1539":[1534],"1540":[1535],"1541":[1536],"1542":[1537],"1543":[1538],"1544":[1539],"1545":[1540],"1546":[1541],"1547":[1542],"1548":[1543],"1549":[1544],"1550":[1545],"1551":[1546],"1552":[1547],"1553":[1548],"1554":[1549],"1555":[1550],"1556":[1551],"1557":[1552],"1558":[1553],"1559":[1554],"1560":[1555],"1561":[1556],"1562":[1557],"1563":[1558],"1564":[1559],"1565":[1560],"1566":[1561],"1567":[1562],"1568":[1563],"1569":[1564],"1570":[1565],"1571":[1566],"1572":[1567],"1573":[1568],"1574":[1569],"1575":[1570],"1576":[1571],"1577":[1572],"1578":[1573],"1579":[1574],"1580":[1575],"1581":[1576],"1582":[1577],"1583":[1578],"1584":[1579],"1585":[1580],"1586":[1581],"1587":[1582],"1588":[1583],"1589":[1584],"1590":[1585],"1591":[1586],"1592":[1587],"1593":[1588],"1594":[1589],"1595":[1590],"1596":[1591],"1597":[1592],"1598":[1593],"1599":[1594],"1600":[1595],"1601":[1596],"1602":[1597],"1603":[1598],"1604":[1599],"1605":[1600],"1606":[1601],"1607":[1602],"1608":[1603],"1609":[1604],"1610":[1605],"1611":[1606],"1612":[1607],"1613":[1608],"1614":[1609],"1615":[1610],"1616":[1611],"1617":[1612],"1618":[1613],"1619":[1614],"1620":[1615],"1621":[1616],"1622":[1617],"1623":[1618],"1624":[1619],"1625":[1620],"1626":[1621],"1627":[1622],"1628":[1623],"1629":[1624],"1630":[1625],"1631":[1626],"1632":[1627],"1633":[1628],"1634":[1629],"1635":[1630],"1636":[1631],"1637":[1632],"1638":[1633],"1639":[1634],"1640":[1635],"1641":[1636],"1642":[1637],"1643":[1638],"1644":[1639],"1645":[1640],"1646":[1641],"1647":[1642],"1648":[1643],"1649":[1644],"1650":[1645],"1651":[1646],"1652":[1647],"1653":[1648],"1654":[1649],"1655":[1650],"1656":[1651],"1657":[1652],"1658":[1653],"1659":[1654],"1660":[1655],"1661":[1656],"1662":[1657],"1663":[1658],"1664":[1659],"1665":[1660],"1666":[1661],"1667":[1662],"1668":[1663],"1669":[1664],"1670":[1665],"1671":[1666],"1672":[1667],"1673":[1668],"1674":[1669],"1675":[1670],"1676":[1671],"1677":[1672],"1678":[1673],"1679":[1674],"1680":[1675],"1681":[1676],"1682":[1677],"1683":[1678],"1684":[1679],"1685":[1680],"1686":[1681],"1687":[1682],"1688":[1683],"1689":[1684],"1690":[1685],"1691":[1686],"1692":[1687],"1693":[1688],"1694":[1689],"1695":[1690],"1696":[1691],"1697":[1692],"1698":[1693],"1699":[1694],"1700":[1695],"1701":[1696],"1702":[1697],"1703":[1698],"1704":[1699],"1705":[1700],"1706":[1701],"1707":[1702],"1708":[1703],"1709":[1704],"1710":[1705],"1711":[1706],"1712":[1707],"1713":[1708],"1714":[1709],"1715":[1710],"1716":[1711],"1717":[1712],"1718":[1713],"1719":[1714],"1720":[1715],"1721":[1716],"1722":[1717],"1723":[1718],"1724":[1719],"1725":[1720],"1726":[1721],"1727":[1722],"1728":[1723],"1729":[1724],"1730":[1725],"1731":[1726],"1732":[1727],"1733":[1728],"1734":[1729],"1735":[1730],"1736":[1731],"1737":[1732],"1738":[1733],"1739":[1734],"1740":[1735],"1741":[1736],"1742":[1737],"1743":[1738],"1744":[1739],"1745":[1740],"1746":[1741],"1747":[1742],"1748":[1743],"1749":[1744],"1750":[1745],"1751":[1746],"1752":[1747],"1753":[1748],"1754":[1749],"1755":[1750],"1756":[1751],"1757":[1752],"1758":[1753],"1759":[1754],"1760":[1755],"1761":[1756],"1762":[1757],"1763":[1758],"1764":[1759],"1765":[1760],"1766":[1761],"1767":[1762],"1768":[1763],"1769":[1764],"1770":[1765],"1771":[1766],"1772":[1767],"1773":[1768],"1774":[1769],"1775":[1770],"1776":[1771],"1777":[1772],"1778":[1773],"1779":[1774],"1780":[1775],"1781":[1776],"1782":[1777],"1783":[1778],"1784":[1779],"1785":[1780],"1786":[1781],"1787":[1782],"1788":[1783],"1789":[1784],"1790":[1785],"1791":[1786],"1792":[1787],"1793":[1788],"1794":[1789],"1795":[1790],"1796":[1791],"1797":[1792],"1798":[1793],"1799":[1794],"1800":[1795],"1801":[1796],"1802":[1797],"1803":[1798],"1804":[1799],"1805":[1800],"1806":[1801],"1807":[1802],"1808":[1803],"1809":[1804],"1810":[1805],"1811":[1806],"1812":[1807],"1813":[1808],"1814":[1809],"1815":[1810],"1816":[1811],"1817":[1812],"1818":[1813],"1819":[1814],"1820":[1815],"1821":[1816],"1822":[1817],"1823":[1818],"1824":[1819],"1825":[1820],"1826":[1821],"1827":[1822],"1828":[1823],"1829":[1824],"1830":[1825],"1831":[1826],"1832":[1827],"1833":[1828],"1834":[1829],"1835":[1830],"1836":[1831],"1837":[1832],"1838":[1833],"1839":[1834],"1840":[1835],"1841":[1836],"1842":[1837],"1843":[1838],"1844":[1839],"1845":[1840],"1846":[1841],"1847":[1842],"1848":[1843],"1849":[1844],"1850":[1845],"1851":[1846],"1852":[1847],"1853":[1848],"1854":[1849],"1855":[1850],"1856":[1851],"1857":[1852],"1858":[1853],"1859":[1854],"1860":[1855],"1861":[1856],"1862":[1857],"1863":[1858],"1864":[1859],"1865":[1860],"1866":[1861],"1867":[1862],"1868":[1863],"1869":[1864],"1870":[1865],"1871":[1866],"1872":[1867],"1873":[1868],"1874":[1869],"1875":[1870],"1876":[1871],"1877":[1872],"1878":[1873],"1879":[1874],"1880":[1875],"1881":[1876],"1882":[1877],"1883":[1878],"1884":[1879],"1885":[1880],"1886":[1881],"1887":[1882],"1888":[1883],"1889":[1884],"1890":[1885],"1891":[1886],"1892":[1887],"1893":[1888],"1894":[1889],"1895":[1890],"1896":[1891],"1897":[1892],"1898":[1893],"1899":[1894],"1900":[1895],"1901":[1896],"1902":[1897],"1903":[1898],"1904":[1899],"1905":[1900],"1906":[1901],"1907":[1902],"1908":[1903],"1909":[1904],"1910":[1905],"1911":[1906],"1912":[1907],"1913":[1908],"1914":[1909],"1915":[1910],"1916":[1911],"1917":[1912],"1918":[1913],"1919":[1914],"1920":[1915],"1921":[1916],"1922":[1917],"1923":[1918],"1924":[1919],"1925":[1920],"1926":[1921],"1927":[1922],"1928":[1923],"1929":[1924],"1930":[1925],"1931":[1926],"1932":[1927],"1933":[1928],"1934":[1929],"1935":[1930],"1936":[1931],"1937":[1932],"1938":[1933],"1939":[1934],"1940":[1935],"1941":[1936],"1942":[1937],"1943":[1938],"1944":[1939],"1945":[1940],"1946":[1941],"1947":[1942],"1948":[1943],"1949":[1944],"1950":[1945],"1951":[1946],"1952":[1947],"1953":[1948],"1954":[1949],"1955":[1950],"1956":[1951],"1957":[1952],"1958":[1953],"1959":[1954],"1960":[1955],"1961":[1956],"1962":[1957],"1963":[1958],"1964":[1959],"1965":[1960],"1966":[1961],"1967":[1962],"1968":[1963],"1969":[1964],"1970":[1965],"1971":[1966],"1972":[1967],"1973":[1968],"1974":[1969],"1975":[1970],"1976":[1971],"1977":[1972],"1978":[1973],"1979":[1974],"1980":[1975],"1981":[1976],"1982":[1977],"1983":[1978],"1984":[1979],"1985":[1980],"1986":[1981],"1987":[1982],"1988":[1983],"1989":[1984],"1990":[1985],"1991":[1986],"1992":[1987],"1993":[1988],"1994":[1989],"1995":[1990],"1996":[1991],"1997":[1992],"1998":[1993],"1999":[1994],"2000":[1995],"2001":[1996],"2002":[1997],"2003":[1998],"2004":[1999],"2005":[2000],"2006":[2001],"2007":[2002],"2008":[2003],"2009":[2004],"2010":[2005],"2011":[2006],"2012":[2007],"2013":[2008],"2014":[2009],"2015":[2010],"2016":[2011],"2017":[2012],"2018":[2013],"2019":[2014],"2020":[2015],"2021":[2016],"2022":[2017],"2023":[2018],"2024":[2019],"2025":[2020],"2026":[2021],"2027":[2022],"2028":[2023],"2029":[2024],"2030":[2025],"2031":[2026],"2032":[2027],"2033":[2028],"2034":[2029],"2035":[2030],"2036":[2031],"2037":[2032],"2038":[2033],"2039":[2034],"2040":[2035],"2041":[2036],"2042":[2037],"2043":[2038],"2044":[2039],"2045":[2040],"2046":[2041],"2047":[2042],"2048":[2043],"2049":[2044],"2050":[2045],"2051":[2046],"2052":[2047],"2053":[2048],"2054":[2049],"2055":[2050],"2056":[2051],"2057":[2052],"2058":[2053],"2059":[2054],"2060":[2055],"2061":[2056],"2062":[2057],"2063":[2058],"2064":[2059],"2065":[2060],"2066":[2061],"2067":[2062],"2068":[2063],"2069":[2064],"2070":[2065],"2071":[2066],"2072":[2067],"2073":[2068],"2074":[2069],"2075":[2070],"2076":[2071],"2077":[2072],"2078":[2073],"2079":[2074],"2080":[2075],"2081":[2076],"2082":[2077],"2083":[2078],"2084":[2079],"2085":[2080],"2086":[2081],"2087":[2082],"2088":[2083],"2089":[2084],"2090":[2085],"2091":[2086],"2092":[2087],"2093":[2088],"2094":[2089],"2095":[2090],"2096":[2091],"2097":[2092],"2098":[2093],"2099":[2094],"2100":[2095],"2101":[2096],"2102":[2097],"2103":[2098],"2104":[2099],"2105":[2100],"2106":[2101],"2107":[2102],"2108":[2103],"2109":[2104],"2110":[2105],"2111":[2106],"2112":[2107],"2113":[2108],"2114":[2109],"2115":[2110],"2116":[2111],"2117":[2112],"2118":[2113],"2119":[2114],"2120":[2115],"2121":[2116],"2122":[2117],"2123":[2118],"2124":[2119],"2125":[2120],"2126":[2121],"2127":[2122],"2128":[2123],"2129":[2124],"2130":[2125],"2131":[2126],"2132":[2127],"2133":[2128],"2134":[2129],"2135":[2130],"2136":[2131],"2137":[2132],"2138":[2133],"2139":[2134],"2140":[2135],"2141":[2136],"2142":[2137],"2143":[2138],"2144":[2139],"2145":[2140],"2146":[2141],"2147":[2142],"2148":[2143],"2149":[2144],"2150":[2145],"2151":[2146],"2152":[2147],"2153":[2148],"2154":[2149],"2155":[2150],"2156":[2151],"2157":[2152],"2158":[2153],"2159":[2154],"2160":[2155],"2161":[2156],"2162":[2157],"2163":[2158],"2164":[2159],"2165":[2160],"2166":[2161],"2167":[2162],"2168":[2163],"2169":[2164],"2170":[2165],"2171":[2166],"2172":[2167],"2173":[2168],"2174":[2169],"2175":[2170],"2176":[2171],"2177":[2172],"2178":[2173],"2179":[2174],"2180":[2175],"2181":[2176],"2182":[2177],"2183":[2178],"2184":[2179],"2185":[2180],"2186":[2181],"2187":[2182],"2188":[2183],"2189":[2184],"2190":[2185],"2191":[2186],"2192":[2187],"2193":[2188],"2194":[2189],"2195":[2190],"2196":[2191],"2197":[2192],"2198":[2193],"2199":[2194],"2200":[2195],"2201":[2196],"2202":[2197],"2203":[2198],"2204":[2199],"2205":[2200],"2206":[2201],"2207":[2202],"2208":[2203],"2209":[2204],"2210":[2205],"2211":[2206],"2212":[2207],"2213":[2208],"2214":[2209],"2215":[2210],"2216":[2211],"2217":[2212],"2218":[2213],"2219":[2214],"2220":[2215],"2221":[2216],"2222":[2217],"2223":[2218],"2224":[2219],"2225":[2220],"2226":[2221],"2227":[2222],"2228":[2223],"2229":[2224],"2230":[2225],"2231":[2226],"2232":[2227],"2233":[2228],"2234":[2229],"2235":[2230],"2236":[2231],"2237":[2232],"2238":[2233],"2239":[2234],"2240":[2235],"2241":[2236],"2242":[2237],"2243":[2238],"2244":[2239],"2245":[2240],"2246":[2241],"2247":[2242],"2248":[2243],"2249":[2244],"2250":[2245],"2251":[2246],"2252":[2247],"2253":[2248],"2254":[2249],"2255":[2250],"2256":[2251],"2257":[2252],"2258":[2253],"2259":[2254],"2260":[2255],"2261":[2256],"2262":[2257],"2263":[2258],"2264":[2259],"2265":[2260],"2266":[2261],"2267":[2262],"2268":[2263],"2269":[2264],"2270":[2265],"2271":[2266],"2272":[2267],"2273":[2268],"2274":[2269],"2275":[2270],"2276":[2271],"2277":[2272],"2278":[2273],"2279":[2274],"2280":[2275],"2281":[2276],"2282":[2277],"2283":[2278],"2284":[2279],"2285":[2280],"2286":[2281],"2287":[2282],"2288":[2283],"2289":[2284],"2290":[2285],"2291":[2286],"2292":[2287],"2293":[2288],"2294":[2289],"2295":[2290],"2296":[2291],"2297":[2292],"2298":[2293],"2299":[2294],"2300":[2295],"2301":[2296],"2302":[2297],"2303":[2298],"2304":[2299],"2305":[2300],"2306":[2301],"2307":[2302],"2308":[2303],"2309":[2304],"2310":[2305],"2311":[2306],"2312":[2307],"2313":[2308],"2314":[2309],"2315":[2310],"2316":[2311],"2317":[2312],"2318":[2313],"2319":[2314],"2320":[2315],"2321":[2316],"2322":[2317],"2323":[2318],"2324":[2319],"2325":[2320],"2326":[2321],"2327":[2322],"2328":[2323],"2329":[2324],"2330":[2325],"2331":[2326],"2332":[2327],"2333":[2328],"2334":[2329],"2335":[2330],"2336":[2331],"2337":[2332],"2338":[2333],"2339":[2334],"2340":[2335],"2341":[2336],"2342":[2337],"2343":[2338],"2344":[2339],"2345":[2340],"2346":[2341],"2347":[2342],"2348":[2343],"2349":[2344],"2350":[2345],"2351":[2346],"2352":[2347],"2353":[2348],"2354":[2349],"2355":[2350],"2356":[2351],"2357":[2352],"2358":[2353],"2359":[2354],"2360":[2355],"2361":[2356],"2362":[2357],"2363":[2358],"2364":[2359],"2365":[2360],"2366":[2361],"2367":[2362],"2368":[2363],"2369":[2364],"2370":[2365],"2371":[2366],"2372":[2367],"2373":[2368],"2374":[2369],"2375":[2370],"2376":[2371],"2377":[2372],"2378":[2373],"2379":[2374],"2380":[2375],"2381":[2376],"2382":[2377],"2383":[2378],"2384":[2379],"2385":[2380],"2386":[2381],"2387":[2382],"2388":[2383],"2389":[2384],"2390":[2385],"2391":[2386],"2392":[2387],"2393":[2388],"2394":[2389],"2395":[2390],"2396":[2391],"2397":[2392],"2398":[2393],"2399":[2394],"2400":[2395],"2401":[2396],"2402":[2397],"2403":[2398],"2404":[2399],"2405":[2400],"2406":[2401],"2407":[2402],"2408":[2403],"2409":[2404],"2410":[2405],"2411":[2406],"2412":[2407],"2413":[2408],"2414":[2409],"2415":[2410],"2416":[2411],"2417":[2412],"2418":[2413],"2419":[2414],"2420":[2415],"2421":[2416],"2422":[2417],"2423":[2418],"2424":[2419],"2425":[2420],"2426":[2421],"2427":[2422],"2428":[2423],"2429":[2424],"2430":[2425],"2431":[2426],"2432":[2427],"2433":[2428],"2434":[2429],"2435":[2430],"2436":[2431],"2437":[2432],"2438":[2433],"2439":[2434],"2440":[2435],"2441":[2436],"2442":[2437],"2443":[2438],"2444":[2439],"2445":[2440],"2446":[2441],"2447":[2442],"2448":[2443],"2449":[2444],"2450":[2445],"2451":[2446],"2452":[2447],"2453":[2448],"2454":[2449],"2455":[2450],"2456":[2451],"2457":[2452],"2458":[2453],"2459":[2454],"2460":[2455],"2461":[2456],"2462":[2457],"2463":[2458],"2464":[2459],"2465":[2460],"2466":[2461],"2467":[2462],"2468":[2463],"2469":[2464],"2470":[2465],"2471":[2466],"2472":[2467],"2473":[2468],"2474":[2469],"2475":[2470],"2476":[2471],"2477":[2472],"2478":[2473],"2479":[2474],"2480":[2475],"2481":[2476],"2482":[2477],"2483":[2478],"2484":[2479],"2485":[2480],"2486":[2481],"2487":[2482],"2488":[2483],"2489":[2484],"2490":[2485],"2491":[2486],"2492":[2487],"2493":[2488],"2494":[2489],"2495":[2490],"2496":[2491],"2497":[2492],"2498":[2493],"2499":[2494],"2500":[2495],"2501":[2496],"2502":[2497],"2503":[2498],"2504":[2499],"2505":[2500],"2506":[2501],"2507":[2502],"2508":[2503],"2509":[2504],"2510":[2505],"2511":[2506],"2512":[2507],"2513":[2508],"2514":[2509],"2515":[2510],"2516":[2511],"2517":[2512],"2518":[2513],"2519":[2514],"2520":[2515],"2521":[2516],"2522":[2517],"2523":[2518],"2524":[2519],"2525":[2520],"2526":[2521],"2527":[2522],"2528":[2523],"2529":[2524],"2530":[2525],"2531":[2526],"2532":[2527],"2533":[2528],"2534":[2529],"2535":[2530],"2536":[2531],"2537":[2532],"2538":[2533],"2539":[2534],"2540":[2535],"2541":[2536],"2542":[2537],"2543":[2538],"2544":[2539],"2545":[2540],"2546":[2541],"2547":[2542],"2548":[2543],"2549":[2544],"2550":[2545],"2551":[2546],"2552":[2547],"2553":[2548],"2554":[2549],"2555":[2550],"2556":[2551],"2557":[2552],"2558":[2553],"2559":[2554],"2560":[2555],"2561":[2556],"2562":[2557],"2563":[2558],"2564":[2559],"2565":[2560],"2566":[2561],"2567":[2562],"2568":[2563],"2569":[2564],"2570":[2565],"2571":[2566],"2572":[2567],"2573":[2568],"2574":[2569],"2575":[2570],"2576":[2571],"2577":[2572],"2578":[2573],"2579":[2574],"2580":[2575],"2581":[2576],"2582":[2577],"2583":[2578],"2584":[2579],"2585":[2580],"2586":[2581],"2587":[2582],"2588":[2583],"2589":[2584],"2590":[2585],"2591":[2586],"2592":[2587],"2593":[2588],"2594":[2589],"2595":[2590],"2596":[2591],"2597":[2592],"2598":[2593],"2599":[2594],"2600":[2595],"2601":[2596],"2602":[2597],"2603":[2598],"2604":[2599],"2605":[2600],"2606":[2601],"2607":[2602],"2608":[2603],"2609":[2604],"2610":[2605],"2611":[2606],"2612":[2607],"2613":[2608],"2614":[2609],"2615":[2610],"2616":[2611],"2617":[2612],"2618":[2613],"2619":[2614],"2620":[2615],"2621":[2616],"2622":[2617],"2623":[2618],"2624":[2619],"2625":[2620],"2626":[2621],"2627":[2622],"2628":[2623],"2629":[2624],"2630":[2625],"2631":[2626],"2632":[2627],"2633":[2628],"2634":[2629],"2635":[2630],"2636":[2631],"2637":[2632],"2638":[2633],"2639":[2634],"2640":[2635],"2641":[2636],"2642":[2637],"2643":[2638],"2644":[2639],"2645":[2640],"2646":[2641],"2647":[2642],"2648":[2643],"2649":[2644],"2650":[2645],"2651":[2646],"2652":[2647],"2653":[2648],"2654":[2649],"2655":[2650],"2656":[2651],"2657":[2652],"2658":[2653],"2659":[2654],"2660":[2655],"2661":[2656],"2662":[2657],"2663":[2658],"2664":[2659],"2665":[2660],"2666":[2661],"2667":[2662],"2668":[2663],"2669":[2664],"2670":[2665],"2671":[2666],"2672":[2667],"2673":[2668],"2674":[2669],"2675":[2670],"2676":[2671],"2677":[2672],"2678":[2673],"2679":[2674],"2680":[2675],"2681":[2676],"2682":[2677],"2683":[2678],"2684":[2679],"2685":[2680],"2686":[2681],"2687":[2682],"2688":[2683],"2689":[2684],"2690":[2685],"2691":[2686],"2692":[2687],"2693":[2688],"2694":[2689],"2695":[2690],"2696":[2691],"2697":[2692],"2698":[2693],"2699":[2694],"2700":[2695],"2701":[2696],"2702":[2697],"2703":[2698],"2704":[2699],"2705":[2700],"2706":[2701],"2707":[2702],"2708":[2703],"2709":[2704],"2710":[2705],"2711":[2706],"2712":[2707],"2713":[2708],"2714":[2709],"2715":[2710],"2716":[2711],"2717":[2712],"2718":[2713],"2719":[2714],"2720":[2715],"2721":[2716],"2722":[2717],"2723":[2718],"2724":[2719],"2725":[2720],"2726":[2721],"2727":[2722],"2728":[2723],"2729":[2724],"2730":[2725],"2731":[2726],"2732":[2727],"2733":[2728],"2734":[2729],"2735":[2730],"2736":[2731],"2737":[2732],"2738":[2733],"2739":[2734],"2740":[2735],"2741":[2736],"2742":[2737],"2743":[2738],"2744":[2739],"2745":[2740],"2746":[2741],"2747":[2742],"2748":[2743],"2749":[2744],"2750":[2745],"2751":[2746],"2752":[2747],"2753":[2748],"2754":[2749],"2755":[2750],"2756":[2751],"2757":[2752],"2758":[2753],"2759":[2754],"2760":[2755],"2761":[2756],"2762":[2757],"2763":[2758],"2764":[2759],"2765":[2760],"2766":[2761],"2767":[2762],"2768":[2763],"2769":[2764],"2770":[2765],"2771":[2766],"2772":[2767],"2773":[2768],"2774":[2769],"2775":[2770],"2776":[2771],"2777":[2772],"2778":[2773],"2779":[2774],"2780":[2775],"2781":[2776],"2782":[2777],"2783":[2778],"2784":[2779],"2785":[2780],"2786":[2781],"2787":[2782],"2788":[2783],"2789":[2784],"2790":[2785],"2791":[2786],"2792":[2787],"2793":[2788],"2794":[2789],"2795":[2790],"2796":[2791],"2797":[2792],"2798":[2793],"2799":[2794],"2800":[2795],"2801":[2796],"2802":[2797],"2803":[2798],"2804":[2799],"2805":[2800],"2806":[2801],"2807":[2802],"2808":[2803],"2809":[2804],"2810":[2805],"2811":[2806],"2812":[2807],"2813":[2808],"2814":[2809],"2815":[2810],"2816":[2811],"2817":[2812],"2818":[2813],"2819":[2814],"2820":[2815],"2821":[2816],"2822":[2817],"2823":[2818],"2824":[2819],"2825":[2820],"2826":[2821],"2827":[2822],"2828":[2823],"2829":[2824],"2830":[2825],"2831":[2826],"2832":[2827],"2833":[2828],"2834":[2829],"2835":[2830],"2836":[2831],"2837":[2832],"2838":[2833],"2839":[2834],"2840":[2835],"2841":[2836],"2842":[2837],"2843":[2838],"2844":[2839],"2845":[2840],"2846":[2841],"2847":[2842],"2848":[2843],"2849":[2844],"2850":[2845],"2851":[2846],"2852":[2847],"2853":[2848],"2854":[2849],"2855":[2850],"2856":[2851],"2857":[2852],"2858":[2853],"2859":[2854],"2860":[2855],"2861":[2856],"2862":[2857],"2863":[2858],"2864":[2859],"2865":[2860],"2866":[2861],"2867":[2862],"2868":[2863],"2869":[2864],"2870":[2865],"2871":[2866],"2872":[2867],"2873":[2868],"2874":[2869],"2875":[2870],"2876":[2871],"2877":[2872],"2878":[2873],"2879":[2874],"2880":[2875],"2881":[2876],"2882":[2877],"2883":[2878],"2884":[2879],"2885":[2880],"2886":[2881],"2887":[2882],"2888":[2883],"2889":[2884],"2890":[2885],"2891":[2886],"2892":[2887],"2893":[2888],"2894":[2889],"2895":[2890],"2896":[2891],"2897":[2892],"2898":[2893],"2899":[2894],"2900":[2895],"2901":[2896],"2902":[2897],"2903":[2898],"2904":[2899],"2905":[2900],"2906":[2901],"2907":[2902],"2908":[2903],"2909":[2904],"2910":[2905],"2911":[2906],"2912":[2907],"2913":[2908],"2914":[2909],"2915":[2910],"2916":[2911],"2917":[2912],"2918":[2913],"2919":[2914],"2920":[2915],"2921":[2916],"2922":[2917],"2923":[2918],"2924":[2919],"2925":[2920],"2926":[2921],"2927":[2922],"2928":[2923],"2929":[2924],"2930":[2925],"2931":[2926],"2932":[2927],"2933":[2928],"2934":[2929],"2935":[2930],"2936":[2931],"2937":[2932],"2938":[2933],"2939":[2934],"2940":[2935],"2941":[2936],"2942":[2937],"2943":[2938],"2944":[2939],"2945":[2940],"2946":[2941],"2947":[2942],"2948":[2943],"2949":[2944],"2950":[2945],"2951":[2946],"2952":[2947],"2953":[2948],"2954":[2949],"2955":[2950],"2956":[2951],"2957":[2952],"2958":[2953],"2959":[2954],"2960":[2955],"2961":[2956],"2962":[2957],"2963":[2958],"2964":[2959],"2965":[2960],"2966":[2961],"2967":[2962],"2968":[2963],"2969":[2964],"2970":[2965],"2971":[2966],"2972":[2967],"2973":[2968],"2974":[2969],"2975":[2970],"2976":[2971],"2977":[2972],"2978":[2973],"2979":[2974],"2980":[2975],"2981":[2976],"2982":[2977],"2983":[2978],"2984":[2979],"2985":[2980],"2986":[2981],"2987":[2982],"2988":[2983],"2989":[2984],"2990":[2985],"2991":[2986],"2992":[2987],"2993":[2988],"2994":[2989],"2995":[2990],"2996":[2991],"2997":[2992],"2998":[2993],"2999":[2994],"3000":[2995],"3001":[2996],"3002":[2997],"3003":[2998],"3004":[2999],"3005":[3000],"3006":[3001],"3007":[3002],"3008":[3003],"3009":[3004],"3010":[3005],"3011":[3006],"3012":[3007],"3013":[3008],"3014":[3009],"3015":[3010],"3016":[3011],"3017":[3012],"3018":[3013],"3019":[3014],"3020":[3015],"3021":[3016],"3022":[3017],"3023":[3018],"3024":[3019],"3025":[3020],"3026":[3021],"3027":[3022],"3028":[3023],"3029":[3024],"3030":[3025],"3031":[3026],"3032":[3027],"3033":[3028],"3034":[3029],"3035":[3030],"3036":[3031],"3037":[3032],"3038":[3033],"3039":[3034],"3040":[3035],"3041":[3036],"3042":[3037],"3043":[3038],"3044":[3039],"3045":[3040],"3046":[3041],"3047":[3042],"3048":[3043],"3049":[3044],"3050":[3045],"3051":[3046],"3052":[3047],"3053":[3048],"3054":[3049],"3055":[3050],"3056":[3051],"3057":[3052],"3058":[3053],"3059":[3054],"3060":[3055],"3061":[3056],"3062":[3057],"3063":[3058],"3064":[3059],"3065":[3060],"3066":[3061],"3067":[3062],"3068":[3063],"3069":[3064],"3070":[3065],"3071":[3066],"3072":[3067],"3073":[3068],"3074":[3069],"3075":[3070],"3076":[3071],"3077":[3072],"3078":[3073],"3079":[3074],"3080":[3075],"3081":[3076],"3082":[3077],"3083":[3078],"3084":[3079],"3085":[3080],"3086":[3081],"3087":[3082],"3088":[3083],"3089":[3084],"3090":[3085],"3091":[3086],"3092":[3087],"3093":[3088],"3094":[3089],"3095":[3090],"3096":[3091],"3097":[3092],"3098":[3093],"3099":[3094],"3100":[3095],"3101":[3096],"3102":[3097],"3103":[3098],"3104":[3099],"3105":[3100],"3106":[3101],"3107":[3102],"3108":[3103],"3109":[3104],"3110":[3105],"3111":[3106],"3112":[3107],"3113":[3108],"3114":[3109],"3115":[3110],"3116":[3111],"3117":[3112],"3118":[3113],"3119":[3114],"3120":[3115],"3121":[3116],"3122":[3117],"3123":[3118],"3124":[3119],"3125":[3120],"3126":[3121],"3127":[3122],"3128":[3123],"3129":[3124],"3130":[3125],"3131":[3126],"3132":[3127],"3133":[3128],"3134":[3129],"3135":[3130],"3136":[3131],"3137":[3132],"3138":[3133],"3139":[3134],"3140":[3135],"3141":[3136],"3142":[3137],"3143":[3138],"3144":[3139],"3145":[3140],"3146":[3141],"3147":[3142],"3148":[3143],"3149":[3144],"3150":[3145],"3151":[3146],"3152":[3147],"3153":[3148],"3154":[3149],"3155":[3150],"3156":[3151],"3157":[3152],"3158":[3153],"3159":[3154],"3160":[3155],"3161":[3156],"3162":[3157],"3163":[3158],"3164":[3159],"3165":[3160],"3166":[3161],"3167":[3162],"3168":[3163],"3169":[3164],"3170":[3165],"3171":[3166],"3172":[3167],"3173":[3168],"3174":[3169],"3175":[3170],"3176":[3171],"3177":[3172],"3178":[3173],"3179":[3174],"3180":[3175],"3181":[3176],"3182":[3177],"3183":[3178],"3184":[3179],"3185":[3180],"3186":[3181],"3187":[3182],"3188":[3183],"3189":[3184],"3190":[3185],"3191":[3186],"3192":[3187],"3193":[3188],"3194":[3189],"3195":[3190],"3196":[3191],"3197":[3192],"3198":[3193],"3199":[3194],"3200":[3195],"3201":[3196],"3202":[3197],"3203":[3198],"3204":[3199],"3205":[3200],"3206":[3201],"3207":[3202],"3208":[3203],"3209":[3204],"3210":[3205],"3211":[3206],"3212":[3207],"3213":[3208],"3214":[3209],"3215":[3210],"3216":[3211],"3217":[3212],"3218":[3213],"3219":[3214],"3220":[3215],"3221":[3216],"3222":[3217],"3223":[3218],"3224":[3219],"3225":[3220],"3226":[3221],"3227":[3222],"3228":[3223],"3229":[3224],"3230":[3225],"3231":[3226],"3232":[3227],"3233":[3228],"3234":[3229],"3235":[3230],"3236":[3231],"3237":[3232],"3238":[3233],"3239":[3234],"3240":[3235],"3241":[3236],"3242":[3237],"3243":[3238],"3244":[3239],"3245":[3240],"3246":[3241],"3247":[3242],"3248":[3243],"3249":[3244],"3250":[3245],"3251":[3246],"3252":[3247],"3253":[3248],"3254":[3249],"3255":[3250],"3256":[3251],"3257":[3252],"3258":[3253],"3259":[3254],"3260":[3255],"3261":[3256],"3262":[3257],"3263":[3258],"3264":[3259],"3265":[3260],"3266":[3261],"3267":[3262],"3268":[3263],"3269":[3264],"3270":[3265],"3271":[3266],"3272":[3267],"3273":[3268],"3274":[3269],"3275":[3270],"3276":[3271],"3277":[3272],"3278":[3273],"3279":[3274],"3280":[3275],"3281":[3276],"3282":[3277],"3283":[3278],"3284":[3279],"3285":[3280],"3286":[3281],"3287":[3282],"3288":[3283],"3289":[3284],"3290":[3285],"3291":[3286],"3292":[3287],"3293":[3288],"3294":[3289],"3295":[3290],"3296":[3291],"3297":[3292],"3298":[3293],"3299":[3294],"3300":[3295],"3301":[3296],"3302":[3297],"3303":[3298],"3304":[3299],"3305":[3300],"3306":[3301],"3307":[3302],"3308":[3303],"3309":[3304],"3310":[3305],"3311":[3306],"3312":[3307],"3313":[3308],"3314":[3309],"3315":[3310],"3316":[3311],"3317":[3312],"3318":[3313],"3319":[3314],"3320":[3315],"3321":[3316],"3322":[3317],"3323":[3318],"3324":[3319],"3325":[3320],"3326":[3321],"3327":[3322],"3328":[3323],"3329":[3324],"3330":[3325],"3331":[3326],"3332":[3327],"3333":[3328],"3334":[3329],"3335":[3330],"3336":[3331],"3337":[3332],"3338":[3333],"3339":[3334],"3340":[3335],"3341":[3336],"3342":[3337],"3343":[3338],"3344":[3339],"3345":[3340],"3346":[3341],"3347":[3342],"3348":[3343],"3349":[3344],"3350":[3345],"3351":[3346],"3352":[3347],"3353":[3348],"3354":[3349],"3355":[3350],"3356":[3351],"3357":[3352],"3358":[3353],"3359":[3354],"3360":[3355],"3361":[3356],"3362":[3357],"3363":[3358],"3364":[3359],"3365":[3360],"3366":[3361],"3367":[3362],"3368":[3363],"3369":[3364],"3370":[3365],"3371":[3366],"3372":[3367],"3373":[3368],"3374":[3369],"3375":[3370],"3376":[3371],"3377":[3372],"3378":[3373],"3379":[3374],"3380":[3375],"3381":[3376],"3382":[3377],"3383":[3378],"3384":[3379],"3385":[3380],"3386":[3381],"3387":[3382],"3388":[3383],"3389":[3384],"3390":[3385],"3391":[3386],"3392":[3387],"3393":[3388],"3394":[3389],"3395":[3390],"3396":[3391],"3397":[3392],"3398":[3393],"3399":[3394],"3400":[3395],"3401":[3396],"3402":[3397],"3403":[3398],"3404":[3399],"3405":[3400],"3406":[3401],"3407":[3402],"3408":[3403],"3409":[3404],"3410":[3405],"3411":[3406],"3412":[3407],"3413":[3408],"3414":[3409],"3415":[3410],"3416":[3411],"3417":[3412],"3418":[3413],"3419":[3414],"3420":[3415],"3421":[3416],"3422":[3417],"3423":[3418],"3424":[3419],"3425":[3420],"3426":[3421],"3427":[3422],"3428":[3423],"3429":[3424],"3430":[3425],"3431":[3426],"3432":[3427],"3433":[3428],"3434":[3429],"3435":[3430],"3436":[3431],"3437":[3432],"3438":[3433],"3439":[3434],"3440":[3435],"3441":[3436],"3442":[3437],"3443":[3438],"3444":[3439],"3445":[3440],"3446":[3441],"3447":[3442],"3448":[3443],"3449":[3444],"3450":[3445],"3451":[3446],"3452":[3447],"3453":[3448],"3454":[3449],"3455":[3450],"3456":[3451],"3457":[3452],"3458":[3453],"3459":[3454],"3460":[3455],"3461":[3456],"3462":[3457],"3463":[3458],"3464":[3459],"3465":[3460],"3466":[3461],"3467":[3462],"3468":[3463],"3469":[3464],"3470":[3465],"3471":[3466],"3472":[3467],"3473":[3468],"3474":[3469],"3475":[3470],"3476":[3471],"3477":[3472],"3478":[3473],"3479":[3474],"3480":[3475],"3481":[3476],"3482":[3477],"3483":[3478],"3484":[3479],"3485":[3480],"3486":[3481],"3487":[3482],"3488":[3483],"3489":[3484],"3490":[3485],"3491":[3486],"3492":[3487],"3493":[3488],"3494":[3489],"3495":[3490],"3496":[3491],"3497":[3492],"3498":[3493],"3499":[3494],"3500":[3495],"3501":[3496],"3502":[3497],"3503":[3498],"3504":[3499],"3505":[3500],"3506":[3501],"3507":[3502],"3508":[3503],"3509":[3504],"3510":[3505],"3511":[3506],"3512":[3507],"3513":[3508],"3514":[3509],"3515":[3510],"3516":[3511],"3517":[3512],"3518":[3513],"3519":[3514],"3520":[3515],"3521":[3516],"3522":[3517],"3523":[3518],"3524":[3519],"3525":[3520],"3526":[3521],"3527":[3522],"3528":[3523],"3529":[3524],"3530":[3525],"3531":[3526],"3532":[3527],"3533":[3528],"3534":[3529],"3535":[3530],"3536":[3531],"3537":[3532],"3538":[3533],"3539":[3534],"3540":[3535],"3541":[3536],"3542":[3537],"3543":[3538],"3544":[3539],"3545":[3540],"3546":[3541],"3547":[3542],"3548":[3543],"3549":[3544],"3550":[3545],"3551":[3546],"3552":[3547],"3553":[3548],"3554":[3549],"3555":[3550],"3556":[3551],"3557":[3552],"3558":[3553],"3559":[3554],"3560":[3555],"3561":[3556],"3562":[3557],"3563":[3558],"3564":[3559],"3565":[3560],"3566":[3561],"3567":[3562],"3568":[3563],"3569":[3564],"3570":[3565],"3571":[3566],"3572":[3567],"3573":[3568],"3574":[3569],"3575":[3570],"3576":[3571],"3577":[3572],"3578":[3573],"3579":[3574],"3580":[3575],"3581":[3576],"3582":[3577],"3583":[3578],"3584":[3579],"3585":[3580],"3586":[3581],"3587":[3582],"3588":[3583],"3589":[3584],"3590":[3585],"3591":[3586],"3592":[3587],"3593":[3588],"3594":[3589],"3595":[3590],"3596":[3591],"3597":[3592],"3598":[3593],"3599":[3594],"3600":[3595],"3601":[3596],"3602":[3597],"3603":[3598],"3604":[3599],"3605":[3600],"3606":[3601],"3607":[3602],"3608":[3603],"3609":[3604],"3610":[3605],"3611":[3606],"3612":[3607],"3613":[3608],"3614":[3609],"3615":[3610],"3616":[3611],"3617":[3612],"3618":[3613],"3619":[3614],"3620":[3615],"3621":[3616],"3622":[3617],"3623":[3618],"3624":[3619],"3625":[3620],"3626":[3621],"3627":[3622],"3628":[3623],"3629":[3624],"3630":[3625],"3631":[3626],"3632":[3627],"3633":[3628],"3634":[3629],"3635":[3630],"3636":[3631],"3637":[3632],"3638":[3633],"3639":[3634],"3640":[3635],"3641":[3636],"3642":[3637],"3643":[3638],"3644":[3639],"3645":[3640],"3646":[3641],"3647":[3642],"3648":[3643],"3649":[3644],"3650":[3645],"3651":[3646],"3652":[3647],"3653":[3648],"3654":[3649],"3655":[3650],"3656":[3651],"3657":[3652],"3658":[3653],"3659":[3654],"3660":[3655],"3661":[3656],"3662":[3657],"3663":[3658],"3664":[3659],"3665":[3660],"3666":[3661],"3667":[3662],"3668":[3663],"3669":[3664],"3670":[3665],"3671":[3666],"3672":[3667],"3673":[3668],"3674":[3669],"3675":[3670],"3676":[3671],"3677":[3672],"3678":[3673],"3679":[3674],"3680":[3675],"3681":[3676],"3682":[3677],"3683":[3678],"3684":[3679],"3685":[3680],"3686":[3681],"3687":[3682],"3688":[3683],"3689":[3684],"3690":[3685],"3691":[3686],"3692":[3687],"3693":[3688],"3694":[3689],"3695":[3690],"3696":[3691],"3697":[3692],"3698":[3693],"3699":[3694],"3700":[3695],"3701":[3696],"3702":[3697],"3703":[3698],"3704":[3699],"3705":[3700],"3706":[3701],"3707":[3702],"3708":[3703],"3709":[3704],"3710":[3705],"3711":[3706],"3712":[3707],"3713":[3708],"3714":[3709],"3715":[3710],"3716":[3711],"3717":[3712],"3718":[3713],"3719":[3714],"3720":[3715],"3721":[3716],"3722":[3717],"3723":[3718],"3724":[3719],"3725":[3720],"3726":[3721],"3727":[3722],"3728":[3723],"3729":[3724],"3730":[3725],"3731":[3726],"3732":[3727],"3733":[3728],"3734":[3729],"3735":[3730],"3736":[3731],"3737":[3732],"3738":[3733],"3739":[3734],"3740":[3735],"3741":[3736],"3742":[3737],"3743":[3738],"3744":[3739],"3745":[3740],"3746":[3741],"3747":[3742],"3748":[3743],"3749":[3744],"3750":[3745],"3751":[3746],"3752":[3747],"3753":[3748],"3754":[3749],"3755":[3750],"3756":[3751],"3757":[3752],"3758":[3753],"3759":[3754],"3760":[3755],"3761":[3756],"3762":[3757],"3763":[3758],"3764":[3759],"3765":[3760],"3766":[3761],"3767":[3762],"3768":[3763],"3769":[3764],"3770":[3765],"3771":[3766],"3772":[3767],"3773":[3768],"3774":[3769],"3775":[3770],"3776":[3771],"3777":[3772],"3778":[3773],"3779":[3774],"3780":[3775],"3781":[3776],"3782":[3777],"3783":[3778],"3784":[3779],"3785":[3780],"3786":[3781],"3787":[3782],"3788":[3783],"3789":[3784],"3790":[3785],"3791":[3786],"3792":[3787],"3793":[3788],"3794":[3789],"3795":[3790],"3796":[3791],"3797":[3792],"3798":[3793],"3799":[3794],"3800":[3795],"3801":[3796],"3802":[3797],"3803":[3798],"3804":[3799],"3805":[3800],"3806":[3801],"3807":[3802],"3808":[3803],"3809":[3804],"3810":[3805],"3811":[3806],"3812":[3807],"3813":[3808],"3814":[3809],"3815":[3810],"3816":[3811],"3817":[3812],"3818":[3813],"3819":[3814],"3820":[3815],"3821":[3816],"3822":[3817],"3823":[3818],"3824":[3819],"3825":[3820],"3826":[3821],"3827":[3822],"3828":[3823],"3829":[3824],"3830":[3825],"3831":[3826],"3832":[3827],"3833":[3828],"3834":[3829],"3835":[3830],"3836":[3831],"3837":[3832],"3838":[3833],"3839":[3834],"3840":[3835],"3841":[3836],"3842":[3837],"3843":[3838],"3844":[3839],"3845":[3840],"3846":[3841],"3847":[3842],"3848":[3843],"3849":[3844],"3850":[3845],"3851":[3846],"3852":[3847],"3853":[3848],"3854":[3849],"3855":[3850],"3856":[3851],"3857":[3852],"3858":[3853],"3859":[3854],"3860":[3855],"3861":[3856],"3862":[3857],"3863":[3858],"3864":[3859],"3865":[3860],"3866":[3861],"3867":[3862],"3868":[3863],"3869":[3864],"3870":[3865],"3871":[3866],"3872":[3867],"3873":[3868],"3874":[3869],"3875":[3870],"3876":[3871],"3877":[3872],"3878":[3873],"3879":[3874],"3880":[3875],"3881":[3876],"3882":[3877],"3883":[3878],"3884":[3879],"3885":[3880],"3886":[3881],"3887":[3882],"3888":[3883],"3889":[3884],"3890":[3885],"3891":[3886],"3892":[3887],"3893":[3888],"3894":[3889],"3895":[3890],"3896":[3891],"3897":[3892],"3898":[3893],"3899":[3894],"3900":[3895],"3901":[3896],"3902":[3897],"3903":[3898],"3904":[3899],"3905":[3900],"3906":[3901],"3907":[3902],"3908":[3903],"3909":[3904],"3910":[3905],"3911":[3906],"3912":[3907],"3913":[3908],"3914":[3909],"3915":[3910],"3916":[3911],"3917":[3912],"3918":[3913],"3919":[3914],"3920":[3915],"3921":[3916],"3922":[3917],"3923":[3918],"3924":[3919],"3925":[3920],"3926":[3921],"3927":[3922],"3928":[3923],"3929":[3924],"3930":[3925],"3931":[3926],"3932":[3927],"3933":[3928],"3934":[3929],"3935":[3930],"3936":[3931],"3937":[3932],"3938":[3933],"3939":[3934],"3940":[3935],"3941":[3936],"3942":[3937],"3943":[3938],"3944":[3939],"3945":[3940],"3946":[3941],"3947":[3942],"3948":[3943],"3949":[3944],"3950":[3945],"3951":[3946],"3952":[3947],"3953":[3948],"3954":[3949],"3955":[3950],"3956":[3951],"3957":[3952],"3958":[3953],"3959":[3954],"3960":[3955],"3961":[3956],"3962":[3957],"3963":[3958],"3964":[3959],"3965":[3960],"3966":[3961],"3967":[3962],"3968":[3963],"3969":[3964],"3970":[3965],"3971":[3966],"3972":[3967],"3973":[3968],"3974":[3969],"3975":[3970],"3976":[3971],"3977":[3972],"3978":[3973],"3979":[3974],"3980":[3975],"3981":[3976],"3982":[3977],"3983":[3978],"3984":[3979],"3985":[3980],"3986":[3981],"3987":[3982],"3988":[3983],"3989":[3984],"3990":[3985],"3991":[3986],"3992":[3987],"3993":[3988],"3994":[3989],"3995":[3990],"3996":[3991],"3997":[3992],"3998":[3993],"3999":[3994],"4000":[3995],"4001":[3996],"4002":[3997],"4003":[3998],"4004":[3999],"4005":[4000],"4006":[4001],"4007":[4002],"4008":[4003],"4009":[4004],"4010":[4005],"4011":[4006],"4012":[4007],"4013":[4008],"4014":[4009],"4015":[4010],"4016":[4011],"4017":[4012],"4018":[4013],"4019":[4014],"4020":[4015],"4021":[4016],"4022":[4017],"4023":[4018],"4024":[4019],"4025":[4020],"4026":[4021],"4027":[4022],"4028":[4023],"4029":[4024],"4030":[4025],"4031":[4026],"4032":[4027],"4033":[4028],"4034":[4029],"4035":[4030],"4036":[4031],"4037":[4032],"4038":[4033],"4039":[4034],"4040":[4035],"4041":[4036],"4042":[4037],"4043":[4038],"4044":[4039],"4045":[4040],"4046":[4041],"4047":[4042],"4048":[4043],"4049":[4044],"4050":[4045],"4051":[4046],"4052":[4047],"4053":[4048],"4054":[4049],"4055":[4050],"4056":[4051],"4057":[4052],"4058":[4053],"4059":[4054],"4060":[4055],"4061":[4056],"4062":[4057],"4063":[4058],"4064":[4059],"4065":[4060],"4066":[4061],"4067":[4062],"4068":[4063],"4069":[4064],"4070":[4065],"4071":[4066],"4072":[4067],"4073":[4068],"4074":[4069],"4075":[4070],"4076":[4071],"4077":[4072],"4078":[4073],"4079":[4074],"4080":[4075],"4081":[4076],"4082":[4077],"4083":[4078],"4084":[4079],"4085":[4080],"4086":[4081],"4087":[4082],"4088":[4083],"4089":[4084],"4090":[4085],"4091":[4086],"4092":[4087],"4093":[4088],"4094":[4089],"4095":[4090],"4096":[4091],"4097":[4092],"4098":[4093],"4099":[4094],"4100":[4095],"4101":[4096],"4102":[4097],"4103":[4098],"4104":[4099],"4105":[4100],"4106":[4101],"4107":[4102],"4108":[4103],"4109":[4104],"4110":[4105],"4111":[4106],"4112":[4107],"4113":[4108],"4114":[4109],"4115":[4110],"4116":[4111],"4117":[4112],"4118":[4113],"4119":[4114],"4120":[4115],"4121":[4116],"4122":[4117],"4123":[4118],"4124":[4119],"4125":[4120],"4126":[4121],"4127":[4122],"4128":[4123],"4129":[4124],"4130":[4125],"4131":[4126],"4132":[4127],"4133":[4128],"4134":[4129],"4135":[4130],"4136":[4131],"4137":[4132],"4138":[4133],"4139":[4134],"4140":[4135],"4141":[4136],"4142":[4137],"4143":[4138],"4144":[4139],"4145":[4140],"4146":[4141],"4147":[4142],"4148":[4143],"4149":[4144],"4150":[4145],"4151":[4146],"4152":[4147],"4153":[4148],"4154":[4149],"4155":[4150],"4156":[4151],"4157":[4152],"4158":[4153],"4159":[4154],"4160":[4155],"4161":[4156],"4162":[4157],"4163":[4158],"4164":[4159],"4165":[4160],"4166":[4161],"4167":[4162],"4168":[4163],"4169":[4164],"4170":[4165],"4171":[4166],"4172":[4167],"4173":[4168],"4174":[4169],"4175":[4170],"4176":[4171],"4177":[4172],"4178":[4173],"4179":[4174],"4180":[4175],"4181":[4176],"4182":[4177],"4183":[4178],"4184":[4179],"4185":[4180],"4186":[4181],"4187":[4182],"4188":[4183],"4189":[4184],"4190":[4185],"4191":[4186],"4192":[4187],"4193":[4188],"4194":[4189],"4195":[4190],"4196":[4191],"4197":[4192],"4198":[4193],"4199":[4194],"4200":[4195],"4201":[4196],"4202":[4197],"4203":[4198],"4204":[4199],"4205":[4200],"4206":[4201],"4207":[4202],"4208":[4203],"4209":[4204],"4210":[4205],"4211":[4206],"4212":[4207],"4213":[4208],"4214":[4209],"4215":[4210],"4216":[4211],"4217":[4212],"4218":[4213],"4219":[4214],"4220":[4215],"4221":[4216],"4222":[4217],"4223":[4218],"4224":[4219],"4225":[4220],"4226":[4221],"4227":[4222],"4228":[4223],"4229":[4224],"4230":[4225],"4231":[4226],"4232":[4227],"4233":[4228],"4234":[4229],"4235":[4230],"4236":[4231],"4237":[4232],"4238":[4233],"4239":[4234],"4240":[4235],"4241":[4236],"4242":[4237],"4243":[4238],"4244":[4239],"4245":[4240],"4246":[4241],"4247":[4242],"4248":[4243],"4249":[4244],"4250":[4245],"4251":[4246],"4252":[4247],"4253":[4248],"4254":[4249],"4255":[4250],"4256":[4251],"4257":[4252],"4258":[4253],"4259":[4254],"4260":[4255],"4261":[4256],"4262":[4257],"4263":[4258],"4264":[4259],"4265":[4260],"4266":[4261],"4267":[4262],"4268":[4263],"4269":[4264],"4270":[4265],"4271":[4266],"4272":[4267],"4273":[4268],"4274":[4269],"4275":[4270],"4276":[4271],"4277":[4272],"4278":[4273],"4279":[4274],"4280":[4275],"4281":[4276],"4282":[4277],"4283":[4278],"4284":[4279],"4285":[4280],"4286":[4281],"4287":[4282],"4288":[4283],"4289":[4284],"4290":[4285],"4291":[4286],"4292":[4287],"4293":[4288],"4294":[4289],"4295":[4290],"4296":[4291],"4297":[4292],"4298":[4293],"4299":[4294],"4300":[4295],"4301":[4296],"4302":[4297],"4303":[4298],"4304":[4299],"4305":[4300],"4306":[4301],"4307":[4302],"4308":[4303],"4309":[4304],"4310":[4305],"4311":[4306],"4312":[4307],"4313":[4308],"4314":[4309],"4315":[4310],"4316":[4311],"4317":[4312],"4318":[4313],"4319":[4314],"4320":[4315],"4321":[4316],"4322":[4317],"4323":[4318],"4324":[4319],"4325":[4320],"4326":[4321],"4327":[4322],"4328":[4323],"4329":[4324],"4330":[4325],"4331":[4326],"4332":[4327],"4333":[4328],"4334":[4329],"4335":[4330],"4336":[4331],"4337":[4332],"4338":[4333],"4339":[4334],"4340":[4335],"4341":[4336],"4342":[4337],"4343":[4338],"4344":[4339],"4345":[4340],"4346":[4341],"4347":[4342],"4348":[4343],"4349":[4344],"4350":[4345],"4351":[4346],"4352":[4347],"4353":[4348],"4354":[4349],"4355":[4350],"4356":[4351],"4357":[4352],"4358":[4353],"4359":[4354],"4360":[4355],"4361":[4356],"4362":[4357],"4363":[4358],"4364":[4359],"4365":[4360],"4366":[4361],"4367":[4362],"4368":[4363],"4369":[4364],"4370":[4365],"4371":[4366],"4372":[4367],"4373":[4368],"4374":[4369],"4375":[4370],"4376":[4371],"4377":[4372],"4378":[4373],"4379":[4374],"4380":[4375],"4381":[4376],"4382":[4377],"4383":[4378],"4384":[4379],"4385":[4380],"4386":[4381],"4387":[4382],"4388":[4383],"4389":[4384],"4390":[4385],"4391":[4386],"4392":[4387],"4393":[4388],"4394":[4389],"4395":[4390],"4396":[4391],"4397":[4392],"4398":[4393],"4399":[4394],"4400":[4395],"4401":[4396],"4402":[4397],"4403":[4398],"4404":[4399],"4405":[4400],"4406":[4401],"4407":[4402],"4408":[4403],"4409":[4404],"4410":[4405],"4411":[4406],"4412":[4407],"4413":[4408],"4414":[4409],"4415":[4410],"4416":[4411],"4417":[4412],"4418":[4413],"4419":[4414],"4420":[4415],"4421":[4416],"4422":[4417],"4423":[4418],"4424":[4419],"4425":[4420],"4426":[4421],"4427":[4422],"4428":[4423],"4429":[4424],"4430":[4425],"4431":[4426],"4432":[4427],"4433":[4428],"4434":[4429],"4435":[4430],"4436":[4431],"4437":[4432],"4438":[4433],"4439":[4434],"4440":[4435],"4441":[4436],"4442":[4437],"4443":[4438],"4444":[4439],"4445":[4440],"4446":[4441],"4447":[4442],"4448":[4443],"4449":[4444],"4450":[4445],"4451":[4446],"4452":[4447],"4453":[4448],"4454":[4449],"4455":[4450],"4456":[4451],"4457":[4452],"4458":[4453],"4459":[4454],"4460":[4455],"4461":[4456],"4462":[4457],"4463":[4458],"4464":[4459],"4465":[4460],"4466":[4461],"4467":[4462],"4468":[4463],"4469":[4464],"4470":[4465],"4471":[4466],"4472":[4467],"4473":[4468],"4474":[4469],"4475":[4470],"4476":[4471],"4477":[4472],"4478":[4473],"4479":[4474],"4480":[4475],"4481":[4476],"4482":[4477],"4483":[4478],"4484":[4479],"4485":[4480],"4486":[4481],"4487":[4482],"4488":[4483],"4489":[4484],"4490":[4485],"4491":[4486],"4492":[4487],"4493":[4488],"4494":[4489],"4495":[4490],"4496":[4491],"4497":[4492],"4498":[4493],"4499":[4494],"4500":[4495],"4501":[4496],"4502":[4497],"4503":[4498],"4504":[4499],"4505":[4500],"4506":[4501],"4507":[4502],"4508":[4503],"4509":[4504],"4510":[4505],"4511":[4506],"4512":[4507],"4513":[4508],"4514":[4509],"4515":[4510],"4516":[4511],"4517":[4512],"4518":[4513],"4519":[4514],"4520":[4515],"4521":[4516],"4522":[4517],"4523":[4518],"4524":[4519],"4525":[4520],"4526":[4521],"4527":[4522],"4528":[4523],"4529":[4524],"4530":[4525],"4531":[4526],"4532":[4527],"4533":[4528],"4534":[4529],"4535":[4530],"4536":[4531],"4537":[4532],"4538":[4533],"4539":[4534],"4540":[4535],"4541":[4536],"4542":[4537],"4543":[4538],"4544":[4539],"4545":[4540],"4546":[4541],"4547":[4542],"4548":[4543],"4549":[4544],"4550":[4545],"4551":[4546],"4552":[4547],"4553":[4548],"4554":[4549],"4555":[4550],"4556":[4551],"4557":[4552],"4558":[4553],"4559":[4554],"4560":[4555],"4561":[4556],"4562":[4557],"4563":[4558],"4564":[4559],"4565":[4560],"4566":[4561],"4567":[4562],"4568":[4563],"4569":[4564],"4570":[4565],"4571":[4566],"4572":[4567],"4573":[4568],"4574":[4569],"4575":[4570],"4576":[4571],"4577":[4572],"4578":[4573],"4579":[4574],"4580":[4575],"4581":[4576],"4582":[4577],"4583":[4578],"4584":[4579],"4585":[4580],"4586":[4581],"4587":[4582],"4588":[4583],"4589":[4584],"4590":[4585],"4591":[4586],"4592":[4587],"4593":[4588],"4594":[4589],"4595":[4590],"4596":[4591],"4597":[4592],"4598":[4593],"4599":[4594],"4600":[4595],"4601":[4596],"4602":[4597],"4603":[4598],"4604":[4599],"4605":[4600],"4606":[4601],"4607":[4602],"4608":[4603],"4609":[4604],"4610":[4605],"4611":[4606],"4612":[4607],"4613":[4608],"4614":[4609],"4615":[4610],"4616":[4611],"4617":[4612],"4618":[4613],"4619":[4614],"4620":[4615],"4621":[4616],"4622":[4617],"4623":[4618],"4624":[4619],"4625":[4620],"4626":[4621],"4627":[4622],"4628":[4623],"4629":[4624],"4630":[4625],"4631":[4626],"4632":[4627],"4633":[4628],"4634":[4629],"4635":[4630],"4636":[4631],"4637":[4632],"4638":[4633],"4639":[4634],"4640":[4635],"4641":[4636],"4642":[4637],"4643":[4638],"4644":[4639],"4645":[4640],"4646":[4641],"4647":[4642],"4648":[4643],"4649":[4644],"4650":[4645],"4651":[4646],"4652":[4647],"4653":[4648],"4654":[4649],"4655":[4650],"4656":[4651],"4657":[4652],"4658":[4653],"4659":[4654],"4660":[4655],"4661":[4656],"4662":[4657],"4663":[4658],"4664":[4659],"4665":[4660],"4666":[4661],"4667":[4662],"4668":[4663],"4669":[4664],"4670":[4665],"4671":[4666],"4672":[4667],"4673":[4668],"4674":[4669],"4675":[4670],"4676":[4671],"4677":[4672],"4678":[4673],"4679":[4674],"4680":[4675],"4681":[4676],"4682":[4677],"4683":[4678],"4684":[4679],"4685":[4680],"4686":[4681],"4687":[4682],"4688":[4683],"4689":[4684],"4690":[4685],"4691":[4686],"4692":[4687],"4693":[4688],"4694":[4689],"4695":[4690],"4696":[4691],"4697":[4692],"4698":[4693],"4699":[4694],"4700":[4695],"4701":[4696],"4702":[4697],"4703":[4698],"4704":[4699],"4705":[4700],"4706":[4701],"4707":[4702],"4708":[4703],"4709":[4704],"4710":[4705],"4711":[4706],"4712":[4707],"4713":[4708],"4714":[4709],"4715":[4710],"4716":[4711],"4717":[4712],"4718":[4713],"4719":[4714],"4720":[4715],"4721":[4716],"4722":[4717],"4723":[4718],"4724":[4719],"4725":[4720],"4726":[4721],"4727":[4722],"4728":[4723],"4729":[4724],"4730":[4725],"4731":[4726],"4732":[4727],"4733":[4728],"4734":[4729],"4735":[4730],"4736":[4731],"4737":[4732],"4738":[4733],"4739":[4734],"4740":[4735],"4741":[4736],"4742":[4737],"4743":[4738],"4744":[4739],"4745":[4740],"4746":[4741],"4747":[4742],"4748":[4743],"4749":[4744],"4750":[4745],"4751":[4746],"4752":[4747],"4753":[4748],"4754":[4749],"4755":[4750],"4756":[4751],"4757":[4752],"4758":[4753],"4759":[4754],"4760":[4755],"4761":[4756],"4762":[4757],"4763":[4758],"4764":[4759],"4765":[4760],"4766":[4761],"4767":[4762],"4768":[4763],"4769":[4764],"4770":[4765],"4771":[4766],"4772":[4767],"4773":[4768],"4774":[4769],"4775":[4770],"4776":[4771],"4777":[4772],"4778":[4773],"4779":[4774],"4780":[4775],"4781":[4776],"4782":[4777],"4783":[4778],"4784":[4779],"4785":[4780],"4786":[4781],"4787":[4782],"4788":[4783],"4789":[4784],"4790":[4785],"4791":[4786],"4792":[4787],"4793":[4788],"4794":[4789],"4795":[4790],"4796":[4791],"4797":[4792],"4798":[4793],"4799":[4794],"4800":[4795],"4801":[4796],"4802":[4797],"4803":[4798],"4804":[4799],"4805":[4800],"4806":[4801],"4807":[4802],"4808":[4803],"4809":[4804],"4810":[4805],"4811":[4806],"4812":[4807],"4813":[4808],"4814":[4809],"4815":[4810],"4816":[4811],"4817":[4812],"4818":[4813],"4819":[4814],"4820":[4815],"4821":[4816],"4822":[4817],"4823":[4818],"4824":[4819],"4825":[4820],"4826":[4821],"4827":[4822],"4828":[4823],"4829":[4824],"4830":[4825],"4831":[4826],"4832":[4827],"4833":[4828],"4834":[4829],"4835":[4830],"4836":[4831],"4837":[4832],"4838":[4833],"4839":[4834],"4840":[4835],"4841":[4836],"4842":[4837],"4843":[4838],"4844":[4839],"4845":[4840],"4846":[4841],"4847":[4842],"4848":[4843],"4849":[4844],"4850":[4845],"4851":[4846],"4852":[4847],"4853":[4848],"4854":[4849],"4855":[4850],"4856":[4851],"4857":[4852],"4858":[4853],"4859":[4854],"4860":[4855],"4861":[4856],"4862":[4857],"4863":[4858],"4864":[4859],"4865":[4860],"4866":[4861],"4867":[4862],"4868":[4863],"4869":[4864],"4870":[4865],"4871":[4866],"4872":[4867],"4873":[4868],"4874":[4869],"4875":[4870],"4876":[4871],"4877":[4872],"4878":[4873],"4879":[4874],"4880":[4875],"4881":[4876],"4882":[4877],"4883":[4878],"4884":[4879],"4885":[4880],"4886":[4881],"4887":[4882],"4888":[4883],"4889":[4884],"4890":[4885],"4891":[4886],"4892":[4887],"4893":[4888],"4894":[4889],"4895":[4890],"4896":[4891],"4897":[4892],"4898":[4893],"4899":[4894],"4900":[4895],"4901":[4896],"4902":[4897],"4903":[4898],"4904":[4899],"4905":[4900],"4906":[4901],"4907":[4902],"4908":[4903],"4909":[4904],"4910":[4905],"4911":[4906],"4912":[4907],"4913":[4908],"4914":[4909],"4915":[4910],"4916":[4911],"4917":[4912],"4918":[4913],"4919":[4914],"4920":[4915],"4921":[4916],"4922":[4917],"4923":[4918],"4924":[4919],"4925":[4920],"4926":[4921],"4927":[4922],"4928":[4923],"4929":[4924],"4930":[4925],"4931":[4926],"4932":[4927],"4933":[4928],"4934":[4929],"4935":[4930],"4936":[4931],"4937":[4932],"4938":[4933],"4939":[4934],"4940":[4935],"4941":[4936],"4942":[4937],"4943":[4938],"4944":[4939],"4945":[4940],"4946":[4941],"4947":[4942],"4948":[4943],"4949":[4944],"4950":[4945],"4951":[4946],"4952":[4947],"4953":[4948],"4954":[4949],"4955":[4950],"4956":[4951],"4957":[4952],"4958":[4953],"4959":[4954],"4960":[4955],"4961":[4956],"4962":[4957],"4963":[4958],"4964":[4959],"4965":[4960],"4966":[4961],"4967":[4962],"4968":[4963],"4969":[4964],"4970":[4965],"4971":[4966],"4972":[4967],"4973":[4968],"4974":[4969],"4975":[4970],"4976":[4971],"4977":[4972],"4978":[4973],"4979":[4974],"4980":[4975],"4981":[4976],"4982":[4977],"4983":[4978],"4984":[4979],"4985":[4980],"4986":[4981],"4987":[4982],"4988":[4983],"4989":[4984],"4990":[4985],"4991":[4986],"4992":[4987],"4993":[4988],"4994":[4989],"4995":[4990],"4996":[4991],"4997":[4992],"4998":[4993],"4999":[4994],"5000":[4995],"5001":[4996],"5002":[4997],"5003":[4998],"5004":[4999],"5005":[5000],"5006":[5001],"5007":[5002],"5008":[5003],"5009":[5004],"5010":[5005],"5011":[5006],"5012":[5007],"5013":[5008],"5014":[5009],"5015":[5010],"5016":[5011],"5017":[5012],"5018":[5013],"5019":[5014],"5020":[5015],"5021":[5016],"5022":[5017],"5023":[5018],"5024":[5019],"5025":[5020],"5026":[5021],"5027":[5022],"5028":[5023],"5029":[5024],"5030":[5025],"5031":[5026],"5032":[5027],"5033":[5028],"5034":[5029],"5035":[5030],"5036":[5031],"5037":[5032],"5038":[5033],"5039":[5034],"5040":[5035],"5041":[5036],"5042":[5037],"5043":[5038],"5044":[5039],"5045":[5040],"5046":[5041],"5047":[5042],"5048":[5043],"5049":[5044],"5050":[5045],"5051":[5046],"5052":[5047],"5053":[5048],"5054":[5049],"5055":[5050],"5056":[5051],"5057":[5052],"5058":[5053],"5059":[5054],"5060":[5055],"5061":[5056],"5062":[5057],"5063":[5058],"5064":[5059],"5065":[5060],"5066":[5061],"5067":[5062],"5068":[5063],"5069":[5064],"5070":[5065],"5071":[5066],"5072":[5067],"5073":[5068],"5074":[5069],"5075":[5070],"5076":[5071],"5077":[5072],"5078":[5073],"5079":[5074],"5080":[5075],"5081":[5076],"5082":[5077],"5083":[5078],"5084":[5079],"5085":[5080],"5086":[5081],"5087":[5082],"5088":[5083],"5089":[5084],"5090":[5085],"5091":[5086],"5092":[5087],"5093":[5088],"5094":[5089],"5095":[5090],"5096":[5091],"5097":[5092],"5098":[5093],"5099":[5094],"5100":[5095],"5101":[5096],"5102":[5097],"5103":[5098],"5104":[5099],"5105":[5100],"5106":[5101],"5107":[5102],"5108":[5103],"5109":[5104],"5110":[5105],"5111":[5106],"5112":[5107],"5113":[5108],"5114":[5109],"5115":[5110],"5116":[5111],"5117":[5112],"5118":[5113],"5119":[5114],"5120":[5115],"5121":[5116],"5122":[5117],"5123":[5118],"5124":[5119],"5125":[5120],"5126":[5121],"5127":[5122],"5128":[5123],"5129":[5124],"5130":[5125],"5131":[5126],"5132":[5127],"5133":[5128],"5134":[5129],"5135":[5130],"5136":[5131],"5137":[5132],"5138":[5133],"5139":[5134],"5140":[5135],"5141":[5136],"5142":[5137],"5143":[5138],"5144":[5139],"5145":[5140],"5146":[5141],"5147":[5142],"5148":[5143],"5149":[5144],"5150":[5145],"5151":[5146],"5152":[5147],"5153":[5148],"5154":[5149],"5155":[5150],"5156":[5151],"5157":[5152],"5158":[5153],"5159":[5154],"5160":[5155],"5161":[5156],"5162":[5157],"5163":[5158],"5164":[5159],"5165":[5160],"5166":[5161],"5167":[5162],"5168":[5163],"5169":[5164],"5170":[5165],"5171":[5166],"5172":[5167],"5173":[5168],"5174":[5169],"5175":[5170],"5176":[5171],"5177":[5172],"5178":[5173],"5179":[5174],"5180":[5175],"5181":[5176],"5182":[5177],"5183":[5178],"5184":[5179],"5185":[5180],"5186":[5181],"5187":[5182],"5188":[5183],"5189":[5184],"5190":[5185],"5191":[5186],"5192":[5187],"5193":[5188],"5194":[5189],"5195":[5190],"5196":[5191],"5197":[5192],"5198":[5193],"5199":[5194],"5200":[5195],"5201":[5196],"5202":[5197],"5203":[5198],"5204":[5199],"5205":[5200],"5206":[5201],"5207":[5202],"5208":[5203],"5209":[5204],"5210":[5205],"5211":[5206],"5212":[5207],"5213":[5208],"5214":[5209],"5215":[5210],"5216":[5211],"5217":[5212],"5218":[5213],"5219":[5214],"5220":[5215],"5221":[5216],"5222":[5217],"5223":[5218],"5224":[5219],"5225":[5220],"5226":[5221],"5227":[5222],"5228":[5223],"5229":[5224],"5230":[5225],"5231":[5226],"5232":[5227],"5233":[5228],"5234":[5229],"5235":[5230],"5236":[5231],"5237":[5232],"5238":[5233],"5239":[5234],"5240":[5235],"5241":[5236],"5242":[5237],"5243":[5238],"5244":[5239],"5245":[5240],"5246":[5241],"5247":[5242],"5248":[5243],"5249":[5244],"5250":[5245],"5251":[5246],"5252":[5247],"5253":[5248],"5254":[5249],"5255":[5250],"5256":[5251],"5257":[5252],"5258":[5253],"5259":[5254],"5260":[5255],"5261":[5256],"5262":[5257],"5263":[5258],"5264":[5259],"5265":[5260],"5266":[5261],"5267":[5262],"5268":[5263],"5269":[5264],"5270":[5265],"5271":[5266],"5272":[5267],"5273":[5268],"5274":[5269],"5275":[5270],"5276":[5271],"5277":[5272],"5278":[5273],"5279":[5274],"5280":[5275],"5281":[5276],"5282":[5277],"5283":[5278],"5284":[5279],"5285":[5280],"5286":[5281],"5287":[5282],"5288":[5283],"5289":[5284],"5290":[5285],"5291":[5286],"5292":[5287],"5293":[5288],"5294":[5289],"5295":[5290],"5296":[5291],"5297":[5292],"5298":[5293],"5299":[5294],"5300":[5295],"5301":[5296],"5302":[5297],"5303":[5298],"5304":[5299],"5305":[5300],"5306":[5301],"5307":[5302],"5308":[5303],"5309":[5304],"5310":[5305],"5311":[5306],"5312":[5307],"5313":[5308],"5314":[5309],"5315":[5310],"5316":[5311],"5317":[5312],"5318":[5313],"5319":[5314],"5321":[5315],"5322":[5316],"5323":[5317],"5324":[5318],"5325":[5319],"5326":[5320],"5327":[5321],"5328":[5322],"5329":[5323],"5330":[5324],"5331":[5325],"5332":[5326],"5333":[5327],"5334":[5328],"5335":[5329],"5336":[5330],"5337":[5331],"5338":[5332],"5339":[5333],"5340":[5334],"5341":[5335],"5342":[5336],"5343":[5337],"5344":[5338],"5345":[5339],"5346":[5340],"5347":[5341],"5348":[5342],"5349":[5343],"5350":[5344],"5351":[5345],"5352":[5346],"5353":[5347],"5354":[5348],"5355":[5349],"5356":[5350],"5357":[5351],"5358":[5352],"5359":[5353],"5360":[5354],"5361":[5355],"5362":[5356],"5363":[5357],"5364":[5358],"5365":[5359],"5366":[5360],"5367":[5361],"5368":[5362],"5369":[5363],"5370":[5364],"5371":[5365],"5372":[5366],"5373":[5367],"5374":[5368],"5375":[5369],"5376":[5370],"5377":[5371],"5378":[5372],"5379":[5373],"5380":[5374],"5381":[5375],"5382":[5376],"5383":[5377],"5384":[5378],"5385":[5379],"5386":[5380],"5387":[5381],"5388":[5382],"5389":[5383],"5390":[5384],"5391":[5385],"5392":[5386],"5393":[5387],"5394":[5388],"5395":[5389],"5396":[5390],"5397":[5391],"5398":[5392],"5399":[5393],"5400":[5394],"5401":[5395],"5402":[5396],"5403":[5397],"5404":[5398],"5405":[5399],"5406":[5400],"5407":[5401],"5408":[5402],"5409":[5403],"5410":[5404],"5411":[5405],"5412":[5406],"5413":[5407],"5414":[5408],"5415":[5409],"5416":[5410],"5417":[5411],"5418":[5412],"5419":[5413],"5420":[5414],"5421":[5415],"5422":[5416],"5423":[5417],"5424":[5418],"5425":[5419],"5426":[5420],"5427":[5421],"5428":[5422],"5429":[5423],"5430":[5424],"5431":[5425],"5432":[5426],"5433":[5427],"5434":[5428],"5435":[5429],"5436":[5430],"5437":[5431],"5438":[5432],"5439":[5433],"5440":[5434],"5441":[5435],"5442":[5436],"5443":[5437],"5444":[5438],"5445":[5439],"5446":[5440],"5447":[5441],"5448":[5442],"5449":[5443],"5450":[5444],"5451":[5445],"5452":[5446],"5453":[5447],"5454":[5448],"5455":[5449],"5456":[5450],"5457":[5451],"5458":[5452],"5459":[5453],"5460":[5454],"5461":[5455],"5462":[5456],"5463":[5457],"5464":[5458],"5465":[5459],"5466":[5460],"5467":[5461],"5468":[5462],"5469":[5463],"5470":[5464],"5471":[5465],"5472":[5466],"5473":[5467],"5474":[5468],"5475":[5469],"5476":[5470],"5477":[5471],"5478":[5472],"5479":[5473],"5480":[5474],"5481":[5475],"5482":[5476],"5483":[5477],"5484":[5478],"5485":[5479],"5486":[5480],"5487":[5481],"5488":[5482],"5489":[5483],"5490":[5484],"5491":[5485],"5492":[5486],"5493":[5487],"5494":[5488],"5495":[5489],"5496":[5490],"5497":[5491],"5498":[5492],"5499":[5493],"5500":[5494],"5501":[5495],"5502":[5496],"5503":[5497],"5504":[5498],"5505":[5499],"5506":[5500],"5507":[5501],"5508":[5502],"5509":[5503],"5510":[5504],"5511":[5505],"5512":[5506],"5513":[5507],"5514":[5508],"5515":[5509],"5516":[5510],"5517":[5511],"5518":[5512],"5519":[5513],"5520":[5514],"5521":[5515],"5522":[5516],"5523":[5517],"5524":[5518],"5525":[5519],"5526":[5520],"5527":[5521],"5528":[5522],"5529":[5523],"5530":[5524],"5531":[5525],"5532":[5526],"5533":[5527],"5534":[5528],"5535":[5529],"5536":[5530],"5537":[5531],"5538":[5532],"5539":[5533],"5540":[5534],"5541":[5535],"5542":[5536],"5543":[5537],"5544":[5538],"5545":[5539],"5546":[5540],"5547":[5541],"5548":[5542],"5549":[5543],"5550":[5544],"5551":[5545],"5552":[5546],"5553":[5547],"5554":[5548],"5555":[5549],"5556":[5550],"5557":[5551],"5558":[5552],"5559":[5553],"5560":[5554],"5561":[5555],"5562":[5556],"5563":[5557],"5564":[5558],"5565":[5559],"5566":[5560],"5567":[5561],"5568":[5562],"5569":[5563],"5570":[5564],"5571":[5565],"5572":[5566],"5573":[5567],"5574":[5568],"5575":[5569],"5576":[5570],"5577":[5571],"5578":[5572],"5579":[5573],"5580":[5574],"5581":[5575],"5582":[5576],"5583":[5577],"5584":[5578],"5585":[5579],"5586":[5580],"5587":[5581],"5588":[5582],"5589":[5583],"5590":[5584],"5591":[5585],"5592":[5586],"5593":[5587],"5594":[5588],"5595":[5589],"5596":[5590],"5597":[5591],"5598":[5592],"5599":[5593],"5600":[5594],"5601":[5595],"5602":[5596],"5603":[5597],"5604":[5598],"5605":[5599],"5606":[5600],"5607":[5601],"5608":[5602],"5609":[5603],"5610":[5604],"5611":[5605],"5612":[5606],"5613":[5607],"5614":[5608],"5615":[5609],"5616":[5610],"5617":[5611],"5618":[5612],"5619":[5613],"5620":[5614],"5621":[5615],"5622":[5616],"5623":[5617],"5624":[5618],"5625":[5619],"5626":[5620],"5627":[5621],"5628":[5622],"5629":[5623],"5630":[5624],"5631":[5625],"5632":[5626],"5633":[5627],"5634":[5628],"5635":[5629],"5636":[5630],"5637":[5631],"5638":[5632],"5639":[5633],"5640":[5634],"5641":[5635],"5642":[5636],"5643":[5637],"5644":[5638],"5645":[5639],"5646":[5640],"5647":[5641],"5648":[5642],"5649":[5643],"5650":[5644],"5651":[5645],"5652":[5646],"5653":[5647],"5654":[5648],"5655":[5649],"5656":[5650],"5657":[5651],"5658":[5652],"5659":[5653],"5660":[5654],"5661":[5655],"5662":[5656],"5663":[5657],"5664":[5658],"5665":[5659],"5666":[5660],"5667":[5661],"5668":[5662],"5669":[5663],"5670":[5664],"5671":[5665],"5672":[5666],"5673":[5667],"5674":[5668],"5675":[5669],"5676":[5670],"5677":[5671],"5678":[5672],"5679":[5673],"5680":[5674],"5681":[5675],"5682":[5676],"5683":[5677],"5684":[5678],"5685":[5679],"5686":[5680],"5687":[5681],"5688":[5682],"5689":[5683],"5690":[5684],"5691":[5685],"5692":[5686],"5693":[5687],"5694":[5688],"5695":[5689],"5696":[5690],"5697":[5691],"5698":[5692],"5699":[5693],"5700":[5694],"5701":[5695],"5702":[5696],"5703":[5697],"5704":[5698],"5705":[5699],"5706":[5700],"5707":[5701],"5708":[5702],"5709":[5703],"5710":[5704],"5711":[5705],"5712":[5706],"5713":[5707],"5714":[5708],"5715":[5709],"5716":[5710],"5717":[5711],"5718":[5712],"5719":[5713],"5720":[5714],"5721":[5715],"5722":[5716],"5723":[5717],"5724":[5718],"5725":[5719],"5726":[5720],"5727":[5721],"5728":[5722],"5729":[5723],"5730":[5724],"5731":[5725],"5732":[5726],"5733":[5727],"5734":[5728],"5735":[5729],"5736":[5730],"5737":[5731],"5738":[5732],"5739":[5733],"5740":[5734],"5741":[5735],"5742":[5736],"5743":[5737],"5744":[5738],"5745":[5739],"5746":[5740],"5747":[5741],"5748":[5742],"5749":[5743],"5750":[5744],"5751":[5745],"5752":[5746],"5753":[5747],"5754":[5748],"5755":[5749],"5756":[5750],"5757":[5751],"5758":[5752],"5759":[5753],"5760":[5754],"5761":[5755],"5762":[5756],"5763":[5757],"5764":[5758],"5765":[5759],"5766":[5760],"5767":[5761],"5768":[5762],"5769":[5763],"5770":[5764],"5771":[5765],"5772":[5766],"5773":[5767],"5774":[5768],"5775":[5769],"5776":[5770],"5777":[5771],"5778":[5772],"5779":[5773],"5780":[5774],"5781":[5775],"5782":[5776],"5783":[5777],"5784":[5778],"5785":[5779],"5786":[5780],"5787":[5781],"5788":[5782],"5789":[5783],"5790":[5784],"5791":[5785],"5792":[5786],"5793":[5787],"5794":[5788],"5795":[5789],"5796":[5790],"5797":[5791],"5798":[5792],"5799":[5793],"5800":[5794],"5801":[5795],"5802":[5796],"5803":[5797],"5804":[5798],"5805":[5799],"5806":[5800],"5807":[5801],"5808":[5802],"5809":[5803],"5810":[5804],"5811":[5805],"5812":[5806],"5813":[5807],"5814":[5808],"5815":[5809],"5816":[5810],"5817":[5811],"5818":[5812],"5819":[5813],"5820":[5814],"5821":[5815],"5822":[5816],"5823":[5817],"5824":[5818],"5825":[5819],"5826":[5820],"5827":[5821],"5828":[5822],"5829":[5823],"5830":[5824],"5831":[5825],"5832":[5826],"5833":[5827],"5834":[5828],"5835":[5829],"5836":[5830],"5837":[5831],"5838":[5832],"5839":[5833],"5840":[5834],"5841":[5835],"5842":[5836],"5843":[5837],"5844":[5838],"5845":[5839],"5846":[5840],"5847":[5841],"5848":[5842],"5849":[5843],"5850":[5844],"5851":[5845],"5852":[5846],"5853":[5847],"5854":[5848],"5855":[5849],"5856":[5850],"5857":[5851],"5858":[5852],"5859":[5853],"5860":[5854],"5861":[5855],"5862":[5856],"5863":[5857],"5864":[5858],"5865":[5859],"5866":[5860],"5867":[5861],"5868":[5862],"5869":[5863],"5870":[5864],"5871":[5865],"5872":[5866],"5873":[5867],"5874":[5868],"5875":[5869],"5876":[5870],"5877":[5871],"5878":[5872],"5879":[5873],"5880":[5874],"5881":[5875],"5882":[5876],"5883":[5877],"5884":[5878],"5885":[5879],"5886":[5880],"5887":[5881],"5888":[5882],"5889":[5883],"5890":[5884],"5891":[5885],"5892":[5886],"5893":[5887],"5894":[5888],"5895":[5889],"5896":[5890],"5897":[5891],"5898":[5892],"5899":[5893],"5900":[5894],"5901":[5895],"5902":[5896],"5903":[5897],"5904":[5898],"5905":[5899],"5906":[5900],"5907":[5901],"5908":[5902],"5909":[5903],"5910":[5904],"5911":[5905],"5912":[5906],"5913":[5907],"5914":[5908],"5915":[5909],"5916":[5910],"5917":[5911],"5918":[5912],"5919":[5913],"5920":[5914],"5921":[5915],"5922":[5916],"5923":[5917],"5924":[5918],"5925":[5919],"5926":[5920],"5927":[5921],"5928":[5922],"5929":[5923],"5930":[5924],"5931":[5925],"5932":[5926],"5933":[5927],"5934":[5928],"5935":[5929],"5936":[5930],"5937":[5931],"5938":[5932],"5939":[5933],"5940":[5934],"5941":[5935],"5942":[5936],"5943":[5937],"5944":[5938],"5945":[5939],"5946":[5940],"5947":[5941],"5948":[5942],"5949":[5943],"5950":[5944],"5951":[5945],"5952":[5946],"5953":[5947],"5954":[5948],"5955":[5949],"5956":[5950],"5957":[5951],"5958":[5952],"5959":[5953],"5960":[5954],"5961":[5955],"5962":[5956],"5963":[5957],"5964":[5958],"5965":[5959],"5966":[5960],"5967":[5961],"5968":[5962],"5969":[5963],"5970":[5964],"5971":[5965],"5972":[5966],"5973":[5967],"5974":[5968],"5975":[5969],"5976":[5970],"5977":[5971],"5978":[5972],"5979":[5973],"5980":[5974],"5981":[5975],"5982":[5976],"5983":[5977],"5984":[5978],"5985":[5979],"5986":[5980],"5987":[5981],"5988":[5982],"5989":[5983],"5990":[5984],"5991":[5985],"5992":[5986],"5993":[5987],"5994":[5988],"5995":[5989],"5996":[5990],"5997":[5991],"5998":[5992],"5999":[5993],"6000":[5994],"6001":[5995],"6002":[5996],"6003":[5997],"6004":[5998],"6005":[5999],"6006":[6000],"6007":[6001],"6008":[6002],"6009":[6003],"6010":[6004],"6011":[6005],"6012":[6006],"6013":[6007],"6014":[6008],"6015":[6009],"6016":[6010],"6017":[6011],"6018":[6012],"6019":[6013],"6020":[6014],"6021":[6015],"6022":[6016],"6023":[6017],"6024":[6018],"6025":[6019],"6026":[6020],"6027":[6021],"6028":[6022],"6029":[6023],"6030":[6024],"6031":[6025],"6032":[6026],"6033":[6027],"6034":[6028],"6035":[6029],"6036":[6030],"6037":[6031],"6038":[6032],"6039":[6033],"6040":[6034],"6041":[6035],"6042":[6036],"6043":[6037],"6044":[6038],"6045":[6039],"6046":[6040],"6047":[6041],"6048":[6042],"6049":[6043],"6050":[6044],"6051":[6045],"6052":[6046],"6053":[6047],"6054":[6048],"6055":[6049],"6056":[6050],"6057":[6051],"6058":[6052],"6059":[6053],"6060":[6054],"6061":[6055],"6062":[6056],"6063":[6057],"6064":[6058],"6065":[6059],"6066":[6060],"6067":[6061],"6068":[6062],"6069":[6063],"6070":[6064],"6071":[6065],"6072":[6066],"6073":[6067],"6074":[6068],"6075":[6069],"6076":[6070],"6077":[6071],"6078":[6072],"6079":[6073],"6080":[6074],"6081":[6075],"6082":[6076],"6083":[6077],"6084":[6078],"6085":[6079],"6086":[6080],"6087":[6081],"6088":[6082],"6089":[6083],"6090":[6084],"6091":[6085],"6092":[6086],"6093":[6087],"6094":[6088],"6095":[6089],"6096":[6090],"6097":[6091],"6098":[6092],"6099":[6093],"6100":[6094],"6101":[6095],"6102":[6096],"6103":[6097],"6104":[6098],"6105":[6099],"6106":[6100],"6107":[6101],"6108":[6102],"6109":[6103],"6110":[6104],"6111":[6105],"6112":[6106],"6113":[6107],"6114":[6108],"6115":[6109],"6116":[6110],"6117":[6111],"6118":[6112],"6119":[6113],"6120":[6114],"6121":[6115],"6122":[6116],"6123":[6117],"6124":[6118],"6125":[6119],"6126":[6120],"6127":[6121],"6128":[6122],"6129":[6123],"6130":[6124],"6131":[6125],"6132":[6126],"6133":[6127],"6134":[6128],"6135":[6129],"6136":[6130],"6137":[6131],"6138":[6132],"6139":[6133],"6140":[6134],"6141":[6135],"6142":[6136],"6143":[6137],"6144":[6138],"6145":[6139],"6146":[6140],"6147":[6141],"6148":[6142],"6149":[6143],"6150":[6144],"6151":[6145],"6152":[6146],"6153":[6147],"6154":[6148],"6155":[6149],"6156":[6150],"6157":[6151],"6158":[6152],"6159":[6153],"6160":[6154],"6161":[6155],"6162":[6156],"6163":[6157],"6164":[6158],"6165":[6159],"6166":[6160],"6167":[6161],"6168":[6162],"6169":[6163],"6170":[6164],"6171":[6165],"6172":[6166],"6173":[6167],"6174":[6168],"6175":[6169],"6176":[6170],"6177":[6171],"6178":[6172],"6179":[6173],"6180":[6174],"6181":[6175],"6182":[6176],"6183":[6177],"6184":[6178],"6185":[6179],"6186":[6180],"6187":[6181],"6188":[6182],"6189":[6183],"6190":[6184],"6191":[6185],"6192":[6186],"6193":[6187],"6194":[6188],"6195":[6189],"6196":[6190],"6197":[6191],"6198":[6192],"6199":[6193],"6200":[6194],"6201":[6195],"6202":[6196],"6203":[6197],"6204":[6198],"6205":[6199],"6206":[6200],"6207":[6201],"6208":[6202],"6209":[6203],"6210":[6204],"6211":[6205],"6212":[6206],"6213":[6207],"6214":[6208],"6215":[6209],"6216":[6210],"6217":[6211],"6218":[6212],"6219":[6213],"6220":[6214],"6221":[6215],"6222":[6216],"6223":[6217],"6224":[6218],"6225":[6219],"6226":[6220],"6227":[6221],"6228":[6222],"6229":[6223],"6230":[6224],"6231":[6225],"6232":[6226],"6233":[6227],"6234":[6228],"6235":[6229],"6236":[6230],"6237":[6231],"6238":[6232],"6239":[6233],"6240":[6234],"6241":[6235],"6242":[6236],"6243":[6237],"6244":[6238],"6245":[6239],"6246":[6240],"6247":[6241],"6248":[6242],"6249":[6243],"6250":[6244],"6251":[6245],"6252":[6246],"6253":[6247],"6254":[6248],"6255":[6249],"6256":[6250],"6257":[6251],"6258":[6252],"6259":[6253],"6260":[6254],"6261":[6255],"6262":[6256],"6263":[6257],"6264":[6258],"6265":[6259],"6266":[6260],"6267":[6261],"6268":[6262],"6269":[6263],"6270":[6264],"6271":[6265],"6272":[6266],"6273":[6267],"6274":[6268],"6275":[6269],"6276":[6270],"6277":[6271],"6278":[6272],"6279":[6273],"6280":[6274],"6281":[6275],"6282":[6276],"6283":[6277],"6284":[6278],"6285":[6279],"6286":[6280],"6287":[6281],"6288":[6282],"6289":[6283],"6290":[6284],"6291":[6285],"6292":[6286],"6293":[6287],"6294":[6288],"6295":[6289],"6296":[6290],"6297":[6291],"6298":[6292],"6299":[6293],"6300":[6294],"6301":[6295],"6302":[6296],"6303":[6297],"6304":[6298],"6305":[6299],"6306":[6300],"6307":[6301],"6308":[6302],"6309":[6303],"6310":[6304],"6311":[6305],"6312":[6306],"6313":[6307],"6314":[6308],"6315":[6309],"6316":[6310],"6317":[6311],"6318":[6312],"6319":[6313],"6320":[6314],"6321":[6315],"6322":[6316],"6323":[6317],"6324":[6318],"6325":[6319],"6326":[6320],"6327":[6321],"6328":[6322],"6329":[6323],"6330":[6324],"6331":[6325],"6332":[6326],"6333":[6327],"6334":[6328],"6335":[6329],"6336":[6330],"6337":[6331],"6338":[6332],"6339":[6333],"6340":[6334],"6341":[6335],"6342":[6336],"6343":[6337],"6344":[6338],"6345":[6339],"6346":[6340],"6347":[6341],"6348":[6342],"6349":[6343],"6350":[6344],"6351":[6345],"6352":[6346],"6353":[6347],"6354":[6348],"6355":[6349],"6356":[6350],"6357":[6351],"6358":[6352],"6359":[6353],"6360":[6354],"6361":[6355],"6362":[6356],"6363":[6357],"6364":[6358],"6365":[6359],"6366":[6360],"6367":[6361],"6368":[6362],"6369":[6363],"6370":[6364],"6371":[6365],"6372":[6366],"6373":[6367],"6374":[6368],"6375":[6369],"6376":[6370],"6377":[6371],"6378":[6372],"6379":[6373],"6380":[6374],"6381":[6375],"6382":[6376],"6383":[6377],"6384":[6378],"6385":[6379],"6386":[6380],"6387":[6381],"6388":[6382],"6389":[6383],"6390":[6384],"6391":[6385],"6392":[6386],"6393":[6387],"6394":[6388],"6395":[6389],"6396":[6390],"6397":[6391],"6398":[6392],"6399":[6393],"6400":[6394],"6401":[6395],"6402":[6396],"6403":[6397],"6404":[6398],"6405":[6399],"6406":[6400],"6407":[6401],"6408":[6402],"6409":[6403],"6410":[6404],"6411":[6405],"6412":[6406],"6413":[6407],"6414":[6408],"6415":[6409],"6416":[6410],"6417":[6411],"6418":[6412],"6419":[6413],"6420":[6414],"6421":[6415],"6422":[6416],"6423":[6417],"6424":[6418],"6425":[6419],"6426":[6420],"6427":[6421],"6428":[6422],"6429":[6423],"6430":[6424],"6431":[6425],"6432":[6426],"6433":[6427],"6434":[6428],"6435":[6429],"6436":[6430],"6437":[6431],"6438":[6432],"6439":[6433],"6440":[6434],"6441":[6435],"6442":[6436],"6443":[6437],"6444":[6438],"6445":[6439],"6446":[6440],"6447":[6441],"6448":[6442],"6449":[6443],"6450":[6444],"6451":[6445],"6452":[6446],"6453":[6447],"6454":[6448],"6455":[6449],"6456":[6450],"6457":[6451],"6458":[6452],"6459":[6453],"6460":[6454],"6461":[6455],"6462":[6456],"6463":[6457],"6464":[6458],"6465":[6459],"6466":[6460],"6467":[6461],"6468":[6462],"6469":[6463],"6470":[6464],"6471":[6465],"6472":[6466],"6473":[6467],"6474":[6468],"6475":[6469],"6476":[6470],"6477":[6471],"6478":[6472],"6479":[6473],"6480":[6474],"6481":[6475],"6482":[6476],"6483":[6477],"6484":[6478],"6485":[6479],"6486":[6480],"6487":[6481],"6488":[6482],"6489":[6483],"6490":[6484],"6491":[6485],"6492":[6486],"6493":[6487],"6494":[6488],"6495":[6489],"6496":[6490],"6497":[6491],"6498":[6492],"6499":[6493],"6500":[6494],"6501":[6495],"6502":[6496],"6503":[6497],"6504":[6498],"6505":[6499],"6506":[6500],"6507":[6501],"6508":[6502],"6509":[6503],"6510":[6504],"6511":[6505],"6512":[6506],"6513":[6507],"6514":[6508],"6515":[6509],"6516":[6510],"6517":[6511],"6518":[6512],"6519":[6513],"6520":[6514],"6521":[6515],"6522":[6516],"6523":[6517],"6524":[6518],"6525":[6519],"6526":[6520],"6527":[6521],"6528":[6522],"6529":[6523],"6530":[6524],"6531":[6525],"6532":[6526],"6533":[6527],"6534":[6528],"6535":[6529],"6536":[6530],"6537":[6531],"6538":[6532],"6539":[6533],"6540":[6534],"6541":[6535],"6542":[6536],"6543":[6537],"6544":[6538],"6545":[6539],"6546":[6540],"6547":[6541],"6548":[6542],"6549":[6543],"6550":[6544],"6551":[6545],"6552":[6546],"6553":[6547],"6554":[6548],"6555":[6549],"6556":[6550],"6557":[6551],"6558":[6552],"6559":[6553],"6560":[6554],"6561":[6555],"6562":[6556],"6563":[6557],"6564":[6558],"6565":[6559],"6566":[6560],"6567":[6561],"6568":[6562],"6569":[6563],"6570":[6564],"6571":[6565],"6572":[6566],"6573":[6567],"6574":[6568],"6575":[6569],"6576":[6570],"6577":[6571],"6578":[6572],"6579":[6573],"6580":[6574],"6581":[6575],"6582":[6576],"6583":[6577],"6584":[6578],"6585":[6579],"6586":[6580],"6587":[6581],"6588":[6582],"6589":[6583],"6590":[6584],"6591":[6585],"6592":[6586],"6593":[6587],"6594":[6588],"6595":[6589],"6596":[6590],"6597":[6591],"6598":[6592],"6599":[6593],"6600":[6594],"6601":[6595],"6602":[6596],"6603":[6597],"6604":[6598],"6605":[6599],"6606":[6600],"6607":[6601],"6608":[6602],"6609":[6603],"6610":[6604],"6611":[6605],"6612":[6606],"6613":[6607],"6614":[6608],"6615":[6609],"6616":[6610],"6617":[6611],"6618":[6612],"6619":[6613],"6620":[6614],"6621":[6615],"6622":[6616],"6623":[6617],"6624":[6618],"6625":[6619],"6626":[6620],"6627":[6621],"6628":[6622],"6629":[6623],"6630":[6624],"6631":[6625],"6632":[6626],"6633":[6627],"6634":[6628],"6635":[6629],"6636":[6630],"6637":[6631],"6638":[6632],"6639":[6633],"6640":[6634],"6641":[6635],"6642":[6636],"6643":[6637],"6644":[6638],"6645":[6639],"6646":[6640],"6647":[6641],"6648":[6642],"6649":[6643],"6650":[6644],"6651":[6645],"6652":[6646],"6653":[6647],"6654":[6648],"6655":[6649],"6656":[6650],"6657":[6651],"6658":[6652],"6659":[6653],"6660":[6654],"6661":[6655],"6662":[6656],"6663":[6657],"6664":[6658],"6665":[6659],"6666":[6660],"6667":[6661],"6668":[6662],"6669":[6663],"6670":[6664],"6671":[6665],"6672":[6666],"6673":[6667],"6674":[6668],"6675":[6669],"6676":[6670],"6677":[6671],"6678":[6672],"6679":[6673],"6680":[6674],"6681":[6675],"6682":[6676],"6683":[6677],"6684":[6678],"6685":[6679],"6686":[6680],"6687":[6681],"6688":[6682],"6689":[6683],"6690":[6684],"6691":[6685],"6692":[6686],"6693":[6687],"6694":[6688],"6695":[6689],"6696":[6690],"6697":[6691],"6698":[6692],"6699":[6693],"6700":[6694],"6701":[6695],"6702":[6696],"6703":[6697],"6704":[6698],"6705":[6699],"6706":[6700],"6707":[6701],"6708":[6702],"6709":[6703],"6710":[6704],"6711":[6705],"6712":[6706],"6713":[6707],"6714":[6708],"6715":[6709],"6716":[6710],"6717":[6711],"6718":[6712],"6719":[6713],"6720":[6714],"6721":[6715],"6722":[6716],"6723":[6717],"6724":[6718],"6725":[6719],"6726":[6720],"6727":[6721],"6728":[6722],"6729":[6723],"6730":[6724],"6731":[6725],"6732":[6726],"6733":[6727],"6734":[6728],"6735":[6729],"6736":[6730],"6737":[6731],"6738":[6732],"6739":[6733],"6740":[6734],"6741":[6735],"6742":[6736],"6743":[6737],"6744":[6738],"6745":[6739],"6746":[6740],"6747":[6741],"6748":[6742],"6749":[6743],"6750":[6744],"6751":[6745],"6752":[6746],"6753":[6747],"6754":[6748],"6755":[6749],"6756":[6750],"6757":[6751],"6758":[6752],"6759":[6753],"6760":[6754],"6761":[6755],"6762":[6756],"6763":[6757],"6764":[6758],"6765":[6759],"6766":[6760],"6767":[6761],"6768":[6762],"6769":[6763],"6770":[6764],"6771":[6765],"6772":[6766],"6773":[6767],"6774":[6768],"6775":[6769],"6776":[6770],"6777":[6771],"6778":[6772],"6779":[6773],"6780":[6774],"6781":[6775],"6782":[6776],"6783":[6777],"6784":[6778],"6785":[6779],"6786":[6780],"6787":[6781],"6788":[6782],"6789":[6783],"6790":[6784],"6791":[6785],"6792":[6786],"6793":[6787],"6794":[6788],"6795":[6789],"6796":[6790],"6797":[6791],"6798":[6792],"6799":[6793],"6800":[6794],"6801":[6795],"6802":[6796],"6803":[6797],"6804":[6798],"6805":[6799],"6806":[6800],"6807":[6801],"6808":[6802],"6809":[6803],"6810":[6804],"6811":[6805],"6812":[6806],"6813":[6807],"6814":[6808],"6815":[6809],"6816":[6810],"6817":[6811],"6818":[6812],"6819":[6813],"6820":[6814],"6821":[6815],"6822":[6816],"6823":[6817],"6824":[6818],"6825":[6819],"6826":[6820],"6827":[6821],"6828":[6822],"6829":[6823],"6830":[6824],"6831":[6825],"6832":[6826],"6833":[6827],"6834":[6828],"6835":[6829],"6836":[6830],"6837":[6831],"6838":[6832],"6839":[6833],"6840":[6834],"6841":[6835],"6842":[6836],"6843":[6837],"6844":[6838],"6845":[6839],"6846":[6840],"6847":[6841],"6848":[6842],"6849":[6843],"6850":[6844],"6851":[6845],"6852":[6846],"6853":[6847],"6854":[6848],"6855":[6849],"6856":[6850],"6857":[6851],"6858":[6852],"6859":[6853],"6860":[6854],"6861":[6855],"6862":[6856],"6863":[6857],"6864":[6858],"6865":[6859],"6866":[6860],"6867":[6861],"6868":[6862],"6869":[6863],"6870":[6864],"6871":[6865],"6872":[6866],"6873":[6867],"6874":[6868],"6875":[6869],"6876":[6870],"6877":[6871],"6878":[6872],"6879":[6873],"6880":[6874],"6881":[6875],"6882":[6876],"6883":[6877],"6884":[6878],"6885":[6879],"6886":[6880],"6887":[6881],"6888":[6882],"6889":[6883],"6890":[6884],"6891":[6885],"6892":[6886],"6893":[6887],"6894":[6888],"6895":[6889],"6896":[6890],"6897":[6891],"6898":[6892],"6899":[6893],"6900":[6894],"6901":[6895],"6902":[6896],"6903":[6897],"6904":[6898],"6905":[6899],"6906":[6900],"6907":[6901],"6908":[6902],"6909":[6903],"6910":[6904],"6911":[6905],"6912":[6906],"6913":[6907],"6914":[6908],"6915":[6909],"6916":[6910],"6917":[6911],"6918":[6912],"6919":[6913],"6920":[6914],"6921":[6915],"6922":[6916],"6923":[6917],"6924":[6918],"6925":[6919],"6926":[6920],"6927":[6921],"6928":[6922],"6929":[6923],"6930":[6924],"6931":[6925],"6932":[6926],"6933":[6927],"6934":[6928],"6935":[6929],"6936":[6930],"6937":[6931],"6938":[6932],"6939":[6933],"6940":[6934],"6941":[6935],"6942":[6936],"6943":[6937],"6944":[6938],"6945":[6939],"6946":[6940],"6947":[6941],"6948":[6942],"6949":[6943],"6950":[6944],"6951":[6945],"6952":[6946],"6953":[6947],"6954":[6948],"6955":[6949],"6956":[6950],"6957":[6951],"6958":[6952],"6959":[6953],"6960":[6954],"6961":[6955],"6962":[6956],"6963":[6957],"6964":[6958],"6965":[6959],"6966":[6960],"6967":[6961],"6968":[6962],"6969":[6963],"6970":[6964],"6971":[6965],"6972":[6966],"6973":[6967],"6974":[6968],"6975":[6969],"6976":[6970],"6977":[6971],"6978":[6972],"6979":[6973],"6980":[6974],"6981":[6975],"6982":[6976],"6983":[6977],"6984":[6978],"6985":[6979],"6986":[6980],"6987":[6981],"6988":[6982],"6989":[6983],"6990":[6984],"6991":[6985],"6992":[6986],"6993":[6987],"6994":[6988],"6995":[6989],"6996":[6990],"6997":[6991],"6998":[6992],"6999":[6993],"7000":[6994],"7001":[6995],"7002":[6996],"7003":[6997],"7004":[6998],"7005":[6999],"7006":[7000],"7007":[7001],"7008":[7002],"7009":[7003],"7010":[7004],"7011":[7005],"7012":[7006],"7013":[7007],"7014":[7008],"7015":[7009],"7016":[7010],"7017":[7011],"7018":[7012],"7019":[7013],"7020":[7014],"7021":[7015],"7022":[7016],"7023":[7017],"7024":[7018],"7025":[7019],"7026":[7020],"7027":[7021],"7028":[7022],"7029":[7023],"7030":[7024],"7031":[7025],"7032":[7026],"7033":[7027],"7034":[7028],"7035":[7029],"7036":[7030],"7037":[7031],"7038":[7032],"7039":[7033],"7040":[7034],"7041":[7035],"7042":[7036],"7043":[7037],"7044":[7038],"7045":[7039],"7046":[7040],"7047":[7041],"7048":[7042],"7049":[7043],"7050":[7044],"7051":[7045],"7052":[7046],"7053":[7047],"7054":[7048],"7055":[7049],"7056":[7050],"7057":[7051],"7058":[7052],"7059":[7053],"7060":[7054],"7061":[7055],"7062":[7056],"7063":[7057],"7064":[7058],"7065":[7059],"7066":[7060],"7067":[7061],"7068":[7062],"7069":[7063],"7070":[7064],"7071":[7065],"7072":[7066],"7073":[7067],"7074":[7068],"7075":[7069],"7076":[7070],"7077":[7071],"7078":[7072],"7079":[7073],"7080":[7074],"7081":[7075],"7082":[7076],"7083":[7077],"7084":[7078],"7085":[7079],"7086":[7080],"7087":[7081],"7088":[7082],"7089":[7083],"7090":[7084],"7091":[7085],"7092":[7086],"7093":[7087],"7094":[7088],"7095":[7089],"7096":[7090],"7097":[7091],"7098":[7092],"7099":[7093],"7100":[7094],"7101":[7095],"7102":[7096],"7103":[7097],"7104":[7098],"7105":[7099],"7106":[7100],"7107":[7101],"7108":[7102],"7109":[7103],"7110":[7104],"7111":[7105],"7112":[7106],"7113":[7107],"7114":[7108],"7115":[7109],"7116":[7110],"7117":[7111],"7118":[7112],"7119":[7113],"7120":[7114],"7121":[7115],"7122":[7116],"7123":[7117],"7124":[7118],"7125":[7119],"7126":[7120],"7127":[7121],"7128":[7122],"7129":[7123],"7130":[7124],"7131":[7125],"7132":[7126],"7133":[7127],"7134":[7128],"7135":[7129],"7136":[7130],"7137":[7131],"7138":[7132],"7139":[7133],"7140":[7134],"7141":[7135],"7142":[7136],"7143":[7137],"7144":[7138],"7145":[7139],"7146":[7140],"7147":[7141],"7148":[7142],"7149":[7143],"7150":[7144],"7151":[7145],"7152":[7146],"7153":[7147],"7154":[7148],"7155":[7149],"7156":[7150],"7157":[7151],"7158":[7152],"7159":[7153],"7160":[7154],"7161":[7155],"7162":[7156],"7163":[7157],"7164":[7158],"7165":[7159],"7166":[7160],"7167":[7161],"7168":[7162],"7169":[7163],"7170":[7164],"7171":[7165],"7172":[7166],"7173":[7167],"7174":[7168],"7175":[7169],"7176":[7170],"7177":[7171],"7178":[7172],"7179":[7173],"7180":[7174],"7181":[7175],"7182":[7176],"7183":[7177],"7184":[7178],"7185":[7179],"7186":[7180],"7187":[7181],"7188":[7182],"7189":[7183],"7190":[7184],"7191":[7185],"7192":[7186],"7193":[7187],"7194":[7188],"7195":[7189],"7196":[7190],"7197":[7191],"7198":[7192],"7199":[7193],"7200":[7194],"7201":[7195],"7202":[7196],"7203":[7197],"7204":[7198],"7205":[7199],"7206":[7200],"7207":[7201],"7208":[7202],"7209":[7203],"7210":[7204],"7211":[7205],"7212":[7206],"7213":[7207],"7214":[7208],"7215":[7209],"7216":[7210],"7217":[7211],"7218":[7212],"7219":[7213],"7220":[7214],"7221":[7215],"7222":[7216],"7223":[7217],"7224":[7218],"7225":[7219],"7226":[7220],"7227":[7221],"7228":[7222],"7229":[7223],"7230":[7224],"7231":[7225],"7232":[7226],"7233":[7227],"7234":[7228],"7235":[7229],"7236":[7230],"7237":[7231],"7238":[7232],"7239":[7233],"7240":[7234],"7241":[7235],"7242":[7236],"7243":[7237],"7244":[7238],"7245":[7239],"7246":[7240],"7247":[7241],"7248":[7242],"7249":[7243],"7250":[7244],"7251":[7245],"7252":[7246],"7253":[7247],"7254":[7248],"7255":[7249],"7256":[7250],"7257":[7251],"7258":[7252],"7259":[7253],"7260":[7254],"7261":[7255],"7262":[7256],"7263":[7257],"7264":[7258],"7265":[7259],"7266":[7260],"7267":[7261],"7268":[7262],"7269":[7263],"7270":[7264],"7271":[7265],"7272":[7266],"7273":[7267],"7274":[7268],"7275":[7269],"7276":[7270],"7277":[7271],"7278":[7272],"7279":[7273],"7280":[7274],"7281":[7275],"7282":[7276],"7283":[7277],"7284":[7278],"7285":[7279],"7286":[7280],"7287":[7281],"7288":[7282],"7289":[7283],"7290":[7284],"7291":[7285],"7292":[7286],"7293":[7287],"7294":[7288],"7295":[7289],"7296":[7290],"7297":[7291],"7298":[7292],"7299":[7293],"7300":[7294],"7301":[7295],"7302":[7296],"7303":[7297],"7304":[7298],"7305":[7299],"7306":[7300],"7307":[7301],"7308":[7302],"7309":[7303],"7310":[7304],"7311":[7305],"7312":[7306],"7313":[7307],"7314":[7308],"7315":[7309],"7316":[7310],"7317":[7311],"7318":[7312],"7319":[7313],"7320":[7314],"7321":[7315],"7322":[7316],"7323":[7317],"7324":[7318],"7325":[7319],"7326":[7320],"7327":[7321],"7328":[7322],"7329":[7323],"7330":[7324],"7331":[7325],"7332":[7326],"7333":[7327],"7334":[7328],"7335":[7329],"7336":[7330],"7337":[7331],"7338":[7332],"7339":[7333],"7340":[7334],"7341":[7335],"7342":[7336],"7343":[7337],"7344":[7338],"7345":[7339],"7346":[7340],"7347":[7341],"7348":[7342],"7349":[7343],"7350":[7344],"7351":[7345],"7352":[7346],"7353":[7347],"7354":[7348],"7355":[7349],"7356":[7350],"7357":[7351],"7358":[7352],"7359":[7353],"7360":[7354],"7361":[7355],"7362":[7356],"7363":[7357],"7364":[7358],"7365":[7359],"7366":[7360],"7367":[7361],"7368":[7362],"7369":[7363],"7370":[7364],"7371":[7365],"7372":[7366],"7373":[7367],"7374":[7368],"7375":[7369],"7376":[7370],"7377":[7371],"7378":[7372],"7379":[7373],"7380":[7374],"7381":[7375],"7382":[7376],"7383":[7377],"7384":[7378],"7385":[7379],"7386":[7380],"7387":[7381],"7388":[7382],"7389":[7383],"7390":[7384],"7391":[7385],"7392":[7386],"7393":[7387],"7394":[7388],"7395":[7389],"7396":[7390],"7397":[7391],"7398":[7392],"7399":[7393],"7400":[7394],"7401":[7395],"7402":[7396],"7403":[7397],"7404":[7398],"7405":[7399],"7406":[7400],"7407":[7401],"7408":[7402],"7409":[7403],"7410":[7404],"7411":[7405],"7412":[7406],"7413":[7407],"7414":[7408],"7415":[7409],"7416":[7410],"7417":[7411],"7418":[7412],"7419":[7413],"7420":[7414],"7421":[7415],"7422":[7416],"7423":[7417],"7424":[7418],"7425":[7419],"7426":[7420],"7427":[7421],"7428":[7422],"7429":[7423],"7430":[7424],"7431":[7425],"7432":[7426],"7433":[7427],"7434":[7428],"7435":[7429],"7436":[7430],"7437":[7431],"7438":[7432],"7439":[7433],"7440":[7434],"7441":[7435],"7442":[7436],"7443":[7437],"7444":[7438],"7445":[7439],"7446":[7440],"7447":[7441],"7448":[7442],"7449":[7443],"7450":[7444],"7451":[7445],"7452":[7446],"7453":[7447],"7454":[7448],"7455":[7449],"7456":[7450],"7457":[7451],"7458":[7452],"7459":[7453],"7460":[7454],"7461":[7455],"7462":[7456],"7463":[7457],"7464":[7458],"7465":[7459],"7466":[7460],"7467":[7461],"7468":[7462],"7469":[7463],"7470":[7464],"7471":[7465],"7472":[7466],"7473":[7467],"7474":[7468],"7475":[7469],"7476":[7470],"7477":[7471],"7478":[7472],"7479":[7473],"7480":[7474],"7481":[7475],"7482":[7476],"7483":[7477],"7484":[7478],"7485":[7479],"7486":[7480],"7487":[7481],"7488":[7482],"7489":[7483],"7490":[7484],"7491":[7485],"7492":[7486],"7493":[7487],"7494":[7488],"7495":[7489],"7496":[7490],"7497":[7491],"7498":[7492],"7499":[7493],"7500":[7494],"7501":[7495],"7502":[7496],"7503":[7497],"7504":[7498],"7505":[7499],"7506":[7500],"7507":[7501],"7508":[7502],"7509":[7503],"7510":[7504],"7511":[7505],"7512":[7506],"7513":[7507],"7514":[7508],"7515":[7509],"7516":[7510],"7517":[7511],"7518":[7512],"7519":[7513],"7520":[7514],"7521":[7515],"7522":[7516],"7523":[7517],"7524":[7518],"7525":[7519],"7526":[7520],"7527":[7521],"7528":[7522],"7529":[7523],"7530":[7524],"7531":[7525],"7532":[7526],"7533":[7527],"7534":[7528],"7535":[7529],"7536":[7530],"7537":[7531],"7538":[7532],"7539":[7533],"7540":[7534],"7541":[7535],"7542":[7536],"7543":[7537],"7544":[7538],"7545":[7539],"7546":[7540],"7547":[7541],"7548":[7542],"7549":[7543],"7550":[7544],"7551":[7545],"7552":[7546],"7553":[7547],"7554":[7548],"7555":[7549],"7556":[7550],"7557":[7551],"7558":[7552],"7559":[7553],"7560":[7554],"7561":[7555],"7562":[7556],"7563":[7557],"7564":[7558],"7565":[7559],"7566":[7560],"7567":[7561],"7568":[7562],"7569":[7563],"7570":[7564],"7571":[7565],"7572":[7566],"7573":[7567],"7574":[7568],"7575":[7569],"7576":[7570],"7577":[7571],"7578":[7572],"7579":[7573],"7580":[7574],"7581":[7575],"7582":[7576],"7583":[7577],"7584":[7578],"7585":[7579],"7586":[7580],"7587":[7581],"7588":[7582],"7589":[7583],"7590":[7584],"7591":[7585],"7592":[7586],"7593":[7587],"7594":[7588],"7595":[7589],"7596":[7590],"7597":[7591],"7598":[7592],"7599":[7593],"7600":[7594],"7601":[7595],"7602":[7596],"7603":[7597],"7604":[7598],"7605":[7599],"7606":[7600],"7607":[7601],"7608":[7602],"7609":[7603],"7610":[7604],"7611":[7605],"7612":[7606],"7613":[7607],"7614":[7608],"7615":[7609],"7616":[7610],"7617":[7611],"7618":[7612],"7619":[7613],"7620":[7614],"7621":[7615],"7622":[7616],"7623":[7617],"7624":[7618],"7625":[7619],"7626":[7620],"7627":[7621],"7628":[7622],"7629":[7623],"7630":[7624],"7631":[7625],"7632":[7626],"7633":[7627],"7634":[7628],"7635":[7629],"7636":[7630],"7637":[7631],"7638":[7632],"7639":[7633],"7640":[7634],"7641":[7635],"7642":[7636],"7643":[7637],"7644":[7638],"7645":[7639],"7646":[7640],"7647":[7641],"7648":[7642],"7649":[7643],"7650":[7644],"7651":[7645],"7652":[7646],"7653":[7647],"7654":[7648],"7655":[7649],"7656":[7650],"7657":[7651],"7658":[7652],"7659":[7653],"7660":[7654],"7661":[7655],"7662":[7656],"7663":[7657],"7664":[7658],"7665":[7659],"7666":[7660],"7667":[7661],"7668":[7662],"7669":[7663],"7670":[7664],"7671":[7665],"7672":[7666],"7673":[7667],"7674":[7668],"7675":[7669],"7676":[7670],"7677":[7671],"7678":[7672],"7679":[7673],"7680":[7674],"7681":[7675],"7682":[7676],"7683":[7677],"7684":[7678],"7685":[7679],"7686":[7680],"7687":[7681],"7688":[7682],"7689":[7683],"7690":[7684],"7691":[7685],"7692":[7686],"7693":[7687],"7694":[7688],"7695":[7689],"7696":[7690],"7697":[7691],"7698":[7692],"7699":[7693],"7700":[7694],"7701":[7695],"7702":[7696],"7703":[7697],"7704":[7698],"7705":[7699],"7706":[7700],"7707":[7701],"7708":[7702],"7709":[7703],"7710":[7704],"7711":[7705],"7712":[7706],"7713":[7707],"7714":[7708],"7715":[7709],"7716":[7710],"7717":[7711],"7718":[7712],"7719":[7713],"7720":[7714],"7721":[7715],"7722":[7716],"7723":[7717],"7724":[7718],"7725":[7719],"7726":[7720],"7727":[7721],"7728":[7722],"7729":[7723],"7730":[7724],"7731":[7725],"7732":[7726],"7733":[7727],"7734":[7728],"7735":[7729],"7736":[7730],"7737":[7731],"7738":[7732],"7739":[7733],"7740":[7734],"7741":[7735],"7742":[7736],"7743":[7737],"7744":[7738],"7745":[7739],"7746":[7740],"7747":[7741],"7748":[7742],"7749":[7743],"7750":[7744],"7751":[7745],"7752":[7746],"7753":[7747],"7754":[7748],"7755":[7749],"7756":[7750],"7757":[7751],"7758":[7752],"7759":[7753],"7760":[7754],"7761":[7755],"7762":[7756],"7763":[7757],"7764":[7758],"7765":[7759],"7766":[7760],"7767":[7761],"7768":[7762],"7769":[7763],"7770":[7764],"7771":[7765],"7772":[7766],"7773":[7767],"7774":[7768],"7775":[7769],"7776":[7770],"7777":[7771],"7778":[7772],"7779":[7773],"7780":[7774],"7781":[7775],"7782":[7776],"7783":[7777],"7784":[7778],"7785":[7779],"7786":[7780],"7787":[7781],"7788":[7782],"7789":[7783],"7790":[7784],"7791":[7785],"7792":[7786],"7793":[7787],"7794":[7788],"7795":[7789],"7796":[7790],"7797":[7791],"7798":[7792],"7799":[7793],"7800":[7794],"7801":[7795],"7802":[7796],"7803":[7797],"7804":[7798],"7805":[7799],"7806":[7800],"7807":[7801],"7808":[7802],"7809":[7803],"7810":[7804],"7811":[7805],"7812":[7806],"7813":[7807],"7814":[7808],"7815":[7809],"7816":[7810],"7817":[7811],"7818":[7812],"7819":[7813],"7820":[7814],"7821":[7815],"7822":[7816],"7823":[7817],"7824":[7818],"7825":[7819],"7826":[7820],"7827":[7821],"7828":[7822],"7829":[7823],"7830":[7824],"7831":[7825],"7832":[7826],"7833":[7827],"7834":[7828],"7835":[7829],"7836":[7830],"7837":[7831],"7838":[7832],"7839":[7833],"7840":[7834],"7841":[7835],"7842":[7836],"7843":[7837],"7844":[7838],"7845":[7839],"7846":[7840],"7847":[7841],"7848":[7842],"7849":[7843],"7850":[7844],"7851":[7845],"7852":[7846],"7853":[7847],"7854":[7848],"7855":[7849],"7856":[7850],"7857":[7851],"7858":[7852],"7859":[7853],"7860":[7854],"7861":[7855],"7862":[7856],"7863":[7857],"7864":[7858],"7865":[7859],"7866":[7860],"7867":[7861],"7868":[7862],"7869":[7863],"7870":[7864],"7871":[7865],"7872":[7866],"7873":[7867],"7874":[7868],"7875":[7869],"7876":[7870],"7877":[7871],"7878":[7872],"7879":[7873],"7880":[7874],"7881":[7875],"7882":[7876],"7883":[7877],"7884":[7878],"7885":[7879],"7886":[7880],"7887":[7881],"7888":[7882],"7889":[7883],"7890":[7884],"7891":[7885],"7892":[7886],"7893":[7887],"7894":[7888],"7895":[7889],"7896":[7890],"7897":[7891],"7898":[7892],"7899":[7893],"7900":[7894],"7901":[7895],"7902":[7896],"7903":[7897],"7904":[7898],"7905":[7899],"7906":[7900],"7907":[7901],"7908":[7902],"7909":[7903],"7910":[7904],"7911":[7905],"7912":[7906],"7913":[7907],"7914":[7908],"7915":[7909],"7916":[7910],"7917":[7911],"7918":[7912],"7919":[7913],"7920":[7914],"7921":[7915],"7922":[7916],"7923":[7917],"7924":[7918],"7925":[7919],"7926":[7920],"7927":[7921],"7928":[7922],"7929":[7923],"7930":[7924],"7931":[7925],"7932":[7926],"7933":[7927],"7934":[7928],"7935":[7929],"7936":[7930],"7937":[7931],"7938":[7932],"7939":[7933],"7940":[7934],"7941":[7935],"7942":[7936],"7943":[7937],"7944":[7938],"7945":[7939],"7946":[7940],"7947":[7941],"7948":[7942],"7949":[7943],"7950":[7944],"7951":[7945],"7952":[7946],"7953":[7947],"7954":[7948],"7955":[7949],"7956":[7950],"7957":[7951],"7958":[7952],"7959":[7953],"7960":[7954],"7961":[7955],"7962":[7956],"7963":[7957],"7964":[7958],"7965":[7959],"7966":[7960],"7967":[7961],"7968":[7962],"7969":[7963],"7970":[7964],"7971":[7965],"7972":[7966],"7973":[7967],"7974":[7968],"7975":[7969],"7976":[7970],"7977":[7971],"7978":[7972],"7979":[7973],"7980":[7974],"7981":[7975],"7982":[7976],"7983":[7977],"7984":[7978],"7985":[7979],"7986":[7980],"7987":[7981],"7988":[7982],"7989":[7983],"7990":[7984],"7991":[7985],"7992":[7986],"7993":[7987],"7994":[7988],"7995":[7989],"7996":[7990],"7997":[7991],"7998":[7992],"7999":[7993],"8000":[7994],"8001":[7995],"8002":[7996],"8003":[7997],"8004":[7998],"8005":[7999],"8006":[8000],"8007":[8001],"8008":[8002],"8009":[8003],"8010":[8004],"8011":[8005],"8012":[8006],"8013":[8007],"8014":[8008],"8015":[8009],"8016":[8010],"8017":[8011],"8018":[8012],"8019":[8013],"8020":[8014],"8021":[8015],"8022":[8016],"8023":[8017],"8024":[8018],"8025":[8019],"8026":[8020],"8027":[8021],"8028":[8022],"8029":[8023],"8030":[8024],"8031":[8025],"8032":[8026],"8033":[8027],"8034":[8028],"8035":[8029],"8036":[8030],"8037":[8031],"8038":[8032],"8039":[8033],"8040":[8034],"8041":[8035],"8042":[8036],"8043":[8037],"8044":[8038],"8045":[8039],"8046":[8040],"8047":[8041],"8048":[8042],"8049":[8043],"8050":[8044],"8051":[8045],"8052":[8046],"8053":[8047],"8054":[8048],"8055":[8049],"8056":[8050],"8057":[8051],"8058":[8052],"8059":[8053],"8060":[8054],"8061":[8055],"8062":[8056],"8063":[8057],"8064":[8058],"8065":[8059],"8066":[8060],"8067":[8061],"8068":[8062],"8069":[8063],"8070":[8064],"8071":[8065],"8072":[8066],"8073":[8067],"8074":[8068],"8075":[8069],"8076":[8070],"8077":[8071],"8078":[8072],"8079":[8073],"8080":[8074],"8081":[8075],"8082":[8076],"8083":[8077],"8084":[8078],"8085":[8079],"8086":[8080],"8087":[8081],"8088":[8082],"8089":[8083],"8090":[8084],"8091":[8085],"8092":[8086],"8093":[8087],"8094":[8088],"8095":[8089],"8096":[8090],"8097":[8091],"8098":[8092],"8099":[8093],"8100":[8094],"8101":[8095],"8102":[8096],"8103":[8097],"8104":[8098],"8105":[8099],"8106":[8100],"8107":[8101],"8108":[8102],"8109":[8103],"8110":[8104],"8111":[8105],"8112":[8106],"8113":[8107],"8114":[8108],"8115":[8109],"8116":[8110],"8117":[8111],"8118":[8112],"8119":[8113],"8120":[8114],"8121":[8115],"8122":[8116],"8123":[8117],"8124":[8118],"8125":[8119],"8126":[8120],"8127":[8121],"8128":[8122],"8129":[8123],"8130":[8124],"8131":[8125],"8132":[8126],"8133":[8127],"8134":[8128],"8135":[8129],"8136":[8130],"8137":[8131],"8138":[8132],"8139":[8133],"8140":[8134],"8141":[8135],"8142":[8136],"8143":[8137],"8144":[8138],"8145":[8139],"8146":[8140],"8147":[8141],"8148":[8142],"8149":[8143],"8150":[8144],"8151":[8145],"8152":[8146],"8153":[8147],"8154":[8148],"8155":[8149],"8156":[8150],"8157":[8151],"8158":[8152],"8159":[8153],"8160":[8154],"8161":[8155],"8162":[8156],"8163":[8157],"8164":[8158],"8165":[8159],"8166":[8160],"8167":[8161],"8168":[8162],"8169":[8163],"8170":[8164],"8171":[8165],"8172":[8166],"8173":[8167],"8174":[8168],"8175":[8169],"8176":[8170],"8177":[8171],"8178":[8172],"8179":[8173],"8180":[8174],"8181":[8175],"8182":[8176],"8183":[8177],"8184":[8178],"8185":[8179],"8186":[8180],"8187":[8181],"8188":[8182],"8189":[8183],"8190":[8184],"8191":[8185],"8192":[8186],"8193":[8187],"8194":[8188],"8195":[8189],"8196":[8190],"8197":[8191],"8198":[8192],"8199":[8193],"8200":[8194],"8201":[8195],"8202":[8196],"8203":[8197],"8204":[8198],"8205":[8199],"8206":[8200],"8207":[8201],"8208":[8202],"8209":[8203],"8210":[8204],"8211":[8205],"8212":[8206],"8213":[8207],"8214":[8208],"8215":[8209],"8216":[8210],"8217":[8211],"8218":[8212],"8219":[8213],"8220":[8214],"8221":[8215],"8222":[8216],"8223":[8217],"8224":[8218],"8225":[8219],"8226":[8220],"8227":[8221],"8228":[8222],"8229":[8223],"8230":[8224],"8231":[8225],"8232":[8226],"8233":[8227],"8234":[8228],"8235":[8229],"8236":[8230],"8237":[8231],"8238":[8232],"8239":[8233],"8240":[8234],"8241":[8235],"8242":[8236],"8243":[8237],"8244":[8238],"8245":[8239],"8246":[8240],"8247":[8241],"8248":[8242],"8249":[8243],"8250":[8244],"8251":[8245],"8252":[8246],"8253":[8247],"8254":[8248],"8255":[8249],"8256":[8250],"8257":[8251],"8258":[8252],"8259":[8253],"8260":[8254],"8261":[8255],"8262":[8256],"8263":[8257],"8264":[8258],"8265":[8259],"8266":[8260],"8267":[8261],"8268":[8262],"8269":[8263],"8270":[8264],"8271":[8265],"8272":[8266],"8273":[8267],"8274":[8268],"8275":[8269],"8276":[8270],"8277":[8271],"8278":[8272],"8279":[8273],"8280":[8274],"8281":[8275],"8282":[8276],"8283":[8277],"8284":[8278],"8285":[8279],"8286":[8280],"8287":[8281],"8288":[8282],"8289":[8283],"8290":[8284],"8291":[8285],"8292":[8286],"8293":[8287],"8294":[8288],"8295":[8289],"8296":[8290],"8297":[8291],"8298":[8292],"8299":[8293],"8300":[8294],"8301":[8295],"8302":[8296],"8303":[8297],"8304":[8298],"8305":[8299],"8306":[8300],"8307":[8301],"8308":[8302],"8309":[8303],"8310":[8304],"8311":[8305],"8312":[8306],"8313":[8307],"8314":[8308],"8315":[8309],"8316":[8310],"8317":[8311],"8318":[8312],"8319":[8313],"8320":[8314],"8321":[8315],"8322":[8316],"8323":[8317],"8324":[8318],"8325":[8319],"8326":[8320],"8327":[8321],"8328":[8322],"8329":[8323],"8330":[8324],"8331":[8325],"8332":[8326],"8333":[8327],"8334":[8328],"8335":[8329],"8336":[8330],"8337":[8331],"8338":[8332],"8339":[8333],"8340":[8334],"8341":[8335],"8342":[8336],"8343":[8337],"8344":[8338],"8345":[8339],"8346":[8340],"8347":[8341],"8348":[8342],"8349":[8343],"8350":[8344],"8351":[8345],"8352":[8346],"8353":[8347],"8354":[8348],"8355":[8349],"8356":[8350],"8357":[8351],"8358":[8352],"8359":[8353],"8360":[8354],"8361":[8355],"8362":[8356],"8363":[8357],"8364":[8358],"8365":[8359],"8366":[8360],"8367":[8361],"8368":[8362],"8369":[8363],"8370":[8364],"8371":[8365],"8372":[8366],"8373":[8367],"8374":[8368],"8375":[8369],"8376":[8370],"8377":[8371],"8378":[8372],"8379":[8373],"8380":[8374],"8381":[8375],"8382":[8376],"8383":[8377],"8384":[8378],"8385":[8379],"8386":[8380],"8387":[8381],"8388":[8382],"8389":[8383],"8390":[8384],"8391":[8385],"8392":[8386],"8393":[8387],"8394":[8388],"8395":[8389],"8396":[8390],"8397":[8391],"8398":[8392],"8399":[8393],"8400":[8394],"8401":[8395],"8402":[8396],"8403":[8397],"8404":[8398],"8405":[8399],"8406":[8400],"8407":[8401],"8408":[8402],"8409":[8403],"8410":[8404],"8411":[8405],"8412":[8406],"8413":[8407],"8414":[8408],"8415":[8409],"8416":[8410],"8417":[8411],"8418":[8412],"8419":[8413],"8420":[8414],"8421":[8415],"8422":[8416],"8423":[8417],"8424":[8418],"8425":[8419],"8426":[8420],"8427":[8421],"8428":[8422],"8429":[8423],"8430":[8424],"8431":[8425],"8432":[8426],"8433":[8427],"8434":[8428],"8435":[8429],"8436":[8430],"8437":[8431],"8438":[8432],"8439":[8433],"8440":[8434],"8441":[8435],"8442":[8436],"8443":[8437],"8444":[8438],"8445":[8439],"8446":[8440],"8447":[8441],"8448":[8442],"8449":[8443],"8450":[8444],"8451":[8445],"8452":[8446],"8453":[8447],"8454":[8448],"8455":[8449],"8456":[8450],"8457":[8451],"8458":[8452],"8459":[8453],"8460":[8454],"8461":[8455],"8462":[8456],"8463":[8457],"8464":[8458],"8465":[8459],"8466":[8460],"8467":[8461],"8468":[8462],"8469":[8463],"8470":[8464],"8471":[8465],"8472":[8466],"8473":[8467],"8474":[8468],"8475":[8469],"8476":[8470],"8477":[8471],"8478":[8472],"8479":[8473],"8480":[8474],"8481":[8475],"8482":[8476],"8483":[8477],"8484":[8478],"8485":[8479],"8486":[8480],"8487":[8481],"8488":[8482],"8489":[8483],"8490":[8484],"8491":[8485],"8492":[8486],"8493":[8487],"8494":[8488],"8495":[8489],"8496":[8490],"8497":[8491],"8498":[8492],"8499":[8493],"8500":[8494],"8501":[8495],"8502":[8496],"8503":[8497],"8504":[8498],"8505":[8499],"8506":[8500],"8507":[8501],"8508":[8502],"8509":[8503],"8510":[8504],"8511":[8505],"8512":[8506],"8513":[8507],"8514":[8508],"8515":[8509],"8516":[8510],"8517":[8511],"8518":[8512],"8519":[8513],"8520":[8514],"8521":[8515],"8522":[8516],"8523":[8517],"8524":[8518],"8525":[8519],"8526":[8520],"8527":[8521],"8528":[8522],"8529":[8523],"8530":[8524],"8531":[8525],"8532":[8526],"8533":[8527],"8534":[8528],"8535":[8529],"8536":[8530],"8537":[8531],"8538":[8532],"8539":[8533],"8540":[8534],"8541":[8535],"8542":[8536],"8543":[8537],"8544":[8538],"8545":[8539],"8546":[8540],"8547":[8541],"8548":[8542],"8549":[8543],"8550":[8544],"8551":[8545],"8552":[8546],"8553":[8547],"8554":[8548],"8555":[8549],"8556":[8550],"8557":[8551],"8558":[8552],"8559":[8553],"8560":[8554],"8561":[8555],"8562":[8556],"8563":[8557],"8564":[8558],"8565":[8559],"8566":[8560],"8567":[8561],"8568":[8562],"8569":[8563],"8570":[8564],"8571":[8565],"8572":[8566],"8573":[8567],"8574":[8568],"8575":[8569],"8576":[8570],"8577":[8571],"8578":[8572],"8579":[8573],"8580":[8574],"8581":[8575],"8582":[8576],"8583":[8577],"8584":[8578],"8585":[8579],"8586":[8580],"8587":[8581],"8588":[8582],"8589":[8583],"8590":[8584],"8591":[8585],"8592":[8586],"8593":[8587],"8594":[8588],"8595":[8589],"8596":[8590],"8597":[8591],"8598":[8592],"8599":[8593],"8600":[8594],"8601":[8595],"8602":[8596],"8603":[8597],"8604":[8598],"8605":[8599],"8606":[8600],"8607":[8601],"8608":[8602],"8609":[8603],"8610":[8604],"8611":[8605],"8612":[8606],"8613":[8607],"8614":[8608],"8615":[8609],"8616":[8610],"8617":[8611],"8618":[8612],"8619":[8613],"8620":[8614],"8621":[8615],"8622":[8616],"8623":[8617],"8624":[8618],"8625":[8619],"8626":[8620],"8627":[8621],"8628":[8622],"8629":[8623],"8630":[8624],"8631":[8625],"8632":[8626],"8633":[8627],"8634":[8628],"8635":[8629],"8636":[8630],"8637":[8631],"8638":[8632],"8639":[8633],"8640":[8634],"8641":[8635],"8642":[8636],"8643":[8637],"8644":[8638],"8645":[8639],"8646":[8640],"8647":[8641],"8648":[8642],"8649":[8643],"8650":[8644],"8651":[8645],"8652":[8646],"8653":[8647],"8654":[8648],"8655":[8649],"8656":[8650],"8657":[8651],"8658":[8652],"8659":[8653],"8660":[8654],"8661":[8655],"8662":[8656],"8663":[8657],"8664":[8658],"8665":[8659],"8666":[8660],"8667":[8661],"8668":[8662],"8669":[8663],"8670":[8664],"8671":[8665],"8672":[8666],"8673":[8667],"8674":[8668],"8675":[8669],"8676":[8670],"8677":[8671],"8678":[8672],"8679":[8673],"8680":[8674],"8681":[8675],"8682":[8676],"8683":[8677],"8684":[8678],"8685":[8679],"8686":[8680],"8687":[8681],"8688":[8682],"8689":[8683],"8690":[8684],"8691":[8685],"8692":[8686],"8693":[8687],"8694":[8688],"8695":[8689],"8696":[8690],"8697":[8691],"8698":[8692],"8699":[8693],"8700":[8694],"8701":[8695],"8702":[8696],"8703":[8697],"8704":[8698],"8705":[8699],"8706":[8700],"8707":[8701],"8708":[8702],"8709":[8703],"8710":[8704],"8711":[8705],"8712":[8706],"8713":[8707],"8714":[8708],"8715":[8709],"8716":[8710],"8717":[8711],"8718":[8712],"8719":[8713],"8720":[8714],"8721":[8715],"8722":[8716],"8723":[8717],"8724":[8718],"8725":[8719],"8726":[8720],"8727":[8721],"8728":[8722],"8729":[8723],"8730":[8724],"8731":[8725],"8732":[8726],"8733":[8727],"8734":[8728],"8735":[8729],"8736":[8730],"8737":[8731],"8738":[8732],"8739":[8733],"8740":[8734],"8741":[8735],"8742":[8736],"8743":[8737],"8744":[8738],"8745":[8739],"8746":[8740],"8747":[8741],"8748":[8742],"8749":[8743],"8750":[8744],"8751":[8745],"8752":[8746],"8753":[8747],"8754":[8748],"8755":[8749],"8756":[8750],"8757":[8751],"8758":[8752],"8759":[8753],"8760":[8754],"8761":[8755],"8762":[8756],"8763":[8757],"8764":[8758],"8765":[8759],"8766":[8760],"8767":[8761],"8768":[8762],"8769":[8763],"8770":[8764],"8771":[8765],"8772":[8766],"8773":[8767],"8774":[8768],"8775":[8769],"8776":[8770],"8777":[8771],"8778":[8772],"8779":[8773],"8780":[8774],"8781":[8775],"8782":[8776],"8783":[8777],"8784":[8778],"8785":[8779],"8786":[8780],"8787":[8781],"8788":[8782],"8789":[8783],"8790":[8784],"8791":[8785],"8792":[8786],"8793":[8787],"8794":[8788],"8795":[8789],"8796":[8790],"8797":[8791],"8798":[8792],"8799":[8793],"8800":[8794],"8801":[8795],"8802":[8796],"8803":[8797],"8804":[8798],"8805":[8799],"8806":[8800],"8807":[8801],"8808":[8802],"8809":[8803],"8810":[8804],"8811":[8805],"8812":[8806],"8813":[8807],"8814":[8808],"8815":[8809],"8816":[8810],"8817":[8811],"8818":[8812],"8819":[8813],"8820":[8814],"8821":[8815],"8822":[8816],"8823":[8817],"8824":[8818],"8825":[8819],"8826":[8820],"8827":[8821],"8828":[8822],"8829":[8823],"8830":[8824],"8831":[8825],"8832":[8826],"8833":[8827],"8834":[8828],"8835":[8829],"8836":[8830],"8837":[8831],"8838":[8832],"8839":[8833],"8840":[8834],"8841":[8835],"8842":[8836],"8843":[8837],"8844":[8838],"8845":[8839],"8846":[8840],"8847":[8841],"8848":[8842],"8849":[8843],"8850":[8844],"8851":[8845],"8852":[8846],"8853":[8847],"8854":[8848],"8855":[8849],"8856":[8850],"8857":[8851],"8858":[8852],"8859":[8853],"8860":[8854],"8861":[8855],"8862":[8856],"8863":[8857],"8864":[8858],"8865":[8859],"8866":[8860],"8867":[8861],"8868":[8862],"8869":[8863],"8870":[8864],"8871":[8865],"8872":[8866],"8873":[8867],"8874":[8868],"8875":[8869],"8876":[8870],"8877":[8871],"8878":[8872],"8879":[8873],"8880":[8874],"8881":[8875],"8882":[8876],"8883":[8877],"8884":[8878],"8885":[8879],"8886":[8880],"8887":[8881],"8888":[8882],"8889":[8883],"8890":[8884],"8891":[8885],"8892":[8886],"8893":[8887],"8894":[8888],"8895":[8889],"8896":[8890],"8897":[8891],"8898":[8892],"8899":[8893],"8900":[8894],"8901":[8895],"8902":[8896],"8903":[8897],"8904":[8898],"8905":[8899],"8906":[8900],"8907":[8901],"8908":[8902],"8909":[8903],"8910":[8904],"8911":[8905],"8912":[8906],"8913":[8907],"8914":[8908],"8915":[8909],"8916":[8910],"8917":[8911],"8918":[8912],"8919":[8913],"8920":[8914],"8921":[8915],"8922":[8916],"8923":[8917],"8924":[8918],"8925":[8919],"8926":[8920],"8927":[8921],"8928":[8922],"8929":[8923],"8930":[8924],"8931":[8925],"8932":[8926],"8933":[8927],"8934":[8928],"8935":[8929],"8936":[8930],"8937":[8931],"8938":[8932],"8939":[8933],"8940":[8934],"8941":[8935],"8942":[8936],"8943":[8937],"8944":[8938],"8945":[8939],"8946":[8940],"8947":[8941],"8948":[8942],"8949":[8943],"8950":[8944],"8951":[8945],"8952":[8946],"8953":[8947],"8954":[8948],"8955":[8949],"8956":[8950],"8957":[8951],"8958":[8952],"8959":[8953],"8960":[8954],"8961":[8955],"8962":[8956],"8963":[8957],"8964":[8958],"8965":[8959],"8966":[8960],"8967":[8961],"8968":[8962],"8969":[8963],"8970":[8964],"8971":[8965],"8972":[8966],"8973":[8967],"8974":[8968],"8975":[8969],"8976":[8970],"8977":[8971],"8978":[8972],"8979":[8973],"8980":[8974],"8981":[8975],"8982":[8976],"8983":[8977],"8984":[8978],"8985":[8979],"8986":[8980],"8987":[8981],"8988":[8982],"8989":[8983],"8990":[8984],"8991":[8985],"8992":[8986],"8993":[8987],"8994":[8988],"8995":[8989],"8996":[8990],"8997":[8991],"8998":[8992],"8999":[8993],"9000":[8994],"9001":[8995],"9002":[8996],"9003":[8997],"9004":[8998],"9005":[8999],"9006":[9000],"9007":[9001],"9008":[9002],"9009":[9003],"9010":[9004],"9011":[9005],"9012":[9006],"9013":[9007],"9014":[9008],"9015":[9009],"9016":[9010],"9017":[9011],"9018":[9012],"9019":[9013],"9020":[9014],"9021":[9015],"9022":[9016],"9023":[9017],"9024":[9018],"9025":[9019],"9026":[9020],"9027":[9021],"9028":[9022],"9029":[9023],"9030":[9024],"9031":[9025],"9032":[9026],"9033":[9027],"9034":[9028],"9035":[9029],"9036":[9030],"9037":[9031],"9038":[9032],"9039":[9033],"9040":[9034],"9041":[9035],"9042":[9036],"9043":[9037],"9044":[9038],"9045":[9039],"9046":[9040],"9047":[9041],"9048":[9042],"9049":[9043],"9050":[9044],"9051":[9045],"9052":[9046],"9053":[9047],"9054":[9048],"9055":[9049],"9056":[9050],"9057":[9051],"9058":[9052],"9059":[9053],"9060":[9054],"9061":[9055],"9062":[9056],"9063":[9057],"9064":[9058],"9065":[9059],"9066":[9060],"9067":[9061],"9068":[9062],"9069":[9063],"9070":[9064],"9071":[9065],"9072":[9066],"9073":[9067],"9074":[9068],"9075":[9069],"9076":[9070],"9077":[9071],"9078":[9072],"9079":[9073],"9080":[9074],"9081":[9075],"9082":[9076],"9083":[9077],"9084":[9078],"9085":[9079],"9086":[9080],"9087":[9081],"9088":[9082],"9089":[9083],"9090":[9084],"9091":[9085],"9092":[9086],"9093":[9087],"9094":[9088],"9095":[9089],"9096":[9090],"9097":[9091],"9098":[9092],"9099":[9093],"9100":[9094],"9101":[9095],"9102":[9096],"9103":[9097],"9104":[9098],"9105":[9099],"9106":[9100],"9107":[9101],"9108":[9102],"9109":[9103],"9110":[9104],"9111":[9105],"9112":[9106],"9113":[9107],"9114":[9108],"9115":[9109],"9116":[9110],"9117":[9111],"9118":[9112],"9119":[9113],"9120":[9114],"9121":[9115],"9122":[9116],"9123":[9117],"9124":[9118],"9125":[9119],"9126":[9120],"9127":[9121],"9128":[9122],"9129":[9123],"9130":[9124],"9131":[9125],"9132":[9126],"9133":[9127],"9134":[9128],"9135":[9129],"9136":[9130],"9137":[9131],"9138":[9132],"9139":[9133],"9140":[9134],"9141":[9135],"9142":[9136],"9143":[9137],"9144":[9138],"9145":[9139],"9146":[9140],"9147":[9141],"9148":[9142],"9149":[9143],"9150":[9144],"9151":[9145],"9152":[9146],"9153":[9147],"9154":[9148],"9155":[9149],"9156":[9150],"9157":[9151],"9158":[9152],"9159":[9153],"9160":[9154],"9161":[9155],"9162":[9156],"9163":[9157],"9164":[9158],"9165":[9159],"9166":[9160],"9167":[9161],"9168":[9162],"9169":[9163],"9170":[9164],"9171":[9165],"9172":[9166],"9173":[9167],"9174":[9168],"9175":[9169],"9176":[9170],"9177":[9171],"9178":[9172],"9179":[9173],"9180":[9174],"9181":[9175],"9182":[9176],"9183":[9177],"9184":[9178],"9185":[9179],"9186":[9180],"9187":[9181],"9188":[9182],"9189":[9183],"9190":[9184],"9191":[9185],"9192":[9186],"9193":[9187],"9194":[9188],"9195":[9189],"9196":[9190],"9197":[9191],"9198":[9192],"9199":[9193],"9200":[9194],"9201":[9195],"9202":[9196],"9203":[9197],"9204":[9198],"9205":[9199],"9206":[9200],"9207":[9201],"9208":[9202],"9209":[9203],"9210":[9204],"9211":[9205],"9212":[9206],"9213":[9207],"9214":[9208],"9215":[9209],"9216":[9210],"9217":[9211],"9218":[9212],"9219":[9213],"9220":[9214],"9221":[9215],"9222":[9216],"9223":[9217],"9224":[9218],"9225":[9219],"9226":[9220],"9227":[9221],"9228":[9222],"9229":[9223],"9230":[9224],"9231":[9225],"9232":[9226],"9233":[9227],"9234":[9228],"9235":[9229],"9236":[9230],"9237":[9231],"9238":[9232],"9239":[9233],"9240":[9234],"9241":[9235],"9242":[9236],"9243":[9237],"9244":[9238],"9245":[9239],"9246":[9240],"9247":[9241],"9248":[9242],"9249":[9243],"9250":[9244],"9251":[9245],"9252":[9246],"9253":[9247],"9254":[9248],"9255":[9249],"9256":[9250],"9257":[9251],"9258":[9252],"9259":[9253],"9260":[9254],"9261":[9255],"9262":[9256],"9263":[9257],"9264":[9258],"9265":[9259],"9266":[9260],"9267":[9261],"9268":[9262],"9269":[9263],"9270":[9264],"9271":[9265],"9272":[9266],"9273":[9267],"9274":[9268],"9275":[9269],"9276":[9270],"9277":[9271],"9278":[9272],"9279":[9273],"9280":[9274],"9281":[9275],"9282":[9276],"9283":[9277],"9284":[9278],"9285":[9279],"9286":[9280],"9287":[9281],"9288":[9282],"9289":[9283],"9290":[9284],"9291":[9285],"9292":[9286],"9293":[9287],"9294":[9288],"9295":[9289],"9296":[9290],"9297":[9291],"9298":[9292],"9299":[9293],"9300":[9294],"9301":[9295],"9302":[9296],"9303":[9297],"9304":[9298],"9305":[9299],"9306":[9300],"9307":[9301],"9308":[9302],"9309":[9303],"9310":[9304],"9311":[9305],"9312":[9306],"9313":[9307],"9314":[9308],"9315":[9309],"9316":[9310],"9317":[9311],"9318":[9312],"9319":[9313],"9320":[9314],"9321":[9315],"9322":[9316],"9323":[9317],"9324":[9318],"9325":[9319],"9326":[9320],"9327":[9321],"9328":[9322],"9329":[9323],"9330":[9324],"9331":[9325],"9332":[9326],"9333":[9327],"9334":[9328],"9335":[9329],"9336":[9330],"9337":[9331],"9338":[9332],"9339":[9333],"9340":[9334],"9341":[9335],"9342":[9336],"9343":[9337],"9344":[9338],"9345":[9339],"9346":[9340],"9347":[9341],"9348":[9342],"9349":[9343],"9350":[9344],"9351":[9345],"9352":[9346],"9353":[9347],"9354":[9348],"9355":[9349],"9356":[9350],"9357":[9351],"9358":[9352],"9359":[9353],"9360":[9354],"9361":[9355],"9362":[9356],"9363":[9357],"9364":[9358],"9365":[9359],"9366":[9360],"9367":[9361],"9368":[9362],"9369":[9363],"9370":[9364],"9371":[9365],"9372":[9366],"9373":[9367],"9374":[9368],"9375":[9369],"9376":[9370],"9377":[9371],"9378":[9372],"9379":[9373],"9380":[9374],"9381":[9375],"9382":[9376],"9383":[9377],"9384":[9378],"9385":[9379],"9386":[9380],"9387":[9381],"9388":[9382],"9389":[9383],"9390":[9384],"9391":[9385],"9392":[9386],"9393":[9387],"9394":[9388],"9395":[9389],"9396":[9390],"9397":[9391],"9398":[9392],"9399":[9393],"9400":[9394],"9401":[9395],"9402":[9396],"9403":[9397],"9404":[9398],"9405":[9399],"9406":[9400],"9407":[9401],"9408":[9402],"9409":[9403],"9410":[9404],"9411":[9405],"9412":[9406],"9413":[9407],"9414":[9408],"9415":[9409],"9416":[9410],"9417":[9411],"9418":[9412],"9419":[9413],"9420":[9414],"9421":[9415],"9422":[9416],"9423":[9417],"9424":[9418],"9425":[9419],"9426":[9420],"9427":[9421],"9428":[9422],"9429":[9423],"9430":[9424],"9431":[9425],"9432":[9426],"9433":[9427],"9434":[9428],"9435":[9429],"9436":[9430],"9437":[9431],"9438":[9432],"9439":[9433],"9440":[9434],"9441":[9435],"9442":[9436],"9443":[9437],"9444":[9438],"9445":[9439],"9446":[9440],"9447":[9441],"9448":[9442],"9449":[9443],"9450":[9444],"9451":[9445],"9452":[9446],"9453":[9447],"9454":[9448],"9455":[9449],"9456":[9450],"9457":[9451],"9458":[9452],"9459":[9453],"9460":[9454],"9461":[9455],"9462":[9456],"9463":[9457],"9464":[9458],"9465":[9459],"9466":[9460],"9467":[9461],"9468":[9462],"9469":[9463],"9470":[9464],"9471":[9465],"9472":[9466],"9473":[9467],"9474":[9468],"9475":[9469],"9476":[9470],"9477":[9471],"9478":[9472],"9479":[9473],"9480":[9474],"9481":[9475],"9482":[9476],"9483":[9477],"9484":[9478],"9485":[9479],"9486":[9480],"9487":[9481],"9488":[9482],"9489":[9483],"9490":[9484],"9491":[9485],"9492":[9486],"9493":[9487],"9494":[9488],"9495":[9489],"9496":[9490],"9497":[9491],"9498":[9492],"9499":[9493],"9500":[9494],"9501":[9495],"9502":[9496],"9503":[9497],"9504":[9498],"9505":[9499],"9506":[9500],"9507":[9501],"9508":[9502],"9509":[9503],"9510":[9504],"9511":[9505],"9512":[9506],"9513":[9507],"9514":[9508],"9515":[9509],"9516":[9510],"9517":[9511],"9518":[9512],"9519":[9513],"9520":[9514],"9521":[9515],"9522":[9516],"9523":[9517],"9524":[9518],"9525":[9519],"9526":[9520],"9527":[9521],"9528":[9522],"9529":[9523],"9530":[9524],"9531":[9525],"9532":[9526],"9533":[9527],"9534":[9528],"9535":[9529],"9536":[9530],"9537":[9531],"9538":[9532],"9539":[9533],"9540":[9534],"9541":[9535],"9542":[9536],"9543":[9537],"9544":[9538],"9545":[9539],"9546":[9540],"9547":[9541],"9548":[9542],"9549":[9543],"9550":[9544],"9551":[9545],"9552":[9546],"9553":[9547],"9554":[9548],"9555":[9549],"9556":[9550],"9557":[9551],"9558":[9552],"9559":[9553],"9560":[9554],"9561":[9555],"9562":[9556],"9563":[9557],"9564":[9558],"9565":[9559],"9566":[9560],"9567":[9561],"9568":[9562],"9569":[9563],"9570":[9564],"9571":[9565],"9572":[9566],"9573":[9567],"9574":[9568],"9575":[9569],"9576":[9570],"9577":[9571],"9578":[9572],"9579":[9573],"9580":[9574],"9581":[9575],"9582":[9576],"9583":[9577],"9584":[9578],"9585":[9579],"9586":[9580],"9587":[9581],"9588":[9582],"9589":[9583],"9590":[9584],"9591":[9585],"9592":[9586],"9593":[9587],"9594":[9588],"9595":[9589],"9596":[9590],"9597":[9591],"9598":[9592],"9599":[9593],"9600":[9594],"9601":[9595],"9602":[9596],"9603":[9597],"9604":[9598],"9605":[9599],"9606":[9600],"9607":[9601],"9608":[9602],"9609":[9603],"9610":[9604],"9611":[9605],"9612":[9606],"9613":[9607],"9614":[9608],"9615":[9609],"9616":[9610],"9617":[9611],"9618":[9612],"9619":[9613],"9620":[9614],"9621":[9615],"9622":[9616],"9623":[9617],"9624":[9618],"9625":[9619],"9626":[9620],"9627":[9621],"9628":[9622],"9629":[9623],"9630":[9624],"9631":[9625],"9632":[9626],"9633":[9627],"9634":[9628],"9635":[9629],"9636":[9630],"9637":[9631],"9638":[9632],"9639":[9633],"9640":[9634],"9641":[9635],"9642":[9636],"9643":[9637],"9644":[9638],"9645":[9639],"9646":[9640],"9647":[9641],"9648":[9642],"9649":[9643],"9650":[9644],"9651":[9645],"9652":[9646],"9653":[9647],"9654":[9648],"9655":[9649],"9656":[9650],"9657":[9651],"9658":[9652],"9659":[9653],"9660":[9654],"9661":[9655],"9662":[9656],"9663":[9657],"9664":[9658],"9665":[9659],"9666":[9660],"9667":[9661],"9668":[9662],"9669":[9663],"9670":[9664],"9671":[9665],"9672":[9666],"9673":[9667],"9674":[9668],"9675":[9669],"9676":[9670],"9677":[9671],"9678":[9672],"9679":[9673],"9680":[9674],"9681":[9675],"9682":[9676],"9683":[9677],"9684":[9678],"9685":[9679],"9686":[9680],"9687":[9681],"9688":[9682],"9689":[9683],"9690":[9684],"9691":[9685],"9692":[9686],"9693":[9687],"9694":[9688],"9695":[9689],"9696":[9690],"9697":[9691],"9698":[9692],"9699":[9693],"9700":[9694],"9701":[9695],"9702":[9696],"9703":[9697],"9704":[9698],"9705":[9699],"9706":[9700],"9707":[9701],"9708":[9702],"9709":[9703],"9710":[9704],"9711":[9705],"9712":[9706],"9713":[9707],"9714":[9708],"9715":[9709],"9716":[9710],"9717":[9711],"9718":[9712],"9719":[9713],"9720":[9714],"9721":[9715],"9722":[9716],"9723":[9717],"9724":[9718],"9725":[9719],"9726":[9720],"9727":[9721],"9728":[9722],"9729":[9723],"9730":[9724],"9731":[9725],"9732":[9726],"9733":[9727],"9734":[9728],"9735":[9729],"9736":[9730],"9737":[9731],"9738":[9732],"9739":[9733],"9740":[9734],"9741":[9735],"9742":[9736],"9743":[9737],"9744":[9738],"9745":[9739],"9746":[9740],"9747":[9741],"9748":[9742],"9749":[9743],"9750":[9744],"9751":[9745],"9752":[9746],"9753":[9747],"9754":[9748],"9755":[9749],"9756":[9750],"9757":[9751],"9758":[9752],"9759":[9753],"9760":[9754],"9761":[9755],"9762":[9756],"9763":[9757],"9764":[9758],"9765":[9759],"9766":[9760],"9767":[9761],"9768":[9762],"9769":[9763],"9770":[9764],"9771":[9765],"9772":[9766],"9773":[9767],"9774":[9768],"9775":[9769],"9776":[9770],"9777":[9771],"9778":[9772],"9779":[9773],"9780":[9774],"9781":[9775],"9782":[9776],"9783":[9777],"9784":[9778],"9785":[9779],"9786":[9780],"9787":[9781],"9788":[9782],"9789":[9783],"9790":[9784],"9791":[9785],"9792":[9786],"9793":[9787],"9794":[9788],"9795":[9789],"9796":[9790],"9797":[9791],"9798":[9792],"9799":[9793],"9800":[9794],"9801":[9795],"9802":[9796],"9803":[9797],"9804":[9798],"9805":[9799],"9806":[9800],"9807":[9801],"9808":[9802],"9809":[9803],"9810":[9804],"9811":[9805],"9812":[9806],"9813":[9807],"9814":[9808],"9815":[9809],"9816":[9810],"9817":[9811],"9818":[9812],"9819":[9813],"9820":[9814],"9821":[9815],"9822":[9816],"9823":[9817],"9824":[9818],"9825":[9819],"9826":[9820],"9827":[9821],"9828":[9822],"9829":[9823],"9830":[9824],"9831":[9825],"9832":[9826],"9833":[9827],"9834":[9828],"9835":[9829],"9836":[9830],"9837":[9831],"9838":[9832],"9839":[9833],"9840":[9834],"9841":[9835],"9842":[9836],"9843":[9837],"9844":[9838],"9845":[9839],"9846":[9840],"9847":[9841],"9848":[9842],"9849":[9843],"9850":[9844],"9851":[9845],"9852":[9846],"9853":[9847],"9854":[9848],"9855":[9849],"9856":[9850],"9857":[9851],"9858":[9852],"9859":[9853],"9860":[9854],"9861":[9855],"9862":[9856],"9863":[9857],"9864":[9858],"9865":[9859],"9866":[9860],"9867":[9861],"9868":[9862],"9869":[9863],"9870":[9864],"9871":[9865],"9872":[9866],"9873":[9867],"9874":[9868],"9875":[9869],"9876":[9870],"9877":[9871],"9878":[9872],"9879":[9873],"9880":[9874],"9881":[9875],"9882":[9876],"9883":[9877],"9884":[9878],"9885":[9879],"9886":[9880],"9887":[9881],"9888":[9882],"9889":[9883],"9890":[9884],"9891":[9885],"9892":[9886],"9893":[9887],"9894":[9888],"9895":[9889],"9896":[9890],"9897":[9891],"9898":[9892],"9899":[9893],"9900":[9894],"9901":[9895],"9902":[9896],"9903":[9897],"9904":[9898],"9905":[9899],"9906":[9900],"9907":[9901],"9908":[9902],"9909":[9903],"9910":[9904],"9911":[9905],"9912":[9906],"9913":[9907],"9914":[9908],"9915":[9909],"9916":[9910],"9917":[9911],"9918":[9912],"9919":[9913],"9920":[9914],"9921":[9915],"9922":[9916],"9923":[9917],"9924":[9918],"9925":[9919],"9926":[9920],"9927":[9921],"9928":[9922],"9929":[9923],"9930":[9924],"9931":[9925],"9932":[9926],"9933":[9927],"9934":[9928],"9935":[9929],"9936":[9930],"9937":[9931],"9938":[9932],"9939":[9933],"9940":[9934],"9941":[9935],"9942":[9936],"9943":[9937],"9944":[9938],"9945":[9939],"9946":[9940],"9947":[9941],"9948":[9942],"9949":[9943],"9950":[9944],"9951":[9945],"9952":[9946],"9953":[9947],"9954":[9948],"9955":[9949],"9956":[9950],"9957":[9951],"9958":[9952],"9959":[9953],"9960":[9954],"9961":[9955],"9962":[9956],"9963":[9957],"9964":[9958],"9965":[9959],"9966":[9960],"9967":[9961],"9968":[9962],"9969":[9963],"9970":[9964],"9971":[9965],"9972":[9966],"9973":[9967],"9974":[9968],"9975":[9969],"9976":[9970],"9977":[9971],"9978":[9972],"9979":[9973],"9980":[9974],"9981":[9975],"9982":[9976],"9983":[9977],"9984":[9978],"9985":[9979],"9986":[9980],"9987":[9981],"9988":[9982],"9989":[9983],"9990":[9984],"9991":[9985],"9992":[9986],"9993":[9987],"9994":[9988],"9995":[9989],"9996":[9990],"9997":[9991],"9998":[9992],"9999":[9993],"10000":[9994],"10001":[9995],"10002":[9996],"10003":[9997],"10004":[9998],"10005":[9999],"10006":[10000],"10007":[10001],"10008":[10002],"10009":[10003],"10010":[10004],"10011":[10005],"10012":[10006],"10013":[10007],"10014":[10008],"10015":[10009],"10016":[10010],"10017":[10011],"10018":[10012],"10019":[10013],"10020":[10014],"10021":[10015],"10022":[10016],"10023":[10017],"10024":[10018],"10025":[10019],"10026":[10020],"10027":[10021],"10028":[10022],"10029":[10023],"10030":[10024],"10031":[10025],"10032":[10026],"10033":[10027],"10034":[10028],"10035":[10029],"10036":[10030],"10037":[10031],"10038":[10032],"10039":[10033],"10040":[10034],"10041":[10035],"10042":[10036],"10043":[10037],"10044":[10038],"10045":[10039],"10046":[10040],"10047":[10041],"10048":[10042],"10049":[10043],"10050":[10044],"10051":[10045],"10052":[10046],"10053":[10047],"10054":[10048],"10055":[10049],"10056":[10050],"10057":[10051],"10058":[10052],"10059":[10053],"10060":[10054],"10061":[10055],"10062":[10056],"10063":[10057],"10064":[10058],"10065":[10059],"10066":[10060],"10067":[10061],"10068":[10062],"10069":[10063],"10070":[10064],"10071":[10065],"10072":[10066],"10073":[10067],"10074":[10068],"10075":[10069],"10076":[10070],"10077":[10071],"10078":[10072],"10079":[10073],"10080":[10074],"10081":[10075],"10082":[10076],"10083":[10077],"10084":[10078],"10085":[10079],"10086":[10080],"10087":[10081],"10088":[10082],"10089":[10083],"10090":[10084],"10091":[10085],"10092":[10086],"10093":[10087],"10094":[10088],"10095":[10089],"10096":[10090],"10097":[10091],"10098":[10092],"10099":[10093],"10100":[10094],"10101":[10095],"10102":[10096],"10103":[10097],"10104":[10098],"10105":[10099],"10106":[10100],"10107":[10101],"10108":[10102],"10109":[10103],"10110":[10104],"10111":[10105],"10112":[10106],"10113":[10107],"10114":[10108],"10115":[10109],"10116":[10110],"10117":[10111],"10118":[10112],"10119":[10113],"10120":[10114],"10121":[10115],"10122":[10116],"10123":[10117],"10124":[10118],"10125":[10119],"10126":[10120],"10127":[10121],"10128":[10122],"10129":[10123],"10130":[10124],"10131":[10125],"10132":[10126],"10133":[10127],"10134":[10128],"10135":[10129],"10136":[10130],"10137":[10131],"10138":[10132],"10139":[10133],"10140":[10134],"10141":[10135],"10142":[10136],"10143":[10137],"10144":[10138],"10145":[10139],"10146":[10140],"10147":[10141],"10148":[10142],"10149":[10143],"10150":[10144],"10151":[10145],"10152":[10146],"10153":[10147],"10154":[10148],"10155":[10149],"10156":[10150],"10157":[10151],"10158":[10152],"10159":[10153],"10160":[10154],"10161":[10155],"10162":[10156],"10163":[10157],"10164":[10158],"10165":[10159],"10166":[10160],"10167":[10161],"10168":[10162],"10169":[10163],"10170":[10164],"10171":[10165],"10172":[10166],"10173":[10167],"10174":[10168],"10175":[10169],"10176":[10170],"10177":[10171],"10178":[10172],"10179":[10173],"10180":[10174],"10181":[10175],"10182":[10176],"10183":[10177],"10184":[10178],"10185":[10179],"10186":[10180],"10187":[10181],"10188":[10182],"10189":[10183],"10190":[10184],"10191":[10185],"10192":[10186],"10193":[10187],"10194":[10188],"10195":[10189],"10196":[10190],"10197":[10191],"10198":[10192],"10199":[10193],"10200":[10194],"10201":[10195],"10202":[10196],"10203":[10197],"10204":[10198],"10205":[10199],"10206":[10200],"10207":[10201],"10208":[10202],"10209":[10203],"10210":[10204],"10211":[10205],"10212":[10206],"10213":[10207],"10214":[10208],"10215":[10209],"10216":[10210],"10217":[10211],"10218":[10212],"10219":[10213],"10220":[10214],"10221":[10215],"10222":[10216],"10223":[10217],"10224":[10218],"10225":[10219],"10226":[10220],"10227":[10221],"10228":[10222],"10229":[10223],"10230":[10224],"10231":[10225],"10232":[10226],"10233":[10227],"10234":[10228],"10235":[10229],"10236":[10230],"10237":[10231],"10238":[10232],"10239":[10233],"10240":[10234],"10241":[10235],"10242":[10236],"10243":[10237],"10244":[10238],"10245":[10239],"10246":[10240],"10247":[10241],"10248":[10242],"10249":[10243],"10250":[10244],"10251":[10245],"10252":[10246],"10253":[10247],"10254":[10248],"10255":[10249],"10256":[10250],"10257":[10251],"10258":[10252],"10259":[10253],"10260":[10254],"10261":[10255],"10262":[10256],"10263":[10257],"10264":[10258],"10265":[10259],"10266":[10260],"10267":[10261],"10268":[10262],"10269":[10263],"10270":[10264],"10271":[10265],"10272":[10266],"10273":[10267],"10274":[10268],"10275":[10269],"10276":[10270],"10277":[10271],"10278":[10272],"10279":[10273],"10280":[10274],"10281":[10275],"10282":[10276],"10283":[10277],"10284":[10278],"10285":[10279],"10286":[10280],"10287":[10281],"10288":[10282],"10289":[10283],"10290":[10284],"10291":[10285],"10292":[10286],"10293":[10287],"10294":[10288],"10295":[10289],"10296":[10290],"10297":[10291],"10298":[10292],"10299":[10293],"10300":[10294],"10301":[10295],"10302":[10296],"10303":[10297],"10304":[10298],"10305":[10299],"10306":[10300],"10307":[10301],"10308":[10302],"10309":[10303],"10310":[10304],"10311":[10305],"10312":[10306],"10313":[10307],"10314":[10308],"10315":[10309],"10316":[10310],"10317":[10311],"10318":[10312],"10319":[10313],"10320":[10314],"10321":[10315],"10322":[10316],"10323":[10317],"10324":[10318],"10325":[10319],"10326":[10320],"10327":[10321],"10328":[10322],"10329":[10323],"10330":[10324],"10331":[10325],"10332":[10326],"10333":[10327],"10334":[10328],"10335":[10329],"10336":[10330],"10337":[10331],"10338":[10332],"10339":[10333],"10340":[10334],"10341":[10335],"10342":[10336],"10343":[10337],"10344":[10338],"10345":[10339],"10346":[10340],"10347":[10341],"10348":[10342],"10349":[10343],"10350":[10344],"10351":[10345],"10352":[10346],"10353":[10347],"10354":[10348],"10355":[10349],"10356":[10350],"10357":[10351],"10358":[10352],"10359":[10353],"10360":[10354],"10361":[10355],"10362":[10356],"10363":[10357],"10364":[10358],"10365":[10359],"10366":[10360],"10367":[10361],"10368":[10362],"10369":[10363],"10370":[10364],"10371":[10365],"10372":[10366],"10373":[10367],"10374":[10368],"10375":[10369],"10376":[10370],"10377":[10371],"10378":[10372],"10379":[10373],"10380":[10374],"10381":[10375],"10382":[10376],"10383":[10377],"10384":[10378],"10385":[10379],"10386":[10380],"10387":[10381],"10388":[10382],"10389":[10383],"10390":[10384],"10391":[10385],"10392":[10386],"10393":[10387],"10394":[10388],"10395":[10389],"10396":[10390],"10397":[10391],"10398":[10392],"10399":[10393],"10400":[10394],"10401":[10395],"10402":[10396],"10403":[10397],"10404":[10398],"10405":[10399],"10406":[10400],"10407":[10401],"10408":[10402],"10409":[10403],"10410":[10404],"10411":[10405],"10412":[10406],"10413":[10407],"10414":[10408],"10415":[10409],"10416":[10410],"10417":[10411],"10418":[10412],"10419":[10413],"10420":[10414],"10421":[10415],"10422":[10416],"10423":[10417],"10424":[10418],"10425":[10419],"10426":[10420],"10427":[10421],"10428":[10422],"10429":[10423],"10430":[10424],"10431":[10425],"10432":[10426],"10433":[10427],"10434":[10428],"10435":[10429],"10436":[10430],"10437":[10431],"10438":[10432],"10439":[10433],"10440":[10434],"10441":[10435],"10442":[10436],"10443":[10437],"10444":[10438],"10445":[10439],"10446":[10440],"10447":[10441],"10448":[10442],"10449":[10443],"10450":[10444],"10451":[10445],"10452":[10446],"10453":[10447],"10454":[10448],"10455":[10449],"10456":[10450],"10457":[10451],"10458":[10452],"10459":[10453],"10460":[10454],"10461":[10455],"10462":[10456],"10463":[10457],"10464":[10458],"10465":[10459],"10466":[10460],"10467":[10461],"10468":[10462],"10469":[10463],"10470":[10464],"10471":[10465],"10472":[10466],"10473":[10467],"10474":[10468],"10475":[10469],"10476":[10470],"10477":[10471],"10478":[10472],"10479":[10473],"10480":[10474],"10481":[10475],"10482":[10476],"10483":[10477],"10484":[10478],"10485":[10479],"10486":[10480],"10487":[10481],"10488":[10482],"10489":[10483],"10490":[10484],"10491":[10485],"10492":[10486],"10493":[10487],"10494":[10488],"10495":[10489],"10496":[10490],"10497":[10491],"10498":[10492],"10499":[10493],"10500":[10494],"10501":[10495],"10502":[10496],"10503":[10497],"10504":[10498],"10505":[10499],"10506":[10500],"10507":[10501],"10508":[10502],"10509":[10503],"10510":[10504],"10511":[10505],"10512":[10506],"10513":[10507],"10514":[10508],"10515":[10509],"10516":[10510],"10517":[10511],"10518":[10512],"10519":[10513],"10520":[10514],"10521":[10515],"10522":[10516],"10523":[10517],"10524":[10518],"10525":[10519],"10526":[10520],"10527":[10521],"10528":[10522],"10529":[10523],"10530":[10524],"10531":[10525],"10532":[10526],"10533":[10527],"10534":[10528],"10535":[10529],"10536":[10530],"10537":[10531],"10538":[10532],"10539":[10533],"10540":[10534],"10541":[10535],"10542":[10536],"10543":[10537],"10544":[10538],"10545":[10539],"10546":[10540],"10547":[10541],"10548":[10542],"10549":[10543],"10550":[10544],"10551":[10545],"10552":[10546],"10553":[10547],"10554":[10548],"10555":[10549],"10556":[10550],"10557":[10551],"10558":[10552],"10559":[10553],"10560":[10554],"10561":[10555],"10562":[10556],"10563":[10557],"10564":[10558],"10565":[10559],"10566":[10560],"10567":[10561],"10568":[10562],"10569":[10563],"10570":[10564],"10571":[10565],"10572":[10566],"10573":[10567],"10574":[10568],"10575":[10569],"10576":[10570],"10577":[10571],"10578":[10572],"10579":[10573],"10580":[10574],"10581":[10575],"10582":[10576],"10583":[10577],"10584":[10578],"10585":[10579],"10586":[10580],"10587":[10581],"10588":[10582],"10589":[10583],"10590":[10584],"10591":[10585],"10592":[10586],"10593":[10587],"10594":[10588],"10595":[10589],"10596":[10590],"10597":[10591],"10598":[10592],"10599":[10593],"10600":[10594],"10601":[10595],"10602":[10596],"10603":[10597],"10604":[10598],"10605":[10599],"10606":[10600],"10607":[10601],"10608":[10602],"10609":[10603],"10610":[10604],"10611":[10605],"10612":[10606],"10613":[10607],"10614":[10608],"10615":[10609],"10616":[10610],"10617":[10611],"10618":[10612],"10619":[10613],"10620":[10614],"10621":[10615],"10622":[10616],"10623":[10617],"10624":[10618],"10625":[10619],"10626":[10620],"10627":[10621],"10628":[10622],"10629":[10623],"10630":[10624],"10631":[10625],"10632":[10626],"10633":[10627],"10634":[10628],"10635":[10629],"10636":[10630],"10637":[10631],"10638":[10632],"10639":[10633],"10640":[10634],"10641":[10635],"10642":[10636],"10643":[10637],"10644":[10638],"10645":[10639],"10646":[10640],"10647":[10641],"10648":[10642],"10649":[10643],"10650":[10644],"10651":[10645],"10652":[10646],"10653":[10647],"10654":[10648],"10655":[10649],"10656":[10650],"10657":[10651],"10658":[10652],"10659":[10653],"10660":[10654],"10661":[10655],"10662":[10656],"10663":[10657],"10664":[10658],"10665":[10659],"10666":[10660],"10667":[10661],"10668":[10662],"10669":[10663],"10670":[10664],"10671":[10665],"10672":[10666],"10673":[10667],"10674":[10668],"10675":[10669],"10676":[10670],"10677":[10671],"10678":[10672],"10679":[10673],"10680":[10674],"10681":[10675],"10682":[10676],"10683":[10677],"10684":[10678],"10685":[10679],"10686":[10680],"10687":[10681],"10688":[10682],"10689":[10683],"10690":[10684],"10691":[10685],"10692":[10686],"10693":[10687],"10694":[10688],"10695":[10689],"10696":[10690],"10697":[10691],"10698":[10692],"10699":[10693],"10700":[10694],"10701":[10695],"10702":[10696],"10703":[10697],"10704":[10698],"10705":[10699],"10706":[10700],"10707":[10701],"10708":[10702],"10709":[10703],"10710":[10704],"10711":[10705],"10712":[10706],"10713":[10707],"10714":[10708],"10715":[10709],"10716":[10710],"10717":[10711],"10718":[10712],"10719":[10713],"10720":[10714],"10721":[10715],"10722":[10716],"10723":[10717],"10724":[10718],"10725":[10719],"10726":[10720],"10727":[10721],"10728":[10722],"10729":[10723],"10730":[10724],"10731":[10725],"10732":[10726],"10733":[10727],"10734":[10728],"10735":[10729],"10736":[10730],"10737":[10731],"10738":[10732],"10739":[10733],"10740":[10734],"10741":[10735],"10742":[10736],"10743":[10737],"10744":[10738],"10745":[10739],"10746":[10740],"10747":[10741],"10748":[10742],"10749":[10743],"10750":[10744],"10751":[10745],"10752":[10746],"10753":[10747],"10754":[10748],"10755":[10749],"10756":[10750],"10757":[10751],"10758":[10752],"10759":[10753],"10760":[10754],"10761":[10755],"10762":[10756],"10763":[10757],"10764":[10758],"10765":[10759],"10766":[10760],"10767":[10761],"10768":[10762],"10769":[10763],"10770":[10764],"10771":[10765],"10772":[10766],"10773":[10767],"10774":[10768],"10775":[10769],"10776":[10770],"10777":[10771],"10778":[10772],"10779":[10773],"10780":[10774],"10781":[10775],"10782":[10776],"10783":[10777],"10784":[10778],"10785":[10779],"10786":[10780],"10787":[10781],"10788":[10782],"10789":[10783],"10790":[10784],"10791":[10785],"10792":[10786],"10793":[10787],"10794":[10788],"10795":[10789],"10796":[10790],"10797":[10791],"10798":[10792],"10799":[10793],"10800":[10794],"10801":[10795],"10802":[10796],"10803":[10797],"10804":[10798],"10805":[10799],"10806":[10800],"10807":[10801],"10808":[10802],"10809":[10803],"10810":[10804],"10811":[10805],"10812":[10806],"10813":[10807],"10814":[10808],"10815":[10809],"10816":[10810],"10817":[10811],"10818":[10812],"10819":[10813],"10820":[10814],"10821":[10815],"10822":[10816],"10823":[10817],"10824":[10818],"10825":[10819],"10826":[10820],"10827":[10821],"10828":[10822],"10829":[10823],"10830":[10824],"10831":[10825],"10832":[10826],"10833":[10827],"10834":[10828],"10835":[10829],"10836":[10830],"10837":[10831],"10838":[10832],"10839":[10833],"10840":[10834],"10841":[10835],"10842":[10836],"10843":[10837],"10844":[10838],"10845":[10839],"10846":[10840],"10847":[10841],"10848":[10842],"10849":[10843],"10850":[10844],"10851":[10845],"10852":[10846],"10853":[10847],"10854":[10848],"10855":[10849],"10856":[10850],"10857":[10851],"10858":[10852],"10859":[10853],"10860":[10854],"10861":[10855],"10862":[10856],"10863":[10857],"10864":[10858],"10865":[10859],"10866":[10860],"10867":[10861],"10868":[10862],"10869":[10863],"10870":[10864],"10871":[10865],"10872":[10866],"10873":[10867],"10874":[10868],"10875":[10869],"10876":[10870],"10877":[10871],"10878":[10872],"10879":[10873],"10880":[10874],"10881":[10875],"10882":[10876],"10883":[10877],"10884":[10878],"10885":[10879],"10886":[10880],"10887":[10881],"10888":[10882],"10889":[10883],"10890":[10884],"10891":[10885],"10892":[10886],"10893":[10887],"10894":[10888],"10895":[10889],"10896":[10890],"10897":[10891],"10898":[10892],"10899":[10893],"10900":[10894],"10901":[10895],"10902":[10896],"10903":[10897],"10904":[10898],"10905":[10899],"10906":[10900],"10907":[10901],"10908":[10902],"10909":[10903],"10910":[10904],"10911":[10905],"10912":[10906],"10913":[10907],"10914":[10908],"10915":[10909],"10916":[10910],"10917":[10911],"10918":[10912],"10919":[10913],"10920":[10914],"10921":[10915],"10922":[10916],"10923":[10917],"10924":[10918],"10925":[10919],"10926":[10920],"10927":[10921],"10928":[10922],"10929":[10923],"10930":[10924],"10931":[10925],"10932":[10926],"10933":[10927],"10934":[10928],"10935":[10929],"10936":[10930],"10937":[10931],"10938":[10932],"10939":[10933],"10940":[10934],"10941":[10935],"10942":[10936],"10943":[10937],"10944":[10938],"10945":[10939],"10946":[10940],"10947":[10941],"10948":[10942],"10949":[10943],"10950":[10944],"10951":[10945],"10952":[10946],"10953":[10947],"10954":[10948],"10955":[10949],"10956":[10950],"10957":[10951],"10958":[10952],"10959":[10953],"10960":[10954],"10961":[10955],"10962":[10956],"10963":[10957],"10964":[10958],"10965":[10959],"10966":[10960],"10967":[10961],"10968":[10962],"10969":[10963],"10970":[10964],"10971":[10965],"10972":[10966],"10973":[10967],"10974":[10968],"10975":[10969],"10976":[10970],"10977":[10971],"10978":[10972],"10979":[10973],"10980":[10974],"10981":[10975],"10982":[10976],"10983":[10977],"10984":[10978],"10985":[10979],"10986":[10980],"10987":[10981],"10988":[10982],"10989":[10983],"10990":[10984],"10991":[10985],"10992":[10986],"10993":[10987],"10994":[10988],"10995":[10989],"10996":[10990],"10997":[10991],"10998":[10992],"10999":[10993],"11000":[10994],"11001":[10995],"11002":[10996],"11003":[10997],"11004":[10998],"11005":[10999],"11006":[11000],"11007":[11001],"11008":[11002],"11009":[11003],"11010":[11004],"11011":[11005],"11012":[11006],"11013":[11007],"11014":[11008],"11015":[11009],"11016":[11010],"11017":[11011],"11018":[11012],"11019":[11013],"11020":[11014],"11021":[11015],"11022":[11016],"11023":[11017],"11024":[11018],"11025":[11019],"11026":[11020],"11027":[11021],"11028":[11022],"11029":[11023],"11030":[11024],"11031":[11025],"11032":[11026],"11033":[11027],"11034":[11028],"11035":[11029],"11036":[11030],"11037":[11031],"11038":[11032],"11039":[11033],"11040":[11034],"11041":[11035],"11042":[11036],"11043":[11037],"11044":[11038],"11045":[11039],"11046":[11040],"11047":[11041],"11048":[11042],"11049":[11043],"11050":[11044],"11051":[11045],"11052":[11046],"11053":[11047],"11054":[11048],"11055":[11049],"11056":[11050],"11057":[11051],"11058":[11052],"11059":[11053],"11060":[11054],"11061":[11055],"11062":[11056],"11063":[11057],"11064":[11058],"11065":[11059],"11066":[11060],"11067":[11061],"11068":[11062],"11069":[11063],"11070":[11064],"11071":[11065],"11072":[11066],"11073":[11067],"11074":[11068],"11075":[11069],"11076":[11070],"11077":[11071],"11078":[11072],"11079":[11073],"11080":[11074],"11081":[11075],"11082":[11076],"11083":[11077],"11084":[11078],"11085":[11079],"11086":[11080],"11087":[11081],"11088":[11082],"11089":[11083],"11090":[11084],"11091":[11085],"11092":[11086],"11093":[11087],"11094":[11088],"11095":[11089],"11096":[11090],"11097":[11091],"11098":[11092],"11099":[11093],"11100":[11094],"11101":[11095],"11102":[11096],"11103":[11097],"11104":[11098],"11105":[11099],"11106":[11100],"11107":[11101],"11108":[11102],"11109":[11103],"11110":[11104],"11111":[11105],"11112":[11106],"11113":[11107],"11114":[11108],"11115":[11109],"11116":[11110],"11117":[11111],"11118":[11112],"11119":[11113],"11120":[11114],"11121":[11115],"11122":[11116],"11123":[11117],"11124":[11118],"11125":[11119],"11126":[11120],"11127":[11121],"11128":[11122],"11129":[11123],"11130":[11124],"11131":[11125],"11132":[11126],"11133":[11127],"11134":[11128],"11135":[11129],"11136":[11130],"11137":[11131],"11138":[11132],"11139":[11133],"11140":[11134],"11141":[11135],"11142":[11136],"11143":[11137],"11144":[11138],"11145":[11139],"11146":[11140],"11147":[11141],"11148":[11142],"11149":[11143],"11150":[11144],"11151":[11145],"11152":[11146],"11153":[11147],"11154":[11148],"11155":[11149],"11156":[11150],"11157":[11151],"11158":[11152],"11159":[11153],"11160":[11154],"11161":[11155,11156],"11163":[11157],"11164":[11158],"11165":[11159],"11168":[11160,11161],"11171":[11162],"11173":[11163],"11174":[11164,11165],"11177":[11166],"11178":[11167],"11179":[11168,11169],"11181":[11170],"11182":[11171],"11187":[11172,11173],"11188":[11174],"11191":[11175],"11199":[11176],"11203":[11177]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,11161,11162,11163,11164,11165,11166,11167,11168,11169,11170,11171,11172,11173,11174,11175,11176,11177,11178,11179,11180,11181,11182,11183,11184,11185,11186,11187,11188,11189,11190,11191,11192,11193,11194,11195,11196,11197,11198,11199,11200,11201,11202,11203,11204],"numbers":{"1":20,"2":21,"3":22,"4":22,"5":23,"6":24,"7":25,"8":29,"9":31,"10":33,"11":35,"12":37,"13":39,"14":41,"15":42,"16":44,"17":46,"18":48,"19":50,"20":52,"21":54,"22":56,"23":57,"24":59,"25":61,"26":63,"27":65,"28":67,"29":69,"30":71,"31":73,"32":75,"33":77,"34":78,"35":80,"36":82,"37":84,"38":86,"39":88,"40":90,"41":92,"42":93,"43":95,"44":97,"45":98,"46":100,"47":102,"48":104,"49":105,"50":107,"51":109,"52":111,"53":113,"54":115,"55":116,"56":117,"57":119,"58":120,"59":124,"60":126,"61":128,"62":130,"63":132,"64":134,"65":135,"66":137,"67":139,"68":142,"69":143,"70":145,"71":147,"72":149,"73":151,"74":153,"75":155,"76":157,"77":158,"78":160,"79":162,"80":164,"81":165,"82":167,"83":169,"84":171,"85":172,"86":173,"87":175,"88":177,"89":179,"90":181,"91":182,"92":183,"93":185,"94":187,"95":188,"96":189,"97":191,"98":193,"99":195,"100":197,"101":199,"102":199,"103":201,"104":203,"105":204,"106":206,"107":207,"108":208,"109":209,"110":210,"111":212,"112":213,"113":214,"114":215,"115":217,"116":219,"117":220,"118":222,"119":223,"120":224,"121":226,"122":228,"123":230,"124":232,"125":234,"126":236,"127":238,"128":239,"129":240,"130":242,"131":243,"132":245,"133":247,"134":249,"135":253,"136":255,"137":257,"138":259,"139":261,"140":263,"141":265,"142":267,"143":269,"144":271,"145":273,"146":275,"147":276,"148":278,"149":280,"150":282,"151":284,"152":286,"153":288,"154":290,"155":292,"156":293,"157":295,"158":297,"159":299,"160":299,"161":301,"162":303,"163":305,"164":307,"165":309,"166":311,"167":313,"168":314,"169":316,"170":318,"171":319,"172":320,"173":320,"174":321,"175":322,"176":324,"177":325,"178":326,"179":327,"180":328,"181":330,"182":331,"183":333,"184":335,"185":337,"186":339,"187":341,"188":341,"189":342,"190":343,"191":345,"192":347,"193":349,"194":351,"195":353,"196":354,"197":355,"198":356,"199":358,"200":359,"201":361,"202":363,"203":364,"204":365,"205":366,"206":368,"207":370,"208":371,"209":373,"210":374,"211":376,"212":378,"213":379,"214":381,"215":382,"216":384,"217":386,"218":387,"219":389,"220":391,"221":394,"222":396,"223":397,"224":399,"225":401,"226":403,"227":405,"228":406,"229":408,"230":409,"231":411,"232":412,"233":414,"234":415,"235":417,"236":418,"237":419,"238":421,"239":421,"240":423,"241":425,"242":427,"243":429,"244":431,"245":432,"246":434,"247":436,"248":439,"249":440,"250":442,"251":444,"252":445,"253":446,"254":448,"255":449,"256":450,"257":452,"258":454,"259":456,"260":458,"261":460,"262":461,"263":462,"264":463,"265":465,"266":467,"267":469,"268":470,"269":472,"270":474,"271":475,"272":477,"273":477,"274":479,"275":481,"276":483,"277":485,"278":487,"279":487,"280":489,"281":490,"282":492,"283":494,"284":496,"285":497,"286":499,"287":501,"288":503,"289":504,"290":505,"291":507,"292":509,"293":510,"294":513,"295":515,"296":516,"297":518,"298":520,"299":522,"300":522,"301":522,"302":523,"303":524,"304":526,"305":528,"306":530,"307":532,"308":533,"309":535,"310":536,"311":537,"312":539,"313":541,"314":543,"315":545,"316":547,"317":549,"318":551,"319":553,"320":555,"321":557,"322":559,"323":561,"324":563,"325":565,"326":567,"327":569,"328":571,"329":572,"330":572,"331":574,"332":576,"333":578,"334":580,"335":581,"336":583,"337":585,"338":587,"339":589,"340":589,"341":589,"342":589,"343":589,"344":591,"345":593,"346":594,"347":596,"348":598,"349":601,"350":602,"351":604,"352":606,"353":607,"354":609,"355":610,"356":611,"357":612,"358":613,"359":615,"360":616,"361":618,"362":619,"363":621,"364":623,"365":625,"366":626,"367":628,"368":629,"369":630,"370":632,"371":634,"372":636,"373":638,"374":640,"375":642,"376":644,"377":646,"378":647,"379":649,"380":651,"381":653,"382":655,"383":656,"384":657,"385":659,"386":661,"387":663,"388":664,"389":666,"390":668,"391":670,"392":670,"393":670,"394":672,"395":674,"396":674,"397":675,"398":676,"399":678,"400":679,"401":680,"402":682,"403":683,"404":684,"405":686,"406":687,"407":688,"408":690,"409":690,"410":692,"411":692,"412":693,"413":695,"414":696,"415":698,"416":700,"417":702,"418":704,"419":705,"420":707,"421":709,"422":711,"423":713,"424":715,"425":717,"426":719,"427":721,"428":722,"429":724,"430":726,"431":728,"432":730,"433":732,"434":734,"435":736,"436":736,"437":737,"438":739,"439":741,"440":743,"441":744,"442":745,"443":747,"444":749,"445":751,"446":753,"447":755,"448":757,"449":758,"450":760,"451":762,"452":764,"453":766,"454":768,"455":768,"456":770,"457":772,"458":774,"459":776,"460":778,"461":780,"462":782,"463":784,"464":786,"465":788,"466":790,"467":791,"468":793,"469":795,"470":797,"471":798,"472":800,"473":801,"474":802,"475":804,"476":806,"477":808,"478":810,"479":810,"480":810,"481":811,"482":812,"483":814,"484":815,"485":815,"486":815,"487":815,"488":815,"489":815,"490":815,"491":815,"492":815,"493":817,"494":818,"495":819,"496":821,"497":822,"498":824,"499":826,"500":827,"501":829,"502":831,"503":832,"504":834,"505":835,"506":837,"507":839,"508":841,"509":843,"510":845,"511":847,"512":849,"513":851,"514":853,"515":854,"516":856,"517":858,"518":859,"519":861,"520":863,"521":865,"522":865,"523":867,"524":869,"525":871,"526":872,"527":874,"528":876,"529":878,"530":879,"531":881,"532":882,"533":884,"534":884,"535":885,"536":886,"537":886,"538":887,"539":889,"540":891,"541":892,"542":893,"543":895,"544":897,"545":898,"546":899,"547":900,"548":901,"549":902,"550":904,"551":905,"552":907,"553":909,"554":911,"555":912,"556":914,"557":915,"558":916,"559":918,"560":919,"561":920,"562":921,"563":923,"564":925,"565":927,"566":929,"567":930,"568":932,"569":934,"570":935,"571":935,"572":937,"573":939,"574":940,"575":942,"576":943,"577":944,"578":945,"579":947,"580":949,"581":951,"582":952,"583":952,"584":953,"585":955,"586":956,"587":957,"588":958,"589":960,"590":962,"591":963,"592":964,"593":965,"594":967,"595":969,"596":971,"597":973,"598":975,"599":977,"600":979,"601":980,"602":982,"603":984,"604":985,"605":987,"606":988,"607":990,"608":992,"609":994,"610":996,"611":998,"612":999,"613":999,"614":1001,"615":1003,"616":1005,"617":1007,"618":1009,"619":1010,"620":1011,"621":1013,"622":1014,"623":1014,"624":1016,"625":1017,"626":1019,"627":1021,"628":1023,"629":1025,"630":1026,"631":1027,"632":1028,"633":1029,"634":1031,"635":1033,"636":1035,"637":1037,"638":1039,"639":1041,"640":1043,"641":1045,"642":1047,"643":1049,"644":1051,"645":1053,"646":1053,"647":1054,"648":1056,"649":1056,"650":1057,"651":1058,"652":1060,"653":1060,"654":1060,"655":1062,"656":1063,"657":1065,"658":1067,"659":1069,"660":1070,"661":1071,"662":1073,"663":1075,"664":1077,"665":1078,"666":1080,"667":1081,"668":1083,"669":1084,"670":1085,"671":1087,"672":1088,"673":1089,"674":1089,"675":1091,"676":1093,"677":1095,"678":1097,"679":1098,"680":1099,"681":1100,"682":1101,"683":1103,"684":1105,"685":1107,"686":1109,"687":1111,"688":1112,"689":1113,"690":1115,"691":1117,"692":1119,"693":1120,"694":1122,"695":1124,"696":1125,"697":1127,"698":1129,"699":1131,"700":1133,"701":1133,"702":1135,"703":1137,"704":1139,"705":1140,"706":1141,"707":1143,"708":1144,"709":1145,"710":1146,"711":1148,"712":1150,"713":1152,"714":1154,"715":1155,"716":1157,"717":1159,"718":1160,"719":1162,"720":1164,"721":1164,"722":1166,"723":1167,"724":1169,"725":1171,"726":1173,"727":1175,"728":1177,"729":1179,"730":1181,"731":1182,"732":1184,"733":1185,"734":1186,"735":1188,"736":1190,"737":1191,"738":1193,"739":1195,"740":1197,"741":1199,"742":1200,"743":1202,"744":1203,"745":1205,"746":1207,"747":1208,"748":1209,"749":1210,"750":1212,"751":1214,"752":1215,"753":1217,"754":1218,"755":1220,"756":1221,"757":1222,"758":1225,"759":1225,"760":1226,"761":1228,"762":1229,"763":1231,"764":1232,"765":1234,"766":1236,"767":1237,"768":1239,"769":1241,"770":1243,"771":1245,"772":1246,"773":1248,"774":1249,"775":1251,"776":1253,"777":1255,"778":1257,"779":1259,"780":1261,"781":1263,"782":1265,"783":1267,"784":1269,"785":1270,"786":1272,"787":1273,"788":1275,"789":1276,"790":1278,"791":1280,"792":1282,"793":1283,"794":1285,"795":1287,"796":1289,"797":1291,"798":1292,"799":1293,"800":1295,"801":1296,"802":1297,"803":1299,"804":1299,"805":1300,"806":1302,"807":1304,"808":1307,"809":1309,"810":1310,"811":1311,"812":1313,"813":1315,"814":1317,"815":1319,"816":1321,"817":1323,"818":1325,"819":1325,"820":1326,"821":1327,"822":1329,"823":1331,"824":1333,"825":1335,"826":1336,"827":1338,"828":1339,"829":1341,"830":1343,"831":1345,"832":1347,"833":1347,"834":1348,"835":1350,"836":1352,"837":1354,"838":1356,"839":1358,"840":1358,"841":1360,"842":1361,"843":1362,"844":1363,"845":1365,"846":1366,"847":1367,"848":1369,"849":1370,"850":1370,"851":1372,"852":1374,"853":1376,"854":1377,"855":1378,"856":1379,"857":1381,"858":1382,"859":1383,"860":1384,"861":1385,"862":1386,"863":1387,"864":1389,"865":1390,"866":1392,"867":1393,"868":1394,"869":1395,"870":1397,"871":1398,"872":1400,"873":1402,"874":1404,"875":1405,"876":1408,"877":1410,"878":1411,"879":1412,"880":1414,"881":1416,"882":1418,"883":1420,"884":1421,"885":1422,"886":1424,"887":1426,"888":1427,"889":1428,"890":1430,"891":1432,"892":1434,"893":1435,"894":1437,"895":1438,"896":1439,"897":1439,"898":1439,"899":1440,"900":1441,"901":1443,"902":1445,"903":1447,"904":1448,"905":1449,"906":1451,"907":1453,"908":1454,"909":1455,"910":1457,"911":1459,"912":1461,"913":1463,"914":1465,"915":1467,"916":1469,"917":1471,"918":1472,"919":1473,"920":1475,"921":1477,"922":1479,"923":1480,"924":1481,"925":1482,"926":1483,"927":1484,"928":1486,"929":1488,"930":1490,"931":1492,"932":1494,"933":1496,"934":1498,"935":1500,"936":1502,"937":1504,"938":1506,"939":1506,"940":1508,"941":1509,"942":1511,"943":1513,"944":1515,"945":1517,"946":1520,"947":1522,"948":1524,"949":1526,"950":1526,"951":1528,"952":1529,"953":1531,"954":1533,"955":1534,"956":1536,"957":1538,"958":1539,"959":1539,"960":1539,"961":1539,"962":1541,"963":1542,"964":1543,"965":1544,"966":1546,"967":1547,"968":1549,"969":1551,"970":1553,"971":1554,"972":1556,"973":1558,"974":1560,"975":1562,"976":1564,"977":1566,"978":1568,"979":1568,"980":1570,"981":1572,"982":1574,"983":1576,"984":1577,"985":1578,"986":1580,"987":1582,"988":1582,"989":1584,"990":1586,"991":1586,"992":1587,"993":1588,"994":1589,"995":1591,"996":1592,"997":1594,"998":1596,"999":1598,"1000":1600,"1001":1602,"1002":1603,"1003":1604,"1004":1605,"1005":1607,"1006":1609,"1007":1610,"1008":1612,"1009":1612,"1010":1613,"1011":1615,"1012":1616,"1013":1618,"1014":1620,"1015":1622,"1016":1624,"1017":1626,"1018":1628,"1019":1630,"1020":1632,"1021":1634,"1022":1636,"1023":1637,"1024":1639,"1025":1641,"1026":1643,"1027":1645,"1028":1647,"1029":1649,"1030":1649,"1031":1651,"1032":1653,"1033":1655,"1034":1657,"1035":1659,"1036":1661,"1037":1662,"1038":1664,"1039":1666,"1040":1668,"1041":1669,"1042":1670,"1043":1671,"1044":1673,"1045":1675,"1046":1677,"1047":1679,"1048":1681,"1049":1683,"1050":1683,"1051":1685,"1052":1687,"1053":1689,"1054":1691,"1055":1693,"1056":1693,"1057":1695,"1058":1696,"1059":1698,"1060":1700,"1061":1702,"1062":1704,"1063":1705,"1064":1707,"1065":1709,"1066":1709,"1067":1711,"1068":1713,"1069":1715,"1070":1717,"1071":1719,"1072":1721,"1073":1722,"1074":1724,"1075":1726,"1076":1728,"1077":1730,"1078":1732,"1079":1734,"1080":1736,"1081":1737,"1082":1739,"1083":1740,"1084":1741,"1085":1743,"1086":1745,"1087":1746,"1088":1747,"1089":1749,"1090":1750,"1091":1752,"1092":1753,"1093":1755,"1094":1756,"1095":1757,"1096":1759,"1097":1761,"1098":1762,"1099":1763,"1100":1765,"1101":1767,"1102":1768,"1103":1770,"1104":1771,"1105":1772,"1106":1774,"1107":1775,"1108":1775,"1109":1777,"1110":1778,"1111":1780,"1112":1782,"1113":1784,"1114":1785,"1115":1786,"1116":1788,"1117":1790,"1118":1792,"1119":1793,"1120":1795,"1121":1797,"1122":1797,"1123":1799,"1124":1801,"1125":1802,"1126":1804,"1127":1805,"1128":1806,"1129":1807,"1130":1809,"1131":1811,"1132":1812,"1133":1813,"1134":1815,"1135":1817,"1136":1818,"1137":1820,"1138":1821,"1139":1822,"1140":1823,"1141":1825,"1142":1827,"1143":1828,"1144":1830,"1145":1832,"1146":1834,"1147":1836,"1148":1837,"1149":1839,"1150":1841,"1151":1842,"1152":1844,"1153":1846,"1154":1848,"1155":1849,"1156":1850,"1157":1850,"1158":1850,"1159":1852,"1160":1854,"1161":1856,"1162":1858,"1163":1859,"1164":1860,"1165":1861,"1166":1862,"1167":1863,"1168":1865,"1169":1867,"1170":1869,"1171":1870,"1172":1872,"1173":1872,"1174":1874,"1175":1876,"1176":1877,"1177":1879,"1178":1881,"1179":1882,"1180":1884,"1181":1884,"1182":1885,"1183":1887,"1184":1888,"1185":1890,"1186":1890,"1187":1892,"1188":1894,"1189":1894,"1190":1895,"1191":1897,"1192":1897,"1193":1899,"1194":1901,"1195":1903,"1196":1904,"1197":1906,"1198":1908,"1199":1910,"1200":1911,"1201":1913,"1202":1915,"1203":1917,"1204":1918,"1205":1920,"1206":1922,"1207":1924,"1208":1926,"1209":1928,"1210":1929,"1211":1931,"1212":1932,"1213":1934,"1214":1935,"1215":1938,"1216":1940,"1217":1941,"1218":1943,"1219":1945,"1220":1946,"1221":1948,"1222":1949,"1223":1950,"1224":1952,"1225":1953,"1226":1955,"1227":1957,"1228":1959,"1229":1961,"1230":1962,"1231":1964,"1232":1966,"1233":1968,"1234":1970,"1235":1971,"1236":1972,"1237":1974,"1238":1975,"1239":1977,"1240":1978,"1241":1980,"1242":1980,"1243":1981,"1244":1982,"1245":1984,"1246":1985,"1247":1987,"1248":1989,"1249":1990,"1250":1990,"1251":1991,"1252":1993,"1253":1995,"1254":1997,"1255":1999,"1256":2001,"1257":2003,"1258":2005,"1259":2005,"1260":2007,"1261":2009,"1262":2011,"1263":2013,"1264":2015,"1265":2017,"1266":2019,"1267":2021,"1268":2022,"1269":2024,"1270":2025,"1271":2027,"1272":2028,"1273":2030,"1274":2032,"1275":2034,"1276":2036,"1277":2038,"1278":2040,"1279":2042,"1280":2043,"1281":2044,"1282":2044,"1283":2046,"1284":2048,"1285":2049,"1286":2050,"1287":2050,"1288":2050,"1289":2051,"1290":2052,"1291":2054,"1292":2055,"1293":2057,"1294":2059,"1295":2061,"1296":2063,"1297":2065,"1298":2067,"1299":2069,"1300":2070,"1301":2072,"1302":2074,"1303":2076,"1304":2078,"1305":2080,"1306":2081,"1307":2083,"1308":2085,"1309":2086,"1310":2088,"1311":2090,"1312":2091,"1313":2091,"1314":2093,"1315":2095,"1316":2097,"1317":2099,"1318":2101,"1319":2102,"1320":2103,"1321":2105,"1322":2107,"1323":2109,"1324":2109,"1325":2111,"1326":2113,"1327":2115,"1328":2115,"1329":2116,"1330":2118,"1331":2120,"1332":2122,"1333":2124,"1334":2125,"1335":2127,"1336":2129,"1337":2130,"1338":2132,"1339":2134,"1340":2136,"1341":2138,"1342":2140,"1343":2142,"1344":2143,"1345":2145,"1346":2147,"1347":2149,"1348":2149,"1349":2151,"1350":2153,"1351":2154,"1352":2155,"1353":2157,"1354":2159,"1355":2159,"1356":2160,"1357":2161,"1358":2162,"1359":2163,"1360":2165,"1361":2167,"1362":2169,"1363":2171,"1364":2172,"1365":2173,"1366":2175,"1367":2177,"1368":2178,"1369":2180,"1370":2181,"1371":2182,"1372":2183,"1373":2184,"1374":2185,"1375":2187,"1376":2188,"1377":2189,"1378":2191,"1379":2193,"1380":2195,"1381":2197,"1382":2198,"1383":2200,"1384":2201,"1385":2202,"1386":2204,"1387":2206,"1388":2208,"1389":2210,"1390":2211,"1391":2211,"1392":2212,"1393":2214,"1394":2216,"1395":2218,"1396":2219,"1397":2220,"1398":2221,"1399":2222,"1400":2222,"1401":2224,"1402":2226,"1403":2227,"1404":2229,"1405":2230,"1406":2231,"1407":2232,"1408":2232,"1409":2234,"1410":2237,"1411":2239,"1412":2240,"1413":2241,"1414":2242,"1415":2244,"1416":2245,"1417":2246,"1418":2247,"1419":2249,"1420":2251,"1421":2255,"1422":2257,"1423":2259,"1424":2260,"1425":2262,"1426":2264,"1427":2265,"1428":2265,"1429":2266,"1430":2269,"1431":2271,"1432":2272,"1433":2273,"1434":2275,"1435":2277,"1436":2279,"1437":2281,"1438":2282,"1439":2284,"1440":2284,"1441":2285,"1442":2287,"1443":2289,"1444":2289,"1445":2292,"1446":2294,"1447":2296,"1448":2298,"1449":2299,"1450":2301,"1451":2303,"1452":2305,"1453":2307,"1454":2309,"1455":2311,"1456":2313,"1457":2313,"1458":2315,"1459":2317,"1460":2319,"1461":2321,"1462":2322,"1463":2324,"1464":2326,"1465":2328,"1466":2330,"1467":2331,"1468":2333,"1469":2335,"1470":2336,"1471":2337,"1472":2338,"1473":2340,"1474":2342,"1475":2342,"1476":2344,"1477":2345,"1478":2346,"1479":2347,"1480":2348,"1481":2350,"1482":2350,"1483":2352,"1484":2354,"1485":2356,"1486":2358,"1487":2359,"1488":2360,"1489":2362,"1490":2363,"1491":2365,"1492":2367,"1493":2368,"1494":2370,"1495":2371,"1496":2373,"1497":2375,"1498":2377,"1499":2379,"1500":2381,"1501":2383,"1502":2385,"1503":2387,"1504":2389,"1505":2391,"1506":2393,"1507":2395,"1508":2397,"1509":2399,"1510":2400,"1511":2402,"1512":2404,"1513":2407,"1514":2409,"1515":2410,"1516":2412,"1517":2413,"1518":2414,"1519":2416,"1520":2417,"1521":2418,"1522":2420,"1523":2422,"1524":2424,"1525":2426,"1526":2428,"1527":2430,"1528":2430,"1529":2432,"1530":2434,"1531":2436,"1532":2438,"1533":2440,"1534":2442,"1535":2443,"1536":2445,"1537":2447,"1538":2447,"1539":2448,"1540":2450,"1541":2452,"1542":2454,"1543":2456,"1544":2456,"1545":2458,"1546":2460,"1547":2461,"1548":2463,"1549":2465,"1550":2466,"1551":2468,"1552":2470,"1553":2472,"1554":2473,"1555":2475,"1556":2477,"1557":2479,"1558":2479,"1559":2480,"1560":2482,"1561":2484,"1562":2485,"1563":2486,"1564":2487,"1565":2488,"1566":2489,"1567":2490,"1568":2491,"1569":2492,"1570":2494,"1571":2496,"1572":2498,"1573":2500,"1574":2502,"1575":2504,"1576":2506,"1577":2507,"1578":2507,"1579":2507,"1580":2507,"1581":2507,"1582":2509,"1583":2510,"1584":2511,"1585":2512,"1586":2513,"1587":2515,"1588":2517,"1589":2519,"1590":2520,"1591":2523,"1592":2524,"1593":2525,"1594":2527,"1595":2529,"1596":2530,"1597":2532,"1598":2534,"1599":2536,"1600":2538,"1601":2540,"1602":2542,"1603":2544,"1604":2546,"1605":2547,"1606":2548,"1607":2550,"1608":2552,"1609":2553,"1610":2555,"1611":2556,"1612":2558,"1613":2560,"1614":2562,"1615":2562,"1616":2563,"1617":2564,"1618":2566,"1619":2567,"1620":2569,"1621":2571,"1622":2573,"1623":2576,"1624":2576,"1625":2578,"1626":2580,"1627":2582,"1628":2584,"1629":2585,"1630":2586,"1631":2586,"1632":2588,"1633":2589,"1634":2591,"1635":2592,"1636":2594,"1637":2595,"1638":2597,"1639":2598,"1640":2599,"1641":2601,"1642":2601,"1643":2603,"1644":2605,"1645":2606,"1646":2606,"1647":2607,"1648":2608,"1649":2609,"1650":2611,"1651":2612,"1652":2613,"1653":2616,"1654":2617,"1655":2619,"1656":2620,"1657":2621,"1658":2623,"1659":2625,"1660":2627,"1661":2629,"1662":2631,"1663":2633,"1664":2636,"1665":2637,"1666":2639,"1667":2641,"1668":2642,"1669":2643,"1670":2643,"1671":2645,"1672":2647,"1673":2649,"1674":2650,"1675":2652,"1676":2654,"1677":2655,"1678":2656,"1679":2657,"1680":2658,"1681":2659,"1682":2661,"1683":2662,"1684":2664,"1685":2666,"1686":2667,"1687":2667,"1688":2669,"1689":2671,"1690":2672,"1691":2674,"1692":2674,"1693":2676,"1694":2678,"1695":2678,"1696":2679,"1697":2681,"1698":2682,"1699":2684,"1700":2686,"1701":2688,"1702":2689,"1703":2690,"1704":2691,"1705":2693,"1706":2695,"1707":2697,"1708":2699,"1709":2701,"1710":2703,"1711":2704,"1712":2704,"1713":2706,"1714":2708,"1715":2709,"1716":2711,"1717":2713,"1718":2715,"1719":2718,"1720":2719,"1721":2721,"1722":2722,"1723":2723,"1724":2724,"1725":2726,"1726":2728,"1727":2729,"1728":2730,"1729":2731,"1730":2732,"1731":2734,"1732":2736,"1733":2737,"1734":2739,"1735":2740,"1736":2742,"1737":2743,"1738":2744,"1739":2746,"1740":2747,"1741":2748,"1742":2749,"1743":2751,"1744":2751,"1745":2751,"1746":2753,"1747":2755,"1748":2757,"1749":2759,"1750":2761,"1751":2764,"1752":2766,"1753":2768,"1754":2770,"1755":2772,"1756":2773,"1757":2775,"1758":2776,"1759":2776,"1760":2777,"1761":2777,"1762":2778,"1763":2780,"1764":2781,"1765":2783,"1766":2784,"1767":2786,"1768":2787,"1769":2789,"1770":2791,"1771":2793,"1772":2794,"1773":2796,"1774":2798,"1775":2800,"1776":2800,"1777":2801,"1778":2802,"1779":2803,"1780":2803,"1781":2804,"1782":2806,"1783":2808,"1784":2810,"1785":2811,"1786":2813,"1787":2815,"1788":2817,"1789":2819,"1790":2820,"1791":2822,"1792":2822,"1793":2823,"1794":2823,"1795":2824,"1796":2825,"1797":2827,"1798":2829,"1799":2831,"1800":2833,"1801":2835,"1802":2837,"1803":2839,"1804":2841,"1805":2843,"1806":2846,"1807":2847,"1808":2847,"1809":2848,"1810":2850,"1811":2852,"1812":2853,"1813":2855,"1814":2857,"1815":2859,"1816":2861,"1817":2863,"1818":2863,"1819":2865,"1820":2867,"1821":2870,"1822":2872,"1823":2874,"1824":2876,"1825":2878,"1826":2880,"1827":2881,"1828":2882,"1829":2883,"1830":2884,"1831":2885,"1832":2887,"1833":2889,"1834":2891,"1835":2893,"1836":2894,"1837":2896,"1838":2898,"1839":2899,"1840":2901,"1841":2903,"1842":2904,"1843":2906,"1844":2908,"1845":2910,"1846":2911,"1847":2913,"1848":2913,"1849":2915,"1850":2916,"1851":2918,"1852":2920,"1853":2922,"1854":2922,"1855":2924,"1856":2926,"1857":2927,"1858":2928,"1859":2929,"1860":2931,"1861":2932,"1862":2933,"1863":2934,"1864":2935,"1865":2937,"1866":2938,"1867":2940,"1868":2941,"1869":2942,"1870":2943,"1871":2945,"1872":2947,"1873":2949,"1874":2951,"1875":2952,"1876":2954,"1877":2956,"1878":2958,"1879":2960,"1880":2961,"1881":2962,"1882":2963,"1883":2965,"1884":2966,"1885":2968,"1886":2969,"1887":2971,"1888":2973,"1889":2974,"1890":2975,"1891":2978,"1892":2979,"1893":2980,"1894":2982,"1895":2984,"1896":2986,"1897":2987,"1898":2989,"1899":2990,"1900":2991,"1901":2993,"1902":2995,"1903":2997,"1904":2999,"1905":3001,"1906":3003,"1907":3004,"1908":3005,"1909":3006,"1910":3007,"1911":3008,"1912":3010,"1913":3012,"1914":3014,"1915":3016,"1916":3018,"1917":3019,"1918":3021,"1919":3021,"1920":3023,"1921":3025,"1922":3027,"1923":3028,"1924":3030,"1925":3032,"1926":3032,"1927":3034,"1928":3036,"1929":3037,"1930":3039,"1931":3040,"1932":3040,"1933":3042,"1934":3044,"1935":3047,"1936":3049,"1937":3051,"1938":3053,"1939":3054,"1940":3055,"1941":3057,"1942":3058,"1943":3058,"1944":3060,"1945":3061,"1946":3063,"1947":3065,"1948":3067,"1949":3069,"1950":3071,"1951":3073,"1952":3075,"1953":3076,"1954":3078,"1955":3079,"1956":3081,"1957":3083,"1958":3084,"1959":3086,"1960":3088,"1961":3090,"1962":3091,"1963":3092,"1964":3093,"1965":3095,"1966":3096,"1967":3098,"1968":3100,"1969":3102,"1970":3103,"1971":3105,"1972":3106,"1973":3107,"1974":3109,"1975":3111,"1976":3113,"1977":3115,"1978":3117,"1979":3119,"1980":3120,"1981":3122,"1982":3124,"1983":3126,"1984":3128,"1985":3129,"1986":3130,"1987":3132,"1988":3134,"1989":3135,"1990":3137,"1991":3138,"1992":3138,"1993":3140,"1994":3141,"1995":3142,"1996":3144,"1997":3145,"1998":3145,"1999":3146,"2000":3148,"2001":3149,"2002":3150,"2003":3151,"2004":3152,"2005":3153,"2006":3154,"2007":3155,"2008":3157,"2009":3158,"2010":3158,"2011":3159,"2012":3159,"2013":3160,"2014":3162,"2015":3164,"2016":3165,"2017":3167,"2018":3168,"2019":3168,"2020":3169,"2021":3170,"2022":3171,"2023":3172,"2024":3174,"2025":3176,"2026":3177,"2027":3178,"2028":3180,"2029":3182,"2030":3184,"2031":3184,"2032":3186,"2033":3188,"2034":3190,"2035":3192,"2036":3194,"2037":3196,"2038":3198,"2039":3200,"2040":3202,"2041":3204,"2042":3206,"2043":3208,"2044":3210,"2045":3212,"2046":3214,"2047":3217,"2048":3218,"2049":3219,"2050":3220,"2051":3222,"2052":3224,"2053":3225,"2054":3226,"2055":3228,"2056":3230,"2057":3231,"2058":3233,"2059":3235,"2060":3237,"2061":3237,"2062":3239,"2063":3241,"2064":3243,"2065":3245,"2066":3246,"2067":3248,"2068":3250,"2069":3251,"2070":3253,"2071":3254,"2072":3255,"2073":3256,"2074":3257,"2075":3258,"2076":3260,"2077":3262,"2078":3264,"2079":3266,"2080":3268,"2081":3270,"2082":3272,"2083":3274,"2084":3276,"2085":3277,"2086":3279,"2087":3281,"2088":3283,"2089":3285,"2090":3286,"2091":3288,"2092":3290,"2093":3292,"2094":3294,"2095":3295,"2096":3297,"2097":3299,"2098":3301,"2099":3303,"2100":3305,"2101":3307,"2102":3309,"2103":3310,"2104":3312,"2105":3313,"2106":3315,"2107":3317,"2108":3318,"2109":3320,"2110":3322,"2111":3323,"2112":3325,"2113":3327,"2114":3328,"2115":3330,"2116":3331,"2117":3333,"2118":3335,"2119":3336,"2120":3337,"2121":3338,"2122":3339,"2123":3340,"2124":3340,"2125":3342,"2126":3344,"2127":3345,"2128":3347,"2129":3349,"2130":3350,"2131":3352,"2132":3353,"2133":3354,"2134":3355,"2135":3357,"2136":3358,"2137":3360,"2138":3362,"2139":3364,"2140":3365,"2141":3367,"2142":3369,"2143":3371,"2144":3373,"2145":3374,"2146":3376,"2147":3377,"2148":3379,"2149":3380,"2150":3381,"2151":3383,"2152":3385,"2153":3386,"2154":3386,"2155":3388,"2156":3389,"2157":3391,"2158":3392,"2159":3394,"2160":3396,"2161":3397,"2162":3399,"2163":3400,"2164":3401,"2165":3402,"2166":3404,"2167":3404,"2168":3406,"2169":3407,"2170":3409,"2171":3411,"2172":3412,"2173":3412,"2174":3414,"2175":3416,"2176":3418,"2177":3419,"2178":3421,"2179":3421,"2180":3423,"2181":3423,"2182":3425,"2183":3427,"2184":3427,"2185":3428,"2186":3429,"2187":3430,"2188":3431,"2189":3433,"2190":3434,"2191":3435,"2192":3437,"2193":3439,"2194":3440,"2195":3441,"2196":3442,"2197":3444,"2198":3446,"2199":3447,"2200":3449,"2201":3451,"2202":3451,"2203":3453,"2204":3454,"2205":3456,"2206":3458,"2207":3460,"2208":3461,"2209":3463,"2210":3465,"2211":3466,"2212":3467,"2213":3469,"2214":3471,"2215":3473,"2216":3475,"2217":3477,"2218":3478,"2219":3479,"2220":3480,"2221":3482,"2222":3484,"2223":3486,"2224":3487,"2225":3489,"2226":3491,"2227":3493,"2228":3495,"2229":3497,"2230":3499,"2231":3500,"2232":3501,"2233":3501,"2234":3502,"2235":3504,"2236":3506,"2237":3508,"2238":3509,"2239":3512,"2240":3514,"2241":3515,"2242":3516,"2243":3516,"2244":3518,"2245":3518,"2246":3519,"2247":3521,"2248":3521,"2249":3522,"2250":3522,"2251":3524,"2252":3526,"2253":3528,"2254":3529,"2255":3529,"2256":3531,"2257":3533,"2258":3535,"2259":3537,"2260":3539,"2261":3540,"2262":3542,"2263":3544,"2264":3546,"2265":3548,"2266":3548,"2267":3551,"2268":3553,"2269":3555,"2270":3557,"2271":3559,"2272":3561,"2273":3563,"2274":3565,"2275":3567,"2276":3569,"2277":3571,"2278":3573,"2279":3574,"2280":3575,"2281":3577,"2282":3579,"2283":3580,"2284":3582,"2285":3584,"2286":3584,"2287":3586,"2288":3588,"2289":3590,"2290":3591,"2291":3592,"2292":3594,"2293":3595,"2294":3596,"2295":3598,"2296":3599,"2297":3601,"2298":3603,"2299":3606,"2300":3607,"2301":3609,"2302":3611,"2303":3611,"2304":3613,"2305":3615,"2306":3617,"2307":3619,"2308":3619,"2309":3621,"2310":3623,"2311":3625,"2312":3627,"2313":3629,"2314":3631,"2315":3631,"2316":3632,"2317":3634,"2318":3636,"2319":3638,"2320":3640,"2321":3642,"2322":3644,"2323":3645,"2324":3647,"2325":3649,"2326":3651,"2327":3653,"2328":3655,"2329":3657,"2330":3659,"2331":3661,"2332":3663,"2333":3665,"2334":3667,"2335":3669,"2336":3671,"2337":3672,"2338":3674,"2339":3676,"2340":3677,"2341":3678,"2342":3679,"2343":3680,"2344":3680,"2345":3681,"2346":3683,"2347":3683,"2348":3685,"2349":3687,"2350":3688,"2351":3691,"2352":3692,"2353":3694,"2354":3695,"2355":3697,"2356":3699,"2357":3699,"2358":3701,"2359":3703,"2360":3703,"2361":3705,"2362":3707,"2363":3709,"2364":3710,"2365":3711,"2366":3713,"2367":3714,"2368":3715,"2369":3716,"2370":3718,"2371":3720,"2372":3721,"2373":3723,"2374":3724,"2375":3725,"2376":3727,"2377":3729,"2378":3731,"2379":3733,"2380":3734,"2381":3735,"2382":3736,"2383":3737,"2384":3737,"2385":3740,"2386":3741,"2387":3743,"2388":3745,"2389":3746,"2390":3748,"2391":3750,"2392":3752,"2393":3754,"2394":3755,"2395":3757,"2396":3759,"2397":3761,"2398":3763,"2399":3764,"2400":3766,"2401":3768,"2402":3770,"2403":3773,"2404":3775,"2405":3777,"2406":3777,"2407":3779,"2408":3780,"2409":3782,"2410":3784,"2411":3785,"2412":3786,"2413":3787,"2414":3789,"2415":3790,"2416":3792,"2417":3792,"2418":3793,"2419":3794,"2420":3796,"2421":3798,"2422":3800,"2423":3802,"2424":3804,"2425":3806,"2426":3808,"2427":3810,"2428":3812,"2429":3814,"2430":3816,"2431":3818,"2432":3818,"2433":3820,"2434":3821,"2435":3823,"2436":3825,"2437":3827,"2438":3829,"2439":3831,"2440":3834,"2441":3836,"2442":3838,"2443":3840,"2444":3841,"2445":3843,"2446":3844,"2447":3848,"2448":3850,"2449":3852,"2450":3854,"2451":3856,"2452":3858,"2453":3859,"2454":3860,"2455":3862,"2456":3863,"2457":3865,"2458":3867,"2459":3869,"2460":3871,"2461":3872,"2462":3874,"2463":3876,"2464":3878,"2465":3880,"2466":3882,"2467":3885,"2468":3886,"2469":3887,"2470":3889,"2471":3891,"2472":3893,"2473":3895,"2474":3897,"2475":3898,"2476":3900,"2477":3902,"2478":3903,"2479":3904,"2480":3906,"2481":3908,"2482":3910,"2483":3912,"2484":3913,"2485":3914,"2486":3915,"2487":3917,"2488":3919,"2489":3921,"2490":3922,"2491":3924,"2492":3925,"2493":3927,"2494":3929,"2495":3931,"2496":3933,"2497":3935,"2498":3935,"2499":3937,"2500":3939,"2501":3941,"2502":3941,"2503":3943,"2504":3944,"2505":3946,"2506":3946,"2507":3948,"2508":3950,"2509":3952,"2510":3954,"2511":3956,"2512":3957,"2513":3959,"2514":3961,"2515":3962,"2516":3962,"2517":3964,"2518":3966,"2519":3968,"2520":3969,"2521":3971,"2522":3972,"2523":3973,"2524":3974,"2525":3975,"2526":3977,"2527":3977,"2528":3979,"2529":3980,"2530":3982,"2531":3983,"2532":3984,"2533":3986,"2534":3988,"2535":3990,"2536":3991,"2537":3993,"2538":3995,"2539":3997,"2540":3997,"2541":3998,"2542":3999,"2543":4000,"2544":4002,"2545":4004,"2546":4006,"2547":4007,"2548":4008,"2549":4009,"2550":4011,"2551":4012,"2552":4013,"2553":4014,"2554":4015,"2555":4016,"2556":4016,"2557":4018,"2558":4020,"2559":4022,"2560":4024,"2561":4026,"2562":4027,"2563":4029,"2564":4031,"2565":4033,"2566":4035,"2567":4036,"2568":4038,"2569":4040,"2570":4041,"2571":4043,"2572":4045,"2573":4046,"2574":4048,"2575":4049,"2576":4050,"2577":4051,"2578":4052,"2579":4053,"2580":4055,"2581":4056,"2582":4058,"2583":4060,"2584":4060,"2585":4062,"2586":4064,"2587":4066,"2588":4068,"2589":4069,"2590":4071,"2591":4072,"2592":4073,"2593":4074,"2594":4076,"2595":4077,"2596":4079,"2597":4080,"2598":4082,"2599":4084,"2600":4086,"2601":4088,"2602":4090,"2603":4092,"2604":4093,"2605":4094,"2606":4095,"2607":4097,"2608":4097,"2609":4099,"2610":4100,"2611":4102,"2612":4104,"2613":4105,"2614":4106,"2615":4108,"2616":4108,"2617":4109,"2618":4110,"2619":4112,"2620":4113,"2621":4115,"2622":4116,"2623":4117,"2624":4119,"2625":4121,"2626":4122,"2627":4124,"2628":4126,"2629":4128,"2630":4129,"2631":4130,"2632":4131,"2633":4132,"2634":4133,"2635":4135,"2636":4137,"2637":4141,"2638":4143,"2639":4144,"2640":4146,"2641":4148,"2642":4150,"2643":4151,"2644":4153,"2645":4154,"2646":4155,"2647":4156,"2648":4158,"2649":4159,"2650":4161,"2651":4162,"2652":4163,"2653":4165,"2654":4166,"2655":4168,"2656":4169,"2657":4170,"2658":4172,"2659":4174,"2660":4176,"2661":4178,"2662":4180,"2663":4182,"2664":4184,"2665":4185,"2666":4187,"2667":4187,"2668":4189,"2669":4191,"2670":4191,"2671":4193,"2672":4195,"2673":4197,"2674":4199,"2675":4201,"2676":4202,"2677":4202,"2678":4204,"2679":4205,"2680":4207,"2681":4209,"2682":4210,"2683":4211,"2684":4212,"2685":4214,"2686":4216,"2687":4217,"2688":4218,"2689":4219,"2690":4221,"2691":4222,"2692":4224,"2693":4226,"2694":4228,"2695":4230,"2696":4230,"2697":4231,"2698":4233,"2699":4234,"2700":4236,"2701":4237,"2702":4238,"2703":4240,"2704":4242,"2705":4244,"2706":4245,"2707":4247,"2708":4249,"2709":4251,"2710":4253,"2711":4255,"2712":4255,"2713":4255,"2714":4256,"2715":4257,"2716":4259,"2717":4261,"2718":4263,"2719":4265,"2720":4266,"2721":4268,"2722":4270,"2723":4272,"2724":4274,"2725":4274,"2726":4276,"2727":4278,"2728":4280,"2729":4282,"2730":4284,"2731":4286,"2732":4286,"2733":4286,"2734":4288,"2735":4290,"2736":4292,"2737":4294,"2738":4297,"2739":4298,"2740":4299,"2741":4300,"2742":4302,"2743":4304,"2744":4305,"2745":4307,"2746":4309,"2747":4311,"2748":4313,"2749":4315,"2750":4317,"2751":4318,"2752":4320,"2753":4322,"2754":4324,"2755":4325,"2756":4329,"2757":4331,"2758":4331,"2759":4333,"2760":4335,"2761":4336,"2762":4338,"2763":4340,"2764":4342,"2765":4343,"2766":4345,"2767":4347,"2768":4349,"2769":4351,"2770":4352,"2771":4354,"2772":4356,"2773":4358,"2774":4360,"2775":4362,"2776":4364,"2777":4365,"2778":4367,"2779":4369,"2780":4371,"2781":4373,"2782":4375,"2783":4376,"2784":4377,"2785":4378,"2786":4380,"2787":4381,"2788":4383,"2789":4383,"2790":4385,"2791":4386,"2792":4388,"2793":4389,"2794":4390,"2795":4392,"2796":4392,"2797":4394,"2798":4395,"2799":4397,"2800":4397,"2801":4399,"2802":4400,"2803":4402,"2804":4404,"2805":4406,"2806":4406,"2807":4407,"2808":4409,"2809":4411,"2810":4413,"2811":4415,"2812":4417,"2813":4419,"2814":4421,"2815":4422,"2816":4424,"2817":4426,"2818":4428,"2819":4430,"2820":4432,"2821":4433,"2822":4435,"2823":4436,"2824":4438,"2825":4440,"2826":4442,"2827":4443,"2828":4445,"2829":4447,"2830":4448,"2831":4450,"2832":4451,"2833":4453,"2834":4455,"2835":4457,"2836":4458,"2837":4458,"2838":4460,"2839":4460,"2840":4462,"2841":4464,"2842":4465,"2843":4467,"2844":4468,"2845":4470,"2846":4472,"2847":4474,"2848":4476,"2849":4478,"2850":4479,"2851":4480,"2852":4482,"2853":4484,"2854":4486,"2855":4487,"2856":4488,"2857":4489,"2858":4491,"2859":4492,"2860":4494,"2861":4496,"2862":4498,"2863":4500,"2864":4502,"2865":4504,"2866":4506,"2867":4508,"2868":4510,"2869":4512,"2870":4514,"2871":4516,"2872":4517,"2873":4519,"2874":4520,"2875":4522,"2876":4522,"2877":4524,"2878":4524,"2879":4526,"2880":4528,"2881":4530,"2882":4532,"2883":4534,"2884":4536,"2885":4538,"2886":4539,"2887":4540,"2888":4542,"2889":4543,"2890":4544,"2891":4546,"2892":4548,"2893":4550,"2894":4552,"2895":4552,"2896":4554,"2897":4555,"2898":4557,"2899":4559,"2900":4560,"2901":4562,"2902":4564,"2903":4565,"2904":4566,"2905":4567,"2906":4569,"2907":4569,"2908":4571,"2909":4573,"2910":4575,"2911":4577,"2912":4579,"2913":4581,"2914":4583,"2915":4585,"2916":4586,"2917":4587,"2918":4589,"2919":4591,"2920":4592,"2921":4593,"2922":4593,"2923":4595,"2924":4597,"2925":4599,"2926":4600,"2927":4602,"2928":4603,"2929":4605,"2930":4607,"2931":4609,"2932":4610,"2933":4611,"2934":4612,"2935":4613,"2936":4615,"2937":4617,"2938":4619,"2939":4620,"2940":4622,"2941":4622,"2942":4623,"2943":4624,"2944":4624,"2945":4624,"2946":4625,"2947":4627,"2948":4628,"2949":4628,"2950":4629,"2951":4631,"2952":4633,"2953":4635,"2954":4637,"2955":4639,"2956":4641,"2957":4641,"2958":4643,"2959":4644,"2960":4645,"2961":4646,"2962":4647,"2963":4647,"2964":4649,"2965":4651,"2966":4651,"2967":4653,"2968":4657,"2969":4659,"2970":4661,"2971":4662,"2972":4663,"2973":4663,"2974":4665,"2975":4666,"2976":4667,"2977":4671,"2978":4672,"2979":4674,"2980":4675,"2981":4676,"2982":4677,"2983":4679,"2984":4681,"2985":4682,"2986":4684,"2987":4686,"2988":4687,"2989":4689,"2990":4691,"2991":4693,"2992":4695,"2993":4697,"2994":4699,"2995":4700,"2996":4702,"2997":4704,"2998":4705,"2999":4707,"3000":4708,"3001":4709,"3002":4711,"3003":4712,"3004":4714,"3005":4716,"3006":4718,"3007":4720,"3008":4722,"3009":4724,"3010":4726,"3011":4728,"3012":4730,"3013":4730,"3014":4732,"3015":4734,"3016":4736,"3017":4737,"3018":4741,"3019":4743,"3020":4745,"3021":4746,"3022":4748,"3023":4749,"3024":4751,"3025":4751,"3026":4752,"3027":4754,"3028":4754,"3029":4755,"3030":4756,"3031":4758,"3032":4760,"3033":4762,"3034":4764,"3035":4766,"3036":4766,"3037":4768,"3038":4770,"3039":4771,"3040":4773,"3041":4775,"3042":4777,"3043":4779,"3044":4781,"3045":4783,"3046":4785,"3047":4786,"3048":4788,"3049":4789,"3050":4790,"3051":4792,"3052":4794,"3053":4797,"3054":4799,"3055":4801,"3056":4801,"3057":4801,"3058":4804,"3059":4805,"3060":4807,"3061":4808,"3062":4810,"3063":4812,"3064":4814,"3065":4816,"3066":4818,"3067":4820,"3068":4821,"3069":4822,"3070":4824,"3071":4825,"3072":4826,"3073":4828,"3074":4830,"3075":4832,"3076":4834,"3077":4837,"3078":4838,"3079":4838,"3080":4839,"3081":4841,"3082":4843,"3083":4844,"3084":4846,"3085":4847,"3086":4848,"3087":4850,"3088":4851,"3089":4853,"3090":4853,"3091":4855,"3092":4856,"3093":4856,"3094":4857,"3095":4859,"3096":4861,"3097":4862,"3098":4863,"3099":4865,"3100":4866,"3101":4867,"3102":4868,"3103":4869,"3104":4870,"3105":4871,"3106":4873,"3107":4874,"3108":4875,"3109":4876,"3110":4877,"3111":4878,"3112":4878,"3113":4880,"3114":4882,"3115":4883,"3116":4884,"3117":4885,"3118":4886,"3119":4888,"3120":4889,"3121":4890,"3122":4891,"3123":4892,"3124":4893,"3125":4895,"3126":4897,"3127":4899,"3128":4901,"3129":4903,"3130":4905,"3131":4907,"3132":4907,"3133":4908,"3134":4909,"3135":4910,"3136":4911,"3137":4912,"3138":4913,"3139":4915,"3140":4917,"3141":4919,"3142":4920,"3143":4922,"3144":4923,"3145":4924,"3146":4925,"3147":4926,"3148":4927,"3149":4928,"3150":4929,"3151":4930,"3152":4931,"3153":4933,"3154":4934,"3155":4935,"3156":4937,"3157":4937,"3158":4938,"3159":4939,"3160":4939,"3161":4941,"3162":4943,"3163":4945,"3164":4946,"3165":4947,"3166":4949,"3167":4951,"3168":4952,"3169":4954,"3170":4956,"3171":4958,"3172":4960,"3173":4963,"3174":4965,"3175":4967,"3176":4969,"3177":4971,"3178":4973,"3179":4974,"3180":4975,"3181":4977,"3182":4978,"3183":4979,"3184":4981,"3185":4984,"3186":4986,"3187":4986,"3188":4987,"3189":4988,"3190":4991,"3191":4992,"3192":4993,"3193":4994,"3194":4995,"3195":4997,"3196":4998,"3197":4999,"3198":5000,"3199":5003,"3200":5004,"3201":5005,"3202":5006,"3203":5007,"3204":5008,"3205":5010,"3206":5011,"3207":5013,"3208":5014,"3209":5015,"3210":5016,"3211":5017,"3212":5018,"3213":5019,"3214":5020,"3215":5021,"3216":5022,"3217":5023,"3218":5024,"3219":5025,"3220":5026,"3221":5027,"3222":5028,"3223":5029,"3224":5031,"3225":5032,"3226":5033,"3227":5034,"3228":5035,"3229":5036,"3230":5037,"3231":5038,"3232":5039,"3233":5040,"3234":5041,"3235":5042,"3236":5043,"3237":5044,"3238":5045,"3239":5046,"3240":5048,"3241":5049,"3242":5050,"3243":5051,"3244":5052,"3245":5053,"3246":5054,"3247":5055,"3248":5056,"3249":5057,"3250":5058,"3251":5059,"3252":5060,"3253":5060,"3254":5061,"3255":5062,"3256":5063,"3257":5065,"3258":5067,"3259":5068,"3260":5069,"3261":5070,"3262":5071,"3263":5072,"3264":5073,"3265":5074,"3266":5075,"3267":5076,"3268":5078,"3269":5079,"3270":5080,"3271":5081,"3272":5082,"3273":5082,"3274":5083,"3275":5084,"3276":5085,"3277":5086,"3278":5087,"3279":5088,"3280":5089,"3281":5090,"3282":5091,"3283":5092,"3284":5093,"3285":5094,"3286":5095,"3287":5096,"3288":5097,"3289":5098,"3290":5099,"3291":5100,"3292":5101,"3293":5102,"3294":5103,"3295":5104,"3296":5106,"3297":5109,"3298":5109,"3299":5109,"3300":5111,"3301":5112,"3302":5113,"3303":5114,"3304":5115,"3305":5116,"3306":5117,"3307":5118,"3308":5119,"3309":5120,"3310":5121,"3311":5121,"3312":5122,"3313":5122,"3314":5124,"3315":5125,"3316":5126,"3317":5127,"3318":5128,"3319":5129,"3320":5131,"3321":5132,"3322":5133,"3323":5134,"3324":5135,"3325":5136,"3326":5139,"3327":5140,"3328":5141,"3329":5142,"3330":5143,"3331":5144,"3332":5145,"3333":5146,"3334":5147,"3335":5148,"3336":5150,"3337":5153,"3338":5154,"3339":5155,"3340":5156,"3341":5157,"3342":5160,"3343":5163,"3344":5164,"3345":5165,"3346":5167,"3347":5168,"3348":5169,"3349":5171,"3350":5172,"3351":5173,"3352":5174,"3353":5175,"3354":5176,"3355":5177,"3356":5178,"3357":5179,"3358":5179,"3359":5180,"3360":5181,"3361":5183,"3362":5184,"3363":5185,"3364":5185,"3365":5186,"3366":5187,"3367":5188,"3368":5189,"3369":5190,"3370":5191,"3371":5192,"3372":5194,"3373":5196,"3374":5199,"3375":5201,"3376":5203,"3377":5205,"3378":5206,"3379":5207,"3380":5208,"3381":5209,"3382":5211,"3383":5213,"3384":5214,"3385":5215,"3386":5216,"3387":5217,"3388":5218,"3389":5219,"3390":5220,"3391":5222,"3392":5225,"3393":5227,"3394":5229,"3395":5230,"3396":5230,"3397":5231,"3398":5233,"3399":5234,"3400":5237,"3401":5238,"3402":5239,"3403":5241,"3404":5242,"3405":5243,"3406":5245,"3407":5248,"3408":5249,"3409":5250,"3410":5251,"3411":5253,"3412":5257,"3413":5258,"3414":5259,"3415":5259,"3416":5260,"3417":5263,"3418":5264,"3419":5265,"3420":5267,"3421":5269,"3422":5270,"3423":5272,"3424":5273,"3425":5274,"3426":5275,"3427":5275,"3428":5277,"3429":5278,"3430":5281,"3431":5283,"3432":5285,"3433":5287,"3434":5288,"3435":5290,"3436":5292,"3437":5293,"3438":5294,"3439":5295,"3440":5295,"3441":5296,"3442":5297,"3443":5298,"3444":5299,"3445":5300,"3446":5301,"3447":5302,"3448":5304,"3449":5305,"3450":5307,"3451":5307,"3452":5307,"3453":5308,"3454":5308,"3455":5309,"3456":5310,"3457":5311,"3458":5312,"3459":5313,"3460":5314,"3461":5315,"3462":5316,"3463":5317,"3464":5319,"3465":5322,"3466":5324,"3467":5325,"3468":5326,"3469":5327,"3470":5328,"3471":5329,"3472":5330,"3473":5331,"3474":5332,"3475":5333,"3476":5334,"3477":5335,"3478":5336,"3479":5337,"3480":5338,"3481":5339,"3482":5340,"3483":5341,"3484":5342,"3485":5343,"3486":5344,"3487":5344,"3488":5345,"3489":5347,"3490":5348,"3491":5349,"3492":5350,"3493":5351,"3494":5351,"3495":5352,"3496":5352,"3497":5354,"3498":5355,"3499":5356,"3500":5358,"3501":5359,"3502":5360,"3503":5361,"3504":5362,"3505":5363,"3506":5365,"3507":5367,"3508":5369,"3509":5370,"3510":5371,"3511":5372,"3512":5374,"3513":5375,"3514":5376,"3515":5377,"3516":5378,"3517":5378,"3518":5378,"3519":5378,"3520":5378,"3521":5378,"3522":5378,"3523":5378,"3524":5378,"3525":5378,"3526":5378,"3527":5378,"3528":5380,"3529":5399,"3530":5399,"3531":5401,"3532":5403,"3533":5404,"3534":5406,"3535":5407,"3536":5408,"3537":5410,"3538":5411,"3539":5412,"3540":5414,"3541":5416,"3542":5418,"3543":5419,"3544":5420,"3545":5421,"3546":5422,"3547":5423,"3548":5424,"3549":5425,"3550":5426,"3551":5427,"3552":5428,"3553":5429,"3554":5430,"3555":5431,"3556":5432,"3557":5433,"3558":5434,"3559":5435,"3560":5436,"3561":5437,"3562":5438,"3563":5439,"3564":5440,"3565":5441,"3566":5442,"3567":5443,"3568":5444,"3569":5446,"3570":5447,"3571":5449,"3572":5450,"3573":5451,"3574":5452,"3575":5453,"3576":5454,"3577":5455,"3578":5456,"3579":5457,"3580":5458,"3581":5459,"3582":5460,"3583":5461,"3584":5462,"3585":5463,"3586":5464,"3587":5465,"3588":5465,"3589":5465,"3590":5466,"3591":5467,"3592":5468,"3593":5469,"3594":5470,"3595":5471,"3596":5472,"3597":5473,"3598":5474,"3599":5474,"3600":5475,"3601":5476,"3602":5476,"3603":5477,"3604":5478,"3605":5479,"3606":5480,"3607":5481,"3608":5482,"3609":5483,"3610":5484,"3611":5485,"3612":5486,"3613":5487,"3614":5488,"3615":5489,"3616":5490,"3617":5491,"3618":5492,"3619":5493,"3620":5494,"3621":5494,"3622":5495,"3623":5496,"3624":5496,"3625":5497,"3626":5497,"3627":5498,"3628":5499,"3629":5500,"3630":5501,"3631":5502,"3632":5503,"3633":5503,"3634":5504,"3635":5507,"3636":5509,"3637":5510,"3638":5511,"3639":5513,"3640":5514,"3641":5515,"3642":5516,"3643":5516,"3644":5517,"3645":5518,"3646":5519,"3647":5520,"3648":5521,"3649":5523,"3650":5524,"3651":5525,"3652":5527,"3653":5528,"3654":5530,"3655":5532,"3656":5534,"3657":5534,"3658":5535,"3659":5537,"3660":5538,"3661":5539,"3662":5540,"3663":5541,"3664":5542,"3665":5543,"3666":5544,"3667":5545,"3668":5545,"3669":5546,"3670":5546,"3671":5547,"3672":5548,"3673":5549,"3674":5550,"3675":5551,"3676":5552,"3677":5553,"3678":5554,"3679":5556,"3680":5557,"3681":5558,"3682":5559,"3683":5560,"3684":5561,"3685":5562,"3686":5563,"3687":5564,"3688":5565,"3689":5566,"3690":5567,"3691":5568,"3692":5569,"3693":5570,"3694":5571,"3695":5573,"3696":5574,"3697":5575,"3698":5576,"3699":5577,"3700":5579,"3701":5581,"3702":5582,"3703":5583,"3704":5584,"3705":5585,"3706":5586,"3707":5587,"3708":5589,"3709":5590,"3710":5592,"3711":5594,"3712":5594,"3713":5595,"3714":5596,"3715":5597,"3716":5597,"3717":5599,"3718":5600,"3719":5601,"3720":5602,"3721":5603,"3722":5605,"3723":5605,"3724":5606,"3725":5608,"3726":5609,"3727":5610,"3728":5611,"3729":5613,"3730":5615,"3731":5616,"3732":5618,"3733":5619,"3734":5621,"3735":5622,"3736":5623,"3737":5624,"3738":5626,"3739":5626,"3740":5627,"3741":5627,"3742":5629,"3743":5630,"3744":5632,"3745":5633,"3746":5636,"3747":5637,"3748":5638,"3749":5639,"3750":5640,"3751":5641,"3752":5642,"3753":5643,"3754":5645,"3755":5646,"3756":5648,"3757":5650,"3758":5652,"3759":5654,"3760":5654,"3761":5655,"3762":5656,"3763":5657,"3764":5659,"3765":5660,"3766":5661,"3767":5663,"3768":5665,"3769":5666,"3770":5667,"3771":5668,"3772":5669,"3773":5670,"3774":5671,"3775":5672,"3776":5674,"3777":5675,"3778":5676,"3779":5678,"3780":5680,"3781":5681,"3782":5682,"3783":5684,"3784":5685,"3785":5687,"3786":5688,"3787":5690,"3788":5691,"3789":5693,"3790":5694,"3791":5695,"3792":5697,"3793":5698,"3794":5699,"3795":5701,"3796":5702,"3797":5703,"3798":5705,"3799":5707,"3800":5708,"3801":5709,"3802":5711,"3803":5712,"3804":5713,"3805":5715,"3806":5717,"3807":5719,"3808":5721,"3809":5722,"3810":5724,"3811":5726,"3812":5728,"3813":5729,"3814":5730,"3815":5732,"3816":5733,"3817":5734,"3818":5735,"3819":5736,"3820":5737,"3821":5738,"3822":5740,"3823":5740,"3824":5742,"3825":5744,"3826":5746,"3827":5746,"3828":5747,"3829":5749,"3830":5750,"3831":5752,"3832":5753,"3833":5754,"3834":5755,"3835":5756,"3836":5757,"3837":5758,"3838":5759,"3839":5760,"3840":5760,"3841":5761,"3842":5762,"3843":5763,"3844":5764,"3845":5766,"3846":5767,"3847":5768,"3848":5769,"3849":5770,"3850":5771,"3851":5773,"3852":5775,"3853":5776,"3854":5777,"3855":5778,"3856":5779,"3857":5781,"3858":5783,"3859":5785,"3860":5786,"3861":5788,"3862":5790,"3863":5792,"3864":5793,"3865":5794,"3866":5795,"3867":5796,"3868":5798,"3869":5799,"3870":5800,"3871":5801,"3872":5803,"3873":5804,"3874":5805,"3875":5806,"3876":5807,"3877":5809,"3878":5810,"3879":5811,"3880":5812,"3881":5812,"3882":5814,"3883":5816,"3884":5817,"3885":5818,"3886":5820,"3887":5822,"3888":5823,"3889":5825,"3890":5826,"3891":5827,"3892":5828,"3893":5829,"3894":5831,"3895":5832,"3896":5833,"3897":5835,"3898":5836,"3899":5837,"3900":5837,"3901":5838,"3902":5839,"3903":5840,"3904":5841,"3905":5842,"3906":5842,"3907":5843,"3908":5844,"3909":5845,"3910":5846,"3911":5847,"3912":5848,"3913":5849,"3914":5849,"3915":5850,"3916":5851,"3917":5852,"3918":5852,"3919":5853,"3920":5854,"3921":5855,"3922":5856,"3923":5857,"3924":5859,"3925":5860,"3926":5861,"3927":5862,"3928":5863,"3929":5864,"3930":5865,"3931":5866,"3932":5867,"3933":5869,"3934":5871,"3935":5872,"3936":5874,"3937":5876,"3938":5878,"3939":5879,"3940":5879,"3941":5881,"3942":5882,"3943":5883,"3944":5884,"3945":5885,"3946":5887,"3947":5888,"3948":5889,"3949":5892,"3950":5894,"3951":5896,"3952":5898,"3953":5899,"3954":5901,"3955":5903,"3956":5903,"3957":5904,"3958":5905,"3959":5906,"3960":5908,"3961":5910,"3962":5911,"3963":5912,"3964":5913,"3965":5914,"3966":5915,"3967":5916,"3968":5917,"3969":5917,"3970":5918,"3971":5919,"3972":5920,"3973":5921,"3974":5922,"3975":5923,"3976":5924,"3977":5925,"3978":5926,"3979":5926,"3980":5927,"3981":5927,"3982":5929,"3983":5930,"3984":5932,"3985":5933,"3986":5934,"3987":5935,"3988":5936,"3989":5937,"3990":5938,"3991":5939,"3992":5941,"3993":5942,"3994":5943,"3995":5944,"3996":5946,"3997":5947,"3998":5948,"3999":5949,"4000":5950,"4001":5951,"4002":5952,"4003":5953,"4004":5954,"4005":5955,"4006":5956,"4007":5957,"4008":5958,"4009":5959,"4010":5959,"4011":5960,"4012":5961,"4013":5961,"4014":5962,"4015":5963,"4016":5964,"4017":5964,"4018":5965,"4019":5966,"4020":5967,"4021":5968,"4022":5969,"4023":5970,"4024":5970,"4025":5971,"4026":5972,"4027":5973,"4028":5976,"4029":5977,"4030":5978,"4031":5979,"4032":5980,"4033":5981,"4034":5981,"4035":5982,"4036":5982,"4037":5984,"4038":5986,"4039":5987,"4040":5988,"4041":5990,"4042":5991,"4043":5992,"4044":5993,"4045":5994,"4046":5995,"4047":5996,"4048":5997,"4049":5998,"4050":5999,"4051":6001,"4052":6002,"4053":6003,"4054":6004,"4055":6005,"4056":6006,"4057":6007,"4058":6008,"4059":6009,"4060":6010,"4061":6010,"4062":6011,"4063":6012,"4064":6013,"4065":6014,"4066":6016,"4067":6018,"4068":6020,"4069":6022,"4070":6022,"4071":6024,"4072":6026,"4073":6028,"4074":6029,"4075":6031,"4076":6032,"4077":6034,"4078":6036,"4079":6037,"4080":6038,"4081":6039,"4082":6040,"4083":6042,"4084":6043,"4085":6044,"4086":6046,"4087":6047,"4088":6048,"4089":6049,"4090":6050,"4091":6051,"4092":6052,"4093":6053,"4094":6054,"4095":6055,"4096":6056,"4097":6058,"4098":6059,"4099":6060,"4100":6061,"4101":6062,"4102":6063,"4103":6064,"4104":6065,"4105":6066,"4106":6067,"4107":6068,"4108":6069,"4109":6070,"4110":6071,"4111":6072,"4112":6073,"4113":6074,"4114":6075,"4115":6076,"4116":6077,"4117":6079,"4118":6080,"4119":6081,"4120":6082,"4121":6083,"4122":6084,"4123":6085,"4124":6085,"4125":6087,"4126":6087,"4127":6087,"4128":6088,"4129":6089,"4130":6089,"4131":6090,"4132":6091,"4133":6092,"4134":6093,"4135":6093,"4136":6093,"4137":6093,"4138":6095,"4139":6096,"4140":6098,"4141":6100,"4142":6101,"4143":6102,"4144":6103,"4145":6104,"4146":6105,"4147":6107,"4148":6108,"4149":6109,"4150":6110,"4151":6111,"4152":6112,"4153":6113,"4154":6114,"4155":6115,"4156":6116,"4157":6117,"4158":6117,"4159":6118,"4160":6119,"4161":6119,"4162":6120,"4163":6120,"4164":6120,"4165":6120,"4166":6121,"4167":6122,"4168":6123,"4169":6124,"4170":6125,"4171":6126,"4172":6127,"4173":6128,"4174":6128,"4175":6129,"4176":6130,"4177":6131,"4178":6132,"4179":6132,"4180":6133,"4181":6133,"4182":6133,"4183":6134,"4184":6135,"4185":6136,"4186":6137,"4187":6138,"4188":6139,"4189":6140,"4190":6141,"4191":6142,"4192":6144,"4193":6145,"4194":6147,"4195":6149,"4196":6150,"4197":6151,"4198":6152,"4199":6153,"4200":6154,"4201":6154,"4202":6155,"4203":6156,"4204":6156,"4205":6157,"4206":6158,"4207":6159,"4208":6160,"4209":6161,"4210":6162,"4211":6163,"4212":6164,"4213":6165,"4214":6166,"4215":6167,"4216":6168,"4217":6169,"4218":6170,"4219":6171,"4220":6172,"4221":6173,"4222":6173,"4223":6173,"4224":6173,"4225":6173,"4226":6173,"4227":6174,"4228":6175,"4229":6176,"4230":6177,"4231":6177,"4232":6177,"4233":6178,"4234":6179,"4235":6180,"4236":6181,"4237":6182,"4238":6182,"4239":6183,"4240":6184,"4241":6184,"4242":6185,"4243":6186,"4244":6188,"4245":6188,"4246":6188,"4247":6188,"4248":6190,"4249":6192,"4250":6194,"4251":6196,"4252":6197,"4253":6198,"4254":6198,"4255":6199,"4256":6200,"4257":6201,"4258":6202,"4259":6202,"4260":6204,"4261":6205,"4262":6206,"4263":6207,"4264":6208,"4265":6209,"4266":6210,"4267":6211,"4268":6211,"4269":6213,"4270":6214,"4271":6214,"4272":6215,"4273":6216,"4274":6218,"4275":6220,"4276":6221,"4277":6222,"4278":6222,"4279":6223,"4280":6225,"4281":6226,"4282":6227,"4283":6227,"4284":6228,"4285":6229,"4286":6230,"4287":6231,"4288":6232,"4289":6234,"4290":6235,"4291":6236,"4292":6238,"4293":6240,"4294":6241,"4295":6242,"4296":6243,"4297":6245,"4298":6246,"4299":6247,"4300":6249,"4301":6250,"4302":6251,"4303":6252,"4304":6253,"4305":6254,"4306":6254,"4307":6255,"4308":6255,"4309":6256,"4310":6256,"4311":6256,"4312":6257,"4313":6258,"4314":6260,"4315":6261,"4316":6261,"4317":6262,"4318":6263,"4319":6263,"4320":6264,"4321":6265,"4322":6266,"4323":6268,"4324":6270,"4325":6271,"4326":6272,"4327":6272,"4328":6273,"4329":6274,"4330":6275,"4331":6276,"4332":6277,"4333":6278,"4334":6279,"4335":6280,"4336":6281,"4337":6282,"4338":6284,"4339":6286,"4340":6288,"4341":6290,"4342":6290,"4343":6291,"4344":6292,"4345":6292,"4346":6293,"4347":6294,"4348":6295,"4349":6297,"4350":6298,"4351":6299,"4352":6300,"4353":6301,"4354":6301,"4355":6303,"4356":6304,"4357":6305,"4358":6307,"4359":6309,"4360":6311,"4361":6312,"4362":6313,"4363":6315,"4364":6316,"4365":6318,"4366":6320,"4367":6321,"4368":6323,"4369":6324,"4370":6325,"4371":6326,"4372":6328,"4373":6329,"4374":6329,"4375":6330,"4376":6331,"4377":6331,"4378":6333,"4379":6333,"4380":6335,"4381":6336,"4382":6337,"4383":6339,"4384":6341,"4385":6342,"4386":6343,"4387":6344,"4388":6345,"4389":6346,"4390":6347,"4391":6348,"4392":6350,"4393":6351,"4394":6353,"4395":6355,"4396":6356,"4397":6357,"4398":6358,"4399":6359,"4400":6360,"4401":6361,"4402":6362,"4403":6362,"4404":6363,"4405":6364,"4406":6365,"4407":6366,"4408":6367,"4409":6368,"4410":6369,"4411":6370,"4412":6371,"4413":6372,"4414":6373,"4415":6375,"4416":6376,"4417":6377,"4418":6379,"4419":6381,"4420":6382,"4421":6384,"4422":6385,"4423":6386,"4424":6388,"4425":6389,"4426":6390,"4427":6391,"4428":6393,"4429":6394,"4430":6395,"4431":6396,"4432":6397,"4433":6398,"4434":6398,"4435":6399,"4436":6400,"4437":6401,"4438":6402,"4439":6403,"4440":6404,"4441":6405,"4442":6406,"4443":6406,"4444":6406,"4445":6406,"4446":6407,"4447":6408,"4448":6409,"4449":6410,"4450":6411,"4451":6412,"4452":6413,"4453":6413,"4454":6413,"4455":6414,"4456":6414,"4457":6414,"4458":6415,"4459":6416,"4460":6417,"4461":6418,"4462":6419,"4463":6421,"4464":6423,"4465":6423,"4466":6424,"4467":6426,"4468":6428,"4469":6429,"4470":6431,"4471":6433,"4472":6434,"4473":6435,"4474":6439,"4475":6441,"4476":6444,"4477":6447,"4478":6449,"4479":6451,"4480":6453,"4481":6455,"4482":6457,"4483":6459,"4484":6461,"4485":6463,"4486":6465,"4487":6467,"4488":6469,"4489":6471,"4490":6473,"4491":6475,"4492":6477,"4493":6479,"4494":6481,"4495":6483,"4496":6484,"4497":6486,"4498":6488,"4499":6489,"4500":6490,"4501":6492,"4502":6493,"4503":6494,"4504":6495,"4505":6497,"4506":6499,"4507":6500,"4508":6502,"4509":6504,"4510":6505,"4511":6506,"4512":6508,"4513":6510,"4514":6510,"4515":6510,"4516":6512,"4517":6514,"4518":6516,"4519":6518,"4520":6520,"4521":6521,"4522":6523,"4523":6525,"4524":6527,"4525":6527,"4526":6529,"4527":6529,"4528":6530,"4529":6532,"4530":6534,"4531":6535,"4532":6536,"4533":6538,"4534":6540,"4535":6542,"4536":6543,"4537":6545,"4538":6547,"4539":6549,"4540":6551,"4541":6553,"4542":6555,"4543":6557,"4544":6559,"4545":6561,"4546":6563,"4547":6566,"4548":6568,"4549":6570,"4550":6570,"4551":6571,"4552":6572,"4553":6574,"4554":6576,"4555":6576,"4556":6578,"4557":6580,"4558":6582,"4559":6584,"4560":6585,"4561":6587,"4562":6589,"4563":6592,"4564":6593,"4565":6595,"4566":6597,"4567":6599,"4568":6600,"4569":6602,"4570":6604,"4571":6606,"4572":6608,"4573":6610,"4574":6611,"4575":6613,"4576":6615,"4577":6617,"4578":6619,"4579":6621,"4580":6623,"4581":6625,"4582":6627,"4583":6629,"4584":6631,"4585":6633,"4586":6635,"4587":6637,"4588":6638,"4589":6640,"4590":6643,"4591":6645,"4592":6647,"4593":6648,"4594":6649,"4595":6650,"4596":6652,"4597":6654,"4598":6656,"4599":6658,"4600":6660,"4601":6662,"4602":6664,"4603":6666,"4604":6667,"4605":6669,"4606":6672,"4607":6674,"4608":6675,"4609":6677,"4610":6679,"4611":6681,"4612":6683,"4613":6685,"4614":6686,"4615":6688,"4616":6690,"4617":6691,"4618":6692,"4619":6693,"4620":6695,"4621":6697,"4622":6698,"4623":6700,"4624":6701,"4625":6703,"4626":6705,"4627":6708,"4628":6710,"4629":6712,"4630":6714,"4631":6715,"4632":6717,"4633":6719,"4634":6721,"4635":6724,"4636":6725,"4637":6728,"4638":6730,"4639":6732,"4640":6734,"4641":6736,"4642":6738,"4643":6739,"4644":6739,"4645":6741,"4646":6744,"4647":6746,"4648":6748,"4649":6750,"4650":6752,"4651":6753,"4652":6755,"4653":6757,"4654":6760,"4655":6762,"4656":6764,"4657":6766,"4658":6768,"4659":6770,"4660":6771,"4661":6773,"4662":6775,"4663":6777,"4664":6778,"4665":6779,"4666":6780,"4667":6782,"4668":6784,"4669":6785,"4670":6787,"4671":6788,"4672":6790,"4673":6792,"4674":6794,"4675":6796,"4676":6798,"4677":6800,"4678":6802,"4679":6804,"4680":6808,"4681":6811,"4682":6812,"4683":6813,"4684":6815,"4685":6819,"4686":6821,"4687":6823,"4688":6826,"4689":6828,"4690":6830,"4691":6831,"4692":6833,"4693":6836,"4694":6838,"4695":6840,"4696":6840,"4697":6843,"4698":6846,"4699":6848,"4700":6850,"4701":6853,"4702":6855,"4703":6857,"4704":6858,"4705":6860,"4706":6861,"4707":6865,"4708":6867,"4709":6870,"4710":6871,"4711":6873,"4712":6875,"4713":6877,"4714":6879,"4715":6881,"4716":6883,"4717":6885,"4718":6887,"4719":6888,"4720":6890,"4721":6892,"4722":6894,"4723":6895,"4724":6898,"4725":6901,"4726":6903,"4727":6905,"4728":6907,"4729":6909,"4730":6912,"4731":6914,"4732":6916,"4733":6918,"4734":6920,"4735":6922,"4736":6925,"4737":6927,"4738":6929,"4739":6931,"4740":6934,"4741":6936,"4742":6938,"4743":6940,"4744":6941,"4745":6945,"4746":6947,"4747":6949,"4748":6951,"4749":6953,"4750":6955,"4751":6957,"4752":6959,"4753":6961,"4754":6961,"4755":6963,"4756":6965,"4757":6967,"4758":6969,"4759":6970,"4760":6973,"4761":6975,"4762":6976,"4763":6977,"4764":6978,"4765":6980,"4766":6982,"4767":6984,"4768":6987,"4769":6988,"4770":6990,"4771":6991,"4772":6995,"4773":6997,"4774":7000,"4775":7002,"4776":7005,"4777":7007,"4778":7008,"4779":7011,"4780":7012,"4781":7015,"4782":7017,"4783":7019,"4784":7020,"4785":7022,"4786":7024,"4787":7026,"4788":7028,"4789":7029,"4790":7031,"4791":7032,"4792":7033,"4793":7034,"4794":7035,"4795":7036,"4796":7038,"4797":7040,"4798":7041,"4799":7043,"4800":7046,"4801":7048,"4802":7052,"4803":7053,"4804":7056,"4805":7057,"4806":7059,"4807":7060,"4808":7063,"4809":7065,"4810":7068,"4811":7070,"4812":7071,"4813":7073,"4814":7074,"4815":7076,"4816":7079,"4817":7082,"4818":7085,"4819":7088,"4820":7092,"4821":7094,"4822":7096,"4823":7098,"4824":7100,"4825":7102,"4826":7105,"4827":7108,"4828":7110,"4829":7110,"4830":7113,"4831":7113,"4832":7113,"4833":7116,"4834":7117,"4835":7118,"4836":7120,"4837":7121,"4838":7123,"4839":7125,"4840":7127,"4841":7128,"4842":7128,"4843":7129,"4844":7130,"4845":7133,"4846":7134,"4847":7136,"4848":7140,"4849":7141,"4850":7142,"4851":7144,"4852":7145,"4853":7148,"4854":7149,"4855":7151,"4856":7152,"4857":7153,"4858":7154,"4859":7156,"4860":7157,"4861":7159,"4862":7161,"4863":7162,"4864":7164,"4865":7165,"4866":7166,"4867":7167,"4868":7168,"4869":7170,"4870":7171,"4871":7173,"4872":7175,"4873":7177,"4874":7179,"4875":7181,"4876":7183,"4877":7184,"4878":7187,"4879":7189,"4880":7189,"4881":7192,"4882":7196,"4883":7197,"4884":7199,"4885":7201,"4886":7203,"4887":7204,"4888":7206,"4889":7208,"4890":7210,"4891":7212,"4892":7214,"4893":7215,"4894":7216,"4895":7217,"4896":7220,"4897":7223,"4898":7223,"4899":7225,"4900":7228,"4901":7230,"4902":7232,"4903":7234,"4904":7236,"4905":7238,"4906":7240,"4907":7242,"4908":7245,"4909":7247,"4910":7248,"4911":7251,"4912":7252,"4913":7254,"4914":7256,"4915":7258,"4916":7260,"4917":7264,"4918":7265,"4919":7267,"4920":7271,"4921":7273,"4922":7276,"4923":7278,"4924":7280,"4925":7282,"4926":7284,"4927":7286,"4928":7287,"4929":7289,"4930":7292,"4931":7292,"4932":7294,"4933":7296,"4934":7298,"4935":7301,"4936":7303,"4937":7305,"4938":7309,"4939":7311,"4940":7312,"4941":7316,"4942":7321,"4943":7323,"4944":7325,"4945":7327,"4946":7329,"4947":7331,"4948":7333,"4949":7335,"4950":7337,"4951":7339,"4952":7344,"4953":7346,"4954":7346,"4955":7348,"4956":7350,"4957":7350,"4958":7352,"4959":7356,"4960":7357,"4961":7358,"4962":7361,"4963":7363,"4964":7373,"4965":7374,"4966":7375,"4967":7378,"4968":7379,"4969":7381,"4970":7383,"4971":7385,"4972":7387,"4973":7389,"4974":7392,"4975":7394,"4976":7396,"4977":7398,"4978":7401,"4979":7401,"4980":7402,"4981":7403,"4982":7404,"4983":7405,"4984":7407,"4985":7408,"4986":7410,"4987":7411,"4988":7411,"4989":7413,"4990":7414,"4991":7416,"4992":7417,"4993":7419,"4994":7420,"4995":7421,"4996":7422,"4997":7424,"4998":7425,"4999":7427,"5000":7428,"5001":7429,"5002":7430,"5003":7431,"5004":7432,"5005":7433,"5006":7435,"5007":7436,"5008":7438,"5009":7438,"5010":7439,"5011":7441,"5012":7443,"5013":7445,"5014":7445,"5015":7446,"5016":7448,"5017":7449,"5018":7451,"5019":7453,"5020":7455,"5021":7456,"5022":7458,"5023":7460,"5024":7461,"5025":7463,"5026":7464,"5027":7466,"5028":7467,"5029":7468,"5030":7470,"5031":7472,"5032":7473,"5033":7474,"5034":7476,"5035":7478,"5036":7479,"5037":7481,"5038":7482,"5039":7483,"5040":7485,"5041":7486,"5042":7487,"5043":7489,"5044":7490,"5045":7492,"5046":7493,"5047":7495,"5048":7497,"5049":7499,"5050":7501,"5051":7503,"5052":7504,"5053":7505,"5054":7506,"5055":7508,"5056":7509,"5057":7511,"5058":7512,"5059":7513,"5060":7515,"5061":7516,"5062":7517,"5063":7520,"5064":7521,"5065":7523,"5066":7525,"5067":7527,"5068":7528,"5069":7529,"5070":7531,"5071":7533,"5072":7535,"5073":7537,"5074":7538,"5075":7539,"5076":7540,"5077":7542,"5078":7543,"5079":7545,"5080":7546,"5081":7548,"5082":7550,"5083":7552,"5084":7553,"5085":7554,"5086":7556,"5087":7558,"5088":7560,"5089":7561,"5090":7562,"5091":7563,"5092":7565,"5093":7567,"5094":7568,"5095":7569,"5096":7570,"5097":7572,"5098":7574,"5099":7576,"5100":7577,"5101":7578,"5102":7580,"5103":7582,"5104":7584,"5105":7586,"5106":7588,"5107":7590,"5108":7592,"5109":7593,"5110":7594,"5111":7594,"5112":7596,"5113":7598,"5114":7600,"5115":7602,"5116":7603,"5117":7604,"5118":7604,"5119":7605,"5120":7607,"5121":7608,"5122":7610,"5123":7611,"5124":7613,"5125":7615,"5126":7616,"5127":7618,"5128":7619,"5129":7620,"5130":7621,"5131":7623,"5132":7624,"5133":7626,"5134":7628,"5135":7630,"5136":7632,"5137":7633,"5138":7635,"5139":7635,"5140":7637,"5141":7639,"5142":7641,"5143":7642,"5144":7642,"5145":7644,"5146":7646,"5147":7648,"5148":7650,"5149":7652,"5150":7654,"5151":7656,"5152":7658,"5153":7660,"5154":7662,"5155":7664,"5156":7666,"5157":7668,"5158":7670,"5159":7672,"5160":7674,"5161":7676,"5162":7678,"5163":7680,"5164":7682,"5165":7684,"5166":7686,"5167":7688,"5168":7689,"5169":7690,"5170":7691,"5171":7693,"5172":7695,"5173":7697,"5174":7698,"5175":7699,"5176":7700,"5177":7702,"5178":7704,"5179":7706,"5180":7708,"5181":7710,"5182":7712,"5183":7714,"5184":7716,"5185":7718,"5186":7718,"5187":7719,"5188":7721,"5189":7723,"5190":7724,"5191":7726,"5192":7728,"5193":7730,"5194":7731,"5195":7733,"5196":7735,"5197":7737,"5198":7738,"5199":7740,"5200":7742,"5201":7744,"5202":7746,"5203":7747,"5204":7749,"5205":7751,"5206":7753,"5207":7755,"5208":7756,"5209":7756,"5210":7757,"5211":7759,"5212":7761,"5213":7764,"5214":7766,"5215":7768,"5216":7770,"5217":7772,"5218":7774,"5219":7776,"5220":7778,"5221":7779,"5222":7780,"5223":7781,"5224":7782,"5225":7783,"5226":7784,"5227":7785,"5228":7787,"5229":7788,"5230":7790,"5231":7792,"5232":7794,"5233":7795,"5234":7797,"5235":7799,"5236":7801,"5237":7803,"5238":7805,"5239":7807,"5240":7809,"5241":7810,"5242":7812,"5243":7814,"5244":7815,"5245":7817,"5246":7818,"5247":7820,"5248":7822,"5249":7824,"5250":7826,"5251":7829,"5252":7831,"5253":7831,"5254":7833,"5255":7834,"5256":7835,"5257":7835,"5258":7836,"5259":7838,"5260":7839,"5261":7840,"5262":7842,"5263":7843,"5264":7846,"5265":7847,"5266":7849,"5267":7850,"5268":7851,"5269":7855,"5270":7856,"5271":7857,"5272":7857,"5273":7859,"5274":7859,"5275":7859,"5276":7860,"5277":7860,"5278":7862,"5279":7864,"5280":7866,"5281":7867,"5282":7868,"5283":7870,"5284":7872,"5285":7874,"5286":7876,"5287":7876,"5288":7878,"5289":7880,"5290":7881,"5291":7882,"5292":7884,"5293":7887,"5294":7888,"5295":7889,"5296":7890,"5297":7891,"5298":7892,"5299":7893,"5300":7895,"5301":7896,"5302":7897,"5303":7898,"5304":7899,"5305":7901,"5306":7903,"5307":7905,"5308":7907,"5309":7909,"5310":7911,"5311":7913,"5312":7915,"5313":7917,"5314":7918,"5315":7920,"5316":7922,"5317":7924,"5318":7927,"5319":7928,"5320":7929,"5321":7932,"5322":7932,"5323":7933,"5324":7933,"5325":7934,"5326":7934,"5327":7936,"5328":7936,"5329":7938,"5330":7940,"5331":7941,"5332":7942,"5333":7944,"5334":7946,"5335":7946,"5336":7946,"5337":7946,"5338":7948,"5339":7948,"5340":7949,"5341":7951,"5342":7953,"5343":7954,"5344":7956,"5345":7957,"5346":7959,"5347":7960,"5348":7961,"5349":7963,"5350":7965,"5351":7967,"5352":7968,"5353":7969,"5354":7970,"5355":7972,"5356":7973,"5357":7975,"5358":7976,"5359":7979,"5360":7980,"5361":7982,"5362":7984,"5363":7986,"5364":7988,"5365":7990,"5366":7992,"5367":7994,"5368":7996,"5369":7998,"5370":7999,"5371":8001,"5372":8003,"5373":8006,"5374":8007,"5375":8007,"5376":8009,"5377":8011,"5378":8012,"5379":8014,"5380":8016,"5381":8018,"5382":8019,"5383":8020,"5384":8022,"5385":8024,"5386":8025,"5387":8026,"5388":8027,"5389":8028,"5390":8030,"5391":8032,"5392":8034,"5393":8036,"5394":8037,"5395":8038,"5396":8039,"5397":8040,"5398":8042,"5399":8043,"5400":8045,"5401":8047,"5402":8049,"5403":8051,"5404":8053,"5405":8053,"5406":8055,"5407":8055,"5408":8057,"5409":8059,"5410":8061,"5411":8063,"5412":8064,"5413":8065,"5414":8066,"5415":8067,"5416":8068,"5417":8070,"5418":8072,"5419":8073,"5420":8074,"5421":8076,"5422":8077,"5423":8079,"5424":8080,"5425":8082,"5426":8084,"5427":8086,"5428":8087,"5429":8088,"5430":8090,"5431":8092,"5432":8093,"5433":8095,"5434":8097,"5435":8099,"5436":8101,"5437":8103,"5438":8104,"5439":8106,"5440":8108,"5441":8110,"5442":8112,"5443":8113,"5444":8115,"5445":8117,"5446":8119,"5447":8121,"5448":8123,"5449":8125,"5450":8127,"5451":8129,"5452":8130,"5453":8132,"5454":8134,"5455":8134,"5456":8136,"5457":8138,"5458":8140,"5459":8141,"5460":8143,"5461":8146,"5462":8148,"5463":8149,"5464":8149,"5465":8150,"5466":8152,"5467":8155,"5468":8156,"5469":8157,"5470":8158,"5471":8160,"5472":8161,"5473":8163,"5474":8165,"5475":8167,"5476":8169,"5477":8171,"5478":8173,"5479":8175,"5480":8177,"5481":8178,"5482":8179,"5483":8181,"5484":8183,"5485":8184,"5486":8186,"5487":8188,"5488":8189,"5489":8190,"5490":8191,"5491":8191,"5492":8193,"5493":8195,"5494":8196,"5495":8198,"5496":8200,"5497":8201,"5498":8203,"5499":8205,"5500":8207,"5501":8209,"5502":8210,"5503":8211,"5504":8213,"5505":8214,"5506":8216,"5507":8218,"5508":8220,"5509":8222,"5510":8224,"5511":8225,"5512":8226,"5513":8228,"5514":8229,"5515":8230,"5516":8231,"5517":8233,"5518":8234,"5519":8236,"5520":8237,"5521":8239,"5522":8240,"5523":8241,"5524":8242,"5525":8243,"5526":8243,"5527":8244,"5528":8245,"5529":8246,"5530":8248,"5531":8250,"5532":8251,"5533":8253,"5534":8254,"5535":8256,"5536":8258,"5537":8259,"5538":8261,"5539":8262,"5540":8263,"5541":8265,"5542":8266,"5543":8268,"5544":8270,"5545":8274,"5546":8275,"5547":8277,"5548":8279,"5549":8281,"5550":8283,"5551":8285,"5552":8286,"5553":8288,"5554":8289,"5555":8290,"5556":8292,"5557":8293,"5558":8295,"5559":8297,"5560":8299,"5561":8301,"5562":8302,"5563":8303,"5564":8305,"5565":8307,"5566":8309,"5567":8311,"5568":8312,"5569":8313,"5570":8314,"5571":8315,"5572":8315,"5573":8315,"5574":8316,"5575":8319,"5576":8320,"5577":8321,"5578":8322,"5579":8324,"5580":8325,"5581":8326,"5582":8328,"5583":8329,"5584":8330,"5585":8332,"5586":8333,"5587":8333,"5588":8335,"5589":8336,"5590":8338,"5591":8340,"5592":8342,"5593":8343,"5594":8344,"5595":8345,"5596":8346,"5597":8348,"5598":8350,"5599":8351,"5600":8353,"5601":8354,"5602":8355,"5603":8357,"5604":8358,"5605":8359,"5606":8360,"5607":8361,"5608":8362,"5609":8363,"5610":8364,"5611":8366,"5612":8368,"5613":8369,"5614":8371,"5615":8373,"5616":8374,"5617":8375,"5618":8377,"5619":8379,"5620":8381,"5621":8383,"5622":8385,"5623":8387,"5624":8388,"5625":8390,"5626":8391,"5627":8393,"5628":8394,"5629":8395,"5630":8397,"5631":8399,"5632":8401,"5633":8403,"5634":8404,"5635":8405,"5636":8407,"5637":8409,"5638":8410,"5639":8412,"5640":8415,"5641":8416,"5642":8416,"5643":8417,"5644":8418,"5645":8419,"5646":8421,"5647":8422,"5648":8424,"5649":8426,"5650":8427,"5651":8429,"5652":8431,"5653":8433,"5654":8435,"5655":8437,"5656":8439,"5657":8441,"5658":8443,"5659":8445,"5660":8446,"5661":8448,"5662":8449,"5663":8451,"5664":8452,"5665":8454,"5666":8455,"5667":8456,"5668":8457,"5669":8459,"5670":8461,"5671":8463,"5672":8464,"5673":8465,"5674":8466,"5675":8468,"5676":8470,"5677":8472,"5678":8475,"5679":8477,"5680":8479,"5681":8480,"5682":8482,"5683":8483,"5684":8484,"5685":8486,"5686":8488,"5687":8490,"5688":8491,"5689":8493,"5690":8494,"5691":8496,"5692":8498,"5693":8498,"5694":8500,"5695":8502,"5696":8504,"5697":8505,"5698":8507,"5699":8508,"5700":8510,"5701":8511,"5702":8512,"5703":8514,"5704":8516,"5705":8517,"5706":8519,"5707":8521,"5708":8523,"5709":8525,"5710":8525,"5711":8525,"5712":8525,"5713":8526,"5714":8528,"5715":8530,"5716":8532,"5717":8534,"5718":8536,"5719":8537,"5720":8537,"5721":8537,"5722":8539,"5723":8541,"5724":8542,"5725":8543,"5726":8544,"5727":8546,"5728":8548,"5729":8549,"5730":8550,"5731":8551,"5732":8552,"5733":8553,"5734":8555,"5735":8557,"5736":8559,"5737":8561,"5738":8563,"5739":8564,"5740":8566,"5741":8568,"5742":8570,"5743":8571,"5744":8572,"5745":8573,"5746":8574,"5747":8576,"5748":8577,"5749":8578,"5750":8580,"5751":8582,"5752":8584,"5753":8586,"5754":8587,"5755":8589,"5756":8590,"5757":8592,"5758":8594,"5759":8595,"5760":8595,"5761":8596,"5762":8597,"5763":8599,"5764":8601,"5765":8603,"5766":8605,"5767":8607,"5768":8609,"5769":8610,"5770":8612,"5771":8612,"5772":8614,"5773":8615,"5774":8615,"5775":8615,"5776":8616,"5777":8618,"5778":8620,"5779":8621,"5780":8623,"5781":8623,"5782":8625,"5783":8628,"5784":8630,"5785":8631,"5786":8633,"5787":8635,"5788":8637,"5789":8638,"5790":8639,"5791":8640,"5792":8642,"5793":8644,"5794":8646,"5795":8647,"5796":8648,"5797":8650,"5798":8652,"5799":8654,"5800":8656,"5801":8657,"5802":8659,"5803":8660,"5804":8662,"5805":8663,"5806":8665,"5807":8667,"5808":8669,"5809":8671,"5810":8672,"5811":8673,"5812":8674,"5813":8675,"5814":8676,"5815":8678,"5816":8678,"5817":8679,"5818":8680,"5819":8682,"5820":8683,"5821":8685,"5822":8686,"5823":8688,"5824":8689,"5825":8691,"5826":8693,"5827":8694,"5828":8696,"5829":8697,"5830":8698,"5831":8699,"5832":8700,"5833":8701,"5834":8702,"5835":8703,"5836":8705,"5837":8707,"5838":8709,"5839":8711,"5840":8713,"5841":8714,"5842":8715,"5843":8717,"5844":8718,"5845":8720,"5846":8722,"5847":8724,"5848":8726,"5849":8728,"5850":8730,"5851":8731,"5852":8732,"5853":8733,"5854":8735,"5855":8737,"5856":8739,"5857":8741,"5858":8742,"5859":8744,"5860":8745,"5861":8747,"5862":8749,"5863":8751,"5864":8752,"5865":8753,"5866":8755,"5867":8757,"5868":8758,"5869":8760,"5870":8761,"5871":8763,"5872":8765,"5873":8766,"5874":8768,"5875":8770,"5876":8772,"5877":8774,"5878":8776,"5879":8777,"5880":8779,"5881":8781,"5882":8783,"5883":8785,"5884":8787,"5885":8789,"5886":8791,"5887":8792,"5888":8794,"5889":8795,"5890":8797,"5891":8798,"5892":8799,"5893":8801,"5894":8803,"5895":8804,"5896":8805,"5897":8806,"5898":8807,"5899":8809,"5900":8811,"5901":8812,"5902":8813,"5903":8814,"5904":8815,"5905":8816,"5906":8817,"5907":8818,"5908":8819,"5909":8819,"5910":8819,"5911":8819,"5912":8819,"5913":8820,"5914":8822,"5915":8823,"5916":8824,"5917":8826,"5918":8827,"5919":8829,"5920":8831,"5921":8832,"5922":8834,"5923":8836,"5924":8838,"5925":8840,"5926":8842,"5927":8844,"5928":8846,"5929":8848,"5930":8850,"5931":8852,"5932":8854,"5933":8855,"5934":8856,"5935":8857,"5936":8858,"5937":8859,"5938":8860,"5939":8862,"5940":8864,"5941":8865,"5942":8866,"5943":8867,"5944":8869,"5945":8870,"5946":8872,"5947":8873,"5948":8874,"5949":8876,"5950":8878,"5951":8879,"5952":8881,"5953":8882,"5954":8884,"5955":8885,"5956":8885,"5957":8887,"5958":8888,"5959":8890,"5960":8892,"5961":8894,"5962":8896,"5963":8898,"5964":8900,"5965":8902,"5966":8904,"5967":8906,"5968":8908,"5969":8910,"5970":8913,"5971":8915,"5972":8917,"5973":8919,"5974":8921,"5975":8923,"5976":8924,"5977":8925,"5978":8927,"5979":8929,"5980":8930,"5981":8932,"5982":8934,"5983":8934,"5984":8936,"5985":8938,"5986":8939,"5987":8941,"5988":8942,"5989":8943,"5990":8945,"5991":8947,"5992":8949,"5993":8951,"5994":8953,"5995":8954,"5996":8955,"5997":8956,"5998":8957,"5999":8958,"6000":8960,"6001":8962,"6002":8964,"6003":8966,"6004":8968,"6005":8970,"6006":8972,"6007":8974,"6008":8976,"6009":8977,"6010":8978,"6011":8979,"6012":8980,"6013":8981,"6014":8983,"6015":8984,"6016":8986,"6017":8988,"6018":8990,"6019":8991,"6020":8993,"6021":8995,"6022":8996,"6023":8998,"6024":9000,"6025":9001,"6026":9003,"6027":9003,"6028":9005,"6029":9007,"6030":9008,"6031":9009,"6032":9010,"6033":9012,"6034":9013,"6035":9014,"6036":9015,"6037":9016,"6038":9017,"6039":9019,"6040":9021,"6041":9023,"6042":9025,"6043":9026,"6044":9028,"6045":9029,"6046":9030,"6047":9031,"6048":9032,"6049":9033,"6050":9034,"6051":9036,"6052":9038,"6053":9040,"6054":9042,"6055":9044,"6056":9046,"6057":9048,"6058":9050,"6059":9052,"6060":9054,"6061":9055,"6062":9057,"6063":9059,"6064":9061,"6065":9062,"6066":9064,"6067":9066,"6068":9066,"6069":9068,"6070":9069,"6071":9071,"6072":9072,"6073":9074,"6074":9074,"6075":9074,"6076":9075,"6077":9076,"6078":9078,"6079":9080,"6080":9082,"6081":9084,"6082":9086,"6083":9087,"6084":9089,"6085":9090,"6086":9091,"6087":9092,"6088":9093,"6089":9094,"6090":9094,"6091":9095,"6092":9096,"6093":9097,"6094":9099,"6095":9100,"6096":9101,"6097":9103,"6098":9104,"6099":9106,"6100":9107,"6101":9109,"6102":9110,"6103":9112,"6104":9113,"6105":9114,"6106":9116,"6107":9117,"6108":9118,"6109":9120,"6110":9121,"6111":9122,"6112":9123,"6113":9124,"6114":9126,"6115":9127,"6116":9128,"6117":9130,"6118":9131,"6119":9132,"6120":9134,"6121":9136,"6122":9137,"6123":9138,"6124":9140,"6125":9141,"6126":9142,"6127":9143,"6128":9144,"6129":9146,"6130":9147,"6131":9149,"6132":9150,"6133":9152,"6134":9154,"6135":9156,"6136":9157,"6137":9158,"6138":9159,"6139":9161,"6140":9163,"6141":9165,"6142":9167,"6143":9167,"6144":9168,"6145":9170,"6146":9171,"6147":9172,"6148":9173,"6149":9174,"6150":9176,"6151":9177,"6152":9178,"6153":9179,"6154":9181,"6155":9182,"6156":9184,"6157":9185,"6158":9187,"6159":9189,"6160":9190,"6161":9191,"6162":9192,"6163":9193,"6164":9194,"6165":9195,"6166":9196,"6167":9197,"6168":9199,"6169":9200,"6170":9201,"6171":9202,"6172":9204,"6173":9205,"6174":9205,"6175":9205,"6176":9207,"6177":9209,"6178":9210,"6179":9212,"6180":9213,"6181":9215,"6182":9216,"6183":9218,"6184":9220,"6185":9222,"6186":9224,"6187":9226,"6188":9227,"6189":9228,"6190":9230,"6191":9232,"6192":9233,"6193":9234,"6194":9236,"6195":9237,"6196":9238,"6197":9239,"6198":9240,"6199":9241,"6200":9243,"6201":9245,"6202":9246,"6203":9248,"6204":9250,"6205":9252,"6206":9253,"6207":9255,"6208":9256,"6209":9258,"6210":9259,"6211":9260,"6212":9261,"6213":9263,"6214":9265,"6215":9266,"6216":9268,"6217":9270,"6218":9272,"6219":9273,"6220":9275,"6221":9277,"6222":9279,"6223":9281,"6224":9283,"6225":9285,"6226":9287,"6227":9290,"6228":9292,"6229":9293,"6230":9295,"6231":9297,"6232":9299,"6233":9301,"6234":9303,"6235":9305,"6236":9307,"6237":9308,"6238":9310,"6239":9311,"6240":9312,"6241":9314,"6242":9315,"6243":9317,"6244":9319,"6245":9320,"6246":9322,"6247":9324,"6248":9326,"6249":9327,"6250":9329,"6251":9331,"6252":9332,"6253":9334,"6254":9336,"6255":9338,"6256":9340,"6257":9341,"6258":9342,"6259":9344,"6260":9346,"6261":9348,"6262":9350,"6263":9352,"6264":9353,"6265":9355,"6266":9357,"6267":9359,"6268":9360,"6269":9362,"6270":9364,"6271":9366,"6272":9368,"6273":9370,"6274":9370,"6275":9372,"6276":9374,"6277":9376,"6278":9377,"6279":9379,"6280":9381,"6281":9383,"6282":9384,"6283":9384,"6284":9386,"6285":9388,"6286":9388,"6287":9390,"6288":9392,"6289":9394,"6290":9396,"6291":9397,"6292":9399,"6293":9401,"6294":9402,"6295":9403,"6296":9405,"6297":9407,"6298":9408,"6299":9409,"6300":9409,"6301":9411,"6302":9413,"6303":9414,"6304":9416,"6305":9417,"6306":9419,"6307":9421,"6308":9423,"6309":9424,"6310":9426,"6311":9428,"6312":9430,"6313":9431,"6314":9433,"6315":9435,"6316":9437,"6317":9438,"6318":9440,"6319":9442,"6320":9444,"6321":9446,"6322":9448,"6323":9450,"6324":9451,"6325":9452,"6326":9454,"6327":9455,"6328":9456,"6329":9458,"6330":9459,"6331":9461,"6332":9462,"6333":9463,"6334":9464,"6335":9465,"6336":9466,"6337":9468,"6338":9470,"6339":9471,"6340":9473,"6341":9475,"6342":9477,"6343":9479,"6344":9481,"6345":9483,"6346":9484,"6347":9486,"6348":9488,"6349":9490,"6350":9491,"6351":9492,"6352":9494,"6353":9495,"6354":9496,"6355":9497,"6356":9498,"6357":9500,"6358":9501,"6359":9503,"6360":9504,"6361":9506,"6362":9508,"6363":9510,"6364":9512,"6365":9513,"6366":9514,"6367":9516,"6368":9518,"6369":9520,"6370":9522,"6371":9524,"6372":9526,"6373":9527,"6374":9529,"6375":9530,"6376":9532,"6377":9534,"6378":9536,"6379":9536,"6380":9537,"6381":9537,"6382":9539,"6383":9541,"6384":9543,"6385":9546,"6386":9548,"6387":9549,"6388":9551,"6389":9553,"6390":9555,"6391":9557,"6392":9559,"6393":9560,"6394":9561,"6395":9562,"6396":9563,"6397":9565,"6398":9567,"6399":9568,"6400":9570,"6401":9572,"6402":9574,"6403":9576,"6404":9577,"6405":9579,"6406":9580,"6407":9582,"6408":9583,"6409":9585,"6410":9587,"6411":9589,"6412":9591,"6413":9592,"6414":9593,"6415":9595,"6416":9597,"6417":9599,"6418":9600,"6419":9602,"6420":9603,"6421":9604,"6422":9606,"6423":9606,"6424":9607,"6425":9609,"6426":9610,"6427":9611,"6428":9612,"6429":9613,"6430":9614,"6431":9615,"6432":9616,"6433":9618,"6434":9620,"6435":9622,"6436":9623,"6437":9624,"6438":9625,"6439":9626,"6440":9627,"6441":9629,"6442":9631,"6443":9633,"6444":9635,"6445":9636,"6446":9638,"6447":9640,"6448":9641,"6449":9642,"6450":9643,"6451":9644,"6452":9646,"6453":9647,"6454":9648,"6455":9649,"6456":9650,"6457":9651,"6458":9652,"6459":9653,"6460":9654,"6461":9656,"6462":9657,"6463":9658,"6464":9659,"6465":9660,"6466":9661,"6467":9662,"6468":9663,"6469":9665,"6470":9667,"6471":9668,"6472":9670,"6473":9672,"6474":9674,"6475":9675,"6476":9676,"6477":9677,"6478":9678,"6479":9680,"6480":9682,"6481":9683,"6482":9685,"6483":9686,"6484":9687,"6485":9689,"6486":9690,"6487":9692,"6488":9694,"6489":9695,"6490":9697,"6491":9699,"6492":9701,"6493":9703,"6494":9705,"6495":9706,"6496":9708,"6497":9709,"6498":9710,"6499":9712,"6500":9714,"6501":9716,"6502":9717,"6503":9719,"6504":9720,"6505":9721,"6506":9723,"6507":9725,"6508":9726,"6509":9727,"6510":9729,"6511":9730,"6512":9731,"6513":9732,"6514":9733,"6515":9734,"6516":9735,"6517":9737,"6518":9738,"6519":9740,"6520":9741,"6521":9742,"6522":9744,"6523":9745,"6524":9746,"6525":9747,"6526":9748,"6527":9749,"6528":9750,"6529":9751,"6530":9753,"6531":9755,"6532":9756,"6533":9758,"6534":9759,"6535":9760,"6536":9762,"6537":9763,"6538":9764,"6539":9765,"6540":9765,"6541":9767,"6542":9768,"6543":9769,"6544":9770,"6545":9771,"6546":9773,"6547":9774,"6548":9775,"6549":9776,"6550":9777,"6551":9778,"6552":9779,"6553":9779,"6554":9780,"6555":9781,"6556":9781,"6557":9782,"6558":9783,"6559":9784,"6560":9785,"6561":9786,"6562":9787,"6563":9788,"6564":9789,"6565":9790,"6566":9791,"6567":9792,"6568":9792,"6569":9793,"6570":9794,"6571":9795,"6572":9796,"6573":9798,"6574":9798,"6575":9800,"6576":9801,"6577":9802,"6578":9803,"6579":9804,"6580":9805,"6581":9806,"6582":9807,"6583":9808,"6584":9808,"6585":9809,"6586":9810,"6587":9811,"6588":9812,"6589":9813,"6590":9814,"6591":9815,"6592":9815,"6593":9816,"6594":9818,"6595":9819,"6596":9821,"6597":9823,"6598":9824,"6599":9825,"6600":9825,"6601":9827,"6602":9828,"6603":9829,"6604":9830,"6605":9831,"6606":9833,"6607":9834,"6608":9836,"6609":9837,"6610":9839,"6611":9841,"6612":9843,"6613":9845,"6614":9847,"6615":9849,"6616":9851,"6617":9853,"6618":9854,"6619":9856,"6620":9858,"6621":9861,"6622":9862,"6623":9863,"6624":9864,"6625":9864,"6626":9865,"6627":9867,"6628":9869,"6629":9870,"6630":9871,"6631":9872,"6632":9873,"6633":9874,"6634":9874,"6635":9875,"6636":9876,"6637":9877,"6638":9878,"6639":9879,"6640":9880,"6641":9881,"6642":9882,"6643":9883,"6644":9884,"6645":9885,"6646":9887,"6647":9888,"6648":9889,"6649":9890,"6650":9892,"6651":9894,"6652":9896,"6653":9898,"6654":9900,"6655":9901,"6656":9902,"6657":9903,"6658":9905,"6659":9907,"6660":9907,"6661":9909,"6662":9911,"6663":9913,"6664":9915,"6665":9916,"6666":9917,"6667":9918,"6668":9919,"6669":9920,"6670":9921,"6671":9922,"6672":9923,"6673":9924,"6674":9925,"6675":9927,"6676":9929,"6677":9929,"6678":9931,"6679":9932,"6680":9933,"6681":9935,"6682":9936,"6683":9937,"6684":9939,"6685":9941,"6686":9942,"6687":9944,"6688":9945,"6689":9947,"6690":9949,"6691":9951,"6692":9953,"6693":9954,"6694":9955,"6695":9957,"6696":9959,"6697":9961,"6698":9963,"6699":9964,"6700":9966,"6701":9967,"6702":9968,"6703":9969,"6704":9970,"6705":9972,"6706":9973,"6707":9975,"6708":9977,"6709":9979,"6710":9981,"6711":9983,"6712":9985,"6713":9986,"6714":9987,"6715":9989,"6716":9991,"6717":9993,"6718":9995,"6719":9995,"6720":9996,"6721":9998,"6722":9999,"6723":10001,"6724":10003,"6725":10005,"6726":10005,"6727":10006,"6728":10007,"6729":10008,"6730":10009,"6731":10011,"6732":10013,"6733":10015,"6734":10016,"6735":10018,"6736":10020,"6737":10022,"6738":10023,"6739":10025,"6740":10027,"6741":10029,"6742":10030,"6743":10032,"6744":10034,"6745":10036,"6746":10037,"6747":10039,"6748":10041,"6749":10043,"6750":10044,"6751":10046,"6752":10047,"6753":10049,"6754":10050,"6755":10052,"6756":10053,"6757":10055,"6758":10056,"6759":10058,"6760":10059,"6761":10061,"6762":10062,"6763":10064,"6764":10066,"6765":10069,"6766":10071,"6767":10071,"6768":10072,"6769":10074,"6770":10076,"6771":10077,"6772":10080,"6773":10082,"6774":10084,"6775":10086,"6776":10087,"6777":10088,"6778":10089,"6779":10090,"6780":10092,"6781":10093,"6782":10095,"6783":10097,"6784":10099,"6785":10101,"6786":10103,"6787":10105,"6788":10107,"6789":10109,"6790":10110,"6791":10111,"6792":10112,"6793":10113,"6794":10114,"6795":10115,"6796":10116,"6797":10117,"6798":10118,"6799":10119,"6800":10121,"6801":10122,"6802":10124,"6803":10126,"6804":10128,"6805":10130,"6806":10132,"6807":10133,"6808":10135,"6809":10136,"6810":10137,"6811":10138,"6812":10140,"6813":10141,"6814":10142,"6815":10144,"6816":10144,"6817":10146,"6818":10147,"6819":10149,"6820":10151,"6821":10153,"6822":10154,"6823":10156,"6824":10158,"6825":10160,"6826":10160,"6827":10162,"6828":10162,"6829":10163,"6830":10165,"6831":10167,"6832":10167,"6833":10168,"6834":10170,"6835":10172,"6836":10172,"6837":10175,"6838":10175,"6839":10177,"6840":10179,"6841":10180,"6842":10182,"6843":10182,"6844":10184,"6845":10185,"6846":10187,"6847":10189,"6848":10191,"6849":10192,"6850":10193,"6851":10194,"6852":10195,"6853":10196,"6854":10198,"6855":10199,"6856":10200,"6857":10202,"6858":10204,"6859":10206,"6860":10206,"6861":10209,"6862":10210,"6863":10211,"6864":10212,"6865":10213,"6866":10213,"6867":10215,"6868":10216,"6869":10217,"6870":10218,"6871":10219,"6872":10220,"6873":10221,"6874":10222,"6875":10223,"6876":10226,"6877":10228,"6878":10230,"6879":10232,"6880":10234,"6881":10235,"6882":10237,"6883":10239,"6884":10242,"6885":10244,"6886":10246,"6887":10248,"6888":10248,"6889":10249,"6890":10251,"6891":10253,"6892":10255,"6893":10256,"6894":10258,"6895":10260,"6896":10262,"6897":10263,"6898":10265,"6899":10266,"6900":10268,"6901":10269,"6902":10270,"6903":10272,"6904":10274,"6905":10275,"6906":10276,"6907":10276,"6908":10276,"6909":10278,"6910":10279,"6911":10281,"6912":10283,"6913":10285,"6914":10287,"6915":10289,"6916":10291,"6917":10291,"6918":10293,"6919":10294,"6920":10295,"6921":10296,"6922":10298,"6923":10299,"6924":10301,"6925":10301,"6926":10303,"6927":10304,"6928":10305,"6929":10307,"6930":10309,"6931":10310,"6932":10311,"6933":10313,"6934":10314,"6935":10316,"6936":10318,"6937":10319,"6938":10320,"6939":10321,"6940":10323,"6941":10325,"6942":10326,"6943":10327,"6944":10329,"6945":10331,"6946":10332,"6947":10334,"6948":10336,"6949":10338,"6950":10339,"6951":10341,"6952":10342,"6953":10344,"6954":10346,"6955":10348,"6956":10349,"6957":10350,"6958":10350,"6959":10351,"6960":10353,"6961":10354,"6962":10356,"6963":10358,"6964":10360,"6965":10362,"6966":10364,"6967":10366,"6968":10368,"6969":10369,"6970":10370,"6971":10371,"6972":10373,"6973":10375,"6974":10376,"6975":10378,"6976":10379,"6977":10380,"6978":10380,"6979":10382,"6980":10383,"6981":10384,"6982":10386,"6983":10388,"6984":10390,"6985":10391,"6986":10393,"6987":10394,"6988":10395,"6989":10396,"6990":10398,"6991":10402,"6992":10404,"6993":10406,"6994":10407,"6995":10408,"6996":10409,"6997":10410,"6998":10412,"6999":10413,"7000":10414,"7001":10416,"7002":10416,"7003":10418,"7004":10418,"7005":10420,"7006":10422,"7007":10424,"7008":10426,"7009":10428,"7010":10430,"7011":10432,"7012":10434,"7013":10436,"7014":10438,"7015":10441,"7016":10441,"7017":10443,"7018":10445,"7019":10447,"7020":10449,"7021":10450,"7022":10452,"7023":10454,"7024":10455,"7025":10457,"7026":10459,"7027":10461,"7028":10463,"7029":10463,"7030":10465,"7031":10465,"7032":10467,"7033":10469,"7034":10469,"7035":10471,"7036":10473,"7037":10473,"7038":10475,"7039":10477,"7040":10479,"7041":10481,"7042":10483,"7043":10484,"7044":10486,"7045":10487,"7046":10489,"7047":10491,"7048":10494,"7049":10495,"7050":10496,"7051":10496,"7052":10498,"7053":10499,"7054":10500,"7055":10501,"7056":10501,"7057":10502,"7058":10504,"7059":10506,"7060":10507,"7061":10509,"7062":10510,"7063":10510,"7064":10511,"7065":10511,"7066":10512,"7067":10512,"7068":10514,"7069":10515,"7070":10517,"7071":10518,"7072":10519,"7073":10520,"7074":10521,"7075":10522,"7076":10524,"7077":10525,"7078":10526,"7079":10527,"7080":10528,"7081":10530,"7082":10531,"7083":10533,"7084":10535,"7085":10537,"7086":10539,"7087":10541,"7088":10542,"7089":10544,"7090":10544,"7091":10544,"7092":10546,"7093":10547,"7094":10548,"7095":10549,"7096":10551,"7097":10552,"7098":10553,"7099":10555,"7100":10556,"7101":10558,"7102":10559,"7103":10559,"7104":10559,"7105":10560,"7106":10560,"7107":10560,"7108":10562,"7109":10564,"7110":10565,"7111":10567,"7112":10568,"7113":10569,"7114":10570,"7115":10572,"7116":10574,"7117":10575,"7118":10577,"7119":10578,"7120":10580,"7121":10581,"7122":10583,"7123":10584,"7124":10585,"7125":10585,"7126":10586,"7127":10587,"7128":10588,"7129":10589,"7130":10590,"7131":10591,"7132":10593,"7133":10594,"7134":10595,"7135":10597,"7136":10598,"7137":10601,"7138":10602,"7139":10604,"7140":10605,"7141":10607,"7142":10609,"7143":10610,"7144":10611,"7145":10612,"7146":10614,"7147":10616,"7148":10618,"7149":10619,"7150":10621,"7151":10622,"7152":10624,"7153":10626,"7154":10628,"7155":10630,"7156":10631,"7157":10632,"7158":10634,"7159":10635,"7160":10636,"7161":10638,"7162":10640,"7163":10643,"7164":10643,"7165":10645,"7166":10646,"7167":10648,"7168":10648,"7169":10650,"7170":10652,"7171":10653,"7172":10655,"7173":10657,"7174":10659,"7175":10661,"7176":10663,"7177":10663,"7178":10665,"7179":10666,"7180":10668,"7181":10670,"7182":10671,"7183":10673,"7184":10673,"7185":10675,"7186":10677,"7187":10679,"7188":10681,"7189":10683,"7190":10685,"7191":10687,"7192":10689,"7193":10691,"7194":10691,"7195":10692,"7196":10693,"7197":10695,"7198":10697,"7199":10699,"7200":10699,"7201":10700,"7202":10701,"7203":10702,"7204":10703,"7205":10704,"7206":10705,"7207":10706,"7208":10708,"7209":10710,"7210":10712,"7211":10714,"7212":10716,"7213":10718,"7214":10719,"7215":10720,"7216":10722,"7217":10724,"7218":10725,"7219":10726,"7220":10727,"7221":10728,"7222":10730,"7223":10730,"7224":10732,"7225":10734,"7226":10736,"7227":10737,"7228":10739,"7229":10741,"7230":10742,"7231":10744,"7232":10746,"7233":10748,"7234":10749,"7235":10750,"7236":10752,"7237":10754,"7238":10756,"7239":10757,"7240":10758,"7241":10759,"7242":10760,"7243":10761,"7244":10762,"7245":10763,"7246":10765,"7247":10766,"7248":10767,"7249":10768,"7250":10769,"7251":10770,"7252":10771,"7253":10772,"7254":10773,"7255":10774,"7256":10775,"7257":10776,"7258":10777,"7259":10777,"7260":10777,"7261":10779,"7262":10781,"7263":10782,"7264":10784,"7265":10785,"7266":10787,"7267":10789,"7268":10791,"7269":10792,"7270":10793,"7271":10794,"7272":10795,"7273":10797,"7274":10798,"7275":10800,"7276":10801,"7277":10802,"7278":10803,"7279":10803,"7280":10804,"7281":10805,"7282":10806,"7283":10807,"7284":10808,"7285":10808,"7286":10809,"7287":10810,"7288":10811,"7289":10813,"7290":10814,"7291":10815,"7292":10816,"7293":10817,"7294":10818,"7295":10819,"7296":10820,"7297":10821,"7298":10823,"7299":10825,"7300":10826,"7301":10827,"7302":10828,"7303":10829,"7304":10830,"7305":10831,"7306":10833,"7307":10835,"7308":10836,"7309":10838,"7310":10840,"7311":10842,"7312":10843,"7313":10845,"7314":10847,"7315":10848,"7316":10850,"7317":10851,"7318":10851,"7319":10853,"7320":10854,"7321":10856,"7322":10858,"7323":10859,"7324":10860,"7325":10861,"7326":10862,"7327":10863,"7328":10863,"7329":10864,"7330":10865,"7331":10866,"7332":10867,"7333":10868,"7334":10869,"7335":10870,"7336":10871,"7337":10872,"7338":10873,"7339":10874,"7340":10875,"7341":10875,"7342":10876,"7343":10877,"7344":10878,"7345":10879,"7346":10881,"7347":10883,"7348":10884,"7349":10886,"7350":10888,"7351":10888,"7352":10890,"7353":10892,"7354":10893,"7355":10895,"7356":10897,"7357":10898,"7358":10899,"7359":10900,"7360":10901,"7361":10903,"7362":10904,"7363":10905,"7364":10907,"7365":10908,"7366":10909,"7367":10911,"7368":10912,"7369":10914,"7370":10915,"7371":10918,"7372":10918,"7373":10919,"7374":10920,"7375":10921,"7376":10923,"7377":10924,"7378":10926,"7379":10928,"7380":10929,"7381":10931,"7382":10933,"7383":10935,"7384":10936,"7385":10938,"7386":10940,"7387":10941,"7388":10941,"7389":10942,"7390":10944,"7391":10946,"7392":10948,"7393":10950,"7394":10951,"7395":10952,"7396":10953,"7397":10954,"7398":10955,"7399":10956,"7400":10957,"7401":10958,"7402":10960,"7403":10962,"7404":10963,"7405":10964,"7406":10966,"7407":10968,"7408":10969,"7409":10971,"7410":10973,"7411":10974,"7412":10975,"7413":10975,"7414":10976,"7415":10977,"7416":10979,"7417":10981,"7418":10983,"7419":10984,"7420":10985,"7421":10986,"7422":10987,"7423":10988,"7424":10989,"7425":10990,"7426":10991,"7427":10992,"7428":10992,"7429":10994,"7430":10995,"7431":10996,"7432":10997,"7433":10998,"7434":11000,"7435":11001,"7436":11002,"7437":11003,"7438":11003,"7439":11004,"7440":11005,"7441":11006,"7442":11007,"7443":11008,"7444":11009,"7445":11010,"7446":11011,"7447":11012,"7448":11014,"7449":11015,"7450":11016,"7451":11018,"7452":11020,"7453":11022,"7454":11023,"7455":11024,"7456":11025,"7457":11026,"7458":11027,"7459":11029,"7460":11030,"7461":11031,"7462":11032,"7463":11034,"7464":11036,"7465":11037,"7466":11038,"7467":11039,"7468":11040,"7469":11041,"7470":11042,"7471":11043,"7472":11044,"7473":11045,"7474":11046,"7475":11047,"7476":11048,"7477":11049,"7478":11050,"7479":11051,"7480":11052,"7481":11054,"7482":11055,"7483":11056,"7484":11057,"7485":11059,"7486":11060,"7487":11061,"7488":11063,"7489":11064,"7490":11065,"7491":11067,"7492":11068,"7493":11069,"7494":11070,"7495":11071,"7496":11071,"7497":11072,"7498":11073,"7499":11074,"7500":11075,"7501":11076,"7502":11077,"7503":11078,"7504":11079,"7505":11080,"7506":11081,"7507":11082,"7508":11083,"7509":11085,"7510":11086,"7511":11087,"7512":11088,"7513":11089,"7514":11090,"7515":11092,"7516":11093,"7517":11094,"7518":11096,"7519":11097,"7520":11100,"7521":11102,"7522":11104,"7523":11105,"7524":11107,"7525":11109,"7526":11110,"7527":11111,"7528":11113,"7529":11114,"7530":11116,"7531":11117,"7532":11118,"7533":11120,"7534":11122,"7535":11124,"7536":11126,"7537":11127,"7538":11128,"7539":11129,"7540":11130,"7541":11131,"7542":11132,"7543":11133,"7544":11135,"7545":11136,"7546":11137,"7547":11138,"7548":11139,"7549":11140,"7550":11142,"7551":11144,"7552":11145,"7553":11147,"7554":11148,"7555":11150,"7556":11151,"7557":11152,"7558":11153,"7559":11154,"7560":11156,"7561":11157,"7562":11158,"7563":11160},"number_max":7563,"number_pages":{"20":1,"21":2,"22":4,"23":5,"24":6,"25":7,"29":8,"31":9,"33":10,"35":11,"37":12,"39":13,"41":14,"42":15,"44":16,"46":17,"48":18,"50":19,"52":20,"54":21,"56":22,"57":23,"59":24,"61":25,"63":26,"65":27,"67":28,"69":29,"71":30,"73":31,"75":32,"77":33,"78":34,"80":35,"82":36,"84":37,"86":38,"88":39,"90":40,"92":41,"93":42,"95":43,"97":44,"98":45,"100":46,"102":47,"104":48,"105":49,"107":50,"109":51,"111":52,"113":53,"115":54,"116":55,"117":56,"119":57,"120":58,"124":59,"126":60,"128":61,"130":62,"132":63,"134":64,"135":65,"137":66,"139":67,"142":68,"143":69,"145":70,"147":71,"149":72,"151":73,"153":74,"155":75,"157":76,"158":77,"160":78,"162":79,"164":80,"165":81,"167":82,"169":83,"171":84,"172":85,"173":86,"175":87,"177":88,"179":89,"181":90,"182":91,"183":92,"185":93,"187":94,"188":95,"189":96,"191":97,"193":98,"195":99,"197":100,"199":102,"201":103,"203":104,"204":105,"206":106,"207":107,"208":108,"209":109,"210":110,"212":111,"213":112,"214":113,"215":114,"217":115,"219":116,"220":117,"222":118,"223":119,"224":120,"226":121,"228":122,"230":123,"232":124,"234":125,"236":126,"238":127,"239":128,"240":129,"242":130,"243":131,"245":132,"247":133,"249":134,"253":135,"255":136,"257":137,"259":138,"261":139,"263":140,"265":141,"267":142,"269":143,"271":144,"273":145,"275":146,"276":147,"278":148,"280":149,"282":150,"284":151,"286":152,"288":153,"290":154,"292":155,"293":156,"295":157,"297":158,"299":160,"301":161,"303":162,"305":163,"307":164,"309":165,"311":166,"313":167,"314":168,"316":169,"318":170,"319":171,"320":173,"321":174,"322":175,"324":176,"325":177,"326":178,"327":179,"328":180,"330":181,"331":182,"333":183,"335":184,"337":185,"339":186,"341":188,"342":189,"343":190,"345":191,"347":192,"349":193,"351":194,"353":195,"354":196,"355":197,"356":198,"358":199,"359":200,"361":201,"363":202,"364":203,"365":204,"366":205,"368":206,"370":207,"371":208,"373":209,"374":210,"376":211,"378":212,"379":213,"381":214,"382":215,"384":216,"386":217,"387":218,"389":219,"391":220,"394":221,"396":222,"397":223,"399":224,"401":225,"403":226,"405":227,"406":228,"408":229,"409":230,"411":231,"412":232,"414":233,"415":234,"417":235,"418":236,"419":237,"421":239,"423":240,"425":241,"427":242,"429":243,"431":244,"432":245,"434":246,"436":247,"439":248,"440":249,"442":250,"444":251,"445":252,"446":253,"448":254,"449":255,"450":256,"452":257,"454":258,"456":259,"458":260,"460":261,"461":262,"462":263,"463":264,"465":265,"467":266,"469":267,"470":268,"472":269,"474":270,"475":271,"477":273,"479":274,"481":275,"483":276,"485":277,"487":279,"489":280,"490":281,"492":282,"494":283,"496":284,"497":285,"499":286,"501":287,"503":288,"504":289,"505":290,"507":291,"509":292,"510":293,"513":294,"515":295,"516":296,"518":297,"520":298,"522":301,"523":302,"524":303,"526":304,"528":305,"530":306,"532":307,"533":308,"535":309,"536":310,"537":311,"539":312,"541":313,"543":314,"545":315,"547":316,"549":317,"551":318,"553":319,"555":320,"557":321,"559":322,"561":323,"563":324,"565":325,"567":326,"569":327,"571":328,"572":330,"574":331,"576":332,"578":333,"580":334,"581":335,"583":336,"585":337,"587":338,"589":343,"591":344,"593":345,"594":346,"596":347,"598":348,"601":349,"602":350,"604":351,"606":352,"607":353,"609":354,"610":355,"611":356,"612":357,"613":358,"615":359,"616":360,"618":361,"619":362,"621":363,"623":364,"625":365,"626":366,"628":367,"629":368,"630":369,"632":370,"634":371,"636":372,"638":373,"640":374,"642":375,"644":376,"646":377,"647":378,"649":379,"651":380,"653":381,"655":382,"656":383,"657":384,"659":385,"661":386,"663":387,"664":388,"666":389,"668":390,"670":393,"672":394,"674":396,"675":397,"676":398,"678":399,"679":400,"680":401,"682":402,"683":403,"684":404,"686":405,"687":406,"688":407,"690":409,"692":411,"693":412,"695":413,"696":414,"698":415,"700":416,"702":417,"704":418,"705":419,"707":420,"709":421,"711":422,"713":423,"715":424,"717":425,"719":426,"721":427,"722":428,"724":429,"726":430,"728":431,"730":432,"732":433,"734":434,"736":436,"737":437,"739":438,"741":439,"743":440,"744":441,"745":442,"747":443,"749":444,"751":445,"753":446,"755":447,"757":448,"758":449,"760":450,"762":451,"764":452,"766":453,"768":455,"770":456,"772":457,"774":458,"776":459,"778":460,"780":461,"782":462,"784":463,"786":464,"788":465,"790":466,"791":467,"793":468,"795":469,"797":470,"798":471,"800":472,"801":473,"802":474,"804":475,"806":476,"808":477,"810":480,"811":481,"812":482,"814":483,"815":492,"817":493,"818":494,"819":495,"821":496,"822":497,"824":498,"826":499,"827":500,"829":501,"831":502,"832":503,"834":504,"835":505,"837":506,"839":507,"841":508,"843":509,"845":510,"847":511,"849":512,"851":513,"853":514,"854":515,"856":516,"858":517,"859":518,"861":519,"863":520,"865":522,"867":523,"869":524,"871":525,"872":526,"874":527,"876":528,"878":529,"879":530,"881":531,"882":532,"884":534,"885":535,"886":537,"887":538,"889":539,"891":540,"892":541,"893":542,"895":543,"897":544,"898":545,"899":546,"900":547,"901":548,"902":549,"904":550,"905":551,"907":552,"909":553,"911":554,"912":555,"914":556,"915":557,"916":558,"918":559,"919":560,"920":561,"921":562,"923":563,"925":564,"927":565,"929":566,"930":567,"932":568,"934":569,"935":571,"937":572,"939":573,"940":574,"942":575,"943":576,"944":577,"945":578,"947":579,"949":580,"951":581,"952":583,"953":584,"955":585,"956":586,"957":587,"958":588,"960":589,"962":590,"963":591,"964":592,"965":593,"967":594,"969":595,"971":596,"973":597,"975":598,"977":599,"979":600,"980":601,"982":602,"984":603,"985":604,"987":605,"988":606,"990":607,"992":608,"994":609,"996":610,"998":611,"999":613,"1001":614,"1003":615,"1005":616,"1007":617,"1009":618,"1010":619,"1011":620,"1013":621,"1014":623,"1016":624,"1017":625,"1019":626,"1021":627,"1023":628,"1025":629,"1026":630,"1027":631,"1028":632,"1029":633,"1031":634,"1033":635,"1035":636,"1037":637,"1039":638,"1041":639,"1043":640,"1045":641,"1047":642,"1049":643,"1051":644,"1053":646,"1054":647,"1056":649,"1057":650,"1058":651,"1060":654,"1062":655,"1063":656,"1065":657,"1067":658,"1069":659,"1070":660,"1071":661,"1073":662,"1075":663,"1077":664,"1078":665,"1080":666,"1081":667,"1083":668,"1084":669,"1085":670,"1087":671,"1088":672,"1089":674,"1091":675,"1093":676,"1095":677,"1097":678,"1098":679,"1099":680,"1100":681,"1101":682,"1103":683,"1105":684,"1107":685,"1109":686,"1111":687,"1112":688,"1113":689,"1115":690,"1117":691,"1119":692,"1120":693,"1122":694,"1124":695,"1125":696,"1127":697,"1129":698,"1131":699,"1133":701,"1135":702,"1137":703,"1139":704,"1140":705,"1141":706,"1143":707,"1144":708,"1145":709,"1146":710,"1148":711,"1150":712,"1152":713,"1154":714,"1155":715,"1157":716,"1159":717,"1160":718,"1162":719,"1164":721,"1166":722,"1167":723,"1169":724,"1171":725,"1173":726,"1175":727,"1177":728,"1179":729,"1181":730,"1182":731,"1184":732,"1185":733,"1186":734,"1188":735,"1190":736,"1191":737,"1193":738,"1195":739,"1197":740,"1199":741,"1200":742,"1202":743,"1203":744,"1205":745,"1207":746,"1208":747,"1209":748,"1210":749,"1212":750,"1214":751,"1215":752,"1217":753,"1218":754,"1220":755,"1221":756,"1222":757,"1225":759,"1226":760,"1228":761,"1229":762,"1231":763,"1232":764,"1234":765,"1236":766,"1237":767,"1239":768,"1241":769,"1243":770,"1245":771,"1246":772,"1248":773,"1249":774,"1251":775,"1253":776,"1255":777,"1257":778,"1259":779,"1261":780,"1263":781,"1265":782,"1267":783,"1269":784,"1270":785,"1272":786,"1273":787,"1275":788,"1276":789,"1278":790,"1280":791,"1282":792,"1283":793,"1285":794,"1287":795,"1289":796,"1291":797,"1292":798,"1293":799,"1295":800,"1296":801,"1297":802,"1299":804,"1300":805,"1302":806,"1304":807,"1307":808,"1309":809,"1310":810,"1311":811,"1313":812,"1315":813,"1317":814,"1319":815,"1321":816,"1323":817,"1325":819,"1326":820,"1327":821,"1329":822,"1331":823,"1333":824,"1335":825,"1336":826,"1338":827,"1339":828,"1341":829,"1343":830,"1345":831,"1347":833,"1348":834,"1350":835,"1352":836,"1354":837,"1356":838,"1358":840,"1360":841,"1361":842,"1362":843,"1363":844,"1365":845,"1366":846,"1367":847,"1369":848,"1370":850,"1372":851,"1374":852,"1376":853,"1377":854,"1378":855,"1379":856,"1381":857,"1382":858,"1383":859,"1384":860,"1385":861,"1386":862,"1387":863,"1389":864,"1390":865,"1392":866,"1393":867,"1394":868,"1395":869,"1397":870,"1398":871,"1400":872,"1402":873,"1404":874,"1405":875,"1408":876,"1410":877,"1411":878,"1412":879,"1414":880,"1416":881,"1418":882,"1420":883,"1421":884,"1422":885,"1424":886,"1426":887,"1427":888,"1428":889,"1430":890,"1432":891,"1434":892,"1435":893,"1437":894,"1438":895,"1439":898,"1440":899,"1441":900,"1443":901,"1445":902,"1447":903,"1448":904,"1449":905,"1451":906,"1453":907,"1454":908,"1455":909,"1457":910,"1459":911,"1461":912,"1463":913,"1465":914,"1467":915,"1469":916,"1471":917,"1472":918,"1473":919,"1475":920,"1477":921,"1479":922,"1480":923,"1481":924,"1482":925,"1483":926,"1484":927,"1486":928,"1488":929,"1490":930,"1492":931,"1494":932,"1496":933,"1498":934,"1500":935,"1502":936,"1504":937,"1506":939,"1508":940,"1509":941,"1511":942,"1513":943,"1515":944,"1517":945,"1520":946,"1522":947,"1524":948,"1526":950,"1528":951,"1529":952,"1531":953,"1533":954,"1534":955,"1536":956,"1538":957,"1539":961,"1541":962,"1542":963,"1543":964,"1544":965,"1546":966,"1547":967,"1549":968,"1551":969,"1553":970,"1554":971,"1556":972,"1558":973,"1560":974,"1562":975,"1564":976,"1566":977,"1568":979,"1570":980,"1572":981,"1574":982,"1576":983,"1577":984,"1578":985,"1580":986,"1582":988,"1584":989,"1586":991,"1587":992,"1588":993,"1589":994,"1591":995,"1592":996,"1594":997,"1596":998,"1598":999,"1600":1000,"1602":1001,"1603":1002,"1604":1003,"1605":1004,"1607":1005,"1609":1006,"1610":1007,"1612":1009,"1613":1010,"1615":1011,"1616":1012,"1618":1013,"1620":1014,"1622":1015,"1624":1016,"1626":1017,"1628":1018,"1630":1019,"1632":1020,"1634":1021,"1636":1022,"1637":1023,"1639":1024,"1641":1025,"1643":1026,"1645":1027,"1647":1028,"1649":1030,"1651":1031,"1653":1032,"1655":1033,"1657":1034,"1659":1035,"1661":1036,"1662":1037,"1664":1038,"1666":1039,"1668":1040,"1669":1041,"1670":1042,"1671":1043,"1673":1044,"1675":1045,"1677":1046,"1679":1047,"1681":1048,"1683":1050,"1685":1051,"1687":1052,"1689":1053,"1691":1054,"1693":1056,"1695":1057,"1696":1058,"1698":1059,"1700":1060,"1702":1061,"1704":1062,"1705":1063,"1707":1064,"1709":1066,"1711":1067,"1713":1068,"1715":1069,"1717":1070,"1719":1071,"1721":1072,"1722":1073,"1724":1074,"1726":1075,"1728":1076,"1730":1077,"1732":1078,"1734":1079,"1736":1080,"1737":1081,"1739":1082,"1740":1083,"1741":1084,"1743":1085,"1745":1086,"1746":1087,"1747":1088,"1749":1089,"1750":1090,"1752":1091,"1753":1092,"1755":1093,"1756":1094,"1757":1095,"1759":1096,"1761":1097,"1762":1098,"1763":1099,"1765":1100,"1767":1101,"1768":1102,"1770":1103,"1771":1104,"1772":1105,"1774":1106,"1775":1108,"1777":1109,"1778":1110,"1780":1111,"1782":1112,"1784":1113,"1785":1114,"1786":1115,"1788":1116,"1790":1117,"1792":1118,"1793":1119,"1795":1120,"1797":1122,"1799":1123,"1801":1124,"1802":1125,"1804":1126,"1805":1127,"1806":1128,"1807":1129,"1809":1130,"1811":1131,"1812":1132,"1813":1133,"1815":1134,"1817":1135,"1818":1136,"1820":1137,"1821":1138,"1822":1139,"1823":1140,"1825":1141,"1827":1142,"1828":1143,"1830":1144,"1832":1145,"1834":1146,"1836":1147,"1837":1148,"1839":1149,"1841":1150,"1842":1151,"1844":1152,"1846":1153,"1848":1154,"1849":1155,"1850":1158,"1852":1159,"1854":1160,"1856":1161,"1858":1162,"1859":1163,"1860":1164,"1861":1165,"1862":1166,"1863":1167,"1865":1168,"1867":1169,"1869":1170,"1870":1171,"1872":1173,"1874":1174,"1876":1175,"1877":1176,"1879":1177,"1881":1178,"1882":1179,"1884":1181,"1885":1182,"1887":1183,"1888":1184,"1890":1186,"1892":1187,"1894":1189,"1895":1190,"1897":1192,"1899":1193,"1901":1194,"1903":1195,"1904":1196,"1906":1197,"1908":1198,"1910":1199,"1911":1200,"1913":1201,"1915":1202,"1917":1203,"1918":1204,"1920":1205,"1922":1206,"1924":1207,"1926":1208,"1928":1209,"1929":1210,"1931":1211,"1932":1212,"1934":1213,"1935":1214,"1938":1215,"1940":1216,"1941":1217,"1943":1218,"1945":1219,"1946":1220,"1948":1221,"1949":1222,"1950":1223,"1952":1224,"1953":1225,"1955":1226,"1957":1227,"1959":1228,"1961":1229,"1962":1230,"1964":1231,"1966":1232,"1968":1233,"1970":1234,"1971":1235,"1972":1236,"1974":1237,"1975":1238,"1977":1239,"1978":1240,"1980":1242,"1981":1243,"1982":1244,"1984":1245,"1985":1246,"1987":1247,"1989":1248,"1990":1250,"1991":1251,"1993":1252,"1995":1253,"1997":1254,"1999":1255,"2001":1256,"2003":1257,"2005":1259,"2007":1260,"2009":1261,"2011":1262,"2013":1263,"2015":1264,"2017":1265,"2019":1266,"2021":1267,"2022":1268,"2024":1269,"2025":1270,"2027":1271,"2028":1272,"2030":1273,"2032":1274,"2034":1275,"2036":1276,"2038":1277,"2040":1278,"2042":1279,"2043":1280,"2044":1282,"2046":1283,"2048":1284,"2049":1285,"2050":1288,"2051":1289,"2052":1290,"2054":1291,"2055":1292,"2057":1293,"2059":1294,"2061":1295,"2063":1296,"2065":1297,"2067":1298,"2069":1299,"2070":1300,"2072":1301,"2074":1302,"2076":1303,"2078":1304,"2080":1305,"2081":1306,"2083":1307,"2085":1308,"2086":1309,"2088":1310,"2090":1311,"2091":1313,"2093":1314,"2095":1315,"2097":1316,"2099":1317,"2101":1318,"2102":1319,"2103":1320,"2105":1321,"2107":1322,"2109":1324,"2111":1325,"2113":1326,"2115":1328,"2116":1329,"2118":1330,"2120":1331,"2122":1332,"2124":1333,"2125":1334,"2127":1335,"2129":1336,"2130":1337,"2132":1338,"2134":1339,"2136":1340,"2138":1341,"2140":1342,"2142":1343,"2143":1344,"2145":1345,"2147":1346,"2149":1348,"2151":1349,"2153":1350,"2154":1351,"2155":1352,"2157":1353,"2159":1355,"2160":1356,"2161":1357,"2162":1358,"2163":1359,"2165":1360,"2167":1361,"2169":1362,"2171":1363,"2172":1364,"2173":1365,"2175":1366,"2177":1367,"2178":1368,"2180":1369,"2181":1370,"2182":1371,"2183":1372,"2184":1373,"2185":1374,"2187":1375,"2188":1376,"2189":1377,"2191":1378,"2193":1379,"2195":1380,"2197":1381,"2198":1382,"2200":1383,"2201":1384,"2202":1385,"2204":1386,"2206":1387,"2208":1388,"2210":1389,"2211":1391,"2212":1392,"2214":1393,"2216":1394,"2218":1395,"2219":1396,"2220":1397,"2221":1398,"2222":1400,"2224":1401,"2226":1402,"2227":1403,"2229":1404,"2230":1405,"2231":1406,"2232":1408,"2234":1409,"2237":1410,"2239":1411,"2240":1412,"2241":1413,"2242":1414,"2244":1415,"2245":1416,"2246":1417,"2247":1418,"2249":1419,"2251":1420,"2255":1421,"2257":1422,"2259":1423,"2260":1424,"2262":1425,"2264":1426,"2265":1428,"2266":1429,"2269":1430,"2271":1431,"2272":1432,"2273":1433,"2275":1434,"2277":1435,"2279":1436,"2281":1437,"2282":1438,"2284":1440,"2285":1441,"2287":1442,"2289":1444,"2292":1445,"2294":1446,"2296":1447,"2298":1448,"2299":1449,"2301":1450,"2303":1451,"2305":1452,"2307":1453,"2309":1454,"2311":1455,"2313":1457,"2315":1458,"2317":1459,"2319":1460,"2321":1461,"2322":1462,"2324":1463,"2326":1464,"2328":1465,"2330":1466,"2331":1467,"2333":1468,"2335":1469,"2336":1470,"2337":1471,"2338":1472,"2340":1473,"2342":1475,"2344":1476,"2345":1477,"2346":1478,"2347":1479,"2348":1480,"2350":1482,"2352":1483,"2354":1484,"2356":1485,"2358":1486,"2359":1487,"2360":1488,"2362":1489,"2363":1490,"2365":1491,"2367":1492,"2368":1493,"2370":1494,"2371":1495,"2373":1496,"2375":1497,"2377":1498,"2379":1499,"2381":1500,"2383":1501,"2385":1502,"2387":1503,"2389":1504,"2391":1505,"2393":1506,"2395":1507,"2397":1508,"2399":1509,"2400":1510,"2402":1511,"2404":1512,"2407":1513,"2409":1514,"2410":1515,"2412":1516,"2413":1517,"2414":1518,"2416":1519,"2417":1520,"2418":1521,"2420":1522,"2422":1523,"2424":1524,"2426":1525,"2428":1526,"2430":1528,"2432":1529,"2434":1530,"2436":1531,"2438":1532,"2440":1533,"2442":1534,"2443":1535,"2445":1536,"2447":1538,"2448":1539,"2450":1540,"2452":1541,"2454":1542,"2456":1544,"2458":1545,"2460":1546,"2461":1547,"2463":1548,"2465":1549,"2466":1550,"2468":1551,"2470":1552,"2472":1553,"2473":1554,"2475":1555,"2477":1556,"2479":1558,"2480":1559,"2482":1560,"2484":1561,"2485":1562,"2486":1563,"2487":1564,"2488":1565,"2489":1566,"2490":1567,"2491":1568,"2492":1569,"2494":1570,"2496":1571,"2498":1572,"2500":1573,"2502":1574,"2504":1575,"2506":1576,"2507":1581,"2509":1582,"2510":1583,"2511":1584,"2512":1585,"2513":1586,"2515":1587,"2517":1588,"2519":1589,"2520":1590,"2523":1591,"2524":1592,"2525":1593,"2527":1594,"2529":1595,"2530":1596,"2532":1597,"2534":1598,"2536":1599,"2538":1600,"2540":1601,"2542":1602,"2544":1603,"2546":1604,"2547":1605,"2548":1606,"2550":1607,"2552":1608,"2553":1609,"2555":1610,"2556":1611,"2558":1612,"2560":1613,"2562":1615,"2563":1616,"2564":1617,"2566":1618,"2567":1619,"2569":1620,"2571":1621,"2573":1622,"2576":1624,"2578":1625,"2580":1626,"2582":1627,"2584":1628,"2585":1629,"2586":1631,"2588":1632,"2589":1633,"2591":1634,"2592":1635,"2594":1636,"2595":1637,"2597":1638,"2598":1639,"2599":1640,"2601":1642,"2603":1643,"2605":1644,"2606":1646,"2607":1647,"2608":1648,"2609":1649,"2611":1650,"2612":1651,"2613":1652,"2616":1653,"2617":1654,"2619":1655,"2620":1656,"2621":1657,"2623":1658,"2625":1659,"2627":1660,"2629":1661,"2631":1662,"2633":1663,"2636":1664,"2637":1665,"2639":1666,"2641":1667,"2642":1668,"2643":1670,"2645":1671,"2647":1672,"2649":1673,"2650":1674,"2652":1675,"2654":1676,"2655":1677,"2656":1678,"2657":1679,"2658":1680,"2659":1681,"2661":1682,"2662":1683,"2664":1684,"2666":1685,"2667":1687,"2669":1688,"2671":1689,"2672":1690,"2674":1692,"2676":1693,"2678":1695,"2679":1696,"2681":1697,"2682":1698,"2684":1699,"2686":1700,"2688":1701,"2689":1702,"2690":1703,"2691":1704,"2693":1705,"2695":1706,"2697":1707,"2699":1708,"2701":1709,"2703":1710,"2704":1712,"2706":1713,"2708":1714,"2709":1715,"2711":1716,"2713":1717,"2715":1718,"2718":1719,"2719":1720,"2721":1721,"2722":1722,"2723":1723,"2724":1724,"2726":1725,"2728":1726,"2729":1727,"2730":1728,"2731":1729,"2732":1730,"2734":1731,"2736":1732,"2737":1733,"2739":1734,"2740":1735,"2742":1736,"2743":1737,"2744":1738,"2746":1739,"2747":1740,"2748":1741,"2749":1742,"2751":1745,"2753":1746,"2755":1747,"2757":1748,"2759":1749,"2761":1750,"2764":1751,"2766":1752,"2768":1753,"2770":1754,"2772":1755,"2773":1756,"2775":1757,"2776":1759,"2777":1761,"2778":1762,"2780":1763,"2781":1764,"2783":1765,"2784":1766,"2786":1767,"2787":1768,"2789":1769,"2791":1770,"2793":1771,"2794":1772,"2796":1773,"2798":1774,"2800":1776,"2801":1777,"2802":1778,"2803":1780,"2804":1781,"2806":1782,"2808":1783,"2810":1784,"2811":1785,"2813":1786,"2815":1787,"2817":1788,"2819":1789,"2820":1790,"2822":1792,"2823":1794,"2824":1795,"2825":1796,"2827":1797,"2829":1798,"2831":1799,"2833":1800,"2835":1801,"2837":1802,"2839":1803,"2841":1804,"2843":1805,"2846":1806,"2847":1808,"2848":1809,"2850":1810,"2852":1811,"2853":1812,"2855":1813,"2857":1814,"2859":1815,"2861":1816,"2863":1818,"2865":1819,"2867":1820,"2870":1821,"2872":1822,"2874":1823,"2876":1824,"2878":1825,"2880":1826,"2881":1827,"2882":1828,"2883":1829,"2884":1830,"2885":1831,"2887":1832,"2889":1833,"2891":1834,"2893":1835,"2894":1836,"2896":1837,"2898":1838,"2899":1839,"2901":1840,"2903":1841,"2904":1842,"2906":1843,"2908":1844,"2910":1845,"2911":1846,"2913":1848,"2915":1849,"2916":1850,"2918":1851,"2920":1852,"2922":1854,"2924":1855,"2926":1856,"2927":1857,"2928":1858,"2929":1859,"2931":1860,"2932":1861,"2933":1862,"2934":1863,"2935":1864,"2937":1865,"2938":1866,"2940":1867,"2941":1868,"2942":1869,"2943":1870,"2945":1871,"2947":1872,"2949":1873,"2951":1874,"2952":1875,"2954":1876,"2956":1877,"2958":1878,"2960":1879,"2961":1880,"2962":1881,"2963":1882,"2965":1883,"2966":1884,"2968":1885,"2969":1886,"2971":1887,"2973":1888,"2974":1889,"2975":1890,"2978":1891,"2979":1892,"2980":1893,"2982":1894,"2984":1895,"2986":1896,"2987":1897,"2989":1898,"2990":1899,"2991":1900,"2993":1901,"2995":1902,"2997":1903,"2999":1904,"3001":1905,"3003":1906,"3004":1907,"3005":1908,"3006":1909,"3007":1910,"3008":1911,"3010":1912,"3012":1913,"3014":1914,"3016":1915,"3018":1916,"3019":1917,"3021":1919,"3023":1920,"3025":1921,"3027":1922,"3028":1923,"3030":1924,"3032":1926,"3034":1927,"3036":1928,"3037":1929,"3039":1930,"3040":1932,"3042":1933,"3044":1934,"3047":1935,"3049":1936,"3051":1937,"3053":1938,"3054":1939,"3055":1940,"3057":1941,"3058":1943,"3060":1944,"3061":1945,"3063":1946,"3065":1947,"3067":1948,"3069":1949,"3071":1950,"3073":1951,"3075":1952,"3076":1953,"3078":1954,"3079":1955,"3081":1956,"3083":1957,"3084":1958,"3086":1959,"3088":1960,"3090":1961,"3091":1962,"3092":1963,"3093":1964,"3095":1965,"3096":1966,"3098":1967,"3100":1968,"3102":1969,"3103":1970,"3105":1971,"3106":1972,"3107":1973,"3109":1974,"3111":1975,"3113":1976,"3115":1977,"3117":1978,"3119":1979,"3120":1980,"3122":1981,"3124":1982,"3126":1983,"3128":1984,"3129":1985,"3130":1986,"3132":1987,"3134":1988,"3135":1989,"3137":1990,"3138":1992,"3140":1993,"3141":1994,"3142":1995,"3144":1996,"3145":1998,"3146":1999,"3148":2000,"3149":2001,"3150":2002,"3151":2003,"3152":2004,"3153":2005,"3154":2006,"3155":2007,"3157":2008,"3158":2010,"3159":2012,"3160":2013,"3162":2014,"3164":2015,"3165":2016,"3167":2017,"3168":2019,"3169":2020,"3170":2021,"3171":2022,"3172":2023,"3174":2024,"3176":2025,"3177":2026,"3178":2027,"3180":2028,"3182":2029,"3184":2031,"3186":2032,"3188":2033,"3190":2034,"3192":2035,"3194":2036,"3196":2037,"3198":2038,"3200":2039,"3202":2040,"3204":2041,"3206":2042,"3208":2043,"3210":2044,"3212":2045,"3214":2046,"3217":2047,"3218":2048,"3219":2049,"3220":2050,"3222":2051,"3224":2052,"3225":2053,"3226":2054,"3228":2055,"3230":2056,"3231":2057,"3233":2058,"3235":2059,"3237":2061,"3239":2062,"3241":2063,"3243":2064,"3245":2065,"3246":2066,"3248":2067,"3250":2068,"3251":2069,"3253":2070,"3254":2071,"3255":2072,"3256":2073,"3257":2074,"3258":2075,"3260":2076,"3262":2077,"3264":2078,"3266":2079,"3268":2080,"3270":2081,"3272":2082,"3274":2083,"3276":2084,"3277":2085,"3279":2086,"3281":2087,"3283":2088,"3285":2089,"3286":2090,"3288":2091,"3290":2092,"3292":2093,"3294":2094,"3295":2095,"3297":2096,"3299":2097,"3301":2098,"3303":2099,"3305":2100,"3307":2101,"3309":2102,"3310":2103,"3312":2104,"3313":2105,"3315":2106,"3317":2107,"3318":2108,"3320":2109,"3322":2110,"3323":2111,"3325":2112,"3327":2113,"3328":2114,"3330":2115,"3331":2116,"3333":2117,"3335":2118,"3336":2119,"3337":2120,"3338":2121,"3339":2122,"3340":2124,"3342":2125,"3344":2126,"3345":2127,"3347":2128,"3349":2129,"3350":2130,"3352":2131,"3353":2132,"3354":2133,"3355":2134,"3357":2135,"3358":2136,"3360":2137,"3362":2138,"3364":2139,"3365":2140,"3367":2141,"3369":2142,"3371":2143,"3373":2144,"3374":2145,"3376":2146,"3377":2147,"3379":2148,"3380":2149,"3381":2150,"3383":2151,"3385":2152,"3386":2154,"3388":2155,"3389":2156,"3391":2157,"3392":2158,"3394":2159,"3396":2160,"3397":2161,"3399":2162,"3400":2163,"3401":2164,"3402":2165,"3404":2167,"3406":2168,"3407":2169,"3409":2170,"3411":2171,"3412":2173,"3414":2174,"3416":2175,"3418":2176,"3419":2177,"3421":2179,"3423":2181,"3425":2182,"3427":2184,"3428":2185,"3429":2186,"3430":2187,"3431":2188,"3433":2189,"3434":2190,"3435":2191,"3437":2192,"3439":2193,"3440":2194,"3441":2195,"3442":2196,"3444":2197,"3446":2198,"3447":2199,"3449":2200,"3451":2202,"3453":2203,"3454":2204,"3456":2205,"3458":2206,"3460":2207,"3461":2208,"3463":2209,"3465":2210,"3466":2211,"3467":2212,"3469":2213,"3471":2214,"3473":2215,"3475":2216,"3477":2217,"3478":2218,"3479":2219,"3480":2220,"3482":2221,"3484":2222,"3486":2223,"3487":2224,"3489":2225,"3491":2226,"3493":2227,"3495":2228,"3497":2229,"3499":2230,"3500":2231,"3501":2233,"3502":2234,"3504":2235,"3506":2236,"3508":2237,"3509":2238,"3512":2239,"3514":2240,"3515":2241,"3516":2243,"3518":2245,"3519":2246,"3521":2248,"3522":2250,"3524":2251,"3526":2252,"3528":2253,"3529":2255,"3531":2256,"3533":2257,"3535":2258,"3537":2259,"3539":2260,"3540":2261,"3542":2262,"3544":2263,"3546":2264,"3548":2266,"3551":2267,"3553":2268,"3555":2269,"3557":2270,"3559":2271,"3561":2272,"3563":2273,"3565":2274,"3567":2275,"3569":2276,"3571":2277,"3573":2278,"3574":2279,"3575":2280,"3577":2281,"3579":2282,"3580":2283,"3582":2284,"3584":2286,"3586":2287,"3588":2288,"3590":2289,"3591":2290,"3592":2291,"3594":2292,"3595":2293,"3596":2294,"3598":2295,"3599":2296,"3601":2297,"3603":2298,"3606":2299,"3607":2300,"3609":2301,"3611":2303,"3613":2304,"3615":2305,"3617":2306,"3619":2308,"3621":2309,"3623":2310,"3625":2311,"3627":2312,"3629":2313,"3631":2315,"3632":2316,"3634":2317,"3636":2318,"3638":2319,"3640":2320,"3642":2321,"3644":2322,"3645":2323,"3647":2324,"3649":2325,"3651":2326,"3653":2327,"3655":2328,"3657":2329,"3659":2330,"3661":2331,"3663":2332,"3665":2333,"3667":2334,"3669":2335,"3671":2336,"3672":2337,"3674":2338,"3676":2339,"3677":2340,"3678":2341,"3679":2342,"3680":2344,"3681":2345,"3683":2347,"3685":2348,"3687":2349,"3688":2350,"3691":2351,"3692":2352,"3694":2353,"3695":2354,"3697":2355,"3699":2357,"3701":2358,"3703":2360,"3705":2361,"3707":2362,"3709":2363,"3710":2364,"3711":2365,"3713":2366,"3714":2367,"3715":2368,"3716":2369,"3718":2370,"3720":2371,"3721":2372,"3723":2373,"3724":2374,"3725":2375,"3727":2376,"3729":2377,"3731":2378,"3733":2379,"3734":2380,"3735":2381,"3736":2382,"3737":2384,"3740":2385,"3741":2386,"3743":2387,"3745":2388,"3746":2389,"3748":2390,"3750":2391,"3752":2392,"3754":2393,"3755":2394,"3757":2395,"3759":2396,"3761":2397,"3763":2398,"3764":2399,"3766":2400,"3768":2401,"3770":2402,"3773":2403,"3775":2404,"3777":2406,"3779":2407,"3780":2408,"3782":2409,"3784":2410,"3785":2411,"3786":2412,"3787":2413,"3789":2414,"3790":2415,"3792":2417,"3793":2418,"3794":2419,"3796":2420,"3798":2421,"3800":2422,"3802":2423,"3804":2424,"3806":2425,"3808":2426,"3810":2427,"3812":2428,"3814":2429,"3816":2430,"3818":2432,"3820":2433,"3821":2434,"3823":2435,"3825":2436,"3827":2437,"3829":2438,"3831":2439,"3834":2440,"3836":2441,"3838":2442,"3840":2443,"3841":2444,"3843":2445,"3844":2446,"3848":2447,"3850":2448,"3852":2449,"3854":2450,"3856":2451,"3858":2452,"3859":2453,"3860":2454,"3862":2455,"3863":2456,"3865":2457,"3867":2458,"3869":2459,"3871":2460,"3872":2461,"3874":2462,"3876":2463,"3878":2464,"3880":2465,"3882":2466,"3885":2467,"3886":2468,"3887":2469,"3889":2470,"3891":2471,"3893":2472,"3895":2473,"3897":2474,"3898":2475,"3900":2476,"3902":2477,"3903":2478,"3904":2479,"3906":2480,"3908":2481,"3910":2482,"3912":2483,"3913":2484,"3914":2485,"3915":2486,"3917":2487,"3919":2488,"3921":2489,"3922":2490,"3924":2491,"3925":2492,"3927":2493,"3929":2494,"3931":2495,"3933":2496,"3935":2498,"3937":2499,"3939":2500,"3941":2502,"3943":2503,"3944":2504,"3946":2506,"3948":2507,"3950":2508,"3952":2509,"3954":2510,"3956":2511,"3957":2512,"3959":2513,"3961":2514,"3962":2516,"3964":2517,"3966":2518,"3968":2519,"3969":2520,"3971":2521,"3972":2522,"3973":2523,"3974":2524,"3975":2525,"3977":2527,"3979":2528,"3980":2529,"3982":2530,"3983":2531,"3984":2532,"3986":2533,"3988":2534,"3990":2535,"3991":2536,"3993":2537,"3995":2538,"3997":2540,"3998":2541,"3999":2542,"4000":2543,"4002":2544,"4004":2545,"4006":2546,"4007":2547,"4008":2548,"4009":2549,"4011":2550,"4012":2551,"4013":2552,"4014":2553,"4015":2554,"4016":2556,"4018":2557,"4020":2558,"4022":2559,"4024":2560,"4026":2561,"4027":2562,"4029":2563,"4031":2564,"4033":2565,"4035":2566,"4036":2567,"4038":2568,"4040":2569,"4041":2570,"4043":2571,"4045":2572,"4046":2573,"4048":2574,"4049":2575,"4050":2576,"4051":2577,"4052":2578,"4053":2579,"4055":2580,"4056":2581,"4058":2582,"4060":2584,"4062":2585,"4064":2586,"4066":2587,"4068":2588,"4069":2589,"4071":2590,"4072":2591,"4073":2592,"4074":2593,"4076":2594,"4077":2595,"4079":2596,"4080":2597,"4082":2598,"4084":2599,"4086":2600,"4088":2601,"4090":2602,"4092":2603,"4093":2604,"4094":2605,"4095":2606,"4097":2608,"4099":2609,"4100":2610,"4102":2611,"4104":2612,"4105":2613,"4106":2614,"4108":2616,"4109":2617,"4110":2618,"4112":2619,"4113":2620,"4115":2621,"4116":2622,"4117":2623,"4119":2624,"4121":2625,"4122":2626,"4124":2627,"4126":2628,"4128":2629,"4129":2630,"4130":2631,"4131":2632,"4132":2633,"4133":2634,"4135":2635,"4137":2636,"4141":2637,"4143":2638,"4144":2639,"4146":2640,"4148":2641,"4150":2642,"4151":2643,"4153":2644,"4154":2645,"4155":2646,"4156":2647,"4158":2648,"4159":2649,"4161":2650,"4162":2651,"4163":2652,"4165":2653,"4166":2654,"4168":2655,"4169":2656,"4170":2657,"4172":2658,"4174":2659,"4176":2660,"4178":2661,"4180":2662,"4182":2663,"4184":2664,"4185":2665,"4187":2667,"4189":2668,"4191":2670,"4193":2671,"4195":2672,"4197":2673,"4199":2674,"4201":2675,"4202":2677,"4204":2678,"4205":2679,"4207":2680,"4209":2681,"4210":2682,"4211":2683,"4212":2684,"4214":2685,"4216":2686,"4217":2687,"4218":2688,"4219":2689,"4221":2690,"4222":2691,"4224":2692,"4226":2693,"4228":2694,"4230":2696,"4231":2697,"4233":2698,"4234":2699,"4236":2700,"4237":2701,"4238":2702,"4240":2703,"4242":2704,"4244":2705,"4245":2706,"4247":2707,"4249":2708,"4251":2709,"4253":2710,"4255":2713,"4256":2714,"4257":2715,"4259":2716,"4261":2717,"4263":2718,"4265":2719,"4266":2720,"4268":2721,"4270":2722,"4272":2723,"4274":2725,"4276":2726,"4278":2727,"4280":2728,"4282":2729,"4284":2730,"4286":2733,"4288":2734,"4290":2735,"4292":2736,"4294":2737,"4297":2738,"4298":2739,"4299":2740,"4300":2741,"4302":2742,"4304":2743,"4305":2744,"4307":2745,"4309":2746,"4311":2747,"4313":2748,"4315":2749,"4317":2750,"4318":2751,"4320":2752,"4322":2753,"4324":2754,"4325":2755,"4329":2756,"4331":2758,"4333":2759,"4335":2760,"4336":2761,"4338":2762,"4340":2763,"4342":2764,"4343":2765,"4345":2766,"4347":2767,"4349":2768,"4351":2769,"4352":2770,"4354":2771,"4356":2772,"4358":2773,"4360":2774,"4362":2775,"4364":2776,"4365":2777,"4367":2778,"4369":2779,"4371":2780,"4373":2781,"4375":2782,"4376":2783,"4377":2784,"4378":2785,"4380":2786,"4381":2787,"4383":2789,"4385":2790,"4386":2791,"4388":2792,"4389":2793,"4390":2794,"4392":2796,"4394":2797,"4395":2798,"4397":2800,"4399":2801,"4400":2802,"4402":2803,"4404":2804,"4406":2806,"4407":2807,"4409":2808,"4411":2809,"4413":2810,"4415":2811,"4417":2812,"4419":2813,"4421":2814,"4422":2815,"4424":2816,"4426":2817,"4428":2818,"4430":2819,"4432":2820,"4433":2821,"4435":2822,"4436":2823,"4438":2824,"4440":2825,"4442":2826,"4443":2827,"4445":2828,"4447":2829,"4448":2830,"4450":2831,"4451":2832,"4453":2833,"4455":2834,"4457":2835,"4458":2837,"4460":2839,"4462":2840,"4464":2841,"4465":2842,"4467":2843,"4468":2844,"4470":2845,"4472":2846,"4474":2847,"4476":2848,"4478":2849,"4479":2850,"4480":2851,"4482":2852,"4484":2853,"4486":2854,"4487":2855,"4488":2856,"4489":2857,"4491":2858,"4492":2859,"4494":2860,"4496":2861,"4498":2862,"4500":2863,"4502":2864,"4504":2865,"4506":2866,"4508":2867,"4510":2868,"4512":2869,"4514":2870,"4516":2871,"4517":2872,"4519":2873,"4520":2874,"4522":2876,"4524":2878,"4526":2879,"4528":2880,"4530":2881,"4532":2882,"4534":2883,"4536":2884,"4538":2885,"4539":2886,"4540":2887,"4542":2888,"4543":2889,"4544":2890,"4546":2891,"4548":2892,"4550":2893,"4552":2895,"4554":2896,"4555":2897,"4557":2898,"4559":2899,"4560":2900,"4562":2901,"4564":2902,"4565":2903,"4566":2904,"4567":2905,"4569":2907,"4571":2908,"4573":2909,"4575":2910,"4577":2911,"4579":2912,"4581":2913,"4583":2914,"4585":2915,"4586":2916,"4587":2917,"4589":2918,"4591":2919,"4592":2920,"4593":2922,"4595":2923,"4597":2924,"4599":2925,"4600":2926,"4602":2927,"4603":2928,"4605":2929,"4607":2930,"4609":2931,"4610":2932,"4611":2933,"4612":2934,"4613":2935,"4615":2936,"4617":2937,"4619":2938,"4620":2939,"4622":2941,"4623":2942,"4624":2945,"4625":2946,"4627":2947,"4628":2949,"4629":2950,"4631":2951,"4633":2952,"4635":2953,"4637":2954,"4639":2955,"4641":2957,"4643":2958,"4644":2959,"4645":2960,"4646":2961,"4647":2963,"4649":2964,"4651":2966,"4653":2967,"4657":2968,"4659":2969,"4661":2970,"4662":2971,"4663":2973,"4665":2974,"4666":2975,"4667":2976,"4671":2977,"4672":2978,"4674":2979,"4675":2980,"4676":2981,"4677":2982,"4679":2983,"4681":2984,"4682":2985,"4684":2986,"4686":2987,"4687":2988,"4689":2989,"4691":2990,"4693":2991,"4695":2992,"4697":2993,"4699":2994,"4700":2995,"4702":2996,"4704":2997,"4705":2998,"4707":2999,"4708":3000,"4709":3001,"4711":3002,"4712":3003,"4714":3004,"4716":3005,"4718":3006,"4720":3007,"4722":3008,"4724":3009,"4726":3010,"4728":3011,"4730":3013,"4732":3014,"4734":3015,"4736":3016,"4737":3017,"4741":3018,"4743":3019,"4745":3020,"4746":3021,"4748":3022,"4749":3023,"4751":3025,"4752":3026,"4754":3028,"4755":3029,"4756":3030,"4758":3031,"4760":3032,"4762":3033,"4764":3034,"4766":3036,"4768":3037,"4770":3038,"4771":3039,"4773":3040,"4775":3041,"4777":3042,"4779":3043,"4781":3044,"4783":3045,"4785":3046,"4786":3047,"4788":3048,"4789":3049,"4790":3050,"4792":3051,"4794":3052,"4797":3053,"4799":3054,"4801":3057,"4804":3058,"4805":3059,"4807":3060,"4808":3061,"4810":3062,"4812":3063,"4814":3064,"4816":3065,"4818":3066,"4820":3067,"4821":3068,"4822":3069,"4824":3070,"4825":3071,"4826":3072,"4828":3073,"4830":3074,"4832":3075,"4834":3076,"4837":3077,"4838":3079,"4839":3080,"4841":3081,"4843":3082,"4844":3083,"4846":3084,"4847":3085,"4848":3086,"4850":3087,"4851":3088,"4853":3090,"4855":3091,"4856":3093,"4857":3094,"4859":3095,"4861":3096,"4862":3097,"4863":3098,"4865":3099,"4866":3100,"4867":3101,"4868":3102,"4869":3103,"4870":3104,"4871":3105,"4873":3106,"4874":3107,"4875":3108,"4876":3109,"4877":3110,"4878":3112,"4880":3113,"4882":3114,"4883":3115,"4884":3116,"4885":3117,"4886":3118,"4888":3119,"4889":3120,"4890":3121,"4891":3122,"4892":3123,"4893":3124,"4895":3125,"4897":3126,"4899":3127,"4901":3128,"4903":3129,"4905":3130,"4907":3132,"4908":3133,"4909":3134,"4910":3135,"4911":3136,"4912":3137,"4913":3138,"4915":3139,"4917":3140,"4919":3141,"4920":3142,"4922":3143,"4923":3144,"4924":3145,"4925":3146,"4926":3147,"4927":3148,"4928":3149,"4929":3150,"4930":3151,"4931":3152,"4933":3153,"4934":3154,"4935":3155,"4937":3157,"4938":3158,"4939":3160,"4941":3161,"4943":3162,"4945":3163,"4946":3164,"4947":3165,"4949":3166,"4951":3167,"4952":3168,"4954":3169,"4956":3170,"4958":3171,"4960":3172,"4963":3173,"4965":3174,"4967":3175,"4969":3176,"4971":3177,"4973":3178,"4974":3179,"4975":3180,"4977":3181,"4978":3182,"4979":3183,"4981":3184,"4984":3185,"4986":3187,"4987":3188,"4988":3189,"4991":3190,"4992":3191,"4993":3192,"4994":3193,"4995":3194,"4997":3195,"4998":3196,"4999":3197,"5000":3198,"5003":3199,"5004":3200,"5005":3201,"5006":3202,"5007":3203,"5008":3204,"5010":3205,"5011":3206,"5013":3207,"5014":3208,"5015":3209,"5016":3210,"5017":3211,"5018":3212,"5019":3213,"5020":3214,"5021":3215,"5022":3216,"5023":3217,"5024":3218,"5025":3219,"5026":3220,"5027":3221,"5028":3222,"5029":3223,"5031":3224,"5032":3225,"5033":3226,"5034":3227,"5035":3228,"5036":3229,"5037":3230,"5038":3231,"5039":3232,"5040":3233,"5041":3234,"5042":3235,"5043":3236,"5044":3237,"5045":3238,"5046":3239,"5048":3240,"5049":3241,"5050":3242,"5051":3243,"5052":3244,"5053":3245,"5054":3246,"5055":3247,"5056":3248,"5057":3249,"5058":3250,"5059":3251,"5060":3253,"5061":3254,"5062":3255,"5063":3256,"5065":3257,"5067":3258,"5068":3259,"5069":3260,"5070":3261,"5071":3262,"5072":3263,"5073":3264,"5074":3265,"5075":3266,"5076":3267,"5078":3268,"5079":3269,"5080":3270,"5081":3271,"5082":3273,"5083":3274,"5084":3275,"5085":3276,"5086":3277,"5087":3278,"5088":3279,"5089":3280,"5090":3281,"5091":3282,"5092":3283,"5093":3284,"5094":3285,"5095":3286,"5096":3287,"5097":3288,"5098":3289,"5099":3290,"5100":3291,"5101":3292,"5102":3293,"5103":3294,"5104":3295,"5106":3296,"5109":3299,"5111":3300,"5112":3301,"5113":3302,"5114":3303,"5115":3304,"5116":3305,"5117":3306,"5118":3307,"5119":3308,"5120":3309,"5121":3311,"5122":3313,"5124":3314,"5125":3315,"5126":3316,"5127":3317,"5128":3318,"5129":3319,"5131":3320,"5132":3321,"5133":3322,"5134":3323,"5135":3324,"5136":3325,"5139":3326,"5140":3327,"5141":3328,"5142":3329,"5143":3330,"5144":3331,"5145":3332,"5146":3333,"5147":3334,"5148":3335,"5150":3336,"5153":3337,"5154":3338,"5155":3339,"5156":3340,"5157":3341,"5160":3342,"5163":3343,"5164":3344,"5165":3345,"5167":3346,"5168":3347,"5169":3348,"5171":3349,"5172":3350,"5173":3351,"5174":3352,"5175":3353,"5176":3354,"5177":3355,"5178":3356,"5179":3358,"5180":3359,"5181":3360,"5183":3361,"5184":3362,"5185":3364,"5186":3365,"5187":3366,"5188":3367,"5189":3368,"5190":3369,"5191":3370,"5192":3371,"5194":3372,"5196":3373,"5199":3374,"5201":3375,"5203":3376,"5205":3377,"5206":3378,"5207":3379,"5208":3380,"5209":3381,"5211":3382,"5213":3383,"5214":3384,"5215":3385,"5216":3386,"5217":3387,"5218":3388,"5219":3389,"5220":3390,"5222":3391,"5225":3392,"5227":3393,"5229":3394,"5230":3396,"5231":3397,"5233":3398,"5234":3399,"5237":3400,"5238":3401,"5239":3402,"5241":3403,"5242":3404,"5243":3405,"5245":3406,"5248":3407,"5249":3408,"5250":3409,"5251":3410,"5253":3411,"5257":3412,"5258":3413,"5259":3415,"5260":3416,"5263":3417,"5264":3418,"5265":3419,"5267":3420,"5269":3421,"5270":3422,"5272":3423,"5273":3424,"5274":3425,"5275":3427,"5277":3428,"5278":3429,"5281":3430,"5283":3431,"5285":3432,"5287":3433,"5288":3434,"5290":3435,"5292":3436,"5293":3437,"5294":3438,"5295":3440,"5296":3441,"5297":3442,"5298":3443,"5299":3444,"5300":3445,"5301":3446,"5302":3447,"5304":3448,"5305":3449,"5307":3452,"5308":3454,"5309":3455,"5310":3456,"5311":3457,"5312":3458,"5313":3459,"5314":3460,"5315":3461,"5316":3462,"5317":3463,"5319":3464,"5322":3465,"5324":3466,"5325":3467,"5326":3468,"5327":3469,"5328":3470,"5329":3471,"5330":3472,"5331":3473,"5332":3474,"5333":3475,"5334":3476,"5335":3477,"5336":3478,"5337":3479,"5338":3480,"5339":3481,"5340":3482,"5341":3483,"5342":3484,"5343":3485,"5344":3487,"5345":3488,"5347":3489,"5348":3490,"5349":3491,"5350":3492,"5351":3494,"5352":3496,"5354":3497,"5355":3498,"5356":3499,"5358":3500,"5359":3501,"5360":3502,"5361":3503,"5362":3504,"5363":3505,"5365":3506,"5367":3507,"5369":3508,"5370":3509,"5371":3510,"5372":3511,"5374":3512,"5375":3513,"5376":3514,"5377":3515,"5378":3527,"5380":3528,"5399":3530,"5401":3531,"5403":3532,"5404":3533,"5406":3534,"5407":3535,"5408":3536,"5410":3537,"5411":3538,"5412":3539,"5414":3540,"5416":3541,"5418":3542,"5419":3543,"5420":3544,"5421":3545,"5422":3546,"5423":3547,"5424":3548,"5425":3549,"5426":3550,"5427":3551,"5428":3552,"5429":3553,"5430":3554,"5431":3555,"5432":3556,"5433":3557,"5434":3558,"5435":3559,"5436":3560,"5437":3561,"5438":3562,"5439":3563,"5440":3564,"5441":3565,"5442":3566,"5443":3567,"5444":3568,"5446":3569,"5447":3570,"5449":3571,"5450":3572,"5451":3573,"5452":3574,"5453":3575,"5454":3576,"5455":3577,"5456":3578,"5457":3579,"5458":3580,"5459":3581,"5460":3582,"5461":3583,"5462":3584,"5463":3585,"5464":3586,"5465":3589,"5466":3590,"5467":3591,"5468":3592,"5469":3593,"5470":3594,"5471":3595,"5472":3596,"5473":3597,"5474":3599,"5475":3600,"5476":3602,"5477":3603,"5478":3604,"5479":3605,"5480":3606,"5481":3607,"5482":3608,"5483":3609,"5484":3610,"5485":3611,"5486":3612,"5487":3613,"5488":3614,"5489":3615,"5490":3616,"5491":3617,"5492":3618,"5493":3619,"5494":3621,"5495":3622,"5496":3624,"5497":3626,"5498":3627,"5499":3628,"5500":3629,"5501":3630,"5502":3631,"5503":3633,"5504":3634,"5507":3635,"5509":3636,"5510":3637,"5511":3638,"5513":3639,"5514":3640,"5515":3641,"5516":3643,"5517":3644,"5518":3645,"5519":3646,"5520":3647,"5521":3648,"5523":3649,"5524":3650,"5525":3651,"5527":3652,"5528":3653,"5530":3654,"5532":3655,"5534":3657,"5535":3658,"5537":3659,"5538":3660,"5539":3661,"5540":3662,"5541":3663,"5542":3664,"5543":3665,"5544":3666,"5545":3668,"5546":3670,"5547":3671,"5548":3672,"5549":3673,"5550":3674,"5551":3675,"5552":3676,"5553":3677,"5554":3678,"5556":3679,"5557":3680,"5558":3681,"5559":3682,"5560":3683,"5561":3684,"5562":3685,"5563":3686,"5564":3687,"5565":3688,"5566":3689,"5567":3690,"5568":3691,"5569":3692,"5570":3693,"5571":3694,"5573":3695,"5574":3696,"5575":3697,"5576":3698,"5577":3699,"5579":3700,"5581":3701,"5582":3702,"5583":3703,"5584":3704,"5585":3705,"5586":3706,"5587":3707,"5589":3708,"5590":3709,"5592":3710,"5594":3712,"5595":3713,"5596":3714,"5597":3716,"5599":3717,"5600":3718,"5601":3719,"5602":3720,"5603":3721,"5605":3723,"5606":3724,"5608":3725,"5609":3726,"5610":3727,"5611":3728,"5613":3729,"5615":3730,"5616":3731,"5618":3732,"5619":3733,"5621":3734,"5622":3735,"5623":3736,"5624":3737,"5626":3739,"5627":3741,"5629":3742,"5630":3743,"5632":3744,"5633":3745,"5636":3746,"5637":3747,"5638":3748,"5639":3749,"5640":3750,"5641":3751,"5642":3752,"5643":3753,"5645":3754,"5646":3755,"5648":3756,"5650":3757,"5652":3758,"5654":3760,"5655":3761,"5656":3762,"5657":3763,"5659":3764,"5660":3765,"5661":3766,"5663":3767,"5665":3768,"5666":3769,"5667":3770,"5668":3771,"5669":3772,"5670":3773,"5671":3774,"5672":3775,"5674":3776,"5675":3777,"5676":3778,"5678":3779,"5680":3780,"5681":3781,"5682":3782,"5684":3783,"5685":3784,"5687":3785,"5688":3786,"5690":3787,"5691":3788,"5693":3789,"5694":3790,"5695":3791,"5697":3792,"5698":3793,"5699":3794,"5701":3795,"5702":3796,"5703":3797,"5705":3798,"5707":3799,"5708":3800,"5709":3801,"5711":3802,"5712":3803,"5713":3804,"5715":3805,"5717":3806,"5719":3807,"5721":3808,"5722":3809,"5724":3810,"5726":3811,"5728":3812,"5729":3813,"5730":3814,"5732":3815,"5733":3816,"5734":3817,"5735":3818,"5736":3819,"5737":3820,"5738":3821,"5740":3823,"5742":3824,"5744":3825,"5746":3827,"5747":3828,"5749":3829,"5750":3830,"5752":3831,"5753":3832,"5754":3833,"5755":3834,"5756":3835,"5757":3836,"5758":3837,"5759":3838,"5760":3840,"5761":3841,"5762":3842,"5763":3843,"5764":3844,"5766":3845,"5767":3846,"5768":3847,"5769":3848,"5770":3849,"5771":3850,"5773":3851,"5775":3852,"5776":3853,"5777":3854,"5778":3855,"5779":3856,"5781":3857,"5783":3858,"5785":3859,"5786":3860,"5788":3861,"5790":3862,"5792":3863,"5793":3864,"5794":3865,"5795":3866,"5796":3867,"5798":3868,"5799":3869,"5800":3870,"5801":3871,"5803":3872,"5804":3873,"5805":3874,"5806":3875,"5807":3876,"5809":3877,"5810":3878,"5811":3879,"5812":3881,"5814":3882,"5816":3883,"5817":3884,"5818":3885,"5820":3886,"5822":3887,"5823":3888,"5825":3889,"5826":3890,"5827":3891,"5828":3892,"5829":3893,"5831":3894,"5832":3895,"5833":3896,"5835":3897,"5836":3898,"5837":3900,"5838":3901,"5839":3902,"5840":3903,"5841":3904,"5842":3906,"5843":3907,"5844":3908,"5845":3909,"5846":3910,"5847":3911,"5848":3912,"5849":3914,"5850":3915,"5851":3916,"5852":3918,"5853":3919,"5854":3920,"5855":3921,"5856":3922,"5857":3923,"5859":3924,"5860":3925,"5861":3926,"5862":3927,"5863":3928,"5864":3929,"5865":3930,"5866":3931,"5867":3932,"5869":3933,"5871":3934,"5872":3935,"5874":3936,"5876":3937,"5878":3938,"5879":3940,"5881":3941,"5882":3942,"5883":3943,"5884":3944,"5885":3945,"5887":3946,"5888":3947,"5889":3948,"5892":3949,"5894":3950,"5896":3951,"5898":3952,"5899":3953,"5901":3954,"5903":3956,"5904":3957,"5905":3958,"5906":3959,"5908":3960,"5910":3961,"5911":3962,"5912":3963,"5913":3964,"5914":3965,"5915":3966,"5916":3967,"5917":3969,"5918":3970,"5919":3971,"5920":3972,"5921":3973,"5922":3974,"5923":3975,"5924":3976,"5925":3977,"5926":3979,"5927":3981,"5929":3982,"5930":3983,"5932":3984,"5933":3985,"5934":3986,"5935":3987,"5936":3988,"5937":3989,"5938":3990,"5939":3991,"5941":3992,"5942":3993,"5943":3994,"5944":3995,"5946":3996,"5947":3997,"5948":3998,"5949":3999,"5950":4000,"5951":4001,"5952":4002,"5953":4003,"5954":4004,"5955":4005,"5956":4006,"5957":4007,"5958":4008,"5959":4010,"5960":4011,"5961":4013,"5962":4014,"5963":4015,"5964":4017,"5965":4018,"5966":4019,"5967":4020,"5968":4021,"5969":4022,"5970":4024,"5971":4025,"5972":4026,"5973":4027,"5976":4028,"5977":4029,"5978":4030,"5979":4031,"5980":4032,"5981":4034,"5982":4036,"5984":4037,"5986":4038,"5987":4039,"5988":4040,"5990":4041,"5991":4042,"5992":4043,"5993":4044,"5994":4045,"5995":4046,"5996":4047,"5997":4048,"5998":4049,"5999":4050,"6001":4051,"6002":4052,"6003":4053,"6004":4054,"6005":4055,"6006":4056,"6007":4057,"6008":4058,"6009":4059,"6010":4061,"6011":4062,"6012":4063,"6013":4064,"6014":4065,"6016":4066,"6018":4067,"6020":4068,"6022":4070,"6024":4071,"6026":4072,"6028":4073,"6029":4074,"6031":4075,"6032":4076,"6034":4077,"6036":4078,"6037":4079,"6038":4080,"6039":4081,"6040":4082,"6042":4083,"6043":4084,"6044":4085,"6046":4086,"6047":4087,"6048":4088,"6049":4089,"6050":4090,"6051":4091,"6052":4092,"6053":4093,"6054":4094,"6055":4095,"6056":4096,"6058":4097,"6059":4098,"6060":4099,"6061":4100,"6062":4101,"6063":4102,"6064":4103,"6065":4104,"6066":4105,"6067":4106,"6068":4107,"6069":4108,"6070":4109,"6071":4110,"6072":4111,"6073":4112,"6074":4113,"6075":4114,"6076":4115,"6077":4116,"6079":4117,"6080":4118,"6081":4119,"6082":4120,"6083":4121,"6084":4122,"6085":4124,"6087":4127,"6088":4128,"6089":4130,"6090":4131,"6091":4132,"6092":4133,"6093":4137,"6095":4138,"6096":4139,"6098":4140,"6100":4141,"6101":4142,"6102":4143,"6103":4144,"6104":4145,"6105":4146,"6107":4147,"6108":4148,"6109":4149,"6110":4150,"6111":4151,"6112":4152,"6113":4153,"6114":4154,"6115":4155,"6116":4156,"6117":4158,"6118":4159,"6119":4161,"6120":4165,"6121":4166,"6122":4167,"6123":4168,"6124":4169,"6125":4170,"6126":4171,"6127":4172,"6128":4174,"6129":4175,"6130":4176,"6131":4177,"6132":4179,"6133":4182,"6134":4183,"6135":4184,"6136":4185,"6137":4186,"6138":4187,"6139":4188,"6140":4189,"6141":4190,"6142":4191,"6144":4192,"6145":4193,"6147":4194,"6149":4195,"6150":4196,"6151":4197,"6152":4198,"6153":4199,"6154":4201,"6155":4202,"6156":4204,"6157":4205,"6158":4206,"6159":4207,"6160":4208,"6161":4209,"6162":4210,"6163":4211,"6164":4212,"6165":4213,"6166":4214,"6167":4215,"6168":4216,"6169":4217,"6170":4218,"6171":4219,"6172":4220,"6173":4226,"6174":4227,"6175":4228,"6176":4229,"6177":4232,"6178":4233,"6179":4234,"6180":4235,"6181":4236,"6182":4238,"6183":4239,"6184":4241,"6185":4242,"6186":4243,"6188":4247,"6190":4248,"6192":4249,"6194":4250,"6196":4251,"6197":4252,"6198":4254,"6199":4255,"6200":4256,"6201":4257,"6202":4259,"6204":4260,"6205":4261,"6206":4262,"6207":4263,"6208":4264,"6209":4265,"6210":4266,"6211":4268,"6213":4269,"6214":4271,"6215":4272,"6216":4273,"6218":4274,"6220":4275,"6221":4276,"6222":4278,"6223":4279,"6225":4280,"6226":4281,"6227":4283,"6228":4284,"6229":4285,"6230":4286,"6231":4287,"6232":4288,"6234":4289,"6235":4290,"6236":4291,"6238":4292,"6240":4293,"6241":4294,"6242":4295,"6243":4296,"6245":4297,"6246":4298,"6247":4299,"6249":4300,"6250":4301,"6251":4302,"6252":4303,"6253":4304,"6254":4306,"6255":4308,"6256":4311,"6257":4312,"6258":4313,"6260":4314,"6261":4316,"6262":4317,"6263":4319,"6264":4320,"6265":4321,"6266":4322,"6268":4323,"6270":4324,"6271":4325,"6272":4327,"6273":4328,"6274":4329,"6275":4330,"6276":4331,"6277":4332,"6278":4333,"6279":4334,"6280":4335,"6281":4336,"6282":4337,"6284":4338,"6286":4339,"6288":4340,"6290":4342,"6291":4343,"6292":4345,"6293":4346,"6294":4347,"6295":4348,"6297":4349,"6298":4350,"6299":4351,"6300":4352,"6301":4354,"6303":4355,"6304":4356,"6305":4357,"6307":4358,"6309":4359,"6311":4360,"6312":4361,"6313":4362,"6315":4363,"6316":4364,"6318":4365,"6320":4366,"6321":4367,"6323":4368,"6324":4369,"6325":4370,"6326":4371,"6328":4372,"6329":4374,"6330":4375,"6331":4377,"6333":4379,"6335":4380,"6336":4381,"6337":4382,"6339":4383,"6341":4384,"6342":4385,"6343":4386,"6344":4387,"6345":4388,"6346":4389,"6347":4390,"6348":4391,"6350":4392,"6351":4393,"6353":4394,"6355":4395,"6356":4396,"6357":4397,"6358":4398,"6359":4399,"6360":4400,"6361":4401,"6362":4403,"6363":4404,"6364":4405,"6365":4406,"6366":4407,"6367":4408,"6368":4409,"6369":4410,"6370":4411,"6371":4412,"6372":4413,"6373":4414,"6375":4415,"6376":4416,"6377":4417,"6379":4418,"6381":4419,"6382":4420,"6384":4421,"6385":4422,"6386":4423,"6388":4424,"6389":4425,"6390":4426,"6391":4427,"6393":4428,"6394":4429,"6395":4430,"6396":4431,"6397":4432,"6398":4434,"6399":4435,"6400":4436,"6401":4437,"6402":4438,"6403":4439,"6404":4440,"6405":4441,"6406":4445,"6407":4446,"6408":4447,"6409":4448,"6410":4449,"6411":4450,"6412":4451,"6413":4454,"6414":4457,"6415":4458,"6416":4459,"6417":4460,"6418":4461,"6419":4462,"6421":4463,"6423":4465,"6424":4466,"6426":4467,"6428":4468,"6429":4469,"6431":4470,"6433":4471,"6434":4472,"6435":4473,"6439":4474,"6441":4475,"6444":4476,"6447":4477,"6449":4478,"6451":4479,"6453":4480,"6455":4481,"6457":4482,"6459":4483,"6461":4484,"6463":4485,"6465":4486,"6467":4487,"6469":4488,"6471":4489,"6473":4490,"6475":4491,"6477":4492,"6479":4493,"6481":4494,"6483":4495,"6484":4496,"6486":4497,"6488":4498,"6489":4499,"6490":4500,"6492":4501,"6493":4502,"6494":4503,"6495":4504,"6497":4505,"6499":4506,"6500":4507,"6502":4508,"6504":4509,"6505":4510,"6506":4511,"6508":4512,"6510":4515,"6512":4516,"6514":4517,"6516":4518,"6518":4519,"6520":4520,"6521":4521,"6523":4522,"6525":4523,"6527":4525,"6529":4527,"6530":4528,"6532":4529,"6534":4530,"6535":4531,"6536":4532,"6538":4533,"6540":4534,"6542":4535,"6543":4536,"6545":4537,"6547":4538,"6549":4539,"6551":4540,"6553":4541,"6555":4542,"6557":4543,"6559":4544,"6561":4545,"6563":4546,"6566":4547,"6568":4548,"6570":4550,"6571":4551,"6572":4552,"6574":4553,"6576":4555,"6578":4556,"6580":4557,"6582":4558,"6584":4559,"6585":4560,"6587":4561,"6589":4562,"6592":4563,"6593":4564,"6595":4565,"6597":4566,"6599":4567,"6600":4568,"6602":4569,"6604":4570,"6606":4571,"6608":4572,"6610":4573,"6611":4574,"6613":4575,"6615":4576,"6617":4577,"6619":4578,"6621":4579,"6623":4580,"6625":4581,"6627":4582,"6629":4583,"6631":4584,"6633":4585,"6635":4586,"6637":4587,"6638":4588,"6640":4589,"6643":4590,"6645":4591,"6647":4592,"6648":4593,"6649":4594,"6650":4595,"6652":4596,"6654":4597,"6656":4598,"6658":4599,"6660":4600,"6662":4601,"6664":4602,"6666":4603,"6667":4604,"6669":4605,"6672":4606,"6674":4607,"6675":4608,"6677":4609,"6679":4610,"6681":4611,"6683":4612,"6685":4613,"6686":4614,"6688":4615,"6690":4616,"6691":4617,"6692":4618,"6693":4619,"6695":4620,"6697":4621,"6698":4622,"6700":4623,"6701":4624,"6703":4625,"6705":4626,"6708":4627,"6710":4628,"6712":4629,"6714":4630,"6715":4631,"6717":4632,"6719":4633,"6721":4634,"6724":4635,"6725":4636,"6728":4637,"6730":4638,"6732":4639,"6734":4640,"6736":4641,"6738":4642,"6739":4644,"6741":4645,"6744":4646,"6746":4647,"6748":4648,"6750":4649,"6752":4650,"6753":4651,"6755":4652,"6757":4653,"6760":4654,"6762":4655,"6764":4656,"6766":4657,"6768":4658,"6770":4659,"6771":4660,"6773":4661,"6775":4662,"6777":4663,"6778":4664,"6779":4665,"6780":4666,"6782":4667,"6784":4668,"6785":4669,"6787":4670,"6788":4671,"6790":4672,"6792":4673,"6794":4674,"6796":4675,"6798":4676,"6800":4677,"6802":4678,"6804":4679,"6808":4680,"6811":4681,"6812":4682,"6813":4683,"6815":4684,"6819":4685,"6821":4686,"6823":4687,"6826":4688,"6828":4689,"6830":4690,"6831":4691,"6833":4692,"6836":4693,"6838":4694,"6840":4696,"6843":4697,"6846":4698,"6848":4699,"6850":4700,"6853":4701,"6855":4702,"6857":4703,"6858":4704,"6860":4705,"6861":4706,"6865":4707,"6867":4708,"6870":4709,"6871":4710,"6873":4711,"6875":4712,"6877":4713,"6879":4714,"6881":4715,"6883":4716,"6885":4717,"6887":4718,"6888":4719,"6890":4720,"6892":4721,"6894":4722,"6895":4723,"6898":4724,"6901":4725,"6903":4726,"6905":4727,"6907":4728,"6909":4729,"6912":4730,"6914":4731,"6916":4732,"6918":4733,"6920":4734,"6922":4735,"6925":4736,"6927":4737,"6929":4738,"6931":4739,"6934":4740,"6936":4741,"6938":4742,"6940":4743,"6941":4744,"6945":4745,"6947":4746,"6949":4747,"6951":4748,"6953":4749,"6955":4750,"6957":4751,"6959":4752,"6961":4754,"6963":4755,"6965":4756,"6967":4757,"6969":4758,"6970":4759,"6973":4760,"6975":4761,"6976":4762,"6977":4763,"6978":4764,"6980":4765,"6982":4766,"6984":4767,"6987":4768,"6988":4769,"6990":4770,"6991":4771,"6995":4772,"6997":4773,"7000":4774,"7002":4775,"7005":4776,"7007":4777,"7008":4778,"7011":4779,"7012":4780,"7015":4781,"7017":4782,"7019":4783,"7020":4784,"7022":4785,"7024":4786,"7026":4787,"7028":4788,"7029":4789,"7031":4790,"7032":4791,"7033":4792,"7034":4793,"7035":4794,"7036":4795,"7038":4796,"7040":4797,"7041":4798,"7043":4799,"7046":4800,"7048":4801,"7052":4802,"7053":4803,"7056":4804,"7057":4805,"7059":4806,"7060":4807,"7063":4808,"7065":4809,"7068":4810,"7070":4811,"7071":4812,"7073":4813,"7074":4814,"7076":4815,"7079":4816,"7082":4817,"7085":4818,"7088":4819,"7092":4820,"7094":4821,"7096":4822,"7098":4823,"7100":4824,"7102":4825,"7105":4826,"7108":4827,"7110":4829,"7113":4832,"7116":4833,"7117":4834,"7118":4835,"7120":4836,"7121":4837,"7123":4838,"7125":4839,"7127":4840,"7128":4842,"7129":4843,"7130":4844,"7133":4845,"7134":4846,"7136":4847,"7140":4848,"7141":4849,"7142":4850,"7144":4851,"7145":4852,"7148":4853,"7149":4854,"7151":4855,"7152":4856,"7153":4857,"7154":4858,"7156":4859,"7157":4860,"7159":4861,"7161":4862,"7162":4863,"7164":4864,"7165":4865,"7166":4866,"7167":4867,"7168":4868,"7170":4869,"7171":4870,"7173":4871,"7175":4872,"7177":4873,"7179":4874,"7181":4875,"7183":4876,"7184":4877,"7187":4878,"7189":4880,"7192":4881,"7196":4882,"7197":4883,"7199":4884,"7201":4885,"7203":4886,"7204":4887,"7206":4888,"7208":4889,"7210":4890,"7212":4891,"7214":4892,"7215":4893,"7216":4894,"7217":4895,"7220":4896,"7223":4898,"7225":4899,"7228":4900,"7230":4901,"7232":4902,"7234":4903,"7236":4904,"7238":4905,"7240":4906,"7242":4907,"7245":4908,"7247":4909,"7248":4910,"7251":4911,"7252":4912,"7254":4913,"7256":4914,"7258":4915,"7260":4916,"7264":4917,"7265":4918,"7267":4919,"7271":4920,"7273":4921,"7276":4922,"7278":4923,"7280":4924,"7282":4925,"7284":4926,"7286":4927,"7287":4928,"7289":4929,"7292":4931,"7294":4932,"7296":4933,"7298":4934,"7301":4935,"7303":4936,"7305":4937,"7309":4938,"7311":4939,"7312":4940,"7316":4941,"7321":4942,"7323":4943,"7325":4944,"7327":4945,"7329":4946,"7331":4947,"7333":4948,"7335":4949,"7337":4950,"7339":4951,"7344":4952,"7346":4954,"7348":4955,"7350":4957,"7352":4958,"7356":4959,"7357":4960,"7358":4961,"7361":4962,"7363":4963,"7373":4964,"7374":4965,"7375":4966,"7378":4967,"7379":4968,"7381":4969,"7383":4970,"7385":4971,"7387":4972,"7389":4973,"7392":4974,"7394":4975,"7396":4976,"7398":4977,"7401":4979,"7402":4980,"7403":4981,"7404":4982,"7405":4983,"7407":4984,"7408":4985,"7410":4986,"7411":4988,"7413":4989,"7414":4990,"7416":4991,"7417":4992,"7419":4993,"7420":4994,"7421":4995,"7422":4996,"7424":4997,"7425":4998,"7427":4999,"7428":5000,"7429":5001,"7430":5002,"7431":5003,"7432":5004,"7433":5005,"7435":5006,"7436":5007,"7438":5009,"7439":5010,"7441":5011,"7443":5012,"7445":5014,"7446":5015,"7448":5016,"7449":5017,"7451":5018,"7453":5019,"7455":5020,"7456":5021,"7458":5022,"7460":5023,"7461":5024,"7463":5025,"7464":5026,"7466":5027,"7467":5028,"7468":5029,"7470":5030,"7472":5031,"7473":5032,"7474":5033,"7476":5034,"7478":5035,"7479":5036,"7481":5037,"7482":5038,"7483":5039,"7485":5040,"7486":5041,"7487":5042,"7489":5043,"7490":5044,"7492":5045,"7493":5046,"7495":5047,"7497":5048,"7499":5049,"7501":5050,"7503":5051,"7504":5052,"7505":5053,"7506":5054,"7508":5055,"7509":5056,"7511":5057,"7512":5058,"7513":5059,"7515":5060,"7516":5061,"7517":5062,"7520":5063,"7521":5064,"7523":5065,"7525":5066,"7527":5067,"7528":5068,"7529":5069,"7531":5070,"7533":5071,"7535":5072,"7537":5073,"7538":5074,"7539":5075,"7540":5076,"7542":5077,"7543":5078,"7545":5079,"7546":5080,"7548":5081,"7550":5082,"7552":5083,"7553":5084,"7554":5085,"7556":5086,"7558":5087,"7560":5088,"7561":5089,"7562":5090,"7563":5091,"7565":5092,"7567":5093,"7568":5094,"7569":5095,"7570":5096,"7572":5097,"7574":5098,"7576":5099,"7577":5100,"7578":5101,"7580":5102,"7582":5103,"7584":5104,"7586":5105,"7588":5106,"7590":5107,"7592":5108,"7593":5109,"7594":5111,"7596":5112,"7598":5113,"7600":5114,"7602":5115,"7603":5116,"7604":5118,"7605":5119,"7607":5120,"7608":5121,"7610":5122,"7611":5123,"7613":5124,"7615":5125,"7616":5126,"7618":5127,"7619":5128,"7620":5129,"7621":5130,"7623":5131,"7624":5132,"7626":5133,"7628":5134,"7630":5135,"7632":5136,"7633":5137,"7635":5139,"7637":5140,"7639":5141,"7641":5142,"7642":5144,"7644":5145,"7646":5146,"7648":5147,"7650":5148,"7652":5149,"7654":5150,"7656":5151,"7658":5152,"7660":5153,"7662":5154,"7664":5155,"7666":5156,"7668":5157,"7670":5158,"7672":5159,"7674":5160,"7676":5161,"7678":5162,"7680":5163,"7682":5164,"7684":5165,"7686":5166,"7688":5167,"7689":5168,"7690":5169,"7691":5170,"7693":5171,"7695":5172,"7697":5173,"7698":5174,"7699":5175,"7700":5176,"7702":5177,"7704":5178,"7706":5179,"7708":5180,"7710":5181,"7712":5182,"7714":5183,"7716":5184,"7718":5186,"7719":5187,"7721":5188,"7723":5189,"7724":5190,"7726":5191,"7728":5192,"7730":5193,"7731":5194,"7733":5195,"7735":5196,"7737":5197,"7738":5198,"7740":5199,"7742":5200,"7744":5201,"7746":5202,"7747":5203,"7749":5204,"7751":5205,"7753":5206,"7755":5207,"7756":5209,"7757":5210,"7759":5211,"7761":5212,"7764":5213,"7766":5214,"7768":5215,"7770":5216,"7772":5217,"7774":5218,"7776":5219,"7778":5220,"7779":5221,"7780":5222,"7781":5223,"7782":5224,"7783":5225,"7784":5226,"7785":5227,"7787":5228,"7788":5229,"7790":5230,"7792":5231,"7794":5232,"7795":5233,"7797":5234,"7799":5235,"7801":5236,"7803":5237,"7805":5238,"7807":5239,"7809":5240,"7810":5241,"7812":5242,"7814":5243,"7815":5244,"7817":5245,"7818":5246,"7820":5247,"7822":5248,"7824":5249,"7826":5250,"7829":5251,"7831":5253,"7833":5254,"7834":5255,"7835":5257,"7836":5258,"7838":5259,"7839":5260,"7840":5261,"7842":5262,"7843":5263,"7846":5264,"7847":5265,"7849":5266,"7850":5267,"7851":5268,"7855":5269,"7856":5270,"7857":5272,"7859":5275,"7860":5277,"7862":5278,"7864":5279,"7866":5280,"7867":5281,"7868":5282,"7870":5283,"7872":5284,"7874":5285,"7876":5287,"7878":5288,"7880":5289,"7881":5290,"7882":5291,"7884":5292,"7887":5293,"7888":5294,"7889":5295,"7890":5296,"7891":5297,"7892":5298,"7893":5299,"7895":5300,"7896":5301,"7897":5302,"7898":5303,"7899":5304,"7901":5305,"7903":5306,"7905":5307,"7907":5308,"7909":5309,"7911":5310,"7913":5311,"7915":5312,"7917":5313,"7918":5314,"7920":5315,"7922":5316,"7924":5317,"7927":5318,"7928":5319,"7929":5320,"7932":5322,"7933":5324,"7934":5326,"7936":5328,"7938":5329,"7940":5330,"7941":5331,"7942":5332,"7944":5333,"7946":5337,"7948":5339,"7949":5340,"7951":5341,"7953":5342,"7954":5343,"7956":5344,"7957":5345,"7959":5346,"7960":5347,"7961":5348,"7963":5349,"7965":5350,"7967":5351,"7968":5352,"7969":5353,"7970":5354,"7972":5355,"7973":5356,"7975":5357,"7976":5358,"7979":5359,"7980":5360,"7982":5361,"7984":5362,"7986":5363,"7988":5364,"7990":5365,"7992":5366,"7994":5367,"7996":5368,"7998":5369,"7999":5370,"8001":5371,"8003":5372,"8006":5373,"8007":5375,"8009":5376,"8011":5377,"8012":5378,"8014":5379,"8016":5380,"8018":5381,"8019":5382,"8020":5383,"8022":5384,"8024":5385,"8025":5386,"8026":5387,"8027":5388,"8028":5389,"8030":5390,"8032":5391,"8034":5392,"8036":5393,"8037":5394,"8038":5395,"8039":5396,"8040":5397,"8042":5398,"8043":5399,"8045":5400,"8047":5401,"8049":5402,"8051":5403,"8053":5405,"8055":5407,"8057":5408,"8059":5409,"8061":5410,"8063":5411,"8064":5412,"8065":5413,"8066":5414,"8067":5415,"8068":5416,"8070":5417,"8072":5418,"8073":5419,"8074":5420,"8076":5421,"8077":5422,"8079":5423,"8080":5424,"8082":5425,"8084":5426,"8086":5427,"8087":5428,"8088":5429,"8090":5430,"8092":5431,"8093":5432,"8095":5433,"8097":5434,"8099":5435,"8101":5436,"8103":5437,"8104":5438,"8106":5439,"8108":5440,"8110":5441,"8112":5442,"8113":5443,"8115":5444,"8117":5445,"8119":5446,"8121":5447,"8123":5448,"8125":5449,"8127":5450,"8129":5451,"8130":5452,"8132":5453,"8134":5455,"8136":5456,"8138":5457,"8140":5458,"8141":5459,"8143":5460,"8146":5461,"8148":5462,"8149":5464,"8150":5465,"8152":5466,"8155":5467,"8156":5468,"8157":5469,"8158":5470,"8160":5471,"8161":5472,"8163":5473,"8165":5474,"8167":5475,"8169":5476,"8171":5477,"8173":5478,"8175":5479,"8177":5480,"8178":5481,"8179":5482,"8181":5483,"8183":5484,"8184":5485,"8186":5486,"8188":5487,"8189":5488,"8190":5489,"8191":5491,"8193":5492,"8195":5493,"8196":5494,"8198":5495,"8200":5496,"8201":5497,"8203":5498,"8205":5499,"8207":5500,"8209":5501,"8210":5502,"8211":5503,"8213":5504,"8214":5505,"8216":5506,"8218":5507,"8220":5508,"8222":5509,"8224":5510,"8225":5511,"8226":5512,"8228":5513,"8229":5514,"8230":5515,"8231":5516,"8233":5517,"8234":5518,"8236":5519,"8237":5520,"8239":5521,"8240":5522,"8241":5523,"8242":5524,"8243":5526,"8244":5527,"8245":5528,"8246":5529,"8248":5530,"8250":5531,"8251":5532,"8253":5533,"8254":5534,"8256":5535,"8258":5536,"8259":5537,"8261":5538,"8262":5539,"8263":5540,"8265":5541,"8266":5542,"8268":5543,"8270":5544,"8274":5545,"8275":5546,"8277":5547,"8279":5548,"8281":5549,"8283":5550,"8285":5551,"8286":5552,"8288":5553,"8289":5554,"8290":5555,"8292":5556,"8293":5557,"8295":5558,"8297":5559,"8299":5560,"8301":5561,"8302":5562,"8303":5563,"8305":5564,"8307":5565,"8309":5566,"8311":5567,"8312":5568,"8313":5569,"8314":5570,"8315":5573,"8316":5574,"8319":5575,"8320":5576,"8321":5577,"8322":5578,"8324":5579,"8325":5580,"8326":5581,"8328":5582,"8329":5583,"8330":5584,"8332":5585,"8333":5587,"8335":5588,"8336":5589,"8338":5590,"8340":5591,"8342":5592,"8343":5593,"8344":5594,"8345":5595,"8346":5596,"8348":5597,"8350":5598,"8351":5599,"8353":5600,"8354":5601,"8355":5602,"8357":5603,"8358":5604,"8359":5605,"8360":5606,"8361":5607,"8362":5608,"8363":5609,"8364":5610,"8366":5611,"8368":5612,"8369":5613,"8371":5614,"8373":5615,"8374":5616,"8375":5617,"8377":5618,"8379":5619,"8381":5620,"8383":5621,"8385":5622,"8387":5623,"8388":5624,"8390":5625,"8391":5626,"8393":5627,"8394":5628,"8395":5629,"8397":5630,"8399":5631,"8401":5632,"8403":5633,"8404":5634,"8405":5635,"8407":5636,"8409":5637,"8410":5638,"8412":5639,"8415":5640,"8416":5642,"8417":5643,"8418":5644,"8419":5645,"8421":5646,"8422":5647,"8424":5648,"8426":5649,"8427":5650,"8429":5651,"8431":5652,"8433":5653,"8435":5654,"8437":5655,"8439":5656,"8441":5657,"8443":5658,"8445":5659,"8446":5660,"8448":5661,"8449":5662,"8451":5663,"8452":5664,"8454":5665,"8455":5666,"8456":5667,"8457":5668,"8459":5669,"8461":5670,"8463":5671,"8464":5672,"8465":5673,"8466":5674,"8468":5675,"8470":5676,"8472":5677,"8475":5678,"8477":5679,"8479":5680,"8480":5681,"8482":5682,"8483":5683,"8484":5684,"8486":5685,"8488":5686,"8490":5687,"8491":5688,"8493":5689,"8494":5690,"8496":5691,"8498":5693,"8500":5694,"8502":5695,"8504":5696,"8505":5697,"8507":5698,"8508":5699,"8510":5700,"8511":5701,"8512":5702,"8514":5703,"8516":5704,"8517":5705,"8519":5706,"8521":5707,"8523":5708,"8525":5712,"8526":5713,"8528":5714,"8530":5715,"8532":5716,"8534":5717,"8536":5718,"8537":5721,"8539":5722,"8541":5723,"8542":5724,"8543":5725,"8544":5726,"8546":5727,"8548":5728,"8549":5729,"8550":5730,"8551":5731,"8552":5732,"8553":5733,"8555":5734,"8557":5735,"8559":5736,"8561":5737,"8563":5738,"8564":5739,"8566":5740,"8568":5741,"8570":5742,"8571":5743,"8572":5744,"8573":5745,"8574":5746,"8576":5747,"8577":5748,"8578":5749,"8580":5750,"8582":5751,"8584":5752,"8586":5753,"8587":5754,"8589":5755,"8590":5756,"8592":5757,"8594":5758,"8595":5760,"8596":5761,"8597":5762,"8599":5763,"8601":5764,"8603":5765,"8605":5766,"8607":5767,"8609":5768,"8610":5769,"8612":5771,"8614":5772,"8615":5775,"8616":5776,"8618":5777,"8620":5778,"8621":5779,"8623":5781,"8625":5782,"8628":5783,"8630":5784,"8631":5785,"8633":5786,"8635":5787,"8637":5788,"8638":5789,"8639":5790,"8640":5791,"8642":5792,"8644":5793,"8646":5794,"8647":5795,"8648":5796,"8650":5797,"8652":5798,"8654":5799,"8656":5800,"8657":5801,"8659":5802,"8660":5803,"8662":5804,"8663":5805,"8665":5806,"8667":5807,"8669":5808,"8671":5809,"8672":5810,"8673":5811,"8674":5812,"8675":5813,"8676":5814,"8678":5816,"8679":5817,"8680":5818,"8682":5819,"8683":5820,"8685":5821,"8686":5822,"8688":5823,"8689":5824,"8691":5825,"8693":5826,"8694":5827,"8696":5828,"8697":5829,"8698":5830,"8699":5831,"8700":5832,"8701":5833,"8702":5834,"8703":5835,"8705":5836,"8707":5837,"8709":5838,"8711":5839,"8713":5840,"8714":5841,"8715":5842,"8717":5843,"8718":5844,"8720":5845,"8722":5846,"8724":5847,"8726":5848,"8728":5849,"8730":5850,"8731":5851,"8732":5852,"8733":5853,"8735":5854,"8737":5855,"8739":5856,"8741":5857,"8742":5858,"8744":5859,"8745":5860,"8747":5861,"8749":5862,"8751":5863,"8752":5864,"8753":5865,"8755":5866,"8757":5867,"8758":5868,"8760":5869,"8761":5870,"8763":5871,"8765":5872,"8766":5873,"8768":5874,"8770":5875,"8772":5876,"8774":5877,"8776":5878,"8777":5879,"8779":5880,"8781":5881,"8783":5882,"8785":5883,"8787":5884,"8789":5885,"8791":5886,"8792":5887,"8794":5888,"8795":5889,"8797":5890,"8798":5891,"8799":5892,"8801":5893,"8803":5894,"8804":5895,"8805":5896,"8806":5897,"8807":5898,"8809":5899,"8811":5900,"8812":5901,"8813":5902,"8814":5903,"8815":5904,"8816":5905,"8817":5906,"8818":5907,"8819":5912,"8820":5913,"8822":5914,"8823":5915,"8824":5916,"8826":5917,"8827":5918,"8829":5919,"8831":5920,"8832":5921,"8834":5922,"8836":5923,"8838":5924,"8840":5925,"8842":5926,"8844":5927,"8846":5928,"8848":5929,"8850":5930,"8852":5931,"8854":5932,"8855":5933,"8856":5934,"8857":5935,"8858":5936,"8859":5937,"8860":5938,"8862":5939,"8864":5940,"8865":5941,"8866":5942,"8867":5943,"8869":5944,"8870":5945,"8872":5946,"8873":5947,"8874":5948,"8876":5949,"8878":5950,"8879":5951,"8881":5952,"8882":5953,"8884":5954,"8885":5956,"8887":5957,"8888":5958,"8890":5959,"8892":5960,"8894":5961,"8896":5962,"8898":5963,"8900":5964,"8902":5965,"8904":5966,"8906":5967,"8908":5968,"8910":5969,"8913":5970,"8915":5971,"8917":5972,"8919":5973,"8921":5974,"8923":5975,"8924":5976,"8925":5977,"8927":5978,"8929":5979,"8930":5980,"8932":5981,"8934":5983,"8936":5984,"8938":5985,"8939":5986,"8941":5987,"8942":5988,"8943":5989,"8945":5990,"8947":5991,"8949":5992,"8951":5993,"8953":5994,"8954":5995,"8955":5996,"8956":5997,"8957":5998,"8958":5999,"8960":6000,"8962":6001,"8964":6002,"8966":6003,"8968":6004,"8970":6005,"8972":6006,"8974":6007,"8976":6008,"8977":6009,"8978":6010,"8979":6011,"8980":6012,"8981":6013,"8983":6014,"8984":6015,"8986":6016,"8988":6017,"8990":6018,"8991":6019,"8993":6020,"8995":6021,"8996":6022,"8998":6023,"9000":6024,"9001":6025,"9003":6027,"9005":6028,"9007":6029,"9008":6030,"9009":6031,"9010":6032,"9012":6033,"9013":6034,"9014":6035,"9015":6036,"9016":6037,"9017":6038,"9019":6039,"9021":6040,"9023":6041,"9025":6042,"9026":6043,"9028":6044,"9029":6045,"9030":6046,"9031":6047,"9032":6048,"9033":6049,"9034":6050,"9036":6051,"9038":6052,"9040":6053,"9042":6054,"9044":6055,"9046":6056,"9048":6057,"9050":6058,"9052":6059,"9054":6060,"9055":6061,"9057":6062,"9059":6063,"9061":6064,"9062":6065,"9064":6066,"9066":6068,"9068":6069,"9069":6070,"9071":6071,"9072":6072,"9074":6075,"9075":6076,"9076":6077,"9078":6078,"9080":6079,"9082":6080,"9084":6081,"9086":6082,"9087":6083,"9089":6084,"9090":6085,"9091":6086,"9092":6087,"9093":6088,"9094":6090,"9095":6091,"9096":6092,"9097":6093,"9099":6094,"9100":6095,"9101":6096,"9103":6097,"9104":6098,"9106":6099,"9107":6100,"9109":6101,"9110":6102,"9112":6103,"9113":6104,"9114":6105,"9116":6106,"9117":6107,"9118":6108,"9120":6109,"9121":6110,"9122":6111,"9123":6112,"9124":6113,"9126":6114,"9127":6115,"9128":6116,"9130":6117,"9131":6118,"9132":6119,"9134":6120,"9136":6121,"9137":6122,"9138":6123,"9140":6124,"9141":6125,"9142":6126,"9143":6127,"9144":6128,"9146":6129,"9147":6130,"9149":6131,"9150":6132,"9152":6133,"9154":6134,"9156":6135,"9157":6136,"9158":6137,"9159":6138,"9161":6139,"9163":6140,"9165":6141,"9167":6143,"9168":6144,"9170":6145,"9171":6146,"9172":6147,"9173":6148,"9174":6149,"9176":6150,"9177":6151,"9178":6152,"9179":6153,"9181":6154,"9182":6155,"9184":6156,"9185":6157,"9187":6158,"9189":6159,"9190":6160,"9191":6161,"9192":6162,"9193":6163,"9194":6164,"9195":6165,"9196":6166,"9197":6167,"9199":6168,"9200":6169,"9201":6170,"9202":6171,"9204":6172,"9205":6175,"9207":6176,"9209":6177,"9210":6178,"9212":6179,"9213":6180,"9215":6181,"9216":6182,"9218":6183,"9220":6184,"9222":6185,"9224":6186,"9226":6187,"9227":6188,"9228":6189,"9230":6190,"9232":6191,"9233":6192,"9234":6193,"9236":6194,"9237":6195,"9238":6196,"9239":6197,"9240":6198,"9241":6199,"9243":6200,"9245":6201,"9246":6202,"9248":6203,"9250":6204,"9252":6205,"9253":6206,"9255":6207,"9256":6208,"9258":6209,"9259":6210,"9260":6211,"9261":6212,"9263":6213,"9265":6214,"9266":6215,"9268":6216,"9270":6217,"9272":6218,"9273":6219,"9275":6220,"9277":6221,"9279":6222,"9281":6223,"9283":6224,"9285":6225,"9287":6226,"9290":6227,"9292":6228,"9293":6229,"9295":6230,"9297":6231,"9299":6232,"9301":6233,"9303":6234,"9305":6235,"9307":6236,"9308":6237,"9310":6238,"9311":6239,"9312":6240,"9314":6241,"9315":6242,"9317":6243,"9319":6244,"9320":6245,"9322":6246,"9324":6247,"9326":6248,"9327":6249,"9329":6250,"9331":6251,"9332":6252,"9334":6253,"9336":6254,"9338":6255,"9340":6256,"9341":6257,"9342":6258,"9344":6259,"9346":6260,"9348":6261,"9350":6262,"9352":6263,"9353":6264,"9355":6265,"9357":6266,"9359":6267,"9360":6268,"9362":6269,"9364":6270,"9366":6271,"9368":6272,"9370":6274,"9372":6275,"9374":6276,"9376":6277,"9377":6278,"9379":6279,"9381":6280,"9383":6281,"9384":6283,"9386":6284,"9388":6286,"9390":6287,"9392":6288,"9394":6289,"9396":6290,"9397":6291,"9399":6292,"9401":6293,"9402":6294,"9403":6295,"9405":6296,"9407":6297,"9408":6298,"9409":6300,"9411":6301,"9413":6302,"9414":6303,"9416":6304,"9417":6305,"9419":6306,"9421":6307,"9423":6308,"9424":6309,"9426":6310,"9428":6311,"9430":6312,"9431":6313,"9433":6314,"9435":6315,"9437":6316,"9438":6317,"9440":6318,"9442":6319,"9444":6320,"9446":6321,"9448":6322,"9450":6323,"9451":6324,"9452":6325,"9454":6326,"9455":6327,"9456":6328,"9458":6329,"9459":6330,"9461":6331,"9462":6332,"9463":6333,"9464":6334,"9465":6335,"9466":6336,"9468":6337,"9470":6338,"9471":6339,"9473":6340,"9475":6341,"9477":6342,"9479":6343,"9481":6344,"9483":6345,"9484":6346,"9486":6347,"9488":6348,"9490":6349,"9491":6350,"9492":6351,"9494":6352,"9495":6353,"9496":6354,"9497":6355,"9498":6356,"9500":6357,"9501":6358,"9503":6359,"9504":6360,"9506":6361,"9508":6362,"9510":6363,"9512":6364,"9513":6365,"9514":6366,"9516":6367,"9518":6368,"9520":6369,"9522":6370,"9524":6371,"9526":6372,"9527":6373,"9529":6374,"9530":6375,"9532":6376,"9534":6377,"9536":6379,"9537":6381,"9539":6382,"9541":6383,"9543":6384,"9546":6385,"9548":6386,"9549":6387,"9551":6388,"9553":6389,"9555":6390,"9557":6391,"9559":6392,"9560":6393,"9561":6394,"9562":6395,"9563":6396,"9565":6397,"9567":6398,"9568":6399,"9570":6400,"9572":6401,"9574":6402,"9576":6403,"9577":6404,"9579":6405,"9580":6406,"9582":6407,"9583":6408,"9585":6409,"9587":6410,"9589":6411,"9591":6412,"9592":6413,"9593":6414,"9595":6415,"9597":6416,"9599":6417,"9600":6418,"9602":6419,"9603":6420,"9604":6421,"9606":6423,"9607":6424,"9609":6425,"9610":6426,"9611":6427,"9612":6428,"9613":6429,"9614":6430,"9615":6431,"9616":6432,"9618":6433,"9620":6434,"9622":6435,"9623":6436,"9624":6437,"9625":6438,"9626":6439,"9627":6440,"9629":6441,"9631":6442,"9633":6443,"9635":6444,"9636":6445,"9638":6446,"9640":6447,"9641":6448,"9642":6449,"9643":6450,"9644":6451,"9646":6452,"9647":6453,"9648":6454,"9649":6455,"9650":6456,"9651":6457,"9652":6458,"9653":6459,"9654":6460,"9656":6461,"9657":6462,"9658":6463,"9659":6464,"9660":6465,"9661":6466,"9662":6467,"9663":6468,"9665":6469,"9667":6470,"9668":6471,"9670":6472,"9672":6473,"9674":6474,"9675":6475,"9676":6476,"9677":6477,"9678":6478,"9680":6479,"9682":6480,"9683":6481,"9685":6482,"9686":6483,"9687":6484,"9689":6485,"9690":6486,"9692":6487,"9694":6488,"9695":6489,"9697":6490,"9699":6491,"9701":6492,"9703":6493,"9705":6494,"9706":6495,"9708":6496,"9709":6497,"9710":6498,"9712":6499,"9714":6500,"9716":6501,"9717":6502,"9719":6503,"9720":6504,"9721":6505,"9723":6506,"9725":6507,"9726":6508,"9727":6509,"9729":6510,"9730":6511,"9731":6512,"9732":6513,"9733":6514,"9734":6515,"9735":6516,"9737":6517,"9738":6518,"9740":6519,"9741":6520,"9742":6521,"9744":6522,"9745":6523,"9746":6524,"9747":6525,"9748":6526,"9749":6527,"9750":6528,"9751":6529,"9753":6530,"9755":6531,"9756":6532,"9758":6533,"9759":6534,"9760":6535,"9762":6536,"9763":6537,"9764":6538,"9765":6540,"9767":6541,"9768":6542,"9769":6543,"9770":6544,"9771":6545,"9773":6546,"9774":6547,"9775":6548,"9776":6549,"9777":6550,"9778":6551,"9779":6553,"9780":6554,"9781":6556,"9782":6557,"9783":6558,"9784":6559,"9785":6560,"9786":6561,"9787":6562,"9788":6563,"9789":6564,"9790":6565,"9791":6566,"9792":6568,"9793":6569,"9794":6570,"9795":6571,"9796":6572,"9798":6574,"9800":6575,"9801":6576,"9802":6577,"9803":6578,"9804":6579,"9805":6580,"9806":6581,"9807":6582,"9808":6584,"9809":6585,"9810":6586,"9811":6587,"9812":6588,"9813":6589,"9814":6590,"9815":6592,"9816":6593,"9818":6594,"9819":6595,"9821":6596,"9823":6597,"9824":6598,"9825":6600,"9827":6601,"9828":6602,"9829":6603,"9830":6604,"9831":6605,"9833":6606,"9834":6607,"9836":6608,"9837":6609,"9839":6610,"9841":6611,"9843":6612,"9845":6613,"9847":6614,"9849":6615,"9851":6616,"9853":6617,"9854":6618,"9856":6619,"9858":6620,"9861":6621,"9862":6622,"9863":6623,"9864":6625,"9865":6626,"9867":6627,"9869":6628,"9870":6629,"9871":6630,"9872":6631,"9873":6632,"9874":6634,"9875":6635,"9876":6636,"9877":6637,"9878":6638,"9879":6639,"9880":6640,"9881":6641,"9882":6642,"9883":6643,"9884":6644,"9885":6645,"9887":6646,"9888":6647,"9889":6648,"9890":6649,"9892":6650,"9894":6651,"9896":6652,"9898":6653,"9900":6654,"9901":6655,"9902":6656,"9903":6657,"9905":6658,"9907":6660,"9909":6661,"9911":6662,"9913":6663,"9915":6664,"9916":6665,"9917":6666,"9918":6667,"9919":6668,"9920":6669,"9921":6670,"9922":6671,"9923":6672,"9924":6673,"9925":6674,"9927":6675,"9929":6677,"9931":6678,"9932":6679,"9933":6680,"9935":6681,"9936":6682,"9937":6683,"9939":6684,"9941":6685,"9942":6686,"9944":6687,"9945":6688,"9947":6689,"9949":6690,"9951":6691,"9953":6692,"9954":6693,"9955":6694,"9957":6695,"9959":6696,"9961":6697,"9963":6698,"9964":6699,"9966":6700,"9967":6701,"9968":6702,"9969":6703,"9970":6704,"9972":6705,"9973":6706,"9975":6707,"9977":6708,"9979":6709,"9981":6710,"9983":6711,"9985":6712,"9986":6713,"9987":6714,"9989":6715,"9991":6716,"9993":6717,"9995":6719,"9996":6720,"9998":6721,"9999":6722,"10001":6723,"10003":6724,"10005":6726,"10006":6727,"10007":6728,"10008":6729,"10009":6730,"10011":6731,"10013":6732,"10015":6733,"10016":6734,"10018":6735,"10020":6736,"10022":6737,"10023":6738,"10025":6739,"10027":6740,"10029":6741,"10030":6742,"10032":6743,"10034":6744,"10036":6745,"10037":6746,"10039":6747,"10041":6748,"10043":6749,"10044":6750,"10046":6751,"10047":6752,"10049":6753,"10050":6754,"10052":6755,"10053":6756,"10055":6757,"10056":6758,"10058":6759,"10059":6760,"10061":6761,"10062":6762,"10064":6763,"10066":6764,"10069":6765,"10071":6767,"10072":6768,"10074":6769,"10076":6770,"10077":6771,"10080":6772,"10082":6773,"10084":6774,"10086":6775,"10087":6776,"10088":6777,"10089":6778,"10090":6779,"10092":6780,"10093":6781,"10095":6782,"10097":6783,"10099":6784,"10101":6785,"10103":6786,"10105":6787,"10107":6788,"10109":6789,"10110":6790,"10111":6791,"10112":6792,"10113":6793,"10114":6794,"10115":6795,"10116":6796,"10117":6797,"10118":6798,"10119":6799,"10121":6800,"10122":6801,"10124":6802,"10126":6803,"10128":6804,"10130":6805,"10132":6806,"10133":6807,"10135":6808,"10136":6809,"10137":6810,"10138":6811,"10140":6812,"10141":6813,"10142":6814,"10144":6816,"10146":6817,"10147":6818,"10149":6819,"10151":6820,"10153":6821,"10154":6822,"10156":6823,"10158":6824,"10160":6826,"10162":6828,"10163":6829,"10165":6830,"10167":6832,"10168":6833,"10170":6834,"10172":6836,"10175":6838,"10177":6839,"10179":6840,"10180":6841,"10182":6843,"10184":6844,"10185":6845,"10187":6846,"10189":6847,"10191":6848,"10192":6849,"10193":6850,"10194":6851,"10195":6852,"10196":6853,"10198":6854,"10199":6855,"10200":6856,"10202":6857,"10204":6858,"10206":6860,"10209":6861,"10210":6862,"10211":6863,"10212":6864,"10213":6866,"10215":6867,"10216":6868,"10217":6869,"10218":6870,"10219":6871,"10220":6872,"10221":6873,"10222":6874,"10223":6875,"10226":6876,"10228":6877,"10230":6878,"10232":6879,"10234":6880,"10235":6881,"10237":6882,"10239":6883,"10242":6884,"10244":6885,"10246":6886,"10248":6888,"10249":6889,"10251":6890,"10253":6891,"10255":6892,"10256":6893,"10258":6894,"10260":6895,"10262":6896,"10263":6897,"10265":6898,"10266":6899,"10268":6900,"10269":6901,"10270":6902,"10272":6903,"10274":6904,"10275":6905,"10276":6908,"10278":6909,"10279":6910,"10281":6911,"10283":6912,"10285":6913,"10287":6914,"10289":6915,"10291":6917,"10293":6918,"10294":6919,"10295":6920,"10296":6921,"10298":6922,"10299":6923,"10301":6925,"10303":6926,"10304":6927,"10305":6928,"10307":6929,"10309":6930,"10310":6931,"10311":6932,"10313":6933,"10314":6934,"10316":6935,"10318":6936,"10319":6937,"10320":6938,"10321":6939,"10323":6940,"10325":6941,"10326":6942,"10327":6943,"10329":6944,"10331":6945,"10332":6946,"10334":6947,"10336":6948,"10338":6949,"10339":6950,"10341":6951,"10342":6952,"10344":6953,"10346":6954,"10348":6955,"10349":6956,"10350":6958,"10351":6959,"10353":6960,"10354":6961,"10356":6962,"10358":6963,"10360":6964,"10362":6965,"10364":6966,"10366":6967,"10368":6968,"10369":6969,"10370":6970,"10371":6971,"10373":6972,"10375":6973,"10376":6974,"10378":6975,"10379":6976,"10380":6978,"10382":6979,"10383":6980,"10384":6981,"10386":6982,"10388":6983,"10390":6984,"10391":6985,"10393":6986,"10394":6987,"10395":6988,"10396":6989,"10398":6990,"10402":6991,"10404":6992,"10406":6993,"10407":6994,"10408":6995,"10409":6996,"10410":6997,"10412":6998,"10413":6999,"10414":7000,"10416":7002,"10418":7004,"10420":7005,"10422":7006,"10424":7007,"10426":7008,"10428":7009,"10430":7010,"10432":7011,"10434":7012,"10436":7013,"10438":7014,"10441":7016,"10443":7017,"10445":7018,"10447":7019,"10449":7020,"10450":7021,"10452":7022,"10454":7023,"10455":7024,"10457":7025,"10459":7026,"10461":7027,"10463":7029,"10465":7031,"10467":7032,"10469":7034,"10471":7035,"10473":7037,"10475":7038,"10477":7039,"10479":7040,"10481":7041,"10483":7042,"10484":7043,"10486":7044,"10487":7045,"10489":7046,"10491":7047,"10494":7048,"10495":7049,"10496":7051,"10498":7052,"10499":7053,"10500":7054,"10501":7056,"10502":7057,"10504":7058,"10506":7059,"10507":7060,"10509":7061,"10510":7063,"10511":7065,"10512":7067,"10514":7068,"10515":7069,"10517":7070,"10518":7071,"10519":7072,"10520":7073,"10521":7074,"10522":7075,"10524":7076,"10525":7077,"10526":7078,"10527":7079,"10528":7080,"10530":7081,"10531":7082,"10533":7083,"10535":7084,"10537":7085,"10539":7086,"10541":7087,"10542":7088,"10544":7091,"10546":7092,"10547":7093,"10548":7094,"10549":7095,"10551":7096,"10552":7097,"10553":7098,"10555":7099,"10556":7100,"10558":7101,"10559":7104,"10560":7107,"10562":7108,"10564":7109,"10565":7110,"10567":7111,"10568":7112,"10569":7113,"10570":7114,"10572":7115,"10574":7116,"10575":7117,"10577":7118,"10578":7119,"10580":7120,"10581":7121,"10583":7122,"10584":7123,"10585":7125,"10586":7126,"10587":7127,"10588":7128,"10589":7129,"10590":7130,"10591":7131,"10593":7132,"10594":7133,"10595":7134,"10597":7135,"10598":7136,"10601":7137,"10602":7138,"10604":7139,"10605":7140,"10607":7141,"10609":7142,"10610":7143,"10611":7144,"10612":7145,"10614":7146,"10616":7147,"10618":7148,"10619":7149,"10621":7150,"10622":7151,"10624":7152,"10626":7153,"10628":7154,"10630":7155,"10631":7156,"10632":7157,"10634":7158,"10635":7159,"10636":7160,"10638":7161,"10640":7162,"10643":7164,"10645":7165,"10646":7166,"10648":7168,"10650":7169,"10652":7170,"10653":7171,"10655":7172,"10657":7173,"10659":7174,"10661":7175,"10663":7177,"10665":7178,"10666":7179,"10668":7180,"10670":7181,"10671":7182,"10673":7184,"10675":7185,"10677":7186,"10679":7187,"10681":7188,"10683":7189,"10685":7190,"10687":7191,"10689":7192,"10691":7194,"10692":7195,"10693":7196,"10695":7197,"10697":7198,"10699":7200,"10700":7201,"10701":7202,"10702":7203,"10703":7204,"10704":7205,"10705":7206,"10706":7207,"10708":7208,"10710":7209,"10712":7210,"10714":7211,"10716":7212,"10718":7213,"10719":7214,"10720":7215,"10722":7216,"10724":7217,"10725":7218,"10726":7219,"10727":7220,"10728":7221,"10730":7223,"10732":7224,"10734":7225,"10736":7226,"10737":7227,"10739":7228,"10741":7229,"10742":7230,"10744":7231,"10746":7232,"10748":7233,"10749":7234,"10750":7235,"10752":7236,"10754":7237,"10756":7238,"10757":7239,"10758":7240,"10759":7241,"10760":7242,"10761":7243,"10762":7244,"10763":7245,"10765":7246,"10766":7247,"10767":7248,"10768":7249,"10769":7250,"10770":7251,"10771":7252,"10772":7253,"10773":7254,"10774":7255,"10775":7256,"10776":7257,"10777":7260,"10779":7261,"10781":7262,"10782":7263,"10784":7264,"10785":7265,"10787":7266,"10789":7267,"10791":7268,"10792":7269,"10793":7270,"10794":7271,"10795":7272,"10797":7273,"10798":7274,"10800":7275,"10801":7276,"10802":7277,"10803":7279,"10804":7280,"10805":7281,"10806":7282,"10807":7283,"10808":7285,"10809":7286,"10810":7287,"10811":7288,"10813":7289,"10814":7290,"10815":7291,"10816":7292,"10817":7293,"10818":7294,"10819":7295,"10820":7296,"10821":7297,"10823":7298,"10825":7299,"10826":7300,"10827":7301,"10828":7302,"10829":7303,"10830":7304,"10831":7305,"10833":7306,"10835":7307,"10836":7308,"10838":7309,"10840":7310,"10842":7311,"10843":7312,"10845":7313,"10847":7314,"10848":7315,"10850":7316,"10851":7318,"10853":7319,"10854":7320,"10856":7321,"10858":7322,"10859":7323,"10860":7324,"10861":7325,"10862":7326,"10863":7328,"10864":7329,"10865":7330,"10866":7331,"10867":7332,"10868":7333,"10869":7334,"10870":7335,"10871":7336,"10872":7337,"10873":7338,"10874":7339,"10875":7341,"10876":7342,"10877":7343,"10878":7344,"10879":7345,"10881":7346,"10883":7347,"10884":7348,"10886":7349,"10888":7351,"10890":7352,"10892":7353,"10893":7354,"10895":7355,"10897":7356,"10898":7357,"10899":7358,"10900":7359,"10901":7360,"10903":7361,"10904":7362,"10905":7363,"10907":7364,"10908":7365,"10909":7366,"10911":7367,"10912":7368,"10914":7369,"10915":7370,"10918":7372,"10919":7373,"10920":7374,"10921":7375,"10923":7376,"10924":7377,"10926":7378,"10928":7379,"10929":7380,"10931":7381,"10933":7382,"10935":7383,"10936":7384,"10938":7385,"10940":7386,"10941":7388,"10942":7389,"10944":7390,"10946":7391,"10948":7392,"10950":7393,"10951":7394,"10952":7395,"10953":7396,"10954":7397,"10955":7398,"10956":7399,"10957":7400,"10958":7401,"10960":7402,"10962":7403,"10963":7404,"10964":7405,"10966":7406,"10968":7407,"10969":7408,"10971":7409,"10973":7410,"10974":7411,"10975":7413,"10976":7414,"10977":7415,"10979":7416,"10981":7417,"10983":7418,"10984":7419,"10985":7420,"10986":7421,"10987":7422,"10988":7423,"10989":7424,"10990":7425,"10991":7426,"10992":7428,"10994":7429,"10995":7430,"10996":7431,"10997":7432,"10998":7433,"11000":7434,"11001":7435,"11002":7436,"11003":7438,"11004":7439,"11005":7440,"11006":7441,"11007":7442,"11008":7443,"11009":7444,"11010":7445,"11011":7446,"11012":7447,"11014":7448,"11015":7449,"11016":7450,"11018":7451,"11020":7452,"11022":7453,"11023":7454,"11024":7455,"11025":7456,"11026":7457,"11027":7458,"11029":7459,"11030":7460,"11031":7461,"11032":7462,"11034":7463,"11036":7464,"11037":7465,"11038":7466,"11039":7467,"11040":7468,"11041":7469,"11042":7470,"11043":7471,"11044":7472,"11045":7473,"11046":7474,"11047":7475,"11048":7476,"11049":7477,"11050":7478,"11051":7479,"11052":7480,"11054":7481,"11055":7482,"11056":7483,"11057":7484,"11059":7485,"11060":7486,"11061":7487,"11063":7488,"11064":7489,"11065":7490,"11067":7491,"11068":7492,"11069":7493,"11070":7494,"11071":7496,"11072":7497,"11073":7498,"11074":7499,"11075":7500,"11076":7501,"11077":7502,"11078":7503,"11079":7504,"11080":7505,"11081":7506,"11082":7507,"11083":7508,"11085":7509,"11086":7510,"11087":7511,"11088":7512,"11089":7513,"11090":7514,"11092":7515,"11093":7516,"11094":7517,"11096":7518,"11097":7519,"11100":7520,"11102":7521,"11104":7522,"11105":7523,"11107":7524,"11109":7525,"11110":7526,"11111":7527,"11113":7528,"11114":7529,"11116":7530,"11117":7531,"11118":7532,"11120":7533,"11122":7534,"11124":7535,"11126":7536,"11127":7537,"11128":7538,"11129":7539,"11130":7540,"11131":7541,"11132":7542,"11133":7543,"11135":7544,"11136":7545,"11137":7546,"11138":7547,"11139":7548,"11140":7549,"11142":7550,"11144":7551,"11145":7552,"11147":7553,"11148":7554,"11150":7555,"11151":7556,"11152":7557,"11153":7558,"11154":7559,"11156":7560,"11157":7561,"11158":7562,"11160":7563}},"pages":[{"text":"<span data-type='title' id=toc-1>التعريف بالنسخة اليونينية ومنهج عملنا فيها</span>\nشغلَت قضيةُ ضبط وإتقان نسخةٍ من الجامع الصحيح للإمام أبي عبد الله البخاري ﵀ تكون عُمدةً لطلَّاب العلم المحققين ومثابةً للباحثين المدققين وأمنًا للقراء النابهين من زَلَّات الوهم والخطأ أو شطحات التحريف والتصحيف، شغلت هذه القضية ضمائرَ الكِبار من أئمة العلم - سواءً المختصين بالرواية منهم أو المتخصصين بالدراية - منذ طبقة تلاميذ الإمام البخاري ﵀ فهُلُمَّ جرًا جيلًا بعدَ جيلٍ، إلى الحد الذي أوجب الرحلةَ على كثير من هؤلاء العلماء إلى آفاق الدنيا طلبًا منهم لتحصيل أصلٍ أصيلٍ متقَنٍ يُلجِمون به شِماسَ الاختلاف في ضبط ألفاظ وروايات هذا الكتاب الفَذِّ الذي أَذِنَ الله تعالى له أن يُرفَع.","vol":"تقديم","page":1},{"text":"وما زال العلماء على جادتهم في ذلك السعي المبارَك لاحِقًا تِلوَ سابقٍ حتى بلغَت تلك العُهدةُ المقدَّسةُ ذِمةَ الإمام شرَف الدين أبي الحُسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الهاشمي الحُسَيني الحنبَلي الشهير باليُونِينِيِّ (المولود ببعلبك سنةَ إحدى وعشرين وست مئةٍ، والمتوفى فيها سنةَ إحدى وسبع مئة) ﵀، فأولاها كلَّ اهتمامه، وبَذَل لأجلها خلاصةَ عُمره، وصَرف إليها جَهدَ جُهدِه، حتى كانت مسألَةُ ضبط صحيح البخاري قضيةَ حياته؛ فقد ذكَر تلميذُه الإمامُ الذهبي ﵀ أنه قابَلَ الصحيحَ في سنةٍ واحدةٍ فقط بضعَ عشرةَ مرة!\n\nوكان ﵀ لصدق نيته وإخلاص قصده قد أُمِدَّ بعناية الله تعالى وأُعِينَ بتوفيقه سبحانه؛ فتحصَّل لديه من الأصول النفيسة والنسخ القيمة من صحيح البخاري ما شَدَّ أَسْرَه ورسَّخ عزيمتَه وآزَر هِمَّتَه لإتقان نسخةٍ كانت في حياته وبعدَ موته مقصَدَ رحلة الطلَّاب وقِبلةَ تحصيلهم، فقد حازَ الإمام اليونيني ﵀ من نُسخ الصحيح المعتمَدة:\n١ - نسخةَ إمام ومحدِّث البلاد الشامية ومؤرِّخها: أبي القاسم ابن عساكر ﵀، وهي المرموز لها عنده بالرمز: (س).\n٢ - ونسخةَ الحافظ الجوَّال إمام مكة المكرمة: أبي ذَرٍّ الهَرَوي ﵀، وهي المرموز لها عنده بالرمز: (هـ).\n٣ - ونسخة إمام المغاربة وقُطبِ رَحى رواياتهم: أبي محمد الأصيلي ﵀، وهي المرموز لها عنده بالرمز: (ص).\n٤ - ونسخةً مسموعةً على حافظ المشرق الإمام أبي الوقت عبد الأول السِّجْزِي، وقد قرأها عليه - في ضمن مَن قرأها - الحافظ الإمام أبو منصور السَّمْعاني، ﵏ جميعًا، وهي الموقوفة في المدرسة السُميساطية، وهي المرموز لها عنده بالرمز: (ط).\nفاعتَمَد على هذه الركائز وعلى غيرها من النسخ والروايات ليُقيم على أساسها صرحًا مُمرَّدًا طارت شهرتُه في الآفاق وسَدَّت سمعتُه مسَدَّ الليل والنهار، فرحل إليه الناس ليسمعوا منه الصحيح، ثم انضاف إلى ذلك أنه عَقَد إحدى نَوبات الإسماع لهذه النسخة بحضرة شيخه الإمام ابن مالك العلامة النحوي الشهير الذي كان قد سأله أهلُ العلم بدمشقَ عندما حَلَّ بها أنْ يوضِّح ويصحِّح لهم مشكلات ألفاظ روايات صحيح البخاري، فأجابهم إلى ذلك معتمِدًا في ضبط الروايات على حكومة الإمام اليونيني، فمن هاهنا ترسَّخَت عنايةُ مَن جاء بعد الإمام اليونيني من طلَّاب العلم بنسخته؛ لأنها صارت في حقيقتها بعد هذه النوبة نسخةً صادرةً عن مَجمَعٍ علمي بأكمله لا عن شخص منفردٍ؛ لأن الحاضرين لمجالس الإسماع كانوا ينظرون في نسخ معتمدة متابعين ومتتبعين لما يقرأه الإمام اليونيني كما وصف ذلك في آخر نسخته، ناهيك عن أنَّ أصول الإمام اليونيني كانت هي الأخرى نسخًا مقروءة ومصححة على أصحابها من الحفاظ.","vol":"تقديم","page":2},{"text":"ثم تتابعت الجهود من قِبَل العلماء في نَسخ هذه النسخة والنقل عنها فتعدَّدت بذلك الفروع المنقولة عنها ووقع فيها هي الأخرى الاختلافُ الذي وقع مِن قَبلُ في روايات الصحيح، حتى كانت سنةُ إحدى عشر وثلاث مئةٍ بعد الألف، حيث صَدَر الأمر السلطاني إلى مشيخة الأزهر بالقاهرة من قِبَل السلطان عبد الحميد الثاني ﵀ بطباعة هذه النسخة المؤيَّدة بالقَبول، فقامت اللجنة العِلمية المُكلَّفة بذلك المشروع بجمع أفضل الفروع المنقولة عن اليونينية التي استطاعوا الوقوفَ عليها، ثم قاموا بتحقيق نص اليونينية وضبطه على عدة نسخٍ مضبوطةٍ مصحَّحة فيما صَرَّحوا به في مقدمة طبعتهم، لكنهم - وللأسف - لم يُفيدوا المُطالِعَ شيئًا عن حقيقة تلك الأصول التي اعتمدوها ولا أشبعوا نهمةَ الباحث بوصفهم حالَ تلك الأصول وصفًا يرسِّخ الثقةَ بجهودهم، نقول هذا غيرَ مُنكرِي فضلِهم، بل نقولُه ونحن شاكرون لسعيهم في ما بَذَلوا، داعين الله تعالى أن يجزيهم أحسنَ ما يجزي عِبادَه الصالحين.\n\nوقد لاقَت تلك الطبعةَ حظَّها الوافرَ من الشهرة والقَبُول والعَمادة والرَّواج في الأوساط العلمية والأسواق التجارية على حدٍّ سواء، بيد أن المحققين من العلماء لم يمنعهم ذلك النجاح ولا ردَّهم ذلك الانتشار أن يُعيدوا النظرَ بين المدة والأُخرى في ضبط نص اليونينية، أو ضبط رموز الروايات التي لا تخلو من وقوع بعض الاشتباه في قراءتها أو في تحديد مواطن ورودها، أو إبداء بعض الملاحظات وتوجيه بعض الانتقادات إلى<span data-type='title' id=toc-5> الطبعة السلطانية،</span> معتمدين في كَرِّهم ذلك على نسخ جديدة يقِفون عليها لم يكن محققو السلطانية قد اعتمدوا عليها أو لم يرَوها أصلًا حالَ مباشرتهم العمل، كما في الطبعة التي أشرف عليها العلامة أحمد محمد شاكر ﵀، أو معتَبِرين لبعض الفوائد العلمية المتممة لجهود محققي السلطانية والتي لا دخلَ لها بضبط اليونينية؛ كالإحالة إلى مَن وافق البخاري في تخريج الحديث مِن باقي أصحاب الكتب الستة أو ربط الكتاب بأهم شروحه، كما في الطبعة التي قدَّم لها الشيخ الفاضل محمد زهير الناصر، أو مراعِين لتنسيق فصول وتقاسيم الصحيح (الكتب والأبواب) مما أخلَّ به مَن سبقهم إلى تحقيق الصحيح، كما في الطبعة التي قدَّم لها العلامة عبد الغني عبد الخالق ﵀.","vol":"تقديم","page":3},{"text":"وعلى الرغم من كل هذه الجهود التي بُذلت في إعادة طباعة السلطانية إلا أن بعض أهل العلم ما زال يرى أنها بحاجة إلى إعادة نظر؛ نظرًا إلى وقوع الخطأ والسهو اللذين لا يخلو جهدٌ إنسانيٌّ منهما، وقد ارتأت دار الكمال إعادة العمل في تحقيق النسخة اليونينية راكنةً إلى عِدة دوافع وأسباب، يمكِن إجمالُها بالتالي:\n\n<span data-type='title' id=toc-7>السبب الأول: الوقوف على بعض فروع اليونينية العالية الجودة والبالغة الدقة والفائقة الضبط والإتقان،</span> وهي:\nأولًا: أصل خطي نفيس؛ منقول عن نسخة اليونيني، وهو أصل مُعتنى به متداوَل تعاقَبَت عليه قراءات كِبار أئمة العلم؛ منهم: أبو حيان النحوي، وابن التركماني، وابن سيد الناس، والحافظ العراقي، والبُلقيني، وابن الملقن، والهيثمي، وأبو زرعة العراقي، والدجوي، والأشموني، وغيرهم، كما هو مثبَت في حواشيها، خطه واعتنى به الأديب المؤرخ أحمد بن عبد الوهاب النويري، وقد جاء وصفها بالبطاقة المرفقة، وهي المرموز لها في حواشينا بالرمز: [ن].\nثانيًا: أصل خطي نفيس؛ منقول عن نسخة اليونيني، وهو أصل مُعتنى به متداوَل تعاقَبَت عليه قراءات كِبار أئمة العلم أيضًا؛ خطه واعتنى به الأديب المؤرخ أحمد بن عبد الوهاب النويري أيضًا، وهي المرموز لها في حواشينا بالرمز: [و].\nثالثًا: نسخة لعلها نسخة العلامة إمام الحجاز عبد الله بن سالم البصري (ت ١١٣٤)، ونسخته من أشهر فروع اليونينية وأتقنها عند العلماء، وهي أحد أهم الأصول المعتمَدة من قِبَل محققي الطبعة السلطانية، وقد اكتسبت عَمادَتَها من حيث كونها منقولة عن أصل اليونيني ومقابلَة على عدة نسخ من فروع اليونينية، وهي مقارنة أيضًا بشروح الصحيح المشهورة كالفتح لابن حجر والإرشاد للقسطلاني، وعليها تعليقات مفيدة، وهي المرموز لها في حواشينا بالرمز: [ب].\nرابعًا: نسخة بخط العلامة إبراهيم بن علي القيصري المكي الحنفي، وهي فرع عن اليونينية انتهى من كتابتها سنةَ ألف ومئة وسبعة عشر في مكة المكرمة، تجاه الكعبة المعظمة، وهي نسخةٌ نفيسة، لا تنزل عن نسخة البصري في الرتبة، بل تعلوها أحيانًا، وهي منقولة من نسخة اليونيني أيضًا ومقابلة على عدة نسخ من فروع اليونينية، ومقارنة بالفتح لابن حجر والإرشاد للقسطلاني، وعليها تعليقات مفيدة بعضها منقول عن الحافظ السخاوي، مما يشير إلى أنها منقولة من نسخة قرأت عليه، وهي المرموز لها في حواشينا بالرمز: [ب].\nكما استعنا بنُسخ أخرى منقولة عن اليونينية أو عن فروعها هي أقل دقةً وجودةً وإتقانًا من النُّسخ السابقة الذِّكر، لكنها تساعد عند اختلافهن، وأفضل هذه النُّسَخ:\nنسخة بخط العلامة إسماعيل بن علي بن محمد البِقَاعي (ت ٨٠٧)، وهي فرع عن اليونينية انتهى من كتابتها سنةَ ثمان مئة في دمشق، وهي نسخةٌ نفيسة قال عنها الحافظ ابن حجر: (مجلدةٍ واحدةٍ عديمة النظير).\nنسخة من مصورات الشيخ ثناء الله الزاهدي، وهي نسخة جيدة منقولة ومقابلَة على عدة نسخ من فروع اليونينية، ومقارنة أيضًا بشروح الصحيح المشهورة كالفتح لابن حجر والإرشاد للقسطلاني، وعليها تعليقات مفيدة.\nخامسًا: الوقوف على أصول تُقارب الأصول التي اعتمدها الإمام اليونيني نفسه في ضبط نسخته، وهي:\nأ- قطعتان نفيستان من رواية أبي ذر الهروي:\n- الأولى: قطعة نفيسة يرويها عنه ابنه أبو مكتوم.\n- الثانية: قطع متفرقة من رواية ابن الحُطَيئة، وهذه الرواية إحدى عُمَد اليونيني كما جاء في آخر [ن].\nب- نسخة كاملة من رواية أبي ذر الهروي، منقولة عن نسخة الحافظ أبي علي الصَّدَفي.\nج- نسخة كاملة من رواية أبي الوقت السِّجْزِي، جيدة الخط، وعليها سماعات مهمة.\nد- قطع من رواية الأصيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-9>السبب الثاني: عدم مراعاة الطبعات السابقة (بما فيها الطبعة السلطانية) قضيةَ الحِفاظ على خصوصية النسخة اليونينية،</span> والوقوع في خطأ خلط فكرة طباعة هذه النسخة بمسألة ضبط صحيح البخاري عمومًا، فكانت بعض الطبعات تحذف بعض الاختلافات التي قيَّدها اليونيني ﵀؛ ظَنًّا من المشرفين عليها أن مثل هكذا اختلافات غير ضرورية ولا مهمة، فارضين بذلك التصرف ظلالَ شخصياتهم على آثار شخصية اليونيني في اختياراته. وفي المقابل كانت هناك بعض الطبعات (كالسلطانية) تُضيف إلى الاختلافات التي قيَّدها اليونينيُّ اختلافاتٍ أخرى لم يُوردها؛ معتمدين في ذلك على كلام الأئمة الذين شرحوا صحيح البخاري كالحافظ ابن حجر والقسطلاني وغيرهما، فوقعوا بذلك في نفس الإشكالية.\nوكذلك الحال في مسألة ضبط المتن الذي اختاره اليونيني لنسخته، فقد همَّش ﵀ بعض الأحاديث الواردة في روايات الصحيح أو بعض الأبواب أو بعض العبارات والكلمات، فأدخلها القائمون على طباعة نسخته في المتن، وأحيانًا فعلوا العكسَ؛ فهمَّشوا ما أثبتَه في المتن.\nوكذلك الحال في عَدِّ الكتب والأبواب وضبط المفرَدات الغريبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-10>السبب الثالث: الحاجة العلمية الملحة إلى فَكِّ الرموز الموجودة في حواشي اليونينية</span>؛ دَفعًا للالتباس الذي وقع فيه كثيرٌ من المعتنين بطباعة هذه النسخة، بل وحتى من المعتنين بشرحها كالإمام القسطلاني؛ وذلك نظرًا إلى انتفاء الحاجة إلى تلك الرموز التي أوجبتها على السابقين من العلماء ظروفٌ اقتصادية وتقنية بحتة قد انتفت مبرراتها في عصرنا الراهن ولله الحمد، وإلا فإن قضية الخوف من وقوع الخطأ لدى العلماء بسبب استخدام الرموز اختصارًا قد ناقشها أئمة العلم في مباحثهم المتعلِّقة بضبط النسخ والمخطوطات.\n<span data-type='title' id=toc-11>السبب الرابع: الاستجابة الواعية والتحرُّك الفعَّال للدعَوات </span>التي نادى بها كثيرٌ من أهل العلم المعاصرين منبِّهين إلى ضرورة صَرف العناية إلى إخراج نسخةٍ متقَنةٍ مضبوطةٍ لصحيح الإمام البخاري ﵀، خصوصًا في خِضَمِّ هذه العاصفة الهوجاء التي يشنُّها أعداء الإسلام المشكِّكين بأصالة الجهود التي قام بها أئمة العلم في الحِفاظ على سُنَّة رسول الله ﷺ وضبط كلماته، ومما لا شكَّ فيه أن النسخة اليونينية هي أفضل ما يتدَرَّع به المسلمون اليومَ ضدَّ هذه السهام المسمومة الموجَّهة من قِبَل أذناب الشعوبيين والملحدين عن سبق إصرارٍ وترصُّد لقتل ثقةِ الضعفاء الخائرين الحائرين بنقاء وسلامة الشريعة الغراء من أي شائبة شكٍّ أو عدم اطمئنانٍ تشوبُ حياضها أو تعكِّر صفوَ واحتها للواردين على اختلاف مشاربهم.","vol":"تقديم","page":4},{"text":"<span data-type='title' id=toc-12>أما منهج العمل في تحقيق النسخة اليونينية </span>الذي اتبعناه فيمكن إجماله بالتالي:\nأولًا: تدقيق وضبط رموز الروايات التي اصطلح عليها الحافظ اليونيني في نسخته؛ وذلك باتباع الخطوات الآتية:\nأ- اعتماد النسخة [ن] أصلًا، وعدم مخالفته إلا فيما يتبيَّن لنا فيه خطأُه يقينًا.\nب- مراجعة الرموز الواردة في [ن] مع فروع اليونينية والنسخ المذكورة سالفًا، إضافةً إلى مراجعتها مع شروح الصحيح، وأهمها: فتح الباري لابن حجر، وإرشاد الساري للقسطلاني.\nج- مقارنة الرموز مع الطبعة السلطانية، وتتميم الرموز التي أهملَ بعضَها مصححو السلطانية.\nد- التنبيه المجرَّد إلى الاختلافات التي تقع بين الأصول في ضبط الرموز فيما لم يتبيَّن لنا فيه وجه الصواب.\nهـ- التنبيه إلى وقوع الخطأ أو الوهم في السلطانية أو في إرشاد الساري بعبارة: قارن بما في الإرشاد أو بما في السلطانية أو بهما معًا.\nو- إهمال بعض فروق الروايات التي ذُكرت في بعض الأصول استدراكًا وإتمامًا للفائدة، والتي أهملها اليونيني ولم يقيِّدها في نسخته؛ مراعاةً لمقصدنا في ضبط النسخة اليونينية خصوصًا لا ضبطِ صحيح البخاري عمومًا.\nثانيًا: فكُّ الرموز التي استخدمها الحافظ اليونيني في ضبط اختلاف الروايات وذِكرُها مفروشةً؛ تسهيلًا وتيسيرًا على القارئ من معاناة مراجعة مقاصد الرموز حالَ الحاجة إلى ذلك.\nإثباتُ المذكور في (أولًا وثانيًا) ضمن حاشيةٍ مستقلَّة مختَصَّة بضبط الرواية.\nثالثًا: ترقيم الأحاديث وأطرافها باعتماد ترقيم الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وكذلك الحال في ترقيم الكتب والأبواب؛ لاشتهار ترقيمه بين الناس واعتماد أغلب المحققين العَزوَ إليه، مع ترقيمنا الحديثي للكتاب على أساس الأخذ بعين الاعتبار اختلاف الطرق في الحديث المتصل بالنسبة لشيوخ البخاري.\nوقد نبَّهْنا في هامش نشرتنا إلى أماكن انتهاء صفحات الطبعة السلطانية بالعزو إلى الجزء والصفحة؛ مراعاةً لشهرتها وما حظيت به من القَبول والعَمَادَة في الأوساط العلمية، وحِفظًا لمرجعيتها عند الكثير من العلماء والباحثين والمحققين الأفاضل بعَدَم تفويت فائدة ما دَرَجوا عليه من الإحالة إليها على القارئ.\nرابعًا: ذِكرُ مَن شارَك الإمامَ البخاريَّ تخريجَ الحديث من باقي أصحاب الكتب الستة، بمُراعاة موطِن الشاهد في الحديث والمتعلِّق بمقصد الإمام البخاري في تبويبه، دونَ مراعاة اختلاف الأسانيد والألفاظ بينهم إذا اتفقوا على الصحابي، مع الإحالة إلى تحفة الأشراف للحافظ المزي لِمَن أراد تقصِّي ذلك الاختلاف.\nخامسًا: عَزو الأحاديث والآثار المعلَّقة التي أخرجها البخاري في صحيحه متصلة في موضع آخر إلى ذاك الموضع بذكر رقمه في نهاية المعلق، وذكر من وصل المعلق من أصحاب الكتب الستة في الحاشية وإلا إن لم يكن متصلًا في البخاري ولا في كتب أحد أصحاب الكتب الستة فنعزوه إلى كتاب تغليق التعليق للحافظ ابن حجر؛ ليتسنَّى لمَن شاء من الباحثين الاطلاعُ على مَن وصَلَ هذه الآثارَ من أصحاب الكتب والمصنَّفات.\nسادسًا: تقييد الفوائد العلمية المهمَّة الواردة في هوامش اليونينية أو في حواشي أصولنا المعتمَدة.\nإثبات المذكور في (ثالثًا) إلى (سادسًا) كلِّه ضمن حاشيةٍ مستقلَّة مختَصَّة بالفوائد العِلمية معزولةٍ عن حاشية ضبط الرواية.\nسابعًا: المحافظة على رموز الضبط التي دَرَج على استعمالها أئمة العلم في نسخهم؛ كالتضبيب والتصحيح وعلامة الدائرة المنقوطة آخر كل حديث، وغيرها باستخدام التقنيات الإخراجية الحديثة؛ إحياءً لسنتهم ومَدًّا لظلال طريقتهم المبارَكة في إتقان الكتب.\nهذا، ونسأل الله تعالى أن يتقبَّلنا بقَبولٍ حسَنٍ خُدَّامًا مُحرَّرين للدفاع عن حِياض شريعته، وأن يجعل عَملنا هذا سببًا لبلوغ أيدينا إلى يد رسوله الكريم ﷺ عندَ ورودنا حَوضه لنشرب من يُمناه الشريفة شربةً لا نظمأ بعدها أبدًا، إنه هو البَرُّ الرحيم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.","vol":"تقديم","page":5},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم (^١)\nيقولُ أفقرُ خلقِ اللهِ ﷾ إلى رحمتِهِ عليُّ بنُ محمَّد بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ اليُونِينيُّ، المُكَنَّى بأبي الحُسينِ -عفىَ اللهُ عنهُ ولَطَفَ بِهِ آمين- (^٢):\nالأصولُ المُشارُ إليها ممَّا أَحَلْتُ عليهِ في هوامشِ نسختيْ مِن «صحيحِ البُخاريِّ» وما أَعْلمتُ (^٣) عليهِ في نفسِ الكتابِ بينَ الأسطرِ فما وقعَ عليهِ (^٤) اتفاقُ الأيمةِ الحُفَّاظِ الأربعةِ وهم:\nالحافظُ (^٥) أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ (^٦) بنُ إبراهيمَ الأصيليُّ.\nوالحافظُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ.\nوالحافظُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ عساكرَ الدِّمشقيُّ.\nوالأصلُ المسمُوعُ على أبي الوقتِ بقراءة الحافظِ أبي سعيدٍ (^٧) عبدِ الكريمِ بنِ محمَّدِ\n_________\n(^١) قوبلت هذه المقدمة على ثلاث نسخ، نسخة النويري الملحقة بنسخته الأولى من الصحيح، وهي المرموز لها بالرمز (و)، والثانية نسخة نور عثمانية، والمرموز لها بالرمز (ر). ونسخة عارف حكمت المرموز لها بالرمز (ح)،\n(^٢) في (ح): (قال الشيخ الإمام العلَّامة أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله اليونوني عفى الله عنه).\n(^٣) في (ح): (علَّمت).\n(^٤) لفظة: (عليه) ليست في (ح).\n(^٥) لفظة: (الحافظ) ليست في (ح).\n(^٦) في (ر): (محمد أبو عبد الله) تصحيفًا.\n(^٧) هكذا في الأصول الثلاثة، والمشهور: (أبو سعد).","vol":"المقدمة","page":3},{"text":"ابنِ منصورٍ السَّمعانيِّ، كتبتُ عليه: (٥ ص س ظ) هكذا.\nوما اتفقَ عليهِ ثلاثةٌ منهم أسقطتُ رسمَ أحدِهم.\nوكذا (^١) إنْ اتفقَ اثنانِ منهم رُقِمَ ما جُعِلَ رسمًا (^٢) لهما.\nوإنْ لمْ يكن عندَهم؛ فإمَّا أكتبُ (^٣) على الهامشِ: سقطَ عندَ (٥ ص س ط (^٤»، أو أكتبَ عليهِ (لا)، وأَرْقُمُ رسمَ مَنْ ليسَ عندَهُ.\nما (^٥) مثاله: إنَّه وقعَ في أصلِ سماعِي في (^٦) حديث بدء الوحي: (جَمَعَهُ لكَ في صدرِك)، ووقع عند (٥ ص س ظ): (جمَعَه لكَ صدرُك) بإسقاط (في) فأمَّا (^٧) أَرْقُمُ على (في) (لا)، و(^٨) أَرْقُمُ فوقها أو إلى جانبها: (٥ ص س ط)، هذا إنْ وقع الاتفاق على سقوطها، وإنْ كانتْ عندَ أحدِهِم وليست عند الباقين رقمتُ رسمَه وتركتُ رسمَهم، وكذلكَ إنْ لم يكن (^٩) عند واحد وكانت عند الباقين كتبتُ عليها (لا)، ورقمتُ فوقها الحرف المُصْطَلَحَ عليه،\n_________\n(^١) في الفرعين: (وكذلكَ).\n(^٢) في (ر): (فأجعله رَسْمًا).\n(^٣) في (ح): (أنْ أكتبَ).\n(^٤) في الفرعين: (ظ) بالمعجمة، هنا وفيما يأتي.\n(^٥) لفظة: (ما) ليست في الفرعين.\n(^٦) لفظة: (في) ليست في (ح).\n(^٧) في (ح): (فأنا).\n(^٨) في (ر): (أو).\n(^٩) في الفرعين: (تكن).","vol":"المقدمة","page":4},{"text":"وعلى ذلك فَقِس في كلِّ ما تراه مرقومًا عليه، فافهم الرسم، واحذر من الغلط.\nوراعيتُ رقم أبي ذر ومشايخه الثلاثة: الحَمُّويي والمستملي وأبي الهيثم، فما خالف أصل سماعي فإنْ كانت المخالفة من الجميع كتبتُهُ (^١) في الهامش، ورَقَمْتُ عليه (٥) هكذا، وصححتُ عليه (صح) هكذا، وإن وافق أحد مشايخه أصل سماعي كتبتُ الذي خالف إمَّا في الأصلِ بين الأسطر ورقمتُ عليه ما تقرر من الاصطلاح إنه قد رُسم له، أو في الهامش وكتبتُ فوقه الرقم.\nفالحَمُّويي رقمه (حـ) هكذا.\nوالمستملي (سـ) هكذا.\nوالكُشْمِيْهَنِي (هـ) هكذا.\nفإنْ كان (^٢) عند الحَمُّويي والمستملي رقمتُ عليه (حسـ) هكذا.\nوإن كان عند الحَمُّويي وأبي الهيثم رقمتُ عليه (حهـ) هكذا.\nوإن كان (^٣) عند المستملي وأبي الهيثم رقمتُ عليه (سهـ) هكذا (^٤).\nوإنْ كان ثابتًا عندَ أحدهم دون الآخرين (^٥) رقمتُ عليه رسْمَه، إمَّا في الأصل أو في الهامش.\n_________\n(^١) في (ر): (كتبت).\n(^٢) في (ر): (فإن كانت).\n(^٣) في (ر): (وإن كانت).\n(^٤) لفظة (هكذا) زيادة من (ر).\n(^٥) في (ر): (الآخر)، وفي (ح): (الأخير).","vol":"المقدمة","page":5},{"text":"وقد وقع شيءٌ كثيرٌ من التراجم والأحاديث والكلمات ويُرقم عليها في رواية أبي ذر أَنَّها عند المستملي وحدَهُ، وهي في (^١) أصل سماعي من «صحيح البخاري» الذي أخبرني به الإمام العالم الثِّقة أبو عبد الله الحُسينُ بنُ أبي بكر عبد الله بن (^٢) المبارك بن محمد بن يحيى بن الزَّبيديُّ الرَّبْعيُّ (^٣) السَّلاميُّ بقراءة سيدي ومولاي والدي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله اليُونينيِّ، والحافظُ الإمامُ العلَّامةُ مفتي الفِرَق رئيسُ الأصحابِ حجةُ العلماءِ تقي الدين أبو (^٤) العباس أحمد بن الإمام العلَّامة الحافظ عز الدين الدين محمد بن الإمام العلَّامة (^٥) حُجة الحُفَّاظ الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سُرور.\nوقراءة ابن عمِهِ الإمام العالم شرف الدين أبي محمد الحسن (^٦) بن الإمام الحافظ جمال الدين أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد الغنيِّ (^٧)، والإمام العالم (^٨) المحدِّث سيف الدين أبي العباس أحمد بن عيسى بن الإمام العلَّامة موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قُدامة المقدسيين، وذلك في شهر رمضان سنة ثلاثين وستمئية، بدمشق المحروسة، في قلعتها:\nعلى (^٩) الشيخ الثقة الصدوق الصالح السَّديد بقية الأشياخ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السِّجِزي الهَروي قراءة عليه في شهور سنة ثلاث\n_________\n(^١) لفظة: (في) ليست في (ح).\n(^٢) لفظة: (بن) زيادة من (ر).\n(^٣) لفظة: (الرَّبْعيُّ) ليست في (ح).\n(^٤) في (و): (أبي).\n(^٥) قوله: (الحافظ عز الدين الدين محمد بن الإمام العلَّامة) ليس في: (ح) و(ر).\n(^٦) في (ر) تصحيفًا: (شرف الدين بن أبي محمد الحسن ..). وهو الحسن بن عبد الله ابن الحافظ عَبْد الغني بْن عَبْد الواحد، الإِمَام شرف الدّين أبو محمد ابن الجمال أبي موسى المقدسي الحَنْبليّ (٦٠٥ - ٦٥٩)\n(^٧) وهو: عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرور المقدسي الحنبلي شرف الدين، أبو محمد بن الحافظ، ولد في رمضان سنة ست وأربعين وستمائة، وأُحضر في سنة ثمان وأربعين وستمائة عند محمد بن سعد ومكي بن علان وغيرهما، وسمع من محمد بن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصوري وسبط ابن الجوزي وإبراهيم بن خليل وغيرهم، ومن مسموعه على العماد عبد الحميد بن عبد الهادي نسخة أحمد بن أبي الحواري عن أبي معاوية، ومن العز عبد الرحمن ابن التقي محمد بن الحافظ عبد الغني الثاني من حديث البغوي، وأجاز له إبراهيم بن أبى بكر الرعيني وعلي بن عبد اللطيف ابن الخيمي وفضل الله الجيلي ومحمد بن نصر بن الحصري وأحمد ابن المفرج والزكي عبد العظيم وابن عبد السلام والرشيد العطار وعبد الغني ابن بنين، وذكره البرزالي فقال: شيخ جليل صالح فاضل من أهل العلم والدين يقرأ الحديث قراءة حسنة فصيحة، وولى مشيخة الحديث بالصادرية وغيرها وطلب بنفسه، وقرأ على ابن عبد الدائم وتفرد بالكثير، وتفقه وبرع في مذهبه وأفتى ودرس وناب في الحكم ثم ولي القضاء في أواخر عمره فما غير حالته ولا ركب بغلة، قال اليونيني: وكان من العلماء الفضلاء وهو من أولاد المشايخ الأئمة من بيت الحفظ والحديث حدث هو وأبوه وجده. مات فجاءة وهو يتوضأ لصلاة المغرب في أول جمادى الأولى سنة اثنين وثلاثين وسبعمائة. ذيل مرآة الزمان [٢/ ١٢٨] الدرر الكامنة رقم (٢١٣٥).\n(^٨) قوله: (العالم) زيادة من (ح) و(ر).\n(^٩) في (و) و(ح): (عن).","vol":"المقدمة","page":6},{"text":"وخمسين وخمسمئية (^١):\nأخبَرَنا (^٢) الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الدَّاوديُّ قراءة عليه ببُوْشَنج في ذي القعدة سنة خمس وستين وأربعمئة (^٣):\nأخبرنا (^٤) الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حَمُّويه بن أحمد بن يوسف بن أعين السَّرخسي قراءةً عليه/ في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمية، عن الفربري، عن البُخاريِّ.\nوإنَّما سقتُ سندي حتى يُعلم أنَّه عن الحمُّويي، وقد خالفَتْ روايةُ الحافظ أبي ذر عبد؟ بن أحمد بن عُفير الهروي عن الحمويي (^٥) لرواية أبي الحسن الداوودي عن الحمويي في أشياء ثابتة عند الحمُّويي، وكذلك يُرقَم على ترجمة (^٦) أنَّها ليست عند الحَمُّويي من روايته، وهي ثابتة في أصل سماعي من رواية الدَّاودي عن الحمويي، أو يُرقم فوقها بما اصطلح الحافظ أبو ذر عليه من (هـ) هكذا أنها عنده، وهي ثابتة عند الحمُّويي من روايتي (^٧) (حـ) هكذا، أو (سـ) هكذا فيُعْلَم ذلك، وليس ما أعلمتُ (^٨) عليه مِن أنَّه عند أبي الهيثم على ما أرقم عليه أنَّ ذلك ليس في روايتي، وإِنَّما رقمتُ فوقه (^٩) أو نبهتُ عليه، إمَّا في الأصل أو في الهامش (^١٠)؛ حتى يُعْلَم أَنَّه عند\n_________\n(^١) زاد في (ر): (قال).\n(^٢) في (ح): (أنبأنا).\n(^٣) زاد في (ر): (قال).\n(^٤) في (ح): (أنبأنا).\n(^٥) قوله: (وقد خالفَتْ. .. عن الحمويي) ليس في (ح).\n(^٦) في (ح): (على ما ترجمته)، وفي (ر): (على ترجمته).\n(^٧) في (ح): (رواية).\n(^٨) في (ح): (علمت).\n(^٩) الكلمة غير مقروءة في: (و).\n(^١٠) في (ح): (.. في أصل أو في هامش).","vol":"المقدمة","page":7},{"text":"الحافظ أبي ذر كذلك، وهو ثابت (^١) عند الحمُّويي من طريق الداودي فيُعْلَم ذلك.\nوعُنِيْتُ برواية الإمام الحافظ (^٢) أبي ذر لأمرين:\nأحدهما: أَنِي قرأتُ جميع صحيح البخاري ﵁ (^٣) على الشيخ الإمام العالم المحدِّث شيخ القُراء وكبيرهم بالديار المصرية أبي الحسن علي بن شجاع بن سالم العبَّاسيِّ (^٤) الضريرِ المنعوتِ بـ «كمال الدين» (^٥) في شهور سنة إحدى وستين وستماية بالقاهرة المحروسة، من أصل سماعه بحق روايته له عن المشايخ الثلاثة الثقات المسندين:\nأبي القاسم هبة الله بن علي سُعود بن ثابت بن غالب بن هاشم الأنصاري الخزرجي المعروف بالبوصيري.\nوالإمام المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن حَمَد (^٦) بن حامد بن مُفَرِّجِ الأَرْتَاحِيِّ الحنبليِّ المصري.\nوالثقة المسند أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله عتيق بن باقا البغدادي (^٧).\nقال البوصيري: أخبرنا (^٨) الإمام العلَّامة اللغوي النحوي أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السَّعِيْدِيُّ الصوفي ﵀ (^٩).\n_________\n(^١) في (ح) و(ر): (عند الحافظ أبي ذر وكذلك هو ثابت).\n(^٢) لفظة (الحافظ) ليست في (ح).\n(^٣) لفظة ﵁ من (ر).\n(^٤) قوله: (العباسي) من (ح) و(ر).\n(^٥) وهو: علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق، واسمه عبيد الله بن سند بن علي بن الفضل بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو الحسن كمال الدين العباسي الضرير المصري الشافعي المقرئ، مولده في سابع شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة بالمعتمدية قرية من قرى الجيزية، سمع على أبي القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري صحيح البخاري، وسمعه أيضًا على أبي عبد الله محمد بن حمد الأرتاحي، وكتاب فتوح مصر والمغرب لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. وعلى أبي الحسن علي بن نصر الله بن البنا المكي جامع الترمذي. سمع منه الحافظ شرف الدين الدمياطي. وقرأ القرآن بالروايات وتفقه وقرأ الأدب والنحو وسمع الكثير من جماعة من أهل البلاد والقادمين عليه، وحدث بالكثير مدة وتصدر بالجامع التعتيق بمصر وبمسجد موسك بالقاهرة مدة لإقراء القرآن الكريم، فقرأ عليه جماعة كثيرة وانتفع الناس به انتفاعًا كثيرًا وإليه انتهت رياسة الإقراء بالديار المصرية، وكان أحد الأئمة المشهورين والفضلاء المذكورين مع ما جبل عليه من حسن الخلق ولين الجانب وكثرة التواضع، وتوفي بالديار المصرية في سابع ذي الحجة ودفن من الغد بسفح المقطم ﵀. ذيل مرآة الزمان [٢/ ٢٢٠] ذيل التقييد رقم (١٤٢١).\n(^٦) في (ر): (حميد).\n(^٧) وهو: عبد الرحمن بن عبد الله، أبو القاسم الرومي، عتيق أحمد بن عمر بن باقا. قرأ القرآن على أبي الكرم الشهرزوري. وسمع من أبي الوقت السجزي، وأحمد بن المقرب، وأبي طاهر السلفي، وجماعة. وحدث يمصر والثغر. وروى صحيح البخاري بمصر والاسكندرية عن أبي الوقت. وكان شيخًا صالحًا؛ روى عنه الصحيح الحافظ زكي الدين المنذري. وروى عنه جعفر بن علي القمودي الإسكندري، والحسن بن موسى بن فياض المالكي، وسيف بن سند الضرير، وجماعة من شيوخ الدمياطي. وكان رأسًا في القراءات والفقه والعربية وعقد الشروط. وكان تاجرًا سفارًا، ولد سنة ثلاثين وخمسمائة، وتوفي في الحادي والعشرين من ذي القعدة. العبر في خبر من غبر [٣/ ١٤٨] التقييد رقم (٤٢٤).\n(^٨) في (ح): (أنبأنا).\n(^٩) وهو: السعيدي أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال، الشيخ، العلامة، البارع، المعمر، شيخ العربية واللغة، أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي، المصري، الأديب. مولده: في المحرم، سنة عشرين وأربعمائة. ولو سمع في صباه، لسمع من مسند مصر أبي عبد الله بن نظيف الفراء. وقد سمع في الكبر من: القاضي أبي عبد الله القضاعي، وعبد العزيز بن الحسن الضراب، وكريمة المروزية، فجاور، وسمع منها (صحيح البخاري). وحدث عنه: السلفي، والشريف أبو الفتوح الخطيب، وإسماعيل بن علي النحوي، ومنجب المرشدي، وأبو القاسم هبة الله البوصيري، وآخرون. أرخ السلفي مولده، وقال: كان شيخ مصر في عصره في اللغة. توفي: في ربيع الآخر، سنة عشرين وخمسمائة، وله مائة سنة وثلاثة أشهر. سير أعلام النبلاء رقم (٢٦٣) بغية الوعاة رقم (١٠٨).","vol":"المقدمة","page":8},{"text":"وقال الأَرْتَاحِيُّ: أخبرنا (^١) الشيخ المُسْنِد أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفرَّاء إجازةً.\nقالا: أخبرتنا الحُرَّة العالمة أمُّ الكرام كريمةُ بنتُ أحمد بن محمد بن حاتم المروزية.\nوقال البوصيري أيضًا: أخبرنا (^٢) الشيخ المُسنِد أبو صادق مُرْشد بن يحيى بن القاسم (^٣) بن علي بن محمد بن خلف (^٤) بن زِعْبل المدني (^٥) إجازةً إن لم يكن سماعًا، قال (^٦): أخبرتنا كريمة المروزية -قال السَّعِيْدِيُّ: بقراءتي عليها سنة ستٍّ -وقال أبو صادق: قراءة عليها (^٧) وأنا أسمع في شوال سنة سبعٍ، ثم اتفقا- وخمسين وأربعمئة/ بمكة شرفها الله تعالى قالت:\nأخبرنا (^٨) أبو الهيثم (^٩) محمد بن المكيِّ بن محمد بن المكي بن زراع الكُشْمَاهني (^١٠) قراءة عليه وأنا أسمع في جمادى الأول سنة تسع وثمانين وثلاثمئية:\nقال: أخبرنا (^١١) أبو عبد الله محمد بن (^١٢) يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن إبراهيم الفربري، بفربر قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الأول سنة عشرين وثلاثمئة:\nحدَّثنا (^١٣) الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف\n_________\n(^١) في (ح): (أنبأنا).\n(^٢) في (ح): (أنبأنا).\n(^٣) في (ح): (قاسم).\n(^٤) زاد في (ح) و(ر): (بن محمد بن خلف).\n(^٥) في (ر): (المازني)، وأشار بهامشها إلى: (المدني)، ورمز عليها برمز (ط).\n(^٦) لفظة (قال) ليست في (ح).\n(^٧) لفظة (عليها) ليست في (ح).\n(^٨) في (ح): (أنبأنا).\n(^٩) في (و) نصحيفًا: (أبو القاسم).\n(^١٠) في (ح): (الكشميهني).\n(^١١) في (ح): (أنبأنا).\n(^١٢) في (ر): (محمد بن محمد بن).\n(^١٣) في (ح): (أنبأنا)، وفي (ر): (وحدَّثنا).","vol":"المقدمة","page":9},{"text":"الجعفي، مولاهم البخاري بصحيحه مرتين، مرة بفِربر سنة ثمان وأربعين، ومرة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.\nوقال أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله عتيق بن باقا: أخبرنا (^١) أبو الوقت: أخبرنا الداودي: أخبرنا الحمويي: أخبرنا الفربري: أخبرنا (^٢) البخاري.\nالأمر (^٣) الثاني: أنَّ أصل سماعي الوقف بخانكاة الشيخ أبي القاسم السُّيمصاطي (^٤) الذي سُمِعَ على الشيخ أبي الوقت ببلاد خراسان بقراءة الإمام الحافظ أبي سعد (^٥) عبد الكريم بن محمد بن منصور السَّمعاني فإنَّه مسموع من رواية كريمة المروزية، وقد جمع فيه بين روايتي أبي الوقت وكريمة فعنيت برواية أبي ذر لأنَّ أحد مشايخه -وهو أبو الهيثم- شيخ كريمة المروزية، وقد خالفت كريمة المروزية في روايتها عن الكشماهني للحافظ أبي ذر في أشياء من روايته عن الإمام أبي الهيثم الكشمهيني.\nوالأصل الذي قابلت به من طريق الحافظ أبي ذر هو مسموع على الشيخ الإمام الثقة العالم الفقيه المسنِد أبي العباس أحمد بن عبد الله بن الحُطَيْئة، عن الشيخ الفقيه العالم أبي عبد الله محمد بن منصور (^٦) الحضرمي، عن الشيخ الفقيه أبي القاسم عبد الجليل بن أبي سعد، عن الحافظ أبي ذر الهروي.\n_________\n(^١) في (ح): (أنبأنا).\n(^٢) في (ح): (أنبأنا الداوودي: أنبأنا الحمويي: أنبأنا الفربري: أنبأنا).\n(^٣) قبلها في (ر): (قال الشيخ شرف الدين اليونيني).\n(^٤) في (ح): (السيمساطي)، وفي (ر): (السميساطي).\n(^٥) في (ر): (أبي سعيد).\n(^٦) في (ر) زيادة: (كذا).","vol":"المقدمة","page":10},{"text":"وهي نسخة صحيحة معتنًى بها حُجة.\nقال الإمام الحافظ العالم (^١) العارف الزاهد العابد أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصَّرْيَفيني (^٢) شيخنا: هذه النسخة من صحيح البخاري مَفْزَع يُلجأُ إليه لصحتها وإتقانها (^٣).\nوأمَّا الأصل المعزوُ إلى الأصيلي فإنَّه وقفٌ في مدرسة شيخنا الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، وعليه حواشي (^٤) بخط الحافظ أبي عُمر يوسف بن عبد البر النَّمري، وهو أصل صحيح تظهر (^٥) عليه مخايلُ النَّباهة والصَّحة.\nوأما الأصل المعزو إلى الحافظ أبي القاسم مؤرخ الشام علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر فإِنَّه أصل سماعه، وقد سُمِعَ عليه غير مرة.\nوأما الأصل المعزو إلى الحافظ أبي سعد السمعاني فإنه أصل أصيل، وهو أحد أصول (^٦) سماعات دمشق المحروسة وخراسان ردَّها الله (^٧) إلى المسلمين، وهو قد سُمِعَ على جماعة من الحُفَّاظ، وسُمِعَ بقراءة جماعة من الحفاظ.\nواخترتُ لأبي ذر (٥) على هذا الشكل علامة؛ لأنَّه غلب عليه النسبة إلى بلده، فلا يُقال إلَّا الحافظ الهروي.\nوللأصيلي (ص) هكذا؛ لأنه غلب عليه النسبة إلى بلده، وهي (^٨): أزيله، فقُلبت إلى الصاد، وغَلبت على (^٩) الزاي.\n_________\n(^١) (العالم) ليست في (ر).\n(^٢) وهو: الصَّريفيني الحافظ المتقن العالم تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر بن أحمد بن العراقي الصريفيني الحنبلي، نزيل دمشق: مولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، رحل إلى الأقطار، وسمع بأصبهان من علي بن منصور الثقفي، وبنيسابور من المؤيد الطوسي، وبمرو من عبد الرحيم بن السمعاني، وبهراة من أبي روح الهروي، وببوشنج من سهيل بن محمد البوشنجي. وسمع بالكرخ، والدينور، ونهاوند، وصحب الحافظ عبد القادر الرهاوي وتخرج به. وعلى علي بن منصور الثقفي وحنبل بن عبد الله الرصافي وعمر بن طبرزذ وأبي اليمن الكندي وأبي محمد بن الأخضر وطبقتهم، روى عنه الحافظ ضياء الدين المقدسي وابن الحلوانية وأبو المجد بن العديم والشيخ تاج الدين الفزاري وأخوه، والشيخ زين الدين الفارقي وأبو علي بن الخلال والفخر ابن عساكر وآخرون. ولي مشيخة دار الحديث بمنبج ثم تركها، وسكن حلب فولي مشيخة دار الحديث الشدادية، مات بدمشق في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وستمائة وله ستون عامًا. تذكرة الحفاظ للذهبي رقم (١١٤٢) ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٤٩٧].\n(^٣) في (ح): (واتفاقها).\n(^٤) في (ح): (الحواشي).\n(^٥) في (ر): (يظهر).\n(^٦) في (ر): (أحد أول).\n(^٧) لفظ الجلالة ليس في (ر).\n(^٨) في (ح) و(ر): (وهو).\n(^٩) في (ح): (إلى).","vol":"المقدمة","page":11},{"text":"وللحافظ الدِّمشقي مؤرخ الشام (س) هكذا؛ لأنَّه لا يقال له إلا ابن عساكر.\nوإما ابن السمعاني فاخترت له الظاء؛ لحفظه وإتقانه وتقدُّمه على أقرانه فيُعْلَمُ ذلك.\nوكذلك ربما وقع الخلاف في حرف واحد من الكلمة (^١)، مثل أن يكون (^٢) في أصل سماعي: (فقال)، وفي غيره: (وقال) بالواو وبالعكس، فربما كتبت الحرف المختلف فيه فقط، ورقمتُ فوقه (^٣) أو إلى جانبه بالحرف المصطلح عليه، وكذلك إذا كان الخلاف في الياء والتاء أو غير ذلك من الحروف.\n_________\n(^١) في (ح): (كلمة).\n(^٢) في (ر): (تكون).\n(^٣) في (ح): (عليه).","vol":"المقدمة","page":12},{"text":"وقد أخبرني بالجامع الصحيح من رواية الإمام الحافظ أبي محمد (^١) الأصيلي ﵀ فأخبرني سيدي ومولاي والدي أبو عبد الله محمد ﵀ إذنًا (^٢):\nأخبرنا (^٣) الشيخ الثقة المسنِد أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر بن بركات الخُشُوعي (^٤) إجازة (^٥):\nأنبأنا الشيخ الإمام (^٦) أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتَّاب (^٧) إذنًا (^٨):\nأخبرني والدي (^٩) عن أحمد بن ثابت الواسطي (^١٠) وغيره، عن الأصيلي عن أبي زيد محمد بن أحمد المروزي، وأبي محمد يوسف الجرجاني، كلاهما عن الفربري.\nقال أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: وأخبرني بالجامع الصحيح أبو عبد الله بن نبات (^١١) أجازة عن الأصيلي.\nوأما رواية الحافظ أبي القاسم مؤرخ الشام للجامع الصحيح فحدَّثني بها إجازةً الشيخ السديد المكي بن علان القيسي (^١٢) وزين الأمناء (^١٣)، بحق سماع شيخنا زين الأمناء من عمه مُؤَرِّخ الشام.\nوهذا الرسم الذي أشرتُ إليه وجعلتُهُ مضافًا إلى رواية الحافظ أبي ذرٍ فهو رسم روايتي في الأصل الذي رواه الحافظ أبو سعد (^١٤) عبد الكريم ابن السمعاني على أبي الوقت.\nوإِنَّما وقع اختياري على هذه النسخة المنسوبة إلى الحافظ أبى ذر لتحقُق ضبطها وتحريره، وما قاله شيخنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن الأزهر الصَّرْيَفيني من جودة ضبطها وأنَّها مَفْزَعٌ يرجع إليه وإن خالفتها النسخة (^١٥) الوقف السمصاطي (^١٦) في بعض رسم ما، فيعلم ذلك.\n_________\n(^١) في (ح): (أبي عبد الله).\n(^٢) تحرفت في (ر): (إذ).\n(^٣) في (ح): (أنبأنا).\n(^٤) وهو: بركات بن إبراهيم بن طاهر بن بركات بن إبراهيم بن علي، مسند الشام، أبو طاهر الخشوعي الدمشقي، الرفاء، الأنماطي، الذهبي؛ لكونه يسكن بمحلة حجر الذهب. ولد في صفر سنة عشر وخمس مائة، وانفرد بالمسموعات الكثيرة من الأمين هبة الله ابن الأكفاني، وغيره، أجاز له: أبو علي الحداد، وأبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأبو علي محمد بن محمد ابن المهدي، والحسن بن محمد الباقرحي، ومحمود بن الفضل الإصبهاني، وأبو صادق مرشد بن يحيى المديني، وأبو الحسن علي بن الحسين الموصلي الفراء، وأبو عبد الله محمد بن بركات السعيدي النحوي، وأبو الفتح سلطان بن إبراهيم المقدسي، وعلي بن إبراهيم بن صولة، وأبو الفضل جعفر بن إسماعيل بن خلف المقرئ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب الرازي، وعلي بن المشرف الأنماطي، وعلي بن المؤمل الكاتب، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن حكم الباهلي. وقد سمع أيضا من شيوخ دمشق، وهو من بيت الحديث والرواية، اعتني به والده، وما زال هو يسمع ويسمع، وحمل الناس عنه علمًا جمًا. روى عنه أولاده إبراهيم، وعبد العزيز، وعبد الله، وستهم، وست العجم، والشيخ الموفق، وعبد القادر الرهاوي، والبهاء عبد الرحمن، وابن خليل، والضياء، واليلداني، وأحمد بن محمد بن رومان الحنفي، وأحمد بن يوسف التلمساني، والزين أحمد بن عبد الملك، والزين أحمد بن عبد الدائم، والنجم أحمد بن راجح، وإسحاق بن سلطان التميمي، وأخوه عبد الرحمن، والشهاب القوصي، وحفيده بركات بن إبراهيم، والخطيب داود بن عمر الأباري، والفقيه سليمان بن عبد الكريم، والنظام عبد الله بن يحيى ابن البانياسي، والتقي عبد الله بن إسماعيل المقدسي الحنبلي، وأخوه علي، وعبد الله ابن الشيخ أبي عمر، وغيرهم كثير. توفي في سابع أو ثامن صفر، وحضرته، ودفن بباب الفراديس سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وانقطع به إسناد كثير. تاريخ الإسلام رقم (٤٢٦) ذيل التقييد رقم (٩٥٦).\n(^٥) في (ر) زيادة: (قال).\n(^٦) (الإمام) ليست في (ر).\n(^٧) في (ر): (غياث) تصحيفًا، في هذا الموضع والآتي، وهو وهو: عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن، أبو محمد القرطبي، مسند الأندلس في عصره. قال ابن بشكوال: هو آخر الشيوخ الجلة الأكابر بالأندلس في علو الإسناد، وسعة الرواية، سمع معظم ما عند أبيه، وسمع من حاتم بن محمد الطرابلسي. وأجاز له مكي ومحمد بن عبد الله بن عابد، وعبد الله بن سعيد الشنتجالي، وأبو عمرو السفاقسي، وأبو حفص الزهراوي، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو عمر ابن الحذاء. وروى عنه الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجد، وعبد الحق بن عبد الملك بن بونه الغرناطي، وأخوه محمد بن عبد الملك، وأحمد بن عبد الملك بن عميرة الضبي، وأحمد بن يوسف بن رشد، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبادة الأنصاري، ومحمد بن يوسف بن سعاة المرسي، ومحمد بن عراق الغافقي، وعبد الله بن خلف الفهري، وخلق. وجوَّدَ القراءات بالسبع على عبد الرحمن بن محمد بن شعيب المقرئ. وكان عارفًا بالطرق، واقفًا على كثير من التفسير والغريب والمعاني، مع حظ وافر من اللغة والعربية، وتفقه عند أبيه، وكان من أهل الفضل والحلم والوقار والتواضع. وجمع كتابًا حفيلًا في الزهد والرقائق سماه شفاء الصدور. وكانت الرحلة إليه في وقته، وكان صابرًا على القعود للناس، مواظبًا على السماع، يجلس لهم النهار كله وبين العشاءين. وسمع منه الآباء والأبناء، قال الذهبي: وسمعت عليه معظم ما عنده، وقال لي: ولدت في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، وتوفي في خامس جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة، وله سبع وثمانون سنة. تاريخ الإسلام رقم (٤١٥) الغنية في شيوخ القاضي عياض رقم (٦٤) ..\n(^٨) في (ر) زيادة: (قال).\n(^٩) وهو: محمد بن عتاب بن محسن مولى عبد الملك بن سليمان بن أبي عتاب الجذامي: من أهل قرطبة، وكبير المفتين بها؛ يكنى: أبا عبد الله. روى عن أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد التجيبي، وأبي القاسم خلف بن يحيى ابن غيث، وأبي المطرف القنازعي، والقاضي يونس بن عبد الله، وأبي عثمان سعيد بن سلمة، وأبي عبد الله بن نبات، والقاضي عبد الرحمن بن أحمد بن بشر، والقاضي أبي محمد بن بنوش، وأبي أيوب بن عمرون القاضي، وأبي عثمان بن رشيق وأبي سعيد الجعفري وغيرهم. حدث عنه ابنه أبو محمد عبد الرحمن، وغيره. وكان فقيهًا عالمًا، عاملًا ورعًا عاقلًا بصيرًا بالحديث وطرقه وعالمًا بالوثائق وعللها، مدققًا لمعانيها، لا يجارى فيها. كتبها مدة حياته فلم يأخذ عليها من أحد أجرًا. متفننًا في فنون العلم، حافظًا للأخبار والأمثال والأشعار، يتمثل بالأشعار كثيرًا في كلامه، منقبضًا عن السلطان وأسبابه، جاريًا على سنن الشيوخ في جميع أحواله. عني بالفقه وسماع الحديث دهره، وقيده فأتقنه، وكتب بخطه علما كثيرًا، وكان حسن الخط، جيد التقييد في المعرفة بالأحكام وعقد الشروط وعللها. ولد لسبعٍ بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وتوفي ليلة الثلاثاء لعشر بقين من صفر من سنة اثنتين وستين وأربعمائة. ودفن بمقبرة الربض قبلي قرطبة. الصلة في تاريخ أئمة الأندلس ص (٥١٥) سير أعلام النبلاء رقم (١٥٢).\n(^١٠) وهو: أحمد بن ثابت بن أحمد بن بقية، أبو الطيب الكاتب، الواسطي، من أهل واسط. نزل بغداد وحدث بها عن محمد بن مسلمة، وسعيد بن محمد بن سنان الواسطيين، ومحمد بن عبد الله الحضرمي الكوفي، وأحمد بن أبي عوف البزوري، ومحمد بن أحمد بن رزق، وعبد الله بن يحيى السكري، وعلى ابن أحمد الرزاز، وطلحة بن علي الكتاني، وعبد الله بن أحمد بن عبد الله الأصبهاني. وروى عنه ابن رزقويه وعبد الله بن يحيى السكري وطلحة بن الصقر. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٩٩٠) تاريخ الإسلام رقم (٨٠).\n(^١١) في (ر): (ثابت)، وهو محمد بن سعيد بن نبات.\n(^١٢) هو الشيخ الجليل العدل المعمر سديد الدين أبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن المسلم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن علي بن علان القيسي، العلاني، الدمشقي، المسكي، الطيبي. ولد في رجب سنة ثلاث وستين. وسمع من: الحافظ ابن عساكر، وأبي الفهم بن أبي العجائز، وعلي ابن خلدون، وتفرد بهم، ومن المجد ابن البانياسي. وأجاز له أبو طاهر السلفي، ومحمد بن علي الرحبي. وروى الكثير، وطال عمره، وبعد صيته، وكان شيخًا معتبرًا متوددًا، وافر الحرمة، من بيت تقدم ورواية، ورواياته صحيحة، وقد سمع أخواه أسعد ومحمد من ابن عساكر أيضًا. حدث عنه: الدمياطي، وابن الظاهري، وزين الدين الفارقي، والعماد ابن البالسي، وأخوه عبد الله، وطلحة القرشي، ومحيي الدين يحيى بن المقدسي، والقاضي شرف الدين ابن الحافظ، وإسماعيل وعبد الله ابنا أبي النائب، وأمين الدين سالم بن صصرى، وأخته؛ أسماء، وتاج الدين أحمد بن مزيز، وخلق. توفي بدمشق، يوم الجمعة في العشرين من صفر، سنة اثنتين وخمسين وستمائة ودفن بمقابر باب الصغير ﵀، وأجاز لجميع من أدرك حياته من المسلمين. مشيخة ابن جماعة ص (٣٥٢) سير أعلام النبلاء [١٦/ ٤٤٣].\n(^١٣) وهو: الشيخ العالم الجلي المسند العابد زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن عساكر الدمشقي، الشافعي. ولد في سلخ ربيع الأول، سنة أربع وأربعين وخمسمائة. وسمع من: أبي العشائر محمد بن الخليل القيسي في الخامسة، وأبي المظفر الفلكي، وعبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني، وأبي القاسم بن الأسدي، وعبد الواحد بن إبراهيم بن القزة، والخضر بن عبد الحارثي، وإبراهيم بن الحسن الحصني، وعلي بن أحمد بن مقاتل السوسي، ومحمد بن أسعد العراقي، وحسان بن تميم الزيات، وأبي النجيب السهروردي، ومحمد بن حمزة ابن الموازيني، وعلي بن مهدي الهلالي، ومحمد بن بركة الصلحي، والحسن بن علي البطليوسي، وعبد الرشيد بن عبد الجبار الخواري، ومحمد بن محمد الكشميهني، وأخيه؛ محمود، وعدة. وحدث عنه: الإمام عز الدين ابن الأثير، وكمال الدين ابن العديم، وابنه؛ أبو المجد، وزكي الدين المنذري، والزين خالد، والشرف ابن النابلسي، والجمال ابن الصابوني، والشمس ابن الكمال، وسعد الخير بن أبي القاسم وأخوه؛ نصر الله، والعماد عبد الحافظ النابلسيون، والشهاب الأبرقوهي، والشرف ابن عساكر، وأمين الدين أبو اليمن حفيده، وآخرون. وكان شيخًا جليلًا، نبيلًا، عابدًا ساجدًا، ولي نظر الخزانة، ونظر الأوقاف، وأقبل على شأنه، وكان كثير الصلاة، حتى إنه لقب بالسجاد، مات زين الأمناء ﵀ في سحر يوم الجمعة، سادس عشر صفر، سنة سبع وعشرين وست مائة، وشيعه الخلق، ودفن إلى جانب أخيه المفتي فخر الدين عبد الرحمن. سير أعلام النبلاء [١٦/ ٢١٦] طبقات الشافعية الكبرى للسبكي رقم (١١٣٢).\n(^١٤) في (ر): (أبي سعيد).\n(^١٥) في (ح) زيادة: (التي في).\n(^١٦) في (ر): (السميساطي)، وفي (ح): (السمساطي).","vol":"المقدمة","page":13},{"text":"وقد أخبرني نازلًا برِواية الحافظ أبي ذر بدرجات الشيخ المقرئ أبو الفضل (^١) جعفر الهمْداني إجازة، عن الحافظ أبي طاهر السلفي (^٢) إجازة، عن الإمام أبي الفضل عِياض إجازة.\nقال القاضي عِياض: أخبرني القاضي الشهيد أبو علي الحسين بن محمد الصَّدفي، عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي عن أبي ذر رحمه الله تعالى، وصلى الله على محمد وآله وصحبه. (^٣)\n_________\n(^١) زيادة على الأصول الثلاث لا بدَّ منها، أي طريقي أبي جعفر: أبي طاهر وعياض كلاهما تحملهما بالإجازة، وانظر لترجمته التَّكملة لوفيات النقلة: ٣/ ٥٠٠، وسير أعلام النبلاء: ٢٣/ ٣٦.\n(^٢) وهو: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم. الحافظ الكبير أبو طاهر بن أبي أحمد بن سلفة الأصبهاني، الجرواني، وجروان: محلة بإصبهان. وسلفة لقب أحمد وإليه ينسب، وسمي بذلك لأنه كان مشقوق الشفة. سمع من القاسم بن الفضل الثقفي، وسمع من عبد الرحمن بن محمد بن يوسف السمسار، وسعيد بن محمد الجوهري، ومحمد بن محمد بن عبد الوهاب المديني، والفضل بن علي الحنفي، وأحمد بن عبد الغفار بن أشتة، وأحمد ومحمد ابني عبد الله ابن السوذرجاني، ومكي بن منصور بن علان الكرجي، ومعمر بن أحمد اللنباني، وخلق كثير. وعمل معجمًا حافلًا لشيوخه الأصبهانيين. ثم عمل معجماَ لشيوخ بغداد، وكان إمامًا، مقرئًا، مجودًا، ومحدثًا، حافظًا، جهبذًا، وفقيهًا متقنًا، ونحويًا ماهرًا، ولغويًا محققًا، ثقة فيما ينقله، حجة، ثبتًا، انتهى إليه علو الإسناد في البلاد. سمع منه: أبو علي البرداني، وهزارسب بن عوض، وأبو عامر العبدري، وعبد الملك بن يوسف، وسعد الخير الأندلسي. وروى عنه الحافظ محمد بن طاهر شيخه، وسبطه أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي، وبينهما في الموت مائة وأربع وأربعون سنة. وروى عنه الحافظ سعد الخير، وعلي بن إبراهيم السرقسطي، وأبو العز محمد بن علي الملقاباذي، والطيب بن محمد المروزي، الصائن هبة الله ابن عساكر، ويحيى بن سعدون القرطبي. وغيرهم كثير جدًا، وروى عنه بالإجازة جماعة ماتوا قبله، منهم القاضي عياض. وتوفي الحافظ السلفي صبيحة الجمعة خامس ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة، وله مائة وست سنين. تاريخ الإسلام رقم (١٩٤) الوافي بالوفيات [٧/ ٢٢٩].\n(^٣) هكذا في (و)، وفي (ر): (وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وعترته الطاهرين وسلم تسليمًا كثيرًا)، وزاد في (و): (نقله كما شاهده أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي النويري).","vol":"المقدمة","page":14},{"text":"﷽\nوبه توفيقي\n[قالَ الإمامُ الحافظُ شرفُ الدِّينِ أَبُو الحُسينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ اليُونِيْنيُّ ﵀:]\nحدَّثنا الشيخُ سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو عبدِ الله الحُسينُ بنُ المُبارَك بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبِيديُّ، فِي شَوَّال سنةَ ثلاثينَ وستِّ مئةٍ، بدمشقَ بالجامعِ المُظَفَّريِّ بسفحِ جبلِ قاسيونَ:\nأخبَرَنا أَبُو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السِّجْزِيُّ الصوفيُّ ثُمَّ الهَرَويُّ، قراءةً عليه ونحنُ نسمعُ، ببغدادَ، فِي آخرِ سنةِ اثنتينِ وأولِ سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسِ مئةٍ:\nأخبَرَكمُ الإمامُ جمالُ الإسلامِ أَبُو الحسنِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المُظَفَّرِ بنِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ معاذِ بنِ سهلِ بنِ الحكمِ الدَّاوُودِيُّ، قراءةً عليه ببُوشَنجَ فِي ذيِ القعدةِ سنةَ خمسٍ وستينَ وأربعِ مئةٍ:\nأخبَرَنا الإمامُ أَبُو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَهْ بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ أَعْيَنَ السَّرَخْسيُّ، قراءةً عليه فِي صفرَ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثِ مئةٍ:\nأخبَرَنا الإمامُ أَبُو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مَطَرِ بنِ صالحِ بنِ بِشْرِ بنِ إبراهيمَ البخاريُّ الفِرَبْريُّ، بفِرَبْرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثَ مئةٍ:","vol":"1","page":6},{"text":"حدَّثنا الإِمامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ المُغِيرَةِ بنِ الأَحْنَفِ الجُعْفِيُّ مَوْلاهُمُ البُخارِيُّ بِفِرَبْر سَنَةَ ثمانٍ وأربعينَ ومئتينِ مرَّةً، ومرةً سَنَةَ اثنتينِ وخمسينَ ومئتينِ، قالَ: (^١)\n\n(١)<span data-type='title' id=toc-15> كَيْفَ (^١) كانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلى رَسُولِ اللّه ﷺ،</span> وقَوْلُ (^٣) اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٢): ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ﴾ (^٥) [النساء: ١٦٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: كيف …».\nقال في الإرشاد: لم يقل في الأول: كتاب بدء الوحي؛ لأنَّه كالمقدمة، ومن ثَمَّ بدأ به؛ لأنَّ مِن شأن المقدمة كونها أمام المراد، وأيضًا فإنَّ مِن الوحي عُرِف الإيمان وغيره (ل).\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وقَوْلِ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «سبحانه»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية».","vol":"1","page":7},{"text":"١ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ (^١) قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ (^٢)، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأنصاريُّ، قالَ: أخبَرَني مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ التَّيْمِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بنَ وقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يقولُ:\nسمعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ﵁ عَلَى المِنْبَرِ، قالَ (^٣): سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: «إِنَّما الأعمالُ بِالنِّيَّاتِ، وإِنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فَمَنْ كانتْ هِجْرَتُهُ إِلى دُنْيا يُصِيبُها، أو إلى (^٤) امْرأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إِلى ما هاجَرَ إليهِ».\n_________\n(^١) قوله: «عبد الله بن الزبير» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «عن سفيانَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يقول».\n(^٤) لفظة: «إلى» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":7},{"text":"٢ - حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ ﵂: أَنَّ الحارِثَ بنَ هِشامٍ ﵁ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأتِيكَ الوَحْيُ؟ فقالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحيانًا يَأتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وهو أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيَفْصِمُ (^٢) عَنِّي وقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ ما قالَ، وأَحْيانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا (^٣)، فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي\nما يَقُولُ». قالتْ عائِشَةُ ﵂: ولَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ (^٤) عليهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ (^٥) عَنْهُ وإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَيُفْصَمُ»، وكتب فوقها «معًا»، وبالمثبت ضبطت رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أي على مِثالِ رَجُلٍ».\n(^٤) صحَّحَ عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «يُنْزَلُ» بالبناء للمفعول.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فيُفصَمُ» بضم الياء وفتح الصاد، وضبطت روايتاهما في (ب، ص): «فيُفصِمُ» بكسر الصاد.","vol":"1","page":8},{"text":"٣ - ٤ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ:\nعن عائِشَةَ (^٢) أُمِّ المُؤْمِنِينَ، أَنَّها قالتْ: أَوَّلُ ما بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فكانَ (^٣) لا يَرَى رُؤْيا إلَّا جاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاءُ، وكانَ يَخْلُو بِغارِ حِراءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فيه -وهو التَّعَبُّدُ- اللَّيالِيَ ذَواتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ (^٤) إِلى أَهْلِهِ، ويَتَزَوَّدُ (^٥) لذلك (^٦)، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِها، حتَّى جاءَهُ الحَقُّ وهو فِي غارِ\n\n⦗٩⦘\nحِراءٍ، فَجاءَهُ المَلَكُ، فقالَ: اقْرَأْ. قالَ (^٧): «ما أَنا بِقارِي (^٨)». قالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ (^٩)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: اقْرَأْ. قُلْتُ (^١٠): «ما أَنا بِقارِي». فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ (^١١)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: اقْرَأْ. فَقُلْتُ: «ما أَنا بِقارِي». فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ.﴾ [العلق: ١ - ٣]». فَرَجَعَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْجُفُ فُؤادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ﵂، فقالَ: «زَمِّلُونِي، زَمِّلُونِي (^١٢)». فَزَمَّلُوهُ حتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فقالَ لِخَدِيجَةَ وأَخْبَرَها الخَبَرَ: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي». فقالَت (^١٣) خَدِيجَةُ: كَلَّا، واللَّهِ ما يُخْزِيكَ (^١٤) اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ (^١٥) المَعْدُومَ، وتُقْرِي (^١٦) الضَّيْفَ، وتُعِينُ عَلَى نَوائِبِ الحَقِّ.\nفانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حتَّى أَتَتْ بِهِ ورَقَةَ بنَ نَوْفَلِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى، ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وكانَ امْرَأً قَدْ (^١٧) تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وكانَ يَكْتُبُ الكِتابَ العِبْرانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرانِيَّةِ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وكانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فقالَت لَهُ خَدِيجَةُ: يا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِن ابْنِ أَخِيكَ. فقالَ لَهُ ورَقَةُ: يا ابْنَ أَخِي ماذا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ (^١٨) ما رَأَى، فقالَ لَهُ ورَقَةُ: هَذا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ (^١٩) اللَّهُ عَلَى مُوسَى (^٢٠) يا لَيْتَنِي فيها\n\n⦗١٠⦘\nجَذَعًا (^٢١)، لَيْتَنِي (^٢٢) أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟!». قالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ ما جِئْتَ (^٢٣) بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ ورَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: وأخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيَّ قالَ وهو يُحَدِّثُ عن فَتْرَةِ الوَحْيِ، فقالَ فِي حَدِيثِهِ: «بَيْنا أَنا أَمْشِي إِذْ سمعتُ صَوْتًا مِنَ السَّماءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذا المَلَكُ الَّذِي جاءَنِي بِحِراءٍ جالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي (^٢٤)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى (^٢٥): ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ﴾ إلى\nقَوْلِهِ: ﴿وَالرُّجْزَ (^٢٦) فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ١ - ٥] (^٢٧). فَحَمِيَ الوَحْيُ وتَتابَعَ (^٢٨)».\nتابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ وأَبُو صالِحٍ.\nوتابَعَهُ هِلالُ بنُ رَدَّادٍ (^٢٩) عن الزُّهْرِيِّ.\n\n⦗١١⦘\nوقالَ يُونُسُ ومَعْمَرٌ: «بَوادِرُهُ (^٣٠)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عائِشَةَ».\n(^٣) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر وأخرى عن الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكان».\n(^٤) في هامش (ب، ص): «أي: يحنُّ ويشتاقُ ويرجِع إلى أهله وعياله [في ص: إلى أهله: أي عياله]».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد. (ب، ص)\n(^٦) لفظة: «لذلك» ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلت»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي أيضًا.\n(^٨) ضبطت في (و، ب، ص): «بقارئٍ» في المواضع الثلاث.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجُهْدُ»، وكتب بهامش اليونينية: قوله: «حتّى بَلَغَ مِنِّي الجهد» بفتح الجيم، وقال بعضهم بضمها. وبالفتح: الغاية والمشقة، ومن قال بالضم فإما أن يكون لغتين، أو يكون وُسْعُ الملَكِ وطاقته مِن غطِّه. ويكون على هذا التأويل منصوبًا -أي الجهدَ- مفعولًا-أي بلغ الغطُّ مني الجهدَ- وعلى التأويل الآخر يكون مرفوعًا فاعلًا-أي بلغ مني الجهدُ مبلغه-. اهـ.\n(^١٠) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقلتُ».\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجُهْدُ».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «قالت».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحْزُنك» من الحزن.\n(^١٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وتُكسِبُ» بضم التاء.\n(^١٦) ضبطت في (ص) بفتح التاء، وهكذا ضبطها في الإرشاد.\n(^١٧) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٨) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (و)، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بخبرِ».\n(^١٩) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنزَلَ».\n(^٢٠) في رواية الأصيلي زيادة: «ﷺ».\n(^٢١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «جَذَعٌ».\n(^٢٢) في رواية الأصيلي: «يا ليتني».\n(^٢٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِئْتَ».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «زَمِّلوني زَمِّلوني» مرتين.\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿».\n(^٢٦) بكسر الراء المشددة على قراءة الجمهور غير حفص وأبي جعفر ويعقوب (ن، ب)، وضبطها في (ص) بالكسر والضمِّ، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢٧) بهامش اليونينية: «الآية ثابتة عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت» ا هـ.\n(^٢٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وتواتر».\n(^٢٩) صحَّح على هذا اللفظ في اليونينيَّة قبله وبعده.\n(^٣٠) هكذا في رواية الأصيلي وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية كريمة والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر وابن عساكر ورواية أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «تواتر». قلنا: وكلاهما محتملٌ؛ فمن روى: «تواتر» أراد الاختلاف في ضبط رواية: «فَحَمِيَ الوَحْيُ وتَتابَعَ»، ومن علي روى: «بوادره» أراد الاختلاف في ضبط رواية: «يَرْجُفُ فُؤادُهُ» (ل).","vol":"1","page":8},{"text":"٥ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ أَبِي عائِشَةَ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعالَى (^٢): ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: ١٦] قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وكانَ مِمَّا يُحَرِّكُ (^٣) شَفَتَيْهِ -فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَنا أُحَرِّكُهُما لَكُمْ (^٤) كَما كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُما. وقالَ سَعِيدٌ: أَنا أُحَرِّكُهُما كَما رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُما. فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى (^٥): ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾. قالَ: جَمْعُهُ لَهُ فِي صَدْرِكَ (^٦) وتَقْرَأَهُ، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾. قالَ (^٧): فاسْتَمِعْ لَهُ وأَنْصِتْ. ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة: ١٦ - ١٩]: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا أَنْ تقْرَأَهُ، فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ إِذا أَتاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَما قَرَأَهُ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٣) في نسخة زيادة: «به» (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لك». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﷿». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٦) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا (و، ب، ص)، وفي روايةٍ لأبي ذر وابن عساكر وللسمعاني عن أبي الوقت: «جمْعُه له صدرُك» (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر ولابن عساكر وللأصيلي وللسمعاني عن أبي الوقت: «جمْعُه لك صدرُك»\n(^٧) لفظة: «قال» ليست في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «كما قرأ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى عن أبي ذر: «كما كان قرأ».","vol":"1","page":11},{"text":"٦ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ عن الزُّهْرِيِّ (ح) -وحدَّثنا بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ ومَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ (^١) - قالَ: أخبَرَني (^٢) عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أَجْوَدُ (^٣) ما يَكُونُ فِي رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضانَ فَيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نحوَه عن الزهري».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أجودَ» بالنصب، وفي رواية أبي ذر: «فكان أجودَ».","vol":"1","page":12},{"text":"٧ - حدَّثنا أبو اليَمانِ (^١) الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ أخبرَهُ:\nأَنَّ أَبا سُفْيانَ بنَ حَرْبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وكانُوا تُجَّارًا (^٢) بِالشَّامِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مادَّ فيها أَبا سُفْيانَ (^٣) وكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وهُمْ بِإيلياءَ (^٤)، فَدَعاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وحَوْلَهُ عُظَماءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعاهُمْ ودَعا بِتَرْجُمانِهِ (^٥)، فقالَ:\n\n⦗١٣⦘\nأَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فقالَ (^٦) أَبُو سُفْيانَ: فَقُلْتُ (^٧): أَنا أَقْرَبُهُمْ (^٨) نَسَبًا. فقالَ (^٩): أَدْنُوهُ مِنِّي، وقَرِّبُوا أَصْحابَهُ فاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ. ثُمَّ قالَ لِتَرْجُمانِهِ (^١٠): قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سائلٌ هَذا عن هَذا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَواللَّهِ لَوْلا الحَياءُ مِنْ أَنْ يَأْثُرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ (^١١). ثُمَّ كانَ أَوَّلَ ما سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هو فِينا ذُو نَسَبٍ. قالَ: فَهَلْ قالَ هَذا القَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ (^١٢)؟ قُلْتُ: لا. قالَ: فَهَلْ كانَ مِنْ آبائِهِ مِنْ مَلِكٍ (^١٣)؟ قُلْتُ: لا. قالَ: فَأَشْرافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ (^١٤) أَمْ ضُعَفاؤُهُمْ؟ فَقُلْتُ (^١٥): بَلْ ضُعَفاؤُهُمْ. قالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟\nقُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً (^١٦) لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لا. قالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ؟ قُلْتُ: لا. قالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لا، ونَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لا نَدْرِي ما هو فاعِلٌ فِيها. قالَ: ولَمْ تُمْكِنِّي (^١٧) كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فيها شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ (^١٨) الكَلِمَةِ. قالَ: فَهَلْ قاتَلْتُمُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: فَكَيْفَ كانَ قِتالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قُلْتُ (^١٩): الحَرْبُ بَيْنَنا وبَيْنَهُ سِجالٌ، يَنالُ مِنَّا ونَنالُ مِنْهُ. قالَ: ماذا (^٢٠) يَأْمُرُكُمْ؟ قُلْتُ:\n\n⦗١٤⦘\nيَقُولُ: اعْبُدُوا اللَّهَ وحْدَهُ ولا (^٢١) تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، واتْرُكُوا ما يَقُولُ آباؤُكُمْ، ويَأْمُرُنا بِالصَّلاةِ (^٢٢) والصِّدْقِ والعَفافِ والصِّلَةِ. فقالَ لِلتَّرْجُمانِ: قُلْ لَهُ: سألتُكَ عن نَسَبِهِ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ (^٢٣) الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِها. وسَألتُكَ: هَلْ (^٢٤) قالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذا القَوْلَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لا، فَقُلْتُ: لَوْ كانَ أَحَدٌ قالَ هَذا القَوْلَ قَبْلَهُ، لَقُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَسِي (^٢٥) بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ. وسَألتُكَ: هَلْ كانَ مِنْ آبائِهِ مِنْ مَلِكٍ (^٢٦)، فَذَكَرْتَ أَنْ لا، قُلْتُ (^٢٧): فَلَوْ (^٢٨) كانَ مِنْ آبائِهِ مِنْ مَلِكٍ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ. وسَألتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ، فَذَكَرْتَ أَنْ لا، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ويَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ. وسَألتُكَ: أَشْرافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفاؤُهُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وهُمْ أَتْباعُ الرُّسُلِ. وسَألتُكَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمانِ حتَّى يَتِمَّ. وسَألتُكَ: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وكَذَلِكَ الإِيمانُ حِينَ تُخالِطُ بَشاشَتُهُ القُلُوبَ (^٢٩). وسَألتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ، فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ. وسَألتُكَ: بِما يَأْمُرُكُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ، ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، ويَنْهاكُمْ عن عِبادَةِ الأَوْثانِ، ويَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاةِ والصِّدْقِ والعَفافِ، فَإِنْ كانَ ما تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هاتَيْنِ، وقَدْ\n\n⦗١٥⦘\nكُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خارِجٌ، لَمْ (^٣٠) أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي (^٣١) أَخْلُصُ إِلَيْهِ، لَتَجَشَّمْتُ لِقاءَهُ، ولَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عن قَدَمِهِ (^٣٢). ثُمَّ دَعا بِكِتابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي بَعَثَ بِهِ (^٣٣) دِحْيَةَ (^٣٤) إِلى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إِلى هِرَقْلَ، فَقَرَأَهُ، فَإِذا فِيهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ ورَسُولِهِ (^٣٥) إِلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعايَةِ الإِسْلامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ (^٣٦)، و﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]». قالَ أَبُو سُفْيانَ:\nفَلَمَّا قالَ ما قالَ، وفَرَغَ مِنْ قِراءَةِ الكِتابِ، كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وارْتَفَعَتِ الأَصْواتُ وأُخْرِجْنا، فَقُلْتُ لأَصْحابِي حِينَ أُخْرِجْنا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ؛ إِنَّهُ يَخافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ. فَما زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلامَ.\nوَكانَ ابْنُ النَّاظُورِ (^٣٧)، صاحِبُ (^٣٨) إِيلِياءَ وهِرَقْلَ، سُقُفًّا (^٣٩) عَلَى نَصارَى الشَّأمِ، يُحَدِّثُ\n\n⦗١٦⦘\nأَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِياءَ، أَصْبَحَ (^٤٠) خَبِيثَ النَّفْسِ، فقالَ بَعْضُ بَطارِقَتِهِ: قَدِ اسْتَنْكَرْنا هَيْئَتَكَ.\nقالَ ابْنُ النَّاظُورِ (^٤١): وكانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فقالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ (^٤٢) الخِتانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ؟ قالَوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا اليَهُودُ، فَلا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، واكْتُبْ إِلى مَدائِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا (^٤٣) مَنْ فِيهِمْ مِنَ اليَهُودِ. فَبَيْنَما (^٤٤) هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ، أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عن خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قالَ: اذْهَبُوا فانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هو أَمْ لا؟ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وسَأَلَهُ عن العَرَبِ، فقالَ: هُمْ يَخْتَتِنُوْنَ (^٤٥)، فقالَ هِرَقْلُ: هَذا يَمْلِكُ (^٤٦) هَذِهِ الأُمَّةَ، قَدْ ظَهَرَ. ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلى صاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ (^٤٧)، وكانَ نَظِيرَهُ (^٤٨) فِي العِلْمِ، وسارَ هِرَقْلُ إِلى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حتَّى أَتاهُ كِتابٌ مِنْ صاحِبِهِ يُوافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ ﷺ، وأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَماءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوابها فَغُلِّقَتْ،\n\n⦗١٧⦘\nثُمَّ اطَّلَعَ فقالَ: يا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الفَلاحِ والرَّشَدِ (^٤٩)، وأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ، فَتُبايِعُوا (^٥٠) هَذا النَّبِيَّ (^٥١)؟ فَحاصُوا حِيْصَةَ (^٥٢) حُمُرِ الوَحْشِ إِلى الأَبْوابِ، فَوَجَدُوها قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وأَيِسَ (^٥٣) مِنَ الإِيمانِ، قالَ: رُدُّوهُمْ عَلَيَّ. وقالَ: إِنِّي قُلْتُ مَقالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بها شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ. فَسَجَدُوا لَهُ ورَضُوا عَنْهُ، فَكانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ.\nرَواهُ (^٥٤) صالِحُ بنُ كَيْسانَ ويُونُسُ ومَعْمَرٌ عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) قوله: «أبو اليمان» ثابت في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وليس هو في روايةٍ أخرى عنه ولا في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «تِجَارًا» بالكسر والتخفيف، وعزوا المثبت إلى غير اليونينية، وأُهمل ضبطها في (و).\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن حرب».\n(^٤) هكذا في روايةٍ للأصيلي وللسمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى للأصيلي وللسمعاني عن أبي الوقت: «وهو بِإيلياءَ»، وضبطت همزة إيلياء في (ن) بالفتح، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٥) هكذا في روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى للسمعاني عن أبي الوقت: «ترجمانَه» كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «بالتّرجُمانِ»، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ونسبها في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويِي بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.\nوبهامش اليونينية: قوله: «فدعا بتَرجُمانه» بفتح التاء وضم الجيم، وضبطه الأصيلي بضمهما - ونُقل عن أبي علي فيه الوجهان - وهو المفسِّر لغةً بلُغةٍ. ا هـ (ن، و).\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قلت» (ن، و). ونسبت في (ص، ب) إلى نسخة مطلقًا.\n(^٨) في رواية الأصيلي زيادة: «بِه».\n(^٩) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «قال».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِتُرْجُمانِهِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١١) هكذا في رواية ابن عساكر وروايةٍ عن الأصيلي أيضًا، وفي روايةٍ أخرى عن الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «عليه».\n(^١٢) في رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ وكريمة وابن عساكر: «مثله».\n(^١٣) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية أخرى لابن عساكر: «مَنْ مَلَك».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اتَّبَعُوه».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلت».\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «سُخْطَةً»، وضبطت روايتاهما في (ب، ص): «سُخْطًا».\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُمْكِنِّي».\n(^١٨) صحَّح في اليونينيَّة على هذين اللفظين: «غَيْرُ»، «هَذِهِ».\n(^١٩) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي: «قال».\n(^٢٠) في نسخة: «فماذا» (ب، ص).\n(^٢١) هكذا في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية المُستملي: «لا».\n(^٢٢) في نسخة زيادة: «والزكاة».\n(^٢٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكذلك».\n(^٢٤) لفظة: «هل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَتأسَّى».\n(^٢٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَن مَلَكَ». وبهامش اليونينية: «بفتح الميمين وفتح اللام والكاف، ويُروى بكسر الميم وكسر اللام، وكلاهما يرجع إلى معنًى، قاله عياض في المشارق» ا هـ.\n(^٢٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقلت».\n(^٢٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لو».\n(^٢٩) في كريمة ونسخة من رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «يُخالطُ بشاشةَ القلوبِ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى عن الحَمُّويِي: «يُخالطُ بشاشتُه القلوبَ».\n(^٣٠) في رواية ابن عساكر: «ولم».\n(^٣١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّني».\n(^٣٢) هكذا في روايةٍ للأصيلي وابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أخرى للأصيلي وأخرى لابن عساكر: «قدميه». كتبت بالحمرة.\n(^٣٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٤) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بعث به مع دِحية». ونسبها في (ن) إلى حاشية رواية ابن عساكر لا روايته.\n(^٣٥) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر: «مِن محمدِ بن عبد الله رسولِ الله».\n(^٣٦) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى للأصيلي: «اليَرِيْسِيِّيْنَ».\n(^٣٧) كتب في اليونينية تحت الظاء طاءً للدلالة على ضبطها بوجهين، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الناطور» بالطاء المهملة. وبهامش اليونينية: «بالظاء المنقوطة عند ابن عساكر في الموضعين».\n(^٣٨) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و)، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «صاحبَ» بالنصب.\n(^٣٩) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وفي رواية الجرجاني «سُقِفًّا» (ب، ص). وفي روايةٍ للقابسي: «أُسْقُفًا» (ب). وفي نسخة: «سُقِّفَ» وهو المثبت في متن (و)، وفي رواية ابن عساكر: «أُسْقُفًّا»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُسْقِفَ».\n(^٤٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يومًا».\n(^٤١) كتب في اليونينية تحت الظاء طاءً للدلالة على ضبطها بوجهين، وكتب فوقها «معًا»، وكتب في الهامش: قال صاحب المحكم: الناظور: الناطور -يعني بالطاء المهملة- حافظ الزرع والثمر، وليست بعربية محضة، وقال أبو حنيفة: عربية؛ قال الشاعر:\nأَلا يا جارَنا بأَباضَ إني … رأيتُ الرِّيحَ خَيرًا مِنكَ جارا\nتُغَدِّينا إذا هَبَّتْ عَلَينا … وتَمْلَأُ عَينَ ناطِرِكم غُبارا\nوقال ابن أحمر:\nوبُستانُ ذي ثَورَينِ لا لِينَ عِندَه … إذا ما طَغَى ناطُورُه وتَغَشْمَرا. اهـ. (ن)\n(^٤٢) هكذا في روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (و)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أخرى للسمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «مُلْكَ» بضم الميم وسكون اللام.\n(^٤٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فليقتلوا».\n(^٤٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فبينا».\n(^٤٥) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر: «مُخْتَتِنُونَ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٤٦) في (ن): «مَلِكُ»، وفي رواية الأصيلي: «مُلْكِ …، مَلِكِ …» بضم الميم وسكون اللام، وبفتح الميم وكسر اللام بالضبطين، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤٧) هكذا بتخفيف الياء، وجوَّدها في (ص)، فكتب فوق الياء: (خف)، وفي رواية ابن عساكر بتشديدها.\n(^٤٨) في رواية الأصيلي ونسخة عند ابن عساكر أيضًا: «وكان هرقلُ نظيرَه».\n(^٤٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الرُّشْدِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥٠) بهامش اليونينية دون رقم: «فبايعوا» كتبت بالحمرة، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فنبايع»، وضبط في (ب، ص) رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فنتابع»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتُتابِعوا»، وفي حاشية رواية ابن عساكر: «فَنَتَّبِع».\n(^٥١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لهذا النَّبيِّ». وفي اليونينية بين الأسطر من غير رقم زيادة: «ﷺ».\n(^٥٢) هكذا ضُبطت في (ن) وهي مصدر هيئة، وضبطت في باقي الأصول: «حَيصة».\n(^٥٣) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى للأصيلي: «ويئس».\n(^٥٤) في رواية ابن عساكر: «ورواه»، وفي رواية [ح] و[عط]: «قال محمد: رواه».","vol":"1","page":12},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-22>كِتابُ الإِيْمانِ </span>(^١)\n_________\n(^١) البسملة ولفظة: «كتاب» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر أيضًا، وقوله: «كتاب الإيمان» مقدم على البسملة في رواية الأصيلي، والذي في (ب، ص) أنَّ الكتاب مقدَّم على البسملة عندهم جميعًا.","vol":"1","page":18},{"text":"(١) بابٌ: قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ (^١): «بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ»\nوهو قَوْلٌ وفِعْلٌ، ويَزِيدُ (^٢) ويَنْقُصُ؛ قالَ (^٣) اللَّهُ تَعالَى (^٤): ﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ﴾ [الفتح: ٤]. ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ (^٥) [الكهف: ١٣]. ﴿وَيَزِيدُ (^٦) اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾ [مريم: ٧٦]. ﴿وَالَّذِينَ (^٧) اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ﴾ [محمد: ١٧]. ﴿وَيَزْدَادَ (^٨) الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾ [المدثر: ٣١]. وقَوْلُهُ: ﴿أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ [التوبة: ١٢٤].\nوقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٩): ﴿فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا﴾ [آل عمران: ١٧٣]. وقَوْلُهُ تَعالَى: ﴿وَمَا (^١٠) زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٢].\nوالحُبُّ فِي اللَّهِ والبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنَ الإِيمانِ.\nوَكَتَبَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلى عَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ: إِنَّ لِلإِيمانِ فَرائضَ (^١١) وشَرائعَ (^١٢) وحُدُودًا وسُنَنًا (^١٣)، فَمَنِ اسْتَكْمَلَها اسْتَكْمَلَ الإِيمانَ، ومَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْها لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمانَ، فَإِنْ أَعِشْ\n\n⦗٢٠⦘\nفَسَأُبَيِّنُها لَكُمْ حتَّى تَعْمَلُوا بِها، وإِنْ أَمُتْ فَما أَنا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ.\nوقالَ إِبْراهِيمُ (^١٤): ﴿وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠].\nوقالَ مُعاذٌ (^١٥): اجْلِسْ بِنا نُؤْمِنْ ساعَةً.\nوقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اليَقِينُ الإِيمانُ كُلُّهُ.\nوقالَ ابْنُ عُمَرَ: لا يَبْلُغُ العَبْدُ (^١٦) حَقِيقَةَ التَّقْوَى حتَّى يَدَعَ ما حاكَ فِي الصَّدْرِ.\nوقالَ مُجاهِدٌ: ﴿شَرَعَ لَكُم (^١٧)﴾ [الشورى: ١٣]: أَوْصَيْناكَ يا مُحَمَّدُ وإِيَّاهُ دِينًا واحِدًا.\nوقالَ (^١٨) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: ٤٨]: سَبِيلًا وسُنَّةً.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «بابُ الإِيمانِ وقولِ النَّبيِّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهو قول وعمل ويزيد». وفي رواية ابن عساكر: «وهو قولٌ يزيدُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٥) قوله: «﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وقال: ﴿وَيَزِيدُ …﴾».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «وقال: ﴿وَالَّذِينَ …﴾»، والآية كلها ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٨) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «وقوله: ﴿وَيَزْدَادَ …﴾».\n(^٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿»، وهذه الآية ليست في نسخة.\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «ما».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش اليونينية: «وقع للجرجاني: فرائع، وليس بشيء» (ن)، ونقله في الإرشاد.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية ابن عساكر: «إنَّ الإيمانَ فرائضُ وشرائعُ وحدودٌ وسننٌ» ا هـ.\n(^١٤) في رواية الأصيلي زيادة: «ﷺ».\n(^١٥) في رواية الأصيلي زيادة: «بن جبل».\n(^١٦) في رواية ابن عساكر: «عبدٌ».\n(^١٧) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «﴿مِّنَ الدِّينِ﴾».\n(^١٨) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"1","page":19},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-24> بابٌ (^١): ﴿دُعاؤُكُمْ﴾: إِيمانُكُمْ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية ابن عساكر والأصيلي.\nقال في الإرشاد: وقع هنا في رواية أبي ذر وغيره: «بابٌ» بالتنوين، وهو ثابت في أصل عليه خط الحافظ قطب الدين الحلبي كما قال العَيْني إنه رآه، ورأيته أنا كذلك في فرع اليونينية كهي، لكنه ساقط في رواية الأصيلي وابن عساكر، وأيده قول الكِرْماني: إنه وقف على أصل مسموع على الفربري بحذفه، بل قال النووي: ويقع في كثير من النسخ هنا باب، وهو غلط فاحش، وصوابه بحذفه، ولا يصح إدخاله هنا؛ لأنه لا تعلق له بما نحن فيه. اهـ.\nقال في الفتح: ثبت: «باب» في كثير من الروايات المتصلة، منها رواية أبي ذر، ويمكن توجيهه، لكن قال الكرماني إنه وقف على نسخة مسموعة على الفربري بحذفه، وعلى هذا فقوله: دعاؤكم إيمانكم، من قول ابن عباس. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لقوله ﷿: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾ [الفرقان: ٧٧]، ومعنى الدعاء في اللغة: الإيمان».","vol":"1","page":20},{"text":"٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى قالَ: أخبَرَنا (^١) حَنْظَلَةُ بنُ أَبِي سُفْيانَ، عن عِكْرِمَةَ بنِ خالِدٍ:\n\n⦗٢١⦘\nعن ابْنِ عُمَرَ (^٢) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وإِقامِ الصَّلاةِ، وإِيتاءِ الزَّكاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضانَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﵄» (و)، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.","vol":"1","page":20},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-26> بابُ أُمُورِ (^١) الإِيمانِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٢): ﴿لَّيْسَ الْبِرُّ (^٣) أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ (^٤) وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ (^٥) وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٧٧]، ﴿قَدْ (^٦) أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الآيَةَ [المؤمنون: ١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابُ أمرِ»، وفي رواية الأصيلي: «أمورُ الإيمان وقولُ الله» دون لفظة: «باب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿»، وعزاها في (ن) إلى رواية ابن عساكر بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) بالرفع على قراءة الجمهور، وضُبطت في (ص) بالنصب على قراءة حفص وحمزة، وأهمل ضبطها في (ق).\n(^٤) في روايةٍ عن أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى قوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾» بدل إتمام الآية، وتتمة الآية ليست في رواية الأصيلي ولا في روايةٍ أخرى عن أبي ذر.\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «و: ﴿قَدْ …﴾»، وفي رواية ابن عساكر: «وقوله: ﴿قَدْ …﴾».","vol":"1","page":21},{"text":"٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ (^١) قالَ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الإِيمانُ بِضْعٌ (^٢) وسِتُّونَ شُعْبَةً، والحَياءُ\n\n⦗٢٢⦘\nشُعْبَةٌ مِنَ الإِيمانِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «الجعفي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بضعةٌ»، وبهامش (ب، ص): «قال الأصيلي: صوابه: بضعٌ».","vol":"1","page":21},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-28> بابٌ (^١): المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":22},{"text":"١٠ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١)، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي السَّفَرِ وإِسْماعِيلَ (^٢)، عن الشَّعْبِيِّ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عَنْهُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٣): وقالَ أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا داوُدُ (^٤)، عن عامِرٍ قالَ: سمعتُ عَبْدَ اللَّهِ (^٥)، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوقالَ عَبْدُ الأَعْلَى: عن داوُدَ، عن عامِرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن شعبةَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «ابنِ أبي خالد».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٤) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «هو ابن أبي هند».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابنَ عمرو»، وفي رواية ابن عساكر: «هو ابنُ عمرو».","vol":"1","page":22},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-30> بابٌ (^١): أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":22},{"text":"١١ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ (^١) القُرَشِيِّ (^٢)،\nقالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\n\n⦗٢٣⦘\nعن أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":22},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-32> بابُ إِطْعامِ (^١) الطَّعامِ مِنَ الإِسْلامِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ: إِطْعامُ»، وأهمل الضبط في (و)، وضبطه في (ص) بالقطع فقط: «بابٌ: إِطْعامُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «إِطْعامُ الطَّعامِ مِنَ الإيمانِ».","vol":"1","page":23},{"text":"١٢ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ، عن أَبِي الخَيْرِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو ﵄: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ (^١) ﷺ: أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ؟ قالَ (^٢): «تُطْعِمُ الطَّعامَ، وتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ ومَنْ لَمْ تَعْرِفْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ع] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":23},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-34> بابٌ (^١): مِنَ الإِيمانِ أَنْ يُحِبَّ لأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":23},{"text":"١٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ -وعن حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ: عن أَنَسٍ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يُؤْمِنُ (^٢) حتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا يؤمِن أحدُكم»، وهو المثبت في متن (ب، ق، ص)، وفي رواية أخرى عن أبي ذر: «لا يؤمن أحدٌ»، وفي حاشية رواية ابن عساكر أيضًا: «لا يؤمِن عبدٌ».","vol":"1","page":23},{"text":"(٨) بابٌ (^١): حُبُّ الرَّسُولِ ﷺ مِنَ الإِيمانِ\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":23},{"text":"١٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا (^١) أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\n\n⦗٢٤⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ قالَ: «فَوالَّذِي (^٣) نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ والِدِهِ ووَلَدِهِ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والذي».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «مِنْ وَلَدِهِ ووالِدِهِ».","vol":"1","page":23},{"text":"١٥ - حدَّثنا (^١) يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ: عن أَنَسٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ (^٣) ﷺ.\n(ح): وحدَّثنا آدَمُ قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «عن أنس قال: قال النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».","vol":"1","page":24},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-39> بابُ (^١) حَلَاوَةِ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":24},{"text":"١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١) ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَدَ حَلاوَةَ الإِيمانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ ورَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِواهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَما يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":24},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-41> بابٌ: عَلَامَةُ (^١) الإِيمانِ حُبُّ الأَنْصارِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «بابُ علامةِ …» بالإضافة.","vol":"1","page":25},{"text":"١٧ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ جَبْرٍ، قالَ:\nسمعتُ أَنَسًا (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «آيَةُ الإِيمانِ حُبُّ الأَنْصارِ، وآيَةُ النِّفاقِ بُغْضُ الأَنْصارِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر زيادة: «بن مالك ﵁».","vol":"1","page":25},{"text":"(١١) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «بابٌ» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":25},{"text":"١٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ قالَ: أخبَرَني أَبُو إِدْرِيسَ عايذُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ ﵁ -وكان شَهِدَ بَدْرًا، وهو أَحَدُ النُّقَباءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ وَحَوْلَهُ عِصابَةٌ مِنْ أَصْحابِهِ: «بايِعُونِي عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا تَسْرِقُوا، وَلا تَزْنُوا، وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ،\nوَلا تَأْتُونَ (^١) بِبُهْتانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى (^٢) مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ (^٣) فِي الدُّنْيا فهو كَفَّارَةٌ لَهُ (^٤)، وَمَنْ أَصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ (^٥) فهو إِلى اللَّهِ، إِنْ شاءَ عَفا عَنْهُ، وَإِنْ شاءَ عاقَبَهُ». فَبايَعْناهُ عَلَى ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا تأتوا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وفَّى» بالتثقيل.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «عليه».","vol":"1","page":25},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-45> بابٌ (^١): مِنَ الدِّينِ الفِرارُ مِنَ الفِتَنِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":26},{"text":"١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ (^١) أَنَّهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوشِكُ (^٢) أَنْ يَكونَ خَيْرَ (^٣) مالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ (^٤) يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجِبالِ وَمَواقِعَ القَطْرِ؛ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفِتَنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﵁».\n(^٢) بهامش اليونينية: بكسر الشين، ولا يقال بفتحها. من المحكم. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «خيرُ … غنمًا»، «خيرَ … غنمًا»، برفع ونصب «خير»، وكتب فوقها معًا.","vol":"1","page":26},{"text":"(١٣) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنا أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ». وَأَنَّ المَعْرِفَةَ فِعْلُ القَلْبِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (^٢): ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «لقول الله ﷿». وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لقوله ﷿».","vol":"1","page":26},{"text":"٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالَتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ (^٣) مِنَ الأَعْمالِ بِما (^٤) يُطِيقُونَ، قالَوا: إِنَّا لَسْنا كَهَيْئَتِكَ يا رَسُولَ اللَّه؛ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ. فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ (^٥) الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يقول: «إِنَّ أَتْقاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنا».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سَلَام» في اليونينيَّة، وكتب بهامشها: «قال الأصيلي: يثقَّل ويُخفَّف». اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما».\n(^٥) ضبط في (و) رواية الأصيلي بالرفع، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، وضبطت روايته في بقية النسخ كالمثبت، وفي روايةٍ أخرى عنه: «فغَضب حتى عُرِفَ».","vol":"1","page":26},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-49> بابٌ (^١): مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَما يَكْرَهُ (^٢) أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ مِنَ الإِيمانِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) ضُبطت لفظة: «باب» في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وهي ليست ثابتة في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية من غير رقم: «كره» كتبت بالحمرة (ن، و).\n(^٣) قوله: «من الإيمان» ليس في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":27},{"text":"٢١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١) ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمانِ: مَنْ كان اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِواهُما، ومَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ (^٢)، ومَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ، بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ (^٣)، كَما يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٣) في نسخة عند ابن عساكر زيادة: «منه».","vol":"1","page":27},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-51> بابُ (^١) تَفاضُلِ أَهْلِ الإِيمانِ فِي الأَعْمالِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست ثابتة في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":27},{"text":"٢٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَمْرِو بنِ يَحْيَى المازِنِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يقولُ اللَّهُ تعالى (^١): أَخْرِجُوا (^٢) مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمانٍ (^٣). فَيَخْرُجُونَ (^٤) منها قَدِ اسْوَدُّوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيا (^٥) -أو: الحَياةِ، شَكَّ (^٦) مالِكٌ- فَيَنْبُتُونَ\n\n⦗٢٨⦘\nكَما تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّها تَخْرُجُ صَفْراءَ مُلْتَوِيَةً». قالَ وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرٌو: «الحَياةِ» (^٧)، وقالَ: «خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﷿».\n(^٢) في حاشية رواية الأصيلي ورواية [عط] زيادة: «مِن النار».\n(^٣) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي والمُستملي: «من الإيمان».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فيُخْرَجُون» بالبناء للمفعول (ن، و)، وضبطت في متن (ب، ص) بالوجهين معًا، دون ذكر اختلاف.\n(^٥) هكذا في رواية الأصيلي وأبي ذر أيضًا (ن، و)، ولفظة «الحيا» بالقصر، وجوَّدها في (ب، ص) فكتب فوقها: «قصر»، وضبطها بالمد في (و): «الحياء»، قال في الإرشاد: ولا وجه له. اهـ.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «يشك».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":27},{"text":"٢٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهاب، عن أَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلٍ (^١):\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ يقول: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنا أَنا نائمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ (^٢)، ومنها ما دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ\nعَلَيَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وعليهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قالُوا (^٣): فَما أَوَّلْتَ ذلك يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الدِّينَ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن حُنَيف».\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: بفتح الثاء وسكون الدال وتخفيف الياء، كما هو مثبت، وهي روايةٌ لأبي ذر، والثاني: «الثُّدِيَّ» بضم الثاء وكسر الدال وتشديد الياء المفتوحة، وهي رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى لأبي ذر. كتبت بالحمرة.\n(^٣) في روايةٍ للأصيلي: «قال»، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخة عند ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":28},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-54> بابٌ: الحَياءُ مِنَ الإِيمانِ</span>","vol":"1","page":28},{"text":"٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكُ بنُ أَنَسٍ (^٢)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ وهو يَعِظُ أَخاهُ فِي الحَياءِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ الحَياءَ مِنَ الإِيمانِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي.","vol":"1","page":28},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-56> بابٌ (^١): ﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ﴾</span> [التوبة: ٥]\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ». وصحَّح بعدها.","vol":"1","page":29},{"text":"٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ المُسْنَدِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبُو رَوْحٍ الحَرَمِيُّ بنُ عُمَارَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن واقِدِ بنِ مُحَمَّدٍ (^٢) قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسابُهُمْ عَلَى اللَّهِ».\n_________\n(^١) قوله: «المُسنَدي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابن زيد بن عبد الله بن عُمر».","vol":"1","page":29},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-58> بابُ مَنْ قالَ: إِنَّ الإِيمانَ هو العَمَلُ</span>؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (^١): ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الزخرف: ٧٢]\nوَقالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي قَوْلِهِ تعالى (^٢): ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ. عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الحجر: ٩٢ - ٩٣]: عن قَوْلِ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^٣).\n﴿لِمِثْلِ (^٤) هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ﴾ [الصافات: ٦١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن لا إله إلا الله»، وفي رواية ابن عساكر: «قال: عن لا إله إلا الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «وقال: ﴿لِمِثْلِ﴾»، وزاد نسبتها في (ن) إلى [ح].","vol":"1","page":29},{"text":"٢٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ وَمُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَا: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ فقالَ (^١): «إِيمانٌ بِاللَّهِ\n\n⦗٣٠⦘\nوَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «الجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"1","page":29},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-60> بابٌ (^١): إِذا لَمْ يَكُنِ الإِسْلامُ عَلَى الحَقِيقَةِ،</span> وكان عَلَى الاسْتِسْلامِ، أَوِ الخَوْفِ مِنَ القَتْلِ؛ لِقَولِهِ تعالى (^٢): ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ [الحجرات: ١٤]، فَإِذا كان عَلَى الحَقِيقَةِ فهو عَلَى\nقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلَامُ﴾ (^٣) [آل عمران: ١٩]\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وصحَّح بعدها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية [ح] و[عط] زيادة: «﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ﴾».","vol":"1","page":30},{"text":"٢٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عامِرُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\nعن سَعْدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا هو أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما لَكَ عن فُلانٍ؛ فَواللَّهِ إِنِّي (^٢) لأَراه (^٣) مُؤْمِنًا؟! فقالَ (^٤): «أَوْ مُسْلِمًا». فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَعْلَمُ مِنْهُ،\n\n⦗٣١⦘\nفَعُدْتُ (^٥) لِمَقالَتِي (^٦) فَقُلْتُ: ما لَكَ عن فُلانٍ؛ فَواللَّهِ إِنِّي لأَراه (^٧) مُؤْمِنًا؟! فقالَ: «أَوْ مُسْلِمًا» (^٨). ثُمَّ غَلَبَنِي (^٩) ما أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقالَتِي، وَعادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «يا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ (^١٠) إِلَيَّ مِنْهُ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ».\nوَرَواهُ (^١١) يُونُسُ وَصالِحٌ وَمَعْمَرٌ وابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «إني» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لأُراهُ» بالضمِّ، وعزا في (ص) المثبت في المتن إلى رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «قال».\n(^٥) قوله: «فعدت» ثابت في رواية أبي ذر والأصيلي أيضًا.\n(^٦) قوله: «لمقالتي» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «لأُراه» بالضم.\n(^٨) من قوله: «ما لك» إلى قوله: «أو مسلمًا» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.\n(^٩) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَسَكَتُّ قليلًا ثم غلبني».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «أعجبُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رواه».","vol":"1","page":30},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-62> بابٌ: إِفْشاءُ السَّلامِ (^١) مِنَ الإِسْلامِ</span>\nوقالَ عَمَّارٌ: ثَلاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ (^٢) جَمَعَ الإِيمانَ: الإِنْصافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعالَمِ، والإِنْفاقُ مِنَ الإِقْتارِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بابٌ: السلامُ».\n(^٢) لفظة: «فقد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":31},{"text":"٢٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبي الخَيْرِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ؟ قالَ: «تُطْعِمُ الطَّعامَ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».","vol":"1","page":31},{"text":"(٢١) بابُ كُفْرانِ العَشِيرِ، وَكُفْرٍ بَعْدَ كُفْرٍ (^١)\nفِيهِ عن أَبِي سَعِيدٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وكفرٍ دونَ كفرٍ»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكُفْرٌ دونَ كفرٍ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الخُدْرِيِّ»، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «فيه أبو سعيد».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «كثيرًا».","vol":"1","page":31},{"text":"٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\n\n⦗٣٢⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «أُرِيتُ النَّارَ فَإِذا أَكْثَرُ (^٢) أَهْلِها النِّساءُ؛ يَكْفُرْنَ (^٣)». قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قالَ: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسانَ، لو (^٤) أَحْسَنْتَ إِلى إِحْداهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ (^٥) شَيْئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «… ابن عباس عن النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ عن أبي ذر: «أُريتُ النارَ أكثرُ»، وفي رواية [عط] ونسخة عن الأصيلي: «أُريتُ النارَ فرأيتُ أكثرَ»، وفي رواية أخرى لأبي ذر: «أُريتُ النارَ ورأيتُ أكثرَ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا، وعزاها في (ب) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ عن أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بِكُفْرِهِنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي: «إنْ».\n(^٥) لفظة: «منك» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"1","page":31},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-66> بابٌ (^١): المَعاصِي مِنْ أَمْرِ الجاهِلِيَّةِ، وَلا يُكَفَّرُ (^٢) صاحِبُها بِارْتِكابِها إِلَّا </span>بِالشِّرْكِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جاهِلِيَّةٌ»، وَقَوْلِ (^٣) اللَّهِ تعالى (^٤): ﴿إِنَّ اللّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾ [النساء: ٤٨]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَكْفُرُ»، (ن)، وذُكرت دون نسبة في (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﷿».","vol":"1","page":32},{"text":"٣٠ - حدَّثنا سُليمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن واصِلٍ الأَحْدَبِ (^١): عَنِ المَعْرُورِ (^٢) قالَ (^٣):\nلَقِيتُ أَبا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وعليه حُلَّةٌ، وعلى غُلامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عن ذلك، فقالَ: إِنِّي سابَبْتُ\n\n⦗٣٣⦘\nرَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فقالَ ليَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟! إِنَّكَ امْرُؤٌ فيك جاهِلِيَّةٌ، إِخْوانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كان أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «الأحدب» ليست في رواية أبي ذر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي: «هو الأحدبُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ سُوَيد».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».","vol":"1","page":32},{"text":"(٢٢ م)<span data-type='title' id=toc-68> بابٌ (^١): ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا (^٢) فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾</span> فَسَمَّاهُمُ الْمُؤْمِنِينَ (^٣) [الحجرات: ٩]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الآية»، وقوله: «﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «مؤمنين»، ولقد أدخل أبو ذر محتوى هذا الباب تحت الباب السابق، والآية وحديث أبي بكرة مقدَّمان على حديث المعرور في روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويِي، وحديث أبي بكرة ليس في روايته عن المُستملي.","vol":"1","page":33},{"text":"٣١ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ المُبارَكِ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ وَيُونُسُ، عن الحَسَنِ:\nعَنِ الأَحْنَفِ بنِ قَيْسٍ، قالَ: ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هذا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فقالَ: أين تُرِيدُ؟ قُلْتُ (^١): أَنْصُرُ هذا الرَّجُلَ. قالَ: ارْجِعْ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «إِذا التَقَى المُسْلِمانِ بِسَيْفَيْهِما فالقاتِلُ والمَقْتُولُ فِي النَّارِ». فَقُلْتُ (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ هذا القاتِلُ، فَما بالُ المَقْتُولِ؟ قالَ: «إِنَّهُ كان حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صاحِبِهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فقلتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «قلت».","vol":"1","page":33},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-70> بابٌ: ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ</span>","vol":"1","page":33},{"text":"٣٢ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ (ح) -قالَ: وَحدَّثني بِشْرٌ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، عن\n\n⦗٣٤⦘\nشُعْبَةَ- عن سُلَيْمانَ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ (^٢): لَمَّا نَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قالَ أَصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ: أَيُّنا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ (^٤): ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣].\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال: وَحدَّثني بشر بن خالد أبو محمد العسكري قال: حدَّثنا محمد بن جعفر».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٤) لفظ الجلالة ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، و)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﷿».","vol":"1","page":33},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-72> بابُ عَلَامَةِ (^١) المُنافِقِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «علاماتِ» كتبت بالحمرة، وفي رواية الأصيلي: «علاماتُ»، ولفظة: «باب» ليست عنده.","vol":"1","page":34},{"text":"٣٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حدَّثنا نافِعُ بنُ مالِكِ بنِ أَبِي عامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إِذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذا ائْتُمِنَ خانَ».","vol":"1","page":34},{"text":"٣٤ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بنُ عُقْبَةَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كان مُنافِقًا خالِصًا، وَمَنْ كانتْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانتْ (^١) فيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها: إِذا ائْتُمِنَ خانَ، وَإِذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذا عاهَدَ غَدَرَ، وَإِذا خاصَمَ فَجَرَ».\nتابَعَهُ شُعْبَةُ عن الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي: «كان»، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخةٍ عن الأصيلي.","vol":"1","page":34},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-75> بابٌ (^١): قِيامُ لَيْلَةِ القَدْرِ مِنَ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":35},{"text":"٣٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ، إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"1","page":35},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-77> بابٌ (^١): الجِهادُ مِنَ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":35},{"text":"٣٦ - حدَّثنا حَرَمِيُّ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا عُمَارَةُ (^١): حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ بنُ عَمْرِو بنِ جَرِيرٍ (^٢)، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ (^٣) لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ: لا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمانٌ (^٤) بِي أَوْ تَصْدِيقٌ (^٥) بِرُسُلِي، أَنْ أَرْجِعَهُ (^٦) بِما نالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ.\n\n⦗٣٦⦘\nوَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ أُقْتَلُ (^٧)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «بن جرير» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^٤) في رواية [عط]: «الإيمان».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «وتصديق».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أُرْجِعَهُ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «أنْ أُقتلَ … ثمَّ أُقتلَ … ثمَّ أُقتلَ»، وفي رواية أبي ذر: «… في سبيل الله، ثم أُحيا فَأُقْتَلُ، ثم أُحْيا فَأُقْتلُ».","vol":"1","page":35},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-79> بابٌ: تَطَوُّعُ (^١) قِيامِ رَمَضانَ (^٢) مِنَ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بابُ تطوُّعِ» بالإضافة، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قيامِ شهرِ رمضانَ».","vol":"1","page":36},{"text":"٣٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قامَ رَمَضانَ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"1","page":36},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-81> بابٌ (^١): صَوْمُ رَمَضانَ احْتِسابًا مِنَ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":36},{"text":"٣٨ - حدَّثنا ابنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيد، عنْ أبِي سَلَمَةَ:\nعنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صامَ رَمَضانَ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سَلَام» في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «محمد بن سلام»، ولام: «سلام» مخففة عند ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":36},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-83> بابٌ (^١): الدِّينُ يُسْرٌ،</span> وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «أَحَبُّ الدِّينِ إِلى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست ثابتة في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":36},{"text":"٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ السَّلامِ بنُ مُطَهَّرٍ، قالَ: حدَّثنا عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ، عن مَعْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الغِفارِيِّ،\n\n⦗٣٧⦘\nعن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشادَّ (^١) الدِّينَ (^٢) إِلَّا غَلَبَهُ (^٣)، فَسَدِّدُوا وَقارِبُوا، وَأَبْشِرُوا (^٤)، واسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «هذا» كتبت بالحمرة. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «أحدٌ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ولن يُشادَّ إلَّا غَلَبه»، وكتب فوق «يُشادَّ»: (كذا)، وفي حاشيته ورواية كريمة: «ولن يُشادَّ هذا الدينَ أحدٌ إِلَّا غَلَبَهُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، ولفظة: «وأبشروا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).","vol":"1","page":36},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-85> بابٌ (^١): الصَّلاةُ مِنَ الإِيمانِ،</span>\nوَقَوْلُ اللَّهِ تعالى (^٢): ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣] يَعْنِي: صَلاتَكُمْ عِنْدَ البَيْتِ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":37},{"text":"٤٠ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ:\nعَنِ البَراءِ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان أَوَّلَ ما قَدِمَ المَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدادِهِ -أَوْ قالَ: أَخْوالِهِ- مِنَ الأَنْصارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ (^٢) أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكان يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ، وَأَنَّهُ أَوَّلُ (^٣) صَلاةٍ صَلَّاها صَلاةُ العَصْرِ (^٤)، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ راكِعُونَ، فقالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ\n\n⦗٣٨⦘\nمَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ قِبَلَ مَكَّةَ. فَدارُوا كَما هُمْ قِبَلَ البَيْتِ، وَكانَتِ اليَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كان يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ المقْدِسِ وَأَهْلُ الكِتابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ البَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ.\nقالَ زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ عن البَراءِ فِي حَدِيثِهِ هَذا (^٦): أَنَّهُ ماتَ عَلَى القِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ ما نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى (^٧): ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عازب».\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط] زيادة: «شهرًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «وأنه صَلَّى أولَ». كتبت بالحمرة، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر و[عط]: «وأنَّه أَوَّلَ صَلاةٍ صَلَّاها العَصْرُ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «أبو إسحاق في حديثه عن البراء في حديثه هذا».\n(^٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «﷿».","vol":"1","page":37},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-87> بابُ (^١) حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":38},{"text":"٤١ - قالَ (^١) مالِكٌ: أخبَرَني زَيدُ بنُ أَسْلَمَ: أَنَّ عَطاءَ بنَ يَسارٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ أخبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «إِذا أَسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ، يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كان زَلَفَها (^٢)، وكان بَعْدَ ذَلِكَ القِصاصُ: الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثالِها\n\n⦗٣٩⦘\nإِلى سَبْعِ مائةِ ضِعْفٍ، والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِها إِلَّا أَنْ يَتَجاوَزَ اللَّهُ عَنْها».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي و[عط]: «وقال» (ص، ب)، وفي نسخة عند ابن عساكر: «قال: وقال».\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على لام «زَلَفَها» في اليونينيَّة، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «زلَّفها» (و)، وعزاها في (ص) إلى رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر: «أَسْلَفها».\nوبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني قال: «كان زَلَفها» بفتح اللام مخففة أي: جمعها واكتسبها أو قَرَّبها قربةً إلى الله ﷿، قاله عياض، وقال ابن سِيْدَه: وزَلَف الشيءَ وزلَّفه: قدَّمه، عن ابن الأعرابي، ضُبط بالتخفيف والتثقيل. وبالتخفيف ثابتةٌ في أصلٍ مقروءٍ على الحافظ أبي العباس أحمد بن مَعد بن عيسى بن وكيل الإقليشي، وكذلك قرأته على سيدي ومولاي والدي أبي عبد الله محمد رحمه الله تعالى وعلى غيره من أئمتنا؛ كالحافظ الإمام أبي محمد عبد العظيم المنذري وغيره ﵃ أجمعين، وفي أصل الحافظ أبي محمد الأصيلي المشار إليه: زَلَفَها، بتخفيف اللام، ومعناه: قدَّمها، وضبطه بالتثقيل أيضًا. اهـ.","vol":"1","page":38},{"text":"٤٢ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ، قالَ: حدَّثنا (^٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ (^٣):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُها تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثالِها إِلى سَبْعِ مائةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُها تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِها».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية [عط] زيادة: «بن مُنَبِّه».","vol":"1","page":39},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-90> بابٌ: أَحَبُّ الدِّينِ إِلى اللَّهِ (^١) أَدْوَمُهُ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».","vol":"1","page":39},{"text":"٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْها وعندها امْرَأَةٌ، قالَ (^١): «مَنْ هَذِهِ؟» قالَتْ: فُلانَةُ. تَذْكُرُ (^٢) مِنْ صَلاتِها، قالَ: «مَهْ، عَلَيْكُمْ بِما (^٣) تُطِيقُونَ، فَواللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا». وكان أَحَبَّ (^٤) الدِّينِ إِلَيْهِ (^٥) ما داوَمَ عَلَيْهِ صاحِبُهُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[عط]: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُذْكَرُ» بضم الياء مبنيًا للمفعول. وجعل في (ب، ص) المثبت في المتن هو روايتهم.\n(^٣) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي: «ما».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أحبُّ»، وبالرفع رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت (ب، ص).\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي وحاشية رواية ابن عساكر: «إلى الله».\n(^٦) قوله: «ما داوم عليه صاحبه» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":39},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-92> بابُ (^١) زِيادَةِ الإِيمانِ وَنُقْصانِهِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تعالى (^٢): ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ [الكهف: ١٣] ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾ [المدثر: ٣١]. وقالَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣] فَإِذا تَرَكَ (^٣) شَيْئًا (^٤) مِنَ الكَمالِ فهو ناقِصٌ\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «﷿».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «تَرَكْتَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":40},{"text":"٤٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ:\nعن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَخْرُجُ (^١) مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ\nالنَّارِ مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ (^٢) مِنْ خَيْرٍ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٣): قالَ (^٤) أَبانُ: حدَّثنا قَتادَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مِنْ إِيمانٍ» مَكانَ «خَيْرٍ (^٥)».\n_________\n(^١) في روايةٍ الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُخْرَجُ» بضم الياء في جميع الحديث.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «مِنْ خَيْرٍ».","vol":"1","page":40},{"text":"٤٥ - حدَّثنا الحَسَنُ (^١) بنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ: حدَّثنا أَبُو العُمَيْسِ: أخبَرَنا قَيْسُ بنُ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ:\nعن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ اليَهُودِ قالَ لَهُ: يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتابِكُمْ تَقْرَؤُونَها، لَوْ عَلَيْنا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لاتَّخَذْنا ذَلِكَ اليَوْمَ عِيدًا. قالَ: أَيُّ آيَةٍ؟ قالَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣]. قالَ (^٢) عُمَرُ: قَدْ عَرَفْنا\n\n⦗٤١⦘\nذَلِكَ اليَوْمَ، والمَكانَ الَّذِي نَزَلَتْ (^٣) فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ (^٤) ﷺ: وهو قائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «البَزَّارُ».\n(^٢) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا، وفي روايةٍ أخرى عنه ورواية أبي ذر والأصيلي و[عط] و[ح] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أُنزلت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسول الله».\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يوم الجمعة».","vol":"1","page":40},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-95> بابٌ (^١): الزَّكاةُ مِنَ الإِسْلامِ </span>وَقَوْلُهُ (^٢): ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (^٣) حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ (^٤) وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥]\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «سبحانه»، وفي رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط] زيادة: «الآية إلى آخرها» بدل إتمامها.\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"1","page":41},{"text":"٤٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني (^١) مالِكُ بنُ أَنَسٍ (^٢)، عن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بنِ مالِكٍ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّه سَمِعَ طَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يقول: جاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ (^٣)، ثائرَ الرَّأسِ، يُسْمَعُ (^٤) دَوِيُّ (^٥) صَوْتِهِ وَلا يُفْقَهُ (^٦) ما يقول، حتَّى دَنا فَإِذا هو يَسْأَلُ عن الإِسْلامِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَمْسُ صَلَواتٍ فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ». فقالَ (^٧): هَلْ عَلَيَّ غَيْرُها؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ (^٨)». قالَ (^٩) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَصِيامُ (^١٠) رَمَضانَ». قالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قالَ:\n\n⦗٤٢⦘\n«لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ». قالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الزَّكاةَ، قالَ (^١١): هَلْ عَلَيَّ غَيْرُها؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ». قالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يقول: واللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذا وَلا أَنْقُصُ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن أنس» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «جاءَ رَجُلٌ من أهل نجد إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَسْمَعُ».\n(^٥) ضبطت في (ن): بضمِّ الدال، قال القاضي في المشارق: بفتح الدال وكسر الواو، وجاء عندنا في البخاري بضم الدال، والصواب فتحها. اهـ.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَفْقَهُ»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلا نَفْقَهُ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٨) في هامش (ص، ب): طاء (تطوَّع) مخفَّفة في اليونينية في المواضع الثلاثة، وقال في الفتح: (تطَّوَّع) بتشديد الطاء والواو، وأصله تتطوع بياءين، فأدغمت أحدهما، ويجوز تخفيف الطاء على حذف أحدهما. اهـ.\n(^٩) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وصوم».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقال».","vol":"1","page":41},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-97> بابٌ (^١): اتِّباعُ الجَنائِزِ مِنَ الإِيمانِ</span>\n_________\n(^١) ضبطه في (ن) بالإضافة: «بابُ اتباعِ».","vol":"1","page":42},{"text":"٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَلِيٍّ المَنْجُوفِيُّ، قالَ: حدَّثنا رَوْحٌ، قالَ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن الحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنِ اتَّبَعَ (^٢) جَنازَةَ مُسْلِمٍ، إِيمانًا واحْتِسابًا، وكان مَعَهُ (^٣) حتَّى يُصَلَّى (^٤) عَلَيْها وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِها، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيراطَيْنِ، كُلُّ قِيراطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْها ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيراطٍ».\nتابَعَهُ (^٥) عُثْمانُ المُؤَذِّنُ قالَ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُحَمَّدٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي: «ومحمدٌ» بالرفع.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر: «تَبِعَ»، وزاد نسبتها في (ب، ص) إلى رواية الحمُّويي، وجعلها في (ن) في حاشية رواية ابن عساكر لا روايته.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «معها».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «يُصَلِّ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: تابعه».","vol":"1","page":42},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-99> بابُ خَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ (^١) أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لا يَشْعُرُ</span>\n-وقالَ إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ: ما عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا (^٢).\nوقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، كُلُّهُمْ يَخافُ النِّفاقَ عَلَى نَفْسِهِ، ما مِنْهُمْ أَحَدٌ يقول: إِنَّهُ عَلَى إِيمانِ جِبْرِيلَ وَمِيكايِلَ.\nوَيُذْكَرُ\nعَنِ الحَسَنِ (^٣): ما (^٤) خافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلَّا مُنافِقٌ. -\nوَما يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرارِ عَلَى النِّفاقِ (^٥) والعِصْيانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (^٦): ﴿وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٥].\n_________\n(^١) لفظة: «من» ليست في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مكذِّبًا» بكسر الذال اسم فاعلٍ.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أنه قال». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية [عط]: «وما».\n(^٥) هكذا في روايةٍ عن أبي ذر وروايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ عن أبي ذر ورواية الأصيلي وابن عساكر: «على التقاتل»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﷿»، وفي رواية الأصيلي: «لقوله ﷿».","vol":"1","page":43},{"text":"٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن زُبَيْدٍ، قالَ: سَأَلْتُ أَبا وائلٍ عن المُرْجِئَةِ (^١) فقالَ:\nحدَّثني عَبْدُ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المُرْجِيَةِ».","vol":"1","page":43},{"text":"٤٩ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^٢): حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ: عَنْ أَنَسٍ (^٣)، قالَ:\n\n⦗٤٤⦘\nأخبَرَني عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاحَى رَجُلانِ مِنَ المُسْلِمِينَ، فقالَ: «إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، وإِنَّهُ تَلاحَى فُلانٌ وَفُلانٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، التَمِسُوها (^٤) فِي السَّبْعِ والتِّسْعِ (^٥) والخَمْسِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أخبَرَنا» وعزوا المثبت إلى رواية ابن عساكر والأصيلي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هو ابن سعيد».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا أنس»، وزاد الأصيلي: «بن مالك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فالتمسوها».\n(^٥) في رواية [ح] و[عط]: «في التسع والسبع».","vol":"1","page":43},{"text":"(٣٧) بابُ سُؤالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ ﷺ عن الإِيمانِ والإِسْلامِ والإِحْسانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ، وَبَيانِ النَّبِيِّ ﷺ لَهُ، ثُمَّ قالَ: «جاءَ جِبْرِيلُ ﵇ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ». فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وما بَيَّنَ النَّبِيُّ ﷺ لِوَفْدِ عَبْدِ القَيْسِ مِنَ الإِيمانِ. وَقَوْلِهِ تعالى (^١): ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٨٥]\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «وقولِه ﷿»، وفي رواية أبي ذر: «وقولِ الله تعالى».","vol":"1","page":44},{"text":"٥٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: كان النَّبِيُّ (^١) ﷺ بارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فأَتاهُ جِبْرِيلُ (^٢) فقالَ: ما الإِيمانُ؟ قالَ: «الإِيمانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ (^٣) وَبِلِقائِهِ (^٤) وَرُسُلِهِ (^٥) وَتُؤْمِنَ بِالبَعْثِ». قالَ: ما الإِسْلامُ؟ قالَ: «الإِسْلامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلا تُشْرِكَ بِهِ (^٦)، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضانَ». قالَ: ما الإِحْسانُ؟ قالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كأَنَّكَ تَراهُ، فإِنْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فإِنَّهُ يَراكَ». قالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: «ما المَسْؤُولُ (^٧) بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسأُخْبِرُكَ عن أَشْراطِها:\n\n⦗٤٥⦘\nإِذا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّها، وإِذا تَطاوَلَ رُعاةُ الإِبِلِ البُهْمُ (^٨) فِي البُنْيانِ، فِي خَمْسٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ». ثُمَّ تَلا النَّبِيُّ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (^٩)﴾ الآيَةَ (^١٠) [لقمان: ٣٤]، ثُمَّ أَدْبَرَ، فقالَ: «رُدُّوهُ». فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فقالَ: «هذا جِبْرِيلُ، جاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمانِ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «رسول الله».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأتاه رجلٌ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «وكتبه».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَبِلِقايِهِ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «وبرسله».\n(^٦) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي زيادة: «شيئًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «عنها».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«البُهْمِ»، وكتب فوقها «معًا». وبهامش (ن): مَن ضمَّ الميم جعله نعتًا للرُّعاة، وهو الصواب، قاله عياض ورجَّحه، ومن كسر الميم جعله نعتًا للإبل، وهو بضم الباء، وهو صوابه، وهي رواية أبي ذر وغيره، وروي عن الأصيلي بفتح الباء وضمِّها، وضبطه القابسيُّ بالفتح، وحكي عنه الضم للباء والميم وإسكان الهاء، جعله نعتًا للرُّعاة، أي: السود، ووصْفُهم بالصمِّ البُكم [يعني: كما في رواية مسلم] يدلُّ على أنَّه وصفٌ للرُّعاة لا للإبل، قاله عياض. اهـ. انظر المشارق: ١/ ٢٠٠.\n(^٩) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿وَيُنْزِلُ﴾» هكذا ضبطت في (ب، ص) على قراءة أبي عمرو ويعقوب وخلف وابن كثير وحمزة والكسائي، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^١٠) لفظة: «الآية» ليست في [عط].","vol":"1","page":44},{"text":"(٣٨) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) التبويب ثابت في رواية كريمة (ب، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، ورمز عليه في الأصول بعلامة السقوط (لا) مكررة بالحمرة.","vol":"1","page":45},{"text":"٥١ - حدَّثنا إِبراهِيمُ بنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثنا إِبراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ، قالَ:\nأخبَرَني أَبُو سُفْيانَ (^١): أَنَّ هِرَقْلَ قالَ لَهُ: سأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمانُ حتَّى يَتِمَّ. وَسألْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ (^٢) سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لا، وَكَذَلِكَ الإِيمانُ حِينَ تُخالِطُ بَشاشَتُهُ القُلُوبَ لا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بن حرب».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «منهم».","vol":"1","page":45},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-106> بابُ (^١)\nفَضْلِ مَنِ اسْتَبْرأَ لِدِينِهِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":46},{"text":"٥٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّاءُ، عن عامِرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ النُّعْمانَ بنَ بَشِيرٍ يقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يقول: «الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما مُشَبَّهاتٌ (^٢) لا يَعْلَمُها كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهاتِ (^٣) اسْتَبْرأَ (^٤) لِدِيْنِهِ وَعِرْضِهِ (^٥)، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهاتِ (^٦) كَراعِيْ (^٧) يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُواقِعَهُ، أَلا وإِنَّ (^٨) لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلا إِنَّ (^٩) حِمَى اللَّهِ (^١٠) فِي أَرْضِهِ (^١١) مَحارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ (^١٢)، وإِذا (^١٣) فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ القَلْبُ».\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «النَّبيَّ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مُشَبِّهاتٌ»، وكتب فوقها «معًا». وكذا في رواية الأصيلي بالوجهين، وفي رواية ابن عساكر وأخرى للأصيلي و[عط]: «مُشْتَبِهاتٌ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «المُشْتَبِهات»، وفي رواية [عط] و[ح]: «الشُّبُهات».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقد استبرأ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «لعرضه ودينه».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «المُشَبَّهات»، وفي رواية الأصيلي: «المشْتَبِهات».\n(^٧) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كراعٍ»، كتبت بالحمرة. وعزاها في (ن) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر.\n(^٨) قوله: «ألا وإنَّ» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٩) في رواية [عط]: «وإنَّ».\n(^١٠) في هامش اليونينية دون رقم زيادة: «﷿». (و)\n(^١١) قوله: «في أرضه» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^١٢) لفظة: «كله» ليست في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^١٣) في رواية [عط]: «وإنْ».","vol":"1","page":46},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-108> بابٌ: أَداءُ الخُمُسِ مِنَ الإِيمانِ</span>","vol":"1","page":47},{"text":"٥٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، قالَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: عن أَبِي جَمْرَةَ، قالَ:\nكُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي (^١) عَلَى سَرِيرِهِ، فقالَ: أَقِمْ عِنْدِي حتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مالِي. فأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنِ القَوْمُ؟ -أَوْ: مَنِ الوَفْدُ؟ -» قالُوا: رَبِيعَةُ. قالَ: «مَرْحَبًا بِالقَوْمِ -أَوْ بِالوَفْدِ- غَيْرَ خَزايا وَلا نَدامَى». فقالَوا (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نأتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الحَرامِ (^٣)، وَبَيْنَنا وَبَيْنَكَ هذا الحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ (^٤) بِهِ مَنْ وَراءَنا، وَنَدْخُلْ بِهِ الجَنَّةَ. وَسأَلُوهُ عن الأَشْرِبَةِ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهاهُمْ عن أَرْبَعٍ؛ أَمَرَهُمْ بِالإِيمانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، قالَ: «أَتَدْرُونَ ما الإِيمانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «شَهادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وإِقامُ الصَّلاةِ، وإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَصِيامُ رَمَضانَ، وأَنْ تُعْطُوا مِنَ المَغْنَمِ الخُمُسَ». وَنَهاهُمْ عن أَرْبَعٍ: عَنِ الحَنْتَمِ والدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والمُزَفَّتِ -وَرُبَّما قالَ: المُقَيَّرِ- وقالَ: «احْفَظُوهُنَّ، وأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَراءَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فيُجْلِسُنِي»، وعزاها في (ص) إلى رواية الأصيلي بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قالوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الشهرِ الحرامِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":47},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-110> بابُ ما جاءَ أَنَّ (^١) الأَعْمالَ (^٢) بِالنِّيَّةِ والحِسْبَةِ «وَلِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى»</span>\nفَدَخَلَ (^٣) فِيهِ الإِيمانُ، والوُضُوءُ، والصَّلاةُ، والزَّكاةُ، والحَجُّ، والصَّوْمُ، والأَحْكامُ.\n\n⦗٤٨⦘\nوَقالَ (^٤): ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾ [الإسراء: ٨٤]: عَلَى نِيَّتِهِ.\n«نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ -يَحْتَسِبُها- صَدَقَةٌ» (^٥).\nوَقالَ (^٦): «وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّةٌ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية [ح]: «العَمَلَ» كتبت بالحمرة، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية كريمة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: فدخل».\n(^٤) في رواية أبي ذر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة عند ابن عساكر: «وقال الله تعالى»، وفي رواية الأصيلي: «وقال ﷿».\n(^٥) قوله: «نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و[عط] زيادة: «النَّبيِّ ﷺ».","vol":"1","page":47},{"text":"٥٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ:\nعن عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الأَعْمالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا (^٢) يُصِيبُها، أَوِ امْرأَةٍ يَتَزَوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إِلى ما هاجَرَ إِلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «إلى دنيا».","vol":"1","page":48},{"text":"٥٥ - حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ مِنْهالٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ يَزِيدَ:\nعن أَبِي (^٢) مَسْعُودٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُها فَهِيَ (^٣) لَهُ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحجاج بن مِنهال»، وضبطت روايته في (ص، ب): «الحجاج بن المِنهال» بالتعريف فيهما، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حجاج بن المنهال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة في موضعين: قبلها وفوقها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] و[ح]، ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فهو»، وهو المثبت في متن (ص، ب).","vol":"1","page":49},{"text":"٥٦ - حدَّثنا الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، قالَ: أخبَرَنا\nشُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عامِرُ بنُ سَعْدٍ:\nعن سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّهُ أخبَرَه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عليها (^١)، حتَّى ما تَجْعَلُ فِي فِي (^٢) امْرأَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بها»، وقد ضرب على ألفها بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في فَمِ».","vol":"1","page":49},{"text":"(٤٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَيمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعامَّتِهِمْ»، وَقَوْلِهِ تعالى (^١): ﴿إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [التوبة: ٩١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقولِ اللهِ تعالى»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقوله ﷿».","vol":"1","page":49},{"text":"٥٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسُ بنُ أَبِي حازِمٍ:\nعن جَرِيرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: بايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِقامِ الصَّلاةِ، وإِيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.","vol":"1","page":49},{"text":"٥٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن زِيَادِ بنِ عِلَاقَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَرِيرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ (^١) يَوْمَ ماتَ المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ، قامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ، وقالَ: عَلَيْكُمْ بِاتِّقاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، والوَقارِ، والسَّكِينَةِ، حتَّى يأتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فإِنَّما يأتِيكُمُ الآنَ. ثُمَّ قالَ: اسْتَعْفُوا (^٢) لأَمِيرِكُمْ؛ فإِنَّهُ كان يُحِبُّ العَفْوَ. ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ فإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ (^٣): أُبايِعُكَ عَلَى الإِسْلامِ، فَشَرَطَ عَلَيَّ: «والنُّصْحِ (^٤) لِكُلِّ مُسْلِمٍ». فَبايَعْتُهُ عَلَى هذا، وَرَبِّ هذا المَسْجِدِ إِنِّي لَناصِحٌ لَكُمْ. ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «يقول».\n(^٢) في نسخة عند ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «استغفروا».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقلت».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type='title' id=toc-117>كتابُ العلمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «كتاب» ليست في رواية أبي ذر، وهي ثابتة في روايته عن المستملي.","vol":"1","page":51},{"text":"﷽\n\n(١)<span data-type='title' id=toc-118> بابُ فَضْلِ العِلْمِ </span>(^١)، وقولُِ اللَّهِ تعالى (^٢): ﴿يَرْفَعِ (^٣) اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: ١١]، وَقَوْلُهُ (^٤) ﷿: ﴿رَبِّ (^٥) زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤]\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية ابن عساكر، والكتاب والتبويب ثابتان عنده أيضًا، وفي رواية الأصيلي و[ع]: «بابُ فضل العلم. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَضلُ العلم …»، وفي رواية [عط]: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كتاب العلم. بابُ فضل العلم …»، ولفظة: «باب» ثابتة عند أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن) وضبطها في (و، ب، ص) بالرفع، وبهامش (ب، ص) نقلًا عن القسطلاني: برفع: ﴿يَرْفَعِ﴾ في الفرع، والتلاوة بالكسر للساكنَيْن، وأصلحها في اليونينية بكشط الرفع وإثبات الكسر. اهـ.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بالجر.\n(^٥) في رواية الأصيلي: «﴿وَقُل رَّبِّ …﴾».","vol":"1","page":51},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-119> بابُ مَنْ سُئلَ (^١) عِلْمًا وهو مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ،</span> فأَتَمَّ الحَدِيثَ ثُمَّ أَجابَ السَّائِلَ\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«سُيلَ».","vol":"1","page":51},{"text":"٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ.\n(ح) وَحدَّثني (^١) إِبراهيمُ بنُ المُنْذِرِ (^٢): حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ فُلَيْحٍ، قالَ: حدَّثني (^٣) أَبِي قالَ: حدَّثني هِلالُ بنُ عَلِيٍّ، عن عَطاءِ بْنِ يَسارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: بَيْنَما النَّبِيُّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جاءَهُ أَعْرابِيٌّ فقالَ:\n\n⦗٥٢⦘\nمَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ (^٤)، فقالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ. وقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ. حتَّى إذا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ: «أَيْنَ -أُراهُ- السَّائِلُ (^٥) عن السَّاعَةِ؟». قالَ: ها أَنا يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فإذا ضُيِّعَتِ الأَمانَةُ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ». قالَ: كَيْفَ إِضاعَتُها؟ قالَ: «إذا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلى غَيْرِ أَهْلِهِ فانْتَظِرِ السَّاعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا»، وضبطت روايته في (ب، ص): «قال: وحدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية ابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «يُحَدِّثُهُ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أينَ السائلُ»، ولم تضبط: «أراه» في (ن)، ونصَّ القسطلانيُّ على أنَّها لم تُضبط في اليونينية","vol":"1","page":51},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-121> بابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالعِلْمِ</span>","vol":"1","page":52},{"text":"٦٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ عارِمُ بنُ الفَضْلِ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن يُوسُفَ بْنِ ماهِكٍ (^٢):\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا (^٣) النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سافَرْناها، فأَدْرَكَنا وَقَدْ أَرْهَقَتْنا الصَّلاةُ (^٤)، وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنا، فَنادَى بِأَعلى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.\n_________\n(^١) قوله: «عارم بن الفضل» ليس في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مَاهَكَ»، وكتب بهامشها: بكسر الهاء عند الأصيلي ومصحَّح عليه وصَرَفَه. اهـ. وبفتح الهاء غير مصروف كما في الإرشاد.\n(^٣) لفظة: «عنَّا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٤) في [عط]: «وقد أرهَقْنا الصلاةَ».","vol":"1","page":52},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-123> بابُ (^١) قَوْلِ المُحَدِّثِ: حدَّثنا أَوْ أخبَرَنا </span>(^٢)\nوقالَ لَنا الحُمَيْدِيُّ: كانَ عند ابْنِ عُيَيْنَةَ حدَّثنا وأخبَرَنا وأَنْبأَنا وَسَمِعْتُ واحِدًا.\n\n⦗٥٣⦘\nوقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ.\nوقالَ شَقِيقٌ عن عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ كَلِمَةً.\nوقالَ حُذَيْفَةُ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ.\nوقالَ أَبُو العالِيَةِ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ فِيما يَرْوِي عن رَبِّهِ ﷿.\nوقالَ أَنَسٌ: عن النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ (^٤) عن رَبِّهِ ﷿.\nوقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: عن النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عن رَبِّكُمْ ﷿ (^٥).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر و[ح] و[عط]: «حدَّثنا وأخبَرَنا». وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي: «حدَّثنا وأنبأنا أو أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «من النَّبيِّ».\n(^٤) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي: «فيما يرويه».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﵎».","vol":"1","page":52},{"text":"٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُها، وإِنَّها مَثَلُ (^٢) المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي ما هِيَ؟» فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوادِي. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّها النَّخْلَةُ، فاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قالُوا: حَدِّثْنا ما هِيَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن سعيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر و[عط]: «مِثْلُ».","vol":"1","page":53},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-125> بابُ طَرْحِ الإِمامِ المَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحابِهِ لِيَخْتَبِرَ ما عِنْدَهُمْ مِنَ العِلْمِ</span>","vol":"1","page":53},{"text":"٦٢ - حدَّثنا خالِدُ بنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُها، وإِنَّها مَثَلُ المُسْلِمِ، حَدِّثُونِي ما هِيَ؟» قالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوادِي. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّها النَّخْلَةُ (^١). ثُمَّ قالُوا: حَدِّثْنا ما هي يا رَسُولَ اللَّهِ (^٢)؟ قالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر عن المستملي زيادة: «فاستحييت».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حَدِّثْنا يا رَسُولَ اللَّهِ ما هي؟»، وفي رواية ابن عساكر و[عط]: «حَدِّثْنا يا رَسُولَ اللَّهِ؟»","vol":"1","page":53},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-127> بابُ ما جاءَ فِي العِلْمِ، وَقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾</span> [طه: ١١٤]\nالقِراءَةُ والعَرْضُ عَلَى المُحَدِّثِ (^١)، وَرأَى الحَسَنُ والثَّوْرِيُّ وَمالِكٌ القِراءَةَ جائزَةً.\nقالَ أَبُو عَبدِ اللهِ (^٢): سَمِعتُ أَبا عاصِمٍ يَذْكُرُ عن سُفْيانَ الثَّورِيِّ وَمالكٍ أَنَّهُما كانا يَرَيانِ القِراءَةَ والسَّماعَ جائِزًا (^٣).\nحدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قَرأَ عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ يَقُولَ: حدَّثني وَسمعتُ (^٤).\nواحْتَجَّ بَعْضُهُمْ في القِراءَةِ عَلَى العالِمِ بِحَدِيثِ ضِمامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قالَ (^٥) لِلنَّبِيِّ ﷺ: آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَواتِ (^٦)؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَهَذِهِ قِراءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ (^٧)، أَخْبَرَ ضِمامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فأَجازُوهُ.\nواحْتَجَّ مالِكٌ بِالصَّكِّ يُقْرأُ عَلَى القَوْمِ، فَيَقُولُونَ: أَشْهَدَنا فُلانٌ. وَيُقْرأُ ذَلِكَ قِراءَةً عَلَيْهِمْ (^٨)، وَيُقْرأُ عَلَى المُقْرِئِ فَيَقُولُ القارِئُ: أَقْرأَنِي فُلانٌ.\nحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلامٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ\nبْنُ الحَسَنِ الواسِطِيُّ، عن عَوْفٍ، عن الحَسَنِ، قالَ: لا بأسَ بِالقِراءَةِ عَلَى العالِمِ.\n\n⦗٥٥⦘\nوأخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ (^٩): وحدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قُرِئَ (^١٠) عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ تَقُولَ (^١١): حدَّثني.\nقالَ: وَسَمِعْتُ (^١٢) أَبا عاصِمٍ يَقُولُ عن مالِكٍ وَسُفْيانَ: القِراءَةُ عَلَى العالِمِ وَقِراءَتُهُ سَواءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي و[عط] بدل هذا الباب والترجمة: «باب القراءة والعرض على المحدِّث»، ونسبها في (ب) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل [عط]، وعند الأصيلي: «القراءةُ والعرضُ ..» دون لفظة «باب».\n(^٢) قوله: «قال أَبُو عَبدِ اللهِ» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر و[ح]: «جائِزةً».\n(^٤) هذا الأثر ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أنه قال».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الصَّلاةَ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «قراءةٌ على العالِمِ».\n(^٨) قوله: «ويُقرأ ذلك قراءةً عليهم» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر و[ح] و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدله: «وإنما ذلك قراءةٌ عليهم».\n(^٩) قوله: «وأخبَرَنا محمَّدُ بنُ يُوسفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و[عط]: «قَرأَ»، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي: «قَرأتَ».\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَقُولَ»، وصحَّح فوقها.\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: سمعت».","vol":"1","page":54},{"text":"٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا (^١) اللَّيْثُ، عن سَعِيدٍ، هُوَ المَقْبُرِيُّ (^٢)، عن شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: بَيْنَما (^٣) نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ (^٤) رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فأَناخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ والنَّبِيُّ ﷺ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنا: هذا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئ. فقالَ لَهُ الرَّجُلُ: ابْنَ (^٥) عَبْدِ المُطَّلِبِ! فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «قَدْ أَجَبْتُكَ». فقالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ (^٦): إِنِّي سائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ. فقالَ: «سَلْ عَمَّا بَدا لَكَ». فقالَ: أَسْأَلُكَ\n\n⦗٥٦⦘\nبِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فقالَ (^٧): «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قالَ (^٨): أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَواتِ (^٩) الخَمْسَ فِي اليَوْمِ واللَّيْلَةِ؟ قالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ (^١٠) هذا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيائنا فَتَقْسِمَها عَلَى فُقَرائنا؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فقالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِما جِئْتَ (^١١) بِهِ، وأَنا رَسُولُ مَنْ وَرائِي مِنْ قَوْمِي، وأَنا ضِمامُ بنُ ثَعْلَبَةَ، أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ (^١٢).\nرَواهُ مُوسَى (^١٣) وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمانَ (^١٤)، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ بِهذا (^١٥).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن سعيد المَقْبُريِّ».\n(^٣) في نسخة: «بينا» (ص، ب).\n(^٤) في رواية الأصيلي: «إذ دخل».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا ابن».\n(^٦) قوله: «لِلنَّبِيِّ ﷺ» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]، وزاد في (ن) نسبة عدم وجوده إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٧) في رواية [عط]: «قال».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٩) هكذا في رواية المستملي أيضًا، وفي رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الصلاة».\n(^١٠) في (ب، ص): «نصوم» بالنون.\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِئْتَ».\n(^١٢) قوله: «وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر» ليس في رواية الأصيلي.\n(^١٣) في رواية ابن عساكر: «ورواه موسى بن إسماعيل».\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بن المغيرة»، وقوله: «رَواهُ مُوسَى وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمانَ» ليس في رواية الأصيلي، وعنده مكانه: «وأُخْبِرنا عن سليمان».\n(^١٥) لفظة: «بهذا» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر و[ح] و[عط] بدلها: «مِثْلَه».","vol":"1","page":55},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-129> بابُ (^١) ما يُذْكَرُ فِي المُناوَلَةِ، وَكِتابِ أَهْلِ العِلْمِ بِالعِلْمِ إلى البُلْدانِ</span>\nوقالَ أَنَسٌ: نَسَخَ عُثْمانُ (^٢) المَصاحِفَ فَبَعَثَ بها إِلَى الآفاقِ.\n\n⦗٥٧⦘\nوَرأَى عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بنُ سَعِيدٍ وَمالِكٌ (^٣) ذَلِكَ جائِزًا.\nواحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الحِجازِ فِي المُناوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ، حَيْثُ كَتَبَ لأَمِيرِ (^٤) السَّرِيَّةِ كِتابًا وَقالَ: «لا تَقْراهُ (^٥) حَتَّى تَبْلُغَ مَكانَ كَذا وَكَذا». فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ المَكانَ قَراهُ عَلَى النَّاسِ، وأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقال أنسُ بنُ مالكٍ: نسخَ عثمانُ بنُ عفانَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أنس».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «إلى أمير».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا نقرأهُ»، بالنون.","vol":"1","page":56},{"text":"٦٤ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إبراهيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتابِهِ رَجُلًا، وأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ (^١)\nمَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ المُسَيَّب قالَ: فَدَعا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «قرأ».","vol":"1","page":57},{"text":"٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ (^١) قالَ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^٣)، قالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتابًا -أَوْ: أَرادَ أَنْ يَكْتُبَ- فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْرَؤُونَ كِتابًا إِلَّا مَخْتُومًا. فاتَّخَذَ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (^٤)، كأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَياضِهِ فِي يَدِهِ. فَقُلْتُ لِقَتادَةَ: مَنْ قالَ نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (^٥)؟ قالَ: أَنَسٌ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «المروزي».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) قوله: «رسول الله» ثابت في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) قوله: «رسول الله» ثابت في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص).","vol":"1","page":57},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-132> بابُ (^١) مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ المَجْلِسُ،</span> وَمَنْ رأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فيها (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر و[ح]: «إليها».","vol":"1","page":58},{"text":"٦٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ أَبا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طالِبٍ أخبَرَهُ:\nعَنْ أَبِي واقِدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَيْنَما هو جالِسٌ فِي المَسْجِدِ والنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ، فأَقْبَلَ اثْنانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ واحِدٌ، قالَ: فَوَقَفا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فأَمَّا أَحَدُهُما: فَرأَى فُرْجَةً (^١) فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فيها، وأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وأَمَّا الثَّالِثُ: فأَدْبَرَ ذاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ عن النَّفَرِ الثَّلاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فأَوَى إلى اللَّهِ فآواهُ اللَّهُ، وأَمَّا الآخَرُ فاسْتَحْيا فاسْتَحْيا اللَّهُ مِنْهُ، وأَمَّا الآخَرُ فأَعْرَضَ فأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فَرجة» بفتح الفاء.","vol":"1","page":58},{"text":"(٩) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ»","vol":"1","page":58},{"text":"٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا بِشْرٌ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ: ذَكَرَ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وأَمْسَكَ إِنْسانٌ بِخِطامِهِ -أَوْ بِزِمامِهِ- قالَ (^٢): «أَيُّ يَوْمٍ هذا؟» فَسَكَتْنا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟»\n\n⦗٥٩⦘\nقُلْنا (^٣): بَلَى. قالَ: «فأَيُّ شَهْرٍ هذا؟» فَسَكَتْنا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمهِ (^٤)، فقالَ (^٥): «أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ؟» قُلْنا: بَلَى. قالَ: «فإِنَّ دِماءَكُمْ، وأَمْوالَكُمْ، وأَعْراضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، فِي شَهْرِكُمْ هذا، فِي بَلَدِكُمْ هذا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائبَ، فإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هو أَوْعَى لَهُ مِنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: ذُكِرَ النَّبيُّ»، وفي حاشية رواية ابن عساكر وروايةٍ أخرى للسمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و[عط]: «عن أبيه أنَّ النَّبيَّ». وزاد في (ص، ب) نسبتها إلى نسخة عن الأصيلي أيضًا\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط]: «فقلنا».\n(^٤) قوله: «قالَ: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» إلى هنا ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"1","page":58},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-136> بابٌ (^١): العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ والعَمَلِ</span>؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٢): ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [محمد: ١٩] فَبَدأَ بِالعِلْمِ.\nوأَنَّ (^٣) العُلَماءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِياءِ، وَرَّثُوا (^٤) العِلْمَ، مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وافِرٍ، «وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ (^٥) عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلى الجَنَّةِ».\nوقالَ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٦): ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ [فاطر: ٢٨] وقالَ: ﴿وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣] ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [الملك: ١٠] وقالَ: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: ٩].\nوقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَهِّمْهُ (^٧)».\n\n⦗٦٠⦘\nو«إِنَّما العِلْمُ بِالتَّعْلِيْمِ (^٨)».\nوَقالَ أَبُو ذَرٍّ: لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصامَةَ عَلَى هَذِهِ -وأَشارَ إِلَى قَفاهُ- ثُمَّ ظَنَنْتُ أَنِّي أُنْفِذُ (^٩) كَلِمَةً سَمِعْتُها مِنَ النَّبِيِّ (^١٠) ﷺ قَبْلَ أَنْ تُجِيزُوا عَلَيَّ لأَنْفَذْتُها. (^١١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ﴾ [آل عمران: ٧٩]: حُكماءَ فُقَهاءَ (^١٢). وَيُقالُ: الرَّبَّانِيُّ الذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغارِ العِلْمِ قَبْلَ كِبارِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إنَّ».\n(^٤) بتشديد الراء المفتوحة، أي: الأنبياء، وبهامش اليونينية بدون رقم: «ورِثوا». اهـ. بالكسر مع علامة التَّخفيف، أي: العلماء ورثوا.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) لفظة: «جلَّ ذكره» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية [عط]: «جلَّ وعزَّ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة في وسطها وآخرها، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر والمستملي و[ح]: «يفقهه في الدين».\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بالتَّعلُّم»، وبهامش اليونينية كما في (ص، ب): «وهو الصواب» يعني: رواية الثلاثة.\n(^٩) وضع علامة التَّخفيف على فاء «أُنْفِذُ» في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسول الله».\n(^١١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقول النَّبيِّ ﷺ: ليبلِّغ الشاهدُ الغائبَ».\n(^١٢) في (ق، ص، ب): «حلماء فقهاء»، وفي رواية [عط]: «حكماء علماء».","vol":"1","page":59},{"text":"(١١) بابُ (^١) ما كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالمَوْعِظَةِ والعِلْمِ كَيْلا يَنْفِرُوا\n_________\n(^١) قوله: «باب» ثابت في رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":60},{"text":"٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائلٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُنا بِالمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ؛ كَراهَةَ (^٢) السَّآمَةِ عَلَيْنا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «كراهية».","vol":"1","page":60},{"text":"٦٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثني أَبُو التَّيَّاحِ:\n\n⦗٦١⦘\nعَنْ أَنَسٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن سعيد»، وهي مثبتة في متن (ق، ب، ص).\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":60},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-140> بابُ مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ العِلْمِ أَيَّامًا </span>مَعْلُومَةً (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أيامًا معلوماتٍ». وفي رواية الحَمُّويِي والمستملي: «يومًا معلومًا».","vol":"1","page":61},{"text":"٧٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائلٍ، قالَ:\nكانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ، فقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنا كُلَّ يَوْمٍ. قالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ، كَما كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَخَوَّلُنا بها؛ مَخافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنا.","vol":"1","page":61},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-142> بابٌ (^١): مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «في الدين» ثابت في رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ و[ع] أيضًا.","vol":"1","page":61},{"text":"٧١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: قالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nسَمِعْتُ مُعاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ ﷿ (^٣) - بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وإِنَّما أَنا قاسِمٌ واللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قائِمَةً على أَمْرِ اللَّهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خالَفَهُمْ، حَتَّى يأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٢) هكذا في رواية السمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ لابن عساكر أيضًا، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر وأخرى عن ابن عساكر: «رسول الله».\n(^٣) قوله: «﷿» ليس في (ب، ص).","vol":"1","page":61},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-144> بابٌ: الفَهْمُ (^١) فِي العِلْمِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ الفهمِ»، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":62},{"text":"٧٢ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ: عن مُجاهِدٍ، قالَ (^٢):\nصَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى المَدِينَةِ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا حَدِيثًا واحِدًا، قالَ (^٣): كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فأُتِيَ بِجُمَّارٍ، فقالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً، مَثَلُها كَمَثَلِ المُسْلِمِ». فأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، فإِذا أَنا أَصْغَرُ القَوْمِ، فَسَكَتُّ، قالَ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عبد الله».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي.\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":62},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-146> بابُ (^١) الاغْتِباطِ فِي العِلْمِ والحِكْمَةِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁: تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست ثابتة في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبو عبد الله: وبعد أن تُسَوَّدوا، وقد تعلَّم أصحابُ النَّبيِّ ﷺ في كبر سِنِّهم». وانظر تغليق التعليق: ٢/ ٨٣.","vol":"1","page":62},{"text":"٧٣ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنِي (^١) إِسْماعيلُ بنُ أبِي خالِدٍ على غَيْرِ ما حَدَّثَناهُ الزُّهرِيُّ، قالَ: سَمعتُ قَيْسَ بنَ أَبِي حازِمٍ، قالَ:\nسمعتُ عبدَ الله بنَ مسْعُودٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتاهُ اللهُ مالًا فَسُلِّطَ\nعلى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فهو يَقْضِي بها وَيُعَلِّمُها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"1","page":62},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-148> بابُ ما ذُكِرَ فِي ذَهابِ مُوسَى (^١) فِي البَحْرِ إِلَى الخَضِرِ </span>﵉، وَقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ (^٢) مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (^٣)﴾ [الكهف: ٦٦]\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الآية» بدل إتمامها، و﴿تُعَلِّمَنِي﴾ بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو وأبي جعفر في الوصل فقط.\n(^٣) ﴿رُشْدًا﴾ بضم الراء وسكون الشين رواية الأصيلي أيضًا، وهي قراءة الجمهور، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، و﴿رَشَدًا﴾ بالفتح هي قراءة أبي عمرو ويعقوب.","vol":"1","page":63},{"text":"٧٤ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ (^٢) الزُّهْرِيُّ، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيمَ، قالَ: حدَّثني (^٣) أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ حَدَّثَ (^٤) أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هذا فِي صاحِبِ مُوسَى، الذِي سأَلَ مُوسَى (^٥) السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ شَانَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٦) ﷺ يَقُولُ (^٧): «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، جاءَهُ (^٨) رَجُلٌ فقالَ: هَلْ (^٩) تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ (^١٠) مُوسَى: لا. فأَوْحَى اللَّهُ (^١١) إِلَى مُوسَى: بَلَى (^١٢)، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ:\n\n⦗٦٤⦘\nإذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارْجِعْ، فإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. وَكانَ (^١٣) يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ، فقالَ لِمُوسَى فَتاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (^١٤) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٣، ٦٤] فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شأنِهِما الذِي قَصَّ اللَّهُ ﷿ فِي كِتابِهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة عند حرف الغين.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «حدَّثه».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه».\n(^٦) في رواية [عط]: «النَّبيَّ». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يذكُر شانَه يقول».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «إِذْ جاءه».\n(^٩) لفظة: «هل» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، ق).\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^١١) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^١٢) هكذا في رواية المستملي والحَمُّويِي أيضًا (ن)، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [صع] و[عط]: «بَلْ».\n(^١٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فكان».\n(^١٤) بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر في الوصل فقط.","vol":"1","page":63},{"text":"(١٧) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ»\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":64},{"text":"٧٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ وقالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[عط]: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":64},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-152> بابٌ: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [ع]: «الصَّبيِّ».","vol":"1","page":64},{"text":"٧٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ (^١)، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: أَقْبَلْتُ راكِبًا على حِمارٍ أَتانٍ، وأَنا يَوْمَئِذٍ قَدْ ناهَزْتُ الاحْتِلامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِمِنًى إلى غَيْرِ جِدارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، وأَرْسَلْتُ الأَتانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ (^٢)، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَليَّ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي أويس» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «ودخلتُ الصفَّ».","vol":"1","page":64},{"text":"٧٧ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو مُسْهِرٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثني الزُّبَيْدِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قالَ: عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَجَّةً مَجَّها فِي وَجْهِي، وأَنا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ، مِنْ دَلْوٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"1","page":65},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-155> بابُ الخُرُوجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ</span>\nوَرَحَلَ جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ؛ فِي حَدِيثٍ واحِدٍ.","vol":"1","page":65},{"text":"٧٨ - حدَّثنا أَبُو القاسِمِ خالِدُ بْنُ خَلِيٍّ (^١)، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: قالَ (^٢) الأَوْزاعِيُّ: أخبَرَنا الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ (^٣) والْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بهما أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هَذا فِي صاحِبِ مُوسَى الذِي سأَلَ السَّبِيلَ إلى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شانَهُ؟ فقالَ أُبَيٌّ: نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ يَذْكُرُ شانَهُ يَقُولُ: «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، إِذْ جاءَهُ رَجُلٌ فقالَ (^٥): أَتَعْلَمُ (^٦) أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ مُوسَى: لا. فأَوْحَى اللَّهُ ﷿ إلى مُوسَى: بَلَى (^٧)، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسأَلَ\n\n⦗٦٦⦘\nالسَّبِيلَ إلى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ (^٨) آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ (^٩) فارْجِعْ، فإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. فَكانَ مُوسَى (^١٠) يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ (^١١)، فقالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣]. قالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (^١٢) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] فَوَجَدا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شأنِهِما ما قَصَّ اللَّهُ فِي كِتابِهِ».\n_________\n(^١) بهامش (ن): «في الأصل: قاضي حمص»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر و[عط].\n(^٢) في (ب، ص): (قال: قال)، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «قال: حدَّثنا».\n(^٣) في (ب، ص): (قال: قال)، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «قال: حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر و[عط]: «رسولَ اللهِ».\n(^٥) في رواية [عط]: «قال».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هل تَعلم»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «تعلم» بدون أداة استفهام.\n(^٧) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «بَلْ».\n(^٨) لفظة: «الحوت» ليست في رواية [عط].\n(^٩) لفظة: «الحوت» ليست في رواية [عط].\n(^١٠) في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه».\n(^١١) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «في الماء».\n(^١٢) بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو في الوصل فقط.","vol":"1","page":65},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-157> بابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ</span>","vol":"1","page":66},{"text":"٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ (^١) مِنَ الهُدَى والْعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصابَ أَرْضًا، فَكانَ منها نَقِيَّةٌ (^٢) قَبِلَتِ الماءَ (^٣) -قالَ (^٤) إِسْحاقُ (^٥): وَكانَ منها\n\n⦗٦٧⦘\nطائِفَةٌ قَبِلَتِ (^٦) الماءَ (^٧) - فأَنْبَتَ (^٨) الكَلأَ والْعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكانَتْ منها أَجادِبُ (^٩)، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بها (^١٠) النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وأَصابَتْ (^١١) منها طائِفَةً أُخْرَى، إِنَّما هِيَ قِيعانٌ، لا تُمْسِكُ ماءً وَلا تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ (^١٢) فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ ما (^١٣) بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الذِي أُرْسِلْتُ بِهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «مَثَلُ ما بعثني بهِ اللهُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «ثَغبَةٌ» بكسر الغين وإسكانها، ولم تتحرر الرموز إلَّا في (ص) ونسخة الزاهدي، فعزاها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي، وعزاها في الفتح إلى حاشية أصل أبي ذر، بينما قرأ القسطلاني الرمز علامةَ تضبيب فقط، و(ثغبة) ضبطت بمثلثة مفتوحة وغين معجمة مكسورة وساكنة معًا بعدها موحدة خفيفة مفتوحة، وضبطت بضم المثلثة وتسكين الغين أيضًا. وفي (ن) نقلًا عن هامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: فكان منها «ثغبة» كذا ذكره بعضُهم عن البخاري، ولم يروه عنه، وفسَّره بمستنقع الماء في الجبال، وهو تصحيف وقلب للتمثيل؛ لأنه إنما جعل هذا المثل فيما ينبت والثغاب لا ينبت [في الأصل: يثبت، في الموضعين، وهو تصحيف] والذي رُوِّيناه من طرق البخاري كلها: «فكان منها نقيةٌ» بالنون مثل قوله في مسلم: «طائفة طيبة قبلت الماء»، وذكر بعضهم: «فكان منها بقعة قبلت الماء» والصحيح كما رويناه. اهـ. وانظر المشارق.\n(^٣) في ابن عساكر زيادة: «الصَّفْصَفُ المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ» (ن، و).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «قال أبو عبد الله: قال».\n(^٥) هو ابن راهويه كما في الفتح، وفي (ن): «بن إسحاق» وأشار إليها في (ق) وهو موافق لرواية كريمة، قال في الفتح: وكان شيخنا العراقي يرجحها، ولم أسمع ذلك منه، وقد وقع في نسخة الصغاني: «وقال إسحاق عن أبي أسامة» وهذا يرجح الأول. اهـ.\n(^٦) بهامش اليونينية: «قَيَّلتِ الماء» بالياء أخت الواو مشدَّدة، قال: ومعنى قَيَّلت: أمسكت عند الأصيلي. اهـ. وأثبت في (ب، ص): «قَيَّلتِ» في متن اليونينية.\n(^٧) قول إسحاق مؤخَّر في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت إلى آخر الباب. وبهامش (ن): «يلي: قال ابن إسحاق: قاع يعلوه الماء والصَّفْصَفُ المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ». وقول إسحاق مع الزيادة مثبت في متن (ب، ص) آخر الحديث معزوًا إلى رواية المستملي.\n(^٨) في (و، ب): «فأنبتت»، وهو موافق لما في (ق).\n(^٩) في رواية أبي ذر: «إخاذات» بهمزة مكسورة وخاء خفيفة وذال معجمتين، آخره مثناة فوقية قبلها ألف جمع إخاذة. وفي (ب، ص) أنَّ رواية الأصيلي: «أَجَادِب». وبهامشهما: بالمهملة، قال الأصيلي: هو الصواب. اهـ.\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «به».\n(^١١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت وابن عساكر و[ح] و[عط]: «وأصاب». وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي.\n(^١٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَقُهَ».\n(^١٣) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بما».","vol":"1","page":66},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-159> بابُ رَفْعِ العِلْمِ وَظُهُورِ الجَهْلِ</span>\nوقالَ رَبِيعَةُ: لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ العِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ (^١) نَفْسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يُضَيِّعُ» بالرفع لعدم وجود لفظة «أن» عندهم.","vol":"1","page":67},{"text":"٨٠ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ (^١) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَشْراطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَثْبُتَ الجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":68},{"text":"٨١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ (^١) قالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثُكُمْ (^٢) أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ يَقُولُ: «مِنْ (^٤) أَشْراطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنا، وَتَكْثُرَ النِّساءُ، وَيَقِلَّ الرِّجالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرأَةً القَيِّمُ الواحِدُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «النَّبيَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «إن مِن».","vol":"1","page":68},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-162> بابُ فَضْلِ العِلْمِ</span>","vol":"1","page":68},{"text":"٨٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ\nقالَ: حَدَّثَنِي (^١) اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ (^٢)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ (^٣): «بَيْنا أَنا نائمٌ، أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى أَنِّي (^٤) لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي (^٥) أَظْفارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ». قالُوا: فَما أَوَّلْتَهُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الْعِلْمَ (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عُقيلٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يقول».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنِّي».\n(^٥) في حاشية رواية ابن عساكر: «من».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الْعِلْمُ».","vol":"1","page":68},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-164> بابُ الفُتْيا وَهُوَ واقِفٌ على الدَّابَّةِ وَغَيْرِها </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «أو غيرها».","vol":"1","page":69},{"text":"٨٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجاءَهُ (^١) رَجُلٌ فقالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. فقالَ (^٢): «اذْبَحْ وَلا حَرَجَ». فَجاءَ آخَرُ فقالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قالَ (^٣): «ارْمِ وَلا حَرَجَ». فَما سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن شَيْءٍ قُدِّمَ وَلا أُخِّرَ إِلَّا قالَ: «افْعَلْ وَلا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فجاء».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"1","page":69},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-166> بابٌ (^١): مَنْ أَجَابَ الفُتْيا بِإِشارَةِ اليَدِ والرَّأسِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":69},{"text":"٨٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ فقالَ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. فأَوْمأَ (^١) بِيَدِهِ، قالَ: «وَلا حَرَجَ» (^٢). وقالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. فأَوْمأَ بِيَدِهِ: وَلا حَرَجَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: فأومأ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال: لا حرج».","vol":"1","page":69},{"text":"٨٥ - حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ (^١)، عن سالِمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُقْبَضُ العِلْمُ، وَيَظْهَرُ الجَهْلُ والْفِتَنُ (^٢)،\n\n⦗٧٠⦘\nوَيَكْثُرُ الهَرْجُ». قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما الهَرْجُ؟ فقالَ هَكَذا بِيَدِهِ فَحَرَّفَها، كأَنَّهُ يُرِيدُ القَتْلَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي سفيان».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «وتظهر الفتن».","vol":"1","page":69},{"text":"٨٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن فاطِمَةَ:\nعن أَسْماءَ، قالَتْ: أَتَيْتُ عائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي، فقلتُ: ما شانُ النَّاسِ؟ فأَشارَتْ إلى السَّماءِ، فإذا النَّاسُ قِيامٌ، فقالَت: سُبْحانَ اللَّهِ! قُلْتُ: آيَةٌ؟ فأَشارَتْ بِرأسِها أَيْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حتَّى تَجَلَّانِي (^١) الغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ على رأسِي الماءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ وأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ما مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا رأَيْتُهُ فِي مَقامِي (^٣)، حتَّى الجَنَّةَ والنَّارَ (^٤)، فأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ مِثْلَ -أَوْ قَرِيبً (^٥)، لا أَدْرِي أَيَّ ذلك قالَتْ أَسْماءُ- مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقالُ: ما عِلْمُكَ بِهَذا الرَّجُلِ؟ فأَمَّا المُؤمِنُ -أَوِ المُوقِنُ، لا أَدْرِي بِأَيِّهِما (^٦) قالَتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: هو مُحَمَّدٌ، هو رَسُولُ اللَّهِ، جاءَنا بِالبَيِّناتِ والهُدَى، فأَجَبْنا واتَّبَعْنا (^٧)، هو (^٨) مُحَمَّدٌ (^٩) ثَلاثًا، فَيُقالُ: نَمْ صالِحًا، قَدْ عَلِمْنا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا به، وأمَّا المُنافِقُ -أو المُرْتابُ، لا\n\n⦗٧١⦘\nأدري أَيَّ ذلك قالتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، سمعتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شيئًا فقلتُهُ». (^١٠)\n_________\n(^١) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط] وأخرى لابن عساكر: «عَلَاني».\n(^٢) زاد بين الأسطر بالحمرة في (ن، و، ق): «﷿» وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «هذا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بتثليث آخر الكلمتين: المثبت، و«الجَنَّةُ والنَّارُ»، و«الجَنَّةِ والنَّارِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط]: «قريبًا» بإثبات ألف الإطلاق\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و[عط]: «أيَّهما» بحذف الباء.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فأجبناه واتبعناه».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وهو»، وقيَّد في (ن، و) رواية ابن عساكر بروايته عن كريمة، وقيَّدها في (ب، ص) بحاشية روايته، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر أيضًا عن الحَمُّويِي، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي.\n(^٩) كتب بين الأسطر بالحمرة دون رقم: «ﷺ».\n(^١٠) في رواية [ح] و[عط] زيادة: «وذَكَر الحديثَ».","vol":"1","page":70},{"text":"(٢٥) بابُ (^١) تَحْرِيضِ النَّبِيِّ ﷺ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ على أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمانَ والعِلْمَ، وَيُخْبِرُوا مَنْ وَراءَهُمْ\nوقالَ مالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ: قالَ لَنا النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «ارْجِعُوا إلى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ (^٣)».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولُ الله». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي والمستملي: «فعظوهم».","vol":"1","page":71},{"text":"٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي جَمْرَةَ، قالَ:\nكُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فقالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «مَنِ الوَفْدُ؟»، أَوْ: «مَنِ القَوْمُ؟». قالُوا: رَبِيعَةُ. فَقالَ (^١): «مَرْحَبًا بِالقَوْمِ -أَوْ بِالوَفْدِ (^٢) - غَيْرَ خَزايا وَلا نَدامَى». قالُوا: إِنَّا نأتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنا وَبَيْنَكَ هَذا الحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلا نَسْتَطِيعُ أَنْ نأتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرامٍ (^٣)، فَمُرْنا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ (^٤) بِهِ مَنْ وَراءَنا، نَدْخُلُ به الجَنَّةَ. فأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهاهُمْ عن أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالإِيمانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ (^٥)، قالَ (^٦): «هَلْ تَدْرُونَ ما\n\n⦗٧٢⦘\nالإِيمانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «شَهادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وإِقامُ الصَّلاةِ، وإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَصَوْمُ رَمَضانَ، وَتُعْطُوا الخُمُسَ مِنَ المَغْنَمِ». وَنَهاهُمْ عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ. قالَ شُعْبَةُ: رُبَّما (^٧) قالَ: النَّقِيرِ، وَرُبَّما قالَ: المُقَيَّرِ. قالَ: «احْفَظُوهُ وأَخْبِرُوهُ (^٨) مَنْ وَراءَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر و[عط]: «قال».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مرحبًا بالوفد أو بالقوم».\n(^٣) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «شهر الحرام».\n(^٤) ضبط في (ب): «نخبرُ»، وفي (ص) بالوجهين.\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «﷿» بدل: «وحده»، وهي مثبتة في متن (ب، ص) دون إبدال: «﷿ وحده».\n(^٦) لفظة: «قال» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وربما».\n(^٨) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأخبِروا به».","vol":"1","page":71},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-172> بابُ (^١) الرِّحْلَةِ في المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ، وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «وتعليم أهله» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي، قال في الفتح: وصُوِّب حذفه لمجيئه في باب آخر.","vol":"1","page":72},{"text":"٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا عُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعن عُقْبَةَ بنِ الحارِثِ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً (^٢) لأَبِي إِهابِ بنِ عَزِيزٍ، فأَتَتْهُ امْرأَةٌ فقالَت: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ والَّتِي تَزَوَّجَ (^٣). فَقالَ لَها عُقْبَةُ: ما أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي (^٤)، وَلا أَخْبَرْتِنِي (^٥).\n\n⦗٧٣⦘\nفَرَكِبَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ فَسأَلَهُ، فَقالَ (^٦) رَسُولُ اللَّهِ (^٧) ﷺ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟!». فَفارَقَها عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «أبو الحسن» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «بنتًا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر والمستملي و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بِها».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أرضعتيني».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «أخبَرتيني».\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":72},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-174> بابُ (^١) التَّناوُبِ في العِلْمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":73},{"text":"٨٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ - (ح) قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وقالَ ابْنُ وَهْبٍ:\nأخبَرَنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ- عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي ثَوْرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ:\nعن عُمَرَ، قالَ: كُنْتُ أَنا وَجارٌ لِي مِنَ الأَنْصارِ، في (^٢) بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ، وَهْيَ (^٣) مِنْ عَوالِي المَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَناوَبُ النُّزُولَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا، فإذا نَزَلْتُ جِئتُهُ بِخَبَرِ ذلك اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وإذا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صاحِبِي الأَنْصارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فقالَ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فقالَ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قالَ (^٤): فَدَخَلْتُ (^٥) على حَفْصَةَ فإذا هِيَ تَبْكِي، فقلتُ: طَلَّقَكُنَّ (^٦) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: لا أَدْرِي. ثُمَّ دَخَلْتُ على النَّبِيِّ ﷺ فقلتُ وأَنا قائِمٌ: أَطَلَّقْتَ نِساءَكَ؟ قالَ: «لا». فقلتُ (^٧): اللَّهُ أَكْبَرُ.\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر و[عط]: «مِن».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وهو».\n(^٤) لفظة: «قال» ثابتة في رواية الأصيلي أيضًا\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «دخلتُ».\n(^٦) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية أبي ذر: «أَطَلَّقكُنَّ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «قلت».","vol":"1","page":73},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-176> بابُ (^١) الغَضَبِ في المَوْعِظَةِ والتَّعْلِيمِ\nإذا رأَى ما يَكْرَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":74},{"text":"٩٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سُفْيانُ، عن ابْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أَبِي حازِمٍ:\nعن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنصارِيِّ، قالَ: قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لا أَكادُ أُدْرِكُ الصَّلاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ (^٢) بِنا فُلانٌ. فَما رأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ في مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ (^٣) يَوْمَئِذٍ، فقالَ: «أَيُّها النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ (^٤)، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فإِنَّ فِيهِمِ المَرِيضَ والضَّعِيفَ وَذا الحاجَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرني».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «منه».\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «إنَّ منكم مُنَفِّرِينَ».","vol":"1","page":74},{"text":"٩١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ المَدِينِيُّ (^٢)، عن رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ:\nعن زَيْدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سأَلَهُ رَجُلٌ عن اللُّقَطَةِ (^٣)، فقالَ: «اعْرِفْ وِكاءَها -أَوْ قالَ: وِعاءَها- وَعِفاصَها، ثُمَّ عَرِّفْها سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بها، فإِنْ جاءَ رَبُّها فأَدِّها إِلَيْهِ». قالَ: فَضالَّةُ الإِبِلِ؟ فَغَضِبَ حتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتاهُ -أَوْ قالَ: احْمَرَّ وَجْهُهُ- فقالَ: «وَما لَكَ (^٤) وَلَها؟! مَعَها سِقاؤُها وَحِذاؤُها، تَرِدُ الماءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْها حتَّى يَلْقاها رَبُّها». قالَ: فَضالَّةُ\n\n⦗٧٥⦘\nالغَنَمِ؟ قالَ: «لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «العَقَديُّ»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «عبد الملك بن عَمرو العَقَدي».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «المدني».\n(^٣) بفتح القاف، وفي رواية [عط]: «اللُّقْطَةِ» بسكون القاف.\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «فما لَكَ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «ما لَكَ».","vol":"1","page":74},{"text":"٩٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن أَشْياءَ كَرِهَها، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قالَ لِلنَّاسِ (^٢): «سَلُونِي عَمَّا (^٣) شِئْتُمْ». قالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قالَ: «أَبُوكَ حُذافَةُ». فَقامَ آخَرُ فقالَ: مَنْ أَبِي يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقالَ (^٤): «أَبُوكَ سالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ». فَلَمَّا رأَى عُمَرُ ما في وَجْهِهِ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتُوبُ إلى اللَّهِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «للناس» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «عمَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٥) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﷿» (ن، و)، وهي مثبتة في متن (ب، ص، ق).","vol":"1","page":75},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-180> بابُ (^١) مَنْ بَرَكَ على رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإِمامِ أَوِ المُحَدِّثِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":75},{"text":"٩٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nأخبَرَني أَنَسُ بنُ مالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ، فَقامَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ حُذافَةَ فَقالَ (^٢): مَنْ أَبِي؟ فَقالَ: «أَبُوكَ (^٣) حُذافَةُ». ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي». فَبَرَكَ عُمَرُ على رُكْبَتَيْهِ فقالَ: رَضِينا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا (^٤). فَسَكَتَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال» (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «من أبي؟ قال: قال: أبوك».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «وبمحمد نبيًّا ﷺ».","vol":"1","page":75},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-182> بابُ (^١) مَنْ أَعادَ الحَدِيثَ ثَلاثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ</span>\nفَقالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا (^٣) وَقَوْلُ (^٤) الزُّورِ». فَما زالَ يُكَرِّرُها.\nوقالَ ابْنُ عُمَرَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلاثًا.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وقول»، وفي رواية [عط]: «وقال».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ليفهم، فقال: أَلَا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، وهو في (ب، ص) أيضًا. و«وقولَ».","vol":"1","page":76},{"text":"٩٤ - حدَّثنا عَبْدَةُ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا ثُمَامَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nعن أَنَسٍ: عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كانَ إذا سَلَّمَ سَلَّمَ (^٢) ثَلاثًا، وإذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعادَها ثَلاثًا. (^٣)\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) صحَّح هنا على «سلَّمَ» الثانية في اليونينيَّة.\n(^٣) هذا الحديث ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"1","page":76},{"text":"٩٥ - حدَّثنا عَبْدَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا ثُمَامَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٢):\nعن أَنَسٍ: عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعادَها ثَلاثًا؛ حتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وإذا أَتَى على قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثًا.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي، وذكر في (و، ب، ص) أنَّ عنده مكانه: «الصفَّار».\n(^٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «ثُمامة بن أنس» منسوبًا إلى جدِّه.","vol":"1","page":76},{"text":"٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ:\nحدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن يُوسُفَ بنِ ماهَكَ (^١):\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ: تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ سافَرْناهُ (^٢)، فأدْرَكَنا وقد\n\n⦗٧٧⦘\nأَرْهَقْنا الصَّلاةَ، صَلاةَ (^٣) العَصْرِ، وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنا نَمْسَحُ على أَرْجُلِنا، فَنادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «بن ماهِكٍ» بكسر الهاء مصروفًا (ب، ص)، وضبطت في (و) بالمنع والصرف معًا دون عزو.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «في سَفْرةٍ سافرناها».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أرهقَتْنا الصلاةُ، صلاةُ …»، وبهامش اليونينية: «أرهقْنا الصلاةَ: أي أخرناها. وفي بعض الروايات: أرهقتنا الصلاةُ، والأول أوجه». اهـ. (ن)، وبنحوه في (ب، ص).","vol":"1","page":76},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-186> بابُ (^١) تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وأهْلَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":77},{"text":"٩٧ - أخبرنا مُحَمَّدٌ -هو ابْنُ سَلَامٍ (^١) - حدَّثنا (^٢) المُحارِبِيُّ: حدَّثنا صالِحُ بنُ حَيَّانَ، قالَ: قالَ عامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتابِ، آمَنَ بِنَبِيِّهِ وأمَنَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ والعَبْدُ المَمْلُوكُ إذا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوالِيهِ، وَرَجُلٌ كانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ (^٣)، فأدَّبَها فأحْسَنَ تأدِيبَها، وَعَلَّمَها فأحْسَنَ تَعْلِيمَها، ثُمَّ أَعْتَقَها فَتَزَوَّجَها، فَلَهُ أَجْرانِ».\nثُمَّ قالَ عامِرٌ: أَعْطَيْناكَها بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ (^٤) كانَ يُرْكَبُ فِيما دُونَها إلى المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا محمد بن سلام»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني محمد بن سلام».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يطؤها».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «وقد».","vol":"1","page":77},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-188> بابُ (^١) عِظَةِ الإِمامِ النِّساءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":77},{"text":"٩٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَيُّوبَ، قالَ: سمعتُ عَطاءً، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قالَ: أَشْهَدُ على النَّبِيِّ (^١) ﷺ -أَوْ قالَ عَطاءٌ: أَشْهَدُ على ابْنِ\n\n⦗٧٨⦘\nعَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ وَمَعَهُ (^٢) بِلالٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ (^٣)، فَوَعَظَهُنَّ (^٤) وأمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي القُرْطَ والخاتَمَ، وَبِلالٌ ياخُذُ في طَرَفِ ثَوْبِهِ.\nوقالَ (^٥) إِسْماعِيلُ عن أَيُّوبَ عن عَطاءٍ، وقالَ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ (^٦): أَشْهَدُ على النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن)، ونقلها في (ب، ص) عن الفتح.\n(^٣) هكذا في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا (و)، وفي رواية أبي ذر و[ح] و[عط] زيادة: «النساءَ». وجعل في (ب، ص) رواية الأصيلي والسمعاني عن أبي الوقت موافقة لهم.\n(^٤) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ [وعليها اقتصر في (و)] والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ن، ق).\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: وقال».\n(^٦) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط]: «قال ابن عباس». وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.","vol":"1","page":77},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-190> بابُ (^١) الحِرْصِ على الحَدِيثِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":78},{"text":"٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن عَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قِيلَ (^١): يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِكَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ -يا أَبا هُرَيْرَةَ- أَنْ لا يَسْأَلُني (^٢) عن هَذا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلَ (^٣) مِنْكَ؛ لِما رأيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على الحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ (^٤)، مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خالِصًا (^٥) مِنْ قَلْبِهِ» أَوْ: «نَفْسِهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «قيل» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَسْأَلَني»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) بالنصب، هكذا في اليونينية، قال عياض: على المفعول الثاني لظننت، ويصح الرفع صفةً لأحد أو بدلًا منه، وضبط بالوجهين في (ب، ص).\n(^٤) صحَّح على اللفظتين «يوم» و«القيامة» في اليونينيَّة، ولفظ: «يوم القيامة» ثابتة في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص).\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مخلصًا». قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":78},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-192> بابٌ (^١) كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ</span>\nوَكَتَبَ (^٢) عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ إلى أَبِي بَكْرِ ابنِ حَزْمٍ: انْظُرْ ما كانَ (^٣) مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ فاكْتُبْهُ؛ فإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ العِلْمِ وَذَهابَ العُلَماءِ.\nوَلا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلْتُفْشُوا العِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا (^٤) حتَّى يُعَلَّمَ (^٥) مَنْ لا يَعْلَمُ، فإِنَّ العِلْمَ لا يَهْلِكُ حتَّى يَكُونَ سِرًّا. (^٦)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال: وكتب».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عندكَ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَلْيُفْشُوا … وَلْيَجْلِسُوا»، وصحَّح على «وَلْيَجْلِسُوا». وفي رواية ابن عساكر: «وَلْيُفْشُوا العِلْمَ، وَلْيَجْلِسُوا» بالياء.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَعْلَمَ».\n(^٦) وقع هذا التعليق موصولًا عقبه في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت، ولفظه: «حدَّثنا [عند الأصيلي: قال أبو عبد الله: حدَّثنا] العَلاءُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، بِذَلِكَ، يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، إلى قَوْلِهِ: ذَهابَ العُلَماءِ» ا هـ. وهذه الزيادة ليست في رواية ابن عساكر، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص).","vol":"1","page":79},{"text":"١٠٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ:\nحدَّثني مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ، قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنْتَزِعُهُ (^١) مِنَ العِبادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَماءِ، حتَّى إذا لَمْ يُبْقِ عالِمًا (^٢)، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا».\nقالَ الفِرَبْرِيُّ: حدَّثنا عَبَّاسٌ، قالَ: حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن هِشامٍ؛ نَحْوَهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «يَنْزِعُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر و[عط]: «لم يَبْقَ عالِمٌ».\n(^٣) من قوله: «قال الفربري» إلى قوله: «نحوه» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط] ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":79},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-194> بابٌ (^١): هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّساءِ يَوْمٌ (^٢) على حِدَةٍ في العِلْمِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «هل يَجْعل للنساء يومًا».","vol":"1","page":80},{"text":"١٠١ - ١٠٢ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ الاصْبَهانِيِّ (^١)، قالَ: سمعتُ أَبا صالِحٍ ذَكْوانَ يُحَدِّثُ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: قالَتِ النِّساءُ (^٢) لِلنَّبِيِّ ﷺ: غَلَبَنا عَلَيْكَ الرِّجالُ، فاجْعَلْ لَنا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ. فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وأَمَرَهُنَّ، فَكانَ فِيما قالَ لَهُنَّ: «ما مِنْكُنَّ امْرأَةٌ (^٣) تُقَدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِها، إِلَّا كانَ لَها حِجابًا (^٤) مِنَ النَّارِ». فقالَت امْرأَةٌ: واثْنَتيْنِ؟ فقالَ: «واثْنَتيْنِ (^٥)».\nحدَّثنا (^٦) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابنِ الأَصْبَهانِيِّ (^٧)، عن ذَكْوانَ، عن أَبِي سَعِيدٍ (^٨)، عن النَّبِيِّ ﷺ؛ بِهَذا.\nوَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابنِ الأَصْبَهانِيِّ، قالَ: سمعتُ أَبا حازِمٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ (^٩): «ثَلاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ».\n_________\n(^١) ضبطت الهمزة في (ب، ص) بفتح الهمزة وكسرها، وأهمل ضبطها الهمزة في (ن، و).\n(^٢) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «قال: قال النساء».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «من امرأةٍ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي والحَمُّويِي: «حجابٌ».\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر و[عط] ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «واثنين؟ فقال: واثنين».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٧) ضبطت بفتح الهمزة في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٨) في رواية الأصيلي زيادة: «الخُدْرِيِّ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"1","page":80},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-196> بابُ (^١) مَنْ سَمِعَ شَيْئًا (^٢) فَراجَعَ (^٣) حتَّى يَعْرِفَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «فلم يَفْهَم». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «فيه»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فراجعه».","vol":"1","page":81},{"text":"١٠٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا نافِعُ بنُ عُمَرَ (^١)، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ كانَتْ لا تَسْمَعُ (^٢) شيئًا لا تَعْرِفُهُ إِلَّا راجَعَتْ فِيهِ حتَّى تَعْرِفَهُ، وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ». قالتْ عائِشَةَ: فقلتُ: أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعالَى (^٣): ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الإنشقاق: ٨]؟ قالَتْ: فقالَ: «إِنَّما ذلكِ العَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الحِسابَ يَهْلِكْ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الجُمَحِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «لا تَسْتَمِعُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَهْلِكَ». وهي بالجزم فقط في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وفي رواية الأصيلي بدلها: «عُذِّبَ».","vol":"1","page":81},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-198> بابٌ (^١): لِيُبَلِّغَ العِلْمَ الشَّاهِدُ الغائبَ</span>\nقالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":81},{"text":"١٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثني (^١) اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني سَعِيدٌ (^٢):\nعن أَبِي شُرَيْحٍ أَنَّهُ قالَ لِعَمْرِو بنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ البُعُوثَ إلى مَكَّةَ: ائذَنْ لِي أَيُّها الأَمِيرُ؛ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قامَ بِهِ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ الغَدَ مِنْ يَوْمِ الفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ، وَوَعاهُ قَلْبِي، وأَبْصَرَتْهُ عَيْنايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَها اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْها\n\n⦗٨٢⦘\nالنَّاسُ، فَلا يَحِلُّ لامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بها (^٤) دَمًا، وَلا يَعْضِدَ (^٥) بها شَجَرَةً، فإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فيها، فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ\nأَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يأْذَنْ لَكُمْ، وإِنَّما أَذِنَ لِي فيها (^٦) ساعَةً مِنْ نَهارٍ، ثُمَّ عادَتْ حُرْمَتُها اليَوْمَ كَحُرْمَتِها بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائبَ». فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ: ما قالَ عَمْرٌو؟ قالَ: أَنا أَعْلَمُ مِنْكَ يا أَبا شُرَيْحٍ، لا يُعِيذُ (^٧) عاصِيًا، وَلا فارًّا بِدَمٍ، وَلا فارًّا بِخَرْبَةٍ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «هو ابن أبي سعيد» وفي رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «سعيد بن أبي سعيد».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله»، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية [ع] أيضًا.\n(^٤) في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) لفظة: «فيها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «لا تعيذ».\n(^٨) في رواية المستملي وأبي ذر زيادة: «يعني السَّرِقة».","vol":"1","page":81},{"text":"١٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ (^١):\nعن أَبِي بَكْرَةَ، ذَكَرَ (^٢) النَّبِيّ ﷺ قالَ (^٣): «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ -قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: وَأَعْراضَكُمْ- عَلَيْكُمْ حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغائبَ -وَكان مُحَمَّدٌ يَقُولُ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، كانَ ذلكَ (^٤) -أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) قوله: «عن ابن أبي بكرة» ثابت في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«ذُكِرَ».\n(^٣) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا، وفي أخرى عنه: «فقال».\n(^٤) في نسخة [ح] و[عط]: «قال ذلك».","vol":"1","page":82},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-201> بابُ (^١) إِثْمِ مَنْ كَذَبَ على النَّبِيِّ ﷺ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":82},{"text":"١٠٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، قالَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني مَنْصُورٌ، قالَ: سمعتُ رِبْعِيَّ بنَ حِراشٍ يَقُولُ:\n\n⦗٨٣⦘\nسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ».","vol":"1","page":82},{"text":"١٠٧ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن جامِعِ بنِ شَدَّادٍ، عن عامِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nقُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: إِنِّي لا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَما يُحَدِّثُ فُلانٌ وَفُلانٌ!؟ قالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفارِقْهُ، وَلَكِنْ (^١) سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «ولكنِّي».","vol":"1","page":83},{"text":"١٠٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن عَبْدِ العَزِيزِ قالَ (^١):\nقالَ أَنَسٌ: إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":83},{"text":"١٠٩ - ثلاثي- حدَّثنا مَكِّيُّ (^١) بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعن سَلَمَةَ قالَ: سمعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ ما لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «المكي»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثني المكيُّ».","vol":"1","page":83},{"text":"١١٠ - حدَّثنا (^١) مُوسَى، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (^٢) بِكُنْيَتِي، وَمَنْ\n\n⦗٨٤⦘\nرَآنِي في المَنامِ فَقَدْ رَآنِي؛ فَإِنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولا تَكَنَّوا». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":83},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-207> بابُ (^١) كِتَابَةِ العِلْمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":84},{"text":"١١١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عن سُفْيانَ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قالَ:\nقُلْتُ لِعَلِيٍّ (^٢): هَلْ عِنْدَكُمْ كِتابٌ؟ قالَ: لا، إِلَّا كِتابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ ما في هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قالَ: قُلْتُ: فَما (^٣) في هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وَفَكاكُ (^٤) الأَسِيرِ، وَلا يُقْتَلُ (^٥) مُسْلِمٌ بِكافِرٍ.\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سَلَامٍ» في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابنُ سلام».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالب».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وما».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَفِكاكُ»، وأهمل ضبط الفاء في (ن)، وضبطها بالكسر في (و)، وبالفتح في (ب، ص).\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ و[ح] و[عط]: «وأن لا يُقتلَ».","vol":"1","page":84},{"text":"١١٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ خُزاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ -عامَ فَتْحِ مَكَّةَ- بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذلكَ النَّبِيُّ\nﷺ، فَرَكِبَ راحِلَتَهُ فَخَطَبَ، فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ القَتْلَ -أَوِ الفِيلَ، شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١) - وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ (^٢)، أَلَا وَإِنَّها (^٣) لَمْ\n\n⦗٨٥⦘\nتَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، ولَمْ تَحِلَّ (^٤) لأَحَدٍ بَعْدِي، ألَا وَإِنَّهَا (^٥) حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ألَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ (^٦): إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ القَتِيلِ». فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ فقالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ: «اكْتُبُوا لأَبِي فُلَانٍ». فقالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ في بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِلَّا الإِذْخِرَ، إِلَّا (^٧) الإِذْخِرَ (^٨)».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يُقَالُ: يُقَادُ بِالْقَافِ، فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ؟ قالَ: كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الخُطْبَةَ (^٩).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: كذا قال أبو نعيم [أراد البخاري أن الشك فيه من شيخه] واجعلوا (في رواية الأصيلي: واجعلوه) على الشك: الفيل أو القتل، وغيره يقول: الفيل [أي من غير شكٍّ]». وهذا القول بدل قوله: «شك أبو عبد الله» عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وسُلِّطَ عليهم رسولُ الله ﷺ والمؤمنون».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإنها».\n(^٤) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تحلُّ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) لفظة: «النظرين» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ و[عط] و[ع] أيضًا.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية الأصيلي زيادة لفظة: «مرتين»، وفي (ب، ص) أن هذه الزيادة وقعت بعد «إلَّا الإذخر» الأولى.\n(^٩) قوله: «قال أبو عبد الله … إلخ»، ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، وقيَّد في (ن، ق) عدم وجوده في حاشية رواية ابن عساكر، وزاد في (و، ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل حاشية رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":84},{"text":"١١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا عَمْرٌو، قالَ: أخبَرَني وَهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ، عن أَخِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: ما مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدٌ أَكْثَرَ (^١) حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلَّا ما كان مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو؛ فَإِنَّهُ كان يَكْتُبُ وَلا أَكْتُبُ.\nتابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أكثرُ» بالرفع.","vol":"1","page":85},{"text":"١١٤ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٨٦⦘\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَجَعُهُ، قالَ: «ائْتُونِي بِكِتابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ». قالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الوَجَعُ، وَعِنْدَنا كِتابُ اللَّهِ حَسْبُنا. فاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ، قالَ (^١): «قُومُوا عَنِّي، وَلا يَنْبَغِي عِنْدِيَ التَّنازُعُ». فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ كِتابِهِ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «فقال».","vol":"1","page":85},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-212> بابُ (^١) العِلْمِ وَالْعِظَةِ بِاللَّيْلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":86},{"text":"١١٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن هِنْدٍ، عن أُمِّ سَلَمَةَ. و(^١) عَمْرٍو وَيَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن هِنْدٍ (^٢):\n\n⦗٨٧⦘\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قالَتْ (^٣): اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ ذاتَ لَيْلَةٍ فقالَ: «سُبْحانَ اللَّهِ! ماذا أُنْزِلَ (^٥) اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ، وَماذا فُتِحَ مِنَ الخَزائِنِ! أَيْقِظُوا صَواحِباتِ (^٦) الحُجَرِ؛ فَرُبَّ كاسِيَةٍ في الدُّنْيا عارِيَةٍ (^٧) في الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت ورواية [عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن الزهري عن امرأة». وبهامش اليونينية: «قال عياض: حديث صدقة عن ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن هند عن أم سلمة، وعمرو ويحيى بن سعيد عن الزهري عن امرأة عن أم سلمة، عمرو هنا وما بعده مخفوض معطوف على معمر، والقائل: «وعمرو» هو ابن عيينة. ووقع عند الحَمُّويِي والمستملي في الطريق الثاني: عن هند عن أم سلمة، كما ذكر في الحديث قبله، ولغيرهما: «عن امرأة عن أم سلمة» هذا آخر كلامه. ورأيت في نسخة صحيحة مرقومًا على «عن امرأة»: (هـ) هكذا علامة أبي الهيثم، وكذلك هو عند الحفاظ الثلاثة: الأصيلي والدِّمشقي [يعني: ابن عساكر] وابن السمعاني في أصل سماعه على أبي الوقت في خانكاه السِّمِيساطي، وهذا اصطلاح ما وقع عنده في أصولهم: ص للأصيلي، س لابن عساكر، ط لابن السمعاني على هذه الصورة. اهـ.\n(^٣) لفظة: «قالت» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر و[عط]: «رسولُ الله».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ماذا أنزلَ اللهُ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «صواحب».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «عاريةٌ» بالرفع.","vol":"1","page":86},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-214> بابُ (^١) السَّمَرِ بالْعِلْمِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر أيضًا. وبهامش اليونينية دون رقم: «باب السَّمرِ في العلم» مُضَبَّبًا على لفظة: «في»، وعكس في (ب، ص) فجعل ما في المتن هامشًا، وما في الهامش متنًا.","vol":"1","page":87},{"text":"١١٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني (^١) اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ خالِدٍ (^٢)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، وَأَبِي بَكْرِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ أَبِي حَثْمَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ، قالَ: صَلَّى بِنا (^٣) النَّبِيُّ (^٤) ﷺ العِشاءَ في آخِرِ حَياتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ\n\n⦗٨٨⦘\nقامَ، فقالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ؟ فَإِنَّ على رَأسِ (^٥) مائةِ سَنَةٍ منها لا يَبْقَى مِمَّنْ هو على ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مسافر».\n(^٣) هكذا في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية عن [عط] أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت وأخرى عن [عط]: «لنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رسولُ الله». ونسبت في (ب، ص) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل\nالكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فإنَّ رأسَ».","vol":"1","page":87},{"text":"١١٧ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا\nالحَكَمُ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيْرٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ في بَيْتِ خالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحارِثِ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكان النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَها في لَيْلَتِها، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ العِشاءَ، ثُمَّ جاءَ إلى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ نامَ، ثُمَّ قامَ، ثُمَّ قالَ: «نامَ الغُلَيِّمُ؟» أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُها، ثُمَّ قامَ، فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى (^١) خَمْسَ رَكَعاتٍ (^٢)، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نامَ، حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ -أَوْ خَطِيطَهُ- ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وصلى».\n(^٢) صحَّح على «خَمْسَ» و«رَكَعاتٍ» في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وبهامش اليونينية دون رقم: «خمسَ عشرَ [في (و): عشرة. وهو الصواب] ركعةً».","vol":"1","page":88},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-217> بابُ (^١) حِفْظِ العِلْمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":88},{"text":"١١٨ - حدَّثنا عَبْدُ العَزيزِ بنُ عَبْدِ اللهِ، قالَ: حَدَّثَنِي مالكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن الأَعْرَجِ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: إنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: أَكْثَرَ أَبو هُرَيْرَةَ. وَلَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا -ثُمَّ يَتْلُو: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ (^١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٥٩ - ١٦٠]- إِنَّ إِخْوانَنا مِنَ المُهاجِرِينَ كان يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْواقِ، وإِنَّ إِخْوانَنا مِنَ الأَنْصارِ كان\n\n⦗٨٩⦘\nيَشْغَلُهُمُ العَمَلُ في أَمْوالِهِمْ، وَإِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ كان يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشِبَعِ بَطْنِهِ (^٢)، وَيَحْضُرُ ما لا يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ ما لا يَحْفَظُونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَالْهُدَى﴾».\n(^٢) هكذا رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت وأخرى للأصيلي: «لِشِبَعِ بطنِهِ»، وفي رواية أخرى لابن عساكر: «ليَشْبَع بطنُهُ» وقيَّدها في (ب، ص) بحاشية روايته.","vol":"1","page":88},{"text":"١١٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ دِينارٍ، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ (^٢)، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْساهُ. قالَ (^٣): «ابْسُطْ رِدَاكَ». فَبَسَطْتُهُ، قالَ: فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ضُمَّهُ (^٤)». فَضَمَمْتُهُ، فَما نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ (^٥).\nحدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهذا، أَوْ قالَ (^٦): غَرَفَ (^٧) بِيَدِهِ فِيهِ (^٨).\n_________\n(^١) قوله: «أبو مصعب» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قلتُ لرسولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية [عط]: «فقال».\n(^٤) ضبط متن اليونينية في (ب، ص): «ضُمُّه» بضم الميم، وعزا المثبت إلى رواية أبي ذر أيضًا، والذي في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «ضُمَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و[عط]: «بعدُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال»، وفي رواية [عط]: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يحذف». أي: كأنَّه يرمي بيده في رداء أبي هريرة شيئًا. قارن بما في الإرشاد.\n(^٨) قوله: «حدَّثنا إبراهيم بن المنذر … إلخ»، ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية أبي ذر عن المستملي.","vol":"1","page":89},{"text":"١٢٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني (^١) أَخِي، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: حَفِظْتُ مِنْ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وِعاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُما فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ\n\n⦗٩٠⦘\nفَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ (^٣) هذا البُلْعُومُ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «عن».\n(^٣) في رواية [عط]: «لَقُطِعَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت ورواية الأصيلي و[ح] زيادة: «قال أبو عبد الله: البُلعومُ: مجرى الطعام». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":89},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-221> بابُ (^١) الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":90},{"text":"١٢١ - حدَّثنا حَجَّاجٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَلِيُّ بنُ مُدْرِكٍ، عن أَبِي زُرْعَةَ (^١):\nعَنْ جَرِيرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَهُ في حَجَّةِ الوَداعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ». فقالَ: «لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «عن أبي زُرعة بن عمرو».","vol":"1","page":90},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-223> بابُ (^١) ما يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إذا سُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟</span> فَيَكِلُ العِلْمَ إلى اللَّهِ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":90},{"text":"١٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا (^١) عَمْرٌو، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا البِكَالِيَّ (^٢) يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى (^٣) بَنِي إِسْرائِيلَ، إِنَّما هو مُوسًى آخَرُ. فقالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ؛ حدَّثنا (^٤) أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «قامَ (^٥)\n\n⦗٩١⦘\nمُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا في بَنِي إِسْرائِيلَ، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فقالَ: أَنا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ\nإِلَيْهِ (^٦)، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبادِي بِمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ، هو أَعْلَمُ مِنْكَ. قالَ: يا رَبِّ، وَكَيْفَ بِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا في مِكْتَلٍ، فَإِذا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ. فانْطَلَقَ وانْطَلَقَ بِفَتاهُ (^٧) يُوشَعَ بنِ نُونٍ، وَحَمَلا حُوتًا في مِكْتَلٍ، حَتَّى كانا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعا رُؤُوسَهُما وَناما (^٨)، فانْسَلَّ الحُوتُ مِنَ المِكْتَلِ ﴿فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ سَرَبًا﴾، وَكان لِمُوسَى وَفَتاهُ عَجَبًا، فانْطَلَقا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِما وَيَوْمَهُما (^٩)، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ مُوسَى لِفَتاهُ: ﴿آتِنا غَداءَنا، لقد لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبًا﴾. وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جاوَزَ المَكانَ الذِي أُمِرَ بِهِ، فقالَ (^١٠) لَهُ فَتاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إلى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ (^١١)﴾. قالَ مُوسَى: ﴿ذلكَ ما كُنَّا نَبْغِي (^١٢) فارْتَدَّا على آثارِهِما قَصَصًا﴾، فَلَمَّا انْتَهَيا إلى الصَّخْرَةِ، إذا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ -أَوْ قالَ: تَسَجَّى بِثَوْبِهِ- فَسَلَّمَ مُوسَى، فقالَ الخَضِرُ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلامُ؟! فقالَ (^١٣): أَنا مُوسَى. فقالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ على أَنْ تُعَلِّمَنِي (^١٤) مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا؟ (^١٥) قالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي (^١٦) صَبْرًا﴾، يا مُوسَى إِنِّي على عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ على عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ (^١٧) لا أَعْلَمُهُ. قالَ: ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِرًا، وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. فانْطَلَقا﴾ يَمْشِيانِ على ساحِلِ البَحْرِ، لَيْسَ لَهُما سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بهما سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُما، فَعُرِفَ الخَضِرُ، فَحَمَلُوهُما (^١٨) بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ على حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ في البَحْرِ، فقالَ الخَضِرُ:\n\n⦗٩٢⦘\nيا مُوسَى، ما نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هذا العُصْفُورِ في البَحْرِ. فَعَمَدَ الخَضِرُ إلى لَوْحٍ مِنْ أَلْواحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ، فقالَ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إلى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَها ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَها (^١٩)؟! قالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي (^٢٠) صَبْرًا؟ قالَ: لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ (^٢١)﴾. فَكانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيانًا. فانْطَلَقا، فَإِذا غُلامٌ يَلْعَبُ مَعَ الغِلْمانِ، فَأَخَذَ الخَضِرُ بِرَأسِهِ مِنْ أَعْلاهُ فاقْتَلَعَ رَأسَهُ بِيَدِهِ. فقالَ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾؟! ﴿قالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟﴾ -قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَهذا أَوْكَدُ- ﴿فانْطَلَقا حَتَّى إِذا (^٢٢) أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما، فَوَجَدا فيها جِدارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ (^٢٣)﴾، قالَ الخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقامَهُ، فقالَ لَهُ (^٢٤) مُوسَى: ﴿لَوْ شِيتَ (^٢٥) لاتَّخَذْتَ (^٢٦) عَلَيْهِ أَجْرًا، قالَ: هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنا مِنْ أَمْرِهِما». (^٢٧)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) هكذا ضبطت الباء في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (ب، ص) بكسرها وفتحها معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ليس موسى».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: قام». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي ورواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى الله».\n(^٧) في رواية أبي ذر و[عط]: «وانطلق معه بفتاه».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فناما».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الميم.\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^١١) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿وما أنسانيه إلا الشيطان﴾» وبها قرأ الجمهور غير حفص.\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^١٣) بالياء وصلًا قرأ نافع وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب.\n(^١٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الله». كتبت بالحمرة، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية المستملي.\n(^١٥) بفتح الراء والشين على قراءة أبي عمرو ويعقوب، وضبطت في (ص) بضمها على قراءة الجمهور.\n(^١٦) بسكون الياء على قراءة الجمهور غير حفص.\n(^١٧) بالياء وصلًا قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب.\n(^١٨) في رواية [ح] و[عط]: «فحملوهم».\n(^١٩) في رواية [عط]: «﴿ليَغْرَقَ أهْلُها﴾» وبها قرأ حمزة والكسائي وخلف.\n(^٢٠) بسكون الياء على قراءة الجمهور غير حفص.\n(^٢١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ولا ترهقني من أمري عسرًا». و﴿تؤاخذني﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش وأبي جعفر.\n(^٢٢) لفظة: «إذا» ليست في رواية أبي ذر و[عط].\n(^٢٣) لفظة: «فأقامه» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢٤) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٥) هكذا ضبطت في (ن) بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر، وضبطت في (و، ب، ص) بالهمز على قراءة الجمهور.\n(^٢٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وعط: «﴿لتَخِذْتَّ﴾» وبها قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب.\n(^٢٧) في متن (ن، ق) زيادة: «قال محمد بن يوسف الفربري: حدَّثناه [في (ق): حدَّثنا به] عليُّ بن خَشْرَم: حدَّثنا سفيان بن عيينة بطوله». ورمز في (ق) إلى أنَّها ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":90},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-225> بابُ (^١) مَنْ سَأَلَ وَهوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":92},{"text":"١٢٣ - حدَّثنا عُثْمانُ، قالَ: أخبَرَنا (^١) جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائلٍ:\n\n⦗٩٣⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ\nما القِتالُ في سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَإِنَّ أَحَدَنا يُقاتِلُ غَضَبًا، وَيُقاتِلُ حَمِيَّةً. فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأسَهُ -قالَ: وَما رَفَعَ إِلَيْهِ رَأسَهُ إِلَّا أَنَّهُ كان قائِمًا- فقالَ: «مَنْ قاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيا فَهُوَ في سَبِيلِ اللَّهِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رمز زيادة: «﷿»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"1","page":92},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-227> بابُ (^١) السُّؤَالِ وَالفُتْيَا عِنْدَ رَمْيِ الجِمَارِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":93},{"text":"١٢٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عِيسَى بنِ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ الجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قالَ (^١): «ارْمِ وَلا حَرَجَ». قالَ (^٢) آخَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قالَ: «انْحَرْ وَلا حَرَجَ». فَما سُئِلَ عن شَيْءٍ قُدِّمَ وَلا أُخِّرَ إِلَّا قالَ: «افْعَلْ وَلا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فقال»، وفي رواية [عط]: «وقال».","vol":"1","page":93},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-229> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلًا﴾</span> [الإسراء: ٨٥]\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قولُ الله ﷿» ولا وجود للفظة «باب» عنده.","vol":"1","page":93},{"text":"١٢٥ - حدَّثنا قَيْسُ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ سُلَيْمانُ (^١)، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: بَيْنا أَنا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في خَرِبِ (^٢) المَدِينَةِ، وَهُوَ يَتَوَكَّأُ على عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ اليَهُودِ، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عن الرُّوحِ. وقالَ (^٣) بَعْضُهُمْ:\n\n⦗٩٤⦘\nلا تَسْأَلُوهُ، لا يَجِيءُ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ. فقالَ بَعْضُهُمْ: لَنَسْأَلَنَّهُ. فَقامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فقالَ: يا أَبا القاسِمِ، ما الرُّوحُ؟ فَسَكَتَ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقُمْتُ، فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ، فقالَ (^٤): ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا (^٥) مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]. قالَ الأَعْمَشُ: هَكَذا في قِراءَتِنا (^٦).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ مِهْرانَ».\n(^٢) بفتح الخاء وكسر الراء، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خِرَبِ» بكسر الخاء وفتح الراء.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية [عط]: ﴿أُوتِيتُم﴾ على وفق القراءة المتواترة.\n(^٦) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «هكذا هي قراءتُنا».","vol":"1","page":93},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-231> بابُ مَنْ تَرَكَ بَعْضَ الاِخْتِيَارِ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ فَهْمُ بَعْضِ النَّاسِ </span>(^١)؛ فَيَقَعُوا في أَشَدَّ (^٢) مِنْهُ\n_________\n(^١) زاد في (ن، و) بين الأسطر بالحمرة: «عنه»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أشَرَّ» بالراء، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَرٍّ» بالراء مع إسقاط الهمزة.","vol":"1","page":94},{"text":"١٢٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ الله بنُ مُوسَى، عن إسْرائيلَ، عن أَبِي إسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nقالَ لي ابنُ الزُّبَيْرِ: كانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ (^١) كَثِيرًا، فَما حَدَّثَتْكَ في الكَعْبَةِ؟ قُلْتُ (^٢): قالتْ لِي: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا عائِشَةُ، لَوْلا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ -قالَ (^٣) ابْنُ الزُّبَيْرِ: بِكُفْرٍ- لَنَقَضْتُ الكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَها بابَيْنِ: بابٌ (^٤) يَدْخُلُ النَّاسُ (^٥) وَبابٌ يَخْرُجُونَ (^٦)». فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «حديثًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر و[عط]: «فقلتُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بابًا» بالنصب في هذا الموضع والذي يليه.\n(^٥) زاد في (و): «منه».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي وأبي ذر زيادة: «منه».","vol":"1","page":94},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-233> بابٌ (^١): مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ لا يَفْهَمُوا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهي غير مضبوطة في (ن، و)، وضبطت بالتنوين في (ب، ص).","vol":"1","page":95},{"text":"١٢٧ - وقالَ عليٌّ: حَدِّثُوا النَّاسَ بما يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّون أن يُكَذَّبَ اللهُ ورَسُولُهُ؟!\nحدَّثنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، عن مَعرُوفِ بنِ خَرَّبُوذٍ (^٢)، عن أَبِي الطُّفَيْلِ، عن عَلِيٍّ (^٣)، بِذلكَ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».\n(^٢) قوله: «بن خَرَّبوذ» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي. وبهامش اليونينية: قال الإمام الحافظ عياض ﵀: خَرَّبوذ بفتح الخاء وتشديد الراء وضم الباء بواحدة وآخره ذال معجمة، وضُبط عن أبي الوليد الباجي بضم الخاء. ا هـ وانظر المشارق [١/ ٤٩٢] و«ابن خربوذ» بالتنوين مصروف في (ب، ص)، مهمل الضبط في (ن، و).\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالب».\n(^٤) هذا الأثر ثابت في رواية الحَمُّويِي والمستملي أيضًا.","vol":"1","page":95},{"text":"١٢٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا (^١) مُعاذُ بنُ هِشامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن قَتادَةَ، قالَ:\nحدَّثنا أَنَسُ بنُ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، وَمُعاذٌ (^٢) رَدِيفُهُ على الرَّحْلِ، قالَ: «يا مُعاذَ بنَ جَبَلٍ». قالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قالَ: «يا مُعاذُ». قالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ (^٣). ثَلاثًا، قالَ: «ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ\nمُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا (^٤)؟ قالَ:\n\n⦗٩٦⦘\n«إِذًا يَتَّكِلُوا (^٥)». وَأَخْبَرَ (^٦) بِها مُعاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أخبَرَنا»، وزاد في (ن، ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية [عط]، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت، وهي في (ب، ص) بدل [عط].\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «يا مُعاذُ قال: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فيستبشرونَ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «يَنْكُلوا» (ن)، وهو موافق لما في (ق)، وعزاها في (و، ب، ص، ق) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل الأصيلي.\n(^٦) في رواية [عط]: «أَخبَرَ» بغير واو.","vol":"1","page":95},{"text":"١٢٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^١)، قالَ: ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ (^٢): «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ». قالَ (^٣): أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قالَ: «لا؛ إِنِّي (^٤) أَخافُ أَنْ يَتَّكِلُوا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن مالك».\n(^٢) قوله: «بن جبل» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) لفظة: «إني» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي.","vol":"1","page":96},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-237> بابُ (^١) الحَيَاءِ في العِلْمِ</span>\nوقالَ مُجاهِدٌ: لا يَتَعَلَّمُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ وَلا مُسْتَكْبِرٌ.\nوقالَتْ عائِشَةُ: نِعْمَ النِّساءُ نِساءُ الأَنْصارِ، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الحَياءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":96},{"text":"١٣٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا أَبُو مُعاوِيَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ (^٢)، عن أَبِيهِ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٣) أُمِّ سَلَمَةَ:\n\n⦗٩٧⦘\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قالَتْ: جاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، فَهَلْ على المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ (^٤) إذا احْتَلَمَتْ؟ قالَ (^٥) النَّبِيُّ (^٦) ﷺ: «إِذا رَأَتِ الماءَ». فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ - تَعْنِي (^٧) وَجْهَها- وقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَتَحْتَلِمُ (^٨) المَرْأَةُ؟! قالَ: «نَعَمْ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَبِمَ يُشْبِهُها وَلَدُها؟!».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سَلَامٍ» في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ عروةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بنت».\n(^٤) في رواية [عط]: «غَسْلٍ» بفتح الغين.\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «يعني» بالياء.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «أَوَ تحتلم».","vol":"1","page":96},{"text":"١٣١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُها، وَهِيَ (^٢) مَثَلُ (^٣) المُسْلِمِ، حَدِّثُونِي ما هِيَ؟» فَوَقَعَ النَّاسُ في شَجَرِ البادِيَةِ، وَوَقَعَ في نَفْسِي أَنَّها النَّخْلَةُ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فاسْتَحْيَيْتُ. فقالوا (^٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنا بِها. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَحَدَّثْتُ أَبِي بِما وَقَعَ في نَفْسِي، فقالَ: لأَنْ تَكُونَ قُلْتَها أَحَبُّ (^٥) إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذا وَكَذا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابنِ عمرَ ﵄».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «هي» بإسقاط الواو.\n(^٣) في رواية [عط]: «مِثْل» بكسر الميم وسكون المثلثة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «قالوا».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":97},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-240> بابُ (^١) مَنِ اسْتَحْيَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَال</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":97},{"text":"١٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ داوُدَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ:\n\n⦗٩٨⦘\nعَنْ عَلِيٍّ (^١)، قالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ (^٢) أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَسَأَلَهُ، فقالَ: «فِيهِ الوُضُوءُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالب».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنَ الأسود».","vol":"1","page":97},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-242> بابُ (^١) ذِكْرِ العِلْمِ وَالفُتْيَا في المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":98},{"text":"١٣٣ - حدَّثني (^١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثنا نافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ (^٣):\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا قامَ في المَسْجِدِ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيْنَ تَأمُرُنا أَنْ نُهِلَّ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ». وقالَ (^٤) ابْنُ عُمَرَ: وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَيُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ». وَكان ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «قال».","vol":"1","page":98},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-244> بابُ (^١) مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ (^٢) مِمَّا سَأَلَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط]: «أكثرَ».","vol":"1","page":98},{"text":"١٣٤ - حدَّثنا آدَمُ (^١): حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ (^٢)،\n\n⦗٩٩⦘\nعن سالمٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فقالَ: «لا يَلْبَسِ (^٣) القَمِيصَ، وَلا العِمامَةَ، وَلا السَّراوِيلَ، وَلا البُرْنُسَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرانُ (^٤)، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُما حَتَّى يَكُونا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «والزهري». وعزاها في (ن) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لا يَلبَسُ» بالرفع (و، ب، ص).\n(^٤) في رواية الأصيلي: «مسَّه الزعفران أو الورس».","vol":"1","page":98},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-246>كِتَابُ الوُضُوءِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) البسملة مؤخرة عن الكتاب في رواية ابن عساكر.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم «كتاب الطهارة». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":100},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-247> بابُ ما جَاءَ في الوُضُوءِ </span>وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ (^١) إِلَى الْكَعْبَينِ﴾ [المائدة: ٦] (^٢)\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٣): وَبَيَّنَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ فَرْضَ الوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً، وَتَوَضَّأَ أيْضًا مَرَّتَيْنِ (^٤) وَثَلاثًا (^٥)، وَلَمْ يَزِدْ على ثَلاثٍ (^٦)، وَكَرِهَ أَهْلُ العِلْمِ الإِسْرافَ فِيهِ (^٧)، وَأَنْ يُجاوِزُوا فِعْلَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بالجر على قراءة ابن كثير وأبي عمرو وشعبة وحمزة وأبي جعفر وخلف، وفي رواية الأصيلي: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ بالنصب على قراءة الباقين.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ما جاء في الوضوء، وقالَ اللهُ ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ يتلو [في (و، ب): متلوًا] إلى ﴿الْكَعْبَينِ﴾»، وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر: «باب ما جاء في قولِ اللهِ تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ﴾»، وفي رواية [عط]: «بابٌ في الوضوءِ في قولِ اللهِ تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ الآية إلى ﴿الْكَعْبَينِ﴾».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية الأصيلي و[عط].\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مرتين مرتين». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية الأصيلي و[عط]: «وثلاثًا ثلاثًا».\n(^٦) في رواية [عط]: «على الثلاث»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «على ثلاثة».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":101},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-248> بابٌ (^١): لا تُقْبَلُ صَلَاةٌ (^٢) بِغَيْرِ طُهُورٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «لا يَقْبَلُ اللهُ صلاةً».","vol":"1","page":102},{"text":"١٣٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تُقْبَلُ صَلاةُ (^١) مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ».\nقالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: ما (^٢) الحَدَثُ يا أَبا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: فُساءٌ أَوْ ضُراطٌ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «لا يَقْبَلُ اللهُ صلاةَ».\n(^٢) في رواية [عط]: «فما».","vol":"1","page":102},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-250> بابُ فَضْلِ الوُضُوءِ، وَالغُرُّ المُحَجَّلُونَ (^١) مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فَضْلُ الوُضُوءِ وفضلُ الغُرِّ المحجَّلين» ولا وجود للفظة باب عنده.","vol":"1","page":102},{"text":"١٣٦ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالدٍ، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِلالٍ، عَن نُعَيْمٍ المُجْمِرِ، قالَ:\nرَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ على ظَهْرِ المَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ (^١)، فقالَ (^٢): إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «توضأ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر و[عط]: «رسولَ الله».","vol":"1","page":102},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-252> بابٌ (^١): لا يَتَوَضَّأُ (^٢) مِنَ الشَّكِّ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بابُ مَن لا يتوضأ».","vol":"1","page":102},{"text":"١٣٧ - حدَّثنا عليٌّ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الزُّهرِيُّ، عن سَعيدِ بنِ المسيَّبِ،\n\n⦗١٠٣⦘\nعن (^١) عَبَّادِ بنِ تَميمٍ:\nعن عَمِّه: أَنَّهُ شَكا إلى رسولِ اللهِ ﷺ الرَّجُلَ الذّي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ في الصَّلَاةِ. فقالَ: «لا يَنْفَتِلْ -أَوْ: لا يَنْصَرِفْ- حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وعن». وهو الصواب، وهذا الموضع من أوهام اليونينية، قال في الإرشاد: العطف على قوله: «عن سعيد بن المسيب» هو الصحيح؛ لأنَّ الزهري يروي عن سعيد وعباد. اهـ.","vol":"1","page":102},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-254> بابُ (^١) التَّخْفِيفِ في الوُضُوءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":103},{"text":"١٣٨ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، قالَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ\nﷺ نامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ صَلَّى (^٢). وَرُبَّما قالَ: اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى.\nثُمَّ حدَّثنا بِهِ سُفْيانُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، عن عَمْرٍو، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عِنْدَ خالتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كانَ فِي (^٣) بَعْضِ اللَّيْلِ، قامَ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ، فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا -يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ- وَقامَ يُصَلِّي (^٥)، فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عن يَسارِهِ -وَرُبَّما قالَ سُفْيانُ: عن شِمالهِ- فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أَتاهُ المُنادِي فَآذَنَهُ (^٦) بِالصَّلاةِ، فَقامَ مَعَهُ إلى الصَّلاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قُلْنا لِعَمْرٍو: إِنَّ ناسًا يَقُولُونَ:\n\n⦗١٠٤⦘\nإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَنامُ عَيْنُهُ وَلا يَنامُ قَلْبُهُ. قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: رُؤْيا الأَنْبِياءِ وَحْيٌ. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [الصافات: ١٠٢].\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «ثم صلى» ليس في رواية ابن عساكر (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «من».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسول الله».\n(^٥) في رواية [عط]: «وقام فصلى».\n(^٦) بهامش اليونينية دون رقم: «يُوذِنُه» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر والمستملي: «فناداه».","vol":"1","page":103},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-256> بابُ (^١) إِسْبَاغِ الوُضُوءِ</span>\nوقالَ ابْنُ عُمَرَ: إِسْباغُ الوُضُوءِ: الإِنْقاءُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":104},{"text":"١٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالكٍ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ، حَتَّى إذا كانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَال، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الوُضُوءَ، فَقُلْتُ: الصَّلاةَ (^١) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقالَ (^٢): «الصَّلاةُ أَمامَكَ». فَرَكِبَ، فَلَمَّا جَاءَ المُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى المَغْرِبَ، ثُمَّ أَناخَ كُلُّ إِنْسانٍ بَعِيرَهُ في مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ العِشاءُ فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُما.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"1","page":104},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-258> بابُ (^١) غَسْلِ الوَجْهِ بِاليَدَيْنِ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":104},{"text":"١٤٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قالَ: أخبَرَنا (^٢) أَبُو سَلَمَةَ الخُزاعِيُّ مَنْصُورُ بنُ سَلَمَةَ، قالَ: أخبَرَنا (^٣) ابْنُ بِلال -يَعْنِي سُلَيْمانَ- عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\n\n⦗١٠٥⦘\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ ماءٍ، فَمَضْمَضَ (^٤) بها واسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ ماءٍ (^٥)، فَجَعَلَ بها هَكَذا، أَضافَها إلى يَدِهِ الأُخْرَى، فَغَسَلَ بِهِما (^٦) وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ ماءٍ، فَغَسَلَ بها يَدَهُ اليُمْنَى، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ ماءٍ فَغَسَلَ بها يَدَهُ اليُسْرَى، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأسِهِ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ ماءٍ، فَرَشَّ على رِجْلِهِ اليُمْنَى حَتَّى غَسَلَها، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى، فَغَسَلَ بها رِجْلَهُ -يَعْنِي اليُسْرَى (^٧) - ثُمَّ قالَ: هَكَذا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٨) ﷺ يَتَوَضَّأُ (^٩).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا». وزاد في (و) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فتمضمض».\n(^٥) قوله: «من ماء» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط].\n(^٦) في رواية أبي ذر و[عط]: «بها».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فغسل بها يعني رجله اليسرى».\n(^٨) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ».\n(^٩) في رواية ابن عساكر: «توضأ».","vol":"1","page":104},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-260> بابُ (^١) التَّسْمِيَةِ على كُلِّ حَالٍ وَعِنْدَ الوِقَاعِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب ومحتواه مُقدَّم على الباب الذي قبله في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":105},{"text":"١٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن سالمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، يَبْلُغُ (^١) النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إذا أَتَى أَهْلَهُ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا. فَقُضِيَ بَيْنَهُما (^٢) وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «به». كتبت بالحمرة، وكتبت في (ن، و) بين الأسطر وهي مثبتة في متن (ب، ص، ق).\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «بينهم».","vol":"1","page":105},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-262> بابُ (^١) ما يَقُولُ عِنْدَ الخَلَاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":105},{"text":"١٤٢ - حدَّثنا\nآدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ، قالَ:\n\n⦗١٠٦⦘\nسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا دَخَلَ الخَلاءَ قالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ (^١) والخَبائِثِ».\nتابَعَهُ (^٢) ابْنُ عَرْعَرَةَ، عن شُعْبَةَ.\nوقالَ غُنْدَرُ، عن شُعْبَةَ: «إذا أَتَى الخَلاءَ».\nوقالَ مُوسَى، عن حَمَّادٍ: «إِذا دَخَلَ».\nوقالَ سَعِيدُ بنُ زَيْدٍ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ: «إِذا أَرادَ أَنْ يَدْخُلَ» (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «الخُبْث» بسكون الباء.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: تابعه».\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «قال أبو عبد الله: ويقال: الخُبْثِ». يعني: بسكون الموحدة كرواية الأصيلي.","vol":"1","page":105},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-264> بابُ (^١) وَضْعِ المَاءِ عِنْدَ الخَلَاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":106},{"text":"١٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، قالَ: حدَّثنا وَرْقاءُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي يَزِيدَ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الخَلاءَ، فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا، قالَ (^١): «مَنْ وَضَعَ هَذا؟». فَأُخْبِرَ، فقالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فقال».","vol":"1","page":106},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-266> بابٌ (^١): لَا تُسْتَقْبَلُ القِبْلَةُ (^٢) بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ (^٣)، إِلَّا عِنْدَ البِنَاءِ: جِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا ضبطت في [ب، ص] بالوجهين: «لا تُستقبَلُ القِبلةُ ..» بالبناء للمفعول، و: «لا يَستقبِلُ القِبلةَ» بالبناء للفاعل، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (و) بالبناء\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ولا بول».","vol":"1","page":106},{"text":"١٤٤ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا (^١) الزُّهْرِيُّ، عن عَطاءِ بنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\n\n⦗١٠٧⦘\nعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَتَى أَحَدُكُمُ الغائِطَ، فَلا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلا يُوَلِّها ظَهْرَهُ، شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».\n_________\n(^١) في نسخة: «حدَّثني» (ب، ص).","vol":"1","page":106},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-268> بابُ (^١) مَنْ تَبَرَّزَ على لَبِنَتَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":107},{"text":"١٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا (^١) مالكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، عن عَمِّهِ واسِعِ بنِ حَبَّانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كانَ يَقُولُ: إِنَّ ناسًا يَقُولُونَ: إذا قَعَدْتَ على حاجَتِكَ فَلا تَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَلا بَيْتَ المَقْدِسِ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: لقد ارْتَقَيْتُ يَوْمًا (^٢) على ظَهْرِ بَيْتٍ لَنا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحاجَتِهِ. وقالَ: لَعَلَّكَ مِنَ الذِينَ يُصَلُّونَ على أَوْراكِهِمْ؟! فَقُلْتُ: لا أَدْرِي واللَّهِ. قالَ مالكٌ: يَعْنِي الذِي يُصَلِّي وَلا يَرْتَفِعُ عن الأَرْضِ، يَسْجُدُ وهو لاصِقٌ بِالأَرْضِ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «أخبَرَنا».\n(^٢) لفظة: «يومًا» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":107},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-270> بابُ (^١) خُرُوجِ النِّسَاءِ إلى البَرَازِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":107},{"text":"١٤٦ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَزْواجَ النَّبِيِّ ﷺ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إذا تَبَرَّزْنَ إلى المَناصِعِ، وهو صَعِيدٌ أَفْيَحُ، فَكانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: احْجُبْ نِساءَكَ. فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ، فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ (^١)، زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ، لَيْلَةً مِنَ اللَّيالي عِشاءً، وَكانَتِ امْرَأَةً\n\n⦗١٠٨⦘\nطَوِيلَةً، فَناداها عُمَرُ: أَلَا قَدْ عَرَفْناكِ يا سَوْدَةُ. حِرْصًا عَلَى (^٢) أَنْ يُنْزَلَ (^٣) الحِجابُ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيةَ الحِجابِ (^٤).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«زَمَعَةَ».\n(^٢) لفظة: «على» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَنْزِلَ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي: «فَأَنْزَلَ اللهُ الحِجابَ»، وضُرِب في (ن) على لفظة: «آيةَ» بالحمرة.","vol":"1","page":107},{"text":"١٤٧ - حدَّثنا (^١) زَكَرِيَّا: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ في حاجَتِكُنَّ». قالَ هِشامٌ: يَعْنِي البَرَازَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثني».","vol":"1","page":108},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-273> بابُ (^١) التَّبَرُّزِ في البُيُوتِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":108},{"text":"١٤٨ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن\nمُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، عن واسِعِ بنِ حَبَّانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، قالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ ظَهْرِ (^٢) بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حاجَتِي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْضِي حاجَتَهُ، مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «ظهر» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":108},{"text":"(١٤ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي وأبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":108},{"text":"١٤٩ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى\n\n⦗١٠٩⦘\nبنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَمَّهُ واسِعَ بنَ حَبَّانَ أخبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ أخبَرَهُ، قالَ: لقد ظَهَرْتُ ذاتَ يَوْمٍ على ظَهْرِ بَيْتِنا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قاعِدًا على لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ المَقْدِسِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ هارُونَ».","vol":"1","page":108},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-277> بابُ (^١) الاسْتِنْجَاءِ بِالمَاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":109},{"text":"١٥٠ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ هِشامُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي مُعاذٍ -واسْمُهُ عَطاءُ بنُ أَبِي مَيْمُونَةَ (^١) - قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالكٍ يَقُولُ: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا خَرَجَ لِحاجَتِهِ، أَجِيءُ أَنا وَغُلامٌ، مَعَنا إِداوَةٌ مِنْ ماءٍ. يَعْنِي (^٢): يَسْتَنْجِي (^٣) بِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «واسمه عطاء بن أبي ميمونة» ليس في رواية [عط].\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":109},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-279> بابُ (^١) مَنْ حُمِلَ مَعَهُ المَاءُ لِطُهُورِهِ </span>(^٢)\nوقالَ أبو الدَّرْداءِ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صاحِبُ النَّعْلَيْنِ والطَّهُورِ والوِسَادِ؟!\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «لِطَهُورٍ» بفتح الطاء وحذف الضمير.","vol":"1","page":110},{"text":"١٥١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي مُعاذٍ -هو عَطاءُ بنُ أَبِي مَيْمُونَةَ (^١) - قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^٢) يَقُولُ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ إذا خَرَجَ لِحاجَتِهِ، تَبِعْتُهُ أَنا وَغُلامٌ مِنَّا، مَعَنا إِداوَةٌ مِنْ ماءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عن عطاءِ بنِ أبي ميمونة».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أنسَ بن مالك».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":110},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-281> بابُ (^١) حَمْلِ العَنَزَةِ مَعَ المَاءِ في الاسْتِنْجَاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":110},{"text":"١٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَطاءِ بنِ أَبِي مَيْمُونَةَ:\nسَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالكٍ يَقُولُ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يَدْخُلُ الخَلاءَ، فَأَحْمِلُ أَنا وَغُلامٌ إِداوَةً مِنْ ماءٍ وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالماءِ.\nتابَعَهُ النَّضْرُ وَشاذانُ عن شُعْبَةَ.\nالعَنَزَةُ: عَصًا عَلَيْهِ زُجٌّ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ».\n(^٢) قوله: «العنزة عصًا عليه زجٌّ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":110},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-283> بابُ (^١) النَّهْيِ عن الاسْتِنْجَاءِ بِاليَمِينِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":110},{"text":"١٥٣ - حدَّثنا (^١) مُعاذُ بنُ فَضالةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ -هو الدَّسْتَوائِيُّ- عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ:\nعن أَبِيهِ (^٢)، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ في الإِناءِ، وَإِذا أَتَى الخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية [عط]: «عن أبي قتادة» بدل قوله: «عن أبيه».","vol":"1","page":110},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-285> بابٌ (^١): لَا يُمْسِكُ (^٢) ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ إذا بَال</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «لا يَمَسُّ» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":110},{"text":"١٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ:\n\n⦗١١١⦘\nعن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأخُذَنَّ (^١) ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَسْتَنْجِ (^٢) بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَنَفَّسْ في الإِناءِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، بنون التأكيد، ولغيره بدونها (ب، ص).\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي و[عط] و[صع] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولايَسْتَنْجِي». وهو المثبت في متن (ب، ص) وأشار بهامشها إلى المثبت في المتن.","vol":"1","page":110},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-287> بابُ (^١) الاسْتِنْجَاءِ بِالحِجَارَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":111},{"text":"١٥٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَكِّيُّ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى بنِ سَعِيدِ بنِ عَمْرٍو المَكِّيُّ، عن جَدِّهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَخَرَجَ\nلِحاجَتِهِ، فَكانَ لا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فقالَ: «ابْغِنِي (^١) أَحْجارًا أَسْتَنْفِضْ بها -أَوْ نَحْوَهُ- وَلا تَأتِنِي (^٢) بِعَظْمٍ، وَلا رَوْثٍ». فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجارٍ بِطَرَفِ ثِيابِي، فَوَضَعْتُها (^٣) إلى جَنْبِهِ، وَأَعْرَضْتُ عَنْهُ، فَلَمَّا قَضَى (^٤) أَتْبَعَهُ بِهِنَّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي: «أَبْغِ لي» بهمزة قطع.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ونسخة لأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تأتيني»، وفي رواية [عط]: «ولا تأتي» وضبَّب على رواية [عط] في (ب، ص).\n(^٣) في رواية [عط]: «فوضَعَها».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":111},{"text":"١٥٦ - حدَّثنا (^١) أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: لَيْسَ أبو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الأَسْوَدِ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ\n\n⦗١١٢⦘\nحَجَرَيْنِ، وَالتَمَسْتُ الثَّالثَ فَلَم أَجِدْهُ (^٢)، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُهُ بها، فَأَخَذَ الحَجَرَيْنِ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وقالَ: «هَذَا رِكْسٌ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت قبلَ هذا الحديث زيادة: «بابٌ: لا يُسْتَنْجَى بَرَوْثٍ». ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فلم أَجِد».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال إِبراهِيمُ بنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبي إِسحاق: حَدَّثَني عَبدُ الرَّحمَنِ». وانظر تغليق التعليق: ٢/ ١٠٢.","vol":"1","page":111},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-290> بابُ (^١) الوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":112},{"text":"١٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ مَرَّةً مَرَّةً.","vol":"1","page":112},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-292> بابُ (^١) الوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":112},{"text":"١٥٨ - حدَّثنا (^١) حُسَيْنُ (^٢) بنُ عِيسَى، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا (^٣) فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرِ (^٤) بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «الحسين».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَخبَرَنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بن محمد».","vol":"1","page":112},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-294> بابُ (^١) الوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي (ن، و، ق).","vol":"1","page":112},{"text":"١٥٩ - ١٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قالَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ عَطاءَ بنَ يَزِيدَ أخبَرَه: أَنَّ حُمْرانَ مَوْلَى عُثْمانَ أخبَرَه:\n\n⦗١١٣⦘\nأَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ دَعا بِإِناءٍ، فَأَفْرَغَ على كَفَّيْهِ ثَلاثَ مِرارٍ (^١) فَغَسَلَهُما، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ في الإِناءِ، فَمَضْمَضَ (^٢) واسْتَنْشَقَ (^٣)، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَيَدَيْهِ إلى المَرْفِقَيْنِ ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ (^٤) مَسَحَ بِرَأسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثَ مِرارٍ إلى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فيهما نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ (^٥) مِنْ ذَنْبِهِ».\n- وَعَنْ إِبْراهِيمَ، قالَ: قالَ صالِحُ بنُ كَيْسانَ: قالَ ابْنُ شِهابٍ: وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عن حُمْرانَ:\nفَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ قالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ (^٦) حَدِيثًا لَوْلا آيَةٌ (^٧) ما حَدَّثْتُكُمُوهُ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَتَوَضَّأُ (^٨) رَجُلٌ يُحْسِنُ (^٩) وُضُوءَهُ، وَيُصَلِّي الصَّلاةَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ حَتَّى يُصَلِّيَها». قالَ عُرْوَةُ: الآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا (^١٠)﴾ [البقرة: ١٥٩].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي و[عط]: «مرات».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَتَمَضْمَضَ».\n(^٣) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر والحَمُّويِي وأبي ذر أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «واسْتَنْثَرَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتبت بالحمرة، ولفظة: «ثم» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٥) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا، وفي روايةٍ أخرى له: «غَفَرَ اللهُ ما تَقَدَّمَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: لأُحَدِّثنَّكُمْ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «لولا الآيَةُ».\n(^٨) في رواية [عط]: «لا يَتَوَضَّأَن» (ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَيُحسِنُ».\n(^١٠) في رواية [عط] زيادة: «الآيةَ»، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «﴿مِنَ البَيِّنَاتِ﴾»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"1","page":112},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-296> بابُ (^١) الاسْتِنْثَارِ في الوُضُوءِ</span>\nذَكَرَهُ عُثْمانُ وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ زَيْدٍ وابْنُ عَبَّاسٍ (^٢) ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وعبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ».","vol":"1","page":114},{"text":"١٦١ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أبو إِدْرِيسَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ (^١) قالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ».\n_________\n(^١) قوله: «أنَّهُ»: ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.","vol":"1","page":114},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-298> بابُ (^١) الاسْتِجْمَارِ وِتْرًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":114},{"text":"١٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ\nبْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ، ثُمَّ ليَنْثُرْ (^١)، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَها في وَضُوئِهِ (^٢)، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدْرِي أَيْنَ باتَتْ يَدُهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «لِيَنْتَثِرْ».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وذكر في (ب، ص) أنَّ رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الإناء».","vol":"1","page":114},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-300> بابُ (^١) غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ، وَلَا يَمْسَحُ على القَدَمَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":114},{"text":"١٦٣ - حدَّثنا (^١) مُوسَى، قالَ: حدَّثنا (^٢) أبو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن يُوسُفَ بنِ ماهِكٍ (^٣):\n\n⦗١١٥⦘\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ (^٤): تَخَلَّفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنَّا في سَفْرَةٍ سافَرْناها (^٥)، فَأَدْرَكَنا وَقَدْ أَرْهَقْنا العَصْرَ (^٦)، فَجَعَلْنا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ على أَرْجُلِنا، فَنادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: بكسر الهاء والصرف وهو المثبت، وبفتح الهاء والمنع: «ماهَكَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال» (ن، و).\n(^٥) قوله: «سافرناها» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «أَرْهَقَتْنا العَصرُ».","vol":"1","page":114},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-302> بابُ (^١) المَضْمَضَةِ في الوُضُوءِ </span>(^٢)\nقالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ زَيْدٍ ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «مِنَ الوضوء»، وضبطت روايته في (ب، ص): «بابٌ …».","vol":"1","page":115},{"text":"١٦٤ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَطاءُ بنُ يَزِيدَ، عن حُمْرانَ مَوْلَى عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ:\nأَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ (^١) دَعا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ على يَدَيْهِ مِنْ إِنائِهِ فَغَسَلَهُما ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ في الوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ (^٢) واسْتَنْشَقَ واسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَيَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ (^٣) ثَلاثًا، ثُمَّ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذا، وقالَ (^٤): «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فيهما -يعني نَفْسَهُ (^٥) - غَفَرَ اللَّهُ لَهُ (^٦) ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنَ عَفَّان».\n(^٢) في رواية أبي ذر و[عط]: «ثم مَضْمَضَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «كِلْتا رِجْلَيْهِ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي ورواية [عط]: «كُلَّ رجلَيه».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «ثم قال».\n(^٥) لفظة: «يعني» ليست في رواية كريمة وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ (ن، و)، وهي ليست في متن (ب، ص)، ولفظة: «نفسه» ليست في رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٦) هكذا في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ولغيرهما: «غُفِرَ لَهُ».","vol":"1","page":115},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-304> بابُ (^١) غَسْلِ الأَعْقَابِ</span>\nوَكانَ ابْنُ سِيرِينَ يَغْسِلُ مَوْضِعَ الخاتَمِ إذا تَوَضَّأَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":116},{"text":"١٦٥ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَكانَ يَمُرُّ بِنا والنَّاسُ يَتَوَضَّؤُونَ مِنَ المِطْهَرَةِ، قالَ (^٢): أَسْبِغُوا الوُضُوءَ؛ فَإِنَّ أَبا القاسِمِ ﷺ قالَ: «وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":116},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-306> بابُ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ في النَّعْلَيْنِ، وَلَا يَمْسَحُ على النَّعْلَيْنِ</span>","vol":"1","page":116},{"text":"١٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن عُبَيْدِ بنِ جُرَيْجٍ:\nأَنَّهُ قالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحابِكَ (^١) يَصْنَعُها. قالَ: وَما هِيَ يا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قالَ: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكانِ إِلَّا اليَمانِيَيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إذا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ وَلَمْ (^٢) تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى كان يَوْمُ (^٣) التَّرْوِيَةِ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَّا الأَرْكانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمَسُّ إِلَّا اليَمانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُ النَّعْلَ (^٤) الَّتِي\nلَيْسَ فيها شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فيها، فَأَنا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَها، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْبُغُ بها، فَأَنا (^٥) أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بها، وَأَمَّا الإِهْلالُ فَإِنِّي\n\n⦗١١٧⦘\nلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ راحِلَتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ أَصحابِنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَلَمْ».\n(^٣) هكذا ضبطت في متن (ب، ص) وضبطت في هامشهما بالرفع والنصب معًا، دون عزو، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النِّعال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإنِّي».","vol":"1","page":116},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-308> بابُ (^١) التَّيَمُّنِ في الوُضُوءِ وَالْغَسْلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":117},{"text":"١٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ، قالتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لَهُنَّ في غَسْلِ ابْنَتِهِ: «ابْدَأْنَ بِمَيامِنِها وَمَواضِعِ الوُضُوءِ مِنْها».","vol":"1","page":117},{"text":"١٦٨ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني أَشْعَثُ بنُ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عَائِشَةَ، قالتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ في تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ، فِي (^١) شَأنِهِ كُلِّهِ.\n_________\n(^١) صحَّح قبلها في اليونينيَّة، وفي رواية [عط]: «وفي».","vol":"1","page":117},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-311> بابُ (^١) التِمَاسِ الوَضُوءِ إذا حَانَتِ الصَّلَاةُ</span>\nوقالتْ عائِشَةُ: حَضَرَتِ الصُّبْحُ، فالْتُمِسَ الماءُ (^٢) فَلَمْ يُوجَدْ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فالتَمَسُوا الماءَ».","vol":"1","page":117},{"text":"١٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ، وَحانَتْ صَلاةُ العَصْرِ، فالْتَمَسَ النَّاسُ الوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗١١٨⦘\nفي ذَلِكَ الإِناءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا مِنْهُ، قالَ: فَرَأَيْتُ الماءَ يَنْبُعُ (^٢) مِنْ تَحْتِ أَصابِعِهِ، حَتَّى تَوَضَّؤُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[عط]: «النَّبيَّ».\n(^٢) أشار في هامش (ب، ص) إلى تثليث الباء من: «ينبع».","vol":"1","page":117},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-313> بابُ المَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ </span>-وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِهِ (^١) بَأسًا أَنْ يُتَّخَذَ منها (^٢) الخُيُوطُ وَالْحِبَالُ- وَسُؤْرِ الكِلَابِ وَمَمَرِّهَا في المَسْجِدِ (^٣)\nوقالَ الزُّهْرِيُّ: إذا وَلَغَ في إِناءٍ (^٤) لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرَهُ (^٥) يَتَوَضَّأُ بِهِ (^٦).\nوقالَ سُفْيانُ: هَذا الفِقْهُ بِعَيْنِهِ، يَقُولُ اللَّهُ (^٧) تَعالَى (^٨): ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ﴾ [النساء: ٤٣] وَهَذا (^٩) ماءٌ، وَفِي النَّفْسِ منه شَيْءٌ، يَتَوَضَّأُ بِهِ (^١٠) وَيَتَيَمَّمُ.\n_________\n(^١) لفظة: «به» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط]: «مِنه».\n(^٣) في رواية [عط] زيادة: «وأَكلِها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «في الإناء».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَيْرُهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بها».\n(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لقولِ اللهِ».\n(^٨) بهامش اليونينية دون رمز: «﷿» (ن).\n(^٩) في رواية الأصيلي: «فهذا».\n(^١٠) في رواية [عط]: «منه».","vol":"1","page":118},{"text":"١٧٠ - حدَّثنا مالِكُ بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن عاصِمٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ، قالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ، أَصَبْناهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ. فقالَ: لأَنْ تَكُونَ (^١) عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ (^٢) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيا وَما فيها.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَكُونَ».\n(^٢) لفظة: «منه» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":118},{"text":"١٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سَعِيدُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا عَبَّادٌ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ:\nعن أَنَسٍ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ لَمَّا حَلَقَ رَأسَهُ، كان أبو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».","vol":"1","page":119},{"text":"١٧٢ - ١٧٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، عَنْ مالِكٍ (^٢)، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: إِنَّ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا شَرِبَ الكَلْبُ فِي (^٤) إِناءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا». (^٥)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بابٌ: إِذا شَرِبَ الكلبُ في إِناءِ أَحدِكُم فليغسلهُ سَبعًا» قبل هذا الحديث.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا مالكٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «عن أبي هريرة: أنَّ».\n(^٤) في رواية [عط]: «من».\n(^٥) بهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: «بابٌ: إِذا شَرِبَ الكلبُ في إِناءِ أَحدِكُم فليغسلهُ سَبعًا\n١٧٣ - حدَّثنا إسحاقُ: أخبَرَنا عبدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ: سمعتُ أبي، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ ﷺ: «أَنَّ رَجُلًا رأى كلبًا ياكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ [في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط] زيادة: «قال:»] فأخَذَ الرَّجلُ خُفَّهُ، فجعَل يَغْرِفُ لَهُ بهِ حتى أَرْوَاهُ، فشَكَرَ اللهُ له، فَأدْخَلَه الجنةَ». [انظر تحفة الأشراف: ١٢٨٢٥].\nورمز إلى أنَّ البابَ والترجمة لم يردا في رواية أبي ذر والأصيلي، ثم كتب تعليقًا: (وهذا المكتوب بالحمرة ثابتٌ عند ابنِ عساكر بعد حديث «عبد الله بن يوسف: حدَّثنا مالك»، ويلي الذي بالحمرة: «قال أحمد بن شَبِيب». وهذا المكتوب بالحمرة ما خلا التبويبَ في أصل الحافظ المنذري إلَّا أنَّ عليه: لا إلى).","vol":"1","page":119},{"text":"١٧٤ - وقالَ أَحْمَدُ بنُ شَبِيبٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثني\nحَمْزَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗١٢٠⦘\nعن أَبِيهِ، قالَ: كانَتِ الكِلابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ (^١) في المَسْجِدِ، في زَمانِ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَكُونُوا (^٣) يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كانت الكلابُ تُقْبِلُ وتُدبرُ». وفي هامش (ن): في نسخة الأصيلي قال: في رواية إبراهيم بن معقل النَّسفي: «تَبولُ وتُقبلُ وتُدبرُ». اهـ.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «زمن» كتبت بالحمرة (ن، و، ق).\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي. وفي رواية أخرى لابن عساكر: «فلم يكن»، وقيَّدها في (ن) بحاشية روايته.","vol":"1","page":119},{"text":"١٧٥ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن ابْنِ أَبِي السَّفَرِ (^١)، عن الشَّعْبِيِّ:\nعن عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ (^٢): «إِذا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذا أَكَلَ فَلا تَأكُلْ؛ فَإِنَّما أَمْسَكَهُ على نَفْسِهِ». قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ. قالَ: «فَلا تَأكُلْ؛ فَإِنَّما سَمَّيْتَ على كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ على كَلْبٍ آخَرَ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«السَّفْرِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».","vol":"1","page":120},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-319> بابُ (^١) مَنْ لَمْ يَرَ الوُضُوءَ إِلَّا مِنَ المَخْرَجَيْنِ:</span> مِنَ (^٢) القُبُلِ وَالدُّبُرِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٣): ﴿أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ﴾ [المائدة: ٦]\nوقالَ عَطاءٌ فِيمَنْ يَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ الدُّودُ، أَوْ مِنْ ذَكَرِهِ نَحْوُ القَمْلَةِ: يُعِيدُ الوُضُوءَ (^٤).\nوقالَ جابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٥): إذا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أَعادَ الصَّلاةَ وَلَمْ يُعِدِ الوُضُوءَ.\n\n⦗١٢١⦘\nوقالَ الحَسَنُ: إِنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفارِهِ (^٦)، أَوْ خَلَعَ (^٧) خُفَّيْهِ فَلا وُضُوءَ عَلَيْهِ.\nوقالَ أبو هُرَيْرَةَ: لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ.\nوَيُذْكَرُ عن جابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان في غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ، فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَنَزَفَهُ الدَّمُ، فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَمَضَى في صَلاتِهِ.\nوقالَ الحَسَنُ: ما زالَ المُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ في جِراحاتِهِمْ.\nوقالَ طاوُوسٌ وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ وَعَطاءٌ وَأَهْلُ الحِجازِ: لَيْسَ في الدَّمِ وُضُوءٌ.\nوَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً، فَخَرَجَ منها الدَّمُ وَلَمْ (^٨) يَتَوَضَّأْ.\nوَبَزَقَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى دَمًا فَمَضَى في صَلاتِهِ.\nوقالَ ابْنُ عُمَرَ والْحَسَنُ فِيمَنْ يَحْتَجِمُ (^٩): لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا (^١٠) غَسْلُ مَحاجِمِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «مِنَ» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر و[عط]، وضبَّب عليها في (ب، ص).\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لقوله ﷿». كتبت بالحمرة (ن، و) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ب، ص) أنَّ روايتهم: «لقوله تعالى».\n(^٤) بهامش اليونينية بدون رقم: «يعيد الصلاةَ» كتبت بالحمرة.\n(^٥) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو أظفاره».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «وخلع».\n(^٨) في روايةٍ عن أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الدَّمُ فلم»، وفي رواية عنهم: «دَمٌ فلم»، وفي رواية ابن عساكر: «دَمٌ ولم»\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «احتَجَمَ».\n(^١٠) لفظة: «إلَّا» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا (ن، و)، وبهامش (ن): عند الأصيلي في الأصل: فليس غسل محاجمه [كذا، ولعل الصواب: فليس عليه …]. وقال في الهامش: صح ثبوت «إلَّا» للمُستملي وحده. اهـ.","vol":"1","page":120},{"text":"١٧٦ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «لا يَزالُ العَبْدُ في صَلاةٍ، ما كانَ (^٣) في المَسْجِدِ\n\n⦗١٢٢⦘\nيَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، ما لَمْ يُحْدِثْ». فقالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ: ما الحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: الصَّوْتُ. يَعْنِي: الضَّرْطَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما دامَ».","vol":"1","page":121},{"text":"١٧٧ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ (^١)، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «سفيانُ بن عُيينةَ».","vol":"1","page":122},{"text":"١٧٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عن مُحَمَّد ابنِ (^٢) الحَنَفِيَّةِ قالَ:\nقالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ بنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ، فقالَ: «فِيهِ الوُضُوءُ».\nوَرَواهُ (^٣) شُعْبَةُ عن الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) قوله: «بنُ سعيدٍ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) هكذا في (ن) بألف، وفي باقي الأصول بدونها، وفي هامش (ب): كذا في الفرع (بن) من غير ألف ومن غير تنوين. اهـ.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «رواه».","vol":"1","page":122},{"text":"١٧٩ - حدَّثنا (^١) سَعْدُ بنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ عَطاءَ بنَ يَسارٍ أخبَرَه: أَنَّ زَيْدَ بنَ خالِدٍ أخبَرَه:\nأَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ (^٢) ﵁؛ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إذا جامَعَ فَلَمْ (^٣) يُمْنِ؟ قالَ عُثْمانُ: يَتَوَضَّأُ\n\n⦗١٢٣⦘\nكَما يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ. قالَ عُثْمانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَسَأَلْتُ عن ذَلِكَ عَلِيًّا والزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ ﵃، فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في رواية [عط]، كذا رمز في الأصول كلها، والظاهر أنَّ هذا الحديث كان في النسخة، ثمَّ ضُرب عليه، بدليل الفروق المقيَّدة لألفاظ الحديث في هذه الرواية\n(^٢) قوله: «بن عَفَّان» ليس في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «ولم».","vol":"1","page":122},{"text":"١٨٠ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا النَّضْرُ، قالَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَكْوانَ أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ إلى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، فَجاءَ وَرَأسُهُ يَقْطُرُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَعَلَّنا أَعْجَلْناكَ؟» فقالَ (^٣): نَعَمْ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أُعْجِلْتَ (^٤) أَوْ قُحِطْتَ (^٥) فَعَلَيْكَ الوُضُوءُ (^٦)».\nتابَعَهُ وَهْبٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] زيادة: «هو ابن منصور».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عُجِلْتَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «أُقْحِطْتَ» بالبناء للمفعول، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية [ح] بدل رواية ابن عساكر.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الوُضُوءَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «عن شُعبةَ». وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَلَمْ [في رواية أبي ذر: لم، وعند ابن عساكر: قال أبو عَبْدِ اللَّهِ: ولم] يَقُلْ غُنْدَرُ وَيَحْيَى عن شُعْبَةَ: الْوُضُوءُ». وهذه الزيادة مثبتة في متن (ق، ب، ص) وكتبت بالحمرة. وهي مقدَّمة في رواية ابن عساكر على قوله: «تَابَعَهُ وَهْبٌ، قال: عن شُعْبَةَ».","vol":"1","page":123},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-325> بابُ (^١) الرَّجُلِ يُوَضِّئُ صَاحِبَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":123},{"text":"١٨١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا يَزِيدُ بنُ هارُونَ، عن يَحْيَى، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ،\n\n⦗١٢٤⦘\nعن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَفاضَ مِنْ عَرَفَةَ، عَدَلَ إلى الشِّعْبِ، فَقَضَى حاجَتَهُ. قالَ أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ (^٢): فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي؟ فقالَ (^٣): «الْمُصَلَّى أَمامَكَ».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سلام» في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنَا محمدُ بنُ سلام»، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثنا ابنُ سلام».\n(^٢) قوله: «بن زيد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».","vol":"1","page":123},{"text":"١٨٢ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني سَعْدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ نَافِعَ بنَ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ أخبَرَه: أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بنَ المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ:\nعن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ: أَنَّهُ كان مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ، وَأَنَّهُ ذَهَبَ لِحاجَةٍ لَهُ، وَأَنَّ مُغِيرَةَ (^١) جَعَلَ يَصُبُّ الماءَ (^٢) عَلَيْهِ وهو يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأسِهِ، وَمَسَحَ على الخُفَّيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «المغيرةَ».\n(^٢) لفظة: «الماء» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط].","vol":"1","page":124},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-328> بابُ (^١) قِرَاءَةِ القُرَآنِ بَعْدَ الحَدَثِ وَغَيْرِهِ</span>\nوقالَ مَنْصُورٌ عن إِبْراهِيمَ: لَا بَأسَ بِالْقِراءَةِ في الحَمَّامِ، وَبِكَتْبِ (^٢) الرِّسالَةِ على غَيْرِ وُضُوءٍ.\nوقالَ حَمَّادٌ عن إِبْراهِيمَ: إِنْ كان عَلَيْهِمْ إِزارٌ فَسَلِّمْ (^٣)، وَإِلَّا فَلَا تُسَلِّمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَيكتُبُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «عَلَيهِم».","vol":"1","page":124},{"text":"١٨٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن مَخْرَمَةَ بنِ سُلَيْمانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ:\nأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ أخبَرَه: أَنَّهُ باتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبيِّ ﷺ، وَهِيَ خالَتُهُ،\n\n⦗١٢٥⦘\nفاضْطَجَعْتُ في عَرْضِ الوِسادَةِ، واضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ في طُولِها، فَنامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إِذا (^١) انْتَصَفَ اللَّيْلُ -أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ- اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَلَسَ (^٢) يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ العَشْرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرانَ، ثُمَّ قامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ منها فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ، فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ\nبِأُذُنِي اليُمْنَى يَفْتِلُها، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ (^٣)، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتاهُ المُؤَذِّنُ، فَقامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) لفظة: «إذا» ليست في رواية ابن عساكر، وعزا في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي بدل رواية ابن عساكر\n(^٢) في نسخة: «فَجَعَلَ» (ب)، وعكس في (ص) فجعل ما في المتن هامشًا مُصححًا عليه، وما في الهامش متنًا.\n(^٣) بهامش (ن): «ستة» يعني عدد مرات تكرار لفظ: «ركعتين».","vol":"1","page":124},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-330> بابُ (^١) مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ إِلَّا مِنَ الغَشْيِ المُثْقِلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":125},{"text":"١٨٤ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني (^١) مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ (^٢)، عن امْرَأَتِهِ فاطِمَةَ:\nعن جَدَّتِها أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّها قالتْ: أَتَيْتُ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذا النَّاسُ قِيامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذا هِيَ قائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: ما لِلنَّاسِ؟ فَأَشارَتْ بِيَدِها نَحْوَ السَّماءِ، وقالتْ (^٣): سُبْحانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشارَتْ أَيْ: نَعَمْ (^٤). فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي\n\n⦗١٢٦⦘\nالغَشْيُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأسِي ماءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ما مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ في مَقامِي هَذا، حَتَّى الجَنَّةَ والنَّارَ (^٥)، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ في القُبُورِ (^٦) مِثْلَ -أَوْ قَرِيبَ (^٧) مِنْ- فِتْنَةِ الدَّجَّالِ -لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالتْ أَسْماءُ- يؤتَى أَحَدُكُمْ فَيُقالُ (^٨): ما عِلْمُكَ بِهَذا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ -أَوِ المُوْقِنُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: هو مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جاءَنا بِالْبَيِّناتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنا وَآمَنَّا واتَّبَعْنا. فَيُقالُ (^٩): نَمْ صالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا. وَأَمَّا المُنافِقُ -أَوِ المُرْتَابُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَقُلْتُهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) قوله: «بن عروة» ليس في رواية [عط].\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالتْ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنْ نَعَمْ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجَنَّةِ والنَّارِ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «في قبوركم».\n(^٧) ضُبطت في متن (ب): «قريبً» بالتنوين، لعله للتنبيه على كلا الضبطين، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو قريبًا».\n(^٨) في رواية الأصيلي زيادة: «له».\n(^٩) في رواية الحَمُّويي والأصيلي زيادة: «له».","vol":"1","page":125},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-332> بابُ (^١) مَسْحِ الرَّأسِ كُلِّهِ </span>(^٢)؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٣): ﴿وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ﴾ [المائدة: ٦]\nوقالَ ابْنُ المُسَيَّبِ: المَرْأَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ، تَمْسَحُ على رَأسِها.\nوَسُئِلَ مالِكٌ: أَيُجْزِئُ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ (^٤) الرَّأسِ (^٥)؟ فاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «كلِّه» ثابتة في رواية المُستملي أيضًا، قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «﷿»، وفي رواية ابن عساكر: «﷾».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «ببعض».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَأسِهِ».","vol":"1","page":126},{"text":"١٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن عَمْرِو بنِ يَحْيَى المازِنِيِّ، عن أبِيهِ:\nأنَّ رَجُلًا قالَ لِعَبْدِ اللهِ بنِ زَيْدٍ -وَهْوَ جَدُّ عَمْرِو بنِ يَحْيَى-: أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كان\n\n⦗١٢٧⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ زَيْدٍ: نَعَمْ. فَدَعا بِمَاءٍ، فَأَفْرَغَ على يَدَيْهِ (^٢) فَغَسَلَ مَرَّتَيْنِ (^٣)، ثُمَّ مَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ (^٤) ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ (^٥) إلى المِرْفَقَيْنِ (^٦)، ثُمَّ مَسَحَ رَأسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِما وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِما إلى قَفاهُ، ثُمَّ رَدَّهُما إلى المَكانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَلَى يَدِهِ» بالإفراد.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَغَسَل يَدَهُ مرتين».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «واستنشقَ».\n(^٥) اختُلف في ضبط رواية الأصيلي: ففي (ن، و، ق) أن روايته: «ثم غسل يديه إلى المرفقين»؛ بسقوط ذكر العدد، وفي (ب، ص) أنها: «ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين»؛ بتأخير العدد عن المرفقين، وأشار في (ب، ص) إلى أنَّ روايته قد ضبطت في بعض النسخ: «ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين».\n(^٦) هكذا بتثنية المرفق في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ لأبي ذر أيضًا، وهي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي كما في (ك)، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر: «إلى المرفق» بالإفراد، كتبت بالحمرة، وهي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ كما في (ك)، قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":126},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-334> بابُ (^١) غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ إلى الكَعْبَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":127},{"text":"١٨٦ - حدَّثنا (^١) مُوسَى: حدَّثنا (^٢) وُهَيْبٌ، عن عَمْرٍو، عن أَبِيهِ: شَهِدْتُ عَمْرَو بنَ أَبِي حَسَنٍ:\nسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ عن وُضُوءِ النَّبِيِّ ﷺ، فَدَعا بِتَوْرٍ مِنْ ماءٍ، فَتَوَضَّأَ لَهُمْ وُضُوءَ النَّبِيِّ ﷺ\nفَأَكْفَأَ على يَدِهِ مِنَ التَّوْرِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ (^٣) ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ واسْتَنْثَرَ، ثَلَاثَ (^٤) غَرَفاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمُّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ (^٥)\n\n⦗١٢٨⦘\nإلى المِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَمَسَحَ رَأسَهُ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «قالَ: حدَّثنا».\n(^٣) في رواية [عط]: «يَدَهُ» بالإفراد.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «بثَلاثِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم أَدْخَلَ يديه مرتين» بدون ذكر الغَسل، وفي رواية الأصيلي: «ثم أدخل يده فغسل يديه مرتين». قارن بما في السلطانية.","vol":"1","page":127},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-336> بابُ (^١) اسْتِعْمَالِ فَضْلِ وَضُوءِ النَّاسِ</span>\nوَأَمَرَ جَرِيرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ أَهْلَهُ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا بِفَضْلِ سِواكِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":128},{"text":"١٨٧ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا الحَكَمُ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ بِالْهاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ، فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ.\n١٨٨ - وقالَ أبو مُوسَى: دَعا النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ فِيهِ ماءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فيهِ، ثُمَّ قالَ لَهُما: «اشْرَبا مِنْهُ، وَأَفْرِغا على وُجُوهِكُما وَنُحُورِكُما».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":128},{"text":"١٨٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ:\nأخبَرَني (^١) مَحْمُودُ بنُ الرَّبِيعِ، قالَ: وَهْوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في وَجْهِهِ وَهْوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ.\nوقالَ عُرْوَةُ، عن المِسْوَرِ وَغَيْرِهِ، يُصَدِّقُ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما صاحِبَهُ: وَإِذا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ كادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «حدَّثني» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":128},{"text":"١٩٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إِسْماعِيلَ، عن الجَعْدِ، قالَ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ (^٢). فَمَسَحَ رَأسِي، وَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إلى خاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ (^٣) زِرِّ الحَجَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية المُستملي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: حدَّثنا»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وَقِعٌ»؛ بكسر القاف، وفي رواية أبي ذر ونسخة السميساطي: «وَقَعَ» بفتح القاف.\n(^٣) بالنصب؛ مفعولُ «نَظَرتُ»، وفي رواية الأصيلي: «مِثْلِ» بالجر؛ بدلًا من «خاتَم».","vol":"1","page":129},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-340> بابُ مَنْ مَضْمَضَ (^١) وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «تمضمض».","vol":"1","page":129},{"text":"١٩١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِناءِ على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُما، ثُمَّ غَسَلَ -أَوْ مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ- مِنْ كَفَّةٍ (^١) واحِدَةٍ (^٢)، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأسِهِ، ما أَقْبَلَ وَما أَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قالَ: هَكَذا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«كُفَّةٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «غَرْفَةٍ واحدةٍ»، وفي رواية ابن عساكر: «كَفٍّ واحدةٍ». وكتب بهامش اليونينية: «قال الأصيلي: صوابه: من كفٍّ واحدٍ» ا هـ.","vol":"1","page":129},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-342> بابُ (^١) مَسْحِ الرَّأسِ مَرَّةً </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في روايةٍ عن الأصيلي: «مَسْحَةً» وضبطت روايته في (و): «مسحةً واحدةً»، وفي أخرى عنه: «مَرَّةً وَاحِدَةً».","vol":"1","page":129},{"text":"١٩٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ، قالَ:\n\n⦗١٣٠⦘\nشَهِدْتُ عَمْرَو بنَ أَبِي حَسَنٍ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ عن وُضُوءِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، فَدَعا بِتَوْرٍ\nمِنْ ماءٍ (^٢) فَتوَضَّأَ لَهُمْ (^٣)، فَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ واسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، بِثَلَاثِ غَرَفاتٍ مِنْ ماءٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ (^٤)، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ فَمَسَحَ بِرَأسِهِ، فَأَقْبَلَ بِيَدِهِ (^٥) وَأَدْبَرَ بِهِما (^٦)، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ (^٧) فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ.\nحدَّثنا (^٨) مُوسَى، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ (^٩): مَسَحَ رَأسَهُ (^١٠) مَرَّةً. (^١١)\n_________\n(^١) رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ اللهِ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وروايةٍ عن ابن عساكر أيضًا، وفي رواية كريمة وأخرى عن ابن عساكر: «فدعا بماءٍ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَكَفَأَ [في روايةٍ عن الأصيلي: «فَأَكْفَأَ»، وفي أخرى عنه: «فَكَفَأَهُ»] على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِنَاءِ»، كتبت بالحمرة، وهي مثبتة كذلك في متن (ب، ص).\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «في الإناء».\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ للأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ للأصيلي: «بيديه» كتبت بالحمرة.\n(^٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «بها».\n(^٧) قوله: «في الإناء» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا».\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «وقال»، وعزاها في (و) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل الأصيلي.\n(^١٠) في رواية أبي ذر و[عط]: «برأسِهِ».\n(^١١) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"1","page":129},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-344> بابُ وُضُوءِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ، وَفَضْلِ وَضُوءِ (^١) المَرْأَةِ</span>\nوَتَوَضَّأَ عُمَرُ بِالْحَمِيمِ (^٢)، مِنْ (^٣) بَيْتِ نَصْرانِيَّةٍ. (^٤)\n_________\n(^١) بفتح الواو أي الماء الفاضل في الإناء، وفي رواية [عط]: «وُضُوءِ» بضم الواو، ولا وجه لها.\n(^٢) بهامش اليونينية: «قال ابن الأثير في نهايته: ومنه الحديث: (أنه كان يغتسل بالحَميم) وهو الماء الحارُّ». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَمِنْ».\n(^٤) هذا الأثر ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":131},{"text":"١٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عنْ نافِعٍ:\nعنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ (^١) أَنَّهُ قالَ: كانَ الرِّجالُ والنِّساءُ يَتَوَضَّؤُونَ في زَمانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن ابن عمر».","vol":"1","page":131},{"text":"(٤٤) بابُ (^١) صَبِّ النَّبِيِّ ﷺ وَضُوءَهُ على المُغْمَى عَلَيْهِ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":131},{"text":"١٩٤ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: جاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي، وَأَنا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ، فَتَوَضَّأَ، وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقِلْتُ (^١)، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنِ المِيرَاثُ؟ إِنَّما يَرِثُنِي كَلَالَةٌ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرائِضِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَعَقَلْتُ».","vol":"1","page":131},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-348> بابُ (^١) الغَسْلِ (^٢) وَالوُضُوءِ في المِخْضَبِ وَالقَدَحِ وَالخَشَبِ وَالحِجَارَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغُسْلِ».","vol":"1","page":131},{"text":"١٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُنِيرٍ (^١)، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ بَكْرٍ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعن أَنَسٍ، قالَ: حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقامَ مَنْ كانَ قَرِيبَ الدَّارِ إلى أَهْلِهِ، وَبَقِيَ قَوْمٌ، فَأُتِيَ\n\n⦗١٣٢⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجارَةٍ فِيهِ ماءٌ، فَصَغُرَ المِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَتَوَضَّأَ القَوْمُ كُلُّهُمْ. قُلْنا (^٢): كَمْ كُنْتُمْ؟ قالَ: ثَمانِينَ وَزِيادَةً.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «المُنِير».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَقُلْنَا»، وفي رواية [عط]: «قلتُ».","vol":"1","page":131},{"text":"١٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعا بِقَدَحٍ فِيهِ ماءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ.","vol":"1","page":132},{"text":"١٩٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ، قالَ: أَتانا (^١) رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ، فَأَخْرَجْنا لَهُ ماءً في تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأسِهِ، فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي، وفي رواية غيرهم: «أَتَى» وهو المثبت في متن (ب، ص)، وكتب الضمير «نا» في متن (ن، و) بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":132},{"text":"١٩٨ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ (^١):\nأَنَّ عَائِشَةَ قالتْ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ واشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْواجَهُ فِي (^٢) أَنْ يُمَرَّضَ في بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلَاهُ في الأَرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسٍ\n\n⦗١٣٣⦘\nوَرَجُلٍ آخَرَ -قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَأَخْبَرْتُ\nعَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ فقالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: هو عَلِيٌّ (^٣) - وَكانَتْ عائِشَةُ (^٤) تُحَدِّثُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ بَعْدَ ما دَخَلَ بَيْتَهُ (^٥) واشْتَدَّ (^٦) وَجَعُهُ: «هَرِيقُوا (^٧) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إلى النَّاسِ». وَأُجْلِسَ في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنا نَصُبُّ عَلَيْهِ تِلْكَ (^٨)، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنا: أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. ثُمَّ خَرَجَ إلى النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مَسْعُود».\n(^٢) في هامش اليونينية دون رقم: «على» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بنُ أبي طالب ﵁».\n(^٤) زاد في (ن) بين الأسطر: «﵂»، وهي في هامش (و)، ومثبتة في متن (ب، ص).\n(^٥) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «بَيْتَها».\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «به».\n(^٧) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أَهْرِيقُوا»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية المُستملي.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":132},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-353> بابُ (^١) الوُضُوءِ مِنَ التَّوْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":133},{"text":"١٩٩ - حدَّثنا خالِدُ بنُ مَخْلَدٍ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ (^١)، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ، قالَ: كان عَمِّي يُكْثِرُ مِنَ الوُضُوءِ، قالَ (^٢) لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ:\nأخبِرْني كَيْفَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فَدَعا بِتَوْرٍ مِنْ ماءٍ، فَكَفَأَ (^٣) على يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُما ثَلَاثَ مِرارٍ (^٤)، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في التَّوْرِ، فَمَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، مِنْ غَرْفَةٍ\n\n⦗١٣٤⦘\nواحِدَةٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ (^٥) فاغْتَرَفَ بِها (^٦)، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (^٧)، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ (^٨) ماءً فَمَسَحَ رَأسَهُ (^٩)، فَأَدْبَرَ (^١٠) بِهِ (^١١) وَأَقْبَلَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ، فقالَ (^١٢): هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن بلال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية الأصيلي و[عط]، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَرَّاتٍ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يديه» بالتثنية.\n(^٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «بِهِمَا».\n(^٧) في رواية الأصيلي والحَمُّويي والمُستملي و[عط]: «مِرَار».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بيديه» بالتثنية.\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بيديه».\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «وأدبر».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «وقالَ».","vol":"1","page":133},{"text":"٢٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن ثابِتٍ:\nعن أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعا بِإِناءٍ مِنْ ماءٍ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْراحٍ، فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ماءٍ، فَوَضَعَ أَصابِعَهُ فِيهِ، قالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إلى الماءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصابِعِهِ، قالَ أَنَسٌ: فَحَزَرْتُ مَنْ تَوَضَّأَ، ما بَيْنَ السَّبْعِينَ إلى الثَّمانِينَ.","vol":"1","page":134},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-356> بابُ (^١) الوُضُوءِ بِالمُدِّ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":134},{"text":"٢٠١ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، قالَ: حدَّثني ابْنُ جَبْرٍ (^١):\nقالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كانَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ يَغْسِلُ -أَوْ كان يَغْتَسِلُ- بالصَّاعِ إلى خَمْسَةِ أَمْدادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «هو عبد الله بن عبد الله بن جَبْر» ا هـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولُ الله».","vol":"1","page":134},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-358> بابُ (^١) المَسْحِ على الخُفَّيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":135},{"text":"٢٠٢ - حدَّثنا أَصْبَغُ بنُ الفَرَجِ المِصْرِيُّ (^١)، عن ابْنِ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني عَمْرٌو: حدَّثني (^٢) أبو النَّضْرِ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ:\nعن سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ مَسَحَ على الخُفَّيْنِ. وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ: سَأَلَ عُمَرَ (^٣) عن ذَلِكَ فقالَ: نَعَمْ، إذا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عن النَّبِيِّ ﷺ، فَلَا تَسْأَلْ عَنْهُ غَيْرَهُ.\nوقالَ مُوسَى بنُ عُقْبَةَ: أخبَرَني أبو النَّضْرِ: أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أخبَرَه: أَنَّ سَعْدًا، فقالَ عُمَرُ لِعَبْدِ اللَّهِ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا أَصْبَغ المصري»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا أَصْبَغ بن الفَرَج».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَني عمرو بن الحارث، قالَ: حدَّثني».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ الخطاب».","vol":"1","page":135},{"text":"٢٠٣ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانِيُّ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن نافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، عن عُرْوَةَ بنِ المُغِيرَةِ:\nعن أَبِيهِ المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ خَرَجَ لِحاجَتِهِ، فاّْتَّبَعَهُ\nالمُغِيرَةُ بِإِداوَةٍ فِيها ماءٌ، فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حاجَتِهِ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ على الخُفَّيْنِ.","vol":"1","page":135},{"text":"٢٠٤ - حدَّثنا أبو نُعَيمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحيَى، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عن جَعْفَرِ بنِ عَمْرِو بنِ أُميَّة الضَّمْرِيِّ:\nأنَّ أَباهُ أخبَرَهُ: أنَّهُ رَأى النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَمْسَحُ على الخُفَّيْنِ.\n\n⦗١٣٦⦘\nوَتابَعهُ (^٢) حَرْبُ بنُ شَدَّادٍ (^٣)، وَأَبانُ، عن يَحْيَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «تابعه» بإسقاط الواو، وفي رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: وتابعه».\n(^٣) قوله: «بن شَدَّاد» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":135},{"text":"٢٠٥ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن جَعْفَرِ بنِ عَمْرٍو (^١):\nعن أَبِيهِ (^٢)، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَمْسَحُ على عِمامَتِهِ وَخُفَّيْهِ.\nوَتابَعَهُ (^٣) مَعْمَرٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن عَمْرٍو، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أُمَيَّة».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «تابعه».","vol":"1","page":136},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-363> بابٌ (^١): إذا أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":136},{"text":"٢٠٦ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا زَكَرِيَّاءُ، عن عامِرٍ، عن عُرْوَةَ بنِ المُغِيرَةِ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فقالَ: «دَعْهُما، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُما طاهِرَتَيْنِ (^١)». فَمَسَحَ عَلَيْهِما.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهما طاهرتان».","vol":"1","page":136},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-365> بابُ (^١) مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ</span>\nوَأَكَلَ أبو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمانُ (^٢) لَحْمًا (^٣) فَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «﵃» وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٣) لفظة: «لحمًا» ثابتة في رواية الأصيلي و«عط» ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي أيضًا (ب، ص)، وهي مهمشة فيهما.","vol":"1","page":136},{"text":"٢٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسَارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"1","page":137},{"text":"٢٠٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني جَعْفَرُ بنُ عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ:\nأَنَّ أَبَاهُ أخبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شاةٍ، فَدُعِيَ إلى الصَّلَاةِ، فَأَلْقَى السِّكِّينَ، فَصَلَّى (^٢) وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وصلى».","vol":"1","page":137},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-368> بابُ (^١) مَنْ مَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":137},{"text":"٢٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن بُشَيْرِ بنِ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حارِثَةَ:\nأَنَّ سُوَيْدَ بنَ النُّعْمَانِ أخبَرَهُ: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إذا كانُوا بِالصَّهْباءِ، وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ، فَصَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَعا بِالأَزْوادِ، فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَكَلْنا، ثُمَّ قامَ إلى المَغْرِبِ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"1","page":137},{"text":"٢١٠ - حدَّثنا (^١) أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو (^٢)، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ:\nعن مَيْمُونَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عِنْدَها كَتِفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن الحارث».","vol":"1","page":137},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-371> بابٌ (^١): هَلْ يُمَضْمِضُ (^٢) مِنَ اللَّبَنِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يُتَمَضْمَضُ».","vol":"1","page":138},{"text":"٢١١ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ وَقُتَيْبَةُ، قالا: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، فَمَضْمَضَ، وَقالَ: «إِنَّ لَهُ دَسَمًا».\nتابَعَهُ يُونُسُ\nوَصالِحُ بنُ كَيْسانَ، عن الزُّهْرِيِّ.","vol":"1","page":138},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-373> بابُ (^١) الوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ،</span> وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ وَالنَّعْسَتَيْنِ أَوِ الخَفْقَةِ وُضُوءًا\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":138},{"text":"٢١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعن عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وهو يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ، حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذا صَلَّى وهو ناعِسٌ، لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ (^٢) نَفْسَهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عُروةَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: بالرفع وهو المثبت عطفًا على: «يستغفر» وبالنصب جوابًا ل «لعلَّ»، وكتب فوقها «معًا». وبالنصب رواية الأصيلي.","vol":"1","page":138},{"text":"٢١٣ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا نَعَسَ (^١) في الصَّلَاةِ فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَعْلَمَ ما يَقْرَأُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي والحَمُّويي وابن عساكر زيادة: «أحدُكم»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"1","page":138},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-376> بابُ (^١) الوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":139},{"text":"٢١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) سُفْيانُ، عن عَمْرِو بنِ عامِرٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا (^٢).\n(خ) قالَ: وَحدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بنُ عامِرٍ:\nعن أَنَسٍ (^٣)، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ. قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ؟ قالَ: يُجْزِئُ أَحَدَنا الوُضُوءُ ما لَمْ يُحْدِثْ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":139},{"text":"٢١٥ - حدَّثنا خالِدُ بنُ مَخْلَدٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) سُلَيْمانُ (^٢)، قالَ: حدَّثني (^٣) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني بُشَيْرُ بنُ يَسَارٍ، قالَ:\nأخبَرَني سُوَيْدُ بنُ النُّعْمَانِ، قالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالصَّهْباءِ، صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ العَصْرَ، فَلَمَّا صَلَّى دَعا بِالأَطْعِمَةِ، فَلَمْ يؤتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ، فَأَكَلْنا وَشَرِبْنا، ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المَغْرِبِ، فَمَضْمَضَ، ثُمَّ صَلَّى (^٤) لَنا المَغْرِبَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية [عط] زيادة: «يعني ابن بلال\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «وصلَّى».","vol":"1","page":139},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-379> بابٌ (^١): مِنَ الكَبَائرِ أَنْ لَا يَسْتَتِرَ مِنْ بَوْلِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":139},{"text":"٢١٦ - حدَّثنا عُثْمانُ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِحائِطٍ مِنْ حِيطانِ المَدِينَةِ - أَوْ مَكَّةَ - فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسانَيْنِ يُعَذَّبانِ في قُبُورِهِما، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يُعَذَّبانِ، وَما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ». ثُمَّ قالَ: «بَلَى، كان أَحَدُهُما لَا يَسْتَتِرُ (^١) مِنْ بَوْلِهِ، وَكانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». ثُمَّ دَعا بِجَرِيدَةٍ،\n\n⦗١٤٠⦘\nفَكَسَرَها كِسْرَتَيْنِ (^٢)، فَوَضَعَ على كُلِّ قَبْرٍ منهما كِسْرَةً (^٣)، فَقِيلَ لَهُ (^٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذا؟ قالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُما ما لَمْ يَيْبَسا (^٥)»، أَوْ: «إِلَى (^٦) أَنْ يَيْبَسا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «لا يَسْتَبْرِئ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الكاف.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الكاف.\n(^٤) لفظة: «له» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٥) في (و، ب، ص): «تيبسا» بالمثناة الفوقية، انظر الإرشاد.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا».","vol":"1","page":139},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-381> بابُ (^١) ما جَاءَ في غَسْلِ البَوْلِ</span>\nوقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِصاحِبِ القَبْرِ: «كانَ لَا يَسْتَتِرُ (^٢) مِنْ بَوْلِهِ». وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَى بَوْلِ النَّاسِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا، وفي أخرى عنه: «لا يَسْتَبْرِئُ».","vol":"1","page":140},{"text":"٢١٧ - حدَّثنا يَعْقوبُ بنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا (^١) إِسْماعيلُ بنُ إِبراهِيمُ، قالَ: حدَّثني رَوْحُ بنُ القاسِمِ، قالَ: حدَّثني عَطاءُ بنُ أَبِي مَيْمُونَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قالَ: كان النَّبِيُّ (^٢) ﷺ إذا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ (^٣) بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر و[ح]: «فَيَغْتَسِل»، وفي رواية ابن عساكر: «فَتَغَسَّلَ».","vol":"1","page":140},{"text":"٢١٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ (^٢)،\nقالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن مُجاهِدٍ،\n\n⦗١٤١⦘\nعن (^٣) طاؤُوسٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ، فقالَ: «إِنَّهُما لَيُعَذَّبانِ، وَما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُما فَكانَ لَا يَسْتَتِرُ (^٤) مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّها نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ في كُلِّ قَبْرٍ واحِدَةً. قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذا (^٥)؟ قالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُما ما لَمْ يَيْبَسا».\nقالَ ابْنُ المُثَنَّى (^٦): وحدَّثنا (^٧) وَكِيعٌ قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ قالَ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا مِثْلَهُ: «لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ» (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بابٌ» قبل الحديث، وهو مثبت في متن (ب، ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «لا يَسْتَبْرِئُ».\n(^٥) لفظة: «هذا» ثابتة في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، قارن بما في السلطانية.\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وقال محمد بن المثنى».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا» بإسقاط الواو.\n(^٨) قوله: «لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي ولا في [عط]. «لا الحمرة إلى».","vol":"1","page":140},{"text":"(٥٧) بابُ (^١) تَرْكِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسِ الأَعْرَابِيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ بَوْلِهِ في المَسْجِدِ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":141},{"text":"٢١٩ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ (^١)، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ: أخبَرَنا (^٢) إِسْحاقُ:\nعن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى أَعْرابِيًّا يَبُولُ في المَسْجِدِ، فقالَ: «دَعُوهُ». حَتَّى إذا فَرَغَ (^٣)، دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ (^٤) عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «من بوله».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فَصَبَّ» بحذف الضمير.","vol":"1","page":141},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-386> بابُ (^١) صَبِّ المَاءِ على البَوْلِ في المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":142},{"text":"٢٢٠ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قامَ أَعْرابِيٌّ فَبالَ في المَسْجِدِ (^١)، فَتَناوَلَهُ النَّاسُ، فقالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعُوهُ، وَهَرِيقُوا على بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ ماءٍ -أَوْ ذَنُوبًا مِنْ ماءٍ- فَإِنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قام أعرابيٌّ في المسجدِ فبالَ».","vol":"1","page":142},{"text":"٢٢١ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":142},{"text":"(٥٨ م)<span data-type='title' id=toc-389> بابٌ: يُهَرِيقُ المَاءَ على البَوْلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي ولا في [عط]. «لا الحمرة إلى» وهو الصواب، أو تكونا قبل إسناد الحديث السابق.","vol":"1","page":142},{"text":"٢٢١ م# حدَّثنا (^١) خالِدٌ (^٢)، قالَ: وَحَدَّثَنا (^٣) سُلَيْمانُ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، قالَ: جاءَ أَعْرابِيٌّ، فَبالَ في طائِفَةِ المَسْجِدِ، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ، أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَنُوبٍ مِنْ ماءٍ، فَأُهْرِيقَ (^٤) عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن مَخْلد»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية [عط].\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٤) في الرواية أبي ذر: «فأُهُرِيق» بضم الهمزة والهاء.","vol":"1","page":142},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-391> بابُ (^١) بَوْلِ الصِّبْيَانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":143},{"text":"٢٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّها (^١) قالتْ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَبِيٍّ، فَبالَ على ثَوْبِهِ، فَدَعا بِماءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «أنها» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":143},{"text":"٢٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ:\nعن أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ (^١) مِحْصَنٍ: أَنَّها أَتَتْ بِابْنٍ لَها صَغِيرٍ لَمْ يَأكُلِ الطَّعامَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في حَجْرِهِ (^٢)، فَبالَ على ثَوْبِهِ، فَدَعا بِماءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابنةِ».\n(^٢) قوله: «في حَجْرِه» ليس في رواية [عط].","vol":"1","page":143},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-394> بابُ (^١) البَوْلِ قَائِمًا وَقَاعِدًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":143},{"text":"٢٢٤ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن حُذَيْفَةَ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ\nﷺ سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبالَ قائِمًا، ثُمَّ دَعا بِماءٍ، فَجِئْتُهُ بِماءٍ فَتَوَضَّأَ.","vol":"1","page":143},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-396> بابُ (^١) البَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ، وَالتَّسَتُّرِ بِالْحَائِطِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":143},{"text":"٢٢٥ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائلٍ:\n\n⦗١٤٤⦘\nعن حُذَيْفَةَ، قالَ: رَأَيْتُنِي أَنا والنَّبِيُّ (^١) ﷺ نَتَماشَى، فَأَتَى سُباطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حائِطٍ، فَقامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ، فَبالَ، فانْتَبَذْتُ مِنْهُ، فَأَشارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ، فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ (^٢) حَتَّى فَرَغَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«والنَّبِيَّ»، وكتب فوقها «معًا». وفي رواية الأصيلي: «ورسول الله»، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية ابن عساكر، وأشار إليها في بعض الفروع في هامش (ب، ص).\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عَقِبَيه» بالتثنية.","vol":"1","page":143},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-398> بابُ (^١) البَوْلِ عِنْدَ سُبَاطَةِ قَوْمٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":144},{"text":"٢٢٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائلٍ، قالَ:\nكانَ أبو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ يُشَدِّدُ في البَوْلِ، وَيَقُولُ: إِنَّ بَنِي إِسْرائِيلَ كان إذا أَصابَ ثَوْبَ أَحَدِهِمْ قَرَضَهُ. فقالَ حُذَيْفَةُ: لَيْتَهُ أَمْسَكَ؛ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُباطَةَ قَوْمٍ، فَبالَ قائِمًا.","vol":"1","page":144},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-400> بابُ (^١) غَسْلِ الدَّمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":144},{"text":"٢٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: حَدَّثَتْنِي فاطِمَةُ:\nعن أَسْمَاءَ، قالتْ: جاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ (^١) ﷺ فقالتْ: أَرَأَيْتَ إِحْدانا تَحِيضُ في الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قالَ (^٢): «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ (^٣) بِالْماءِ، وَتَنْضَحُهُ، وَتُصلِّي (^٤) فِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٣) بهامش اليونينية: «قال القاضي عياض: تُقَرِّصه بالتثقيل وكسر الراء، وبالتخفيف وضم الراء، بمعنى تقطعه بظفرها». اهـ.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «ثم تصلي».","vol":"1","page":144},{"text":"٢٢٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا (^٢) أبو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عَائِشَةَ، قالتْ: جاءَتْ فاطِمَةُ ابْنَةُ (^٣) أَبِي حُبَيْشٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا؛ إِنَّما ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذا أَدْبَرَتْ فاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ، ثُمَّ صَلِّي». قالَ: وقالَ أَبِي: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكِ (^٤) الوَقْتُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يعني ابن سلام».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بنتُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":145},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-403> بابُ (^١) غَسْلِ المَنِيِّ وَفَرْكِهِ، وَغَسْلِ ما يُصِيبُ مِنَ المَرْأَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":145},{"text":"٢٢٩ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَمْرُو بنُ مَيْمُونٍ (^٢) الجَزَرِيُّ، عن سُلَيْمانَ بنِ يَسارٍ:\nعن عَائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أَغْسِلُ الجَنابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، فَيَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الماءِ في ثَوْبِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن المبارك».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بن مِهْران»، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «رسولِ الله».","vol":"1","page":145},{"text":"٢٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ، قالَ: حدَّثنا عَمْرٌو (^١)، عن سُلَيْمانَ (^٢)، قالَ: سَمِعْتُ عائِشَةَ:\n(خ): وَحدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ مَيْمُونٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ يَسارٍ قالَ:\n\n⦗١٤٦⦘\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ عن المَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فقالتْ: كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ، وَأَثَرُ الغَسْلِ في ثَوْبِهِ: بُقَعُ (^٣) المَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «يعني ابنَ مَيْمُون».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن يَسَار».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":145},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-406> بابٌ (^١): إذا غَسَلَ الجَنَابَةَ أَوْ غَيْرَهَا فَلَمْ يَذْهَبْ أَثرُهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":146},{"text":"٢٣١ - حدَّثنا مُوسَى (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ مَيْمُونٍ، قالَ: سَأَلْتُ (^٢) سُلَيْمانَ بنَ يَسارٍ\nفِي الثَّوْبِ تُصِيبُهُ الجَنابَةُ، قالَ:\nقالتْ عَائِشَةُ: كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ يَخْرُجُ إلى الصَّلَاةِ، وَأَثَرُ الغَسْلِ فِيهِ: بُقَعُ المَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ إسماعيلَ المِنْقريّ [ضبطت بلفظين: «المِنْقَريّ» و«المِنْقِريّ»، وكتب فوقها معا]»، وذكر في (ص) أن زيادة: «المنقري» لأبي ذر فقط، وهذا موافق لنسخة الزاهدي.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سمعتُ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر.","vol":"1","page":146},{"text":"٢٣٢ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ مَيْمُونِ بنِ مِهْرانَ، عن سُلَيْمانَ بنِ يَسارٍ:\nعن عَائِشَةَ: أَنَّها كانَتْ تَغْسِلُ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، ثُمَّ أَراهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رسولِ الله».","vol":"1","page":146},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-409> بابُ (^١) أَبْوَالِ الإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ وَمَرَابِضِهَا</span>\nوَصَلَّى أبو مُوسَى في دارِ البَرِيدِ والسِّرْقِينِ والْبَرِّيَّةُ إلى جَنْبِهِ، فقالَ: هاهُنا وَثَمَّ سَواءٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":146},{"text":"٢٣٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: قَدِمَ أُناسٌ (^٢) مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ، فاجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمُ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ بِلِقاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوالِها وَأَلْبانِها، فانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا، قَتَلُوا راعِيَ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ، واسْتاقُوا إبِلَهم (^٥)، فَجاءَ الخَبَرُ في أَوَّلِ النَّهارِ، فَبَعَثَ في آثارِهِمْ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهارُ جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ (^٦)، وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ، وَأُلْقُوا في الحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ. قالَ أبو قِلَابَةَ: فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا (^٧)، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ، وَحارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قَدِمَ ناسٌ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بَدَل المُستملي.\n(^٣) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «رسولِ الله».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «النَّعَمَ» وهو المثبت في متن (ب، ص)، وأُثبت اللفظان معًا في متن (و).\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي والحَمُّويي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأمر بِقَطْعِ أيديهم وأرجلِهم».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «قَتَلوا وسَرَقوا».","vol":"1","page":147},{"text":"٢٣٤ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنا (^١) أبو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بنُ حُمَيْدٍ (^٢):\nعن أَنَسٍ، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ يُبْنَى المَسْجِدُ في مَرابِضِ الغَنَمِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «يزيد بن حُميد» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":147},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-412> بابُ (^١) ما يَقَعُ مِنَ النَّجاساتِ في السَّمْنِ والْماءِ</span>\nوقالَ الزُّهْرِيُّ: لَا بَأسَ بِالْماءِ ما لَمْ يُغَيِّرْهُ طَعْمٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ لَوْنٌ.\nوقالَ حَمَّادٌ: لَا بَأسَ بِرِيشِ المَيْتَةِ.\nوقالَ الزُّهْرِيُّ في عِظامِ المَوْتَى نَحْوَ الفِيلِ وَغَيْرِهِ: أَدْرَكْتُ ناسًا مِنْ سَلَفِ العُلَماءِ يَمْتَشِطُونَ بِها، وَيَدَّهِنُونَ فِيها، لَا يَرَوْنَ بِهِ (^٢) بَأسًا.\nوقالَ ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْراهِيمُ (^٣): وَلَا (^٤) بَأسَ بِتِجارَةِ العاجِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «به» ليست في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^٣) قوله: «وإبراهيم» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا (ن، و، ق).\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي و[عط]: «لا» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":148},{"text":"٢٣٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ (^١)، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ (^٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ سُئِلَ عن فَأْرَةٍ سَقَطَتْ في سَمْنٍ، فقالَ: «أَلْقُوها وَما حَوْلَها فاطْرَحُوهُ (^٤)، وَكُلُوا سَمْنَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «الزُّهْريِّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ عُتْبةَ بنِ مسعود».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «النَّبيَّ».\n(^٤) لفظة: «فاطرحوه» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":148},{"text":"٢٣٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا مَعْنٌ، قالَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عن فَأْرَةٍ سَقَطَتْ في سَمْنٍ، فقالَ: «خُذُوها وَما حَوْلَها فاطْرَحُوهُ».\n\n⦗١٤٩⦘\nقالَ مَعْنٌ: حدَّثنا مالِكٌ ما لَا أُحْصِيهِ، يَقُولُ (^١): عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «يقول» ثابتة في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"1","page":148},{"text":"٢٣٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ كَلْمٍ (^٢) يُكْلَمُهُ (^٣)\nالمُسْلِمُ في سَبِيلِ اللَّهِ، يَكُونُ (^٤) يَوْمَ القِيامَةِ كَهَيْئَتِها (^٥) إِذْ طُعِنَتْ، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ (^٦) لَوْنُ الدَّمِ، والْعَرْفُ عَرْفُ المِسْكِ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) هكذا في رواية عن ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «كَلْمةٍ» بالتأنيث.\n(^٣) في رواية ابن عساكر والقابسي: «يُكْلَمُهُا» (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «تكون» بالتأنيث، كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر و[عط]: «فاللون» (ن، و)، وضُبطت روايتاهما في (ب): «واللون» وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «عَرْفُ مِسْكٍ».","vol":"1","page":149},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-416> بابُ (^١) الماءِ الدَّائِمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «باب البولِ في الماء الدائم»، وذكر في (ص) أنَّ رواية الأصيلي: «لا تبولوا في الماء الدائم»، وهو موافق لما في الفتح والإرشاد.","vol":"1","page":149},{"text":"٢٣٨ - ٢٣٩ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: أخبَرَنا (^١) أبو الزِّنَادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ (^٢) حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ (^٤) ﷺ يَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ».\n\n⦗١٥٠⦘\nوَبِإِسْنادِهِ؛ قالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ في الماءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ (^٥) فِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «الأعرج» ليس في رواية [عط].\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «يقول: إنَّه سَمِع»، قارن بما في الإرشاد، وفي رواية الأصيلي: «قال: سمعتُ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «النَّبيَّ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَغْتَسِلْ».","vol":"1","page":149},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-418> بابٌ (^١): إذا أُلْقِيَ على ظَهْرِ المُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَةٌ لَمْ تَفْسُدْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ</span>\nوَكانَ (^٢) ابْنُ عُمَرَ إذا رَأَى في ثَوْبِهِ دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَهُ وَمَضَى في صَلَاتِهِ.\nوَقالَ (^٣) ابْنُ المُسَيَّبِ والشَّعْبِيُّ: إذا صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ أَوْ جَنابَةٌ أَوْ لِغَيْرِ القِبْلَةِ أَوْ تَيَمَّمَ، صَلَّى (^٤)، ثُمَّ أَدْرَكَ الماءَ في وَقْتِهِ، لَا يُعِيدُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: وكان».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها، وهي هكذا في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وكان» بدل: «وقال»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فصلَّى».","vol":"1","page":150},{"text":"٢٤٠ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمُونٍ:\nعن عَبْدِ اللّهِ، قالَ (^١): بَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ساجِدٌ.\n(خ): وَحدَّثني (^٢) أَحْمَدُ بنُ عُثْمانَ، قالَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بنُ مَيْمُونٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ مَسْعُودٍ (^٣) حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُصَلِّي عِنْدَ البَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذ (^٤) قالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ، فَيَضَعُهُ\n\n⦗١٥١⦘\nعلى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إذا سَجَدَ؟ فانْبَعَثَ أَشْقَى القَوْمِ (^٥) فَجاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى (^٦) سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ، وَضَعَهُ على ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَأَنا أَنْظُرُ لَا أُغَيِّرُ (^٧) شَيْئًا، لَوْ كانَتْ (^٨) لِي مَنَعَةٌ (^٩)، قالَ: فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ساجِدٌ لَا يَرْفَعُ رَأسَهُ، حَتَّى جاءَتْهُ (^١٠) فاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عن ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأسَهُ ثُمَّ قالَ (^١١): «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعا عَلَيْهِمْ، قالَ: وَكانُوا يَرَوْنَ (^١٢) أَنَّ الدَّعْوَةَ في ذَلِكَ البَلَدِ مُسْتَجابَةٌ (^١٣)، ثُمَّ سَمَّى: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، والْوَلِيدِ بنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ» -وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْهُ- قالَ: فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ (^١٤)، لقد رَأَيْتُ الَّذِينَ (^١٥) عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَرْعَى في القَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي: «عن عمرو بن ميمون قال: عبدُ اللهِ قال»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى نسخة مطلقًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وحدَّثنا»، وفي رواية ابن عساكر: «قال: وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ».\n(^٤) لفظة: «إذْ» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٥) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أشقى قومٍ».\n(^٦) في رواية الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «إذا».\n(^٧) في رواية الحَمُّويي: «لا أُغْنِي».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«كانَ»، وكتب فوقها «معًا»، ورواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لو كانت».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مَنْعَةٌ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: «قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: للنسفي والحَمُّويي: وأنا لا أغني شيئًا لو كانت مَنَعةٌ، وعند غيرهم: لا أُغيِّر شيئًا، والأوَّل أَوجهُ، وإن كان معناهما يَصحُّ؛ أي: لو كان معي مَن يمنَعني لأَغنَيتُ، وكَفَفتُ شَرَّهم، أو غَيَّرتُ فعلَهم». اهـ.\n(^١٠) في رواية أبي ذر و[عط]: «جاءت».\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «فَرَفَع رسول الله ﷺ رأسَهُ وقال».\n(^١٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُرَوْنَ».\n(^١٣) في رواية ابن عساكر: «يَرَوْنَ الدعوةَ في ذلك البلد مستجابةً»، وفي رواية كريمة: «يَرَوْنَ أنَّ الدعوةَ … مستجابةً».\n(^١٤) في رواية ابن عساكر والحَمُّويي: «في يده».\n(^١٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر عن المُستملي والحَمُّويي: «الذي».","vol":"1","page":150},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-420> بابُ (^١) البُزَاقِ والْمُخاطِ وَنَحْوِهِ في الثَّوْبِ</span>\nقالَ (^٢) عُرْوَةُ، عن المِسْوَرِ وَمَرْوانَ: خَرَجَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ زَمَنَ (^٤) حُدَيْبِيَةَ (^٥) -فَذَكَرَ الحَدِيثَ- وَما تَنَخَّمَ النَّبِيُّ ﷺ نُخامَةً، إِلَّا وَقَعَتْ في كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَدَلَكَ بها وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «في زمنِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «الحُدَيْبيةِ».","vol":"1","page":152},{"text":"٢٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن حُمَيْدٍ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: بَزَقَ النَّبِيُّ ﷺ في ثَوْبِهِ.\nطَوَّلَهُ (^٢) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر وحاشية رواية الأصيلي و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: طوَّله».","vol":"1","page":152},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-422> بابٌ (^١): لَا يَجُوزُ الوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ، وَلَا المُسْكِرِ </span>(^٢)\nوَكَرِهَهُ الحَسَنُ وَأَبُو العالِيَةِ.\nوقالَ عَطاءٌ: التَّيَمُّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ واللَّبَنِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا بالمسكر».","vol":"1","page":152},{"text":"٢٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٥٣⦘\nعن عائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كُلُّ شَرابٍ أَسْكَرَ فَهوَ حَرامٌ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «سفيان عن الزهري»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":152},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-424> بابُ (^١) غَسْلِ المَرْأَةِ أَباها الدَّمَ عن (^٢) وَجْهِهِ </span>(^٣)\nوقالَ أبو العالِيَةِ: امْسَحُوا على رِجْلِي؛ فَإِنَّها مَرِيضَةٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «من».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «باب غسل المرأةِ الدَّمَ مِن وجه أبيها».","vol":"1","page":153},{"text":"٢٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) سُفْيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن أَبِي حازِمٍ:\nسَمِعَ سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ (^٣) وَسَأَلَهُ النَّاسُ وَما بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَحَدٌ: بِأَيِّ شَيْءٍ دُوْوِيَ جُرْحُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فقالَ: ما بَقِيَ أَحَدٌ أَعْلَم بِهِ مِنِّي، كان عَلِيٌّ يَجِيءُ بِتُرْسِهِ فِيهِ ماءٌ، وَفاطِمَةُ تَغْسِلُ عن وَجْهِهِ الدَّمَ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ، فَأُحْرِقَ، فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «يعني ابن سلام».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل ابن عساكر.\n(^٣) قوله: «الساعدي» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":153},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-426> بابُ السِّواكِ</span>\nوقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِتُّ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فاسْتَنَّ. (^١)\n_________\n(^١) هذا الأثر ليس في رواية ابن عساكر، وهو ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":153},{"text":"٢٤٤ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن غَيْلَانَ بنِ جَرِيرٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِواكٍ بِيَدِهِ، يَقُولُ: أُعْ أُعْ (^١)،\n\n⦗١٥٤⦘\nوالسِّواكُ في فِيهِ، كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي القاسم [يعني: ابن عساكر] في أصله: «أُغْ أُغْ» بغين معجمة، وفي نسخة: بالعين. اهـ.","vol":"1","page":153},{"text":"٢٤٥ - حدَّثنا عُثْمانُ (^١)، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن حُذَيْفَةَ، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا قامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فاهُ بِالسِّواكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أبي شيبة».","vol":"1","page":154},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-429> بابُ (^١) دَفْعِ السِّواكِ إلى الأَكْبَرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":154},{"text":"٢٤٦ - وقالَ عَفَّانُ: حدَّثنا صَخْرُ بنُ جُوَيْرِيَةَ، عن نافِعٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: «أُرانِي (^١) أَتَسَوَّكُ بِسِواكٍ، فَجاءَنِي رَجُلَانِ، أَحَدُهُما أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ، فَناوَلْتُ السِّواكَ الأَصْغَرَ مِنْهُما، فَقِيلَ لِي: كَبِّرْ، فَدَفَعْتُهُ إلى الأَكْبَرِ مِنْهُما».\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: اخْتَصَرَهُ نُعَيْمٌ، عن ابْنِ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أَراني» بفتح الهمزة.","vol":"1","page":154},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-431> بابُ (^١) فَضْلِ مَنْ باتَ على الوُضُوءِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وكريمة و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «على وُضوءٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":154},{"text":"٢٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدَةَ:\nعن البَراءِ بنِ عازِبٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ على شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ\n\n⦗١٥٥⦘\nآمَنْتُ بِكِتابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، فَأَنْتَ على\nالفِطْرَةِ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ ما تَتَكَلَّمُ (^٢) بِهِ». قالَ: فَرَدَّدْتُها على النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا بَلَغْتُ: «اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ»، قُلْتُ: وَرَسُولِكَ (^٣)، قالَ: «لَا، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ما تَكَلَّمُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «الذي أرسلت».","vol":"1","page":154},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-433>كتاب الغُسْل </span>(^٢)\nوَقَوْلِ (^٣) اللَّهِ تَعالَى (^٤): ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ (^٥) النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة: ٦] (^٦).\nوَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٧): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ (^٨) النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: ٤٣]. (^٩)\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «وقَولُ»\n(^٢) لم تَرِد البسملة في رواية الأصيلي وابن عساكر. وهي في رواية أبي ذر مؤخَّرة عن الكتاب.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغَسْل».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «باب الغسلِ وقولِ الله ﷿»، وفي رواية [عط]: «كتاب الغسل باب قول الله تعالى».\n(^٥) من اللَّمس؛ على قراءة حمزة والكسائي وخلف، وفي رواية ابن عساكر: ﴿لَامَسْتُمُ﴾ من المُلامَسة؛ على قراءة الباقين.\n(^٦) في رواية [عط]: «﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ﴾ الآية»، وفي روايةٍ لأبي ذر والأصيلي: «﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا﴾ الرواية إلى قوله: ﴿تَشْكُرُونَ﴾»، وفي رواية أخرى لهما ورواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا﴾ الرواية إلى قوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾»، وفي رواية ابن عساكر: «﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ﴾ إلى قوله: ﴿وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «وقوله ﷿»، وبهامش اليونينية دون رقم: «وقوله تعالى».\n(^٨) من اللَّمس؛ على قراءة حمزة والكسائي وخلف.\n(^٩) في رواية [عط]: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَاةَ﴾ الآيةَ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَقْرَبُواْ الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى﴾ الرواية إلى قوله: ﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾».","vol":"1","page":156},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-434> بابُ (^١) الْوُضُوءِ قَبْلَ الْغُسْلِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الْغَسْلِ».","vol":"1","page":158},{"text":"٢٤٨ - حدَّثنا عبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالكٌ، عن هِشامٍ (^١)، عن أَبيهِ:\nعن عائِشةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ (^٢) كَما يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصابِعَهُ في الماءِ، فَيُخَلِّلُ بها أُصُولَ شَعَرِهِ (^٣)، ثُمَّ يَصُبُّ على رَأسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ (^٤) بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ الماءَ على جِلْدِهِ كُلِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي زيادة: «بن عروة».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثمَّ توضأَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أصولَ الشعَرِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر عن الحَمُّويي: «غَرَفات».","vol":"1","page":158},{"text":"٢٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالتْ: تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، غَيْرَ رِجْلَيْهِ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ وَما أَصابَهُ مِنَ الأَذَى، ثُمَّ أَفاضَ عَلَيْهِ الماءَ، ثُمَّ نَحَّى رِجْلَيْهِ، فَغَسَلَهُما، هَذِهِ (^١) غُسْلُهُ مِنَ الجَنابَةِ.\n_________\n(^١) لفظة: «هذه» مُضبَّب عليها في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذا».","vol":"1","page":158},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-437> بابُ (^١) غُسْلِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":158},{"text":"٢٥٠ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، مِنْ قَدَحٍ يُقالَ لَهُ: الفَرَقُ.","vol":"1","page":158},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-439> بابُ (^١) الغُسْلِ بِالصَّاعِ وَنَحْوِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":159},{"text":"٢٥١ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثني (^٢) عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثني (^٣) شُعْبَةُ،\nقالَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ حَفْصٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ يَقُولُ:\nدَخَلْتُ أَنا وَأَخُو عائِشَةَ على عائِشَةَ، فَسَأَلَها أَخُوها عن غَسْلِ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ، فَدَعَتْ بِإِناءٍ نَحْوًا (^٥) مِنْ صاعٍ، فاغْتَسَلَتْ، وَأَفاضَتْ على رَأسِها، وَبَيْنَنا وَبَيْنَها حِجابٌ.\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ (^٦) يَزِيدُ بنُ هارُونَ، وَبَهْزٌ، والْجُدِّيُّ، عن شُعْبَةَ: قَدْرِ صاعٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله»، ولفظة: «غسل» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غُسْلِ»، وقد أهمل ضبطها في (ن) وضبطها في (و) بضم الغين وفي (ب، ص) بفتحها.\n(^٥) هكذا في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا: بالنصب (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر و[عط]: «نحوٍ» بالجر.\n(^٦) في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «وقال»، وليس عندهم قوله: «قال أبو عبد الله».","vol":"1","page":159},{"text":"٢٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ آدَمَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) زُهَيْرٌ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: حدَّثنا أبو جَعْفَرٍ:\nأَنَّهُ كان عِنْدَ جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، هو وَأَبُوهُ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَسَأَلُوهُ عن الغُسْلِ (^٢)، فقالَ: يَكْفِيكَ صاعٌ. فقالَ رَجُلٌ: ما يَكْفِينِي. فقالَ جابِرٌ: كان يَكْفِي مَنْ هو أَوْفَى مِنْكَ شَعَرًا وَخَيْرٌ (^٣) مِنْكَ. ثُمَّ أَمَّنا في ثَوْبٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغَسْلِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أو خيرًا».","vol":"1","page":159},{"text":"٢٥٣ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عن جابِرِ بنِ زَيْدٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَمَيْمُونَةَ كانا يَغْتَسِلَانِ مِنْ (^١) إِناءٍ واحِدٍ.\nوقالَ يَزِيدُ بنُ هارُونَ، وبَهْزٌ، والجُدِّيُّ، عن شُعْبةَ: قَدْرِ صاعٍ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في».\n(^٢) قوله: «وقالَ يزيدُ بنُ هارونَ، وبَهْزٌ، والجُدِّيُّ، عن شُعْبةَ: قدْرِ صاعٍ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعندهم عدا [عط] زيادة: «قال أبو عبد الله: كان ابنُ عُيينةَ يقول أخيرًا (في رواية الأصيلي: أخيرًا يقول): عن ابن عباس عن ميمونة. والصحيح ما رواه أبو نعيم»، كتبت بالحمرة. وانظر تغليق التعليق: ٢/ ١٥٢.","vol":"1","page":160},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-443> بابُ (^١) مَنْ أَفاضَ على رَأسِهِ ثَلَاثًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":160},{"text":"٢٥٤ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ بنُ صُرَد، قالَ:\nحدَّثني جُبَيْرُ بنُ مُطْعِمٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا أَنا فَأُفِيضُ على رَأسِي ثَلَاثًا». وَأَشارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِما (^١).\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كلاهما». (ب، ص)","vol":"1","page":160},{"text":"٢٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مِخْوَلِ (^٢) بنِ راشِدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُفْرِغُ على رَأسِهِ ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في هامش (ن): «في الأصل: يَسار مضبَّب عليه».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «مِخْوَلِ» بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الواو المخفَّفة، وهو المثبت، و«مُخَوَّلٌ»: بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الواو المفتوحة، والثاني هو رواية ابن عساكر، وبهامش اليونينية: «مشدَّد عند ابن عساكر». زاد في (ب، ص): «وكذا قيَّده الحاكم، قاله عياض».","vol":"1","page":160},{"text":"٢٥٦ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مَعْمَرُ (^١) بنُ يَحْيَى بنِ سامٍ: حدَّثني (^٢) أبو جَعْفَرٍ، قالَ:\nقالَ لِي جابِرٌ (^٣): وَأتانِي (^٤) ابْنُ عَمِّكَ - يُعَرِّضُ بِالْحَسَنِ بنِ (^٥) مُحَمَّدٍ ابنِ الحَنَفِيَّةِ - قالَ: كَيْفَ الغُسْلُ مِنَ الجَنابَةِ؟ فَقُلْتُ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأخُذُ ثَلَاثَةَ أَكُفٍّ، وَيُفِيضُها (^٦) على رَأسِهِ (^٧)، ثُمَّ يُفِيضُ على سائِرِ جَسَدِهِ، فقالَ لِي الحَسَنُ: إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ الشَّعَرِ. فَقُلْتُ: كان النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَ مِنْكَ شَعَرًا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «مُعَمَّر» بضم الميم الأولى وتشديد الثانية؛ على وَزْن «مُحمَّد».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أتاني».\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر عن أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [عط] ورواية ابن عساكر: «يُعرِّض الحَسنَ بنَ».\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي و[عط]: «فيُفيضها».\n(^٧) قوله: «على رأسه» ليس في رواية أبي ذر (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي.","vol":"1","page":161},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-447> بابُ (^١) الغُسْلِ (^٢) مَرَّةً واحِدَةً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغَسْلِ».","vol":"1","page":161},{"text":"٢٥٧ - حدَّثنا مُوسَى (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، عن الأَعْمَشِ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:\nقالتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ ماءً لِلْغُسْلِ (^٢)، فَغَسَلَ يَدَيْهِ (^٣) مَرَّتَيْنِ -أَوْ: ثَلَاثًا-، ثُمَّ أَفْرَغَ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ مَذاكِيرَهُ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ أَفاضَ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْ مَكانِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن إسماعيل».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِلْغَسْلِ».\n(^٣) في رواية [عط] ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يده» بالإفراد.","vol":"1","page":161},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-449> بابُ (^١) مَنْ بَدَأَ بِالْحِلَابِ (^٢) أَوِ الطِّيبِ (^٣) عِنْدَ الغُسْلِ </span>(^٤)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية: الحِلاب والمِحْلَب: الإناء الذي تُحلَب فيه ذواتُ الألبان. (ن، ق)\n(^٣) في رواية [عط]: «والطِّيبِ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغَسْلِ».","vol":"1","page":162},{"text":"٢٥٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا أبو عاصِمٍ، عن حَنْظَلَةَ، عن القاسِمِ:\nعن عائِشَةَ قالتْ:\nكانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، دَعا بِشَيْءٍ نَحْوِ الحِلَابِ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ (^٢)، فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأسِهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ الأَيْسَرِ، فقالَ بهما على رَأسِهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بكفَّيه» بالتثنية.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «على وسَطِ رأسِه».","vol":"1","page":162},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-451> بابُ (^١) المَضْمَضَةِ والاستِنْشاقِ في الجَنابَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":162},{"text":"٢٥٩ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياثٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني سالِمٌ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:\nحَدَّثَتْنا مَيْمُونَةُ، قالتْ: صَبَبْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا، فَأَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على يَسارِهِ فَغَسَلَهُما، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ قالَ بِيَدِهِ الأَرْضَ (^١) فَمَسَحَها بِالتُّرابِ، ثُمَّ غَسَلَها، ثُمَّ مَضْمَضَ (^٢) واسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، وَأَفاضَ على رَأسِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ، فَلَمْ يَنْفُضْ بِها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «على الأرضِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «تمضمض».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «قال أبو عبد الله: يعني لم يتمسَّح به». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":162},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-453> بابُ (^١) مَسْحِ اليَدِ بِالتُّرابِ لِيَكُونَ (^٢) أَنْقَى</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «لتكون».","vol":"1","page":163},{"text":"٢٦٠ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ (^٢)، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَكَ بها الحائِطَ، ثُمَّ غَسَلَها، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبدُ الله بن الزبير الحُمَيدي».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «… سُفيانُ، عن الأعمشِ».","vol":"1","page":163},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-455> بابٌ (^١): هَلْ يُدْخِلُ الجُنُبُ يَدَهُ في الإِناءِ </span>قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَها، إذا لَمْ يَكُنْ على يَدِهِ قَذَرٌ غَيْرَ (^٢) الجَنابَةِ؟\nوَأَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ والْبَراءُ بنُ عازِبٍ يَدَهُ (^٣) في الطَّهُورِ وَلَمْ يَغْسِلْها، ثُمَّ تَوَضَّأَ.\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ وابْنُ عَبَّاسٍ بَأسًا بِما يَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِ الجَنابَةِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَيْرُ».\n(^٣) في رواية [ح] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يديهما».","vol":"1","page":163},{"text":"٢٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: أخبَرَنا (^١) أَفْلَحُ (^٢)، عن القاسِمِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينا فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أفلح بن حُمَيد».","vol":"1","page":163},{"text":"٢٦٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗١٦٤⦘\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ غَسَلَ يَدَهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية [ح]: «يديه» بالتثنية.","vol":"1","page":163},{"text":"٢٦٣ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بَكْرِ بنِ حَفْصٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ (^١): كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ مِنْ جَنابَةٍ.\nوَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ، مِثْلَهُ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «قالت» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (و، ب، ص)، وليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «بمثله».","vol":"1","page":164},{"text":"٢٦٤ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ جَبْرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: كان النَّبِيُّ ﷺ والمَرْأَةُ مِنْ نِسائِهِ، يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ.\nزادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبٌ (^١)، عن شُعْبَةَ: مِنَ الجَنابَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ووهبُ بنُ جَرير».","vol":"1","page":164},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-460> بابُ (^١) تَفْرِيقِ الغُسْلِ والوُضُوءِ</span>\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ غَسَلَ قَدَمَيْهِ بَعْدَما جَفَّ وُضُوؤُهُ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب ومحتواه مؤخَّر عن الذي بعده في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٢) ضبطت في (و، ب، ص) بفتح الواو.","vol":"1","page":164},{"text":"٢٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مَحْبُوبٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (^١)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ:\n\n⦗١٦٥⦘\nقالتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ ماءً يَغْتَسِلُ بِهِ، فَأَفْرَغَ\nعلى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُما مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ (^٣) أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ مَذاكِيرَهُ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ (^٤) واسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَغَسَلَ (^٥) رَأسَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى مِنْ مَقامِهِ، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ.\n_________\n(^١) قوله: «مولى ابن عباس» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «للنبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مرتين»، دون تكرار، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تمضمض»، كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم غسل». وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية [عط].","vol":"1","page":164},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-462> بابُ (^١) مَنْ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ في الغُسْلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب ومحتواه مقدَّم على الذي قبله في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":165},{"text":"٢٦٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ (^١)، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ بِنْتِ (^٢) الحارِثِ، قالتْ: وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُسْلًا وَسَتَرْتُهُ، فَصَبَّ على يَدِهِ، فَغَسَلَها مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ - قالَ سُلَيْمانُ: لَا أَدْرِي، أَذَكَرَ الثَّالِثَةَ أَمْ لا- ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ -أَوْ: بِالْحائِطِ- ثُمَّ تَمَضْمَضَ (^٣) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَغَسَلَ رَأسَهُ، ثُمَّ صَبَّ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَناوَلْتُهُ\n\n⦗١٦٦⦘\nخِرْقَةً، فقالَ بِيَدِهِ هَكَذا، وَلَمْ يُرِدْها.\n_________\n(^١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابنةِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «مَضْمَضَ».","vol":"1","page":165},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-464> بابٌ (^١): إذا جامَعَ ثُمَّ عادَ (^٢)، وَمَنْ دارَ على نِسائِهِ في غُسْلٍ واحِدٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عاود».","vol":"1","page":166},{"text":"٢٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَيَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن شُعْبَةَ، عن إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، عن أَبِيهِ، قالَ: ذَكَرْتُهُ لِعائشَةَ فقالتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَيَطُوفُ على نِسائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ (^١) طِيبًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: عند [عط]: بالخاء المعجمة والحاء المهملة. اهـ.","vol":"1","page":166},{"text":"٢٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن قَتادَةَ، قالَ:\nحدَّثنا أَنَسُ بنُ مالِكٍ (^١)، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَدُورُ على نِسائِهِ في السَّاعَةِ الواحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ والنَّهارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ. قالَ (^٢): قُلْتُ لأَنَسٍ: أَوَكانَ يُطِيقُهُ؟ قالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ.\nوقالَ سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: تِسْعُ نِسْوَةٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط] أيضًا (ن، و، ق)، والذي في (ب، ص) أنها ثابتة في رواية [عط] فقط، وليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":166},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-467> بابُ (^١) غَسْلِ المَذْيِ والْوُضُوءِ مِنْهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":166},{"text":"٢٦٩ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عَلِيٍّ قالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ (^١) النَّبِيَّ ﷺ؛ لِمَكانِ ابْنَتِهِ،\n\n⦗١٦٧⦘\nفَسَأَلَ (^٢) فقالَ: «تَوَضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «رجلًا يسألُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فسأله».","vol":"1","page":166},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-469> بابُ مَنْ تَطَيَّبَ ثُمَّ اغْتَسَلَ وَبَقِيَ أَثَرُ الطِّيبِ</span>","vol":"1","page":167},{"text":"٢٧٠ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ، عن إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nسَأَلْتُ عائِشَةَ، فَذَكَرْتُ (^١) لَها قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ: ما أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا. فقالتْ عائِشَةُ: أَنا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ طافَ في نِسائِهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وذكرتُ».","vol":"1","page":167},{"text":"٢٧١ - حدَّثنا آدَمُ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفْرِقِ\nالنَّبِيِّ (^٢) ﷺ وهو مُحْرِمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أبي إياسٍ».\n(^٢) في رواية [عط]: «رسولِ الله».","vol":"1","page":167},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-472> بابُ (^١) تَخْلِيلِ الشَّعَرِ، حَتَّى إذا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفاضَ عَلَيْهِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «أفاض عليه» صحَّح عليه في اليونينيَّة عند كلا الكلمتين، وهو ليس في رواية ابن عساكر، وفي رواية الأصيلي: «أفاض عليها».","vol":"1","page":167},{"text":"٢٧٢ - ٢٧٣ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ (^٢)، حَتَّى إذا ظَنَّ أَنَّه قَدْ (^٣) أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفاضَ\n\n⦗١٦٨⦘\nعَلَيْهِ الماءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سائِرَ جَسَدِهِ.\nوقالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، نَغْرِفُ منه جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية [عط]: «ثم يُخلِّل شَعَرَه بيده».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ قد».","vol":"1","page":167},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-474> بابُ مَنْ تَوَضَّأَ في الجَنابَةِ، ثُمَّ غَسَلَ سائرَ جَسَدِهِ </span>وَلَمْ يُعِدْ غَسْلَ مَواضِعِ الوُضُوءِ (^١) مَرَّةً أُخْرَى\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «منه» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":168},{"text":"٢٧٤ - حدَّثنا يُوسُفُ بنُ عِيسَى، قالَ: أخبَرَنا (^١) الفَضْلُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا الأَعْمَشُ، عن سالِمٍ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ، قالتْ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَضُوءًا (^٢) لِجَنابَةٍ (^٣)، فَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ (^٤) مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ -أَوِ الحائِطِ (^٥) - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ (^٦) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِراعَيْهِ، ثُمَّ أَفاضَ على رَأسِهِ الماءَ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، قالتْ (^٧): فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ، فَلَمْ يُرِدْها، فَجَعَلَ يَنْفُضُ بِيَدِهِ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «وُضِع لِرسولِ الله ﷺ وَضُوءٌ».\n(^٣) قوله: «وَضوءًا لجنابةٍ» هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «وَضوءَ الجنابةِ»؛ بالإضافة.\n(^٤) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على يساره». كتبت بالحمرة.\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر والأصيلي أيضًا (ص) وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بيده الأرضَ أو الحائِطَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تمضمض».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «عائشة»، قال في الفتح: وهو غلط واضح.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ينفض الماءَ بيده»، وفي رواية الأصيلي: «فجعلَ يَنفضُ يَدَهُ» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":168},{"text":"(١٧) بابٌ (^١): إذا ذَكَرَ في المَسْجِدِ أَنَّهُ جُنُبٌ يَخْرُجُ (^٢) كَما هُوَ، وَلَا يَتَيَمَّمُ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خرج».","vol":"1","page":169},{"text":"٢٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا عُثْمانُ بنُ عُمَرَ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيامًا، فَخَرَجَ إِلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا قامَ في مُصَلَّاهُ، ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ، فقالَ لَنا: «مَكانَكُمْ». ثُمَّ رَجَعَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنا وَرَأسُهُ يَقْطُرُ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنا مَعَهُ.\nتابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ.\nوَرَواهُ الأَوْزاعِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ.","vol":"1","page":169},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-478> بابُ (^١) نَفْضِ اليَدَيْنِ مِنَ الغُسْلِ عَنِ (^٢) الجَنابَةِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من غُسْل الجَنابة».","vol":"1","page":169},{"text":"٢٧٦ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا (^١) أبو حَمْزَةَ (^٢)، قالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، عن سالِمٍ (^٣)، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:\nقالتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، وَصَبَّ على يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُما، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَها، ثُمَّ غَسَلَها، فَمَضْمَض (^٤) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِراعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ على رَأسِهِ، وَأَفاضَ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَناوَلْتُهُ ثَوْبًا، فَلَمْ يَأخُذْهُ، فانْطَلَقَ وهو يَنْفُضُ يَدَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل ابن عساكر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن أبي الجعد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتمضمض».","vol":"1","page":169},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-480> بابُ (^١) مَنْ بَدَأَ بِشِقِّ رَأسِهِ الأَيْمَنِ في الغُسْلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":170},{"text":"٢٧٧ - حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ نافِعٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ،\nعن صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عن عائِشَةَ، قالتْ: كُنَّا إذا أَصابَتْ (^١) إِحْدانا جَنابَةٌ، أَخَذَتْ بِيَدَيْها (^٢) ثَلَاثًا فَوْقَ رَأسِها، ثُمَّ تَأخُذُ بِيَدِها على شِقِّها الأَيْمَنِ، وَبِيَدِها الأُخْرَى على شِقِّها الأَيْسَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أصاب».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بيدها».","vol":"1","page":170},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n(٢٠)<span data-type='title' id=toc-482> بابُ (^٢) مَنِ اغْتَسَلَ عُرْيانًا وَحْدَهُ فِي الخَلوَةِ (^٣) وَمَنْ تَسَتَّرَ (^٤) فالتَّسَتُّر (^٥) أَفْضَلُ</span>\nوقالَ بَهْزٌ (^٦)، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيا منه مِنَ النَّاسِ».\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورمز في (ب) لثبوتها في رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية.\n(^٢) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في خلوةٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ومَن يستتر».\n(^٥) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ن، و)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والتستُّر».\n(^٦) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بن حَكيم».","vol":"1","page":170},{"text":"٢٧٨ - ٢٧٩ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كانَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُراةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، وَكانَ مُوسَى (^١) يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فقالوا: واللَّهِ ما يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنا\n\n⦗١٧١⦘\nإِلَّا أَنَّهُ آدَرُ (^٢). فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ على حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ (^٣) بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ (^٤) مُوسَى في أَثَرِهِ (^٥)، يَقُولُ: ثَوْبِي يا حَجَرُ (^٦). حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ إلى مُوسَى، فقالوا (^٧): واللَّهِ ما بِمُوسَى مِنْ بأسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ (^٨) بِالْحَجَرِ ضَرْبًا». فقالَ (^٩) أبو هُرَيْرَةَ: واللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ، سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.\n- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «بَيْنا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا، فَخَرَّ عَلَيْهِ (^١٠) جَرادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ (^١١) يَحْتَثِي (^١٢) في ثَوْبِهِ، فَناداهُ رَبُّهُ: يا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قالَ: بَلَى وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عن بَرَكَتِكَ».\nوَرَواهُ (^١٣) إِبْراهِيمُ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن صَفْوانَ (^١٤)، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ،\n\n⦗١٧٢⦘\nعن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «بَيْنا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا». (^١٥)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «ﷺ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «الحجر» ثابتةٌ في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَجَمَحَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِثْرِهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ثوبي يا حجر».\n(^٧) في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «وقالوا».\n(^٨) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «وطفق».\n(^٩) في رواية ابن عساكر وأبي ذر و[عط]: «قال»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) في اليونينية بين الأسطر: «﵇».\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «يَحْتَثِنُ» بالنون بدل الياء في آخره، هكذا ضبطت في أكثر الأصول وهكذا ضبطها ابنُ حجر، وقال العَيْني: «أمعنتُ النظرَ في كتب اللغة فما وجدتُ لها وجهًا في هذا» ا هـ. وضُبطتْ رواية ابن عساكر في (ن): «يَخْتَبِنُ» بياء ثم خاء ثم تاء ثم باء ثم نون، وهو من خَبَنَ الطعامَ إذا غيَّبه وخبَّأه وأعدَّه للشدَّة، والخُبْنة بالضم ما يَحمِله الإنسانُ في حضنه، كما في تاج العروس «مادة: خبن»، وهي أقرب للمعنى.\n(^١٣) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية غيره: «وروى».\n(^١٤) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سُلَيْمٍ».\n(^١٥) قوله: «وَرَواهُ إِبْراهِيمُ …» إلخ، ليس في رواية [عط].","vol":"1","page":170},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-484> بابُ التَّسَتُّرِ في الغُسْلِ عِنْدَ (^١) النَّاسِ</span>\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «عن».","vol":"1","page":172},{"text":"٢٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ (^١)، عن مالِكٍ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هانِئ بِنْتِ أَبِي طالِبٍ (^٢) أخبَرَه:\nأَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هانِئ بِنْتَ أَبِي طالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفاطِمَةُ تَسْتُرُهُ، فقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ (^٣): أَنا أُمُّ هانِئ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ قَعْنَبٍ».\n(^٢) قوله: «بنت أبي طالب» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية ابن عساكر و[عط]: «قلتُ».","vol":"1","page":172},{"text":"٢٨١ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مَيْمُونَةَ، قالتْ: سَتَرْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ وهو يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَما أَصابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ على الحائِطِ أوِ الأَرْضِ (^٣)، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَفاضَ على جَسَدِهِ الماءَ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ.\nتابَعَهُ أبو عَوانَةَ وابْنُ فُضَيْلٍ، في السَّتْرِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية [عط]: «رسولَ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ثم مسَح بيده الحائِطَ والأرضَ».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «التستُّر».","vol":"1","page":172},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-487> بابٌ (^١): إذا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":173},{"text":"٢٨٢ - حدَّثنا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبْيهِ، عن زَيْنَبَ ابنَةِ (^١) أبِي سَلَمَة:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ أمِّ المُومنينَ: أَنَّها قالتْ: جاءتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ، إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هَلْ على المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ، إذا رَأَتِ الماءَ».\n_________\n(^١) في رواية كريمة وابن عساكر وأبي ذر والأصيلي: «بنت».","vol":"1","page":173},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-489> بابُ عَرَقِ الجُنُبِ، وَأَنَّ المُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ</span>","vol":"1","page":173},{"text":"٢٨٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ، قالَ: حدَّثنا بَكْرٌ، عن أَبِي رافِعٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُ في بَعْضِ طَرِيقِ (^١) المَدِينَةِ وهو جُنُبٌ، فانْخَنَسْتُ (^٢) مِنْهُ، فَذَهَبَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ جاءَ، فقالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يا أَبا هُرَيْرَةَ؟» قالَ: كُنْتُ جُنُبًا، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجالِسَكَ وَأَنا على غَيْرِ طَهارَةٍ. فقالَ (^٣): «سُبْحانَ اللَّهِ! إِنَّ المُسْلِمَ (^٤) لَا يَنْجُسُ».\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «طُرُق» (ب، ص).\n(^٢) هكذا في نسخة عند ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «فانْتَخَسْتُ»، وفي (و، ق) أنَّ رواية المُستملي: «فانْتَجَسْتُ» وهو موافق لما في الفتح والإرشاد، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ونسخة عن ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فانْبَجَسْتُ»، وفي رواية [ح]: «فانْخَنَسَ». وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): «انخنستُ أي: انقبضتُ وتأخرتُ» ا هـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «قال».\n(^٤) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المؤمِنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":173},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-491> بابٌ (^١): الجُنُبُ يَخْرُجُ وَيَمْشِي في السُّوقِ وَغَيْرِهِ</span>\nوقالَ عَطاءٌ: يَحْتَجِمُ الجُنُبُ، وَيُقَلِّمُ أَظْفارَهُ، وَيَحْلِقُ رَأسَهُ، وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي (و، ب، ص).","vol":"1","page":174},{"text":"٢٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسَ بنَ مالِكٍ حَدَّثَهُمْ (^٢): أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ (^٣) ﷺ كان يَطُوفُ على نِسائِهِ، في اللَّيْلَةِ الواحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَيذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن حمَّاد» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «حدَّثه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنَّ النَّبيَّ».","vol":"1","page":174},{"text":"٢٨٥ - حدَّثنا عَيَّاشٌ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا حُمَيْدٌ، عن بَكْرٍ، عن أَبِي رافِعٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فانْسَلَلْتُ (^٢)، فَأَتَيْتُ (^٣) الرَّحْلَ، فاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئتُوهو قاعِدٌ، فقالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يا أَبا هِرٍّ (^٤)؟» فَقُلْتُ لَهُ، فقالَ: «سُبْحانَ اللَّهِ يا أَبا هِرٍّ (^٥)! إِنَّ المُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «منه».\n(^٣) في رواية [عط]: «وأتيتُ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يا أبا هريرة». كتبت بالحمرة.\n(^٥) قوله: «يا أبا هِرٍّ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":174},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-494> بابُ (^١) كَيْنُونَةِ الجُنُبِ في البَيْتِ، إذا تَوَضَّأَ (^٢) قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «إذا توضأ» ثابت في رواية أبي ذر و[عط] أيضًا (ب، ص).\n(^٣) قوله: «قبل أنْ يغتسل» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.","vol":"1","page":175},{"text":"٢٨٦ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ وَشَيْبانُ، عن يَحْيَى (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ عائِشَةَ: أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْقُدُ وهو جُنُبٌ؟ قالتْ: نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن أبي كثير».","vol":"1","page":175},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-496> بابُ (^١) نَوْمِ الجُنُبِ</span>\n_________\n(^١) التبويب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، والذي في (ن، و) أنَّ لفظة: «باب» فقط ليست عندهم.","vol":"1","page":175},{"text":"٢٨٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عن نافِعٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قالَ (^٢): أَيَرْقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قالَ: «نَعَمْ، إذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وهو جُنُبٌ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «… قتيبةُ، عن الليث».\n(^٢) قوله: «أنَّه قال» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي، وضرب عليها في متن اليونينية بالحمرة (ن، و). وهي ليست في متن (ب، ص).\n(^٣) قوله: «وهو جُنُب» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":175},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-498> بابُ الجُنُبِ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَنامُ</span>","vol":"1","page":175},{"text":"٢٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا أَرادَ أَنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ، غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ.","vol":"1","page":175},{"text":"٢٨٩ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: اسْتَفْتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيَنامُ أَحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قالَ (^٢): «نَعَمْ، إذا تَوَضَّأَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «عن ابن عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فقال»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل الأصيلي.","vol":"1","page":176},{"text":"٢٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ\nبْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قالَ: ذَكَرَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ (^١) تُصِيبُهُ الجَنابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فقالَ لَهُ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَوَضَّأْ، واغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ نَمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بأنَّه». كتبت بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":176},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-502> بابٌ (^١): إذا التَقَى الخِتانانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":176},{"text":"٢٩١ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ - (خ): وَحدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، عن هِشامٍ- عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن أَبِي رافِعٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَها، فَقَدْ وَجَبَ الغَسْلُ».\nتابَعَهُ عَمْرُو بنُ مَرْزُوقٍ (^١)، عن شُعْبَةَ. مِثْلَهُ (^٢).\nوقالَ مُوسَى: حَدَّثَنا (^٣) أَبانُ: حدَّثنا قَتادَةُ: أخبَرَنا الحَسَنُ. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مرزوق» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) قوله: «مثله» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":176},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-504> بابُ (^١) غَسْلِ ما يُصِيبُ مِنْ فَرْجِ المَرْأَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":177},{"text":"٢٩٢ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن الحُسَيْنِ: قالَ يَحْيَى: وَأخبَرَني أبو سَلَمَةَ: أَنَّ عَطاءَ بنَ يَسارٍ أخبَرَه: أَنَّ زَيْدَ بنَ خالِدٍ الجُهَنِيَّ أخبَرَه:\nأَنَّهُ سَأَلَ عُثْمانَ بنَ عَفَّانَ، فقالَ: أَرَأَيْتَ (^١) إذا جامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلمْ يُمْنِ؟ قالَ عُثْمانُ: يَتَوَضَّأُ كَما يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، ويَغْسِلُ ذَكَرَهُ. قالَ (^٢) عُثْمانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللِه ﷺ. فَسَأَلْتُ عن ذَلِكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طالِبٍ والزُّبَيْرَ بنَ العَوَّامِ وَطَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ (^٣)، فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ.\nقالَ يَحْيَى (^٤): وأَخبَرَني أبو سَلَمَةَ: أَنَّ عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ أخبَرَه: أَنَّهُ سَمِعَ (^٥) ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال له: أرأيتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٣) بهامش (ن) دون رقم زيادة: «﵃»، وهي مثبتة في متن (و، ب، ص).\n(^٤) قوله: «قال يحيى» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّ عروة بن الزبير أخبَرَه: أنَّ أبا أيوب أخبَرَه: أنَّه سمع …».","vol":"1","page":177},{"text":"٢٩٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، قالَ: أخبَرَني أبو أَيُّوبَ، قالَ:\nأخبَرَني أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إذا جامَعَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ (^١) فَلَمْ يُنْزِلْ. قالَ: «يَغْسِلُ ما مَسَّ المَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي».\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: الغَسْلُ أَحْوَطُ، وَذاكَ الآخِرُ، إِنَّما (^٢) بَيَّنَّا (^٣) لاِخْتِلَافِهِمْ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، ولغيرهم: «امرأتَه».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، ولغيرهم: «امرأتَه».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «بَيَّناه».\n(^٤) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه ورواية [عط]: «بيَّنا اختلافَهم».","vol":"1","page":177},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-507>كتابُ (^٢) الحَيْض</span>\nقَوْلُ (^٣) اللَّهِ تَعالَى (^٤): ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] (^٥)\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهي في رواية أبي ذر مؤخَّرة عن الكتاب.\n(^٢) في رواية [عط]: «بابُ» بدل: «كتاب».\n(^٣) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقولِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿الْمُتَطَهِّرِينَ﴾» (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ الآية»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾»، وفي رواية ابن عساكر: «﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ الآية إلى آخرها متلوًّا إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾».","vol":"1","page":179},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-508> بابٌُ (^١): كَيْفَ كانَ بَدْءُ الْحَيْضِ؟</span> وَقَوْلُ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ: «هَذا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ».\nوقالَ بَعْضُهُمْ: كان أَوَّلُ ما أُرْسِلَ الحَيْضُ على بَنِي إِسْرائِيلَ.\nوَحَدِيثُ (^٣) النَّبِيِّ ﷺ أَكْثَرُ.\n_________\n(^١) أهمل ضبط لفظة: «باب» في (ن، و، ب) وضبطها في (ص) بالرفع، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب مقدَّم على الذي قبله في رواية [عط].\n(^٢) هكذا بالرفع ضبطها في (ن)، وأهمل ضبطها في (و)، وضبطها في (ب، ص) بالرفع والجر معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: وحديث».","vol":"1","page":179},{"text":"٢٩٤ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٢)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ القاسِمِ، قالَ: سَمِعْتُ القاسِمَ (^٣)\nيَقُولُ:\nسَمِعْتُ عائِشَةَ تَقُولُ: خَرَجْنا لا نَرَى إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا (^٤) بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنا أَبْكِي، قالَ (^٥): «ما لَكِ؟ أَنُفِسْتِ (^٦)؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «إِنَّ هَذا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ، فاقْضِي ما يَقْضِي الحاجُّ، غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ». قالتْ: وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن نِسائهِ بِالْبَقَرِ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «باب الأمر للنُّفَساء (في ب، ص: للنساء) إذا نَفِسْنَ» قبل الحديث.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عليٌّ، يعني: ابنَ عبد الله».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ محمد».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كنتُ».\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٦) بهامش اليونينية: (نُفِسَتِ المرأةُ ونَفَسَتْ) إذا ولدت، بفتح النون وضمها، وأما إذا حاضت فبفتح النون لا غير. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحموبي والمُستملي: «بالبقرة».","vol":"1","page":180},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-510> بابُ غَسْلِ الحائِضِ رَأسَ زَوْجِها وَتَرْجِيلِهِ</span>","vol":"1","page":180},{"text":"٢٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنا حائِضٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «أخبَرَنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية [عط] بدل تقييد رواية ابن عساكر بروايته عن أبي الوقت.","vol":"1","page":180},{"text":"٢٩٦ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا (^١) هِشامُ بنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهمْ، قالَ: أخبَرَني هِشامٌ (^٢)، عن عُرْوَةَ أَنَّهُ سُئِلَ: أَتَخْدُمُنِي الحائِضُ؟ أَوْ: تَدْنُو مِنِّي المَرْأَةُ وَهْيَ جُنُبٌ؟ فقالَ عُرْوَةُ: كُلُّ ذَلِكَ عَلَيَّ هَيِّنٌ (^٣)، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي، وَلَيْسَ على أَحَدٍ في ذَلِكَ بَأسٌ؛ أخبَرَتني عائِشَةُ أَنَّها كانَتْ تُرَجِّلُ -تَعْنِي (^٤) رَأسَ رَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ وَهِيَ حائِضٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ مُجاوِرٌ في المَسْجِدِ، يُدْنِي لَها رَأسَهُ، وَهْيَ في حُجْرَتِها، فَتُرَجِّلُهُ وَهْيَ حائِضٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن عروة».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «كلُّ ذلك هينٌ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَعْنِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ترجِّلُ رسولَ الله»، وضرب على قوله: «تعني رأس» في متن اليونينية بالحمرة. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":181},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-513> بابُ (^١) قِراءَةِ الرَّجُلِ في حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهْي حائِضٌ </span>(^٢)\nوَكانَ أبو وائلٍ يُرْسِلُ خادِمَهُ وَهْيَ حائِضٌ إلى أَبِي رَزِينٍ، فَتَأتِيهِ (^٣) بِالْمُصْحَفِ، فَتُمْسِكُهُ بِعِلاقَتِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «باب قراءة القرآن في حَجْر امرأته وهي حائض».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِتَأتِيَه».","vol":"1","page":181},{"text":"٢٩٧ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ: سَمِعَ زُهَيْرًا، عن مَنْصُورٍ بنِ صَفِيَّةَ: أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ:\nأَنَّ عائِشَةَ حَدَّثَتْها: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَتَّكِئُ في حَجْرِي وَأَنا حائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ.","vol":"1","page":181},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-515> بابُ مَنْ سَمَّى النِّفاسَ حَيْضًا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «والحيضَ نِفاسًا».","vol":"1","page":181},{"text":"٢٩٨ - حدَّثنا المَكِّيُّ (^١) بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٨٢⦘\nأَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^٢) أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْها، قالتْ: بَيْنا أَنا مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، مُضْطَجِعَةً (^٤) في خَمِيصَةٍ، إِذْ حِضْتُ، فانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيابَ حِيضَتِي (^٥)، قالَ (^٦): «أَنُفِسْتِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعانِي، فاضْطَجَعْتُ مَعَهُ في الخَمِيلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «مكِّيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بنتَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «رسولِ الله».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مُضْطَجِعَةٌ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الحاء.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":181},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-517> بابُ (^١) مُباشَرَةِ الحائِضِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":182},{"text":"٢٩٩ - ٣٠٠ - ٣٠١ - حدَّثنا قَبِيصَةُ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، كِلانا جُنُبٌ.\nوَكانَ (^١) يَأمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، فَيُباشِرُنِي وَأَنا حائِضٌ. وَكانَ يُخْرِجُ رَأسَهُ إِلَيَّ وهو مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنا حائِضٌ\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فكان».","vol":"1","page":182},{"text":"٣٠٢ - حدَّثنا (^١) إِسْماعِيلُ بنُ خَلِيلٍ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، قالَ: أخبَرَنا أبو إِسْحاقَ -هو الشَّيْبانِيُّ- عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الأَسْوَدِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كانَتْ إِحْدانا إذا كانَتْ حائِضًا، فَأَرادَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ أَنْ يُباشِرَها، أَمَرَها أَنْ تَتَّزِرَ فِي\nفَوْرِ حَيْضَتِها، ثُمَّ يُباشِرُها. قالتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ، كَما كان\n\n⦗١٨٣⦘\nالنَّبِيُّ ﷺ يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟!\nتابَعَهُ خالِدٌ وَجَرِيرٌ عن الشَّيْبانِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «إسماعيل بن الخليل».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":182},{"text":"٣٠٣ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ ابنُ شَدَّادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ مَيْمُونَةَ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ إذا أَرادَ أَنْ يُباشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسائِهِ، أَمَرَها فاتَّزَرَتْ وَهْيَ حائِضٌ (^٢).\nوَرَواهُ (^٣) سُفْيانُ عن الشَّيْبانِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سمعت ميمونةَ قالت: كان النَّبيُّ …»، وفي رواية [عط]: «سمعت ميمونة تقول: كان رسول الله».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «… من نسائه وهي حائض أمرها فاتَّزرت».\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «رواه». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":183},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-521> بابُ تَرْكِ الحائِضِ الصَّوْمَ</span>","vol":"1","page":183},{"text":"٣٠٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ -هو ابْنُ أَسْلَمَ (^٢) - عن عِياضِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في أَضْحَى -أَوْ فِطْرٍ- إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ على النِّساءِ، فقالَ: «يا مَعْشَرَ النِّساءِ تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقُلْنَ (^٣): وَبِمَ (^٤) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِنْ ناقِصاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ\n\n⦗١٨٤⦘\nأَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِنْ إِحْداكُنَّ». قُلْنَ: وَما نُقْصانُ دِينِنا وَعَقْلِنا يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَلَيْسَ شَهادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهادَةِ الرَّجُلِ؟». قُلْنَ: بَلَى. قالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصانِ عَقْلِها، أَلَيْسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟» قُلْنَ: بَلَى. قالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصانِ دِينِها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «زيدُ بنُ أسلمَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلن».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":183},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-523> بابٌ: تَقْضِي الحائِضُ المَناسِكَ كُلَّها إِلَّا الطَّوافَ بِالْبَيْتِ</span>\nوقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ تَقْرَأَ الآيَةَ.\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْقِراءَةِ لِلْجُنُبِ بَأسًا.\nوَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْكُرُ اللَّهَ على كُلِّ أَحْيانِهِ.\nوقالتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: كُنَّا نُؤمَرُ أَنْ يَخْرُجَ الحُيَّضُ (^١) فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أخبَرَني أبو سُفْيانَ: أَنَّ هِرَقْلَ دَعا بِكِتابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَرَأَ فَإِذا فِيهِ: «﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، و(^٢) ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ (^٣)﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٦٤]».\nوقالَ عَطاءٌ، عن جابِرٍ: حاضَتْ عائِشَةُ فَنَسَكَتِ المَناسِكَ (^٤)، غَيْرَ الطَّوافِ بالبَيْتِ، ولا تُصَلِّي.\nوقالَ الحَكَمُ: إنِّي لَأَذْبَحُ وأَنا جُنُبٌ.\n\n⦗١٨٥⦘\nوقالَ اللهُ (^٥): ﴿وَلَا تَأْكُلُواْ (^٦) مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١].\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي و[عط]: «نُخْرِجَ الحُيَّضَ».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية كريمة أيضا، وليست في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) قوله: ﴿إِلَى كَلَمَةٍ﴾ ليس في رواية الأصيلي و[عط].\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «كلَّها».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"1","page":184},{"text":"٣٠٥ - حدَّثنا أبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أبي سَلَمَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ لا نَذْكُرُ إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا جِئْنا سَرِفَ، طَمَثْتُ (^٢)، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ وَأَنا أَبْكِي، فقالَ: «ما يُبْكِيكِ؟» قُلْتُ: لَوَدِدْتُ واللَّهِ أَنِّي لَمْ أَحُجَّ العامَ. قالَ: «لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ (^٤)» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَإِنَّ ذَلِكِ (^٥) شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ، فافْعَلِي ما يَفْعَلُ الحاجُّ، غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«طَمِثْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فدخل النَّبيُّ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«نَفِسْتِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «ذاكِ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.","vol":"1","page":185},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-525> بابُ (^١) الاسْتِحاضَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":185},{"text":"٣٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، أَنَّها قالتْ: قالتْ فاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nيا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «إِنَّما ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فاتْرُكِي الصَّلاةَ، فَإِذا ذَهَبَ قَدْرُها، فاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي».\n_________\n(^١) قوله: «بن عروة» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":185},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-527> بابُ غَسْلِ دَمِ المَحِيضِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الحَيض»، وفي رواية [عط]: «الحائض».","vol":"1","page":186},{"text":"٣٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامٍ (^١)، عن فاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ:\nعن أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (^٢) أَنَّها قالتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِحْدانا إذا أَصابَ ثَوْبَها الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَصابَ ثَوْبَ إِحْداكُنَّ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ، فَلْتَقْرُصْهُ (^٣)، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِماءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بن عروة».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيق».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":186},{"text":"٣٠٨ - حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني (^١) عَمْرُو بنُ الحارِثِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ: حَدَّثَهُ عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كانَتْ إِحْدانا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ (^٢) الدَّمَ مِنْ ثَوْبِها عِنْدَ طُهْرِها، فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضَحُ على سائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية [ح]: «تَقْرُصُ».","vol":"1","page":186},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-530> بابُ الاعْتِكافِ لِلْمُسْتَحاضَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اعتكاف المُستحاضة»، ولفظة: «باب» ليست في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":186},{"text":"٣٠٩ - حدَّثنا إسْحاقُ (^١)، قالَ: حدَّثنا (^٢) خالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعن عائِشَةَ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسائهِ، وَهْيَ مُسْتَحاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فَرُبَّما وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَها مِنَ الدَّمِ. وَزَعَمَ: أَنَّ عائِشَةَ رَأَتْ ماءَ العُصْفُرِ، فقالتْ: كَأَنَّ هَذا\n\n⦗١٨٧⦘\nشَيْءٌ كانَتْ فُلانَةُ تَجِدُهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني إسحاقُ الواسطيُّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":186},{"text":"٣١٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأةٌ مِنْ أَزْواجِهِ، فَكانَتْ تَرَى الدَّمَ والصُّفْرَةَ، والطَّسْتُ (^١) تَحْتَها، وَهْيَ تُصَلِّي.\n_________\n(^١) قوله: «والطَّسْتُ» ليس في رواية [عط].","vol":"1","page":187},{"text":"٣١١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن عائِشَةَ: أَنَّ بَعْضَ أُمَّهاتِ المُؤمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهْيَ مُسْتَحاضَةٌ.","vol":"1","page":187},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-534> بابٌ (^١): هَلْ تُصَلِّي المَرْأَةُ في ثَوْبٍ حاضَتْ فِيهِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":187},{"text":"٣١٢ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ نافِعٍ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ: قالتْ (^١) عائِشَةُ: ما كان لإِحْدانا إِلَّا ثَوْبٌ واحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذا أَصابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ (^٢)، قالتْ بِرِيقِها، فَقَصَعَتْهُ (^٣) بِظُفْرِها.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ عن ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عن ابن عساكر: «قال: قالت».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مِن الدَّمِ».\n(^٣) هكذا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ن، و، ق)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «فَمَصَعَتْهُ».","vol":"1","page":187},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-536> بابُ (^١) الطِّيبِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِها (^٢) مِنَ المَحِيضِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» قبل الباب، وذكر في (و، ب، ص) أنَّ لفظة: «باب» ليست عنده.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَسْلِها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مِنَ الحيضِ».","vol":"1","page":187},{"text":"٣١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ\n\n⦗١٨٨⦘\n- قالَ أبو عبد الله (^١): أو هِشامِ بنِ حَسَّانَ، عن حَفْصَةَ-:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ، عن النبيِّ ﷺ (^٢)، قالتْ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا على زَوْجٍ (^٣) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلا نَكْتَحِلَ، وَلا نَتَطَيَّبَ، وَلا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنا عِنْدَ الطُّهْرِ إذا اغْتَسَلَتْ إِحْدانا مِنْ مَحِيضِها في نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عن اتِّباعِ الجَنائِزِ.\nقالَ (^٤): رَواهُ (^٥) هِشامُ بنُ حَسَّانٍ، عن حَفْصَةَ،\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عَبْدِ اللَّهِ» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وبهامش اليونينية: ليس «قال أبو عبد الله» عند الأصيلي ولا عند ابن عساكر، وهو مُعلَّمٌ بسين عند أبي ذر وعند السَّمعاني عن أبي الوقت ا هـ. (مُعلمٌ بسين: يعني علامة المُستملي).\n(^٢) قوله: «عن النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (ن، و، ق) نسبة عدم وجوده إلى رواية [عط]، خلافًا لما في (ب، ص) إذ رمزوا لثبوتها فيها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «زوجِها».\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي زيادة: «أبو عبد الله»، وقيَّد في (ن، و) بحاشية رواية ابن عساكر.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ورَوَى»، وفي رواية ابن عساكر: «رَوَى».","vol":"1","page":187},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-538> بابُ دَلْكِ المَرْأَةِ نَفْسَها إذا تَطَهَّرَتْ مِنَ المَحِيضِ،</span> وَكَيْفَ تَغْتَسِلُ، وَتَأخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَتَّبِعُ (^١) بها أَثَرَ الدَّمِ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَتْبَعُ».\n(^٢) هكذا في رواية [عط] والأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وعند غيرهم: «فتتبع الدمَ» (ن)، والذي في سائر الأصول أنَّ رواية غيرهم: «فتتبع أثر الدم» وهو المثبت في المتن عندهم.","vol":"1","page":188},{"text":"٣١٤ - حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن مَنْصُورِ بنِ صَفِيَّةَ، عن أُمِّهِ:\n\n⦗١٨٩⦘\nعن عائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عن غُسْلِها مِنَ المَحِيضِ، فَأَمَرَها كَيْفَ تَغْتَسِلُ، قالَ: «خُذِي فِرْصَةً مِنْ مسْكٍ (^١)، فَتَطَهَّرِي بِها». قالتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ (^٢)؟ قالَ: «تَطَهَّرِي بِها». قالتْ: كَيْفَ؟ (^٣) قالَ: «سُبْحانَ اللَّهِ! تَطَهَّرِي (^٤)». فاجْتَذَبْتُها (^٥) إِلَيَّ، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بها أَثَرَ الدَّمِ.\n_________\n(^١) ضُبطت الميم بالكسر والفتح معًا في (ب، ص)، ونسبت فيهما إلى رواية الأصيلي وابن عساكر، وأهمل ضبطها في متن (ن، و) وضبط في (ن) روايتيهما بكسر الميم فقط، وضبطها في (و) بفتحها فقط.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] زيادة: «بها».\n(^٣) قوله: «قال: تطهري بها، قالت: كيف» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «بها، قالت: كيف؟ قال: سبحانَ اللهِ تطهري بها». قارن بالسلطانية.\n(^٥) في متن (ب، ص): «فاجْتَبَذْتُها» وأشارا إلى المثبت نقلًا عن الإرشاد.","vol":"1","page":188},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-540> بابُ غُسْلِ (^١) المَحِيضِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَسْلِ».","vol":"1","page":189},{"text":"٣١٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١)، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عن أُمِّهِ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ قالتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ المَحِيضِ؟ قالَ: «خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي (^٢) ثَلاثًا». ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَحْيا، فَأَعْرَضَ (^٣) بِوَجْهِهِ -أَوْ قالَ (^٤): «تَوَضَّئِي بِها» - فَأَخَذْتُها فَجَذَبْتُها، فأخبَرْتُها بِما يُرِيدُ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن إبراهيم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتوضَّئي»، وفي رواية [عط]: «فتوضَّئي بها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وأعرضَ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وقال».","vol":"1","page":189},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-542> بابُ امْتِشاطِ المَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِها (^١) مِنَ المَحِيضِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَسْلِها».","vol":"1","page":189},{"text":"٣١٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ، فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ، وَلَمْ\n\n⦗١٩٠⦘\nيَسُقِ الهَدْيَ. فَزَعَمَتْ أَنَّها حاضَتْ، وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، فقالتْ (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ (^٣)، وَإِنَّما كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ. فقالَ لَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْقُضِي رَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَمْسِكِي عن عُمْرَتِكِ». فَفَعَلْتُ (^٤)، فَلَمَّا قَضَيْتُ الحَجَّ، أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الحَصْبَةِ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ، مَكانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «قالت».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ليلةُ يومِ عرفةَ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":189},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-544> بابُ (^١) نَقْضِ المَرْأَةِ شَعَرَها عِنْدَ غَسْلِ (^٢) المَحِيضِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بابُ مَنْ رأى نقضَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غُسْلِ».","vol":"1","page":190},{"text":"٣١٧ - حدَّثنا عُبَيْدُ بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: خَرَجْنا مُوافِينَ (^١) لِهِلالِ ذِي الحِجَّةِ، فقالَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ (^٣)، فَإِنِّي لَوْلا أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ (^٤) بِعُمْرَةٍ». فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ أَنا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنا حائِضٌ، فَشَكَوْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «دَعِي عُمْرَتَكِ، وانْقُضِي رَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِحَجٍّ». فَفَعَلْتُ، حَتَّى إذا كان لَيْلَةُ الحَصْبَةِ، أَرْسَلَ مَعِي أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي بَكْرٍ، فَخَرَجْتُ إلى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكانَ عُمْرَتِي.\nقالَ هِشامٌ: وَلَمْ يَكُنْ في شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْيٌ، وَلا صَوْمٌ، وَلا صَدَقَةٌ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «مُوافقين». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص). وفي رواية أبي ذر وروايةٍ أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر والأصيلي والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فليُهلَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لأحلَلْتُ».","vol":"1","page":190},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-546> بابٌ (^١): ﴿مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ﴾</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وعنده مكانَها: «قولُ الله ﷿».","vol":"1","page":191},{"text":"٣١٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ وَكَّلَ (^٢) بِالرَّحِمِ مَلَكًا\nيَقُولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ، يا رَبِّ عَلَقَةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ. فَإِذا أَرادَ أَنْ يَقْضِيَ (^٣) خَلْقَهُ قالَ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ (^٤)؟ فَما الرِّزْقُ والأَجَلُ (^٥)؟ فَيُكْتَبُ (^٦) في بَطْنِ أُمِّهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) أهمل ضبط الكاف في (ن، ب) والمثبت من (و، ص)، وذكر في الفتح أنَّ روايته بالتخفيف.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فإذا أراد يقضي» بإسقاط: «أن».\n(^٤) في هامش اليونينية: «نطفة» وما بعده منصوب عند ابن عساكر، وكذا: «أذكرًا أم شقيًا أم سعيدًا» عند الأصيلي. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وما الأجل».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «قال: فيكتب».","vol":"1","page":191},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-548> بابٌ: كَيْفَ تُهِلُّ الحائضُ بِالْحَجِّ والْعُمْرَةِ</span>","vol":"1","page":191},{"text":"٣١٩ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ (^٢)، فَقَدِمْنا مَكَّةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيُحْلِلْ، وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلا يَحِلُّ، حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ (^٣)، وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ (^٤) فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ». قالتْ: فَحِضْتُ، فَلَمْ أَزَلْ حائِضًا حَتَّى كان يَوْمُ عَرَفَةَ، وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَنْقُضَ رَأسِي، وَأَمْتَشِطَ، وَأُهِلَّ بِحَجٍّ، وَأَتْرُكَ العُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، حَتَّى قَضَيْتُ\n\n⦗١٩٢⦘\nحَجِّي (^٥)، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي بَكْرٍ (^٦)، وَأَمَرَنِي (^٧) أَنْ أَعْتَمِرَ مَكانَ عُمْرَتِي، مِنَ التَّنْعِيمِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بحَجَّةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حتى يَحلَّ نحرُ هديه».\n(^٤) في رواية أبي ذر و[عط]: «بحَجَّةٍ».\n(^٥) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «حَجَّتي».\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيقِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأمرني» بالفاء.","vol":"1","page":191},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-550> بابُ إِقْبالِ المَحِيضِ وَإِدْبارِهِ</span>\nوَكُنَّ نِساءٌ يَبْعَثْنَ إلى عائِشَةَ بِالدِّرَجَةِ فيها الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: لا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القصَّةَ (^١) البَيْضاءَ. تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ.\nوَبَلَغَ ابْنَةَ (^٢) زَيْدِ بنِ ثابِتٍ أَنَّ نِساءً يَدْعُونَ بِالْمَصابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، يَنْظُرْنَ إلى الطُّهْرِ، فقالتْ: ما كان النِّساءُ يَصْنَعْنَ هَذا! وَعابَتْ عَلَيْهِنَّ.\n_________\n(^١) أهمل ضبط القاف في (ن)، وضبطها بالفتح في (و، ص)، وضبطها بفتح القاف وكسرها معًا في (ب).\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بنتَ».","vol":"1","page":192},{"text":"٣٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كانَتْ تُسْتَحاضُ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فقالَ: «ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإِذا أَدْبَرَتْ فاغْتَسِلِي وَصَلِّي».","vol":"1","page":192},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-552> بابٌ: لا تَقْضِي الحائضُ الصَّلاةَ</span>\nوقالَ جابِرٌ (^١) وَأَبُو سَعِيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «تَدَعُ الصَّلاةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن عبد الله».","vol":"1","page":192},{"text":"٣٢١ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ، قالَ: حَدَّثَتْنِي مُعاذَةُ:\n\n⦗١٩٣⦘\nأَنَّ امْرَأَةً قالتْ لِعائِشَةَ: أَتَجْزِئ (^١) إِحْدانا صَلاتَها إذا طَهُرَتْ؟ فقالتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟! كُنَّا (^٢) نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلا (^٣) يَأمُرُنا بِهِ. أَوْ قالتْ: فَلا نَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قد كنَّا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «ولا».","vol":"1","page":192},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-554> بابُ (^١) النَّوْمِ مَعَ الحائِضِ وَهْيَ في ثِيابِها</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":193},{"text":"٣٢٢ - حدَّثنا سَعْدُ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قالتْ: حِضْتُ وَأَنا مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ في الخَمِيلَةِ، فانْسَلَلْتُ، فَخَرَجْتُ منها، فَأَخَذْتُ ثِيابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُها، فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنُفِسْتِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعانِي، فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ (^٣) في الخَمِيلَةِ. قالتْ: وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُقَبِّلُها وهو صائمٌ. وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ (^٤) ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ مِنَ الجَنابَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».\n(^٣) لفظة: «معه» ليست في رواية [عط].\n(^٤) في رواية الأصيلي: «ورسولُ اللهِ».","vol":"1","page":193},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-556> بابُ مَنْ اتَّخذَ (^١)\nثِيابَ الحَيْضِ سِوَى ثِيابِ الطُّهْرِ</span>\n_________\n(^١) هكذا في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وعند غيرهم «أخذ».","vol":"1","page":193},{"text":"٣٢٣ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٩٤⦘\nعن أُمِّ سَلَمَةَ، قالتْ: بَيْنا أَنا مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ مُضْطَجِعَةً (^٣) في خَمِيلَةٍ (^٤)، حِضْتُ فانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيابَ حِيضَتِي، فقالَ: «أَنُفِسْتِ؟» (^٥) فَقُلْتُ (^٦): نَعَمْ. فَدَعانِي، فاضْطَجَعْتُ مَعَهُ في الخَمِيلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مُضْطَجِعَةٌ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الخميلة».\n(^٥) بهامش اليونينية: كذا ضبطه الأصيلي بضم النون، قال الهروي: يقال في الولادة بضم النون وفتحها، وإذ حاضت نَفِست بالفتح لا غير، ونحوه لابن الأنباري. اهـ.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «قلت».","vol":"1","page":193},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-558> بابُ شُهُودِ الحائِضِ العِيدَيْنِ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلْنَ (^١) المُصَلَّى</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «واعتزالهِنَّ».","vol":"1","page":194},{"text":"٣٢٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ -هو ابْنُ سَلامٍ (^١) - قالَ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ الوَهَّابِ، عن أَيُّوبَ:\nعن حَفْصَةَ، قالتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَواتِقَنا أَنْ يَخْرُجْنَ في العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عن أُخْتِها، وَكانَ زَوْجُ أُخْتِها غَزا مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ (^٤)، وَكانَتْ أُخْتِي مَعَهُ في سِتٍّ، قالتْ: كُنَّا نُداوِي الكَلْمَى، وَنَقُومُ على المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ ﷺ: أَعَلَى إِحْدانا بَأسٌ إِذا (^٥) لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ قالَ: «لِتُلْبِسْها (^٦) صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ (^٧)».\n\n⦗١٩٥⦘\nفَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُها: أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ ﷺ؟ قالتْ: بِأَبِي (^٨) نَعَمْ -وَكانَتْ لا تَذْكُرُهُ إِلَّا قالتْ: بِأَبِي- سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَخْرُجُ (^٩) العَواتِقُ وَذَواتُ (^١٠) الخُدُورِ -أَوِ: العَواتِقُ ذَواتُ الخُدُورِ (^١١) - والْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ (^١٢) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى». قالتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: الحُيَّضُ (^١٣)؟! فقالتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ (^١٤) عَرَفَةَ، وَكَذا وَكَذا؟! (^١٥)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «محمدُ بنُ سَلامٍ»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «محمد» غير منسوب.\n(^٢) في رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي والوقت: «حدَّثنا»، وقيَّد في (ب، ص) رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ برواية أبي ذر عنه.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «غزوةً».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «إنْ» (ب). وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي.\n(^٦) في رواية [عط]: «فتُلبِسُها».\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المؤمنين»، وقيَّد في (و، ب، ص) روايةَ أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٨) في رواية الأصيلي في الموضعين: «بِأَبَا» بفتح الموحدة وإبدال ياء المتكلم ألفًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ في الموضعين: «بِيَبي» بقلب الهمزة ياء.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تَخْرُجُ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ذواتُ» بدون واو.\n(^١١) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذات الخِدر»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي.\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «ويشهدن».\n(^١٣) في رواية كريمة: «آلحُيَّضُ» بزيادة ألف الاستفهام (ب، ص).\n(^١٤) في رواية الأصيلي: «أليس يَشْهَدْنَ».\n(^١٥) بهامش (ن، و): آخر الجزء الأول.","vol":"1","page":194},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-560> بابٌ: إذا حاضَتْ في شَهْرٍ ثَلاثَ حِيَضٍ،</span> وَما يُصَدَّقُ النِّساءُ في الحَيْضِ والْحَمْلِ (^١)، فِيما (^٢) يُمْكِنُ مِنَ الحَيْضِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٣): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ (^٤)﴾ [البقرة: ٢٢٨]\nوَيُذْكَرُ عن عَلِيٍّ وَشُرَيْحٍ: إِنِ امْرَأةٌ (^٥) جاءَتْ بِبَيِّنَةٍ (^٦) مِنْ بِطانَةِ أَهْلِها، مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ:\n\n⦗١٩٦⦘\nأَنَّها حاضَتْ في شَهْرٍ ثَلاثًا (^٧)، صُدِّقَتْ.\nوقالَ عَطاءٌ: أَقْراؤُها ما كانَتْ.\nوَبِهِ قالَ إِبْراهِيمُ.\nوقالَ عَطاءٌ: الحَيْضُ يَوْمٌ إلى خَمْسَ عَشْرَةَ (^٨).\nوقالَ مُعْتَمِرٌ، عن أَبِيهِ: سَأَلْتُ (^٩) ابْنَ سِيرِينَ عن المَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ بَعْدَ قُرْئِها بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ. قالَ: النِّساءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «والحَبَل» بالباء المفتوحة بدل الميم الساكنة (و، ب، ص).\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وفيما».\n(^٣) في (ن): «لقوله تعالى»، وفي رواية الأصيلي: «﷿».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ﴾» على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) ضبطت في (ب، ص): «إنَّ امرأةً» وعزوا ذلك إلى رواية أبي ذر والحَمُّويي.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن أبي الوقت و[عط]: «إنْ جاءَتْ ببينة».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «في كُلِّ شهرٍ ثلاثًا».\n(^٨) في رواية ابن عساكر ونسخة لأبي ذر: «خمسةَ عشرَ».\n(^٩) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: سألت». قارن بما في الإرشاد","vol":"1","page":195},{"text":"٣٢٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أَبِي رَجاءٍ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، قالَ: سَمِعْتُ هِشامَ بنَ عُرْوَةَ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ قالتْ: إِنِّي أُسْتَحاضُ فَلا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: «لا، إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيها، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي».","vol":"1","page":196},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-562> بابُ الصُّفْرَةِ والْكُدْرَةِ في غَيْرِ أَيَّامِ الحَيْضِ</span>","vol":"1","page":196},{"text":"٣٢٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ، قالتْ (^٢): كُنَّا لا نَعُدُّ\nالكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ (^٣) شَيْئًا.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٢) لفظة: «قالت» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «الصُّفْرَةَ والكُدْرةَ».","vol":"1","page":196},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-564> بابُ عِرْقِ الاسْتِحاضَةِ</span>","vol":"1","page":197},{"text":"٣٢٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا مَعْنٌ، قالَ: حدَّثني (^١) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ، وَعَنْ عَمْرَةَ (^٢):\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ، فَأَمَرَها أَنْ تَغْتَسِلَ، فقالَ: «هَذا عِرْقٌ». فَكانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عُروةَ عن عَمْرةَ» بحذف الواو.","vol":"1","page":197},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-566> بابُ المَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفاضَةِ</span>","vol":"1","page":197},{"text":"٣٢٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، عن أَبِيهِ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّها قالتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حاضَتْ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعَلَّها تَحْبِسُنا؟! أَلَمْ تَكُنْ أَفاضتْ (^٢) مَعَكُنَّ؟». فقالوا (^٣): بَلَى. قالَ: «فاخْرُجِي (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «طافَتْ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قالوا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فاخْرُجْنَ».","vol":"1","page":197},{"text":"٣٢٩ - ٣٣٠ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ طاؤوسٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: رُخِّصَ لِلْحائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إذا حاضَتْ.\n- وَكانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ في أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّها لا تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لَهُنَّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":197},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-569> بابٌ: إذا رَأَتِ المُسْتَحاضَةُ الطُّهْرَ</span>\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَلَوْ ساعَةً، وَيَأتِيها زَوْجُها إذا صَلَّتْ، الصَّلاةُ أَعْظَمُ.","vol":"1","page":198},{"text":"٣٣١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، عن زُهَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ (^١)، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «إِذا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ، وَإِذا أَدْبَرَتْ فاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن عروة».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولُ اللهِ».","vol":"1","page":198},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-571> بابُ الصَّلاةِ على النُّفَساءِ وَسُنَّتِها</span>","vol":"1","page":198},{"text":"٣٣٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أَبِي سُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شَبابَةُ، قالَ: أخبَرَنا (^٢) شُعْبَةُ، عن حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، عن ابْنِ بُرَيْدَةَ (^٣):\nعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ (^٤): أَنَّ امْرَأَةً ماتَتْ في بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْها النَّبِيُّ ﷺ، فَقامَ وَسْطَها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا» (ب، ص).\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «عبد الله بن بُريدة».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جُنْدُبٍ».","vol":"1","page":198},{"text":"(٣٠) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":198},{"text":"٣٣٣ - حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُدْرِكٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ حَمَّادٍ، قالَ: أخبَرَنا أبو عَوانَةَ -اسْمُهُ الوَضَّاحُ (^١) -\n\n⦗١٩٩⦘\nمِنْ كِتابِهِ، قالَ: أخبَرَنا (^٢) سُلَيْمانُ الشَّيْبانِيُّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ شَدَّادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ خالَتِي مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّها كانَتْ تَكُونُ (^٣) حائِضًا لا تُصَلِّي، وَهْيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهو يُصَلِّي على خُمْرَتِهِ، إذا سَجَدَ أَصابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ص). وقوله: «اسْمُهُ الوَضَّاحُ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي، وزاد في (و، ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أنَّها تكون».","vol":"1","page":198},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ التَّيَمُّمِ (^٢)\nقَوْلُ (^٣) اللَّهِ تَعالَى (^٤): ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ (^٥) مَاءً فَتَيَمَّمُواْ (^٦) صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ﴾ [المائدة: ٦]\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية الأصيلي، وهي في رواية أبي ذر مؤخَّرة عن الكتاب عنده.\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كتاب التيمُّم».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «وقولِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿».\n(^٥) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر عند القراءة عليه: التنزيل: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ﴾، ورواية الكتاب: «فإنْ لم تجدوا». اهـ.\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"1","page":200},{"text":"٣٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ في بَعْضِ أَسْفارِهِ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالْبَيْداءِ -أَوْ بِذاتِ الجَيْشِ- انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على التِماسِهِ، وَأَقامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا على ماءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إلى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فقالوا: أَلا تَرَى ما صَنَعَتْ عائِشَةُ؟! أَقامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ والنَّاسِ، وَلَيْسُوا على ماءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ؟! فَجاءَ أبو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ واضِعٌ رَأسَهُ على فَخِذِي قَدْ نامَ، فقالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ والنَّاسَ، وَلَيْسُوا على ماءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ؟! فقالتْ عائِشَةُ: فَعاتَبَنِي أبو بَكْرٍ، وقالَ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ في خاصِرَتِي، فَلا (^٢) يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على فَخِذِي، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَصْبَحَ على غَيْرِ ماءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا، فقالَ (^٣) أُسَيْدُ بنُ الحُضَيْرِ: ما هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يا آلَ أَبِي بَكْرٍ.\n\n⦗٢٠١⦘\nقالتْ: فَبَعَثْنا البَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَأَصَبْنا (^٤) العِقْدَ تَحْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فما».\n(^٣) في رواية [عط]: «قال».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فوجدنا».","vol":"1","page":200},{"text":"٣٣٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا (^٢) هُشَيْمٌ.\n(خ) وَحدَّثني (^٣) سَعِيدُ بنُ النَّضْرِ، قالَ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ، قالَ: أخبَرَنا سَيَّارٌ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ -هو ابْنُ صُهَيْبٍ- (^٤) الفَقِيرُ، قالَ:\nأخبَرَنا (^٥) جابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّما رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ المَغانِمُ (^٦) وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفاعَةَ، وَكانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خاصَّةً، وَبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عامَّةً».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «هو العَوَقِي».\n(^٢) في رواية [عط]: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وحدَّثنا». وفي متن (ب، ص): «خ قال: وحدَّثني».\n(^٤) قوله: «هو ابْنُ صُهَيْبٍ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (و) نسبة عدم وجوده إلى رواية [عط] أيضًا، وهو موافق لما في السلطانية مخالف لما في (ب)، إذ فيها إثباته في رواية [عط]. «لا الحمرة إلى»\n(^٥) في رواية [عط]: «حدَّثنا».\n(^٦) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «الغنائم».","vol":"1","page":201},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-578> بابٌ: إذا لَمْ يَجِدْ ماءً وَلا تُرابًا</span>","vol":"1","page":201},{"text":"٣٣٦ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ نُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّها اسْتَعارَتْ مِنْ أَسْماءَ قِلادَةً فَهَلَكَتْ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا\n\n⦗٢٠٢⦘\nفَوَجَدَها، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ، فَصَلَّوْا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فقالَ أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ لِعائِشَةَ: جَزاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَواللَّهِ ما نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ (^١) لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: مضبَّب على «ذلكِ» عند أبي ذر وابن عساكر. اهـ.","vol":"1","page":201},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-580> بابُ التَّيَمُّمِ في الحَضَرِ،</span> إذا لَمْ يَجِدِ الماءَ وَخافَ (^١) فوْتَ الصَّلاةِ\nوَبِهِ قالَ عَطاءٌ (^٢).\nوقالَ الحَسَنُ في المَرِيضِ عِنْدَهُ الماءُ، وَلا يَجِدُ مَنْ يُناوِلُهُ: يَتَيَمَّمُ (^٣).\nوَأَقْبَلَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ، فَحَضَرَتِ العَصْرُ بمِرْبَدِ (^٤) النَّعَمِ\nفَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، فَلَمْ يُعِدْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فخاف».\n(^٢) قوله: «وبه قال عطاء» ثابت في حاشية رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية [عط]: «تيَمَّمْ».\n(^٤) هكذا ضُبطت في (ن، و، ق): بكسر الميم، وضُبطت في (ب، ص) بفتح الميم، وعزوا ذلك لليونينية، ونقلا عن الإرشاد أنَّ الكسر هو رواية الجمهور، وهو الموافق للُّغة.","vol":"1","page":202},{"text":"٣٣٧ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرِ بنِ رَبِيعَةَ، عن الأَعْرَجِ (^١)، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: أَقْبَلْتُ أَنا وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حَتَّى دَخَلْنا على أَبِي جُهَيْمِ بنِ الحارِثِ بنِ الصِّمَّةِ الأَنْصارِيِّ، فقالَ أبو الجُهَيْمِ (^٢): أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَحْوِ بِئرِ جَمَلٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ، حَتَّى أَقْبَلَ على الجِدارِ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ (^٤)، ثُمَّ رَدَّ عَلَيهِ¬ السَّلامَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حُميدٍ الأعرج».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أبو جُهيمٍ»، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «الأنصاري».\n(^٣) في متن (ب، ص) زيادة: «عليه»، وذكر في (ب) أنَّها ثابتة في هوامش بعض النسخ من غير تخريج.\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وبيديه».","vol":"1","page":202},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-582> بابٌ: المُتَيَمِّمُ (^١) هَلْ يَنْفُخُ فِيهِما؟</span>\n_________\n(^١) قوله: «المتيمم» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":203},{"text":"٣٣٨ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن ذَرٍّ، عن سَعِيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى، عن أَبِيهِ: قالَ:\nجاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فقالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الماءَ. فقالَ عَمَّارُ بنُ ياسِرٍ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أَما تَذْكُرُ أَنَّا (^١) كُنَّا في سَفَرٍ أَنا وَأَنْتَ، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ (^٢) لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٣): «إنَّما كان يَكْفِيكَ هَكَذا (^٤)». فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَفَّيهِ (^٥) الأَرْضَ (^٦)، وَنَفَخَ فِيهِما، ثُمَّ مَسَحَ بهما وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ؟\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «إذْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ذلكَ».\n(^٣) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية الأصيلي (ن، و). وفي (ب، ص) أنَّ قوله: «النَّبِيُّ» فقط هو الذي ليس في روايته.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «هَذا».\n(^٥) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «في الأرض» (ن، ق)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.","vol":"1","page":203},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-584> بابٌ: التَّيَمُّمُ لِلْوَجْهِ والْكَفَّيْنِ</span>","vol":"1","page":203},{"text":"٣٣٩ - حدَّثنا حَجَّاجٌ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعْبَةُ: أخبَرَني الحَكَمُ (^٢)، عن ذَرٍّ، عن سَعِيدِ (^٣) بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى، عن أَبِيهِ:\nقالَ عَمَّارٌ بِهَذا، وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ثُمَّ أَدْناهُما مِنْ فِيهِ، ثُمَّ مَسَحَ (^٤) وَجْهَهُ\n\n⦗٢٠٤⦘\nوَكَفَّيْهِ.\nوقالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، قالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا يَقُولُ: عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى.\nقالَ الحَكَمُ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٥)، عن أَبِيهِ، قالَ: قالَ عَمَّارٌ.\n٣٤٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ (^٦)، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى:\nعن أَبِيهِ: أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ، وقالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا في سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنا. وَقالَ: تَفَلَ فِيهِما.\n٣٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبْزَى، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ (^٧) قالَ:\nقالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ، فأتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «يَكْفِيكَ الوَجْه (^٨) والْكَفَّيْنِ (^٩)».\n٣٤٢ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١٠):\nعن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ، فقالَ (^١١) لَهُ عَمَّارٌ. وَساقَ الحَدِيثَ.\n\n⦗٢٠٥⦘\n٣٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى: عن أَبِيهِ، قالَ:\nقالَ عَمَّارٌ: فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. (^١٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عن الحكم».\n(^٣) قوله: «سعيد» ثابت في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا. كتب في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بهما».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ أَبْزى».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «سمعتُ ذَرًّا».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «عن عبد الله»، كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن أبيه»، بدل قوله: «عن عبد الرحمن».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بالأوجه الثلاث: «الوَجْهَ» و«الوَجْهِ» و«الوَجْهُ». (ب، ص).\n(^٩) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا: بالنصب (ن، و، ق)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «والكفَّان» بالرفع. كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بن أبزى».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^١٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الأول بقراءة الشيخ نور الدين الهاشمي بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الأربعاء الرابع من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتب أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عُرِف بالنُّويري.","vol":"1","page":203},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-586> بابٌ: الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسْلِمِ، يَكْفِيهِ مِنَ (^١) الماءِ</span>\nوقالَ الحَسَنُ: يُجْزِيُهُ التَّيَمُّمُ ما لَمْ يُحْدِثْ.\nوَأَمَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وهو مُتَيَمِّمٌ.\nوقالَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: لا بَأسَ بِالصَّلاةِ\nعلى السَّبَخَةِ، والتَّيَمُّمِ بِها.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":205},{"text":"٣٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثني (^١) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا عَوْفٌ، قالَ: حدَّثنا أبو رَجاءٍ:\nعن عِمْرانَ، قالَ: كُنَّا في سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ (^٢)، وَإِنَّا أَسْرَيْنا، حَتَّى (^٣) كُنَّا في آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْنا وَقْعَةً، وَلا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ المُسافِرِ مِنْها، فَما (^٤) أَيْقَظَنا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ، وَكانَ (^٥) أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلانٌ ثُمَّ فُلانٌ ثُمَّ فُلانٌ -يُسَمِّيهِمْ أبو رَجاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ- ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا نامَ لَمْ يُوقَظْ (^٦) حَتَّى يَكُونَ هو يَسْتَيْقِظُ؛ لأَنَّا لا نَدْرِي ما يَحْدُثُ لَهُ في نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى ما أَصابَ النَّاسَ، وَكانَ رَجُلًا جَلِيدًا، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ،\n\n⦗٢٠٦⦘\nفَما زالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ (^٧) النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصابَهُمْ، قالَ (^٨): «لا ضَيْرَ -أَوْ لا يَضِيرُ- ارْتَحِلُوا». فارْتَحَلَ (^٩) فَسارَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ، وَنُودِيَ بِالصَّلاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاتِهِ، إذا هو بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ القَوْمِ، قالَ: «ما مَنَعَكَ يا فُلانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ القَوْمِ؟» قالَ: أَصابَتْنِي جَنابَةٌ وَلا ماءَ. قالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ». ثُمَّ سارَ النَّبِيُّ ﷺ، فاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ العَطَشِ، فَنَزَلَ فَدَعا فُلانًا -كان يُسَمِّيهِ أبو رَجاءٍ نَسِيَهُ (^١٠) عَوْفٌ- وَدَعا عَلِيًّا فقالَ: «اذْهَبا فابْتَغِيا (^١١) الماءَ». فانْطَلَقا، فَتَلَقَّيا امْرَأَةً بَيْنَ مَزادَتَيْنِ -أَوْ سَطِيحَتَيْنِ- مِنْ ماءٍ (^١٢) على بَعِيرٍ لَها، فَقالا لَها: أَيْنَ الماءُ؟ قالتْ: عَهْدِي بِالْماءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ، وَنَفَرُنا خُلُوفًا (^١٣). قالا لَها: انْطَلِقِي إِذًا. قالتْ: إلى أَيْنَ؟ قالا: إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالتْ: الَّذِي يُقالُ لَهُ الصَّابِئُ؟ قالا: هو الَّذِي تَعْنِينَ، فانْطَلِقِي. فَجاءا بِها إلى النَّبِيِّ (^١٤) ﷺ وَحَدَّثاهُ الحَدِيثَ، قالَ: فاسْتَنْزَلُوها عن بَعِيرِها، وَدَعا النَّبِيُّ ﷺ بِإِناءٍ، فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْواهِ المَزادَتَيْنِ -أَوْ سَطِيحَتَيْنِ (^١٥) - وَأَوْكَأَ أَفْواهَهُما، وَأَطْلَقَ العَزالِيَ، وَنُودِيَ في النَّاسِ: اسْقُوا واسْتَقُوا. فَسَقَى مَنْ شاءَ (^١٦)، واسْتَقَى مَنْ شاءَ، وَكانَ آخِرُ (^١٧) ذاكَ (^١٨) أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصابَتْهُ الجَنابَةُ إِناءً مِنْ ماءٍ، قالَ:\n\n⦗٢٠٧⦘\n«اذْهَبْ، فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ». وَهْيَ قائِمَةٌ تَنْظُرُ إلى ما يُفْعَلُ بِمائِها، وايْمُ اللَّهِ، لقد أُقْلِعَ عَنْها، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنا أَنَّها أَشَدُّ مِلْئةً منها حِينَ ابْتَدَأَ فِيها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اجْمَعُوا لَها». فَجَمَعُوا لَها مِنْ بَيْنِ (^١٩) عَجْوَةٍ وَدُقَيِّقَةٍ وَسُوَيِّقَةٍ (^٢٠)، حَتَّى جَمَعُوا لَها طَعامًا، فَجَعَلُوها (^٢١) في ثَوْبٍ، وَحَمَلُوها على بَعِيرِها، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْها، قالَ (^٢٢) لَها: «تَعْلَمِينَ ما رَزِئنا مِنْ مائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنِ اللَّهُ هو الَّذِي أَسْقانا (^٢٣)». فَأَتَتْ أَهْلَها وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ، قالُوا (^٢٤): ما حَبَسَكِ يا فُلانَةُ؟ قالتْ: العَجَبُ، لَقِيَنِي رَجُلانِ، فَذَهَبا بِي إلى هَذا الَّذِي (^٢٥) يُقالَ لَهُ الصَّابِئُ، فَفَعَلَ كَذا وَكَذا، فَواللَّهِ، إِنَّهُ لأَسْحَرُ\nالنَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ -وقالتْ بِإِصْبَعَيْها الوُسْطَى والسَّبَّابَةِ، فَرَفَعَتْهُما إلى السَّماءِ، تَعْنِي: السَّماءَ والأَرْضَ- أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا. فَكانَ المُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ (^٢٦) على مَنْ حَوْلَها مِنَ المُشْرِكِينَ، وَلا يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فقالتْ يَوْمًا لِقَوْمِها: ما أُرَى (^٢٧) أَنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ في الإِسْلامِ؟ فَأَطاعُوها فَدَخَلُوا في الإِسْلامِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «كنا مع النَّبيِّ ﷺ في سفر».\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «إذا». وضرب عليها بالحمرة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وما».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فكان».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نُوقِظْه» بنون المتكلِّم وكسر القاف.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِصَوتهِ».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فارتحَلوا».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر: «ونَسِيَه».\n(^١١) في روايةٍ للأصيلي: «فابْغِيا».\n(^١٢) قوله: «من ماء» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^١٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «خُلوفٌ» بالرفع.\n(^١٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ اللهِ».\n(^١٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «السطيحتين».\n(^١٦) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] وأخرى لابن عساكر: «فسقى مَن سَقَى».\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«آخِرَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٨) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذلك».\n(^١٩) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية ابن عساكر وأبي ذر وروايةٍ للأصيلي، وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية [عط]: «لها ما بينَ»، وزاد في (ب، ص) أنَّ في روايةٍ أخرى للأصيلي: «لها بين».\n(^٢٠) صحَّح في اليونينيَّة على كلا الكلمتين: «وَدُقَيِّقَةٍ وَسُوَيِّقَةٍ».\n(^٢١) هكذا في روايةٍ عن أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى عنهم ورواية [عط]: «فجَعلوهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢٢) في رواية الأصيلي: «قالوا».\n(^٢٣) في رواية ابن عساكر: «سقانا».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالوا» (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي: «فقالوا لها».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلى هذا الرجل الذي».\n(^٢٦) في رواية الأصيلي: «بعدُ يُغِيرون».\n(^٢٧) هكذا في رواية لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي و[عط] وأخرى لابن عساكر: «ما أدْرِي».","vol":"1","page":205},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-588> بابٌ: إذا خافَ الجُنُبُ على نَفْسِهِ المَرَضَ أَوِ المَوْتَ،</span> أَوْ خافَ العَطَشَ، تَيَمَّمَ (^١)\nوَيُذْكَرُ أَنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ أَجْنَبَ في لَيْلَةٍ بارِدَةٍ، فَتَيَمَّمَ وَتَلا (^٢): ﴿وَلَا تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: ٢٩] فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ (^٣) ﷺ فَلَمْ يُعَنِّفْ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «يَتيمَّم»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فتلا».\n(^٣) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا بالبناء للمفعول (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي: «فَذَكَرَ ذلك للنبي» بالبناء للفاعل.\n(^٤) في نسخة عند ابن عساكر: «يعنِّفهُ».","vol":"1","page":208},{"text":"٣٤٥ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ -هو غُنْدَرٌ (^١) - عن شُعْبَةَ (^٢)، عن سُلَيْمانَ، عن أَبِي وائلٍ، قالَ: قالَ أبو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ: إذا لَمْ يَجِدِ الماءَ لا يُصَلِّي (^٣)؟ قالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ (^٤) رَخَّصْتُ لَهُمْ في هَذا، كانَ (^٥) إذا وَجَدَ أَحَدُهُمُ البَرْدَ قالَ هَكَذا -يَعْنِي تَيَمَّمَ- وَصَلَّى. قالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ؟ قالَ: إِنِّي (^٦) لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «حدَّثنا محمدٌ غُندرٌ»، وفي رواية الأصيلي: «حدَّثنا محمدٌ» غير منسوب.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا شعبةُ»، وفي رواية ابن عساكر و[عط]: «أخبَرَنا شعبةُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «إذا لم تجد الماءَ لا تُصلي» بتاء المخاطَب في الفِعلَين.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «نعم، لو».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «وكان».\n(^٦) في وراية [عط]: «فإنِّي».","vol":"1","page":208},{"text":"٣٤٦ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ شَقِيقَ بنَ سَلَمَةَ، قالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى، فقالَ لَهُ أبو مُوسَى: أَرَأَيْتَ يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ،\n\n⦗٢٠٩⦘\nإذا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ ماءً (^٢)، كَيْفَ يَصْنَعُ (^٣)؟ فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: لا يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ (^٤) الماءَ (^٥). فقالَ أبو مُوسَى: فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ عَمَّارٍ؛ حِينَ قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «كانَ يَكْفِيكَ …»؟! قالَ: أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِذَلِكَ (^٦)؟! فقالَ أبو مُوسَى: فَدَعْنا مِنْ قَوْلِ عَمَّارٍ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الآيَةِ؟! فَما دَرَى عَبْدُ اللَّهِ ما يَقُولُ، فقالَ: إِنَّا لَوْ رَخَّصْنا لَهُمْ في هَذا، لأَوْشَكَ إذا بَرَدَ (^٧) على أَحَدِهِمُ الماءُ أَنْ يَدَعَهُ وَيَتَيَمَّمَ. فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ: فَإِنَّما كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ لِهَذا؟ قالَ (^٨): نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا أبي، عن الأعمش».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «الماءَ».\n(^٣) في رواية [عط]: «إذا أجنبتَ فلم تجد الماءَ كيف تصنع؟» بتاء المخاطَب.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «لا تُصلي حتى تجد» بتاء المخاطَب.\n(^٥) لفظة: «الماء» ليست في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «منه».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بَرُدَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":208},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-591> بابٌ: التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابُ التيممِ ضربةً» بالإضافة وبالنصب","vol":"1","page":209},{"text":"٣٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) أبو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ، قالَ: كُنْتُ جالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فقالَ لَهُ أبو مُوسَى: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ، فَلَمْ يَجِدِ الماءَ شَهْرًا، أَما كان يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي؟ فَكَيْفَ (^٣) تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الآيَةِ (^٤) في سُورَةِ المائِدَةِ: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ (^٥) مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦]؟ فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ في هَذا،\n\n⦗٢١٠⦘\nلأَوْشَكُوا إذا بَرَدَ (^٦) عَلَيْهِمُ الماءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ (^٧). قُلْتُ: وَإِنَّما (^٨) كَرِهْتُمْ هَذا لِذا؟ قالَ: نَعَمْ. فقالَ (^٩) أبو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في حاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ (^١٠) أَجِدِ الماءَ، فَتَمَرَّغْتُ في الصَّعِيدِ (^١١) كَما تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «إِنَّما كان يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذا». فَضَرَبَ (^١٢) بِكَفِّهِ (^١٣) ضَرْبَةً على الأَرْضِ، ثُمَّ نَفَضَها، ثُمَّ مَسَحَ بِهَما (^١٤) ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمالِهِ -أَوْ ظَهْرَ شِمالِهِ بِكَفِّهِ- ثُمَّ مَسَحَ بِهِما (^١٥) وَجْهَهُ؟! فقالَ (^١٦) عَبْدُ اللَّهِ: أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ\nعَمَّارٍ؟!\nوَزادَ (^١٧) يَعْلَى، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ: كُنْتُ (^١٨) مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى، فقالَ أبو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١٩) ﷺ بَعَثَنِي أَنا وَأَنْتَ، فَأَجْنَبْتُ، فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنا رَسُولَ اللَّهِ (^٢٠) ﷺ فأخبَرْناهُ، فقالَ: «إِنَّما كان يَكْفِيكَ هَكَذا (^٢١)». وَمَسَحَ\n\n⦗٢١١⦘\nوَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ واحِدَةً؟!\n_________\n(^١) قوله: «بن سلام» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية [عط]: «قال: فكيف».\n(^٤) قوله: «بهذه» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ولفظة: «الآية» ليس في روايته، وذكر في (ب، ص) أنَّها ثابتة في روايته.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإنْ لم تجدوا»، قال في الفتح: وهو مغاير للتلاوة، وقيل: إنَّه كان كذلك في رواية أبي ذر ثم أصلحها على وفق الآية. اهـ، وانظر قولَ أبي ذر الذي تقدَّم في التعليق على أول كتاب التيمم قبل الحديث: ٣٣٤.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بَرُدَ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «بالصعيد».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإنما».\n(^٩) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولم».\n(^١١) في رواية [عط]: «في التراب».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وضرب».\n(^١٣) في رواية الأصيلي: «بِكَفَّيْهِ» بالتثنية.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «بها» بالإفراد.\n(^١٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بها».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال» (ن، و، ق) وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^١٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «زاد».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: كنت».\n(^١٩) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢٠) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢١) هكذا في رواية المُستملي وروايةٍ للكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (و، ب، ص)، وفي رواية أخرى للكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذا».","vol":"1","page":209},{"text":"(٩) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":211},{"text":"٣٤٨ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا عَوْفٌ، عن أَبِي رَجاءٍ، قالَ:\nحدَّثنا عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ الخُزاعِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ في القَوْمِ، فقالَ: «يا فُلانُ، ما مَنَعَكَ (^١) أَنْ تُصَلِّيَ في القَومِ؟» فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَصابَتْنِي جَنابَةٌ وَلا ماءَ (^٢). قالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «ما يمنعك»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في (ن): «ولا ماءٌ».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصله مرة ثانية فصحَّ.","vol":"1","page":211},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-595>كتابُ (^٢) الصلاةِ</span>\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر، وهي في رواية الأصيلي مؤخَّرة عن الكتاب.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":213},{"text":"(١) بابٌ (^١): كَيْفَ فُرِضَتِ الصَّلَواتُ (^٢) في الإِسْراءِ\nوقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثني أبو سُفْيانَ -في حَدِيثِ هِرَقْلَ- فقالَ: يَأمُرُنا -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ بِالصَّلاةِ والصِّدْقِ والْعَفافِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، والتبويب ثابت في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «الصلاة» بالإفراد.","vol":"1","page":213},{"text":"٣٤٩ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١)، قالَ:\nكان أبو ذَرٍّ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «فُرِجَ عن سَقْفِ بَيْتِي وَأَنا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ (^٢)، فَفَرَجَ صَدْرِي (^٣)، ثُمَّ غَسَلَهُ بِماءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمانًا، فَأَفْرَغَهُ في صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي (^٤) إلى السَّماءِ الدُّنْيا (^٥)، فَلَمَّا جِئتُ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قالَ جِبْرِيلُ لِخازِنِ السَّماءِ: افْتَحْ. قالَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: هَذا (^٦) جِبْرِيلُ. قالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قالَ: نَعَمْ، مَعِي مُحَمَّدٌ ﷺ. فقالَ: أُرْسِلَ (^٧) إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا\n\n⦗٢١٤⦘\nفَتَحَ عَلَوْنا السَّمَاءَ الدُّنْيا، فَإِذا (^٨) رَجُلٌ قاعِدٌ، على يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَلَى يَسارِهِ أَسْوِدَةٌ، إذا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذا نَظَرَ قِبَلَ يَسارِهِ (^٩) بَكَى، فقالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ والابْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: هَذا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عن يَمِينِهِ وَشِمالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ اليَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، والأَسْوِدَةُ الَّتِي عن شِمالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذا نَظَرَ عن يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذا نَظَرَ قِبَلَ شِمالِهِ بَكَى. حَتَّى عَرَجَ بِي (^١٠) إلى السَّماءِ الثَّانِيَةِ، فقالَ لِخازِنِها: افْتَحْ. فقالَ لَهُ خازِنُها مِثْلَ ما قالَ الأَوَّلُ، فَفَتَحَ». قالَ (^١١) أَنَسٌ: فَذَكَرَ أَنَّهُ\nوَجَدَ في السَّمَواتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَإِبْراهِيمَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ: أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ في السَّماءِ الدُّنْيا، وَإِبْراهِيمَ في السَّماءِ السَّادِسَةِ، قالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ ﷺ بِإِدْرِيسَ، قالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ والأَخِ الصَّالِحِ. «فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالَ (^١٢): هَذا إِدْرِيسُ. ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى، فقالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ والأَخِ الصَّالِحِ (^١٣). قُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالَ: هَذا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى، فقالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ (^١٤). قُلْتُ (^١٥): مَنْ هَذا؟ قالَ: هَذا (^١٦) عِيسَى، ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْراهِيمَ، فقالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ والابْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالَ: هَذا إِبْراهِيمُ ﷺ».\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: فأخبَرَني ابْنُ حَزْمٍ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبا حَبَّةَ الأَنْصارِيَّ كانا يَقُولانِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ثُمَّ عُرِجَ (^١٧) بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلامِ». قالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بنُ مالِكٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَفَرَضَ اللَّهُ (^١٨) على أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ، حَتَّى مَرَرْتُ على مُوسَى، فقالَ:\n\n⦗٢١٥⦘\nما فَرَضَ اللَّهُ لَكَ على أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاةً. قالَ: فارْجِعْ إلى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لا تُطِيقُ ذلك (^١٩). فَراجَعَنِي (^٢٠) فَوَضَعَ شَطْرَها، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى، قُلْتُ (^٢١): وَضَعَ شَطْرَها. فقالَ (^٢٢): راجِعْ رَبَّكَ (^٢٣)، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لا تُطِيقُ. فَراجَعْتُ (^٢٤) فَوَضَعَ شَطْرَها، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فقالَ: ارْجِعْ إلى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لا تُطِيقُ ذَلِكَ. فَراجَعْتُهُ، فقالَ: هِيَ خَمْسٌ، وَهْيَ خَمْسُونَ (^٢٥)، لا يُبَدَّلُ القَوْلُ لَدَيَّ. فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى، فقالَ: راجِعْ رَبَّكَ (^٢٦). فَقُلْتُ (^٢٧): اسْتَحْيَيْتُ (^٢٨) مِنْ رَبِّي. ثُمَّ انْطَلَقَ بِي (^٢٩)، حَتَّى انْتَهَى بِي (^٣٠) إلى سِدْرَةِ (^٣١) المُنْتَهَى، وَغَشِيَها أَلْوانٌ لا أَدْرِي ما هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَإِذا فيها حَبَايِلُ (^٣٢) اللُّؤْلُؤِ، وَإِذا تُرابُها المِسْكُ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «ﷺ».\n(^٣) في رواية [عط]: «ففَرَج عنْ صَدرِي».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فعَرَج به».\n(^٥) لفظة: «الدنيا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. قارن بما في الإرشاد\n(^٦) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أَأُرسل».\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «إذا».\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «شمالِه». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية ابن عساكر: «به».\n(^١١) في رواية [عط]: «فقال».\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^١٣) قوله: «والأخ الصالح» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٤) في رواية [عط]: «مرحبًا بالنَّبيِّ الصالح والأخ الصالح».\n(^١٥) في رواية [عط]: «فقلتُ».\n(^١٦) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عَرَجَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٨) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^١٩) لفظة: «ذلك» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. وضرب عليها في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فراجعتُ».\n(^٢١) في رواية الأصيلي: «فقلتُ».\n(^٢٢) هكذا في روايةٍ لأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر: «قال».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ارجع إلى ربِّك».\n(^٢٤) في رواية ابن عساكر: «فرجعْتُ فراجَعْتُ».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «هُنَّ خمسٌ وهنَّ خمسون».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «ارجعْ إلى ربِكَ».\n(^٢٧) في رواية أبي ذر: «قلتُ».\n(^٢٨) في رواية الأصيلي: «قد استحييت».\n(^٢٩) لفظة: «بي» ليست في نسخةٍ كما في (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي.\n(^٣٠) لفظة: «بي» ليست في نسخةٍ (ن، و).\n(^٣١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حتى انتهى بي السدرةَ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣٢) بهامش اليونينية: في الأصل مضَبَّبٌ على: «حبايل»، ثم ضُرب على التضبيب، وصحِّح على لفظة: «حبايل» ثلاث مرَّات، إحداهن بالحمرة، وفي حاشية الأصل: «الصواب: جنابذُ» بالجيم جمع جُنبذة، وهي القُبة، ذكره ابن الأعرابي، وأورده الإسماعيليُّ وأبو عُبيد الهرويُّ في كتابيهما. اهـ.","vol":"1","page":213},{"text":"٣٥٠ - حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عَنْ صالِحِ بْنِ كَيْسانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ، قالتْ: «فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ حِينَ فَرَضَها رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، في الحَضَرِ والسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ في صَلاةِ الحَضَرِ».","vol":"1","page":216},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-599> بابُ (^١) وُجُوبِ الصَّلاةِ في الثِّيابِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٢): ﴿خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ </span>كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١]، وَمَنْ صَلَّى مُلْتَحِفًا في ثَوْبٍ واحِدٍ (^٣)\n-وَيُذْكَرُ عن سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَزُرُّهُ (^٤) وَلَوْ بِشَوْكَةٍ». فِي (^٥) إِسْنادِهِ نَظَرٌ. -\nوَمَنْ صَلَّى في الثَّوْبِ الَّذِي يُجامِعُ فِيهِ ما لَمْ\nيَرَ (^٦) أَذًى.\nوَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيانٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «﷿».\n(^٣) بهامش اليونينية: هذا الكلام [يعني قوله: «ومن صلى ملتحفًا في ثوب واحد»] ساقط عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت من طريق الحَمُّويي [كتب فوقها هنا: (كذا)] والكُشْمِيْهَنِيِّ [كتب فوقها هنا: (كذا)]، وثابت من طريق أبي ذر عن المُستملي. اهـ.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «تَزُرُّه» بتاء المخاطَب، وفي رواية [عط]: «يَزُرُّ» بحذف الضمير.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَفِي».\n(^٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فِيهِ».","vol":"1","page":216},{"text":"٣٥١ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ إِبْراهِيمَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ، قالتْ: أُمِرْنا أَنْ نُخْرِجَ الحُيَّضَ يَوْمَ العِيدَيْنِ، وَذَواتِ الخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَماعَةَ المُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَتَعْتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهُنَّ (^١)، قالتْ امْرَأةٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٢١٧⦘\nإِحْدانا لَيْسَ لَها جِلْبابٌ. قالَ: «لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها».\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ (^٢) بنُ رَجاءٍ (^٣): حدَّثنا عِمْرانُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِيرِينَ: حَدَّثَتْنا أُمُّ عَطِيَّةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ. بِهَذا.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «ويعتزل» بالياء، وأهمل نقطها في (و)، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُصَلَّاهُم»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: وقال عبد الله».\n(^٣) قوله: «وقال عبد الله بن رجاء» ليس في رواية الأصيلي و[عط] (ن، و، ق)، قارن بما في السلطانية، ولم يحرٍّر في (ب، ص) مكان السقط.","vol":"1","page":216},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-601> بابُ (^١) عَقْدِ الإِزارِ على القَفا في الصَّلاةِ</span>\nوقالَ أبو حازِمٍ عن سَهْلٍ (^٢): صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عاقِدِي أُزْرِهِمْ على عَواتِقِهِمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعد».","vol":"1","page":217},{"text":"٣٥٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا عاصِمُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثني واقِدُ بنُ مُحَمَّدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nصَلَّى جابِرٌ في إِزارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفاهُ، وَثِيابُهُ مَوْضُوعَةٌ على المِشْجَبِ، قالَ (^١) لَهُ قائِلٌ: تُصَلِّي في إِزارٍ واحِدٍ؟! قالَ (^٢): إِنَّما صَنَعْتُ ذَلِكَ (^٣) لِيَرانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنا كان لَهُ ثَوْبانِ على عَهْدِ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذاكَ»، وفي روايته عن المُستملي: «هَذا».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».","vol":"1","page":217},{"text":"٣٥٣ - حدَّثنا مُطَرِّفٌ أبو مُصْعَبٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي المَوالِي، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ قالَ:\n\n⦗٢١٨⦘\nرَأَيْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ (^١) يُصَلِّي في ثَوْبٍ واحِدٍ، وَقالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي في ثَوْبٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":217},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-604> بابُ (^١) الصَّلاةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ مُلْتَحِفًا بِهِ</span>\nقالَ (^٢) الزُّهْرِيُّ في حَدِيثِهِ: المُلْتَحِفُ: المُتَوَشِّحُ. وهو المُخالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ، وهو الاِشْتِمالُ على مَنْكِبَيْهِ.\nقالَ: قالتْ (^٣) أُمُّ هانِئ: التَحَفَ النَّبِيُّ ﷺ بِثَوْبٍ (^٤)، وَخالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالت»، ولفظة: «قال» ليست عندهم.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بثوبٍ لَهُ» (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي، وفي رواية الأصيلي: «في ثَوبٍ»، وليس في رواية ابن عساكر قوله: «بثوب»، وقيد في (ن، ق) ذلك بروايته عن المُستملي.","vol":"1","page":218},{"text":"٣٥٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، قالَ: حَدَّثَنا (^١) هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ، قَدْ خالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر و[عط]: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":218},{"text":"٣٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعن عُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي في ثَوْبٍ واحِدٍ، في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَدْ أَلْقَى طَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ.","vol":"1","page":218},{"text":"٣٥٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ عُمَرَ بنَ أَبِي سَلَمَةَ أخبَرَه قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ يُصَلِّي في ثَوْبٍ واحِدٍ، مُشْتَمِلًا (^٣) بِهِ في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، واضِعًا طَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «النَّبيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مشتمِلٌ» بالرفع.","vol":"1","page":219},{"text":"٣٥٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مالِكُ بنُ أَنَسٍ (^١)، عن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هانِئ بِنْتِ أَبِي طالِبٍ، أخبَرَه:\nأَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هانِئ بِنْتَ أَبِي طالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ عامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، قالتْ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟».\nفَقُلْتُ (^٣): أَنا أُمُّ هانِئ بِنْتُ أَبِي طالِبٍ، فقالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ (^٤) هانِئٍ». فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، قامَ فَصَلَّى ثَمانِيَ (^٥) رَكْعاتٍ، مُلْتَحِفًا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي (^٦) أَنَّهُ قاتِلٌ رَجُلًا قَدْ أَجَرْتُهُ، فُلان ابْن (^٧) هُبَيْرَةَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٨) ﷺ: «قَدْ أَجَرْنا مَنْ أَجَرْتِ يا أُمَّ هانِئ». قالتْ أُمُّ هانِئ: وَذاكَ (^٩) ضُحًى.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قلت».\n(^٤) في رواية ابن عساكر و[عط]: «يا أُمَّ» بياء النداء.\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «ثمانِ»، وذكر في (ب، ص): أنَّ قوله: «ركْعات» ضبط بسكون الكاف في اليونينية. اهـ.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «بنُ أَبي».\n(^٧) لفظة: «فُلان ابْن» ضبطت بالرفع في (و)، وبالنصب في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن) للدَّلالة على الضَّبطين.\n(^٨) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٩) في رواية الأصيلي: «وذلك».","vol":"1","page":219},{"text":"٣٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ سائلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ عن الصَّلاةِ في ثَوْبٍ واحِدٍ (^٢)، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبانِ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الثوبِ الواحد».","vol":"1","page":220},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-610> بابٌ (^١): إذا صَلَّى في الثَّوْبِ الواحِدِ فَلْيَجْعَلْ على عاتِقَيْهِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عاتقه» بالإفراد.","vol":"1","page":220},{"text":"٣٥٩ - حدَّثنا أبو عاصِمٍ: عن مالِكٍ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ في الثَّوْبِ الواحِدِ لَيْسَ على عاتِقَيْهِ (^٢) شَيْءٌ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط]: «عاتِقِهِ» بالإفراد.","vol":"1","page":220},{"text":"٣٦٠ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عِكْرِمَةَ، قالَ: سَمِعْتُهُ، أَوْ كُنْتُ سَأَلْتُهُ، قالَ (^١):\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ (^٢) فَلْيُخالِفْ (^٣) بَيْنَ طَرَفَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فَقالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق كلا اللفظين: «ثَوْبٍ واحِدٍ».\n(^٣) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته ورواية أبي ذر: «في ثَوْبٍ فَلْيُخالِف».","vol":"1","page":220},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-613> بابٌ (^١): إذا كان الثَّوْبُ ضَيِّقًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":220},{"text":"٣٦١ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن سَعِيدِ بنِ الحارِثِ، قالَ:\nسَأَلْنا جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ عن الصَّلاةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ، فقالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في بَعْضِ أَسْفارِهِ، فَجِئتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ واحِدٌ، فاشْتَمَلْتُ بِهِ،\n\n⦗٢٢١⦘\nوَصَلَّيْتُ إلى جانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «ما السُّرَى يا جابِرُ؟» فأخبَرْتُهُ بِحاجَتِي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قالَ: «ما هَذا الاِشْتِمالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟» قُلْتُ: كان ثَوْبٌ (^١) -يَعْنِي: ضاقَ (^٢) - قالَ: «فَإِنْ كان واسِعًا فالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كان ضَيِّقًا فاتَّزِرْ بِهِ».\n_________\n(^١) هكذا رواية أبي ذر أيضًا (ن، ق)، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثوبًا» بالنصب.\n(^٢) قوله: «يعني ضاق» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":220},{"text":"٣٦٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني (^١) أبو حازِمٍ:\nعن سَهْلٍ (^٢)، قالَ: كان رِجالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عاقِدِي أُزْرِهِمْ (^٣) على أَعْناقِهِمْ، كَهَيْئَةِ الصِّبْيانِ، وَيُقالُ (^٤) لِلنِّساءِ: «لا تَرْفَعْنَ رُؤُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجالُ جُلُوسًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعد».\n(^٣) ضبطت في (ن): «أُزُرِهم»، وهي لغة فيها.\n(^٤) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وقال».","vol":"1","page":221},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-616> بابُ (^١) الصَّلاةِ في الجُبَّةِ الشَّامِيَّةِ</span>\nوقالَ الحَسَنُ في الثِّيابِ يَنْسُجُها المَجُوسِيُّ (^٢)؛ لَمْ يَرَ بها بَأسًا.\nوقالَ مَعْمَرٌ: رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ يَلْبَسُ مِنْ ثِيابِ اليَمَنِ ما صُبِغَ بِالْبَوْلِ.\n\n⦗٢٢٢⦘\nوَصَلَّى عَلِيٌّ (^٣) في ثَوْبٍ غَيْرِ مَقْصُورٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «المجوسُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ أبي طالب».","vol":"1","page":221},{"text":"٣٦٣ - حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا أبو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن مُغِيرَةَ بنِ شُعْبَةَ، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في سَفَرٍ، فقالَ (^١): «يا مُغِيرَةُ، خُذِ الإِداوَةَ». فَأَخَذْتُها، فانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَوارَى عَنِّي، فَقَضَى (^٢) حاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شامِيَّةٌ، فَذَهَبَ\nلِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّها فَضاقَتْ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِها، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، وَمَسَحَ على خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقضى».","vol":"1","page":222},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-618> بابُ (^١) كَراهِيَةِ التَّعَرِّي في الصَّلاةِ وَغَيْرِها </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «وغيرها» ثابتة في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"1","page":222},{"text":"٣٦٤ - حدَّثنا مَطَرُ بنُ الفَضْلِ، قالَ: حدَّثنا رَوْحٌ، قالَ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ دِينارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يَنْقُلُ مَعَهُمُ الحِجارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزارُهُ (^١)، فقالَ لَهُ العَبَّاسُ عَمُّهُ: يا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزارَكَ، فَجَعَلْتَ (^٢) على مَنْكِبَيْكَ دُونَ الحِجارَةِ. قالَ: فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ على مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَما رُئِيَ (^٣) بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيانًا ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «إزارٌ» بحذف الضمير.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَجَعَلْته».\n(^٣) ضبطت في اليونينية بوجهين معًا: الأول: «رُؤِيَ» بضم الراء بعدها همزة مكسورة ثم ياء مفتوحة، والثاني: «رِيءَ» بكسر الراء بعدها مدة ثم همزة مفتوحة.","vol":"1","page":222},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-620> بابُ (^١) الصَّلاةِ في القَمِيصِ والسَّراوِيلِ والتُّبَّانِ والْقَباءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":223},{"text":"٣٦٥ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قامَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلَهُ عن الصَّلاةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ، فقالَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟!». ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ، فقالَ: إذا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ في إِزارٍ وَرِداءٍ، في إِزارٍ وَقَمِيصٍ، في إِزارٍ وَقَباءٍ، في سَراوِيلَ وَرِداءٍ، في سَراوِيلَ وَقَمِيصٍ، في سَراوِيلَ وَقَباءٍ، في تُبَّانٍ وَقَباءٍ، في تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قالَ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: في تُبَّانٍ وَرِداءٍ.","vol":"1","page":223},{"text":"٣٦٦ - حدَّثنا عاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ، قالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فقالَ (^١): «لا يَلْبَسُِ القَمِيصَ، وَلا السَّراوِيلَ، وَلا البُرْنُسَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرانُ (^٢)، وَلا وَرْسٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُما حَتَّى يَكُونا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ».\nوَعَنْ نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قال». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «زعفرانٌ».","vol":"1","page":223},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-623> بابُ (^١) ما يَسْتُرُ (^٢) مِنَ العَوْرَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية على وجهين: المثبت-وهي رواية كريمة أيضًا-، و«ما سَتَرَ»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُسْتَرُ» بالبناء للمفعول.","vol":"1","page":224},{"text":"٣٦٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا لَيْثٌ (^٢)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ أَنَّهُ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ في ثَوْبٍ واحِدٍ لَيْسَ على فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر و[عط].\n(^٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «الليث».\n(^٣) في رواية [عط]: «ليس على فرجه شيْءٌ منه».","vol":"1","page":224},{"text":"٣٦٨ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بنُ عُقْبَةَ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعَتَيْنِ: عن اللِّماسِ والنِّباذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ (^٢)، وَأَنْ يَحْتَبِيَ (^٣) الرَّجُلُ (^٤) في ثَوْبٍ واحِدٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عقبة» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «تُشْتَمَلُ الصَّماءُ» بالبناء للمفعول.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وأن يُحْتبَى» بالبناء للمفعول\n(^٤) قوله: «الرجل» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.","vol":"1","page":224},{"text":"٣٦٩ - حدَّثنا إِسحاقُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) يَعْقُوبُ بنُ إِبراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ،\n\n⦗٢٢٥⦘\nعن عَمِّهِ، قالَ: أخبَرَني حُمَيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ (^٢):\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: بَعَثَنِي أبو بَكْرٍ في تِلْكَ الحَجَّةِ، في مُؤَذِّنِينَ\nيَوْمَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَلَا لَا يَحُجُّ (^٣) بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيانٌ.\nقالَ حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِـ ﴿بَرَاءةٌ﴾.\nقالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَأَذَّنَ مَعَنا عَلِيٌّ في أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيانٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «بن عوف» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) هكذا في حاشية رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنْ لا يحجَّ».","vol":"1","page":224},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-627> بابُ (^١) الصَّلَاةِ بِغَيْرِ رِداءٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":225},{"text":"٣٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي المَوالِي، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nدَخَلْتُ على جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ وهو يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ (^١)، وَرِداؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنا: يا أَبا عَبْدِ اللَّهِ، تُصَلِّي وَرِداؤُكَ مَوْضُوعٌ؟! قالَ: نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرانِي الجُهَّالُ مِثْلُكُمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي هَكَذا (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر، وفي نسخة لأبي ذر: «ملتَحِفٌ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كذا»، ورمز في اليونينية على «هكذا» بعلامة السقوط بالحمرة بلا رقم.","vol":"1","page":225},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-629> بابُ (^١) ما يُذْكَرُ فِي الفَخِذِ</span>\nوَيُرْوَى (^٢) عن ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَرْهَدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَحْشٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «الْفَخِذُ عَوْرَةٌ».\n\n⦗٢٢٦⦘\nوقالَ أَنَسٌ (^٣): حَسَرَ النَّبِيُّ ﷺ عن فَخِذِهِ.\nوَحَدِيثُ (^٤) أَنَسٍ أَسْنَدُ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ، حَتَّى يُخْرَجَ (^٥) مِنِ اخْتِلافِهِمْ.\nوقالَ أبو مُوسَى: غَطَّى النَّبِيُّ ﷺ رُكْبَتَيْهِ (^٦) حِينَ دَخَلَ عُثْمانُ.\nوقالَ زَيْدُ بنُ ثابِتٍ: أَنْزَلَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ وَفَخِذُهُ (^٧) على فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ، حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ فَخِذِي.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: ويُروى».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: وحديثُ».\n(^٥) في رواية [عط]: «يَخْرُجُ» بالبناء للفاعل (ب، ص).\n(^٦) في رواية [عط]: «رُكْبَتَه» بالإفراد.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَخِذُهُ» بدون واو.","vol":"1","page":225},{"text":"٣٧١ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) إِسْماعِيلُ (^٢) ابْنُ عُلَيَّةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ:\nعن أَنَسٍ (^٣): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ، فَصَلَّيْنا عِنْدَها صَلاةَ الغَداةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، وَرَكِبَ أبو طَلْحَةَ، وَأَنا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ في زُقاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، ثُمَّ حَسَرَ الإِزارَ عن فَخِذِهِ، حَتَّى إِنِّي أنْظُرُ (^٤) إلى بَياضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا دَخَلَ القَرْيَةَ قالَ: «اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ، فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ». قالها ثَلاثًا، قالَ: وَخَرَجَ القَوْمُ إلى أَعْمالِهِمْ، فقالوا: مُحَمَّدٌ -قالَ عَبْدُ العَزِيزِ: وقالَ بَعْضُ أَصْحابِنا: والْخَمِيسُ، يَعْنِي الجَيْشَ- قالَ: فَأَصَبْناها عَنْوَةً، فَجُمِعَ السَّبْيُ، فَجاءَ دِحْيَةُ (^٥)، فقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطِنِي جارِيَةً مِنَ السَّبْيِ. قالَ (^٦): «اذْهَبْ فَخُذْ جارِيَةً». فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَجاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ،\n\n⦗٢٢٧⦘\nأَعْطَيْتَ دِحْيَةَ (^٧) صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرِ، لا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ. قالَ: «ادْعُوهُ بِها». فَجاءَ بِها، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْها النَّبِيُّ ﷺ قالَ: «خُذْ جارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَها». قالَ: فَأَعْتَقَها النَّبِيُّ ﷺ وَتَزَوَّجَها. فقالَ لَهُ ثابِتٌ: يا أَبا حَمْزَةَ، ما أَصْدَقَها؟ قالَ: نَفْسَها، أَعْتَقَها وَتَزَوَّجَها، حَتَّى إذا كان بِالطَّرِيقِ، جَهَّزَتْها لَهُ أُمُّ\nسُلَيْمٍ، فَأَهْدَتْها لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوْسًا، فقالَ: «مَنْ كان عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ». وَبَسَطَ نِطَعًا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ -قالَ: وَأَحْسِبُهُ قَدْ ذَكَرَ السَّوِيقَ- قالَ: فَحاسُوا حَيْسًا، فَكانَتْ (^٨) وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية [عط].\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٤) في رواية [عط]: «لأنظر».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «الكَلْبيُّ ﵁».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».\n(^٧) ضبطت في (ن) في هذا الموضع بكسر الدال وفتحها معًا.\n(^٨) في رواية [عط]: «وكانت». وضبطت «وليمةُ» بالضم في (ن).","vol":"1","page":226},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-631> بابٌ (^١): في كَمْ تُصَلِّي المَرْأَةُ فِي (^٢) الثِّيابِ</span>\nوقالَ عِكْرِمَةُ: لَوْ وارَتْ جَسَدَها في ثَوْبٍ لأَجَزْتُهُ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «جاز».","vol":"1","page":227},{"text":"٣٧٢ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: لقد كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الفَجْرَ، فَيَشْهَدُ (^١) مَعَهُ نِساءٌ مِنَ المُؤمِناتِ، مُتَلَفِّعاتٍ (^٢) في مُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ، ما يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «فشهد».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «متلفِّعاتٌ» بالرفع.","vol":"1","page":227},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-633> بابٌ (^١): إذا صَلَّى في ثَوْبٍ لَهُ أَعْلامٌ، وَنَظَرَ إلى عَلَمِها</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":228},{"text":"٣٧٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ (^١)، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى في خَمِيصَةٍ لَها أَعْلامٌ، فَنَظَرَ إلى أَعْلامِها نَظْرَةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إلى أَبِي جَهْمٍ، وائْتُونِي بِأَنْبِجانِيَّةِ (^٢) أَبِي جَهْمٍ؛ فَإِنَّها أَلْهَتْنِي آنِفًا عن صَلاتِي».\nوقالَ هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْتُ أَنْظُرُ إلى عَلَمِها وَأَنا في الصَّلاةِ، فَأَخافُ أَنْ تَفْتِنَنِي (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن شهاب».\n(^٢) ضبطت في (ب): «بِإِنْبَجانِيَةِ»، بفتح الباء وتخفيف الياء، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية [عط]: «يَفتِنَني» بالياء.","vol":"1","page":228},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-635> بابٌ (^١): إِنْ صَلَّى في ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصاوِيرَ، هَلْ تَفْسُدُ صَلاتُهُ؟</span> وَما يُنْهَى عن ذَلِكَ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وما يُنهى من ذلك»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وحاشية رواية ابن عساكر: «وما يُنهى عنه من ذلك».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وما يُنهى من ذلك»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وحاشية رواية ابن عساكر: «وما يُنهى عنه من ذلك».","vol":"1","page":228},{"text":"٣٧٤ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَمْرٍو، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ:\nعن أَنَسٍ (^١): كانَ قِرَامٌ لِعائشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جانِبَ بَيْتِها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمِيطِي عَنَّا\n\n⦗٢٢٩⦘\nقِرامَكِ هَذا (^٢)؛ فَإِنَّهُ لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ (^٣) تَعْرُضُ (^٤) فِي صَلاتِي».\n_________\n(^١) في روايةٍ للأصيلي زيادة: «بن مالك قال»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «عن أنسٍ قال».\n(^٢) لفظة: «هذا» ليست في رواية [عط].\n(^٣) بإضافته إلى الضمير، هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «تصاويرُ». قارن بما في السلطانية.\n(^٤) هكذا ضبطت في (ن) مصححًا عليها، وضبطت في باقي الأصول بكسر الرَّاء، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"1","page":228},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-637> بابُ (^١) مَنْ صَلَّى في فَرُّوجِ حَرِيرٍ ثُمَّ نَزَعَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":229},{"text":"٣٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ (^١)، عن أَبِي الخَيْرِ:\nعن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، قالَ: أُهْدِيَ إلى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا، كالْكارِهِ لَهُ، وَقالَ: «لا يَنْبَغِي هَذا (^٣) لِلْمُتَّقِينَ».\n_________\n(^١) في حاشية رواية الأصيلي ورواية [عط] زيادة: «بن أبي حَبيب»، وفي رواية ابن عساكر: «هو ابنُ أبي حَبيب» وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى حاشية رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «هذا لا ينبغي».","vol":"1","page":229},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-639> بابُ (^١) الصَّلاةِ في الثَّوْبِ الأَحْمَرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":229},{"text":"٣٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثني عُمَرُ بنُ أَبِي زائدَةَ، عن عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في قُبَّةٍ حَمْراءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلالًا أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذاكَ (^١) الوَضُوءَ، فَمَنْ أَصابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ منه شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ (^٢) يَدِ صاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلالًا أَخَذَ عَنَزَةً (^٣) فَرَكَزَها، وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ في حُلَّةٍ حَمْراءَ مُشَمِّرًا\nصَلَّى إلى العَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ والدَّوابَّ\n\n⦗٢٣٠⦘\nيَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ (^٤) يَدَيِ العَنَزَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «ذلك».\n(^٢) في رواية [عط]: «بلال» بفتح الباء وكسرها معًا.\n(^٣) في رواية [عط] زيادة: «له».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يمرونَ بينَ».","vol":"1","page":229},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-641> بابُ (^١) الصَّلاةِ في السُّطُوحِ والمِنْبَرِ والْخَشَبِ</span>\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ (^٢): وَلَمْ يَرَ الحَسَنُ بَأسًا أَنْ يُصَلَّى على الجمْدِ (^٣) والْقَناطِرِ (^٤)، وَإِنْ جَرَى تَحْتَها بَوْلٌ، أَوْ فَوْقَها، أَوْ أَمامَها، إذا كان بَيْنَهُما سُتْرَةٌ.\nوَصَلَّى أبو هُرَيْرَةَ على سَقْفِ (^٥) المَسْجِدِ بِصَلاةِ الإِمامِ.\nوَصَلَّى ابْنُ عُمَرَ على الثَّلْجِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط].\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «الجُمْدِ»، و«الجَمْدِ»، وكتب بالهامش: بفتح الجيم وضمها، والميم ساكنة على كل حال. ا هـ (ب، ص)، وبهامشها أيضًا من غير رقم: «على الخَنْدَقِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «والقناطير».\n(^٥) لفظة: «سقفِ» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [عط] وأبي ذر والأصيلي ورواية أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «على ظهرِ».","vol":"1","page":230},{"text":"٣٧٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا أبو حازِمٍ، قالَ (^١):\nسَأَلُوا سَهْلَ بنَ سَعْدٍ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ المِنْبَرُ؟ فقالَ: ما بَقِيَ بِالنَّاسِ (^٢) أَعْلَمَ (^٣) مِنِّي، هو مِنْ أَثْلِ الغابَةِ، عَمِلَهُ فُلانٌ مَوْلَى فُلانَةَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وقامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، كَبَّرَ وَقامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ (^٤) ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ على الأَرْضِ، ثُمَّ عادَ إلى المِنْبَرِ (^٥)، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ\n\n⦗٢٣١⦘\nرَأسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذا شَانُهُ.\nقالَ (^٦) أبو عَبْدِ اللَّهِ (^٧): قالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٨): سَأَلَنِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ ﵀ عن هَذا الحَدِيثِ، قالَ (^٩): فَإِنَّما (^١٠) أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلا (^١١) بَأسَ أَنْ يَكُونَ الإِمامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذا الحَدِيثِ. قالَ: فَقُلْتُ (^١٢): إِنَّ (^١٣) سُفْيانَ بنَ عُيَيْنَةَ كان يُسْأَلُ عن هَذا كَثِيرًا، فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ؟ قالَ: لا. (^١٤)\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الناس»، وفي رواية [عط]: «من الناس».\n(^٣) هكذا ضبطت في (ن) بالفتح مصحَّحًا عليها، وضُبطت في باقي الأصول: «أَعلَمُ» بالضم.\n(^٤) قوله: «رأسه» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «ثم قرأ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٧) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت (ن، ق)، وعزا في (و، ص) عدم وجوده إلى رواية [عط] بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعزَا في (ب) عدمَ وجوده إلى رواية [عط] فقط، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «قال علي ابنُ المديني».\n(^٩) في رواية [عط]: «فقال»، وفي رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله».\n(^١٠) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «وإنَّما».\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «ولا».\n(^١٢) في رواية [عط]: «قُلتُ».\n(^١٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «فإَنَّ».\n(^١٤) من قوله: «قال علي بن عبد الله» إلى قوله: «قال: لا» ليس في رواية [عط]، كذا في الأصول ويُشكل عليه ما اتفقت الأصول على نقله سابقًا من اختلافٍ في الروايات عن [عط]، ولعله كان ثابتًا في الرواية ثمَّ ضُرب عليه، فقيِّدت الفروق من المضروب عليه.","vol":"1","page":230},{"text":"٣٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ هارُونَ، قالَ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَقَطَ عن فَرَسِهِ (^٢)، فَجُحِشَتْ ساقُهُ -أَوْ كَتِفُهُ- وَآلَى مِنْ نِسائِهِ شَهْرًا، فَجَلَسَ في مَشْرُبَةٍ لَهُ، دَرَجَتُها مِنْ جُذُوعٍ، فَأَتاهُ أَصْحابُهُ\n\n⦗٢٣٢⦘\nيَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جالِسًا وَهُمْ قِيامٌ، فَلَمَّا سَلَّمَ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُوْتَمَّ بِهِ، فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا، وَإِنْ (^٣) صَلَّى قائِمًا فَصَلُّوا قِيامًا». وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فقالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا!؟ فقالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ (^٤) وَعِشْرُونَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَرَسٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وإذا».\n(^٤) في رواية [عط]: «تسعةٌ».","vol":"1","page":231},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-644> بابٌ: إذا أَصابَ ثَوْبُ المُصَلِّي امْرَأَتَهُ إذا سَجَدَ</span>","vol":"1","page":232},{"text":"٣٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا سُلَيمانُ الشَيْبانِيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ (^١):\nعَن مَيْمُونَةَ، قالتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَنا حِذاءَهُ، وَأَنا حائِضٌ، وَرُبَّما أَصابَنِي ثَوْبُهُ إذا سَجَدَ. قالتْ: وَكانَ يُصَلِّي على الخُمْرَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن شَدَّاد» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":232},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-646> بابُ الصَّلاةِ على الحَصِيرِ</span>\nوَصَلَّى جابِرٌ (^١) وَأَبُو سَعِيدٍ في السَّفِينَةِ قائِمًا.\nوقالَ الحَسَنُ: قائِمًا (^٢)\nما لَمْ تَشُقَّ (^٣) على أَصْحابِكَ، تَدُورُ مَعَها، وَإِلَّا فَقاعِدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عبدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُصلِّي قائِمًا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَشُقَّ».","vol":"1","page":232},{"text":"٣٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ (^١)، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قالَ: «قُومُوا فَلِأُصَلِّ (^٢) لَكُمْ». قالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إلى حَصِيرٍ لَنا، قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ ما لُبِسَ،\n\n⦗٢٣٣⦘\nفَنَضَحْتُهُ بِماءٍ، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَصَفَفْتُ والْيَتِيمَ (^٣) وَراءَهُ، والْعَجُوزُ مِنْ وَرائِنا، فَصَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ يوسفَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَلَأُصَلِّيْ» بزيادة الياء الساكنة.\n(^٣) هكذا ضبطت بالنصب مفعولٌ معه، وقد صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر و[عط]: «واليتيمُ» بالرفع.","vol":"1","page":232},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-648> بابُ الصَّلاةِ على الخُمْرَةِ</span>","vol":"1","page":233},{"text":"٣٨١ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ الشَّيْبانِيُّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ شَدَّادٍ:\nعن مَيْمُونَةَ قالتْ: كان النَّبِيُّ (^١) ﷺ يُصَلِّي على الخُمْرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولُ الله».","vol":"1","page":233},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-650> بابُ (^١) الصَّلاةِ على الفِراشِ</span>\nوَصَلَّى أَنَسٌ على فِراشِهِ.\nوَقالَ أَنَسٌ (^٢): كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَسْجُدُ أَحَدُنا على ثَوْبِهِ. (^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «أنس» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) من قوله: «وقال أنس» إلى قوله: «على ثوبه» ليس في رواية [عط].","vol":"1","page":233},{"text":"٣٨٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّها قالتْ: كُنْتُ أَنامُ (^١) بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِجْلايَ في قِبْلَتِهِ، فَإِذا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذا قامَ بَسَطْتُهُما، قالتْ: والْبُيُوتُ يَوْمَئذٍ لَيْسَ فيها مَصابِيحُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: ضبَّب الأصيلي على لفظة: «أنام». اهـ.","vol":"1","page":233},{"text":"٣٨٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ (^١)، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\n\n⦗٢٣٤⦘\nأَنَّ عائِشَةَ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يُصَلِّي، وَهْيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، على فِراشِ أَهْلِهِ، اعْتِراضَ الجَنازَةِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني عُقيلٌ».","vol":"1","page":233},{"text":"٣٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللهُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يَزِيدَ، عن عِراكٍ، عَن عُروَةَ:\nأَنَّ النبيَّ ﷺ كان يُصَلِّي، وَعائشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، على الفِراشِ الَّذِي يَنامانِ عَلَيْهِ.","vol":"1","page":234},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-654> بابُ (^١) السُّجُودِ على الثَّوْبِ في شِدَّةِ الحَرِّ</span>\nوقالَ الحَسَنُ: كان القَوْمُ يَسْجُدُونَ على العِمامَةِ والْقَلَنْسُوَةِ، وَيَداهُ في كُمِّهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":234},{"text":"٣٨٥ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ هِشامُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، قالَ: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، قالَ: حدَّثني غالِبٌ القَطَّانُ، عَن بَكرِ بنِ عَبْدِ اللهِ:\nعَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١)، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَضَعُ أَحَدُنا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ في مَكانِ السُّجُودِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":234},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-656> بابُ (^١) الصَّلاةِ في النِّعالِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":234},{"text":"٣٨٦ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنا (^٢) أبو مَسْلَمَةَ سَعِيدُ بنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ: أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي في نَعْلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":234},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-658> بابُ (^١) الصَّلاةِ فِي\nالخِفافِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":234},{"text":"٣٨٧ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ إِبْراهِيمَ يُحَدِّثُ: عن هَمَّامِ بنِ الحارِثِ، قالَ:\n\n⦗٢٣٥⦘\nرَأَيْتُ جَرِيرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ بالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ على خُفَّيْهِ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى، فَسُئِلَ فقالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ هَذا.\nقالَ إِبْراهِيمُ: فَكانَ يُعْجِبُهُمْ؛ لأَنَّ جَرِيرًا كانَ (^١) مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ.\n_________\n(^١) لفظة: «كان» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":234},{"text":"٣٨٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، قالَ: وَضَّأْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ، فَمَسَحَ على خُفَّيْهِ وَصَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله».","vol":"1","page":235},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-661> بابٌ (^١): إذا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب والذي يليه مقدَّم في روايته على باب الصلاة في النِّعال.","vol":"1","page":235},{"text":"٣٨٩ - أخبرنا (^١) الصَّلْتُ بنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا (^٢) مَهْدِيٌّ، عن واصِلٍ، عن أَبِي وائلٍ، عن حُذَيْفَةَ: رَأَى (^٣) رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلا سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ، قالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: ما صَلَّيْتَ، قالَ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: لَوْ (^٤) مُتَّ مُتَّ على غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية [عط]: «أنه رأى».\n(^٤) في رواية [عط]: «ولو».","vol":"1","page":235},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-663> بابٌ: يُبْدِي ضَبْعَيْهِ وَيُجافِي فِي السُّجُودِ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «في السجود» ليس في رواية ابن عساكر","vol":"1","page":235},{"text":"٣٩٠ - أخبرنا (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا (^٢) بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عن جَعْفَرٍ (^٣)، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ:\n\n⦗٢٣٦⦘\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ، حَتَّى يَبْدُوَ بَياضُ إِبْطَيْهِ.\nوَقالَ اللَّيثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثني»، وفي رواية [عط]: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن ربيعة».","vol":"1","page":235},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-665> بابُ (^١) فَضْلِ اسْتِقْبالِ القِبْلَةِ</span>\nيَسْتَقْبِلُ بِأَطْرافِ رِجْلَيْهِ (^٢)، قالَ أبو حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. (^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «القِبلةَ».\n(^٣) من قوله: «يستقبل» إلى قوله: «وسلم» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية [عط].","vol":"1","page":236},{"text":"٣٩١ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَبَّاسٍ، قالَ: حدَّثنا ابنُ المَهْدِيِّ (^١)، قالَ: حدَّثنا مَنْصُورُ بنُ سَعْدٍ، عن مَيْمُونِ بنِ سِيَاهْ:\nعَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^٢)، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنا، فَذَلِكَ المُسْلِمُ، الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ (^٣)، فَلا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ».\n٣٩٢ - حدَّثنا نُعَيْمٌ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ المُبارَكِ (^٤)، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ (^٥):\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا:\n\n⦗٢٣٧⦘\nلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذا قالُوها، وَصَلَّوْا صَلاتَنا، واسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنا دِماؤُهُمْ وَأَمْوالُهُمْ، إِلَّا بِحَقِّها، وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ».\n٣٩٣ - قالَ ابْنُ أبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا (^٦) يَحْيَى (^٧): حدَّثنا حُمَيْدٌ: حدَّثنا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٨).\nوَقالَ (^٩) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ الحارِثِ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ، قالَ: سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِياهْ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ، قالَ (^١٠): يا أَبا حَمْزَةَ، ما (^١١) يُحَرِّمُ دَمَ العَبْدِ وَمالَهُ؟ فقالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا وَصَلَّى صَلاتَنا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنا، فهو المُسْلِمُ، لَهُ ما لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ\nما على المُسْلِمِ (^١٢).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «بن مهديٍّ».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وذمة رسولِ اللهِ». زاد في (ب، ص) أنَّ في روايته أيضًا زيادة: «ﷺ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «قال محمد بن إسماعيل: حدَّثنا نُعَيم: وقال ابن المبارك»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا نُعَيم: قال ابن المبارك»، وفي رواية الأصيلي: «وقال ابن المبارك» معلقًا دون ذكر نعيم.\n(^٥) قوله: «الطويل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «وقال ابن أبي مريم: أخبَرَنا»، وفي رواية ابن عساكر: «وقال محمد: قال ابن أبي مريم: حدَّثني».\n(^٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أيوب».\n(^٨) رواية ابن أبي مريم مؤخَّرة عند الأصيلي عن رواية ابن المَديني التي تليها.\n(^٩) في رواية [عط]: «قال».\n(^١٠) لفظة: «قال» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^١١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت عن الحَمُّويي ونسخةٍ لأبي ذر: «فَما»، وضُبطت روايتاهما في (ب، ص): «وما».\n(^١٢) رواية علي بن عبد الله مقدَّمةٌ في رواية الأصيلي على رواية ابن أبي مريم.","vol":"1","page":236},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-667> بابُ (^١) قِبْلَةِ أَهْلِ المَدِينَةِ وَأَهْلِ الشَّامِ والمَشْرِقِ</span>\nلَيْسَ فِي المَشْرِقِ وَلا فِي المَغْرِبِ قِبْلَةٌ (^٢)؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ بِغائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «قِبلة» ليست في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":237},{"text":"٣٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن عَطاءِ بْنِ يَزِيدَ (^١):\nعن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِذا أَتَيْتُمُ الغائِطَ فَلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ\n\n⦗٢٣٨⦘\nوَلا تَسْتَدْبِرُوها، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا». قالَ أبو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنا الشَّامَ، فَوَجَدْنا مَراحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ (^٢)، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ (^٣).\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عَطاءٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «اللَّيثي».\n(^٢) في رواية [عط]: «فنَتَحَرَّفُ».\n(^٣) زاد في (ن، ص) بين الأسطر لفظة: «تعالى»، وكتبت في متن (ب).","vol":"1","page":237},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-669> بابُ (^١) قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾</span> [البقرة: ١٢٥]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":238},{"text":"٣٩٥ - ٣٩٦ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ:\nسَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ طافَ بِالْبَيْتِ العُمْرَةَ (^١)، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ: أَيَأتِي امْرَأَتَهُ؟ فقالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطافَ بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ، وَقَدْ كان لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٢) حَسَنَةٌ.\nوسَأَلْنا جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ، فقالَ: لا يَقْرَبَنَّها، حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] ونسخةٍ لأبي ذر: «للعمرة».\n(^٢) ضُبطت الهمزة في (ص) بضبطين: المثبت، و«إِسْوَةٌ»، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.","vol":"1","page":238},{"text":"٣٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سَيْفٍ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا، قالَ:\nأُتِيَ ابْنُ عُمَرَ، فَقِيلَ لَهُ: هَذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الكَعْبَةَ. فقالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ والنَّبِيُّ ﷺ قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلالًا قائِمًا بَيْنَ البابَيْنِ، فَسَأَلْتُ بِلالًا فَقُلْتُ (^٢): أَصَلَّى النَّبِيُّ (^٣) ﷺ فِي الكَعْبَةِ؟ قالَ: نَعَمْ، رَكْعَتَيْنِ، بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ على يَسارِهِ (^٤) إذا دَخَلْتَ،\n\n⦗٢٣٩⦘\nثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى فِي وَجْهِ الكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «يعني ابن أبي سليمان»، قارن بما في السلطانية\n(^٢) قوله: «فقلت» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «صلَّى النَّبيُّ»، وفي رواية الأصيلي: «صلَّى رسولُ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يسارك» (ن، ق)، وعزاها في (و) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ فقط.","vol":"1","page":238},{"text":"٣٩٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ البَيْتَ، دَعا فِي نَواحِيهِ كُلِّها، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قبلِ (^٢) الكَعْبَةِ، وَقالَ: «هَذِهِ القِبْلَةُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «حدَّثنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل رواية أبي ذر.\n(^٢) كتبت بالضبطين في (ن، ق) بكسر القاف وفتح الباء: «قِبَلِ»، وبضمهما: «قُبُلِ»، وبالثاني ضبطت في (و)، وضبطت في (ب، ص): بضمهما، وبضم القاف وسكون الباء.","vol":"1","page":239},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-673> بابُ (^١) التَّوَجُّهِ نَحْوَ القِبْلَةِ حَيْثُ كانَ</span>\nوَقالَ أبو هُرَيْرَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ وَكَبِّرْ (^٢)».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكبِّر»، وفي رواية ابن عساكر: «… قام النبي ﷺ استقبلَ القِبْلَة فكبَّر» حكاية عن فعل النَّبيِّ ﷺ لا عن قوله.","vol":"1","page":239},{"text":"٣٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، قالَ: حدَّثنا إِسْرائيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ (^١) ﵄، قالَ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ أَنْ يُوَجِّهَ (^٣) إلى الكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء﴾ [البقرة: ١٤٤] فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ. وَقالَ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ، وَهُمُ\n\n⦗٢٤٠⦘\nاليَهُودُ: ﴿مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ\nوَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢] (^٤). فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ (^٥)، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَما صَلَّى، فَمَرَّ على قَوْمٍ مِنَ الأَنْصارِ فِي صَلاةِ العَصْرِ، نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، فقالَ: هو يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ (^٦) الكَعْبَةِ، فَتَحَرَّفَ القَوْمُ، حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُوَجَّهَ»، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٤) بهامش اليونينية: عند الأصيلي: «وقال السفهاء إلى ﴿كَانُواْ عَلَيْهَا﴾ متلوًّا» ثم قال: «إلى قوله: ﴿صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رجالٌ».\n(^٦) قوله: «توجه» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (و، ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية الأصيلي. «لا الحمرة إلى».","vol":"1","page":239},{"text":"٤٠٠ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١)، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ (^٢)، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن جابِرٍ (^٣)، قالَ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ يُصَلِّي على راحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ (^٥)، فَإِذا أَرادَ الفَرِيضَةَ، نَزَلَ فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن إبراهيم».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي عبد الله» (ب) وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».","vol":"1","page":240},{"text":"٤٠١ - حدَّثنا عُثْمانُ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ (^١)، قالَ (^٢):\nقالَ (^٣) عَبْدُ اللَّهِ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ قالَ إِبْراهِيمُ: لا أَدْرِي زادَ (^٤) أَوْ نَقَصَ- فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلاةِ شَيْءٌ؟ قالَ: «وَما ذاكَ؟» قالُوا: صَلَّيْتَ كَذا وَكَذا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ قالَ: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي\n\n⦗٢٤١⦘\nالصَّلاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَما تَنْسَوْنَ، فَإِذا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ (^٥) الصَّوابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ ليُسَلِّمْ (^٦)، ثُمَّ يَسْجُدُ (^٧) سَجْدَتَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «عن عبدِ الله»، مضبَّب عليها.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «أزادَ».\n(^٥) هكذا في (ن، و، ق)، وفي (ب، ص): «فليتحرَّى» بإثبات الألف المقصورة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ثمَّ يسلِّم».\n(^٧) لم تضبط الدال في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالرفع، وفي السلطانة بالجزم، وفي رواية الأصيلي: «ثم ليسجدْ».","vol":"1","page":240},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-677> بابُ (^١) ما جاءَ فِي القِبْلَةِ،</span> وَمَنْ لا يَرَى (^٢) الإِعادَةَ على مَنْ سَها، فَصَلَّى إلى غَيْرِ القِبْلَةِ\nوَقَدْ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَكْعَتَيِ الظُّهْرِ (^٣)، وَأَقْبَلَ على النَّاسِ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ أَتَمَّ ما بَقِيَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومَن لَمْ يَرَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «في ركعتين من الظهر».","vol":"1","page":241},{"text":"٤٠٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ (^١)، قالَ:\nقالَ عُمَرُ (^٢): وافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ: فَقُلْتُ (^٣): يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْنا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلَّى، فَنَزَلَتْ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وَآيَةُ الحِجابِ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِساءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ؛ فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجابِ، واجْتَمَعَ نِساءُ النَّبِيِّ ﷺ فِي الغَيْرَةِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبَدِّلَهُ (^٤) أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾ [التحريم: ٥]\n\n⦗٢٤٢⦘\nفَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.\n- حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (^٥)، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا. بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن الخطاب ﵁».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «قُلتُ».\n(^٤) هكذا ضبطت في (ن، ص) على قراءة نافع وأبي عمرو وأبي جعفر، وضبطت في (ب) بوجهين: المثبت، وقراءة الجمهور: ﴿يُبْدِلَهُ﴾، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال ابن أبي مريم»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «قال أبو عبد الله: وحدَّثنا ابنُ أبي مريم»، وفي رواية ابن عساكر: «قال محمدٌ: وقالَ ابنُ أبي مريم».","vol":"1","page":241},{"text":"٤٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ، إِذْ جاءَهُمْ آتٍ فقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ (^٢)، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ، فاسْتَقْبَلُوها (^٣)، وَكانَتْ وُجُوهُهُمْ إلى الشَّامِ، فاسْتَدارُوا إلى الكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «القرآنُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فاستقبِلوها» بكسر الموحدة وصيغة الأمر، وبهامش اليونينية: «فاستقبَلوها» بفتح الباء في البخاري من سائر رواياته غير الأصيلي فإنه رواه بكسرها. اهـ.","vol":"1","page":242},{"text":"٤٠٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ خَمْسًا، فقالوا: أَزِيدَ فِي الصَّلاةِ؟ قالَ: «وَما ذاكَ؟» قالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا.\nفَثَنَى رِجْلَيْهِ (^١)، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رجلَه» بالإفراد.","vol":"1","page":242},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-681> بابُ (^١) حَكِّ البُزَاقِ بِالْيَدِ مِنَ (^٢) المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في (ن، و، ق): كُتب فوق «من»: «(في) معًا»، ولعلَّه لهذا السبب أعاد الإمامُ البخاريُّ حديثَ ابن عمر ﵄ الآتي ضمن الباب سندًا ومتنًا؛ فإن البابَ مزدَوَجُ الترجمة في أصل البخاري، والله أعلم.","vol":"1","page":242},{"text":"٤٠٥ - حدَّثنا قُتَيبةُ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\n\n⦗٢٤٣⦘\nعَن أَنَسٍ (^١): أنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي القِبْلَةِ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، حتَّى رُئِيَ (^٢) فِي وَجْهِهِ، فَقامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ، فقالَ (^٣): «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا قامَ فِي صَلاتِهِ، فَإِنَّهُ يُناجِي رَبَّهُ -أَوْ (^٤) إِنَّ (^٥) رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ- فَلا يَبْزُقَنَّ (^٦) أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ (^٧)». ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدائِهِ، فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ، فقالَ: «أَوْ يَفْعَلْ هَكَذا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي وأبي ذر: «حتى رِيءَ» بكسر الراء ومد الياء آخره همزة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي بواو العطف بدل: «أو»\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أنَّ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «فلا يَبْزُقْ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قَدَمِهِ» بالإفراد.","vol":"1","page":242},{"text":"٤٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى بُصاقًا فِي جِدارِ القِبْلَةِ (^١)، فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ على النَّاسِ فقالَ: «إِذا كانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إذا صَلَّى».\n- حدَّثنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ: عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى بُصاقًا فِي جِدارِ القِبْلَةِ، فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ على النَّاسِ فقالَ: «إِذا كان أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلا يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إذا صَلَّى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «في جدار المسجد».\n(^٢) بهامش اليونينية: مُعادٌ بمتنه وسنده وكذا في الأصل. اهـ.","vol":"1","page":243},{"text":"٤٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى فِي جِدارِ القِبْلَةِ مُخاطًا -أَوْ بُصاقًا،\n\n⦗٢٤٤⦘\nأَوْ نُخامَةً- فَحَكَّهُ.","vol":"1","page":243},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-685> بابُ (^١) حَكِّ المُخاطِ بِالْحَصَى (^٢) مِنَ المَسْجِدِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «بالحصباء».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] زيادة: «وقال ابن عباس: إنْ وَطِئتَ على قَذَرٍ رَطْبٍ فاغسله، وإن كان يابسًا فلا». كتبت بالحمرة. انظر تغليق التعليق: ٢/ ٢٢٥.","vol":"1","page":244},{"text":"٤٠٨ - ٤٠٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا (^٢) ابْنُ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ وَأَبا سَعِيدٍ حَدَّثاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخامَةً فِي جِدارِ المَسْجِدِ، فَتَناوَلَ حَصاةً فَحَكَّها (^٣)، فقالَ: «إِذا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ، فَلا يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلا عن يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عن يَسارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية [عط]: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فحَتَّها».","vol":"1","page":244},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-687> بابٌ (^١): لا يَبْصُقْ عن يَمِينِهِ فِي الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":244},{"text":"٤١٠ - ٤١١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ وَأَبا سَعِيدٍ أخبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى نُخامَةً فِي حائِطِ المَسْجِدِ، فَتَناوَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَصاةً فَحَتَّها، ثُمَّ قالَ: «إِذا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ، فَلا يَتَنَخَّمُ (^١) قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلا عن يَمِينِهِ، ولْيَبْصُقْ عن يَسارِهِ، أو تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَتَنَخَّمَنَّ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":244},{"text":"٤١٢ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني قَتادَةُ، قالَ:\n\n⦗٢٤٥⦘\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^١)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «لا يَتْفِلَنَّ (^٣) أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلا عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «رسولُ الله».\n(^٣) بهامش اليونينية: ذكر الجوهري في صحاحه قال: وقد تَفَلَ يَتْفِلُ ويَتْفُلُ، ضبطه بالضم والكسر. اهـ.","vol":"1","page":244},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-690> بابٌ (^١): لِيَبْزُقْ (^٢) عن يَسارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَبْصُقْ».","vol":"1","page":245},{"text":"٤١٣ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ المُؤْمِنَ إذا كَانَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّما يُناجِي رَبَّهُ، فَلا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلا عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ».","vol":"1","page":245},{"text":"٤١٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١)، قالَ: حدَّثنا (^٢) سُفْيانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ (^٣)\nأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ نُخامَةً فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَحَكَّها بِحَصاةٍ (^٤)، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، أَوْ عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ، أَوْ تَحْتَ (^٥) قَدَمِهِ اليُسْرَى.\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ حُمَيْدًا، عن أَبِي سَعِيدٍ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الله».\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط]: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أبي هريرة» بدل أبي سعيد. قال في الفتح: وهو وهم.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بحصًى».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي وحاشية رواية ابن عساكر أيضًا، كتبت في متن اليونينية بالحمرة، وفي رواية غيرهم: «وتحت» بالعطف، وهو المثبت في متن (و).","vol":"1","page":245},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-693> بابُ (^١) كَفَّارَةِ البُزاقِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":245},{"text":"٤١٥ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ، قالَ:\n\n⦗٢٤٦⦘\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ (^١)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْبُزاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُها دَفْنُها».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":245},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-695> بابُ (^١) دَفْنِ النُّخامَةِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":246},{"text":"٤١٦ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ (^٢)، عن هَمَّامٍ:\nسَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا قامَ أَحَدُكُمْ إلى الصَّلاةِ، فَلا يَبْصُقْ أَمامَهُ؛ فَإِنَّما يُناجِي اللَّهَ ما دامَ فِي مُصَلَّاهُ، وَلا عن يَمِينِهِ؛ فَإِنَّ عن يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عن يَسارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُها (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا مَعْمَرٌ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":246},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-697> بابٌ (^١): إذا بَدَرَهُ البُزاقُ فَلْيَأخُذْ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":246},{"text":"٤١٧ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعن أَنَسٍ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخامَةً فِي القِبْلَةِ، فَحَكَّها (^٢) بِيَدِهِ، وَرُئِيَ (^٣) مِنْهُ كَراهِيَةٌ -أَوْ رُئِيَ (^٤) كَراهِيَتُهُ- لِذَلِكَ، وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ، وَقالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا قامَ فِي صَلاتِهِ، فَإِنَّما يُناجِي رَبَّهُ -أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ (^٥) - فَلا يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ». ثُمَّ أَخَذَ\n\n⦗٢٤٧⦘\nطَرَفَ رِدائِهِ، فَبَزَقَ فِيهِ، وَرَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ، قالَ (^٦): «أَوْ يَفْعَلُ هَكَذا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فحَكَّهُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ورِيْءَ» بكسر الراء وسكون الياء آخرها همزٌ.\n(^٤) في رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو رِيْءَ» بكسر الراء وسكون الياء آخرها همز (ب، ص).\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «القِبلَة».\n(^٦) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «فقال».","vol":"1","page":246},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-699> بابُ (^١) عِظَةِ الإِمامِ النَّاسَ فِي إِتْمامِ الصَّلاةِ، وَذِكْرِ القِبْلَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":247},{"text":"٤١٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قالَ: «هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هاهُنا؟! فَواللَّهِ ما يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلا رُكُوعُكُمْ (^٢)؛ إِنِّي لأَراكُمْ مِنْ وَراءِ ظَهْرِي».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «… رُكُوعُكُمْ وَلا خُشُوعُكُمْ».","vol":"1","page":247},{"text":"٤١٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ، عن هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: صَلَّى بِنا (^١) النَّبِيُّ (^٢) ﷺ صَلاةً، ثُمَّ رَقِيَ المِنْبَرَ، فقالَ فِي الصَّلاةِ وَفِي الرُّكُوعِ: «إِنِّي لأَراكُمْ مِنْ وَرائِي كَما أَراكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».","vol":"1","page":247},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-702> بابٌ (^١): هَلْ يُقالُ: مَسْجِدُ بَنِي فُلانٍ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":247},{"text":"٤٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْياءِ، وَأَمَدُها ثَنِيَّةُ الوَداعِ، وَسابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ (^١) مِنَ الثَّنِيَّةِ إلى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَأَنَّ (^٢) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كان فِيمَنْ سابَقَ بِها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «تُضَمَّر» بفتح الضاد المعجمة وتشديد الميم المفتوحة، وهو المثبت في متن (ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":247},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-704> بابُ (^١) القِسْمَةِ، وَتَعْلِيقِ القِنْوِ فِي المَسْجِدِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: القِنْوُ: العِذْقُ، والاثنان: قِنوانِ، والجماعة أيضًا: قِنوانٌ، مثل صِنو وصِنوان». اهـ.","vol":"1","page":248},{"text":"٤٢١ - وَقالَ إِبْراهِيمُ (^١) عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعن أَنَسٍ (^٢) ﵁، قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فقالَ: «انْثُرُوهُ فِي المَسْجِدِ». وَكانَ أَكْثَرَ مالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الصَّلاةِ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ جاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَما كان يَرَى أَحَدًا إلَّا أَعْطاهُ، إِذْ جاءَهُ العَبَّاسُ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي؛ فَإِنِّي فادَيْتُ نَفْسِي وَفادَيْتُ عَقِيلًا. فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُذْ». فَحَثا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ (^٣) بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ (^٤) إِلَيَّ. قالَ: «لا». قالَ: فارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لا». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ (^٥) بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَيَّ. قالَ: «لا». قالَ (^٦): فارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لا». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقاهُ على كاهِلِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، فَما زالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنا؛ عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَما قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَمَّ منها دِرْهَمٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن طَهْمان»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يعني ابن طَهْمان» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «مُرْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَرْفَعُهُ»، وفي نسخة عن أبي ذر: «بِرَفْعِه».\n(^٥) في رواية الأصيلي و[عط]: «مُرْ».\n(^٦) لفظة: «قال» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":248},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-706> بابُ (^١) مَنْ دَعا لِطَعامٍ فِي المَسْجِدِ وَمَنْ أَجابَ فِيهِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَن دُعِيَ لِطَعامٍ فِي المَسْجِد ومَن أجاب منهِ».","vol":"1","page":248},{"text":"٤٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\n\n⦗٢٤٩⦘\nسَمِعَ (^٢) أَنَسًا (^٣) قالَ (^٤): وَجَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المَسْجِدِ مَعَهُ (^٥) ناسٌ، فَقُمْتُ، فقالَ لِي: «آرْسَلَكَ أبو طَلْحَةَ؟» قُلْتُ (^٦): نَعَمْ. فقالَ (^٧): «لِطَعامٍ (^٨)؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فقالَ (^٩) لِمَنْ مَعَهُ (^١٠): «قُومُوا». فانْطَلَقَ وانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن أبي طلحة».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أنه سمع».\n(^٣) في رواية [عط] زيادة: «بن مالك».\n(^٤) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَمَعهُ».\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَقُلتُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٨) في رواية [عط]: «للطعام».\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية ابن عساكر عن الحَمُّويي: «لمَن حَوْلَه».","vol":"1","page":248},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-708> بابُ (^١) القَضاءِ واللِّعانِ فِي المَسْجِدِ بَيْنَ الرِّجالِ والنِّساءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":249},{"text":"٤٢٣ - حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني (^٢) ابْنُ شِهابٍ: عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ؟ فَتَلاعَنا فِي المَسْجِدِ، وَأَنا شاهِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":249},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-710> بابٌ (^١): إذا دَخَلَ بَيْتًا يُصَلِّي حَيْثُ شاءَ، أَوْ حَيْثُ أُمِرَ، وَلا يَتَجَسَّسُ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي أيضًا، وضبط روايتهما في (ن): «يتحسَّسُ» بالحاء، وهو المثبت في متن (و)، أما ضبط آخرها فضبطت بالرفع في (ن، ب) وبالجزم في (و)، وبهما معًا في (ص) وهو الموافق لما في الإرشاد.","vol":"1","page":249},{"text":"٤٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عن مَحْمُودِ\n\n⦗٢٥٠⦘\nبْنِ الرَّبِيعِ:\nعن عِتْبانَ بْنِ مالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ أَتاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فقالَ (^٢): «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ؟» قالَ: فَأَشَرْتُ لَهُ إلى مَكانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ ﷺ، وَصَفَفْنا (^٣) خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«قالَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فصفَّنا» (ن، ص)، وضبطها في (و): «فصففنا»، وفي رواية ابن عساكر وأخرى لأبي ذر: «وصفَّنا» بالواو والإدغام.","vol":"1","page":249},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-712> بابُ (^١) المَساجِدِ فِي البُيُوتِ</span>\nوَصَلَّى البَراءُ بْنُ عازِبٍ فِي مَسْجِدِهِ (^٢) فِي دارِهِ جَماعَةً.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في مسجدٍ».","vol":"1","page":250},{"text":"٤٢٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيُّ:\nأَنَّ عِتْبانَ بْنَ مالِكٍ -وهو مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصارِ- أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذا كانَتِ الأَمْطارُ، سالَ الوادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ (^١) فَأُصَلِّيَ بِهِمْ (^٢)، وَوَدِدْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَّكَ تَأتِينِي فَتُصَلِّيَ (^٣) فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ (^٤) مُصَلًّى. قالَ: فقالَ لهُ (^٥) رسُولُ اللهُ: «سَأَفْعَلُ إِنْ\nشاءَ اللهُ». قالَ عِتْبانُ: فَغَدا (^٦) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهارُ، فاسْتَأذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى (^٧) دَخَلَ البَيْتَ، ثُمَّ قالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ\n\n⦗٢٥١⦘\nأَنْ أُصَلِّيَ مِنْ (^٨) بَيْتِكَ؟». قالَ: فَأَشَرْتُ لَهُ إلى ناحِيَةٍ مِنَ البَيْتِ، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ، فَقُمْنا فصفَفْنا (^٩)، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قالَ: وَحَبَسْناهُ على خَزِيرَةٍ صَنَعْناها لَهُ، قالَ: فَثابَ فِي البَيْتِ رِجالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ، فاجْتَمَعُوا، فقالَ قائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِن (^١٠) أَوِ ابْنُ الدُّخْشِنِ (^١١)؟ فقالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَقُلْ ذَلِكَ؛ أَلا تَراهُ قَدْ قالَ: لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ؟!». قالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إلى المُنافِقِينَ. قالَ (^١٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ على النَّارِ مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ».\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصارِيَّ -وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سالِمٍ، وهو مِنْ سَرَاتِهِمْ- عن حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأنصاريِّ (^١٣)، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «المسجدَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فأصلي لهم»، وزاد في (ن، ق) نسبتَها إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) لفظة: «له» ليست في (ن).\n(^٦) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «علَيَّ».\n(^٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حِينَ».\n(^٨) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في».\n(^٩) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] أيضًا، وفي رواية غيرهم: «فَصَفَّنا».\n(^١٠) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوق الخاء: (كذا).\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الدُّخْشُنِ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».\n(^١٣) قوله: «الأنصاريِّ» ثابت في رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"1","page":250},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-714> بابُ (^١) التَّيَمُّنِ فِي دُخُولِ المَسْجِدِ وَغَيْرِهِ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِرِجْلِهِ اليُمْنَى، فَإِذا خَرَجَ بَدَأَ بِرِجْلِهِ اليُسْرَى.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":251},{"text":"٤٢٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عن أَبِيهِ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما اسْتَطاعَ، فِي شَأنِهِ كُلِّهِ: فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.","vol":"1","page":251},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-716> بابٌ (^١): هَلْ تُنْبَشُ قُبُورُ مُشْرِكِي الجاهِلِيَّةِ، وَيُتَّخَذُ مَكانَها مَساجِدُ </span>(^٢)؛\nلِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ»؟\nوَما يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاةِ فِي القُبُورِ؟\nوَرَأَى عُمَرُ (^٣) أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرٍ، فقالَ: القَبْرَ القَبْرَ. وَلَمْ يَأمُرْهُ بِالإِعادَةِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «مكانُها مساجدَ»، وعكس في (ب، ص) فجعل المثبت في المتن هو رواية [عط].\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ الخطاب ﵁».","vol":"1","page":252},{"text":"٤٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعن عائِشَةَ (^١): أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتا كَنِيسَةً رَأَيْنَها (^٢) بِالْحَبَشَةِ، فيها تَصاوِيرُ، فَذَكَرَتا (^٣) لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «إِنَّ أُولَئِكَ (^٤) إذا كان فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَماتَ، بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ (^٥) الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ (^٦) شِرارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «أمِّ المُؤْمِنين».\n(^٢) في رواية الأصيلي ونسخةٍ عن أبي ذر: «رأتاها».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أُولَئِكِ».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِيكَ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَأُولَئِكِ»، وفي رواية ابن عساكر: «أولئك».","vol":"1","page":252},{"text":"٤٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِينَةَ، فَنَزَلَ أَعْلَى (^٢) المَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ (^٣) لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إلى بَنِي النَّجَّارِ،\n\n⦗٢٥٣⦘\nفَجاؤُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ (^٤)، كَأَنِّي (^٥) أَنْظُرُ إلى النَّبِيِّ ﷺ على راحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ (^٦)، وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِناءِ أَبِي أَيُّوبَ،\nوَكانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرابِضِ الغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِناءِ المَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إلى مَلَإٍ مِنْ (^٧) بَنِي النَّجَّارِ، فقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي بِحائِطِكُمْ هَذا». قالُوا: لا واللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. فقالَ (^٨) أَنَسٌ: فَكانَ فِيهِ ما أَقُولُ لَكُمْ: قُبُورُ المُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ (^٩)، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُبُورِ المُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ المَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضادَتَيْهِ الحِجارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَةَ (^١٠)، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، والنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ، وهو يَقُولُ:\n«… اللَّهُمَّ لا خَيْرَ إلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … ... فاغْفِرْ لِلأَنْصارِ (^١١) والْمُهاجِرَهْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «في أعلى».\n(^٣) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وحاشية رواية ابن عساكر: «أربعًا وعشرين».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مُتَقَلِّدِينَ السيوفَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فكأني».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة في موضعين: أولها وآخرها.\n(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «ملإ بني النجار».\n(^٨) في رواية ابن عساكر و[عط]: «قال».\n(^٩) ضبطت في متن (و): «خِرَبٌ» بكسر الخاء وفتح الراء، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «الصخرَ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية المُستملي: «الأنصارَ». على تضمين اغفر معنى: استر. انظر الإرشاد.","vol":"1","page":252},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-719> بابُ (^١) الصَّلاةِ فِي مَرابِضِ الغَنَمِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":253},{"text":"٤٢٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي مَرابِضِ الغَنَمِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ: كان يُصَلِّي فِي مَرابِضِ الغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى المَسْجِدُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":253},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-721> بابُ (^١) الصَّلاةِ فِي مَواضِعِ الإِبِلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":254},{"text":"٤٣٠ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سُلَيْمانُ بْنُ حَيَّانَ، قالَ: حَدَّثَنا (^٢) عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، قالَ:\nرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إلى بَعِيرِهِ، وَقالَ (^٣): رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"1","page":254},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-723> بابُ مَنْ صَلَّى وَقُدَّامَهُ تَنُّورٌ أَوْ نارٌ، أَوْ شَيْءٌ مِمَّا يُعْبَدُ، فَأَرادَ بِهِ اللَّهَ </span>(^١)\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: أخبَرَني أَنَسٌ (^٢) قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ وَأَنا أُصَلِّي».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأراد به وجهَ اللهِ تعالى».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":254},{"text":"٤٣١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بْنِ يَسارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «أُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ».","vol":"1","page":254},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-725> بابُ (^١) كَراهِيَةِ الصَّلاةِ فِي المَقابِرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":254},{"text":"٤٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاتِكُمْ، وَلا تَتَّخِذُوها قُبُورًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».","vol":"1","page":254},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-727> بابُ (^١) الصَّلاةِ فِي مَواضِعِ (^٢) الخَسْفِ والْعَذابِ</span>\nوَيُذْكَرُ أَنَّ عَلِيًّا ﵁ كَرِهَ الصَّلاةَ بِخَسْفِ بابِلَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مَوضِعِ» بالإفراد.","vol":"1","page":255},{"text":"٤٣٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَدْخُلُوا على هَؤُلاءِ المُعَذَّبِينَ إلَّا أَنْ تَكُونُوا باكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا باكِينَ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ؛ لا يُصِيبُكُمْ ما أَصابَهُمْ».","vol":"1","page":255},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-729> بابُ (^١) الصَّلاةِ فِي البِيعَةِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁: إِنَّا لا نَدْخُلُ كَنائِسَكُمْ (^٢)؛ مِنْ أَجْلِ التَّماثِيلِ الَّتِي فِيها، الصُّوَرَ (^٣).\nوَكانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلِّي فِي البِيعَةِ، إلَّا بِيعَةً فيها تَماثِيلُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «كنائِسهم».\n(^٣) بالنصب على التفسير، والجر على البدل من التماثيل أو عطف بيان، وفي رواية أبي ذر: «الصوَرُ» بالرفع على الابتداء، وفي رواية الأصيلي: «والصورِ» بالجرِّ عطفًا.","vol":"1","page":255},{"text":"٤٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ:\nأخبَرَنا (^٢) عَبْدَةُ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَنِيسَةً رَأَتْها بِأَرْضِ الحَبَشَةِ، يُقالَ لَها مارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ ما رَأَتْ فيها مِنَ الصُّوَرِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُولَئِكَ (^٣) قَوْمٌ إذا ماتَ فِيهِمُ العَبْدُ الصَّالِحُ -أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ- بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ (^٤) الصُّوَرَ، أُولَئِكَ (^٥) شِرارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن سَلام».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَني».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أُولَئِكِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تِلْكِ»، وفي رواية [ح]: «تِيكِ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أُولَئِكِ».","vol":"1","page":255},{"text":"(٥٥) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":256},{"text":"٤٣٥ - ٤٣٦ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ عائِشَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قالَا: لَمَّا نُزِلَ (^١) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ على وَجْهِهِ، فَإِذا اغْتَمَّ بها كَشَفَها عن وَجْهِهِ، فقالَ وهو كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهِ على اليَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِم مَساجِدَ»؛ يُحَذِّرُ ما صَنَعُوْا.\n_________\n(^١) بالبناء للمفعول، هكذا في رواية الأصيلي و[عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص).","vol":"1","page":256},{"text":"٤٣٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ».","vol":"1","page":256},{"text":"(٥٦) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا»\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":256},{"text":"٤٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قالَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قالَ: حدَّثنا سَيَّارٌ -هو أبو الحَكَمِ- قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ الفَقِيرُ، قالَ:\nحدَّثنا جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا، لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِياءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّما (^١) رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الغَنائمُ، وَكانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خاصَّةً، وَبُعِثْتُ إلى النَّاسِ كافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفاعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «طَهورًا ومَسجدًا، فأيُّما».","vol":"1","page":256},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-736> بابُ (^١) نَوْمِ المَرْأَةِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":257},{"text":"٤٣٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ وَلِيدَةً كانَتْ سَوْداءَ لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ، فَأَعْتَقُوها فَكانَتْ مَعَهُمْ، قالتْ: فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ، عَلَيْها وِشاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ، قالتْ: فَوَضَعَتْهُ، أَوْ وَقَعَ منها، فَمَرَّتْ بِهِ (^٢) حُدَيَّاةٌ وهو مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ، قالتْ: فالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، قالتْ: فاتَّهَمُونِي بِهِ، قالتْ: فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ (^٣)، حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَها، قالتْ: واللَّهِ إِنِّي لَقائِمَةٌ مَعَهُمْ، إِذْ مَرَّتِ الحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ، قالتْ: فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ، قالتْ: فَقُلْتُ: هَذا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ، زَعَمْتُمْ وَأَنا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وهو ذا هُوَ؟! قالتْ: فَجاءَتْ إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ فَأَسْلَمَتْ، قالتْ عائِشَةُ: فَكانَ لَها خِباءٌ فِي المَسْجِدِ -أَوْ حِفْشٌ- قالتْ: فَكانَتْ تَأتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي، قالتْ: فَلا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا، إلَّا قالتْ:\nوَيَوْمَ (^٥) الوِشَاحِ مِنْ أَعاجِيبِ (^٦) رَبِّنا … ... … أَلا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الكُفْرِ أَنْجانِي\nقالتْ عائِشَةُ: فَقُلْتُ لَها: ما شَأنُكِ، لا تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إلَّا قُلْتِ هَذا؟ قالتْ: فَحَدَّثَتْنِي بِهَذا الحَدِيثِ. (^٧)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عروة».\n(^٢) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «يُفتِّشُونِي».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٥) هكذا ضبطت في (ن، ب)، وضبطت بالرفع في (و، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَعاجِيبِ».\n(^٧) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"1","page":257},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-738> بابُ (^١) نَوْمِ الرِّجالِ فِي المَسْجِدِ</span>\nوَقالَ أبو قِلابَةَ، عن أَنَسٍ (^٢): قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ على النَّبِيِّ ﷺ فَكانُوا فِي الصُّفَّةِ.\n\n⦗٢٥٨⦘\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (^٣): كان أَصْحابُ (^٤) الصُّفَّةِ الفُقَراءُ (^٥).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيق».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَصْحابَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الفُقَراءَ»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فُقراءَ».","vol":"1","page":257},{"text":"٤٤٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ، قالَ:\nأخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ (^١): أَنَّهُ كان يَنامُ، وهو شابٌّ أَعْزَبُ (^٢) لا أَهْلَ لَهُ، فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عمر».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وبهامش اليونينية كتب: «أَعزَبُ، كذا هو في الأصل، وكذلك ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين». اهـ.","vol":"1","page":258},{"text":"٤٤١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قالَ: جاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ فاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي البَيْتِ، فقالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» قالتْ (^١): كان بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَغاضَبَنِي فَخَرَجَ، فَلَمْ (^٢) يَقِلْ (^٣) عِنْدِي. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لإِنْسانٍ: «انْظُرْ أَيْنَ هُوَ». فَجاءَ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هو فِي المَسْجِدِ راقِدٌ. فَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عن شِقِّهِ، وَأَصابَهُ تُرابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ: «قُمْ أَبا تُرابٍ، قُمْ (^٤) أَبا تُرابٍ».\n_________\n(^١) في روايةٍ لابن عساكر: «وقالت»، وفي رواية [عط] وأخرى عن ابن عساكر: «فقالت»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ولم».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «يُقِل» (ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":258},{"text":"٤٤٢ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قالَ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: رَأَيْتُ (^١) سَبْعِينَ مِنْ أَصْحابِ الصُّفَّةِ، ما مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِداءٌ، إِمَّا إِزارٌ وَإِمَّا كِساءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْناقِهِمْ، فَمِنْها ما يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْها ما يَبْلُغُ الكَعْبَيْنِ،\n\n⦗٢٥٩⦘\nفَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ؛ كَراهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لقد رأيتُ».","vol":"1","page":258},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-742> بابُ (^١) الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ</span>\nوَقالَ كَعْبُ بْنُ مالِكٍ: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":259},{"text":"٤٤٣ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، قالَ: حدَّثنا مُحارِبُ بْنُ دِثارٍ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو فِي المَسْجِدِ - قالَ مِسْعَرٌ: أُراهُ قالَ: ضُحًى- فقالَ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ». وَكانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقَضانِي وَزادَنِي.","vol":"1","page":259},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-744> بابٌ (^١): إذا دَخَلَ (^٢) المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «أحدُكم».\n(^٣) في رواية ابن عساكر و[ح] و[عط] زيادة: «قبل أن يجلِس».","vol":"1","page":259},{"text":"٤٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ:\nعن أَبِي قَتادَةَ السَّلَمِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ».","vol":"1","page":259},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-746> بابُ (^١) الحَدَثِ في المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":259},{"text":"٤٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «المَلائِكَةُ تُصَلِّي على أَحَدِكُمْ، ما دامَ فِي\n\n⦗٢٦٠⦘\nمُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، ما لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ».","vol":"1","page":259},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-748> بابُ (^١) بُنْيانِ المَسْجِدِ</span>\nوَقالَ أبو سَعِيدٍ: كان سَقْفُ المَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ\nالنَّخْلِ.\nوَأَمَرَ عُمَرُ بِبِناءِ المَسْجِدِ، وَقالَ: أَكِنَّ (^٢) النَّاسَ مِنَ المَطَرِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ؛ فَتَفْتِنَ النَّاسَ.\nوَقالَ أَنَسٌ: يَتَباهَوْنَ بِها، ثُمَّ لا يَعْمُرُونَها إلَّا قَلِيلًا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّها كَما زَخْرَفَتِ اليَهُودُ والنَّصارَى.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي: «وأَكِنَّ»، وفي رواية [عط]: «وأَكِنِّ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أُكِنُّ».","vol":"1","page":260},{"text":"٤٤٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ سَعْدٍ (^١)، قالَ: حدَّثني (^٢) أَبِي، عن صالِحِ بْنِ كَيْسانَ، قالَ: حدَّثنا نافِعٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (^٣) أخبَرَه: أَنَّ المَسْجِدَ كان على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ (^٥) خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أبو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزادَ فِيهِ عُمَرُ، وَبَناهُ على بُنْيانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: بِاللَّبِنِ والْجَرِيدِ، وَأَعادَ عَمَدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمانُ، فَزادَ فِيهِ زِيادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدارَهُ بِالْحِجارَةِ المَنْقُوشَةِ والْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عَمَدَهُ مِنْ حِجارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عَمَدُهُ».","vol":"1","page":260},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-750> بابُ (^١) التَّعاوُنِ فِي بِناءِ المَسْجِدِ </span>(^٢)\n﴿مَا كَانَ (^٣) لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ (^٤) اللهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ*إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ (^٥)﴾ [التوبة: ١٧ - ١٨].\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «المساجد» بالجمع.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقول الله ﷿: ﴿مَا كَانَ …﴾»، وفي رواية ابن عساكر و[عط]: «قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ …﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الآيةَ إلى قوله: ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة، إلا أن لفظة: «الآية» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «إلى قوله: ﴿فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها.\n(^٥) من قوله: ﴿شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ ..﴾ إلى قوله: ﴿.. مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ ليس في نسخة.","vol":"1","page":261},{"text":"٤٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُخْتارٍ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن عِكْرِمَةَ:\nقالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أَبِي سَعِيدٍ؛ فاسْمَعا (^١) مِنْ حَدِيثِهِ. فانْطَلَقْنا، فَإِذا هو فِي حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنا، حَتَّى (^٢) أَتَى ذِكْرُ (^٣) بِناءِ المَسْجِدِ، فقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً (^٤)، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَيَنْفُضُ (^٥) التُّرابَ عَنْهُ، وَيَقُولُ (^٦): «وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئةُ الباغِيَةُ (^٧)، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النَّارِ». قالَ: يَقُولُ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واسمعا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت والأصيلي وابن عساكر و[عط] زيادة: «إذا».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على ذِكرِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية الأصيلي: «يَنْفُضُ»، وفي رواية [عط]: «فجعل يَنفض»، وقوله: «فيَنْفُض التراب عنه» ليس في رواية ابن عساكر. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) بهامش اليونينية: ضُبِّب على الواو في رواية ابن عساكر. اهـ.\n(^٧) قوله: «تقتله الفئة الباغية» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":261},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-752> بابُ (^١) الاِسْتِعانَةِ بِالنَّجَّارِ والصُّنَّاعِ فِي أَعْوادِ المِنْبَرِ والْمَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":262},{"text":"٤٤٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ، عن أَبِي حازِمٍ (^٢):\nعن سَهْلٍ، قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلى امْرَأَةٍ: «مُرِي (^٣) غُلامَكِ النَّجَّارَ، يَعْمَلْ لِي أَعْوادًا، أَجْلِسُ (^٤) عَلَيْهِنَّ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعيد».\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أخرى له ورواية أبي ذر: «حدَّثني أبو حازم».\n(^٣) في رواية كريمة: «أَنْ مُرِي»، وضبب على لفظة: (أن) في (و، ب)، وقبلها في متن (ب، ص) زيادة: «فقال» مضروبا ومضبَّبًا عليها معًا، وبهامش (ب): كذا في اليونينية الضرب والتضبيب.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَجْلِسْ».","vol":"1","page":262},{"text":"٤٤٩ - حدَّثنا خَلَّادٌ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عن أَبِيهِ:\nعن جَابِرٍ (^١): أَنَّ امْرَأَةً قالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ؟ فَإِنَّ لِي غُلامًا نَجَّارًا. قالَ: «إِنْ شِئتِ». فَعَمِلَتِ المِنْبَرَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الله».","vol":"1","page":262},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-755> بابُ (^١) مَنْ بَنَى مَسْجِدًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":262},{"text":"٤٥٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني (^١) ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرٌو: أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ (^٢): أَنَّ عاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتادَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ الخَوْلَانِيَّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ، عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ ﷺ: إِنَّكُمْ أَكْثَرْتُمْ (^٣)، وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ يَقُولُ: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا -قالَ بُكَيْرٌ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ- بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ\nفِي الجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَه».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».","vol":"1","page":262},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-757> بابٌ (^١): يَأخُذُ بِنُصُولِ (^٢) النَّبْلِ إذا مَرَّ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بِنِصالِ»، وفي رواية أبي ذر: «نُصولَ».","vol":"1","page":263},{"text":"٤٥١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو:\nأَسَمِعْتَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ فِي المَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهامٌ، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمْسِكْ بِنِصالِها»؟\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":263},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-759> بابُ (^١) المُرُورِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":263},{"text":"٤٥٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا أبو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا بُرْدَةَ:\nعن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَساجِدِنا أَوْ أَسْواقِنا بِنَبْلٍ، فَلْيَأخُذْ على نِصالِها؛ لا يَعْقِرْ (^١) بِكَفِّهِ مُسْلِمًا (^٢)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «بكفِّه، لا يعقِرْ مُسلِمًا»، وبهامش اليونينية: تقديره [أي رواية المتن]- والله أعلم-: فليأخذ عَلَى نِصالِها بِكَفِّهِ، لا يعقر مسلمًا. وكذلك عند الحافظ أبي محمد الأصيلي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى. اهـ.","vol":"1","page":263},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-761> بابُ (^١) الشِّعْرِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":263},{"text":"٤٥٣ - حدَّثنا أبو اليَمانِ (^١) الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أبو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثابِتٍ الأَنْصارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبا هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يا حَسَّانُ، أَجِبْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ»؟ قالَ أبو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) قوله: «أبو اليمان» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":263},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-763> بابُ (^١) أَصْحابِ الحِرابِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":264},{"text":"٤٥٤ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ (^١)، عن ابِنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: لَقَدْ رَأَيتُ رسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمًا على بابِ حُجْرَتِي والْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتُرُنِي بِرِدائِهِ؛ أَنْظُرُ إلى لَعِبِهِمْ.\n٤٥٥ - زادَ (^٢) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حَدَّثَنا (^٣) ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ والْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرابِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ كَيْسان». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وزاد».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني»، وفي رواية [عط]: «حدَّثه».","vol":"1","page":264},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-765> بابُ (^١) ذِكْرِ البَيْعِ والشِّراءِ (^٢) على المِنْبَرِ فِي المَسْجِدِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ذِكْرِ الشراء والبيع».\n(^٣) في رواية أبي ذر و[عط]: «على المنبر والمَسجد».","vol":"1","page":264},{"text":"٤٥٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن يَحْيَى، عن عَمْرَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: أَتَتْها بَرِيرَةُ تَسْأَلُها فِي كِتابَتِها، فقالتْ: إِنْ شِئتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الوَلاءُ لِي. وَقالَ أَهْلُها: إِنْ شِئتِ أَعْطَيْتِها ما بَقِيَ -وَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً:\n\n⦗٢٦٥⦘\nإِنْ شِئتِ أَعْتَقْتِها- وَيَكُونُ الوَلاءُ لَنا. فَلَمَّا جاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَكَّرَتْهُ ذَلِكَ (^١)، فقالَ النَّبي ﷺ (^٢): «ابْتاعِيها فَأَعْتِقِيها، فَإِنَّ الوَلاءَ (^٣) لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على المِنْبَرِ -وَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً:\nفَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على المِنْبَرِ- فقالَ: «ما بالُ أَقْوامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ (^٤) فِي كِتابِ اللَّهِ؟! مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائةَ مَرَّةٍ».\nرَواهُ (^٥) مالِكٌ، عن يَحْيَى، عن عَمْرَةَ: أَنَّ بَرِيرَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ: صَعِدَ المِنْبَرَ.\nقالَ عَلِيٌّ: قالَ يَحْيَى (^٦) وَعَبْدُ الوَهَّابِ، عن يَحْيَى: عن عَمْرَةَ (^٧).\nوَقالَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ: عن يَحْيَى، قالَ: سَمِعْتُ عَمْرَةَ، قالتْ: سَمِعْتُ عائِشَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «ذلك» ليست في رواية [عط].\n(^٢) قوله: «النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّما الوَلاءُ».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «ليست».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ورواه»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: قال يحيى».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «نحوَه».","vol":"1","page":264},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-767> بابُ التَّقَاضِي\nوالْمُلازَمَةِ فِي المَسْجِدِ</span>","vol":"1","page":265},{"text":"٤٥٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ:\nعن كَعْبٍ: أَنَّهُ تَقاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كان لَهُ عَلَيْهِ فِي المَسْجِدِ، فارْتَفَعَتْ أَصْواتُهُما حَتَّى سَمِعَهُما (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِما، حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنادَى: «يا كَعْبُ». قالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذا». وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ: أَي الشَّطْرَ، قالَ: لَقَدْ (^٣) فَعَلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «قُمْ فاقْضِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] أيضًا (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قد» (ن، و، ق)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية ابن عساكر في نسخة.","vol":"1","page":265},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-769> بابُ (^١) كَنْسِ المَسْجِدِ، والْتِقاطِ الخِرَقِ والْقَذَى والْعِيدانِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «والعِيدان والقَذَى»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «منه».","vol":"1","page":266},{"text":"٤٥٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ، عن أَبِي رافِعٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ -أَوِ امْرَأَةً سَوْداءَ- كان يَقُمُّ المَسْجِدَ، فَماتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ، فقالوا: ماتَ. قالَ (^١): «أَفَلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ؟! دُلُّونِي على قَبْرِهِ -أَوْ قالَ: قَبْرِها-». فَأَتَى قَبْرَهُ (^٢) فَصَلَّى عَلَيْها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قَبْرَها».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «عليه».","vol":"1","page":266},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-771> بابُ (^١) تَحْرِيمِ تِجارَةِ الخَمْرِ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":266},{"text":"٤٥٩ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: لَمَّا أُنْزِلَ (^١) الآياتُ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي الرِّبا، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المَسْجِدِ فَقَرَأَهُنَّ على النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجارَةَ الخَمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أُنزِلت»، وفي روايةٍ أخرى لابن عساكر: «نَزَلَت».","vol":"1","page":266},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-773> بابُ (^١) الخَدَمِ لِلْمَسْجِدِ </span>(^٢)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾ [آل عمران: ٣٥]: لِلْمَسْجِدِ (^٣) يَخْدُمُها (^٤).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في المَسجد».\n(^٣) في رواية أبي ذر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿… مُحَرَّرًا﴾: محرَّرًا للمسجد»، وفي رواية الأصيلي: «﴿… مُحَرَّرًا﴾: تعني: محرَّرًا للمسجد».\n(^٤) لفظة: «يخدمها» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر: «يخدمه». وضبَّب عليها في (ب، ص) قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":266},{"text":"٤٦٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ واقِدٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن ثابِتٍ، عن أَبِي رافِعٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَةً -أَوْ رَجُلًا- كانَتْ تَقُمُّ (^٢) المَسْجِدَ، وَلا أُراهُ إلَّا امْرَأَةً. فَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ صَلَّى على قَبْرِهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن زيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كان يقمُّ».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قبرها» (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «قبرٍ».","vol":"1","page":267},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-775> بابُ الأَسِيرِ أَوِ الغَرِيمِ (^١) يُرْبَطُ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «والغريم»، وفي رواية الأصيلي: «الأسيرُ أوالغريمُ» ولفظة: «باب» ليست عنده.","vol":"1","page":267},{"text":"٤٦١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ البارِحَةَ -أَوْ: كَلِمَةً نَحْوَها- لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلاةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَأَرَدْتُ (^٢) أَنْ أَرْبِطَهُ إلى سارِيَةٍ مِنْ سَوارِي المَسْجِدِ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمانَ: رَبِّ (^٣) ﴿هَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥] (^٤)». قالَ رَوْحٌ: فَرَدَّهُ (^٥) خاسِئًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأردتُ».\n(^٣) لفظة: «ربِّ» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) بهامش اليونينية بدون رقمٍ زيادة: «﴿إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":267},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-777> بابُ الاِغْتِسالِ إذا أَسْلَمَ، وَرَبْطِ الأَسِيرِ (^١) أَيْضًا فِي المَسْجِدِ</span>\nوَكانَ شُرَيْحٌ يَأمُرُ الغَرِيمَ أنْ يُحْبَسَ إلى سارِيَةِ المَسْجِدِ (^٢).\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «ويربط الأسير» (ب، ص).\n(^٢) من قوله: «وربط الأسير …» إلى: «سارية المسجد» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر، وضبِّب عليه في رواية أبي ذر و[عط] وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":267},{"text":"٤٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ:\nسَمِعَ (^٢) أَبا هُرَيْرَةَ، قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، يُقالُ لَهُ ثُمامَةُ بْنُ أُثالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسارِيَةٍ مِنْ سَوارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «أَطْلِقُوا ثُمامَةَ». فانْطَلَقَ (^٣) إلى نَخْلٍ (^٤) قَرِيبٍ مِنَ\nالمَسْجِدِ، فاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ، فقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنه سمع».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي نسخة: «فذهب».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«نَجْلٍ»، في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نَخْل» بالخاء، (ن، و)، قارن بما في الإرشاد، وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «فانطلق إلى نخل» كذا هي الرواية بالخاء، وذكر ابنُ دُريد: «إلى نَجْل» بالجيم، قال: وهو الماء الجاري. اهـ.","vol":"1","page":268},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-779> بابُ (^١) الخَيْمَةِ فِي المَسْجِدِ لِلْمَرْضَى وَغَيْرِهِمْ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":268},{"text":"٤٦٣ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الخَنْدَقِ فِي الأَكْحَلِ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) خَيْمَةً فِي المَسْجِدِ؛ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمْ يَرُعْهُمْ -وَفِي المَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفارٍ- إلَّا الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ، فقالوا: يا أَهْلَ الخَيْمَةِ، ما هَذا الَّذِي يَأتِينا مِنْ قِبَلِكُمْ؟ فَإِذا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا، فَماتَ فِيها (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «منها» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":268},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-781> بابُ (^١) إِدْخالِ البَعِيرِ فِي المَسْجِدِ لِلْعِلَّةِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: طافَ النَّبِيُّ ﷺ على بَعِيرٍ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «بَعيرِه».","vol":"1","page":268},{"text":"٤٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ،\n\n⦗٢٦٩⦘\nعن عُرْوَةَ (^١)، عن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ، قالتْ: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، قالَ: «طُوفِي مِنْ وَراءِ النَّاسِ وَأَنْتِ راكِبَةٌ». فَطُفْتُ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إلى جَنْبِ البَيْتِ، يَقْرَأُ بـ ﴿الطُّورِ. وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ﴾.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن الزبير».","vol":"1","page":268},{"text":"(٧٩) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":269},{"text":"٤٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا مُعاذُ بْنُ هِشامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن قَتادَةَ، قالَ:\nحدَّثنا أَنَسٌ (^١): أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ خَرَجا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُما مِثْلُ المِصْباحَيْنِ، يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِما، فَلَمَّا افْتَرَقا صارَ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهما واحِدٌ، حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":269},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-785> بابُ (^١) الخَوْخَةِ والْمَمَرِّ فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":269},{"text":"٤٦٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، قالَ: حدَّثنا أبو النَّضْرِ، عن عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عن بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (^١):\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيا\n\n⦗٢٧٠⦘\nوَبَيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ما عِنْدَ اللَّهِ (^٢)». فَبَكَى أبو بَكْرٍ (^٣) ﵁، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: ما يُبْكِي هَذا الشَّيْخَ، إِنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيا (^٤) وَبَيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ما عِنْدَ اللَّهِ؟! فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هو العَبْدُ (^٥)، وَكانَ أبو بَكْرٍ أَعْلَمَنا، قالَ (^٦): «يا أَبا بَكْرٍ لا تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمالِهِ أبو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي (^٧) لاتَّخَذْتُ أَبا بَكْرٍ (^٨)، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ (^٩) الإِسْلامِ وَمَوَدَّتُهُ، لا يَبْقَيَنَّ فِي المَسْجِدِ بابٌ إلَّا سُدَّ، إلَّا بابَ (^١٠) أَبِي بَكْرٍ».\n_________\n(^١) قوله: «عن بسر بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي، «لا الحمرة إلى» وبهامش اليونينية: حاشية على الأصل المسموع على الحافظ أبي ذر: «صوابه: عن عُبيد بن حُنين عن أبي سعيد» وقال الفربري: الرواية هكذا وفي كتاب البخاري: «عن بُسْر بن سعيد» وهو مضروبٌ عليه.\nوبهامشها أيضًا: قال الحافظ أبو علي الغَسَّاني: روي: «فُليح عن أبي النضر عن عُبيد بن حُنين عن بُسْر»، و: «عن عُبيد وبُسْر» بواو العطف، و: «عن أبي النضر عن بُسْر عن أبي سعيد» بإسقاط عُبيد بن حُنين. قال: وكلٌّ صوابٌ، لعلَّ فُليحًا كان يحدِّث به مرةً: عن عُبيد، ومرةً: عن بُسْر، ومرةً يَجمعهما. اهـ. انظر: «تقييد المهمل»: ٢/ ٥٨٤.\n(^٢) قوله: «فاختار ما عند الله» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية [عط]، وبهامش اليونينية: وضُرب عليه في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو مخرَّج [يعني إلى الهامش] في رواية أبي ذر. اهـ.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيق».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «إنْ يكن عبدًا خُيِّر بين الدنيا».\n(^٥) في (و، ب، ص): «هو العبدَ» بالنصب، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٦) في رواية الأصيلي و[عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقال».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «متَّخِذًا من أُمتي خليلًا».\n(^٨) في رواية الأصيلي: «يعني لاتَّخذت أبا بكر خليلًا». والذي في (ب، ص) أن روايته: «لاتَّخذت أبا بكر يعني خليلًا» وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٩) في رواية الأصيلي: «خُوَّة».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ».","vol":"1","page":269},{"text":"٤٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، قالَ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي ماتَ فِيهِ، عاصِبٌ (^٢) رَأسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ على المِنْبَرِ\nفَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلامِ أَفْضَلُ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذا المَسْجِدِ،\n\n⦗٢٧١⦘\nغَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عاصبًا».","vol":"1","page":270},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-788> بابُ (^١) الأَبْوابِ والغَلقِ (^٢) لِلكَعْبَةِ والمَسَاجِدِ</span>\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ (^٣): وَقالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: قالَ لِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: يا عَبْدَ المَلِكِ، لَوْ رَأَيْتَ مَساجِدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبْوابَها.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) أهمل ضبط اللام في (ن)، وضبطها في (و) بالكسر، وضبطها في (ب) بالفتح، وضبطت بالوجهين في (ص) ونسخة البقاعي.\n(^٣) قوله: «أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهو ثابت في رواية [عط] أيضًا.","vol":"1","page":271},{"text":"٤٦٨ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ وَقُتَيْبَةُ (^١)، قالَا: حدَّثنا حَمَّادٌ (^٢)، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِمَ مَكَّةَ، فَدَعا عُثْمانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَفَتَحَ البابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَبِلالٌ وَأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ، ثُمَّ أُغْلِقَ البابُ (^٣)، فَلَبِثَ فِيهِ ساعَةً، ثُمَّ خَرَجُوا.\nقالَ ابْنُ عُمَرَ: فَبَدَرْتُ فَسَأَلْتُ بِلالًا، فقالَ: صَلَّى فِيْهِ. فقَلتُ: في أَيٍّ؟ قالَ: بينَ الأُسْطُوانَتَيْنِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَذهبَ علَيَّ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سعيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن زيد».\n(^٣) في رواية [عط]: «أَغْلَقَ البابَ».","vol":"1","page":271},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-790> بابُ (^١) دُخُولِ المُشْرِكِ المَسْجِدَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":271},{"text":"٤٦٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، يُقالُ لَهُ: ثُمامَةُ بْنُ أُثالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسارِيَةٍ مِنْ سَوارِي المَسْجِدِ.","vol":"1","page":271},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-792> بابُ (^١) رَفْعِ الصَّوْتِ فِي المَساجِدِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «في المسجد» بالإفراد، كتبت بالحمرة، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":272},{"text":"٤٧٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا الجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائبِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: كُنْتُ قائِمًا فِي المَسْجِدِ، فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فَإِذا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فقالَ: اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ. فَجِئتُهُ بِهِما، قالَ (^١): مَنْ (^٢) أَنْتُما؟ -أَوْ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُما؟ - قالَا: مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ. قالَ: لَوْ كُنْتُما مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لأَوْجَعْتُكُما؛ تَرْفَعانِ أَصْواتَكُما فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ممَّن».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":272},{"text":"٤٧١ - حدَّثنا أَحْمَدُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني عَبْدُ الرحمن (^٢) بْنُ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ:\nأَنَّ كَعْبَ بْنَ مالِكٍ أخبَرَه: أَنَّهُ تَقاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا (^٣) لَهُ عَلَيْهِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي المَسْجِدِ، فارْتَفَعَتْ أَصْواتُهُما، حَتَّى سَمِعَها (^٤) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، وَنادَى (^٥): «يا كَعْبُ (^٦) بْنَ مالِكٍ،\n\n⦗٢٧٣⦘\nيا كَعْبُ». قالَ (^٧): لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَشارَ بِيَدِهِ أَنْ: ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُمْ فاقْضِهِ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الله»، وصحِّح عليهما معًا، وذكر في (ب، ص): أن المثبت في متن اليونينية: «عبد الله» وأن قوله: «عبد الرحمن» مُهمَّش، وهو عكس ما في (و)، وذكر في (ب) أنَّه مضروب عليه بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «كان».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «سمعهما».\n(^٥) في رواية [عط] وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «كعبَ بنَ مالك»، وزاد في (ب): «قال»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٦) ضبطها في (و): (يا كعبَ) بالنصب، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «فقال». ولم يضبط في (ب، ص) موضع التخريج، وكذلك في الإرشاد والسلطانية.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فاقْضِهْ».","vol":"1","page":272},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-795> بابُ الحِلَقِ والْجُلُوسِ (^١)\nفِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي (ب، ص) أنَّ رواية ابن عساكر: «بابُ الحَلَق»، وضبطها في (و) بالوجهين دون عزو. وبهامش اليونينية: «قال عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الحَلْقة بفتح الحاء وجزم اللام حَلْقة القوم، والجمع: حِلَق، مثل بَدْرة وبِدَر، قاله الخطابي، وذكرها غير واحد بالفتح: حَلَق» ا هـ.","vol":"1","page":273},{"text":"٤٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٢)، قالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ وهو على المِنْبَرِ: ما تَرَى فِي صَلاةِ اللَّيْلِ؟ قالَ: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى واحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ ما صَلَّى». وَإِنَّهُ كان يَقُولُ: اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ (^٣) وِتْرًا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا عبيدُ الله».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عبد الله بن عمر».\n(^٣) في رواية الأصيلي وحاشيتي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بالليل»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية ابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وعزاها في (ب، ص) إلى حواشي: الأصيلي وابن عساكر والسمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":273},{"text":"٤٧٣ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا جاءَ إلى النَّبِيِّ ﷺ وهو يَخْطُبُ، فقالَ: كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ؟ فقالَ (^٢):\n«مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِواحِدَةٍ، تُوتِرُ لَكَ (^٣) ما قَدْ صَلَّيْتَ».\n\n⦗٢٧٤⦘\nقالَ (^٤) الوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَجُلًا نادَى النَّبِيَّ ﷺ وهو فِي المَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن زيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) لفظة: «لك» ليست في نسخة من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وضبط في (ب، ص) رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تُوتِرُ ما قَدْ صَلَّيْتَ».\n(^٤) في رواية [عط]: «وقال».","vol":"1","page":273},{"text":"٤٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ أَبا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طالِبٍ أخبَرَه:\nعن أَبِي واقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قالَ: بَيْنَما رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ فِي المَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ (^٣)، فَأَقْبَلَ اثْنانِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَهَبَ واحِدٌ، فَأَمَّا أَحَدُهُما فَرَأَى فُرْجَةً (^٤) فَجَلَسَ، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ عَنِ (^٥) الثَّلاثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إلى اللَّهِ، فَآواهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فاسْتَحْيا، فاسْتَحْيا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط]: «فأقبل نفرٌ ثلاثةٌ».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «في الحَلْقة».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «النَّفرِ».","vol":"1","page":274},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-799> بابُ (^١) الاسْتِلْقاءِ فِي المَسْجِدِ وَمَدِّ الرِّجْلِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «وَمَدِّ الرِّجْلِ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر، وفي (ب، ص) أن هذه الزيادةَ ثابتةٌ في نسخةٍ عند أبي ذر وابن عساكر أيضًا. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":274},{"text":"٤٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ، واضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأُخْرَى.\n\n⦗٢٧٥⦘\nوَعَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قالَ: كان عُمَرُ وَعُثْمانُ يَفْعَلانِ ذَلِكَ.","vol":"1","page":274},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-801> بابُ (^١) المَسْجِدِ يَكُونُ فِي الطَّرِيقِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ بِالنَّاسِ </span>(^٢)\nوَبِهِ قالَ الحَسَنُ وَأَيُّوبُ وَمالِكٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «للناس».","vol":"1","page":275},{"text":"٤٧٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إلَّا وَهُما يَدِينانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنا (^٢) يَوْمٌ إلَّا يَأتِينا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، طَرَفَيِ النَّهارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، ثُمَّ بَدا لِأَبِي بَكْرٍ فابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِناءِ دارِهِ، فَكانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ القُرْآنَ، فَيَقِفُ عَلَيْهِ نِساءُ المُشْرِكِينَ وَأَبْناؤُهُمْ، يَعْجَبُونَ مِنْهُ ويَنْظُرونَ إِليِهِ، وكانَ أبو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً، لا يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إذا قَرَأَ القُرْآنَ،\nفَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرافَ قُرَيْشٍ مِنَ المُشْرِكِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأخبَرَني» بالفاء، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأخبَرَني» بالواو.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عليهما».","vol":"1","page":275},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-803> بابُ (^١) الصَّلاةِ في مَسْجِدِ (^٢) السُّوقِ</span>\nوصَلَّى ابنُ عَوْنٍ فِي مَسْجِدٍ في دارٍ يُغْلَقُ عَلَيْهِمُ البابُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي ولا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «مساجد» بالجمع.","vol":"1","page":275},{"text":"٤٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو مُعاويَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النِبيِّ ﷺ، قالَ: «صَلاةُ الجَمِيعِ (^١) تَزِيدُ على صَلاتِهِ في بَيْتِهِ\n\n⦗٢٧٦⦘\nوَصَلاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ (^٢)، وَأَتَى المَسْجِدَ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلاةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ (^٣) بها دَرَجَةً، وَحَطَّ (^٤) عَنْهُ (^٥) خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، وَإِذا دَخَلَ المَسْجِدَ، كان فِي صَلاةٍ ما كانَتْ (^٦) تَحْبِسُهُ، وَتُصَلِّي -يَعْنِي عَلَيْهِ- المَلائِكَةُ (^٧)، ما دامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ (^٨)».\n_________\n(^١) في نسخة: «صلاة الجماعة».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظ الجلالة ليس في رواية الأصيلي.\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو حطَّ».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «بها».\n(^٦) هكذا في نسخة عن أبي ذر أيضًا (و، ب، ص)، وفي روايته: «كان».\n(^٧) لفظة: «يعني» ليست في [عط]، وفي رواية الأصيلي: «تصلي الملائكةُ عليه» (ب، ص)، وبهامشهما دون تخريج زيادة لفظة: «عليه» مرموزًا عليها برمز رواية أبي ذر عن الحمويي والكشميهني، وبهامش (ب): هذه الرواية ليس لها تخريج في اليونينية، والظاهر أنها بعد: «الملائكة». اهـ، وبهامش اليونينية: سقط: «يعني» عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت، و«عليه» [أي: وسقط لفظ: «عليه»] عند ابن عساكر في نسخة، وثبت في نسخة عند ابن عساكر. اهـ.\n(^٨) لفظة: «فيه» ليست في نسخة عند ابن عساكر (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «ما لم يُوذِ؛ يحدثُ فيه».","vol":"1","page":275},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-805> بابُ (^١) تَشْبِيكِ الأَصابِعِ فِي المَسْجِدِ وَغَيْرِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":276},{"text":"٤٧٨ - ٤٧٩ - حدَّثنا حامِدُ بْنُ عُمَرَ، عن بِشْرٍ: حدَّثنا عاصِمٌ: حدَّثنا واقِدٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَوِ ابْنِ عَمْرٍو: شَبَّكَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) أَصابِعَهُ.\n٤٨٠ - وقالَ عاصِمٌ بنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ هَذا الحَديْثَ مِن أَبِي فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لي واقِدٌ، عَن أَبيهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي وهو يَقُولُ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، كَيْفَ بِكَ إِذا بَقِيتَ فِي\n\n⦗٢٧٧⦘\nحُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟!». بِهَذا. (^٢)\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية ابن عساكر. (ن)، والذي في (ص، ق) أن قوله: «النَّبي» ليس في روايته أيضًا.\n(^٢) من قوله: «حدثنا حامد» إلى قوله: «بهذا» ليس في رواية الأصيلي. (لا الحمرة إلى).","vol":"1","page":276},{"text":"٤٨١ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن جَدِّهِ:\nعن أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ المُؤْمِنَ (^١) لِلْمُؤمِنِ كالْبُنْيانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». وَشَبَّكَ أَصابِعَهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال: المؤمنُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «بين أصابعِه».","vol":"1","page":277},{"text":"٤٨٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ شُمَيْلٍ (^١): أخبَرَنا (^٢) ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: صَلَّى بِنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلاتَيِ العَشِيِّ (^٣) -قالَ ابْنُ سِيرِينَ: سَمَّاها (^٤) أبو هُرَيْرَةَ، وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنا- قالَ: فَصَلَّى بِنا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقامَ إلى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي المَسْجِدِ، فاتَّكَأَ عَلَيْها كَأَنَّهُ غَضْبانُ، وَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى على (^٥) اليُسْرَى، وشَبَّكَ بَيْنَ أَصابِعِهِ، ووَضَعَ خَدَّهُ الأَيمَنَ على ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرَى، وخَرَجَتِ السَّرَعانُ «^٦) مِنْ أَبْوابِ المَسْجِدِ، فقالوا: قَصُرَتِ (^٧) الصَّلاةُ. وفِي القَوْمِ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فَهابا (^٨) أَنْ يُكَلِّماهُ،\n\n⦗٢٧٨⦘\nوَفِي القَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ، يُقالَ لَهُ: ذُو اليَدَيْنِ، قالَ (^٩): يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ (^١٠) الصَّلاةُ؟ قالَ: «لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تُقْصَرْ». فقالَ: «أَكَما يَقُولُ ذُو اليَدَيْنِ؟». فقالوا: نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى ما تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ (^١١) وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَكَبَّرَ. فَرُبَّما سَأَلُوهُ: ثُمَّ سَلَّمَ؟ فَيَقُولُ (^١٢): نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرانَ بْنَ حُصَيْنٍ قالَ: ثُمَّ سَلَّمَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النضرُ بن شُمَيل».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «العِشاء»، وبهامش اليونينية: وعند أبي ذر لغير أبي الهيثم: العِشاء، وهو وهم. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قد سمَّاها».\n(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يدِه».\n(^٦) بهامش اليونينية: سَرَعان الناس، بفتح السين والراء المهملتين: أوائلهم. اهـ.\n(^٧) ضُبطت في رواية [عط] على وجهين: الأول: «قَصُرَت» كالمثبَت: بفتح القاف وضمِّ الصاد، والثاني: «قُصِرَت» بضم القاف وكسر الصاد؛ بالبناء للمفعول (ب، ص)، وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: في أصل شيخنا الحافظ المنذري: «قُصِرَت» بضم القاف وكسر الصاد. اهـ.\n(^٨) في رواية [عط]: «فهاباه».\n(^٩) في رواية [عط]: «فقال».\n(^١٠) في رواية [عط]: «قُصِرَت» (ب، ص).\n(^١١) قوله: «ثم كبَّر» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ليس في رواية ابن عساكر.\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «يقول».","vol":"1","page":277},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-809> بابُ (^١) المَساجِدِ الَّتِي على\nطُرُقِ المَدِينَةِ،</span> والْمَواضِعِ الَّتِي صَلَّى فيها النَّبِيُّ ﷺ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":278},{"text":"٤٨٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ، قالَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ:\nرَأَيْتُ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَحَرَّى أَماكِنَ مِنَ الطَّرِيقِ فَيُصَلِّي فِيها، وَيُحَدِّثُ أَنَّ أَباهُ كان يُصَلِّي فِيها، وَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي (^١) فِي تِلْكَ الأَمْكِنَةِ.\nوَحدَّثني نافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كان يُصَلِّي فِي تِلْكَ الأَمْكِنَةِ.\nوَسَأَلْتُ سالِمًا، فَلا أَعْلَمُهُ إلَّا وافَقَ نافِعًا فِي الأَمْكِنَةِ كُلِّها، إلَّا أَنَّهُما اخْتَلَفا فِي مَسْجِدٍ بِشَرَفِ الرَّوْحاءِ.\n_________\n(^١) لفظة: «يصلي» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"1","page":278},{"text":"٤٨٤ - ٤٨٥ - ٤٨٦ - ٤٨٧ - ٤٨٨ - ٤٨٩ - ٤٩٠ - ٤٩١ - ٤٩٢ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بنُ عِياضٍ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٢٧٩⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ (^١) أَخبَرَهُ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يَنْزِلُ بِذِي الحُلَيْفَةِ حِينَ يَعْتَمِرُ، وَفِي حَجَّتِهِ حِينَ حَجَّ، تَحْتَ سَمُرَةٍ فِي مَوْضِعِ المَسْجِدِ الَّذِي (^٢) بِذِي الحُلَيْفَةِ، وَكانَ إذا رَجَعَ مِنْ غَزْوٍ كانَ (^٣) فِي تِلْكَ الطَّرِيقِ، أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، هَبَطَ مِنْ بَطْنِ (^٤) وادٍ، فَإِذا ظَهَرَ مِنْ بَطْنِ وادٍ أَناخَ بِالْبَطْحاءِ الَّتِي على شَفِيرِ الوادِي الشَّرْقِيَّةِ، فَعَرَّسَ ثَمَّ حَتَّى يُصْبِحَ، لَيْسَ عِنْدَ المَسْجِدِ الَّذِي بِحِجارَةٍ، وَلا على الأَكَمَةِ الَّتِي عَلَيْها المَسْجِدُ، كانَ ثَمَّ خَلِيجٌ يُصَلِّي عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَهُ، فِي بَطْنِهِ كُثُبٌ، كان رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَمَّ يُصَلِّي، فَدَحا السَّيلُ فِيهِ (^٥) بِالبَطْحاءِ، حَتَّى دَفَنَ ذَلِكَ المكانَ الَّذِي كان عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي فِيهِ.\n-وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى حَيْثُ المَسْجِدُ الصَّغيرُ، الَّذِي دُونَ المَسْجِدِ الَّذِي بِشَرَفِ الرَّوْحاءِ، وقَدْ كان عَبْدُ اللهِ يَعْلَمُ (^٦) المَكانَ الَّذِي كانَ (^٧) صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ (^٨)، يَقُولُ: ثَمَّ عن يَمِينِكَ، حِينَ تَقُومُ فِي المَسْجِدِ تُصَلِّي. وَذَلِكَ المَسْجِدُ على حافَةِ الطَّرِيقِ اليُمْنَى وَأَنْتَ ذاهِبٌ إلى مَكَّةَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ المَسْجِدِ الأَكْبَرِ رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.\n- وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي إلى العِرْقِ الَّذِي عِنْدَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحاءِ، وَذَلِكَ العِرْقُ انْتِهاءُ\n\n⦗٢٨٠⦘\nطَرَفِهِ (^٩) عَلَى (^١٠) حافَةِ (^١١) الطَّرِيقِ، دُونَ المَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ المُنْصَرَفِ، وَأَنْتَ ذاهِبٌ إلى مَكَّةَ، وَقَدِ ابْتُنِيَ ثَمَّ مَسْجِدٌ، فَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ (^١٢) يُصَلِّي فِي ذَلِكَ المَسْجِدِ، كانَ (^١٣) يَتْرُكُهُ عن يَسارِهِ وَوَراءَهُ، وَيُصَلِّي أَمامَهُ إلى العِرْقِ نَفْسِهِ. وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنَ الرَّوْحاءِ، فَلا يُصَلِّي الظُّهْرَ حَتَّى يَأتِيَ ذَلِكَ المَكانَ، فَيُصَلِّي فِيهِ الظُّهْرَ، وَإِذا أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ، فَإِنْ مَرَّ بِهِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِساعَةٍ، أَوْ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ، عَرَّسَ حَتَّى يُصَلِّيَ بها الصُّبْحَ.\n- وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١٤) ﷺ كان يَنْزِلُ تَحْتَ سَرْحَةٍ ضَخْمَةٍ، دُونَ الرُّوَيْثَةِ، عن يَمِينِ الطَّرِيقِ وَوِجاهَ (^١٥) الطَّرِيقِ، فِي مَكانٍ بَطْحٍ سَهْلٍ، حَتَّى (^١٦) يُفْضِيَ مِنْ أَكَمَةٍ دُوَيْنَ بَرِيدِ الرُّوَيْثَةِ بِمِيلَيْنِ (^١٧)، وَقَدِ انْكَسَرَ أَعْلاها فانْثَنَى فِي جَوْفِها، وَهِيَ قائِمَةٌ على ساقٍ، وَفِي ساقِها كُثُبٌ كَثِيرَةٌ.\n- وَأَنَّ\nعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي طَرَفِ تَلْعَةٍ مِنْ وَراءِ العَرْجِ، وَأَنْتَ ذاهِبٌ إلى هَضْبَةٍ، عِنْدَ ذَلِكَ المَسْجِدِ قَبْرانِ أَوْ ثَلاثَةٌ، على القُبُورِ رَضْمٌ (^١٨) مِنْ حِجارَةٍ عن يَمِينِ الطَّرِيقِ، عِنْدَ سَلَماتِ (^١٩) الطَّرِيقِ، بَيْنَ أُولَئِكَ السَّلَماتِ (^٢٠) كان عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنَ العَرْجِ، بَعْدَ أَنْ تَمِيلَ الشَّمْسُ بِالْهاجِرَةِ، فَيُصَلِّي الظُّهْرَ فِي ذَلِكَ المَسْجِدِ.\n- وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ عِنْدَ سَرَحاتٍ عن يَسارِ الطَّرِيقِ، فِي مَسِيلٍ دُونَ هَرْشَى، ذَلِكَ المَسِيلُ لاصِقٌ بِكُراعِ هَرْشَى، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ قَرِيبٌ مِنْ غَلْوَةٍ (^٢١)، وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي إلى سَرْحَةٍ هِيَ أَقْرَبُ السَّرَحاتِ إلى الطَّرِيقِ، وَهْيَ أَطْوَلُهُنَّ.\n\n⦗٢٨١⦘\n- وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَنْزِلُ فِي المَسِيلِ الَّذِي فِي أَدْنَى (^٢٢) مَرِّ الظَّهْرانِ (^٢٣)، قِبَلَ المَدِينَةِ، حِينَ يَهْبِطُ (^٢٤) مِنَ الصَّفْراواتِ، يَنْزِلُ فِي بَطْنِ ذَلِكَ المَسِيلِ عن يَسارِ الطَّرِيقِ، وَأَنْتَ ذاهِبٌ إلى مَكَّةَ، لَيْسَ بَيْنَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ إلَّا رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ.\n- وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَنْزِلُ بِذِي طُوًى (^٢٥)، وَيَبِيتُ حَتَّى يُصْبِحَ، يُصَلِّي الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ على أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ، لَيْسَ فِي المَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ، وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ على أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ (^٢٦).\n- وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (^٢٧) حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَيِ الجَبَلِ، الَّذِي (^٢٨) بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجَبَلِ الطَّوِيلِ نَحْوَ الكَعْبَةِ، فَجَعَلَ المَسْجِدَ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ يَسارَ المَسْجِدِ بِطَرَفِ الأَكَمَةِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ أَسْفَلَ منه على الأَكَمَةِ السَّوْداءِ، تَدَعُ مِنَ الأَكَمَةِ عَشَرَةَ (^٢٩) أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَها، ثُمَّ تُصَلِّي مُسْتَقْبِلَ الفُرْضَتَيْنِ مِنَ الجَبَلِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ عمر»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابن عمر».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقمٍ زيادةُ: «كان»، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي: «غزوِه كان»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية [عط] وأخرى عن الأصيلي: «غزوَةٍ وكان»، وفي رواية ابن عساكر ونسخة عن أبي ذر: «غَزْوٍ وكان».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هَبَطَ بطنَ»، وفي رواية ابن عساكر: «ظَهَرَ بطنَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فدحا فيه السيلُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُعْلِم»، وضبطت روايتاهما في بعض فروع اليونينية كما ذكر في (ب، ص): «تَعَلَّمَ».\n(^٧) لفظة: «كان» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية [عط].\n(^٨) في متن (ب، ص): «﵇».\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [عط]: «انتهى طرفُهُ».\n(^١٠) رمز في اليونينية على لفظة: «على» بعلامة السقوط بالحمرة.\n(^١١) وضع علامة التَّخفيف على فاء «حافة» في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».\n(^١٣) في رواية الأصيلي: «وكان».\n(^١٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «رسولَ الله».\n(^١٥) في رواية الأصيلي: «وَوُجاه» بضمِّ الواو.\n(^١٦) هكذا في رواية ابن عساكر عن الحَمُّويي أيضًا (و، ب، ص)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي: «حين».\n(^١٧) في رواية ابن عساكر: «دون الرُّوَيثة بمِيلَين».\n(^١٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«رَضَمٌ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«سَلِماتِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢٠) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«السَّلِماتِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢١) بهامش اليونينية: الغلوة: طَلَق الفرس، وهو أمدُ جَرْيه، وهو الغِلاء ممدود مكسور، وأصله في السهم، وهو أن يُرمى به حيث بلغ، وأصله الارتفاع ومجاوزة الحدِّ. قاله عياض. اهـ.\n(^٢٢) في رواية [عط] زيادة: «وادي».\n(^٢٣) في رواية الأصيلي: «مرِّ ظَهْرانَ».\n(^٢٤) في رواية [عط]: «حتى يهبطَ».\n(^٢٥) في روايةٍ أبي ذر: «الطواء»، وفي رواية الكشميهني وأخرى لأبي ذر: «طِوَى»، وزاد في (و) رواية أخرى لأبي ذر: «طَوًى»، وعزاها في (ص) إلى رواية الأصيلي.\n(^٢٦) بهامش اليونينية: في نسخة: «عظيمة». اهـ.\n(^٢٧) في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ عمر».\n(^٢٨) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «كان».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر: «عشْرَ».","vol":"1","page":278},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-812> بابٌ (^١): سُتْرَةُ الإِمامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":282},{"text":"٤٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قالَ (^٢): أَقْبَلْتُ راكِبًا عَلَى حِمارٍ أَتانٍ، وَأَنا يَوْمَئِذٍ قَدْ ناهَزْتُ الاِحْتِلَامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ (^٣) بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ (^٤) الأَتانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «أنَّ عبدَ الله بنَ عبَّاس قال»، وفي رواية ابن عساكر: «عن ابن عباس: أنه قال».\n(^٣) قوله: «بالناس» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأرسلتُ».","vol":"1","page":282},{"text":"٤٩٤ - حدَّثنا إِسْحاقُ (^١)\nقالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^٢)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إِذا خَرَجَ يَوْمَ العِيدِ، أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْها والنَّاسُ وَراءَهُ، وَكانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَها الأُمَراءُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «يعني ابنَ منصور».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عمر ﵄».","vol":"1","page":282},{"text":"٤٩٥ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبِي: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ،\n\n⦗٢٨٣⦘\nوالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ المَرْأَةُ والْحِمارُ.","vol":"1","page":282},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-816> بابُ (^١) قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ المُصَلِّي والسُّتْرَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":283},{"text":"٤٩٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعن سَهْلٍ (^٢)، قالَ: كان بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ وَبَيْنَ الجِدارِ مَمَرُّ الشَّاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعد».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":283},{"text":"٤٩٧ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعن سَلَمَةَ، قالَ: كان جِدارُ المَسْجِدِ عِنْدَ المِنْبَرِ ما كادَتِ الشَّاةُ تَجُوزُها (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن إبراهيم».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ تَجُوزَها».","vol":"1","page":283},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-819> بابُ (^١) الصَّلاةِ إلى الحَرْبَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":283},{"text":"٤٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُرْكَزُ (^٢) لَهُ الحَرْبَةُ، فَيُصَلِّي إِلَيْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عمرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «تُرْكَزُ».","vol":"1","page":283},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-821> بابُ (^١) الصَّلاةِ إلى العَنَزَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":283},{"text":"٤٩٩ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قالَ:\n\n⦗٢٨٤⦘\nسَمِعْتُ أَبِي، قالَ (^١): خَرَجَ عَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ بِالْهاجِرَةِ، فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَصَلَّى (^٣) بِنا الظُّهْرَ والْعَصْرَ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، والْمَرْأَةُ والْحِمارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرائِها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «يقولُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية [عط]: «وصلَّى».","vol":"1","page":283},{"text":"٥٠٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، قالَ: حدَّثنا شاذانُ، عن شُعْبَةَ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ (^١)، قالَ (^٢): كان النَّبِيُّ ﷺ إذا خَرَجَ لِحاجَتِهِ، تَبِعْتُهُ أَنا وَغُلامٌ، وَمَعَنا عُكَّازَةٌ، أَوْ عَصًا، أَوْ عَنَزَةٌ (^٣)، وَمَعَنا إِداوَةٌ، فَإِذا فَرَغَ مِنْ حاجَتِهِ ناوَلْناهُ الإِداوَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية [عط]: «يقول» (ب)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، وفي رواية الأصيلي: «قال: قال».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو غيره»، وبهامش اليونينية: قال القاضي ﵁: «أَوْ عَنَزَةٌ» كذا لكافَّتهم، ولأبي الهيثم: «أو غيره» بدلًا من «عَنَزَة»، والصواب: «عَنَزَة» كما في سائر الأمَّهات. اهـ.","vol":"1","page":284},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-824> بابُ (^١) السُّتْرَةِ بِمَكَّةَ وَغَيْرِها</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":284},{"text":"٥٠١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ:\nعن أَبِي جُحَيْفَةَ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهاجِرَةِ، فَصَلَّى بِالْبَطْحاءِ: الظُّهْرَ والْعَصْر\n\n⦗٢٨٥⦘\nرَكْعَتَيْنِ، وَنَصَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً، وَتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ.","vol":"1","page":284},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-826> بابُ (^١) الصَّلاةِ إلى الأُسْطُوانَةِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ: المُصَلُّونَ أَحَقُّ بِالسَّوارِي مِنَ المُتَحَدِّثِينَ إِلَيْها.\nوَرَأَى عُمَرُ (^٢) رَجُلًا يُصَلِّي بَيْنَ أُسْطُوانَتَيْنِ، فَأَدْناهُ إلى سارِيَةٍ، فقالَ: صَلِّ إِلَيْها.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «ابنُ عمر».","vol":"1","page":285},{"text":"٥٠٢ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nكُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، فَيُصَلِّي عِنْدَ الأُسْطُوانَةِ الَّتِي عِنْدَ المُصْحَفِ، فَقُلْتُ: يا أَبا مُسْلِمٍ، أَراكَ تَتَحَرَّى الصَّلاةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوانَةِ! قالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَتَحَرَّى الصَّلاةَ عِنْدَها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله».","vol":"1","page":285},{"text":"٥٠٣ - حدَّثنا قَبِيصَةُ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ عامِرٍ:\nعن أَنَسٍ (^١) قالَ: لَقَدْ (^٢)\nرَأَيْتُ (^٣) كِبارَ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْتَدِرُونَ السَّوارِيَ عِنْدَ المَغْرِبِ.\nوَزادَ شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَنَسٍ: حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) لفظة: «لقد» ثابتة في نسخة عن ابن عساكر أيضًا (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي والحَمُّويي: «أدركْتُ».","vol":"1","page":285},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-829> بابُ (^١) الصَّلاةِ بَيْنَ السَّوارِي فِي غَيْرِ جَماعَةٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":286},{"text":"٥٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ البَيْتَ وَأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ وَبِلالٌ، فَأَطالَ، ثُمَّ خَرَجَ، كُنْتُ (^١) أَوَّلَ النَّاسِ دَخَلَ على أَثَرِهِ، فَسَأَلْتُ بِلَالًا: أَيْنَ صَلَّى؟ قالَ (^٢): بَيْنَ العَمُودَيْنِ المُقَدَّمَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وكنتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":286},{"text":"٥٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الكَعْبَةَ وَأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلالٌ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ الحَجَبِيُّ، فَأَغْلَقَها عَلَيْهِ، وَمَكَثَ (^٢) فِيها، فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ: ما صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: جَعَلَ عَمُودًا عن يَسارِهِ، وَعَمُودًا عن يَمِينِهِ، وَثَلاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَراءَهُ -وَكانَ البَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى (^٣) سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ- ثُمَّ صَلَّى.\n- وَقالَ لَنا إِسْماعِيلُ (^٤): حدَّثني مالِكٌ، وَقالَ (^٥): عَمُودَيْنِ عن يَمِينِهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابنِ عمر».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَمَكُثَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) لفظة: «على» ليست في رواية ابن عساكر، وهي ثابتة في روايته عن الحَمُّويي.\n(^٤) في رواية [عط]: «قال لنا إسماعيلُ»، وفي رواية الأصيلي: «وقال إسماعيلُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"1","page":286},{"text":"(٩٧) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":286},{"text":"٥٠٦ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أبو ضَمْرَةَ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٢٨٧⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (^٢) كان إذا دَخَلَ الكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَجَعَلَ البابَ قِبَلَ ظَهْرِهِ، فَمَشَى حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجِدارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا مِنْ ثَلاثَةِ (^٣) أَذْرُعٍ صَلَّى، يَتَوَخَّى المَكانَ الَّذِي أخبَرَه بِهِ بِلالٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِيهِ. قالَ: وَلَيْسَ على أَحَدِنا (^٤) بَأسٌ، إِنْ (^٥) صَلَّى فِي أَيِّ نَواحِي البَيْتِ شاءَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بن عمر».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ثلاثِ».\n(^٤) هكذا في رواية ابن عساكر عن الحَمُّويي أيضًا (و، ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر: «أحَدٍ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَنْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":286},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-834> بابُ (^١) الصَّلاةِ إِلَى (^٢) الرَّاحِلَةِ والْبَعِيرِ (^٣) والشَّجَرِ والرَّحْلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «على».\n(^٣) قوله: «والبعير» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":287},{"text":"٥٠٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^٢)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كان يُعَرِّضُ (^٣) راحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْها، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ (^٤) إذا هَبَّتِ الرِّكابُ؟ قالَ: كان يَأخُذُ هَذا (^٥) الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ، فَيُصَلِّي إلى آخِرَتِهِ. أَوْ قالَ: مُؤَخِّرِهِ (^٦). وَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵁ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «البصري». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».\n(^٣) في نسخة: «يَعْرُضُ» (ب، ص).\n(^٤) في رواية الأصيلي: «أرأيتَ».\n(^٥) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) ضبطت في (و، ص) بفتح الخاء المشددة.","vol":"1","page":287},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-836> بابُ (^١) الصَّلاةِ إلى (^٢) السَّرِيرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر عن الحَمُّويي أيضًا (و، ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر: «على».","vol":"1","page":287},{"text":"٥٠٨ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أَبي شَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\n\n⦗٢٨٨⦘\nعن عائِشَةَ، قالتْ: أَعَدَلْتُمُونا بِالْكَلْبِ والْحِمارِ؟! لَقَدْ (^١) رَأَيْتُنِي مُضْطَجِعَةً على السَّرِيرِ، فَيَجِيءُ النَّبِيُّ ﷺ فَيَتَوَسَّطُ السَّرِيرَ فَيُصَلِّي، فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَنِّحَهُ (^٢)، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ السَّرِيرِ، حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ لِحافِي.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «ولقد».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «أُسْنِحَهُ» بضمٍّ ثم سكونٍ فكسرةٍ ففتحة.","vol":"1","page":287},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-838> بابٌ (^١): يَرُدُّ المُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ</span>\nوَرَدَّ ابْنُ عُمَرَ فِي التَّشَهُّدِ، وَفِي الكَعْبَةِ، وَقالَ: إِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ تُقاتِلَهُ فَقاتِلْهُ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[عط]: «قاتِلْه».","vol":"1","page":288},{"text":"٥٠٩ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ،\nقالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عن أَبِي صالِحٍ: أَنَّ أَبا سَعِيدٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ.\nوحدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ المُغِيرَةِ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ العَدَوِيُّ، قالَ: حدَّثنا أبو صالِحٍ السَّمَّانُ، قالَ:\nرَأَيْتُ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، يُصَلِّي إلى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرادَ شابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَنْ يَجْتازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَدَفَعَ أبو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ، فَنَظَرَ الشَّابُّ فَلَمْ يَجِدْ مَساغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَعادَ لِيَجْتازَ، فَدَفَعَهُ أبو سَعِيدٍ أَشَدَّ مِنَ الأُولَى، فَنالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلَ على مَرْوانَ، فَشَكا إِلَيْهِ ما لَقِيَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَدَخَلَ أبو سَعِيدٍ خَلْفَهُ على مَرْوانَ، فقالَ: ما لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ يا أَبا سَعِيدٍ؟ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقاتِلْهُ؛ فَإِنَّما هو شَيْطانٌ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":288},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-840> بابُ (^١) إِثْمِ المارِّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":289},{"text":"٥١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن بُسْرِ بنِ سَعِيدٍ: أَنَّ زَيدَ بنَ خالدٍ أَرْسَلَهُ إلى أَبِي جُهَيْمٍ، يَسْأَلُهُ: ماذا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي المارِّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي؟\nفقالَ أبو جُهَيْمٍ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُ المارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي ماذا عَلَيْهِ (^١)، لَكانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا (^٢) لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قالَ أبو النَّضْرِ: لا أَدْرِي أَقالَ (^٣): أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً.\n_________\n(^١) في نسخة زيادة: «من الإثم»، ورمز عليها بهامش الأصول ب «لا»، وعزاها في (ق) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي، قال في الفتح ١/ ٥٨٥: زاد الكُشميهنيُّ: «من الإثم» وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات عند غيره، والحديث في الموطأ بدونها، وقال ابن عبد البر: لم يختلف على مالك في شيء منه. وكذا رواه باقي الستة وأصحاب المسانيد والمستخرجات بدونها، ولم أرها في شيء من الروايات مطلقًا، لكن في مصنف ابن أبي شيبة: «يعني: من الإثم» فيحتمل أن تكون ذكرت في أصل البخاري حاشية، فظنَّها الكشميهنيُّ أصلًا؛ لأنَّه لم يكن من أهل العلم ولا من الحفاظ، بل كان راوية، وقد عزاها المحب الطبري في الأحكام للبخاري، وأطلق، فعِيب ذلك عليه، وعلى صاحب العمدة في إيهامه أنَّها في الصحيحين، وأنكر ابن الصلاح في «مشكل الوسيط» على مَن أثبتها في الخبر، فقال: لفظ: «الإثم» ليس في الحديث صريحًا. ولَمَّا ذكره النووي في شرح المهذب دونها قال: وفي رواية رويناها في الأربعين لعبد القادر الهروي: «ماذا عليه من الإثم». اهـ.\n(^٢) في رواية [عط]: «خيرٌ» بالرفع.\n(^٣) في حاشية رواية أبي ذر: «قال».","vol":"1","page":289},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-842> بابُ اسْتِقْبالِ الرَّجُلِ صاحِبَهُ أَوْ غَيْرَهُ فِي صَلاتِهِ وهو يُصَلِّي </span>(^١)\nوَكَرِهَ عُثْمانُ أَنْ يُسْتَقْبَلَ الرَّجُلُ وهو يُصَلِّي.\n\n⦗٢٩٠⦘\nوَإِنَّما هَذا إذا (^٢) اشْتَغَلَ بِهِ، فَأَمَّا إذا لَمْ يَشْتَغِلْ، فَقَدْ قالَ زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ: ما بالَيْتُ؛ إِنَّ (^٣) الرَّجُلَ لا يَقْطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابُ استقبالِ الرجلِ الرجلَ وهو يصلي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وهذا إذا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":289},{"text":"٥١١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ (^١): حَدَّثَنا (^٢) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ -يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍ (^٣) - عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَها ما يَقْطَعُ الصَّلاةَ، فَقالُوا (^٤): يَقْطَعُها الكَلْبُ والْحِمارُ والْمَرْأَةُ. قالتْ (^٥): لقد جَعَلْتُمُونَا كِلَابًا؟! لقد رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵇ (^٦) يُصَلِّي، وَإِنِّي لَبَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، وَأَنا مُضْطَجِعَةٌ على السَّرِيرِ، فَتَكُونُ لِي الحاجَةُ، فَأَكْرَهُ (^٧) أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ، فَأَنْسَلُّ انْسِلالًا.\nوَعَنِ الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ، عن عائِشَةَ. نَحْوَهُ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الخَلِيل».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) قوله: «يعني ابن صُبَيح» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر و[عط].\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقالوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «فقالت».\n(^٦) في (و، ق، ب): «ﷺ»، وفي رواية الأصيلي: «رسولَ الله ﷺ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «وأكره» (ن، و)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل رواية الأصيلي. قارن بما في السلطانية.\n(^٨) في نسخة: «مِثْلَه».","vol":"1","page":290},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-844> بابُ (^١) الصَّلاةِ خَلْفَ النَّائِمِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":290},{"text":"٥١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَأَنا راقِدَةٌ، مُعْتَرِضَةًٌ على فِراشِهِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.","vol":"1","page":290},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-846> بابُ (^١) التَّطَوُّعِ خَلْفَ المَرْأَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":291},{"text":"٥١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى\nعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّها قالتْ: كُنْتُ أَنامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذا قامَ بَسَطْتُهُما. قالتْ: والْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فيها مَصابِيحُ.","vol":"1","page":291},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-848> بابُ (^١) مَنْ قالَ: لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":291},{"text":"٥١٤ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حَدَّثَنا إِبْراهِيْمُ (^٢)، عن الأَسْوَدِ، عن عائِشَةَ -قالَ الأَعْمَشُ: وحدَّثني مُسْلِمٌ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ- ذُكِرَ عِنْدَها ما يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الكَلْبُ والْحِمارُ والْمَرْأَةُ، فقالتْ: شَبَّهْتُمُونا بِالْحُمُرِ والْكِلَابِ (^٣)؟! واللَّهِ، لقد رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ يُصَلِّي، وَإِنِّي (^٥) على السَّرِيرِ بَيْنَهُ\n\n⦗٢٩٢⦘\nوَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً (^٦)، فَتَبْدُو لِي الحاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ فَأُوذِيَ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ غِياثٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «… الأعمشُ عن إبراهيم».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «بالكلاب والحُمُر».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله».\n(^٥) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأنا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «مُضْطَجِعَةٌ» بالرفع.","vol":"1","page":291},{"text":"٥١٥ - حدَّثنا إِسْحاقُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ (^٣)، قالَ: حدَّثني (^٤) ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ: أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّهُ عن الصَّلاةِ: يَقْطَعُها شَيْءٌ؟ فقالَ (^٥): لا يَقْطَعُها شَيْءٌ، أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالتْ: لقد كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُومُ فَيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَإِنِّي لمُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، عَلَى (^٦) فِراشِ أَهْلِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إبراهيم».\n(^٢) في رواية [عط]: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن سعد».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا» (ص)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «قال: فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «عن».","vol":"1","page":292},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-851> بابٌ (^١): إذا حَمَلَ جارِيَةً صَغِيرَةً على عُنُقِهِ فِي الصَّلاةِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «في الصلاة» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":292},{"text":"٥١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن عامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ:\nعن أَبِي قَتادَةَ الأَنْصارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يُصَلِّي، وهو حامِلٌ أُمامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ (^٢)\n\n⦗٢٩٣⦘\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلأَبِي العاصِ بْنِ رَبِيعَةَ (^٣) بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ (^٤)، فَإِذا سَجَدَ وَضَعَها، وَإِذا قامَ حَمَلَها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية [عط]: «بنةِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.\n(^٤) في هامش اليونينية: حاشية على أصل أصله: الصواب: أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، اختُلف في اسمه، فذكر الأكثر: لَقِيط. اهـ. قال في الفتح: (كذا رواه الجمهور عن مالك، ورواه يحيى بن بُكير ومعن بن عيسى وأبو مصعب وغيرهم عن مالك فقالوا: (ابن الربيع) وهو الصواب … والواقع أنَّ مَن أخرجه من القوم من طريق مالك كالبخاري فالمخالفة فيه إنما هي من مالك. اهـ.","vol":"1","page":292},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-853> بابٌ (^١): إذا صَلَّى إلى فِراشٍ فِيهِ حائضٌ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":293},{"text":"٥١٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرارَةَ، قالَ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الهادِ، قالَ:\nأَخبَرَتْني خالَتِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الحَارِثِ، قالتْ: كان فِراشِي حِيالَ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ، فَرُبَّما وَقَعَ ثَوْبُهُ عَلَيَّ وَأَنا على فِرَاشِي.","vol":"1","page":293},{"text":"٥١٨ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ زِيادٍ، قالَ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ سُلَيْمانُ (^١): حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ قالَ:\nسَمِعْتُ مَيْمُونَةَ تَقُولُ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، وَأَنا إلى جَنْبِهِ نائمَةٌ، فَإِذا سَجَدَ أَصابَنِي ثَوْبُهُ (^٢)، وَأَنا حائِضٌ (^٣).\nوَزادَ مُسَدَّدٌ، عن خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ الشَّيْبانِيُّ: وَأَنا حائِضٌ (^٤).\n_________\n(^١) قوله: «سليمان» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أصابتني ثوبُهُ»، وفي رواية ابن عساكر: «أصابتني ثيابُه»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «أصابَني ثِيابُه».\n(^٣) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا (ن، و، ق)، وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية [عط].\n(^٤) قوله: «وزاد مسدد … إلخ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":293},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-856> بابٌ (^١): هَلْ يَغْمِزُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ السُّجُودِ لِكَي يَسْجُدَ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":293},{"text":"٥١٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَ:\nحدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا القاسِمُ:\n\n⦗٢٩٤⦘\nعن عائِشَةَ ﵂ قالتْ: بِئْسَما عَدَلْتُمُونا بِالكَلْبِ والحِمَارِ! لقد رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي، وَأَنا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَيَّ، فَقَبَضْتُهُما.","vol":"1","page":293},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-858> بابُ (^١) المَرْأَةُِ تَطْرَحُ عن المُصَلِّي شَيْئًا مِنَ الأَذَى</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":294},{"text":"٥٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ السُّوْرَمَارِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قالَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: بَيْنَما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجالِسِهِمْ، إِذْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ: أَلا تَنْظُرُونَ إلى هَذا المُرائِي؟! أَيُّكُمْ يَقُومُ إلى جَزُورِ آلِ فُلانٍ، فَيَعْمِدُ إلى فَرْثِها وَدَمِها وَسَلاها، فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ، حَتَّى إذا سَجَدَ، وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ؟ فانْبَعَثَ أَشْقاهُمْ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ ﷺ ساجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مالَ بَعْضُهُمْ إِلَى (^٢) بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إلى فاطِمَةَ (^٣)، وَهْيَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى، وَثَبَتَ النَّبِيُّ ﷺ ساجِدًا، حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ الصَّلاةَ، قالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ». ثُمَّ سَمَّى: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، والْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمارَةَ بْنِ الوَلِيدِ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَواللَّهِ، لقد رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إلى القَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ: «وَأُتْبِعَ أَصْحابُ (^٦) القَلِيبِ لَعْنَةً».\n_________\n(^١) قوله: «السُّورَمارِي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «السُّرْمارِيُّ، قاله الكَلاباذي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «على».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «﵍».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر و[عط]: «وأَتْبِعْ أصحابَ …» بصيغة الدعاء.","vol":"1","page":294},{"text":"(١) بابُ مَواقِيتِ الصَّلاةِ وَفَضْلِها وَقَوْلِهِ (^١): ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (^٢) كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: ١٠٣]: (^٣) وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ (^٤)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «مَواقِيتُ الصَّلاةِ وَفَضْلُها وَقَوْلُهُ ﷿» ولفظة: «باب» ليست عنده، وفي رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كتاب مواقيتِ الصلاة. باب …»، وفي رواية ابن عساكر: «كتاب مواقيتِ الصلاة. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. باب …»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.\n(^٣) في رواية الأصيلي والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر زيادة: «مُوَقَّتًا».\n(^٤) قوله: «وَقَّتَهُ عَلَيْهِمْ» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر أيضًا، وزاد في (ن، و، ق) نسبةَ ثبوته إلى رواية الأصيلي.","vol":"1","page":295},{"text":"٥٢١ - ٥٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: قَرَأْتُ على مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلاةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأخبَرَه:\nأَنَّ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاةَ يَوْمًا، وهو بِالْعِراقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أبو مَسْعُودٍ الأَنْصارِيُّ فقالَ: ما هَذا يا مُغِيرَةُ؟! أَلَيْسَ قَدْ\nعَلِمْتَ: أَنَّ جِبْرِيلَ ﷺ نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى (^١) رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ صَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «بِهَذا أُمِرْتُ (^٣)»؟! فقالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ: اعْلَمْ ما تُحَدِّثُ (^٤)، أَوَ أَنَّ (^٥) جِبْرِيلَ هُوَ (^٦) أَقامَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٧) وَقْتَ (^٨) الصَّلاةِ؟ قالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ (^٩) كان بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عن أَبِيهِ.\n\n⦗٢٩٦⦘\n- قالَ عُرْوَةُ: وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ فِي حُجْرَتِها قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.\n_________\n(^١) قوله: «فصلى» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «برسول الله».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: بضم التاء وهو المثبت، وبفتحها: «أُمِرْتَ»، وكتب فوقها «معًا»، وهي هكذا في رواية الأصيلي أيضًا بالضبطين معًا، وضُبطت في رواية أبي ذر بفتح التاء فقط.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إنَّ».\n(^٦) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «الذي».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «صَلَّى اللَّهُ عليهما وَسَلَّمَ».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «مَواقِيتَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «وَقُوتَ» بفتح الواو.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وكذلك».","vol":"1","page":295},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-862> بابٌ (^١): ﴿مُنِيْبِيْنَ (^٢) إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾</span> [الروم: ٣١]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قولُ الله تعالى: ﴿مُنِيْبِيْنَ ..﴾»، وفي رواية الأصيلي: «قولُ الله ﷿: ﴿مُنِيْبِيْنَ ..﴾».","vol":"1","page":296},{"text":"٥٢٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبَّادٌ -هُوَ (^٢) ابْنُ عَبَّادٍ- عن أَبِي جَمْرَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالُوا: إِنَّا مِنْ هَذا الحَيِّ (^٣) مِنْ رَبِيعَةَ، وَلَسْنا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الحَرامِ، فَمُرْنا بِشَيْءٍ نَأخُذْهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَراءَنا. فقالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهاكُمْ عن أَرْبَعٍ: الإِيمانِ بِاللَّهِ (^٤)». ثُمَّ فَسَّرَها لَهُمْ: «شَهادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقامُ الصَّلاةِ، وَإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَيَّ خُمُسَ ما غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَى (^٥) عن الدُّبَّاءِ والْحَنْتَمِ والْمُقَيَّرِ والنَّقِيرِ (^٦)».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهو».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن أبي الوقت: «إنَّا هذا الحيُّ».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^٥) في رواية الحَمُّويي والأصيلي: «وأنهاكم».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «والنَّقير والمُقَيَّر».","vol":"1","page":296},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-864> بابُ (^١) البَيْعَةِ على إِقامَةِ (^٢) الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إقامِ».","vol":"1","page":296},{"text":"٥٢٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثنا قَيْسٌ:\n\n⦗٢٩٧⦘\nعن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: بايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ على إِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيَّ».","vol":"1","page":296},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-866> بابٌ: الصَّلاةُ كَفَّارَةٌ </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية المُستملي ونسخةٍ لأبي ذر: «باب تكفير الصلاة».","vol":"1","page":297},{"text":"٥٢٥ - حدَّثنا مُسَدَّدُ، قالَ: حَدَّثَنا يَحيَى، عن الأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ، قالَ:\nسَمِعْتُ حُذَيفةَ (^١)، قالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ ﵁، فَقالَ: أَيُّكُمُ يَحْفَظُ قَوْلَ رسولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ فِي الفِتْنَةِ؟ قُلْتُ: أَنا، كَما قالهُ. قالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ-أَوْ عَلَيْها- لَجَرِيءٌ. قُلْتُ: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ وَجارِهِ تُكَفِّرُها الصَّلاةُ والصَّوْمُ والصَّدَقَةُ والأَمْرُ والنَّهْيُ (^٣)». قالَ: لَيْسَ هَذا أُرِيدُ، وَلَكِنِ الفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَما يَمُوجُ البَحْرُ. قالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ منها بَأسٌ يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَها بابًا (^٤) مُغْلَقًا. قالَ: أيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ؟ قالَ: يُكْسَرُ. قالَ: إذًا لا يُغْلَقَ (^٥) أَبَدًا. قُلْنا: أَكانَ عُمَرُ يَعْلَمُ البابَ؟ قالَ: نَعَمْ، كَما أَنَّ دُونَ الغَدِ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالأَغالِيطِ. فَهِبْنا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ، فَأَمَرْنا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ، فقالَ: البابُ عُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «حدَّثني حذيفةُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) صحَّح عليهما في اليونينيَّة عند كلا اللفظين: «والأَمْرُ والنَّهْيُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن أبي الوقت: «لَبابًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يُغلَقُ» بالرفع.","vol":"1","page":297},{"text":"٥٢٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن سُلَيْمانَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا أَصابَ مِن امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأخبَرَه، فَأَنْزَلَ اللَّهُ (^١): ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ\nطَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤]، فقالَ الرَّجُلُ:\n\n⦗٢٩٨⦘\nيا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِيْ (^٢) هَذا؟ قالَ: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «كلِّهم» ليست في رواية الأصيلي ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي.","vol":"1","page":297},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-869> بابُ (^١) فَضْلِ الصَّلاةِ لِوَقْتِها</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":298},{"text":"٥٢٧ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ هِشامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) شُعْبَةُ، قالَ (^٣): الوَلِيدُ بْنُ العَيْزارِ أخبَرَني، قالَ: سَمِعْتُ أَبا عَمْرٍو الشَّيْبانِيَّ يَقُولُ:\nحدَّثنا صاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ-وَأَشارَ إلى دارِ عَبْدِ اللَّهِ- قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: «الصَّلاةُ على وَقْتِها». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ (^٤)؟ قالَ: «ثُمَّ (^٥) بِرُّ الوالِدَيْنِ». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ (^٦)؟ قالَ: «الْجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قالَ: حدَّثني بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي.\n_________\n(^١) قوله: «هشام بن عبد الملك» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) لم تضبط لفظة: «أي» في الأصول الأربعة، وضبطت في (ق) بالتنوين، وهو موافق لما نقله ابن الجوزي عن ابن الخشاب، انظر كشف المشكل: ١/ ١٩٦، وفي نسخة البقاعي: «أيْ»، والمسألة فيها خلاف انظره في فتح الباري: ٢/ ١٠، وعمدة القاري: ٧/ ٣٢٤.\n(^٥) لفظة: «ثم» ليست في رواية ابن عساكر والأصيلي، وهي ثابتة في رواية المُستملي.\n(^٦) لم تضبط لفظة: «أي» في الأصول الأربعة، وضبطت في (ق) بالتنوين، وهو موافق لما نقله ابن الجوزي عن ابن الخشاب، انظر كشف المشكل: ١/ ١٩٦، وفي نسخة البقاعي: «أيْ»، والمسألة فيها خلاف انظره في فتح الباري: ٢/ ١٠، وعمدة القاري: ٧/ ٣٢٤.","vol":"1","page":298},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-871> بابٌ (^١): الصَّلَواتُ الخَمْسُ كَفَّارَةٌ </span>(^٢)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كفَّارات للخطايا إذا صلَّاهنَّ لوقتهنَّ في الجماعة وغيرها». وبهامش اليونينية: سقط الباب وترجمته عند أبي ذر والأصيلي، وضُبِّب عليه عند السَّمعاني عن أبي الوقت، وعند أبي ذر في نسخة أبي الهيثم البابُ والترجمةُ، وعنده عوض كفارات: كفارة، وعوض لوقتهن: لوقتها. اهـ.","vol":"1","page":298},{"text":"٥٢٨ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني (^٢) ابْنُ أَبِي حازِمٍ والدَّراوَرْدِيُّ، عن\n\n⦗٢٩٩⦘\nيَزِيدَ (^٣)، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، ما تَقُولُ (^٤) ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ؟» قالُوا: لا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا. قالَ: «فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِ (^٥) الخَطايا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط]: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عبدِ الله»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابنَ عبد الله بن الهاد».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يقول» (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بها»، وهي غير ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":298},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-873> بابُ (^١) تَضْيِيعِ الصَّلاةِ عن وَقْتِها</span>\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي وابن عساكر، وهو في رواية أبي ذر: «بابٌ في تضييع …».","vol":"1","page":299},{"text":"٥٢٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ، عن غَيْلانَ، عن أَنَسٍ، قالَ: ما أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كان على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ. قِيلَ: الصَّلاةُ؟ قالَ: أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ ما ضَيَّعْتُمْ (^١) فِيها؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أليس قد ضيَّعتم …»، وفي رواية ابن عساكر: «أليس صنعتُم ما صنعتُم».","vol":"1","page":299},{"text":"٥٣٠ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ زُرارَةَ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ واصِلٍ: أبو عُبَيْدَةَ الحَدَّادُ، عن عُثْمانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخِي (^٢) عَبْدِ العَزِيزِ (^٣)، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: دَخَلْتُ على أَنَسِ بْنِ مالِكٍ بِدِمَشْقَ وهو يَبْكِي، فَقُلْتُ: ما يُبْكِيكَ؟ قالَ: لا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاةَ، وَهَذِهِ الصَّلاةُ قَدْ ضُيِّعَتْ.\n\n⦗٣٠٠⦘\nوَقالَ بَكْرٌ (^٤): حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسانِيُّ: أخبَرَنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أخو».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي رَوَّاد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن خَلَفٍ».","vol":"1","page":299},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-876> بابٌ (^١): المُصَلِّي يُناجِي رَبَّهُ ﷿</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية الحَمُّويي والأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":300},{"text":"٥٣١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا صَلَّى يُناجِي رَبَّهُ ﷿ (^٢)، فَلا يَتْفِلَنَّ عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى».\nوَقالَ سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ: «لا يَتْفِلُ (^٣) قُدَّامَهُ (^٤) أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ (^٥)».\nوَقالَ شُعْبَةُ: «لا يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلا عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ أَوْ (^٦) تَحْتَ قَدَمِهِ».\nوَقالَ حُمَيْدٌ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لا يَبْزُقْ فِي القِبْلَةِ وَلا عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن يَسارِهِ أَوْ تَحْتَ (^٧) قَدَمِهِ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».\n(^٢) قوله: «﷿» ثابت في رواية الأصيلي أيضًا.\n(^٣) في رواية [عط]: «لا يَتْفِلْ»، ولم يذكرها في (ن)، وإنما ضبط رواية أبي ذر: «لا يَتْفُل» بضمِّ الفاء دون ضبط اللام.\n(^٤) قوله: «قدامه» ثابت في رواية أبي ذر و[عط] أيضًا. (ن)\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قدمِه» بالإفراد.\n(^٦) في رواية [عط]: «وتحت». قارن بما في السلطانية.\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «وتحت».\n(^٨) في رواية [عط]: «قدميه» بالتثنية.","vol":"1","page":300},{"text":"٥٣٢ - حدَّثنا (^١) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ:\n\n⦗٣٠١⦘\nعن أَنَسٍ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ\nﷺ، قالَ (^٣): «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْسُطْ (^٤) ذِراعَيْهِ كالكَلْبِ، وَإِذا بَزَقَ فَلا يَبْزُقَنَّ (^٥) بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلا عن يَمِينِهِ؛ فَإِنَّهُ (^٦) يُناجِي رَبَّهُ».\n_________\n(^١) هذا الحديث في رواية الأصيلي مقدَّم إلى ما قبل قوله: «وقال سعيد عن قتادة …» إلى: «… أو تحت قدمه».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنه قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن غير الكُشْمِيْهَنِيِّ وحاشية رواية [عط] زيادة: «أحدُكم».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «فلا يبزُقْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإنَّما».","vol":"1","page":300},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-879> بابُ (^١) الإِبْرادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الحَرِّ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":301},{"text":"٥٣٣ - ٥٣٤ - حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمانَ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا (^٢) أبو بَكْرٍ، عن سُلَيْمانَ: قالَ صالِحُ بْنُ كَيْسانَ: حدَّثنا الأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ. وَنافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُما حَدَّثاهُ (^٣) عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ قالَ: «إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاةِ (^٤)؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن بلال».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «حدَّثَني».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «حَدَّثا».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية [ق] ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أبرِدُوا بالصلاة».","vol":"1","page":301},{"text":"٥٣٥ - حدَّثنا ابْنُ بَشَّارٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن المُهاجِرِ أَبِي الحَسَنِ: سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nعن أَبِي ذَرٍّ، قالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ، فقالَ: «أَبْرِدْ أَبْرِدْ». أَوْ قالَ: «انْتَظِرِ\n\n⦗٣٠٢⦘\nانْتَظِرْ». وَقالَ: «شِدَّةُ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاةِ». حَتَّى (^٢) رَأَيْنا فَيْءَ التُّلُولِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن أبي الوقت: «محمد بن بَشَّار».\n(^٢) بهامش اليونينية: في جَمع الحُمَيدي: «قال أبو ذر: حتى». اهـ.","vol":"1","page":301},{"text":"٥٣٦ - ٥٣٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حَفِظْناهُ مِنَ (^٢) الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، واشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّها، فقالتْ: يا رَبِّ (^٣) أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا. فَأَذِنَ لَها بِنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ فِي الشِّتاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فهو أَشَدُّ (^٤) ما تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ، وَأَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «المديني».\n(^٢) في رواية [عط]: «عن».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ربِّ».\n(^٤) لفظة: «فهو» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية المُستملي: «فأشدُّ».","vol":"1","page":302},{"text":"٥٣٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ (^٢): حدَّثنا أبو صالِحٍ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».\nتابَعَهُ (^٣) سُفْيانُ وَيَحْيَى وَأَبُو عَوانَةَ، عن الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ غِياث».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «.. أبي، عن الأعمش».\n(^٣) في رواية [عط]: «وتابعه».","vol":"1","page":302},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-884> بابُ (^١) الإِبْرادِ بِالظُّهْرِ فِي السَّفَرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":303},{"text":"٥٣٩ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُهاجِرٌ أبو الحَسَنِ مَوْلًى لِبَنِي (^٢) تَيْمِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nعن أَبِي ذَرٍّ الغِفارِيِّ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَرادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». حَتَّى رَأَيْنا فَيْءَ التُّلُولِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ؛ فَإِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوْا بِالصَّلاةِ».\nوَقالَ (^٤) ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَتَفَيَّأُ﴾ [النحل: ٤٨]: يتَمَيَّلُ (^٥).\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مولى بني» بالإضافة.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «رسولِ الله».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: قال ابن عباس».\n(^٥) في رواية أبي ذر بالتاء: «تَتَفَيَّأُ: تتميل»، وذكر في (ص) أن روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بالياء: «﴿يَتَفَيَّأُ﴾: يتميَّلُ»، وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وليس هذا الأثر في رواية الأصيلي. وبالتاء قرأ أبو عمرو ويعقوب، وبهامش اليونينية دون رقم: «تَفَيَّأُ: تَمَيَّلُ» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":303},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-886> بابُ وَقْتِ (^١) الظُّهْرِ عِنْدَ الزَّوالِ</span>\nوَقالَ جابِرٌ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصلِّي بِالهاجِرةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: وقتُ»، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":303},{"text":"٥٤٠ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، قالَ:\nأخبَرَني (^١) أَنْسُ بنُ مالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرجَ حِينَ زاغَتِ الشَّمسُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، فَقامَ على المِنْبَرِ، فَذَكَرَ السَّاعَةَ، فَذَكَرَ أَنَّ فيها أُمُورًا عِظامًا، ثُمَّ قالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عن شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ، فَلا (^٢) تَسْأَلُونِي عن شَيْءٍ إِلَّا أَخبَرْتُكُمْ، ما دُمْتُ فِي مَقامِي هَذا (^٣)». فَأَكْثَرَ\n\n⦗٣٠٤⦘\nالنَّاسُ\nفِي البُكاءِ، وَأَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي (^٤)». فَقامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذافَةَ السَّهْمِيُّ فقالَ: مَنْ أَبِي؟ قالَ: «أَبُوكَ حُذافَةُ». ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي». فَبَرَكَ عُمَرُ على رُكْبَتَيْهِ فقالَ (^٥): رَضِينا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. فَسَكَتَ. ثُمَّ قالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ والنَّارُ آنِفًا، فِي عُرْضِ هَذا الحائِطِ، فَلَمْ أَرَ كالْخَيْرِ والشَّرِّ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «لا».\n(^٣) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «سَلُوا».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"1","page":303},{"text":"٥٤١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي المِنْهالِ:\nعن أَبِي بَرْزَةَ: كانَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الصُّبْحَ، وَأَحَدُنا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ فيها ما بَيْنَ السِّتِّينَ إلى المِائَةِ، وَيُصَلِّي الظُّهْرَ إذا زالَتِ الشَّمْسُ، والْعَصْرَ وَأَحَدُنا يَذْهَبُ إلى أَقْصَى المَدِينَةِ رَجَعَ (^٢) والشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ ما قالَ فِي المَغْرِبِ، وَلا يُبالِي بِتَأْخِيرِ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ. ثُمَّ قالَ: إلى شَطْرِ اللَّيْلِ.\n- وَقالَ (^٣) مُعاذٌ: قالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ لَقِيتُهُ مَرَّةً فقالَ: أَوْ ثُلُثِ اللَّيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: كان».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها. وفي حاشية [عط]: «ثم يرجع». ورمز على كلمة «يرجع» علامة السقوط.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: وقال».","vol":"1","page":304},{"text":"٥٤٢ - حدَّثنا مُحَمَدٌ - يَعْنِي: ابنَ مُقاتِلٍ (^١) - قالَ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا (^٣) خالِدُ بنُ\n\n⦗٣٠٥⦘\nعَبْدِ الرَّحمنِ: حدَّثني غالِبٌ القَطَّانُ، عن بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيِّ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: كُنَّا إذا صَلَّيْنا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالظَّهائِرِ، فَسَجَدْنا (^٤) على ثِيابِنا؛ اتِّقاءَ الحَرِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «محمد بنُ مقاتل»، وفي رواية ابن عساكر: «محمد يعني ابنَ معاذ». وبهامش اليونينية: قال الحافظ مؤرِّخ الشام: كذا وقع فيه، وهو في الأطراف لخلف: حدَّثنا محمد غير منسوب، وهو ابن مقاتل المروزي. ولا يُعرف للبخاري شيخ اسمه محمد بن معاذ والله أعلم. في حاشية على نسخة من البخاري. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الفاء، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «سجدنا».","vol":"1","page":304},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-890> بابُ (^١) تَأْخِيرِ الظُّهْرِ إلى العَصْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وبهامش اليونينية نقلًا عن [ق]: من هذا الباب إلى «باب: إنَّما جعل الإمام ليؤتم به» سقط الأبواب والتراجم من سماع كريمة. اه (ن)، وأُلحِقَ هذا التعليقُ في (و، ب، ص) بهامش الباب الآتي.","vol":"1","page":305},{"text":"٥٤٣ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ (^١) ابْنُ زَيْدٍ- عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ (^٢)، عن جابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمانِيًا: الظُّهْرَ والْعَصْرَ، والْمَغْرِبَ والْعِشاءَ. فقالَ (^٣) أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ؟ قالَ: عَسَى.\n_________\n(^١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عمرو، وهو ابن دينار».\n(^٣) في رواية [عط]: «قال».","vol":"1","page":305},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-892> بابُ (^١) وَقْتِ العَصْرِ</span>\nوَقالَ أبو أُسامَة عن هِشامٍ: مِنْ (^٢) قَعْرِ حُجْرَتِها (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في» (ب، ص).\n(^٣) هذا التعليق ليس في رواية ابن عساكر، وهو في رواية الأصيلي و[عط] مؤخَّر إلى ما بعد الحديث الآتي، وزاد في (ن، و، ق) نسبة عدم وجوده إلى رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو مشكل مقارنة مع الهامش السابق.","vol":"1","page":305},{"text":"٥٤٤ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن هِشامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عروة».","vol":"1","page":306},{"text":"٥٤٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى العَصْرَ والشَّمْسُ فِي حُجْرَتِها، لَمْ يَظْهَرِ الفَيْءُ مِنْ حُجْرَتِها.","vol":"1","page":306},{"text":"٥٤٦ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ العَصْرِ والشَّمْسُ طالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي، لَمْ يَظْهَرِ الفَيْءُ بَعْدُ.\nوَقالَ (^٢) مالِكٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَشُعَيْبٌ وابْنُ أَبِي حَفْصَةَ: والشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «قال»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: وقال».","vol":"1","page":306},{"text":"٥٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا عَوْفٌ، عن سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ، قالَ:\nدَخَلْتُ أَنا وَأَبِي على أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فقالَ لَهُ أَبِي: كَيْفَ كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي المَكْتُوبَةَ؟ فقالَ: كان يُصَلِّي الهَجِيرَ، الَّتِي تَدْعُونَها الأُولَى، حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي العَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنا إلى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى المَدِينَةِ\nوالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ ما قالَ فِي المَغْرِبِ، وَكانَ (^٢) يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ العِشاءَ (^٣)، الَّتِي تَدْعُونَها العَتَمَةَ، وَكانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَها\n\n⦗٣٠٧⦘\nوالْحَدِيثَ بَعْدَها، وَكانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاةِ الغَداةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إلى المِئةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكان».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من العِشاءِ».","vol":"1","page":306},{"text":"٥٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: كُنَّا نُصَلِّي العَصْرَ، ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسانُ إلى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَنَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ العَصْرَ.","vol":"1","page":307},{"text":"٥٤٩ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا أبو بَكْرِ بْنُ عُثْمانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا أُمامَةَ (^١) يَقُولُ: صَلَّيْنا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ الظُّهْرَ، ثُمَّ خَرَجْنا حَتَّى دَخَلْنا على أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، فَوَجَدْناهُ يُصَلِّي العَصْرَ، فَقُلْتُ: يا عَمِّ، ما هَذِهِ الصَّلاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ؟ قالَ: العَصْرُ، وَهَذِهِ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ سَهْل».","vol":"1","page":307},{"text":"(١٣ م)<span data-type='title' id=toc-899> بابُ وَقْتِ العَصْرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا تكرر الباب والترجمة في نسختنا، وهما ليسا في رواية ابن عساكر والأصيلي. «لا الحمرة إلى».","vol":"1","page":307},{"text":"٥٥٠ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nحدَّثني أَنَسُ بْنُ مالِكٍ، قالَ: كان رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يُصَلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إلى العَوَالِي، فَيَأتِيهِمْ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، وَبَعْضُ العَوالِي مِنَ المَدِينَةِ على أَرْبَعَةِ أَمْيالٍ، أَوْ نَحْوِهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نحوَه» بالنصب على أنها مفعول ثان. وهذا الحديث مؤخَّر في رواية الأصيلي عن الحديث الذي بعده.","vol":"1","page":307},{"text":"٥٥١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي العَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ مِنَّا إلى قُباءَ (^١)، فَيَأتِيهِمْ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ.\n_________\n(^١) في (و، ص): «قباءٍ» بالمدِّ والصرف، وفي (ب) بالقصر: «قبا».","vol":"1","page":308},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-902> بابُ (^١) إِثْمِ مَنْ فاتَتْهُ العَصْرُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":308},{"text":"٥٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاةُ العَصْرِ، كَأَنَّما (^٢) وُتِرَ أَهْلُهُ (^٣) وَمالُهُ». (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عبد الله بن عمر».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكأنما»، وليست هذه اللفظة في رواية أخرى عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) هكذا ضبطت في (ن) بالرفع، وفي باقي الأصول بالنصب.\n(^٤) في رواية المُستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿يَتِرَكُمْ﴾ [محمد: ٣٥] وَتَرْتُ الرجلَ إذا قتلت له قتيلًا، أو أخذت له مالًا». وفي رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿يَتِرَكُمْ﴾ [محمد: ٣٥] وَتَرْتُ الرجلَ إذا قتلت له قتيلًا، أو أخذت مالَه»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى [ح].","vol":"1","page":308},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-904> بابُ (^١) مَنْ تَرَكَ العَصْرَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":308},{"text":"٥٥٣ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ (^١)، قالَ: حدَّثنا (^٢) هِشامٌ، قالَ: حَدَّثَنا (^٣) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي قِلابَةَ، عن أَبِي المَلِيحِ، قالَ:\n\n⦗٣٠٩⦘\nكُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ، فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ، فقالَ: بَكِّرُوا بِصَلاةِ العَصْرِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ فَقَدْ (^٤) حَبِطَ عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٤) لفظة: «فقد» ثابتة في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر أيضًا، وليست في رواية ابن عساكر و[عط].","vol":"1","page":308},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-906> بابُ (^١) فَضْلِ صَلاةِ العَصْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":309},{"text":"٥٥٤ - حدَّثنا (^١) الحُمَيْدِيُّ، قالَ: حدَّثنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن قَيْسٍ:\nعن جَرِيرٍ (^٢)، قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةَ -يَعْنِي البَدْرَ (^٣) - فقالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ، كَما تَرَوْنَ هَذا القَمَرَ، لا تضامُونَ (^٤) فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها فافْعَلُوا». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَسَبِّحْ (^٥) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ﴾ [ق: ٣٩].\nقالَ إِسْماعِيلُ: افْعَلُوا لا تَفُوتَنَّكُمْ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن عبد الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ليلةً»؛ وقوله: «يعني البدر» ليس عندهم.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمها، وكتب فوقها «معًا»، وهي هكذا في (ن)، وضبطت في (و): «تُضامُون» وهو موافق لما في نسخة البقاعي والقسطلاني، وضبطت في (ب، ص): «تُضامُّون» بضم أوله وتشديد الميم، وضبطت في (ق) بفتح التاء وضمها وتشديد الميم وتخفيفها وكتب فوقها «معا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «فسبِّح».\n(^٦) في رواية [عط]: «لا يفوتنَّكم».","vol":"1","page":309},{"text":"٥٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\n\n⦗٣١٠⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَتَعاقَبُونَ\nفِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الفَجْرِ وَصَلاةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ باتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ (^٢) وهو أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْناهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْناهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «ربُّهم». وضبط روايته في (ب، ص): «ربكم»، وعزا في (ب) الرواية الأولى: «ربهم» إلى رواية [عط].","vol":"1","page":309},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-909> بابُ (^١) مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ (^٢) قَبْلَ الغُرُوبِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «باب مَن أدرَك مِن العصرِ ركعةً …».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «المغرب».","vol":"1","page":310},{"text":"٥٥٦ - حدَّثنا أبو نُعِيمٍ، قالَ: حَدَّثنا (^١) شَيْبانُ، عن يَحْيَى (^٢)، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ العَصْرِ، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ (^٣) الشَّمْسُ، فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، وَإِذا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية [ح] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ أبي كثير».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «تَغِيبَ».","vol":"1","page":310},{"text":"٥٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثني (^٢) إِبْراهِيمُ (^٣)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّهُ أخبَرَه: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّما بَقاؤُكُمْ فِيما سَلَفَ قَبْلَكُمْ\n\n⦗٣١١⦘\nمِنَ الأُمَمِ، كَما بَيْنَ صَلاةِ العَصْرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا (^٤) حَتَّى إذا انْتَصَفَ النَّهارُ عَجَزُوا (^٥)، فَأُعْطُوا قِيراطًا قِيراطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا إلى صَلاةِ العَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيراطًا قِيراطًا، ثُمَّ أُوتِينا القُرْآنَ، فَعَمِلْنا إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِينا قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ، فقالَ أَهْلُ الكِتَابَيْنِ (^٦): أَيْ رَبَّنا، أَعْطَيْتَ هَؤُلاءِ قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ، وَأَعْطَيْتَنا قِيراطًا قِيراطًا، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا!» قالَ: «قالَ اللَّهُ ﷿: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ قالُوا: لا، قالَ: فهو فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشاءُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «الأُوَيْسِيُّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ سعد».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بها».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «ثم عجزوا».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «الكتاب» بالإفراد على إرادة الجنس.","vol":"1","page":310},{"text":"٥٥٨ - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَثَلُ المُسْلِمِينَ والْيَهُودِ والنَّصارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلًا إلى اللَّيْلِ، فَعَمِلُوا إلى نِصْفِ النَّهارِ فَقالُوا: لا حاجَةَ لَنا إلى أَجْرِكَ. فاسْتَأجَرَ آخَرِينَ، فقالَ: أَكْمِلُوا (^١) بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَلَكُمُ الَّذِي شَرَطْتُ. فَعَمِلُوا حَتَّى إذا كان حِينَُ صَلاةِ العَصْرِ، قالُوا: لَكَ ما عَمِلْنا. فاسْتَأجَرَ قَوْمًا، فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غابَتِ الشَّمْسُ، واسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الفَرِيقَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اعْمَلُوا».","vol":"1","page":311},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-913> بابُ (^١) وَقْتِ المَغْرِبِ</span>\nوَقالَ عَطاءٌ: يَجْمَعُ المَرِيضُ بَيْنَ المَغْرِبِ والْعِشاءِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":311},{"text":"٥٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرانَ، قالَ: حَدَّثَنا الوَلِيدُ، قالَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا (^١)\n\n⦗٣١٢⦘\nأبو النَّجَاشِيِّ صُهَيْبٌ (^٢) مَوْلَى رافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (^٣)، قالَ:\nسَمِعْتُ رافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: كُنَّا نُصَلِّي المَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَواقِعَ نَبْلِهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر بدلهما، وخرَّجا لروايتيهما عند قوله: «حدثنا الوليد» وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) ضبَّب هنا في اليونينيَّة بين «النجاشي» و«صهيب».\n(^٣) قوله: «مولى رافع بن خديج» ليس في رواية كريمة، وبهامش اليونينية: الصواب: «أبو النَّجاشي» وهو عطاء بن صهيب. اهـ، ونسب هذه العبارة في (ب، ص) إلى رواية [ق]، وبهامش (ب): مضروب على قوله: «الصواب: أبو النَّجاشي» في اليونينية. اهـ. أيضًا: وبهامش اليونينية أيضًا: في رواية أبي ذر: «مولى رافع هو عطاء بن صهيب» وعند الأصيلي مثله، وعند الحافظ ابن عساكر: «حدثني أبو النجاشي قال: سمع رافعَ بنَ خديج» وفي أصل الوقف بالشميصاطي: «حدثني أبو النجاشي مولى رافع» في الحاشية: واسمه عطاء بن صهيب. اهـ، وبهامش (ب، ص): بخط الحافظ أبي القاسم [يعني ابن عساكر]: قال أبو عبد الله: اسمه عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج. اهـ.","vol":"1","page":311},{"text":"٥٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ (^١):\nعن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قالَ: قَدِمَ الحَجَّاجُ، فَسَأَلْنا جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فقالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهاجِرَةِ، والْعَصْرَ والشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، والْمَغْرِبَ إذا\nوَجَبَتْ، والْعِشاءَ أَحْيانًا وَأَحْيانًا، إذا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذا رَآهُمْ أَبْطَؤُوا (^٢) أَخَّر، والصُّبْحَ كانُوا -أَوْ كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّيها بِغَلَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بن إبراهيم»، وليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص): «أَبْطَوْا» من غير همز، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":312},{"text":"٥٦١ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعن سَلَمَةَ، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ المَغْرِبَ إذا تَوارَتْ بِالْحِجابِ.","vol":"1","page":312},{"text":"٥٦٢ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ زَيْدٍ:\n\n⦗٣١٣⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (^١)، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ سَبْعًا جَمِيعًا، وَثَمانِيًا (^٢) جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن غير الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عبد الله بن عباس».\n(^٢) في رواية [عط]: «وثمانِيَ».","vol":"1","page":312},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-918> بابُ (^١) مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقالَ لِلْمَغْرِبِ: العِشاءُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":313},{"text":"٥٦٣ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ -هُوَ (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو- قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن الحُسَيْنِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قالَ:\nحدَّثني عَبْدُ اللَّهِ (^٢) المُزَنِيُّ: أَنَّ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ قالَ: «لا تَغْلِبَنَّكُمُ (^٤) الأَعْرابُ على اسْمِ صَلاتِكُمُ المَغْرِبِ (^٥)». قالَ: وَتَقُولُ (^٦) الأَعْرابُ: هِيَ العِشاءُ. (^٧)\n_________\n(^١) لفظة: «هو» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية ابن عساكر (ن، ق)، وعزا في (و) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد، وعزا في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى روايتيهما معًا.\n(^٢) بهامش (ب) دون رقم زيادة: «بن مُغَفَّل»، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية. وعزاها في الفتح إلى رواية كريمة.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله».\n(^٤) بالتاء الفوقية، هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَغلِبَنَّكم» بالياء آخر الحروف.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «المغربُ» بالرفع (ب، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [عط]: «تقول» بإسقاط الواو.\n(^٧) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثاني.","vol":"1","page":313},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-920> بابُ (^١) ذِكْرِ العِشاءِ والْعَتَمَةِ (^٢)، وَمَنْ رَآهُ واسِعًا</span>\nقالَ (^٣) أبو هُرَيْرَةَ: عن النَّبِيِّ ﷺ: «أَثْقَلُ الصَّلاةِ على المُنافِقِينَ العِشاءُ والْفَجْرُ».\nوَقالَ: «لَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي العَتَمَةِ والْفَجْرِ».\n\n⦗٣١٤⦘\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ (^٤): والاخْتِيارُ أَنْ يَقُولَ: العِشاءُ؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى (^٥): ﴿وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء﴾ [النور: ٥٨].\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي مُوسَى قالَ: كُنَّا نَتَناوَبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ صَلاةِ العِشاءِ، فَأَعْتَمَ بِها.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعائشَةُ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشاءِ.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ عن عائِشَةَ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعَتَمَةِ.\nوَقالَ جابِرٌ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي العِشاءَ.\nوَقالَ أبو بَرْزَةَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يُؤَخِّرُ العِشاءَ.\nوَقالَ أَنَسٌ: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ العِشاءَ الآخِرَةَ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو أَيُّوبَ وابْنُ عَبَّاسٍ ﵃: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ المَغْرِبَ والْعِشاءَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أو العَتَمةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٤) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية الأصيلي و[عط].\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لقول الله تعالى».","vol":"1","page":313},{"text":"٥٦٤ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ سالِمٌ:\nأخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ لَيْلَةً صَلاةَ العِشاءِ -وَهْيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ: العَتَمَةَ- ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنا، فقالَ: «أَرَأَيْتُمْ (^٢) لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأسَ مِائةِ سَنَةٍ منها، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو على ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أرأيتَكُم».","vol":"1","page":314},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-922> بابُ (^١) وَقْتِ العِشاءِ، إذا اجْتَمَعَ النَّاسُ أَوْ تَأَخَّرُوا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":314},{"text":"٥٦٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهيمَ، عن مُحَّمَدِ بنِ عُمَرٍو -هُوَ (^١) ابْنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ (^٢) - قالَ:\n\n⦗٣١٥⦘\nسَأَلْنا (^٣) جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ عن صَلاةِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ (^٤): كانَ النبيُّ ﷺ (^٥) يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهاجِرَةِ، والْعَصْرَ والشَّمْسُ\nحَيَّةٌ، والْمَغْرِبَ إذا وَجَبَتْ، والْعِشاءَ إذا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ، وَإِذا قَلُّوا أَخَّرَ، والصُّبْحَ بِغَلَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وهو»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.\n(^٢) قوله: «بنِ علي» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية [ح]: «سألتُ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٥) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية الأصيلي، وهو مهمش في (ب، ص) وكذلك في السلطانية.","vol":"1","page":314},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-924> بابُ (^١) فَضْلِ العِشاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":315},{"text":"٥٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عائِشَةَ أخبَرتْهُ، قالتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً بِالْعِشاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلامُ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قالَ عُمَرُ: نامَ النِّساءُ والصِّبْيانُ. فَخَرَجَ فقالَ لأَهْلِ المَسْجِدِ: «ما يَنْتَظِرُها أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ (^١)».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والنصب: «غيركم»، وعزا ذلك في (ب) إلى اليونينية.","vol":"1","page":315},{"text":"٥٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالَ: أخبَرنا (^١) أبو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، قالَ: كُنْتُ أَنا وَأَصْحابِي الَّذِينَ قَدِمُوا مَعِي فِي السَّفِينَةِ نُزُولًا فِي بَقِيعِ بُطْحانَ (^٢)، والنَّبِيُّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، فَكانَ يَتَناوَبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ صَلاةِ العِشاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ، فَوافَقْنا النَّبِيَّ ﷺ أَنا وَأَصْحابِي، وَلَهُ بَعْضُ الشُّغْلِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ، فَأَعْتَمَ بِالصَّلاةِ حَتَّى ابْهارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قالَ لِمَنْ حَضَرَهُ:\n\n⦗٣١٦⦘\n«عَلَى رِسْلِكُمْ، أَبْشِرُوا، إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ». أَوْ قالَ: «ما صَلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ». لا يَدْرِي (^٣) أَيَّ الكَلِمَتَيْنِ قالَ. قالَ أبو مُوسَى: فَرَجَعْنا، فَفَرِحْنا (^٤) بِما سَمِعْنا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ولكنها في (و) بدل الأصيلي، قارن بما في السلطانية.\n(^٢) بهامش اليونينية: قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «بُطْحان» بضم الباء يرويه المحدِّثون أجمعون، وحكى أهل اللغة فيه: «بَطِحان» بفتح الباء وكسر الطاء، وكذا قيَّده أبو علي في «بارعه» وأبو حاتم والبكري، قال البكري: لا يجوز غيره. وهو موضع وادٍ بالمدينة. اهـ.\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا أدرِي».\n(^٤) في رواية [ح] وروايةٍ لأبي ذر: «فَرَحْنًا» (ب، ص)، ولعله إشارة إلى أنه عندهما بوجهين «فرحًا، فرحنا» والله أعلم، وفي رواية الأصيلي وروايةٍ لابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وفَرِحْنا»، وفي رواية لأبي ذر: «فَرْحَى» وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية [ق] وأخرى لابن عساكر: «فَرَحًا».","vol":"1","page":315},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-927> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ النَّوْمِ قَبْلَ العِشاءِ</span>","vol":"1","page":316},{"text":"٥٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرنا (^٢) عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن أَبِي المِنْهالِ:\nعن أَبِي بَرْزَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ العِشاءِ، والحَدِيثَ بَعْدَها.\n_________\n(^١) قوله: «بن سَلام» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"1","page":316},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-929> بابُ (^١) النَّوْمِ قَبْلَ العِشاءِ لِمَنْ غُلِبَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":316},{"text":"٥٦٩ - حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمانَ (^١)، قالَ: حدَّثني أبو بَكْرٍ، عن سُلَيْمانَ (^٢): قالَ صالِحُ بْنُ كَيْسانَ (^٣): أخبَرني ابْنُ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\n\n⦗٣١٧⦘\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالعِشاءِ، حَتَّى ناداهُ عُمَرُ: الصَّلَاةَ، نامَ النِّساءُ والصِّبْيانُ. فَخَرَجَ فقالَ (^٤): «ما يَنْتَظِرُها أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ (^٥) غَيْرُكُمْ». قالَ: وَلا يُصَلَّى (^٦) يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ، وَكانُوا (^٧) يُصَلُّونَ فِيما بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابن بلال».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هو ابن بلال». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن غير الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: حدَّثنا صالح بن كيسان».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من أهل الأرض أحدٌ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تُصَلَّى» بضم المثناة الفوقية.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: وكانوا».","vol":"1","page":316},{"text":"٥٧٠ - ٥٧١ - حدَّثنا مَحْمُودٌ (^١)، قالَ: أخبَرنا (^٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرني (^٣) ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرني نافِعٌ، قالَ:\nحَدَّثَنا (^٤) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شُغِلَ عَنْها لَيْلَةً، فَأَخَّرَها حَتَّى رَقَدْنا فِي المسجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنا، ثُمَّ رَقَدْنا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنا النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ غَيْرُكُمْ».\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ لا يُبالِي أَقَدَّمَها أَمْ أَخَّرَها، إذا كان لا يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عن وَقْتِها، وَكانَ (^٥) يَرْقُدُ قَبْلَها.\nقالَ ابْنُ جُرَيْحٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ، وقالَ (^٦)\nسَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً بِالعِشاءِ، حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ واسْتَيْقَظُوا، ورَقَدُوا واسْتَيْقَظُوا، فَقامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ فقالَ:\n\n⦗٣١٨⦘\nالصَّلاةَ. قالَ (^٧) عَطَاءٌ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ (^٨) ﷺ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأسُهُ ماءً، واضِعًا يَدَهُ على رَأسِهِ (^٩)، فقالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوها هَكَذا (^١٠)». فاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً (^١١): كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ على رَأسِهِ يَدَهُ، كَما أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ؟ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وَضَعَ أَطْرافَ أَصابِعِهِ على قَرْنِ الرَّأسِ، ثُمَّ ضَمَّها يُمِرُّها كَذَلِكَ على الرَّأسِ، حَتَّى مَسَّتْ إِبْهامُهُ طَرَفَ (^١٢) الأُذُنِ، مِمَّا يَلِي الوَجْهَ على الصُّدْغِ وَناحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لا يُقَصِّرُ (^١٣) وَلا يَبْطُشُ إِلَّا كَذَلِكَ، وَقالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا (^١٤) هَكَذا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابنَ غَيْلانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقد كان».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «فقال».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ»، وفي رواية أبي ذر و[ق]: «رسولُ الله».\n(^٩) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر: «رأسي»، قال في الإرشاد: وهو وهمٌ لما يأتي بعدُ.\n(^١٠) في نسخة: «كذا».\n(^١١) في (ن): «فاستُثْبِتَ عطاءٌ» بالبناء للمفعول.\n(^١٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «… إبهامَيْهِ طَرفُ».\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي و[ح] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَعْصِر».\n(^١٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُصَلُّوها».","vol":"1","page":317},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-932> بابُ (^١) وَقْتِ (^٢) العِشاءِ إلى نِصْفِ اللَّيْلِ</span>\nوَقالَ أبو بَرْزَةَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَحِبُّ تَأخِيرَها.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وقتُ».","vol":"1","page":318},{"text":"٥٧٢ - خ: عَبْدُ الرَّحِيمِ المُحَارِبِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ (^٢)، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعن أَنَسٍ (^٣)، قالَ: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ صَلاةَ العِشاءِ (^٤) إلى نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ قالَ:\n\n⦗٣١٩⦘\n«قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَنامُوا، أَما إِنَّكُمْ فِي صَلاةٍ ما انْتَظَرْتُمُوها».\nوَزادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا (^٥) قالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ خاتَمِهِ لَيْلَتَئذٍ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية [ح] وأبي ذر: «حدَّثنا عبد الرحيم المُحارِبي».\n(^٢) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «أخرَّ النَّبِيُّ ﷺ العِشاءَ».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لَيْلَتِئذٍ».","vol":"1","page":318},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-934> بابُ (^١) فَضْلِ صَلاةِ الفَجْرِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «والحديثِ».","vol":"1","page":319},{"text":"٥٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ:\nقالَ لِي (^١) جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، إِذْ نَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، فقالَ: «أَمَا (^٢) إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَما تَرَوْنَ هَذا، لا تُضامُونَ (^٣) -أَوْ: لا (^٤) تُضاهُونَ- فِي رُويَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها فافْعَلُوا». ثُمَّ قالَ: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: قال»، وفي رواية الأصيلي: «قال: قال لي».\n(^٢) في (ب، ص) أنَّ الذي في اليونينية: «أَمَّا» بتشديد الميم لا غير.\n(^٣) في (ب، ص): «تضامُّون» بتشديد الميم لا غير.\n(^٤) في رواية [عط]: «أو قال: لا».","vol":"1","page":319},{"text":"٥٧٤ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ، قالَ: حدَّثنا هَمامٌ: حدَّثني (^١) أبو جَمْرَةَ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى (^٢):\n\n⦗٣٢٠⦘\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ».\nوَقالَ ابْنُ رَجاءٍ: حَدَّثَنا (^٣) هَمَّامٌ، عن أَبِي جَمْرَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أخبَره بِهَذا.\nحدَّثنا إِسْحاقُ، عن حَبَّانَ (^٤): حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا أبو جَمْرَةَ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن أبي موسى» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٤) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا: بالعنعنة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا حَبَّانُ».\n(^٥) في هامش اليونينية بدون رقمٍ: «بمثله».","vol":"1","page":319},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-937> بابُ (^١) وَقْتِ الفَجْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":320},{"text":"٥٧٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عاصِمٍ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ (^١):\nأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ حَدَّثَهُ (^٢): أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قامُوا إلى الصَّلاةِ. قُلْتُ: كَمْ (^٣) بَيْنَهُما؟ قالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ. يَعْنِي: آيَةً.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثهم».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «كان»، ورمز في (ب، ص) إلى عدم وجودها في روايةٍ عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":320},{"text":"٥٧٦ - (ح): حدَّثنا حَسَنُ بنُ صَبَّاحٍ (^١)\nسَمِعَ رَوْحًا (^٢): حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسِ بن مالِكٍ (^٣): أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَزَيْدَ بْنَ ثابِتٍ تَسَحَّرا (^٤)، فَلَمَّا فَرَغا مِنْ\n\n⦗٣٢١⦘\nسَحُورِهِما، قامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إلى الصَّلاةِ فَصَلَّى (^٥). قُلْنا (^٦) لأَنَسٍ: كَمْ كان بَيْنَ فَراغِهِما مِنْ سَحُورِهِما وَدُخُولِهِما فِي الصَّلاةِ؟ قالَ: قَدْرُ ما يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الحسنُ بنُ الصبَّاحِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَوْحَ بنَ عُبادة».\n(^٣) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: بالتثنية، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تسحَّروا» بالجمع.\n(^٥) هكذا في رواية المُستملي وكريمة وأبي ذر أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ أخرى لأبي ذر: «فصلَّيا»، وقيَّد رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فصلَّينا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قلتُ».","vol":"1","page":320},{"text":"٥٧٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن أَخِيهِ، عن سُلَيْمانَ، عن أَبِي حازِمٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ يَكُونُ سُرْعَةً (^١) بِي، أَنْ أُدْرِكَ صَلاةَ الفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «تكون سرعةٌ».","vol":"1","page":321},{"text":"٥٧٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: أخبَرنا (^١) اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ أَخبَرَتْهُ، قالتْ: كُنَّ (^٢) نِساءُ المُؤمِناتِ، يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الفَجْرِ، مُتَلَفِّعاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلاةَ، لا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الغَلَسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «كُنَّا».","vol":"1","page":321},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-942> بابُ (^١) مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الفَجْرِ رَكْعَةً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وزاد في (و، ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"1","page":321},{"text":"٥٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بْنِ يَسارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْرَجِ، يُحَدِّثُونَه:\n\n⦗٣٢٢⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً (^١)، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ، قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «مَن أَدرك ركعةً مِن الصبحِ».","vol":"1","page":321},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-944> بابُ (^١) مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":322},{"text":"٥٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ».","vol":"1","page":322},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-946> بابُ (^١) الصَّلاةِ بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":322},{"text":"٥٨١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن أَبِي العالِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجالٌ مَرْضِيُّونَ، وَأَرْضاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ (^١) الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ.\nحدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن قَتادَةَ: سَمِعْتُ أَبا العالِيَةِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: حدَّثني ناسٌ. بِهَذا.\n_________\n(^١) ضبطها في (ن): «تَشْرِقَ» بفتح التاء وكسر الراء، وفي رواية أبي ذر: «تُشْرِقَ» بضم التاء وكسر الراء.","vol":"1","page":322},{"text":"٥٨٢ - ٥٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرني أَبِي، قالَ:\nأخبَرَني (^١) ابْنُ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ (^٢) طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَها».\n\n⦗٣٢٣⦘\nوَقالَ: حدَّثني (^٣) ابْنُ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا طَلَعَ حاجِبُ (^٤) الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَإِذا غابَ حاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ».\nتابَعَهُ (^٥) عَبْدَةُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «لصَلاتِكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: وحدَّثني».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «حاجبا الشمس» بالتثنية.\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: تابعه».","vol":"1","page":322},{"text":"٥٨٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن أَبِي\nأُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعَتَيْنِ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ صَلاتَيْنِ: نَهَى عن الصَّلاةِ بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ، وَعَنِ الاحْتِباءِ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ، يُفْضِي بِفَرْجِهِ (^١) إلى السَّماءِ، وَعَنِ المُنابَذَةِ، والْمُلامَسَةِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فَرْجُه».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وعن المُلامَسة والمُنابَذة».","vol":"1","page":323},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-950> بابٌ: (^١) لا يَتَحَرَّى الصَّلاةَ (^٢) قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي (ن، و، ق).\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر وروايةٍ عن أبي ذر أيضًا، وفي رواية الأصيلي وأخرى عن أبي ذر: «لا تُتَحَرَّى الصلاةُ» بالبناء للمفعول، وفي رواية ابن عساكر: «لا تَتَحَرَّوْا الصلاةَ».","vol":"1","page":323},{"text":"٥٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ، فَيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا عِنْدَ غُرُوبِها».","vol":"1","page":323},{"text":"٥٨٦ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني (^١) عَطاءُ بْنُ يَزِيدَ الجُنْدَعِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَلا صَلاةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وفي رواية الأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":324},{"text":"٥٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبانَ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي التَّيَّاحِ، قالَ: سَمِعْتُ حُمْرانَ بْنَ أَبانَ يُحَدِّثُ:\nعن مُعاوِيَةَ، قالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلاةً، لقد صَحِبْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَما رَأَيْناهُ يُصَلِّيها (^١)، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهُما (^٢). يَعْنِي: الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: «يُصلِّيْهِما».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عنها»، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الحَمُّويي.","vol":"1","page":324},{"text":"٥٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن خُبَيْبٍ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن صَلاتَيْنِ: بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ (^١).\n_________\n(^١) لفظة: «الشمس» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":324},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-955> بابُ (^١) مَنْ لَمْ يَكْرَهِ الصَّلاةَ إِلَّا بَعْدَ العَصْرِ والْفَجْرِ </span>(^٢)\nرَواهُ عُمَرُ، وابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «والفجر» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":324},{"text":"٥٨٩ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ،\n\n⦗٣٢٥⦘\nقالَ: أُصَلِّي كَما رَأَيْتُ أَصْحابِي يُصَلُّونَ، لا أَنْهَى أَحَدًا يُصَلِّي بِلَيْلٍ وَلا نَهارٍ (^٢) ما شاءَ، غَيْرَ أَنْ لا تَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَها.\n_________\n(^١) قوله: «بن زيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية لأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بليلٍ ونهارٍ»، وفي أخرى عن أبي ذر: «بليلٍ أو نهارٍ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":324},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-957> بابُ (^١) ما يُصَلَّى بَعْدَ العَصْرِ مِنَ الفَوَائتِ وَنَحْوِها</span>\nوَقالَ (^٢) كُرَيْبٌ، عن أُمِّ سَلَمَةَ: صَلَّى (^٣) النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَقالَ: «شَغَلَنِي ناسٌ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: وقال».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قال: صلَّى» (ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر: «قالت: صلى».","vol":"1","page":325},{"text":"٥٩٠ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nأَنَّهُ سَمِعَ عائِشَةَ قالتْ: والَّذِي ذَهَبَ بِهِ، ما تَرَكَهُما حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ، وَما لَقِيَ اللَّهَ تَعالَى حَتَّى ثَقُلَ عن الصَّلاةِ، وَكانَ يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلاتِهِ قاعِدًا -تَعْنِي: الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ- وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّيهِما، وَلا يُصَلِّيهِما فِي المَسْجِدِ؛ مَخافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ على أُمَّتِهِ، وَكانَ يُحِبُّ ما يُخَففُ (^١) عَنْهُمْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية ففتح الفاء وكسرها مع التشديد: «يُخَفَّفُ» و«يُخَفِّفُ»، وكتب فوقها «معًا». في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما خَفَّفَ» بصيغة الماضي.","vol":"1","page":325},{"text":"٥٩١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: أخبَرني\nأَبِي:\nقالَتْ (^١) عائِشَةُ: ابْنَ (^٢) أُخْتِي، ما تَرَكَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ عِنْدِي قَطُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: قالت».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يا ابنَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «رسولُ الله».","vol":"1","page":325},{"text":"٥٩٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ قالتْ: رَكْعَتانِ، لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُهُما، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً (^١): رَكْعَتانِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، وَرَكْعَتانِ بَعْدَ العَصْرِ.\n_________\n(^١) قوله: «سرًّا ولا علانيةً» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":326},{"text":"٥٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nرَأَيْتُ الأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا شَهِدا على عائِشَةَ، قالتْ: ما كان (^١) النَّبِيُّ ﷺ يَأتِينِي فِي يَوْمٍ بَعْدَ العَصْرِ، إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «وما كان».","vol":"1","page":326},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-962> بابُ (^١) التَّبْكِيرِ بِالصَّلاةِ فِي يَوْمِ غَيْمٍ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «في يومِ الغيمِ».","vol":"1","page":326},{"text":"٥٩٤ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى -هو ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ- عن أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ أَبا المَلِيحِ (^١) حَدَّثَهُ، قالَ:\nكُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِيْ غَيْمٍ، فقالَ: بَكِّرُوا بِالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ (^٢) حَبِطَ عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «أبا مَلِيحٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فقد»، وليست في رواية أخرى عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":326},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-964> بابُ (^١) الأَذانِ بَعْدَ ذَهابِ الوَقْتِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":326},{"text":"٥٩٥ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قالَ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: سِرْنا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ لَيْلَةً، فقالَ بَعْضُ القَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنا يا رَسُولَ اللَّهِ.\n\n⦗٣٢٧⦘\nقالَ: «أَخافُ أَنْ تَنامُوا عن الصَّلاةِ». قالَ (^٢) بِلالٌ: أَنا أُوقِظُكُمْ. فاضْطَجَعُوا، وَأَسْنَدَ بِلالٌ ظَهْرَهُ إلى راحِلَتِهِ، فَغَلَبَتْهُ (^٣) عَيْناهُ فَنامَ، فاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ طَلَعَ حاجِبُ الشَّمْسِ، فقالَ: «يا بِلالُ، أَيْنَ ما قُلْتَ؟!» قالَ: ما أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُها قَطُّ. قالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْواحَكُمْ حِينَ شاءَ، وَرَدَّها عَلَيْكُمْ حِينَ شاءَ، يا بِلالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ (^٤) بِالصَّلاةِ». فَتَوَضَّأَ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وابْياضَّتْ، قامَ فَصَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فَغَلَبَتْ» بحذف الضمير.\n(^٤) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية الأصيلي: «فأذِّنْ للناسِ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأذِّن الناسَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «فآذِنِ الناسَ».","vol":"1","page":326},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-966> بابُ (^١) مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ جَمَاعَةً بَعْدَ ذَهابِ الوَقْتِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":327},{"text":"٥٩٦ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ جاءَ يَوْمَ الخَنْدَقِ بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما كِدْتُ أُصَلِّي العَصْرَ، حَتَّى كادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «واللَّهِ ما صَلَّيْتُها». فَقُمْنا إلى بُطْحانَ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ وَتَوَضَّأْنا لَها، فَصَلَّى العَصْرَ بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَها المَغْرِبَ.","vol":"1","page":327},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-968> بابُ (^١) مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّ إذا ذَكَرَها (^٢)، وَلا يُعِيدُ (^٣) إِلَّا تِلْكَ الصَّلاةَ</span>\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: مَنْ تَرَكَ صَلاةً واحِدَةً عِشْرِينَ سَنَةً، لَمْ يُعِدْ إِلَّا تِلْكَ الصَّلاةَ الواحِدَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في نسخةٍ من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «ذَكَرَ» بحذف الضمير.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «ولا يُعِد» بالجزم.","vol":"1","page":327},{"text":"٥٩٧ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ وَمُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ قالَا: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ:\n\n⦗٣٢٨⦘\nعن أَنَسٍ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ\nقالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّ (^٢) إذا ذَكَرَها (^٣)، لا كَفَّارَةَ لَها إِلَّا ذَلِكَ؛ ﴿وَأَقِمِ (^٤) الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (^٥)﴾ [طه: ١٤]».\nقالَ مُوسَى: قالَ هَمَّامٌ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعْدُ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (^٦)﴾ [طه: ١٤].\nوَقالَ (^٧) حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حَدَّثَنا (^٨) قَتادَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ» بالياء المفتوحة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إذا ذَكَر» بحذف الضمير.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَقِمْ». في هذا الموضع والذي يليه.\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «لِلذِّكْرَى» (ن، و، ق)، وفي (ب، ص) أن رواية الأصيلي وابن عساكر: «لِلذِّكْرِ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «للذِّكْرَى».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: وقال».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":327},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-970> بابُ (^١) قَضاءِ الصَّلَواتِ (^٢)، الأُولَى فالأُولَى</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية الحَمُّويي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الصلاةِ» بالإفراد.","vol":"1","page":328},{"text":"٥٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عن هِشامٍ (^٢)، قالَ: حَدَّثَنا (^٣) يَحْيَى-هو ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ- عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن جابِرٍ (^٤)، قالَ: جَعَلَ عُمَرُ (^٥) يَوْمَ الخَنْدَقِ يَسُبُّ كُفَّارَهُمْ، وَقالَ (^٦): ما كِدْتُ أُصَلِّي العَصْرَ\n\n⦗٣٢٩⦘\nحَتَّى غَرَبَتْ (^٧). قالَ: فَنَزَلْنا بُطْحانَ، فَصَلَّى بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «القَطَّانُ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «أخبَرَنا هِشامٌ»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا هشامٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الله».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «رضوان الله عليه»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﵁».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «الشمسُ».","vol":"1","page":328},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-972> بابُ (^١) ما يُكْرَهُ مِنَ السَّمَرِ بَعْدَ العِشَاءِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «السامِرُ من السَّمَر، والجميع: السُّمَّارُ، والسَّامِرُ هاهنا في موضع الجميع».","vol":"1","page":329},{"text":"٥٩٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا عَوْفٌ، قالَ: حدَّثنا أبو المِنْهالِ، قالَ:\nانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إلى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فقالَ لَهُ أَبِي: حَدِّثْنا، كَيْفَ كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي المَكْتُوبَةَ؟ قالَ (^١): كان يُصَلِّي الهَجِيرَ -وَهْيَ الَّتِي تَدْعُونَها الأُولَى- حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي العَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنا إلى أَهْلِهِ فِي أَقْصَى المَدِينَةِ، والشَّمْسُ حَيَّةٌ -وَنَسِيتُ ما قالَ (^٢) فِي المَغْرِبِ- قالَ: وَكانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ العِشاءَ. قالَ: وَكانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَها، والحَدِيثَ بَعْدَها، وَكانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاةِ الغَداةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنا جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ مِنَ السِّتِّينَ إلى المِئةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «لي».","vol":"1","page":329},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-974> بابُ السَّمَرِ فِي الفِقْهِ والْخَيْرِ بَعْدَ العِشَاءِ</span>","vol":"1","page":329},{"text":"٦٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ الصَّبَّاحِ (^١)، قالَ: حدَّثنا أبو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ: حَدَّثَنا قُرَّةُ بنُ خالِدٍ، قالَ:\nانْتَظَرْنا الحَسَنَ، وَراثَ عَلَيْنا، حَتَّى قَرُبْنا (^٢) مِنْ وَقْتِ قِيامِهِ، فَجاءَ فقالَ (^٣): دَعانا جِيرانُنا هَؤُلاءِ. ثُمَّ قالَ:\nقالَ أَنَسٌ (^٤): نَظَرْنا (^٥) النَّبِيَّ ﷺ ذاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى كان شَطْرُ اللَّيْلِ يَبْلُغُهُ، فَجاءَ\n\n⦗٣٣٠⦘\nفَصَلَّى لَنا، ثُمَّ خَطَبَنا فقالَ: «أَلا إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ثُمَّ رَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ (^٦) تَزالُوا فِي صَلاةٍ ما انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ، وَإِنَّ (^٧) القَوْمَ لا يَزالُونَ بِخَيْرٍ (^٨) ما انْتَظَرُوا الخَيْرَ».\nقالَ قُرَّةُ: هو مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبد الله بن صَبَّاح».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط]: «حتى قريبًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن مالك».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انتظرنا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لن».\n(^٧) في (و، ب، ص): «قال الحسن: وإنَّ». وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في خير»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذرٍّ بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":329},{"text":"٦٠١ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلاةَ العِشاءِ فِي آخِرِ حَياتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قامَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأسَ مِائَةٍ (^١) لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ اليَوْمَ على ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ». فَوَهَلَ (^٢) النَّاسُ فِي (^٣) مَقالَةِ رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ إلى ما يَتَحَدَّثُونَ مِنْ (^٥) هَذِهِ الأَحادِيثِ عن مِئةِ سَنَةٍ، وَإِنَّما قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«لا يَبْقَى مِمَّنْ هو اليَوْمَ على ظَهْرِ الأَرْضِ»، يُرِيدُ بِذَلِكَ: أَنَّها تَخْرِمُ ذَلِكَ القَرْنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي زيادة: «سَنةٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَوَهِلَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في».","vol":"1","page":330},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-977> بابُ (^١) السَّمَرِ مَعَ الضَّيْفِ والأَهْلِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مع الأهل والضيف».","vol":"1","page":330},{"text":"٦٠٢ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا أبو عُثْمانَ:\n\n⦗٣٣١⦘\nعن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ أَصْحابَ الصُّفَّةِ كانُوا أُناسًا (^١) فُقَراءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ كان عِنْدَهُ طَعامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثالِثٍ، وَإِنْ أَرْبَعٌ (^٢) فَخامِسٌ أَوْ سادِسٌ (^٣)». وَإِنَّ (^٤) أَبا بَكْرٍ جاءَ بِثَلاثَةٍ، فانْطَلَقَ (^٥) النَّبِيُّ ﷺ بِعَشَرَةٍ، قالَ: فهو أَنا وَأَبِي وَأُمِّي (^٦) -فَلا أَدْرِي قالَ (^٧): وامْرَأَتِي؟ - وَخادِمٌ بَيْنَنا وَبَيْنَ بَيْتِ (^٨) أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّ أَبا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ (^٩) صُلِّيَتِ العِشاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى النَّبِيُّ ﷺ، فَجاءَ بَعْدَما مَضَى مِنَ اللَّيْلِ ما شاءَ اللَّهُ، قالت (^١٠) لَهُ امْرَأَتُهُ: وَما (^١١) حَبَسَكَ عن أَضْيافِكَ -أَوْ قالتْ: ضَيْفِكَ-؟ قالَ: أَوَما عَشَّيْتِيهِمْ؟! قالتْ: أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عُرِضُوا (^١٢) فَأَبَوْا. قالَ: فَذَهَبْتُ أَنا فاخْتَبَاتُ، فقالَ: يا غُنْثَرُ. فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقالَ: كُلُوا، لا هَنِيئًا. فقالَ: واللَّهِ لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا. وايْمُ اللَّهِ، ما كُنَّا نَأخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلَّا رَبا مِنْ أَسْفَلِها أَكْثَرُ منها، قالَ: يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا (^١٣). وَصارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْها أبو بَكْرٍ فَإِذا هِيَ كَما هِيَ أَوْ أَكْثَرُ منها (^١٤)، فقالَ لامْرَأَتِهِ: يا أُخْتَ بَنِي فِراسٍ،\n\n⦗٣٣٢⦘\nما هَذا؟! (^١٥) قالتْ: لا وَقُرَّةِ (^١٦) عَيْنِي، لَهِيَ (^١٧) الآنَ أَكْثَرُ منها قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ (^١٨). فَأَكَلَ منها أبو بَكْرٍ وَقالَ: إِنَّما كان ذَلِكَ (^١٩) مِنَ الشَّيْطانِ. يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أَكَلَ منها لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَها إلى النَّبِيِّ ﷺ فَأَصْبَحَتْ (^٢٠) عِنْدَهُ، وَكانَ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ، فَمَضَى الأَجَلُ، فَفَرَّقَنا (^٢١) اثْنا (^٢٢) عَشَرَ رَجُلًا، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُناسٌ، اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ (^٢٣)، فَأَكَلُوا منها أَجْمَعُونَ. أَوْ كَما قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناسًا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَرْبَعٍ»، وكتب فوقها «معًا». وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «أربعةٌ» و«أربعةٍ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَخامِسٍ أَوْ سادِسٍ»، وكتب فوقهما «معًا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَنَّ»، وبكسر الهمزة هي رواية أبي ذر و[عط] (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وانطلق».\n(^٦) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر عن الحَمُّويي: «أنا وأبي»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «أنا وأمي».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا أدري هل قال».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بينَ بيتِنا وبيتِ»، وفي رواية [عط] وأخرى عن أبي ذر: «بينَ بيتنا وبين بيت».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط]: «حتى»، وقيِّدت رواية أبي ذر في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي حاشية رواية ابن عساكر: «حين».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما» بإسقاط الواو.\n(^١٢) في رواية [عط]: «عَرَضُوا» بفتح العين والراء المخففة.\n(^١٣) قوله: «قالَ: يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ق] و[عط]، «لا الحمرة إلى». وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدلها: «قال: وشبعوا»، وفي رواية ابن عساكر بدلها: «قال: شبعوا». وفي رواية [عط]: «قالَ: فشبعوا».\n(^١٤) لفظة: «منها» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي ذر، وعزا في (ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية [عط] وابن عساكر.\n(^١٥) في رواية ابن عساكر: «ما هذه؟!».\n(^١٦) في (ن) بالرفع، وبالضبطين في نسخة البقاعي.\n(^١٧) في (ص): «لَهْيَ»، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي.\n(^١٨) في رواية الأصيلي و[عط]: «مِرار».\n(^١٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«ذَلِكِ».\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «فعرَّفْنا»، وذكر في (ب، ص) أنَّ بهامش اليونينية ما نصُّه: التخفيف للحمويي والمُستملي [يعني: فَفَرَقْنا]، والتثقيل لأبي الهيثم. اهـ.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اثنَيْ».\n(^٢٣) في رواية [عط] زيادة: «منهم».","vol":"1","page":330},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ (^٢) بَدْءِ الأَذانِ\nوَقَوْلِهِ (^٣) ﷿: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا (^٤) وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: ٥٨]، وَقَوْله: ﴿إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ (^٥) [الجمعة: ٩]\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر، وزاد في (ن، و، ق) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٢) لفظة «باب» ليست في رواية الأصيلي وأبي ذر، وفي رواية ابن عساكر: «كتاب الأذان. بدءُ …».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «وقولُ اللهِ».\n(^٤) هكذا بضم الهاء والزاي مع الهمز على قراءة غير حفص وحمزة وخلف.\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «الآية».","vol":"1","page":333},{"text":"٦٠٣ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا خالِدٌ الحَذَّاءُ (^١)، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ (^٢)، قالَ: ذَكَرُوا النَّارَ والنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا اليَهُودَ والنَّصارَى، فَأُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقامَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «الحَذَّاء» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":333},{"text":"٦٠٤ - حدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني نافِعٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كان يَقُولُ: كان المُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ، يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ (^١)، لَيْسَ يُنادَى لَها، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فقالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا ناقُوسًا مِثْلَ ناقُوسِ النَّصارَى.\nوَقالَ (^٢) بَعْضُهُمْ: بَلْ (^٣) بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ (^٤) اليَهُودِ. فقالَ عُمَرُ (^٥): أَوَلا تَبْعَثُونَ\n\n⦗٣٣٤⦘\nرَجُلًا (^٦) يُنادِي بِالصَّلاةِ؟ فقال (^٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا بِلالُ، قُمْ فَنادِ بِالصَّلاةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «للصَّلاة».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٣) لفظة: «بل» ليست في رواية [عط].\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش بدون رقمٍ: «بُوقِ».\n(^٥) بهامش اليونينية بدون رقمٍ زيادة: «﵁».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «منكم».\n(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».","vol":"1","page":333},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-982> بابُ (^١) الأَذانِ (^٢) مَثْنَى مَثْنَى </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الأَذانُ».\n(^٣) لفظة: «مثنى» الثانية ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وهي ليست في نسخةٍ من رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":334},{"text":"٦٠٥ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذانَ، وَأَنْ يُوتِرَ (^٢) الإِقامَةَ (^٣)، إِلَّا الإِقامَةَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية [عط]: «ويُوترَ».\n(^٣) لفظة: «الإقامة» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":334},{"text":"٦٠٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا (^٣) عَبْدُ الوَهَّابِ (^٤)، قالَ: أخبَرَنا (^٥) خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قالَ: ذَكَرُوا أَنْ يَعْلَمُوا (^٦) وَقْتَ الصَّلاةِ بِشَيْءٍ\n\n⦗٣٣٥⦘\nيَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُورُوا نارًا، أَوْ يَضْرِبُوا ناقُوْسًا، فَأُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقامَةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية ابن عساكر والأصيلي أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى روايةٍ عن أبي ذر وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي روايةٍ لأبي ذر: «حدَّثني»، وزاد في (ن، ق) نسبتَها إلى روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابن سلام».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وفي رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الثقفي».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٦) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «يُعْلِمُوا».","vol":"1","page":334},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-985> بابٌ (^١): الإِقامَةُ واحِدَةٌ إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":335},{"text":"٦٠٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا خالِدٌ (^٢)، عن أَبِي قِلابَةَ، عن أَنَسٍ (^٣) قالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقامَةَ.\nقالَ إِسْماعِيلُ: فَذَكَرْتُ (^٤) لأَيُّوبَ فقال: إِلَّا الإِقامَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية [عط].\n(^٢) في رواية [عط] زيادة: «الحَذَّاء».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فذكرته».","vol":"1","page":335},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-987> بابُ فَضْلِ التَّأْذِينِ </span>(^١)\n_________\n(^١) التبويب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي و[عط]، وذكر في (ب، ص) أن الترجمة ثابتة في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":335},{"text":"٦٠٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قالَ: «إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ، أَدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ (^٢) ضُراطٌ؛ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذا قَضَى النِّداءَ (^٣) أَقْبَلَ، حَتَّى إذا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إذا قَضَى التَّثْوِيبَ (^٤) أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطُرَ (^٥) بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذا، اذْكُرْ كَذا (^٦). لِما\n\n⦗٣٣٦⦘\nلَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «له».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و، ب)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «قُضِيَ النداءُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قُضِيَ التثويبُ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بضم الطاء وهو المثبت، وبالكسرِ «يَخْطِرَ»، وكتب فوقها «معًا». وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٦) في رواية [عط]: «واذكُرْ».","vol":"1","page":335},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-989> بابُ (^١) رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّداءِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ: أَذِّنْ أَذانًا سَمْحًا، وَإِلَّا فاعْتَزِلْنا.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":336},{"text":"٦٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصارِيِّ، ثُمَّ المازِنِيِّ، عن أَبِيهِ أَنَّهُ أخبَرَه:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ قالَ لَهُ: إِنِّي أَراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والْبادِيَةَ، فَإِذا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بادِيَتِكَ (^١) فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاةِ (^٢) فارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّداءِ؛ فَإِنَّهُ «لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ (^٣) لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ». قالَ أبو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وباديتك».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «للصلاة».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «يشهد».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":336},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-991> بابُ (^١) ما يُحْقَنُ بِالأَذانِ مِنَ الدِّماءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":336},{"text":"٦١٠ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^٣): أَنَّ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ كانَ (^٥) إذا غَزَا بِنا قَوْمًا، لَمْ يَكُنْ يَغْزُو\n\n⦗٣٣٧⦘\nبِنا (^٦) حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ: فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغارَ عَلَيْهِمْ. قالَ: فَخَرَجْنا إلى خَيْبَرَ، فانْتَهَيْنا\nإِلَيْهِمْ لَيْلًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذانًا رَكِبَ وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: فَخَرَجُوا إِلَيْنا بِمَكاتِلِهِمْ وَمَساحِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ ﷺ قالُوا (^٧): مُحَمَّدٌ واللَّهِ، مُحَمَّدٌ والْخَمِيسُ (^٨)، قالَ: فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٩) قالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ (^١٠) أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ»، وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أنه كان».\n(^٦) من الغزو، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُغِيرُ بنا» من الإغارة، وفي روايةٍ أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي: «يُغِرْ بنا» من الإغارة أيضًا لكن بالجزم، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يعْدُ بنا» بالعين المهملة من العَدْوِ وبالجزم، وفي رواية ابن عساكر وروايةٍ ثالثةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت: «يُغْزِينا» من الغزو.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قالَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والجيش».\n(^٩) في رواية [ق]: «﵇» (ن، و).\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":336},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-993> بابُ ما يَقُولُ إذا سَمِعَ المُنادِي</span>","vol":"1","page":337},{"text":"٦١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَطاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا سَمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ المُؤَذِّنُ».\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «حدَّثنا».","vol":"1","page":337},{"text":"٦١٢ - ٦١٣ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ بْنِ الحارِثِ، قالَ: حدَّثني عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ مُعاوِيَةَ يَوْمًا (^١): فقالَ مِثْلَهُ (^٢)، إلى قَوْلِهِ:\n\n⦗٣٣٨⦘\nوَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.\nحدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ راهَوَيْهِ (^٣)، قالَ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى. نَحْوَهُ.\nقالَ يَحْيَى: وَحدَّثني بَعْضُ إِخْوانِنا: أَنَّهُ (^٤) قالَ لَمَّا قالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَقالَ (^٥): هَكَذا سَمِعْنا نَبِيَّكُمْ ﷺ يَقُولُ.\n_________\n(^١) في نسخة زيادة: «وسمع المؤذنَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بمثله»، وزاد في (و، ب) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) قوله: «بن راهَوَيه» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) لفظة: «أنَّه» ليست في رواية [عط].\n(^٥) في رواية الأصيلي: «قالَ».","vol":"1","page":337},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-996> بابُ (^١) الدُّعاءِ عِنْدَ النِّداءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":338},{"text":"٦١٤ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قالَ: حدَّثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والْفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ. حَلَّتْ لَهُ شَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"1","page":338},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-998> بابُ (^١) الاِسْتِهامِ فِي الأَذانِ</span>\nوَيُذْكَرُ: أَنَّ أَقْوامًا (^٢) اخْتَلَفُوا فِي الأَذانِ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ سَعْدٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أنَّ قَومًا».","vol":"1","page":338},{"text":"٦١٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّداءِ والصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا (^١) إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَليهِ لاسْتَهَمُوا، ولَو يَعْلَمُونَ ما فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ\n\n⦗٣٣٩⦘\nيَعْلَمُونَ ما فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ، لأَتَوهُما ولَو حَبْوًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «ثُم لا يَجِدُون».","vol":"1","page":338},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1000> بابُ (^١) الكَلامِ في الأَذانِ</span>\nوتَكَلَّمَ سُلَيْمانُ بنُ صُرَدٍ في أذانِهِ.\nوقالَ الحَسَنُ: لا بَأسَ أنْ يَضْحَكَ وهو يُؤَذِّنُ أو يُقِيمُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":339},{"text":"٦١٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُوبَ وعَبْدِ الحَميدِ -صاحِبِ الزِيادِيِّ- وعاصِمٍ الأَحْوَلِ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ الحارِثِ، قالَ: خَطَبَنا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمِ رَدْغٍ (^١)، فَلَمَّا بَلَغَ المُؤَذِّنُ: حَيَّ على الصَّلاةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُنادِيَ: الصَّلاةُ (^٢) فِي الرِّحالِ. فَنَظَرَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، فقالَ: فَعَلَ هَذا مَنْ هو خَيْرٌ\nمِنْهُ (^٣)، وَإِنَّها عَزْمَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «رَزَغٍ» بفتح الراء والزاي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الصَّلاةِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «منهم»، وفي حاشية رواية ابن عساكر: «منِّي».","vol":"1","page":339},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1002> بابُ (^١) أَذانِ الأَعْمَى إذا كان لَهُ مَنْ يُخْبِرُهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":339},{"text":"٦١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ». ثُمَّ (^١) قالَ: وَكانَ رَجُلًا أَعْمَى، لا يُنادِي حَتَّى يُقالُ (^٢) لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) ضبطت في (و، ص): «يُقالَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":339},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1004> بابُ (^١) الأَذانِ بَعْدَ الفَجْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":339},{"text":"٦١٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ:\n\n⦗٣٤٠⦘\nأَخبَرَتْني حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا اعْتَكَفَ (^١) المُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ، وَبَدا الصُّبْحُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقامَ الصَّلاةُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «كان إذا أذَّنَ»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية [عط]: «اعتكف وأذَّن»، وفي رواية ابن عساكر: «اعتكف أذَّن». قارن بما في السلطانية.","vol":"1","page":339},{"text":"٦١٩ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائِشَةَ: كان (^١) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، بَيْنَ النِّداءِ والإِقامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أنها قالت: كان»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالت: كان».","vol":"1","page":340},{"text":"٦٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ بِلالًا يُنادِي (^٢) بِلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنادِيَ (^٣) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يُؤذِّن».\n(^٣) هكذا ضبطت في (ص، ق)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.","vol":"1","page":340},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1008> بابُ (^١) الأَذانِ قَبْلَ الفَجْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":340},{"text":"٦٢١ - حدَّثنا أَحمَدُ بنُ يُوْنسَ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ التَّيْمِيُّ، عن أَبِيْ عُثْمُانَ النَّهْدِيِّ:\nعَن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا يمنَعَنَّ أَحَدَكُمْ -أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ- أَذانُ بِلالٍ مِن سَحُورِهِ (^١)؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ -أَوْ يُنادِي- بِلَيلٍ؛ لِيَرْجِعَ (^٢) قائمَكُمْ، ولِيُنَبِّه نائمَكُمْ،\n\n⦗٣٤١⦘\nولَيْسَ (^٣) أَنْ يَقُولَ: الفجرُ، أَو: الصُّبْحُ -وقالَ بِأَصابِعِهِ (^٤)، وَرَفَعَها (^٥) إلى فَوْقُ، وَطَأْطَأَ إلى أَسْفَلُ (^٦) - حَتَّى يَقُولَ هَكَذا». وَقالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ: إِحْداهُما فَوْقَ الأُخْرَى، ثُمَّ مَدَّها (^٧) عن يَمِينِهِ وَشِمالِهِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «سَحَرِه».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية [عط]: «فليس».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بإصبعه» بالإفراد.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ورَفَعَهُما» بالتثنية.\n(^٦) لم تضبط اللَّام في ()، وضبطت بالرفع في باقي الأصول، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَدَّهما» بالتثنية.","vol":"1","page":340},{"text":"٦٢٢ - ٦٢٣ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ، قالَ: أخبَرَنا أبو أُسامَةَ، قالَ: عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنا (^٢)، عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشَةَ، وَعَنْ نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ.\n- قالَ: وَحدَّثني يُوسُفُ بْنُ عِيسَى المَرْوَزِيُّ (^٤)، قالَ: حدَّثنا الفَضْلُ (^٥)، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعن عائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ (^٦) قالَ: «إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ (^٧) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٤) قوله: «المروزي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بن موسى»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابنَ موسى».\n(^٦) لفظة: «أنه» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُنادِيَ».","vol":"1","page":341},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1011> بابٌ (^١): كَمْ بَيْنَ الأَذانِ والإِقامَةِ؟ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقامَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «ومن ينتظر الإقامة» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر، وقد ضُرب عليه في اليونينية.","vol":"1","page":342},{"text":"٦٢٤ - حدَّثنا إِسْحاقُ الواسِطِيُّ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن الجُرَيْرِيِّ، عن ابْنِ بُرَيْدَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ» ثَلاثًا «لِمَنْ شاءَ».","vol":"1","page":342},{"text":"٦٢٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بنَ عامِرٍ الأَنْصارِيَّ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: كانَ المُؤَذِّنُ إذا أَذَّنَ، قامَ ناسٌ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْتَدِرُونَ السَّوارِيَ، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ\nﷺ وَهُمْ (^١) كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ (^٢) قَبْلَ المَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذانِ والإِقامَةِ شَيْءٌ.\nقالَ (^٣) عُثْمانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو داوُدَ، عن شُعْبَةَ: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُما إِلَّا قَلِيلٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي نسخة من رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهي». وضرب عليها بالحمرة في (ن، ق) وضبَّب عليها في (ب).\n(^٢) في نسخة من رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهي». وضرب عليها بالحمرة في (ن، ق) وضبَّب عليها في (ب).\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: وقال».","vol":"1","page":342},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1014> بابُ (^١) مَنِ انْتَظَرَ الإِقامَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي والحَمُّويي و[عط].","vol":"1","page":342},{"text":"٦٢٦ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني (^٢) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ، قامَ\n\n⦗٣٤٣⦘\nفَرَكَعَ (^٣) رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ، بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ (^٤) الفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَأتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلإِقامَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) هكذا رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يركعُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَستَنِيرَ».","vol":"1","page":342},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1016> بابٌ (^١): بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ لِمَنْ شاءَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":343},{"text":"٦٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) كَهْمَسُ بْنُ الحَسَنِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ» (^٢). ثُمَّ قالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شاءَ».\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قال النَّبيُّ ﷺ: بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ. مرتين» بدل تكرار العبارة.","vol":"1","page":343},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1018> بابُ (^١) مَنْ قالَ: لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ واحِدٌ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":343},{"text":"٦٢٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ: أَتَيْتُ (^١) النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا (^٢)، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أَهالِينا (^٣)، قالَ: «ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَصَلُّوا، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ». (^٤)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «قال: أتيتُ».\n(^٢) بالفاء من الرِّفق، وفي رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «رقيقًا» بالقاف، من الرِّقة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى أهلينا».\n(^٤) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثاني بقراءة الشيخ نور الدين الهاشمي بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الخميس خامس جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي.","vol":"1","page":343},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1020> بابُ (^١) الأَذانِ لِلْمُسافِرِ (^٢) إذا كانُوا جَماعَةً، والإِقامَةِ </span>وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ، وَقَوْلِ المُؤَذِّنِ: (الصَّلاةُ فِي الرِّحالِ). فِي اللَّيْلَةِ البارِدَةِ أَوِ المَطِيرَةِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «للمسافرين».","vol":"1","page":344},{"text":"٦٢٩ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن المُهاجِرِ أَبِي الحَسَنِ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعن أَبِي ذَرٍّ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَرادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرادَ (^١) أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ». حَتَّى ساوَى الظِّلُّ التُّلُولَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقمٍ زيادة: «المؤذِّن»، وهذه الزيادةليست في رواية كريمة.","vol":"1","page":344},{"text":"٦٣٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، قالَ: أَتَى رَجُلانِ النَّبِيَّ ﷺ يُرِيدانِ السَّفَرَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا أَنْتُما خَرَجْتُما، فَأَذِّنا، ثُمَّ أَقِيما، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُما».","vol":"1","page":344},{"text":"٦٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلَابَةَ، قالَ:\nحدَّثنا مالِكٌ: أَتَيْنا إِلَى النَّبِيِّ (^١) ﷺ، وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقارِبُونَ، فَأَقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً (^٢)، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا (^٣)، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنا أَهْلَنا-أَوْ قَدِ (^٤) اشْتَقْنا- سَأَلَنا عَمَّنْ تَرَكْنا بَعْدَنا، فَأَخْبَرْناهُ، قالَ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ (^٥)، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ\n\n⦗٣٤٥⦘\nوَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ» -وَذَكَرَ أَشْياءَ أَحْفَظُها، أَوْ لا أَحْفَظُها- «وَصَلُّوا\nكَما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ» (^٦).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال: أتيتُ إلى النَّبيِّ». وسقطت لفظة: «إلى» من متن (ب).\n(^٢) لفظة: «وليلة» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر (ن، ق)، والذي في (و، ب، ص) أن لفظة: «يومًا» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) ذكر في (ب) أن متنَ اليونينية مضبوطٌ بالوجهين: «رفيقًا» و«رقيقًا»؛ بالفاء والقاف معًا.\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقد».\n(^٥) في رواية [عط]: «أهاليكم».\n(^٦) بهامش اليونينية: بخط الحافظ مؤرِّخ الشام [يعني ابنَ عساكر]: هذا الحديث من: «حدَّثنا محمد بن المثنى» إلى: «حدَّثنا مسدَّد». وقال في أوله: زاد الحَمُّويي والنُّعيمي. ثم ذكر الحديثَ في الحاشية، وهو ساقط عند الحافظ أبي ذر في هذا المكان. اهـ. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":344},{"text":"٦٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: أخبَرَنا (^١) يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ، قالَ:\nأَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بارِدَةٍ بِضَجْنانَ، ثُمَّ قالَ: صَلُّوا فِي رِحالِكُمْ. فَأخبَرَنا (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ كان يَأمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ (^٤): «أَلا صَلُّوا فِي الرِّحالِ». فِي اللَّيْلَةِ البارِدَةِ أَوِ المَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأخبَرَنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية [عط] بدل رواية السَّمعاني.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٤) ضبط في (ن، و) الراء فقط، وبهامش (ب، ص): بكسر الهمزة وسكون المثلثة من الفرع، وضبط الكلمة في الإرشاد بوجهين، المذكور، وبفتح الهمزة والثاء: «أَثَرَة».","vol":"1","page":345},{"text":"٦٣٣ - حدَّثنا إِسْحاقُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا أبو العُمَيْسِ، عن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالأَبْطَحِ، فَجاءَهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ، ثُمَّ خَرَجَ (^٢) بِلالٌ بِالْعَنَزَةِ حَتَّى رَكَزَها بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالأَبْطَحِ، وَأَقامَ الصَّلاةَ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية [عط] زيادة: «بن منصور».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم أُخْرِج».","vol":"1","page":345},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1026> بابٌ (^١): هَلْ يَتَتَبَّعُ (^٢) المُؤَذِّنُ فاهُ هاهُنا وَهاهُنا؟ وَهَلْ يَلْتَفِتُ فِي الأَذانِ؟</span>\nوَيُذْكَرُ عن بِلالٍ أَنَّهُ جَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ (^٣) فِي أُذُنَيْهِ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.\nوَقالَ عَطاءٌ: الوُضُوءُ حَقٌّ وَسُنَّةٌ.\nوَقالَتْ عائِشَةُ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَذْكُرُ اللَّهَ على كُلِّ أَحْيانِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يُتْبِعُ».\n(^٣) لم تضبط الهمزة في (ن، و) في هذا الموضع والذي قبله، وضبطها في (ب) هنا بالكسر، وبه ضبطت في (ص) في الموضعين.","vol":"1","page":346},{"text":"٦٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَوْنِ بنِ أبِي جُحَيْفَةَ:\nعنْ أبِيهِ: أنَّهُ رَأَى بِلالًا يُؤَذِّنُ، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فاهُ هاهُنا وَهاهُنا بِالأَذانِ.","vol":"1","page":346},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-1028> بابُ (^١) قَوْلِ الرَّجُلِ: فاتَتْنا الصَّلاةُ</span>\nوَكَرِهَ ابْنُ سِيرِينَ أَنْ يَقُولَ: فاتَتْنا (^٢)، وَلَكِنْ لِيَقُلْ (^٣): لَمْ نُدْرِكْ.\nوَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ أَصَحُّ:\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الصَّلاةُ» (ب، ص)، وهي مثبتة عندهما في المتن، مُحوَّقٌ عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وليَقُل».","vol":"1","page":346},{"text":"٦٣٥ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:\n\n⦗٣٤٧⦘\nعن أَبِيهِ، قالَ: بَيْنَما نَحْنُ (^١) مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجالٍ (^٣)، فَلَمَّا صَلَّى قالَ: «ما شَأنُكُمْ؟» قالُوا: اسْتَعْجَلْنا إلى الصَّلاةِ. قالَ: «فَلا تَفْعَلُوا (^٤)، إذا أَتَيْتُمُ الصَّلاةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ (^٥)، فَما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَما فاتَكُمْ فَأَتِمُّوا».\n_________\n(^١) في متن (و، ب، ص) زيادة: «نصلِّي».\n(^٢) في رواية [عط]: «رسولِ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الرجالِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لا تفعلوا».\n(^٥) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «عليكم السكينةَ».","vol":"1","page":346},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-1030> بابٌ: لا يَسْعَى إلى الصَّلاةِ، وَلْيَأتِ (^١) بِالسَّكِينَةِ والْوَقارِ</span>\nوَقالَ (^٢): «ما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَما فاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»؛ (^٣) قالهُ (^٤) أبو قَتادَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وليأتها».\n(^٢) قوله: «لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار وقال» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو مشكل بالنسبة لرواية أبي ذر، وذكر في (ب، ص) أنه ثابتٌ في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي.\n(^٣) من قوله: «باب» إلى قوله: «فأتموا» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٤) بهامش اليونينية بدون رقمٍ: «وقاله» (ب، ص).","vol":"1","page":347},{"text":"٦٣٦ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن سَعيْدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ. وعَنِ الزُّهرِيِّ، عن أَبِيْ سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا سَمِعْتُمُ الإِقامَةَ فامْشُوا إلى الصَّلاةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ والْوَقارِ (^١)، وَلا تُسْرِعُوا، فَما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَما فاتَكُمْ فَأَتِمُّوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وعليكم السكينةَُ والوقارَُ»، والذي في (ب، ص) أنَّ المثبت في المتن هو روايةٌ لأبي ذر، وكلا القولَين صحيحٌ موافقٌ لما في رواية أبي مكتوم عنه: فالأوَّل: رواية أبي ذر عن الحَمُّويي، والثاني: روايته عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":347},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-1032> بابٌ (^١): مَتَى يَقُومُ النَّاسُ إذا رَأَوُا الإِمَامَ عِنْدَ الإِقامَةِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي (و، ب، ص).","vol":"1","page":348},{"text":"٦٣٧ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ (^١)، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى (^٢): عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ: «إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن أبي كثير».","vol":"1","page":348},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-1034> بابٌ (^١): لا يَسْعَى إلى الصَّلاةِ مُسْتَعْجِلًا، وَلْيَقُمْ بِالسَّكِينَةِ والْوَقارِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «باب لا يقوم إلى الصلاة مستعجلًا، وليَقُم إليها بالسَّكينة والوَقار»، وعزاها في الفتح والإرشاد إلى روايته عن الحَمُّويي، وهو موافق لما في رواية أبي مكتوم عنه، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «باب لا يَسعى إلى الصلاة» فحَسْب، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وابن عساكر و[عط] وروايةٍ عن أبي ذر: «باب لا يَسعى إلى الصلاة، ولا يقوم إليها مستعجلًا، وليَقُم بالسَّكينة والوَقار».","vol":"1","page":348},{"text":"٦٣٨ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «وعليكم السكينة»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «تابعه علي بن المُبارَك».","vol":"1","page":348},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-1036> بابٌ (^١): هَلْ يَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ لِعِلَّةٍ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":348},{"text":"٦٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صالِحِ بْنِ كَيْسانَ،\n\n⦗٣٤٩⦘\nعن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إذا قامَ فِي مُصَلَّاهُ، انْتَظَرْنا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ، قالَ (^٢): «عَلَى مَكانِكُمْ». فَمَكَثْنا عَلَى هَيْئَتِنا (^٣)، حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنا يَنْطِفُ (^٤) رَأسُهُ ماءً، وَقَدِ اغْتَسَلَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «على هِيْنَتِنا» بكسر الهاء وبعد الياء نون مفتوحة من غير همز، وبهامش اليونينية: «الهِينَة: الرِّفق».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَنْطُفُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":348},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-1038> بابٌ (^١): إذا قالَ الإِمامُ: مَكانَكُمْ. حَتَّى إذا رَجَعَ (^٢) انْتَظَرُوهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حتى أَرْجِعَ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حتى يَرْجِع»، وفي رواية أبي ذر: «حتى نَرْجِع»، وضرب على لفظة: «إذا» في متن اليونينية، هكذا في الأصول، ولعلَّ الضرب على «إذ» لتصير العبارة: «مكانكم حتى أرْجِع …».","vol":"1","page":349},{"text":"٦٤٠ - حدَّثنا إِسْحاقُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَقَدَّمَ، وهو جُنُبٌ، ثُمَّ قالَ (^٢): «عَلَى مَكانِكُمْ». فَرَجَعَ فاغْتَسَلَ (^٣)، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأسُهُ يَقْطُرُ ماءً، فَصَلَّى بِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «أخبرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «واغتَسَل».","vol":"1","page":349},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-1040> بابُ (^١) قَوْلِ الرَّجُلِ (^٢): ما صَلَّيْنا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «للنبي ﷺ».","vol":"1","page":350},{"text":"٦٤١ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ يَقُولُ:\nأخبَرَنا جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جاءَهُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ يَوْمَ الخَنْدَقِ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ (^١) ما كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ (^٢)، حَتَّى كادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ. وَذَلِكَ بَعْدَما أَفْطَرَ الصَّائمُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «واللَّهِ ما صَلَّيْتُها». فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ إلى بُطْحَانَ وَأَنا مَعَهُ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى-يَعْنِي (^٣) العَصْرَ- بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَها المَغْرِبَ.\n_________\n(^١) قوله: «والله» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ما كدْتُ أُصلي».\n(^٣) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط].","vol":"1","page":350},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-1042> بابُ (^١) الإِمامِ تَعْرِضُ لَهُ الحاجَةُ بَعْدَ الإِقامَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":350},{"text":"٦٤٢ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ (^١) بْنُ صُهَيْبٍ:\n\n⦗٣٥١⦘\nعن أَنَسٍ (^٢)، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، والنَّبِيُّ ﷺ يُناجِي رَجُلًا فِي (^٣) جانِبِ المَسْجِدِ، فَما قامَ إلى الصَّلَاةِ حَتَّى نامَ القَوْمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هو».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «إلى».","vol":"1","page":350},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-1044> بابُ (^١) الكَلامِ إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":351},{"text":"٦٤٣ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ، قالَ:\nسَأَلْتُ ثابِتًا البُنانِيَّ عن الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَما تُقامُ الصَّلاةُ، فَحدَّثني عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَحَبَسَهُ بَعْدَما أُقِيمَتِ الصَّلاةُ.\nوَقالَ الحَسَنُ: إِنْ مَنَعَتْهُ أُمُّهُ عن العِشاءِ فِي جَماعَةٍ، شَفَقَةً عَلَيهِ (^١)، لَمْ يُطِعْها (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «عليه» ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا (ب)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، وهو مشكل لما سيأتي في التعليق الآتي.\n(^٢) هذا الأثر ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]. قال في الإرشاد: ذكرها في الباب الآتي، وهو اللائق كما لا يخفى.","vol":"1","page":351},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-1046> بابُ (^١) وُجُوبِ صَلاةِ الجَماعَةِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: إِنْ مَنَعَتْهُ أُمُّهُ عن العِشاءِ فِي الجَمَاعَةِ (^٢) شَفَقَةً، لَمْ يُطِعْها.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «في جماعةٍ» بالتنكير.","vol":"1","page":351},{"text":"٦٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لقد هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَُ (^١)، ثُمَّ آمُرَُ بِالصَّلاةِ فَيُؤَذَّنَُ لَها، ثُمَّ آمُرَُ رَجُلًا فَيَؤُمَُّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخالِفَُ إلى رِجالٍ\n\n⦗٣٥٢⦘\nفَأُحَرِّقَُ عَلَيْهِمْ بُيوتَهُمْ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا، أَوْ مرْماتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لَشَهِدَ العِشاءَ».\n_________\n(^١) في اليونينية بالضبطين: رفعًا ونصبًا في هذا الفعل وفي الأفعال الآتية بعدَه في الحديث، وفي رواية [عط]: «فَيُحْتَطَبَ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَيُتَحَطَّبُ»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «يُتَحَطَّبُ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِيُحْطَبَ».","vol":"1","page":351},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-1048> بابُ فَضْلِ صَلاةِ الجَماعَةِ</span>\nوَكانَ الأَسْوَدُ إذا فاتَتْهُ الجَماعَةُ ذَهَبَ إلى مَسْجِدٍ آخَرَ (^١).\nوَجاءَ أَنَسٌ (^٢) إلى مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ وَأَقامَ، وَصَلَّى جَماعَةً.\n_________\n(^١) من قوله: «باب فضل …» إلى قوله: «مسجدٍ آخرَ»، ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":352},{"text":"٦٤٥ - ٦٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «صَلاةُ الجَماعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «عن ابن عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] زيادةُ حديثٍ كتب بالحمرة، هو:\n٦٤٦ - حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أَخبَرَنا [في رواية أبي ذر: «حدَّثني»] الليثُ: حدَّثني ابنُ الهادِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ خَبَّاب:\nعن أبي سَعِيدٍ الخُدْريِّ [«الخُدْرِي»: ليس في رواية ابن عساكر]: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يَقولُ: «صَلاةُ الجَماعةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِخَمْسٍ [في رواية الأصيلي: «خمسًا»] وعِشرِينَ دَرَجةً».","vol":"1","page":352},{"text":"٦٤٧ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا (^١) الأَعْمشُ، قالَ: سَمِعتُ أَبا صالِحٍ يَقُولُ:\n\n⦗٣٥٣⦘\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «صَلاةُ الرَّجُلِ فِي الجَماعَةِ (^٢) تُضَعَّفُ عَلَى صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ، وَفِي سُوقِهِ، خَمْسًا (^٣) وَعِشْرِينَ ضِعْفًا؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ: إذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المَسْجِدِ، لا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَتْ لَهُ بها دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بها خَطِيئَةٌ، فَإِذا صَلَّى، لَمْ تَزَلِ المَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ، ما دامَ فِي مُصَلَّاهُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. وَلا يَزالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاةٍ ما انْتَظَرَ الصَّلاةَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «جماعةً» بالتنكير، وزاد في (و، ب، ص) نسبتَها إلى رواية أبي ذر عن الحَمُّويي، وهو موافق لما في رواية أبي مكتوم عن أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خمسةً».","vol":"1","page":352},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-1051> بابُ (^١) فَضْلِ صَلاةِ (^٢) الفَجْرِ فِي جَماعَةٍ </span>(^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «صلاة» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا (ب، ص)، وهي ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٣) في رواية [عط]: «الجماعةِ».","vol":"1","page":353},{"text":"٦٤٨ - ٦٤٩ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تَفْضُلُ صَلاةُ الجَمِيعِ صَلاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسةٍ (^١) وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ (^٢) مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهارِ فِي صَلاةِ الفَجْرِ». ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ: فاقْرَؤُوا إِنْ شِيتُمْ: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ (^٣) كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨].\n\n⦗٣٥٤⦘\nقالَ شُعَيْبٌ: وَحدَّثني نافِعٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: «تَفْضُلُها بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينة بضبطين: «بخمسٍ»، «بخمسةٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تجتمع» بدون واو (ن، و، ق)، واختلف في ضبط رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: ففي (ن، و) أن روايته: «يجتمع» بالياء وبدون واو، وفي (و، ص): «ويجتمع» بالياء والواو، وأهمل كل ذلك في (ب). قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ﴾».","vol":"1","page":353},{"text":"٦٥٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ سالِمًا، قالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْداءِ تَقُولُ: دَخَلَ عَلَيَّ أبو الدَّرْداءِ وهو مُغْضَبٌ، فَقُلْتُ: ما أَغْضَبَكَ؟ فقالَ (^١): واللَّهِ ما أَعْرِفُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (^٢) ﷺ شَيْئًا، إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قال».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي و[عط]: «من أمر محمدٍ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من محمدٍ».","vol":"1","page":354},{"text":"٦٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالَ: حدَّثنا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي\nبُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى (^١)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى، والَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حَتَّى يُصَلِّيَها مَعَ الإِمامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنامُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «الأشعري».","vol":"1","page":354},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-1055> بابُ (^١) فَضْلِ التَّهْجِيرِ إلى الظُّهْرِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية [عط]: «… التهجير إلى الصلاة».","vol":"1","page":354},{"text":"٦٥٢ - ٦٥٣ - ٦٥٤ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ (^٢)، عن مالِكٍ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِيْ بَكْرٍ (^٣)، عن أَبِيْ صالِحٍ السمَّانِ:\nعن أَبِيْ هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بِطَريقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ\n\n⦗٣٥٥⦘\nعَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ (^٤)، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ». ثُمَّ قالَ: «الشُّهَداءُ خَمْسَةٌ (^٥): المَطْعُونُ، والْمَبْطُونُ، والْغَرِيقُ (^٦)، وَصاحِبُ الهَدْمِ، والشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». وَقالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّداءِ والصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا (^٧) لاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأَتَوْهُما وَلَوْ حَبْوًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن سعيد».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عبد الرحمن».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فأخذه».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «خمسٌ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «والغَرِقُ» (ب، ص).\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «عليه».","vol":"1","page":354},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-1057> بابُ (^١) احْتِسَابِ الآثارِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":355},{"text":"٦٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) حُمَيْدٌ:\nعن أَنَسٍ (^٢) قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا بَنِي سَلِمَةَ، أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ؟!».\nوَقالَ مُجاهِدٌ فِي قَوْلِهِ (^٣): ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ [يس: ١٢]، قالَ: خُطاهُمْ (^٤).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «حدَّثني» (ن، و، ق).\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٣) قوله: «في قوله» ليس في رواية [عط].\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وقال [في رواية أبي ذر: قال] مجاهدٌ: خطاهم [في رواية أبي ذر: قال خطاهم]: آثار المشي بأرجلهم في الأرض». وفي حاشية رواية ابن عساكر: «قال مجاهد: خُطاهم آثارهم؛ يعني: المشي في الأرض بأرجلهم». ورمز عليها بعلامة السقوط، فلعله ضرب عليه في إحدى النسخ والروايات، أو إتمام لبيان فروق الروايات السابقة.","vol":"1","page":355},{"text":"٦٥٦ - وَقالَ (^١) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ:\n\n⦗٣٥٦⦘\nحدَّثني أَنَسٌ (^٢): أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عن مَنازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَرِهَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ أَنْ يُعْرُوا (^٥)، فقالَ: «أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ؟!».\nقالَ مُجاهِدٌ: خُطاهُمْ آثارُهُمْ، أَنْ (^٦) يُمْشَى (^٧) فِي الأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن أنس».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «المدينةَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَنازِلَهم».\n(^٦) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية [عط]: «أنْ يَمشُوا»، وفي نسخة «والمَشْيُ».\n(^٨) بهامش اليونينية: سقط عند ابن عساكر والأصيلي، مضروبٌ عليه عند السَّمعاني عن أبي الوقت: من «إنَّ بني سلمة» إلى «ألا تَحتسبون» زاد في بعض: آثاركم»، وقول مجاهد غير مكرَّر إلَّا في حاشية السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.","vol":"1","page":355},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-1060> بابُ (^١) فَضْلِ صلاةِ (^٢) العِشاءِ فِي الجَماعَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) لفظة: «صلاةِ» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":356},{"text":"٦٥٧ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني أبو صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ صَلاةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ (^١) والْعِشاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فيهما لأَتَوْهُما وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ (^٢) هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ المُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ\n\n⦗٣٥٧⦘\nآمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِنْ نارٍ، فَأُحَرِّقَ (^٣) عَلَى مَنْ لا يَخْرُجُ إلى الصَّلاةِ بَعْدُ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «من صلاة الفجر».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولقد».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «فأُحْرِق» مخفَّفًا.\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَقْدِرُ» بدل «بعدُ».","vol":"1","page":356},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-1062> بابُ (^١): اثْنانِ فَما فَوْقَهُما جَماعَةٌ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":357},{"text":"٦٥٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ (^١)، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذِّنا وَأَقِيما، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُما».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «الحَذَّاء».","vol":"1","page":357},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-1064> بابُ (^١) مَنْ جَلَسَ فِي المَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ، وَفَضْلِ المَساجِدِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":357},{"text":"٦٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ ما دامَ فِي مُصَلَّاهُ ما لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. لا (^١) يَزالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاةٍ ما دامَتِ (^٢) الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ\nلا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إلى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاةُ».\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «ولا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ما كانت».","vol":"1","page":357},{"text":"٦٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\n\n⦗٣٥٨⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمامُ العادِلُ، وَشابٌّ نَشَأَ فِي عِبادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ (^٢) فِي المَساجِدِ، وَرَجُلانِ تَحابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعا عَلَيْهِ (^٣) وَتَفَرَّقا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ (^٤) ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ، فقالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّهَ (^٥)، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى (^٦) حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خالِيًا فَفاضَتْ عَيْناهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بُنْدار».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اجتمعا على ذلك».\n(^٤) لفظة: «امرأة» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت.\n(^٥) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «ربَّ العالمين». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «إخفاءً».","vol":"1","page":357},{"text":"٦٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسُئِلَ أَنَسٌ (^١): هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خاتَمًا؟ فقالَ: نَعَمْ، أَخَّرَ لَيْلَةً صَلاةَ العِشاءِ إلى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ بَعْدَما صَلَّى، فقالَ: «صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا، وَلَمْ تَزالُوا فِي صَلاةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوها». قالَ: فَكَأَنِّي (^٢) أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ خاتَمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية [عط]: «وكأنِّي».","vol":"1","page":358},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-1068> بابُ (^١) فَضْلِ مَنْ غَدا (^٢) إلى المَسْجِدِ وَمَنْ راحَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَن خَرَج»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَن يَخرُج».","vol":"1","page":358},{"text":"٦٦٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، قالَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ (^١)، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗٣٥٩⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ غَدا إلى المَسْجِدِ وَراحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ (^٢) مِنَ (^٣) الجَنَّةِ، كُلَّما غَدا أَوْ راحَ».\n_________\n(^١) في رواية [عط]: «محمَّد بن المُطَرِّف».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «نُزُلًا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «في».","vol":"1","page":358},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-1070> بابٌ (^١): إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلَّا المَكْتُوبَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":359},{"text":"٦٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ.\nقالَ: وَحدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ (^١)، قالَ: حدَّثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أَخبَرَني (^٢) سَعْدُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عاصِمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الأَزْدِ (^٣)، يُقالُ لَهُ: مالِكُ ابْنُ بُحَيْنَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاثَ بِهِ النَّاسُ، وَقالَ (^٤) لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آلصُّبْحَ أَرْبَعًا؟! آلصُّبْحَ (^٥) أَرْبَعًا؟!».\nتابَعَهُ غُنْدَرٌُ وَمُعاذٌ عن شُعْبَةَ؛ فِي (^٦) مالِكٍ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ، عن سَعْدٍ، عن حَفْصٍ: عن عَبْدِ اللَّهِ ابن بُحَيْنَةَ.\n\n⦗٣٦٠⦘\nوَقالَ حَمَّادٌ: أخبَرَنا (^٧) سَعْدٌ، عن حَفْصٍ: عن مالِكٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «يعني ابنَ بِشْر».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «الأَسْد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ فقط.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":359},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-1072> بابُ (^١) حَدِّ المَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الجَماعَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":360},{"text":"٦٦٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (^١)، قالَ: حدَّثني (^٢) أَبِي قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ قالَ: الأَسْوَدُ (^٣) قالَ (^٤):\nكُنَّا عِنْدَ عائِشَةَ ﵂، فَذَكَرْنا المُواظَبَةَ عَلَى الصَّلاةِ والتَّعْظِيمَ لَها، قالتْ: لمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي ماتَ فِيهِ\nفَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأُذِّنَ (^٦)، فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٧) بِالنَّاسِ». فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إذا قامَ فِي مَقامِكَ (^٨) لَم يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. وَأَعادَ فَأَعادُوا لَهُ، فَأَعادَ الثَّالِثَةَ فقالَ: «إِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٩) بِالنَّاسِ (^١٠)». فَخَرَجَ أبو بَكْرٍ فَصَلَّى (^١١)، فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ (^١٢) يَخُطَّانِ (^١٣) مِنَ الوَجَعِ، فَأَرادَ أبو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ\n\n⦗٣٦١⦘\nإِلَيْهِ النَّبِيُّ (^١٤) ﷺ أَنْ مَكانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إلى جَنْبِهِ.\nقِيلَ (^١٥) لِلأَعْمَشِ: وَكانَ (^١٦) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاتِهِ، والنَّاسُ يُصَلُّونَ (^١٧) بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ؟ فقالَ بِرَأسِهِ: نَعَمْ.\nرَواهُ (^١٨) أبو داوُدَ، عن شُعْبَةَ، عن الأَعْمَشِ. بَعْضَهُ.\nوَزادَ أبو مُعاوِيَةَ: جَلَسَ عن يَسارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكانَ (^١٩) أَبو بَكْرٍ يُصَلِّي قائِمًا.\n_________\n(^١) قوله: «بن غياث» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن إبراهيم، عن الأسودِ».\n(^٤) لفظة: «قال» ليست في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: «قال» الثانية ثابتة مع «عن»، ساقطة مع «قال الأسود». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «فأُوذِنَ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «فلِيُصَلِّيَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] وابن عساكر وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قامَ مقامَك».\n(^٩) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر و[عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «للناس».\n(^١١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُصَلِّي».\n(^١٢) في رواية ابن عساكر و[عط]: «إلى رجليه».\n(^١٣) في (و، ق، ب، ص): «تَخُطَّان» بالتاء الفوقية، وفي رواية أبي ذر زيادة: «الأرضَ».\n(^١٤) لفظة: «النَّبيُّ» ليست في رواية الأصيلي.\n(^١٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «فقيل».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان». قارن بما في السلطانية.\n(^١٧) لفظة: «يُصَلُّون» ليست في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ والأصيلي وابن عساكر، ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٨) في رواية [عط]: «ورواه».\n(^١٩) في رواية [عط]: «وكان».","vol":"1","page":360},{"text":"٦٦٥ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا (^١) هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:\nقالَتْ عائِشَةُ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ واشْتَدَّ (^٣) وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْواجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ الأَرْضَ، وَكانَ (^٤) بَيْنَ العَبَّاسِ (^٥) وَرَجُلٍ (^٦) آخَرَ.\n\n⦗٣٦٢⦘\nقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ (^٧) لاِبْنِ عَبَّاسٍ ما قالتْ عائِشَةُ، فقالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عائِشَةُ؟ قُلْتُ: لا. قالَ: هو عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبرني»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية [عط]: «رسولُ الله».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فكان».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بين عبَّاسٍ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وبينَ رجلٍ»، وقيَّد في (ب، ص) روايةَ أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيّ.\n(^٧) لفظة: «ذلك» ليست في نسخة من رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":361},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-1075> بابُ (^١) الرُّخْصَةِ فِي المَطَرِ والْعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّي فِي رَحْلِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":362},{"text":"٦٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ (^٢) أَذَّنَ بِالصَّلاةِ فِي لَيْلَةٍ ذاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، ثُمَّ قالَ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحالِ. ثُمَّ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يَأمُرُ المُؤَذِّنَ إذا كانَتْ لَيْلَةٌ ذاتُ مَطَرٍ وبَرْدٍ، يَقُولُ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحالِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عن ابنِ عمر».","vol":"1","page":362},{"text":"٦٦٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعن مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيِّ: أَنَّ عِتْبانَ بْنَ مالِكٍ كان يَؤُمُّ قَوْمَهُ وهو أَعْمَى، وَأَنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّها تَكُونُ الظُّلْمَةُ والسَّيْلُ، وَأَنا رَجُلٌ ضَرِيرُ البَصَرِ، فَصَلِّ يا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكانًا أَتَّخِذهُ (^١) مُصَلًّى. فَجاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشارَ إلى مَكانٍ مِنَ البَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينية بضبطين: «أَتَّخِذُهُ» و«أَتَّخِذْهُ».","vol":"1","page":362},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-1078> بابٌ (^١): هَلْ يُصَلِّي الإِمامُ بِمَنْ حَضَرَ؟</span> وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِي المَطَرِ؟\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":362},{"text":"٦٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ (^١)، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الحَمِيدِ صاحِبُ الزِّيادِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحارِثِ، قالَ:\nخَطَبَنا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِيْ رَدْغٍ (^٢)، فَأَمَرَ المُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ: حَيَّ على الصَّلاةِ قالَ: قُلِ:\n\n⦗٣٦٣⦘\nالصَّلاةُ فِي الرِّحالِ. فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ (^٣) أَنْكَرُوا، فقال: كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذا؟! إِنَّ هَذا فَعَلَهُ (^٤) مَنْ هو خَيْرٌ مِنِّي -يَعْنِي النَّبِيَّ (^٥) ﷺ إِنَّها عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ (^٦).\nوَعَنْ حَمَّادٍ، عن عاصِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنُ الحارثِ، عن ابنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قالَ: كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُم، فَتَجيِئُونَ (^٧) تَدُوسُونَ الطِّينَ إلى رُكَبِكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «الحَجَبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ذي رَزْغٍ»، وقوله: «ذي رَدْغ» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [عط]: «كأنَّهم»، ولم ينسبها إلى رواية [عط] في (ب، ص).\n(^٤) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِعْلُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».\n(^٦) بالحاء المهملة، وفي رواية الأصيلي: «أُخْرِجكم» بالخاء المعجمة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَتجِيئُوا».","vol":"1","page":362},{"text":"٦٦٩ - حدَّثنا مُسلمُ بنُ إِبْراهِيْمَ (^١)، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nسَألَتُ أَبا سَعِيْدٍ الخُدْرِيَّ، فقالَ: جاءَتْ سَحابَةٌ، فَمَطَرتْ حَتَّى سالَ السَّقْفُ، وَكانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِي الماءِ والطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":363},{"text":"٦٧٠ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^١) يَقُولُ: قالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ: إِنِّي لا أَسْتَطِيعُ الصَّلاةَ مَعَكَ. وَكانَ رَجُلًا ضَخْمًا، فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعامًا، فَدَعاهُ إلى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا، وَنَضَحَ طَرَفَ الحَصِيرِ، صَلَّى (^٢) عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ. فقالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الجارُودِ لأَنَسٍ (^٣): أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قالَ: ما رَأَيْتُهُ صَلَّاها إِلَّا يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فصلَّى». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":363},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-1082> بابٌ (^١): إذا حَضَرَ الطَّعامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِالْعَشاءِ.\nوَقالَ أبو الدَّرْداءِ: مِنْ فِقْهِ المَرْءِ إِقْبالُهُ عَلَى حاجَتِهِ؛ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلاتِهِ وَقَلْبُهُ فارِغٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":364},{"text":"٦٧١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ عائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ قالَ: «إِذا وُضِعَ العَشَاءُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ».","vol":"1","page":364},{"text":"٦٧٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قُدِّمَ العَشاءُ فابْدَؤُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاةَ المَغْرِبِ، وَلا تَعْجَلُوا (^١) عن عَشائِكُمْ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخةٍ مسموعةٍ على الأصيلي: «تُعْجَلُوا» بضم التاء وفتح الجيم. اهـ.","vol":"1","page":364},{"text":"٦٧٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن أَبِي أُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا وُضِعَ عَشاءُ أَحَدِكُمْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فابْدَؤُوا بِالْعَشاءِ، وَلا يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ».\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعامُ، وَتُقامُ الصَّلاةُ، فَلا يَأتِيها حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ (^١) قِراءَةَ الإِمامِ.\n٦٧٤ - وَقالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمانَ: عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا كان أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعامِ فَلا يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِيَ حاجَتَهُ مِنْهُ، وَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ». (٦٧٣)\n\n⦗٣٦٥⦘\nرَواهُ (^٢) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، عن وَهْبِ بْنِ عُثْمانَ. وَوَهْبٌ مَدِينِيٌّ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي و[عط] ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَسْمَع». وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: رواه».\n(^٣) في رواية [عط]: «مَدَنِيٌّ».","vol":"1","page":364},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-1086> بابٌ (^١): إذا دُعِيَ الإِمامُ إلى الصَّلاةِ\nوَبِيَدِهِ ما يَأكُلُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":365},{"text":"٦٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ:\nأَنَّ أَباهُ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأكُلُ ذِراعًا يَحْتَزُّ منها، فَدُعِيَ إلى الصَّلاةِ، فَقامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"1","page":365},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-1088> بابُ (^١) مَنْ كان فِي حاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَخَرَجَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":365},{"text":"٦٧٦ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ قالَ:\nسَأَلْتُ عائِشَةَ: ما كان النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قالت: كان يَكُونُ فِي مهْنَةِ (^١) أَهْلِهِ (^٢) -تَعْنِي خِدْمَةَ (^٣) أَهْلِهِ- فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الميم وفتحها، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «في مهنة بيت أهله».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في خِدمة» (ن، ق)، وعزاها في (و، ص) إلى رواية الأصيلي بدل رواية أبي ذر، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"1","page":365},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-1090> بابُ (^١) مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وهو لا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَلاةَ النَّبِيِّ </span>ﷺ وَسُنَّتَهُ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":365},{"text":"٦٧٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلابَةَ، قالَ:\n\n⦗٣٦٦⦘\nجاءَنا مالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ فِي مَسْجِدِنا هَذا، فقال (^١): إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ (^٢)، وَما أُرِيدُ الصَّلاةَ، أُصَلِّي كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي. فَقُلْتُ لأَبِي قِلابَةَ: كَيْفَ كان يُصَلِّي؟ قالَ: مِثْلَ شَيْخِنا هَذا. قالَ: وَكانَ شَيْخًا (^٣) يَجْلِسُ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودِ، قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «لَكُم».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي و[عط] و[ق]: «الشيخُ».","vol":"1","page":365},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-1092> بابٌ (^١): أَهْلُ العِلْمِ والْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمامَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":366},{"text":"٦٧٨ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا حُسَيْنٌ، عن زائدَةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثني أبو بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، قالَ: مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ فاشْتَدَّ مَرَضُهُ، فقال: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٢) بِالنَّاسِ». قالت عائِشَةُ: إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إذا قامَ مَقامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. قالَ: «مُرُوا (^٣) أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٤) بِالنَّاسِ». فَعادَتْ، فقال: «مُرِي أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٥) بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ». فَأَتاهُ الرَّسُولُ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي حَياةِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَليُصَلِّيَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُرِي».\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «فَلِيُصَلِّيَ». ولم ينسبها إلى الأصيلي في (ب، ص).\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ». وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":366},{"text":"٦٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٣٦٧⦘\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ (^١) ﵂: أَنَّها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ فِي مَرَضِهِ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ». قالت عائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ إذا قامَ فِي مَقامِكَ، لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ (^٢) لِلنَّاسِ (^٣). فقالت (^٤) عائِشَةُ: فَقُلْتُ (^٥) لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ إذا قامَ فِي مَقامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ (^٦) لِلنَّاسِ (^٧). فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْ! إِنَّكُنَّ (^٨) لأَنْتُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٩) لِلنَّاسِ (^١٠)». فقالت حَفْصَةُ لِعائشَةَ: ما كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.\n_________\n(^١) قوله: «أم المؤمنين» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَليُصَلِّيَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بالناس».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالت».\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر وأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «قلت» (ن، و، ق)، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخةٍ عن أبي ذر.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «فَلِيُصَلَّي»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «يُصلِّي».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بالناس»، وزاد في (و، ب) نسبتَها إلى رواية ابن عساكر، وقيَّدها في (و) بحاشية رواية ابن عساكر، قارن بما في السلطانية.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فإنَّكُنَّ». وعزا في (ب، ص) المثبت في المتن إلى روايةٍ لأبي ذر.\n(^٩) في رواية ابن عساكر: «فَليُصَلِّيَ».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بالناس».","vol":"1","page":366},{"text":"٦٨٠ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nأَخبَرَني أَنَسُ بْنُ مالِكٍ\nالأَنْصارِيُّ -وَكانَ تَبِعَ النَّبِيَّ ﷺ، وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ-: أَنَّ أَبا بَكْرٍ كان يُصَلِّي لَهُمْ (^١) فِي وَجَعِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، حَتَّى إذا كان يَوْمُ الإِثْنَيْنِ، وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلاةِ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ سِتْرَ الحُجْرَةِ، يَنْظُرُ (^٢) إِلَيْنا وهو قائِمٌ، كَأَنَّ وَجْهَهُ\n\n⦗٣٦٨⦘\nوَرَقَةُ مُصْحَفٍ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ (^٣)، فَهَمَمْنا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنَ الفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَكَصَ أبو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خارِجٌ إلى الصَّلاةِ، فَأَشارَ إِلَيْنا النَّبِيُّ ﷺ: أَنْ أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ. وَأَرْخَى السِّتْرَ، فَتُوُفِّيَ (^٤) مِنْ يَوْمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بهم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فنظر».\n(^٣) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته: «فَضَحِك».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «وتوفي».","vol":"1","page":367},{"text":"٦٨١ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nعن أَنَسٍ (^١)، قالَ: لَمْ يَخْرُجِ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَذَهَبَ أبو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ (^٢)، فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِالْحِجابِ فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ (^٣) وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ ما نَظَرْنا (^٤) مَنْظَرًا كان أَعْجَبَ إِلَيْنا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ وَضَحَ لَنا، فَأَوْمَأ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ إلى أَبِي بَكْرٍ (^٥) أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَأَرْخَى النَّبِيُّ ﷺ الحِجَابَ، فَلَمْ يُقْدَرْ (^٦) عَلَيْهِ حَتَّى ماتَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فتقدَّم».\n(^٣) ضبطت بفتح الضاد في (و، ص، ق)، وبضمها في (ن)، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما رأينا».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «إلى أبي بكر بيده».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «نَقْدِرْ».","vol":"1","page":368},{"text":"٦٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أخبَرَه:\nعن أَبِيهِ، قالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ، قِيلَ لَهُ فِي (^٢) الصَّلاةِ، فقالَ (^٣):\n\n⦗٣٦٩⦘\n«مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٤) بِالنَّاسِ». قالت عائِشَةُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إذا قَرَأَ غَلَبَهُ البُكاءُ. قالَ: «مُرُوهُ فَيُصَلِّي (^٥)». فَعاوَدَتْهُ (^٦)، قال (^٧): «مُرُوهُ فَيُصَلِّي (^٨)، إِنَّكُنَّ (^٩) صَواحِبُ يُوسُفَ».\nتابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ، وابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَإِسْحاقُ بْنُ يَحْيَى الكَلْبِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ عُقَيْلٌ، وَمَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: عن حَمْزَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «في» ليست في رواية [عط].\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فعاوَدْنَه» بنون الجمع.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقال».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فَلْيُصَلِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإنَّكُنَّ».","vol":"1","page":368},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-1098> بابُ (^١) مَنْ قامَ إلى جَنْبِ الإِمامِ لِعِلَّةٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":369},{"text":"٦٨٣ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قالَ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ نُمَيْرٍ، قالَ: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ، قالت: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكانَ يُصَلِّي بِهِمْ. قالَ عُرْوَةُ: فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي (^٢) نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ فَإِذا أبو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ إليه (^٣)، فَأَشارَ إِلَيْهِ: أَنْ كَما أَنْتَ. فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِذاءَ أَبِي بَكْرٍ إلى جَنْبِهِ، فَكانَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، والنَّاسُ يُصَلُّونَ (^٤) بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] وابن عساكر عن أبي الوقت: «مِنْ».\n(^٣) لفظة: «إليه» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وقد ضرب عليها بالحمرة في متن اليونينية\n(^٤) لفظة: «يصلون» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":369},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-1100> بابُ (^١) مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ، فَجاءَ الإِمامُ الأَوَّلُ فَتَأَخَّرَ الأَوَّلُ </span>(^٢) أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ، جازَتْ صَلاتُهُ\nفِيهِ عائِشَةُ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فتأخَّر الآخِرُ» وعزاها في (و، ص، ب) إلى حاشية رواية الأصيلي.","vol":"1","page":370},{"text":"٦٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي حازِمِ بْنِ دِينارٍ:\nعن سَهْلِ\nبْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إلى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَحانَتِ الصَّلاةُ، فَجاءَ المُؤَذِّنُ إلى أَبِي بَكْرٍ، فقال: أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ (^١) فَأُقِيمَ (^٢)؟ قالَ: نَعَمْ. فَصَلَّى أبو بَكْرٍ، فَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ والنَّاسُ فِي الصَّلاةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكانَ أبو بَكْرٍ لا يَلْتَفِتُ فِي صَلاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ التَفَتَ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَشارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنِ امْكُثْ مَكانَكَ. فَرَفَعَ أبو بَكْرٍ ﵁ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى ما أَمَرَهُ (^٣) بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أبو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «يا أَبا بَكْرٍ، ما مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ؟». فقالَ أبو بَكْرٍ: ما كان لاِبْنِ أَبِي قُحافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ؟! مَنْ رابَهُ (^٤) شَيْءٌ فِي صَلاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إذا سَبَّحَ التُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّما التَّصْفِيقُ لِلنِّساءِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «بالناس».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: النصب والرفع، والنصب رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] ونسخةٍ لأبي ذر: «أمَرَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نابه».","vol":"1","page":370},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-1102> بابٌ (^١): إذا اسْتَوَوْا فِي القِراءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":370},{"text":"٦٨٥ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن مالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، قالَ: قَدِمْنا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ، فَلَبِثْنا عِنْدَهُ نَحْوًا\n\n⦗٣٧١⦘\nمِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ رَحِيمًا، فقال: «لَوْ رَجَعْتُمْ إلى بِلادِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ، مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، وَصَلاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، وَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».","vol":"1","page":370},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-1104> بابٌ (^١): إذا زَارَ الإِمَامُ قَومًا فَأَمَّهُمْ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":371},{"text":"٦٨٦ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قالَ:\nسَمِعْتُ عِتْبانَ بْنَ مالِكٍ الأَنصارِيَّ، قالَ: اسْتَأذَنَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فقال: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟». فَأَشَرْتُ لَهُ إلى المَكانِ الَّذِي أُحِبُّ، فَقامَ وَصَفَفْنا خَلْفَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «علَيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فسلَّمنا».","vol":"1","page":371},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-1106> بابٌ (^١): إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ</span>\nوَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ (^٢) بِالنَّاسِ وهو جالِسٌ.\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إذا رَفَعَ قَبْلَ الإِمامِ يَعُودُ فَيَمْكُثُ بِقَدْرِ ما رَفَعَ، ثُمَّ يَتْبَعُ الإِمامَ.\nوَقالَ الحَسَنُ، فِيمَنْ يَرْكَعُ مَعَ الإِمامِ رَكْعَتَيْنِ، وَلا يَقْدِرُ عَلَى السُّجُودِ: يَسْجُدُ لِلرَّكْعَةِ الآخِرَةِ (^٣) سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَقْضِي الرَّكْعَةَ الأُولَى بِسُجُودِها. وَفِيمَنْ نَسِيَ سَجْدَةً حَتَّى قامَ: يَسْجُدُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي. وبهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: إلى هنا سقطت الأبواب والتراجم، ومن هنا تسقط الأبواب دون التراجم من سماع كريمة. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «الأخيرة»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"1","page":371},{"text":"٦٨٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن مُوسَى بْنِ أَبِي عائِشَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ (^١)، قالَ:\nدَخَلْتُ عَلَى عائِشَةَ فَقُلْتُ: أَلَا تُحَدِّثِينِي\nعن مَرَضِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قالتْ: بَلَى، ثَقُلَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟» قُلْنا (^٢): لا (^٣)، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رسولَ اللهِ (^٤). قالَ: «ضَعُوا لِي (^٥) ماءً فِي المِخْضَبِ». قالت: فَفَعَلْنا، فاغْتَسَلَ (^٦)، فَذَهَبَ (^٧) لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفاقَ، فقالَ ﷺ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟» قُلْنا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «ضَعُوا لِي (^٨) ماءً فِي المِخْضَبِ». قالت: فَقَعَدَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفاقَ فقال: «أَصَلَّى النَّاسُ؟» قُلْنا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فقال (^٩): «ضَعُوا لِي (^١٠) ماءً فِي المِخْضَبِ». فَقَعَدَ (^١١) فاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفاقَ فقال: «أَصَلَّى النَّاسُ؟» فَقُلْنا (^١٢): لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. والنَّاسُ عُكُوفٌ فِي المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ (^١٣) ﷺ لِصَلَاةِ (^١٤) العِشَاءِ الآخِرَةِ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إلى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتاهُ الرَّسُولُ فقال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. فقالَ أبو بَكْرٍ، وَكانَ رَجُلًا\n\n⦗٣٧٣⦘\nرَقِيقًا: يا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فقالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ (^١٥) بَيْنَ رَجُلَيْنِ، أَحَدُهُما العَبَّاسُ، لِصَلاةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِأَنْ لا يَتَأَخَّرَ، قالَ: «أَجْلِسانِي إلى جَنْبِهِ». فَأَجْلَساهُ إلى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، قالَ: فَجَعَلَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي وهو يَأْتَمُّ (^١٦) بِصَلاةِ النَّبِيِّ (^١٧) ﷺ، والنَّاسُ بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ، والنَّبِيُّ ﷺ قاعِدٌ.\nقالَ (^١٨) عُبَيْدُ اللَّهِ: فَدَخَلْتُ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ: أَلا أَعْرِضُ عَلَيْكَ ما حَدَّثَتْنِي عائِشَةُ، عن مَرَضِ النَّبِيِّ (^١٩) ﷺ؟ قالَ: هاتِ. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَها، فَما أَنْكَرَ منه شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قالَ: أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كان مَعَ العَبَّاسِ؟ قُلْتُ: لا. قالَ: هو عَلِيٌّ (^٢٠).\n_________\n(^١) قوله: «بن عتبة» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقلنا».\n(^٣) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «لا يا رسول الله، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ».\n(^٤) قوله: «يا رسول الله» مضروب عليه في متن اليونينية بالحمرة. لعله إشارة إلى رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ضَعُونِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فقعد فاغتسل».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ثم ذهب».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «ضَعُونِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ضَعُونِي».\n(^١١) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «قعد».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلنا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الصلاةَ العشاء الآخرة» (ب، ص).\n(^١٥) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «وخرج».\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: «وهو قائم».\n(^١٧) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^١٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^١٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[عط]: «رسولِ الله».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن أبي طالب ﵁».","vol":"1","page":372},{"text":"٦٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ: أَنَّها قالت: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي بَيْتِهِ وهو شاكٍ (^٢)، فَصَلَّى جالِسًا، وَصَلَّى وَراءَهُ قَوْمٌ قِيامًا، فَأَشارَ إِلَيْهِمْ (^٣): أَنِ اجْلِسُوا. فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا (^٤)، وَإِذا صَلَّى جالِسًا\n\n⦗٣٧٤⦘\nفَصَلُّوا جُلُوسًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «شاكيٌ» بإثبات الياء.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «عليهم».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «وإذا قالَ: سَمِع اللهُ لمَن حَمِدَه. فقولوا: ربَّنا لكَ [في رواية أبي ذر: ولكَ] الحَمدُ».","vol":"1","page":373},{"text":"٦٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَصلَّى صَلاةً مِنَ الصَّلَواتِ وهو قاعدٌ، فَصلَّينا وَراءَهُ قُعُودًا، فَلمَّا انْصَرفَ\nقالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤتَمَّ (^١) بِهِ، فَإِذا صَّلى قائِمًا فَصَلُّوا قِيامًا (^٢)، فإِذا (^٣) رَكَعَ فاركَعُوا، وإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وإذا قالَ: سَمِعَ اللهُ لمِنْ حَمِدَه، فَقُولُوا: رَبَّنا ولَكَ الحَمْدُ، وَإِذا صَلَّى قائِمًا فَصَلُّوا قِيامًا (^٤)، وَإِذا صَلَّى جالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ (^٥)».\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّه (^٦): قالَ الحُمَيْدِيُّ: قَوْلُهُ: «إِذا صَلَّى جالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا» هو فِي مَرَضِهِ القَدِيمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ جالِسًا، والنَّاسُ خَلْفَهُ قِيامًا (^٧)، لَمْ يَأمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ، وَإِنَّما يُؤْخَذُ بِالآخِرِ فالآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ (^٨) ﷺ (^٩).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «به فإذا صلَّى قائِمًا فصَلُّوا قيامًا» ليس في رواية [عط]. وضبطوا في (ب، ص) ابتداء السقط في روايتهم من قوله: «فإذا».\n(^٣) في رواية الأصيلي و[عط] وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وإذا».\n(^٤) قوله: «وإذا صلَّى قائِمًا فصلُّوا قِيامًا» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، وزاد في (ن، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية [عط]، وزاد في (و، ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وقيَّدها في (و، ب) بنسخةٍ من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «أجمعين».\n(^٦) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر و[عط]، ولم يشر في (ب، ص) إلى رواية [عط].\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قِيامٌ».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «رسولِ الله» (و، ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وعزاها في (ن) إلى رواية الأصيلي، وهو موافق لما في الإرشاد، والأول أشبه بالصواب؛ لاتفاق الأصول على عدم وجود العبارة كلِّها عند الأصيلي.\n(^٩) من قوله: «قوله: إذا صلى» إلى قوله: «ﷺ» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية [عط] مكانَه: «هذا منسوخٌ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ صلَّى في مرضه الذي مات فيه قاعدًا [قاعدًا: ليست في ن] والناس خلفَه قيامٌ» ا هـ.","vol":"1","page":374},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-1110> بابُ (^١) مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمامِ؟</span>\nقالَ (^٢) أَنَسٌ (^٣): فَإِذا (^٤) سَجَدَ فاسْجُدُوا.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عن النَّبيِّ ﷺ»، ولم ينسبها في (ب، ص) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «إذا» (ن، ق)، وعزاها في (ب) إلى رواية [عط] بدل ابن عساكر، وعزاها في (ص) إليهما معًا.","vol":"1","page":375},{"text":"٦٩٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني أبو إِسْحاقَ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قالَ:\nحدَّثني البَراءُ (^١) -وهو غَيْرُ كَذُوبٍ- قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ ﷺ ساجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ.\nحَدَّثَنا (^٢) أبو نُعَيْمٍ، عن سُفْيانَ، عن أَبِي إِسْحاقَ، نَحْوَهُ بِهَذا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا البراءُ بنُ عازب ﵄».\n(^٢) في رواية [عط]: «قال: وحدَّثنا».\n(^٣) بهامش اليونينية: سقط «حدَّثنا أبو نُعَيم» إلى «بهذا» عند الأصيلي وابن عساكر، وثبت جميعُ ذلك ما عدا «بهذا» عند أبي ذر. اهـ. وقيَّد في (ب، ص) روايةَ أبي ذر بروايته عن المُستملي.","vol":"1","page":375},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-1112> بابُ (^١) إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأسَهُ قَبْلَ الإِمامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":375},{"text":"٦٩١ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ، قال (^١):\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَما (^٢) يَخْشَى أَحَدُكُمْ -أَوْ: لا يَخْشَى أَحَدُكُمْ- إذا رَفَعَ رَأسَهُ قَبْلَ الإِمامِ، أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأسَهُ رَأسَ حِمارٍ»، أَوْ: «يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمارٍ؟!».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «أَوَلا».","vol":"1","page":375},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-1114> بابُ (^١) إِمامَةِ العَبْدِ والْمَوْلَى </span>(^٢) -وَكانَتْ (^٣) عائِشَةُ يَؤُمُّها عَبْدُها ذَكْوانُ مِنَ المُصْحَفِ- وَوَلَدِ البَغِيِّ والأَعْرابِيِّ والْغُلامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتابِ اللَّهِ (^٤)»\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «والمَوالِي» بالجمع.\n(^٣) في رواية [عط]: «وكان».\n(^٤) في رواية [عط] وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ولا يُمْنَعُ العبدُ مِن [في رواية ابن عساكر: «عن» (ب، ص)] الجَماعةِ بغير [في رواية الأصيلي: «لغير»] علة».","vol":"1","page":376},{"text":"٦٩٢ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^١)، قالَ: لَمَّا قَدِمَ المُهاجِرُونَ الأَوَّلُونَ العُصْبَةَ -مَوْضِعٌ (^٢) بِقُباءَ (^٣) - قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ، كان يَؤُمُّهُمْ سالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عبدِ الله بن عمر».\n(^٢) هكذا في روايةٍ لأبي ذر وابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «مَوْضِعًا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل رواية أبي ذر.\n(^٣) ضبطها في (ب، ص): «بقُباءٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":376},{"text":"٦٩٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثني (^٢) أبو التَّيَّاحِ:\n\n⦗٣٧٧⦘\nعن أَنَسٍ (^٣)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأسَهُ زَبِيبَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":376},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-1117> بابُ (^١): إذا لَمْ يُتِمَّ الإِمامُ وَأَتَمَّ (^٢) مَنْ خَلْفَهُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أتمَّ» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":377},{"text":"٦٩٤ - حدَّثنا الفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قالَ: حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَؤُوا\nفَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».","vol":"1","page":377},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-1119> بابُ (^١) إِمامَةِ المَفْتُونِ والْمُبْتَدِعِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: صَلِّ، وَعَلَيْهِ بِدْعَتُهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":377},{"text":"٦٩٥ - قالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وَقالَ لَنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَدِيِّ بنِ خِيَارٍ (^٢): أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ ﵁، وَهوَ مَحْصُورٌ، فقال: إِنَّكَ إِمَامُ عامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ ما تَرَى (^٣)، وَيُصَلِّي لَنا إِمامُ فِتْنَةٍ، وَنَتَحَرَّجُ. فقال: الصَّلاةُ أَحْسَنُ ما يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذا أَساؤُوا\n\n⦗٣٧٨⦘\nفاجْتَنِبْ إِساءَتَهُمْ.\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: قالَ الزُّهْرِيُّ: لا نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ المُخَنِّثِ (^٤)، إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ لَا بُدَّ منها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «محمَّد بن إسماعيل»، قارن بما في السلطانية، وبهامش اليونينية: سقط «قال أبو عبد الله» عند ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وثبت عند أبي ذر: «قالَ: وقال لنا محمد» إلى آخره. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بنِ الخِيَار».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَرَى» بالنون.\n(^٤) ضبطت في (ن، ب) بتشديد النون فقط، وفي (و، ص) بفتحها مشددة، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"1","page":377},{"text":"٦٩٦ - حَدَّثَنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ أَبانَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي ذَرٍّ: «اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأسَهُ زَبِيبَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"1","page":378},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-1122> بابٌ (^١): يَقُومُ عن يَمِينِ الإِمامِ بِحِذائِهِ (^٢) سَواءً إذا كانا اثْنَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يقومُ بِحِذاءِ الإمامِ عن يمينه».","vol":"1","page":378},{"text":"٦٩٧ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بِتُّ فِي بَيْتِ خالَتِي مَيْمُونَةَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ العِشاءَ، ثُمَّ جاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ نامَ، ثُمَّ قامَ، فَجِئتُ فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ -أَوْ قالَ: خَطِيطَهُ- ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ.","vol":"1","page":378},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-1124> بابٌ (^١): إذا قامَ الرَّجُلُ (^٢) عَنْ (^٣) يَسارِ الإِمامِ فَحَوَّلَهُ الإِمامُ إلى يَمِينِهِ،</span> لَمْ تَفْسُدْ صَلاتُهُما (^٤)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «رجلٌ».\n(^٣) لفظة: «عن» ثابتة في رواية الأصيلي أيضًا.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «صلاتُه».","vol":"1","page":378},{"text":"٦٩٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثنا عَمْرٌو، عن عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سَعِيدٍ، عن مَخْرَمَةَ\n\n⦗٣٧٩⦘\nبنِ سُلَيْمانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: نِمْتُ (^١) عِنْدَ مَيْمُونَةَ، والنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَها تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عن (^٢) يَسارِه، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نامَ حَتَّى نَفَخَ، وَكانَ إذا نامَ نَفَخَ، ثُمَّ أَتاهُ المُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\nقال عَمْرٌو: فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فقال: حدَّثني كُرَيْبٌ بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِتُّ».\n(^٢) في متن (ب، ص): «على»، وبهامش (ب): كذا في اليونينية: «على»، وفي أصول كثيرة صحيحة: «عن». اهـ.","vol":"1","page":378},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-1126> بابٌ (^١): إذا لَمْ يَنْوِ الإِمامُ أَنْ يَؤُمَّ (^٢)، ثُمّ جاءَ (^٣) قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) قوله: «أنْ يَؤُمَّ» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فجاءَ».","vol":"1","page":379},{"text":"٦٩٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ إِبْراهِيمَ، عن أَيُّوبَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عِنْدَ خالَتِي (^١)، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ، فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأسِي، فَأَقامَنِي (^٢) عن يَمِينِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «مَيْمُونةَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وأقامني».","vol":"1","page":379},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-1128> بابٌ (^١): إذا طَوَّلَ الإِمامُ، وَكانَ لِلرَّجُلِ حاجَةٌ، فَخَرَجَ فَصَلَّى </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وصلى».","vol":"1","page":379},{"text":"٧٠٠ - ٧٠١ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١)، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ كانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ\n\n⦗٣٨٠⦘\n-وحدَّثني (^٢) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ\nقالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، قالَ: سَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كانَ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ (^٣) يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ- فَصَلَّى العِشاءَ، فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا (^٤) تَناوَلَ (^٥) مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فقالَ: «فَتَّانٌ، فَتَّانٌ، فَتَّانٌ». ثَلاثَ مِرارٍ (^٦) -أَوْ قالَ: «فاتِنًا، فاتِنًا، فاتِنٌ (^٧)» - وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ المُفَصَّلِ. قالَ عَمْرٌو: لا أَحْفَظُهُمَا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن إبراهيم».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثني»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: وحدَّثني»، وفي رواية أبي ذر: «قال: حدَّثني».\n(^٣) قوله: «بن جبل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكانَ معاذٌ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «يَنالُ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في حاشية رواية ابن عساكر: «مرَّات».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فاتنًا» بالنصب في الثالثة أيضًا، كتبت بالحمرة، وفي (ب، ص) أن في رواية الأصيلي زيادة: «ثلاث مِرار».","vol":"1","page":379},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-1130> بابُ (^١) تَخْفِيفِ الإِمامِ فِي القِيامِ، وَإِتْمامِ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":380},{"text":"٧٠٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا، قالَ:\nأَخْبَرَنِي أبو مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عن صَلاةِ الغَداةِ مِنْ أَجْلِ فُلانٍ؛ مِمَّا يُطِيلُ بِنا. فَما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا منه يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ ما صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ والْكَبِيرَ وَذا الحاجَةِ».","vol":"1","page":380},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-1132> بابٌ (^١): إذا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاءَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":381},{"text":"٧٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإِنَّ مِنْهُمُ (^١) الضَّعِيفَ والسَّقِيمَ والْكَبِيرَ، وَإِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاءَ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فيهم».","vol":"1","page":381},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-1134> بابُ (^١) مَنْ شَكا إِمامَهُ إذا طَوَّلَ</span>\nوَقالَ أبو أُسَيْدٍ (^٢): طَوَّلْتَ بِنا يا بُنَيَّ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أبو أَسِيدٍ» بفتح الهمزة وكسر السين، وهو خطأ كما قال القاضي عِياض في المشارق","vol":"1","page":381},{"text":"٧٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أَبِي حازِمٍ:\nعن أَبِي مَسْعُودٍ، قالَ: قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عن الصَّلاةِ فِي الفَجْرِ؛ مِمَّا يُطِيلُ بِنا فُلانٌ فِيها. فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ما رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ (^١) كانَ أَشَدَّ غَضَبًا منه يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ (^٢)، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ؛ فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ والْكَبِيرَ وَذا الحاجَةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر: «في موعظة».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «لَمُنَفِّرِينَ»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":381},{"text":"٧٠٥ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُحارِبُ بنُ دِثَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيَّ، قالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ بِناضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوافَقَ\n\n⦗٣٨٢⦘\nمُعاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ (^١) ناضِحَهُ (^٢)، وَأَقْبَلَ إلى مُعاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ البَقَرَةِ -أَوِ النِّساءِ- فانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعاذًا نالَ مِنْهُ؛ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَشَكَا إِلَيْهِ مُعاذًا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا مُعاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟!» -أَوْ قالَ (^٣): «أفاتِنٌ (^٤)؟!» - ثَلاثَ مِرارٍ (^٥)، «فَلَوْلا صَلَّيْتَ بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ﴾ (^٦)، ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾؛ فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَراءَكَ الكَبِيرُ والضَّعِيفُ وَذُو الحاجَةِ». أَحْسِبُ فِي الحَدِيثِ (^٧).\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: و(^٨) تابَعَهُ سَعِيدُ بنُ مَسْرُوقٍ\nوَمِسْعَرٌ والشَّيْبانِيُّ.\nقالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عن جابِرٍ: قَرَأَ مُعاذٌ فِي العِشاءِ بِالْبَقَرَةِ.\nوَتابَعَهُ الأَعْمَشُ، عن مُحارِبٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ونسخةٍ لأبي ذر: «فَبَرَّك».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «ناضِحَيْه».\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وضرب عليها بالحمرة في اليونينية.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فاتنٌ»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «أنت»، ولم تنسب لحاشية رواية ابن عساكر في (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مرَّاتٍ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿الأَعْلَى﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أَحْسِبُ هذا في الحديث» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر: «وأحسِب في هذا، وفي الحديث».\n(^٨) قوله: «قال أبو عبد الله: و» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":381},{"text":"٧٠٦ - حدَّثنا (^١) أبو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\n\n⦗٣٨٣⦘\nعن أَنَسٍ (^٢)، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوجِزُ الصَّلاةَ وَيُكْمِلُها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت قبل الحديث زيادة: «(٦٤) بابٌ»، وفي رواية أبي ذر قبل الحديث زيادة: «(٦٤) بابُ الإيجازِ في الصَّلاةِ وإِكمالِها».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":382},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-1138> بابُ (^١) مَنْ أَخَفَّ الصَّلاةَ عِنْدَ بُكاءِ الصَّبِي</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":383},{"text":"٧٠٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) الوَلِيدُ (^٣)، قالَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ أَبِي قَتادَةَ (^٤)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيها، فَأَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي؛ كَراهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ على أُمِّهِ».\nتابَعَهُ بِشْرُ بنُ بَكْرٍ (^٥)، وابْنُ المُبارَكِ، وَبَقِيَّةُ، عن الأَوْزاعِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «هو الفَرَّاء».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ مُسْلِمٍ».\n(^٤) قوله: «أبي قتادة» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":383},{"text":"٧٠٨ - حدَّثنا خالِدُ بنُ مَخْلَدٍ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) شَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ (^٢) يَقُولُ: ما صَلَّيْتُ وَراءَ إِمامٍ قَطُّ، أَخَفَّ صَلاةً وَلا أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنْ كَانَ لَيَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ؛ مَخافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بنَ مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أن يَفْتِنَ أُمَّه».","vol":"1","page":383},{"text":"٧٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ (^١):\nأَنَّ أَنَسَ بنَ مالِكٍ حَدَّثَهُ (^٢): أَنَّ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ قالَ: «إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ وَأَنا أُرِيدُ إِطالَتَها، فَأَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي؛ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكائِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «… سعيدٌ، عن قتادةَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّث» بحذف الضمير.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نبيَّ الله».","vol":"1","page":384},{"text":"٧١٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ، فَأُرِيدُ إِطالَتَها، فَأَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ؛ مِمَّا (^٣) أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكائِهِ».\nوَقالَ مُوسَى: حدَّثنا أَبانُ: حدَّثنا قَتادَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ. مِثْلَهُ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِمَا».\n(^٤) لفظة: «مثله» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":384},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-1143> بابٌ (^١): إذا صَلَّى ثُمَّ أَمَّ قَوْمًا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":384},{"text":"٧١١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمانِ، قالَا: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ:\nعن جابِرٍ (^١)، قالَ: كانَ مُعاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَأتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عبد الله».","vol":"1","page":384},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-1145> بابُ (^١) مَنْ أَسْمَعَ النَّاسَ تَكْبِيرَ الإِمامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":385},{"text":"٧١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ داوُدَ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي ماتَ فِيهِ، أَتاهُ (^١) يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٢)». قُلْتُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِنْ يَقُمْ مَقامَكَ يَبْكِي (^٣)، فَلا يَقْدِرُْ على القِراءَةِ. قالَ (^٤): «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (^٥)». فَقُلْتُ (^٦) مِثْلَهُ، فقالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: «إِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ\nفَلْيُصَلِّ». فَصَلَّى، وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ، فَلَمَّا رَآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَشارَ إِلَيْهِ: أَنْ صَلِّ. فَتَأَخَّرَ أبو بَكْرٍ ﵁، وَقَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ إلى جَنْبِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ.\nتابَعَهُ مُحاضِرٌ، عن الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ونسخة زيادة: «بلالٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بالناس».\n(^٣) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَبْكِ» بالجزم.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ بالناس» كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «قلتُ».","vol":"1","page":385},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-1147> بابُ (^١): الرَّجُلِ (^٢) يَأتَمُّ بِالإِمامِ، وَيَأتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأمُومِ</span>\nوَيُذْكَرُ عن النَّبِيِّ ﷺ: «ائْتَمُّوا بِي، وَلْيَأتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الرَّجُلُ».","vol":"1","page":385},{"text":"٧١٣ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا أبو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ، قالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، جاءَ بِلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ (^٣) بِالنَّاسِ». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى ما يَقُمْ (^٤) مَقامَكَ لا يُسْمِعُ (^٥) النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ (^٦) بِالنَّاسِ». فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ (^٧) مَقامَكَ لا يُسْمِعُ (^٨) النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. قالَ (^٩): «إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ (^١٠) بِالنَّاسِ» فَلَمَّا دَخَلَ (^١١) فِي الصَّلاةِ، وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقامَ يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاهُ يَخُطَّانِ (^١٢) فِي الأَرْضِ، حَتَّى دَخَلَ المَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أبو بَكْرٍ حِسَّهُ، ذَهَبَ أبو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَ (^١٣) رَسُولُ اللَّهِ (^١٤) ﷺ حَتَّى جَلَسَ عن يَسارِ أَبِي بَكْرٍ،\n\n⦗٣٨٧⦘\nفَكانَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي قائِمًا، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي قاعِدًا، يَقْتَدِي أبو بَكْرٍ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، والنَّاسُ مُقْتَدُونَ (^١٥) بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «متى يقوم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لم يُسْمِعْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أن يُصلِّيَ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «متى يقوم»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «متى ما يَقُم».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «لم يُسْمِعْ».\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر: «أَبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ».\n(^١١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي، وهو في نسخة من روايته: «داخل» (ن، ق)، وجعل في (ص) تخريجَ هذا الاختلاف على قوله: «حتى دَخَلَ المسجدَ» الآتي، وضبطه: «داخِل» بكسر الخاء، وهو موافق لما في (ز) والسلطانية، وهكذا ضبطه في الإرشاد لكن جعله في الموضع الأول، وذكر في (و) الاختلاف ولم يُقيده بموضع منهما، وأهمل ذكره في (ب، ع).\n(^١٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَخُطَّان» بالتاء.\n(^١٣) في رواية الأصيلي: «فجاءه».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «النَّبيُّ».\n(^١٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقتدون» فِعلًا لا اسمًا.","vol":"1","page":386},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-1149> بابٌ (^١): هَلْ يَأخُذُ الإِمامُ إذا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":387},{"text":"٧١٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكِ بنِ أَنَسٍ (^١)، عن أَيُّوبَ بنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيانِيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِن اّْثْنَتَيْنِ، فقالَ لَهُ ذُو اليَدَيْنِ: أَقَصُرَتِ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَصَدَقَ ذُو اليَدَيْنِ؟» فقالَ النَّاسُ: نَعَمْ. فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَصَلَّى اّْثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ.\n_________\n(^١) قوله: «بنِ أنسٍ» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":387},{"text":"٧١٥ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي سَلَمَةَ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ (^٢) ﷺ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ: صَلَّيْتَ (^٣) رَكْعَتَيْنِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عبد الرحمن».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ص)، وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية الأصيلي: «رسولُ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «قد صليتَ».","vol":"1","page":387},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-1152> بابٌ (^١): إذا بَكَى الإِمامُ فِي الصَّلاةِ</span>\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ شَدَّادٍ: سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ وَأَنا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ، يَقْرَأُ (^٢): ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ﴾ (^٣) [يوسف: ٨٦].\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فقرأ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «الآية».","vol":"1","page":388},{"text":"٧١٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) مالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن\nهِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ فِي مَرَضِهِ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ يُصَلِّي (^٢) بِالنَّاسِ». قالتْ عائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ إذا قامَ فِي مَقامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ (^٣). فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ (^٤)». فقالتْ (^٥) عائِشَةُ لِحَفْصَةَ (^٦): قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ (^٧)، إذا قامَ فِي مَقامِكَ (^٨) لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاءِ (^٩)، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ (^١٠). فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْ! إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ». قالتْ (^١١) حَفْصَةُ لِعائشَةَ (^١٢): ما كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَلْيُصَلِّ» بالجزم.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُصَلِّي». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بالنَّاس» (ن، و).\n(^٥) في متن (ب، ص): «قالت».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقالت عائشةُ: فقلتُ لحفصة».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «رجلٌ أَسِيفٌ»، ولم ينسيها إلى الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص).\n(^٨) في رواية أبي ذر: «إذا قامَ مقامَكَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «في البكاء»، وزاد في (ب، ص، و، ق) نسبتها إلى رواية المُستملي.\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بالنَّاس» (ن، و).\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالت».\n(^١٢) قوله: «لعائشة» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"1","page":388},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-1154> بابُ (^١) تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الإِقامَةِ وَبَعْدَها</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":389},{"text":"٧١٧ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ هِشامُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أَخبَرَنِي (^١) عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ سالِمَ بنَ أَبِي الجَعْدِ، قالَ:\nسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَتُسَوُّنَّ (^٢) صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَتُسَوُّون» بواوين.","vol":"1","page":389},{"text":"٧١٨ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن عَبْدِ العَزِيزِ (^١):\nعن أَنَسٍ (^٢): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، فَإِنِّي أَراكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن صُهَيب».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"1","page":389},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-1157> بابُ (^١) إِقْبالِ الإِمامِ على النَّاسِ عِنْدَ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":389},{"text":"٧١٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أَبِي رَجَاءٍ، قالَ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرٍو، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ بنُ قُدامَةَ، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\nحدَّثنا أَنَسٌ (^١)، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَجْهِهِ، فقالَ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَتَراصُّوا، فَإِنِّي أَراكُمْ مِنْ وَراءِ ظَهْرِي» (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ مالكٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «الحديث».","vol":"1","page":389},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-1159> بابُ (^١) الصَّفِّ الأَوَّلِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":390},{"text":"٧٢٠ - ٧٢١ - حدَّثنا أبو عاصِمٍ، عن مالِكٍ، عن سُمِيٍّ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ النَّبيُّ ﷺ: «الشُّهَداءُ: الغَرِقُ، والمَطْعُونُ، والْمَبْطُونُ، والْهَدِمُ». وَقالَ: «وَلَوْ (^١) يَعْلَمُونَ ما فِي التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا (^٢)، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ، لأَتَوْهُما وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ المُقَدَّمِ (^٣) لاسْتَهَمُوا (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «لو».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إليه».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن المُستملي: «ما في الصفِّ الأَوَّل».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":390},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-1161> بابُ (^١): إِقامَةِ (^٢) الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ (^٣) الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِقامَةُ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إتمام».","vol":"1","page":390},{"text":"٧٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا لَكَ (^٢) الحَمْدُ، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا، وَإِذا صَلَّى جالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ (^٣)، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاةِ؛ فَإِنَّ إِقامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مُنَبِّه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ولك».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي نسخةٍ لأبي ذر: «أجمعين».","vol":"1","page":390},{"text":"٧٢٣ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\n\n⦗٣٩١⦘\nعن أَنَسٍ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ (^٢):\n«سَوُّوا صُفُوفَكُمْ؛ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ (^٣) مِنْ إِقامَةِ الصَّلاةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «الصفِّ» بالإفراد، وخرَّج له في (ب، ص) على لفظة: «الصفوف» في ترجمة الباب الآتي.","vol":"1","page":390},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-1164> بابُ (^١) إِثْمِ مَنْ لَمْ يُتِمَّ (^٢) الصُّفُوفَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يُقِم».","vol":"1","page":391},{"text":"٧٢٤ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ أَسَدٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) الفَضْلُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا سَعِيدُ بنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عن بُشَيْرِ بنِ يَسَارٍ الأَنْصارِيِّ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^٢): أَنَّهُ قَدِمَ المَدِينَةَ، فَقِيلَ لَهُ: ما أَنْكَرْتَ مِنَّا (^٣) مُنْذُ يَوْمِ عَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: ما أَنْكَرْتُ شَيْئًا، إِلَّا أَنَّكُمْ لا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ.\nوَقالَ عُقْبَةُ بنُ عُبَيْدٍ، عن بُشَيْرِ بنِ يَسارٍ: قَدِمَ عَلَيْنا أَنَسُ بنُ مالِكٍ (^٤) المَدِينَةَ. بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) لفظة: «مِنّا» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.","vol":"1","page":391},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-1166> بابُ (^١) إِلْزاقِ المَنْكِبِ بِالْمَنْكِبِ والْقَدَمِ بِالْقَدَمِ فِي الصَّفِّ</span>\nوَقالَ النُّعْمانُ بنُ بَشِيرٍ: رَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنَّا يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صاحِبِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":391},{"text":"٧٢٥ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ خالِدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعن أَنَسٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنِّي أَراكُمْ مِنْ وَراءِ ظَهْرِي».\n\n⦗٣٩٢⦘\nوَكانَ أَحَدُنا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صاحِبِهِ، وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عمرٌو، وهو ابنُ خالدٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».","vol":"1","page":391},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-1168> بابٌ (^١): إذا قامَ الرَّجُلُ عن يَسارِ الإِمامِ وَحَوَّلَهُ الإِمامُ خَلْفَهُ إلى يَمِينِهِ،</span> تَمَّتْ صَلاتُهُ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":392},{"text":"٧٢٦ - حدَّثنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا داوُدُ، عن عَمْرِو بنِ دِيْنارٍ، عن كُرَيْبٍ مَولَى ابنِ عَبَّاسٍ:\nعن ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: صَلَّيتُ معَ النَّبِيِّ ﷺ ذاتَ لَيْلَةٍ، فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَأسِي مِنْ وَرائِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى وَرَقَدَ، فَجاءَهُ (^٢) المُؤَذِّنُ، فَقامَ وَصَلَّى (^٣) وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فجاء».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يصلِّي»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فصلَّى».","vol":"1","page":392},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-1170> بابُ (^١): المَرْأَةِ (^٢) وَحْدَها تَكُونُ صَفًّا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المَرْأَةُ».","vol":"1","page":392},{"text":"٧٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْحاقَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: صَلَّيْتُ أَنا وَيَتِيمٌ فِي بَيْتِنا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنا.","vol":"1","page":392},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-1172> بابُ (^١) مَيْمَنَةِ المَسْجِدِ والإِمامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":392},{"text":"٧٢٨ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا ثابِتُ بنُ يَزِيدَ: حدَّثنا عاصِمٌ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي عن يَسَارِ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَخَذَ بِيَدِي -أَوْ بِعَضُدِي- حَتَّى أَقامَنِي عن يَمِينِهِ، وَقالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرائِي (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من ورائه».","vol":"1","page":392},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-1174> بابٌ (^١): إذا كانَ بَيْنَ الإِمامِ وَبَيْنَ القَوْمِ حائطٌ أَوْ سُتْرَةٌ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: لا بَأسَ أَنْ تُصَلِّيَ، وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ نَهَرٌ (^٢).\nوَقالَ أبو مِجْلَزٍ: يَأْتَمُّ بِالإِمامِ، وَإِنْ كانَ بَيْنَهُما طَرِيقٌ أَوْ جِدارٌ، إذا سَمِعَ تَكْبِيرَ الإِمامِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «نُهَيْرٌ» بالتصغير.","vol":"1","page":393},{"text":"٧٢٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا (^٣) عَبْدَةُ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنْصارِيِّ، عن عَمْرَةَ:\nعن عائِشَةَ، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدارُ الحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقامَ أُناسٌ (^٤) يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا\nبِذَلِكَ، فَقامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ (^٥)، فَقامَ مَعَهُ أُناسٌ (^٦) يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً (^٧)، حَتَّى إذا كانَ بَعْدَ ذَلِكَ، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ، فقالَ: «إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ سلام».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ناسٌ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «الليلةَ الثانيةَ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «ناسٌ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثلاثًا».","vol":"1","page":393},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-1176> بابُ صَلَاةِ اللَّيْلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":393},{"text":"٧٣٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن المَقْبُرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٢):\n\n⦗٣٩٤⦘\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ لَهُ حَصِيرٌ، يَبْسُطُهُ (^٣) بِالنَّهارِ وَيَحْتَجِرُهُ (^٤) بِاللَّيْلِ، فَثابَ (^٥) إِلَيْهِ ناسٌ، فَصَلَّوْا (^٦) وَراءَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الفُدَيْكِ».\n(^٢) قوله: «بن عبد الرحمن» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «يَبْتَسِطُه».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ويَحْتَجِزُه» بالزاي.\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي أيضًا، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى حاشية رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَثارَ» بالراء بدل الباء.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَصَفُّوا»، وضبطت روايتهم في (ب، ص): «فصفُّوا».","vol":"1","page":393},{"text":"٧٣١ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن سالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عن بُسْرِ بنِ سَعِيدٍ:\nعن زَيْدِ بنِ ثابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ حُجْرَةً (^١) -قالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: مِنْ حَصِيرٍ- فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فيها لَيالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاتِهِ ناسٌ مِنْ أَصْحابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فقالَ: «قَدْ عَرَفْتُ (^٢) الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ (^٣)، فَصَلُّوا أَيُّها النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ».\nقالَ عَفَّانُ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا مُوسَى: سَمِعْتُ أَبا النَّضْرِ، عن بُسْرٍ، عن زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حُجْزة» بالزاي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عَلِمْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «صُنْعِكُم».\n(^٤) قوله: «قال عفان … إلخ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":394},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-1179> بابُ (^١) إِيجابِ التَّكْبِيرِ، وافْتِتاحِ الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":395},{"text":"٧٣٢ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nأَخْبَرَنِي أَنَسُ بنُ مالِكٍ الأَنْصارِيُّ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ. قالَ أنَسٌ (^٢) ﵁: فَصَلَّى لَنا يَوْمَئِذٍ صَلاةً مِنَ الصَّلواتِ وهو قاعِدٌ، فَصَلَّينا وَراءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قالَ لَمَّا سَلَّمَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِه، فَإِذا صَلَّى قائِمًا فَصَلُّوا قِيامًا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا (^٣)، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ».\n_________\n(^١) قوله: «الأنصاري» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ مالكٍ».\n(^٣) قوله: «وإذا سَجَد فاسجُدوا» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.","vol":"1","page":395},{"text":"٧٣٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا لَيْثٌ (^٢)، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّهُ قالَ (^٣): خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن فَرَسٍ فَجُحِشَ، فَصَلَّى لَنا قاعِدًا، فَصَلَّيْنا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ (^٤) انْصَرَفَ فقالَ: «إِنَّما الإِمامُ -أَوْ: إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ- لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا لَكَ (^٥)\n\n⦗٣٩٦⦘\nالحَمْدُ، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اللَّيْثُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن أنسٍ، قال» (ن، و)، وضبطت روايتهم في (ب، ص): «عن أنس قال ابن مالك». قال في (ب): كذا صورته في اليونينية، وفي الفرع: عن أنس بن مالك قال. اهـ. وهذا الأخير هو المثبت في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فلمَّا».\n(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولك».","vol":"1","page":395},{"text":"٧٣٤ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: حدَّثني أبو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «إِنَّما جُعِلَ (^٢) الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا،\nوَإِذا صَلَّى جالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٢) لفظة: «جُعِل» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":396},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-1183> بابُ (^١) رَفْعِ اليَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى مَعَ الافْتِتاحِ سَواءً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":396},{"text":"٧٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإِذا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُما كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». وَكانَ لا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.","vol":"1","page":396},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-1185> بابُ (^١) رَفْعِ اليَدَيْنِ إذا كَبَّرَ، وَإِذا رَكَعَ، وَإِذا رَفَعَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":396},{"text":"٧٣٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ (^٢) ﵄، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ إذا قامَ فِي الصَّلاةِ، رَفَعَ يَدَيْهِ\n\n⦗٣٩٧⦘\nحَتَّى يَكُونَا (^٤) حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وكانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِيْنَ يُكَبِّرُ للرُّكُوعِ، ويَفْعَلُ ذَلِكَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكوُع، وَيَقُولُ: «سَمِعَ اللهُ لمِنْ حَمِدَهُ». ولا يَفْعَلُ ذلِكَ في السُّجُودِ. (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عمر»، وخرج لرواية ابن عساكر في (ب، ص) بعد قوله: «سالم بن عبد الله»، وفي رواية أبي ذر: «سالم، عن أبيه».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تكونا» بالتاء المثناة الفوقية، وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «قالَ محمَّدٌ: قالَ عليُّ بنُ عبد الله: حقٌّ على المسلمينَ أنْ يَرفَعوا أيديَهم؛ لحديثِ الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه ﵃».","vol":"1","page":396},{"text":"٧٣٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ الواسِطِيُّ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن خالِدٍ (^١)، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nأَنَّهُ رَأَى مالِكَ بنَ الحُوَيْرِثِ إذا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا أَرادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حدَّثنا خالدٌ».","vol":"1","page":397},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-1188> بابٌ (^١): إلى أَيْنَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟</span>\nوَقالَ (^٢) أبو حُمَيْدٍ فِي أَصْحابِهِ: رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ حَذْوَ (^٣) مَنْكِبَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «إلى حَذْوِ».","vol":"1","page":397},{"text":"٧٣٨ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْريِّ، قالَ: أخبَرَنا (^١) سالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ، حَتَّى يَجْعَلَهُما حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» فَعَلَ مِثْلَهُ، وَقالَ: «رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ»، وَلا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ، وَلا حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ (^٣)\n\n⦗٣٩٨⦘\nمِنَ السُّجُودِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «رسولَ اللهِ».\n(^٣) قوله: «رأسه» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":397},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-1190> بابُ (^١) رَفْعِ اليَدَيْنِ إذا قامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":398},{"text":"٧٣٩ - حدَّثنا عَيَّاشٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كانَ إذا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ (^١) كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذا قامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إلى نَبِيِّ اللَّهِ (^٢) ﷺ.\nرَواهُ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَواهُ ابْنُ طَهْمَانَ، عن أَيُّوبَ وَمُوسَى بنِ عُقْبَةَ، مُخْتَصَرًا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «إذا دَخَلَ الصلاةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى النَّبيِّ».","vol":"1","page":398},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-1192> بابُ (^١) وَضْعِ اليُمْنَى على اليُسْرَى </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «في الصلاة».","vol":"1","page":398},{"text":"٧٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ،\nعن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، قالَ: كانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ اليَدَ اليُمْنَى على ذِراعِهِ اليُسْرَى فِي الصَّلاةِ.\nقالَ أبو حازِمٍ: لا (^١) أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إلى النَّبِيِّ ﷺ.\nقالَ إِسْماعِيلُ (^٢): يُنْمَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَقُلْ: يَنْمِي.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ولا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: قال إسماعيل».","vol":"1","page":398},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-1194> بابُ (^١) الخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":399},{"text":"٧٤١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هاهُنا؟! واللَّهِ ما يَخْفَى (^١) عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلا خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَراكُمْ وَراءَ (^٢) ظَهْرِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «لا يَخْفَى».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِن وراءِ».","vol":"1","page":399},{"text":"٧٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ يقولُ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أَقِيمُوا الرُّكُوعَ والسُّجُودَ، فَواللَّهِ إِنِّي لأَراكُمْ مِنْ بَعْدِي -وَرُبَّما قالَ: مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي- إذا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «عن شعبةَ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وإذا سجدتم».","vol":"1","page":399},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-1197> بابُ (^١) ما يَقُولُ (^٢) بَعْدَ التَّكْبِيرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي: «ما يقرأ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":399},{"text":"٧٤٣ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄ كانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاةَ بِ: ﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».","vol":"1","page":399},{"text":"٧٤٤ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بنُ زِيادٍ، قالَ: حدَّثنا عُمارَةُ بنُ القَعْقاعِ، قالَ: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ، قالَ:\n\n⦗٤٠٠⦘\nحدَّثنا أبو هُرَيْرَةَ، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِراءَةِ إِسْكاتَةً -قالَ: أَحْسِبُهُ قالَ: هُنَيَّةً (^١) - فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكاتُكَ (^٢) بَيْنَ التَّكْبِيرِ والْقِراءَةِ (^٣)، ما تَقُولُ؟ قالَ: «أَقُولُ: اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطايا كَما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بِالْماءِ والثَّلْجِ والْبَرَدِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُنَيْهَةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَسُكوتُكَ». وضبطت روايتهما في (ب، ص): «أَسُكاتُكَ» وهو المثبت في متن (و).\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وبين القراءة».","vol":"1","page":399},{"text":"(٩٠) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":400},{"text":"٧٤٥ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا نافِعُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعن أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلاةَ الكُسُوفِ، فَقامَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قامَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قامَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ (^٢)، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ، فَسَجَدَ (^٣) فَأَطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطالَ السُّجودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فقالَ: «قَدْ دَنَتْ مِنِّي الجنَّةُ، حَتَّى لَو اجْتَرَأْتُ عَلَيها لجِيئْكُمُ بِقِطافٍ مِنْ قِطافِها، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ: أَيْ رَبِّ (^٤)، وَأَنا مَعَهُمْ (^٥)؟!\n\n⦗٤٠١⦘\nفَإِذا امْرَأَةٌ -حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: تَخْدِشُها هِرَّةٌ- قُلْتُ: ما شَانُ هَذِهِ؟ قالُوا: حَبَسَتْها حَتَّى ماتَتْ جُوعًا، لا أَطْعَمَتْها (^٦)\nوَلا أَرْسَلَتْها (^٧) تَأكُلُ» قالَ نافِعٌ: حَسِبْتُ (^٨) أَنَّهُ قالَ: «مِنْ خَشِيشِ أَوْ خَشاشِ (^٩)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «الصدِّيق ﵄».\n(^٢) لفظة: «الركوع» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «ثم سجد».\n(^٤) قوله: «أي ربِّ» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَوَ أنا معهم؟!».\n(^٦) في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي: «لا هِيَ أطعَمَتْها».\n(^٧) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «ولا هي أرسلَتْها».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «حَسِبْتُه»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«خُشاشِ»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «الأرضِ»، وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية.","vol":"1","page":400},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-1202> بابُ (^١) رَفْعِ البَصَرِ إلى الأمامِ (^٢) فِي الصَّلاةِ</span>\nوَقالَتْ عائِشَةُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي صَلاةِ الكُسُوفِ: «فَرَأَيْتُ (^٣) جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضًا، حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضبط الهمزة ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الإمامِ»، وفي (و، ص) بالكسر، وبها وبالفتح معًا في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في باقي الإصول.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رأيتُ».","vol":"1","page":401},{"text":"٧٤٦ - حدَّثنا مُوسَى، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ (^١)، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبِي مَعْمَرٍ، قالَ:\nقُلْنا لِخَبَّابٍ: أَكانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ والعَصْرِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْنا (^٢): بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذاكَ (^٣)؟ قالَ: بِاضْطِرابِ لِحْيَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ زياد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقلنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر: «ذلك».","vol":"1","page":401},{"text":"٧٤٧ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أَنْبَأَنا أبو إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ يَزِيدَ يَخْطُبُ، قالَ:\n\n⦗٤٠٢⦘\nحَدَّثَنا (^١) البَرَاءُ، وَكانَ غَيْرَ (^٢) كَذُوبٍ: أَنَّهُمْ كانُوا إذا صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ فَرَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قامُوا قِيامًا، حَتَّى يَرَوْنَهُ (^٤) قَدْ سَجَدَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهو غيرُ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا، وبهامش اليونينية دون رقم: «رسولِ الله»، وهو المثبت في (و).\n(^٤) هكذا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وقد ضبَّب على النون في اليونينية، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «يَرَوْهُ».","vol":"1","page":401},{"text":"٧٤٨ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسَارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: خَسَفَتِ (^١) الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ فَصَلَّى، قالُوا (^٣): يا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْناكَ تَناوَلُ (^٤) شَيْئًا فِي مَقامِكَ، ثُمَّ رَأَيْناكَ تَكَعْكَعْتَ. قالَ (^٥): «إِنِّي أُرِيتُ (^٦) الجَنَّةَ، فَتَناوَلْتُ منها عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ (^٧) منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقمٍ: «كَسَفَت». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «تناوَلْتَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال». كتبت بالحمرة\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «رأيتُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لأكلتُ».","vol":"1","page":402},{"text":"٧٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِنَانٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، قالَ: حدَّثنا هِلَالُ بنُ عَلِيٍّ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١)، قالَ: صَلَّى لَنا النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ رَقَى (^٢) المِنْبَرَ، فَأَشارَ بِيَدَيْهِ (^٣) قِبَلَ قِبْلَةِ المَسْجِدِ، ثُمَّ قالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ، مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاةَ، الجَنَّةَ والنَّارَ، مُمَثَّلَتَيْنِ\n\n⦗٤٠٣⦘\nفِي قِبْلَةِ هَذا الجِدارِ، فَلَمْ أَرَ كالْيَوْمِ فِي الخَيْرِ والشَّرِّ». ثَلاثًا.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَقِيَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بيده».","vol":"1","page":402},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-1207> بابُ (^١) رَفْعِ البَصَرِ إلى السَّماءِ فِي الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":403},{"text":"٧٥٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قالَ: حدَّثنا قَتادَةُ:\nأَنَّ أَنَسَ بنَ مالِكٍ حَدَّثَهُمْ (^٢)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما بالُ أَقْوامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصارَهُمْ إلى السَّماءِ فِي صَلاتِهِمْ؟!». فاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، حَتَّى قالَ: «لَيَنْتَهُنَّ (^٣) عن ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصارُهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثه».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَيَنْتَهِيُنَّ» بفتح الياء وسكون النون وفتح التاء وكسر الهاء وضم الياء (ن، ق)، وهو موافق لما في (ك)، وضُبطت روايته عنهما في (ب، ص): «ليُنْتَهَيَنَّ» بضم الياء وسكون النون وفتح التاء والهاء والياء وتشديد النون؛ على البناء للمفعول، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":403},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-1209> بابُ (^١) الالْتِفاتِ فِي الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":403},{"text":"٧٥١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو الأَحْوَصِ، قالَ: حدَّثنا أَشْعَثُ بنُ سُلَيْمٍ، عن أَبِيهِ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ، قالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن الالْتِفاتِ فِي الصَّلاةِ، فقالَ: «هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ (^١) الشَّيْطانُ مِنْ صَلاةِ العَبْدِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَختَلِسُ».","vol":"1","page":403},{"text":"٧٥٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَها أَعْلامٌ، فقالَ: «شَغَلَتْنِي (^٢) أَعْلامُ هَذِهِ،\n\n⦗٤٠٤⦘\nاذْهَبُوا بِها (^٣) إلى أَبِي جَهْمٍ (^٤)، وَأْتُونِي بِأَنْبَجانِيَّةٍ (^٥)».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قالَ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «شَغَلَني».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «به»، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخة عنه.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أبي جُهَيْمٍ» بالتصغير.\n(^٥) هكذا ضُبطت في (ن)، بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الباء وتخفيف الجيم وبعد النون ياء نسبة مشدَّدة، وضبط في (و) فقط ياء النسبة بالتشديد، وضبطت في (ب، ص) بالضبط السابق نفسه لكن بكسر الباء.","vol":"1","page":403},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-1212> بابٌ (^١): هَلْ يَلْتَفِتُ لأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ، أَوْ يَرَى شَيْئًا أَوْ بُصاقًا فِي القِبْلَةِ؟</span>\nوَقالَ سَهْلٌ: التَفَتَ أبو بَكْرٍ ﵁، فَرَأَى النَّبِيَّ (^٢) ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي نسخة: «رسولَ الله».","vol":"1","page":404},{"text":"٧٥٣ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا لَيْثٌ (^٣)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ (^٤): رَأَى (^٥) النَّبِيُّ (^٦) ﷺ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ، وهو يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ، فَحَتَّها، ثُمَّ قالَ حِينَ انْصَرَفَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا كانَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ (^٧) قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ».\nرَواهُ مُوسَى بنُ عُقْبَةَ وابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عن نافِعٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الليثُ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «رِيْأَ» كتبت بالحمرة، (ب، ص)، وبهامش (ب): كذا صورة «رِيْأَ» بالحمرة في اليونينية، وصورتها في الفرع: «رِيْءَ» براء بعدها ياء فوقها همزة. اهـ.\n(^٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «رسولُ الله». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «أحدُكم».","vol":"1","page":404},{"text":"٧٥٤ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا لَيْثُ بنُ سَعْدٍ، عن عُقَيْلٍ (^١)، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ:\n\n⦗٤٠٥⦘\nأَخْبَرَنِي أَنَسٌ (^٢)، قالَ: بَيْنَما المُسْلِمُونَ فِي صَلاةِ الفَجْرِ، لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، وَنَكَصَ أبو بَكْرٍ ﵁ على عَقِبَيْهِ؛ لِيَصِلَ لَهُ (^٣) الصَّفَّ، فَظَنَّ أَنَّهُ يُرِيدُ الخُرُوجَ، وَهَمَّ المُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاتِهِمْ، فَأَشارَ إِلَيْهِمْ: أَتِمُّوا (^٤) صَلاتَكُمْ. فَأَرْخَى (^٥) السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ اليَوْمِ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «… الليثُ، عن عُقَيلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ مالك».\n(^٣) لفظة: «له» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «أنْ أَتِمُّوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأرخى».\n(^٦) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثالث.","vol":"1","page":404},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-1215> بابُ (^١) وُجُوبِ القِراءَةِ لِلإِمامِ والْمَأْمُومِ فِي الصَّلَواتِ كُلِّها </span>فِي الحَضَرِ والسَّفَرِ، وَما يُجْهَرُ فيها وَما يُخافِتُ (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضبطت الفاء في (ب، ص) بالفتح.","vol":"1","page":405},{"text":"٧٥٥ - حدَّثنا مُوسَى، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ:\nعن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، قالَ: شَكا أَهْلُ الكُوفَةِ سَعْدًا إلى عُمَرَ ﵁، فَعَزَلَهُ واسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فقالَ: يا أَبا إِسْحاقَ، إِنَّ هَؤُلاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لا تُحْسِنُ تُصَلِّي! قالَ أبو إِسْحاقَ (^١): أَمَّا أَنا، واللَّهِ فَإِنِّي (^٢) كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما أَخْرِمُ عَنْها، أُصَلِّي صَلاةَ العِشاء، فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأُخِفُّ (^٣) فِي الأُخْرَيَيْنِ. قالَ: ذاكَ (^٤) الظَّنُّ بِكَ يا أَبا إِسْحاقَ. فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا -أَوْ رِجالًا- إلى الكُوفَةِ،\n\n⦗٤٠٦⦘\nفَسَأَلَ (^٥) عَنْهُ أَهْلَ الكُوفَةِ، وَلَمْ (^٦) يَدَعْ مَسْجِدًا إِلَّا سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ (^٧)، فَقامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقالُ لَهُ: أُسامَةُ بنُ قَتادَةَ، يُكْنَى أَبا سَعْدَةَ، قالَ (^٨): أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنا، فَإِنَّ سَعْدًا كانَ (^٩) لا يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلا يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ. قالَ سَعْدٌ: أَما واللَّهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاثٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كانَ عَبْدُكَ هَذا كاذِبًا، قامَ رِياءً وَسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ. وَكانَ (^١٠) بَعْدُ إذا سُئِلَ يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ. قالَ عَبْدُ المَلِكِ: فَأَنا (^١١) رَأَيْتُهُ بَعْدُ، قَدْ سَقَطَ حاجِباهُ على عَيْنَيْهِ مِنَ الكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوارِي فِي الطُّرُقِ (^١٢) يَغْمِزُهُنَّ.\n_________\n(^١) قوله: «أبو إسحاق» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «إني».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «وأَحْذِفُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ذلك».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَسْأَلُ».\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فلم».\n(^٧) زاد في متن (ب، ص): «فجلس» مضروبًا عليها، ورمز لعدم وجودها في رواية ابن عساكر.\n(^٨) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٩) لفظة: «كان» ليست في رواية الأصيلي.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان».\n(^١١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأنا».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «الطريق» بالإفراد، كتبت بالحمرة (و، ب، ص)، وأشار إليها في متن (ن) دون عزو.","vol":"1","page":405},{"text":"٧٥٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن مَحْمُودِ بنِ الرَّبِيعِ:\nعن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسَولَ اللهِ ﷺ\nقالَ: «لا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفاتِحَةِ الكِتَابِ».","vol":"1","page":406},{"text":"٧٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني (^١) سَعِيدُ بنُ أَبِي سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى، فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ\n\n⦗٤٠٧⦘\nﷺ فَرَدَّ، وَقالَ (^٢): «ارْجِعْ فَصَلِّ (^٣)، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَرَجَعَ يُصَلِّي (^٤) كَما صَلَّى، ثُمَّ جاءَ، فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» ثَلاثًا، فقالَ (^٥): والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، ما أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي. فقالَ (^٦): «إِذا قُمْتَ إلى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأ ما (^٧) تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جالِسًا، وافْعَلْ (^٨) فِي صَلاتِكَ كُلِّها».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وصلِّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَصلَّى».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «قال»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بما».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":406},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-1219> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي الظُّهْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":407},{"text":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\nفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت قبل هذا الحديث زيادة حديث كتبت بالحمرة:\n\n٧٥٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حَدَّثَنا أَبُو عَوانَةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قالَ:\nقالَ سَعْدٌ: كُنْتُ (^١) أُصَلِّي بِهِمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، صَلاتَيِ العَشِيِّ (^٢) لا أَخْرِمُ عَنْها، أَرْكُدُ (^٣) فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ (^٤) فِي الأُخْرَيَيْنِ. فقال (^٥) عُمَرُ ﵁: ذَلِكَ (^٦) الظَّنُّ بِكَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قد كنت»\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «صلاتَيِ العِشاء»\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كنت أَرْكُد»\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «وأُخَفِّف» بفاءَين، ونُسبت في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويي والمُستملي\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال»\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذاك»","vol":"1","page":407},{"text":"٧٥٨ - ٧٥٩ - حدَّثنا (١) أبو نُعَيْمٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:\n\n⦗٤٠٨⦘\nعن أَبِيهِ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ بِفاتِحَةِ الكِتابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيَقْصِرُ (^٤) فِي الثَّانِيَةِ، وَيُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيانًا، وَكانَ يَقْرَأُ فِي العَصْرِ بِفاتِحَةِ الكِتابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكانَ يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَكانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَيَقْصِرُ فِي الثَّانِيَةِ.\n_________\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص، ق): «يُقَصِّرُ» في الموضعين.","vol":"1","page":407},{"text":"٧٦٠ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني عُمارَةُ، عن أَبِي مَعْمَرٍ، قالَ:\nسَأَلْنا خَبَّابًا: أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ والْعَصْرِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْنا (^٢): بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ (^٣)؟ قالَ: بِاضْطِرابِ لِحْيَتِهِ (^٤).\n_________\n(^١) قوله: «بن حفص» ليس في رواية الأصيلي، وزاد في (ن، و، ق) نسبةَ عدم وجوده إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قلتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «لَحْيَيْهِ».","vol":"1","page":408},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-1222> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي العَصْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":408},{"text":"٧٦١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيْرٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ، قالَ:\nقُلْتُ (^١) لِخَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ: أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ والْعَصْرِ؟ قالَ: نَعَمْ (^٢). قالَ: قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِراءَتَهُ؟ قالَ: بِاضْطِرابِ لِحْيَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «قلنا»، وقيَّد في (و، ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) قوله: «قال: نعم» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":408},{"text":"٧٦٢ - حدَّثنا المَكِّيُّ (^١) بنُ إِبْراهِيمَ، عن هِشامٍ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:\n\n⦗٤٠٩⦘\nعن أَبِيهِ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ والْعَصْرِ بِفاتِحَةِ الكِتابِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ، وَيُسْمِعُنا الآيَةَ أَحْيانًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مكيُّ».","vol":"1","page":408},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-1225> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي المَغْرِبِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":409},{"text":"٧٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ قالَ:\nإِنَّ أُمَّ الفَضْلِ سَمِعَتْهُ، وهو يَقْرَأُ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ فقالَتْ: يا بُنَيَّ، واللَّهِ (^١) لقد ذَكَّرْتَنِي بِقِراءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّها لَآخِرُ\nما سَمِعْتُ (^٢) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ بها فِي المَغْرِبِ.\n_________\n(^١) قوله: «والله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ما سَمِعْتُه».","vol":"1","page":409},{"text":"٧٦٤ - حدَّثنا (^١) أبو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، قالَ:\nقالَ لِي زَيْدُ بنُ ثابِتٍ: ما لَكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصارٍ (^٢)، وَقَدْ سَمِعْتُ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ بِطُوْلِ (^٤) الطُّولَيَيْنِ؟! (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وحاشية رواية ابن عساكر: «بقِصارِ المُفَصَّلِ»، كتبت بالحمرة، وهي مثبتة في متن (ب، ص)، وفي حاشية رواية أبي ذر: «بقِصارٍ، يعني: المفصَّلَ».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بالرفع: «سمعتُ»، وبالنصب: «سمعتَ» معًا، وأهمل الضبط في (ن).\n(^٤) لم تضبط في الأصول إلَّا في (ب) فضبطت: (بطُوَلِ)، ولم نر لها وجهًا، والمثبت موافق لضبط الكرماني وابن حجر والعيني والقسطلاني، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بطُولَى». كتبت بالحمرة.\n(^٥) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصله مرة ثانية.","vol":"1","page":409},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-1228> بابُ (^١) الجَهْرِ فِي المَغْرِبِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":410},{"text":"٧٦٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قَرَأَ (^٢) فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يقرأ».","vol":"1","page":410},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-1230> بابُ (^١) الجَهْرِ فِي العِشاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":410},{"text":"٧٦٦ - حدَّثنا أبو النُّعمانِ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن أَبِيهِ، عن بَكْرٍ، عن أَبِي رافِعٍ، قالَ:\nصَلَّيْتُ معَ أَبِي هُرَيْرَةَ العَتَمَةَ، فَقَرَأَ: ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ، فَقُلْتُ لَهُ، قالَ: سَجَدْتُ (^١) خَلْفَ أَبِي القاسِمِ ﷺ، فَلا أَزالُ أَسْجُدُ بها حَتَّى أَلْقاهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":410},{"text":"٧٦٧ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيٍّ، قالَ:\nسَمِعْتُ البَرَاءَ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ كانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ فِي العِشاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ والزَّيْتُونِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولَ الله».","vol":"1","page":410},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-1233> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي العِشاءِ بِالسَّجْدَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":410},{"text":"٧٦٨ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قالَ: حدَّثني (^٢) التَّيْمِيُّ، عن بَكْرٍ، عن أَبِي رافِعٍ، قالَ:\n\n⦗٤١١⦘\nصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ العَتَمَةَ، فَقَرَأَ: ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾، فَسَجَدَ، فَقُلْتُ: ما هَذِهِ؟ قالَ: سَجَدْتُ بِها (^٣) خَلْفَ أَبِي القاسِمِ ﷺ، فَلا أَزالُ أَسْجُدُ بِها (^٤) حَتَّى أَلْقاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي والحَمُّويي: «فيها».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فيها».","vol":"1","page":410},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-1235> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي العِشاءِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":411},{"text":"٧٦٩ - حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، قالَ: حدَّثنا عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ:\nسَمِعَ (^١) البَرَاءَ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فِي العِشاءِ (^٢)، وَما سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ، أو: قِراءَةً.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّه سمع».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يقرأ في العشاء بالتين والزيتون».","vol":"1","page":411},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-1237> بابٌ (^١): يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَيَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":411},{"text":"٧٧٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَربٍ، قالَ: حدَّثنا شُعبَةُ، عن أَبِي عَوْنٍ (^١)، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ سَمُرَةَ، قالَ: قالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: لَقَدْ (^٢) شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلاةِ (^٣). قالَ: أَمَّا أَنا، فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلا آلُو ما اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: صَدَقْتَ، ذاكَ الظَّنُّ بِكَ. أَوْ: ظَنِّي بِكَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «محمدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قد»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) ضبطت في (و) بالجر والنصب، وضبطت في (ن) بالجر وحركة أخرى لم تضح أهي رفع أم نصب، وضبطها في (ق) بالجر، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، قال في الإرشاد: بالجرِّ في الفرع وأصله … وضبطها العيني بالرفع. اهـ. وفي رواية الأصيلي: «حتى في الصلاةِ».","vol":"1","page":411},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-1239> بابُ (^١) القِراءَةِ فِي الفَجْرِ</span>\nوَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ بِالطُّورِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":412},{"text":"٧٧١ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا سَيَّارُ بنُ سَلَامَةَ (^١)، قالَ:\nدَخَلْتُ أَنا وَأَبِي على أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فَسَأَلْناهُ عن وَقْتِ الصَّلَواتِ (^٢)، فقالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، والْعَصْرَ وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إلى أَقْصَى المَدِينَةِ والشَّمْسُ حَيَّةٌ -وَنَسِيتُ ما قالَ فِي المَغْرِبِ- وَلا يُبالِي بِتَأْخِيرِ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَلا يُحِبُّ\nالنَّوْمَ قَبْلَها وَلا الحَدِيثَ بَعْدَها، وَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ (^٣) الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَكانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ -أَوْ إِحْداهُما- ما بَيْنَ السِّتِّينَ إلى المِئةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «هو أبو المِنْهال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «الصلاة» بالإفراد.\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «ويَنصَرِف».","vol":"1","page":412},{"text":"٧٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرني عَطاءٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: فِي كُلِّ صَلاةٍ يُقْرَأُ (^١)، فَما أَسْمَعَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَسْمَعْناكُمْ، وَما أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنا عَنْكُمْ (^٢)، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ على أُمِّ القُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فهو خَيْرٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «نَقْرَأ».\n(^٢) لفظة: «عنكم» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":412},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-1242> بابُ (^١) الجَهْرِ بِقِراءَةِ صَلاةِ الفَجْرِ </span>(^٢)\nوَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: طُفْتُ وَراءَ النَّاسِ، والنَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، وَيَقْرَأُ (^٣) بِالطُّورِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صلاةِ الصبحِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «يَقرأ».","vol":"1","page":412},{"text":"٧٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ (^١)، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (^٢) ﵄، قالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طائفَةٍ مِنْ أَصْحابِهِ، عامِدِينَ إلى سُوقِ عُكاظٍَ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّياطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّماءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّياطِينُ إلى قَوْمِهِمْ، فقالُوا: ما لَكُمْ؟ فقالُوا (^٣): حِيلَ بَيْنَنا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّماءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنا الشُّهُبُ. قالُوا: ما حالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّماءِ إلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فاضْرِبُوا مَشارِقَ الأَرْضِ وَمَغارِبَها، فانْظُرُوا (^٤) ما هَذا (^٥) الَّذِي حِيلَ (^٦) بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّماءِ. فانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهامَةَ إلى النَّبِيِّ ﷺ وهو بِنَخْلَةَ، عامِدِينَ إلى سُوقِ عُكاظٍ (^٧)، وهو يُصَلِّي بِأَصْحابِهِ صَلاةَ الفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا القُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ، فقالُوا: هَذا واللَّهِ الَّذِي حالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّماءِ. فَهُنالِكَ حِينَ رَجَعُوا إلى قَوْمِهِمْ، وَقالُوا (^٨): يا قَوْمَنا ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴾ [الجن: ١ - ٢] فَأَنْزَلَ اللَّهُ على نَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ (^٩)﴾، وَإِنَّما أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الجِنِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «هو جعفر بن أبي وَحْشِيَّةَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عبدِ الله بن عبَّاس».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «قالوا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وانظروا».\n(^٥) لفظة: «هذا» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في حاشية رواية ابن عساكر و[ق]: «حال»، وذَكَر في (ب) أنَّ قولَه: «حِيْلَ» قد ضُرب وضُبِّب عليه معًا في اليونينية، وقد ذكر هذا في الإرشاد أيضًا.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عُكاظَ»، وصحَّح عليها.\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالوا».\n(^٩) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ﴾».","vol":"1","page":413},{"text":"٧٧٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ فِيما أُمِرَ، وَسَكَتَ فِيما أُمِرَ، ﴿وَمَا كَانَ\n\n⦗٤١٤⦘\nرَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤]، ﴿لَقَدْ (^١) كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٢) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولقد».\n(^٢) هكذا بكسر الهمزة على قراءة الجمهور غير عاصم.","vol":"1","page":413},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-1245> بابُ (^١) الجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ </span>(^٢) والْقِراءَةِ بِالْخَواتِيمِ (^٣)، وَبِسُورَةٍ (^٤) قَبْلَ سُورَةٍ، وَبِأَوَّلِ سُورَةٍ\nوَيُذْكَرُ عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ السَّائبِ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ المُؤمِنُونَ (^٥) فِي الصُّبْحِ، حَتَّى إذا جاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهارُونَ، أَوْ ذِكْرُ عِيسَى، أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ.\nوَقَرَأَ عُمَرُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِمِئةٍ وَعِشْرِينَ آيَةً مِنَ البَقَرَةِ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ المَثانِي.\nوَقَرَأَ الأَحْنَفُ بِالْكَهْفِ فِي الأُولَى، وَفِي الثَّانِيَةِ بِيُوسُفَ\nأَوْ يُونُسَ، وَذَكَرَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ عُمَرَ ﵁ الصُّبْحَ بهما.\nوَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِأَرْبَعِينَ آيَةً مِنَ الأَنْفالِ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ المُفَصَّلِ.\nوَقالَ قَتادَةُ - فِيمَنْ يَقْرَأُ سُورَةً واحِدَةً (^٦) فِي رَكْعَتَيْنِ (^٧)، أَوْ يُرَدِّدُ سُورَةً واحِدَةً فِي رَكْعَتَيْنِ-: كُلٌّ كِتابُ اللَّهِ.\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ (^٨) ﵁: كانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُباءَ (^٩)،\n\n⦗٤١٥⦘\nوَكانَ (^١٠) كُلَّما افْتَتَحَ سُورَةً (^١١) يَقْرَأُ بها لَهُمْ فِي الصَّلاةِ مِمَّا يُقْرَأُ (^١٢) بِهِ (^١٣)، افْتَتَحَ: ب ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حَتَّى يَفْرُغَ منها، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً (^١٤) أُخْرَى مَعَها، وَكانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أَصْحابُهُ فقالُوا (^١٥): إِنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ (^١٦) تَرَى أَنَّها لا تُجْزِئُكَ (^١٧) حَتَّى تَقْرَأُ (^١٨) بِأُخْرَى (^١٩)! فَإِمَّا تَقْرَأُ (^٢٠) بها، وإِمَّا أَنْ تَدَعَها وتَقْرَأَ بِأُخْرَى. فقالَ: ما أَنا بِتارِكِها، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ، وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ. وَكانُوا يَرَوْنَ (^٢١) أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِهِمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أَتاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَخْبَرُوهُ الخَبَرَ، فقالَ: «يا فُلانُ، ما يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ ما يَأمُرُكَ بِهِ أَصْحابُكَ؟ وَما يَحْمِلُكَ على لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟» فقالَ: إِنِّي أُحِبُّها. فقالَ: «حُبُّكَ إِيَّاها أَدْخَلَكَ الجَنَّةَ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «ركعةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بالخَواتِم».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وسورة».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «المؤمنين»، وفي رواية الأصيلي: «﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بسُورةٍ واحدةٍ».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «في الركعتين».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».\n(^٩) ضبطت في (ب، ص): «قُباءٍ» مصروفةً، وأهمل ضبطها في (و).\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بسُورةٍ».\n(^١٢) ضبطت في (ب) بفتح الياء، وعزا ضمها إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^١٣) في رواية ابن عساكر: «بها».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «بسُورةٍ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالوا».\n(^١٦) لفظة: «ثم» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٧) في متن (و، ب، ص، ق): «ثم لا ترى أنها تجزيك»، وأشار إليه في (ن).\n(^١٨) هكذا في (ن، ب)، والذي في (و، ص): «تقرأَ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بالأُخرى».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «أنْ تَقْرَأَ».\n(^٢١) أهمل ضبطها في الأصول إلَّا في (ب) فضبطها بفتح الياء، وفي (ق) بضمها، وفي رواية الأصيلي: «يَرَوْنه».","vol":"1","page":414},{"text":"٧٧٥ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ أَبا وائلٍ، قالَ:\n\n⦗٤١٦⦘\nجاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ مَسْعُودٍ فقالَ: قَرَأْتُ المُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ. فقالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟! لقد عَرَفْتُ النَّظائِرَ الَّتِي كانَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ يَقْرُِنُ بَيْنَهُنَّ. فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ المُفصَّلِ، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ (^٣) رَكْعَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا عمروُ بنُ مرَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «رسولُ الله».\n(^٣) لفظة: «كلِّ» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":415},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-1247> بابٌ (^١): يَقْرَأُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفاتِحَةِ الكِتابِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":416},{"text":"٧٧٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن يَحْيَى، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ، فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الكِتابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الكِتابِ، وَيُسْمِعُنا الآيَةَ، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ما (^١) لا يُطَوِّلُ (^٢) فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذا فِي العَصْرِ، وَهَكَذا فِي الصُّبْحِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بما».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُطِيل».","vol":"1","page":416},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-1249> بابُ (^١) مَنْ خافَتَ القِراءَةَ (^٢) فِي الظُّهْرِ والْعَصْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «بالقراءة».","vol":"1","page":416},{"text":"٧٧٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَيْرٍ:\nعن أَبِي مَعْمَرٍ: قُلْتُ (^٢) لِخَبَّابٍ: أَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ والْعَصْرِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْنا: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ؟ قالَ: بِاضْطِرابِ لِحْيَتِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخةٍ لأبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: قلنا».","vol":"1","page":416},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-1251> بابٌ (^١): إذا أَسْمَعَ (^٢) الإِمامُ الآيَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، والباب بمحتواه ثابتٌ في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذا سَمَّعَ».","vol":"1","page":417},{"text":"٧٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنا (^١) الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي قَتادَةَ (^٢):\nعن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الكِتابِ وَسُورَةٍ مَعَها فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ العَصْرِ، ويُسْمِعُنا الآيَةَ أَحْيانًا، وكانَ يُطِيلُ (^٣) فِي الرُّكْعَةِ الأُولَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عبدِ الله بنِ أبي قَتادةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُطَوِّل».","vol":"1","page":417},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-1253> بابٌ (^١): يُطَوِّل في الرَّكْعَةِ\nالأُولَى</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":417},{"text":"٧٧٩ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثيْرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ.","vol":"1","page":417},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-1255> بابُ (^١) جَهْرِ الإِمامِ (^٢) بِالتَّامِينِ</span>\nوَقالَ عَطَاءٌ: آمِينَ دُعاءٌ.\nأَمَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً (^٣).\nوَكانَ أبو هُرَيْرَةَ يُنادِي الإِمامَ: لا تَفُتْنِي (^٤) بِآمِينَ.\n\n⦗٤١٨⦘\nوَقالَ نافِعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَدَعُهُ، وَيَحُضُّهُمْ، وَسَمِعْتُ منه فِي ذَلِكَ خَيْرًا (^٥).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) زاد في متن (ب، ص): «والنَّاس» مضروبٌ عليها وعليها علامة السقوط، وذكر في (ب) أنَّها هكذا في اليونينية.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «لَزَجَّةً» بالزاي.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «لا تَسْبِقْنِي».\n(^٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «خَبَرًا» بالباء.","vol":"1","page":417},{"text":"٧٨٠ - حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّهُما أَخْبَراهُ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ قالَ: «إِذا أَمَّنَ الإِمامُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تَأمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\nوَقالَ (^٣) ابْنُ شِهابٍ: وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «آمِينَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «قال» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":418},{"text":"(١١٢)<span data-type='title' id=toc-1257> بابُ (^١) فَضْلِ التَّأْمِينِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":418},{"text":"٧٨١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قالَ أَحَدُكُمْ: آمِينَ، وَقالَتِ المَلائِكَةُ فِي السَّماءِ: آمِينَ، فَوافَقَتْ إِحْدَاهُما الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"1","page":418},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-1259> بابُ (^١) جَهْرِ المَأمُومِ بِالتَّأمِينِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «بابُ جَهر الإمامِ بآمين».","vol":"1","page":418},{"text":"٧٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِي صالِحٍ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قالَ الإِمامُ: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الملائِكَةِ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n\n⦗٤١٩⦘\nتابَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَنُعَيْمٌ المُجْمِرُ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «السَّمَّانِ».","vol":"1","page":418},{"text":"(١١٤)<span data-type='title' id=toc-1261> بابٌ (^١): إذا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":419},{"text":"٧٨٣ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن الأَعْلَمِ -وهو زِيادٌ- عن الحَسَنِ:\nعن أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّهُ انْتَهَى إلى النَّبِيِّ ﷺ وهو راكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى (^١) الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «زادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلا تَعُدْ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: ضرب على «إلى» عند الأصيلي. اهـ.","vol":"1","page":419},{"text":"(١١٥)<span data-type='title' id=toc-1263> بابُ (^١) إِتْمامِ التَّكْبِيرِ فِي الرُّكُوعِ</span>\nقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nفِيهِ مالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر وروايةٍ لأبي ذر: «قاله»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى لأبي ذر: «وقال».","vol":"1","page":419},{"text":"٧٨٤ - حدَّثنا إِسْحاقُ الواسِطِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) خالِدٌ، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أَبِي العَلاءِ، عن مُطَرِّفٍ:\nعن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ، قالَ: صَلَّى مَعَ عَلِيٍّ ﵁ بِالْبَصْرَةِ، فقالَ: ذَكَّرَنا هَذا الرَّجُلُ صَلاةً كُنَّا نُصَلِّيها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ. فَذَكَرَ\nأَنَّهُ كانَ يُكَبِّرُ كُلَّما رَفَعَ وَكُلَّما وَضَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":419},{"text":"٧٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كانَ يُصَلِّي بِهِمْ (^١)، فَيُكَبِّرُ كُلَّما خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذا انْصَرَفَ قالَ: إِنِّي\n\n⦗٤٢٠⦘\nلأَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لهم».","vol":"1","page":419},{"text":"(١١٦)<span data-type='title' id=toc-1266> بابُ إِتْمامِ التَّكْبِيرِ فِي السُّجُودِ</span>","vol":"1","page":420},{"text":"٧٨٦ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن غَيْلانَ بنِ جَرِيرٍ، عن مُطَرِّفِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:\nصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ﵁، أَنا وَعِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ، فَكانَ إذا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ كَبَّرَ، وَإِذا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ، أَخَذَ بِيَدِي عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ فقالَ: قَدْ (^١) ذَكَّرَنِي هَذا صَلاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ. أَوْ قالَ: لقد صَلَّى بِنا صَلاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لقد».","vol":"1","page":420},{"text":"٧٨٧ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن عِكْرِمَةَ، قالَ:\nرَأَيْتُ رَجُلًا عِنْدَ المَقامِ، يُكَبِّرُ (^١) فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ، وَإِذا قامَ وَإِذا وَضَعَ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵁، قالَ (^٢): أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاةَ (^٣) النَّبِيِّ ﷺ لا أُمَّ لَكَ؟!\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فكَبَّر».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقال».\n(^٣) في (و) بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"1","page":420},{"text":"(١١٧)<span data-type='title' id=toc-1269> بابُ (^١) التَّكْبِيرِ إذا قامَ مِنَ السُّجُودِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":420},{"text":"٧٨٨ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكْرِمَةَ، قالَ:\nصَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ، فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ (^٢) وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً. فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ أَحْمَقُ. فقالَ (^٣): ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ! سُنَّةُ أَبِي القاسِمِ ﷺ.\nوَقالَ (^٤) مُوسَى: حدَّثنا أَبانُ: حدَّثنا قَتادَةُ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «اثنتين».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٤) في نسخة: «قال».","vol":"1","page":420},{"text":"٧٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرني أبو بَكْرِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحارِثِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لَمِنْ حَمِدَهُ» حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ (^١)، ثُمَّ يَقُولُ وهو قائِمٌ: «رَبَّنا لَكَ (^٢) الحَمْدُ» -قالَ عَبْدُ اللَّهِ (^٣): «وَلَكَ الحَمْدُ» (^٤) - ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلاةِ كُلِّها حَتَّى يَقْضِيَها، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الجُلُوسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من الركوع».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر عن الحَمُّويي: «ولك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال عبد الله بنُ صالح، عن الليث» (ب، ص).\n(^٤) قوله: «قال عبد الله: ولك الحمد» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":421},{"text":"(١١٨)<span data-type='title' id=toc-1272> بابُ (^١) وَضْعِ الأَكُفِّ على الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ</span>\nوَقالَ أبو حُمَيْدٍ فِي أَصْحابِهِ: أَمْكَنَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":421},{"text":"٧٩٠ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي يَعْفُورٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ مُصْعَبَ بنَ سَعْدٍ يَقُولُ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ أَبِي، فَطَبَّقْتُ (^١) بَيْنَ كَفَّيَّ، ثُمَّ وَضَعْتُهُما بَيْنَ فَخِذَيَّ، فَنَهانِي أَبِي، وَقالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينا عَنْهُ، وَأُمِرْنا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنا على الرُّكَبِ.\n_________\n(^١) أهمل ضبط الباء في (ن، و).","vol":"1","page":421},{"text":"(١١٩)<span data-type='title' id=toc-1274> بابٌ (^١): إذا لَمْ يُتِمَّ الرُّكُوعَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":421},{"text":"٧٩١ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بنَ وَهْبٍ، قالَ:\n\n⦗٤٢٢⦘\nرَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لا يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ، قالَ (^١): ما صَلَّيْتَ، وَلَوْ مُتَّ مُتَّ على غَيْرِ الفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في حاشية رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عليها».","vol":"1","page":421},{"text":"(١٢٠)<span data-type='title' id=toc-1276> بابُ (^١) اسْتِواءِ الظَّهْرِ فِي الرُّكُوعِ</span>\nوَقالَ أبو حُمَيْدٍ فِي أَصْحابِهِ: رَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ هَصَرَ (^٢) ظَهْرَهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «حَنَى».","vol":"1","page":422},{"text":"٧٩٢ - حدَّثنا (^١) بَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) الحَكَمُ، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنِ البَراءِ (^٣)، قالَ: كانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ ﷺ وَسُجُودُهُ، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِذا رَفَعَ (^٤) مِنَ\n\n⦗٤٢٣⦘\nالرُّكُوعِ، ما خَلا القِيامَ والْقُعُودَ، قَرِيبًا مِنَ السَّواءِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ قبل هذا الحديث زيادة: «(١٢١) بابُ حَدِّ إِتْمامِ الرُّكُوعِ والاعتِدالِ فِيهِ والاطمَأْنِينَةِ [في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: والطُّمأنِينةِ]».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا»، وفي رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ عازب».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «رأسَه».","vol":"1","page":422},{"text":"٧٩٣ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا (^٣) سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ (^٤): أَنَّ النَّبِيَّ (^٥) ﷺ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَدَخَلَ (^٦) رَجُلٌ فَصَلَّى، ثُمَّ جاءَ فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ ﷺ، فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ عَليْهِ¬ السَّلامَ، فقالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَصَلَّى، ثُمَّ جاءَ فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» -ثَلاثًا- فقالَ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، فَما (^٧) أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي. قالَ (^٨): «إِذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ ما (^٩) تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنّ َساجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنّ َجالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنّ َساجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّها».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ قبل هذا الحديث زيادة: «(١٢٢) بابُ أمْرِ النَّبيِّ ﷺ الذي لا يُتِمُّ رُكوعَه بالإعادةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّ أبا هريرة».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عن النَّبيِّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ودخل».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٩) في رواية الأصيلي: «بما».","vol":"1","page":423},{"text":"(١٢٣)<span data-type='title' id=toc-1279> بابُ (^١) الدُّعاءِ فِي الرُّكُوعِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":423},{"text":"٧٩٤ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\n\n⦗٤٢٤⦘\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولُ الله».","vol":"1","page":423},{"text":"(١٢٤)<span data-type='title' id=toc-1281> بابُ ما يَقُولُ الإِمامُ وَمَنْ خَلْفَهُ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ</span>","vol":"1","page":424},{"text":"٧٩٥ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». قالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا رَكَعَ، وَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ يُكَبِّرُ، وَإِذا قامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ قالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ».","vol":"1","page":424},{"text":"(١٢٥)<span data-type='title' id=toc-1283> بابُ (^١) فَضْلِ اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ (^٢) الحَمْدُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وزاد في (ب، ص) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ولك».","vol":"1","page":424},{"text":"٧٩٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قالَ الإِمامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ (^١) الحَمْدُ. فَإِنَّهُ مَنْ وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «ولك».","vol":"1","page":424},{"text":"(١٢٦) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":424},{"text":"٧٩٧ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن\nيَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: لأُقَرِّبَنَّ (^١) صَلاةَ النَّبِيِّ ﷺ. فَكانَ (^٢) أبو هُرَيْرَةَ ﵁ يَقْنُتُ فِي رَكْعَةِ (^٣) الأُخْرَى (^٤) مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ العِشاءِ وَصَلاةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ ما يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.\n\n⦗٤٢٥⦘\nفَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الكُفَّارَ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وكان».\n(^٣) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا، وزاد في (و، ب، ص) نسبتَها إلى روايته عن المُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الركعة الآخِرة».","vol":"1","page":424},{"text":"٧٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ (^١)، عن أَبِي قِلابَةَ، عن أَنَسٍ (^٢) ﵁، قالَ: كانَ القُنُوتُ فِي المَغْرِبِ والْفَجْرِ.\n_________\n(^١) قوله: «الحَذّاء» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالكٍ».","vol":"1","page":425},{"text":"٧٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن نُعَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُجْمِرِ، عن عَلِيِّ بنِ يَحْيَى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعَن رِفَاعَةَ بنِ رافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قالَ: كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي (^١) وَراءَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». قالَ (^٣) رَجُلٌ وَراءَهُ (^٤): رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ، قالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ؟» قالَ: أَنا. قالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً (^٥) وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَها؛ أَيُّهُمْ يَكْتُبُها أَوَّل (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كُنّا نصلِّي يومًا» (ب، ص)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) لفظة: «وَراءه» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وليست في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بِضْعًا»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي.\n(^٦) في (ن) بالنصب فقط، وفي رواية الأصيلي: «أوَّلًا».","vol":"1","page":425},{"text":"(١٢٧)<span data-type='title' id=toc-1289> بابُ الاطْمَأْنِينَةِ (^١) حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ</span>\nوَقالَ أبو حُمَيْدٍ: رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ واسْتَوَى (^٢) جالِسًا (^٣)، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكانَهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «الطُّمَأْنِينِةِ»، وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فاسْتَوى».\n(^٣) لفظة: «جالسًا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":425},{"text":"٨٠٠ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن ثابِتٍ، قالَ:\nكانَ أَنَسٌ (^١) يَنْعَتُ لَنا صَلاةَ النَّبِيِّ ﷺ، فَكانَ يُصَلِّي، وَإِذا (^٢) رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قامَ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ نَسِيَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتَها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإذا».","vol":"1","page":426},{"text":"٨٠١ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنِ البَرَاءِ ﵁، قالَ: كانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ ﷺ، وَسُجُودُهُ، وَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ (^١) مِنَ الرُّكُوعِ، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.\n_________\n(^١) لفظة: «رأسه» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":426},{"text":"٨٠٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ قالَ:\nكانَ (^١) مالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ يُرِينا كَيْفَ كانَ صَلاةُ النَّبِيِّ ﷺ، وَذاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاةٍ (^٢)، فَقامَ فَأَمْكَنَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَأَنْصَبَ (^٣) هُنَيَّةً، قالَ: فَصَلَّى بِنا صَلاةَ شَيْخِنا هَذا أَبِي بُرَيْدٍ (^٤)، وَكانَ أبو بُرَيْدٍ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ اسْتَوَى\n\n⦗٤٢٧⦘\nقاعِدًا، ثُمَّ نَهَضَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قام».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «الصلاةِ» بالتعريف.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَنْصَتَ».\n(^٤) هكذا في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: بضم الموحدة وفتح الراء، في الموضعين. وفي (ز) أنَّ رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أبي يزيد»، وضَبْطُ الإرشاد و(ز) لروايتي الحَمُّويي والمُستملي: «أبي يزيد». وبهامش اليونينية: قال أبو ذر: الصواب أبو بُرَيد (ب، ص)، وبهامشها أيضًا: قال الحافظ الإمام أبو علي الحسين بن محمد الجيَّاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: و(يزيد) بالياء المعجمة باثنتين من تحتها وزاء معجمة كثير في الأسماء والكنى، منهم: أبو يزيد عَمرو بن سَلِمَة الجَرْمي، بكسر اللام، قال عمرو بن علي: وهكذا هو مكنًّى في الجامع الصحيح للبخاري، وفي الحديث الذي رواه أيوب السَّخْتِياني عن أبي قِلابة عن مالك بن الحُويرث أنَّه ذكر صلاة رسول الله ﷺ، وفي آخر الحديث: (كصلاة شيخنا أبي يزيد عمرو بن سَلِمَة) هكذا روي عن البخاري: بالياء والزاء من جميع طرق الكتاب، إلَّا شيئًا ذكره أبو ذر الهروي عن شيوخه: أبي محمد الحَمُّويي عن الفِربري؛ فإنَّه قال: كصلاة شيخنا أبي بُرَيد، بالباء المعجمة بواحدة المضمومة وبالراء، هكذا كنَّاه مسلم بن الحجاج في كتاب الكنى في باب الباء، وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري: لم أسمعه من أحد إلَّا بالزاي، قال: ومسلم بن الحجاج أعلم في أسماء المحدِّثين. ا هـ.","vol":"1","page":426},{"text":"(١٢٨)<span data-type='title' id=toc-1293> بابٌ: يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَسْجُدُ</span>\nوَقالَ نافِعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ.","vol":"1","page":427},{"text":"٨٠٣ - ٨٠٤ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرني أبو بَكْرِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الحارثِ بنِ هِشَامٍ وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ كانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلاةٍ مِنَ المَكْتُوبَةِ وَغَيْرِها، فِي رَمَضانَ وَغَيْرِهِ (^٢)، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ يَقُولُ: «رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ» قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ\nثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ» حِينَ يَهْوِي (^٣) ساجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الجُلُوسِ فِي الاثْنَتَيْنِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلاةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِنْ كانَتْ هَذِهِ لَصَلاتَهُ حَتَّى فارَقَ الدُّنْيا. قالا: وقالَ أبو هُرَيْرَةَ ﵁: وكانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ يَقُولُ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا ولَكَ الحَمْدُ»، يَدْعُو لرِجالٍ فَيُسَمِّيهِمْ بِأَسْمائِهِمْ، فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، وَعَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، والْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ، اللَّهُمَّ\n\n⦗٤٢٨⦘\nاشْدُدْ وَطَأَتَكَ (^٤) على مُضَرَ، واجْعَلْها عَلَيْهِمْ سِنِينَ (^٥) كَسِنِي يُوسُفَ». وَأَهْلُ المَشْرِقِ يَوْمَئِذٍ مِنْ مُضَرَ مُخالِفُونَ لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «وغيره» ليس في نسخة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُهْوِي» بضم الياء.\n(^٤) هكذا ضبطت في الأصول عدا (ن) فإنَّها فيها بسكون الطَّاء، وبهامش (ب، ص): هكذا الطَّاء مفتوحة في اليونينية، وضبطها الشُّرَّاح بسكون الطَّاء، وهو كذلك في اليونينية في تفسير سورة النساء، والتي في تفسير سورة آل عمران كانت على الطَّاء فتحة ثمَّ صُلِّحت بالسكون. اهـ.\n(^٥) لفظة: «سنين» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في روايةٍ لأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وذكر في (ب، ص) أنها ثابتة في روايةٍ لأبي ذر.","vol":"1","page":427},{"text":"٨٠٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ غَيْرَ مَرَّةٍ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن فَرَسٍ -وَرُبَّما قالَ سُفْيانُ (^١): مِنْ فَرَسٍ- فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى بِنا قاعِدًا وَقَعَدْنا (^٢) -وَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً: صَلَّيْنا قُعُودًا- فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ، وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا». قالَ سُفْيانُ (^٣): كَذا جاءَ بِهِ مَعْمَرٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: لقد حَفِظَ؛ كَذا قالَ الزُّهْرِيُّ: «وَلَكَ الحَمْدُ». حَفِظْتُ (^٤): مِنْ شِقِّهِ الأَيْمَنِ. فَلَمَّا خَرَجْنا مِنْ عِنْدِ الزُّهْرِيِّ، قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَنا عِنْدَهُ: فَجُحِشَ ساقُهُ الأَيْمَنُ.\n_________\n(^١) قوله: «سفيان» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَقَعَدْنا».\n(^٣) قوله: «قال سفيان» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وحفظتُ».","vol":"1","page":428},{"text":"(١٢٩)<span data-type='title' id=toc-1296> بابُ (^١) فَضْلِ السُّجُودِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":428},{"text":"٨٠٦ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ وَعَطاءُ بنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ:\n\n⦗٤٢٩⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ أخبَرهما: أَنَّ النَّاسَ قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنا يَوْمَ القِيامَةِ؟ قالَ: «هَلْ تُمارُونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحابٌ؟» قالُوا: لا يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَهَلْ تُمارُونَ فِي الشَّمْسِ (^١) لَيْسَ دُونَها سَحابٌ؟» قالُوا: لا (^٢). قالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ (^٣). فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ القَمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّواغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فيها مُنافِقُوها، فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: هَذا مَكانُنا حَتَّى يَأتِيَنا رَبُّنا، فَإِذا جاءَ رَبُّنا عَرَفْناهُ. فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنا. فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ (^٤) الصِّراطُ بَيْنَ ظَهْرانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئذٍ أَحَدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وَكَلامُ الرُّسُلِ يَوْمَئذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ\nمِثْلُ شَوْكِ السَّعْدانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدانِ؟» قالُوا: نَعَمْ. قالَ: «فَإِنَّها مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ (^٥) النَّاسَ بِأَعْمالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إذا أَرادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ المَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ على النَّارِ أَنْ تَأكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأكُلُهُ النَّارُ إلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا (^٦) فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ ماءُ الحَياةِ، فَيَنْبُتُونَ كَما تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ القَضاءِ بَيْنَ العِبادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وهو آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الجَنَّةَ، مُقْبِلٌ (^٧) بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ (^٨)\n\n⦗٤٣٠⦘\nالنَّارِ، قَدْ (^٩) قَشَبَنِي رِيحُها، وَأَحْرَقَنِي ذَكاؤُها (^١٠). فَيَقُولُ: هَلْ عَسيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ. فَيُعْطِي اللَّهَ ما يَشاءُ (^١١) مِنْ عَهْدٍ وَمِيثاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عن النَّارِ، فَإِذا أَقْبَلَ بِهِ على الجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَها سَكَتَ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قالَ: يا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بابِ الجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ العُهُودَ والْمَيثِاقَ (^١٢) أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟! فَيَقُولُ: يا رَبِّ، لا أَكُونُ (^١٣) أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَقُولُ: فَما عَسيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لا تَسْأَلَ (^١٤) غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ، لا أَسْأَلُ (^١٥) غَيْرَ ذَلِكَ. فَيُعْطِي رَبَّهُ ما شاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إلى بابِ الجَنَّةِ، فَإِذا بَلَغَ بابَها، فَرَأَى زَهْرَتَها، وَما فيها مِنَ النَّضْرَةِ والسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ أَدْخِلْنِي الجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ: وَيْحَكَ يا ابْنَ آدَمَ، ما أَغْدَرَكَ! أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ العُهُودَ (^١٦) والْمِيثاقَ (^١٧) أَنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ؟! فَيَقُولُ: يا رَبِّ، لا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَضْحَكُ اللَّهُ ﷿ مِنْهُ (^١٨)، ثُمَّ يَأذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُ: تَمَنَّ. فَيَتَمَنَّى حَتَّى إذا انْقَطَعَ (^١٩) أُمْنِيَّتُهُ، قالَ اللَّهُ ﷿: مِنْ كَذا وَكَذا (^٢٠). أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إذا انْتَهَتْ بِهِ الأَمانِيُّ، قالَ اللَّهُ تَعالَى: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قالَ أبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثالِهِ». قالَ أبو هُرَيْرَةَ: لَمْ\n\n⦗٤٣١⦘\nأَحْفَظْ (^٢١) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا قَوْلَهُ: «لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قالَ أبو سَعِيدٍ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ: «ذَلِكَ لَكَ (^٢٢) وَعَشَرَةُ أَمْثالِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «في رُؤيةِ الشمسِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «يا رسول الله».\n(^٣) ضبطت في (ن): «فليتبَعْ»، وأهمل ضبطها في (و)، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَلْيَتْبَعْهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ويُضْرَبُ».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «فتخطِف» بالتاء والياء (ن، ق)، وضبطت روايته في (و) بالتاء فقط، وضبطت روايته في (ب، ص): «فَتَخْتَطِفُ».\n(^٦) بضم التاء المثناة الفوقية وكسر الحاء، وبفتحهما أيضًا، هكذا بالضبطين في اليونينية.\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُقبِلًا» بالنصب.\n(^٨) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «من».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فقد».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ذَكاها».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «ما شاء».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «والمَواثِيقَ».\n(^١٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا أكُونَنَّ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ تسأل».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا أسألُكَ».\n(^١٦) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: بالجمع، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «العَهْدَ» بالإفراد.\n(^١٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «والمَواثِيقَ».\n(^١٨) لفظة: «منه» ليست في رواية الأصيلي.\n(^١٩) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «انقطعَتْ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «زِدْ من كذا وكذا»، وفي رواية ابن عساكر: «تَمَنَّ كذا وكذا».\n(^٢١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لم أحفظه».\n(^٢٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «لك ذلك».","vol":"1","page":428},{"text":"(١٣٠)<span data-type='title' id=toc-1298> بابٌ: يُبْدِي ضَبْعَيْهِ وَيُجافِي فِي السُّجُودِ</span>","vol":"1","page":431},{"text":"٨٠٧ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ (^١)، قالَ: حدَّثني (^٢) بَكْرُ بنُ مُضَرَ، عن جَعْفَرٍ، عن ابْنِ\nهُرْمُزَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا صَلَّى فَرَجَ بَيْنَ يَدَيْهِ، حَتَّى يَبْدُوَ بَياضُ إِبْطَيْهِ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بنُ رَبِيعَةَ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يحيى بن عبد الله بن بُكَير».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":431},{"text":"(١٣١)<span data-type='title' id=toc-1300> بابٌ: يَسْتَقْبِلُ بِأَطْرافِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ </span>(^١)\nقالَهُ أبو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ (^٢)، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «بابٌ: يَستَقبل القِبلةَ بأطراف رِجلَيه»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «السَّاعديُّ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":431},{"text":"(١٣٢)<span data-type='title' id=toc-1301> بابٌ (^١): إذا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وصحَّح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سُجودَه».","vol":"1","page":431},{"text":"٨٠٨ - حدَّثنا الصَّلْتُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ (^١)، عن واصِلٍ، عن أَبِي وائلٍ:\n\n⦗٤٣٢⦘\nعَن حُذَيْفَةَ: (^٢) رَأَى رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ولا سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: ما صَلَّيْتَ. قالَ: وَأَحْسِبُهُ (^٣) قالَ: وَلَوْ (^٤) مُتَّ مُتَّ (^٥) على غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ مَيمون».\n(^٢) زاد بين الأسطر بالحمرة: «أنه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأَحْسِبهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لو».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَمُتَّ».","vol":"1","page":431},{"text":"(١٣٣)<span data-type='title' id=toc-1303> بابُ السُّجُودِ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ</span>","vol":"1","page":432},{"text":"٨٠٩ - حدَّثنا قَبِيْصَةُ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بنِ دِيْنارٍ، عن طاؤُوسٍ:\nعن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّهُ (^١) قالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْضاءٍ (^٢)، وَلا يَكُفَّ شَعَرًا وَلا ثَوْبًا: الجَبْهَةِ، والْيَدَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، والرِّجْلَيْنِ.\n_________\n(^١) لفظة: «أنه» ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا، وكتبت لفظة: «قال» في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «على سَبعة أَعْظُمٍ».","vol":"1","page":432},{"text":"٨١٠ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن طاؤُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أُمِرْنا أَنْ نَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا نَكُفَّ ثَوْبًا وَلا شَعَرًا».","vol":"1","page":432},{"text":"٨١١ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ يَزِيدَ الخَطْمِيِّ (^٢):\nحدَّثنا البَراءُ بنُ عازِبٍ، وهو غَيْرُ كَذُوبٍ، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَإِذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا (^٣) ظَهْرَهُ، حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ جَبْهَتَهُ على الأَرْضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وفي رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «الخَطْمِي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «لم يَحْنِ أحَدُنا».","vol":"1","page":432},{"text":"(١٣٤)<span data-type='title' id=toc-1307> بابُ السُّجُودِ على الأَنْفِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":433},{"text":"٨١٢ - حدَّثنا مُعَلَّى (^١) بنُ أَسَدٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ طاؤُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: على الجَبْهَةِ -وَأَشارَ بِيَدِهِ عَلَى (^٢) أَنْفِهِ- والْيَدَيْنِ، والرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرافِ القَدَمَيْنِ، وَلا نَكْفِتَ الثِّيابَ والشَّعَرَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «المعلَّى».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":433},{"text":"(١٣٥)<span data-type='title' id=toc-1309> بابُ السُّجُودِ على الأَنفِ، والسُّجُودِ (^١) على الطِّينِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) قوله: «والسجود» ليس في رواية المُستملي. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الطِّين».","vol":"1","page":433},{"text":"٨١٣ - حدَّثنا مُوسَى، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nانْطَلَقْتُ إلى أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، فَقُلْتُ: أَلَا تَخْرُجُ بِنا (^١) إلى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ (^٢)؟ فَخَرَجَ،\nفقال (^٣): قُلْتُ (^٤): حدِّثنِي ما سَمِعْتَ مِنَ (^٥) النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ؟ قالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ (^٦) ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ (^٧) مِنْ رَمَضانَ، واعْتَكَفْنا مَعَهُ، فَأَتاهُ جِبْرِيلُ فقالَ: إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمامَكَ.\n\n⦗٤٣٤⦘\nفاعْتَكَفَ العَشْرَ الأَوْسَطَ فاعْتَكَفْنا (^٨) مَعَهُ، فَأَتاهُ جِبْرِيلُ فقالَ: إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمامَكَ. فقامَ (^٩) النَّبِيُّ ﷺ\nخَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضانَ، فقالَ: «مَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلْيَرْجِعْ، فَإِنِّي أُرِيتُ (^١٠) لَيْلَةَ القَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُها (^١١)، وَإِنَّها فِي العَشْرِ الأَواخِرِ، فِي وِتْرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أَسْجُدُ فِي طِينٍ وَماءٍ». وَكانَ سَقْفُ المَسْجِدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وَما نَرَى فِي السَّماءِ شَيْئًا، فَجاءَتْ قَزَْعَةٌ فَأُمْطِرْنا، فَصَلَّى بِنا النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ والماءِ (^١٢) على جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ (^١٣) ﷺ وَأَرْنَبَتِهِ، تَصْدِيقَ رُؤْياهُ (^١٤).\n_________\n(^١) لفظة: «بنا» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَتحدَّثُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «قالَ»، وزاد في نسخة الزاهدي نسبتَها إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقلتُ».\n(^٥) لفظة: «من» صحَّح عليها في اليونينيَّة وكتبت في متنها بالحمرة.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٧) هكذا في رواية أبي ذر (ن، ق)، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «العشرَ الأُوَلَ».\n(^٨) هكذا في رواية أبي ذر (و، ب، ص)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «واعتكَفْنا».\n(^٩) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي، كتبت بالحمرة، وفي رواية غيرهما: «قام»، وفي رواية [ح]: «ثم قام».\n(^١٠) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «رأيتُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «نَسِيتُها» بالبناء للفاعل.\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «أثرَ الماءِ والطِّينِ».\n(^١٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^١٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «قالَ أبو عبدِ اللهِ: كانَ الحُمَيْدِيُّ يَحتَجُّ بهذا الحديثِ، يقولُ: لا يَمْسَحُ».","vol":"1","page":433},{"text":"(١٣٦)<span data-type='title' id=toc-1311> بابُ (^١) عَقْدِ الثِّيابِ وَشَدِّها،</span> وَمَنْ ضَمَّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إذا خافَ أَنْ (^٢) تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مَخافَةَ أنْ».","vol":"1","page":434},{"text":"٨١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، قالَ: كانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُمْ عاقِدُو (^١) أُزْرِهِمْ على رِقابِهِمْ (^٢) مِنَ الصِّغَرِ (^٣) على رِقابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّساءِ: لا تَرْفَعْنَ رُؤُوْسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجالُ\n\n⦗٤٣٥⦘\nجُلُوسًا.\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي والحَمُّويي: «عاقِدِي».\n(^٢) قوله: «على رقابِهم» ليس في رواية ابن عساكر، وقد ضرب عليه في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وقوله: «من الصِّغَر» ثابتٌ في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":434},{"text":"(١٣٧)<span data-type='title' id=toc-1313> بابٌ: لا يَكُفُّ شَعَرًا</span>","vol":"1","page":435},{"text":"٨١٥ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ -وهو ابْنُ زَيْدٍ (^١) - عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ، عن طاؤُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا يَكُفَّ ثَوْبَهُ وَلا شَعَرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حمَّادٌ هو ابنُ زيدٍ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «حمَّادُ بنُ زيدٍ».","vol":"1","page":435},{"text":"(١٣٨)<span data-type='title' id=toc-1315> بابٌ: لا يَكُفُّ ثَوْبَهُ فِي الصَّلَاةِ</span>","vol":"1","page":435},{"text":"٨١٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ (^١)، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ، عن عَمْرٍو، عن طاؤُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ\n﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ على سَبْعَةٍ (^٢)، لا أَكُفُّ شَعَرًا وَلا ثَوْبًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في حاشية رواية ابن عساكر: «سبعةِ أَعظُمٍ».","vol":"1","page":435},{"text":"(١٣٩)<span data-type='title' id=toc-1317> بابُ التَّسْبِيحِ والدُّعاءِ فِي السُّجُودِ</span>","vol":"1","page":435},{"text":"٨١٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني مَنْصُورٌ (^١)، عن مُسْلِمٍ (^٢)، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّها قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي». يَتَأَوَّلُ القُرْآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ المُعْتَمِرِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ صُبَيْحٍ أبي الضُّحَى»، وضبط في (ب، ص) روايته: «هو ابنُ …».","vol":"1","page":435},{"text":"(١٤٠)<span data-type='title' id=toc-1319> بابُ المُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «بين السجود».","vol":"1","page":435},{"text":"٨١٨ - ٨١٩ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\n\n⦗٤٣٦⦘\nأَنَّ مالِكَ بنَ الحُوَيْرِثِ قالَ لأَصْحابِهِ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ (^٢) صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ؟ قالَ: وَذاكَ فِي غَيْرِ حِينِ صَلاةٍ، فَقامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ، فَقامَ هُنَيَّةً، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ هُنَيَّةً، فَصَلَّى صَلاةَ عَمْرِو بنِ سَلِمَةَ شَيْخِنا هَذا. قالَ أَيُّوبُ: كانَ يَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ أَرَهُمْ يَفْعَلُونَهُ، كانَ يَقْعُدُ فِي الثَّالِثَةِ أو (^٤) الرَّابِعَةِ.\nقالَ: فَأَتَيْنا النَّبِيَّ ﷺ فَأَقَمْنا عِنْدَهُ (^٥)، فقالَ: «لَوْ رَجَعْتُمْ إلى أَهْلِيكُمْ (^٦)، صَلُّوا صَلاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، صَلُّوا (^٧) صَلاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بن زيد».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٣) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، كتبت بالحمرة. وفي رواية غيرهم: «والرابعة».\n(^٥) في حاشية رواية ابن عساكر زيادة: «شهرًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أهالِيكم».\n(^٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وَصَلُّوا».","vol":"1","page":435},{"text":"٨٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قالَ: حدَّثنا أبو أَحْمَدَ\nمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن الحَكَمِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنِ البَراءِ، قالَ: كانَ سُجُودُ النَّبِيِّ ﷺ، وَرُكُوعُهُ، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّواءِ.","vol":"1","page":436},{"text":"٨٢١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ:\nعن أَنَسٍ (^١) ﵁، قالَ: إِنِّي لا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي بِنا. قالَ ثابِتٌ: كانَ أَنَسٌ (^٢) يَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَكُمْ تَصْنَعُونَهُ، كانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قامَ حَتَّى يَقُولَ\n\n⦗٤٣٧⦘\nالقائِلُ: قَدْ نَسِيَ. وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى يَقُولَ القائِلُ: قَدْ نَسِيَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بن مالكٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بن مالكٍ».","vol":"1","page":436},{"text":"(١٤١)<span data-type='title' id=toc-1323> بابٌ: لا يَفْتَرِشُ ذِراعَيْهِ فِي السُّجُودِ</span>\nوَقالَ أبو حُمَيْدٍ: سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ وَوَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قابِضِهِما.","vol":"1","page":437},{"text":"٨٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْسُطْ (^٢) أَحَدُكُمْ ذِراعَيْهِ انْبِساطَ (^٣) الكَلْبِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «ولا يَبْتَسِطْ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا يَنْبَسِطْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «ابْتِساطَ».","vol":"1","page":437},{"text":"(١٤٢)<span data-type='title' id=toc-1325> بابٌ: مَنِ (^١) اسْتَوَى قاعِدًا فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاتِهِ ثُمَّ نَهَضَ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالقطع والإضافة: (بابٌُ: من)، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"1","page":437},{"text":"٨٢٣ - حدَّثنا مُحَّمَدُ بنُ الصَّبَّاحِ، قالَ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ، قالَ: أخبَرَنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن أَبِي قِلابَةَ، قالَ:\nأخبَرَنا (^١) مالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيُّ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي، فَإِذا كانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاتِهِ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قاعِدًا.\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «أخبَرَني».","vol":"1","page":437},{"text":"(١٤٣)<span data-type='title' id=toc-1327> بابٌ: كَيْفَ يَعْتَمِدُ على الأَرْضِ إذا قامَ مِنَ الرَّكْعَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا بالإفراد في حاشية رواية ابن عساكر، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية أبي ذر عن المُستملي: «الرَّكعتين».","vol":"1","page":437},{"text":"٨٢٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ، قالَ:\nجاءَنا مالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ، فَصَلَّى بِنا فِي مَسْجِدِنا هَذا، فقال (^٢): إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ وَما أُرِيدُ\n\n⦗٤٣٨⦘\nالصَّلاةَ، وَلَكِنْ (^٣) أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ يُصَلِّي. قالَ أَيُّوبُ: فَقُلْتُ لأَبِي قِلابَةَ: وَكَيْفَ كانَتْ صَلاتُهُ؟ قالَ: مِثْلَ صَلاةِ شَيْخِنا هَذا، يَعْنِي عَمْرَو بنَ سَلِمَةَ. قالَ أَيُّوبُ: وَكانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ، وَإِذا (^٥) رَفَعَ رَأسَهُ عَنِ (^٦) السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ، واعْتَمَدَ على الأَرْضِ ثُمَّ قامَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قالَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «لكن»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية كريمة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي والحمُّويي ورواية الأصيلي: «لكنِّي»، وضبط روايتهم في (و): «لكنَّني» بنون الوقاية، وفي المتن: «لكنِّي» بدونها، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٤) هكذا في روايةٍ لأبي ذر، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ أخرى عن أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فإذا» (ن، و، ق).\n(^٦) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في»، وفي نسخةٍ لأبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من».","vol":"1","page":437},{"text":"(١٤٤)<span data-type='title' id=toc-1329> بابٌ: يُكَبِّرُ وهو يَنْهَضُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ</span>\nوَكانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يُكَبِّرُ فِي نَهْضَتِهِ.","vol":"1","page":438},{"text":"٨٢٥ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيمانَ، عن سَعِيدِ بنِ الحارِثِ، قالَ:\nصَلَّى لَنا أبو سَعِيدٍ، فَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودَ، وَحِينَ سَجَدَ، وحِينَ رَفَعَ (^١)، وَحِينَ قامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَقالَ: هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «رأسَه».","vol":"1","page":438},{"text":"٨٢٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ:\nحدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، قالَ: حدَّثنا غَيْلَانُ بنُ جَرِيرٍ، عن مُطَرِّفٍ، قالَ:\nصَلَّيْتُ أَنا وَعِمْرانُ صَلاةً خَلْفَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ ﵁، فَكانَ إذا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذا رَفَعَ كَبَّرَ، وَإِذا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ، أَخَذَ عِمْرانُ بِيَدِي فقالَ: لقد صَلَّى بِنا هَذا صَلاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ. أَوْ قالَ: لقد ذَكَّرَنِي هَذا صَلاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ.","vol":"1","page":438},{"text":"(١٤٥)<span data-type='title' id=toc-1332> بابُ سُنَّةِ الجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ</span>\nوَكانَتْ أُمُّ الدَّرْداءِ تَجْلِسُ فِي صَلاتِها جِلْسَةَ الرَّجُلِ، وَكانَتْ فَقِيهَةً.","vol":"1","page":439},{"text":"٨٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ أخبَرَه: أَنَّهُ كانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ ﵄ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاةِ إذا جَلَسَ، فَفَعَلْتُهُ وَأَنا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ، فَنَهانِي عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، وَقالَ (^١): إِنَّما سُنَّةُ الصَّلاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ اليُمْنَى، وَتَثْنِيَ اليُسْرَى. فَقُلْتُ: إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ! فقالَ: إِنَّ رِجْلَيَّ (^٢) لا تَحْمِلَانِي (^٣).\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «قالَ»، وفي رواية ابن عساكر: «فقالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رِجْلايَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لا تَحْمِلانِّي».","vol":"1","page":439},{"text":"٨٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالِدٍ، عن سَعِيدٍ (^١)، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ -وَحَدَّثَنا (^٢) اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (^٣)، عَنْ (^٤) مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ- أَنَّهُ كانَ جالِسًا مَعَ (^٥) نَفَرٍ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ (^٦) ﷺ، فَذَكَرْنا صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أبو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ (^٧) ﷺ، رَأَيْتُهُ إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ (^٨)\n\n⦗٤٤٠⦘\nمَنْكِبَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ اسْتَوَى، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكانَهُ (^٩)، فَإِذا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قابِضِهِما، واسْتَقْبَلَ بِأَطْرافِ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فَإِذا (^١٠) جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ على رِجْلِهِ اليُسْرَى وَنَصَبَ اليُمْنَى، وَإِذا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى، وَقَعَدَ على مَقْعَدَتِهِ.\nوَسَمِعَ (^١١) اللَّيْثُ يَزِيدَ بنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ حَلْحَلَةَ (^١٢)، وابْنُ حَلْحَلَةَ مِنِ ابْنِ عَطاءٍ (^١٣).\nقالَ (^١٤) أبو صالِحٍ، عن اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ.\nوَقالَ ابْنُ المُبارَكِ: عن يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو (^١٥) حَدَّثَهُ: كُلُّ فَقَارٍ (^١٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو أبو هِلال»، وضبطت روايته في (ب): «سعيدٍ، هو ابنُ هِلال»، وفي الإرشاد أنَّ روايته: «سعيدٍ، هو ابن أبي هِلال»، وهو الصواب في اسمه.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثني».\n(^٣) قوله: «بنِ محمد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».\n(^٥) في رواية أبي ذر وحاشية رواية الأصيلي: «في».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «حَذْوَ».\n(^٩) في رواية الأصيلي: «إلى مَكانِه»، وضبط «فقار» في (ن) بكسر الفاء.\n(^١٠) بهامش اليونينية دون رقم: «وإذا».\n(^١١) في رواية الأصيلي: «سمع» (ص).\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «ويزيدُ بنُ محمدٍ سمع محمدَ بنَ حَلْحَلَةَ»، وفي رواية أبي ذر: «ويزيدُ محمَّدًا».\n(^١٣) من قوله: «وسمع الليث» إلى قوله: «من ابن عطاء» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^١٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقالَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بن حَلْحَلَةَ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقارهِ».","vol":"1","page":439},{"text":"(١٤٦) بابُ مَنْ لَمْ يَرَ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ واجِبًا؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَرْجِعْ.","vol":"1","page":440},{"text":"٨٢٩ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ هُرْمُزَ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَقالَ مَرَّةً (^٢): مَوْلَى رَبِيعَةَ بنِ\nالحارِثِ:\n\n⦗٤٤١⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ابنَ بُحَيْنَةَ، وهو مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، وهو حَلِيفٌ لِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، لَمْ (^٣) يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إذا قَضَى الصَّلاةَ، وانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وهو جالِسٌ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطها في (ن) خطأً: «مُرَّة».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ولمْ».","vol":"1","page":440},{"text":"(١٤٧)<span data-type='title' id=toc-1337> بابُ التَّشَهُّدِ فِي الأُولَى</span>","vol":"1","page":441},{"text":"٨٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حَدَّثَنا (^٢) بَكْرٌ، عن جَعْفَرِ بنِ رَبِيعَةَ، عن الأَعْرَجِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قالَ: صَلَّى بِنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ، فَقامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كانَ فِي آخِرِ صَلاتِهِ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ.\n_________\n(^١) قوله: «بنُ سعيدٍ» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":441},{"text":"(١٤٨)<span data-type='title' id=toc-1339> بابُ التَّشَهُّدِ فِي الآخِرَةِ</span>","vol":"1","page":441},{"text":"٨٣١ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا إذا صَلَّيْنا خَلْفَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ قُلْنا: السَّلامُ على جِبْرِيلَ وَمِيكائِلَ، السَّلامُ على فُلانٍ وَفُلانٍ. فالْتَفَتَ إِلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ، فَإِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعَلَى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ -فَإِنَّكُمْ إذا قُلْتُمُوها، أَصابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صالِحٍ فِي السَّماءِ والأَرْضِ- أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «رسولِ اللهِ».","vol":"1","page":441},{"text":"(١٤٩)<span data-type='title' id=toc-1341> بابُ الدُّعاءِ قَبْلَ السَّلامِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قبلَ التسليمِ».","vol":"1","page":442},{"text":"٨٣٢ - ٨٣٣ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنا عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ:\nعن عائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^١)، أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَفِتْنَةِ المَماتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأثَمِ والْمَغْرَمِ». فقالَ لَهُ قائِلٌ: ما أَكْثَرَ ما تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرَمِ؟ فقالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ (^٢) فَأَخْلَفَ». (^٣)\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ (^٤):\nأنَّ عائِشةَ ﵂ قالتْ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَسْتَعِيذُ في صَلاتِهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وإذا وَعَد».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قالَ محمَّدُ بنُ يوسفَ: سمعتُ خلفَ بنَ عامرٍ يقولُ- في المَسِيحِ والمِسِّيحِ مشدَّدٌ-: ليسَ بينهما فرقٌ، وهُما واحدٌ: أحدُهما عيسى ﵇، والآخَرُ الدَّجَّالُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ الزُّبيرِ».","vol":"1","page":442},{"text":"٨٣٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الخَيْرِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو:\nعن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁: أَنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: عَلِّمْنِي دُعاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي. قالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي (^١) ظُلْمًا كَثِيرًا (^٢)، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».\n_________\n(^١) قوله: «نفسي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في نسخةٍ لأبي ذر: «كَبِيرًا».","vol":"1","page":442},{"text":"(١٥٠)<span data-type='title' id=toc-1344> بابُ (^١) ما يُتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعاءِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ\nوَلَيْسَ بِواجِبٍ</span>\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» قبل الباب.","vol":"1","page":443},{"text":"٨٣٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن الأَعْمَشِ: حدَّثني شَقِيقٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كُنَّا إذا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلاةِ (^١)، قُلْنا: السَّلامُ على اللَّهِ مِنْ عِبادِهِ، السَّلامُ على فُلانٍ وَفُلانٍ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَقُولُوا: السَّلامُ على اللَّهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ، وَلَكِنْ قُولُوا (^٢): التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَواتُ، والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعَلَى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ -فَإِنَّكُمْ إذا قُلْتُمْ (^٣) أَصابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّماءِ، أَوْ بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ- أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرُ (^٤) مِنَ الدُّعاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ (^٥)».\n_________\n(^١) قوله: «في الصَّلاة» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) لفظة: «قولوا» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر. (ب، ص)\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ذلك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِيَتَخَيَّرْ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":443},{"text":"(١٥١)<span data-type='title' id=toc-1346> بابُ مَنْ لَمْ يَمْسَحْ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ حَتَّى صَلَّى </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قالَ أبو عبدِ اللهِ: رأيتُ الحُمَيْدِيَّ يَحتجُّ بهذا الحديثِ أنْ لا يَمسَحَ الجَبهةَ في الصَّلاةِ، هذا في أولِ البابِ (يعني: بعد قوله: حتى صلَّى) عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو في الأصولِ ثابتٌ. اه","vol":"1","page":443},{"text":"٨٣٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ (^١)، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، فقالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِي الماءِ والطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":443},{"text":"(١٥٢)<span data-type='title' id=toc-1348> بابُ التَّسْلِيمِ</span>","vol":"1","page":444},{"text":"٨٣٧ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن هِنْدٍ بِنْتِ الحارِثِ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ﵂ قالتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا سَلَّمَ، قامَ النِّساءُ حِينَ (^١) يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: فَأُرَى -واللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّساءُ، قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ (^٢) مَنِ انْصَرَفَ مِنَ القَوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حَتَّى».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر: «يُدْرِكَهم».","vol":"1","page":444},{"text":"(١٥٣)<span data-type='title' id=toc-1350> بابٌ: يُسَلِّمُ حِينَ يُسَلِّمُ الإِمامُ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَسْتَحِبُّ إذا سَلَّمَ الإِمامُ أَنْ يُسَلِّمَ مَنْ خَلْفَهُ.","vol":"1","page":444},{"text":"٨٣٨ - حدَّثنا حِبَّانُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن مَحْمُودِ بنِ الرَّبِيعِ (^١):\nعن عِتْبانَ (^٢)، قالَ: صَلَّيْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَلَّمْنا حِينَ سَلَّمَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن الربيع» ليس في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «محمودٍ هو ابنُ الربيع»، وعزاها في (ص) إلى رواية [ق] فقط. قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مالك».","vol":"1","page":444},{"text":"(١٥٤)<span data-type='title' id=toc-1352> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ رَدَّ السَّلامِ (^١) على الإِمامِ، واكْتَفَى بِتَسْلِيمِ الصَّلاةِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَن لم يَرُدَّ السَّلامَ».","vol":"1","page":444},{"text":"٨٣٩ - ٨٤٠ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني مَحْمُودُ بنُ الرَّبِيعِ -وَزَعَمَ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّها مِنْ دَلْوٍ كانَ (^١)\n\n⦗٤٤٥⦘\nفِي دارِهِمْ- قالَ:\nسَمِعْتُ عِتْبانَ بنَ مالِكٍ الأَنْصارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سالِمٍ، قالَ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سالِمٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكانًا؛ حَتَّى (^٢) أَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا. فقالَ: «أَفْعَلُ إِنْ شاءَ اللَّهُ». فَغَدا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، بَعْدَما اشْتَدَّ النَّهارُ، فاسْتَأذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ\nمِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشارَ إِلَيْهِ مِنَ المَكانِ الَّذِي أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ، فَقامَ فَصَفَفْنا (^٣) خَلْفَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنا حِينَ سَلَّمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كانت».\n(^٢) لفظة: «حتَّى» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي، وكتبت في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر: «وصَفَفْنا».","vol":"1","page":444},{"text":"(١٥٥)<span data-type='title' id=toc-1354> بابُ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاةِ</span>","vol":"1","page":445},{"text":"٨٤١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو: أَنَّ أَبا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أخبَرَه:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أخبَرَه: أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ، حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ، كانَ على عَهْدِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ.\nوَقالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إذا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إذا سَمِعْتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر و[ق]: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ عن أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قالَ».","vol":"1","page":445},{"text":"٨٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ (^٢)، قالَ: أخبَرَني أبو مَعْبَدٍ:\n\n⦗٤٤٦⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضاءَ صَلاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِالتَّكْبِيرِ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «حدَّثنا عمرو»، وفي رواية الأصيلي: «عن عمرو». وبهامش اليونينية: سقط «عمرو» ولا بدَّ منه، وكذلك هو في بعض النسخ. اهـ.\n(^٣) بهامش اليونينية زيادة: عند الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: قال [رواية أبي ذر: وقالَ، ورواية الأصيلي: حدَّثنا] عليٌّ: حدَّثنا سفيانُ، عن عمرٍو، قالَ: كانَ أبُو مَعْبَدٍ أصدَقَ مَوالِي ابنِ عبَّاسٍ. قالَ عليٌّ: واسمُهُ نافذٌ. اهـ. وهذهِ الزيادةُ جاءتْ في أوَّلِ الحديثِ عند الأصيليِّ، وفي آخره عند أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.\nقال ابن حجر في تغليق التعليق (٢/ ٣٣٣): هو معطوفٌ على المتصلِ وإنْ كانَ ظاهرُهُ التعليق.","vol":"1","page":445},{"text":"٨٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ بنُ أَبِي بكرٍ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ (^١)، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعَن أَبِي هُرَيْرةَ ﵁، قالَ: جاءَ الفُقَراءُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأَمْوالِ بِالدَّرَجاتِ العُلى والنَّعِيمِ المُقِيمِ؛ يُصَلُّونَ كَما نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَما نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ (^٢) أَمْوالٍ (^٣)، يَحُجُّونَ بها وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ. قال (^٤): «أَلَا أُحَدِّثُكُمْ (^٥) إِنْ أَخَذْتُمْ (^٦)، أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ (^٧)، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرانَيْهِ (^٨)، إلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ؟ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ». فاخْتَلَفْنا بَيْنَنا، فقالَ بَعْضُنا: نُسَبِّحُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، ونَحْمَدُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ، فقالَ: تَقُولُ: سُبْحانَ اللَّهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، واللَّهُ أَكْبَرُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ (^٩) ثَلاثًا وَثَلاثِينَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «المعتَمِرُ».\n(^٢) لفظة: «من» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «الأموالِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقالَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بِما»، وفي نسخةٍ له: «بأمرٍ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «به».\n(^٧) قوله: «مَن سَبَقكم» ليس في رواية الأصيلي\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «ظَهْرانَيهم».\n(^٩) في (ن): «كُلُّهُنَّ».","vol":"1","page":446},{"text":"٨٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عن وَرَّادٍ كاتِبِ المُغِيرَةِ (^١) بنِ شُعْبَةَ، قالَ:\nأَمْلَى عَلَيَّ المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ (^٢)، فِي كِتابٍ إلى مُعاوِيَةَ: إِنَّ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ: «لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».\nوَقالَ شُعْبَةُ، عن عَبْدِ المَلِكِ (^٤) بِهَذا، عَنِ (^٥) الحَكَمِ، عن القاسِمِ بنِ مُخَيْمِرَةَ، عن وَرَّادٍ بِهَذا.\nوَقالَ الحَسَنُ (^٦): الجَدُّ غِنًى (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كاتبٍ للمغيرة».\n(^٢) قوله: «بن شعبة» ليس في رواية الأصيلي وأبي ذر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَنَّ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنِ عُمَيْرٍ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «وعن».\n(^٦) قول الحسن مقدَّم على قوله: «عن الحكم …» إلخ في رواية أبي ذر. وقوله: «وقالَ الحسن» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر، والذي في (ب، ص) أن قول الحسن كلَّه ليس عندهما.\n(^٧) في رواية أبي ذر و[ق] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «جَدٌّ: غِنًى».","vol":"1","page":447},{"text":"(١٥٦)<span data-type='title' id=toc-1359> بابٌ: يَسْتَقْبِلُ الإِمامُ النَّاسَ إذا سَلَّمَ</span>","vol":"1","page":447},{"text":"٨٤٥ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازِمٍ، قالَ: حدَّثنا أبو رَجَاءٍ:\nعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا صَلَّى صَلاةً أَقْبَلَ\nعَلَيْنا بِوَجْهِهِ.","vol":"1","page":447},{"text":"٨٤٦ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ:\n\n⦗٤٤٨⦘\nعن زَيْدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّهُ قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ، على إِثْرِ سَماءٍ كانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ (^٣)، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ على النَّاسِ فقالَ: «هَلْ تَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُؤمِنٌ بِي وَكافِرٌ؛ فَأَمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤمِنٌ بِي (^٤) وكافِرٌ (^٥) بِالْكَوْكَبِ، وَأَمِّا مَنْ قالَ: بِنَوْءِ (^٦) كَذا وَكَذا، فَذَلِكَ كافِرٌ بِي وَمُؤمِنٌ (^٧) بِالْكَوْكَبِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «من الليل».\n(^٤) لفظة: «بي» ثابتة في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «كافرٌ» بإسقاط الواو.\n(^٦) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُطِرْنا بِنَوء»، وعزاها في (ن) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مؤمن» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":447},{"text":"٨٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ (^١): سَمِعَ يَزِيدَ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ:\nعن أَنَسٍ (^٣)، قالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ الصَّلاةَ ذاتَ لَيْلَةٍ إلى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنا، فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ، فقالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزالُوا فِي صَلاةٍ ما انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بن مُنِير»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن المُنِير».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنَ هارون».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":448},{"text":"(١٥٧)<span data-type='title' id=toc-1363> بابُ مُكْثِ (^١) الإِمامِ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ السَّلامِ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الميم وضمِّها معًا، وعزوا ذلك إلى اليونينية.","vol":"1","page":449},{"text":"٨٤٨ - وَقالَ لَنا آدَمُ: حَدَّثَنا (^١) شُعْبَةُ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، قالَ: كانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي مَكانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الفَرِيضَةَ (^٢).\nوَفَعَلَهُ القاسِمُ.\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ (^٣): «لا يَتَطَوَّعُ الإِمامُ فِي مَكانِهِ». وَلَمْ يَصِحَّ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «فَرِيضةً».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «ولا يَصِحُّ».","vol":"1","page":449},{"text":"٨٤٩ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ (^١): حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن هِنْدٍَ بِنْتِ الحارِثِ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا سَلَّمَ، يَمْكُثُ فِي مَكانِهِ يَسِيرًا.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: فَنُرَى -واللَّهُ أَعْلَمُ- لِكَيْ يَنْفُذَ مَنْ يَنْصَرِفُ مِنَ النِّساءِ.\n٨٥٠ - وَقالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا نافِعُ بنُ يَزِيدَ، قالَ: أخبَرَنِي (^٢) جَعْفَرُ بنُ رَبِيعَةَ: أَنَّ ابْنَ شِهابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ قالَ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ (^٣) الحارِثِ الفِراسِيَّةُ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكانَتْ مِنْ صَواحِباتِها، قالت: كان يُسَلِّمُ، فَيَنْصَرِفُ النِّساءُ، فَيَدْخُلْنَ بُيوتَهُنَّ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nوَقالَ ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَتْنِي هِنْدُ الفِراسِيَّةُ (^٤).\n\n⦗٤٥٠⦘\nوَقالَ عُثْمانُ بنُ عُمَرَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ الفِراسِيَّةُ (^٥).\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ: أَنَّ هِنْدَ (^٦) بِنْتَ الحارِثِ القُرَشِيَّةَ أخبَرَتْهُ، وَكانَتْ تَحْتَ مَعْبَدِ بنِ المِقْدادِ، وهو حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، وَكانَتْ تَدْخُلُ على أَزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ القُرَشِيَّةُ.\nوَقالَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، عن الزُّهْرِيِّ: عن هِنْدٍَ الفِراسِيَّةِ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَهُ عن ابْنِ شِهابٍ (^٧)، عن امْرَأَةٍ (^٨) مِنْ قُرَيْشٍ: حَدَّثَتْهُ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هشامُ بنُ عبدِ الملكِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابنةُ».\n(^٤) في رواية [ق]: «القُرَشِيَّةُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «القُرَشِيَّةُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هِنْدًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثه ابنُ شِهاب».\n(^٨) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّ امرأةً».","vol":"1","page":449},{"text":"(١٥٨)<span data-type='title' id=toc-1366> بابُ مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ، فَذَكَرَ حاجَةً فَتَخَطَّاهُمْ</span>","vol":"1","page":450},{"text":"٨٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عن عُمَرَ بنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ، قالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ العَصْرَ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قامَ (^٢) مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ إلى بَعْضِ حُجَرِ نِسائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ (^٣)، فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا (^٤) مِنْ سُرْعَتِهِ، فقالَ: «ذكرْتُ (^٥) شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنا، فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي،\n\n⦗٤٥١⦘\nفَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن مَيمُون».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذرعن الكُشْمِيْهَنِيِّ (ب) وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَسَلَّمَ فقام».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «إليهم».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قد عَجِبوا».\n(^٥) أُهملَت من الضبط في (ن، ب)، وضُبطت في (و، ق): «ذَكَرْتُ» بفتح الذال والكاف؛ على البناء للفاعل، وضبطت في (ص) بالضبطين: السابق، والثاني: «ذُكِّرْتُ» بالضم والكسر والتشديد؛ على البناء للمفعول.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «بِقَسْمِه».","vol":"1","page":450},{"text":"(١٥٩)<span data-type='title' id=toc-1368> بابُ الاِنْفِتالِ والاِنْصِرافِ عن اليَمِينِ والشِّمالِ</span>\nوَكانَ أَنَسٌ (^١) يَنْفَتِلُ عن يَمِينِهِ وَعَنْ يَسارِهِ، وَيَعِيبُ على مَنْ يَتَوَخَّى أَوْ (^٢) مَنْ يَعْمِدُ (^٣) الاِنْفِتالَ عن يَمِينِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «أَيْ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «أو يَعْمِدُ»، وهو المثبت في متن (و)، وفي رواية أبي ذر: «أو مَنْ تَعَمَّدَ».","vol":"1","page":451},{"text":"٨٥٢ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حَدَّثَنا (^١) شُعْبَةُ، عن سُلَيمانَ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَيرٍ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللهِ: لا يَجْعَلْ (^٢) أَحَدَكُمُ لِلشَّيْطانِ شَيْئًا مِنْ صَلاتِهِ: يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لا يَنْصَرِفَ إلَّا عن يَمِينِهِ؛ لقد رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عن يَسارِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَجْعَلَنَّ» بنون التوكيد.","vol":"1","page":451},{"text":"(١٦٠) بابُ ما جاءَ فِي الثُّومِ النِّيءِ والْبَصَلِ والْكُرَّاثِ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوِ البَصَلَ (^١)» -مِنَ الجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ- «فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «البصلَ أو الثُّومَ».","vol":"1","page":451},{"text":"٨٥٣ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، حدَّثني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ -يَعْنِي الثُّومَ- فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا».\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤخَّر عن الذي بعده في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":451},{"text":"٨٥٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا أبو عاصِمٍ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ- يُرِيدُ الثُّومَ- فَلا يَغْشانا فِي مَساجِدِنا (^١)». قُلْتُ: ما يَعْنِي بِهِ؟ قالَ: ما أُراهُ يَعْنِي إلَّا نِيئَهُ.\nوَقالَ مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: إِلَّا نَتْنَهُ.\nوَقالَ أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، عن ابْنِ وَهْبٍ: أُتِيَ بِبَدْرٍ -قالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا- فِيهِ خَضِراتٌ (^٢).\nوَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوانَ، عن يُونُسَ قِصَّةَ القِدْرِ، فَلا أَدْرِي هو مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ، أَوْ فِي الحَدِيثِ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَسْجدنا».\n(^٢) بفتح الخاء وكسر الضاد، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «خُضَرات» بضم الخاء وفتح الضاد.\n(^٣) من قوله: «وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ» إلى قوله: «في الحديث» مؤخَّر في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت إلى ما بعدَ قوله في آخر الحديث التالي: «أُناجي مَن لا تُناجي».","vol":"1","page":452},{"text":"٨٥٥ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: زَعَمَ عَطاءٌ (^٢):\nأَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ زَعَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنا» أَوْ قال (^٣): «فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنا». قال (^٤): «وَلْيَقْعُدْ (^٥) فِي بَيْتِهِ». وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ\n\n⦗٤٥٣⦘\nخَضِراتٌ (^٦) مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَها رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِما فيها مِنَ البُقُولِ، فقال (^٧): «قَرِّبُوها». إلى بَعْضِ أَصْحابِهِ كانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ\nأَكْلَها قال (^٨): «كُلْ، فَإِنِّي أُناجِي مَنْ لا تُناجِي».\nوَقالَ أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، بَعْدَ حَدِيثِ يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: وهو يُثْبِتُ قَوْلَ يُونُسَ (^٩).\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدَّم في رواية أبي ذر إلى ما قبل قوله: «وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ عن ابْنِ وَهْبٍ: أُتِيَ بِبَدْرٍ-قالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا- فِيهِ خَضِراتٌ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عن عطاءٍ».\n(^٣) لفظة: «قالَ» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) لفظة: «قالَ» ثابتة في متن (ن، و).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أو: لِيَقْعد».\n(^٦) بهامش اليونينية: «خُضَراتٌ» بضم الخاء وفتح الضاد عند أبي ذر، وقالَ القاضي عياض: كذا عند الأصيلي. ا هـ (ب، ص)\n(^٧) في رواية [صع]: «قالَ».\n(^٨) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «فقالَ».\n(^٩) قوله: «بعد حديث يونس …» إلخ، ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعندهم بدلَه: «عن ابنِ وهبٍ أُتِيَ ببَدْرٍ -وقالَ ابنُ وهبٍ: يعني طَبَقًا- فيه خَضِراتٌ. ولم يذكر الليث وأبو صَفْوانَ عن يُونُسَ قِصَّةَ القِدْرِ، فلا أدْرِي هو مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِي أو في الحديثِ». وقد تقدَّمت الإشارة إلى ذلك بعد الحديث: ٨٥٤.","vol":"1","page":452},{"text":"٨٥٦ - حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن عَبْدِ العَزِيزِ، قالَ:\nسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا (^١): ما سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فِي الثُّومِ (^٢)؟ فقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبَنَّا (^٣)». أَوْ: «لا يُصَلِّينَّ مَعَنا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَقُول في الثوم»، وذكر في (ن، ق) أنَّ في روايةٍ أخرى لأبي ذر: «يَذكُر في الثوم».\n(^٣) ضُبطت في (ب، ص): «يَقْرَبْنا»، وذكر في (ب) أنَّ الضبطَ المثبت في المتن هو المكتوب في اليونينية بقلم الأصل ثم أُصلح بكشط الشَّدة وسكون الباء.","vol":"1","page":453},{"text":"(١٦١)<span data-type='title' id=toc-1375> بابُ وُضُوءِ الصِّبْيانِ،</span> وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِم الغَسْلُ (^١) والطُّهُورُ وَحُضُورِهِم الجَماعَةَ والْعِيدَيْنِ والْجَنائِزَ، وَصُفُوفِهِمْ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الغُسل» بضم الغين.","vol":"1","page":453},{"text":"٨٥٧ - حدَّثنا ابْنُ المُثَنَّى (^١)، قالَ: حدَّثني (^٢) غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمانَ\n\n⦗٤٥٤⦘\nالشَّيْبانِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قالَ:\nأخبَرَني مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ على قَبْرٍ مَنْبُوذٍ (^٣)، فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا عَلَيْهِ (^٤). فَقُلْتُ: يا أَبا عَمْرٍو، مَنْ حَدَّثَكَ؟ فقال (^٥): ابْنُ عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «محمَّدُ بنُ المثنى».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قبرِ منبوذٍ» بالإضافة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وصَفُّوا خَلْفَه».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».","vol":"1","page":453},{"text":"٨٥٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثني صَفْوانُ بنُ سُلَيْمٍ، عن عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «الْغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ».","vol":"1","page":454},{"text":"٨٥٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، قالَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بِتُّ عِنْدَ خالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَنامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا كانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا- يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ جِدًّا- ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئتُ فَقُمْتُ عن يَسارِهِ، فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتاهُ المُنادِي (^٣) يَأْذِنُهُ (^٤)\n\n⦗٤٥٥⦘\nبِالصَّلاةِ، فَقامَ مَعَهُ إلى الصَّلاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قُلْنا (^٥) لِعَمْرٍو: إِنَّ ناسًا يَقُولُونَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَنامُ عَيْنُهُ وَلا يَنامُ قَلْبُهُ. قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّ (^٦) رُؤْيا الأَنْبِياءِ وَحْيٌ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [الصافات: ١٠٢].\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة، وفي نسخة له عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: «المؤذِّنُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يأذَنه» بفتح الذال، وفي رواية الأصيلي وأخرى عن أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «يُؤذِنه» (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فآذَنَهُ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فقلنا».\n(^٦) لفظة: «إن» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (و، ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"1","page":454},{"text":"٨٦٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، فقالَ: «قُومُوا فَلِأُصَلِّ بِكُمْ». فَقُمْتُ إلى حَصِيرٍ لَنا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ ما لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِماءٍ، فَقامَ رَسُولُ (^١) اللَّهِ ﷺ والْيَتِيمُ مَعِي، والْعَجُوزُ مِنْ وَرائِنا، فَصَلَّى بِنا رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":455},{"text":"٨٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ قالَ: أَقْبَلْتُ راكِبًا على حِمارٍ أَتانٍ، وَأَنا يَوْمَئِذٍ قَدْ ناهَزْتُ الاحْتِلامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ\nﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إلى غَيْرِ جِدارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَلَيَّ ذلك أحدٌ».","vol":"1","page":455},{"text":"٨٦٢ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٤٥٦⦘\nأَنَّ عائِشَةَ قالتْ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ (^٢) -وَقالَ عَيَّاشٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حَدَّثَنا (^٣) مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ: عن عائِشَةَ ﵂ قالتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي العِشاءِ، حَتَّى ناداهُ (^٤) عُمَرُ: قَدْ نامَ النِّساءُ والصِّبْيانُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاةَ غَيْركُمْ». وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ (^٥) يَوْمَئِذٍ يُصَلِّي غَيْرَ (^٦) أَهْلِ المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله»، وقيَّدها في (ن، ق) بروايته عن المُستملي، وهو موافق للنسخة المصرية.\n(^٢) قوله: «قالَ: أخبَرَني عروةُ بنُ الزُّبيرِ: أنَّ عائشةَ قالتْ: أَعْتَمَ النَّبيُّ ﷺ» ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حتى نادى».\n(^٥) لفظة: «أحَدٌ» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «غيرُ» بالرفع.","vol":"1","page":455},{"text":"٨٦٣ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثني (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عابِسٍ:\nسَمِعْتُ (^٢) ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قال (^٣) لَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ الخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكانِي منه ما شَهِدْتُهُ- يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ- أَتَى العَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دارِ كَثِيرِ بنِ الصَّلْتِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تهْوِي (^٤) بِيَدِها إلى حَلَقِها (^٥)، تُلْقِي فِي ثَوْبِ بِلالٍ، ثُمَّ أَتَى هو وَبِلالٌ البَيْتَ (^٦).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «حدَّثنا». (ن، و)\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قالَ: سمعتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالَ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمها، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) بهامش اليونينية: «بسكون اللام للأصيلي، ولم يضبطه أبو ذر» ا هـ.\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى البيت».","vol":"1","page":456},{"text":"(١٦٢)<span data-type='title' id=toc-1383> بابُ خُرُوجِ النِّساءِ إلى المَساجِدِ بِاللَّيْلِ والْغَلَسِ</span>","vol":"1","page":457},{"text":"٨٦٤ - حدَّثنا أبو اليَمَانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهريِّ، قالَ: أخبَرَني عُروَةُ بنُ الزُّبيْرِ:\nعن عائِشةَ ﵂، قالتْ: أَعتَمَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْعَتَمَةِ، حَتَّى ناداهُ عُمَرُ: نامَ النِّساءُ والصِّبْيانُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «ما يَنْتَظِرُها أَحَدٌ غَيْرَُكُمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ». وَلا يُصَلَّى (^١) يَوْمَئِذٍ إلَّا بِالْمَدِينَةِ، وَكانُوا يُصَلُّونَ العَتَمَةَ فِيما بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ولا تُصلَّى» بالتاء المثناة الفوقية.","vol":"1","page":457},{"text":"٨٦٥ - حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بِنُ مُوسَى، عن حَنْظَلَةَ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ:\nعن ابنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا اسْتَأذَنَكُمْ نِساؤُكُمْ بِاللَّيلِ إلى المَسْجِدِ فَأذَنُوا لَهُنَّ».\nتابَعَهُ شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":457},{"text":"(١٦٣)<span data-type='title' id=toc-1386> بابُ انْتِظارِ النَّاسِ قِيامَ (^١) الإِمامِ العالِمِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) قوله: «قيام» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو في ثابت في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي أيضًا، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية [ح] بدل الحَمُّويي.\n(^٢) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت (ن، و)، والذي في (ب، ص) أنَّهما غيرُ موجودين في رواية ابن عساكر فقط، وأنَّ لفظة: «باب» فقط ليست في رواية الثلاثة الباقين، وهذا أشبه بالصواب؛ لاتفاق الأصول على أنَّ لفظة: «قيام» ثابتة في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت كما جاء في التعليق السابق، والله أعلم.","vol":"1","page":457},{"text":"٨٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عُثْمانُ بنُ عُمَرَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الحارِثِ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَتْها: أَنَّ النِّساءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُنَّ إذا سَلَّمْنَ مِنَ المَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجالِ ما شاءَ اللَّهُ، فَإِذا قامَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ قامَ الرِّجالُ.","vol":"1","page":457},{"text":"٨٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ - (ح) وحدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ- عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ، قالتْ: إِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّساءُ مُتَلَفِّعاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ.","vol":"1","page":458},{"text":"٨٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مِسْكِينٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا بِشْرٌ (^٢): أخبَرَنا (^٣) الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتادَةَ الأَنْصارِيِّ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لأَقُومُ إلى الصَّلاةِ وَأَنا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيها، فَأَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي؛ كَرَاهِيَةَ (^٤) أَنْ أَشُقَّ على أُمِّهِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «يعني ابن نُمَيْلَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ بَكْرٍ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَخافةَ».","vol":"1","page":458},{"text":"٨٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائِشَةَ ﵂، قالتْ: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما أَحْدَثَ النِّساءُ، لَمَنَعَهُنَّ (^١) كَما مُنِعَتْ نِساءُ بَنِي إِسْرائِيلَ. قُلتُ لِعَمْرَةَ: أَوَمُنِعْنَ؟ قالتْ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «المسجدَ»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «المَساجِدَ».","vol":"1","page":458},{"text":"(١٦٤)<span data-type='title' id=toc-1391> بابُ صَلاةِ النِّساءِ خَلْفَ الرِّجَالِ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «هذا الباب في أصل أصله مخرَّج في الحاشية مصحَّح عليه، ثم ذُكر بعد بابين» ا هـ.","vol":"1","page":458},{"text":"٨٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ قَزَعَةَ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن هِنْد بِنتِ الحارِثِ:\n\n⦗٤٥٩⦘\nعن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، قالتْ: كانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هو فِي مَقامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ. قالَ: نَرَى (^١) -واللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ ذَلِكَ كانَ لِكَيْ يَنْصَرِفَ النِّساءُ، قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ (^٢) مِنَ الرِّجالِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نُرَى» بضم النون.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أَحَدٌ»، وبهامش اليونينية: وضبِّب على: «من» عند ابن عساكر. اهـ.","vol":"1","page":458},{"text":"٨٧١ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ (^١)، عن إِسْحاقَ (^٢):\nعن أَنَسٍ (^٣) ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ (^٤)، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سفيانُ بنُ عيينة».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ عبد الله».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر، وفي نسخةٍ عنه: «أمِّ سَلَمَةَ»، وعزاها في (و) إلى روايته عن الحَمُّويي.","vol":"1","page":459},{"text":"(١٦٥)<span data-type='title' id=toc-1394> بابُ سُرْعَةِ انْصِرافِ النِّساءِ مِنَ الصُّبْحِ، وَقِلَّةِ مَقامِهِنَّ (^١) فِي المَسْجِدِ</span>\n_________\n(^١) بفتح أوَّله، وفي رواية أبي ذر: «مُقامِهِنَّ» بالضم.","vol":"1","page":459},{"text":"٨٧٢ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ مُوسَى: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ، فَيَنْصَرِفْنَ نِساءُ المُؤمِنِينَ، لا يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ. أَوْ: لا يَعْرِفُ (^١) بَعْضُهُنَّ بَعْضًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لا يَعْرِفْنَ».","vol":"1","page":459},{"text":"(١٦٦)<span data-type='title' id=toc-1396> بابُ اسْتِئذانِ المَرْأَةِ زَوْجَها بِالْخُرُوجِ إلى المَسْجِدِ</span>","vol":"1","page":459},{"text":"٨٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\n\n⦗٤٦٠⦘\nعن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «إِذا اسْتَأذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ فَلا يَمْنَعْها».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":459},{"text":"(١٦٧)<span data-type='title' id=toc-1398> بابُ صَلاةِ النِّساءِ خَلْفَ الرِّجالِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":460},{"text":"٨٧٤ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن إِسْحاقَ:\nعن أَنَسٍ، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنا.","vol":"1","page":460},{"text":"٨٧٥ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن هِنْد بِنْتِ الحارِثِ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ، قالتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَهُوَ يَمْكُثُ (^١) فِي مَقامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ، قالتْ (^٢): نَرَى -واللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ ذَلِكَ كانَ لِكَيْ يَنْصَرِفَ النِّساءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ الرِّجالُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ويَمكُثُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"1","page":460},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1401>كتاب الجمعة </span>(^١)\n﷽\n_________\n(^١) قوله: «كتاب الجمعة» ثابت في رواية ابن عساكر وأبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":461},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-1402> بابُ فَرْضِ الجُمُعَةِ</span>؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ (^١) ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: ٩] (^٢)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله ﴿تَعْلَمُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «﴿فَاسْعَوْا﴾: فامْضُوا».","vol":"1","page":461},{"text":"٨٧٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الحارِثِ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتابَ مِنْ قَبْلِنا، ثُمَّ هَذا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ (^١) فاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدانا اللَّهُ لهُ، فالنَّاسُ لَنا فِيهِ (^٢) تَبَعٌ: اليَهُودُ غَدًا، والنَّصارَى بَعْدَ غَدٍ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «فَرَضَ اللَّهُ عليهم».\n(^٢) لفظة: «فيه» ليست في نسخة لأبي ذر.","vol":"1","page":461},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1404> بابُ فَضْلِ الغُسْلِ يَوْمَ الجُمُعَةِ،</span> وَهَلْ على الصَّبِي شُهُودُ يَوْمِ الجُمُعَةِ، أَوْ على النِّساءِ؟","vol":"1","page":461},{"text":"٨٧٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا جاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عمر».","vol":"1","page":461},{"text":"٨٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) جُوَيْرِيَةُ (^٣)، عن مالِكٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، بَيْنَما هو قائِمٌ فِي الخُطْبَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِذْ دَخَلَ (^٤) رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ،\nفَناداهُ عُمَرُ: أَيَّةُ ساعَةٍ هَذِهِ؟! قالَ: إِنِّي شُغِلْتُ، فَلَمْ أَنْقَلِبْ إلى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّاذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ أَنْ (^٥) تَوَضَّأتُ. فَقالَ: والْوُضُوءُ (^٦) أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ (^٧) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَأمُرُ بِالْغُسْلِ؟!\n_________\n(^١) قوله: «بن أسماء» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أسماءَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إذ جاءَ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «على أَنْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الوُضُوءُ».\n(^٧) في (ن): «علمتُ».","vol":"1","page":462},{"text":"٨٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ».","vol":"1","page":462},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1408> بابُ الطِّيبِ لِلْجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":462},{"text":"٨٨٠ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١)، قالَ: حدَّثنا (^٢) حَرَمِيُّ بنُ عُمارَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بنُ سُلَيْمٍ الأَنْصارِيُّ، قالَ:\nأَشْهَدُ على أَبِي سَعِيدٍ قالَ: أَشْهَدُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ». قالَ عَمْرٌو (^٣): أَمَّا الغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ واجِبٌ،\n\n⦗٤٦٣⦘\nوَأَمَّا الاِسْتِنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ أَعْلَمُ أَواجِبٌ هو أَمْ لا، وَلَكِنْ هَكَذا فِي الحَدِيثِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هو أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، وَلَمْ يُسَمَّ (^٤) أَبُو بَكْرٍ هَذا.\nرَواهُ عَنْهُ بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ وَسَعِيدُ بنُ أَبِي هِلالٍ وَعِدَّةٌ، وَكانَ مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِرِ يُكْنَى بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى قوله: «وأبي عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: «وهو عند ابن عساكر في نسخةٍ في الحاشية» ا هـ.","vol":"1","page":462},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1410> بابُ فَضْلِ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":463},{"text":"٨٨١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ (^١) الجَنابَةِ ثُمَّ راحَ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ راحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ راحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ راحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ دَجاجَةً، وَمَنْ راحَ فِي السَّاعَةِ الخامِسَةِ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذا خَرَجَ الإِمامُ حَضَرَتِ المَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَسْلَ».","vol":"1","page":463},{"text":"(٥) بابٌ","vol":"1","page":463},{"text":"٨٨٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ:\nأَنَّ عُمَرَ ﵁، بَيْنَما هو يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ، فقالَ عُمَرُ (^٢): لِمَ تَحْتَبِسُونَ\n\n⦗٤٦٤⦘\nعن الصَّلاةِ؟! فقالَ الرَّجُلُ: ما هو إِلَّا سَمِعْتُ (^٣) النِّداءَ تَوَضَّأتُ. فَقالَ: أَلَمْ تَسْمَعُوا النَّبِيَّ ﷺ قالَ (^٤): «إِذا راحَ أَحَدُكُمْ إلى الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ»؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ أَبِي كَثِيرٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن الخطَّاب ﵁».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «إلَّا أَنْ سمعتُ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «يَقولُ».","vol":"1","page":463},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1414> بابُ الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":464},{"text":"٨٨٣ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن ابْنِ وَدِيعَةَ (^١):\nعَنْ سَلْمانَ الفارِسِيِّ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ ما اسْتَطاعَ مِنْ طُهْرٍ (^٢)، وَيَدَّهِنُ مِنْ\nدُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ (^٣) مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإِمامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر، وفي روايته ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِنَ الطُّهْرِ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وَيَمَسُّ».","vol":"1","page":464},{"text":"٨٨٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: ذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ واغْسِلُوا رُؤُوسَكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَأَصِيبُوا مِنَ الطِّيبِ». قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا الغُسْلُ فَنَعَمْ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلا أَدْرِي.","vol":"1","page":464},{"text":"٨٨٥ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا هِشامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني إِبْراهِيمُ بنُ مَيْسَرَةَ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الغُسْلِ (^١) يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَيَمَسُّ طِيبًا أَوْ دُهْنًا، إِنْ كانَ عِنْدَ أَهْلِهِ؟ فَقالَ: لا أَعْلَمُهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الغَسْلِ».","vol":"1","page":464},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1418> بابٌ: يَلْبَسُ أَحْسَنَ ما يَجِدُ</span>","vol":"1","page":465},{"text":"٨٨٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ (^١)، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَأَى حُلَّةَ (^٢) سِيَراءَ عِنْدَ بابِ المَسْجِدِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ، فَلَبِسْتَها يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَلِلْوَفْدِ إذا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّما يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». ثُمَّ جاءَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ منها حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ منها حُلَّةً (^٣)، فقالَ عُمَرُ (^٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيها وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطارِدٍ ما قُلْتَ! قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَها لِتَلْبِسَها (^٥)». فَكَساها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ﵁ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «عن مالكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حُلَّةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأعطى منها عمرَ بنَ الخطاب ﵁ حُلةً».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ الخطَّاب».\n(^٥) ضبطت في غير (ن) بفتح الباء.","vol":"1","page":465},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1420> بابُ السِّواكِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>\nوَقالَ أَبُو سَعِيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يَسْتَنُّ».","vol":"1","page":465},{"text":"٨٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي -أَوْ: على النَّاسِ (^١) - لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أوْ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ علَى النَّاسِ» بإعادة قوله: «لولا أنْ أشقَّ».","vol":"1","page":465},{"text":"٨٨٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا شُعَيْبُ بنُ الحَبْحابِ (^١):\nحدَّثنا أَنَسٌ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّواكِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن الحَبْحاب» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":465},{"text":"٨٨٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ، عن أَبِي وائلٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا قامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فاهُ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":466},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1424> بابُ مَنْ تَسَوَّكَ (^١) بِسِواكِ غَيْرِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «يَتَسَوَّكُ».","vol":"1","page":466},{"text":"٨٩٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، قالَ: قالَ هِشامُ بنُ عُرْوَةَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَهُ سِواكٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: أَعْطِنِي هَذا السِّواكَ\nيا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَأَعْطانِيهِ، فَقَصَمْتُه (^١)، ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فاسْتَنَّ بِهِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ (^٢) إلى صَدْرِي.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَقَضِمْتُهُ».\n(^٢) في متن (ب، ص): «مُسْتَسْنِد» بسينين.","vol":"1","page":466},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1426> بابُ ما يقْرَأُ (^١) فِي صَلاةِ الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>\n_________\n(^١) بفتح الياء وضمها معًا في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":466},{"text":"٨٩١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ (^٢)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هو ابْنُ هُرْمُزَ (^٣):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاةِ الفَجْرِ (^٤): ﴿الم تَنزِيلُ﴾\n\n⦗٤٦٧⦘\nالسَّجْدَةَ (^٥)، وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ (^٦)﴾.\n_________\n(^١) صحَّح على «أبو نعيم» في اليونينيَّة مرتين. وكتب بهامشها: في أصل أصله: «حدَّثنا محمَّد بن يوسف» [وضبَّب على محمد بن يوسف] كذا، وهو في الهامش في النسخ كلها: «حدَّثنا أبو نعيم» عوض «محمَّد بن يوسف» ا هـ.\n(^٢) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية ابن عساكر، وفي رواية الأصيلي: «سعد هو ابن إبراهيم».\n(^٣) قوله: «هو ابن هرمز» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعند أبي ذر مكانه: «الأعرج»، قارن بما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يَقرأ في الفجر يومَ الجمعة».\n(^٥) لفظة: «السجدة» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ﴾».","vol":"1","page":466},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1428> بابُ الجُمُعَةِ فِي القُرَى والمُدْنِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «والمدائن».","vol":"1","page":467},{"text":"٨٩٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ طَهْمانَ، عن أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ، بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِي مَسْجِدِ عَبْدِ القَيْسِ، بِجُواثَى مِنَ البَحْرَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «حدَّثني».","vol":"1","page":467},{"text":"٨٩٣ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهرِيِّ قالَ: أخبَرَنا (^٢) سالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ (^٣):\nعَنْ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٤) ﷺ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ راعٍ».\nوَزادَ اللَّيْثُ: قالَ يُونُسُ: كَتَبَ (^٥) رُزَيْقُ (^٦) بنُ حُكَيْمٍ (^٧) إلى ابْنِ شِهابٍ، وَأَنا مَعَهُ يَوْمَئذٍ بِوادِي القُرَى: هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ؟ وَرُزَيْقٌ عامِلٌ على أَرْضٍ يَعْمَلُها، وَفِيها جَماعَةٌ مِنَ السُّودانِ وَغَيْرِهِمْ، وَرُزَيْقٌ يَوْمَئذٍ على أَيْلَةَ، فَكَتَبَ ابْنُ شِهابٍ، وَأَنا أَسْمَعُ، يَأمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ؛ يُخْبِرُهُ أَنَّ سالِمًا حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ (^٨): سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ راعٍ، وَكُلُّكُمْ\n\n⦗٤٦٨⦘\nمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، الإِمامُ راعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ فِي أَهْلِهِ وهو مَسْؤُولٌ (^٩) عن رَعِيَّتِهِ، والْمَرْأَةُ راعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِها وَمَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِها، والخادِمُ راعٍ فِي مالِ سَيِّدِهِ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ». قالَ: وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قالَ (^١٠): «والرَّجُلُ راعٍ فِي مالِ أَبِيهِ وَمَسْؤُولٌ (^١١) عن رَعِيَّتِهِ، وَكُلُّكُمْ راعٍ وَمَسْؤُولٌ (^١٢) عن رَعِيَّتِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «المَرْوَزِي».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٣) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «وكتب».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال».\n(^٩) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومسؤولٌ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مسؤولٌ» دون عطفٍ.\n(^١٠) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّه قال».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وهو مسؤولٌ».\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «فكلُّكم راعٍ مسؤولٌ»، وفي رواية أبي ذر: «فكلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ»، وفي رواية الأصيلي: «وكلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ».","vol":"1","page":467},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1431> بابٌ: هَلْ (^١) على مَنْ لَم يَشْهَدِ (^٢) الجُمُعَةَ غُسْلٌ، مِنَ النِّساءِ والصِّبْيانِ </span>وَغَيْرِهِمْ؟\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّما الغُسْلُ على مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الجُمُعَةُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بابُ هل. .» بالإضافة. قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَن لا يَشهد».\n(^٣) لفظة: «الجمعة» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وبهامش اليونينية دون رقم: «الغُسْل» مضروب عليها بالحمرة.","vol":"1","page":468},{"text":"٨٩٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ جاءَ مِنْكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».","vol":"1","page":468},{"text":"٨٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن صَفْوانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عن عَطاءِ بْنِ يَسارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ (^١) ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ».\n_________\n(^١) قوله: «الخُدْري» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":469},{"text":"٨٩٦ - ٨٩٧ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا (^١) وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ (^٢)، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قال\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيامَةِ (^٣)، أُوتُوا الكِتابَ مِنْ قَبْلِنا، وَأُوتِيناهُ (^٤) مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَذا اليَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدانا (^٥) اللَّهُ (^٦)، فَغَدًا (^٧) لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى». فَسَكَتَ.\n- ثُمَّ قالَ: «حَقٌّ على كُلِّ مُسْلِمٍ، أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا، يَغْسِلُ فِيهِ رَأسَهُ وجَسَدَهُ».\n٨٩٨ - رَواهُ أَبانُ بنُ صالِحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٨) ﷺ: «لِلَّهِ تَعالَى على كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ، أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا». (^٩)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وهيبٌ عن ابن طاووس».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في نسخة لأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأُوتِينا».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «وَهَدانا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) ضبَّب على الألف في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «فَغَدٌ» مصحَّح عليه، وهو المثبت في متن (ب) دون ذكر اختلاف.\n(^٨) في رواية الأصيلي: «رسولُ اللهِ».\n(^٩) وجاء بعده في نسخة فؤاد عبد الباقي: (١٣ - باب) هكذا مهملًا دون ترجمة.","vol":"1","page":469},{"text":"٨٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَبَابَةُ: حدَّثنا وَرْقاءُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن مُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «ائذَنُوا لِلنِّساءِ بِاللَّيْلِ إلى المَساجِدِ».","vol":"1","page":469},{"text":"٩٠٠ - حدَّثنا يُوسُفُ بنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: كانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاةَ الصُّبْحِ والْعِشاءِ فِي الجَماعَةِ فِي المَسْجِدِ، فَقِيلَ لَها: لِمَ تَخْرُجِينَ، وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغارُ؟! قالَتْ: وَما (^٢) يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهانِي؟ قالَ: يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «لا تَمْنَعُوا إِماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَما».","vol":"1","page":470},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1437> بابُ الرُّخْصَةِ إِنْ لَمْ (^١) يَحْضُرِ الجُمُعَةَ فِي المَطَرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «لِمَنْ لَمْ».","vol":"1","page":470},{"text":"٩٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الحَمِيدِ صاحِبُ الزِّيادِيِّ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ، ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمِ مَطَرٍ (^١): إذا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَلا تَقُلْ: حَيَّ على الصَّلاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ. فَكَأَنَّ النَّاسَ (^٢) اسْتَنْكَرُوا (^٣)، قال (^٤): فَعَلَهُ مَنْ هو خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ، فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ والدَّحَضِ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «في يومٍ مَطِيرٍ».\n(^٢) في (ن): «أناسٌ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقالَ».","vol":"1","page":470},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1439> بابٌ: مِنْ أَيْنَ تُؤْتَى الجُمُعَةُ؟</span> وَعَلَى مَنْ تَجِبُ؟ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ: ﴿إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ (^١)﴾ [الجمعة: ٩]\nوَقالَ عَطاءٌ: إذا كُنْتَ فِي قَرْيَةٍ جامِعَةٍ، فَنُودِيَ (^٢) بِالصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَشْهَدَها، سَمِعْتَ النِّداءَ أَوْ لَمْ تَسْمَعْهُ.\n\n⦗٤٧١⦘\nوَكانَ أَنَسٌ ﵁ فِي قَصْرِهِ، أَحْيانًا يُجَمِّعُ وَأَحْيانًا لا يُجَمِّعُ، وهو بِالزَّاوِيَةِ على فَرْسَخَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «نُودِيَ».","vol":"1","page":470},{"text":"٩٠٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني (^٢) عَمْرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَوْمَ الجُمُعَةِ (^٣) مِنْ مَنازِلِهِمْ والْعَوالِي، فَيَأتُونَ فِي الغُبَارِ يُصِيبُهُمُ الغُبَارُ والْعَرَقُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُمُ العَرَقُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنْسانٌ مِنْهُمْ وهو\nعِنْدِي، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن صالح». وبهامش اليونينية: في الأطراف: «أحمد» غير منسوب، وفي نسخةٍ من رواية أبي زيد المروزي: «أحمد بن صالح». هكذا بخط ابن عساكر، وعنده في أصله: «أحمد بن عبد الله»، وضبَّب على «عبد الله». اهـ.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «يَنتابُون الجمعةَ».","vol":"1","page":471},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1441> بابُ وَقْتِ (^١) الجُمُعَةِ إذا زالَتِ الشَّمْسُ</span>\nوَكَذَلِكَ يُرْوَى (^٢) عن عُمَرَ وَعَلِيٍّ والنُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ﵃.\n_________\n(^١) في (و) بالقطع: «بابٌ: وقتُ»، وبهما معًا في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر وروايةٍ للأصيلي وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر وأخرى للأصيلي وللسَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «يُذْكَرُ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":471},{"text":"٩٠٣ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: أَنَّهُ سَأَلَ عَمْرَةَ عن الغُسْلِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالت:\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: كانَ النَّاسُ مَهَنَةَ (^٢) أَنْفُسِهِمْ، وَكانُوا إذا راحُوا إلى الجُمُعَةِ راحُوا فِي\n\n⦗٤٧٢⦘\nهَيْئَتِهِمْ، فَقِيلَ لَهُمْ: «لَوِ اغْتَسَلْتُمْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي نسخةٍ لأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِهْنَةَ».","vol":"1","page":471},{"text":"٩٠٤ - حدَّثنا سُرَيْجُ بنُ النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن عُثْمانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمانَ التَّيْمِيِّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي الجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ.","vol":"1","page":472},{"text":"٩٠٥ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ، عن أَنَسٍ (^١)، قالَ: كُنَّا نُبَكِّرُ بِالْجُمُعَةِ، وَنَقِيلُ بَعْدَ الجُمُعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مالِكٍ».","vol":"1","page":472},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1445> بابٌ: إذا اشْتَدَّ الحَرُّ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":472},{"text":"٩٠٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا حَرَمِيُّ بنُ عُمارَةَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو خَلْدَةَ -هو (^٢) خالِدُ بنُ دِينارٍ- قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَقُولُ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا اشْتَدَّ البَرْدُ بَكَّرَ بِالصَّلاةِ، وَإِذا اشْتَدَّ الحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاةِ. يَعْنِي الجُمُعَةَ.\nقالَ (^٣) يُونُسُ بنُ بُكَيْرٍ: أخبَرَنا أَبُو خَلْدَةَ، فَقالَ (^٤): بِالصَّلاةِ. وَلَمْ يَذْكُرِ الجُمُعَةَ.\nوَقالَ بِشْرُ بنُ ثابِتٍ: حدَّثنا أَبُو خَلْدَةَ قالَ: صَلَّى بِنا أَمِيرٌ الجُمُعَةَ، ثُمَّ قالَ لأَنَسٍ ﵁: كَيفَ كانَ النَّبيُّ ﷺ يُصَلَّي الظُّهْرَ؟\n_________\n(^١) قوله: «المقدَّمي» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «وَهُوَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالَ».","vol":"1","page":472},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1447> بابُ المَشِي إلى الجُمْعَةِ،</span> وَقَول (^١) اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]، وَمَنْ قالَ: السَّعْيُ: العَمَلُ والذَّهابُ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعالى (^٢): ﴿وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ [الإسراء: ١٩]\nوقالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: يَحْرُمُ البَيْعَ حِينئِذٍ.\nوقالَ عَطاءٌ: تَحْرُمُ الصِناعاتُ كُلُّها.\nوقالَ إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ: إذا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وهو مُسافِرٌ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح اللام وضمها، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في (و، ب، ص): «لقوله تعالى».","vol":"1","page":473},{"text":"٩٠٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ (^١) بنُ أَبِي مَرْيَمَ (^٢)، قالَ: حدَّثنا عَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ، قالَ:\nأَدْرَكَنِي أَبُو (^٣) عَبْسٍ وَأَنا أَذْهَبُ إلى الجُمُعَةِ، فَقالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَماهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «الأنْصارِيُّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في روايةٍ لأبي ذر (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «رسولَ الله».","vol":"1","page":473},{"text":"٩٠٨ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئبٍ: قالَ الزُّهْرِيُّ: عن سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ -وَحدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: - «إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ\nفَلا تَأتُوها تَسْعَوْنَ، وَاتُوها تَمْشُونَ، عَلَيْكُمُ (^١) السَّكِينَةَ (^٢)، فَما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَما فاتَكُمْ فَأَتِمُّوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وَعَلَيْكُمُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «السَّكينةُ» بالرفع.","vol":"1","page":473},{"text":"٩٠٩ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) أَبُو قُتَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ (^٢) -لا أَعْلَمُهُ إِلَّا (^٣) عَنْ أَبِيهِ- عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قالَ أبو عبدِ اللَّهِ».\n(^٣) قوله: «لا أَعْلَمُهُ إِلَّا» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «السَّكِينةُ» بالرفع.","vol":"1","page":474},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1451> بابٌ: لا يُفَرَّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":474},{"text":"٩١٠ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ، عن ابْنِ وَدِيعَةَ:\nعَنْ سَلْمانَ الفارِسِيِّ (^٢) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَتَطَهَّرَ بِما اسْتَطاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ راحَ فَلَمْ (^٣) يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إذا خَرَجَ الإِمامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حَدَّثنا سَلْمانُ الفارسيُّ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وَلَمْ».","vol":"1","page":474},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-1453> بابٌ: لا يُقِيمُ الرَّجُلُ أَخاهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَقْعُدُ فِي مَكانِهِ</span>","vol":"1","page":474},{"text":"٩١١ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخاهُ (^٢) مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ\n\n⦗٤٧٥⦘\nفِيهِ. قُلْتُ لِنافِعٍ: الجُمُعَة؟ قالَ: الجُمُعَة (^٣) وَغَيْرها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ سَلَّامٍ»، وبهامش (ب): كذا بتشديد اللَّام في اليونينية. اهـ. وأهمل ضبط اللام في (ن).\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «أن يُقِيمَ الرجُلُ الرَّجُلَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «الجُمُعَةَ»، و«الجُمُعَةُ»، وكتب بالهامش: عند أبي ذر: «الجُمعةُ» مرفوعٌ في الموضعين، و(غيرُها) مرفوعٌ أيضًا. اهـ.","vol":"1","page":474},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-1455> بابُ الأَذانِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":475},{"text":"٩١٢ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَنِ السَّائبِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: كانَ النِّداءُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، أَوَّلُهُ إذا جَلَسَ الإِمامُ على المِنْبَرِ، على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄، فَلَمَّا كانَ عُثْمانُ ﵁، وَكَثُرَ النَّاسُ، زادَ النِّداءَ الثَّالِثَ على الزَّوْراءِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ أبو عبد الله: الزَوْراءُ موضعٌ بالسوقِ بالمدينةِ».","vol":"1","page":475},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-1457> بابُ المُؤَذِّنِ الواحِدِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":475},{"text":"٩١٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ الماجِشُونُ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ الَّذِي زادَ التَّأذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الجُمُعَةِ عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ ﵁، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ المَدِينَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّبِيِّ ﷺ مُؤَذِّنٌ غَيْرَ (^١) واحِدٍ، وَكانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمامُ. يَعْنِي (^٢) على المِنْبَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غيرُ» بالرفع.\n(^٢) لفظة: «يعني» ليست في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخةٍ لأبي ذر.","vol":"1","page":475},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-1459> بابٌ: يُؤَذِّنُ (^١) الإِمامُ على المِنْبَرِ إذا سَمِعَ النِّداءَ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت (ب، ص) وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُجِيبُ» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":475},{"text":"٩١٤ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرِ بنُ عُثْمانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عن أَبِي أُمامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قالَ:\n\n⦗٤٧٦⦘\nسَمِعْتُ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ، وهو جالِسٌ على المِنْبَرِ، أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، قالَ (^٢): اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قالَ (^٣) مُعاوِيَةُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قالَ (^٤): أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فقال (^٥) مُعاوِيَةُ: وَأَنا. فقال (^٦): أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقالَ (^٧) مُعاوِيَةُ: وَأَنا. فَلَمَّا أَنْ قَضَى التَّأْذِينَ (^٨)، قالَ: يا أَيُّها النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على هَذا المَجْلِسِ، حِينَ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، يَقُولُ ما سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقالَتِي.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا محمدُ بنُ مقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَلَمَّا قَضَى التأذينَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلما أنِ انْقَضَى التأذينُ».","vol":"1","page":475},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-1461> بابُ الجُلُوسِ على المِنْبَرِ عِنْدَ التَّأْذِينِ</span>","vol":"1","page":476},{"text":"٩١٥ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بَكِيرٍ، قالَ: حدَّثنا الَّليثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ: أنَّ السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ أخبَرَهُ: أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، أَمَرَ بِهِ عُثْمانُ (^١)، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ المَسْجِدِ، وَكانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمامُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن عفان ﵁».","vol":"1","page":476},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-1463> بابُ التَّأْذِينِ عِنْدَ الخُطْبَةِ</span>","vol":"1","page":476},{"text":"٩١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ قالَ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: إِنَّ الأَذانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمامُ يَوْمَ الجُمُعَةِ على المِنْبَرِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄، فَلَمَّا كانَ فِي خِلافَةِ\n\n⦗٤٧٧⦘\nعُثْمانَ (^١) ﵁، وَكَثُرُوا، أَمَرَ عُثْمانُ يَوْمَ الجُمُعَةِ بِالأَذانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ على الزَّوْراءِ، فَثَبَتَ الأَمْرُ على ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عفان».","vol":"1","page":476},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-1465> بابُ الخُطْبَةِ على المِنْبَرِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ ﵁: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ على المِنْبَرِ.","vol":"1","page":477},{"text":"٩١٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ القارِيُّ القُرَشِيُّ (^٢) الإِسْكَنْدَرانِيُّ، قالَ: حدَّثنا أَبُو حازِمِ بنُ دِينارٍ:\nأَنَّ رِجالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَقَدِ امْتَرَوْا فِي المِنْبَرِ: مِمَّ عُودُهُ؟ فَسَأَلُوهُ عن ذَلِكَ، فَقالَ: واللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مِن ما هُوَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى فُلانَةَ -امْرَأَةٍ (^٣) قَدْ سَمَّاها سَهْلٌ-: «مُرِي غُلامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوادًا، أَجْلِسُ (^٤) عَلَيْهِنَّ إذا كَلَّمْتُ النَّاسَ». فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَها مِنْ طَرْفاءِ الغابَةِ، ثُمَّ جاءَ بِها، فَأَرْسَلَتْ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَ بها فَوُضِعَتْ هاهُنا، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَيْها وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْها، ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْها، ثُمَّ نَزَلَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ فِي أَصْلِ المِنْبَرِ ثُمَّ عادَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ على النَّاسِ فَقالَ: «أَيُّها (^٥) النَّاسُ، إِنَّما صَنَعْتُ هَذا لِتَأْتَمُّوا (^٦) وَلِتَعَلَّمُوا صَلاتِي».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) بهامش اليونينية: قال القاضي عياض: كذا لبعضِ رواةِ البخاري، وسقط «القرشي» للأصيلي وكلاهما صحيح؛ هو قاريُّ النسبِ، قرشيُّ الحِلفِ في بني زهرة من قريش. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «مِن الأنْصارِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في (ن): «يا أيُّها».\n(^٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة، وفي (و) زيادة: «بي».","vol":"1","page":477},{"text":"٩١٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ أَنَسٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ (^١) النَّبِيُّ (^٢) ﷺ، فَلَمَّا وُضِعَ لَهُ المِنْبَرُ، سَمِعْنا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْواتِ العِشارِ، حَتَّى نَزَلَ النَّبيُّ ﷺ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ.\nقالَ (^٣) سُلَيمانُ، عن يَحْيَى: أخبَرَني حَفْصُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ: أَنَّهُ سَمِعَ جابِرًا (^٤).\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر ورواية للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية للسَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَلَيهِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «رسولُ اللهِ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ عَبْدِ اللهِ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية الأصيلي.","vol":"1","page":478},{"text":"٩١٩ - حدَّثنا آدَمُ (^١)، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ على المِنْبَرِ، فَقالَ: «مَنْ جاءَ إلى الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسلْ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنُ أَبِي إياسٍ».","vol":"1","page":478},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-1469> بابُ الخُطْبَةِ قائِمًا</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: بَيْنا النَّبِيُّ\nﷺ يَخْطُبُ قائِمًا.","vol":"1","page":478},{"text":"٩٢٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَوارِيرِيُّ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^١)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ قائِمًا، ثُمَّ يَقْعُدُ، ثُمَّ يَقُومُ، كَما تَفْعَلُونَ الآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عُمر».","vol":"1","page":478},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-1471> بابٌ (^١): يَسْتَقْبِلُ الإِمامُ القَوْمَ (^٢)، واسْتِقْبالُ النَّاسِ الإِمامَ إذا خَطَبَ </span>(^٣)\nواسْتَقْبَلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَسٌ ﵃ الإِمامَ.\n_________\n(^١) هكذا بالقطع في (و)، وأهمل ضبطه في (ن)، وضبطه بالإضافة في (ب، ص).\n(^٢) قوله: «يستقبل الإمام القوم» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي، وقد ذكر بهامش (ب) أنَّ علامةَ ابن عساكر في اليونينية محتملة أنْ تكون للأصيلي، وفي رواية ابن عساكر وأخرى لأبي ذر فَصلُ هذه الترجمة إلى بابين: الأوَّل: «بابٌ: يَسْتَقْبِلُ الإِمامُ القَوْمَ»، والثَّاني: «بابُ استقبالِ الناسِ الإمامَ إذا خَطَب».","vol":"1","page":479},{"text":"٩٢١ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضَالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ: حدَّثنا عَطاءُ بنُ يَسارٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ ذاتَ يَوْمٍ على المِنْبَرِ، وَجَلَسْنا حَوْلَهُ.","vol":"1","page":479},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-1473> بابُ مَنْ قالَ فِي الخُطْبَةِ بَعْدَ الثَّناءِ: أَمَّا بَعْدُ</span>\nرَواهُ عِكْرِمَةُ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":479},{"text":"٩٢٢ - وَقالَ مَحْمُودٌ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، قالَ: أخبَرَتْنِي فاطِمَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ:\nعَنْ أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (^١) قالَتْ: دَخَلْتُ على عائِشَةَ ﵂، والنَّاسُ يُصَلُّونَ، قُلْتُ (^٢): ما شَأنُ النَّاسِ؟ فَأَشارَتْ بِرَأسِها إلى السَّماءِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشارَتْ بِرَأسِها: أَيْ نَعَمْ. قالَتْ: فَأَطالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِدًّا حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشِيُّ (^٣)، وَإِلَى جَنْبِي قِرْبَةٌ فيها ماءٌ، فَفَتَحْتُها فَجَعَلْتُ أَصُبُّ منها على رَأسِي، فانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ (^٤) اللَّهَ\n\n⦗٤٨٠⦘\nبِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ». قالَتْ: وَلَغَطَ (^٥) نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصارِ، فانْكَفَأْتُ إِلَيْهِنَّ لأُسَكِّتَهُنَّ، فَقُلْتُ لِعائِشَةَ: ما قالَ؟ قالَتْ: قالَ: «ما مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا قَدْ (^٦) رَأَيْتُهُ فِي مَقامِي هَذا، حَتَّى الجَنَّة والنَّار، وإِنَّهُ قَد أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُم تُفْتَنونَ فِي القُبورِ، مِثْلَ -أَو قَرِيبَ (^٧) مِنْ- فِتْنةِ المَسِيحِ الدَّجالِ، يُؤتَى أَحَدَكُمُ فَيُقالُ لَهُ: ما عِلمُكَ بِهَذا الرَّجُلُ؟ فَأَمَّا المُؤمِنَ- أَوْ قالَ: المُوقِنُ، شَكَّ هِشامٌ- فَيَقُولُ: هو رَسُولُ اللَّهِ، هو مُحَمَّدٌ ﷺ، جاءَنا بِالْبَيِّناتِ والْهُدَى، فَآمَنَّا وَأَجَبْنا واتَّبَعْنا وَصَدَّقْنا. فَيُقالُ لَهُ: نَمْ صالِحًا، قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ إِنْ كُنْتَ لَتُؤمِنُ (^٨) بِهِ. وَأَمَّا المُنافِقُ -أَوْ قالَ: المُرْتابُ، شَكَّ هِشامٌ- فَيُقالُ لَهُ: ما عِلْمُكَ بِهَذا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُ (^٩)».\nقالَ هِشامٌ: فَلَقَدْ قالَتْ لِي فاطِمَةُ فَأَوْعَيْتُهُ (^١٠)، غَيْرَ أَنَّها ذَكَرَتْ ما يُغَلَّظُ (^١١) عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الصِّدِّيق».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَقُلْتُ».\n(^٣) هكذا في (ن)، وفي باقي الأصول: «الغَشْيُ»، وبكلاهما ضبط في الإرشاد.\n(^٤) في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَحَمِدَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَلَغِطَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقَدْ».\n(^٧) في رواية أبي ذرٍّ والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قَرِيبًا» بالتنوين.\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «لَمُؤمِنًا».\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقُلْتُهُ».\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَعَيْتُهُ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وما وعَيْتُهُ»، كتبت رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بالحمرة.\n(^١١) هكذا ضبطت في (ص)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وبهامش (ب): لام «يغلط» ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطت في بعض الأصول بالكسر. اهـ.","vol":"1","page":479},{"text":"٩٢٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن جَرِيرِ بْنِ حازِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُولُ:\nحدَّثنا عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِمالٍ-أَوْ سَبْيٍ (^١) - فَقَسَمَهُ، فَأَعْطَى رِجالًا وَتَرَكَ رِجالًا، فَبَلَغَهُ أَنَّ الَّذِينَ تَرَكَ عَتَبُوا، فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ أَثْنَى (^٢) عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ،\n\n⦗٤٨١⦘\nفَواللَّهِ إِنِّي لأُعْطِي (^٣) الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ، والَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، وَلَكِنْ (^٤)\nأُعْطِي أَقْوامًا لِما أَرَى فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الجَزَعِ والهَلَعِ، وَأَكِلُ أَقْوامًا إلى ما جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الغِنَى والْخَيْرِ، فِيهِمْ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ». فَواللَّهِ ما أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ.\nتابَعَهُ يُونُسُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو بِسَبْيٍ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو شَيءٍ»، وفي رواية ابن عساكر عن المُستملي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أو بِشَيءٍ».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر: «وأثْنَى».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أُعْطِي».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَكِنِّي».\n(^٥) قوله: «تابَعَهُ يونسُ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":480},{"text":"٩٢٤ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عائِشَةَ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ ذاتَ لَيْلَةٍ (^١) مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي المَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجالٌ بِصَلاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ المَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّوْا بِصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ، عَجَزَ المَسْجِدُ عن أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الفَجْرَ أَقْبَلَ على النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ، فَتَعْجِزُوا عَنْها».\nتابَعَهُ (^٢) يُونُسُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «خَرَج ليلةً».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قالَ أبُو عَبْدِ اللهِ: تابَعَهُ».","vol":"1","page":481},{"text":"٩٢٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\n\n⦗٤٨٢⦘\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ».\nتابَعَهُ أَبُو مُعاوِيَةَ وَأَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي حُمَيْدٍ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أَمَّا بَعْدُ».\nتابَعَهُ العَدَنِيُّ، عن سُفْيانَ، فِي (^٢): «أَمَّا بَعْدُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «السَّاعِديِّ».\n(^٢) لفظة: «في» ليست في نسخة لأبي ذر عن المُستملي.\n(^٣) قوله: «في: أما بعد» ليس في رواية الأصيلي وأبي ذر.","vol":"1","page":481},{"text":"٩٢٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَلِيُّ بنُ حُسَيْنٍ (^١):\nعَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قالَ: قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ».\nتابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عليُّ بن الحسين».","vol":"1","page":482},{"text":"٩٢٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ أَبانَ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ الغَسِيلِ، قالَ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ المِنْبَرَ، وَكانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ، مُتَعَطِّفًا مِلْحَفَةً على مَنْكِبَيْهِ (^١)، قَدْ عَصَبَ رَأسَهُ بِعِصابَةٍ دَسِمَةٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَيُّها النَّاسُ إِلَيَّ». فَثابُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذا الحَيَّ مِنَ الأَنْصارِ، يَقِلُّونَ وَيَكْثُرُ النَّاسُ، فَمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فاسْتَطاعَ أَنْ يَضُرَّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعَ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ\n\n⦗٤٨٣⦘\nمِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجاوَزْ عن مُسِيئِهِمْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَنْكِبِهِ» بالإفراد. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في (ب، ص): «مسيِّهم» وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية.","vol":"1","page":482},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-1480> بابُ القَعْدَةِ بَيْنَ الخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":483},{"text":"٩٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^١)، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^٢) قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُما.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنُ عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن عمر ﵄».","vol":"1","page":483},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-1482> بابُ الاسْتِماعِ إلى الخُطْبَةِ</span>","vol":"1","page":483},{"text":"٩٢٩ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ\nقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَقَفَتِ المَلائِكَةُ على بابِ المَسْجِدِ، يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فالأَوَّلَ، وَمَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي (^١) يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذا خَرَجَ الإِمامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «كالذي».","vol":"1","page":483},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-1484> بابُ (^١) إذا رَأَى الإِمامُ رَجُلًا جاءَ (^٢) وهو يَخْطُبُ، أَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ</span>\n_________\n(^١) هكذا ضبط في (و)، وأهمل ضبطه في (ن)، وضبط في (ب، ص) بالقطع.\n(^٢) لفظة: «جاء» ليست في نسخة (ب). وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"1","page":483},{"text":"٩٣٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١) قالَ: جاءَ رَجُلٌ والنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ (^٢) يَوْمَ الجُمُعَةِ،\n\n⦗٤٨٤⦘\nفَقالَ: «أَصَلَّيْتَ (^٣) يا فُلانُ؟» قالَ (^٤): لا. قالَ: «قُمْ فارْكَعْ (^٥)».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) بهامش اليونينية: سقط «النَّاس» عند أبي ذر في الأصل، وثبت عنده لأبي الهيثم في نسخة. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «صَلَّيْتَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «رَكْعَتَيْنِ».","vol":"1","page":483},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-1486> بابُ مَنْ جاءَ والإِمامُ يَخْطُبُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ</span>","vol":"1","page":484},{"text":"٩٣١ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:\nسَمِعَ جابِرًا قالَ: دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، والنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقالَ: «أَصَلَّيْتَ (^١)؟» قالَ: لا. قالَ: «فَصَلِّ (^٢) رَكْعَتَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «صَلَّيْتَ»، وقيَّد في (و، ب، ص) روايةَ أبي ذر بروايته عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ: قُمْ فصلِّ».","vol":"1","page":484},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-1488> بابُ رَفْعِ اليَدَيْنِ فِي الخُطْبَةِ</span>","vol":"1","page":484},{"text":"٩٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن عَبْدِ العَزِيزِ (^١)، عن أَنَسٍ -وَعَنْ يُونُسَ، عن ثابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ- قالَ: بَيْنَما النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ (^٢)، إِذْ قامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الكُراعُ، وَهَلَكَ (^٣) الشَّاءُ، فادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنا. فَمَدَّ يَدَيْهِ (^٤) وَدَعا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ صهيب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يومَ جمعةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هَلَكَ» بإسقاط الواو.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية أبي ذر، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَدَهُ» بالإفراد.","vol":"1","page":484},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-1490> بابُ الاسْتِسْقاءِ فِي الخُطْبَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":485},{"text":"٩٣٣ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو (^٢)، قالَ: حدَّثني إِسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: أَصابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ على عَهْدِ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، فَبَيْنا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، قامَ أَعْرابِيٌّ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ المالُ وَجاعَ العِيالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَما نَرَى فِي السَّماءِ قَزَعَةً، فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ما وَضَعَها (^٤) حَتَّى ثارَ السَّحابُ أَمْثالَ الجِبالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عن مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لِحْيَتِهِ ﷺ، فَمُطِرْنا يَوْمَنا ذَلِكَ، وَمِنَ الغَدِ وَبَعْدَ (^٥) الغَدِ، والَّذِي يَلِيهِ، حَتَّى الجُمُعَةِ الأُخْرَى. وَقامَ (^٦) ذَلِكَ الأَعْرابِيُّ -أَوْ قالَ: غَيْرُهُ- فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ البِناءُ وَغَرِقَ المالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا. فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ (^٧): «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فَما يُشِيرُ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةٍ مِنَ السَّحابِ إِلَّا انْفَرَجَتْ، وَصارَتِ المَدِينَةُ مِثْلَ الجَوْبَةِ، وَسالَ الوادِي (^٨) قَناةُ شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ ناحِيَةٍ إِلَّا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن مُسلِم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الأَوْزاعي».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «رسولِ الله».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَضَعَهُما» بالتثنية.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومِن بعدِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فقامَ».\n(^٧) لفظة: «فقال» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":485},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-1492> بابُ الإِنْصاتِ يَوْمَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخْطُبُ،</span> وَإِذا قالَ لِصاحِبِهِ: أَنْصِتْ؛ فَقَدْ لَغا\nوَقالَ سَلْمانُ عن النَّبِيِّ ﷺ: «يُنْصِتُ (^١) إذا تَكَلَّمَ\nالإِمامُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «ويُنْصِتُ».","vol":"1","page":485},{"text":"٩٣٤ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قُلْتَ لِصاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أَنْصِتْ. والإِمامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».","vol":"1","page":486},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-1494> بابُ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":486},{"text":"٩٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: «فِيهِ ساعَةٌ، لا يُوافِقُها عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطاهُ إِيَّاهُ». وَأَشارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُها.","vol":"1","page":486},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-1496> بابٌ: إذا نَفَرَ النَّاسُ عن الإِمامِ فِي صَلاةِ الجُمُعَةِ،</span> فَصَلاةُ الإِمامِ وَمَنْ بَقِي جائِزَةٌ (^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «تامَّةٌ».","vol":"1","page":486},{"text":"٩٣٦ - حدَّثنا مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرٍو، قالَ: حدَّثنا زائدَةُ، عن حُصَيْنٍ، عن سالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، قالَ:\nحدَّثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: بَيْنَما (^١) نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعامًا، فالْتَفَتُوا إِلَيْها حَتَّى ما بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا اثْنا عَشَرَ رَجُلًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: ١١].\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «بَينا».","vol":"1","page":486},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-1498> بابُ الصَّلاةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ وَقَبْلَها</span>","vol":"1","page":486},{"text":"٩٣٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَها\n\n⦗٤٨٧⦘\nرَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ، وَبَعْدَ العِشاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَكانَ لا يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عمر».","vol":"1","page":486},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-1500> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ </span>وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ١٠]","vol":"1","page":487},{"text":"٩٣٨ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ (^٢)، قالَ: كانَتْ فِينا امْرَأَةٌ، تَجْعَلُ (^٣) على أَرْبِعاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَها سِلْقًا (^٤)، فَكانَتْ إذا كانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ، تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ، ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُها (^٥)، فَتَكُونُ أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ (^٦)، وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاةِ الجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْها، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعامَ إِلَيْنا فَنَلْعَقُهُ، وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الجُمُعَةِ لِطَعامِها ذَلِكَ.\n٩٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن سَهْلٍ بِهَذا، وَقالَ: ما كُنَّا نَقِيلُ، وَلا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الجُمُعَةِ.\n_________\n(^١) في ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن سعدٍ».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَحْقِلُ» و«تَحْفِلُ»، بالقاف والفاء معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر و[صع]: «سِلْقٌ». وبهامش اليونينية: «قال القاضي عياض: وعند الأصيلي: «سلقٌ» بالرفع، ووجهُه: أنْ يكون مفعولًا لم يُسمَّ فاعله، «فيُجعل» على أنْ تُضمَّ الياء منه، أو «تُحقل على أَرْبِعاءَ فِي مَزْرَعَةٍ»، ثم استأنف فقالَ: «لها سلق»، أو يكون «سلق» مبتدأ وخبره في «لها»، ويكون الفعل «تجعل على أربعاء في مزرعة فتجعله». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَطْبخُها»، بفتح الباء وضمها، والباء لم تضبط في كل الأصول.\n(^٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «غَرْفَةً»؛ أي: مرقه الذي يُغْرَفُ. وبهامش اليونينية بخط اليونيني: «عَرْقَهُ بفتح العين المهملة، وسكون الراء، والقاف يعني: لَحْمَهُ» ا هـ.","vol":"1","page":487},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-1502> بابُ القائِلَةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ</span>","vol":"1","page":488},{"text":"٩٤٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عُقْبَةَ الشَّيْبانِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ الفَزارِيُّ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ (^٢): كُنَّا نُبَكِّرُ إلى الجُمُعَةِ (^٣)، ثُمَّ نَقِيلُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «الكُوفِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ أَنَسٍ قالَ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، و)، وعزاها في (ب، ص) إلى روايةَ المُستملي بدل ابن عساكر، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «. . . نُبَكِّر يَومَ الجُمُعَةِ».","vol":"1","page":488},{"text":"٩٤١ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ:\nحدَّثني أَبُو حازِمٍ\nعَنْ سَهْلٍ (^١) قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الجُمُعَةَ، ثُمَّ تَكُونُ القائِلَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن سعد».","vol":"1","page":488},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) باب (^٢) صَلاةِ الخَوْفِ\nوَقَوْلِ (^٣) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا. وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ [النساء: ١٠١ - ١٠٢] (^٤)\n_________\n(^١) لم تَرِد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي: «أبْوابُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية الأصيلي أيضًا، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي، والآيتين في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابًا مُّهِينًا﴾»، وفي رواية أخرى لأبي ذر: «﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا. وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر: «﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾»، وفي رواية الأصيلي: «﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلَاةِ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابًا مُّهِينًا﴾».","vol":"1","page":489},{"text":"٩٤٢ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: سَأَلْتُهُ: هَلْ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ؟ يَعْنِي صَلاةَ الخَوْفِ. قالَ (^١): أخبَرَني سالِمٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَوازَيْنا العَدُوَّ،\n\n⦗٤٩٠⦘\nفَصافَفْنا لَهُمْ (^٣)، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي لَنا، فَقامَتْ طائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي (^٤) وَأَقْبَلَتْ طائِفَةٌ على العَدُوِّ، وَرَكَعَ (^٥) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ، فَجاؤُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَصافَفْناهُمْ».\n(^٤) قوله: «تصلي» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَرَكَعَ».","vol":"1","page":489},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1507> بابُ صَلاةِ الخَوْفِ رِجالًا وَرُكْبانًا</span>\nراجِلٌ: قائِمٌ. (^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: سقط «راجل قائم» عند أبي ذر في الأصل، وثبت في الحاشية عنده لأبي الهيثم والحَمُّويي، وعند السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.","vol":"1","page":490},{"text":"٩٤٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيُّ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) أَبِي، قالَ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجاهِدٍ: إذا اخْتَلَطُوا قِيامًا. وَزادَ ابْنُ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «وَإِنْ (^٢) كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَلْيُصَلُّوا قِيامًا وَرُكْبانًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإذا».","vol":"1","page":490},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1509> بابُ (^١) يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي صَلاةِ الخَوْفِ</span>\n_________\n(^١) ضبط في (و) بالقطع، وفي (ب، ص) بهما معًا.","vol":"1","page":490},{"text":"٩٤٤ - حدَّثنا حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ، عن الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\n\n⦗٤٩١⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقامَ (^١) النَّاسُ مَعَهُ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، وَرَكَعَ وَرَكَعَ ناسٌ مِنْهُمْ (^٢)، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قامَ لِلثَّانِيَةِ (^٣)، فَقامَ الَّذِينَ سَجَدُوا وَحَرَسُوا إِخْوانَهُمْ، وَأَتَتِ الطَّايفَةُ الأُخْرَى، فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا مَعَهُ، والنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي صَلاةٍ (^٤)، وَلَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ\nبَعْضًا. (^٥)\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «فقام».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «مَعَهُ».\n(^٣) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر، وفي روايته: «الثَّانِيَةَ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الصلاة».\n(^٥) بهامش (ن، و): آخر الجزء الرابع.","vol":"1","page":490},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1511> بابُ الصَّلاةِ عِنْدَ مُناهَضَةِ الحُصُونِ وَلِقاءِ العَدُوِّ</span>\nوَقالَ الأَوْزاعِيُّ: إِنْ كانَ تَهَيَّأَ الفَتْحُ، وَلَمْ يَقْدِرُوا على الصَّلاةِ، صَلَّوْا إِيماءً، كُلُّ امْرِئٍ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا على الإِيماءِ أَخَّرُوا الصَّلاةَ، حَتَّى يَنْكَشِفَ القِتالُ أَوْ يَأمَنُوا، فَيُصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا صَلَّوْا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ (^١)، لا (^٢) يُجْزِيهُمُ التَّكْبِيرُ وَيُؤَخِّرُوها (^٣) حَتَّى يَأمَنُوا.\nوَبِهِ قالَ مَكْحُولٌ.\nوَقالَ أَنَسٌ (^٤): حَضَرْتُ عِنْدَ مُناهَضَةِ (^٥) حِصْنِ تُسْتَرَ عِنْدَ إِضاءَةِ الفَجْرِ، واشْتَدَّ اشْتِعالُ القِتالِ، فَلَمْ يَقْدِرُوا على الصَّلاةِ، فَلَمْ نُصَلِّ إِلَّا بَعْدَ ارْتِفاعِ النَّهارِ، فَصَلَّيْناها وَنَحْنُ مَعَ أَبِي مُوسَى، فَفُتِحَ لَنا، وَقالَ (^٦) أَنَسٌ (^٧): وَما يَسُرُّنِي بِتِلْكَ (^٨) الصَّلاةِ الدُّنْيا وَما فِيها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَإنْ لَمْ يَقْدِرُوا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَلا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ويُؤَخِّرُونَها».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «حَضَرتُ مُناهَضةَ».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر وابن عساكر: «قال»، وفي رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٨) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ تِلْكَ».","vol":"1","page":491},{"text":"٩٤٥ - حدَّثنا يَحْيَى (^١)، قالَ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن عَلِيِّ بْنِ مُبارَكٍ (^٢)، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: جاءَ عُمَرُ يَوْمَ الخَنْدَقِ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما صَلَّيْتُ العَصْرَ حَتَّى كادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ (^٣). فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَأَنا واللَّهِ ما صَلَّيْتُها بَعْدُ». قالَ: فَنَزَلَ إلى بُطْحانَ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى العَصْرَ بَعْدَما غابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ بَعْدَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بنُ جَعْفَرٍ البُخارِي».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «المبارك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حتى كادت الشمسُ تغيبُ».","vol":"1","page":492},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1513> بابُ صَلاةِ الطَّالِبِ والْمَطْلُوبِ، راكِبًا وَإِيماءً </span>(^١)\nوَقالَ الوَلِيدُ: ذَكَرْتُ لِلأَوْزاعِيِّ صَلاةَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَأَصْحابِهِ على ظَهْرِ الدَّابَّةِ، فَقالَ (^٢): كَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنا إذا تَخَوَّفَ الفَوْتَ (^٣).\nواحْتَجَّ الوَلِيدُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ العَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيّ، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «راكبًا وقائمًا»، في رواية [ق]: «راكبًا أَوْ قائِمًا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالبناء للفاعل: «تَخَوَّفَ الفَوْتَ» وهو المثبت، وبالبناء للمفعول: «تُخُوِّفَ الفَوْتُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":492},{"text":"(٥ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":492},{"text":"٩٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ، قالَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لَنا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزابِ: «لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ العَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ». فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمُ العَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقالَ (^١) بَعْضُهُمْ: لا نُصَلِّي حَتَّى نَأتِيَها.\n\n⦗٤٩٣⦘\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي، لَمْ يُرَدْ (^٢) مِنَّا ذَلِكَ. فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يُعَنِّفْ واحِدًا (^٣) مِنْهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٢) في (و، ص) بكسر الراء، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن شيوخه الثلاث: «أَحَدًا».","vol":"1","page":492},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1516> بابُ التَّبْكِيرِ (^١) والْغَلَسِ بِالصُّبْحِ، والصَّلاةِ عِنْدَ الإِغارَةِ والْحَرْبِ</span>\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «التكبير».","vol":"1","page":493},{"text":"٩٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَثابِتٍ البُنانِيِّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ، ثُمَّ رَكِبَ فَقالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ». فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ وَيَقُولُونَ: مُحَمَّدٌ والْخَمِيسُ. -قالَ: والْخَمِيسُ الجَيْشُ- فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَتَلَ المُقاتِلَةَ وَسَبَى الذَّرارِيَ (^٣)، فَصارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الكَلْبِيِّ، وَصارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ\nﷺ ثُمَّ تَزَوَّجَها، وَجَعَلَ صَداقَها عِتْقَها (^٤). فقالَ عَبْدُ العَزِيزِ لِثابِتٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، أَنْتَ سَأَلْتَ أَنَسًا (^٥): ما أَمْهَرَها (^٦)؟ قالَ: أَمْهَرَها نَفْسَها. فَتَبَسَّمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن زيد».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) أهمل ضبط الياء في الأصول كلها.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عِتْقَتَها».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أنسَ بنَ مالك».\n(^٦) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و(طع): «مَهَرَها».","vol":"1","page":493},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابٌ: فِي العِيدَيْنِ (^٢) والتَّجَمُّلِ فِيهِ (^٣)\n_________\n(^١) البسملة ثابتة في رواية أبي ذر، وليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «كتابُ العِيدَيْنِ. باب: ما جاءَ في العيدين»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «أبوابُ العِيدَيْنِ».\n(^٣) هكذا في نسخة عن أبي ذر، وعزاها في (ب، ص) إلى روايته عن الحَمُّويي، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيهِما».","vol":"1","page":494},{"text":"٩٤٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قالَ: أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُباعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَها فَأَتَى (^١) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اّْبْتَعْ هَذِهِ؛ تَجَمَّلْ بها لِلْعِيدِ والْوُفُودِ (^٢). فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّما هَذِهِ لِباسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ». فَلَبِثَ عُمَرُ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِجُبَّةِ دِيباجٍ، فَأَقْبَلَ بها عُمَرُ، فَأَتَى بها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ: «إِنَّما هَذِهِ لِباسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ» وَأَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ الجُبَّةِ؟! فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَبِيعُها، أَوْ تُصِيبُ بها حاجَتَكَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بها».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «اِبْتاعُ هذه تَجَمَّلُ بِها لِلْعِيدِ والْوُفُودِ؟» وبهامش (ب): كذا في الأصل -اليونينية- همزة «ابتاع» مكسورة، والعين مضمومة، لكن قال في الفتح: وضبط في نسخ معتمدة بهمزة استفهام ممدودة ومقصورة وضمِّ لام «تجمل» على أنَّ أصله: «تتجمل» فحذفت إحدى التائين، ونسبه القسطلاني للفرع.","vol":"1","page":494},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1520> بابُ الحِرابِ والدَّرَقِ يَوْمَ العِيدِ</span>","vol":"1","page":494},{"text":"٩٤٩ - ٩٥٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ (^١)، قالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنا عَمْرٌو: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ\n\n⦗٤٩٥⦘\nالأَسَدِيَّ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ وَعِنْدِي جارِيَتانِ تُغَنِّيانِ بِغِناءِ بُعَاثَ، فاضْطَجَعَ على الفِراشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فانْتَهَرَنِي، وَقالَ: مِزْمارَةُ الشَّيْطانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ؟! فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «دَعْهُما (^٣)». فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُما فَخَرَجَتا (^٤). وَكانَ يَوْمَ عِيدٍ، يَلْعَبُ (^٥) السُّودانُ بِالدَّرَقِ والْحِرابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ (^٦) ﷺ، وَإِمَّا قالَ: «تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ؟». فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَأَقامَنِي وَراءَهُ، خَدِّي على خَدِّهِ، وهو يَقُولُ: «دُونَكُمْ يا بَنِي أَرْفِدَةَ (^٧)». حَتَّى إذا مَلِلْتُ، قالَ: «حَسْبُكِ؟». قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فاذْهَبِي».\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأكثر: غير منسوب، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «أحمدُ بنُ عِيسَى».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «النَّبِيُّ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «دَعْها». قارن بما في السلطانية.\n(^٤) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي أخرى عنه ورواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «خَرَجَتا».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «فِيهِ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «رسولَ اللهِ»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، خلافًا لما في (ب، ص) إذ نسبوا المثبت إلى رواية أبي ذر. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":494},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1522> بابُ الدُّعاءِ في العِيدِ سُنَّةُ العِيدَيْنِ لأَهْلِ الإِسْلامِ </span>(^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي، وفي روايته عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «باب سُنَّة العِيدين لأهل الإسلام»، وقد ضُرب في اليونينية على قوله: «الدعاءِ في العِيد» بالحمرة، وكتب بهامشها: «سقط المضروب عليه عند ابن عساكر» ا هـ.","vol":"1","page":495},{"text":"٩٥١ - حدَّثنا حَجَّاجٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ:\nأخبَرَني زُبَيْدٌ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ:\nعَنِ البَرَاءِ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقالَ: «إِنَّ أَوَّلَ ما نَبْدَأُ مِنْ (^١) يَوْمِنا هَذا\n\n⦗٤٩٦⦘\nأَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ، فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصابَ سُنَّتَنا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في».","vol":"1","page":495},{"text":"٩٥٢ - حدَّثنا عُبَيْدُ بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعِنْدِي جارِيَتانِ مِنْ جَوارِي الَأنصارِ، تُغَنِّيانِ بِما (^١) تَقاوَلَتِ الَأنصارُ بِهِ (^٢) يَوْمَ بُعاثَ، قالَتْ: وَلَيْسَتا بِمُغَنِّيَتَيْنِ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزامِيرُ (^٣) الشَّيْطانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا أَبا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذا عِيدُنا».\n_________\n(^١) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ممَّا».\n(^٢) لفظة: «به» ليست في (و، ب، ص)، وأهمل ضبط ثاء «بعاث» في (ن، و).\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أبِمَزامِيرِ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":496},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1525> بابُ الأَكْلِ يَوْمَ الفِطْرِ قَبْلَ الخُرُوجِ</span>","vol":"1","page":496},{"text":"٩٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قالَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ (^٢) قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَغْدُو يَوْمَ الفِطْرِ حَتَّى يَأكُلَ تَمَراتٍ.\nوَقالَ مُرَجَّأُ (^٣) بنُ رَجاءٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ: وَيَأكُلُهُنَّ وِتْرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في الأصول عدا (ن)، ففيها: «مرجَا».","vol":"1","page":496},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1527> بابُ الأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ</span>","vol":"1","page":497},{"text":"٩٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ (^١):\nعَنْ أَنَسٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْ». فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: هَذا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ. وَذَكَرَ مِنْ جِيرانِهِ، فَكَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَدَّقَهُ، قالَ: وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شاتَيْ لَحْمٍ. فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِواهُ أَمْ لا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ سِيرِينَ».","vol":"1","page":497},{"text":"٩٥٥ - حدَّثنا عُثْمانُ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ البَرَاءِ بْنِ عازِبٍ ﵄، قالَ: خَطَبَنا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقالَ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنا، وَنَسَكَ نُسُكَنا، فَقَدْ أَصابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ قَبْلَ (^١) الصَّلاةِ وَلا نُسُكَ لَهُ». فقالَ أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ -خالُ البَرَاءِ-: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ اليَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شاتِي أَوَّلَ ما يُذْبَحُ (^٢) فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاةَ. قالَ: «شاتُكَ شاةُ لَحْمٍ». قالَ (^٣): يا رسولَ اللهِ، فَإِنَّ عِنْدَنا عَناقًا لَنا جَذَعَةً، هِيَ (^٤) أحَبُّ إلَيَّ مِنْ شاتَيْنِ، أفَتَجْزِي (^٥) عَنِّي؟ (^٦) قالَ: «نَعَمْ، ولَنْ تَجْزِيَ عن أحَدٍ بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) صحَّح في اليونينيَّة قبلها وبعدها.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أوَّلَ تُذْبَحُ»، وضرب على لفظة «ما» بالحمرة في متن اليونينية، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر: «أولَ شاةٍ تُذبح».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) لفظة: «هي» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخةٍ لأبي ذر.\n(^٥) هكذا ضبطت في (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وضبطها في (و، ب) بضمِّ التاء، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":497},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1530> بابُ الخُرُوجِ إلى المُصَلَّى بِغَيْرِ مِنْبَرٍ</span>","vol":"1","page":498},{"text":"٩٥٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أبِي مَريَمَ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ (^١)، عن عِياضِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي سَرْحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ (^٢) ﷺ يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ والأَضْحَى إلى المُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ على صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأمُرُهُمْ، فَإِنْ (^٣) كانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ (^٤).\nقالَ (^٥) أَبُو سَعِيدٍ: فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ على ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوانَ، وهو أَمِيرُ المَدِينَةِ، فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنا المُصَلَّى، إذا مِنْبَرٌ بَناهُ كَثِيرُ بنُ الصَّلْتِ، فَإِذا مَرْوانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ (^٦) بِثَوْبِهِ (^٧)، فَجَبَذَنِي، فارْتَفَعَ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَقُلْتُ لَهُ: غَيَّرْتُمْ واللَّهِ. فَقالَ: أَبا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ ما تَعْلَمُ. فَقُلْتُ: ما أَعْلَمُ واللَّهِ خَيْرٌ (^٨) مِمَّا لا أَعْلَمُ. فَقالَ: إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنا بَعْدَ الصَّلاةِ، فَجَعَلْتُها قَبْلَ الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أسلمَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وإن».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فجبذتُه».\n(^٧) لفظة: «بثوبه» ثابتة في رواية أبي ذر (ب، ص).\n(^٨) في نسخةٍ لأبي ذر: «ما أعلَم خيرٌ واللهِ».","vol":"1","page":498},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1532> بابُ المَشْيِ والرُّكُوبِ إلى العِيدِ (^١) بِغَيْرِ أَذانٍ وَلا إِقامَةٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر زيادة: «والصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ».","vol":"1","page":498},{"text":"٩٥٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثنا أَنَسٌ (^١)، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٤٩٩⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى والْفِطْرِ (^٣)، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عِياضٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عمر».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في الفطر والأضحى».","vol":"1","page":498},{"text":"٩٥٨ - ٩٥٩ - ٩٦٠ - ٩٦١ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا (^١) هِشامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ.\n- قالَ: وَأخبَرَنِي عَطاءٌ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَ إلى ابْنِ الزُّبَيْرِ، فِي أَوَّلِ ما بُويِعَ لَهُ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاةِ يَوْمَ الفِطْرِ، إِنَّما (^٢) الخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاةِ.\n- وأخبَرَنِي عَطاءٌ، عن ابنِ عَبَّاسٍ وعَن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَا: لم يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطْرِ وَلا يَوْمَ الأَضْحَى.\n- وعَنْ جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ النبيَّ (^٣) ﷺ قامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَمَّا فَرَغَ نبيُّ اللهِ ﷺ نَزَلَ، فَأَتَى النِّساءَ فَذَكَّرَهُنَّ، وهو يَتَوَكَّأُ على يَدِ بِلالٍ، وَبِلالٌ باسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّساءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطاءٍ: أَتَرَى حَقًّا على الإِمامِ الآنَ أَنْ (^٤) يَأتِيَ\n\n⦗٥٠٠⦘\nالنِّساءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ؟ قالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَما لَهُمْ أَنْ لا يَفْعَلُوا؟!\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنَّما»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأمَّا».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «عن جابر بن عبد اللهِ: أنَّ النَّبيَّ».\n(^٤) لفظة: «أنْ» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":499},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1535> بابُ الخُطْبَةِ بَعْدَ العِيدِ</span>","vol":"1","page":500},{"text":"٩٦٢ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني الحَسَنُ بنُ مُسْلِمٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ ﵃، فَكُلُّهُمْ كانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ.","vol":"1","page":500},{"text":"٩٦٣ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، قالَ: حدَّثنا عُبيدُ اللهِ،\nعن نافِعٍ:\nعَن ابنِ عُمَر، قالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ وأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ يُصَلُّونَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في روايةٍ لأبي ذر، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى لأبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":500},{"text":"٩٦٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَها وَلا بَعْدَها، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ، تُلْقِي المَرْأَةُ خُرْصَها وَسِخابَها.","vol":"1","page":500},{"text":"٩٦٥ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا زُبَيْدٌ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ:\nعَنِ البَرَاءِ بْنِ عازِبٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ ما نَبْدَأُ فِي (^١) يَوْمِنا هَذا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصابَ سُنَّتَنا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَإِنَّما هو لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَيْءٍ». فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ، يُقالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. فَقالَ (^٢): «اجْعَلْهُ مَكانَهُ، وَلَنْ تُوفِي -أَوْ تَجْزِيَ-\n\n⦗٥٠١⦘\nعن أَحَدٍ بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"1","page":500},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1540> بابُ ما يُكْرَهُ مِنْ حَمْلِ السِّلاحِ فِي العِيدِ والحرَمِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: نُهُوا أَنْ يَحْمِلُوا السِّلاحَ يَوْمَ عِيدٍ (^١)، إِلَّا أَنْ يَخافُوا عَدُوًّا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «يوم العِيدِ».","vol":"1","page":501},{"text":"٩٦٦ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى أَبُو السُّكَيْنِ، قالَ: حدَّثنا المُحارِبِيُّ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سُوْقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، حِينَ أَصابَهُ سِنانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُها، وَذَلِكَ بِمِنًى، فَبَلَغَ الحَجَّاجَ، فَجَعَلَ يَعُودُهُ (^١)، فقالَ الحَجَّاجُ: لَوْ نَعْلَمُ مَنْ (^٢) أَصابَكَ. فقالَ ابْنُ عُمَرَ: أَنْتَ أَصَبْتَنِي. قالَ: وَكَيْفَ؟! قالَ: حَمَلْتَ السِّلاحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ، وَأَدْخَلْتَ السِّلاحَ الحَرَمَ (^٣)، وَلَمْ يَكُنِ السِّلاحُ يُدْخَلُ الحَرَمَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي: «فجاء يَعودُه».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الحَرَمِ».","vol":"1","page":501},{"text":"٩٦٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يَعْقُوبَ، قالَ: حدَّثني إِسْحاقُ بنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ سَعِيدِ بْنِ العاصِ، عن أَبِيهِ، قالَ: دَخَلَ الحَجَّاجُ على ابْنِ عُمَرَ وَأَنا عِنْدَهُ، فَقالَ (^١): كَيْفَ هُوَ؟ فَقالَ: صالِحٌ. فَقالَ (^٢): مَنْ أَصابَكَ؟ قالَ: أَصابَنِي مَنْ أَمَرَ بِحَمْلِ السِّلاحِ فِي يَوْمٍ لا يَحِلُّ فِيهِ حَمْلُهُ. يَعْنِي الحَجَّاجَ.\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"1","page":501},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1543> بابُ التَّبْكِيرِ إلى العِيدِ </span>(^١)\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ بُسْرٍ: إِنْ كُنَّا فَرَغْنا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ. وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «باب التَّكْبِير لِلْعِيدِ»، وقال في الفتح: وهو (أيْ: التكبير) تحريفٌ. اهـ.","vol":"1","page":502},{"text":"٩٦٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن زُبَيْدٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ البَرَاءِ، قالَ: خَطَبَنا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، قالَ: «إِنَّ أَوَّلَ ما نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنا هَذا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصابَ سُنَّتَنا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّما هو لَحْمٌ (^١) عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ\nالنُّسُكِ فِي شَيْءٍ». فَقامَ خالِي أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنا (^٢) ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قالَ (^٣): «اجْعَلْها مَكانَها -أَوْ قالَ: اذْبَحْها- وَلَنْ تَجْزِيَ جَذَعَةٌ عن أَحَدٍ بَعْدَكَ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإِنَّها لَحْمٌ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنِّي». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٤) في نسخة: «غيرِك».","vol":"1","page":502},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1545> بابُ فَضْلِ العَمَلِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: واذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ (^١): أَيَّامُ العَشْرِ، والأَيَّامُ المَعْدُوداتُ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ.\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجانِ إلى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ، يُكَبِّرانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِما.\nوَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ويَذْكُرُوا اللهَ في أيام معدوداتٍ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: ٢٨]».","vol":"1","page":503},{"text":"٩٦٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمانَ، عن مُسْلِمٍ البَطِينِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «ما العَمَلُ فِي أَيَّامِ العَشْرِ (^١) أَفْضَلَ مِنَ العَمَلِ فِي هَذِهِ (^٢)». قالُوا: وَلا الجِهادُ (^٣)؟ قالَ: «وَلا الجِهادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ (^٤) يُخاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ».\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ مِنْها في هذِهِ»، وضُبطت في (و، ب، ص) رواية أبي ذر فيها: «أفضلُ» بالرفع، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفضلَ مِنْها في هَذا العَشْرِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في سبيل اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «إلَّا مَنْ خَرَجَ».","vol":"1","page":503},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1547> بابُ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى، وَإِذا غَدا إلى عَرَفَةَ</span>\nوَكانَ عُمَرُ (^١) ﵁ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ المَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ، وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْواقِ، حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا.\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَواتِ، وَعَلَى فِراشِهِ (^٢)، وَفِي فُسْطاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشاهُ، تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا.\nوَكانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ.\nوَكُنَّ (^٣) النِّساءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبانَ بْنِ عُثْمانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزَ، لَيالِيَ التَّشْرِيقِ، مَعَ الرِّجالِ فِي المَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بنُ عُمَرَ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «فُرُشِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وكانَ».","vol":"1","page":504},{"text":"٩٧٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مالِكُ بنُ أَنَسٍ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا (^١)، وَنَحْنُ غادِيانِ مِنْ مِنًى إلى عَرَفاتٍ، عن التَّلْبِيَةِ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: كانَ يُلَبِّي المُلَبِّي لا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ مالك».","vol":"1","page":504},{"text":"٩٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، عن عاصِمٍ، عن حَفْصَةَ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ البِكْرَ (^٢) مِنْ خِدْرِها (^٣)، حَتَّى نُخْرِجَ الحُيَّضَ (^٤)، فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعائِهِمْ، يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «حدَّثنا محمد» ليس في رواية ابن عساكر، وقيَّدها في (ن، و، ق) بروايته عن أبي ذر. وبهامش اليونينية تعليقان: الأول: حاشية على نسخة أبي ذر: يشبه أن يكون محمد بن يحيى الذهلي. قاله أبو ذر. اهـ. والثاني: في نسخة الأصيلي: حدَّثنا البخاري: حدَّثنا عمر بن حفص. اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «حتى تَخْرُجَ البِكْرُ».\n(^٣) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «خِدْرَتِها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حتى تَخْرُجَ الحُيَّضُ».","vol":"1","page":505},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1550> بابُ الصَّلاةِ إلى الحَرْبَةِ يَوْمَ العِيدِ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «يوم العيد» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":505},{"text":"٩٧٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ تُرْكَزُ (^٢) الحَرْبَةُ قُدَّامَهُ، يَوْمَ الفِطْرِ والنَّحْرِ، ثُمَّ يُصَلِّي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».","vol":"1","page":505},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1552> بابُ حَمْلِ العَنَزَةِ أَوِ الحَرْبَةِ بَيْنَ يَدَيِ الإِمامِ يَوْمَ العِيدِ</span>","vol":"1","page":505},{"text":"٩٧٣ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ (^١)، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو (^٢)، قالَ: أخبَرَنِي (^٣) نافِعٌ:\n\n⦗٥٠٦⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ:\nكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَغْدُو إلى المُصَلَّى، والْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ تُحْمَلُ، وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ (^٤)، فَيُصَلِّي (^٥) إِلَيْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الحِزامِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الأَوْزاعِيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٤) قوله: «بين يديه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «فيصلِّي» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ليس في رواية ابن عساكر (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُصَلِّي»، وفي رواية أبي ذر: «فصلَّى». قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":505},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1554> بابُ خُرُوجِ النِّساءِ والْحُيَّضِ (^١) إِلَى المُصَلَّى</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «باب خُروجِ النساء وخروج الحُيَّضِ»، وفي رواية ابن عساكر: «باب خروج النساء الحُيَّضِ».","vol":"1","page":506},{"text":"٩٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: أُمِرْنا أَنْ (^٢) نُخْرِجَ العَواتِقَ وَذَواتِ (^٣) الخُدُورِ.\nوَعَنْ أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ بِنَحْوِهِ، وَزادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: قالَ -أَوْ قالَتِ-: العَواتِقَ وَذَواتِ الخُدُورِ، وَيَعْتَزِلْنَ (^٤) الحُيَّضُ المُصَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن زيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قالت: أَمَرَنا نَبِيُّنا ﷺ بأَنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذَواتِ» بإسقاط الواو.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «ويَعْتَزِلُ».","vol":"1","page":506},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1556> بابُ خُرُوجِ الصِّبْيانِ إلى المُصَلَّى</span>","vol":"1","page":506},{"text":"٩٧٥ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَبَّاسٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٢)، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى (^٣)، فَصَلَّى\n\n⦗٥٠٧⦘\nثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ (^٤) وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر: «العباس».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن عابس».\n(^٣) في (ب، ص): «أضحًى» بالتنوين مصحَّح عليها.\n(^٤) في نسخةٍ لأبي ذر: «فَذَكَّرَهُنَّ»، وعزاها في (ن) إلى أبي ذر مطلقًا.","vol":"1","page":506},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1558> بابُ اسْتِقْبالِ الإِمامِ النَّاسَ فِي خُطْبَةِ العِيدِ</span>\nقالَ (^١) أَبُو سَعِيدٍ: قامَ النَّبِيُّ ﷺ مُقابِلَ النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».","vol":"1","page":507},{"text":"٩٧٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ، عن زُبَيْدٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ البَرَاءِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أَضْحًى (^١) إلى البَقِيعِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ، وَقالَ: «إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنا (^٢) فِي يَوْمِنا هَذا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاةِ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وافَقَ سُنَّتَنا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّما هو شَيْءٍ (^٣) عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَبَحْتُ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قالَ: «اذْبَحْها، وَلا تَفِي (^٤) عن أَحَدٍ بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «الأَضْحَى».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون السين.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإِنَّهُ شَيٌ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تُغْنِي».","vol":"1","page":507},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1560> بابُ العَلَمِ الَّذِي (^١) بِالْمُصَلَّى</span>\n_________\n(^١) لفظة: «الذي» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":507},{"text":"٩٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عن سُفْيانَ (^٢)، حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عابِسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قِيلَ (^٣) لَهُ: أَشَهِدْتَ العِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكانِي\n\n⦗٥٠٨⦘\nمِنَ الصِّغَرِ ما شَهِدْتُهُ، (^٤) حَتَّى أَتَى العَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ (^٥) بِأَيْدِيهِنَّ، يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلالٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هو وَبِلالٌ إلى بَيْتِهِ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا سُفْيانُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وَقِيلَ».\n(^٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٥) هكذا ضُبطت في (ن، و، ق): بضم الياء، وضُبطت في (ص): «يَهْوِينَ» بفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) بهامش اليونينية: «هذا الحديث في باب خروج الصبيان» وزاد في (ب): «عند الأصيلي والحَمُّويي والمُستملي» وهو موافق لما في نسخة الزاهدي. وزاد في متن (ب، ص): «قال محمد بن كثير: العَلَم». اهـ، مضروبًا عليه، وعليه علامة السقوط في رواية ابن عساكر. وقال في هامشهما: هكذا مضروب عليه في اليونينية.","vol":"1","page":507},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1562> بابُ مَوْعِظَةِ الإِمامِ النِّساءَ يَوْمَ العِيدِ</span>","vol":"1","page":508},{"text":"٩٧٨ - ٩٧٩ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ بنُ إِبْراهِيمَ بْنِ نَصْرٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: حدَّثنا (^٣) ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قامَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الفِطْرِ فَصَلَّى، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّساءَ، فَذَكَّرَهُنَّ، وهو يَتَوَكَّأُ على يَدِ بِلالٍ، وَبِلالٌ باسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّساءُ الصَّدَقَةَ (^٤).\nقُلْتُ لِعَطاءٍ: زَكاةَ (^٥) يَوْمِ الفِطْرِ؟ قالَ: لا، وَلَكِنْ صَدَقَةً\nيَتَصَدَّقْنَ حِينَئذٍ، تُلْقِي فَتَخَها (^٦) وَيُلْقِينَ. قُلْتُ: أَتُرَى حَقًّا على الإِمامِ ذَلِكَ وَيُذَكِّرُهُنَّ (^٧)؟ قالَ: إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَما لَهُمْ لا\n\n⦗٥٠٩⦘\nيَفْعَلُونَهُ؟!\n- قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأخبَرَنِي الحَسَنُ (^٨) بنُ مُسْلِمٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: شَهِدْتُ الفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ ﵃، يُصَلُّونَها قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ، (^٩) خَرَجَ النَّبِيُّ (^١٠) ﷺ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ (^١١) بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ، حَتَّى جاءَ النِّساءَ مَعَهُ بِلالٌ، فَقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ (^١٢) يُبَايِعْنَكَ﴾ الآيَةَ [الممتحنة: ١٢]، ثُمَّ قالَ حِينَ فَرَغَ مِنْها: «آنْتُنَّ على ذَلِكَ؟» قالَتِ (^١٣) امْرَأَةٌ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ، لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُها: نَعَمْ -لا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ- قالَ: «فَتَصَدَّقْنَ». فَبَسَطَ بِلالٌ ثَوْبَهُ، ثُمَّ قالَ: هَلُمَّ، لَكُنَّ فِداءً (^١٤) أَبِي وَأُمِّي. فَيُلْقِينَ الفَتَخَ والْخَواتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ.\nقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: الفَتَخُ: الخَواتِيمُ العِظامُ كانَتْ فِي الجاهِلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا إسحاق» غير منسوب.\n(^٣) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت (ص) وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية أخرى عنه ورواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «صَدَقَةً».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «زكاةُ» بالرفع.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَتَخَتَها».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يُذَكِّرُهُنَّ»، وفي رواية الأصيلي: «يَأتِيهِنَّ ويُذَكِّرُهُنَّ».\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حَسَنُ».\n(^٩) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية ابن عساكر: «ثم يخطبُ بَعْدَ خُرُوجِ النَّبيِّ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يُجَلِّسُ» بتشديد اللام.\n(^١٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «فقالَتْ».\n(^١٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فِداءٌ»، وكتب فوقها «معًا». وبالهامش دون رقمٍ: «فِدًى».","vol":"1","page":508},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-1564> بابٌ: إذا لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ فِي العِيدِ</span>","vol":"1","page":509},{"text":"٩٨٠ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ:\nعَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ جَوارِيَنا أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ العِيدِ، فَجاءَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَأَتَيْتُها، فَحَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَ أُخْتِها غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، فَكانَتْ أُخْتُها مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَواتٍ، فقالَتْ (^١): فَكُنَّا نَقُومُ على المَرْضَى وَنُداوِي الكَلْمَى،\n\n⦗٥١٠⦘\nفقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى (^٢) إِحْدانا بَأسٌ إذا لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ فَقالَ: «لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، فَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ». قالَتْ حَفْصَةُ: فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أَتَيْتُها فَسَأَلْتُها: أَسَمِعْتِ فِي كَذا وَكَذا (^٣)؟ قالَتْ (^٤): نَعَمْ، بِأَبِي (^٥). وَقَلَّما ذَكَرَتِ النَّبِيَّ ﷺ إِلَّا قالَتْ بِأَبِي (^٦)، قالَ (^٧): «لِتخْرُجِ (^٨) العَواتِقُ ذَواتُ (^٩) الخُدُورِ -أَوْ قالَ: العَواتِقُ وَذَواتُ (^١٠) الخُدُورِ، شَكَّ أَيُّوبُ- والْحُيَّضُ، وَيَعْتَزِلُ (^١١) الحُيَّضُ المُصَلَّى، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ». قالَتْ: فَقُلْتُ لَها: آلحُيَّضُ؟! قالَتْ (^١٢): نَعَمْ، أَلَيْسَ الحائِضُ تَشْهَدُ عَرَفاتٍ، وَتَشْهَدُ كَذا، وَتَشْهَدُ كَذا؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أعَلَى».\n(^٣) لفظة: «وكذا» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ. وعزاها في (و، ص) إلى رواية المُستملي بدل الكُشْمِيْهَنِيّ.\n(^٤) هكذا في رواية ابن عساكر عن أبي ذر، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَتْ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِأَبا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِأَبا».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «قالت».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِيخْرُجِ»، وفي (ب، ص) بالياء فقط، وأهمل نقطها في (ن، و).\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَذَواتُ».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ذاتُ».\n(^١١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَعْتَزِلُ»، وفي رواية أبي ذر: «فَيَعْتَزِلْنَ».\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «فقالت».","vol":"1","page":509},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-1566> بابُ اعْتِزالِ الحُيَّضِ المُصَلَّى</span>","vol":"1","page":510},{"text":"٩٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ، قالَ:\nقالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: أُمِرْنا أَنْ نَخْرُجَ، فَنُخْرِجَ الحُيَّضَ والْعَواتِقَ وَذَواتِ الخُدُور -قالَ (^١) ابْنُ\n\n⦗٥١١⦘\nعَوْنٍ: أَوِ: العَواتِقَ ذَواتِ الخُدُورِ- فَأَمَّا الحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَماعَةَ المُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلْنَ\nمُصَلَّاهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"1","page":510},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-1568> بابُ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى</span>","vol":"1","page":511},{"text":"٩٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني كَثِيرُ بنُ فَرْقَدٍ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَنْحَرُ -أَوْ يَذْبَحُ- بِالْمُصَلَّى.","vol":"1","page":511},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-1570> بابُ كَلامِ الإِمامِ والنَّاسِ فِي خُطْبَةِ العِيدِ،</span>\nوَإِذا سُئِلَ الإِمامُ عن شَيْءٍ وهو يَخْطُبُ","vol":"1","page":511},{"text":"٩٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، قالَ: حدَّثنا مَنْصُورُ بنُ المُعْتَمِرِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ البَرَاءِ بْنِ عازِبٍ قالَ: خَطَبَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقالَ (^١): «مَنْ صَلَّى صَلاتَنا، وَنَسَكَ نُسُكَنا (^٢)، فَقَدْ أَصابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَتِلْكَ شاةُ لَحْمٍ». فَقامَ أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ لقد نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إلى الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ اليَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ (^٣)، وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرانِي. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تِلْكَ شاةُ لَحْمٍ». قالَ: فَإِنَّ عِنْدِي عَناقَ جَذَعَةٍ (^٤)، هِيَ (^٥) خَيْرٌ مِنْ شاتَيْ لَحْمٍ، فَهَلْ تَجْزِي عَنِّي؟ قالَ: «نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عن أَحَدٍ بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون السين.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فَأَكَلْتُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَناقًا جَذَعَةً».\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «لَهِيَ».","vol":"1","page":511},{"text":"٩٨٤ - حدَّثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ، عن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\n\n⦗٥١٢⦘\nأَنَّ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ قالَ: إِنَّ (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ، فَقامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، جِيرانٌ لِي، إِمَّا قالَ: بِهِمْ خَصاصَةٌ، وَإِمَّا قالَ: فَقْرٌ (^٣)، وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعِنْدِي عَناقٌ لِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شاتَيْ لَحْمٍ. فَرَخَّصَ لَهُ فيها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «عن حمادٍ، هو ابن زيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن محمد عَنْ أَنَسِ بنِ مالِكٍ أَنَّ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِمْ فَقْرٌ».","vol":"1","page":511},{"text":"٩٨٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ جُنْدَبٍ، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، فَقالَ (^١): «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكانَها، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَقالَ».","vol":"1","page":512},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-1574> بابُ مَنْ خالَفَ الطَّرِيقَ إذا رَجَعَ يَوْمَ العِيدِ</span>","vol":"1","page":512},{"text":"٩٨٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا (^٣) أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بنُ واضِحٍ، عن فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمانَ، عن سَعِيدِ بْنِ الحارِثِ:\nعَنْ جابِرٍ (^٤) قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا كانَ يَوْمَُ (^٥) عِيدٍ خالَفَ الطَّرِيقَ.\nتابَعَهُ يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، عن فُلَيْحٍ (^٦).\n\n⦗٥١٣⦘\nوَحَدِيثُ جابِرٍ أَصَحُّ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «هُوَ ابْنُ سَلامٍ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنِ عبدِ اللهِ ﵄».\n(^٥) في (و، ب) بالنصب، وفي (ص) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «عن سعيد عن أبي هريرة».\n(^٧) بهامش اليونينية: «في الجمع بين الصحيحين: تابعه يونس بن محمد عن فُليح عن أبي هريرة ﵁، وحديث جابر أصح» ا هـ.","vol":"1","page":512},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-1576> بابٌ: إذا فاتَهُ العِيدُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ،</span> وَكَذَلِكَ النِّساءُ، وَمَنْ كانَ فِي الْبُيُوتِ والْقُرَى؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «هَذا عِيدُنا أَهْلَ (^١) الإِسْلامِ»\nوَأَمَرَ أَنَسُ بنُ مالِكٍ مَوْلاهُمُ (^٢) ابْنَ أَبِي عُتْبَةَ بِالزَّاوِيَةِ، فَجَمَعَ أَهْلَهُ وَبَنِيهِ، وَصَلَّى كَصَلاةِ أَهْلِ المِصْرِ وَتَكْبِيرِهِمْ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: أَهْلُ السَّوادِ يَجْتَمِعُونَ فِي العِيدِ، يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ، كَما يَصْنَعُ الإِمامُ.\nوَقالَ (^٣) عَطاءٌ: إذا فاتَهُ العِيدُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في نسخةٍ من رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ عن أبي ذر: «يا أَهْلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَوْلاهُ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَكانَ».","vol":"1","page":513},{"text":"٩٨٧ - ٩٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ\nعن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ دَخَلَ عَلَيْها وَعِنْدَها جارِيَتانِ، فِي أَيَّامِ مِنًى، تُدَفِّفانِ وَتَضْرِبانِ، والنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ (^١) بِثَوْبِهِ، فانْتَهَرَهُما أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ عن وَجْهِهِ، فَقالَ: «دَعْهُما يا أَبا بَكْرٍ، فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ». وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى.\n- وَقالَتْ عائِشَةُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتُرُنِي، وَأَنا أَنْظُرُ إلى الحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ (^٢)، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ». يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُتَغَشِّيً»، على لغة رَبيعة من الوقف على المنصوب بدون ألف الإطلاق.\n(^٢) قوله: «عُمَرُ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو ثابتٌ عندهم في نسخةٍ.","vol":"1","page":513},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-1578> بابُ الصَّلاةِ قَبْلَ العِيدِ وَبَعْدَها</span>\nوَقالَ أَبُو المُعَلَّى: سَمِعْتُ سَعِيدًا، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: كَرِهَ الصَّلاةَ قَبْلَ العِيدِ.","vol":"1","page":514},{"text":"٩٨٩ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَها وَلا بَعْدَها (^٢)، وَمَعَهُ بِلالٌ.\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ لأبي ذر، وفي أخرى عنه ورواية ابن عساكر والأصيلي: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قبلَهما ولا بعدَهما»، بالتثنية فيهما.","vol":"1","page":514},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ (^٢) ما جاءَ فِي الوِتْرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «أبواب الوتر» قبل البسملة.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كتاب الوتر» بدل لفظة: «باب».","vol":"1","page":515},{"text":"٩٩٠ - ٩٩١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا (^١) مالِكٌ، عن نافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ عن صَلاةِ اللَّيْلِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵇: «صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ ما قَدْ صَلَّى».\n- وَعَنْ نافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ والرَّكْعَتَيْنِ فِي الوِتْرِ، حَتَّى يَأمُرَ بِبَعْضِ حاجَتِهِ.\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيَّ».","vol":"1","page":515},{"text":"٩٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ (^١)، عن مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمانَ، عن كُرَيْبٍ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّهُ باتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ -وَهْيَ خالَتُهُ- فاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسادَةٍ، واضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِها، فَنامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ، فاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ آلِ عِمْرانَ، ثُمَّ قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ، فَقُمْتُ (^٢) إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُها، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جاءَهُ المُؤَذِّنُ، فَقامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن أنس».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقُمْتُ».","vol":"1","page":515},{"text":"٩٩٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ (^١)، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو (^٢): أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ القاسِمِ حَدَّثَهُ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ: «صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى\nمَثْنَى، فَإِذا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ ما صَلَّيْتَ».\nقالَ القاسِمُ: وَرَأَيْنا أُناسًا مُنْذُ أَدْرَكْنا، يُوتِرُونَ بِثَلاثٍ، وَإِنَّ كُلًّا لَواسِعٌ، أَرْجُو (^٤) أَنْ لا يَكُونَ بِشَيْءٍ منه بَأسٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبد الله بن وهب».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بن الحارث».\n(^٣) في نسخةٍ لأبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وأرْجُو».","vol":"1","page":516},{"text":"٩٩٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ (^١):\nأَنَّ عائِشَةَ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كانَتْ تِلْكَ صَلاتَهُ -تَعْنِي بِاللَّيْلِ- فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ ما يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً، قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ على شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَأتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلصَّلاةِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «. . . عن الزهريِّ قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بالصَّلاةِ».","vol":"1","page":516},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1585> بابُ ساعاتِ الوِتْرِ</span>\nقالَ (^١) أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوْصانِي النَّبِيُّ (^٢) ﷺ بِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) هكذا في روايةٍ لأبي ذر، وفي أخرى عنه: «رَسولُ اللهِ».","vol":"1","page":516},{"text":"٩٩٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، قالَ: حدَّثنا أَنَسُ بنُ سِيرِينَ، قالَ:\nقُلْتُ لابْنِ عُمَرَ: أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الغَداةِ، أُطِيلُ (^١) فيهما القِراءَةَ؟ فَقالَ (^٢): كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ (^٣) مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ (^٤) قَبْلَ صَلاةِ الغَداةِ، وَكَأَنَّ الأَذانَ بِأُذُنَيْهِ. قالَ حَمَّادٌ: أَيْ سُرْعَةً (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تُطِيلُ»، وفي رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَتُطِيلُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «يصلي بالليلِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ركعتين».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أيْ بِسُرْعَةٍ».","vol":"1","page":517},{"text":"٩٩٦ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني مُسْلِمٌ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وانْتَهَى وِتْرُهُ إلى السَّحَرِ. (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"1","page":517},{"text":"(٣) بابُ إِيقاظِ النَّبِيِّ ﷺ أَهْلَهُ بِالْوِتْرِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «للوتر».","vol":"1","page":517},{"text":"٩٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَأَنا راقِدَةٌ، مُعْتَرِضَةً (^١) على فِراشِهِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «معترضةٌ» بالرفع، (و، ص)، وضبطت في متن (ب) بالوجهين معًا دون ذكر اختلاف.","vol":"1","page":517},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1590> بابٌ: لِيَجْعَلْ آخِرَ صَلاتِهِ وِتْرًا</span>","vol":"1","page":517},{"text":"٩٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نافِعٌ:\n\n⦗٥١٨⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن عمر ﵄».","vol":"1","page":517},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1592> بابُ الوِتْرِ على الدَّابَّةِ</span>","vol":"1","page":518},{"text":"٩٩٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسارٍ أَنَّهُ قالَ:\nكُنْتُ أَسِيرُ معَ عَبْدِ اللهِ بنُ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فقالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أَيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلْتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسْوَةٌ (^١) حَسَنَةٌ؟ فَقُلْتُ: بَلَى واللَّهِ. قالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُوتِرُ على البَعِيرِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِسْوَةٌ».","vol":"1","page":518},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1594> بابُ الوِتْرِ فِي السَّفَرِ</span>","vol":"1","page":518},{"text":"١٠٠٠ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بنُ أَسْماءَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ\nيُصَلِّي فِي السَّفَرِ على راحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، يُومِئُ إِيماءً، صَلاةَ اللَّيْلِ إِلَّا الفَرائِضَ (^١)، وَيُوتِرُ على راحِلَتِهِ.\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر، وفي روايته: «إلَّا الفَرْضَ» بالإفراد.","vol":"1","page":518},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1596> بابُ القُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ</span>","vol":"1","page":518},{"text":"١٠٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ (^١)، قالَ:\nسُئِلَ أَنَسٌ (^٢): أَقَنَتَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الصُّبْحِ؟ قالَ: نَعَمْ. فَقِيلَ لَهُ (^٣): أَوَقَنَتَ (^٤) قَبْلَ الرُّكُوعِ؟\n\n⦗٥١٩⦘\nقالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سيرين».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنُ مالك».\n(^٣) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت مكانها: «أو قلت» وخرج لروايتيهما في (و، ق) بدل قوله «أَوَقَنَتَ» الآتي.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَقَنَتَ».","vol":"1","page":518},{"text":"١٠٠٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ (^١)، قالَ: حدَّثنا عاصِمٌ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ عن القُنُوتِ، فَقالَ: قَدْ كانَ القُنُوتُ. قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قالَ: قَبْلَهُ. قالَ (^٢): فَإِنَّ فُلانًا أخبَرَني عَنْكَ أَنَّكَ (^٣) قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَقالَ: كَذَبَ، إِنَّما قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا، أُراهُ كانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقالُ لَهُمُ (^٤) القُرَّاءُ، زُهاءَ سَبْعِينَ رَجُلًا، إلى قَوْمٍ مِنَ المُشْرِكِينَ دُونَ أُولَئِكَ، وَكانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن زياد».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قلت».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كأَنكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَها»، مضبِّبٌ عليها في اليونينية.","vol":"1","page":519},{"text":"١٠٠٣ - أخبَرَنا (^١) أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن التَّيْمِيِّ، عن أَبِي مِجْلَزٍ:\nعَنْ أَنَسٍ (^٢) قالَ: قَنَتَ النَّبِيُّ ﷺ شَهْرًا، يَدْعُو على رِعْلٍ وَذَكْوانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ مالك».","vol":"1","page":519},{"text":"١٠٠٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثنا (^١) خالِدٌ، عن أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ (^٢) قالَ: كانَ القُنُوتُ فِي المَغْرِبِ والفَجْرِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالك».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «في الفجر والمغرب».","vol":"1","page":519},{"text":"﷽\n(١) بابُ الاسْتِسْقاءِ (^١)، وَخُرُوجِ النَّبِيِّ ﷺ في الاسْتِسْقاءِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أبوابُ الاسْتِسْقاءِ»، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كِتابُ الاسْتِسْقاءِ»، وكتبت رواية أبي ذر بالحمرة.","vol":"1","page":520},{"text":"١٠٠٥ - حدَّثنا أبو نُعَيمٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي، وَحَوَّلَ رِداءَهُ.","vol":"1","page":520},{"text":"(٢) بابُ دُعاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «اجْعَلْها (^١) عَلَيْهِمْ (^٢) سِنِينَ (^٣) كَسِنِي يُوسُفَ»\n_________\n(^١) قوله: «اجعلها» ضرب عليه بالحمرة في اليونينية.\n(^٢) قوله: «عليهم» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) قوله: «سنين» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":520},{"text":"١٠٠٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطَأَتَكَ (^١) على مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْها سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ». وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «غِفارُ غَفَرَ اللَّهُ لَها، وَأَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ».\nقالَ ابنُ أَبِي الزِّنادِ، عن أَبِيهِ: هَذا كُلُّهُ في الصُّبْحِ.\n_________\n(^١) أهمل ضبط الطاء في (ن، و، ق)، وضبطت بالفتح في (ب، ص)، وكتب بهامشهما: هكذا الطاء مفتوحة في اليونينية فليعلم.","vol":"1","page":520},{"text":"١٠٠٧ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فقالَ: إِنَّ\nالنَّبِيَّ ﷺ لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبارًا، قالَ: «اللَّهُمَّ سَبْعٌ (^١) كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا (^٢) الجُلُودَ والمَيْتَةَ والجِيَفَ، وَيَنْظُرَُ (^٣) أَحَدُهُمْ (^٤) إلى السَّماءِ فَيَرَى الدُّخانَ مِنَ الجُوعِ. فَأَتاهُ أبو سُفْيانَ فقالَ: يا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ تَأمُرُ بِطاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فادْعُ اللَّهَ لَهُمْ. قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي (^٥) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَائِدُونَ (^٦) *يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى (^٧)﴾ [الدخان: ١٠ - ١٦]. فالبَطْشَةُ (^٨) يَوْمُ (^٩) بَدْرٍ، وَقَدْ (^١٠) مَضَتِ الدُّخانُ والبَطْشَةُ واللِّزامُ وَآيَةُ الرُّومِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَبْعًا» بالنصب.\n(^٢) في روايةٍ للأصيلي: «حتى أكلوا أوْ أكلنا» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى عن الأصيلي: «حتى أكَلْنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ويَنْظُرُ» بالرفع. وبهامش اليونينية: «بفتح الراء وبضمها، والفتح أظهر، وبالضم في نسخة أبي ذر».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أحَدُكُمْ».\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﴿إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «والبَطْشَةُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «يومَ» بالنصب.\n(^١٠) في رواية ابن عساكر: «قد»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقَدْ»، وعزاها في (و، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"1","page":521},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1606> بابُ سُؤالِ النَّاسِ الإِمامَ الاسْتِسْقاءَ إذا قَحَطُوا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ونسخة لأبي ذر: «قُحِطُوا» بالبناء للمفعول.","vol":"1","page":521},{"text":"١٠٠٨ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قالَ: حدَّثنا أبو قُتَيْبَةَ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ،\n\n⦗٥٢٢⦘\nعن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ أَبِي طالِبٍ (^١):\nوَأَبْيَضُ (^٢) يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ … ... ثِمالُ (^٣) اليَتامَى عِصْمَةٌ (^٤) لِلأَرامِلِ\n١٠٠٩ - وَقالَ عُمَرُ بنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا سالِمٌ، عن أَبِيهِ: رُبَّما ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ، وَأَنا أَنْظُرُ إلى وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَسْقِي، فَما يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزابٍ (^٥):\nوَأَبْيَضَ (^٦) يُسْتَسْقَى الغَمامُ بِوَجْهِهِ … ... ثِمالَ (^٧) اليَتامَى عِصْمَةً (^٨) لِلأَرامِلِ (^٩)\nوَهْوَ (^١٠) قَوْلُ أَبِي طالِبٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «فقال».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَأَبْيَضَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ثِمالِ» بالجر.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عِصْمَةً»، وفي (و) بتنوين الضمِّ، وفي (ب) بتنوين الكسر، وفي (ص) بالحركات الثلاثة منوَّنة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ و[طع]: «يجيشُ لَكَ مِيزابٌ». قال في الفتح: وهو تصحيف.\n(^٦) ضبطت في (ب) بالرفع.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بالفتح وهو المثبت، والضم: «ثِمالُ»، والكسر: «ثِمالِ».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بالفتح وهو المثبت، والضم: «عِصْمَةٌ»، والكسر: «عِصْمَةٍ».\n(^٩) في رواية ابن عساكر: «وأبيض يستسقى» فقط، وأسقط باقيه اكتفاءً بالسابق. وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية [ق] أيضًا.\n(^١٠) وقوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. والعبارة كلها مقدمة في رواية ابن عساكر على بيت الشعر.","vol":"1","page":521},{"text":"١٠١٠ - حدَّثنا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصارِيُّ (^١)، قالَ: حدَّثني أَبِي: عَبْدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَنَسٍ، عن أَنَسٍ (^٢): أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ﵁ كانَ إذا قَحَطُوا (^٣) اسْتَسْقَى بِالعَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ. فقالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنا فَتَسْقِينا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنا فاسْقِنا. قالَ: فَيُسْقَوْنَ.\n_________\n(^١) في نسخة لأبي ذر: «حدّثنا الأَنْصارِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن مالِكٍ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":522},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1609> بابُ تَحْوِيلِ الرِّداءِ في الاِسْتِسْقاءِ</span>","vol":"1","page":523},{"text":"١٠١١ - حدَّثنا إِسْحاقُ، قالَ: حدَّثنا وَهْبٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَسْقَى فَقَلَبَ رِداءَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن جَرِيرٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».","vol":"1","page":523},{"text":"١٠١٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي بَكْرٍ (^١): أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَباهُ:\nعن عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إلى المُصَلَّى، فاسْتَسْقَى، فاسْتَقْبَلَ (^٢) القِبْلَةَ، وَقَلَبَ (^٣) رِداءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: كانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: هو صاحِبُ الأَذانِ، وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ (^٤)؛ لأَنَّ هَذا عَبْدُ اللَّهِ بنُ زَيْدِ بنِ عاصِمٍ الْمازِنِيُّ، مازِنُ الأَنْصارِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «واسْتَقْبَلَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحَوَّلَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ولكنه وَهِمَ»، وفي رواية الأصيلي: «وهُوَ وهمٌ».","vol":"1","page":523},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1612> بابُ (^١) الاِسْتِسْقاءِ فِي\nالْمَسْجِدِ الْجامِعِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «(٥) بابُ انتقامِ الرَّبِ جلَّ وعزَّ مِن خلقِهِ بالقحطِ إذا انتُهكَ محارمُه [في نسخة للحمويي: محارمُ الله]» قبل هذا الباب.","vol":"1","page":523},{"text":"١٠١٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا (^٣) أبو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِياضٍ، قالَ: حدَّثنا\n\n⦗٥٢٤⦘\nشَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَذْكُرُ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ مِنْ بابٍ كانَ وِجاهَ (^٤) المِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَواشِي (^٥) وانْقَطَعَتِ (^٦) السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنا (^٧). قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ فقالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنا، اللَّهُمَّ اسْقِنا، اللَّهُمَّ اسْقِنا». قالَ أَنَسٌ: وَلا (^٨) واللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلا قَزَعَةً (^٩)، ولا شَيْئًا، وما بَيْنَنا (^١٠) وبَينَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ ولا دارٍ. قالَ: فَطَلَعَتْ مِن وَرائِهِ سَحابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطتِ السَّماءَ انْتَشَرتْ ثُمَّ أمْطَرَتْ. قالَ (^١١): واللَّهِ (^١٢) ما رَأَيْنا الشَّمْسَ سِتًّا (^١٣). ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذلك البابِ في الجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ (^١٤) يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَهُ قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ (^١٥) اللَّهَ يُمْسِكْها (^١٦). قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا، اللَّهُمَّ على الأَكامِ (^١٧) والجِبالِ،\n\n⦗٥٢٥⦘\nوالآجامِ (^١٨) والظِّرابِ، والأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». قالَ: فانْقَطَعَتْ، وَخَرَجْنا نَمْشِي في الشَّمْسِ.\nقالَ شَرِيكٌ: فَسَأَلْتُ (^١٩) أَنَسًا (^٢٠): أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قالَ: لا أَدْرِي.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سَلَام» ليس في رواية ابن عساكر عن أبي ذر، وقد ضرب عليه بالحمرة في اليونينية.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «وُجاهَ» بضم الواو، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي ونسخة للسَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي: «هلكت الأَمْوالُ». وفي رواية ابن عساكر: «هلكت. قال أبو عبد الله: هَلَكَتْ يَعْنِي الأَمْوالَ» ولفظة: «المواشي» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «وتَقَطَّعَتْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أَنْ يغِيثَنا».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَلا».\n(^٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا قَزَعَةٍ» بالجر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ولا بَيْنَنا».\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَواللهِ».\n(^١٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سبْتًا».\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «قائِمًا» بالنصب. كتبت بالحمرة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ادْعُ».\n(^١٦) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن يُمْسِكَها».\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الإِكامِ».\n(^١٨) قوله: «والآجام» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٩) في رواية الأصيلي: «فَسَأَلْنا».\n(^٢٠) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «بنَ مالِكٍ».","vol":"1","page":523},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1614> بابُ الاسْتِسْقاءِ في خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ</span>","vol":"1","page":525},{"text":"١٠١٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن شَرِيكٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ (^٢)، مِنْ بابٍ كانَ نَحْوَ دارِ القَضاءِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قائِمًا، ثُمَّ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنا (^٣). فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ أَغِثْنا، اللَّهُمَّ أَغِثْنا، اللَّهُمَّ أَغِثْنا». قالَ أَنَسٌ: وَلا (^٤) واللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلا قَزَعَةً (^٥)، وَما بَيْنَنا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلا دارٍ. قالَ: فَطَلَعَتْ مِنْ وَرائِهِ سَحابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ (^٦) انْتَشَرَتْ، ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلا واللَّهِ، ما رَأَيْنا الشَّمْسَ سِتًّا (^٧)، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ\n\n⦗٥٢٦⦘\nمِنْ ذلك البابِ في الجُمُعَةِ (^٨) وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ يَخْطُبُ، فاسْتَقْبَلَهُ قائِمًا، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوالُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْها (^٩) عَنَّا. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا، اللَّهُمَّ على الأَكامِ (^١٠) والظِّرابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ\nالشَّجَرِ». قالَ: فَأَقْلَعَتْ، وَخَرَجْنا نَمْشِي في الشَّمْسِ.\nقالَ شَرِيكٌ: سَألْتُ (^١١) أَنَسَ بنَ مالِكَ (^١٢): أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ فقالَ: ما أَدْرِي.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «الجُمعَةِ».\n(^٣) ضبطت في متن (ب، ص): «يغِيثُنا» بفتح أوَّلِه وضَمِّه معًا، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُغِثْنا» بالجزم.\n(^٤) قوله: «ولا» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي، وفي رواية الأصيلي: «فَلا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قَزَعَةٍ» بالجر.\n(^٦) قوله: «السماء» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَبْتًا» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «سبعًا».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «يَعْنِي الثَّانِيَةَ».\n(^٩) في رواية الأصيلي ونسخة للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ يُمْسِكَها».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الإِكامِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَسَأَلْتُ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «أنَسًا» غير منسوب.","vol":"1","page":525},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1616> بابُ الاسْتِسقاءِ على المِنْبَرِ</span>","vol":"1","page":526},{"text":"١٠١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١) قالَ: بَينما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ (^٢)، إِذْ جاءَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ (^٣) المَطَرُ، فادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنا. فَدَعا، فَمُطِرْنا، فَما كِدْنا أَنْ نَصِلَ (^٤) إلى مَنازِلِنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ إلى الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ. قالَ: فَقامَ ذلك الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». قالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ السَّحابَ يَتَقَطَّعُ يَمِينًا وَشِمالًا، يُمْطَرُونَ وَلا يُمْطَرُ أَهْلُ المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنِ مالِكٍ».\n(^٢) هكذا في روايةٍ لأبي ذر (ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي أخرى عنه ورواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يومَ جُمُعَةٍ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُحِطَ». بالبناء للمفعول.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فما كدنا نصلُ».","vol":"1","page":526},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1618> بابُ مَنِ اكْتَفَى بِصَلاةِ الْجُمُعَةِ في الاسْتِسْقاءِ</span>","vol":"1","page":527},{"text":"١٠١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَنَسٍ (^١) قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، فقالَ: هَلَكَتِ المَواشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ. فَدَعا (^٣)، فَمُطِرْنا مِنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ، ثُمَّ جاءَ فقالَ: تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ المَواشِي فادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْها. فَقامَ ﷺ فقالَ: «اللَّهُمَّ (^٤) على الآكامِ والظِّرابِ والأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن المَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَسُولِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فادْعُ اللهَ. فدعا اللهَ»، وفي رواية ابن عساكر: «فادْعُ اللهَ. فدعا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «. . . المَواشِي. فَقامَ فَقالَ: اللهم»، وفي رواية ابن عساكر: «. . . المَواشِي. فَقالَ: اللهم».","vol":"1","page":527},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1620> بابُ الدُّعاءِ إذا تَقَطَّعَتِ (^١) السُّبُلُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَطَرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «انْقَطَعَت».","vol":"1","page":527},{"text":"١٠١٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَواشِي، وانْقَطَعَتِ (^٢) السُّبُلُ (^٣)، فادْعُ اللَّهَ. فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَمُطِرُوا مِنْ جُمُعَةٍ إلى جُمُعَةٍ، فَجاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ المَواشِي. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ على رُؤُوسِ الجِبالِ والآكامِ (^٤)،\n\n⦗٥٢٨⦘\nوَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن الْمَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وتَقَطَّعَت».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تقَطَّعت السبل وهلكت المواشي».\n(^٤) لم تضبط في كل الأصول.","vol":"1","page":527},{"text":"(١١) بابُ ما قِيلَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُحَوِّلْ رِداءَهُ\nفي الاسْتِسْقاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ","vol":"1","page":528},{"text":"١٠١٨ - حدَّثنا الحَسَنُ بنُ بِشْرٍ، قالَ: حدَّثنا مُعافَى بنُ عِمْرانَ، عن الأَوْزاعِيِّ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا شَكا إلى النَّبِيِّ ﷺ هَلاكَ المالِ، وَجَهْدَ العِيالِ، فَدَعا اللَّهَ يَسْتَسْقِي. وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَوَّلَ رِداءَهُ، وَلا اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أَبِي طَلْحَةَ».","vol":"1","page":528},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1624> بابٌ: إذا اسْتَشْفَعُوا إلى الإِمامِ لِيَسْتَسْقِيَ لَهُمْ لَمْ يَرُدَُّهُمْ</span>","vol":"1","page":528},{"text":"١٠١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ أَنَّهُ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ\nوَسَلَّمَ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَواشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ. فَدَعا اللَّهَ، فَمُطِرْنا مِنَ الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ، فَجاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَواشِي، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ على ظُهُورِ الجِبالِ والآكامِ (^١) وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنابِتِ الشَّجَرِ». فانْجابَتْ عن المَدِينَةِ انْجِيابَ الثَّوْبِ.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ب)، ولم تضبط في (ن، و)، وضبطت في (ص): «الأَكام».","vol":"1","page":528},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1626> بابٌ: إذا اسْتَشْفَعَ الْمُشْرِكُونَ بِالْمُسْلِمِينَ عِنْدَ الْقَحْطِ</span>","vol":"1","page":528},{"text":"١٠٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، عن سُفْيانَ: حدَّثنا مَنْصُورٌ والأَعْمَشُ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ قالَ:\nأَتَيْتُ ابنَ مَسْعُودٍ، فقالَ: إِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَؤُوا عن الإِسْلامِ، فَدَعا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ،\n\n⦗٥٢٩⦘\nفَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيها، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ والعِظامَ، فَجاءَهُ أبو سُفْيانَ، فقالَ: يا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ هَلَكُوا (^١)، فادْعُ اللَّهَ. فَقَرَأَ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي (^٢) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ (^٣) [الدخان: ١٠]. ثُمَّ عادُوا إلى كُفْرِهِمْ، فَذلك قَوْلُهُ تَعالَى: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى (^٤)﴾ [الدخان: ١٦] يَوْمَ بَدْرٍ.\nقالَ (^٥): وَزادَ أَسْباطٌ، عن مَنْصُورٍ: فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسُقُوا الغَيْثَ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ سَبْعًا، وَشَكا النَّاسُ كَثْرَةَ المَطَرِ، قالَ (^٦): «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فانْحَدَرَتِ السَّحابَةُ عن رَأسِهِ، فَسُقُوا النَّاسُ حَوْلَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ هَلَكُوا».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾».\n(^٥) لفظة: «قال» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية ابن عساكر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ».\n(^٦) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».","vol":"1","page":528},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1628> بابُ الدُّعاءِ إذا كَثُرَ الْمَطَرُ: حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا</span>","vol":"1","page":529},{"text":"١٠٢١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن ثابِتٍ:\nعن أَنَسٍ (^٢) قالَ: كانَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ (^٤)، فَقامَ النَّاسُ فَصاحُوا، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ، واحْمَرَّتِ الشَّجَرُ، وَهَلَكَتِ البَهائمُ، فادْعُ اللَّهَ يَسْقِينا (^٥). فقالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنا» مَرَّتَيْنِ. وايْمُ اللَّهِ، ما نَرَى في السَّماءِ قَزْعَةً (^٦) مِنْ سَحابٍ، فَنَشَأَتْ سَحابَةٌ\n\n⦗٥٣٠⦘\nوَأَمْطَرَتْ (^٧)، وَنَزَلَ عن المِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ، لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ (^٨) إلى الجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيها، فَلَمَّا قامَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ صاحُوا إِلَيْهِ: تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْها (^٩) عَنَّا. فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ (^١٠) قالَ (^١١): «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فَكَشَطَتِ (^١٢) المَدِينَةُ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ (^١٣) حَوْلَها، وَلا تَمْطُرُ (^١٤) بِالمَدِينَةِ قَطْرَةً (^١٥)، فَنَظَرْتُ إلى المَدِينَةِ وَإِنَّها لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٣) هكذا في رواية لأبي ذر، وفي رواية أخرى عنه: «رسولُ اللهِ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ونسخة لأبي ذر: «الجُمُعَةِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ يَسْقِيَنا\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«قَزَعَةً».\n(^٧) في رواية لأبي ذر أيضًا: «فَأَمْطَرَتْ»، أي: بالواو وبالفاء معًا.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «لَمْ يَزَلِ المَطَرُ».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَحْبِسُها»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٠) لفظة: «ثم» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَقالَ»، وفي رواية ابن عساكر وأخرى لأبي ذر: «فَقالَ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَتَكَشَّطَت».\n(^١٣) ضبطت في (ب، ص) بوجهين: المثبت، و: «تَمْطُر».\n(^١٤) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَما تَمطُرُ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «قَطْرَةٌ»، بالرفع.","vol":"1","page":529},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1630> بابُ الدُّعاءِ في الاسْتِسْقاءِ قائِمًا</span>","vol":"1","page":530},{"text":"١٠٢٢ - وَقالَ لَنا أبو نُعَيْمٍ، عن زُهَيْرٍ، عن أَبِي إِسْحاقَ: خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ الأَنْصارِيُّ، وَخَرَجَ مَعَهُ البَراءُ بنُ عازِبٍ وَزَيْدُ بنُ أَرْقَمَ ﵃، فاسْتَسْقَى، فَقامَ بِهِمْ (^١) على رِجْلَيْهِ على غَيْرِ مِنْبَرٍ، فاسْتَغْفَرَ (^٢)\nثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالقِراءَةِ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ.\n\n⦗٥٣١⦘\nقالَ أبو إِسْحاقَ: وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ (^٣) النَّبِيَّ (^٤) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لهم». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فاسْتَسْقَى». وضبط في (و، ب) رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ كروايته عن الحَمُّويي والمُستملي. قارن بما في الإرشاد والسلطانية\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «الأنصاري».\n(^٤) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أخرى عنه ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وَرَوَى عبدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ عَنِ النَّبيِّ».","vol":"1","page":530},{"text":"١٠٢٣ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَبَّادُ بنُ تَمِيمٍ:\nأَنَّ عَمَّهُ -وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقامَ فَدَعا اللَّهَ قائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ القِبْلَةِ، وَحَوَّلَ رِداءَهُ، فَأُسْقُوا (^١).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فُسُقُوا».","vol":"1","page":531},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1633> بابُ الْجَهْرِ بِالْقِراءَةِ في الاسْتِسْقاءِ</span>","vol":"1","page":531},{"text":"١٠٢٤ - حدَّثنا أبو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي، فَتَوَجَّهَ إلى القِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِداءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، جَهَرَ (^١) فيهما بِالقِراءَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَجْهَرُ».","vol":"1","page":531},{"text":"(١٧) بابٌ: كَيْفَ حَوَّلَ النَّبِيُّ ﷺ ظَهْرَهُ إلى النَّاسِ؟","vol":"1","page":531},{"text":"١٠٢٥ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، قالَ: فَحَوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ، واسْتَقْبَل القِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِداءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنا رَكْعَتَيْنِ، جَهَرَ فيهما بِالقِراءَةِ.","vol":"1","page":531},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1637> بابُ صَلاةِ الاسْتِسْقاءِ رَكْعَتَيْنِ</span>","vol":"1","page":531},{"text":"١٠٢٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ (^١):\n\n⦗٥٣٢⦘\nعن عَمِّهِ: أنَّ النبيَّ ﷺ اسْتَسْقَى، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وقَلَبَ رِداءَهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ».","vol":"1","page":531},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1639> بابُ الاسْتِسْقاءِ في الْمُصَلَّى</span>","vol":"1","page":532},{"text":"١٠٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ:\nعن عَمِّهِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المُصَلَّى يَسْتَسْقِي، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَقَلَبَ رِداءَهُ.\nقالَ سُفْيانُ: فأخبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ، عن أَبِي بَكْرٍ قالَ (^١): جَعَلَ اليَمِينَ على الشِّمالِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة مرتين.","vol":"1","page":532},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-1641> بابُ اسْتِقْبالِ الْقِبْلَةِ في الاسْتِسْقاءِ</span>","vol":"1","page":532},{"text":"١٠٢٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني أبو بَكْرِ بنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عَبَّادَ بنَ تَمِيمٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ الأَنْصارِيَّ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إلى المُصَلَّى يُصَلِّي (^٣)، وَأَنَّهُ لَمَّا دَعا -أَوْ أَرادَ أَنْ يَدْعُوَ- اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَحَوَّلَ رِداءَهُ.\nقالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: ابْنُ زَيْدٍ (^٤) هَذا مازِنِيٌّ، والأَوَّلُ كُوفِي، هو ابْنُ يَزِيدَ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلامٍ»، وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): «قال أبو ذر: في نسخة محمدٌ منسوب» ا هـ.\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا»، في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فَصَلَّى»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي بَدَلها: «يَدْعُو».\n(^٤) قوله: «بن زيد» كتب بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «عَبْدُ اللهِ بنُ زَيد».\n(^٥) بهامش اليونينية: «سقط: قالَ أبو عبد الله. . . إلى آخره عند أبي ذر وابن عساكر، وثبت عند أبي الهيثم في رواية أبي ذر وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت». اهـ.","vol":"1","page":532},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-1643> بابُ رَفْعِ النَّاسِ أَيْدِيَهُمْ مَعَ الإِمامِ (^١) في الاسْتِسْقاءِ</span>\n_________\n(^١) قوله: «مع الإمام» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":533},{"text":"١٠٢٩ - ١٠٣٠ - قالَ (^١) أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ بِلالٍ قالَ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ قالَ (^٢):\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ قالَ: أَتَى رَجُلٌ (^٣) أَعْرابِيٌّ مِنْ أَهْلِ البَدْوِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فقالَ (^٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الماشِيَةُ، هَلَكَ (^٥) العِيالُ، هَلَكَ النَّاسُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ (^٦) يَدْعُونَ. قالَ: فَما خَرَجْنا مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى مُطِرْنا، فَما زِلْنا نُمْطَرُ حَتَّى كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَى، فَأَتَى الرَّجُلُ (^٧) إلى نَبِيِّ اللَّهِ (^٨) ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَشِقَ (^٩) الْمُسافِرُ وَمُنِعَ الطَّرِيقُ (^١٠).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ».\n(^٣) لفظة: «رجل» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قال». قارن بما في الإرشاد.\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «هَلَكَت».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «رَجُلٌ» بالتنكير\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ اللهِ».\n(^٩) بهامش اليونينية: (بَشَقَ المسافر) كذا قيَّده الأصيليُّ بالفتح، وفي المُنَضَّد: (بَشِق) بالكسر: تَأخَّرَ. اهـ. والمنضد كتاب في اللغة لعلي بن الحسن أبي الحسن الدوسي المعروف بكُرَاعِ النَّمل، المتوفى بعد ٣٠٩ هـ.\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بَشَقَ، أي: مَلَّ». وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة:\n١٠٣٠ - «وقال الأويسي: حدَّثني محمَّدُ بن جعفرٍ، عن يحيى بن سعيد وشَريكٍ:\nسمعا أنسًا، عن النَّبيِّ ﷺ: رَفعَ (في رواية ابن عساكر: أنه رفع) يَديْهِ حَتَّى رَأيْتُ بَياضَ (في رواية ابن عساكر: حتى يُرَى بياضُ) إِبْطَيْهِ».","vol":"1","page":533},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-1645> بابُ رَفْعِ الإِمامِ يَدَهُ في الاسْتِسْقاءِ</span>","vol":"1","page":534},{"text":"١٠٣١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى وابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^٢) قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ في شَيْءٍ مِن دُعائِهِ إِلَّا في الاسْتِسْقاءِ، وإِنَّهُ (^٣) يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَياضُ إِبْطَيهِ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في رواية أبي ذر، وفي نسخة له: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وأَنَّهُ».\n(^٤) رمز على الباب والترجمة والحديث بعلامة السقوط بدون رقم، وبهامش اليونينية: في حاشية أبي ذر: حديث الأويسي لأبي إسحاق وحده، وحديث محمد بن بشار لأبي إسحاق وأبي الهيثم إلَّا أن حديث ابن بشار مؤخَّر عند أبي الهيثم. اهـ.","vol":"1","page":534},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-1647> بابُ ما يُقالُ إذا أَمْطَرَتْ </span>(^١)\nوقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَصَيِّبٍ﴾ [البقرة: ١٩]: المَطَرُ.\nوقالَ غَيْرُهُ: صابَ وأصابَ يَصُوبُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إذا مَطَرَتْ».","vol":"1","page":534},{"text":"١٠٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ -هو ابنُ مُقاتِلِ- أبو الحَسَنِ المرْوَزِيُّ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:\nعن عائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا رَأَى المَطَرَ قالَ: «صَيِّبًا (^٢) نافِعًا».\nتابَعَهُ القاسِمُ بنُ يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ.\nوَرَواهُ الأَوْزاعِيُّ وَعُقَيْلٌ، عن نافِعٍ.\n_________\n(^١) قوله: «أَبُو الحَسَنِ المرْوَزِيُّ» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية المُستملي: «اللَّهم صَيِّبًا»، وفي نسخة لأبي ذر عن المُستملي: «اللَّهم صَبًّا».","vol":"1","page":534},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-1649> بابُ مَنْ تَمَطَّرَ في الْمَطَرِ، حَتَّى يَتَحادَرَ على لِحْيَتِهِ</span>","vol":"1","page":535},{"text":"١٠٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبدُ اللهِ (^٢)، قالَ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنُ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصارِيُّ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بنُ مالِكٍ، قالَ: أَصابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَيْنا رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ يَخْطُبُ على المِنْبَرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، قامَ أَعْرابِيٌّ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ المالُ، وَجاعَ العِيالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا أَنْ يَسْقِيَنا. قالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، وَما في السَّماءِ قَزَعَةٌ. قالَ: فَثارَ سَحابٌ أَمْثال الجِبالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عن مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لِحْيَتِهِ. قالَ: فَمُطِرْنا يَوْمَنا ذَلِكَ، وَفِي الغَدِ (^٤)، وَمِنْ بَعْدِ الغَدِ، والَّذِي يَلِيهِ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقامَ ذلك الأَعْرابِيُّ، أَوْ رَجُلٌ غَيْرُهُ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ البِناءُ، وَغَرِقَ المالُ، فادْعُ اللَّهَ لَنا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ وَقالَ (^٥): «اللَّهُمَّ حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». قالَ: فَما جَعَلَ (^٦) يُشِيرُ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةٍ مِنَ السَّماءِ إِلَّا تَفَرَّجَتْ، حَتَّى صارَتِ المَدِينَةُ في مِثْلِ الجَوْبَةِ (^٧)، حَتَّى سالَ الوادِي -وادِي قَناةَ (^٨) - شَهْرًا. قالَ: فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ ناحِيَةٍ إِلَّا حَدَّثَ بِالجَوْدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن المبارك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومِنَ الغَدِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «رسولُ اللهِ ﷺ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجُوْبَةِ».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":535},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-1651> بابٌ: إذا هَبَّتِ الرِّيحُ</span>","vol":"1","page":535},{"text":"١٠٣٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا (^١) يَقُولُ: كانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إذا هَبَّتْ، عُرِفَ ذلك في وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ مالِكٍ».","vol":"1","page":535},{"text":"(٢٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا»:","vol":"1","page":536},{"text":"١٠٣٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن مُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبا، وَأُهْلِكَتْ عادٌ بِالدَّبُورِ».","vol":"1","page":536},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-1655> بابُ ما قِيلَ في الزَّلازِلِ والآياتِ</span>","vol":"1","page":536},{"text":"١٠٣٦ - حدَّثنا أبو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: أخبَرَنا (^١) أبو الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ، وَيَتَقارَبَ الزَّمانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتْلُ القَتْلُ، حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمالُ فَيَفِيضُ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَيَفِيضَ» بالنصب.","vol":"1","page":536},{"text":"١٠٣٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا حُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٢): قالَ (^٣): «اللَّهُمَّ (^٤) بارِكْ لَنا في شامِنا وَفِي يَمَنِنا». قالَ: قالُوا: وَفِي نَجْدِنا؟ قالَ (^٥): قالَ: «اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في شامِنا وَفِي يَمَنِنا». قالَ: قالُوا: وَفِي نَجْدِنا؟ قالَ: قالَ: «هُناكَ (^٦) الزَّلازِلُ والفِتَنُ، وَبِها يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ».\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ لأبي ذر، وفي أخرى عنه: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية: أُراه سقط: عن النَّبيِّ ﷺ، من كتاب الراوي، وضبَّب عليه عند ابن عساكر. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال: قال: اللهم» (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هُنالِكَ».","vol":"1","page":536},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-1658> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾</span> [الواقعة: ٨٢]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: شُكْرَكُمْ.","vol":"1","page":536},{"text":"١٠٣٨ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ:\nعن زَيْدِ بنِ خالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَةِ، على إِثْرِ سَماءٍ كانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ (^١)، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَقْبَلَ على النَّاسِ، فقالَ: «هَلْ تَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُؤمِنٌ بِي وَكافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذلك مُؤمِنٌ بِي كافِرٌ (^٢) بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قالَ: بِنَوْءِ كَذا وَكَذا، فَذلك كافِرٌ بِي مُؤمِنٌ بِالكَوْكَبِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ اللَّيْلِ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وكافِرٌ». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"1","page":537},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-1660> بابٌ: لا يَدْرِي مَتَى يَجِيءُ الْمَطَرُ إِلَّا اللَّهُ</span>\nوَقالَ أبو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «خَمْسٌ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ».","vol":"1","page":537},{"text":"١٠٣٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «مِفْتاحُ (^٢) الغَيْبِ خَمْسٌ لا يَعْلَمُها إِلَّا اللَّهُ: لا يَعْلَمُ أَحَدٌ ما يَكُونُ في غَدٍ، وَلا يَعْلَمُ أَحَدٌ ما يَكُونُ في الأَرْحامِ، وَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا، وما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وما يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيُء المَطَرُ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ». وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية [ح] أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَفاتِحُ».\n(^٣) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثالث بقراءة الشيخ فتح الدين أبي الفتح ابن سيد الناس اليَعمري بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الجمعة السادس من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عُرِف بالنُّويري.","vol":"1","page":537},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ الصَّلاةِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم بعد البسملة زيادة: «كتابُ الكُسوفِ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «أبوابُ الكُسوفِ».","vol":"1","page":538},{"text":"١٠٤٠ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:\nعَن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ، فانْكَسَفَتِ\nالشَّمْسُ، فَقامَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ يَجُرُّ رِداءَهُ حَتَّى دَخَلَ المَسْجِدَ، فَدَخَلْنا، فَصَلَّى بِنا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فقالَ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٣) فَصَلُّوا وادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ (^٤) ما بِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَأَيْتُموها» بالإفراد.\n(^٤) في (ب): «ينكشف».","vol":"1","page":538},{"text":"١٠٤١ - حدَّثنا شِهابُ بنُ عَبَّادٍ، قالَ: حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بنُ حُمَيْدٍ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا مَسْعُودٍ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٢) فَقُومُوا فَصَلُّوا».\n_________\n(^١) في نسخة لأبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِِّ (ص)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية أبي ذر: «رَأَيْتَمُوها» بالإفراد.","vol":"1","page":538},{"text":"١٠٤٢ - حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَني ابنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ حَدَّثَهُ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٥٣٩⦘\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كانَ يُخْبِرُ عن النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَخْسِفانِ (^١) لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوها (^٢) فَصَلُّوا».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُخْسَفانِ»، وكذا ضُبطت في (ب، ص) بكسر السين وبفتحها معًا، والفتح لا يكون إلَّا مع ضمِّ الياء على البناء للمفعول.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإذا رَأَيْتُموهُما» بالتثنية.","vol":"1","page":538},{"text":"١٠٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ أَبُو مُعاوِيَةَ، عن زِيادِ بنِ عِلَاقَةَ:\nعَنِ الْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، قالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ماتَ إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْراهِيمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ (^١) فَصَلُّوا وادْعُوا اللَّهَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":539},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1667> بابُ الصَّدَقَةِ في الْكُسُوفِ</span>","vol":"1","page":539},{"text":"١٠٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ أَنَّها قالَتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاسِ، فَقامَ فَأَطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قامَ فَأَطالَ القِيامَ، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ (^١) مِثْلَ ما فَعَلَ في الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَد انْجَلَتِ (^٢) الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْخَسِفانِ (^٣) لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فادْعُوا اللَّهَ (^٤)، وَكَبِّرُوا وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا». ثُمَّ قالَ: «يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، واللَّهِ ما مِنْ أَحَدٍ أَغْيَر مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، واللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ\n\n⦗٥٤٠⦘\nما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الركعة الأخرى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَجَلَّت».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا يَخْسِفانِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فاذْكُرُوا اللهَ».","vol":"1","page":539},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1669> بابُ النِّداءِ بِ (الصَّلاةِ (^١) جامِعَةً (^٢» في الْكُسُوفِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص) بالرفع والجر معا: «الصَّلاةِ»، «الصَّلاةُ»، وضبطت في (ن) بالجر، وفي (و) بالرفع.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جامِعَةٌ».","vol":"1","page":540},{"text":"١٠٤٥ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ، قالَ:\nأخبَرَنا يَحْيَى بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بنُ سَلَّامِ بنِ أَبِي سَلَّامٍ الحَبَشِيُّ (^٢) الدِّمَشْقِيُّ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو ﵄، قالَ: لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُودِيَ: إنَّ الصَّلاةَ (^٣) جامِعَةٌ (^٤).\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ لأبي ذر (ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى عن أبي ذر: «حدّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الحُبْشِيُّ»، ونسب في الفتح رواية الضم إلى الأصيلي، وقالَ: وهو وهم.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية ابن عساكر: «نُودِيَ بالصَّلاةِ».\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «نودي أَنِ الصَّلاةُ جامعةً». كتبت بالحمرة، ووضع علامة التَّخفيف على نون «أن».","vol":"1","page":540},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1671> بابُ خُطْبَةِ الإِمامِ في الْكُسُوفِ</span>\nوَقالَتْ عائِشَةُ وَأَسْماءُ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ.","vol":"1","page":540},{"text":"١٠٤٦ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ (^١)، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ (ح)\nوحدَّثني أَحْمَدُ بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالتْ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في حَياةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَخَرَجَ إلى الْمَسْجِدِ، فَصَفَّ (^٢) النَّاسُ وَراءَهُ، فَكَبَّرَ، فاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِراءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ كَبَّرَ\n\n⦗٥٤١⦘\nفَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». فَقامَ وَلَمْ يَسْجُدْ، وَقَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، هِيَ أَدْنَى مِنَ القِراءَةِ الأُولَى، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهْوَ (^٣) أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قالَ في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في أَرْبَعِ سَجَداتٍ، وانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ، ثُمَّ قامَ فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «هُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٤) فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».\nوَكانَ يُحَدِّثُ كَثِيرُ بنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ ﵄ كانَ يُحَدِّثُ يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُرْوَةَ عن عائِشَةَ.\nفَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: إِنَّ أَخاكَ يَوْمَ خَسَفَتْ بِالمَدِينَةِ، لَمْ يَزِدْ على رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ! قالَ: أَجَلْ؛ لأَنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا ابنُ بُكَيْرٍ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «قالَ: فَصَفَّ» (ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر: «وصَفَّ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «هُوَ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «رَأَيْتُموها» بالإفراد.","vol":"1","page":540},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1673> بابٌ: هَلْ يَقُولُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ، أَوْ خَسَفَتْ </span>(^١)؟ وَقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَخَسَفَ الْقَمَرُ﴾ [القيامة: ٨].\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «الشمس».","vol":"1","page":541},{"text":"١٠٤٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ صَلَّى يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقامَ فَكَبَّرَ، فَقَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ».\n\n⦗٥٤٢⦘\nوَقامَ (^٢) كَما هُوَ، ثُمَّ قَرَأَ قِراءَةً طَوِيلَةً، وَهْيَ أَدْنَى مِنَ القِراءَةِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهْيَ (^٣) أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ\nالشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فقالَ في كُسُوفِ الشَّمْسِ والقَمَرِ: «إِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٤) فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر: «فقامَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في نسخة لأبي ذر: «رَأَيْتُموها» بالإفراد.","vol":"1","page":541},{"text":"(٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يُخَوِّفُ اللَّهُ عِبادَهُ بِالْكُسُوفِ»\nوقال (^١) أَبُو مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالَهُ».","vol":"1","page":542},{"text":"١٠٤٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:\nعن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ (^٢)، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعالَى يُخَوِّفُ بِها (^٣) عِبادَهُ».\nوَقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (^٤): لَمْ (^٥) يَذْكُرْ عَبْدُ الوارِثِ وَشُعْبَةُ وَخالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ،\n\n⦗٥٤٣⦘\nعن يُونُسَ: «يُخَوِّفُ (^٦) بِها (^٧) عِبادَهُ».\nوَتابَعَهُ مُوسَى (^٨)، عن مُبارَكٍ، عن الحَسَنِ (^٩): أخبَرَني أَبُو بَكرَةَ، عن النبيِّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعالَى (^١٠) يُخَوِّفُ بِهِما (^١١) عِبادَهُ».\nوَتابَعَهُ أَشْعَثُ، عن الحَسَنِ (^١٢).\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخة لأبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ولا لِحياتِهِ»، وفي نسخة له: «ولا حياتِهِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «بِهِما»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ بِهما»، وأما رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ فروايتان: إحداهما: «ولكِنِ اللهُ يُخَوِّفُ بِها»، والثانية: «ولكن الله يخوف بهما».\n(^٤) قوله: «وقال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولَمْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة لفظ الجلالة: «اللهُ».\n(^٧) في رواية الحَمُّويي: «بهما».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتابَعَه أشْعَثُ عن الحَسَنِ، وتابعه موسى». كتبت بالحمرة.\n(^٩) كتب في اليونينية بين الأسطر دون رقم زيادة: «قالَ» كتبت بالحمرة.\n(^١٠) قوله: «إن الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «بها» بالإفراد، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُخَوِّفُ اللهُ بهما».\n(^١٢) قوله: «وتابعه أشعث عن الحسن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":542},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1677> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ في الْكُسُوفِ</span>","vol":"1","page":543},{"text":"١٠٤٩ - ١٠٥٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت لَها: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ ﵂ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ (^١)، فَقامَ (^٢) قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ (^٣) الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ قامَ فَقامَ\n\n⦗٥٤٤⦘\nقِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ (^٤) قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ (^٥)، ثُمَّ رَفَعَ، فَسَجَدَ وانْصَرَفَ، فقالَ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.\n_________\n(^١) قوله: «ثم رفع» ليس في رواية ابن عساكر. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) هكذا في نسخة عن أبي ذر، وفي روايته ورواية الأصيلي: «ثم قام».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «قِيامِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ».\n(^٥) من قوله: «ثم قام قيامًا» إلى قوله: «الركوع الأول» ليس في نسخة. وبهامش اليونينية دون رقم مكانها: ثمَّ رفعَ فسجد، وانصرف (في رواية الأصيلي: فانصرف) فقال ما شاء الله أن يقول» مضروب على العبارة كلها وقالَ: كذا في الأصل وأصله. اهـ.","vol":"1","page":543},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1679> بابُ طُولِ السُّجُودِ في الْكُسُوفِ</span>","vol":"1","page":544},{"text":"١٠٥١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو (^١) أَنَّهُ قالَ: لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُودِيَ: إِنَّ الصَّلاةَ (^٢) جامِعَةٌ. فَرَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّ قامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ في سَجْدَةٍ، ثُمَّ\nجَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ (^٣) عن الشَّمْسِ. قالَ: وَقالَتْ عائِشَةُ ﵂: ما سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كانَ أَطْوَلَ مِنْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبد الله بن عُمَرَ». وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيّ بدل أبي ذر. قال في الفتح في قوله: «عبد الله بن عُمَرَ»: وهو وهم.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنِ الصلاةُ» ووضع علامة التَّخفيف على «أن»، وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في نسخة لأبي ذر: «حَتَّى جُلِّيَ».","vol":"1","page":544},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1681> بابُ صَلاةِ الْكُسُوفِ جَماعَةً</span>\nوَصَلَّى ابنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ (^١) في صُفَّةِ زَمْزَمَ.\nوَجَمَعَ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ.\n\n⦗٥٤٥⦘\nوَصَلَّى ابنُ عُمَرَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وصلى لَهُمُ ابنُ عَبَّاسٍ».","vol":"1","page":544},{"text":"١٠٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ، قالَ: انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، نَحْوًا مِنْ قِراءَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقالَ (^٢) ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فاذْكُرُوا اللَّهَ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْناكَ تَناوَلْتَ (^٣) شَيْئًا في مَقامِكَ، ثُمَّ رَأَيْناكَ كَعْكَعْتَ (^٤)؟ قالَ (^٥) ﷺ: «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ، فَتَناوَلْتُ (^٦) عُنْقُودًا، وَلَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيا، وَأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كاليَوْمِ (^٧) قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِها النِّساءَ». قالُوا: بِمَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «بِكُفْرِهِنَّ». قِيلَ: يَكْفُرْنَ (^٨) بِاللَّهِ؟ قالَ: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إلى إِحْداهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «النَّبيِّ». كتبت بالحمرة، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَناوَلُ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «تَتَناوَلُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَكَعْكَعْتَ».\n(^٥) في نسخة لأبي ذر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وتناولتُ» (ن، و، ق).\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فلم أَنْظُرْ كاليَوْمِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَيَكْفُرُنَ».","vol":"1","page":545},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1683> بابُ صَلاةِ النِّساءِ مَعَ الرِّجالِ في الْكُسُوفِ</span>","vol":"1","page":546},{"text":"١٠٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن امْرَأَتِهِ فاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:\nعن أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ أَنَّها قالَتْ: أَتَيْتُ عائشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذا النَّاسُ قِيامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذا (^١) هِيَ قائمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: ما لِلنَّاسِ؟ فَأَشارَتْ بِيَدِها إلى السَّماءِ، وَقالَتْ: سُبْحانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشارَتْ أَيْ (^٢): نَعَمْ. قالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأسِي الماءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ما مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لمَ أَرَهُ إِلَّا قَدْ (^٣) رَأَيْتُهُ في مَقامِي هَذا، حَتَّى الجَنَّةَ والنَّارَ، ولَقَدْ أُوِحيَ إِلَيَّ أَنَّكُمُ تُفْتَنونَ في القُبورِ مِثْلَ -أَو قَرِيبًا مِنْ- فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» لا أَدْرِي أَيَّتَهُما قالَتْ أَسْماءُ «يُؤتَى أَحَدُكُمْ فَيُقالُ لَهُ: ما عِلْمُكَ بِهَذا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤمِنُ -أَوِ: المُوقِنُ (^٤)، لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْ\nأَسْماءُ- فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جاءَنا بِالبَيِّناتِ والهُدَى، فَأَجَبْنا وَآمَنَّا واتَّبَعْنا، فَيُقالُ لَهُ: نَمْ صالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا (^٥). وَأَمَّا الْمُنافِقُ -أَوِ: الْمُرْتابُ، لا أَدْرِي أَيَّتَهُما (^٦) قالَتْ أَسْماءُ- فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».\n_________\n(^١) في نسخة لأبي ذر: «فَإِذا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «أَنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَقَدْ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «أَوْ قالَ المُوقِنُ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَمُؤمِنًا».\n(^٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «أَيَّهُما».","vol":"1","page":546},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1685> بابُ مَنْ أَحَبَّ الْعِتاقَةَ (^١) في كُسُوفِ الشَّمْسِ</span>\n_________\n(^١) هكذا في اليونينية بكسر العين في الترجمة وفي الحديث، وضبطت في (و، ق) بفتحها.","vol":"1","page":546},{"text":"١٠٥٤ - حدَّثنا (^١) رَبِيعُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ:\n\n⦗٥٤٧⦘\nعن أَسْماءَ، قالَتْ: لقد أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالعِتاقَةِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ (^٢).\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر (ب، ص)، وفي رواية أخرى عنه ورواية ابن عساكر: «حدَّثني»، وفي رواية الأصيلي: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في الكُسُوفِ».","vol":"1","page":546},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1687> بابُ صَلاةِ الْكُسُوفِ في الْمَسْجِدِ</span>","vol":"1","page":547},{"text":"١٠٥٥ - ١٠٥٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ (^١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ يَهُودِيَّةً جاءَتْ تَسْأَلُها، فقالت: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عائِذًا (^٢) بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكِ». ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذاتَ غَداةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ ظَهْرانَيِ الحُجَرِ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى، وَقامَ النَّاسُ وَراءَهُ، فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقامَ (^٣) قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ (^٤) سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ قامَ فَقامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قامَ قِيامًا طَوِيلًا، وهو دُونَ القِيامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ (^٥)، ثُمَّ سَجَدَ، وهو دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذابِ القَبْرِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة لأبي ذر: «ابْنَةِ».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر: «عائِذٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقام» (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى نسخة عنه.\n(^٤) في نسخة لأبي ذر: «ثم سَجَدَ».\n(^٥) قوله: «ثم ركع ركوعًا طويلًا، وهو دون الركوع الأول» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":547},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1689> بابٌ: لا تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ</span>\nرَواهُ أَبُو بَكْرَةَ، والمُغِيرَةُ، وَأَبُو مُوسَى، وابنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عُمَرَ ﵃.","vol":"1","page":547},{"text":"١٠٥٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عن إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:\nعن أَبِي مَسْعُودٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الشَّمْسُ والقَمَرُ لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ (^٢)، وَلَكِنَّهُما (^٣) آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٤) فَصَلُّوا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ سعيد».\n(^٢) قوله: «ولا لحياته» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولكنها» بالإفراد (ن، و، ق).\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «رَأَيْتُمُوها».","vol":"1","page":548},{"text":"١٠٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ وَهِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَطالَ القِراءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ\nالرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَأَطالَ القِراءَةَ، وَهيَ (^٢) دُونَ قِراءَتِهِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قامَ، فَصَنَعَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قامَ فَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ يُرِيهِما عِبادَهُ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيّ: «وهو».","vol":"1","page":548},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1692> بابُ الذِّكْرِ في الْكُسُوفِ</span>\nرَواهُ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄.","vol":"1","page":548},{"text":"١٠٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى المَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ، وَقالَ: «هَذِهِ الآياتُ الَّتِي\n\n⦗٥٤٩⦘\nيُرْسِلُ اللَّهُ، لا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ (^١) عِبادَهُ، فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فافْزَعُوا إلى ذِكْرِهِ (^٢) وَدُعائِهِ واسْتِغْفارِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[ق]: «بِها».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إلى ذِكْرِ اللهِ».","vol":"1","page":548},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1694> بابُ الدُّعاءِ في الْخُسُوفِ </span>(^١)\nقالَهُ أَبُو مُوسَى وَعائِشَةُ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «فِي الكُسُوفِ».","vol":"1","page":549},{"text":"١٠٦٠ - حدَّثنا أَبُو الوَليِدِ، قالَ: حدَّثنا زائِدةُ، قالَ: حدَّثنا زِيادُ بنُ عِلاقَةَ (^١)، قالَ:\nسَمِعْتُ المُغِيرةَ بنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمسُ يَومَ ماتَ إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْراهِيمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَياتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُما (^٢) فادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «عَنْ زِيادِ بنِ عِلاقَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رَأَيْتُمُوها» بالإفراد.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ينجلي» بالياء آخر الحروف.","vol":"1","page":549},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1696> بابُ (^١) قَوْلِ الإِمامِ في خُطْبَةِ الْكُسُوفِ: أَمَّا بَعْدُ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":549},{"text":"١٠٦١ - وَقالَ أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: أخبَرَتْنِي فاطِمَةُ بِنْتُ المُنْذِرِ:\nعن أَسْماءَ، قالَتْ: فانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ».","vol":"1","page":549},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1698> بابُ الصَّلاةِ في كُسُوفِ الْقَمَرِ</span>","vol":"1","page":549},{"text":"١٠٦٢ - حدَّثنا مَحْمُودٌ (^١)، قالَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعْبَةَ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:\nعن أَبِي بَكْرَةَ ﵁، قالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، فَصَلَّى\n\n⦗٥٥٠⦘\nرَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ غَيْلانَ». وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":549},{"text":"١٠٦٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن الحَسَنِ:\nعن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَخَرَجَ يَجُرُّ رِداءَهُ حَتَّى انْتَهَى إلى المَسْجِدِ، وَثابَ النَّاسُ إِلَيْهِ (^٢)، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، فانْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، وَإِنَّهُما لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَإِذا (^٣) كانَ ذاكَ (^٤) فَصَلُّوا وادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ ما بِكُمْ». وَذاكَ (^٥) أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ ﷺ\nماتَ يُقالُ لَهُ: إِبْراهِيمُ، فقالَ النَّاسُ في ذاكَ (^٦).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وثاب إليه الناسُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَإِذا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذلك».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وذلك».\n(^٦) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «ذلك».","vol":"1","page":550},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1701> بابُ الرَّكْعَةِ (^١) الأُولَى في الْكُسُوفِ أَطْوَلُ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في (ص): «بابُ الركعةُ»، وفي (ب): «بابٌ: الركعةُ».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «باب الرَّكعة في الكسوف تُطَوَّلُ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي بَدَلَهُ: «بابُ صَبِّ المرأة على رأسِها الماءَ إذا أطالَ الإمامُ القيامَ في الركعة الأُولَى». قال في الإرشاد: وقع في رواية أبي علي ابن شَبُّويه عن الفربري: أنه ذكر: باب صبِّ المرأة أوّلًا. وقال في الحاشية: ليس فيه حديث، ثم ذكر: باب الركعة الأولى أطول، وأورد فيه حديث عائشة هذا، وكذا في مستخرج الإسماعيلي. قال الحافظ ابن حجر: فعلى هذا فالذي وقع من صنيع شيوخ أبي ذر من اقتصار بعضهم على إحدى الترجمتين ليس بجيد؛ أما مَن اقتصر على الأولى -وهو المُستملي- فخطأ محض؛ إذ لا تعلق لها بحديث عائشة، وأما الآخران فمن حيث أنهما حذفا الترجمة أصلًا، وكأنهما استشكلاها فحذفاها. اهـ.","vol":"1","page":550},{"text":"١٠٦٤ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ (^٢)، قالَ: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن يَحْيَى، عن عَمْرَةَ:\n\n⦗٥٥١⦘\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ في كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في سَجْدَتَيْنِ، الأَوَّلُ والأَوَّلُ (^٣) أَطْوَلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بن غَيْلان».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضرب على الواو بالحمرة في متنها، وفي (ن، ص) ذكر أنَّ في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر: «الأولى»، ولم يخرج لموضعها، والذي في (و، ب) أنَّ روايتهم: «في سجدتين الأُوْلَى الأولُ أطولُ».","vol":"1","page":550},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1703> بابُ الْجَهْرِ بِالْقِراءَةِ في الْكُسُوفِ</span>","vol":"1","page":551},{"text":"١٠٦٥ - ١٠٦٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مِهْرانَ، قالَ: حدَّثنا الوَلِيدُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) ابنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂: جَهَرَ النَّبِيُّ ﷺ في صَلاةِ الخُسُوفِ بِقِراءَتِهِ، فَإِذا فَرَغَ مِنْ قِراءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَإِذا رَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ الحَمْدُ». ثُمَّ يُعاوِدُ القِراءَةَ في صَلاةِ الكُسُوفِ، أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ، وَأَرْبَع سَجَداتٍ.\nوَقالَ الأَوْزاعِيُّ وَغَيْرُهُ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَعَثَ مُنادِيًا بِالصَّلاةِ جامِعَةً (^٣)، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ في رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَداتٍ.\nوَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَمِرٍ: سَمِعَ ابنَ شِهابٍ، مِثْلَهُ، قالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ: ما صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ، ما صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالمَدِينَةِ! قالَ: أَجَلْ، إِنَّهُ (^٤) أَخْطَأَ السُّنَّةَ.\nتابَعَهُ سُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمانُ بنُ كَثِيرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، في الجَهْرِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر زيادة: «بنُ مُسْلِم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مناديًا: الصَّلاةُ جامعةٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَ: مِنْ أجْلِ أنَّهُ».","vol":"1","page":551},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ ما جاءَ فِي سُجُودِ القُرْآنِ وَسُنَّتِها (^٢)\n_________\n(^١) البسملة لم ترد في رواية أبي ذر، وفي روايته ورواية المُستملي زيادة: «أبوابُ سجود القرآن».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وسُنَّتِهِ».","vol":"1","page":552},{"text":"١٠٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ الأَسْوَدَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فيها، وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرابٍ فَرَفَعَهُ إلى جَبْهَتِهِ، وَقالَ: يَكْفِينِي هَذا. فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ (^١) كافِرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَرَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا خلافًا لما في (ب، ص) حيث نسبوا المثبت إلى رواية ابن عساكر. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":552},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1707> بابُ سَجْدَةِ تَنْزِيلُِ السَّجْدَةُِ</span>","vol":"1","page":552},{"text":"١٠٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاةِ الفَجْرِ: ﴿الم تَنزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ (^١) و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «السجدةُ» بالرفع.","vol":"1","page":552},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1709> بابُ سَجْدَةِ ﴿ص﴾</span>","vol":"1","page":552},{"text":"١٠٦٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمانِ، قالا: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: ﴿ص﴾ لَيْسَ مِنْ عَزائمِ السُّجُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْجُدُ فيها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن زيد»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «وهو ابن زيد».","vol":"1","page":552},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1711> بابُ سَجْدَةِ النَّجْمِ</span>\nقالَهُ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄\nعن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":553},{"text":"١٠٧٠ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ بِها، فَما بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ القَومِ إِلَّا سَجَدَ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَو تُرابٍ، فَرَفَعَهُ إلى وَجْهِهِ، وَقالَ: يَكْفِينِي هَذا. فَلَقَدْ (^١) رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافِرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال عَبْدُ اللهِ: فَلَقَدْ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":553},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1713> بابُ سُجُودِ المُسْلِمِينَ مَعَ المُشْرِكِينَ</span>\nوالمُشْرِكُ نَجِسٌ لَيْسَ لَهُ وُضُوءٌ.\nوَكانَ ابنُ عُمَرَ ﵄ يَسْجُدُ عَلَى غَيْرِ (^١) وُضُوءٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «غير» ثابتة في رواية أبي ذر. وبهامش اليونينية: حاشية على نسخة الأصيلي: في نسخةٍ لأبي ذر: وكان ابن عمر يسجد على غير وضوء (زاد في ب، ص: وهو الصواب). اهـ.","vol":"1","page":553},{"text":"١٠٧١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ المُسْلِمُونَ والمُشْرِكُونَ، والجِنُّ والإِنْسُ.\nوَرَواهُ (^١) ابنُ طَهْمانَ (^٢)، عن أَيُّوبَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رواه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ونسخة لأبي الوقت: «إبراهيمُ بنُ طهمانَ».","vol":"1","page":553},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1715> بابُ مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَلَمْ يَسْجُدْ</span>","vol":"1","page":553},{"text":"١٠٧٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ داوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) يَزِيدُ بنُ خُصَيْفَةَ، عن ابنِ قُسَيْطٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ أَنَّهُ أخبَرَهُ:\n\n⦗٥٥٤⦘\nأَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ ﵁، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ على النَّبِيِّ ﷺ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ فَلَمْ يَسْجُدْ فيها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"1","page":553},{"text":"١٠٧٣ - حدَّثنا آدَمُ بنُ أَبِي إِياسٍ، قالَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ قُسَيْطٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ:\nعن زَيْدِ بنِ ثابِتٍ، قالَ: قَرَأْتُ على النَّبِيِّ ﷺ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ فَلَمْ يَسْجُدْ فيها.","vol":"1","page":554},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1718> بابُ سَجْدَةِ ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾</span>","vol":"1","page":554},{"text":"١٠٧٤ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١) وَمُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالا: أخبَرَنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nرَأَيْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قَرَأَ: ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ بِها (^٢). فَقُلْتُ: يا أَبا هُرَيْرَةَ، أَلَمْ أَرَكَ تَسْجُدُ؟! قالَ: لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ يَسْجُدُ (^٣) لَمْ أَسْجُدْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إبْراهِيمَ».\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت (و، ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وروايةٍ أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «فِيها».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَجَدَ».","vol":"1","page":554},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1720> بابُ مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ القارِئ</span>\nوَقالَ ابنُ مَسْعُودٍ لِتَمِيمِ بنِ حَذْلَمٍ، وهو غُلامٌ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ سَجْدَةً، فقالَ له (^١): اسْجُدْ، فَإِنَّكَ إِمامُنا فيها (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «له» ثابتة في متن (ن) وليست في باقي الأصول.\n(^٢) لفظة: «فيها» ثابتة في رواية الحَمُّويي وأبي ذر. وهذا التعليق بكامله ليس في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":554},{"text":"١٠٧٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْنا السُّورَةَ فيها السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ».","vol":"1","page":554},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1722> بابُ ازْدِحامِ النَّاسِ إذا قَرَأَ الإِمامُ السَّجْدَةَ</span>","vol":"1","page":555},{"text":"١٠٧٦ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ آدَمَ، قالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، قالَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ، فَنَزْدَحِمُ، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا لِجَبْهَتِهِ مَوْضِعًا يَسْجُدُ عَلَيْهِ.","vol":"1","page":555},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1724> بابُ مَنْ رَأَى أَنَّ اللَّهَ ﷿ لَمْ يُوجِبِ السُّجُودَ</span>\nوَقِيلَ لِعِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ: الرَّجُلُ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَلَمْ يَجْلِسْ لَها. قالَ:\nأَرَأَيْتَ لَوْ قَعَدَ لَها؟! كَأَنَّهُ لا يُوجِبُهُ عَلَيْهِ.\nوَقالَ سَلْمانُ: ما لِهَذا غَدَوْنا.\nوَقالَ عُثْمانُ ﵁: إِنَّما السَّجْدَةُ على مَنِ اسْتَمَعَها.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: لا يَسْجُدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ (^١) طاهِرًا، فَإِذا سَجَدْتَ وَأَنْتَ فِي حَضَرٍ فاسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، فَإِنْ كُنْتَ راكِبًا فَلا عَلَيْكَ حَيْثُ كانَ وَجْهُكَ.\nوَكانَ السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ لا يَسْجُدُ لِسُجُودِ القاصِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا تَسْجُدْ إلَّا أَنْ تَكُونَ» بتاء المخاطب.","vol":"1","page":555},{"text":"١٠٧٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا هِشامُ بنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني أَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عُثْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عن رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيْرِ التَّيْمِيِّ -قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكانَ رَبِيعَةُ مِنْ خِيارِ النَّاسِ- عَمَّا حَضَرَ رَبِيعَةُ مِنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵁: قَرَأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ على المِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ، حَتَّى إذا جاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إذا كانَتِ الجُمُعَةُ القابِلَةُ، قَرَأَ بِها، حَتَّى إذا جاءَ السَّجْدَةَ (^١)، قالَ: يا أَيُّها النَّاسُ، إِنَّا (^٢) نَمُرُّ بِالسُّجُودِ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ. وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ ﵁.\nوَزادَ نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ (^٣) السُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشاءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جاءَتِ السَجْدَةُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «إنَّما».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «عَلَيْنا».","vol":"1","page":555},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1726> بابُ مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ فِي الصَّلاةِ فَسَجَدَ بِها </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «بها» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":556},{"text":"١٠٧٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي (^١)، قالَ: حدَّثني بَكْرٌ، عن أَبِي رافِعٍ، قالَ:\nصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ العَتَمَةَ، فَقَرَأَ: ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ، فَقُلْتُ: ما هَذِهِ؟! قالَ: سَجَدْتُ بها خَلْفَ أَبِي القاسِمِ ﷺ، فَلا أَزالُ أَسْجُدُ فيها حَتَّى أَلْقاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني أبي».","vol":"1","page":556},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1728> بابُ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا لِلسُّجُودِ (^١) مِنَ الزِّحامِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مَعَ الإِمامِ».","vol":"1","page":556},{"text":"١٠٧٩ - حدَّثنا صَدَقَةُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا يَحْيَى (^٢)، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ السُّورَةَ الَّتِي فيها السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ (^٣) وَنَسْجُدُ (^٤)، حَتَّى ما يَجِدُ أَحَدُنا مَكانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ الفَضْل».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن سعيد».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن سعيد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «مَعَهُ».","vol":"1","page":556},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ ما جاءَ فِي التَّقْصِيرِ، وَكَمْ يُقِيمُ حَتَّى يقصرَ (^٢)؟\n_________\n(^١) البسملة لم ترد في رواية أبي ذر، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «أبوابُ التَّقْصِيرِ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أَبوابُ تَقْصِيرِ الصَّلاةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «يُقَصِّرَ» و«يَقْصُرَ».","vol":"1","page":557},{"text":"١٠٨٠ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن عاصِمٍ وَحُصَيْنٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: أَقامَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ (^٢)، فَنَحْنُ إذا سافَرْنا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنا، وَإِنْ زِدْنا أَتْمَمْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) بهامش اليونينية: بخط اليونيني: يُقَصِّر بضم الياء وتشديد الصاد عند الحافظ (في ب: شيخنا، وجمعهما في ص) المنذري. اهـ.","vol":"1","page":557},{"text":"١٠٨١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ أَبِي إِسْحاقَ:\nقالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يقولُ: خَرَجْنا مع النَّبِيِّ ﷺ مِنَ المَدِينَةِ إلى مَكَّةَ، فَكانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنا إلى المَدِينَةِ. قُلْتُ: أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا؟ قالَ: أَقَمْنا بها عَشْرًا.","vol":"1","page":557},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1733> بابُ الصَّلاةِ بِمِنًى</span>","vol":"1","page":557},{"text":"١٠٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني\nنافِعٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁ (^١)، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمانَ صَدْرًا مِنْ إِمارَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عبد الله بن عمر ﵄».","vol":"1","page":557},{"text":"١٠٨٣ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا (^١) شُعْبَةُ: أَنْبَأَنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ حارِثَةَ بنَ وَهْبٍ، قالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ ﷺ آمَنَ ما كانَ (^٢) بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي: «ما كانت».","vol":"1","page":558},{"text":"١٠٨٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ (^٢)، عن الأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثنا (^٣) إِبْراهِيمُ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: صَلَّى بِنا عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ ﵁ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ (^٤) لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ ﵁ فاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ (^٥) ﵁ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵁ بِمِنًى (^٦) رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعاتٍ رَكْعَتانِ (^٧) مُتَقَبَّلَتانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ سعيدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زيادٍ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «في ذلك».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الصدِّيق».\n(^٦) بهامش اليونينية: سقط «بمنى» عند أبي ذر في الأصل وثبت في نسخة خارج الأصل.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «مِنْ أَرْبَعٍ رَكْعَتانِ».","vol":"1","page":558},{"text":"(٣) بابٌ: كَمْ أَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّتِهِ؟","vol":"1","page":558},{"text":"١٠٨٥ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي العالِيَةِ البَرَّاءِ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ لِصُبْحِ رابِعَةٍ، يُلَبُّونَ بِالحَجِّ،\n\n⦗٥٥٩⦘\nفَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ (^١) مَعَهُ الهَدْيُ (^٢).\nتابَعَهُ عَطاءٌ، عن جابِرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «كانَ».\n(^٢) ضرب على «ال» التعريف في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هَدْيٌ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":558},{"text":"(٤) بابٌ: فِي كَمْ تقصرُ الصَّلاة (^١)؟\nوَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَلَيْلَةً: سَفَرًا (^٢).\nوَكانَ ابنُ عُمَرَ وابْنُ عَبَّاسٍ ﵃ يَقْصُرانِ وَيُفْطِرانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ، وَهْيَ (^٣) سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا (^٤).\n_________\n(^١) ضُبطت في (ن، ق) بضبطين: «يقْصُرُ الصلاةَ» و«تُقْصَرُ الصلاةُ» دون عزو، وعزا في (ب، ص): «تُقَصَّرُ الصلاةُ» إلى رواية الأصيلي، و«تُقْصَرُ الصلاةُ» إلى رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعزا هذه الأخيرة في (و) إلى رواية الأصيلي، وهو موافق لما في الإرشاد، قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «السَّفَرَ يومًا وليلة» (ب، ص)، وهو المثبت في متن (و، ق) دون عزو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وهو».\n(^٤) قوله: «وهي ستة عشر فرسخًا» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":559},{"text":"١٠٨٦ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ إِبراهِيمَ الحَنْظَليُّ (^١)، قالَ: قُلتُ لأَبِي أُسامَةَ: حَدَّثَكُمْ عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعن ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا تُسافِرِ المَرْأَةُ ثَلاثَةَ (^٢) أَيَّامٍ (^٣) إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم الحنظلي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية [صع] والأصيلي: «ثلاثًا» دونَ ذِكرِ معدودٍ، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ».","vol":"1","page":559},{"text":"١٠٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ (^١):\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تُسافِرِ المَرْأَةُ ثَلاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ (^٢)».\nتابَعَهُ أَحْمَدُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَني نافعٌ».\n(^٢) قوله: «مع ذي محرم» كتب بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «معها ذو مَحرمٍ». قارن بما في السلطانية.","vol":"1","page":560},{"text":"١٠٨٨ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، قالَ: حدَّثنا (^١) سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُسافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَها حُرْمَةٌ».\nتابَعَهُ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمالِكٌ، عن المَقْبُرِيِّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عن النَّبيِّ».","vol":"1","page":560},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1743> بابٌ: يَقْصُرُ إذا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ</span>\nوَخَرَجَ عَلِيٌّ (^١) ﵇ فَقَصَرَ وهو يَرَى البُيُوتَ، فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ (^٢): هَذِهِ الكُوفَةُ. قالَ: لا، حَتَّى نَدْخُلَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ أبي طالب».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":560},{"text":"١٠٨٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ:\nحدَّثنا سُفْيانُ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ وَإِبْراهِيمَ بنِ مَيْسَرَةَ:\n\n⦗٥٦١⦘\nعن أَنَسٍ (^١) ﵁، قالَ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي (^٣) الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ مالِكٍ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله». وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «والعَصْرَ بِذِي».","vol":"1","page":560},{"text":"١٠٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: الصَّلاةُ (^١) أَوَّلُ ما فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ (^٢)، فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاةُ الحَضَرِ. قالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: ما (^٣) بالُ عائِشَةَ تُتِمُّ؟ قالَ: تَأَوَّلَتْ ما تَأَوَّلَ عُثْمانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «الصَّلَواتُ» بصيغة الجمع.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَكْعَتانِ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فما».","vol":"1","page":561},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1746> بابٌ: يُصَلِّي المَغْرِبَ (^١) ثَلاثًا فِي السَّفَرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُصَلى المَغْرِبُ».","vol":"1","page":561},{"text":"١٠٩١ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ، يُؤَخِّرُ المَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَها وَبَيْنَ العِشاءِ. قالَ سالِمٌ: وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ (^٢) يَفْعَلُهُ إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عمرَ ﵄».","vol":"1","page":561},{"text":"١٠٩٢ - وَزادَ اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ سالِمٌ:\nكانَ ابنُ عُمَرَ ﵄ يَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ بِالمُزْدَلِفَةِ. قالَ سالِمٌ: وَأَخَّرَ ابنُ عُمَرَ المَغْرِبَ، وَكانَ اسْتُصْرِخَ على امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاةُ (^١)، فقالَ: سِرْ.\n\n⦗٥٦٢⦘\nفَقُلْتُ (^٢): الصَّلاةَُ. فقالَ: سِرْ. حَتَّى سارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ قالَ: هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ يُصَلِّي إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ.\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ (^٤) المَغْرِبَ فَيُصَلِّيها ثَلاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّما يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ العِشاءَ، فَيُصَلِّيَها رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلا يُسَبِّحُ بَعْدَ العِشاءِ، حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الصَّلاةَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «رسولَ اللهِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «يُقِيمُ»، وفي رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيّ: «يُعْتِمُ».","vol":"1","page":561},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1749> بابُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ على الدَّوابِّ (^١) وَحَيْثُما (^٢) تَوَجَّهَتْ بِهِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «على الدَّابَّةِ» بالإفراد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حيثما» بإسقاط الواو (ب، ص).\n(^٣) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":562},{"text":"١٠٩٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، قالَ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ (^١):\nعن أَبِيهِ، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي على راحِلَتِهِ حَيْثُ (^٢) تَوَجَّهَتْ بِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية غير أبي ذر: «حيثما». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":562},{"text":"١٠٩٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وهو راكِبٌ فِي غَيْرِ القِبْلَةِ.","vol":"1","page":562},{"text":"١٠٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، قالَ:\nوَكانَ ابنُ عُمَرَ ﵄ يُصَلِّي على راحِلَتِهِ، وَيُوتِرُ عَلَيْها، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَفْعَلُهُ.","vol":"1","page":563},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1753> بابُ الإِيماءِ على الدَّابَّةِ</span>","vol":"1","page":563},{"text":"١٠٩٦ - حدَّثنا مُوسَى (^١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسلِمِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ دِينارٍ:\nقالَ: كانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄ يُصَلِّي فِي السَّفرِ على راحِلَتِهِ أَيْنَما تَوَجَّهَتْ (^٢) يُومِئُ، وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ\nﷺ كانَ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إسماعيل».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهِ».","vol":"1","page":563},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1755> بابٌ: يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ</span>","vol":"1","page":563},{"text":"١٠٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ:\nأَنَّ عامِرَ بنَ رَبِيعَةَ أخبَرَهُ، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ وهو على الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأسِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاةِ (^٢) المَكْتُوبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فِي صَلاةِ».","vol":"1","page":563},{"text":"١٠٩٨ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: قالَ سالِمٌ: كانَ عَبْدُ اللَّهِ (^١)\n\n⦗٥٦٤⦘\nيُصَلِّي على دابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وهو مُسافِرٌ، ما يُبالِي حَيْثُ ما كانَ (^٢) وَجْهُهُ. قالَ ابنُ عُمَرَ: وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ على الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْها، غَيْرَ أَنَّهُ لا يُصَلِّي عَلَيْها المَكْتُوبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ عمرَ ﵄».\n(^٢) هكذا في روايةٍ لابن عساكر وأبي ذر (ب، ص)، وفي أخرى لأبي ذر وابن عساكر ورواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حَيثُ كانَ» (ن، و، ق).","vol":"1","page":563},{"text":"١٠٩٩ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَوْبانَ، قالَ:\nحدَّثني جابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي على راحِلَتِهِ نَحْوَ المَشْرِقِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يُصَلِّيَ المَكْتُوبَةَ نَزَلَ فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ.","vol":"1","page":564},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1759> بابُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ على الحِمارِ</span>","vol":"1","page":564},{"text":"١١٠٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثنا حَبَّانُ، قالَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، قالَ: حدَّثنا أَنسُ بنُ سِيرِينَ، قالَ:\nاسْتَقْبَلْنا أَنَسًا (^١) حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ، فَلَقِيناهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي على حِمارٍ (^٢) وَوَجْهُهُ مِنْ ذا الجانِبِ -يَعْنِي عن يَسارِ القِبْلَةِ- فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ القِبْلَةِ! فقالَ: لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَهُ (^٣) لَمْ أَفْعَلْهُ.\nرَواهُ ابنُ طَهْمانَ (^٤)، عن حَجَّاجٍ، عن أَنَسِ بنِ سِيرِينَ، عن أَنَسٍ (^٥) ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنَ مالِكٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «على الحِمارِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَفْعَلُهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «إبْراهِيمُ بنُ طَهْمانَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مالكٍ».","vol":"1","page":564},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1761> بابُ مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ الصَّلاةِ (^١) وَقَبْلَها </span>(^٢)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «الصلوات» بالجمع.\n(^٢) قوله: «وقبلها» ثابت في رواية الحَمُّويي، وقوله: «دُبُرَ الصَّلَاةِ وَقَبْلَها» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":565},{"text":"١١٠١ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني (^١) ابنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ حَفْصَ بنَ عاصِمٍ حَدَّثَهُ، قالَ:\nسافَرَ ابنُ عُمَرَ (^٢) ﵄ فقالَ: صَحِبْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَأَلْتُ ابنَ عُمَرَ».\n(^٣) بضم الهمزة قرأ عاصم، وبكسرها قرأ الباقون.","vol":"1","page":565},{"text":"١١٠٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عِيسَى بنِ حَفْصِ بنِ عاصِمٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يَقُولُ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَكانَ لا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ على رَكْعَتَيْنِ، وَأَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ كَذَلِكَ ﵃.","vol":"1","page":565},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1764> بابُ مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ، فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَواتِ وَقَبْلَها </span>(^١)\nوَرَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَتَي الفَجْرِ فِي السَّفَرِ (^٢).\n_________\n(^١) قوله: «في غير دُبُرِ الصَّلَواتِ وقَبْلَها» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وركع النَّبيُّ ﷺ في السفر ركعتي الفجر».","vol":"1","page":565},{"text":"١١٠٣ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو (^١)، عن ابنِ أَبِي لَيْلَى، قالَ:\n\n⦗٥٦٦⦘\nما أَنْبَأَ (^٢) أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ\nصَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هانِئ، ذَكَرَتْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِها، فَصَلَّى ثَمان (^٣) رَكَعاتٍ، فَما رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاةً أَخَفَّ منها، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مُرَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما أخبَرَنا».\n(^٣) بهامش (ب): كذا نون «ثمان» عليها فتحة وكسرة في اليونينية. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «ثَمانِيَ».","vol":"1","page":565},{"text":"١١٠٤ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بنُ عامِرٍ (^١):\nأَنَّ أَباهُ أخبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ، على ظَهْرِ راحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ونسخة من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ رَبِيعَةَ».\n(^٢) لفظة: «به» صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي ليست في رواية الأصيلي.","vol":"1","page":566},{"text":"١١٠٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني (^١) سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُسَبِّحُ على ظَهْرِ راحِلَتِهِ حَيْثُ كانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأسِهِ. وَكانَ ابنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":566},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1768> بابُ الجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ</span>","vol":"1","page":566},{"text":"١١٠٦ - حدَّثنا عَليُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عن سالمٍ:\nعَن أَبِيهِ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بينَ المَغْرِبِ والعِشاءِ إذا جَدَّ بِهِ السَّيرُ.","vol":"1","page":566},{"text":"١١٠٧ - ١١٠٨ - وَقالَ إِبْراهِيمُ بنُ طَهْمانَ: عن الحُسَيْنِ (^١) المُعَلِّمِ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗٥٦٧⦘\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ إذا كانَ على ظَهْرِ سَيْرٍ (^٢)، وَيَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ.\n- وَعَنْ حُسَيْنٍ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن حَفْصِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَنَسٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاةِ المَغْرِبِ والعِشاءِ فِي السَّفَرِ. (١١١٠)\nوَتابَعَهُ (^٣) عَلِيُّ بنُ المُبارَكِ وَحَرْبٌ (^٤)، عن يَحْيَى، عن حَفْصٍ، عن أَنَسٍ: جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عنْ حُسَيْنٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «على ظَهْرٍ يَسِيرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تابَعَه».\n(^٤) قوله: «وحَرْبٌ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":566},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1771> بابٌ: هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إذا جَمَعَ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ؟</span>","vol":"1","page":567},{"text":"١١٠٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاةَ المَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَها وَبَيْنَ العِشاءِ. قالَ سالِمٌ: وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ (^١) يَفْعَلُهُ إذا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ (^٢) المَغْرِبَ فَيُصَلِّيها ثَلاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّما يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ العِشاءَ، فَيُصَلِّيها رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلا يُسَبِّحُ بَيْنَها (^٣) بِرَكْعَةٍ، وَلا بَعْدَ العِشاءِ بِسَجْدَةٍ، حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عُمَرَ ﵄».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «يُقيمُ» بإسقاط الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بينهما».","vol":"1","page":567},{"text":"١١١٠ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا (^٢) عَبْدُ الصَّمَدِ (^٣): حدَّثنا حَرْبٌ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثني حَفْصُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَنَسٍ:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَجْمَعُ بَيْنَ هاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ. يَعْنِي: المَغْرِبَ والعِشاءَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عبد الوارث».","vol":"1","page":568},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1774> بابٌ: يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إلى العَصْرِ إذا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ</span>\nفِيهِ ابنُ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":568},{"text":"١١١١ - حدَّثنا حَسَّانُ الواسِطِيُّ\nقالَ: حدَّثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إلى وَقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُما، وَإِذا زاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.","vol":"1","page":568},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1776> بابٌ: إذا ارْتَحَلَ بَعْدَما زاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ</span>","vol":"1","page":568},{"text":"١١١٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١)، قالَ: حدَّثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضالَةَ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ إذا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إلى وَقْتِ العَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُما، فَإِنْ (^٣) زاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ، صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ سعيدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِذا».","vol":"1","page":568},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1778> بابُ صَلاةِ القاعِدِ</span>","vol":"1","page":568},{"text":"١١١٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^١)، عن مالِكٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٥٦٩⦘\nعن عائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وهو شاكٍ (^٢)، فَصَلَّى جالِسًا، وَصَلَّى وَراءَهُ قَوْمٌ قِيامًا، فَأَشارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «شاكِي».","vol":"1","page":568},{"text":"١١١٤ - حدَّثنا أَبُو نُعِيمٍ، قالَ: حدَّثنا ابنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَن أَنَسٍ (^١) ﵁، قالَ: سَقَطَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن (^٢) فَرَسٍ، فَخُدِشَ -أَوْ: فَجُحِشَ- شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى قاعِدًا فَصَلَّيْنا قُعُودًا، وَقالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا، وَإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنا (^٣) وَلَكَ الحَمْدُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بن مالك».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر: «عَنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اللَّهُمَّ رَبَّنا».","vol":"1","page":569},{"text":"١١١٥ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ، قالَ: أخبَرَنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ: أخبَرَنا حُسَيْنٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدَةَ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ ﵁: أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ -أَخْبَرَنا إِسْحاقُ (^١)، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ: حدَّثنا الحُسَيْنُ، عن أَبِي بُرَيْدَةَ (^٢):\nحدَّثني عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ (^٣) وَكانَ مَبْسُورًا، قالَ: سَأَلْتُ (^٤) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن صَلاةِ الرَّجُلِ قاعِدًا، فقالَ: «إِنْ صَلَّى قائِمًا فهو أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القائمِ، وَمَنْ\n\n⦗٥٧٠⦘\nصَلَّى نائمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القاعِدِ».\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي والمُستملي ونسخة عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وحدَّثنا إِسْحاقُ»، وفي رواية ابن عساكر: «وحدَّثني إِسْحاقُ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ ونسخة عن المُستملي: «وزاد إسحاقُ».\n(^٢) ضبَّب على: «أبي» في اليونينية، وبهامشها: «صوابه: ابن بُريدة».\n(^٣) في (ن): «عن عِمْران بن حُصَين»، وفي رواية أبي ذر: «عمران بن الحُصَيْنِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ونسخة من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنه سَأَلَ».","vol":"1","page":569},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1782> بابُ صَلاةِ القاعِدِ بِالإِيماءِ</span>","vol":"1","page":570},{"text":"١١١٦ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدَةَ:\nأَنَّ عِمْرانَ بنَ حُصَيْنٍ، وَكانَ رَجُلًا مَبْسُورًا، وَقالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً: عن عِمْرانَ (^١)، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن صَلاةِ الرَّجُلِ وهو قاعِدٌ، فقالَ: «مَنْ صَلَّى قائِمًا فهو أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القائمِ، وَمَنْ صَلَّى نائمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القاعِدِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: نائمًا عِنْدِي\nمُضْطَجِعًا هاهُنا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ حُصَيْنٍ».\n(^٢) قوله: «قال أبو عبد الله: نائمًا عندي مضطجعًا هاهنا» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":570},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1784> بابٌ: إذا لَمْ يُطِقْ قاعِدًا صَلَّى على جَنْبٍ</span>\nوَقالَ عَطاءٌ: إِنْ (^١) لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَتَحَوَّلَ إلى القِبْلَةِ صَلَّى حَيْثُ كانَ وَجْهُهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إذا».","vol":"1","page":570},{"text":"١١١٧ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ، عن إِبْراهِيمَ بنِ طَهْمانَ، قالَ: حدَّثني الحُسَيْنُ المُكْتِبُ (^١)، عن ابنِ بُرَيْدَةَ:\nعن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ ﵁، قالَ: كانَتْ بِي بَواسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن الصَّلاةِ، فقالَ: «صَلِّ قائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُكَتِّبُ»، وفي (ب، ص): بهامش اليونينية: قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الحسين المكْتِب بسكون الكاف. اهـ.","vol":"1","page":570},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-1786> بابٌ: إذا صَلَّى قاعِدًا، ثُمَّ صَحَّ، أَوْ وَجَدَ خِفَّةً، تَمَّمَ (^١) ما بَقِيَ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: إِنْ شاءَ المَرِيضُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ قاعِدًا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «يُتَمِّمُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «يُتِمُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صلَّى ركعتين قاعدًا وركعتين قائِمًا».","vol":"1","page":571},{"text":"١١١٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂ أُمِّ المُؤمِنِينَ، أَنَّها أخبَرَتْهُ: أَنَّها لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكانَ يَقْرَأُ قاعِدًا، حَتَّى إذا أَرادَ أَنْ يَرْكَعَ قامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ آيَةً (^١) أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «آية» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ يَرْكَعُ».","vol":"1","page":571},{"text":"١١١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ وأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَن عائِشةَ أُمِّ المؤمِنِينَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي جالِسًا، فَيَقْرَأُ وهو جالِسٌ، فَإِذا بَقِيَ مِنْ قِراءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاثِينَ (^١) أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قامَ، فَقَرَأَها وهو قائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ (^٢)، ثُمَّ سَجَدَ، يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذا قَضَى صَلاتَهُ نَظَرَ: فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نائمَةً اضْطَجَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «آيةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم ركع».","vol":"1","page":571},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ (^٢)، وَقَوْله ﷿: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ﴾ [الإسراء: ٧٩] (^٣)\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «مِنَ اللَّيْلِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «اسْهَرْ بِهِ»، ولفظة: «قوله» هكذا ضبطت في (ص)، وضُبطت في (و) بالرفع، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.","vol":"1","page":572},{"text":"١١٢٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عن طاوُوسٍ:\nسَمِعَ ابنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا قامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّماواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ (^١) السَّمواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ نُورُ (^٢) السَّمَواتِ والأَرْضِ (^٣) ولكَ الحَمْدُ، أَنْتَ الحقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (^٤) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حاكَمْتُ، فاغْفِرْ لِي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، أَوْ: «لا إِلَهَ غَيْرُكَ».\nقالَ سُفْيانُ: وَزادَ عَبْدُ الكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ: «وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».\n\n⦗٥٧٣⦘\nقالَ سُفْيانُ (^٥): قالَ سُلَيْمانُ بنُ أَبِي مُسْلِمٍ: سَمِعَهُ (^٦) مِنْ طاوُوسٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَنْتَ مَلِكُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْتَ نُورُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَمَنْ فِيهِنَّ»، وذكر في (ب، ص) أنَّ في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «ولك الحمد أنت مَلِكُ السماوات».\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «ﷺ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال عَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ: قالَ سُفْيانُ». قال في الإرشاد: وليس ابن خَشْرَم من شيوخ المؤلف؛ نعم هو من شيوخ الفربري، فالظاهر أنه من روايته عنه.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «سَمِعْتُهُ».","vol":"1","page":572},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1791> بابُ فَضْلِ قِيامِ اللَّيْلِ</span>","vol":"1","page":573},{"text":"١١٢١ - ١١٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ.\nوحدثني مَحْمُودٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ:\nعن أَبِيهِ ﵁، قالَ: كانَ الرَّجُلُ فِي حَياةِ النَّبِيِّ ﷺ إذا رَأَى رُؤْيا قَصَّها على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى (^١) رُؤْيا، فَأَقُصَّها (^٢) على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكُنْتُ غُلامًا شابًّا، وَكُنْتُ أَنامُ فِي المَسْجِدِ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ، فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذانِي فَذَهَبا بِي إلى النَّارِ، فَإِذا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ البِئرِ، وَإِذا لَها قَرْنانِ، وَإِذا فيها أُناسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، قالَ: فَلَقِيَنا مَلَكٌ آخَرُ، فقالَ لِي: لَمْ تُرَعْ. فَقَصَصْتُها على حَفْصَةَ، فَقَصَّتْها حَفْصَةُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ». فَكانَ (^٤) بَعْدُ لا يَنامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنِّي أَرَى».\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أَقُصُّها». بإسقاط الفاء وبالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَكانَ».","vol":"1","page":573},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1793> بابُ طُولِ السُّجُودِ فِي قِيامِ اللَّيْلِ</span>","vol":"1","page":573},{"text":"١١٢٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني (^٢) عُرْوَةُ:\n\n⦗٥٧٤⦘\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كانَتْ تلكَ صَلاتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ ما يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ على شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَأتِيَهُ المُنادِي لِلصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «حدَّثني».","vol":"1","page":573},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1795> بابُ تَرْكِ القِيامِ لِلْمَرِيضِ</span>","vol":"1","page":574},{"text":"١١٢٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ.","vol":"1","page":574},{"text":"١١٢٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن الأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ:\nعن جُنْدَبِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: احْتَبَسَ جِبْرِيلُ ﷺ على (^١) النَّبِيِّ ﷺ، فقالت امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطانُهُ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالضُّحَى. وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «عَنِ».","vol":"1","page":574},{"text":"(٥) بابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ ﷺ على صَلاةِ (^١) اللَّيْلِ والنَّوافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجابٍ\nوَطَرَقَ النَّبِيُّ ﷺ فاطِمَةَ وَعَلِيًّا ﵉ لَيْلَةً لِلصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «عَلَى قِيامِ».","vol":"1","page":574},{"text":"١١٢٦ - حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ (^١): أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن هِنْدِ بِنْتِ الحارِثِ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً، فقالَ: «سُبْحانَ اللَّهِ، ماذا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ (^٣)؟! ماذا أُنْزِلَ (^٤) مِنَ الخَزائِنِ؟! مَنْ يُوقِظُ صَواحِبَ الحُجُراتِ؟ يا رُبَّ\nكاسِيَةٍ فِي الدُّنْيا\n\n⦗٥٧٥⦘\nعارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «من الفِتَنِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «نَزَلَ».","vol":"1","page":574},{"text":"١١٢٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَلِيُّ بنُ حُسَيْنٍ: أَنَّ حُسَيْنَ بنَ عَلِيٍّ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طالِبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفاطِمَةَ بنتَ النَّبِيِّ ﵇ لَيْلَةً، فقالَ: «أَلا تُصَلِّيانِ؟!» فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذا شاءَ أَنْ يَبْعَثَنا بَعَثَنا. فانْصَرَفَ حِينَ قُلْنا (^١) ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وهو مُوَلٍّ، يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وهو يَقُولُ: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ [الكهف: ٥٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُلْتُ».","vol":"1","page":575},{"text":"١١٢٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: إِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَدَعُ العَمَلَ، وهو يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَما سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لأُسَبِّحُها (^١).\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ للأصيلي، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وروايةٍ أخرى عن الأصيلي: «لَأَسْتَحِبُّها».","vol":"1","page":575},{"text":"١١٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ:\nعن عائشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى ذاتَ لَيْلَةٍ فِي المَسْجِدِ، فَصَلَّى بِصَلاتِهِ ناسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ (^١)، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: «قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ». وَذَلِكَ فِي رَمَضانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «مِن القابِلِ».","vol":"1","page":575},{"text":"(٦) بابُ قِيامِ النَّبِيِّ ﷺ حتَّى تَرِمَ قَدَماهُ (^١)\nوَقالَتْ عائشَةُ ﵂: حَتَّى تَفَطَّرَ (^٢) قَدَماهُ.\nوالفُطُورُ (^٣) الشُّقُوقُ. ﴿انفَطَرَتْ﴾ [الانفطار: ١]: انْشَقَّتْ.\n_________\n(^١) قوله: «حتى ترم قدماه» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ونسخة له عن الحَمُّويي والمُستملي، ورواية الأصيلي: «بابُ قِيامِ النَّبِيِّ ﷺ الليلَ»، وفي روايةٍ لأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ونسخةٍ له عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابُ قيامِ الليلِ للنَّبيِّ ﷺ»، ولفظة: «الليل» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانَ يَقُومُ حتى تَفَطَّرَ» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قامَ حَتَّى تَفَطَّرَ»، وفي رواية الأصيلي: «قامَ رسولُ الله ﷺ حَتَّى تَتَفَطَّرُ» بالرفع على معنى الحال، وضبط راء «تتفطر» بالفتح في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الفُطُورُ» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":576},{"text":"١١٣٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ المُغِيرَةَ ﵁ يَقُولُ: إِنْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ (^١) حَتَّى تَرِمُ (^٢) قَدَماهُ -أَوْ: ساقاهُ- فَيُقالُ لَهُ، فَيَقُولُ: «أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَوْ لَيُصَلِّي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":576},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1805> بابُ مَنْ نامَ عِنْدَ السَّحَرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «السَّحُورِ».","vol":"1","page":576},{"text":"١١٣١ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ دِينارٍ: أَنَّ عَمْرَو بنَ أَوْسٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرِو بنِ العاصِ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَهُ: «أَحَبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ صَلاةُ داوُدَ ﵇، وَأَحَبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ صِيامُ (^١) داوُدَ، وَكانَ يَنامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا».\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «وأَحبُّ الصَّومِ إلى اللهِ صَوْمُ».","vol":"1","page":576},{"text":"١١٣٢ - حدثني (^١) عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَشْعَثَ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قالَ:\nسَأَلْتُ عائشَةَ ﵂: أَيُّ العَمَلِ كانَ أَحَبَّ إلى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ؟ قالَتِ: الدَّائِمُ. قُلْتُ: مَتَى كانَ يَقُومُ؟ قالَتْ: يَقُومُ (^٣) إذا سَمِعَ الصَّارِخَ.\n-حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^٤)، قالَ: أخبَرَنا أَبُو\nالأَحْوَصِ، عن الأَشْعَثِ، قالَ: إذا سَمِعَ الصَّارِخَ قامَ فَصَلَّى. (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «رَسُولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كانَ يَقُومُ».\n(^٤) قوله: «بْنُ سَلامٍ» ليس في رواية الأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي (ب) أنه وقع في رواية ابن عساكر: «محمد بن سالم» مضبَّب عليها، وذكرها في (ص) دون عزو، وبهامش (ب): كذا في اليونينية؛ ووقع عند السرخسي [هو الحَمُّويي]: «محمد بن سالم» بتقديم الألف على اللام، ونسبوه إلى السهو؛ لأنَّه ليس في شيوخ البخاري: محمد بن سالم. اهـ.\n(^٥) بهامش (ن، و): آخر الجزء الخامس، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"1","page":577},{"text":"١١٣٣ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: ذَكَرَ أَبِي، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: ما أَلْفاهُ السَّحَرُ عِنْدِي إِلَّا نائمًا. تَعْنِي: النَّبِيَّ ﷺ.","vol":"1","page":577},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1809> بابُ مَنْ تَسَحَّرَ فَلَمْ (^١) يَنَمْ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَلَمْ».\n(^٢) في رواية المُستملي والحَمُّويي: «باب مَن تَسَحَّرَ فلم ينم ثمَّ قامَ إلى الصلاة» (ن، و)، وخرَّج لروايتيهما في (ب) بما يقتضي أنَّ قوله: «فلم ينم» ليس عندهما.","vol":"1","page":577},{"text":"١١٣٤ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثنا رَوْحٌ، قالَ: حدَّثنا سَعِيدٌ (^١)، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَزَيْدَ بنَ ثابِتٍ ﵁ تَسَحَّرا، فَلَمَّا فَرَغا مِنْ\n\n⦗٥٧٨⦘\nسَحُورِهِما قامَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إلى الصَّلاةِ فَصَلَّى. قُلْنا (^٢) لأَنَسٍ: كَمْ كانَ بَيْنَ فَراغِهِما مِنْ سَحُورِهِما وَدُخُولِهِما فِي الصَّلاةِ؟ قالَ: كَقَدْرِ ما يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي عَرُوبَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُلْنا».","vol":"1","page":577},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1811> بابُ طُولِ القِيامِ فِي صَلاةِ اللَّيْلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابُ القِيامِ في صَلاةِ اللَّيْل»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بابُ طُولِ الصَّلاةِ في قِيامِ اللَّيْلِ».","vol":"1","page":578},{"text":"١١٣٥ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائِلٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةً، فَلَمْ يَزَلْ قائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ. قُلْنا: وَما (^١) هَمَمْتَ؟ قالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وَأَذَرَ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما».","vol":"1","page":578},{"text":"١١٣٦ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن حُصَيْنٍ، عن أَبِي وائِلٍ:\nعن حُذَيْفَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا قامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنَ اللَّيْلِ، يَشُوصُ فاهُ بِالسِّواكِ.","vol":"1","page":578},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1814> بابٌ: كَيْفَ كانَ صَلاةُ النَّبِيِّ </span>ﷺ؟ وَكَمْ (^١) كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ؟ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «وكَيْفَ».\n(^٢) في روايةٍ لأبي ذر: «بابٌ: كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ وكَيْفَ (هكذا في روايته عن الحَمُّويي والمُستملي، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: وَكَم) كان النَّبيُّ ﷺ يصلي بالليل»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى لأبي ذر: «بابٌ: كَيْفَ صَلاةُ الليل وكيفَ صَلاةُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَمْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بالليل»، وفي رواية ابن عساكر: «بابٌ: كَيْفَ كانَ صَلاةُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَمْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي باللَّيْلِ»، والبابُ والترجمةُ ليسا في روايةٍ للأصيلي، وفي أخرى عنه: «كَيْفَ صَلاةُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَمْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ».","vol":"1","page":578},{"text":"١١٣٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ، قالَ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني (^١) سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٥٧٩⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: إِنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ؟ قالَ: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِواحِدَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":578},{"text":"١١٣٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني أَبُو جَمْرَةَ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ (^١) صَلاةُ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً. يَعْنِي بِاللَّيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كانَتْ».","vol":"1","page":579},{"text":"١١٣٩ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ، قالَ: حدَّثنا (^٢) عُبَيْدُ اللَّهِ (^٣)، قالَ: أخبَرَنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن يَحْيَى بنِ وَثَّابٍ، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ عائشةَ ﵂ عن صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ، فقالت: سَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ، سِوَى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأصيلي (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن موسى».","vol":"1","page":579},{"text":"١١٤٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، منها الوِتْرُ وَرَكْعَتا\nالفَجْرِ.","vol":"1","page":579},{"text":"(١١) بابُ قِيامِ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ (^١) وَنَوْمِهِ، وَما نُسِخَ مِنْ قِيامِ اللَّيْلِ\nوَقَوْله (^٢) تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ أَوُ (^٣) انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا.\n\n⦗٥٨٠⦘\nإِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا. إِنَّ نَاشِئَةَ (^٤) اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا (^٥) وَأَقْوَمُ قِيلًا. إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا﴾ [المزمل: ١ - ٧] وَقَوْلُهُ: ﴿عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل: ٢٠].\nقالَ (^٦) ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: نَشَأَ: قامَ بِالحَبَشِيَّةِ. ﴿وِطَاءً﴾ قالَ: مُواطَأَةَ القُرْآنِ (^٧)، أَشَدُّ مُوافَقَةً لِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَقَلْبِهِ. ﴿لِّيُوَاطِؤُواْ﴾ [التوبة: ٣٧]: لِيُوافِقُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من الليل» (ن، ق)، وجعلوا في (و، ب، ص) تخريجَ زيادة «مِن» في رواية أبي ذر عند قوله: «ونومه» وهو موافق لما في (ك).\n(^٢) هكذا ضبطت في (ص)، وأهمل الضبط في باقي الأصول.\n(^٣) هكذا ضبطت في (ص)، وبضمِّ الواو قرأ أبو عمرو وابن عامر، وبكسرها قرأ الجمهور، وبالكسر ضبطت في باقي الأصول.\n(^٤) بالهمزة قراءة الجمهور، وبإبدالها ياء خالصة قرأ أبو جعفر.\n(^٥) بكسر الواو والمد، وهي قراءة أبي عمرو وابن عامر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: قالَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُواطَأَةً لِلْقرآن».","vol":"1","page":579},{"text":"١١٤١ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا (^١) ﵁ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لا يَصُومَ مِنْهُ (^٢)، ويَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لا يُفْطِرَ (^٣) منه شَيْئًا، وَكانَ لا تَشاءُ أَنْ تَراهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ، وَلا نائمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ.\nتابَعَهُ سُلَيْمانُ وَأَبُو خالِدٍ الأَحْمَرُ، عن حُمَيْدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنَ مالِكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «شَيْئًا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أَنَّهُ لا يفطرُ».","vol":"1","page":580},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1821> بابُ عَقْدِ الشَّيْطانِ على قافِيَةِ الرَّأسِ إذا لَمْ يُصَلِّ بِاللَّيْلِ</span>","vol":"1","page":580},{"text":"١١٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطانُ على قافِيَةِ رَأسِ أَحَدِكُمْ\n\n⦗٥٨١⦘\nإذا هو نامَ (^١) ثَلاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ (^٢): عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ (^٣)، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ».\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «نائمٌ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عِنْدَ كُلِّ عُقدةٍ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «عَلَى مكان كُلِّ عقدةٍ». كتبت: «على» بالحمرة. قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) ضبطت في (ق، ب، ص) بالضبطين: المثبت، و: «عُقْدَةٌ» بالإفراد. وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «انحلت عُقَدُهُ» اختُلف في الآخرة منها فقط، فوقع في الموطأ لابن وضاح على الجمع، وكذا ضبطناه في البخاري، وكلاهما صحيح، والجمع أوجه؛ لا سيَّما وقد جاء في رواية مسلم في الأولى عُقْدة، وفي الثانية عقدتان، وفي الثالث انحلت العقد. اهـ.","vol":"1","page":580},{"text":"١١٤٣ - حدَّثنا مُؤَمَّلُ بنُ هِشامٍ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^١)، قالَ: حدَّثنا عَوْفٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو رَجاءٍ، قالَ:\nحدَّثنا سَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ -فِي الرُّؤْيا-، قالَ: «أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأسُهُ بِالحَجَرِ، فَإِنَّهُ يَأخُذُ القُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ، وَيَنامُ عن الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ عُلَيَّةَ».","vol":"1","page":581},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1824> بابٌ: إذا نامَ وَلَمْ يُصَلِّ بالَ الشَّيْطانُ فِي أُذُنِهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية المُستملي، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":581},{"text":"١١٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، قالَ: حدَّثنا (^١) مَنْصُورٌ، عن أَبِي وائِلٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، فَقِيلَ: ما زالَ نائمًا حَتَّى أَصْبَحَ،\n\n⦗٥٨٢⦘\nما قامَ إلى الصَّلاةِ. فقالَ: «بالَ الشَّيْطانُ فِي أُذُنِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":581},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1826> بابُ الدُّعاءِ والصَّلاةِ (^١) مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ</span>\nوَقالَ (^٢): ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾\nأَيْ: ما يَنامُونَ (^٣). ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الذاريات: ١٧ - ١٨] (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الدُّعاءِ فِي الصَّلاةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالَ اللهُ ﷿»، وفي رواية الأصيلي: «وقولُ» (ن، و، ق)، وضبطها في (ب، ص): «وقولِ اللهِ ﷿».\n(^٣) لفظة: «أي» ليست في رواية الأصيلي (ن، و)، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أَيْ: يَنامُونَ». وبهامش اليونينية: عند ابن عساكر: «ما يَنامُونَ»، وعند الأصيلي: «﴿يَهْجَعُونَ﴾ الآية» وعند أبي ذر: «قالَ: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾: يَنامُونَ»، وكذلك عند السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.\n(^٤) قوله: ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":582},{"text":"١١٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ وأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنا ﷿ (^١) كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وكتب بالهامش دون رقم: «﵎».","vol":"1","page":582},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1828> بابُ مَنْ نامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَحْيا آخِرَهُ</span>\nوَقالَ (^١) سَلْمانُ لأَبِي الدَّرْداءِ ﵄: نَمْ. فَلَمَّا كانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، قالَ: قُمْ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ سَلْمانُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقالَهُ» (ن، و)، وذكرها في (ص) في الهامش دون عزو، وضبَّب على الهاء، وهو موافق لما في الإرشاد، وعزا في (ص) المثبت إلى رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":582},{"text":"١١٤٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ -وَحدَّثني سُلَيْمانُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ- عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nسَأَلْتُ عائشَةَ ﵂: كَيْفَ (^٢) صَلاةُ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ بِاللَّيْلِ؟ قالَتْ: كانَ يَنامُ أَوَّلَهُ، وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إلى فِراشِهِ، فَإِذا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنْ كانَ (^٤) بِهِ حاجَةٌ اغْتَسَلَ، وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبُو الوَلِيدِ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كَيْفَ كانَ»، وفي رواية الأصيلي: «كيف كانَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رَسُولِ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كانَتْ».","vol":"1","page":583},{"text":"(١٦) بابُ قِيامِ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ (^١) فِي رَمَضانَ وَغَيْرِهِ\n_________\n(^١) قوله: «بالليل» ليس في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي.","vol":"1","page":583},{"text":"١١٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عائِشَةَ ﵂: كَيْفَ كانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضانَ؟ فقالت: ما كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضانَ وَلا فِي غَيْرِهِ على إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلا تَسْألْ عن حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلا تَسْألْ عن حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا. قالَتْ عائِشَةُ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فقالَ: «يا عائشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنامانِ وَلا يَنامُ قَلْبِي».","vol":"1","page":583},{"text":"١١٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ جالِسًا، حَتَّى إذا كَبِرَ قَرَأَ جالِسًا، فَإِذا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلاثُونَ (^١) أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قامَ، فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «آيَةً».","vol":"1","page":583},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1833> بابُ فَضْلِ الطُّهُورِ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ، وَفَضْلِ الصَّلاةِ بَعْدَ الوُضُوءِ بِاللَّيْلِ </span>والنَّهارِ (^١)\n_________\n(^١) قوله: «وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ، إلا أن رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «عِنْدَ الطُّهُورِ» بدل: «بعد الوضوء»، وزاد في (ب) نسبة ثبوتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":584},{"text":"١١٤٩ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن أَبِي حَيَّانَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِبِلالٍ عِنْدَ صَلاةِ الفَجْرِ: «يا بِلالُ، حدِّثني بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلامِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ». قالَ: ما عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ (^١) أَتَطَهَّرْ طُهُورًا، فِي ساعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ ما كُتِبَ لِي (^٢) أَنْ أُصَلِّيَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: دَفَّ نَعْلَيْكَ، يَعْنِي: تَحْرِيكَ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْ لَمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلَيَّ».\n(^٣) قوله: «قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: دَفَّ نَعْلَيْكَ، يَعْنِي: تَحْرِيكَ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":584},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1835> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ التَّشْدِيدِ فِي العِبادَةِ</span>","vol":"1","page":584},{"text":"١١٥٠ - حدَّثنا\nأَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ (^١):\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ، فَإِذا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فقالَ: «ما هَذا الحَبْلُ؟» قالُوا (^٢): هَذا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا، حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشاطَهُ (^٣)، فَإِذا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا عبدُ العَزِيزِ بنُ صُهيب».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَقالُوا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «بِنَشاطِهِ».","vol":"1","page":584},{"text":"١١٥١ - قالَ: وَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: عن مالِكٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂ قالَتْ: كانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» قُلْتُ (^١): فُلانَةُ، لا تَنامُ بِاللَّيْلِ (^٢). فَذُكِرَ (^٣) مِنْ صَلاتِها، فقالَ: «مَهْ! عَلَيْكُمْ ما تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمالِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فَقُلْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «اللَّيْلَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «تَذْكُرُ» (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي: «يُذْكَرُ».","vol":"1","page":585},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-1838> بابُ ما يُكْرَهُ مِنْ تَرْكِ قِيامِ اللَّيْلِ لِمَنْ كانَ يَقُومُهُ</span>","vol":"1","page":585},{"text":"١١٥٢ - حدَّثنا عَبَّاسُ (^١) بنُ الحُسَيْنِ: حدَّثنا مُبَشِّرٌ (^٢)، عن الأَوْزاعِيِّ -وَحدَّثني مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ- قالَ: حدَّثني (^٣) يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني (^٤) أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nحدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ ﵄، قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا عَبْدَ اللَّهِ، لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ؛ كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ (^٥) فَتَرَكَ قِيامَ اللَّيْلِ».\nوَقالَ هِشامٌ: حدَّثنا ابنُ أَبِي العِشْرِينَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني (^٦) يَحْيَى، عن عُمَرَ\n\n⦗٥٨٦⦘\nبنِ الحَكَمِ بنِ ثَوْبانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ مِثْلَهُ (^٧).\nوَتابَعَهُ (^٨) عَمْرُو بنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن الأَوْزاعِيِّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ إسماعيل».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» (ن)، وفي (ب، ص) جعل هذا الاختلاف ملحقًا بسابقه.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنَ الليلِ»، وقيد في (و، ص) رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بنسخة عنه.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِهذا» بدل: «مثله»، وضبطها في (ب، ص): «بهذا مثله». وهو موافق لما في (ك).\n(^٨) في رواية أبي ذر: «تابَعَهُ» بإسقاط الواو.","vol":"1","page":585},{"text":"(٢٠) بابٌ","vol":"1","page":586},{"text":"١١٥٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي العَبَّاسِ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرٍو ﵄: قالَ لِي النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهارَ؟!» قُلْتُ: إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ. قالَ: «فَإِنَّكَ إذا فَعَلْتَ ذَلِكَ (^٢) هَجَمَتْ عَيْنُكَ، وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقٌّ (^٣) وَلأَهْلِكَ حَقٌّ (^٤)، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) قوله: «ذلك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حَقًّا»، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حَقًّا»، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":586},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-1842> بابُ فَضْلِ مَنْ تَعارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى</span>","vol":"1","page":586},{"text":"١١٥٤ - حدَّثنا صَدَقَةُ بنُ الفَضْلِ (^١): أخبَرَنا الوَلِيدُ (^٢)، عن الأَوْزاعِيِّ (^٣)، قالَ: حدَّثني (^٤) عُمَيْرُ بنُ هانِئ، قالَ: حدَّثني جُنادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ:\nحدَّثني عُبادَةُ بنُ الصَّامِتِ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ تَعارَّ مِنَ اللَّيْلِ فقالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ\n\n⦗٥٨٧⦘\nوَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحانَ اللَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^٥)، واللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعا اسْتُجِيبَ (^٦)، فَإِنْ تَوَضَّأَ (^٧) قُبِلَتْ صَلاتُهُ».\n_________\n(^١) قوله: «بن الفضل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ مُسْلِمٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا الأوزاعيُّ»، وفي رواية الأصيلي: «أخبَرَنا الأوزاعيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٥) قوله: «ولا إله إلَّا الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «لَهُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَصَلَّى».","vol":"1","page":586},{"text":"١١٥٥ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ: أخبَرَني الهَيْثَمُ بنُ أَبِي سِنانٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁\nوهو يَقْصُصُ (^١) فِي قَصَصِهِ، وهو يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَخًا لَكُمْ لا يَقُولُ الرَّفَثَ». يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ:\nوَفِينا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتابَهُ … إِذا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الفَجْرِ ساطِعُ\nأَرانا (^٢) الهُدَى بَعْدَ العَمَى فَقُلُوبُنا … ... بِهِ مُوقِناتٌ أَنَّ ما قالَ واقِعُ\nيَبِيتُ يُجافِي جَنْبَهُ عن فِراشِهِ … ... إِذا اسْتَثْقَلَتْ بِالمُشْرِكِينَ المَضاجِعُ\nتابَعَهُ عُقَيْلٌ.\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ، عن سَعِيدٍ والأَعْرَجِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَقُصُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى له: «أنارَ».","vol":"1","page":587},{"text":"١١٥٦ - ١١٥٧ - ١١٥٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: رَأَيْتُ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي\n\n⦗٥٨٨⦘\nلا أُرِيدُ مَكانًا مِنَ الجَنَّةِ إِلَّا طارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ (^١) أَتَيانِي، أَرادا أَنْ يَذْهَبا بِي إلى النَّارِ، فَتَلَقَّاهُما مَلَكٌ فقالَ: لَمْ تُرَعْ، خَلِّيا عَنْهُ.\n- فَقَصَّتْ حَفْصَةُ على النَّبِيِّ ﷺ إِحْدَى رُؤْيايَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ». فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ.\n- وَكانُوا لا يَزالُونَ يَقُصُّونَ على النَّبِيِّ ﷺ الرُّؤْيا أَنَّها فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرَى رُؤْياكُمْ قَدْ تَواطَتْ (^٢) فِي العَشْرِ الأَواخِرِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيْها فَلْيَتَحَرَّها مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «آتِيَيْنِ». تثنية اسم الفاعل من الإتيان.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَواطَأَتْ». وزاد في (ب) نسبتَها إلى «طع»، وفسرها في الإرشاد بأصل الدِّمياطي.","vol":"1","page":587},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-1846> بابُ المُداوَمَةِ على رَكْعَتَي الفَجْرِ</span>","vol":"1","page":588},{"text":"١١٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ: حدَّثنا سَعِيدٌ -هو ابنُ أَبِي أَيُّوبَ- قالَ: حدَّثني جَعْفَرُ بنُ رَبِيعَةَ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: صَلَّى النَّبِيُّ (^١) ﷺ العِشاءَ، ثُمَّ صَلَّى (^٢) ثَمانَ (^٣) رَكَعاتٍ، وَرَكْعَتَيْنِ جالِسًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّداءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُما أَبَدًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَصَلَّى»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ثَمانِيَ».","vol":"1","page":588},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-1848> بابُ الضِّجْعَةِ (^١) على الشِّقِّ الأَيْمَنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":588},{"text":"١١٦٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي أَيُّوبَ، قالَ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٥٨٩⦘\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا صَلَّى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ اضْطَجَعَ على شِقِّهِ الأَيْمَنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثني».","vol":"1","page":588},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-1850> بابُ مَنْ تَحَدَّثَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَضْطَجِعْ</span>","vol":"1","page":589},{"text":"١١٦١ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ الحَكَمِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثني سالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا صَلَّى، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حدَّثني، وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ (^١) بِالصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «نُودِيَ».","vol":"1","page":589},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-1852> بابُ ما جاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى</span>\nوَيُذْكَرُ (^١) ذَلِكَ عن عَمَّارٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَنَسٍ، وَجابِرِ بنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، والزُّهْرِيِّ ﵃.\nوَقالَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأَنْصارِيُّ: ما أَدْرَكْتُ فُقَهاءَ أَرْضِنا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِنَ النَّهارِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: وَيُذْكَر»، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «قالَ مُحَمَّدٌ: ويُذْكَرُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في كل اثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ من النهار» بالتكرار (ن، و، ق)، وضبط روايته في (ب، ص): «في كل اثْنَيْنِ من النهار».","vol":"1","page":589},{"text":"١١٦٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي المَوالِي، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يُعَلِّمُنا الاسْتِخارَةَ فِي الأُمُورِ (^٢)\n\n⦗٥٩٠⦘\nكَما يُعَلِّمُنا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ (^٣)، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: فِي عاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي (^٤)». قالَ: «وَيُسَمِّي حاجَتَهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «كُلِّها».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «من غيرِ فريضة».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":589},{"text":"١١٦٣ - حدَّثنا المَكِّيُّ بنُ إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ سَعِيدٍ، عن عامِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن عَمْرِو بنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ:\nسَمِعَ أَبا قَتادَةَ بنَ رِبْعِيٍّ الأَنْصارِيَّ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ (^١)، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَجْلِسَ».","vol":"1","page":590},{"text":"١١٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.","vol":"1","page":590},{"text":"١١٦٥ - حدَّثنا ابنُ بُكَيْرٍ (^١): حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ».","vol":"1","page":590},{"text":"١١٦٦ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: أخبَرَنا (^١) شُعْبَةُ: أخبَرَنا (^٢) عَمْرُو بنُ دِينارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو يَخْطُبُ: «إِذا جاءَ أَحَدُكُمْ والإِمامُ يَخْطُبُ -أَوْ: قَدْ خَرَجَ- فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"1","page":591},{"text":"١١٦٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا سَيْفٌ (^١): سَمِعْتُ مُجاهِدًا يَقُولُ:\nأُتِيَ ابنُ عُمَرَ ﵄ فِي مَنْزِلِهِ، فَقِيلَ لَهُ: هَذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ دَخَلَ الكَعْبَةَ. قالَ: فَأَقْبَلْتُ، فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلالًا عِنْدَ (^٢) البابِ قائِمًا، فَقُلْتُ: يا بِلالُ، صَلَّى (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الكَعْبَةِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فَأَيْنَ؟ قالَ: بَيْنَ هاتَيْنِ الأُسْطُوانَتَيْنِ، ثُمَّ\nخَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الكَعْبَةِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٤): قالَ (^٥) أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: أَوْصانِي النَّبِيُّ ﷺ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى.\nوَقالَ عِتْبانُ (^٦): غَدا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ (^٧) ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ ﵁ بَعْدَما امْتَدَّ النَّهارُ، وَصَفَفْنا وَراءَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «بنُ سُلَيْمانَ المكي». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «أَصَلَّى».\n(^٤) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ مالِكٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"1","page":591},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-1859> بابُ الحَدِيثِ يَعْنِي (^١) بَعْدَ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":592},{"text":"١١٦٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: أَبُو النَّضْرِ حدَّثني أبِي (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حدَّثني، وَإِلَّا اضْطَجَعَ.\nقُلْتُ لِسُفْيانَ: فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ: رَكْعَتَيِ الفَجْرِ. قالَ سُفْيانُ: هو ذاكَ.\n_________\n(^١) قوله: «أبي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. قال في الفتح: وقوله: «أبي» زيادة لا أصل لها، بل هي غلط محض حمل عليها تقديم الاسم على الصفة، فظنَّ بعض من لا خبرة له أنَّ فاعل حدَّثني راوٍ غيرُ سالم فزاد في السند لفظ أبي. ا هـ ولعلَّ لفظة: «أبي» مصحفة عن لفظة: «أي» التفسيرية، والله أعلم (ل).","vol":"1","page":592},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-1861> بابُ تَعاهُدِ رَكْعَتَي الفَجْرِ، وَمَنْ سَمَّاهُما (^١) تَطَوُّعًا</span>\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «سَمَّاها»، وعزاها في (ن) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل المُستملي.","vol":"1","page":592},{"text":"١١٦٩ - حدَّثنا بَيانُ بنُ عَمْرٍو: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ، على شَيْءٍ مِنَ النَّوافِلِ، أَشَدَّ مِنْهُ تَعاهُدًا (^١) على رَكْعَتَيِ الفَجْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أشدَّ تَعاهُدًا مِنهُ». وبهامش اليونينية: منه الأولى ساقطة عند أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، مكررة في أصل السماع. اهـ.","vol":"1","page":592},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-1863> بابُ ما يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَي الفَجْرِ</span>","vol":"1","page":592},{"text":"١١٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إذا سَمِعَ النِّداءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.","vol":"1","page":592},{"text":"١١٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَمَّتِهِ عَمْرَةَ، عن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ.\n(خ): وَحدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى -هو ابنُ سَعِيدٍ- عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَمْرَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي لأَقُوْلُ: هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الكِتابِ؟! (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ: وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «بِأُمِّ القُرْآنِ».","vol":"1","page":593},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-1866> بابُ التَّطَوُّعِ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ</span>","vol":"1","page":593},{"text":"١١٧٢ - ١١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (^١) نافِعٌ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ (^٢) المَغْرِبِ (^٣)، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَأَمَّا المَغْرِبُ والعِشاءُ فَفِي بَيْتِهِ. (^٤)\nوَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي حَفْصَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ (^٥) خَفِيفَتَيْنِ\nبَعْدَما يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَكانَتْ ساعَةً لا أَدْخُلُ على النَّبِيِّ ﷺ فيها.\nتابَعَهُ كَثِيرُ بنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ. (^٦)\n\n⦗٥٩٤⦘\nوَقالَ ابنُ أَبِي الزِّنادِ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: بَعْدَ العِشاءِ فِي أَهْلِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «بعد المغرب» ليس في نسخة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «قال ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: بَعْدَ العِشاءِ فِي أَهْلِهِ. تابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» (ن، و)، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص) ورمز عليها بعلامة السقوط عند ابن عساكر، وهو موافق لما في السلطانية، وبهامش اليونينية: هذا مكرر عند الجميع. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ركْعَتَيْنِ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٦) قوله: «تابعه كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» مؤخَّر عمَّا بعده في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"1","page":593},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-1868> بابُ مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ</span>","vol":"1","page":594},{"text":"١١٧٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، قالَ: سَمِعْتُ أَبا الشَّعْثاءِ جابِرًا، قالَ:\nسَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ ثَمانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا. قُلْتُ: يا أَبا الشَّعْثاءِ، أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ العَصْرَ، وَعَجَّلَ العِشاءَ وَأَخَّرَ المَغْرِبَ؟ قالَ: وَأَنا أَظُنُّهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».","vol":"1","page":594},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-1870> بابُ صَلاةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ</span>","vol":"1","page":594},{"text":"١١٧٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن تَوْبَةَ، عن مُوَرِّقٍ، قالَ:\nقُلْتُ لابْنِ عُمَرَ ﵄: أَتُصَلِّي الضُّحَى؟ قالَ: لا. قُلْتُ: فَعُمَرُ؟ قالَ: لا. قُلْتُ: فَأَبُو بَكْرٍ؟ قالَ: لا. قُلْتُ: فالنَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: لا إِخالُهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَخالُهُ». بفتح الهمزة، وبهامش اليونينية: قال ابن الأثير: إخاله تكسر الهمزة وتفتح، والكسر أكثر، والفتح أقيس. اهـ.","vol":"1","page":594},{"text":"١١٧٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ:\nمَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ (^١) أُمِّ هانِئ، فَإِنَّها قالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ بَيْتَها يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فاغْتَسَلَ، وَصَلَّى ثَمانِيَ (^٢) رَكَعاتٍ، فَلَمْ أَرَ صَلاةً قَطُّ أَخَفَّ منها، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (و، ب، ص)، وبهامش (ب، ص) أنَّها في الفرع بالضمِّ، كما في الفتح والإرشاد.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثَمانَ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":594},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-1873> بابُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى، وَرَآهُ واسِعًا</span>","vol":"1","page":595},{"text":"١١٧٧ - حدَّثنا آدَمُ، قالَ: حدَّثنا (^١) ابنُ أَبِي ذِئبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى، وَإِنِّي لأُسَبِّحُها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيَّ».","vol":"1","page":595},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-1875> بابُ صَلاةِ الضُّحَى فِي الحَضَرِ</span>\nقالَهُ عِتْبانُ بنُ مالِكٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":595},{"text":"١١٧٨ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا (^١) شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبَّاسٌ الجُريريُّ هو ابنُ فَرُّوخٍ (^٢)، عن أَبِي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أَوْصانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ، لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ على وِتْرٍ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية ابن عساكر (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عبَّاس هُوَ الجُريري»، وفي رواية كريمة وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا عبَّاسٌ الجُريريُّ»، أيْ: أنَّ قول: «هو ابنُ فَرُّوخٍ» ليس عندهم، ونسبها في (و، ب، ص) إلى الأصيلي بدل ابن عساكر.","vol":"1","page":595},{"text":"١١٧٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن أَنَسِ بنِ سِيرِينَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ الأَنْصارِيَّ (^١)، قالَ: قالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ -وَكانَ ضَخْمًا- لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنِّي لا أَسْتَطِيعُ الصَّلاةَ مَعَكَ. فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعامًا، فَدَعاهُ إلى بَيْتِهِ، وَنَضَحَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ بِماءٍ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ.\n\n⦗٥٩٦⦘\nوَقالَ (^٢) فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ جارُودٍ (^٣) لأَنَسٍ ﵁: أَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى فَقالَ (^٤): ما رَأَيْتُهُ صَلَّى غَيْرَ ذَلِكَ اليَوْمِ.\n_________\n(^١) قوله: «الأنصاري» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «الجارودِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"1","page":595},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-1878> بابٌ: الرَّكْعَتانِ (^١) قَبْلَ الظُّهْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابُ الرَّكْعَتَينِ» بالإضافة.","vol":"1","page":596},{"text":"١١٨٠ - ١١٨١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ:\nحَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَشْرَ رَكَعاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَها، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، كانَتْ (^٢) ساعَةً لا يُدْخَلُ على النَّبِيِّ ﷺ فيها.\nحَدَّثَتْنِي (^٣) حَفْصَةُ أَنَّهُ كانَ إذا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، وَطَلَعَ الفَجْرُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن زيد» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر: «حماد هُوَ ابنُ زَيْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَكانَتْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":596},{"text":"١١٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ لا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَداةِ.\nتابَعَهُ ابنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَمْرٌو، عن شُعْبَةَ.","vol":"1","page":596},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-1881> بابُ الصَّلاةِ قَبْلَ المَغْرِبِ</span>","vol":"1","page":596},{"text":"١١٨٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن الحُسَيْنِ، عن ابنِ بُرَيْدَةَ (^١)، قالَ:\n\n⦗٥٩٧⦘\nحدَّثني عَبْدُ اللَّهِ المُزَنِيُّ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «صَلُّوا قَبْلَ صَلاةِ المَغْرِبِ». قالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شاءَ»؛ كَراهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَها النَّاسُ سُنَّةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ».","vol":"1","page":596},{"text":"١١٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يَزِيدَ (^١)، قالَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي أَيُّوبَ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ مَرْثَدَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ اليَزَنِيَّ، قالَ: أَتَيْتُ عُقْبَةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنِيَّ، فَقُلْتُ: أَلا أُعْجِبُكَ (^٢) مِنْ أَبِي تَمِيمٍ؛ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ المَغْرِبِ؟! فقالَ عُقْبَةُ: إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ. قُلْتُ (^٤): فَما يَمْنَعُكَ الآنَ؟ قالَ: الشُّغْلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ المُقْرِئُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ألا أُعَجِّبُكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».","vol":"1","page":597},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-1884> بابُ صَلاةِ النَّوافِلِ جَماعَةً</span>\nذَكَرَهُ أَنَسٌ وَعائشَةُ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":597},{"text":"١١٨٥ - ١١٨٦ - حدثني (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا (^٢) يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ:\nأخبَرَني مَحْمُودُ بنُ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيُّ: أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّها فِي وَجْهِهِ، مِنْ بِئرٍ كانَتْ (^٣) فِي دارِهِمْ.\n- فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبانَ بنَ مالِكٍ الأَنْصارِيَّ ﵁ -وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ يَقُولُ: كُنْتُ (^٥) أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي (^٦) سالِمٍ، وَكانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وادٍ إذا جاءَتِ\n\n⦗٥٩٨⦘\nالأَمْطارُ، فَيَشُقُّ (^٧) عَلَيَّ اجْتِيازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ (^٨): إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الوادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إذا جاءَتِ الأَمْطارُ، فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكانًا؛ أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٩) ﷺ: «سَأَفْعَلُ». فَغَدا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ ﵁ بَعْدَما اشْتَدَّ النَّهارُ، فاسْتَأذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قالَ: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ (^١٠) مِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشَرْتُ لَهُ إلى المَكانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ (^١١) فِيهِ، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ، وَصَفَفْنا\nوَراءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنا (^١٢) حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ على خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ، فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولُ اللَّهِ (^١٣) ﷺ فِي بَيْتِي، فَثابَ رِجالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجالُ فِي البَيْتِ، فقالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: ما فَعَلَ مالِكٌ، لا أَراهُ؟ فقالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: ذاكَ مُنافِقٌ، لا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَقُلْ ذاكَ؛ أَلا تَراهُ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ؟!». فَقالَ (^١٤): اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، أَمَّا (^١٥) نَحْنُ فَواللَّهِ لا نَرَى (^١٦) وُدَّهُ وَلا حَدِيثَهُ إِلَّا إلى المُنافِقِينَ. قالَ (^١٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ على النَّارِ مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ».\nقالَ مَحْمُودٌ (^١٨): فَحَدَّثْتُها قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ -صاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ (^١٩) ﷺ فِي غَزْوَتِهِ\n\n⦗٥٩٩⦘\nالَّتِي تُوُفِي فيها، وَيَزِيدُ بنُ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَها عَلَيَّ أَبُو أَيُّوبَ، قالَ (^٢٠): واللَّهِ ما أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ ما قُلْتَ قَطُّ. فَكَبُرَ عَلَيَّ ذَلِكَ (^٢١)، فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ (^٢٢) إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ (^٢٣) غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْها عِتْبانَ بنَ مالِكٍ ﵁، إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ -أَوْ: بِعُمْرَةٍ- ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَأَتَيْتُ بَنِي سالِمٍ، فَإِذا عِتْبانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ (^٢٤) سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عن ذَلِكَ الحَدِيثِ، فَحدَّثَنِيْهِ كَما حدَّثَنِيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كانَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «إنِّي كُنْتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بَنِي».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَشَقَّ».\n(^٨) لفظة: «له» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَنْ نُصَلِّيَ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أن يُصَلِّيَ».\n(^١٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَسَلَّمْنا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّ رَسُولَ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقالُوا».\n(^١٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إنَّما».\n(^١٦) في نسخة: «ما نَرَى».\n(^١٧) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَقالَ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ الرَّبِيعِ».\n(^١٩) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وقال».\n(^٢١) في متن (و، ب، ص): «فكَبُرَ ذلك عليَّ».\n(^٢٢) قوله: «عليَّ» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «عَنْ».\n(^٢٤) في رواية الأصيلي: «منْ صَلاتِهِ».","vol":"1","page":597},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-1886> بابُ التَّطَوُّعِ فِي البَيْتِ</span>","vol":"1","page":599},{"text":"١١٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاتِكُمْ، وَلا تَتَّخِذُوها قُبُورًا».\nتابَعَهُ عَبْدُ الوَهَّابِ، عن أَيُّوبَ.","vol":"1","page":599},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ فَضْلِ الصَّلاةِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ والمَدِينَةِ\n_________\n(^١) البسملة صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي ثابتة في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":600},{"text":"١١٨٨ - ١١٨٩ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ المَلِكِ (^١)، عن قَزَعَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ ﵁ أَرْبَعًا، قالَ: سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَكانَ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً.\n- (خ): حدَّثنا (^٢) عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّا إلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: المَسْجِدِ الحَرامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ عُمَيْرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثنا».","vol":"1","page":600},{"text":"١١٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن زَيْدِ بنِ رَباحٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قالَ: «صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيما سِواهُ، إِلَّا المَسْجِدَ الحَرامَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَسُولَ اللهِ».","vol":"1","page":600},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1891> بابُ مَسْجِدِ قُباءَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في (ب، ص) بتنوين الكسر مصروفًا.","vol":"1","page":601},{"text":"١١٩١ - ١١٩٢ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ (^١): حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا أَيُّوبُ،\nعن نافِعٍ:\nأَنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ كانَ لا يُصَلِّي مِنَ الضُّحَى إِلَّا فِي يَوْمَيْنِ: يَوْمَ (^٢) يَقْدَمُ بِمَكَّةَ (^٣)، فَإِنَّهُ كانَ يَقْدَمُها ضُحًى، فَيَطُوفُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ المَقامِ، وَيَوْمٍ (^٤) يَأتِي مَسْجِدَ قُباءَ (^٥)، فَإِنَّهُ كانَ يَأتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ، فَإِذا دَخَلَ المَسْجِدَ كَرِهَ أَنْ يَخْرُجَ منه حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ. قالَ: وَكانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَزُورُهُ راكِبًا وَماشِيًا. قالَ (^٦): وَكانَ يَقُولُ: إِنَّما أَصْنَعُ كَما رَأَيْتُ أَصْحابِي يَصْنَعُونَ، وَلا أَمْنَعُ أَحَدًا أَنْ يُصَلِّيَ (^٧) فِي أَيِّ ساعَةٍ شاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهارٍ، غَيْرَ أَنْ لا تَتَحَرَّوا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو الدَّوْرَقِيُّ»، والراء مكسورة في (ب، ص) نقلًا عمَّا في اليونينية.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَوْمٍ»، وكتب فوقها «معًا». والفتح رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَكَّةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وَيَوْمَ».\n(^٥) في (ب، ص) بتنوين الكسر مصروفًا.\n(^٦) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إنْ صَلَّى».","vol":"1","page":601},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1893> بابُ مَنْ أَتَى مَسْجِدَ قُباءٍَ كُلَّ سَبْتٍ</span>","vol":"1","page":601},{"text":"١١٩٣ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأتِي مَسْجِدَ قُباءٍَ كُلَّ سَبْتٍ، ماشِيًا وَراكِبًا. وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁ (^٢) يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «عبدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ﵄».","vol":"1","page":601},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1895> بابُ إِتْيانِ مَسْجِدِ قُباءٍَ ماشِيًا وَراكِبًا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «راكبًا وماشيًا».","vol":"1","page":602},{"text":"١١٩٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأتِي قُباءًَ (^٢) راكِبًا وَماشِيًا.\nزادَ ابنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ: فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَسْجِدَ قُباءٍ»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"1","page":602},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1897> بابُ فَضْلِ ما بَيْنَ القَبْرِ والمِنْبَرِ</span>","vol":"1","page":602},{"text":"١١٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ المازِنِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «ما بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ».","vol":"1","page":602},{"text":"١١٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بنِ عاصِمٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ (^٢) ﷺ قالَ: «ما بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي على حَوْضِي (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ عُمَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّ النَّبِيَّ».\n(^٣) بهامش اليونينية: «ومِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي» ساقط عند أبي ذر في الأصل وثابت في الحاشية، وذكر أنه في نسخة. اهـ.","vol":"1","page":602},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1900> بابُ مَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِسِ</span>","vol":"1","page":602},{"text":"١١٩٧ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ المَلِكِ: سَمِعْتُ (^١) قَزَعَةَ مَوْلَى زِيادٍ، قالَ:\n\n⦗٦٠٣⦘\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁: يُحَدِّثُ بِأَرْبَعٍ عن النَّبِيِّ ﷺ، فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي، قالَ: «لا تُسافِرِ المَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إِلَّا مَعَها (^٢) زَوْجُها أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ والأَضْحَى، وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّا إلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: مَسْجِدِ الحَرامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: سَمِعْتُ» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة: «إلَّا وَمَعَها».","vol":"1","page":602},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ اسْتِعانَةِ اليَدِ فِي الصَّلاةِ، إذا كانَ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ\nوَقالَ\nابنُ عَبَّاسٍ ﵄: يَسْتَعِينُ الرَّجُلُ فِي صَلاتِهِ مِنْ جَسَدِهِ بِما شاءَ.\nوَوَضَعَ أَبُو إِسْحاقَ قَلَنْسُوَتَهُ فِي الصَّلاةِ وَرَفَعَها.\nوَوَضَعَ عَلِيٌّ ﵁ كَفَّهُ على رُصْغِهِ الأَيْسَرِ، إِلَّا أَنْ يَحُكَّ جِلْدًا أَوْ يُصْلِحَ ثَوْبًا.\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":604},{"text":"١١٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مَخْرَمَةَ بنِ سُلَيْمانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ:\nأَنَّهُ أخبَرَهُ عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ باتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂ -وَهْيَ خالَتُهُ- قالَ: فاضْطَجَعْتُ عَلَى عَرْضِ الوِسادَةِ، واضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِها، فَنامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ، فَمَسَحَ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ بِيَدِهِ (^١)، ثُمَّ قَرَأَ العَشْرَ آياتٍ (^٢) خَواتِيمَ (^٣) سُورَةِ آلِ عِمْرانَ، ثُمَّ قامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْها فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي. قالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ ﵄: فَقُمْتُ، فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ اليُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي اليُمْنَى يَفْتِلُها بِيَدِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جاءَهُ المُؤَذِّنُ، فَقامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِيَدَيْهِ».\n(^٢) في (و، ق): «آياتِ» بدون تنوين، ورواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «العَشْرَ الآياتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خَواتِمَ».","vol":"1","page":604},{"text":"(٢) بابُ ما يُنْهَى (^١) مِنَ الكَلامِ فِي الصَّلاةِ\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَنْهُ».","vol":"1","page":605},{"text":"١١٩٩ - حدَّثنا ابنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا ابنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ على النَّبِيِّ ﷺ وهو فِي الصَّلاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيْنا، فَلَمَّا رَجَعْنا مِنْ عِنْدِ النَّجاشِيِّ، سَلَّمْنا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنا، وَقالَ: «إِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلًا (^١»».\n- حدَّثنا ابنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ (^٢): حدَّثنا هُرَيْمُ بنُ سُفْيانَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «لَشُغْلًا». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «السَّلُولِيُّ».","vol":"1","page":605},{"text":"١٢٠٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى (^١)، عن إِسْماعِيلَ، عن الحارِثِ بنِ شُبَيْلٍ، عن أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبانِيِّ، قالَ:\nقالَ لِي زَيْدُ بنُ أَرْقَمَ: إِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ، على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، يُكَلِّمُ أَحَدُنا صاحِبَهُ بِحاجَتِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ﴾ [البقرة: ٢٣٨] الآيَةَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «هُوَ ابنُ يُونُسَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ﴾»، وفي رواية الأصيلي: «﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ الآيَةَ»، زاد في متن (ب، ص) بعدها: «فَأُمِرْنا بِالسُّكُوت». ورمزا عليها بعلامة السقوط.","vol":"1","page":605},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1907> بابُ ما يَجُوزُ مِنَ التَّسْبِيحِ والحَمْدِ فِي الصَّلاةِ لِلرِّجالِ</span>","vol":"1","page":605},{"text":"١٢٠١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعن سَهْلٍ (^١) ﵁، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ (^٢) وَحانَتِ الصَّلاةُ، فَجاءَ بِلالٌ أَبا بَكْرٍ ﵄ فقالَ: حُبِسَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَؤُمُّ النَّاسَ؟ قالَ: نَعَمْ\nإِنْ شِئْتُمْ. فَأَقامَ بِلالٌ الصَّلاةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ فَصَلَّى، فَجاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ\n\n⦗٦٠٦⦘\nيُشَقِّقُها (^٣) شَقًّا، حَتَّى قامَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ (^٤)، قالَ (^٥) سَهْلٌ: هَلْ تَدْرُونَ ما التَّصْفِيحُ؟ هو التَّصْفِيقُ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ لا يَلْتَفِتُ فِي صَلاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا التَفَتَ، فَإِذا النَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّفِّ، فَأَشارَ إِلَيْهِ مَكانَكَ. فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى وَرءَاهُ، وَتَقَدَّمَ (^٦) النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ سَعْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بْنِ الحارِثِ».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «يَشُقُّها» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «في التَّصْفِيحِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٦) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَتَقَدَّم».","vol":"1","page":605},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1909> بابُ مَنْ سَمَّى قَوْمًا، أَوْ سَلَّمَ فِي الصَّلاةِ على غَيْرِهِ مُواجَهَةً </span>(^١) وهو لا يَعْلَمُ\n_________\n(^١) قوله: «مواجهة» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":606},{"text":"١٢٠٢ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عِيسَى: حدَّثنا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ (^١) عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ: حدَّثنا حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ ﵁، قالَ: كُنَّا نَقُولُ: التَّحِيَّة فِي الصَّلاةِ، وَنُسَمِّي، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنا على بَعْضٍ، فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعَلَى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَإِنَّكُمْ إذا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ، فَقَدْ سَلَّمْتُمْ على كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ (^٢) صالِحٍ، فِي السَّماءِ والأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «العَمِّيُّ». وذكر في (ب) أنَّ ميم: «الصَّمد» ضبطت في اليونينية بالسكون في الموضعين. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":606},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1911> بابٌ: التَّصْفِيقُ (^١) لِلنِّساءِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ التصفيقِ» بالإضافة (ب، ص).","vol":"1","page":606},{"text":"١٢٠٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٦٠٧⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجالِ، والتَّصْفِيقُ لِلنِّساءِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «﵁».","vol":"1","page":606},{"text":"١٢٠٤ - حدَّثنا يَحْيَى: أخبَرَنا (^١) وَكِيعٌ، عن سُفْيانَ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجالِ، والتَّصْفِيحُ (^٢) لِلنِّساءِ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والتَّصْفِيقُ».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصله مرة ثانية والحمد لله.","vol":"1","page":607},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1914> بابُ مَنْ رَجَعَ القَهْقَرَى فِي صَلاتِهِ (^١)، أَوْ تَقَدَّمَ بِأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ</span>\nرَواهُ سَهْلُ بنُ سَعْدٍ، عن النّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في الصَّلاةِ».","vol":"1","page":607},{"text":"١٢٠٥ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: قالَ يُونُسُ: قالَ الزُّهْريُّ:\nأخبَرَنيْ أنَسُ بنُ مالِكٍ: أنَّ المُسْلِمِينَ بَيْنا هُمْ فِي الفَجْرِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ ﵁ يُصَلِّي بِهِمْ، فَفَجَأَهُمُ (^١) النَّبِيُّ ﷺ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عائِشَةَ ﵂، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ (^٢) أَبُو بَكْرٍ ﵁ على عَقِبَيْهِ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلاةِ، وَهَمَّ المُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاتِهِمْ؛ فَرَحًا بِالنَّبِيِّ ﷺ حِينَ رَأَوْهُ، فَأَشارَ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا. ثُمَّ دَخَلَ الحُجْرَةَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ ذَلِكَ اليَوْمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَفَجِئهُم» و«فَفَجِيهُم» معًا، وفي هامش (ب، ص): هذا الصواب.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَنَكَسَ».","vol":"1","page":607},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1916> بابٌ: إذا دَعَتِ الأُمُّ وَلَدَها فِي الصَّلاةِ</span>","vol":"1","page":608},{"text":"١٢٠٦ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرٌ (^١)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هُرْمُزَ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ\n﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «نادَتِ امْرَأَةٌ ابنَها وهو فِي صَوْمَعَةٍ (^٣)، قالَتْ: يا جُرَيْجُ. قالَ (^٤): اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاتِي. قالَتْ: يا جُرَيْجُ. قالَ: اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاتِي. قالَتْ: يا جُرَيْجُ. قالَ: اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاتِي. قالَتْ: اللَّهُمَّ لا يَمُوتُ جُرَيْجٌ حَتَّى يَنْظُرَ فِي وَجْهِ (^٥) المَيامِيسِ. وَكانَتْ تَأوِي إلى صَوْمَعَتِهِ راعِيَةٌ تَرْعَى الغَنَمَ، فَوَلَدَتْ، فَقِيلَ لَها: مِمَّنْ هَذا الوَلَدُ؟ قالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ، نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ. قالَ جُرَيْجٌ: أَيْنَ هَذِهِ الَّتِي تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَها لِي؟ قالَ (^٦): يا بابُوسُ، مَنْ أَبُوكَ؟ قالَ: راعِي الغَنَمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ رَبِيعَةَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبِيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة: «صَوْمَعَتِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وُجُوهِ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر: «قالوا».","vol":"1","page":608},{"text":"(٨) بابُ مَسْحِ الحَصا (^١) فِي الصَّلاةِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحَصاةِ».","vol":"1","page":608},{"text":"١٢٠٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nحدَّثني مُعَيْقِيبٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قالَ: «إِنْ كُنْتَ فاعِلًا فَواحِدَةً».","vol":"1","page":608},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1920> بابُ بَسْطِ الثَّوْبِ فِي الصَّلاةِ لِلسُّجُودِ</span>","vol":"1","page":608},{"text":"١٢٠٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ: حدَّثنا غالِبٌ (^١)، عن بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٦٠٩⦘\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي شِدَّةِ الحَرِّ، فَإِذا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ، بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «القَطَّانُ».","vol":"1","page":608},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1922> بابُ ما يَجُوزُ مِنَ العَمَلِ فِي الصَّلاةِ</span>","vol":"1","page":609},{"text":"١٢٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي (^١) فِي قِبْلَةِ النَّبِيِّ ﷺ وهو يُصَلِّي، فَإِذا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعْتُها (^٢)، فَإِذا قامَ مَدَدْتُها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رِجْلَيَّ» بالتثنية.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَفَعْتُهُما» بالتثنية.\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَدَدْتُهُما» بالتثنية.","vol":"1","page":609},{"text":"١٢١٠ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا شَبابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ زيادٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أنَّهُ صلَّى صَلاةً، قالَ (^١): «إِنَّ الشَّيْطانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ (^٢) الصَّلاةَ عَلَيَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إلى سارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا (^٣) إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمانَ ﵇: رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي. فَرَدَّهُ اللَّهُ خاسِئًا».\nثُمَّ قالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: فَذَعَتُّهُ، بِالذَّالِ؛ أَيْ: خَنَقْتُهُ، وَفَدَعَّتُّهُ، مِنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَوْمَ يُدَعَّوْنَ﴾ [الطور: ١٣] أَيْ: يُدْفَعُونَ، والصَّوابُ: فَدَعَتُّهُ، إِلَّا أَنَّهُ كَذا قالَ، بِتَشْدِيدِ العَيْنِ والتَّاءِ. (^٤)\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ أخرى عن ابن عساكر: «فَقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَقْطَعُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أوْ تَنْظُرُوا».\n(^٤) قوله: «ثم قالَ النضر. .» إلخ ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":609},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1925> بابٌ: إذا انْفَلَتَتِ الدَّابَّةُ فِي الصَّلاةِ</span>\nوَقالَ قَتادَةُ: إِنْ أُخِذَ ثَوْبُهُ يَتْبَعُ السَّارِقَ وَيَدَعُ الصَّلاةَ.","vol":"1","page":610},{"text":"١٢١١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الأَزْرَقُ بنُ قَيْسٍ، قالَ: كُنَّا بِالأَهْوازِ نُقاتِلُ الحَرُورِيَّةَ، فَبَيْنا أَنا على جُرُفِ (^١) نَهَرٍ، إذا رَجُلٌ (^٢) يُصَلِّي، وَإِذا لِجامُ دابَّتِهِ بِيَدِهِ، فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنازِعُهُ، وَجَعَلَ يَتْبَعُها -قالَ شُعْبَةُ: هو\nأَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ- فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الخَوارِجِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذا الشَّيْخِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ، وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ غَزَواتٍ -أَوْ سَبْعَ غَزَواتٍ أوْ ثَمانَ (^٣) -\n\n⦗٦١١⦘\nوَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وَإِنِّي أَنْ (^٤) كُنْتُ أَنْ أُراجِعَ (^٥) مَعَ دابَّتِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَها تَرْجِعُ إلى مَأْلَفِها، فَيَشُقُّ (^٦) عَلَيَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَرْفٍ»، وضبطت روايته في (ب، ص): «حَرْفِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إِذْ جاءَ رَجُلٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ثَمانِيَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَمانِيًا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنْ».\n(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَنْ أَرْجِعَ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَيَشُقَّ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":610},{"text":"١٢١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، قالَ:\nقالَتْ عائِشَةُ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقامَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطالَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ (^٢) أُخْرَى، ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى (^٣) قَضاها، وَسَجَدَ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّهُما آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا، حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ، لقد رَأَيْتُ فِي مَقامِي هَذا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُهُ، حَتَّى لقد رَأَيْتُ (^٤) أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الجَنَّةِ، حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضًا، حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، وَرَأَيْتُ فيها عَمْرَو بنَ لُحَيٍّ، وهو الَّذِي سَيَّبَ السَّوائِبَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سُورةً». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر: «حِينَ»، وقيَّد في (و، ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رَأَيْتُهُ». وبهامش اليونينية: في الجمع بين الصحيحين للحُميدي ﵀: «حتى لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ»، وهو الصواب. اهـ.","vol":"1","page":611},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1928> بابُ ما يَجُوزُ مِنَ البُصاقِ والنَّفْخِ فِي الصَّلاةِ</span>\nوَيُذْكَرُ عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو: نَفَخَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سُجُودِهِ فِي كُسُوفٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «في الكُسُوفِ».","vol":"1","page":611},{"text":"١٢١٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٦١٢⦘\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نُخامَةً فِي قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَتَغَيَّظَ على أَهْلِ المَسْجِدِ، وَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ، فَإِذا (^١) كانَ فِي صَلاتِهِ، فَلا يَبْزُقَنَّ»، أَوْ قالَ: «لا يَتَنَخَّمَنَّ (^٢)». ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّها (^٣) بِيَدِهِ. وَقالَ ابنُ عُمَرَ ﵄: إذا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقْ على (^٤) يَسارِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة: «إذا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لا يَتَنَخَّعَنَّ»، وقيَّد في (و، ب، ص) رواية ابن عساكر بأنَّها في نسخة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَحَكَّها».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْ».","vol":"1","page":611},{"text":"١٢١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ (^١) ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا كانَ (^٢) فِي الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يُناجِي رَبَّهُ، فَلا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلا عن يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عن شِمالِهِ، تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مالِكٍ».\n(^٢) كذا في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).","vol":"1","page":612},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1931> بابٌ: مَنْ صَفَّقَ جاهِلًا مِنَ الرِّجالِ فِي صَلاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاتُهُ</span>\nفِيهِ سَهْلُ بنُ سَعْدٍ (^١) ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعد» ليس في رواية الأصيلي، والذي في (ب، ص) أن قوله: «سهل بن سعد» كله ليس في روايته. وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"1","page":612},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-1932> بابٌ: إذا قِيلَ لِلْمُصَلِّي: تَقَدَّمْ أَوِ انْتَظِرْ، فانْتَظَرَ، فَلا بَأسَ</span>","vol":"1","page":612},{"text":"١٢١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ﵁، قالَ: كانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُمْ عاقِدُو (^١) أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ على رِقابِهِمْ (^٢)، فَقِيلَ لِلنِّساءِ: «لا تَرْفَعْنَ رُؤُوْسَكُنَّ، حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجالُ جُلُوسًا».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عاقِدِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «على رقابهم من الصِّغر».","vol":"1","page":612},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-1934> بابٌ: لا يَرُدُّ السَّلامَ فِي الصَّلاةِ</span>","vol":"1","page":613},{"text":"١٢١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا ابنُ فُضَيْلٍ\nعن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كُنْتُ أُسَلِّمُ على النَّبِيِّ ﷺ، وهو فِي الصَّلاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَجَعْنا، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، وَقالَ (^١): «إِنَّ فِي الصَّلاةِ شُغْلًا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَشُغْلًا».","vol":"1","page":613},{"text":"١٢١٧ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا كَثِيرُ بنُ شِنْظِيرٍ، عن عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي حاجَةٍ لَهُ، فانْطَلَقْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَقَدْ قَضَيْتُها، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي ما اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ (^٢)، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَجَدَ عَلَيَّ أَنِّي (^٣) أَبْطَأْتُ عَلَيْهِ؟ ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَشَدُّ مِنَ المَرَّةِ الأُولَى، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ، فقالَ (^٤): «إِنَّما مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي». وَكانَ على راحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا إلى غَيْرِ القِبْلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «النَّبِيُّ».\n(^٢) لفظة: «به» ليست في نسخة. «لا الحمرة إلى»\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْ».\n(^٤) في رواية [ق]: «وقال».","vol":"1","page":613},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-1937> بابُ رَفْعِ الأَيْدِي فِي الصَّلاةِ، لأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ</span>","vol":"1","page":613},{"text":"١٢١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ﵁، قالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ بِقُباءٍَ كانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ، فَخَرَجَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُناسٍ مِنْ أَصْحابِهِ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحانَتِ الصَّلاةُ، فَجاءَ بِلالٌ إلى أَبِي بَكْرٍ ﵄ فقالَ: يا أَبا بَكْرٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ حُبِسَ، وَقَدْ حانَتِ الصَّلاةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ؟ قالَ: نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ (^١). فَأَقامَ بِلالٌ الصَّلاةَ، وَتَقَدَّمَ\n\n⦗٦١٤⦘\nأَبُو بَكْرٍ ﵁، فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ (^٢) وَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّها شَقًّا حَتَّى قامَ فِي (^٣) الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ، قالَ سَهْلٌ: التَّصْفِيحُ هو التَّصْفِيقُ. قالَ: وَكانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ لا يَلْتَفِتُ فِي صَلاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَفَتَ، فَإِذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَشارَ إِلَيْهِ، يَأمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ يَدَهُ (^٤) فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى وَراءَهُ، حَتَّى قامَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى (^٥) لِلنَّاسِ، لَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ على النَّاسِ، فقالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ، ما لَكُمْ حِينَ نابَكُمْ شَيْءٌ (^٦) فِي الصَّلاةِ أَخَذْتُمْ بِالتَّصْفِيحِ؟! إِنَّما التَّصْفِيحُ لِلنِّساءِ، مَنْ نابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاتِهِ فَلْيَقُلْ: سُبْحانَ اللَّهِ». ثُمَّ التَفَتَ إلى أَبِي بَكْرٍ ﵁ فقالَ: «يا أَبا بَكْرٍ، ما مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ (^٧) حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ (^٨)؟!». قالَ أَبُو بَكْرٍ: ما كانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «إنْ شِئْتُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وَكَبَّر النَّاسُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِنَ».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدَيْهِ» بالتثنية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَصَلَّى».\n(^٦) لفظة: «شيءٌ» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.\n(^٧) قوله: «للنَّاس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حَيْثُ أَشَرْتُ عَلَيْكَ».","vol":"1","page":613},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-1939> بابُ الخَصْرِ فِي الصَّلاةِ</span>","vol":"1","page":614},{"text":"١٢١٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: نُهِيَ عن الخَصْرِ فِي الصَّلاةِ. (^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَقالَ هِشامٌ وَأَبُو هِلالٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ: عن النَّبِيِّ ﷺ»، وبهامش اليونينية دون رقم: «نهى النَّبِيُّ ﷺ». وعزاها في (ب، ص) إلى رواية عنهم. (قلنا: وحديث هشام هو الآتي، وانظر تغليق التعليق: ٢/ ٤٤٩).","vol":"1","page":614},{"text":"١٢٢٠ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: نُهِيَ (^١) أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُخَصَّرًا» و«مُخَصِّرًا» معا.","vol":"1","page":615},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-1942> بابٌ: يُفْكِرُ الرَّجُلُ (^١) الشَّيْءَ (^٢) فِي الصَّلاةِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁: إِنِّي لأُجَهِّزُ جَيْشِي وَأَنا فِي الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ تَفَكُّرِ الرَّجُلِ». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «في الشيء»، وفي رواية ابن عساكر: «شيئًا».","vol":"1","page":615},{"text":"١٢٢١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا عُمَرُ -هو ابنُ سَعِيدٍ- (^١): أخبَرَني ابنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعن عُقْبَةَ بنِ الحارِثِ ﵁، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ العَصْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قامَ سَرِيعًا، دَخَلَ على بَعْضِ نِسائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ، وَرَأَى ما فِي وُجُوهِ القَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ، فقالَ: «ذَكَرْتُ وَأَنا فِي الصَّلاةِ تِبْرًا عِنْدَنا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ -أَوْ: يَبِيتَ- عِنْدَنا، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قالَ».","vol":"1","page":615},{"text":"١٢٢٢ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرٍ، عن الأَعْرَجِ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أُذِّنَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطانُ لَهُ ضُراطٌ، حَتَّى لا يَسْمَعُ (^١) التَّأذِينَ، فَإِذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذا ثُوِّبَ أَدْبَرَ، فَإِذا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَلا يَزالُ بِالمَرْءِ يَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ، ما لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى».\nقالَ أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إذا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ (^٢) فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهو قاعِدٌ.\n\n⦗٦١٦⦘\nوَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.\n_________\n(^١) في (ق، ص) بالنصب، وهو موافق لما في البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إذا فعل ذلك أحدُكم».","vol":"1","page":615},{"text":"١٢٢٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عُثْمانُ بنُ عُمَرَ، قالَ: أخبَرَني (^١) ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: يَقُولُ النَّاسُ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَلَقِيتُ رَجُلًا فَقُلْتُ: بِما قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ البارِحَةَ فِي العَتَمَةِ؟ فقالَ: لا أَدْرِي. فَقُلْتُ: لَمْ تَشْهَدْها؟ قالَ: بَلَى. قُلْتُ: لَكِنْ أَنا أَدْرِي، قَرَأَ سُورَةَ كَذا وَكَذا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":616},{"text":"﷽\n(١) بابُ ما جاءَ فِي السَّهْوِ إذا قامَ مِنْ رَكْعَتَي الفَرِيضَةِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الفَرْضِ».","vol":"1","page":617},{"text":"١٢٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ بنُ أَنَسٍ (^١)، عن ابنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ (^٢):\nعن عَبْدِ اللَّهِ ابنِ بُحَيْنَةَ ﵁ أَنَّهُ قالَ: صَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ مِنْ بَعْضِ الصَّلَواتِ، ثُمَّ قامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ وَنَظَرْنا تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن الأعرج».","vol":"1","page":617},{"text":"١٢٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ابنِ بُحَيْنَةَ ﵁ أَنَّهُ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُما، فَلَمَّا\nقَضَى صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ.","vol":"1","page":617},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1949> بابٌ: إذا صَلَّى خَمْسًا</span>","vol":"1","page":617},{"text":"١٢٢٦ - حدَّثنا أبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ خمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلاةِ؟ فَقالَ (^١): «وَما ذاكَ؟!» قالَ (^٢): صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَما سَلَّمَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي بعض الأصول: «قالوا» كما في هامش (ب). وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"1","page":617},{"text":"(٣) بابٌ: إذا سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ، أَوْ في ثَلاثٍ، فَسَجَدَ (^١) سَجْدَتَيْنِ، مِثْلَ سُجُودِ الصَّلاةِ أَوْ أَطْوَلَ\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَجَدَ».","vol":"1","page":618},{"text":"١٢٢٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ (^١) ﷺ الظُّهْرَ -أَوِ: العَصْرَ- فَسَلَّمَ، فقالَ لَهُ ذُو اليَدَيْنِ: الصَّلاةُ يا رَسُولَ اللَّهَ أَنَقَصَتْ؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَصْحابِهِ: «أَحَقٌّ ما يَقُولُ؟!» قالُوا: نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ (^٢)، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.\nقالَ سَعْدٌ: وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى مِنَ المَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فَسَلَّمَ، وَتَكَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى ما بَقِيَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، وَقالَ: هَكَذا فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «رسولُ الله».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أُخْراوَيْنِ».","vol":"1","page":618},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1953> بابُ (^١) مَنْ لَمْ يَتَشَهَّدْ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ</span>\nوَسَلَّمَ أَنَسٌ والحَسَنُ وَلَمْ يَتَشَهَّدا.\nوَقالَ قَتادَةُ: لا يَتَشَهَّدُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":618},{"text":"١٢٢٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ بنُ أَنَسٍ (^١)، عن أَيُّوبَ بنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيانِيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ، فقالَ لَهُ ذُو اليَدَيْنِ: أَقَصُرَتِ (^٢) الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقالَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَصَدَقَ ذُو اليَدَيْنِ؟!»\n\n⦗٦١٩⦘\nفقالَ النَّاسُ: نَعَمْ. فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ.\n- حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن سَلَمَةَ بنِ عَلْقَمَةَ، قالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ تَشَهُّدٌ؟ قالَ (^٤): لَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضبطت في (ق): (أَقُصِرَتِ)، وبالضبطين في (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَقال».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":618},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1955> بابُ مَنْ يُكَبِّرُ (^١) فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: يُكبِّرُ».","vol":"1","page":619},{"text":"١٢٢٩ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ إِبْراهِيمَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ إِحْدَى صَلاتَيِ العَشِيِّ -قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَكْثرُ (^١) ظَنِّي العَصْرَ (^٢) - رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قامَ إلى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ المَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَهُ عليها، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄، فَهابا أَنْ يُكَلِّماهُ، وَخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ، فقالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلاةُ؟ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النَّبِيُّ ﷺ ذُو اليَدَيْنِ (^٣)، فقالَ: أَنَسِيتَ أَمْ (^٤) قَصُرَتْ؟ فقالَ: «لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تُقْصَرْ (^٥)». قالَ: بَلَى، قَدْ نَسِيتَ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأسَهُ فَكَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَكَبَّرَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وأكبرُ»، وصحَّح عليها. وقد أهمل النقط في (ن)، ونقطها في (و، ق) بالمعجمة التحتية، وفي (ب) بالمثلثة، وبهما في (ص) وهو موافق لما في نسخة البقاعي والزاهدي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «العَصْرُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذا اليَدَيْنِ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَوْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «تَقْصُرْ» و«تَقْصِرْ» معًا.","vol":"1","page":619},{"text":"١٢٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ (^١)، عن ابنِ شِهابٍ، عن الأَعْرَجِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ابنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَكَبَّرَ (^٢) فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وهو جالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُما النَّاسُ مَعَهُ، مَكانَ ما نَسِيَ مِنَ الجُلُوسِ.\nتابَعَهُ ابنُ جُرَيْجٍ، عن ابنِ شِهابٍ: فِي التَّكْبِيرِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «اللَّيْثُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُكَبِّرُ».","vol":"1","page":620},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1958> بابٌ: إذا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى: ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ</span>","vol":"1","page":620},{"text":"١٢٣١ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشامُ بنُ أبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوائِيُّ، عن يَحْيَى بنِ أبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ (^١) ضُراطٌ؛ حَتَّى لا يَسْمَعُ (^٢) الأَذانَ، فَإِذا قُضِيَ الأَذانُ (^٣) أَقْبَلَ، فَإِذا ثُوِّبَ بها أَدْبَرَ، فَإِذا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطرَ (^٤) بَيْنَ المَرْءِ (^٥) وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذا وَكَذا. ما لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى: ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا، فَلْيَسْجُدْ\n\n⦗٦٢١⦘\nسَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «لَهُ».\n(^٢) هكذا ضبطها في (ن)، وأهمل ضبطها في (و، ب)، وضبطها في (ص) بالفتح.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قَضَى الأَذانَ».\n(^٤) ضبطها في (ن) بضبطين: «يَخْطُرَ»، و«يَخْطِرَ»، وأهمل ضبطها في (و)، وضبطها في (ب، ص) بكسر الطاء.\n(^٥) بهامش اليونينية: قالَ القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: (حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ) بكسر الطاء، ضبطناه عن المتقنين، وقد سمعنا من أكثر الرواة: (يخطُر) بضم الطاء، والكسر هو الوجه في هذا، يعني: أنَّه يوسوس، ومنه رمح خَطَّارٌ؛ أي: ذو اضطراب، والفحل يَخْطِرُ بذنَبه إذا حرَّكه فضرب به فخذيه، وأما بضمِّ الطاء فمن السلوك والمرور؛ أي: يدنو منه فيمر بين نفسه وبينه، فيُذْهِلُهُ عما هو فيه، وبهذا فسَّره الشارحون للموطأ وغيرِه، وفَسَّر الخليل بالأول. اهـ.","vol":"1","page":620},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1960> بابُ السَّهْوِ فِي الفَرْضِ والتَّطَوُّعِ</span>\nوَسَجَدَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄ سَجْدَتَينِ بَعْدَ وِتْرِهِ.","vol":"1","page":621},{"text":"١٢٣٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا قامَ يُصَلِّي، جاءَ الشَّيْطانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ (^١)، حَتَّى لا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على باء «فلبس» في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قالَ القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: قوله: (فلَبَس عليه) بتخفيف الباء ومنهم مَن ثقَّلها، والتخفيف أفصح؛ من قوله ﷿: ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم﴾ أي: خلط عليه أمر صلاته وشبَّهها عليه. اهـ.","vol":"1","page":621},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1962> بابٌ: إذا كُلِّمَ وهو يُصَلِّي فَأَشارَ بِيَدِهِ واسْتَمَعَ</span>","vol":"1","page":621},{"text":"١٢٣٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ: أَنَّ ابنَ عَبَّاسٍ والمِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَزْهَرَ ﵃ أَرْسَلُوهُ إلى عائِشَةَ ﵂، فقالُوا: اقْرَأْ عَليْهَا¬ السَّلامَ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْها عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ العَصْرِ، وَقُلْ لَها: إنَّا أُخْبِرْنا (^١) أنَّك تُصَلِّينَها (^٢)، وقَدْ بَلَغَنا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عنهما (^٣). وَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وكُنْتُ أَضْرِبُ النَّاسَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عَنْها (^٤). فَقالَ (^٥) كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ على عائِشَةَ ﵂،\n\n⦗٦٢٢⦘\nفَبَلَّغْتُها ما أَرْسَلُونِي، فقالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ. فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِها، فَرَدُّونِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ ما أَرْسَلُونِي بِهِ إلى عائِشَةَ.\nفقالَت أُمُّ سَلَمَةَ ﵂: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْها (^٦)، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِما حِينَ صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ (^٧) وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرامٍ مِنَ الأَنْصارِ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الجارِيَةَ، فَقُلْتُ: قُومِي بِجَنْبِهِ، قُولِي (^٨) لَهُ: تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَنْهَى عن هاتَيْنِ، وَأَراكَ\nتُصَلِّيهِما؟ فَإِنْ أَشارَ بِيَدِهِ فاسْتَأخِرِي عَنْهُ. فَفَعَلَتِ الجارِيَةُ، فَأَشارَ بِيَدِهِ، فاسْتَأخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «يا بِنْتَ (^٩) أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وَإِنَّهُ أَتانِي ناسٌ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ، فَشَغَلُونِي عن الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُما هاتانِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «عَنْكِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تُصَلِّينَهُما» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر في نسخة وروايةٍ عن ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تُصَلِّيهِما»، وفي رواية أخرى عن أبي ذر وابن عساكر: «تُصَلِّيها».\n(^٣) المثبت في متن (و، ب، ص): «عنها»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْهُ»، وفي رواية الأصيلي: «عَنْهُما».\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) بهامش (ب): في أصول صحيحة زيادة لفظ: «عَلَيَّ». اهـ. وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية.\n(^٨) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُولِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «يا ابْنَةَ».","vol":"1","page":621},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1964> بابُ الإِشارَةِ فِي الصَّلاةِ</span>\nقالَهُ كُرَيْبٌ، عن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":622},{"text":"١٢٣٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَلَغَهُ: أَنَّ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ، كانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُناسٍ مَعَهُ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحانَتِ الصَّلاةُ، فَجاءَ بِلالٌ إلى أَبِي بَكْرٍ ﵁، فقالَ: يا أَبا بَكْرٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ حُبِسَ، وَقَدْ حانَتِ الصَّلاةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ؟ قالَ: نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ. فَأَقامَ بِلالٌ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ﵁، فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ، وَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ، حَتَّى قامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ لا يَلْتَفِتُ فِي صَلاتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَفَتَ، فَإِذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَشارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أبو بَكْرٍ ﵁ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللهَ، وَرَجَعَ القَهْقَرَى وَراءَهُ، حَتَّى قامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى\n\n⦗٦٢٣⦘\nلِلنَّاسِ (^١)، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ على النَّاسِ، فقالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ (^٢)، ما لَكُمْ حِينَ نابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلاةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ؟! إِنَّما التَّصْفِيقُ لِلنِّساءِ، مَنْ نابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاتِهِ فَلْيَقُلْ: سُبْحانَ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ سُبْحانَ اللَّهِ إِلَّا التَفَتَ، يا أَبا بَكْرٍ ما مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ؟!». فقالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: ما كانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِالنَّاسِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أيُّها النَّاسُ».","vol":"1","page":622},{"text":"١٢٣٥ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابنُ وَهْبٍ: حدَّثنا الثَّوْرِيُّ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ: عن أَسْماءَ، قالَتْ: دَخَلْتُ على عائِشَةَ ﵂، وَهِيَ تُصَلِّي قائِمَةً، والنَّاسُ قِيامٌ، فَقُلْتُ: ما شَأنُ النَّاسِ؟ فَأَشارَتْ بِرَأسِها إلى السَّماءِ، فَقُلْتُ (^١): آيَةٌ؟ فقالَت (^٢) بِرَأسِها: أَيْ نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُلْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأَشارَتْ».","vol":"1","page":623},{"text":"١٢٣٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^١)، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّها قالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وهو شاكٍ (^٢) جالِسًا، وَصَلَّى وَراءَهُ قَوْمٌ قِيامًا، فَأَشارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا، وَإِذا رَفَعَ فارْفَعُوا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ أبي أُوَيْسٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَهْوَ شاكِي». وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.","vol":"1","page":623},{"text":"﷽\n(١) بابٌ: فِي الجَنائِزِ، وَمَنْ كانَ آخِرُ كَلامِهِ (^١): لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ\nوَقِيلَ لِوَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ: أَلَيْسَ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِفْتاحُ (^٢) الجَنَّةِ؟ قالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتاحٌ إِلَّا لَهُ أَسْنانٌ، فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتاحٍ لَهُ أَسْنانٌ فُتِحَ لَكَ، وَإِلَّا لَمْ يُفْتَحْ لَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، في الجنائز ومن كان آخرَ. . .» إلخ، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كتاب الجنائز، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، باب: ما جاء في الجنائز ومن كان آخرُ. . .» إلخ، وفي رواية ابن عساكر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كتاب الجنائز، ومن كان آخِر كلامه. . .» إلخ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِفْتاحَ» بالنصب.","vol":"1","page":624},{"text":"١٢٣٧ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا مَهْدِيُّ بنُ مَيْمُونٍ: حدَّثنا واصِلٌ الأَحْدَبُ، عن المَعْرُورِ بنِ سُوَيْدٍ:\nعن أَبِي ذَرٍّ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأخبَرَني -أَوْ قالَ: بَشَّرَنِي- أَنَّهُ مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ». قُلْتُ (^١): وَإِنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: «وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ».\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُلْتُ».","vol":"1","page":624},{"text":"١٢٣٨ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا (^١) دَخَلَ النَّارَ». وَقُلْتُ أَنا: مَنْ ماتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا (^٢) دَخَلَ الجَنَّةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «شَيْئًا» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٢) لفظة: «شيئًا» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.","vol":"1","page":624},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-1971> بابُ الأَمْرِ بِاتِّباعِ الجَنائِزِ</span>","vol":"1","page":624},{"text":"١٢٣٩ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَشْعَثِ، قالَ: سَمِعْتُ مُعاوِيَةَ بنَ سُوَيْدِ بنِ مُقَرِّنٍ:\n\n⦗٦٢٥⦘\nعَنِ البَراءِ (^١) ﵁، قالَ: أَمَرَنا النَّبِيُّ (^٢) ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهانا عن سَبْعٍ: أَمَرَنا بِاتِّباعِ الجَنائِزِ، وَعِيادَةِ المَرِيضِ، وَإِجابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ المَظْلُومِ، وَإِبْرارِ القَسَمِ، وَرَدِّ السَّلامِ، وَتَشْمِيتِ العاطِسِ. وَنَهانا عن آنِيَةِ الفِضَّةِ، وَخاتَمِ الذَّهَبِ، والحَرِيرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإِسْتَبْرَقِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ عازِبٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».","vol":"1","page":624},{"text":"١٢٤٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن الأَوْزاعِيِّ، قالَ: أخبَرَني ابنُ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «حَقُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيادَةُ المَرِيضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ، وَإِجابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ العاطِسِ».\nتابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ.\nوَرَواهُ سَلَامَةُ (^١)، عن عُقَيْلٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ رَوْحٍ».","vol":"1","page":625},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-1974> بابُ الدُّخُولِ على المَيِّتِ بَعْدَ المَوْتِ إذا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَكْفانِهِ».","vol":"1","page":625},{"text":"١٢٤١ - ١٢٤٢ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^١)، أَخْبَرَتْهُ قالَتْ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ على فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ، حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ المَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى دَخَلَ على عائِشَةَ ﵂،\n\n⦗٦٢٦⦘\nفَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ ﷺ وهو مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ (^٢)، فَكَشَفَ عن وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ بَكَى فقالَ: بِأَبِي أَنْتَ يا نَبِيَّ اللَّهِ، لا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا المَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ (^٣) فَقَدْ مُتَّها.\n- قالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَأخبَرَني ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ خَرَجَ وَعُمَرُ ﵁ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فقالَ: اجْلِسْ. فَأَبَى، فقالَ:\nاجْلِسْ. فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ﵁، فَمالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ، فقالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ فَإِنَّ مُحَمَّدًا ﷺ قَدْ ماتَ، وَمَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ (^٤)﴾ إِلَى: ﴿الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. واللَّهِ (^٥) لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ (^٦) حَتَّى تَلاها أَبُو بَكْرٍ ﵁، فَتَلَقَّاها منه النَّاسُ، فَما يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلَّا يَتْلُوها.\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطها في (ب، ص) بكسر الباء وفتحها معًا، وبهامشهما: هكذا في اليونينية الباء مكسورة ومفتوحة. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كَتَبَ اللهُ عليك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَواللهِ».\n(^٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْزَلَها». ونقل بهامش (ب، ص) عن هامش اليونينية زيادة توضيحية: «يعني هذه الآية».","vol":"1","page":625},{"text":"١٢٤٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني خارِجَةُ بنُ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ:\nأَنَّ أُمَّ العَلاءِ -امْرَأَةٌ (^١) مِنَ الأَنْصارِ بايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُ اقْتُسِمَ (^٢) المُهاجِرُونَ قُرْعَةً، فَطارَ لَنا عُثْمانُ بنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْناهُ فِي أَبْياتِنا، فَوَجِعَ (^٣) وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبا السَّائبِ، فَشَهادَتِي عَلَيْكَ لقد أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَما يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟! (^٤)» فَقُلْتُ:\n\n⦗٦٢٧⦘\nبِأَبِي أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ؟ فَقالَ (^٥): «أَمَّا هو فَقَدْ جاءَهُ اليَقِينُ، واللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الخَيْرَ، واللَّهِ ما أَدْرِي وَأَنا رَسُولُ اللَّهِ ما يُفْعَلُ بِي (^٦)». قالَتْ: فَواللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا.\n- حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ مِثْلَهُ.\nوَقالَ نافِعُ بنُ يَزِيدَ، عن عُقَيْلٍ: «ما يُفْعَلُ بِهِ».\nوَتابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بنُ دِينارٍ وَمَعْمَرٌ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«امْرَأَةً»، وهي هكذا ضبطت في (و، ب)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (ص) بالرفع.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قَدْ أكْرَمَهُ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «قال».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما يفعل بِهِ». وعزاها في الفتح إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ثم قال: «وهو غلط منه».","vol":"1","page":626},{"text":"١٢٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبِي، جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عن وَجْهِهِ (^١)، أَبْكِي وَيَنْهَوْنِي (^٢) عَنْهُ (^٣) والنَّبِيُّ ﷺ لا يَنْهانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فاطِمَةُ تَبْكِي، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَبْكِينَ أَوْ لا تَبْكِينَ، ما زالَتِ (^٤) المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِها حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ».\nتابَعَهُ ابنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني ابنُ المُنْكَدِرِ (^٥): سَمِعَ جابِرًا ﵁.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «ويَنْهَوْنَنِي».\n(^٣) لفظة: «عنه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَما زالَتْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «محمدُ بنُ المَنْكَدِرِ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":627},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-1978> بابُ الرَّجُلِ يَنْعَى إلى أَهْلِ المَيِّتِ بِنَفْسِهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «نَفْسَهُ».","vol":"1","page":627},{"text":"١٢٤٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\n\n⦗٦٢٨⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى النَّجاشِيَّ فِي اليَوْمِ الَّذِي ماتَ فِيهِ، خَرَجَ إلى المُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.","vol":"1","page":627},{"text":"١٢٤٦ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا (^١) أَيُّوبُ، عن حُمَيْدِ بنِ هِلالٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَها جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَها عَبْدُ اللَّهِ بنُ رَواحَةَ فَأُصِيبَ -وَإِنَّ عَيْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَتَذْرِفانِ- ثُمَّ أَخَذَها خالِدُ بنُ الوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":628},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-1981> بابُ الإِذْنِ بِالجَنازَةِ</span>\nوَقالَ أَبُو رافِعٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ:\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلا آذَنْتُمُونِي؟!»","vol":"1","page":628},{"text":"١٢٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عن أَبِي إِسْحاقَ الشَّيْبانِيِّ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: ماتَ إِنْسانٌ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُهُ، فَماتَ بِاللَّيْلِ، فَدَفَنُوهُ لَيْلًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أخبَرُوهُ، فقالَ: «ما مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي؟!» قالُوا: كانَ اللَّيْلُ، فَكَرِهْنا -وَكانَتْ ظُلْمَةٌ- أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ. فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.","vol":"1","page":628},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-1983> بابُ فَضْلِ مَنْ ماتَ لَهُ وَلَدٌ فاحْتَسَبَ </span>(^١)، وَقالَ اللَّهُ (^٢) ﷿: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: ١٥٥]\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فاحْتَسَبَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقَوْلُِ اللهِ»، ولم تضبط كلمة «قول» في الأصلين، وضبطت في (ب) بالرفع وفي (ص) بالنصب.","vol":"1","page":628},{"text":"١٢٤٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ، يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاثٌ (^١) لَمْ\n\n⦗٦٢٩⦘\nيَبْلُغُوا الحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ».\n_________\n(^١) هكذا في روايةٍ لأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «ثَلاثَةٌ».","vol":"1","page":628},{"text":"١٢٤٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الأَصْبَهانِيِّ (^٢)، عن ذَكْوانَ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ ﵁: أَنَّ النِّساءَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اجْعَلْ لَنا يَوْمًا. فَوَعَظَهُنَّ، وَقالَ (^٣): «أَيُّما امْرَأَةٍ ماتَ لَها ثَلاثَةٌ (^٤) مِنَ الوَلَدِ، كانُوا (^٥) حِجابًا مِنَ النَّارِ». قالَتِ امْرَأَةٌ: واثْنانِ؟ قالَ: «واثْنانِ».\n١٢٥٠ - وَقالَ شَرِيكٌ (^٦)، عن ابنِ الأَصْبَهانِيِّ (^٧): حدَّثني أَبُو صالِحٍ، عن أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ (^٨) ﵄ عن النَّبِيِّ ﷺ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».\n(^٢) ضُبطت الهمزة في اليونينية بالفتح وهو المثبت، وبالكسر: «الإِصْبَهانِيِّ»، وأخذ ضبطها من نسخة الزاهدي إذ أهمل ضبطها في باقي الأصول.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ثَلاثٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كُنَّ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كانوا لها».\n(^٦) قول شريك مقدَّم على حديث شعبة في رواية أبي ذر.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الإِصْبَهانِيِّ».\n(^٨) قوله: «وأبي هريرة» ثابت في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص).","vol":"1","page":629},{"text":"١٢٥١ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ، إِلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١]. (^١)\n_________\n(^١) قوله: «قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":629},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-1987> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ القَبْرِ: اصْبِرِي</span>","vol":"1","page":629},{"text":"١٢٥٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ثابِتٌ:\n\n⦗٦٣٠⦘\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي، فقالَ: «اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي».","vol":"1","page":629},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-1989> بابُ غُسْلِ المَيِّتِ وَوُضُوئِهِ بِالماءِ والسِّدْرِ</span>\nوَحَنَّطَ ابنُ عُمَرَ ﵄ ابنًا لِسَعِيدِ بنِ زَيْدٍ، وَحَمَلَهُ وَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّا.\nوَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: المُسْلِمُ لا يَنْجُسُ حَيًّا وَلا مَيِّتًا.\nوَقالَ سَعِيدٌ (^١): لَوْ كانَ نَجِسًا ما مَسِسْتُهُ (^٢).\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «المُؤمِنُ لا يَنْجُسُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَعْدٌ» كتبت بالحمرة. قال في الفتح: «وهو الأولى، وهو سعد بن أبي وقاص».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":630},{"text":"١٢٥٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَيُّوبَ السَّخْتِيانِيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصارِيَّةِ ﵂، قالَتْ: دَخَلَ علينا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حِينَ تُوُفِّيَتِ ابنَتُهُ، فقالَ: «اغْسِلْنَها ثَلاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ، بِماءٍ وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كافُورًا -أَوْ شَيْئًا مِنْ كافُورٍ- فَإِذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنا (^١) آذَنَّاهُ\nفَأَعْطانا حَقْوَهُ، فقالَ: «أَشْعِرْنَها إِيَّاها (^٢)». تَعْنِي إِزارَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فَرَغْنَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إيَّاهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":630},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-1991> بابُ ما يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا</span>","vol":"1","page":631},{"text":"١٢٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ، وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابنَتَهُ، فقالَ: «اغْسِلْنَها ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِك، بِماءٍ وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كافُورًا، فَإِذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنا حَقْوَهُ، فقالَ: «أَشْعِرْنَها إِيَّاهُ». فَقالَ (^٢) أَيُّوبُ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ، وَكانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: «اغْسِلْنَها وِتْرًا». وَكانَ فِيهِ: «ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا»، وَكانَ فِيهِ أَنَّهُ قالَ: «ابْدَؤُوا (^٣) بِمَيامِنِها، وَمَواضِعِ الوُضُوءِ مِنْها (^٤)». وَكانَ فِيهِ: أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قالَتْ: وَمَشَطْناها ثَلاثَةَ قُرُونٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «ابْدَأْنَ».\n(^٤) لفظة: «منها» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. وقد كتبت في متن اليونينية بالحمرة.","vol":"1","page":631},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-1993> بابٌ: يُبْدَأُ بِمَيامِنِ المَيِّتِ</span>","vol":"1","page":631},{"text":"١٢٥٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا خالِدٌ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَسْلِ ابنَتِهِ: «ابْدَأنَ بِمَيامِنِها وَمَواضِعِ الوُضُوءِ مِنْها».","vol":"1","page":631},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-1995> بابُ مَواضِعِ الوُضُوءِ مِنَ المَيِّتِ</span>","vol":"1","page":631},{"text":"١٢٥٦ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن سُفْيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا غَسَّلْنا بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ قالَ لَنا، وَنَحْنُ نَغْسِلُها: «ابْدَؤُوْا (^١) بِمَيامِنِها وَمَواضِعِ الوُضُوءِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «ابْدَأْنَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «منها».","vol":"1","page":631},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-1997> بابٌ: هَلْ تُكَفَّنُ المَرْأَةُ فِي إِزارِ الرَّجُلِ؟</span>","vol":"1","page":632},{"text":"١٢٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمَّادٍ: أخبَرَنا ابنُ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ قالَتْ (^١): تُوُفِّيَتْ بِنْتُ (^٢) النَّبِيِّ (^٣) ﷺ فقالَ لَنا: «اغْسِلْنَها ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِك إِنْ رَأَيْتُنَّ، فَإِذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنا آذَنَّاهُ، فَنَزَعَ مِنْ حَقْوِهِ إِزارَهُ، وَقالَ: «أَشْعِرْنَها إِيَّاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «ابْنَةُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».","vol":"1","page":632},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-1999> بابٌ: يَجْعَلُ الكافُورَ (^١) فِي آخِرِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُجْعَلُ الكافورُ».","vol":"1","page":632},{"text":"١٢٥٨ - ١٢٥٩ - حدَّثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ قالَت: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَناتِ النَّبِيِّ ﷺ، فَخَرَجَ (^١) فقالَ: «اغْسِلْنَها ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِك إِنْ رَأَيْتُنَّ، بِماءٍ وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كافُورًا -أَوْ: شَيْئًا مِنْ كافُورٍ- فَإِذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». قالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنا حَقْوَهُ، فقالَ: «أَشْعِرْنَها إِيَّاهُ».\n- وَعَنْ أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ (^٢) بِنَحْوِهِ. وَقالَتْ (^٣): إِنَّهُ قالَ: «اغْسِلْنَها ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ». قالَتْ حَفْصَةُ: قالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ﵂: وَجَعَلْنا رَأسَها ثَلاثَةَ قُرُونٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبيُّ ﷺ».\n(^٢) في (ب، ص): «﵄»، وبهامشهما: كذا في اليونينية: بالتثنية. اهـ.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قالت».","vol":"1","page":632},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-2001> بابُ نَقْضِ شَعَرِ المَرْأَةِ</span>\nوَقالَ ابنُ سِيرِينَ: لا بَأسَ أَنْ\nيُنْقَضَ شَعَرُ المَيِّتِ. (^١)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر و[ق] وروايةٍ لأبي ذر: «شَعَرُ المَرْأةِ»، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر: «. . . أن ينقضَ شَعَرٌ» بغير إضافة.","vol":"1","page":633},{"text":"١٢٦٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ وَهْبٍ (^١): أخبَرَنا ابنُ جُرَيْجٍ: قالَ أَيُّوبُ: وَسَمِعْتُ (^٢) حَفْصَةَ بِنْتَ سِيرِينَ، قالَتْ:\nحَدَّثَتْنا أُمُّ عَطِيَّةَ ﵂: أَنَّهُنَّ جَعَلْنَ رَأسَ بِنْتِ (^٣) رَسُولِ اللهِ (^٤) ﷺ ثَلاثةَ قُرُونٍ، نَقَضْنَهُ ثُمَّ غَسَلْنَهُ، ثُمَّ جَعَلْنَهُ ثَلاثَةَ قُرُونٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدّثنا ابنُ وَهْب».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابْنة».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيِّ».","vol":"1","page":633},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-2003> بابٌ: كَيْفَ الإِشْعارُ لِلْمَيِّتِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: الخِرْقَةُ الخامِسَةُ تَشُدُّ بها الفَخِذَيْنِ والوَرِكَيْنِ (^١)، تَحْتَ الدِّرْعِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تُشَدُّ بها الفَخِذانِ والوَرِكانِ».","vol":"1","page":633},{"text":"١٢٦١ - حدَّثنا أحْمَدُ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ (^١): أخبَرَنا ابنُ جُرَيْجٍ: أنَّ أيُّوبَ أخبَرَهُ، قالَ: سَمِعْتُ ابنَ سِيرِينَ يَقُولُ:\nجاءَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ﵂ -امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصارِ مِنَ اللَّاتِي بايَعْنَ (^٢) قَدِمَتِ البَصْرَةَ- تُبادِرُ ابنًا لَها فَلَمْ تُدْرِكْهُ، فَحَدَّثَتْنا قالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنا النَّبِيُّ (^٣) ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابنَتَهُ فقالَ: «اغْسِلْنَها\n\n⦗٦٣٤⦘\nثَلاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِماءٍ وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كافُورًا، فَإِذا (^٤) فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». قالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنا، أَلْقَى إِلَيْنا حَقْوَهُ، فقالَ: «أَشْعِرْنَها إِيَّاهُ». وَلَمْ يَزِدْ (^٥) على ذَلِكَ، وَلا أَدْرِي أَيُّ بَناتِهِ. وَزَعَمَ أَنَّ الإِشْعارَ: الفُفْنَها فِيهِ.\nوَكَذَلِكَ كانَ ابنُ سِيرِينَ يَأمُرُ بِالمَرْأَةِ أَنْ تُشْعَرَ وَلا تُؤْزَرَ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنُ وَهْبٍ». «لا الحمرة إلى»\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ونسخة من رواية ابن عساكر زيادة: «النَّبيَّ ﷺ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية الأصيلي: «ولم تَزِدْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ولا تُؤَزَّرَ».","vol":"1","page":633},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-2005> بابٌ: هَلْ (^١) يُجْعَلُ شَعَرُ المَرْأَةِ ثَلاثَةَ قُرُونٍ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «هل» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":634},{"text":"١٢٦٢ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشامٍ، عن أُمِّ الهُذَيْلِ (^١):\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَتْ: ضَفَرْنا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ ﷺ. تَعْنِي: ثَلاثَةَ قُرُونٍ.\nوَقالَ (^٢) وَكِيعٌ: قالَ سُفْيانُ (^٣): ناصِيَتَها وَقَرْنَيْها.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هي حفصة بنت سيرين. اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قال». قارن بما في السلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن سُفْيانَ». كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.","vol":"1","page":634},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-2007> بابٌ: يُلْقَى شَعَرُ المَرْأَةِ خَلْفَها </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة، ورواية أبي ذر عن المُستملي: «بابٌ: يُجْعَلُ شَعَرُ المرأةِ خَلْفَها ثَلاثةَ قُرُونٍ».","vol":"1","page":634},{"text":"١٢٦٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن هِشامِ بنِ حَسَّانَ (^١)، قالَ: حَدَّثَتْنا حَفْصَةُ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَتْ: تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَناتِ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَتانا النَّبِيُّ ﷺ، فقالَ: «اغْسِلْنَها بِالسِّدْرِ وِتْرًا، ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، واجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كافُورًا -أَوْ: شَيْئًا مِنْ كافُورٍ- فَإِذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي». فَلَمَّا فَرَغْنا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنا حَقْوَهُ، فَضَفَرْنا\n\n⦗٦٣٥⦘\nشَعَرَها ثَلاثَةَ قُرُونٍ، وَأَلْقَيْناها (^٢) خَلْفَها.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«حَسَّانٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فألْقَيْناها».","vol":"1","page":634},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-2009> بابُ الثِّيابِ البِيضِ لِلْكَفَنِ</span>","vol":"1","page":635},{"text":"١٢٦٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ (^١): أخبَرَنا هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ يَمانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ (^٢) قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ المُبارَكِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فِيها».","vol":"1","page":635},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-2011> بابُ الكَفَنِ فِي ثَوْبَيْنِ</span>","vol":"1","page":635},{"text":"١٢٦٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵃، قالَ: بَيْنَما رَجُلٌ واقِفٌ بِعَرَفَةَ\nإِذْ وَقَعَ عن راحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ -أَوْ قالَ: فَأَوْقَصَتْهُ- قالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّيًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ زَيْدٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فقال».","vol":"1","page":635},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-2013> بابُ الحَنُوطِ لِلْمَيِّتِ</span>","vol":"1","page":635},{"text":"١٢٦٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بَيْنَما رَجُلٌ واقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ مِنْ راحِلَتِهِ فَأَقْصَعَتْهُ -أَوْ قالَ: فَأَقْعَصَتْهُ- فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ\n\n⦗٦٣٦⦘\nفِي ثَوْبَيْنِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّيًا».","vol":"1","page":635},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-2015> بابٌ: كَيْفَ يُكَفَّنُ المُحْرِمُ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":636},{"text":"١٢٦٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: أخبَرَنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵃: أَنَّ رَجُلًا وَقَصَهُ بَعِيرُهُ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وهو مُحْرِمٌ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلا تُمِسُّوهُ طِيبًا، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّدًا (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «مُلَبِّيًا».","vol":"1","page":636},{"text":"١٢٦٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن عَمْرٍو، وَأَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ (^١):\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵃، قالَ: كانَ رَجُلٌ واقِفٌ (^٢) مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَةَ، فَوَقَعَ عن راحِلَتِهِ -قالَ أَيُّوبُ: فَوَقَصَتْهُ، وَقالَ عَمْرٌو: فَأَقْصَعَتْهُ (^٣) - فَماتَ، فقالَ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ» قالَ أَيُّوبُ: «يُلَبِّي». وَقالَ عَمْرٌو: «مُلَبِّيًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن جبير» ليس في نسخة. «لا الحمرة إلى»\n(^٢) في رواية أبي ذر: «واقِفًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَأَقْعَصَتْهُ».","vol":"1","page":636},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-2018> بابُ الكَفَنِ فِي القَمِيصِ الَّذِي يُكَفُّ، أَوْ لا يُكَفُّ، وَمَنْ كُفِّنَ بِغَيْرِ قَمِيصٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في روايه أبي ذر عن الحَمُّويي: «بابُ الكَفَنِ فِي القَمِيصِ الَّذِي يُكَفُّ أَوْ لا يُكَفُّ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «بابُ الكَفَنِ فِي القَمِيصِ لا يُكَفُّ»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ الكَفَنِ فِي القَمِيصِ، ومَنْ كُفِّنَ بِغَيْرِ قَمِيصٍ». والباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":636},{"text":"١٢٦٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\n\n⦗٦٣٧⦘\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّي جاءَ ابنُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ (^١)، أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، واسْتَغْفِرْ لَهُ. فَأَعْطاهُ النَّبِيُّ ﷺ قَمِيصَهُ، فقالَ: «آذِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ». فَآذَنَهُ، فَلَمَّا أَرادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ ﵁، فقالَ: أَلَيْسَ اللَّهُ نَهاكَ أَنْ تُصَلِّيَ على المُنافِقِينَ؟! فقالَ: «أَنا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ؛ قالَ: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠]». فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا (^٢)﴾ [التوبة: ٨٤].\n_________\n(^١) قوله: «يا رسول الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾».","vol":"1","page":636},{"text":"١٢٧٠ - حدَّثنا مالِكُ بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا ابنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو:\nسَمِعَ جابِرًا ﵁ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ بَعْدَما دُفِنَ، فَأَخْرَجَهُ، فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ\nقَمِيصَهُ.","vol":"1","page":637},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-2021> بابُ الكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ</span>","vol":"1","page":637},{"text":"١٢٧١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشامٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كُفِّنَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابِ سَحُولَ (^١) كُرْسُفٍ، لَيْسَ فيها قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «أَثْوابٍ سَحُولٍ».","vol":"1","page":637},{"text":"١٢٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ: حدَّثني أَبِي:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ، لَيْسَ فيها قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ.","vol":"1","page":637},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-2024> بابُ (^١) الكَفَنِ وَلا عِمامَةٌ </span>(^٢)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ثابتان في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «بابُ الكَفَنِ في الثِّيابِ البِيضِ» بدلًا منه.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «بِلا عِمامَةٌ».","vol":"1","page":638},{"text":"١٢٧٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فيها قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ.","vol":"1","page":638},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-2026> بابُ (^١): الكَفَنُِ مِنْ جَمِيعِ المالِ</span>\nوَبِهِ قالَ عَطاءٌ، والزُّهْرِيُّ، وَعَمْرُو بنُ دِينارٍ، وَقَتادَةُ.\nوَقالَ عَمْرُو بنُ دِينارٍ: الحَنُوطُ مِنْ جَمِيعِ المالِ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: يُبْدَأُ بِالكَفَنِ، ثُمَّ بِالدَّيْنِ، ثُمَّ بِالوَصِيَّةِ.\nوَقالَ سُفْيانُ: أَجْرُ (^٢) القَبْرِ والغَسْلِ هو مِنَ الكَفَنِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وصحَّح في اليونينيَّة بعدها.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":638},{"text":"١٢٧٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَكِّيُّ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، قالَ: أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ ﵁ يَوْمًا بِطَعامِهِ، فقالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، وَكانَ خَيْرًا مِنِّي، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ ما يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ (^١)، وَقُتِلَ حَمْزَةُ -أَوْ رَجُلٌ آخَرُ- خَيْرٌ مِنِّي، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ ما يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ (^٢)، لقد خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ (^٣) قَدْ عُجِّلَتْ لَنا طَيِّباتُنا فِي حَياتِنا الدُّنْيا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا بُرْدُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا بُرْدُهُ».\n(^٣) لم تنقط الياء في (ن)، ونقطت في (و) بالفوقية، وفي (ص، ب) بالتحتية.","vol":"1","page":638},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-2028> بابٌ: إذا لَمْ يُوجَدْ إِلَّا ثَوْبٌ واحِدٌ</span>","vol":"1","page":638},{"text":"١٢٧٥ - حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِيهِ\n\n⦗٦٣٩⦘\nإِبْراهِيمَ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَوْفٍ ﵁ أُتِيَ بِطَعامٍ، وَكانَ صائمًا، فقالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، وهو خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ (^٢): إِنْ غُطِّيَ رَأسُهُ بَدَتْ رِجْلاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاهُ بَدا رَأسُهُ. وَأُراهُ قالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ، وهو خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنْيا ما بُسِطَ-أَوْ قالَ: أُعْطِينا مِنَ الدُّنْيا ما أُعْطِينا- وَقَدْ خَشِينا أَنْ تَكُونَ حَسَناتُنا عُجِّلَتْ لَنا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعامَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «محمدُ بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في بُرْدِهِ».","vol":"1","page":638},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-2030> بابٌ: إذا لَمْ يَجِدْ كَفَنًا، إِلَّا ما يُوارِي رَأسَهُ أَوْ قَدَمَيْهِ، غَطَّى رَأسَهُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غُطِّيَ به رَأسُهُ».","vol":"1","page":639},{"text":"١٢٧٦ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ:\nحدَّثنا خَبَّابٌ ﵁، قالَ: هاجَرْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنا على اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ ماتَ لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ -وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ (^١)، فهو يَهْدِبُها- قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ ما نُكَفِّنُهُ (^٢) إِلَّا بُرْدَةً، إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاهُ، وَإِذا غَطَّيْنا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأسُهُ، فَأَمَرَنا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأسَهُ،\nوَأَنْ نَجْعَلَ على رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ثَمَرَةٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «به».","vol":"1","page":639},{"text":"(٢٨) بابُ مَنِ اسْتَعَدَّ الكَفَنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ (^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في نسخة.","vol":"1","page":639},{"text":"١٢٧٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعن سَهْلٍ ﵁: أَنَّ امْرَأَةً جاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ، فيها حاشِيَتُها -أَتَدْرُونَ (^١) ما البُرْدَةُ؟ قالُوا: الشَّمْلَةُ. قالَ: نَعَمْ- قالَتْ: نَسَجْتُها بِيَدِي فَجِئْتُ لأَكْسُوَكَها. فَأَخَذَها النَّبِيُّ ﷺ مُحْتاجًا إِلَيْها، فَخَرَجَ إِلَيْنا وَإِنَّها إِزارُهُ، فَحَسَّنَها فُلانٌ فقالَ: اكْسُنِيها، ما أَحْسَنَها!\n\n⦗٦٤٠⦘\nقالَ القَوْمُ: ما أَحْسَنْتَ؛ لَبِسَها النَّبِيُّ ﷺ مُحْتاجًا (^٢) إِلَيْها، ثُمَّ سَأَلْتَهُ، وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لا يَرُدُّ؟! قالَ: إِنِّي واللَّهِ، ما سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهُ، إِنَّما سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي. قالَ سَهْلٌ: فَكانَتْ كَفَنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَدْرُونَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «محتاجٌ» بالرفع.","vol":"1","page":639},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-2034> بابُ اتِّباعِ النِّساءِ الجَنايزَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الجنازةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":640},{"text":"١٢٧٨ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن خالِدٍ (^١)، عن أُمِّ الهُذَيْلِ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَت (^٢): نُهِينا عن اتِّباعِ الجَنائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الحَذَّاءِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّها قالت».","vol":"1","page":640},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-2036> بابُ حَدِّ (^١) المَرْأَةِ على غَيْرِ زَوْجِها</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إحداد». كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":640},{"text":"١٢٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ: حدَّثنا سَلَمَةُ بنُ عَلْقَمَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ:\nقالَ: تُوُفِّيَ ابنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ ﵂، فَلَمَّا كانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ (^١)، دَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقالَتْ: نُهِينا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثٍ إِلَّا بِزَوْجٍ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «يَوْمُ الثالثِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لِزَوْجٍ».","vol":"1","page":640},{"text":"١٢٨٠ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أيُّوبُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدُ بنُ نافِعٍ:\nعن زَيْنَبَ ابنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ قالَتْ: لَمَّا جاءَ نَعْيُ (^٢) أَبِي سُفْيانَ مِنَ الشَّامِ، دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ﵂ بِصُفْرَةٍ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ عارِضَيْها وَذِراعَيْها، وَقالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عن هَذا لَغَنِيَّةً؛ لَوْلا\n\n⦗٦٤١⦘\n(^٣) أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا على زَوْجٍ، فَإِنَّها تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَعِيُّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":640},{"text":"١٢٨١ - ١٢٨٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، عن حُمَيْدِ بنِ نافِعٍ:\nعن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أخبَرَتْهُ قالَتْ: دَخَلْتُ على أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا على زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\nثُمَّ دَخَلْتُ على زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوها، فَدَعَتْ بِطِيْبٍ فَمَسَّتْ (^١)، ثُمَّ قالَتْ: ما لِي بِالطِّيبِ مِنْ حاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على المِنْبَرِ (^٢): «لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ، (^٣) تُحِدُّ على مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا على زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «يقولُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"1","page":641},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-2040> بابُ زِيارَةِ القُبُورِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر.","vol":"1","page":641},{"text":"١٢٨٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ثابِتٌ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فقالَ: «اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي». قالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي. وَلَمْ تَعْرِفْهُ (^١)، فَقِيلَ لَها: إِنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ. فَأَتَتْ بابَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فقالَت: لَمْ أَعْرِفْكَ. فقالَ: «إِنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى».\n_________\n(^١) قوله: «وَلَمْ تَعْرِفْهُ» ليست في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي.","vol":"1","page":641},{"text":"(٣٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يُعَذَّبُ المَيِّتُ بِبَعْضِ بُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»\nإذا كانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: ٦].\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلُّكُمْ راعٍ وَمَسْؤُوْلٌ عن رَعِيَّتِهِ».\nفَإِذا لَمْ تَكُنْ (^١) مِنْ سُنَّتِهِ، فهو كَما قالَتْ عائِشَةُ ﵂: ﴿لَا تَزِرُ (^٢) وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤]\nوهو كَقَوْلِهِ: ﴿وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ﴾ ذُنُوبًا ﴿إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ﴾ [فاطر: ١٨]، وَما يُرَخَّصُ مِنَ البُكاءِ فِي غَيْرِ نَوْحٍ\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا، إِلَّا كانَ على ابنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِها»؛ وَذَلِكَ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالتحتية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: ﴿وَلَا تَزِرُ﴾.","vol":"1","page":642},{"text":"١٢٨٤ - حدَّثنا عَبْدانُ وَمُحَمَّدٌ، قالا: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عاصِمُ بنُ سُلَيْمانَ، عن أَبِي عُثْمانَ، قالَ:\nحدَّثني أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ ﵄، قالَ: أَرْسَلَتِ ابنَةُ (^١) النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْهِ: إِنَّ ابنًا لِي قُبِضَ فأْتِنا. فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ (^٢) السَّلامَ، وَيَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ ما أَخَذَ وَلَهُ ما أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ». فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأتِيَنَّها، فَقامَ وَمَعَهُ (^٣) سَعْدُ بنُ عُبادَةَ، وَمُعاذُ بنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بنُ ثابِتٍ، وَرِجالٌ، فَرُفِعَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّبِيُّ وَنَفَسُهُ يَتَقَعْقَعُ (^٤) -قالَ: حَسِبْتُهُ (^٥) أَنَّهُ قالَ: كَأَنَّها شَنٌّ- فَفاضَتْ (^٦) عَيْناهُ، فقالَ سَعْدٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما هَذا؟ فقالَ: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبادِهِ، وَإِنَّما (^٧) يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءُ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَعَهُ».\n(^٤) في (ب، ص، ق): «وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ». وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وفاضَتْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فإِنَّما».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الرُّحَماءَ»، وصحَّح عليها.","vol":"1","page":642},{"text":"١٢٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن هِلالِ بنِ عَلِيٍّ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: شَهِدْنا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، قالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ على القَبْرِ، قالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعانِ، قالَ: فقالَ: «هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقارِفِ اللَّيْلَةَ؟» فقالَ أَبُو طَلْحَةَ: أنا. قالَ: «فانْزِلْ». قالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «للنبيِّ».","vol":"1","page":643},{"text":"١٢٨٦ - ١٢٨٧ - ١٢٨٨ - حدَّثنا عَبْدانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ: أخبَرَنا ابنُ جُرَيْجٍ، قالَ:\nأخبَرَنيْ عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: تُوُفِّيَتِ ابنَةٌ لِعُثْمانَ ﵁ بِمَكَّةَ، وَجِئْنا لِنَشْهَدَها، وَحَضَرَها ابنُ عُمَرَ وابْنُ عَبَّاسٍ ﵃، وَإِنِّي لَجالِسٌ بَيْنَهُما -أَوْ قالَ: جَلَسْتُ إلى أَحَدِهِما ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إلى جَنْبِي- فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَمَرَ ﵄ لِعَمْرِو بنِ\nعُثْمانَ: أَلا تَنْهَى عن البُكاءِ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ (^١)». فقالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: قَدْ كانَ عُمَرُ ﵁ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَ قالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ ﵁ مِنْ مَكَّةَ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالبَيْداءِ، إذا هو بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ، فقالَ: اذْهَبْ فانْظُرْ مَنْ هَؤُلاءِ الرَّكْبُ؟ قالَ: فَنَظَرْتُ، فَإِذا صُهَيْبٌ، فَأَخْبَرْتُهُ، فقالَ: ادْعُهُ لِي. فَرَجَعْتُ إلى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ: ارْتَحِلْ، فالحَقْ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ (^٢)، فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ، دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي، يَقُولُ: وا أَخاهْ، وا صاحِباهْ. فقالَ عُمَرُ ﵁: يا صُهَيْبُ، أَتَبْكِي عَلَيَّ؛ وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ»؟! قالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: فَلَمَّا ماتَ عُمَرُ ﵁، ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعائشَةَ ﵂، فقالت: رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، واللَّهِ ما حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ المُؤْمِنَ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الكافِرَ عَذابًا بِبُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَقالَتْ: حَسْبُكُمُ القُرْآنُ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤]. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄ عِنْدَ ذَلِكَ: واللَّهُ هو أَضْحَكَ وَأَبْكَى. قالَ ابنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: واللَّهِ ما قالَ ابنُ عُمَرَ ﵄ شَيْئًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «بِأَمِيرِ المُؤمِنِينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولكِنْ رَسُولُ اللهِ».","vol":"1","page":643},{"text":"١٢٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِيْهِ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ أنَّها أخبَرَتْهُ:\nأنَّها سَمِعَتْ عائشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: إِنَّما مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْها أَهْلُها، فقالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْها، وَإِنَّها لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِها».","vol":"1","page":644},{"text":"١٢٩٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ خَلِيلٍ: حدَّثنا عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ -وهو الشَّيْبانِيُّ - عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ ﵁، جَعَلَ صُهَيْبٌ يَقُولُ: وا أَخاهْ. فقالَ عُمَرُ: أَما عَلِمْتَ أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحَيِّ»؟!","vol":"1","page":644},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-2048> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ النِّياحَةِ على المَيِّتِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁: دَعْهُنَّ يَبْكِينَ على أَبِي سُلَيْمانَ (^١)، ما لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ أَوْ لَقْلَقَةٌ.\nوالنَّقْعُ: التُّرابُ على الرَّأسِ، واللَّقْلَقَةُ: الصَّوْتُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: أبُو سُلَيْمانَ هو خالدُ بن الوَليدِ ﵁. اهـ.","vol":"1","page":644},{"text":"١٢٩١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُبَيْدٍ، عن عَلِيِّ بنِ رَبِيعَةَ:\nعَنِ المُغِيرَةِ ﵁، قالَ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ على أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ نِيحَ (^٢) عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِما نِيحَ (^٣) عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قال: قال» (ب، ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي هكذا في روايةٍ لأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَنْ يُنَحْ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنْ يُناحُ».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «بما يُناحُ» (ب، ص).","vol":"1","page":644},{"text":"١٢٩٢ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن قَتادَةَ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عَنِ\nابنِ عُمَرَ:\n\n⦗٦٤٥⦘\nعن أَبِيهِ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «المَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِما نِيحَ عَلَيْهِ».\nتابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثنا قَتادَةُ.\nوَقالَ آدَمُ، عن شُعْبَةَ: «المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحَيِّ عَلَيْهِ».","vol":"1","page":644},{"text":"(٣٤) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":645},{"text":"١٢٩٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا ابنُ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ قَدْ مُثِّلَ بِهِ، حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ سُجِّيَ ثَوْبًا، فَذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ، فَنَهانِي قَوْمِي، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْهُ، فَنَهانِي قَوْمِي، فَأَمَرَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُفِعَ، فَسَمِعَ صَوْتَ صائِحَةٍ، فقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فقالوا: ابنَةُ عَمْرٍو، أَوْ: أُخْتُ عَمْرٍو. قالَ: «فَلِمَ تَبْكِي؟! -أَوْ: لا تَبْكِي- فَما زالَتِ المَلائِكَةُ تُظِلُّهُ (^٢) بِأَجْنِحَتِها حَتَّى رُفِعَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «بِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تُظِلُّ» (ن، ق)، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الحَمُّويي والمُستملي.","vol":"1","page":645},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-2053> بابٌ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الجُيُوبَ</span>","vol":"1","page":645},{"text":"١٢٩٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا زُبَيْدٌ اليامِيُّ (^١)، عن إِبْراهِيمَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ (^٢) الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الإِيامِيُّ».\n(^٢) في نسخة ورواية [ق]: «لَكَمَ» (ب، ص).\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"1","page":645},{"text":"(٣٦) بابٌ: رَثَى النَّبِيُّ (^١) ﷺ سَعْدَ بنَ خَوْلَةَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بابُ رِثاءِ النَّبيِّ».","vol":"1","page":646},{"text":"١٢٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عامِرِ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\nعن أَبِيهِ ﵁، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الوَجَعِ، وَأَنا ذُو مالٍ، وَلا يَرِثُنِي إِلَّا ابنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مالِي؟ قالَ: «لا». فَقُلْتُ: بِالشَّطْرِ (^١)؟ فقالَ: «لا». ثُمَّ قالَ: «الثُّلُثُ والثُّلْثُ كَبِيرٌ -أَوْ: كَثِيرٌ- إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِياءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِها، حَتَّى ما تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ». فَقُلْتُ (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ (^٣) بَعْدَ أَصْحابِي؟ قالَ: «إِنَّكَ لَنْ (^٤) تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا صالِحًا إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحابِي هِجْرَتَهُمْ وَلا تَرُدَُّهُمْ على أَعْقابِهِمْ، لَكِنِ البائسُ سَعْدُ بنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ ماتَ بِمَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فالشَّطْرُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قُلْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَأُخَلَّفُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْ».","vol":"1","page":646},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-2057> بابُ ما يُنْهَى مِنَ الحَلْقِ عِنْدَ المُصِيبَةِ</span>","vol":"1","page":646},{"text":"١٢٩٦ - وَقال (^١) الحَكَمُ بنُ مُوسَى: حدَّثنا يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جابِرٍ: أَنَّ\nالقاسِمَ بنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ، قالَ: حدَّثني أَبُو بُرْدَةَ بنُ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ:\nوَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا (^٢)، فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ\n\n⦗٦٤٧⦘\nعَلَيْها شَيْئًا، فَلَمَّا أَفاقَ قالَ: أَنا (^٣) بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ منه رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ، والحالِقَةِ، والشَّاقَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا». قالَ في الفتح: «وهو وهم؛ فإنَّ الذين جمعوا رجال البخاري في صحيحه أطبقوا على ترك ذكره في شيوخه، فدلَّ على أنَّ الصواب رواية الجماعة بصيغة التعليق». اهـ.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «شَدِيدًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إنِّي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «. . مِمَّنْ بَرِئَ منه مُحَمَّدٌ».","vol":"1","page":646},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-2059> بابٌ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ</span>","vol":"1","page":647},{"text":"١٢٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ».","vol":"1","page":647},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-2061> بابُ ما يُنْهَى مِنَ الوَيْلِ وَدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ عِنْدَ المُصِيبَةِ</span>","vol":"1","page":647},{"text":"١٢٩٨ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ». (^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة والحديث ليسوا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ.","vol":"1","page":647},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-2063> بابُ مَنْ جَلَسَ عِنْدَ المُصِيبَةِ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ</span>","vol":"1","page":647},{"text":"١٢٩٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، قالَ: أخبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قالَتْ:\nسَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا جاءَ النَّبِيَّ ﷺ قَتْلُ ابنِ (^١) حارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وابْنِ رَواحَةَ، جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ، وَأَنا أَنْظُرُ مِنْ صائِرِ البابِ: شَقِّ البابِ، فَأَتاهُ رَجُلٌ فقالَ: إِنَّ نِساءَ جَعْفَرٍ. وَذَكَرَ بُكاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتاهُ الثَّانِيَةَ: (^٢) لَمْ يُطِعْنَهُ، فقالَ: «انْهَهُنَّ».\n\n⦗٦٤٨⦘\nفَأَتاهُ الثَّالِثَةَ، قالَ: واللَّهِ غَلَبْنَنا (^٣) يا رَسُولَ اللَّهِ. فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قالَ: «فاحْثُ (^٤) فِي أَفْواهِهِنَّ التُّرابَ». فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ ما أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ العَناءِ.\n_________\n(^١) ضبَّب على لفظة: «بن» في متن (ب، ص)، وبهامش (ب): كذا مضبَّب عليه في اليونينية، فلينظر وجهه. اهـ. قلنا: ولا وجه للتضبيب.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «لقد غلبننا».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فاحْثِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"1","page":647},{"text":"١٣٠٠ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا عاصِمٌ الأَحْوَلُ:\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا، حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ منه.","vol":"1","page":648},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-2066> بابُ مَنْ لَمْ يُظْهِرْ حُزْنَهُ عِنْدَ المُصِيبَةِ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) مُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ: الجَزَعُ: القَوْلُ السَّيِّئُ، والظَّنُّ السَّيِّئُ.\nوَقالَ يَعْقُوبُ ﵇: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ﴾ [يوسف: ٨٦].\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"1","page":648},{"text":"١٣٠١ - حدَّثنا بِشْرُ بنُ الحَكَمِ\nحدَّثنا سُفْيانُ بنُ عُيَيْنَةَ: أخبَرَنا إِسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: اشْتَكَى ابنٌ لأَبِي طَلْحَةَ، قالَ: فَماتَ وَأَبُو طَلْحَةَ خارِجٌ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ قَدْ ماتَ، هَيَّأَتْ شَيْئًا، وَنَحَّتْهُ فِي جانِبِ البَيْتِ، فَلَمَّا جاءَ أَبُو طَلْحَةَ قالَ: كَيْفَ الغُلامُ؟ قالَتْ: قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ (^١) وأرْجُو أنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَراحَ. وظَنَّ أبُو طَلْحَةَ أنَّها صادِقَةٌ. قالَ: فَباتَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا أَرادَ أَنْ يَخْرُجَ، أَعْلَمَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ماتَ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ أخبَرَ النَّبِيَّ ﷺ بِما كانَ مِنْهُما (^٢)، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبارِكَ لَكُما فِي لَيْلَتِكُما (^٣)».\n\n⦗٦٤٩⦘\nقالَ سُفْيانُ: فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ: فَرَأَيْتُ لَهُما (^٤) تِسْعَةَ أَوْلادٍ، كُلُّهُمْ قَدْ قَرَأَ القُرْآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هَدَأَ نَفَسُهُ».\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «مِنْها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «لَهُما في لَيْلَتِهِما».\n(^٤) لفظة: «لهما» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":648},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-2068> بابُ الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁: نِعْمَ العِدْلانِ، وَنِعْمَ العِلاوَةُ: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ*أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ [البقرة: ١٥٦ - ١٥٧].\nوَقَوْلُهُ (^١) تَعالَى: ﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٥].\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ق) بالجر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"1","page":649},{"text":"١٣٠٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن ثابِتٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى».\n_________\n(^١) هكذا في رواية لأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «حدَّثني».","vol":"1","page":649},{"text":"(٤٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ»\nقال (^١) ابنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: «تَدْمَعُ العَيْنُ، وَيَحْزَنُ القَلْبُ». (^٢)\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «وقال» مضبَّب على الواو، وعليها علامة السقوط.\n(^٢) الباب والترجمة وقول ابن عمر كلها لم ترد في رواية أبي ذر والحَمُّويي.","vol":"1","page":649},{"text":"١٣٠٣ - حدَّثنا (^١) الحَسَنُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ حَسَّانَ: حدَّثنا قُرَيْشٌ -هو ابنُ حَيَّانَ- عن ثابِتٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: دَخَلْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على أَبِي سَيْفٍ القَيْنِ، وَكانَ ظِئْرًا لإِبْراهِيمَ ﵇، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِبْراهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْراهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَذْرِفانِ، فقالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ\n\n⦗٦٥٠⦘\nبنُ عَوْفٍ ﵁: وَأَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟! فقالَ: «يا ابنَ عَوْفٍ، إِنَّها رَحْمَةٌ». ثُمَّ أَتْبَعَها بِأُخْرَى، فقالَ ﷺ: «إِنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، والقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلا نَقُولُ إِلَّا ما يَرْضَى (^٢) رَبُّنا، وَإِنَّا بِفِراقِكَ يا إِبْراهِيمُ لَمَحْزُونُونَ».\nرَواهُ مُوسَى، عن سُلَيْمانَ بنِ المُغِيرَةِ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ ﵁،\nعن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":649},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-2072> بابُ البُكاءِ (^١) عند المَرِيضِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. «لا الحمرة إلى»","vol":"1","page":650},{"text":"١٣٠٤ - حدَّثنا أَصْبَغُ، عن ابنِ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن سَعِيدِ بنِ الحارِثِ الأَنْصارِيِّ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: اشْتَكَى سَعْدُ بنُ عُبادَةَ شَكْوَى لَهُ، فَأَتاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ ﵃، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ فِي غاشِيَةِ أَهْلِهِ (^١)، فقالَ: «قَدْ قَضَى؟» قالُوا (^٢): لا يا رَسُولَ اللَّهِ. فَبَكَى النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا رَأَى القَوْمُ بُكاءَ النَّبِيِّ ﷺ بَكَوْا، فقالَ: «أَلا تَسْمَعُونَ؟ إِنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العَيْنِ، وَلا بِحُزْنِ القَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذا -وَأَشارَ إلى لِسانِهِ- أَوْ يَرْحَمُ (^٣)، وَإِنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ».\nوَكانَ عُمَرُ ﵁ يَضْرِبُ فِيهِ بِالعَصا، وَيَرْمِي بِالحِجارَةِ، وَيَحْثِي بِالتُّرابِ.\n_________\n(^١) لفظة: «أهله» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقالوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «أو يَرْحَمُ اللهُ».","vol":"1","page":650},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-2074> بابُ ما يُنْهَى عنِ (^١) النَّوْحِ والبُكاءِ، والزَّجْرِ عن ذَلِكَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مِنَ».","vol":"1","page":650},{"text":"١٣٠٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ،\n\n⦗٦٥١⦘\nقالَ: أخبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قالَتْ:\nسَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: لَمَّا جاءَ قَتْلُ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ، وَجَعْفَرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بنِ رَواحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ، وَأَنا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ البابِ، فَأَتاهُ رَجُلٌ فقالَ: يا (^١) رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ نِساءَ جَعْفَرٍ. وَذَكَرَ بُكاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ بِأَنْ (^٢) يَنْهاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى، فقالَ: قَدْ نَهَيْتُهُنَّ. وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ (^٣) لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهاهُنَّ، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَى، فقالَ: واللَّهِ لقد غَلَبْنَنِي -أَوْ: غَلَبْنَنا، الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ حَوْشَبٍ (^٤) - فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «فاحْثُ (^٥) فِي أَفْواهِهِنَّ التُّرابَ (^٦)». فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَواللَّهِ ما أَنْتَ بِفاعِلٍ، وَما تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ العَناءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أيْ رسول الله».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «أَنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنَّهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «محمد بن عبد الله بن حوشب»، كتبت بالحمرة.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فاحْثِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «مِنَ التُّرابِ».","vol":"1","page":650},{"text":"١٣٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ (^١): حدَّثنا أَيُّوبُ (^٢)، عن مُحَمَّدٍ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قالَتْ: أَخَذَ عَلَيْنا النَّبِيُّ ﷺ عند البَيْعَةِ أَنْ لا نَنُوحَ، فَما وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَُ خَمْسِ نِسْوَةٍ: أُمِّ سُلَيْمٍ، وَأُمِّ العَلاءِ، وابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعاذٍ، وامْرَأَتَيْنِ (^٣). أَوْ: ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ، وامْرَأَةِ مُعاذٍ، وامْرَأَةٍ أُخْرَى. (^٤)\n_________\n(^١) قوله: «بن زيد» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عن أيُّوبَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وامْرَأَتانِ» بالرفع فيها وفي البواقي.\n(^٤) بهامش (ن، و): آخر الجزء السادس، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"1","page":651},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-2077> بابُ القِيامِ لِلْجَنازَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِلْجِنازَةِ».","vol":"1","page":651},{"text":"١٣٠٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن سالِمٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٦٥٢⦘\nعن عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إذا رَأَيْتُمُ الجَنازَةَ (^١) فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ».\nقالَ سُفْيانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ: أخبَرَني سالِمٌ، عن أَبِيهِ قالَ: أخبَرَنا عامِرُ بنُ\nرَبِيعَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nزادَ الحُمَيْدِيُّ: «حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجِنازَةَ».","vol":"1","page":651},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-2079> بابٌ: مَتَى يَقْعُدُ إذا قامَ لِلْجَنازَةِ </span>(^١)؟\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر عن المُستملي. «لا الحمرة إلى» على الباب فقط.","vol":"1","page":652},{"text":"١٣٠٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄:\nعن عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنازَةً (^١)، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ماشِيًا مَعَها فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَها -أَوْ: تُخَلِّفَهُ- أَوْ تُوضَعَ قَبْلَ (^٢) أَنْ تُخَلِّفَهُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِنازَةً»، وفي رواية ابن عساكر: «الجنازةَ».\n(^٢) في متن (و، ب، ص): «مِنْ قبلِ».","vol":"1","page":652},{"text":"١٣٠٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ قالَ:\nكُنَّا فِي جَنازَةٍ (^١)، فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ بِيَدِ مَرْوانَ، فَجَلَسا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجاءَ أَبُو سَعِيدٍ ﵁، فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوانَ فقالَ: قُمْ، فَواللَّهِ لقد عَلِمَ هَذا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهانا عن ذَلِكَ، فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَدَقَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِنازَةٍ».","vol":"1","page":652},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-2082> بابُ مَنْ تَبِعَ جَنازَةً فَلا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عن مَناكِبِ الرِّجالِ،</span> فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالقِيامِ (^١)\n_________\n(^١) قوله: «عن مناكب الرجال فإن قعد أُمر بالقيام» ليس في رواية أبي ذر عن المُستملي.","vol":"1","page":652},{"text":"١٣١٠ - حدَّثنا مُسْلِمٌ -يَعْنِي (^١): ابنَ إِبْراهِيمَ-: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٦٥٣⦘\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ الجَنازَةَ (^٢) فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَها فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ». (^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «يعني» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وهي ليست في رواية ابن عساكر، قارن بما في السلطانية.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجِنازَةَ».\n(^٣) حديث مسلم بن إبراهيم مقدَّم إلى ما قبل حديث أحمد بن يونس في الباب السابق في رواية أبي ذر وابن عساكر. «لا الحمرة إلى» على حديث مسلم كاملًا.","vol":"1","page":652},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-2084> بابُ مَنْ قامَ لِجِنازَةِ يَهُودِيٍّ</span>","vol":"1","page":653},{"text":"١٣١١ - حدَّثنا مُعاذُ بنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ مِقْسَمٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: مَرَّ (^١) بِنا جَنازَةٌ (^٢)، فَقامَ لَها (^٣) النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنا (^٤) بِهِ (^٥). فَقُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّها جِنازَةُ يَهُودِيٍّ! قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ الجِنازَةَ فَقُومُوا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «مَرَّتْ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِنازَةٌ».\n(^٣) لفظة: «لها» سقطت من نسخة. «لا الحمرة إلى»\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقُمْنا».\n(^٥) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.","vol":"1","page":653},{"text":"١٣١٢ - ١٣١٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي لَيْلَى قالَ:\nكانَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، وَقَيْسُ بنُ سَعْدٍ، قاعِدَيْنِ بِالقادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِما (^١) بِجَنازَةٍ (^٢) فَقاما، فَقِيلَ لَهُما: إِنَّها مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ. أيْ: مِنْ أهْلِ الذِّمَّةِ، فَقالا: إنَّ النَّبيَّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جِنازةٌ فَقامَ، فَقِيلَ له: إنَّها جِنازَةُ يَهُودِيٍّ. فقالَ: «ألَيْسَتْ نَفْسًا؟!»\nوَقالَ أَبُو حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن عَمْرٍو، عن ابنِ أَبِي لَيْلَى، قالَ: كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ (^٣) ﵄، فَقالا: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ، عن ابنِ أَبِي لَيْلَى: كانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومانِ لِلْجَنازَةِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عليهم».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجِنازَةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مع سهل وقيس».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِلْجِنازَةِ».","vol":"1","page":653},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-2087> بابُ حَمْلِ الرِّجالِ الجِنازَةَ دُونَ النِّساءِ</span>","vol":"1","page":654},{"text":"١٣١٤ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا وُضِعَتِ الجِنازَةُ\nواحْتَمَلَها الرِّجالُ على أَعْناقِهِمْ، فَإِنْ كانَتْ صالِحَةً قالَتْ: قَدِّمُونِي (^١)، وَإِنْ كانَتْ غَيْرَ صالِحَةٍ قالَتْ: يا وَيْلَها، أَيْنَ يَذْهَبُونَ (^٢) بها. يَسْمَعُ صَوْتَها كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الإِنْسانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي» مرتين.\n(^٢) في (و، ق): «تذهبون» بالفوقية.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَصَعِقَ».","vol":"1","page":654},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-2089> بابُ السُّرْعَةِ بِالجِنازَةِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ ﵁: أَنْتُمْ مُشَيِّعُونَ، وامْشِ (^١) بَيْنَ يَدَيْها، وَخَلْفَها، وَعَنْ يَمِينِها، وَعَنْ شِمالِها.\nوَقالَ غَيْرُهُ: قَرِيبًا منها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فامْشِ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ وروايةٍ أخرى عن الأصيلي: «فامْشُوا».","vol":"1","page":654},{"text":"١٣١٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حَفِظْناهُ مِنَ (^١) الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَسْرِعُوا بِالجِنازَةِ، فَإِنْ تَكُ صالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَها (^٢)، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عن رِقابِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «عنِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":654},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-2091> بابُ قَوْلِ المَيِّتِ وهو على الجِنازَةِ: قَدِّمُونِي</span>","vol":"1","page":654},{"text":"١٣١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «إِذا وُضِعَتِ الجِنازَةُ،\n\n⦗٦٥٥⦘\nفاحْتَمَلَها الرِّجالُ على أَعْناقِهِمْ، فَإِنْ كانَتْ صالِحَةً قالَتْ: قَدِّمُونِي، وَإِنْ كانَتْ غَيْرَ صالِحَةٍ (^١) قالَتْ لأَهْلِها: يا وَيْلَها، أَيْنَ يَذْهَبُونَ (^٢) بها. يَسْمَعُ صَوْتَها كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الإِنْسانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسانُ لَصَعِقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «غير ذلِكَ».\n(^٢) ضبطت بالياء في (ن، ص، ب، ق) وضبطت في (و) بالتاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"1","page":654},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-2093> بابُ مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلاثَةً على الجِنازَةِ خَلْفَ الإِمامِ</span>","vol":"1","page":655},{"text":"١٣١٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن أَبِي عَوانَةَ، عن قَتادَةَ، عن عَطاءٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى على النَّجاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ.","vol":"1","page":655},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-2095> بابُ الصُّفُوفِ على الجِنازَةِ</span>","vol":"1","page":655},{"text":"١٣١٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَعَى النَّبِيُّ ﷺ إلى أَصْحابِهِ النَّجاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَصَفُّوا خَلْفَهُ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا.","vol":"1","page":655},{"text":"١٣١٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ: عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ:\nأخبَرَني مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ: أَتَى (^١) على قَبْرٍ مَنْبُوذٍ (^٢)، فَصَفَّهُمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا. قُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قالَ: ابنُ عَبَّاسٍ ﵄.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنَّهُ أتى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَبْرِ مَنْبُوذٍ» بالإضافة.","vol":"1","page":655},{"text":"١٣٢٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ:\n\n⦗٦٥٦⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَدْ تُوُفِّيَ اليَوْمَ رَجُلٌ صالِحٌ مِنَ الحَبَشِ (^١)، فَهَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ». قالَ: فَصَفَفْنا، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ وَنَحْنُ (^٢) صُفُوفٌ (^٣).\nقالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «الحُبْشِ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مَعَهُ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيّ.\n(^٣) قوله: «عليه ونحن صفوف» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، وفي (ب، ص) أن روايتهم: «فصلى النَّبيِّ ﷺ ونحن»، وفي (ن) أن رواية أبي ذر عن المُستملي: «ونحن صفوف»، وعزاها في (و) إلى رواية ابن عساكر بدل رواية أبي ذر عن المُستملي.","vol":"1","page":655},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-2099> بابُ صُفُوفِ الصِّبْيانِ مَعَ الرِّجالِ علَى (^١) الجَنائِزِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في».","vol":"1","page":656},{"text":"١٣٢١ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ، عن عامِرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ (^١) دُفِنَ لَيْلًا، فقالَ: «مَتَى دُفِنَ هَذا؟» قالُوا (^٢): البارِحَةَ. قالَ: «أَفَلا آذَنْتُمُونِي؟!» قالُوا: دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، فَكَرِهْنا أَنْ نُوقِظَكَ. فَقامَ فَصَفَفْنا خَلْفَهُ -قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وَأَنا فِيهِمْ- فَصَلَّى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالوا».","vol":"1","page":656},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-2101> بابُ سُنَّةِ الصَّلاةِ على الجَنائِزِ </span>(^١)\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ صَلَّى على الجَنازَةِ (^٢)».\nوَقالَ: «صَلُّوا على صاحِبِكُمْ».\n\n⦗٦٥٧⦘\nوَقالَ: «صَلُّوا على النَّجاشِيِّ».\nسَمَّاها صَلاةً، لَيْسَ فيها رُكُوعٌ وَلا سُجُودٌ، وَلا يُتَكَلَّمُ فيها، وَفِيها تَكْبِيرٌ وَتَسْلِيمٌ.\nوَكانَ ابنُ عُمَرَ لا يُصَلِّي إلَّا طاهِرًا، وَلا تُصَلَّى (^٣) عند طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبِها، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ.\nوَقالَ الحَسَنُ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ، وَأَحَقُّهُمْ (^٤) على جَنائِزِهِمْ مَنْ رَضُوهُمْ (^٥) لِفَرائِضِهِمْ، وَإِذا أَحْدَثَ يَوْمَ العِيدِ أَوْ عند الجَنازَةِ يَطْلُبُ الماءَ وَلا يَتَيَمَّمُ، وَإِذا انْتَهَى إلى الجَنازَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِتَكْبِيرَةٍ.\nوَقالَ ابنُ المُسَيَّبِ: يُكَبِّرُ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ، والسَّفَرِ والحَضَرِ، أَرْبَعًا.\nوَقالَ أَنَسٌ ﵁: تَكْبِيرَةُ الواحِدَةِ (^٦) اسْتِفْتاحُ الصَّلاةِ.\nوَقالَ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا﴾ (^٧) [التوبة: ٨٤] وَفِيهِ صُفُوفٌ وَإِمامٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الجنازةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجِنازَةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُصَلِّي».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بالصلاةِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «مَنْ رَضُوهُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «التَّكبيرةُ الواحدةُ».\n(^٧) قوله: «﴿مَّاتَ أَبَدًا﴾» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"1","page":656},{"text":"١٣٢٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن الشَّعْبِيِّ قالَ:\nأخبَرَني مَنْ مَرَّ مَعَ نَبِيِّكُمْ ﷺ على قَبْرٍ مَنْبُوذٍ (^١)، فَأَمَّنا فَصَفَفْنا خَلْفَهُ. فَقُلْنا: يا أَبا عَمْرٍو، مَنْ (^٢) حَدَّثَكَ؟ قالَ: ابنُ عَبَّاسٍ ﵄.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَبْرِ مَنْبُوذٍ» بالإضافة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَمَنْ».","vol":"1","page":657},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-2103> بابُ فَضْلِ اتِّباعِ الجَنائِزِ</span>\nوَقالَ زَيْدُ بنُ ثابِتٍ ﵁: إذا صَلَّيْتَ فَقَدْ قَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ.\nوَقالَ حُمَيْدُ بنُ هِلالٍ: ما عَلِمْنا على الجَنازَةِ إِذْنًا، وَلَكِنْ مَنْ صَلَّى ثُمَّ رَجَعَ فَلَهُ قِيراطٌ.","vol":"1","page":657},{"text":"١٣٢٣ - ١٣٢٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا يقول: حُدِّثَ ابنُ عُمَرَ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵃ يقول: مَنْ تَبِعَ جَنازَةً فَلَهُ قِيراطٌ. فقالَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْنا. فَصَدَّقَتْ -يَعْنِي عائِشَةَ- أَبا هُرَيْرَةَ (^١)، وَقالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقوله. فقالَ ابنُ عُمَرَ ﵄: لقد فَرَّطْنا فِي قَرارِيطَ كَثِيرَةٍ.\n﴿فَرَّطتُ﴾ [الزمر: ٥٦]: ضَيَّعْتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «بِقَوْلِ أبي هريرة» (ب، ص).","vol":"1","page":658},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-2105> بابُ مَنِ انْتَظَرَ حَتَّى تُدْفَنَ</span>","vol":"1","page":658},{"text":"١٣٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: قَرَأْتُ على ابنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ\nأَنَّهُ سَأَلَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ فَقالَ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ (^٢).\nحَدَّثَنا (^٣) أَحْمَدُ بنُ شَبِيبِ بنِ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا يُونُسُ: قالَ ابنُ شِهابٍ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شَهِدَ الجَنازَةَ حَتَّى يُصَلِّي (^٤) فَلَهُ قِيراطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كانَ لَهُ قِيراطانِ». قِيلَ: وَما القِيراطانِ؟ قالَ: «مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) بهامش اليونينية: في الأصل: في نسخة مسموعة من طريق الخلَّال وغيره قال: وحدَّثني عبد الله بن محمد: حدَّثنا هشام: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيَّب، عن أبي هُرَيرة ﵁: أنَّ النَّبيَّ ﷺ. اهـ. ورمز لسقوطها من رواية [ق]. «لا الحمرة إلى»، وانظر تحفة الأشراف: ١٣٢٦٦.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٤) في حاشية رواية ابن عساكر زيادة: «عليها»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عليه».","vol":"1","page":658},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-2107> بابُ صَلاةِ الصِّبْيانِ مَعَ النَّاسِ على الجَنائِزِ</span>","vol":"1","page":659},{"text":"١٣٢٦ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ أَبِي بُكَيْرٍ: حدَّثنا زائِدَةُ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ الشَّيْبانِيُّ، عن عامِرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْرًا، فقالوا: هَذا دُفِنَ -أَوْ: دُفِنَتِ- البارِحَةَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄: فَصَفَّنا (^١) خَلْفَهُ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْها. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَصَفَفْنا».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت إلى هنا سماعًا من الميعاد الرابع بالمدرسة المنصورية بقراءة الشيخ فتح الدين أبي الفتح ابن سيد الناس اليَعمري، وذلك في يوم السبت السابع من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عُرِف بالنُّويري.","vol":"1","page":659},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-2109> بابُ الصَّلاةِ على الجَنائِزِ بِالمُصَلَّى والمَسْجِدِ</span>","vol":"1","page":659},{"text":"١٣٢٧ - ١٣٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُما حَدَّثاهُ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَعَى لَنا (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّجاشِيَّ صاحِبَ الحَبَشَةِ، يَوْمَ (^٢) الَّذِي ماتَ فِيهِ، فقالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ».\nوَعَنِ ابنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ: أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَفَّ بِهِمْ بِالمُصَلَّى، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.\n_________\n(^١) لفظة: «لنا» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «اليَوْمَ».","vol":"1","page":659},{"text":"١٣٢٩ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ اليَهُودَ جاؤُوا إلى النَّبِيِّ ﷺ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وامْرَأَةٍ زَنَيا، فَأَمَرَ\n\n⦗٦٦٠⦘\nبهما فَرُجِما، قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الجَنائِزِ عند المَسْجِدِ.","vol":"1","page":659},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-2112> بابُ ما يُكْرَهُ مِنِ اتِّخاذِ المَساجِدِ على القُبُورِ</span>\nوَلَمَّا ماتَ الحَسَنُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ ﵃، ضَرَبَتِ امْرَأَتُهُ القُبَّةَ على قَبْرِهِ سَنَةً، ثُمَّ رُفِعَتْ، فَسَمِعُوا (^١) صائحًا يَقُولُ: أَلا هَلْ وَجَدُوا ما فَقَدُوا (^٢)؟! فَأَجابَهُ الآخَرُ: بَلْ يَئِسُوا فانْقَلَبُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَسَمِعَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «ما طَلَبُوا».","vol":"1","page":660},{"text":"١٣٣٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، عن شَيْبانَ، عن هِلالٍ - هو الوَزَّانُ- عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي ماتَ فِيهِ: «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَسْجِدًا (^١)». قالَتْ: وَلَوْلا (^٢) ذَلِكَ لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ (^٣)، غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «مَساجِدَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لولا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «لَأُبْرِزَ قبرُه».","vol":"1","page":660},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-2114> بابُ الصَّلاةِ على النُّفَساءِ إذا ماتَتْ فِي نِفاسِها</span>","vol":"1","page":660},{"text":"١٣٣١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا حُسَيْنٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ\nبنُ بُرَيْدَةَ:\nعن سَمُرَةَ (^١) ﵁ قالَ: صَلَّيْتُ وَراءَ النَّبِيِّ ﷺ على امْرَأَةٍ ماتَتْ فِي نِفاسِها، فَقامَ عَلَيْها (^٢) وَسَطَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جُنْدبٍ».\n(^٢) لفظة: «عليها» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، وبهامش اليونينية بدون رقم: «على»، كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":660},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-2116> بابٌ (^١): أَيْنَ يَقُومُ مِنَ المَرْأَةِ والرَّجُلِ؟</span>\n_________\n(^١) التبويب ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.","vol":"1","page":661},{"text":"١٣٣٢ - حدَّثنا عِمْرانُ بنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ، عن ابنِ بُرَيْدَةَ:\nحَدَّثَنا سَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ ﵁ قالَ: صَلَّيْتُ وَراءَ النَّبِيِّ ﷺ على امْرَأَةٍ ماتَتْ فِي نِفاسِها، فَقامَ عَلَيْها وَسَطَها. (^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":661},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-2118> بابُ التَّكْبِيرِ على الجَنازَةِ أَرْبَعًا</span>\nوَقالَ حُمَيْدٌ: صَلَّى بِنا أَنَسٌ ﵁، فَكَبَّرَ ثَلاثًا، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقِيلَ لَهُ، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ.","vol":"1","page":661},{"text":"١٣٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعنْ أبي هُرَيْرَةَ ﵁: أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَعَى النَّجاشِيَّ فِي اليَوْمِ الَّذِي ماتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إلى المُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيراتٍ.","vol":"1","page":661},{"text":"١٣٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ: حدَّثنا سَلِيمُ بنُ حَيَّانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ مِيناءَ (^١):\nعن جابِرٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على أَصْحَمَةَ النَّجاشِيِّ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا.\nوَقالَ يَزِيدُ بنُ هارُونَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ، عن (^٢) سَلِيمٍ: أَصْحَمَةَ.\n\n⦗٦٦٢⦘\nوَتابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ (^٣).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: عند أبي ذر «مينا» وقد كتب عليه قصر. اهـ.\n(^٢) ضبَّب على (عن) في (ن).\n(^٣) قوله: «وتابعه عبد الصمد» ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"1","page":661},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-2121> بابُ قِراءَةِ فاتِحَةِ الكِتابِ على الجَنازَةِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: يَقْرَأُ على الطِّفْلِ بِفاتِحَةِ الكِتابِ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا فَرَطًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا.","vol":"1","page":662},{"text":"١٣٣٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، عن طَلْحَةَ قالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄.\nحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن سَعْدِ بنِ إِبْراهِيمَ، عن طَلْحَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَوْفٍ قالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄ على جَنازَةٍ، فَقَرَأَ بِفاتِحَةِ (^١) الكِتابِ، قالَ (^٢): لِيَعْلَمُوا أَنَّها سُنَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فاتحةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"1","page":662},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-2123> بابُ الصَّلاةِ على القَبْرِ بَعْدَما يُدْفَنُ</span>","vol":"1","page":662},{"text":"١٣٣٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) سُلَيْمانُ الشَّيْبانِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قالَ: أخبَرَني مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ على قَبْرٍ مَنْبُوذٍ (^٢)، فَأَمَّهُمْ وَصَلَّوْا خَلْفَهُ. قُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ هَذا يا أَبا عَمْرٍو؟ قالَ: ابنُ عَبَّاسٍ ﵄.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَبْرِ مَنْبوذٍ» بالإضافة.","vol":"1","page":662},{"text":"١٣٣٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ، عن أَبِي رافِعٍ:\n\n⦗٦٦٣⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ أَسْوَدَ -رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً- كانَ يَقُمُّ المَسْجِدَ (^١)، فَماتَ وَلَمْ يَعْلَمِ النَّبِيُّ ﷺ بِمَوْتِهِ، فَذَكَرَهُ ذاتَ يَوْمٍ فقالَ: «ما فَعَلَ ذَلِكَ الإِنْسانُ؟» قالُوا (^٢): ماتَ يا رَسُولَ اللهِ. قالَ\n«أَفَلا آذَنْتُمُونِي؟!» فقالوا: إنَّهُ كانَ كَذا وكذا (^٣) قِصَّتَهُ (^٤). قالَ: فَحَقَرُوا (^٥) شَأْنَهُ، قالَ: «فَدُلُّونِي على قَبْرِهِ». فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في المسجدِ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «كان يكون في المسجدِ يَقُمُّ المسجدَ»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فقالوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كذا وكذا وكذا» ثلاث مرات.\n(^٤) قوله: «قصته» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«قِصَّتُهُ». وهو ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.\n(^٥) ضبطت في (و، ب) بتشديد القاف.","vol":"1","page":662},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-2126> بابٌ (^١): المَيِّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ النِّعالِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":663},{"text":"١٣٣٨ - حدَّثنا عَيَّاشٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ.\nقالَ: وَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا ابنُ زُرَيْعٍ (^١): حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «العَبْدُ إذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ (^٢)، وَذَهَبَ أَصْحابُهُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ، أَتاهُ مَلَكانِ فَأَقْعَداهُ، فَيَقُولانِ لَهُ: ما كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ ﷺ؟ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيُقالُ: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَيَراهُما جَمِيعًا، وَأَمَّا الكافِرُ -أَوِ: المُنافِقُ- فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ ما يَقُولُ النَّاسُ. فَيُقالُ: لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ (^٣)، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ\n\n⦗٦٦٤⦘\nضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُها مَنْ يَلِيهِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَزِيدُ بن زُرَيْع». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَتْلَيْتَ».","vol":"1","page":663},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-2128> بابُ مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوَها </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية منصوب [أي: عطفًا على الدَّفن] بعد أن كشط كسرة الواو. اهـ.","vol":"1","page":664},{"text":"١٣٣٩ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن ابنِ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: «أُرْسِلَ مَلَكُ المَوْتِ إلى مُوسَى ﵉، فَلَمَّا جاءَهُ صَكَّهُ، (^٢) فَرَجَعَ إلى رَبِّهِ، فقالَ: أَرْسَلْتَنِي إلى عَبْدٍ لا يُرِيدُ المَوْتَ. فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٣) عَيْنَهُ، وَقالَ: ارْجِعْ، فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ على مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِكُلِّ ما غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ. قالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ المَوْتُ. قالَ: فالآنَ. فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ». قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ، إلى جانِبِ الطَّرِيقِ، عند الكَثِيبِ الأَحْمَرِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية ابن عساكر والأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثني» (ن، و، ق).\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيَرُدُّ اللهُ إليه».","vol":"1","page":664},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-2130> بابُ الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ</span>\nوَدُفِنَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ لَيْلًا.","vol":"1","page":664},{"text":"١٣٤٠ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ على رَجُلٍ بَعْدَما دُفِنَ بِلَيْلَةٍ، قامَ (^١) هو وَأَصْحابُهُ، وَكانَ سَأَلَ عَنْهُ فقالَ: «مَنْ هَذا؟» فقالوا (^٢): فُلانٌ دُفِنَ البارِحَةَ. فَصَلَّوْا عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «فقام».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «قالوا».","vol":"1","page":664},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-2132> بابُ بِناءِ المَسْجِدِ على القَبْرِ</span>","vol":"1","page":664},{"text":"١٣٤١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٦٦٥⦘\nعن عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ، ذَكَرَتْ (^١) بَعْضُ نِسائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَها بِأَرْضِ الحَبَشَةِ، يُقالَ لَها: مارِيَةُ، وَكانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ ﵄ أَتَتا\nأَرْضَ الحَبَشَةِ، فَذَكَرَتا مِنْ حُسْنِها وَتَصاوِيرَ فيها، فَرَفَعَ رَأسَهُ فقالَ: «أُولَئِكَ إذا ماتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا على قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ، أُولَئِكَ (^٢) شِرارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ذَكَرَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «وأُولئِكَ».","vol":"1","page":664},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-2134> بابُ مَنْ يَدْخُلُ قَبْرَ المَرْأَةِ</span>","vol":"1","page":665},{"text":"١٣٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ (^١): حدَّثنا هِلالُ بنُ عَلِيٍّ:\nعن أَنَسٍ ﵁ قالَ: شَهِدْنا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ على القَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعانِ، فقالَ: «هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقارِفِ اللَّيْلَةَ؟» فقالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنا. قالَ: «فانْزِلْ فِي قَبْرِها». فَنَزَلَ فِي قَبْرِها فَقَبَرَها (^٢).\nقالَ ابنُ مُبارَكٍ (^٣): قالَ فُلَيْحٌ: أُراهُ يَعْنِي الذَّنْبَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿لِيَقْتَرِفُوا﴾ [الأنعام: ١١٣] أَيْ: لِيَكْتَسِبُوا (^٤).\n_________\n(^١) قوله: «بن سليمان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «فقبرها» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ابن المُبارَكِ».\n(^٤) قول أبي عبد الله ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"1","page":665},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-2136> بابُ الصَّلاةِ على الشَّهِيدِ</span>","vol":"1","page":665},{"text":"١٣٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني ابنُ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي\n\n⦗٦٦٦⦘\nثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ (١) أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى أَحَدِهِما قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقالَ: «أَنا شَهِيدٌ على هَؤُلاءِ يَوْمَ القِيامَةِ». وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمائهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا، وَلَمْ يُصَلّ (٢) عَلَيْهِمْ.\n=======\n(١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيُّهُما».\n(٢) أهمل ضبط اللام في (ن، و)، وضبطت في (ب) بالكسر، وضبطت في (ص، ع) بالفتح.","vol":"1","page":665},{"text":"١٣٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أبِي حَبِيبٍ، عن أبِي الخَيْرِ:\nعن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى على أهْلِ أُحُدٍ صَلاتَهُ على المَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إلى المِنْبَرِ فقالَ: «إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وإنِّي واللهِ لَأَنْظُرُ إلى حَوْضِي الآنَ، وإنِّي أُعْطِيتُ مَفاتِيحَ خَزائِنِ الأَرْضِ -أوْ: مَفاتِيحَ الأَرْضِ- وإنِّي واللهِ ما أَخافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنافَسُوا فِيها».","vol":"1","page":666},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-2139> بابُ دَفْنِ الرَّجُلَيْنِ والثَّلاثَةِ فِي قَبْرٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «واحِدٍ».","vol":"1","page":666},{"text":"١٣٤٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا ابنُ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَعْبٍ:\nأَنَّ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":666},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-2141> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ غَسْلَ الشُّهَداءِ</span>","vol":"1","page":666},{"text":"١٣٤٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَعْبٍ (^١):\nعن جابِرٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«ادْفِنُوهُمْ فِي دِمائِهِمْ». يَعْنِي: يَوْمَ أُحُدٍ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مالكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَغْسِلْهُمْ».","vol":"1","page":666},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-2143> بابُ مَنْ يُقَدَّمُ فِي اللَّحْدِ</span>\nوَسُمِّيَ اللَّحْدَ (^١) لأَنَّهُ فِي ناحِيَةٍ. وَكُلُّ جائِرٍ مُلْحِدٌ (^٢) - ﴿مُلْتَحَدًا﴾ [الكهف: ٢٧]: مَعْدِلًا- وَلَوْ كانَ مُسْتَقِيمًا كانَ (^٣) ضَرِيحًا.\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ب)، وفي نسخة البقاعي بالوجهين.\n(^٢) قوله: «وكل جائر ملحد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَكان».","vol":"1","page":667},{"text":"١٣٤٧ - ١٣٤٨ - حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا لَيْثُ (^٢) بنُ سَعْدٍ: حدَّثني ابنُ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى أَحَدِهِما قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقالَ: «أَنا شَهِيدٌ على هَؤُلاءِ». وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ (^٣).\n- وَأخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ (^٤)، عن الزُّهْرِيِّ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ: «أَيُّ هَؤُلاءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صاحِبِهِ، وَقالَ جابِرٌ: فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ واحِدَةٍ.\nوَقالَ سُلَيْمانُ بنُ كَثِيرٍ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ: حدَّثني مَنْ سَمِعَ جابِرًا ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بن مُقاتِل».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «اللَّيْثُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَغْسِلْهُمْ».\n(^٤) بهامش اليونينية: في رواية أبي ذر: «وأخبرنا ابن المبارك، وهو بالإسناد الأوَّلِ: محمدُ بنُ مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا الأوزاعي، عن الزهري». اهـ.","vol":"1","page":667},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-2145> بابُ الإِذْخِرِ والحَشِيشِ فِي القَبْرِ</span>","vol":"1","page":667},{"text":"١٣٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗٦٦٨⦘\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلي وَلا لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي (^١) ساعَةً مِنْ نَهارٍ، لا يُخْتَلَى خَلاها، ولا يُعْضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إِلَّا لِمُعَرِّفٍ». فقالَ العَبَّاسُ ﵁: إِلَّا الإِذْخِرَ لِصاغَتِنا وَقُبُورِنا. فقالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ» (^٢).\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: لِقُبُورِنا وَبُيُوتِنا.\nوَقالَ أَبانُ بنُ صالِحٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ، عن صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ: سَمِعْتُ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ. مِثْلَهُ.\nوَقالَ مُجاهِدٌ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ ﵄: لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُحِلَّتْ لَهُ».\n(^٢) قوله: «فقال: إلَّا الإذخر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر (ن، و، ق)، والذي في (ب، ص) أن الساقط هو قوله: «إلا» فقط، وعزوا سقوطه إلى رواية ابن عساكر فقط.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «سَمِعَتْ».","vol":"1","page":667},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-2147> بابٌ: هَلْ يُخْرَجُ المَيِّتُ مِنَ القَبْرِ واللَّحْدِ لِعِلَّةٍ؟</span>","vol":"1","page":668},{"text":"١٣٥٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَمْرٌو:\nسَمِعْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ بَعْدَما أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ على رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ (^١) مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فاللَّهُ أَعْلَمُ، وَكانَ كَسا عَبَّاسًا قَمِيصًا (^٢).\nقالَ سُفْيانُ: وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (^٣): وَكانَ على رَسُولِ اللَّهِ\nﷺ قَمِيصانِ، فقالَ لَهُ ابنُ\n\n⦗٦٦٩⦘\nعَبْدِ اللَّهِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ. قالَ سُفْيانُ: فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ؛ مُكافأةً لِما صَنَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ونَفَثَ فيه».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَمِيصَهُ».\n(^٣) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا. وفي رواية أبي ذر: «وقالَ أبو هارُونَ». وبهامش اليونينية: في أكثر النسخ: أبو هارون، وكذلك ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين، والله أعلم. اهـ. قالَ في الفتح: وقع في كثير من الروايات: «وقالَ أبو هريرة» وكذا هو في مستخرج أبي نُعيم، وهو تصحيف. اهـ.","vol":"1","page":668},{"text":"١٣٥١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: أخبَرَنا (^١) بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عن عَطاءٍ:\nعن جابِرٍ ﵁ قالَ: لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ، دَعانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ، فقالَ: ما أُرانِي إلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنِّي لا أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ، غَيْر (^٢) نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِنَّ (^٣) عَلَيَّ دَيْنًا، فاقْضِ، واسْتَوْصِ بِأَخَواتِكَ خَيْرًا. فَأَصْبَحْنا، فَكانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ (^٤) مَعَهُ آخَرُ (^٥) فِي قَبْرٍ (^٦)، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ، فاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذا هو كَيَوْم (^٧) وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً، غَيْرَ أُذُنِهِ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن، ب)، وضبطها في (و) بالضم، وفي باقي الأصول بالفتح.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وإنَّ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «ودَفَنْتُ مَعَهُ آخَرَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قَبْرِهِ».\n(^٧) أهمل ضبطه في (ن، و، ب)، وضبطه في (ص) بالكسر، وفي نسخة البقاعي بالفتح، وفي (ق) بالوجهين.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «عِنْدَ أذنه». وبهامش اليونينية: قال الإمام الحافظ أبو الفضل عياض ﵀: قوله في خبر والد جابر ﵄: «فَإِذا هو كَيَوْم وَضَعْتُهُ في القَبْرِ غَيْرَ هُنَيَّةٍ في أُذُنِهِ» يريد: غيرَ أثرٍ يسيرٍ غيَّرته الأرضُ من أذنه، كذا رواية ابن السكن والنسفي. وعند المروزي والجرجاني وأبي ذر: «كيوم وضعته هنيةً غير أذنه» وهو تغيير، وصوابه ما تقدم بتقديم غير. من المشارق. اهـ.","vol":"1","page":669},{"text":"١٣٥٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعْبَةَ، عن ابنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَطاءٍ:\nعن جابِرٍ ﵁ قالَ: دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ، فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ على حِدَةٍ.","vol":"1","page":669},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-2151> بابُ اللَّحْدِ والشَّقِّ في القَبْرِ</span>","vol":"1","page":669},{"text":"١٣٥٣ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثني ابنُ شِهابٍ، عن\n\n⦗٦٧٠⦘\nعَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ:\nعن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ (^١) مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى أَحَدِهِما قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، فقالَ: «أَنا شَهِيدٌ على هَؤُلاءِ يَوْمَ القِيامَةِ». فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الرَّجُلَيْنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَغْسِلْهُمْ»، ووضع علامة التَّخفيف على السين.","vol":"1","page":669},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-2153> بابٌ: إذا أَسْلَمَ الصَّبِيُّ فَماتَ، هَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ؟</span> وَهَلْ يُعْرَضُ على الصَّبِيِّ الإِسْلامُ؟\nوَقالَ الحَسَنُ وَشُرَيْحٌ وَإِبْراهِيمُ وَقَتادَةُ: إذا أَسْلَمَ أَحَدُهُما فالوَلَدُ مَعَ المُسْلِمِ.\nوَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ ﵄ مَعَ أُمِّهِ مِنَ المُسْتَضْعَفِينَ، وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَبِيهِ على دِينِ قَوْمِهِ.\nوَقالَ: الإِسْلامُ يَعْلُو وَلا يُعْلَى.","vol":"1","page":670},{"text":"١٣٥٤ - ١٣٥٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيانِ، عند أُطُمِ بَنِي مَغالَةَ، وَقَدْ قارَبَ ابنُ صَيَّادٍ الحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ لاِبنِ صَيَّادٍ (^١): «تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابنُ صَيَّادٍ فقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فقالَ ابنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ:\nأَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَفَضَهُ (^٢) وَقالَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ». فقالَ لَهُ: «ماذا تَرَى؟» قالَ ابنُ صَيَّادٍ: يَأتِينِي صادِقٌ وَكاذِبٌ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُلِّطَ (^٣) عَلَيْكَ الأَمْرُ». ثُمَّ قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي قَدْ\n\n⦗٦٧١⦘\nخَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا (^٤)». فقالَ ابنُ صَيَّادٍ: هو الدُّخُّ. فقالَ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ». فقالَ عُمَرُ ﵁: دَعْنِي يا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ». وَقالَ سالِمٌ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، إلى النَّخْلِ الَّتِي فيها ابنُ صَيَّادٍ، وهو يَخْتِلُ أنْ يَسْمَعَ مِنِ ابنِ صَيَّادٍ شَيْئًا، قَبْلَ أنْ يَراهُ ابنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ وهو مُضْطَجِعٌ -يَعْنِي في قَطِيفَةٍ- (^٥) لَهُ فيها رَمْزَةٌ -أَوْ: زَمْرَةٌ (^٦) - فَرَأَتْ أُمُّ ابنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فقالت لاِبنِ صَيَّادٍ: يا صافِ -وهو اسْمُ ابنِ صَيَّادٍ- هَذا مُحَمَّدٌ. فَثارَ (^٧) ابنُ صَيَّادٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ».\nوَقالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ: فَرَفَصَهُ (^٨)، رَمْرَمَةٌ أَوْ زَمْزَمَةٌ.\nوَقالَ عُقَيْلٌ: رَمْرَمَةٌ (^٩).\nوَقالَ مَعْمَرٌ: رَمْزَةٌ (^١٠).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صايدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فَرَفَصَهُ» بالصاد المهملة، وكتب في متن اليونينية فوقها: (معًا) إشارة إلى صحة الوجهين.\n(^٣) ضبطت بالتخفيف والتشديد في اليونينية، ووضع علامة التَّخفيف على اللام.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «خَبْئًا».\n(^٥) قوله: «يعني في قطيفة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رَمْرَمةٌ أو زَمْزَمةٌ». وكتبت في متن (و، ب، ص) دون عزو.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَثابَ».\n(^٨) في (و، ق): «فرفضه» بالضاد المعجمة، وفي نسخة: «فَرَضَّهُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وَقالَ شُعَيْبٌ: زَمْزَمَةٌ، فرضَّه، رمرمة أو رمزة، وقالَ إسحاقُ الكَلْبِيُّ وعُقَيْلٌ: رَمْرَمةٌ». وانظر لحديث إسحاق الكلبي تغليق التعليق: ٢/ ٤٩١.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «زَمْرَةٌ».","vol":"1","page":670},{"text":"١٣٥٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ - هْوَ (^١) ابنُ زَيْدٍ- عن ثابِتٍ:\n\n⦗٦٧٢⦘\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: كانَ غُلامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَمَرِضَ، فَأَتاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عند رَأسِهِ، فقالَ لَهُ: «أَسْلِمْ». فَنَظَرَ إلى أَبِيهِ وهو عِنْدَهُ، فقالَ لَهُ (^٢): أَطِعْ أَبا القاسِمِ ﷺ. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وهو يَقُولُ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وهو» (ن، و، ق)، وهو المثبت في متن (ب) دون ذكر اختلاف، وأشار إليها في (ص) بين الأسطر.\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر. وزاد في (ن، و، ق) نسبة عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"1","page":671},{"text":"١٣٥٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ (^١): سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: كُنْتُ أَنا وَأُمِّي مِنَ المُسْتَضْعَفِينَ: أَنا مِنَ الوِلْدانِ وَأُمِّي مِنَ النِّساءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي يَزِيدَ».","vol":"1","page":672},{"text":"١٣٥٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: قالَ ابنُ شِهابٍ: يُصَلَّى على كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كانَ لِغَيَّةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ على فِطْرَةِ الإِسْلامِ، يَدَّعِي أَبَواهُ الإِسْلامَ، أَوْ أَبُوهُ خاصَّةً وَإِنْ كانَتْ أُمُّهُ على غَيْرِ الإِسْلامِ، إذا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ صارِخًا، وَلا يُصَلَّى على مَنْ لا يَسْتَهِلُّ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ؛ فَإِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ كانَ يُحَدِّثُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطْرَةِ، فَأَبَواهُ يُهَوِّدانِهِ أَوْ (^١) يُنَصِّرانِهِ أَوْ يُمَجِّسانِهِ، كَما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدْعاءَ؟!». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: ﴿فِطْرَةَ (^٢) اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ الآيَةَ [الروم: ٣٠].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا رسمت في نص الصحيح في كل الأصول بالتاء المربوطة في هذا الموضع والذي يليه، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ويعقوب.","vol":"1","page":672},{"text":"١٣٥٩ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٦٧٣⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِنْ مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطْرَةِ، فَأَبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، ويُنَصِّرانِهِ (^١)، أَوْ يُمَجِّسانِهِ، كَما تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً (^٢)، هَلْ تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدْعاءَ؟!». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: ﴿فِطْرَةَ (^٣) اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [الروم: ٣٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أو يُنَصِّرانِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «جَمْعاءَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) هكذا رسمت في نص الصحيح في كل الأصول بالتاء المربوطة في هذا الموضع والذي سبقه، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ويعقوب.","vol":"1","page":672},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-2159> بابٌ: إذا قالَ المُشْرِكُ عند المَوْتِ: لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ</span>","vol":"1","page":673},{"text":"١٣٦٠ - حدَّثنا إِسْحاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِيهِ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ أَبا طالِبٍ الوَفاةُ، جاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبا جَهْلِ بنَ هِشامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بنَ أَبِي أُمَيَّةَ بنِ المُغِيرَةِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي طالِبٍ: «يا (^١) عَمِّ، قُلْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِها عِنْدَ اللَّهِ». فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يا أَبا طالِبٍ، أَتَرْغَبُ عن مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟! فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْرِضُها عَلَيْهِ، وَيَعُودانِ بِتِلْكَ المَقالَةِ، حَتَّى قالَ أَبُو طالِبٍ آخِرَ ما كَلَّمَهُمْ: هو على مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ. وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَما (^٢) واللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ (^٣)». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى فِيهِ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ﴾ الآيَةَ (^٤) [التوبة: ١١٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أيْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «أَمَ».\n(^٣) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «عَنْهُ».\n(^٤) قوله: «﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ﴾ الآية» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ص) أن قوله: «الآية» ثابت عنده، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"1","page":673},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-2161> بابُ الجَرِيدِ (^١) على القَبْرِ</span>\nوَأَوْصَى بُرَيْدَةُ الأَسْلَمِيُّ أَنْ يُجْعَلَ فِي (^٢) قَبْرِهِ جَرِيدانِ (^٣).\nوَرَأَى ابنُ عُمَرَ ﵄ فُسْطاطًا على قَبْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فقالَ: انْزِعْهُ يا غُلامُ، فَإِنَّما يُظِلُّهُ عَمَلُهُ.\nوَقالَ خَارِجَةُ بنُ زَيْدٍ: رَأَيْتُنِي وَنَحْنُ شُبَّانٌ فِي زَمَنِ عُثْمانَ ﵁، وَإِنَّ أَشَدَّنا وَثْبَةً الَّذِي يَثِبُ قَبْرَ عُثْمانَ بنِ مَظْعُونٍ، حَتَّى يُجاوِزَهُ (^٤).\nوَقالَ عُثْمانُ بنُ حَكِيمٍ: أَخَذَ بِيَدِي خَارِجَةُ، فَأَجْلَسَنِي على قَبْرٍ، وَأخبَرَنِي عن عَمِّهِ يَزِيدَ بنِ ثابِتٍ قالَ: إِنَّما كُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ.\nوَقالَ نافِعٌ: كانَ ابنُ عُمَرَ ﵄ يَجْلِسُ على القُبُورِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الجَرِيدةِ» بالإفراد.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «على».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «جَرِيدتانِ».\n(^٤) هكذا في كل الأصول إلَّا (ن) ففيها بالرفع.","vol":"1","page":674},{"text":"١٣٦١ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا أبُو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\nعنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄\nعَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ مَرَّ (^١) بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبانِ، فقالَ: «إِنَّهُما لَيُعَذَّبانِ، وَما يُعَذَّبانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّها بِنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ واحِدَةً، فقالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذا؟ فقالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُما ما لَمْ يَيْبِسا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عبَّاس ﵄ قال: مَرَّ النَّبيُّ ﷺ».\n(^٢) في (و) بفتح الموحدة، وفي (ب، ص) بالفتح والكسر معًا.","vol":"1","page":674},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-2163> بابُ مَوْعِظَةِ المُحَدِّثِ (^١) عند القَبْرِ، وَقُعُودِ أَصْحابِهِ حَوْلَهُ</span>\n﴿يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ﴾ [القمر: ٧] الأَجْداثُ: القُبُورُ.\n﴿بُعْثِرَتْ﴾ [الانفطار: ٤]: أُثِيرَتْ، بَعْثَرْتُ حَوْضِي أَيْ: جَعَلْتُ أَسْفَلَهُ أَعْلاهُ.\nالإِيفاضُ: الإِسْراعُ. وَقَرَأَ الأَعْمَشُ: ﴿إِلَى نُصُبٍ (^٢)﴾ [المعارج: ٤٣]: إلى شَيْءٍ مَنْصُوبٍ يَسْتَبِقُونَ إِلَيْهِ، والنُّصْبُ (^٣) واحِدٌ، والنَّصْبُ (^٤) مَصْدَرٌ.\n﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾ [ق: ٤٢]: مِنَ القُبُورِ.\n﴿يَنسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦]: يَخْرُجُونَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بفتح النون وسكون الصاد على قراءة الجمهور غير حفص وابن عامر، وفي رواية أبي ذر: «نُصْبٍ». بضم النون وسكون الصاد، وقرأ بها قتادة والحسن.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":675},{"text":"١٣٦٢ - حدَّثنا (^١) عُثْمانُ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ:\nعنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا في جِنازةٍ (^٣) في بَقِيعِ الغَرْقَدِ، فَأَتانا النَّبِيُّ ﷺ، فَقَعَدَ وَقَعَدْنا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قالَ: «ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، ما مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، إلَّا كُتِبَ مَكانُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَ (^٤) شَقِيَّةً (^٥) أَوْ سَعِيدَةً (^٦)». فقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نَتَّكِلُ على كِتابِنا وَنَدَعُ العَمَلَ؟ فَمَنْ كانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعادَةِ فَسَيَصِيرُ إلى عَمَلِ أَهْلِ السَّعادَةِ، وَأَمَّا (^٧) مَنْ كانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقاوَةِ فَسَيَصِيرُ إلى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقاوَةِ. قالَ: «أَمَّا أَهْلُ السَّعادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقاوَةِ». ثُمَّ قَرَأَ: «﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (^٨)﴾» الآيَةَ [الليل: ٥ - ١٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) ضبطت في (و) بفتح الجيم، وأهمل ضبطها في (ب)، وضبطت في (ص) بالوجهين معًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. ورمز عليها في (و): «كذا» بدل «صح»، وبهامش (ب): في بعض الأصول: «كتبت». اهـ.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾.","vol":"1","page":675},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-2165> بابُ ما جاءَ فِي قاتِلِ النَّفْسِ</span>","vol":"1","page":676},{"text":"١٣٦٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خالِدٌ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن ثابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ كاذِبًا مُتَعَمِّدًا، فهو كَما قال، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، عُذِّبَ بِهِ (^١) فِي نارِ جَهَنَّمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».","vol":"1","page":676},{"text":"١٣٦٤ - وَقالَ حَجَّاجُ بنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازِمٍ، عن الحَسَنِ:\nحدَّثنا جُنْدَبٌ ﵁ فِي هَذا المَسْجِدِ، فَما نَسِينا، وَما نَخافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَنِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كانَ بِرَجُلٍ جِراحٌ قَتَلَ (^٢) نَفْسَهُ، فقالَ اللهُ: بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَليهِ الجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَلَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقَتَلَ».","vol":"1","page":676},{"text":"١٣٦٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُها فِي النَّارِ، والَّذِي يَطْعُنُها يَطْعُنُها فِي النَّارِ».","vol":"1","page":676},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-2169> بابُ\nما يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاةِ على المُنافِقِينَ والاِسْتِغْفارِ لِلْمُشْرِكِينَ</span>\nرَواهُ ابنُ عُمَرَ ﵄ عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":676},{"text":"١٣٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن ابنِ عَبَّاسٍ:\nعن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵃ أَنَّهُ قالَ: لَمَّا ماتَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ، دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي على ابنِ أُبَيٍّ، وَقَدْ قالَ يَوْمَ كَذا وَكَذا: كَذا وَكَذا؟! أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقالَ: «أَخِّرْ عَنِّي يا عُمَرُ». فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ، قالَ: «إِنِّي خُيِّرْتُ فاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي\n\n⦗٦٧٧⦘\nإِنْ (^١) زِدْتُ على السَّبْعِينَ فَغُفِرَ (^٢) لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْها». قالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتانِ مِنْ بَراءَةٌ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا﴾ إِلَى (^٣) ﴿وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [التوبة: ٨٤]. قالَ: فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ، واللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَوْ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُغْفَرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».","vol":"1","page":676},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-2171> بابُ ثَناءِ النَّاسِ على المَيِّتِ</span>","vol":"1","page":677},{"text":"١٣٦٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ:\nقالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: مَرُّوا (^١) بِجَنازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْها خَيْرًا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَجَبَتْ». ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْها شَرًّا، فقالَ: «وَجَبَتْ». فقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ﵁: ما وَجَبَتْ؟ قالَ: «هَذا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا، فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا، فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ؛ أَنْتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُرَّ».","vol":"1","page":677},{"text":"١٣٦٨ - حدَّثنا عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ (^١): حدَّثنا داوُدُ بنُ أَبِي الفُراتِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدَةَ، عن أَبِي الأَسْوَدِ، قالَ:\nقَدِمْتُ المَدِينَةَ، وَقَدْ وَقَعَ بها مَرَضٌ، فَجَلَسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵁، فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنازَةٌ، فَأُثْنِيَ على صاحِبِها خَيْرًا، فقالَ عُمَرُ ﵁: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ على صاحِبِها خَيْرًا، فقالَ عُمَرُ ﵁: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ على صاحِبِها شَرًّا، فقالَ: وَجَبَتْ. فقالَ أَبُو الأَسْوَدِ: فَقُلْتُ: وَما وَجَبَتْ يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ؟! قالَ: قُلْتُ كَما قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّما مُسْلِمٍ، شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ». فَقُلْنا: وَثَلاثَةٌ؟ قالَ: «وَثَلاثَةٌ». فَقُلْنا: واثْنانِ؟ قالَ: «واثْنانِ». ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عن الواحِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو الصَّفَّارُ».","vol":"1","page":677},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-2174> بابُ ما جاءَ فِي عَذابِ القَبْرِ</span>\nوَقَوْلُهُ (^١) تَعالَى: ﴿إِذِ الظَّالِمُونَ (^٢) فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ\nتُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾ [الأنعام: ٩٣]: هو الهَوانُ (^٣)، والهَوْنُ: الرِّفْقُ.\nوَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ [التوبة: ١٠١].\nوَقَوْلُهُ تَعالَى: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: ٤٥ - ٤٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِهِ» بالجر (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ق]: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ. . .﴾.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ أبو عبد الله: الهُونُ هو الهوان».","vol":"1","page":678},{"text":"١٣٦٩ - حدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَلْقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدَةَ:\nعَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا أُقْعِدَ المُؤمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهِدَ (^١) أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: ٢٧]».\nحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: بِهَذا، وَزادَ: ﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ نَزَلَتْ فِي عَذابِ القَبْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «يَشْهَدُ».","vol":"1","page":678},{"text":"١٣٧٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إِبْراهِيمَ: حَدَّثَنِي (^١) أَبِي، عن صالِحٍ: حدَّثني نافِعٌ:\nأَنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ، قالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ ﷺ على أَهْلِ القَلِيبِ، فقالَ: «وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ (^٢) رَبُّكُمْ حَقًّا؟». فَقِيلَ لَهُ: تَدْعُو أَمْواتًا؟! فقالَ: «ما أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ لا يُجِيبُونَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وبهامشها دون رقم: «وَعَدَكُمْ».","vol":"1","page":678},{"text":"١٣٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: إِنَّما قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الآنَ أَنَّ ما كُنْتُ أَقُولُ (^١) حَقٌّ». وَقَدْ قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل: ٨٠]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لَهُمْ». وقوله: «أنَّ ما» جاءت في (ب، ص) متصلة، وبهامشهما: كذا «أنَّما» في اليونينية، وفي أصول كثيرة: «أنَّ» منفصلة عن «ما». اهـ.","vol":"1","page":679},{"text":"١٣٧٢ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ: سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عن أَبِيهِ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْها فَذَكَرَتْ عَذابَ القَبْرِ، فقالتْ لَها: أَعاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ. فَسَأَلَتْ عائشَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن عَذابِ القَبْرِ، فقالَ: «نَعَمْ، عَذابُ القَبْرِ (^١)».\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: فَما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدُ صَلَّى صَلاةً إلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذابِ القَبْرِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «حَقٌّ». قال ابن حجر: وليس بجيد؛ لأن المصنف قال عقب هذه الطريق: «زاد غندر: عذاب القبر حقٌّ» فتبين أن لفظة: «حق» ليست في رواية عبدان عن أبيه عن شعبة، وأنها ثابتة في رواية غندر عن شعبة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «زاد غُنْدَرُ: عذابُ القبرِ حقٌّ».","vol":"1","page":679},{"text":"١٣٧٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَسْماءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ﵄ تَقُولُ: قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا، فَذَكَرَ فِتْنَةَ القَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فيها المَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ المُسْلِمُونَ ضَجَّةً.\nزادَ غُنْدَرُ: عَذابُ القَبْرِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «حقٌّ»، وقوله: «زاد غُنْدرُ: عذاب القبر» ليس في رواية أبي ذر، وهي ثابتة عنده بعد الحديث السابق كما تقدَّم، قال في الفتح ٣/ ٢٣٦: ووقع ذلك في بعض النسخ عقب حديث أسماء بنت أبي بكر، وهو غلط.","vol":"1","page":679},{"text":"١٣٧٤ - حدَّثنا عَيَّاشُ بنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ (^١) ﵁ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ العَبْدَ إذا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحابُهُ وَإِنَّهُ (^٢)\nلَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهِمْ، أَتاهُ مَلَكانِ، فَيُقْعِدانِهِ فَيَقُولانِ: ما كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذا الرَّجُلِ؟ لِمُحَمَّدٍ ﷺ، فَأَمَّا المُؤمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَيُقالُ لَهُ: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ. فَيَراهُما جَمِيعًا». قالَ قَتادَةُ: وَذُكِرَ لَنا أَنَّهُ يُفْسَحُ (^٣) فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إلى حَدِيثِ أَنَسٍ، قالَ: «وَأَمَّا المُنافِقُ والكافِرُ فَيُقالُ لَهُ: ما كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ ما يَقُولُ النَّاسُ. فَيُقالُ: لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ (^٤). وَيُضْرَبُ (^٥) بِمَطارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً، فَيَصِيحُ صَيْحَةً، يَسْمَعُها مَنْ (^٦) يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إنَّهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «له».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَتْلَيْتَ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) بهامش (ب، ص): في اليونينية بكسر الميم مِن: «مَن». اهـ.","vol":"1","page":680},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-2181> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذابِ القَبْرِ</span>","vol":"1","page":680},{"text":"١٣٧٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى: حَدَّثَنا (^٢) يَحْيَى: حَدَّثَنا (^٣) شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثني عَوْنُ بنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عن أَبِيهِ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ:\nعن أَبِي أَيُّوبَ ﵃، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا، فقالَ: «يَهُودُ تُعَذَّبُ في قُبُورِها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».","vol":"1","page":680},{"text":"١٣٧٦ - حدَّثنا مُعَلَّى (^١): حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، قالَ:\n\n⦗٦٨١⦘\nحَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ: أَنَّها سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ وهو يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذابِ القَبْرِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «مُعَلًّى» منون عند أبي ذر. اهـ.","vol":"1","page":680},{"text":"١٣٧٧ - حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو (^١): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ».\nوَقالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَوْنٌ: سَمِعْتُ أَبِي: سَمِعْتُ البَراءَ، عن أَبِي أَيُّوبَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «ويقول».\n(^٢) رواية النضر هذه مقدَّمة في رواية أبي ذر إلى ما قبل حديث معلَّى.","vol":"1","page":681},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-2185> بابٌ: عَذابُ (^١) القَبْرِ مِنَ الغِيبَةِ والبَوْلِ</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ عذابِ» بالإضافة.","vol":"1","page":681},{"text":"١٣٧٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\nقالَ ابنُ عَبَّاسٍ (^١) ﵄: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ على قَبْرَيْنِ، فقالَ: «إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ، وَما يُعَذَّبانِ مِنْ كَبِيرٍ». ثُمَّ قالَ: «بَلَى، أَمَّا أَحَدُهُما فَكانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ». قالَ: ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا، فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ (^٢)، ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ واحِدٍ منهما على قَبْرٍ، ثُمَّ قالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُما ما لَمْ يَيْبَسا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابنِ عَبَّاسٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «باثْنَيْنِ» كُتِبَت بالحمرة.","vol":"1","page":681},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-2187> بابُ المَيِّتِ (^١) يُعْرَضُ عَلَيْهِ (^٢) بِالغَداةِ والعَشِيِّ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: الميتُ»، والباب والترجمة لم يردا في رواية ابن عساكر و[ق].\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مَقْعَدُهُ».","vol":"1","page":682},{"text":"١٣٧٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا ماتَ، عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ\nبِالغَداةِ والعَشِيِّ، إِنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ (^١)، فَيُقالُ: هَذا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فَمِنْ أهلِ النَّارِ» كتبت بالحمرة.","vol":"1","page":682},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-2189> بابُ كَلامِ المَيِّتِ على الجَنازَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجِنازَةِ».","vol":"1","page":682},{"text":"١٣٨٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁، يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا وُضِعَتِ الجِنازَةُ، فاحْتَمَلَها الرِّجالُ على أَعْناقِهِمْ، فَإِنْ كانَتْ صالِحَةً قالَتْ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي (^١)، وَإِنْ كانَتْ غَيْرَ صالِحَةٍ قالَتْ: يا وَيْلَها، أَيْنَ يَذْهَبُونَ بها. يَسْمَعُ صَوْتَها كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الإِنْسانَ، ولَوْ سَمِعَها الإِنْسانُ لَصَعِقَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":682},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-2191> بابُ ما قِيلَ فِي أَوْلادِ المُسْلِمِينَ</span>\nقالَ (^١) أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ ماتَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، كانَ لَهُ (^٢) حِجابًا مِنَ النَّارِ» أَوْ: «دَخَلَ الجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٢) لفظة: «له» ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «كانوا له».","vol":"1","page":682},{"text":"١٣٨١ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْراهِيمَ: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ:\nعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ، يَمُوتُ لَهُ\n\n⦗٦٨٣⦘\nثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ (^١) لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ؛ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ».\n_________\n(^١) قوله: «من الولد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر و[ق].","vol":"1","page":682},{"text":"١٣٨٢ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ البَراءَ ﵁، قالَ: لمَّا تُوُفِّيَ إِبْراهِيمُ ﵇، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الجَنَّةِ».","vol":"1","page":683},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-2194> بابُ ما قِيلَ فِي أَوْلادِ المُشْرِكِينَ</span>","vol":"1","page":683},{"text":"١٣٨٣ - حدَّثنا حِبَّانُ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵃، قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أَوْلادِ المُشْرِكِينَ، فقالَ: «اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِما كانُوا عامِلِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني حِبَّانُ بنُ موسى».","vol":"1","page":683},{"text":"١٣٨٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ (^١): أخبَرَني عَطاءُ بنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن ذَرارِيْ (^٢) المُشْرِكِينَ، فقالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا عامِلِينَ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية ابن عساكر (ب)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) ضبطت في (و، ز): «ذَرارِيِّ»، وجاء في هامش (ب): لم يشدِّد ياء (ذراري) في اليونينية. اهـ.","vol":"1","page":683},{"text":"١٣٨٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ على الفِطْرَةِ، فَأَبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، أَوْ يُنَصِّرانِهِ، أَوْ يُمَجِّسانِهِ، كَمَثَلِ البَهِيمَةِ تُنْتَجُ البَهِيمَةَ، هَلْ تَرَى فيها جَدْعاءَ؟!».","vol":"1","page":683},{"text":"(٩٣) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"1","page":684},{"text":"١٣٨٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازِمٍ: حدَّثنا أَبُو رَجاءٍ:\nعن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ\nإذا صَلَّى صَلاةً (^١)، أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ، فقالَ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيا؟» قالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّها، فَيَقُولُ ما شاءَ اللَّهُ. فَسَأَلَنا يَوْمًا فقالَ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيا؟» قُلْنا: لا. قالَ: «لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيانِي فَأَخَذا بِيَدِي، فَأَخْرَجانِي إلى الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ (^٢)، فَإِذا رَجُلٌ جالِسٌ، وَرَجُلٌ قائِمٌ، بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ». قالَ بَعْضُ أَصْحابِنا عن مُوسَى: «أَنَّهُ (^٣) يُدْخِلُ ذَلِكَ الكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ (^٤) حَتَّى يَبْلُغَ قَفاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَر (^٥) مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ. قُلْتُ: ما (^٦) هَذا؟ قالا: انْطَلِقْ. فانْطَلَقْنا، حَتَّى أَتَيْنا على رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ على قَفاهُ، وَرَجُلٌ قائِمٌ على رَأسِهِ بِفِهْرٍ -أَوْ: صَخْرَةٍ- فَيَشْدَخُ بِهِ (^٧) رَأسَهُ، فَإِذا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الحَجَرُ، فانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَاخُذَهُ، فَلا يَرْجِعُ إلى هَذا، حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأسُهُ، وَعادَ رَأسُهُ كَما هو، فَعادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالا: انْطَلِقْ. فانْطَلَقْنا إلى ثَقْبٍ (^٨) مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ واسِعٌ، يَتَوَقَّدُ\n\n⦗٦٨٥⦘\nتَحْتَهُ نارًا (^٩)، فَإِذا اقْتَرَبَ (^١٠) ارْتَفَعُوا، حَتَّى كادَ أَنْ (^١١) يَخْرُجُوا (^١٢)، فَإِذا خَمَدَتْ رَجَعُوا فيها، وَفِيها رِجالٌ وَنِساءٌ عُراةٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالا: انْطَلِقْ. فانْطَلَقْنا، حَتَّى أَتَيْنا على نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قائِمٌ، على وَسَطِ النَّهَرِ (^١٣) رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذا أَرادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كانَ، فَجَعَلَ كُلَّما جاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَما كانَ، فَقُلْتُ: ما هَذا؟ قالا: انْطَلِقْ. فانْطَلَقْنا (^١٤)، حَتَّى انْتَهَيْنا إلى رَوْضَةٍ خَضْراءَ، فيها شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِها شَيْخٌ وَصِبْيانٌ، وَإِذا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ، بَيْنَ يَدَيْهِ نارٌ يُوقِدُها، فَصَعِدا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلانِي دارًا، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ منها، فيها رِجالٌ شُيُوخٌ وَشَبابٌ وَنِساءٌ وَصِبْيانٌ، ثُمَّ أَخْرَجانِي منها، فَصَعِدا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلانِي (^١٥) دارًا، هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، فيها شُيُوخٌ وَشَبابٌ، قُلْتُ: طَوَّفْتُمانِي (^١٦) اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرانِي عَمَّا رَأَيْتُ. قالا: نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ، يُحَدِّثُ بِالكَذِبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ\n\n⦗٦٨٦⦘\nإلى يَوْمِ القِيامَةِ، والَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأسُهُ، فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ، فَنامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ (^١٧) بِالنَّهارِ، يُفْعَلُ بِهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، والَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّناةُ، والَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُو الرِّبا، والشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْراهِيمُ ﵇، والصِّبْيانُ حَوْلَهُ فَأَوْلادُ النَّاسِ،\nوالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مالِكٌ خازِنُ النَّارِ، والدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دارُ عامَّةِ المُؤمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدارُ الشُّهَداءِ، وَأَنا جِبْرِيلُ، وَهَذا مِيكائِيلُ، فارْفَعْ رَأسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأسِي، فَإِذا فَوْقِي مِثْلُ السَّحابِ، قالا: ذاكَ (^١٨) مَنْزِلُكَ. قُلْتُ: دَعانِي أَدْخُلُ مَنْزِلِي. قالا: إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ (^١٩) أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «صلاتَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أرْضٍ مُقَدَّسةٍ».\n(^٣) لم تضبط الهمزة في الأصلين وضبطت في (ب) بالفتح، وفي (ص): بالفتح والكسر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «. . . وَرَجُلٌ قائِمٌ بِيَدِهِ -قالَ بَعْضُ أَصْحابِنا عن مُوسَى: كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ- يُدْخِلُهُ في شِدْقِهِ».\n(^٥) لم تضبط الراء في الأصلين، وفي متن (ب، ص): «ثم يفعلُ الآخرُ بشدقه. .» وبهامشهما: في اليونينية: «ثم يفعلُ الآخرُ بشدقِهِ. .» مكتوب على «الآخر» ميم مرتفعة، وعلى «بشدقه» ميم مرتفعة أيضًا، والآخر مرفوع كما ترى. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مَنْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «بها».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «نَقْبٍ» بالنون بدل الثاء.\n(^٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نارٌ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أَقْتَرَتْ».\n(^١١) لفظة: «أن» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حتى كادوا يَخْرُجُونَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بنُ جَريرٍ عن جَريرِ بنِ حازمٍ: وعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ»، وانظر تغليق التعليق: ٢/ ٤٩٩.\n(^١٤) قوله: «فانطلقا» ليس في رواية أبي ذر و[ق].\n(^١٥) في رواية ابن عساكر: «وأَدْخَلانِي».\n(^١٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «طَوَّفْتُما بِي».\n(^١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «ذلِكَ».\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"1","page":684},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-2200> بابُ مَوْتِ يَوْمِ الاثْنَيْنِ</span>","vol":"1","page":686},{"text":"١٣٨٧ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: دَخَلْتُ على أَبِي بَكْرٍ ﵁، فقالَ: فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ ﷺ؟ قالَتْ: فِي ثَلاثَةِ أَثْوابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ (^١)، لَيْسَ فيها قَمِيصٌ وَلا عِمامَةٌ. وَقالَ لَها: فِي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: يَوْمَ الاثْنَيْنِ. قالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ قالَتْ: يَوْمُ الاثْنَيْنِ. قالَ: أَرْجُو فِيما بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ (^٢) ثُمَّ نَظَرَ (^٣) إلى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كانَ يُمَرَّضُ فِيهِ، بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرانٍ، فقالَ: اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذا (^٤)، وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ، فَكَفِّنُونِي فِيها (^٥). قُلْتُ: إِنَّ هَذا خَلَقٌ! قالَ: إِنَّ الحَيَّ أَحَقُّ بِالجَدِيدِ مِنَ المَيِّتِ، إِنَّما هو لِلْمُهْلَةِ. فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثَّلاثاءِ، وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ.\n_________\n(^١) هكذا في كل الأصول، وبهامش (ب): في اليونينية: «سحولية» بالجر والنصب. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اللَّيْلَةِ».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «فَنَظَرَ» مُصحَّحٌ عليها.\n(^٤) لفظة: «هذا» ليست في نسخة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فيهما» بالتثنية.","vol":"1","page":686},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-2202> بابُ مَوْتِ الفَجْأَةِ البَغْتَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بَغْتَةً».","vol":"1","page":687},{"text":"١٣٨٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني هِشامٌ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَها (^٢)، وَأَظُنُّها لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَها أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُرْوَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نفسُها» بالرفع (ق، ب، ص).","vol":"1","page":687},{"text":"(٩٦) بابُ ما جاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄\n﴿فَأَقْبَرَهُ﴾ (^١) [عبس: ٢١]: أَقْبَرْتُ الرَّجُلَ (^٢) إذا جَعَلْتُ لَهُ قَبْرًا، وَقَبَرْتُهُ: دَفَنْتُهُ.\n﴿كِفَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٥]: يَكُونُونَ فيها أَحْياءً، وَيُدْفَنُونَ فيها أَمْواتًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَوْلُ اللهِ ﷿: ﴿فَأَقْبَرَهُ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أُقْبِرُهُ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة.","vol":"1","page":687},{"text":"١٣٨٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن هِشامٍ.\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا أَبُو مَرْوانَ يَحْيَى بنُ أَبِي زَكَرِيَّا، عن هِشامٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائشَةَ، قالَتْ: إِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ: «أَيْنَ أَنا اليَوْمَ؟ أَيْنَ أَنا غَدًا؟» اسْتِبْطاءً لِيَوْمِ عائشَةَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمِي، قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي.","vol":"1","page":687},{"text":"١٣٩٠ - ١٣٩١ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن هِلالٍ (^١)، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ (^٢): «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ». لَوْلا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ (^٣)\nغَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ\n\n⦗٦٨٨⦘\n-أَوْ: خُشِيَ- أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. وَعَنْ هِلالٍ، قالَ: كَنَّانِي عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَلَمْ يُولَدْ لِي.\nحدَّثنا (^٤) مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن سُفْيانَ التَّمَّارِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ ﷺ مُسَنَّمًا.\n- حدَّثنا (^٥) فَرْوَةُ: حدَّثنا عَلِيٌّ (^٦)، عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ: لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ (^٧) الحائِطُ فِي زَمانِ الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، أَخَذُوا فِي بِنائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ، فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّها قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ، فَما وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ، حَتَّى قالَ لَهُمْ عُرْوَةُ: لا واللَّهِ، ما هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ ﷺ، ما هِيَ إلَّا قَدَمُ عُمَرَ ﵁.\nوَعَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ ﵂: أَنَّها أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيْرِ ﵄: لَا تَدْفِنِّي مَعَهُمْ، وادْفِنِّي مَعَ صَواحِبِي بِالبَقِيعِ، لا أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[ق] زيادة: «هُوَ الوَزَّانُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فيه» (و، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية. وذكرها في (ب) دون عزو.\n(^٣) في رواية أبي ذر بضبطين: بالبناء للمفعول كالمثبت، والآخر بالبناء للفاعل: «أَبْرَزَ قَبْرَهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُسْهِرٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عنهم».\n(^٨) ضبَّب في (و، ب، ص) على الأثر كله.","vol":"1","page":687},{"text":"١٣٩٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ: حدَّثنا حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَمْرِو\nبنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ﵁ قالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ، اذْهَبْ إلى أُمِّ المُؤمِنِينَ عائِشَةَ ﵂، فَقُلْ: يَقْرَأُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ عَلَيْكِ السَّلامَ، ثُمَّ سَلْها أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صاحِبَيَّ. قالَتْ: كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ اليَوْمَ على نَفْسِي. فَلَمَّا أَقْبَلَ، قالَ لَهُ: ما لَدَيْكَ؟ قالَ: أَذِنَتْ لَكَ يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ. قالَ: ما كانَ شَيْءٌ أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ المَضْجَعِ (^١)، فَإِذا قُبِضْتُ فاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا، ثُمَّ قُلْ: يَسْتَأذِنُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فادْفِنُونِي، وَإِلَّا فَرُدُّونِي إلى مَقابِرِ المُسْلِمِينَ، إِنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذا الأَمْرِ مِنْ هَؤُلاءِ النَّفَرِ، الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو عَنْهُمْ راضٍ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوا بَعْدِي فهو الخَلِيفَةُ، فاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، فَسَمَّى: عُثْمانَ، وَعَلِيًّا، وَطَلْحَةَ، والزُّبَيْرَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَوْفٍ، وَسَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ. وَوَلَجَ عَلَيْهِ شابٌّ مِنَ الأَنْصارِ، فقالَ: أَبْشِرْ يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، كانَ لَكَ مِنَ القَدَمِ (^٢) فِي الإِسْلامِ ما قَدْ عَلِمْتَ،\n\n⦗٦٨٩⦘\nثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ الشَّهادَةُ بَعْدَ هَذا كُلِّهِ. فقالَ: لَيْتَنِي يا ابنَ أَخِي وَذَلِكَ كَفافًا (^٣)، لا عَلَيَّ وَلا لِي، أُوصِي الخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالمُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ خَيْرًا، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأَنْ يَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَنْصارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّءُوُا الدَّارَ والإِيمانَ، أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عن مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ ﷺ، أَنْ يُوفى (^٤) لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقاتَلَ مِنْ وَرائِهِمْ، وَأَنْ\nلا يُكَلَّفُوا فَوْقَ طاقَتِهِمْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المَضْجِعِ»، وصحَّح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «القِدَمِ» بكسر القاف.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كَفافٌ».\n(^٤) أهمل ضبطها في الأصلين وضبطت بالضبطين في (ب، ص): «يُوْفَى»، و«يُوَفَّى».","vol":"1","page":688},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-2208> بابُ ما يُنْهَى مِنْ سَبِّ الأَمْواتِ</span>","vol":"1","page":689},{"text":"١٣٩٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُجاهِدٍ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَسُبُّوا الأَمْواتَ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إلى ما قَدَّمُوا».\nوَرَواهُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ القُدُّوسِ، عن الأَعْمَشِ.\nوَمُحَمَّدُ بنُ أَنَسٍ، عن الأَعْمَشِ.\nتابَعَهُ عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ وابنُ عَرْعَرَةَ وابنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ. (^١)\n_________\n(^١) قوله: «تابعه علي بن الجعد. .» مقدَّم على قوله: «ورواه عبد الله بن عبد القدوس. . .» في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"1","page":689},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-2210> بابُ ذِكْرِ شِرارِ المَوْتَى</span>","vol":"1","page":689},{"text":"١٣٩٤ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني عَمْرُو بنُ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ أَبُو لَهَبٍ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ (^١) لِلنَّبِيِّ ﷺ: تَبًّا لَكَ سائِرَ اليَوْمِ. فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١].\n_________\n(^١) قوله: «عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ» ليس في رواية أبي ذر (و، ق)، والذي في (ب، ص) أن روايته: «لَعَنَهُ اللَّهُ»، وهو المثبت في متن (ن).","vol":"1","page":689},{"text":"﷽\n(١) بابُ (^١) وُجُوبِ الزَّكاةِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ﴾ [البقرة: ٤٣]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: حدَّثني أَبُو سُفْيانَ ﵁ -فَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يَأمُرُنا بِالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّلَةِ والعَفافِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":5},{"text":"١٣٩٥ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عن زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحاقَ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عن أَبِي مَعْبَدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعاذًا ﵁ إلى اليَمَنِ، فقالَ: «ادْعُهُمْ إلى شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ (^١) افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ (^٢) عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوالِهِمْ، تُؤخَذُ مِنْ أَغْنِيائِهِمْ وَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «قد» ثابتة في رواية ابن عساكر ورواية [ق] أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَدِ افترض».","vol":"2","page":5},{"text":"١٣٩٦ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن ابْنِ عُثْمانَ (^١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عن مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ:\nعن أَبِي أَيُّوبَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أخبَرَني بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ. قالَ: ما لَهُ؟ ما لَهُ (^٢)؟ وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«أَرَبٌ (^٣) ما لَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلا تُشْرِكُ (^٤) بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ،\n\n⦗٦⦘\nوَتُؤتِي الزَّكاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ».\nوَقالَ بَهْزٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمانَ وَأَبُوهُ عُثْمانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُما سَمِعا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عن أَبِي أَيُّوبَ (^٥) بِهَذا.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ، إِنَّما هو عَمْرٌو.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مُحَمَّدِ بن عثمان». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «أَرَبٌ» ثابتةٌ في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «لا تُشرِك» بإسقاط الواو. (ق، ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «عن النَّبيِّ ﷺ».","vol":"2","page":5},{"text":"١٣٩٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ أَعْرابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: دُلَّني على عَمَلٍ، إذا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ. قالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضانَ». قالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزِيدُ على هَذا. فَلَمَّا وَلَّى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إلى هَذا».\nحدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قالَ: أخبَرَني أَبُو زُرْعَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ بِهَذا.","vol":"2","page":6},{"text":"١٣٩٨ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ على النَّبِيِّ ﷺ فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ (^١) هَذا الحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ، قَدْ حالَتْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إلَّا فِي الشَّهْرِ الحَرامِ، فَمُرْنا بِشَيْءٍ نَأخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَراءَنا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهاكُمْ عن أَرْبَعٍ: الإِيمانِ بِاللَّهِ، وَشَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ -وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذا- وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ ما غَنِمْتُمْ. وَأَنْهاكُمْ عن الدُّبَّاءِ، والحَنْتَمِ، والنَّقِيرِ، والمُزَفَّتِ».\n\n⦗٧⦘\nوَقالَ (^٢) سُلَيْمانُ وَأَبُو النُّعْمانِ، عن حَمَّادٍ: «الإِيمانِ بِاللَّهِ: شَهادَةِ (^٣) أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّا».\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية غيره: «قال» بإسقاط الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الإِيمانُ باللهِ شَهادةُ» بالرفع.","vol":"2","page":6},{"text":"١٣٩٩ - ١٤٠٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ الحَكَمُ بْنُ نافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَبِ، فقالَ عُمَرُ ﵁: كَيْفَ تُقاتِلُ النَّاس؛ وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ. فَمَنْ قالَها فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مالَهُ وَنَفْسَهُ إلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسابُهُ على اللَّهِ»؟! فقالَ: واللَّهِ لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ؛ فَإِنَّ الزَّكاةَ حَقُّ المالِ، واللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كانُوا يُؤَدُّونَها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقاتَلْتُهُمْ\nعَلَى مَنْعِها. قالَ عُمَرُ ﵁: فَواللَّهِ ما هو إلَّا أَنْ قَدْ (^١) شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ﵁، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ.\n_________\n(^١) لفظة: «قد» صحَّح عليها في اليونينيَّة. وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":7},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2218> بابُ البَيْعَةِ على إِيتاءِ الزَّكاةِ،</span> ﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١]","vol":"2","page":7},{"text":"١٤٠١ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن قَيْسٍ، قالَ:\nقالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: بايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ على إِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.","vol":"2","page":7},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2220> بابُ إِثْمِ مانِعِ الزَّكاةِ،</span> وَقَوْل اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ [التوبة: ٣٤ - ٣٥] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْل اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾».","vol":"2","page":8},{"text":"١٤٠٢ - حدَّثنا الحَكَمُ بْنُ نافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَأتِي الإِبِلُ على صاحِبِها على خَيْرِ ما كانَتْ، إذا هو لَمْ يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُهُ بِأَخْفافِها، وَتَأتِي الغَنَمُ على صاحِبِها على خَيْرِ ما كانَتْ، إذا لَمْ يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُهُ بِأَظْلافِها، وَتَنْطَحُهُ (^١) بِقُرُونِها»، وَقالَ: «وَمِنْ حَقِّها أَنْ تُحْلَبَ على الماءِ». قالَ: «وَلا يَأتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ بِشاةٍ يَحْمِلُها على رَقَبَتِهِ لَها يُعارٌ (^٢)، فَيَقُولُ: يا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ: لا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بَلَّغْتُ. وَلا يَأتِي بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ على رَقَبَتِهِ لَهُ رُغاءٌ، فَيَقُولُ: يا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ: لا أَمْلِكُ لَكَ (^٣) شَيْئًا، قَدْ بَلَّغْتُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَتَنْطِحُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيّ: «ثُغاءٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «مِنَ اللهِ».","vol":"2","page":8},{"text":"١٤٠٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا هاشِمُ بْنُ القاسِمِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ آتاهُ اللَّهُ مالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكاتَهُ، مُثِّلَ لَهُ (^١) يَوْمَ القِيامَةِ شُجاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيامَةِ، ثُمَّ يَأخُذُ بِلِهْزِمَيْهِ -يَعْنِي شِدْقَيْهِ (^٢) -\n\n⦗٩⦘\nثُمَّ يَقُولُ: أَنا مالُكَ، أَنا كَنْزُكَ»، ثُمَّ تَلا: ﴿وَلَا (^٣) يَحْسِبَنَّ (^٤) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ١٨٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مالُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِلِهْزِمَتَيْهِ- يعني: بِشِدْقَيْهِ-».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية غيره: ﴿لَا﴾.\n(^٤) بالياء وكسر السين على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو والكسائي ويعقوب وخلف، وفي رواية أبي ذر: ﴿تَحْسَبَنَّ﴾ بالتاء وفتح السين على قراءة حمزة.","vol":"2","page":8},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2223> بابٌ: ما أُدِّيَ زَكاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ</span>؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ (^١) أَواقٍ (^٢) صَدَقَةٌ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «خَمْسِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَواقِي».","vol":"2","page":9},{"text":"١٤٠٤ - وَقالَ (^١) أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن خالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قالَ: خَرَجْنا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، فقالَ أَعْرابِيٌّ: أَخبِرْني قَوْلَ اللَّهِ (^٢): ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [التوبة: ٣٤]. قالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: مَنْ كَنَزَها فَلَمْ يُؤَدِّ زَكاتَها\nفَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّما كانَ هَذا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ (^٣) الزَّكاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَها اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوالِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في متن (ن) زيادة: «تعالى»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «عَنْ قَوْلِ اللهِ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تُنْزَلَ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":9},{"text":"١٤٠٥ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ يَزِيدَ: أخبَرَنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحاقَ: قالَ (^١) الأَوْزاعِيُّ: أخبَرَني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمارَةَ أخبَرَهُ، عن أَبِيهِ: يَحْيَى بْنِ عُمارَةَ بْنِ أَبِي الحَسَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ أَواقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ (^٢)\n\n⦗١٠⦘\nفِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ (^٣) أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «خَمْسةِ».","vol":"2","page":9},{"text":"١٤٠٦ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): سَمِعَ هُشَيْمًا: أخبَرَنا حُصَيْنٌ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قالَ: مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ، فَإِذا أَنا بِأَبِي ذَرٍّ ﵁، فَقُلْتُ لَهُ: ما أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذا؟ قالَ: كُنْتُ بِالشَّامِ، فاخْتَلَفْتُ أَنا وَمُعاوِيَةُ فِي: ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [التوبة: ٣٤]. قالَ مُعاوِيَةُ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الكِتابِ. فَقُلْتُ: نَزَلَتْ فِينا وَفِيهِمْ. فَكانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذاكَ، وَكَتَبَ إلى عُثْمانَ ﵁ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُثْمانُ أَنِ اقْدَمِ المَدِينَةَ. فَقَدِمْتُها، فَكَثُرَ عَلَيَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذاكَ لِعُثْمانَ، فقالَ لِي: إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ، فَكُنْتَ قَرِيبًا. فَذاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذا المَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَيَّ (^٢) حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي هاشمٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":10},{"text":"١٤٠٧ - ١٤٠٨ - حدَّثنا عَيَّاشٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا الجُرَيْرِيُّ، عن أَبِي العَلاءِ، عن الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قالَ:\nجَلَسْتُ -وَحَدَّثَنِي إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا الجُرَيْرِيُّ: حدَّثنا أَبُو العَلاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ: أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قالَ: جَلَسْتُ- إلى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجاءَ رَجُلٌ، خَشِنُ الشَّعَرِ والثِّيابِ والهَيْئَةِ، حَتَّى قامَ عَلَيْهِمْ، فَسَلَّمَ ثُمَّ قالَ: بَشِّرِ الكانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ (^١) فِي نارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ على حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ، وَيُوضَعُ على نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ، يَتَزَلْزَلُ. ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إلى سارِيَةٍ، وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَأَنا لا أَدْرِي مَنْ هو، فَقُلْتُ (^٢): لا أُرَى\n\n⦗١١⦘\nالقَوْمَ إلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ. قالَ: إِنَّهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا، قالَ لِي خَلِيلِي -قالَ: قُلْتُ: مَنْ (^٣) خَلِيلُكَ (^٤)؟ قالَ: النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبا ذَرٍّ (^٥)، أَتُبْصِرُ أُحُدًا؟» قالَ: فَنَظَرْتُ إلى الشَّمْسِ ما بَقِيَ مِنَ النَّهارِ، وَأَنا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرْسِلُنِي فِي حاجَةٍ لَهُ، قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ما أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، أُنْفِقُهُ كُلَّهُ، إلَّا ثَلاثَةَ\nدَنانِيرَ». وَإِنَّ هَؤُلاءِ لا يَعْقِلُونَ، إِنَّما يَجْمَعُونَ الدُّنْيا، لا (^٦) واللَّهِ، لا أَسْأَلُهُمْ دُنْيا، وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ عن دِينٍ، حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «عليهم».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «له»، وهي ملحقة في (و) دون علامة تصحيح.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ومَنْ».\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يا أبا ذَرٍّ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «تعْنِي، قالَ: النَّبيُّ ﷺ، يا أبا ذر؟» (ن، و)، والذي في (ب، ص) أن روايتيهما: «قال: تعْنِي النَّبيَّ ﷺ يا أبا ذر؟».\n(^٥) قوله: «يا أبا ذر» ليس في نسخة. (و، ب، ص، ق). (لا الحمرة إلى)\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا».","vol":"2","page":10},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2228> بابُ إِنْفاقِ المالِ فِي حَقِّهِ</span>","vol":"2","page":11},{"text":"١٤٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا حَسَدَ إلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ (^١) آتاهُ اللَّهُ مالًا، فَسَلَّطَهُ على هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٍ (^١) آتاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فهو يَقْضِي بها وَيُعَلِّمُها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: إلا أثنين «رَجُلٌ. . . . ورَجُلٌ» بالرفع.","vol":"2","page":11},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2230> بابُ الرِّياءِ فِي الصَّدَقَةِ</span>؛ لِقَوْلِهِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الْكَافِرِينَ﴾ (^١) [البقرة: ٢٦٤]\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿صَلْدًا﴾: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَابِلٌ﴾: مَطَرٌ شَدِيدٌ، وَالطَّلُّ: النَّدَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «إلى قوله: ﴿وَاللّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":11},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2231> بابٌ: لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَدَقَةً (^١) مِنْ غُلُولٍ، وَلا يَقْبَلُ إلَّا مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ</span>؛\nلِقَوْلِهِ: ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (^٢) [البقرة: ٢٧٦ - ٢٧٧]\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «الصَّدَقةَ»، وفي رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تُقْبَلُ صَّدَقةٌ» (ن، و، ق)، وضبطت روايتاهما في (ب، ص): «لا تُقْبَلُ الصَّدَقةُ».\n\n(^٢) في رواية أبي ذر: «(٧) بابٌ: لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ، وَلا يَقْبَلُ إِلَّا مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ؛ لِقَوْلِهِ: ﴿قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٦٣]. (٨) باب: الصَّدقةِ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ؛ لِقَوْلِهِ: وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٦ - ٢٧٧]».","vol":"2","page":12},{"text":"١٤١٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ أَبا النَّضْرِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -هو ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ- عن أَبِيهِ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ (^٢) تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إلَّا الطَّيِّبَ، وَإِنَّ (^٣) اللَّهَ يَتَقَبَّلُها بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيْها لِصاحِبِهِ (^٤)، كَما يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ».\nتابَعَهُ سُلَيْمانُ، عن ابْنِ دِينارٍ.\nوَقالَ وَرْقاءُ، عن ابْنِ دِينارٍ: عن سَعِيدِ بْنِ يَسارٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَواهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَسُهَيْلٌ، عن أَبِي صالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁،\n\n⦗١٣⦘\nعن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «بعَدْل» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «لِصاحِبِها».","vol":"2","page":12},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2233> بابُ الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ</span>","vol":"2","page":13},{"text":"١٤١١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مَعْبَدُ بْنُ خالِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ حارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «تَصَدَّقُوا، فَإِنَّهُ يَأتِي عَلَيْكُمْ زَمانٌ، يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَلا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُها، يَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ جِئتَ بها بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُها، فَأَمَّا اليَوْمَ فَلا حاجَةَ لِي بِها (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «فيها».","vol":"2","page":13},{"text":"١٤١٢ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ المالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ (^١)، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ (^٢)، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لا أَرَبَ لِي (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «مَن يَقْبَلهُ صَدَقةً».\n(^٢) في (ن): «يَعْرِضُهُ» بالرفع.\n(^٣) صحَّح على اللفظين في اليونينيَّة: «أَرَبَ لِي».","vol":"2","page":13},{"text":"١٤١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ:\nحَدَّثَنا أَبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ: أخبَرَنا سَعْدانُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا أَبُو مُجاهِدٍ: حدَّثنا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حاتِمٍ ﵁ يَقُولُ: كُنْتُ عند رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَهُ رَجُلانِ، أَحَدُهُما يَشْكُو العَيْلَةَ، والآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لا يَأتِي عَلَيْكَ إلَّا قَلِيلٌ، حَتَّى تَخْرُجَ العِيرُ إلى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا العَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لا تَقُومُ، حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ، لا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُها منه، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ، وَلا تَرْجُمانٌ (^١) يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أُوتِكَ مالًا؟! فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى. ثُمَّ\n\n⦗١٤⦘\nلَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا؟! فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى. فَيَنْظُرُ عن يَمِينِهِ فَلا يَرَى إلَّا النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عن شِمالِهِ فَلا يَرَى إلَّا النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ (^٢) وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تُرْجُمانٌ»، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت في (ب) بالفتح فقط.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ والحَمُّويِي زيادة: «النَّارَ».","vol":"2","page":13},{"text":"١٤١٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيَأتِيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ، يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لا يَجِدُ أَحَدًا يَأخُذُها منه، وَيُرَى الرَّجُلُ الواحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ؛ مِنْ قِلَّةِ الرِّجالِ وَكَثْرَةِ النِّساءِ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":14},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2238> بابٌ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ،</span> والقَلِيلِ (^١) مِنَ الصَّدَقَةِ، ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾ الآيَةَ، وَإِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ [البقرة: ٢٦٥ - ٢٦٦] (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والقليلُ» بالرفع.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾».","vol":"2","page":14},{"text":"١٤١٥ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ (^١) الحَكَمُ -هُوَ (^٢) ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ البَصْرِيُّ-: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمانَ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن أَبِي مَسْعُودٍ ﵁، قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ، كُنَّا نُحامِلُ، فَجاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ كَثِيرٍ، فقالوا: مُرائِي. وَجاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصاعٍ، فقالُوا: إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صاعِ هَذا. فَنَزَلَتِ:\n\n⦗١٥⦘\n﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤمِنِيْنَ (^٣) فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩] الآيَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ».\n(^٢) لفظة: «هو» ثابتة في رواية ابن عساكر و[ق] أيضًا.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":14},{"text":"١٤١٦ - حدَّثنا سَعِيْدُ بنُ يَحْيَى: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ:\nعن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ﵁، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَمَرَنا بِالصَّدَقَةِ، انْطَلَقَ أَحَدُنا إلى السُّوقِ، فَتَحامَلَ (^١)، فَيُصِيبُ المُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ اليَوْمَ لَمِئةَ أَلْفٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَيُحامِلُ».","vol":"2","page":15},{"text":"١٤١٧ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ:\nحَدَّثَنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حاتِمٍ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يَقُولُ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».","vol":"2","page":15},{"text":"١٤١٨ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائشَةَ ﵂، قالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَها ابْنَتانِ لَها تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ، فَأَعْطَيْتُها إِيَّاها، فَقَسَمَتْها بَيْنَ ابْنَتَيْها، وَلَمْ تَأكُلْ منها، ثُمَّ قامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنا فأخبَرْتُهُ، فَقالَ (^١): «مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ البَناتِ بِشَيْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبيُّ ﷺ».","vol":"2","page":15},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-2243> بابٌ: أيُّ الصَّدَقَةِ أفْضَلُ؟</span> وصَدَقَةُ الشَّحِيحِ الصَّحِيحِ (^١)؛ لِقَوْلِهِ: ﴿وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأتِيَ (^٢) أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ الآيَةَ [المنافقون: ١٠]، وَقَوْلِهِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأتِيَ (^٣) يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ (^٤)﴾ الآيَةَ [البقرة: ٢٥٤] (^٥)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بابٌ: صَدَقَةُ الشَّحِيحِ الصَّحِيحِ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في متن (ن) زيادة: «﴿وَلَا خُلَّةٌ﴾»، وفي (ص، ق، ع): «﴿بيعَ﴾ على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بابُ فَضْلِ صدقةِ الشَّحِيحِ الصحيحِ؛ لقولِ اللهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ﴾ إلى ﴿الظَّالِمُونَ﴾، ﴿وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾. . .» إلى آخره.","vol":"2","page":16},{"text":"١٤١٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ القَعْقاعِ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ:\nحَدَّثَنا أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: «أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الفَقْرَ وَتَأمُلُ الغِنَى، وَلا تُمْهِلُ حَتَّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلانٍ كَذا، وَلِفُلانٍ كَذا، وَقَدْ كانَ لِفُلانٍ».","vol":"2","page":16},{"text":"(١١ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) التبويب ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":16},{"text":"١٤٢٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن فِراسٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ بَعْضَ أَزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَ (^١) لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَيُّنا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ قالَ: «أَطْوَلُكُنَّ يَدًا». فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَها (^٢)، فَكانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنا بَعْدُ\n\n⦗١٧⦘\nأَنَّما كانَتْ طُولَ يَدِها الصَّدَقَةُ، وَكانَتْ أَسْرَعَنا لُحُوقًا بِهِ، وَكانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ. (^٣)\n_________\n(^١) في (ن، ق): «أَنَّ بَعْضَ أَزْواجِ النَّبِيِّ [زاد في (ق): ﷺ]، أو: أَزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الألفاظ الثلاثة: «فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَها».\n(^٣) بهامش (ن): بلغت سماعًا في تتمة المجلس الرابع بقراءة علاء الدين المارديني بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّيَّة، وذلك في يوم السبت السابع من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عفا الله عنه.","vol":"2","page":16},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-2247> بابُ صَدَقَةِ العَلانِيَةِ</span>\nقَوْلُهُ (^١): ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ (^٢) إلى قَوْلِهِ: ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقوله» (و، ب، ص، ق)، وفي متن (ن) زيادة: «تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة.","vol":"2","page":17},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-2248> بابُ صَدَقَةِ السِّرِّ</span>\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفاها، حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما صَنَعَتْ (^١) يَمِينُهُ».\nوَقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ﴾ [البقرة: ٢٧١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ما تُنْفِقُ».","vol":"2","page":17},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-2249> بابٌ: إذا تَصَدَّقَ (^١) على غَنِيٍّ وهو لا يَعْلَمُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بعد حديث أبي هريرة ﵁ السابق: «وقولِهِ: ﴿إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ﴾ الآيةَ [البقرة: ٢٧١]، وإِذا تَصَدَّقَ. .» بإسقاط التبويب.","vol":"2","page":17},{"text":"١٤٢١ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ رَجُلٌ: لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَها فِي يَدِ سارِقٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ على سارِقٍ! فقالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَها فِي يَدَيْ زانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ على زانِيَةٍ! فقالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، على زانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ،\n\n⦗١٨⦘\nفَوَضَعَها فِي يَدَيْ غَنِيٍّ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ على غَنِيٍّ! فقالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، على سارِقٍ وَعَلَى زانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ؟! فَأُتِيَ، فَقِيلَ لَهُ: أَمَّا صَدَقَتُكَ على سارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عن سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّها أَنْ تَسْتَعِفَّ عن زِناها، وَأَمَّا الغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ، فَيُنْفِقُ (^١) مِمَّا أَعْطاهُ اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلعله أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ».","vol":"2","page":17},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-2251> بابٌ: إذا تَصَدَّقَ على ابْنِهِ وهو لا يَشْعُرُ</span>","vol":"2","page":18},{"text":"١٤٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ: حدَّثنا أَبُو الجُوَيْرِيَةِ:\nأَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ ﵁ حَدَّثَهُ قالَ: بايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنا وَأَبِي وَجَدِّي، وَخَطَبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، وَخاصَمْتُ إِلَيْهِ: كانَ (^١) أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِها، فَوَضَعَها عند رَجُلٍ فِي المَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُها، فَأَتَيْتُهُ بِها، فقالَ: واللَّهِ ما إِيَّاكَ أَرَدْتُ. فَخاصَمْتُهُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «لَكَ ما نَوَيْتَ يا يَزِيدُ، وَلَكَ ما أَخَذْتَ يا مَعْنُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وكان».","vol":"2","page":18},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-2253> بابُ الصَّدَقَةِ بِاليَمِينِ</span>","vol":"2","page":18},{"text":"١٤٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عَدْلٌ (^١)، وَشابٌّ نَشَأَ فِي عِبادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَساجِدِ، وَرَجُلانِ تَحابَّا فِي اللَّهِ، اجْتَمَعا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ، فقالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْفاها حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خالِيًا فَفاضَتْ عَيْناهُ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «عادلٌ».","vol":"2","page":18},{"text":"١٤٢٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني مَعْبَدُ بْنُ خالِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ حارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الخُزاعِيَّ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «تَصَدَّقُوا، فَسَيَأتِي عَلَيْكُمْ زَمانٌ، يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ (^١) جِئْتَ بها بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُها مِنْكَ، فَأَمَّا اليَوْمَ فَلا حاجَةَ لِي فِيها».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":19},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-2256> بابُ مَنْ أَمَرَ خادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ يُناوِلْ بِنَفْسِهِ</span>\nوَقالَ أَبُو مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ:\n«هُوَ أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ».","vol":"2","page":19},{"text":"١٤٢٥ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن شَقِيقٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «إِذا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ طَعامِ بَيْتِها، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كانَ لَها أَجْرُها بِما أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِها أَجْرُهُ بِما كَسَبَ، وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لا ينْقصُ بَعْضُهُمْ (^٢) أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":19},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-2258> بابٌ: لا صَدَقَةَ إلَّا عن ظَهْرِ غِنًى</span>\nوَمَنْ تَصَدَّقَ وهو مُحْتاجٌ، أَوْ أَهْلُهُ مُحْتاجٌ (^١)، أَوْ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فالدَّيْنُ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى مِنَ الصَّدَقَةِ والعِتْقِ والهِبَةِ، وهو رَدٌّ عَلَيْهِ، لَيْسَ لَهُ أَنْ يُتْلِفَ أَمْوالَ النَّاسِ، قالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلافَها أَتْلَفَهُ اللَّهُ». إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِالصَّبْرِ، فَيُوثِرَ على نَفْسِهِ وَلَوْ كانَ بِهِ خَصاصَةٌ، كَفِعْلِ أَبِي بَكْرٍ ﵁ حِينَ تَصَدَّقَ بِمالِهِ، وَكَذَلِكَ آثَرَ الأَنْصارُ المُهاجِرِينَ، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن إِضاعَةِ المالِ؛ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضَيِّعَ أَمْوالَ النَّاسِ بِعِلَّةِ الصَّدَقَةِ.\nوَقالَ كَعْبٌ (^٣) ﵁: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مالِي صَدَقَةً إلى اللَّهِ\n\n⦗٢٠⦘\nوَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ. قالَ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مالِكَ؛ فهو خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: فَإِنِّي (^٤) أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مالك».\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «إنِّي».","vol":"2","page":19},{"text":"١٤٢٦ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عَنْ (^١) ظَهْرِ غِنًى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «عَلَى» (ن، و، ق)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر بدلًا عنه.","vol":"2","page":20},{"text":"١٤٢٧ - ١٤٢٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعن حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ (^١) عن ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ (^٢) اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ».\nوَعَنْ وُهَيْبٍ، قالَ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ (^٣) بِهَذا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُعِفُّهُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «عنِ النَّبيِّ ﷺ».","vol":"2","page":20},{"text":"١٤٢٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: قالَ (^١) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n(ح) وحدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ -وهو على المِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ والتَّعَفُّفَ والمَسْأَلَةَ-: «اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فاليَدُ العُلْيا هِيَ المُنْفِقَةُ، والسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":20},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-2262> بابُ المَنَّانِ بِما أَعْطَى</span>؛ لِقَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ\nأَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ (^١)﴾ الآيَةَ [البقرة: ٢٦٢] (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مَنًّا وَلَا أَذًى﴾».\n(^٢) اختلفت الأصول في ضبط الروايات هنا، فالذي في (ن) أنَّ لفظة: «باب» فقط ليست في رواية أبي ذر، والذي في (ص) أنَّ الباب والترجمة ليسا في نسخةٍ، وهذا موافق لما في السلطانية، والذي في (و، ق) أنَّ الباب ومحتواه ليس في رواية أبي ذر، ويشكل عليه اتفاق الأصول على الخلاف السابق، وأهمل ذلك كلهَّ في (ب).","vol":"2","page":21},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-2263> بابُ مَنْ أَحَبَّ تَعْجِيلَ الصَّدَقَةِ مِنْ يَوْمِها</span>","vol":"2","page":21},{"text":"١٤٣٠ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الحارِثِ ﵁ حَدَّثَهُ، قالَ: صَلَّى بِنا (^١) النَّبِيُّ ﷺ العَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ البَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ -أَوْ قِيلَ- لَهُ، فقالَ: «كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي البَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ، فَقَسَمْتُهُ».\n_________\n(^١) لفظة: «بنا» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":21},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-2265> بابُ التَّحْرِيضِ على الصَّدَقَةِ، والشَّفاعَةِ فيها</span>","vol":"2","page":21},{"text":"١٤٣١ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَدِيٌّ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلا بَعْدُ، ثُمَّ مالَ على النِّساءِ، وَمَعَهُ بِلالٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي القُلْبَ والخُرْصَ.","vol":"2","page":21},{"text":"١٤٣٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى:\n\n⦗٢٢⦘\nعن أَبِيهِ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا جاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حاجَةٌ، قالَ: «اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ على لِسانِ نَبِيِّهِ ﷺ ما شاءَ».","vol":"2","page":21},{"text":"١٤٣٣ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ:\nعن أَسْماءَ ﵂، قالَتْ: قالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُوكِي فَيُوكَى (^١) عَلَيْكِ».\nحَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عن عَبْدَةَ، وَقالَ: «لا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":22},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-2269> بابُ (^١): الصَّدَقَةِ (^٢) فِيما اسْتَطاعَ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابٌ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الصَّدَقَةِ».","vol":"2","page":22},{"text":"١٤٣٤ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ -وحدثني مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عن حَجَّاجِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ- قالَ: أخبَرَني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أخبَرَهُ:\nعن أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّها جاءَتْ إلى النَّبِيِّ (^١) ﷺ فقالَ: «لا تُوعِي فَيُوعِيَ (^٢) اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي ما اسْتَطَعْتِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جاءَتِ النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تُوكِي فَيُوكِيَ».","vol":"2","page":22},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-2271> بابٌ: الصَّدَقَةُ (^١) تُكَفِّرُ الخَطِيئَةَ</span>\n_________\n(^١) ضبط التبويب في (ق، ب، ص) بالتنوين وبالإضافة معًا.","vol":"2","page":22},{"text":"١٤٣٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن حُذَيْفَةَ ﵁، قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن الفِتْنَةِ؟ قالَ: قُلْتُ: أَنا أَحْفَظُهُ كَما قالَ. قالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ! فَكَيْفَ؟ قالَ: قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجارِهِ، تُكَفِّرُها الصَّلاةُ والصَّدَقَةُ والمَعْرُوفُ -قالَ سُلَيْمانُ: قَدْ كانَ يَقُولُ: الصَّلاةُ والصَّدَقَةُ\nوالأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عن المُنْكَرِ- قالَ: لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ\n\n⦗٢٣⦘\nكَمَوْجِ البَحْرِ. قالَ: قُلْتُ: لَيْسَ عَلَيْكَ بِها (^١) يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ بَأسٌ؛ بَيْنَكَ وَبَيْنَها بابٌ مُغْلَقٌ. قالَ: فَيُكْسَرُ البابُ أَوْ (^٢) يُفْتَحُ؟ قالَ: قُلْتُ: لا، بَلْ يُكْسَرُ. قالَ: فَإِنَّهُ إذا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا. قالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. فَهِبْنا أَنْ نَسْأَلَهُ: مَنِ البابُ؟ فَقُلْنا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ. قالَ: فَسَأَلَهُ، فقالَ: عُمَرُ ﵁. قالَ: قُلْنا: فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي؟ قالَ: نَعَمْ، كَما أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغالِيطِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مِنْها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أَمْ».","vol":"2","page":22},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-2273> بابُ مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ</span>","vol":"2","page":23},{"text":"١٤٣٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ ﵁، قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْياءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بها فِي الجاهِلِيَّةِ، مِنْ صَدَقَةٍ، أَوْ عَتاقَةٍ، وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فيها مِنْ أَجْرٍ؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَسْلَمْتَ على ما سَلَفَ (^١) مِنْ خَيْرٍ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":23},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-2275> بابُ أَجْرِ الخادِمِ إذا تَصَدَّقَ بِأَمْرِ صاحِبِهِ غَيْرَ مُفْسِدٍ</span>","vol":"2","page":23},{"text":"١٤٣٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائلٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا تَصَدَّقَتِ المَرْأَةُ مِنْ طَعامِ زَوْجِها، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كانَ لَها أَجْرُها، وَلِزَوْجِها بِما كَسَبَ، وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ».","vol":"2","page":23},{"text":"١٤٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ العَلاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الخازِنُ المُسْلِمُ الأَمِينُ، الَّذِي يُنْفِذُ -وَرُبَّما قالَ: يُعْطِي- ما أُمِرَ بِهِ، كامِلًا مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ (^١) بِهِ نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إلى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ، أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «طَيِّبًا» بالنصب.","vol":"2","page":23},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-2278> بابُ أَجْرِ المَرْأَةِ إذا تَصَدَّقَتْ، أَوْ أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ</span>","vol":"2","page":24},{"text":"١٤٣٩ - ١٤٤٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ والأَعْمَشُ، عن أَبِي وائِلٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ، يعْنِي (^١): «إِذا تَصَدَّقَتِ المَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها».\nحدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا أَطْعَمَتِ المَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، لَها (^٢) أَجْرُها، وَلَهُ مِثْلُهُ (^٣)، وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لَهُ بِما اكْتَسَبَ، وَلَها بِما أَنْفَقَتْ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تعْنِي»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «كانَ لها».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية [ق]: «مِثلُ». ولم يخُرج لهذا الاختلاف في اليونينية، لكنه في حاشية الأصول بمحاذاة هذا الموضع. وبهامش (ب، ص): ولم يخُرج لها في اليونينية، وخرَّج لها في الفرع على قوله: «بما أنفقت». اهـ. قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":24},{"text":"١٤٤١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن شَقِيقٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ طَعامِ بَيْتِها، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ\nفَلَها أَجْرُها، وَلِلزَّوْجِ بِما اكْتَسَبَ، وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ».","vol":"2","page":24},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-2281> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى.</span> وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى. وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. (^١) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥ - ١٠]\n«اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقَ مالٍ خَلَفًا»:\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمام الآيات.","vol":"2","page":24},{"text":"١٤٤٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن مُعاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عن أَبِي الحُبابِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «ما مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُما: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا. وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا».","vol":"2","page":24},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-2283> بابُ مَثَلِ المُتَصَدِّقِ والبَخِيلِ</span>","vol":"2","page":24},{"text":"١٤٤٣ - ١٤٤٤ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٢٥⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلُ البَخِيلِ والمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِما جُبَّتانِ مِنْ حَدِيدٍ».\nوحدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أبُو الزِّنادِ: أنَّ عَبْدَ الرَّحْمنِ حدَّثَهُ:\nأنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ ﵁: أنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَثَلُ البَخِيلِ والمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِما جُبَّتانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِما (^١) إلى تَراقِيْهِما، فَأَمَّا المُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ إلَّا سَبَغَتْ -أَوْ: وَفرَتْ- على جِلْدِهِ، حَتَّى تُخْفِيَ بَنانَهُ، وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا البَخِيلُ فَلا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكانَها، فهو يُوَسِّعُها وَلا (^٢) تَتَّسِعُ».\nتابَعَهُ الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن طاوُوْسٍ فِي الجُبَّتَيْنِ.\nوَقالَ حَنْظَلَةُ، عن طاوُوْسٍ: «جُنَّتانِ».\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرٌ، عن ابْنِ هُرْمُزَ (^٣): سَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «جُنَّتانِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فلا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالفتح ممنوعًا من الصرف: «هرمزَ» وهو المثبت في رواية أبي ذر (ق، ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وبنوين الكسر: «هرمزٍ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":24},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-2285> بابُ صَدَقَةِ الكَسْبِ والتِّجارَةِ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٦٧] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ﴾ إلَى قولِهِ: ﴿غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾».","vol":"2","page":25},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-2286> بابٌ: على كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَعْمَلْ بِالمَعْرُوفِ</span>","vol":"2","page":25},{"text":"١٤٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن جَدِّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ». فقالوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ؟ قالَ: «يَعْمَلُ بِيَدِهِ، فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ». قالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قالَ: «يُعِينُ ذا الحاجَةِ\n\n⦗٢٦⦘\nالمَلْهُوفَ». قالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قالَ: «فَلْيَعْمَلْ بِالمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عن الشَّرِّ، فَإِنَّها لَهُ صَدَقَةٌ».","vol":"2","page":25},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-2288> بابٌ: قَدْرُ كَمْ يُعْطِي (^١) مِنَ الزَّكاةِ والصَّدَقَةِ، وَمَنْ أَعْطَى (^٢) شاةً</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُعْطَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُعْطِيَ».","vol":"2","page":26},{"text":"١٤٤٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهابٍ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ\n﵂، قالَتْ: بَعَثَتْ (^١) إليَّ نُسَيْبَةُ (^٢) الأَنْصارِيَّةُ (^٣) بِشاةٍ، فَأَرْسَلَتْ (^٤) إلى عائِشَةَ ﵂ منها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ (^٥): لا، إلَّا ما أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ (^٦) الشَّاةِ. فقالَ: «هاتِ، فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّها».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا: بضم النون وفتح السين، في الموضعين، وفي رواية المستملي: «نَسِيْبَة» بفتح النون وكسر السين، في الموضعين أيضًا (ن، ب)، وفي نسخة زيادة: «قال أبو عبد الله:\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بُعِثَ إلى نُسَيْبَةَ الأنصاريةِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فأرْسَلْتُ» (ب، ص)، وهو المثبت في متنهما لا غير، وأهمل ضبطها والخلاف فيه في (ن).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقالت».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ذلِكِ».","vol":"2","page":26},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-2290> بابُ زَكَاةِ الوَرِقِ</span>","vol":"2","page":26},{"text":"١٤٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَمْرِو بْنِ يَحْيَى المازِنِيِّ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ أَواقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ».\nحدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ:\n\n⦗٢٧⦘\nأخبَرَني عَمْرٌو: سَمِعَ أَباهُ: عن أَبِي سَعِيدٍ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».","vol":"2","page":26},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-2292> بابُ العَرْضِ فِي الزَّكاةِ</span>\nوَقالَ طاوُوسٌ: قالَ مُعاذٌ (^١) لأَهْلِ اليَمَنِ: ائتُونِي بِعَرْضٍ: ثِيابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ، فِي الصَّدَقَةِ، مَكانَ الشَّعِيرِ والذُّرَةِ، أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ، وَخَيْرٌ لأَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدِينَةِ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَأَمَّا خالِدٌ (^٢) احْتَبَسَ أَدْراعَهُ وَأَعْتَدَهُ (^٣) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» -\nفَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ (^٤) مِنْ غَيْرِها- فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَها وَسِخابَها.\nوَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ والفِضَّةَ مِنَ العُرُوضِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رَقْم زيادة: «﵁».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَقَدِ»، مضروبًا عليها بالحمرة.\n(^٣) بهامش اليونينية: «بكسر التاء عند أبي ذر محقَّق محرَّر كذلك» ا هـ. زاد في (ب): كذا بخط اليونيني. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «العَرْضِ».","vol":"2","page":27},{"text":"١٤٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمَامَةُ: أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ الَّتِي (^١) أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ: «وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه، وَيُعْطِيهِ المُصَدِّقُ (^٢) عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخاضٍ على وَجْهِها، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ منه، وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): بتشديد الصَّاد نقلًا عن اليونينية مخالفًا لسائر الأصول، والمُصَدِّقُ بتخفيف الصاد المهملة: الساعي الذي يأخُذ الصدقةَ، وهو الصواب.","vol":"2","page":27},{"text":"١٤٤٩ - حدَّثنا مُؤَمَّلٌ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قالَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَشْهَدُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّساءَ، فَأَتاهُنَّ، وَمَعَهُ بِلالٌ ناشِرَ ثَوْبِهِ (^١)، فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي. وَأَشارَ أَيُّوبُ إلى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح على «ناشِرَ» في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «ناشرٌ ثوبَهُ» بغير إضافة.","vol":"2","page":28},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-2295> بابٌ: لا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ (^١)، وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ</span>\nوَيُذْكَرُ عن سالِمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ\nمِثْلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «مُفْتَرِقٍ».","vol":"2","page":28},{"text":"١٤٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمامَةُ: أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ولا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ؛ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ».","vol":"2","page":28},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-2297> بابٌ: ما كانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُما يَتَراجَعانِ بَيْنَهُما بِالسَّوِيَّةِ</span>\nوَقالَ طاوُوْسٌ وَعَطاءٌ: إذا عَلِمَ الخَلِيطانِ أَمْوالَهُما، فَلا يُجْمَعُ مالُهُما.\nوَقالَ سُفْيانُ: لا يَجِبُ (^١) حَتَّى يَتِمَّ لِهَذا أَرْبَعُونَ شاةً، وَلِهَذا أَرْبَعُونَ شاةً.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تَجِبُ».","vol":"2","page":28},{"text":"١٤٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمامَةُ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَما كانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُما يَتَراجَعانِ بَيْنَهُما بِالسَّوِيَّةِ».","vol":"2","page":28},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-2299> بابُ زَكاةِ الإِبِلِ</span>\nذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":28},{"text":"١٤٥٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهابٍ، عن عَطاءِ بْنِ يَزِيدَ:\n\n⦗٢٩⦘\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ أَعْرابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن الهِجْرَةِ، فقالَ: «وَيْحَكَ! إِنَّ شَأنَها شَدِيدٌ! فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَها؟». قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فاعْمَلْ مِنْ وَراءِ البِحارِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ (^١) مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «لَمْ يَتِرْكَ».","vol":"2","page":28},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-2301> بابُ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ (^١) مَخاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صَدَقةٌ بِنْتَ».","vol":"2","page":29},{"text":"١٤٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمامَةُ: أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ: «مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه الحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَها شاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الحِقَّةُ، وَعِنْدَهُ الجَذَعَةُ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه الجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ المُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إلَّا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه الحِقَّةُ، وَيُعْطِيهِ المُصَّدِّقُ (^١) عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخاضٍ، فَإِنَّها تُقْبَلُ منه بِنْتُ مَخاضٍ، وَيُعْطِي مَعَها عِشْرِينَ\nدِرْهَمًا أَوْ شاتَيْنِ».\n_________\n(^١) هكذا ضُبط في (ن، ب، ص): بتشديد الصَّاد، وهو صاحب المال المزكَّى، وضُبطت في (و، ق): بتخفيف الصاد، وهو السَّاعي، وهو الصواب، وأشار في هامش (ب، ص) أَّنها هكذا في الفرع، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":29},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-2303> بابُ زَكاةِ الغَنَمِ</span>","vol":"2","page":29},{"text":"١٤٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُثَنَّى الأَنْصارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ هَذا الكِتابَ، لَمَّا وَجَّهَهُ إلى البَحْرَيْنِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.\n\n⦗٣٠⦘\nهَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ، الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على المُسْلِمِينَ، والَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ (^١) رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَها مِنَ المُسْلِمِينَ على وَجْهِها فَلْيُعْطِها، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَها فَلا يُعْطِ: «فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَما دُونَها، مِنَ الغَنَمِ، مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شاةٌ، إذا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إلى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ فَفِيها بِنْتُ مَخاضٍ أُنْثَى، فَإِذا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاثِينَ إلى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيها بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إلى سِتِّينَ فَفِيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، فَإِذا بَلَغَتْ واحِدَةً وَسِتِّينَ إلى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيها جَذَعَةٌ، فَإِذا بَلَغَتْ -يَعْنِي- سِتًّا وَسَبْعِينَ إلى تِسْعِينَ فَفِيها بِنْتا لَبُونٍ، فَإِذا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إلى عِشْرِينَ وَمِائِةٍ فَفِيها حِقَّتانِ طَرُوقَتا الجَمَلِ، فَإِذا زادَتْ على عِشْرِينَ وَمِائِةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فيها صَدَقَةٌ، إلَّا أَنْ يَشاءَ رَبُّها، فَإِذا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيها شاةٌ.\nوَفِي صَدَقَةِ الغَنَمِ: فِي سائِمَتِها إذا كانَتْ (^٢) أَرْبَعِينَ إلى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شاةٌ، فَإِذا زادَتْ على عِشْرِينَ وَمِائِةٍ إلى مِائتَيْنِ شاتانِ، فَإِذا زادَتْ على مِائتَيْنِ إلى ثَلاثِمِائَةٍ فَفِيها ثَلاثٌ (^٣)، فَإِذا زادَتْ على ثَلاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شاةٌ، فَإِذا كانَتْ سائِمَةُ الرَّجُلِ ناقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شاةً واحِدَةً، فَلَيْسَ فيها صَدَقَةٌ، إلَّا أَنْ يَشاءَ رَبُّها.\nوَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إلَّا تِسْعِينَ وَمِائِةً فَلَيْسَ فيها شَيْءٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها».\n_________\n(^١) هكذا في رواية كريمة أيضًا، وضبب عليها في اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «بها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَلَغَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَلاثُ شِياهٍ».","vol":"2","page":29},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-2305> بابٌ: لا تُؤخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلا ذاتُ عَوارٍ وَلا تَيْسٌ،</span> إلَّا ما شاءَ المُصَدِّقُ","vol":"2","page":30},{"text":"١٤٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمامةُ: أنَّ أنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ (^١) الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ: «وَلا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلا ذاتُ عَوارٍ، وَلا تَيْسٌ، إلَّا ما شاءَ المُصَدِّقُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الصَّدَقةَ».","vol":"2","page":30},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-2307> بابُ أَخْذِ العَنَاقِ فِي الصَّدَقَةِ</span>","vol":"2","page":31},{"text":"١٤٥٦ - ١٤٥٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ - (ح) وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالِدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ- عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁\nقالَ: قالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: واللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا، كانُوا يُؤَدُّونَها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لَقاتَلْتُهُمْ على مَنْعِها. قالَ عُمَرُ ﵁: فَما هو إلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ﵁ بِالقِتالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ.","vol":"2","page":31},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-2309> بابٌ: لا تُؤخَذُ كَرائمُ أَمْوالِ النَّاسِ فِي الصَّدَقَةِ</span>","vol":"2","page":31},{"text":"١٤٥٨ - حدَّثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطامٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ القاسِمِ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عن أَبِي مَعْبَدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا بَعَثَ مُعاذًا ﵁ عَلَى (^١) اليَمَنِ، قالَ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ على قَوْمٍ أَهْلِ كِتابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبادَةُ اللَّهِ، فَإِذا عَرَفُوا اللَّهَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكاةً مِنْ أَمْوالِهِمْ (^٢)، وَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ، فَإِذا أَطاعُوا بِها، فَخُذْ (^٣) مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرائمَ أَمْوالِ النَّاسِ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «إلى».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خُذْ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"2","page":31},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-2311> بابٌ: لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ</span>","vol":"2","page":31},{"text":"١٤٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ المازِنِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، ولَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ أَواقٍ مِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ، ولَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ\n\n⦗٣٢⦘\nمِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ».","vol":"2","page":31},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-2313> بابُ زَكاةِ البَقَرِ</span>\nوَقالَ أَبُو حُمَيْدٍ: قالَ النَّبيُّ ﷺ: «لَأَعْرِفَنَّ (^١) ما جاءَ اللهَ رَجُلٌ بِبَقَرَةٍ لَها خُوَارٌ».\nويقالُ: جُؤَارٌ. ﴿تَجْأَرُونَ﴾ [النحل: ٥٣]: تَرْفَعُونَ أَصْواتَكُمْ كَما تَجْأَرُ البَقَرَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «لا أَعْرِفَنَّ».","vol":"2","page":32},{"text":"١٤٦٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن المَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعن أَبِي ذَرٍّ ﵁، قالَ: انْتَهَيْتُ إلى النَّبِيِّ (^١) ﷺ، قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ -أَوْ: والَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَما حَلَفَ- ما مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ، أَوْ بَقَرٌ، أَوْ غَنَمٌ، لا يُؤَدِّي حَقَّها، إلَّا أُتِيَ بها يَوْمَ القِيامَةِ، أَعْظَمَ ما تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفافِها، وَتَنْطِحُهُ بِقُرُونِها، كُلَّما جازَتْ أُخْراها رُدَّتْ عَلَيْهِ أُوْلاها، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».\nرَواهُ بُكَيْرٌ، عن أَبِي صالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إليه».","vol":"2","page":32},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-2315> بابُ الزَّكاةِ على الأَقارِبِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَهُ أَجْرانِ: أَجْرُ (^١) القَرابَةِ، والصَّدَقَةِ».\n_________\n(^١) لفظة: «أجر» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":32},{"text":"١٤٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصارِ بِالمَدِينَةِ مالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكانَ أَحَبَّ أَمْوالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحاءَ، وَكانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المَسْجِدِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُها، وَيَشْرَبُ مِنْ ماءٍ فيها طَيِّبٍ. قالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قامَ أَبُو طَلْحَةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ ﵎\n\n⦗٣٣⦘\nيَقُولُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوالِي إِلَيَّ بَيْرُحاءَ، وَإِنَّها صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّها وَذُخْرَها عند اللَّهِ، فَضَعْها -يا رَسُولَ اللَّهِ- حَيْثُ أَراكَ اللَّهُ. قالَ: فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَخٍْ (^١)، ذَلِكَ مالٌ رابِحٌ، ذَلِكَ (^٢) مالٌ رابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». فقالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَها أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.\nتابَعَهُ رَوْحٌ.\nوَقالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْماعِيلُ، عن مالِكٍ: «رايِحٌ».\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في الأصول، وبهامش (ب، ص): الخاء ساكنة في الفرع، وليس لها ضبط في اليونينية. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":32},{"text":"١٤٦٢ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ (^١)، عن عِياضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَضْحًى (^٢) أَوْ فِطْرٍ إلى المُصَلَّى، ثُمَّ اّْنْصَرَفَ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ، فقالَ: «أَيُّها النَّاسُ، تَصَدَّقُوا». فَمَرَّ على النِّساءِ، فقالَ: «يا مَعْشَرَ النِّساءِ تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ (^٣) أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقُلْنَ: وَبِمَ ذَلِكَ (^٤) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِنْ ناقِصاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ، أَذْهَبَ لِلُبِّ (^٥) الرَّجُلِ الحازِمِ مِنْ إِحْداكُنَّ يا مَعْشَرَ النِّساءِ». ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا صارَ إلى مَنْزِلِهِ، جاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأذِنُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ زَيْنَبُ. فقالَ: «أَيُّ الزَّيانِبِ؟» فَقِيلَ: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قالَ: «نَعَمِ، ائْذَنُوا لَها». فَأُذِنَ لَها، قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّكَ أَمَرْتَ اليَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابنُ أسْلَمَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «أُرِيتُكُنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ذاكَ».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «بِلُبِّ».","vol":"2","page":33},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-2318> بابٌ: لَيْسَ على المُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ</span>","vol":"2","page":34},{"text":"١٤٦٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ، قالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمانَ بْنَ يَسارٍ، عن عِراكِ بْنِ مالِكٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ عَلَى\nالمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلامِهِ صَدَقَةٌ». (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية [ق] وابن عساكر أيضًا (ب، ص).\n(^٢) بهامش (ن): آخر الجزء السابع وهو آخر المجلدة الأولى من أصل أصل نسخة اليونيني. اهـ. وفي (و):. . . وهو آخر المجلدة الأولى من أصل السماع الذي كتب منه أصله، وهو أصل المقدسي. اهـ.","vol":"2","page":34},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-2320> بابٌ: لَيْسَ على المُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ</span>","vol":"2","page":34},{"text":"١٤٦٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن خُثَيْمِ بْنِ عِراكٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ. - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا وُهَيْبُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا خُثَيْمُ بْنُ عِراكِ بْنِ مالِكٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ على المُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلا (^١) فَرَسِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «في».","vol":"2","page":34},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-2322> بابُ الصَّدَقَةِ على اليَتامَى</span>","vol":"2","page":34},{"text":"١٤٦٥ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ: حدَّثنا عَطاءُ بْنُ يَسارٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ يُحَدِّثُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَسَ ذاتَ يَوْمٍ على المِنْبَرِ، وَجَلَسْنا حَوْلَهُ، فقالَ: «إِنِّي (^١) مِمَّا أَخافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي ما يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيا وَزِينَتِها». فقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ يَأتِي الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقِيلَ لَهُ: ما شَأنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ وَلا يُكَلِّمُكَ؟ فَرَأَيْنا (^٢) أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قالَ: فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضاءَ، فقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ، فقالَ: «إِنَّهُ لا يَأتِي الخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ\n\n⦗٣٥⦘\nيَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الخَضْراءِ (^٣)، أَكَلَتْ حَتَّى إذا امْتَدَّتْ خاصِرَتاها، اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ، وَبالَتْ، وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صاحِبُ المُسْلِمِ؛ ما أَعْطَى منه المِسْكِينَ واليَتِيمَ وابْنَ السَّبِيلِ -أَوْ كَما قالَ النَّبِيُّ ﷺ وَإِنَّهُ مَنْ يَأخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كالَّذِي يَأكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فَرُئِيْنا»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «فأُرِينا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيّ: «الخَضِرِ».","vol":"2","page":34},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-2324> بابُ الزَّكَاةِ على الزَّوْجِ والأَيْتامِ فِي الحَجْرِ</span>\nقالَهُ أَبُو سَعِيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":35},{"text":"١٤٦٦ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ، عن عَمْرِو بْنِ الحارِثِ:\nعن زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ -قالَ: فَذَكَرْتُهُ لإِبْراهِيمَ: فَحَدَّثَنِي إِبْراهِيمُ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ، عن عَمْرِو بْنِ الحارِثِ، عن زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِهِ سَواءً- قالَتْ: كُنْتُ فِي المَسْجِدِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ». وَكانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ على عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتامٍ فِي حَجْرِها، قالَ (^١): فقالتْ لِعَبْدِ اللَّهِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتامِي (^٢) فِي حَجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ؟ فقالَ: سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\nفانْطَلَقْتُ إلى النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ على البابِ، حاجَتُها مِثْلُ حاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنا بِلالٌ، فَقُلْنا: سَلِ النَّبِيَّ ﷺ: أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ على زَوْجِي وَأَيْتامٍ لِي فِي حَجْرِي؟ وَقُلْنا (^٤): لا تُخْبِرْ بِنا. فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ، فقالَ: «مَنْ هُما؟» قالَ: زَيْنَبُ. قالَ: «أَيُّ الزَّيانِبِ؟» قالَ: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ. قالَ (^٥): «نَعَمْ، لَها أَجْرانِ: أَجْرُ القَرابَةِ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أيتامٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».\n(^٤) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الحَمُّويِي والمستملي: «فَقُلْنا»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":35},{"text":"١٤٦٧ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ (^١)، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَلِيَ أجْرٌ أنْ أُنْفِقَ على بَنِي أَبِي سَلَمَةَ؟ إِنَّما هُمْ بَنِيَّ! فقالَ: «أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ ما أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ»، وعنده زيادة: «عَنْ أُمِّ سَلَمةَ» وهو الصواب.","vol":"2","page":36},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-2327> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ ﴿وَفِي سَبِيلِ اللّهِ﴾</span> [التوبة: ٦٠]\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: يُعْتِقُ مِنْ زَكاةِ مالِهِ، وَيُعْطِي فِي الحَجِّ.\nوَقالَ الحَسَنُ: إِنِ اشْتَرَى أَباهُ مِنَ الزَّكاةِ جازَ، وَيُعْطِي فِي المُجاهِدِينَ، والَّذِي لَمْ يَحُجَّ -ثُمَّ تَلا: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء﴾ الآيَةَ [التوبة: ٦٠]- فِي أَيِّها أَعْطَيْتَ أَجْزَأَتْ (^١).\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خالِدًا احْتَبَسَ أَدْراعَهُ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي لاسٍ: حَمَلَنا النَّبِيُّ ﷺ على إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلْحَجِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَجْزَتْ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أدْرُعَهُ».","vol":"2","page":36},{"text":"١٤٦٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّدَقَةِ (^١)، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخالِدُ بْنُ الوَلِيدِ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إلَّا أَنَّهُ كانَ فَقِيرًا فَأَغْناهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟! وَأَمَّا خالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خالِدًا؛ قَدِ احْتَبَسَ أَدْراعَهُ وَأَعْتُدَهُ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَعَمُّ (^٣) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَهْيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُها مَعَها».\nتابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عن أَبِيهِ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ، عن أَبِي الزِّنادِ: «هِيَ عَلَيْهِ، وَمِثْلُها مَعَها».\n\n⦗٣٧⦘\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حُدِّثْتُ عن الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِصَدَقَةٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَأَعْبُدَهُ»، وفي رواية أبي ذر: «وأَعْتِدَهُ» بالمثناة الفوقية المكسورة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيّ: «عَمُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مِثْلَهُ».","vol":"2","page":36},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-2329> بابُ الاسْتِعْفافِ عن المَسْأَلَةِ</span>","vol":"2","page":37},{"text":"١٤٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَطاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ ناسًا مِنَ الأَنْصارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطاهُمْ (^١)، حَتَّى نَفِدَ ما عِنْدَهُ، فقالَ: «ما يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ (^٢) يُعِفَّهُ (^٣) اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ\nيُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وما أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ثم سَألُوهُ فَأَعْطاهُمْ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «يَسْتَعفَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُعِفُّهُ» بالرفع.","vol":"2","page":37},{"text":"١٤٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَنْ يَأخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ على ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ، أَعْطاهُ أَوْ مَنَعَهُ».","vol":"2","page":37},{"text":"١٤٧١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لأَنْ يَأخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، فَيَأتِيَ بِحُزْمَةِ الحَطَبِ (^١) على ظَهْرِهِ فَيَبِيعَها، فَيَكُفَّ اللَّهُ بها وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَطَبٍ».","vol":"2","page":37},{"text":"١٤٧٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\n\n⦗٣٨⦘\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزامٍ ﵁ قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطانِي، ثُمَّ قالَ: «يا حَكِيمُ، إِنَّ هَذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ (^٢) بِسَخاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرافِ نَفْسٍ لَمْ يُبارَكْ لَهُ فِيهِ، كالَّذِي يَأكُلُ وَلا يَشْبَعُ، اليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى». قالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، والَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا، حَتَّى أُفارِقَ الدُّنْيا. فَكانَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ يَدْعُو حَكِيمًا إلى العَطاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ منه، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ ﵁ دَعاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ منه شَيْئًا. فقالَ عُمَرُ: إِنِّي أُشْهِدُكُمْ -يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ- على حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذا الفَيْءِ، فَيَأبَى أَنْ يَأخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «وحدَّثنا»، وبهامش (ب): الواو ليست موجودة في أصول كثيرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «أَخَذَ».","vol":"2","page":37},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-2334> بابُ مَنْ أَعْطاهُ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرافِ نَفْسٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي بدل هذه الترجمة: «بابٌ: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [الذاريات: ١٩]».","vol":"2","page":38},{"text":"١٤٧٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْطِينِي العَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ مَنْ هو أَفْقَرُ إلَيْهِ مِنِّي. فقالَ: «خُذْهُ، إذا جاءَكَ مِنْ هَذا المالِ شَيْءٌ، وأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلا سائِلٍ فَخُذْهُ، وَما لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ».","vol":"2","page":38},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-2336> بابُ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكَثُّرًا</span>","vol":"2","page":38},{"text":"١٤٧٤ - ١٤٧٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ، حَتَّى يَأتِيَ يَوْمَ القِيامَةِ لَيْسَ\nفِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ». وَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ القِيامَةِ، حَتَّى يَبْلُغَ العَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ ﷺ».\n\n⦗٣٩⦘\n-وَزادَ عَبْدُ اللَّهِ (^١): حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: «فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأخُذَ بِحَلْقَةِ البابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقامًا مَحْمُودًا؛ يَحْمَدُهُ أَهْلُ الجَمْعِ كُلُّهُمْ».\n- وَقالَ مُعَلَّى (^٢): حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن النُّعْمانِ بْنِ راشِدٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عن حَمْزَةَ: سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، فِي المَسْأَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ صالِحٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُعَلًّى» بالتنوين.","vol":"2","page":38},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-2338> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾</span> [البقرة: ٢٧٣] وَكَمِ الغِنَى؟ وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَلا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ»، ﴿لِلْفُقَرَاء (^١) الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ (^٢)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٧٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لقَوْلِ اللهِ تَعالَى: ﴿لِلْفُقَرَاء. . .﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ﴾».","vol":"2","page":39},{"text":"١٤٧٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ والأُكْلَتانِ، وَلَكِنِ المِسْكِينُ (^١) الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى، وَيَسْتَحْيِي» أَوْ: «لا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحافًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولكِنَّ المِسْكِينَ».","vol":"2","page":39},{"text":"١٤٧٧ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن ابْنِ أَشْوَعَ (^١)، عن الشَّعْبِيِّ: حدَّثني كاتِبُ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قالَ:\nكَتَبَ مُعاوِيَةُ إلى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ: اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا: قِيلَ وَقالَ، وَإِضاعَةَ\n\n⦗٤٠⦘\nالمالِ (^٣)، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ابنِ الأَشْوَعِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «النَّبيِّ» وهو المثبت في متن (ب، ص)، وزاد في (ص) نسبتَها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «الأَمْوالِ».","vol":"2","page":39},{"text":"١٤٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ (^١) الزُّهْرِيُّ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ، عن أَبِيهِ، عن صالِحِ بْنِ كَيْسانَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عامِرُ بْنُ سَعْدٍ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا وَأَنا جالِسٌ فِيهِمْ، قالَ: فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ (^٢) رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ، وهو أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُمْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسارَرْتُهُ، فَقُلْتُ: ما لَكَ عن فُلانٍ؟! واللَّهِ إِنِّي لأُراهُ مُؤمِنًا. قالَ: «أَوْ مُسْلِمًا». قالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما لَكَ عن فُلانٍ؟! واللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤمِنًا. أَوْ قالَ (^٣): «مُسْلِمًا». قالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَعْلَمُ فِيهِ (^٤)، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما لَكَ عن فُلانٍ؟! واللَّهِ إِنِّي لأُراهُ مُؤمِنًا. أَوْ قالَ (^٥): «مُسْلِمًا» -يَعْنِي- فَقالَ (^٦): «إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ منه؛ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ على وَجْهِهِ».\n- وَعَنْ أَبِيهِ، عن صالِحٍ، عَنْ\nإِسْماعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذا (^٧)، فقالَ فِي حَدِيثِهِ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي، ثُمَّ قالَ: «أَقْبِلْ (^٨) أَيْ سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿فَكُبْكِبُوا﴾ [الشعراء: ٩٤]: فَكُبُّوا (^٩). ﴿مُكِبًّا﴾ [الملك: ٢٢]: أَكَبَّ الرَّجُلُ، إذا كانَ فِعْلُهُ غَيْرَ واقِعٍ على أَحَدٍ، فَإِذا وَقَعَ الفِعْلُ، قُلْتَ: كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وحاشية الأصل: «فِيهِمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ: أَوْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مِنْهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالَ: أَوْ».\n(^٦) قوله: «يعني فقال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «بِهذا».\n(^٨) من الإقبال، أيْ: تَعالَ، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «اقْبَلْ» من القَبول، أيْ: اِرْضَ.\n(^٩) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية غيره: «قُلِبُوا» (ب، ص).","vol":"2","page":40},{"text":"١٤٧٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ على النَّاسِ، تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتانِ، والتَّمْرَةُ والتَّمْرَتانِ، وَلَكِنِ (^١) المِسْكِينُ الَّذِي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلا يُفْطَنُ بِهِ (^٢) فَيُتَصَدَّقَ (^٣) عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَل (^٤) النَّاسَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «له».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) بالرفع والنصب معًا.","vol":"2","page":41},{"text":"١٤٨٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صالِحٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لَأَنْ يَأخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ -أَحْسَبُهُ (^١) قالَ: إلى الجَبَلِ- فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ، فَيَأكُلَ وَيَتَصَدَّقَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: صالِحُ بْنُ كَيْسانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وهو قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ. (^٢)\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (ب، ص) بكسر السين.\n(^٢) قوله: «قال أبو عبد الله: صالِحُ بْنُ كَيْسانَ. . . إلخ» مقدَّم في رواية أبي ذر على الحديثَين اللذَين قَبله؛ أيْ إلى ما قَبل قوله: «حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. . .».","vol":"2","page":41},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-2344> بابُ خَرْصِ التَّمْرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الثَّمَرِ».","vol":"2","page":41},{"text":"١٤٨١ - ١٤٨٢ - حدَّثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عن عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ:\nعن أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قالَ: غَزَوْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوك، فَلَمَّا جاءَ وادِيَ القُرَى، إذا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَصْحابِهِ: «اخْرُصُوا». وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ، فقالَ لَها: «أَحْصِي ما يَخْرُجُ مِنْها». فَلَمَّا أَتَيْنا تَبُوكَ قالَ: «أَما أَنَّها (^١) سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَلا يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ». فَفَعَلْنا (^٢)، وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَقامَ رَجُلٌ، فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ. وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بَغْلَةً بَيْضاءَ، وَكَساهُ\n\n⦗٤٢⦘\nبُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ، فَلَمَّا أَتَى وادِيَ القُرَى قالَ لِلْمَرْأَةِ: «كَمْ جاءَ حَدِيقَتُكِ؟» قالَتْ: عَشَرَةَ أَوْسُقٍ. خَرْصَ (^٣) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إلى المَدِينَةِ، فَمَنْ أَرادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ». فَلَمَّا -قالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْناها (^٤): أَشْرَفَ- على المَدِينَةِ قالَ: «هَذِهِ طابَةُ». فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قالَ: «هَذا جُبَيْلٌ (^٥) يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصارِ؟» قالُوا: بَلَى. قالَ: «دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي\nساعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الحارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصارِ» يَعْنِي خَيْرًا (^٦).\nوَقالَ سُلَيْمانُ بْنُ بِلالٍ: حدَّثني عَمْرٌو: «ثُمَّ دارُ بَنِي الحارِثِ، ثُمَّ (^٧) بَنِي ساعِدَةَ».\nوَقالَ سُلَيْمانُ، عن سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عن عَبَّاسٍ، عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كُلُّ بُسْتانٍ عَلَيْهِ حائِطٌ فهو حَدِيقَةٌ، وَما لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حائِطٌ لَمْ يُقَلْ: حَدِيقَةٌ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّها».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فعَقلناها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خَرْصُ» بالرفع.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كَلمَةٌ مَعْناه».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «جَبَلٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «خَيْرٌ» بالرفع.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":41},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-2346> بابُ العُشْرِ فِيما يُسْقَى مِنْ ماءِ السَّماءِ، وَبِالماءِ (^١) الجارِي</span>\nوَلَمْ يَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ فِي العَسَلِ شَيْئًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والماءِ».","vol":"2","page":42},{"text":"١٤٨٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عن الزُّهْرِيِّ (^١)، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «فِيما سَقَتِ السَّماءُ والعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا العُشْرُ،\n\n⦗٤٣⦘\nوَما سُقِيَ بِالنَّضِحِ نِصْفُ العُشْرِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذا الأَوَّلُ (^٢)؛ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ (^٣) في الأَوَّلِ -يَعْنِي حَدِيثَ ابنِ عُمَرَ: «وفِيما سَقَتِ السَّماءُ العُشْرُ» - وبَيَّنَ في هذا وَوَقَّتَ، والزِّيادَةُ مَقْبُولَةٌ، والمُفَسَّرُ يَقْضِي على المُبْهَمِ إذا رَواهُ أَهْلُ الثَّبَتِ (^٤)، كَما رَوَى الفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُصَلِّ فِي الكَعْبَةِ. وَقالَ بِلالٌ: قَدْ صَلَّى. فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلالٍ، وَتُرِكَ قَوْلُ الفَضْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن شِهابٍ الزُّهريًّ».\n(^٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «هذا تفسير الأوَّلِ». كُتب بالحمرة، وبهامش اليونينية: صوابه: «أولى» أو: «المفسِّرُ للأوَّلِ». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُوَقَّتْ».\n(^٤) لم تضبط الباء في (و، ب، ص)، ونقل في (ب، ص) إهمال ضبطها عن اليونينية، وأنَّها في الفرع بسكون الباء وفتحها معًا.","vol":"2","page":42},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-2348> بابٌ: لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ</span>","vol":"2","page":43},{"text":"١٤٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا مالِكٌ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ فِيما أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ (^١) أَواقٍ (^٢) مِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ؛ إِذا قالَ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ».\n\n⦗٤٤⦘\nوَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي العِلْمِ بِما زادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا (^٣).\n_________\n(^١) في نسخةٍ لأبي ذر: «خَمْسَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَواقِيَ».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله. . .» إلخ، ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"2","page":43},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-2350> بابُ أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عند صِرامِ النَّخْلِ،</span> وَهَلْ يُتْرَكُ الصَّبِيُّ فَيَمَسُّ تَمْرَ الصَّدَقَةِ؟","vol":"2","page":44},{"text":"١٤٨٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الأَسَدِيُّ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عند صِرامِ النَّخْلِ، فَيَجِيءُ هَذا بِتَمْرِهِ وَهَذا مِنْ تَمْرِهِ، حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كُوْمًا (^١) مِنْ\nتَمْرٍ، فَجَعَلَ الحَسَنُ والحُسَيْنُ ﵄ يَلْعَبانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُما تَمْرَةً فَجَعَلَهُ (^٢) فِي فِيهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْرَجَها مِنْ فِيهِ، فقالَ: «أَما عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ (^٣) لا يَأكُلُونَ الصَّدَقَةَ (^٤)؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كَومٌ»، وضبطت الكاف في متن (ن، ق) بالضم، وفي متن (ص) بالضم والفتح معًا، وضبطها في (ز، ع) بالفتح فقط، وأهمل ضبطها في متن (ن، ع) بالفتح فقط، وأهمل ضبطها في متن (و، ب) ونسب في (ن، ص) ضمَّ الكاف إلى رواية أخرى لأبي ذر، وهو موافق لما في نستنا من الإرشاد، وقيَّدها في (ص) بروايته عن الحمويي، وكذا في (ب) دون ضبط الكاف.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَعَلَها». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ﷺ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «صَدَقَةً».","vol":"2","page":44},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-2352> بابُ مَنْ باعَ ثِمارَهُ أَوْ نَخْلَهُ أَوْ أَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ، وَقَدْ وَجَبَ فِيهِ العُشْرُ </span>(^١) أَوِ الصَّدَقَةُ، فَأَدَّى الزَّكاةَ مِنْ غَيْرِهِ، أَوْ باعَ ثِمارَهُ وَلَمْ تَجِبْ فِيهِ الصَّدَقَةُ\nوَقَوْلُِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها»، فَلَمْ يَحْظُرِ البَيْعَ بَعْدَ الصَّلاحِ على أَحَدٍ، وَلَمْ يَخُصَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكاةُ مِمَّنْ لَمْ تَجِبْ.\n_________\n(^١) ضبط الشِّين من (ب، ص).","vol":"2","page":44},{"text":"١٤٨٦ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ:\n\n⦗٤٥⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها. وَكانَ إذا سُئِلَ عن صَلاحِها، قالَ: حَتَّى تَذْهَبَ عاهَتُهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عاهَتُها».","vol":"2","page":44},{"text":"١٤٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني خالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ الثِّمارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها.","vol":"2","page":45},{"text":"١٤٨٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عن مالِكٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قالَ: «حَتَّى تَحْمارَّ».","vol":"2","page":45},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-2356> بابٌ: هَلْ يَشْتَرِي صَدَقَتَهُ؟</span>\nوَلا بَأسَ أَنْ يَشْتَرِيَ صَدَقَتَهُ غَيْرُهُ (^١)؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّما نَهَى المُتَصَدِّقَ خاصَّةً عن الشِّراءِ، وَلَمْ يَنْهَ غَيْرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صَدَقَةَ غَيْرِهِ».","vol":"2","page":45},{"text":"١٤٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ يُباعُ، فَأَرادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ (^١)، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فاسْتَأْمَرَهُ، فقالَ: «لا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ»؛ فَبِذَلِكَ كانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ لا يَتْرُكُ أَنْ يَبْتاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إلَّا جَعَلَهُ صَدَقَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَشْتَرِيَ».","vol":"2","page":45},{"text":"١٤٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: حَمَلْتُ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضاعَهُ الَّذِي كانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ (^٢) بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فقالَ: «لا تَشْتَرِي (^٣)، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطاكَهُ بِدِرْهَمٍ؛ فَإِنَّ العائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كالعائِدِ فِي قَيْئِهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضُبطت في (ن): «يبيعَهُ».\n(^٣) ضبَّب على الياء في اليونينية، وفي رواية ابن عساكر و[ق]: «لا تَشْتَرِيهِ»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «لا تَشْتَرِهِ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى روايةٍ أخرى لابن عساكر بدل الأصيلي.","vol":"2","page":46},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-2359> بابُ ما يُذْكَرُ فِي الصَّدَقَةِ لِلنَّبِيِّ </span>ﷺ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وَآلِهِ».","vol":"2","page":46},{"text":"١٤٩١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ\nأَبا هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أَخَذَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵄ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَها فِي فِيهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كِخْ كِخْ (^١)»؛ لِيَطْرَحَها، ثُمَّ قالَ: «أَما شَعَرْتَ أَنَّا لا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ؟!».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«كَخٍ كَخٍ»، وفي روايةُ أبي ذر: «كخْ كخْ» بكسر الكاف وفتحها وسكون الخاء معًا، وضبط الكاف من (ب، ص).","vol":"2","page":46},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-2361> بابُ الصَّدَقَةِ على مَوالِي أَزْواجِ النَّبِيِّ </span>ﷺ","vol":"2","page":46},{"text":"١٤٩٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: وَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ شاةً مَيِّتَةً (^١)، أُعْطِيَتْها مَوْلاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، قالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِها؟!» قالُوا: إِنَّها مَيْتَةٌ! قالَ: «إِنَّما\n\n⦗٤٧⦘\nحَرُمَ أَكْلُها».\n_________\n(^١) ضبطت في (و): «مَيْتَةً»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».","vol":"2","page":46},{"text":"١٤٩٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّها أَرادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرادَ مَوالِيها أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلاءَها، فَذَكَرَتْ عائِشَةُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ لَها النَّبِيُّ ﷺ: «اشْتَرِيها، فَإِنَّما الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قالَتْ: وَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَحْمٍ، فَقُلْتُ: هَذا ما تُصُدِّقَ بِهِ على بَرِيرَةَ! فقالَ: «هُوَ لَها صَدَقَةٌ وَلَنا هَدِيَّةٌ».","vol":"2","page":47},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-2364> بابٌ: إذا تَحَوَّلَتِ (^١) الصَّدَقَةُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حُوِّلَت».","vol":"2","page":47},{"text":"١٤٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خالِدٌ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعن أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصارِيَّةِ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ على عائِشَةَ ﵂، فقالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فقالتْ: لا، إلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنا نُسَيْبَةُ، مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بها مِنَ الصَّدَقَةِ. فقالَ: «إِنَّها قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّها».","vol":"2","page":47},{"text":"١٤٩٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِلَحْمٍ، تُصُدِّقَ (^١) بِهِ على بَرِيرَةَ، فقالَ: «هُوَ عَلَيْها صَدَقَةٌ، وهو لَنا هَدِيَّةٌ».\nوَقالَ أَبُو داوُدَ: أَنْبَأَنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ: سَمِعَ أَنَسًا، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":47},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-2367> بابُ أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الأَغْنِياءِ، وَتُرَدُّ (^١) فِي الفُقَراءِ حَيْثُ كانُوا</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص): «تُرَدَّ» بالنصب مع علامة التصحيح، وعزوا ذلك لليونينية.","vol":"2","page":47},{"text":"١٤٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحاقَ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ\n\n⦗٤٨⦘\nصَيْفِيٍّ، عن أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ: «إِنَّكَ سَتَأتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتابٍ (^٢)، فَإِذا جِئْتَهُمْ فادْعُهُمْ إلى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطاعُوا لَكَ بِذَلِكَ\nفَأخْبِرْهُمْ أنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أطاعُوا لَكَ بِذلِكَ (^٣)، فَأخْبِرْهُمْ أنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً، تُؤخَذُ مِنْ أغْنِيائِهِمْ فَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرائِمَ أَمْوالِهِمْ، واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ (^٤) وَبَيْنَ اللَّهِ حِجابٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «الكِتابِ».\n(^٣) لفظة: «بذلك» ثابتة في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فإنه ليس بينها»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «فإنها ليس بينها». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":47},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-2369> بابُ صَلاةِ الإِمامِ، وَدُعائِهِ لِصاحِبِ الصَّدَقَةِ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَك (^١) سَكَنٌ لَّهُمْ﴾ (^٢) [التوبة: ١٠٣]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «صَلَوَاتِك»، وبالإفراد قرأ حفصٌ وحمزة والكسائي وخلف، وبالجمع قرأ الباقون.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿سَكَنٌ لَّهُمْ﴾».","vol":"2","page":48},{"text":"١٤٩٧ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا أَتاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ على آلِ فُلانٍ (^١)». فَأَتاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ، فقالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ على آلِ أَبِي أَوْفَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «على فلان».","vol":"2","page":48},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-2371> بابُ ما يُسْتَخْرَجُ مِنَ البَحْرِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: لَيْسَ العَنْبَرُ بِرِكازٍ، هو شَيْءٌ دَسَرَهُ (^١) البَحْرُ.\nوَقالَ الحَسَنُ: فِي العَنْبَرِ واللُّؤْلُؤِ الخُمُسُ.\nفَإِنَّما جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الرِّكازِ الخُمُسَ، لَيْسَ فِي الَّذِي يُصابُ فِي الماءِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال عياض: أيْ: دَفَعه ورَمى به. اهـ.","vol":"2","page":49},{"text":"١٤٩٨ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ (^١):\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ (^٢) ﷺ: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرائِيلَ بِأَنْ (^٣) يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينارٍ، فَدَفَعَها إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فِي البَحْرِ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَها، فَأَدْخَلَ فيها أَلْفَ دِينارٍ، فَرَمَى بها فِي البَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كانَ أَسْلَفَهُ، فَإِذا بِالخَشَبَةِ، فَأَخَذَها لأَهْلِهِ حَطَبًا -فَذَكَرَ الحَدِيثَ- فَلَمَّا نَشَرَها وَجَدَ المالَ».\n_________\n(^١) الضبط من (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْ».","vol":"2","page":49},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-2373> بابٌ: فِي الرِّكازِ الخُمُسُ</span>\nوَقالَ مالِكٌ وابْنُ إِدْرِيسَ: الرِّكازُ دِفْنُ (^١) الجاهِلِيَّةِ، فِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ الخُمُسُ، وَلَيْسَ المَعْدِنُ بِرِكازٍ.\nوَقَدْ قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي المَعْدِنِ: «جُبارٌ، وَفِي الرِّكازِ الخُمُسُ».\nوَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ مِنَ المَعادِنِ، مِنْ كُلِّ مِئتَيْنِ خَمْسَةً.\nوَقالَ الحَسَنُ: ما كانَ مِنْ رِكازٍ فِي أَرْضِ الحَرْبِ فَفِيهِ الخُمُسُ، وَما كانَ مِنْ أَرْضِ السِّلْمِ فَفِيهِ الزَّكاةُ، وَإِنْ وَجَدْتَ اللُّقَطَةَ (^٢) فِي أَرْضِ العَدُوِّ فَعَرِّفْها، وَإِنْ كانَتْ مِنَ العَدُوِّ فَفِيها الخُمُسُ.\n\n⦗٥٠⦘\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: المَعْدِنُ رِكازٌ مِثْلُ دِفْنِ (^٣) الجاهِلِيَّةِ؛ لأَنَّهُ يُقالُ: أَرْكَزَ المَعْدِنُ إذا خَرَجَ (^٤) منه شَيْءٌ. قِيلَ لَهُ: قَدْ يُقالُ لِمَنْ وُهِبَ لَهُ شَيْءٌ، أَوْ رَبِحَ رِبْحًا كَثِيرًا، أَوْ كَثُرَ ثَمَرُهُ: أَرْكَزْتَ. ثُمَّ ناقَضَ وَقالَ (^٥): لا بأسَ أَنْ يَكْتُمَهُ فَلا يُؤَدِّيَ الخُمُسَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في متن (و، ق): «وُجِدَتْ اللقطةُ» بالبناء للمفعول.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أُخْرِجَ» بالبناء للمفعول.\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية غيره: «قال».","vol":"2","page":49},{"text":"١٤٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «العَجْماءُ جُبارٌ، والبِئْرُ جُبارٌ، والمَعْدِنُ جُبارٌ، وَفِي الرِّكازِ الخُمُسُ».","vol":"2","page":50},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-2375> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾</span> [التوبة: ٦٠] وَمُحاسَبَةِ المُصَدِّقِينَ مَعَ الإِمامِ","vol":"2","page":50},{"text":"١٥٠٠ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁، قالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الأَسْدِ على صَدَقاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جاءَ حاسَبَهُ.","vol":"2","page":50},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-2377> بابُ اسْتِعْمالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبانِها لأَبْناءِ السَّبِيلِ</span>","vol":"2","page":50},{"text":"١٥٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ: حدَّثنا قَتادَةُ:\nعن أَنَسٍ ﵁: أَنَّ ناسًا مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبانِها وَأَبْوالِها، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ واسْتاقُوا الذَّوْدَ (^١)، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ (^٢) أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ بِالحَرَّةِ يَعَضُّونَ\n\n⦗٥١⦘\nالحِجارَةَ.\nتابَعَهُ أَبُو قِلابَةَ وَحُمَيْدٌ وَثابِتٌ، عن أَنَسٍ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «الإِبِلَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وسَمَّرَ» بتشديد الميم.","vol":"2","page":50},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-2379> بابُ وَسْمِ الإِمامِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ بِيَدِهِ</span>","vol":"2","page":51},{"text":"١٥٠٢ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا الوَلِيدُ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁، قالَ: غَدَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ، فَوافَيْتُهُ فِي يَدِهِ المِيسَمُ، يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ.","vol":"2","page":51},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(٧٠) بابُ (^٢) فَرْضِ صَدَقَةِ الفِطْرِ\nوَرَأَى أَبُو العالِيَةِ، وَعَطاءٌ، وابْنُ سِيرِينَ صَدَقَةَ الفِطْرِ فَرِيضَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «أبوابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ» بعد البسملة.\n(^٢) لفظة: «بابُ» ثابتة في رواية [ق]، (ب، ص)، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية.","vol":"2","page":51},{"text":"١٥٠٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن عُمَرَ بْنِ نافِعٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكاةَ الفِطْرِ، صاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ، على العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ، مِنَ المُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بها\n\n⦗٥٢⦘\nأَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ.","vol":"2","page":51},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-2383> بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ على العَبْدِ وَغَيْرِهِ مِنَ المُسْلِمِينَ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «من المسلمين» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":52},{"text":"١٥٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ: صاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ، على كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ المُسْلِمِينَ.","vol":"2","page":52},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-2385> بابُ صَاعٍ (^١) مِنْ شَعِيرٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بابُ صَدقةِ الفِطْرِ»، كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":52},{"text":"١٥٠٥ - حدَّثنا قَبِيْصَةُ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ، عن زَيْدِ بنِ أسْلَمَ، عن عِيَاضِ بنِ عَبْدِ اللهِ:\nعن أَبِي سَعِيْدٍ ﵁، قالَ: كُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عُقْبة».","vol":"2","page":52},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-2387> بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ صاعًا (^١) مِنْ طَعامٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صاعٌ».","vol":"2","page":52},{"text":"١٥٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عِياضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ العامِرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ يَقُولُ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ.","vol":"2","page":52},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-2389> بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ صاعًا مِنْ تَمْرٍ</span>","vol":"2","page":53},{"text":"١٥٠٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (^١) قالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِزَكاةِ الفِطْرِ صاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁: فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عمر ﵄».","vol":"2","page":53},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-2391> بابُ صاعٍ مِنْ زَبِيبٍ</span>","vol":"2","page":53},{"text":"١٥٠٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ يَزِيدَ (^١) العَدَنِيَّ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قالَ: حدَّثني عِياضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، قالَ: كُنَّا نُعْطِيها فِي زَمانِ النَّبِيِّ ﷺ صاعًا مِنْ طَعامٍ، أَوْ صاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمَّا جاءَ مُعاوِيَةُ، وَجاءَتِ السَّمْراءُ، قالَ: أُرَى (^٢) مُدًّا مِنْ هَذا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ أبي حَكِيم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَرَى».","vol":"2","page":53},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-2393> بابُ الصَّدَقَةِ قَبْلَ العِيدِ</span>","vol":"2","page":53},{"text":"١٥٠٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حَدَّثَنا (^١) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِزَكاةِ الفِطْرِ، قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":53},{"text":"١٥١٠ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ: حدَّثنا أَبُو عُمَرَ (^١)، عن زَيْدٍ (^٢)، عن عِياضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، قالَ: كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الفِطْرِ صاعًا مِنْ طَعامٍ. وَقالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَكانَ طَعامَنا الشَّعِيرُ والزَّبِيبُ والأَقِطُ والتَّمْرُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «حفصُ بنُ مَيْسرةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أسْلَمَ»، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وكانَ طَعامُنا الشَّعِيرَ والزَّبِيبَ والأَقِطَ والتَّمْرَ».","vol":"2","page":54},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-2396> بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ على الحُرِّ والمَمْلُوكِ</span>\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي المَمْلُوكِينَ لِلتِّجارَةِ: يُزَكَّى فِي التِّجارَةِ، وَيُزَكَّى فِي الفِطْرِ.","vol":"2","page":54},{"text":"١٥١١ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: فَرَضَ النَّبِيُّ ﷺ صَدَقَةَ الفِطْرِ -أَوْ قالَ: رَمَضانَ- على الذَّكَرِ والأُنْثَى، والحُرِّ والمَمْلُوكِ، صاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ، فَعَدَلَ\nالنَّاسُ بِهِ نِصْفَ صاعٍ مِنْ بُرٍّ. فَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُعْطِي التَّمْرَ، فَأَعْوَزَ (^١) أَهْلُ المَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ، فَأَعْطَى شَعِيرًا. فَكانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي عن الصَّغِيرِ والكَبِيرِ، حَتَّى أَنْ (^٢) كانَ يُعْطِي (^٣) عن بَنِيَّ، وَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُعْطِيها الَّذِينَ يَقْبَلُونَها (^٤)، وَكانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَأُعْوِزَ» بضم الهمزة وكسر الواو.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لَيُعْطِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَقْبَلُونَ».","vol":"2","page":54},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-2398> بابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ على الصَّغِيرِ والكَبِيرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «والكبير» ثابت في رواية ابن عساكر و[ق].","vol":"2","page":55},{"text":"١٥١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁، قالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدَقَةَ الفِطْرِ صاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صاعًا مِنْ تَمْرٍ، على الصَّغِيرِ والكَبِيرِ، والحُرِّ والمَمْلُوكِ.","vol":"2","page":55},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2400>كتابُ الحَجِّ</span>\nبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «كتاب» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، والبسملة مقدَّمة على قوله: «كتاب الحج» في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":57},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-2401> بابُ (^١) وُجُوبِ الحَجِّ وَفَضْلِهِ</span>\n﴿وَلِلّهِ (^٢) عَلَى النَّاسِ حَجُّ (^٣) الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٩٧]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ: ﴿وَلِلّهِ. . .﴾».\n(^٣) أهمل ضبط الحاء في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بفتح الحاء وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وشعبة ويعقوب، وبكسرها قرأ الباقون.","vol":"2","page":57},{"text":"١٥١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسارٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ الفَضْلُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ الفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْها وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْرِفُ وَجْهَ الفَضْلِ إلى الشِّقِّ الآخَرِ، فقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ على عِبادِهِ فِي الحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لا يَثْبُتُ على الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قالَ: «نَعَمْ». وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ.","vol":"2","page":57},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2403> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَأتُوك (^١) رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ </span>يَأتِين (^٢) مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ [الحج: ٢٧ - ٢٨]\n﴿فِجَاجًا﴾ [نوح: ٢٠]: الطُّرُقُ الواسِعَةُ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":57},{"text":"١٥١٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (^١) أخبَرَهُ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْكَبُ راحِلَتَهُ بِذِي الحُلَيْفَةِ، ثُمَّ يُهِلُّ حَتَّى (^٢) تَسْتَوِيَ بِهِ قائِمَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عمرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حِينَ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":58},{"text":"١٥١٥ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ (^١): أخبَرَنا الوَلِيدُ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ: سَمِعَ عَطاءً يُحَدِّثُ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ إِهْلالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذِي\nالحُلَيْفَةِ، حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ راحِلَتُهُ.\nرَواهُ (^٢) أَنَسٌ وابْنُ عَبَّاسٍ ﵃.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن موسى». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":58},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2406> بابُ الحَجِّ على الرَّحْلِ</span>","vol":"2","page":58},{"text":"١٥١٦ - وَقالَ أَبَانُ: حدَّثنا مالِكُ بنُ دِينارٍ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:\nعن عائشةَ ﵂: أنَّ النَّبيَّ ﷺ بَعَثَ مَعَها أخاها عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَأَعْمَرَها مِنَ التَّنْعِيمِ، وَحَمَلَها على قَتَبٍ.\n-وَقالَ عُمَرُ ﵁: شُدُّوا الرِّحالَ فِي الحَجِّ؛ فَإِنَّهُ أَحَدُ الجِهادَيْنِ.","vol":"2","page":58},{"text":"١٥١٧ - وَقالَ (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا عَزْرَةُ بْنُ ثابِتٍ، عن ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، قالَ:\nحَجَّ أَنَسٌ على رَحْلٍ، وَلَمْ (^٢) يَكُنْ شَحِيحًا، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَجَّ على رَحْلٍ،\n\n⦗٥٩⦘\nوَكانَتْ زامِلَتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَلَمْ».","vol":"2","page":58},{"text":"١٥١٨ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: حدَّثنا أَيْمَنُ بْنُ نابِلٍ: حدَّثنا القاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ:\nعن عائشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ. فقالَ: «يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، اذْهَبْ بِأُخْتِكَ، فَأَعْمِرْها مِنَ التَّنْعِيمِ». فَأَحْقَبَها (^١) على ناقَةٍ (^٢)، فاعْتَمَرَتْ.\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ن، ب، ص)، والمثبت من (و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية وضبطها في الفرع بصيغة الماضي بحمرة، وبصيغة الأمر بالسواد. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناقَتِهِ».","vol":"2","page":59},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2410> بابُ فَضْلِ الحَجِّ المَبْرُورِ</span>","vol":"2","page":59},{"text":"١٥١٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ الأَعْمالِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «إِيمانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «جِهادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ».","vol":"2","page":59},{"text":"١٥٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبارَكِ: حدَّثنا خالِدٌ: أخبَرَنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عن عائشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ:\nعن عائشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلا نُجاهِدُ؟ قالَ: «لا (^١)، لَكِنَّ (^٢) أَفْضَلَ (^٣) الجِهادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».\n_________\n(^١) لفظة: «لا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) جمع بين التصحيح والتضبيب عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَكُنَّ أفضلُ». وبهامش اليونينية: في الجمع بين الصحيحين: «قال: لَكُنَّ أفْضلُ الجهاد». اهـ.","vol":"2","page":59},{"text":"١٥٢١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَيَّارٌ أبُو الحَكَمِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا حازِمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْم (^١) وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ن، ب)، وضبطها في (و): بالفتح، وفي (ص) بالكسر، وذكر الوجهين في الإرشاد، ورجَّح الفتح.","vol":"2","page":60},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2414> بابُ فَرْضِ مَواقِيتِ الحَجِّ والعُمْرَةِ</span>","vol":"2","page":60},{"text":"١٥٢٢ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، قالَ: حدَّثني زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nأَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ فِي مَنْزِلِهِ، وَلَهُ فُسْطاطٌ وَسُرَادِقٌ، فَسَأَلْتُهُ: مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ؟ قالَ: فَرَضَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا (^١)، وَلأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «مِنْ قَرْنٍ».","vol":"2","page":60},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2416> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾</span> [البقرة: ١٩٧]","vol":"2","page":60},{"text":"١٥٢٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بِشْرٍ: حدَّثنا شَبَابَةُ، عن وَرْقاءَ، عن عَمْرِو بنِ دِينارٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ:\nكانَ أَهْلُ اليَمَنِ يَحُجُّونَ وَلا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ المُتَوَكِّلُونَ. فَإِذا قَدِمُوا المَدِينَةَ (^١) سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧].\nرَواهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عن عِكْرِمَةَ، مُرْسَلًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «مَكَّةَ» مضبَّب عليها ومصحَّح معًا، وعكس في (ب، ص): فأثبت في المتن: «مكة» مضبَّب عليها ومصحَّح معًا، وهمَّش: «المدينة». وصوَّب في الفتح والإرشاد قول من قالَ: «مكة».","vol":"2","page":60},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2418> بابُ مُهَلِّ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْحَجِّ والعُمْرَةِ</span>","vol":"2","page":61},{"text":"١٥٢٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، وَلأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ (^١)، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، وَمَنْ كانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَهُمْ».","vol":"2","page":61},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2420> بابُ مِيقاتِ أَهْلِ المَدِينَةِ، وَلا يُهِلُّوا قَبْلَ ذِي الحُلَيْفَةِ</span>","vol":"2","page":61},{"text":"١٥٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ (^١) الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَيُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ويُهِلُّ أهلُ».","vol":"2","page":61},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2422> بابُ مُهَلِّ أَهْلِ الشَّامِ</span>","vol":"2","page":61},{"text":"١٥٢٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، وَلأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ (^١)، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كانَ يُرِيدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ،\n\n⦗٦٢⦘\nوَكَذاكَ (^٢)، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ منها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَهُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكذاك وكذاك» مرتين.","vol":"2","page":61},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2424> بابُ مُهَلِّ أَهْلِ نَجْدٍ</span>","vol":"2","page":62},{"text":"١٥٢٧ - ١٥٢٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حَفِظْناهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أَبِيهِ: وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ.\nحدَّثنا أَحْمَدُ (^١): حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ ﵁: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مُهَلُّ أَهْلِ المَدِينَةِ ذُو الحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ -وَهِيَ الجُحْفَةُ- وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ». قالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ -وَلَمْ أَسْمَعْهُ-: «وَمُهَلُّ أَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عِيسَى».","vol":"2","page":62},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-2426> بابُ مُهَلِّ مَنْ كانَ دُونَ المَواقِيتِ</span>","vol":"2","page":62},{"text":"١٥٢٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن عَمْرٍو، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ\nلأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لَهُنَّ (^١)، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، مِمَّنْ كانَ يُرِيدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ منها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَهُمْ».","vol":"2","page":62},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-2428> بابُ مُهَلِّ أَهْلِ اليَمَنِ</span>","vol":"2","page":62},{"text":"١٥٣٠ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ طاوُوسٍ، عن أبِيهِ:\nعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ (^١)\n\n⦗٦٣⦘\nالجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، وَلأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ (^٢)، وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ (^٣)، مِمَّنْ أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في متن (و، ص): «هُنَّ لأَهْلِهِنَّ»، وهو موافق لما في نسخة الزاهدي والسلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «غَيْرِهِنَّ».","vol":"2","page":62},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-2430> بابٌ: ذاتُ عِرْقٍ لأَهْلِ العِراقِ</span>","vol":"2","page":63},{"text":"١٥٣١ - حدثني عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَمَّا فُتِحَ هَذانِ المِصْرانِ (^١)، أَتَوْا عُمَرَ، فقالُوا: يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وهو جَوْرٌ عن طَرِيقِنا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنا. قالَ: فانْظُرُوا حَذْوَها مِنْ طَرِيقِكُمْ. فَحَدَّ لَهُمْ ذاتَ عِرْقٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لمَّا فَتَحَ هذَيْنِ المِصْرَيْنِ».","vol":"2","page":63},{"text":"(١٤) بابٌ","vol":"2","page":63},{"text":"١٥٣٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسِفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَناخَ بالبَطْحاءِ بذِي الحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِها. وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄ يَفْعَلُ ذَلِكَ.","vol":"2","page":63},{"text":"(١٥) بابُ خُرُوجِ النَّبِيِّ ﷺ على طَرِيقِ الشَّجَرَةِ","vol":"2","page":63},{"text":"١٥٣٣ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٦٤⦘\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرةِ، ويَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ المُعَرَّسِ، وأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا خَرَجَ إلى مَكَّةَ يُصَلِّي (^١) في مَسْجِدِ الشَّجَرةِ، وإِذا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الحُلَيْفَةِ، بِبَطْنِ الوادِي، وَباتَ حَتَّى يُصْبِحَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صَلَّى».","vol":"2","page":63},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-2436> بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «العَقِيقُ وادٍ مُبارَكٌ»</span>","vol":"2","page":64},{"text":"١٥٣٤ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا الوَلِيدُ وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ، قالَا: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، قالَ: حدَّثني عِكْرِمَةُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ:\nإِنَّهُ (^١) سَمِعَ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِوادِي العَقِيقِ يَقُولُ: «أَتانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فقالَ: صَلِّ فِي هَذا الوادِي المُبارَكِ\nوَقُلْ: عُمْرَةً (^٢) فِي حَجَّةٍ».\n_________\n(^١) لم تضبط الهمزة في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالفتح، وبهامشهما: كذا فتحة الهمزة في اليونينية. اهـ. وزاد في (ب): وكأنَّه أراد أن يكشطها بعد إلحاق «يقول» في الهامش فلم يتفق له. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":64},{"text":"١٥٣٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: حدَّثني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن أَبِيهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ رُئِيَ (^١) وهو مُعَرِّسٌ (^٢) بِذِي الحُلَيْفَةِ، بِبَطْنِ الوادِي، قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ بِبَطْحاءٍ (^٣) مُبارَكَةٍ. وَقَدْ أَناخَ بِنا سالِمٌ، يَتَوَخَّى بِالمُناخِ الَّذِي كانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ؛ يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهو أَسْفَلُ مِنَ المَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الوادِي، بَيْنَهُمْ (^٤) وَبَيْنَ\n\n⦗٦٥⦘\nالطَّرِيقِ، وَسَطٌ (^٥) مِنْ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «رُئِّيَ» بتشديد الهمزة، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي رواية أبي ذر: «أُرِيَ».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا (ب، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَهُوَ فِي مُعَرَّسٍ»، وزاد في (ن) نسبتَها إلى رواية المُستملي أيضًا، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٣) في متن (ب، ص) بالمنع من الصرف.\n(^٤) هكذا في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضأ، وفي رواية المُستملي وأخرى عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْنَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَسَطًا».","vol":"2","page":64},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-2439> بابُ غَسْلِ الخَلُوقِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنَ الثِّيابِ</span>","vol":"2","page":65},{"text":"١٥٣٦ - قالَ أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عَطاءٌ: أَنَّ صَفْوانَ بْنَ يَعْلَى أخبَرَهُ:\nأَنَّ يَعْلَى قالَ لِعُمَرَ ﵁: أَرِنِي النَّبِيَّ ﷺ حِينَ يُوحَى إِلَيْهِ. قالَ: فَبَيْنَما النَّبِيُّ ﷺ بِالجِعْرَانَةِ، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحابِهِ، جاءَهُ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ، وهو مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ؟ فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ ساعَةً، فَجاءَهُ الوَحْيُ، فَأَشارَ عُمَرُ ﵁ إلى يَعْلَى، فَجاءَ يَعْلَى، وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ، فَأَدْخَلَ رَأسَهُ، فَإِذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُحْمَرُّ الوَجْهِ، وهو يَغِطُّ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فقالَ: «أَيْنَ الَّذِي سَأَلَ عن العُمْرَةِ؟» فَأُتِيَ بِرَجُلٍ، فقالَ: «اغْسِلِ الطِّيبَ الَّذِي بِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وانْزِعْ عَنْكَ الجُبَّةَ، واصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَما تَصْنَعُ فِي حَجَّتِكَ» (^١). قُلْتُ لِعَطاءٍ: أَرادَ الإِنْقاءَ حِينَ أَمَرَهُ أنْ يَغْسِلَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما تَصْنَعُ في حَجِّكَ».","vol":"2","page":65},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-2441> بابُ الطِّيبِ عند الإِحْرامِ، وَما يَلْبَسُ إذا أَرادَ أَنْ يُحْرِمَ، وَيَتَرَجَّلَ وَيَدَّهِنَ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: يَشَمُّ المُحْرِمُ الرَّيْحانَ، وَيَنْظُرُ فِي المِرْآةِ، وَيَتَداوَى بِما يَأكُلُ (^١): الزَّيْتِ والسَّمْنِ (^٢).\nوَقالَ عَطاءٌ: يَتَخَتَّمُ وَيَلْبَسُ الهِمْيانَ.\nوَطافَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ وهو مُحْرِمٌ، وَقَدْ حَزَمَ على بَطْنِهِ بِثَوْبٍ.\n\n⦗٦٦⦘\nوَلَمْ تَرَ عائِشَةُ ﵂ بِالتُّبَّانِ بَأسًا، لِلَّذِينَ يُرَحِّلُونَ هَوْدَجَها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وَيَتَداوَى ويَأكُلُ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بالجر فيهما على رواية أبي ذر، و«الزَّيْتَ والسَّمْنَ»، وكتب فوقهما «معًا».\n(^٣) قوله: «للذين يُرَحِّلون هودجَها» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":65},{"text":"١٥٣٧ - ١٥٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قالَ: كان ابنُ عُمَرَ ﵄ يَدَّهِنُ بالزَّيْتِ. فَذَكَرْتُهُ لإِبْراهِيمَ، قالَ (^١): ما تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ؟! حدَّثني الأَسْوَدُ، عن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفارِقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهو مُحْرِمٌ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): كذا في اليونينية، وفي أصول صحيحة: «فقال».","vol":"2","page":66},{"text":"١٥٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ لإِحْرامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ.","vol":"2","page":66},{"text":"(١٩) مَنْ (^١) أَهَلَّ مُلَبِّدًا (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ مَن. . .».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مُلَبَّدًا».","vol":"2","page":66},{"text":"١٥٤٠ - حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ:\nعن أَبِيهِ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا.","vol":"2","page":66},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-2446> بابُ الإِهْلالِ عند مَسْجِدِ ذِي الحُلَيْفَةِ</span>","vol":"2","page":66},{"text":"١٥٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: سَمِعْتُ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄.\n\n⦗٦٧⦘\nوَحَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَباهُ يَقُولُ: ما أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَّا مِنْ عند المَسْجِدِ. يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الحُلَيْفَةِ.","vol":"2","page":66},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-2448> بابُ ما لا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ</span>","vol":"2","page":67},{"text":"١٥٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄: أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللهِ، ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَلْبَسُ القُمُصَ (^١)، وَلا العَمائِمَ، وَلا السَّراوِيلاتِ، وَلا البَرانِسَ، وَلا الخِفافَ، إلَّا أَحَدٌ لا يَجِدُ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُما أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرانُ (^٢)، أَوْ وَرْسٌ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية ابن عساكر ورواية [ق] أيضًا، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «القَمِيصَ» بالإفراد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «زَعْفَرانٌ».","vol":"2","page":67},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-2450> بابُ الرُّكُوبِ والارْتِدافِ فِي الحَجِّ</span>","vol":"2","page":67},{"text":"١٥٤٣ - ١٥٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ أُسامَةَ ﵁ كانَ رِدْفَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، مِنْ عَرَفَةَ إلى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ، مِنَ المُزْدَلِفَةِ إلى مِنًى، قالَ: فَكِلاهُما قالَ: لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».","vol":"2","page":67},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-2452> بابُ ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ والأَرْدِيَةِ والأُزُرِ </span>(^١)\nوَلَبِسَتْ عائِشَةُ ﵂ الثِّيابَ المُعَصْفَرَةَ وَهيَ مُحْرِمَةٌ، وَقالَتْ: لا تَلَثَّمُ، وَلا تَتَبَرْقَعُ (^٢)، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا بِوَرْسٍ (^٣)، وَزَعْفَرانٍ (^٤).\nوَقالَ جابِرٌ: لا أَرَى المُعَصْفَرَ طِيبًا.\nوَلَمْ تَرَ عائِشَةُ بَأسًا (^٥) بِالحُلِيِّ والثَّوْبِ الأَسْوَدِ والمُوَرَّدِ والخُفِّ لِلْمَرْأَةِ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ يُبْدِلَ (^٦) ثِيابَهُ. (^٧)\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في (ن): بضم الزاي، وضُبطت في (ق، ب، ص) بسكون الزاي، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا تَلْتَثِم ولا تَبَرْقَع» بالضم والسكون معًا في كلا الفعلين.\n(^٣) في متن (ب، ص): «. . . ثَوبًا بِزَعْفَران» بدون ذِكْر الوَرْس.\n(^٤) قوله: «وقالت: لا تلثَّم» إلى قوله: «ولا زَعفرانٍ» ليس في رواية [ق].\n(^٥) ضبط في (ب، ص) باء «باسًا» مكسورة نقلًا عن اليونينية، وبهامش (ب): والصواب فتحها. اهـ.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) قول إبراهيم هذا ليس في رواية [ق].","vol":"2","page":68},{"text":"١٥٤٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ المَدِينَةِ، بَعْدَما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ، وَلَبِسَ إِزارَهُ وَرِدَاءهُ، هو وَأَصْحابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عن شَيْءٍ مِنَ الأَرْدِيَةِ والأُزُرِ (^١) تُلْبَسُ\nإِلَّا المُزَعْفَرَةَ (^٢) الَّتِي تَرْدَعُ (^٣) على الجِلْدِ، فَأَصْبَحَ بِذِي الحُلَيْفَةِ، (^٤) رَكِبَ راحِلَتَهُ، حَتَّى اسْتَوَى على البَيْداءِ أَهَلَّ هو وَأَصْحابُهُ، وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ (^٥)، وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الحَجَّةِ، فَطافَ بِالبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ؛ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ؛ لأَنَّهُ قَلَّدَها، ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عند الحَجُونِ وهو مُهِلٌّ بِالحَجِّ، وَلَمْ يَقْرَبِ الكَعْبَةَ بَعْدَ طَوافِهِ بها حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ، وَأَمَرَ أَصْحابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ\n\n⦗٦٩⦘\nرُؤُوسِهِمْ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ تَكُنْ (^٦) مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَها، وَمَنْ كانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهْيَ لَهُ حَلالٌ، والطِّيبُ والثِّيابُ.\n_________\n(^١) لم تضبط في الأصلين، وضُبطت في (ب، ص) بضبطين: المثبت، و«والأُزْرِ»، وبهامش (ب): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المُزَعْفَرَةِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر بضبطين: المثبت، بفتح التاء والراء، والثاني: «تُرْدِعُ» بضم التاء وكسر الدال.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بُدْنَهُ».\n(^٦) في (ب، ص): «يكن».","vol":"2","page":68},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-2454> بابُ مَنْ باتَ بِذِي الحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ </span>(^١)\nقالَهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «حتى يُصْبِحَ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":69},{"text":"١٥٤٦ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ (^١):\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ باتَ حَتَّى أَصْبَحَ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَلَمَّا رَكِبَ راحِلَتَهُ واسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابنُ المنكدر»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.","vol":"2","page":69},{"text":"١٥٤٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أنَسِ بنِ مالِكٍ ﵁: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى العَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، قالَ: وَأَحْسِبُهُ باتَ بها حَتَّى أَصْبَحَ.","vol":"2","page":69},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-2457> بابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالإِهْلالِ</span>","vol":"2","page":69},{"text":"١٥٤٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، والعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بهما جَمِيعًا.","vol":"2","page":69},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-2459> بابُ التَّلْبِيَةِ</span>","vol":"2","page":70},{"text":"١٥٤٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ».","vol":"2","page":70},{"text":"١٥٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن عُمارَةَ، عن أَبِي عَطِيَّةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: إِنِّي لأَعْلَمُ كَيْفَ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ».\nتابَعَهُ أَبُو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ.\nوَقالَ شُعْبَةُ: أخبَرَنا سُلَيْمانُ: سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ،\nعن أَبِي عَطِيَّةَ: سَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂.","vol":"2","page":70},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-2462> بابُ التَّحْمِيدِ والتَّسْبِيحِ والتَّكْبِيرِ قَبْلَ الإِهْلالِ،\nعند الرُّكُوبِ </span>على الدَّابَّةِ","vol":"2","page":70},{"text":"١٥٥١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالمَدِينَةِ (^١) الظُّهْرَ أَرْبَعًا، والعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ باتَ بها حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ على البَيْداءِ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِما، فَلَمَّا قَدِمْنا، أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا، حَتَّى كانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالحَجِّ. قالَ: وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَدَناتٍ بِيَدِهِ قِيامًا، وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ.\n\n⦗٧١⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ بَعْضُهُمْ: هَذا عن أَيُّوبَ، عن رَجُلٍ، عن أَنَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بالمدينة ونحن معه».","vol":"2","page":70},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-2464> بابُ مَنْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ راحِلَتُهُ</span>","vol":"2","page":71},{"text":"١٥٥٢ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني صالِحُ بْنُ كَيْسانَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ راحِلَتُهُ قائِمَةً.","vol":"2","page":71},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-2466> بابُ الإِهْلالِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «الغَداةَ بِذِي الحُلَيْفَةِ».","vol":"2","page":71},{"text":"١٥٥٣ - وَقالَ أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن نافِعٍ، قالَ:\nكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا صَلَّى بِالغَداةِ (^١) بِذِي الحُلَيْفَةِ، أَمَرَ بِراحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ قائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ المَحْرَمَ (^٢)، ثُمَّ يُمْسِكُ، حَتَّى إِذا جاءَ ذا طُوًى (^٣) باتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذا صَلَّى الغَداةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ ذَلِكَ.\nتابَعَهُ إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، فِي الغَسْلِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الغَداةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «الحَرَمَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) بهامش اليونينية: عند أبي ذر: «ذا طِوَى» بكسر الطاء غير مصروف، وصحح عليه، أعني عدم الصرف. اهـ. (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الغُسْلِ».","vol":"2","page":71},{"text":"١٥٥٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن نافِعٍ، قالَ:\nكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا أَرادَ الخُرُوجَ إلى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رائحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأتِي مَسْجِدَ الحُلَيْفَةِ (^١) فَيُصَلِّي، ثُمَّ يَرْكَبُ، وَإِذا اسْتَوَتْ بِهِ راحِلَتُهُ قائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قالَ: هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مسجد ذي الحليفة».","vol":"2","page":71},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-2469> بابُ التَّلْبِيَةِ إذا انْحَدَرَ فِي الوادِي</span>","vol":"2","page":72},{"text":"١٥٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُجاهِدٍ، قالَ:\nكُنَّا عند ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ: أَنَّهُ قالَ: «مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كافِرٌ». فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أسْمَعْهُ، ولَكِنَّهُ قالَ: «أمَّا مُوسَى: كأنِّي أنْظُرُ إليْهِ إِذِ (^١) انْحَدَرَ في الوادِي يُلَبِّي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إذا».","vol":"2","page":72},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-2471> بابٌ: كَيْفَ تُهِلُّ الحائِضُ والنُّفَساءُ</span>\nأهَلَّ: تَكَلَّمَ بِهِ، واسْتَهْلَلْنا وأهْلَلْنا الهِلالَ (^١)، كُلُّهُ مِنَ الظُّهُورِ، واسْتَهَلَّ المَطَرُ: خَرَجَ منَ السَّحَابِ.\n﴿وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ﴾ [المائدة: ٣]: وهو مِنِ اسْتِهْلالِ الصَّبِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الهِلالُ» (ب، ص).","vol":"2","page":72},{"text":"١٥٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ:\nعنْ عائِشةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَداعِ، فَأَهْلَلْنا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِالحَجِّ مَعَ العُمْرَةِ، ثُمَّ لا يَحِلّ (^١) حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُما جَمِيعًا». فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنا حائضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «انْقُضِي رَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالحَجِّ، وَدَعِي العُمْرَةَ». فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْنا الحَجَّ، أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ ﷺ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إلى التَّنْعِيمِ، فاعْتَمَرْتُ، فقالَ: «هَذِهِ مَكانَ عُمْرَتِكِ». قالَتْ: فَطافَ الَّذِينَ كانُوا أَهَلُّوا\n\n⦗٧٣⦘\nبِالعُمْرَةِ بِالبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طافُوا طَوافًا واحِدًا (^٢) بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَإِنَّما طافُوا طَوافًا واحِدًا.\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (و) بالرفع، وفي (ب، ص) بالنصب، وبهامش (ب): يأتي في باب طواف القارن ضبطه بالرفع والنصب لأبي ذر. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «طوافًا آخَرَ».","vol":"2","page":72},{"text":"(٣٢) بابٌ: مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ ﷺ\nقالَهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":73},{"text":"١٥٥٧ - حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: قالَ عَطاءٌ:\nقالَ جابِرٌ ﵁: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ عَلِيًّا ﵁ أَنْ يُقِيمَ على إِحْرامِهِ. وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ.\n١٥٥٨ - حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ الهُذَلِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قالَ: سَمِعْتُ مَرْوانَ الأَصْفَرَ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: قَدِمَ عَلِيٌّ ﵁ على النَّبِيِّ ﷺ مِنَ اليَمَنِ، فقالَ: «بِما (^١) أَهْلَلْتَ؟» قالَ: بِما أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. فقالَ: «لَوْلا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ لأَحْلَلْتُ».\nوَزادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «بِما أَهْلَلْتَ يا عَلِيُّ؟» قالَ: بِما أهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «فأَهْدِ، وامْكُثْ حَرامًا كَما أنْتَ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِمَ».\n(^٢) هكذا جاء هذا التعليق في اليونينية تابع لحديث أنس ظاهرًا، وهو تابع لحديث جابر السابق، كما ذكر في الفتح، وقد نبَّه على هذا في هامش (ب)، وانظر تغليق التعليق: ٤/ ١٥٥.","vol":"2","page":73},{"text":"١٥٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن قَيْسِ بنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ:\nعنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ إلى قَوْمٍ (^١) بِاليَمَنِ، فَجِئْتُ وهو بِالبَطْحاءِ، فقالَ: «بِما أَهْلَلْتَ؟» قُلْتُ: أَهْلَلْتُ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: «هَلْ مَعَكَ مِنْ\nهَدْيٍ؟» قُلْتُ: لا. فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ، فَأَتَيْتُ امْرَأَةً\n\n⦗٧٤⦘\nمِنْ قَوْمِي، فَمَشَطَتْنِي -أَوْ: غَسَلَتْ رَأسِي- فَقَدِمَ عُمَرُ ﵁، فقالَ: إِنْ نَأخُذْ بِكِتابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأمُرُنا بِالتَّمامِ؛ قالَ اللَّهُ: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ (^٢)﴾ [البقرة: ١٩٦]، وَإِنْ نَأخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الهَدْيَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «قَوْمِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":73},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-2476> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ </span>فَلَا رَفَثٌ ولا فُسُوقٌ (^١) وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٧]، وقَوْلِهِ (^٢): ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٨٩]\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: أَشْهُرُ الحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو القَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الحَجَّةِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لا يُحْرِمَ بِالحَجِّ إلَّا فِي أَشْهُرِ الحَجِّ.\nوَكَرِهَ عُثْمانُ ﵁ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ خُرَاسانَ أَوْ كَرْمانَ (^٣).\n_________\n(^١) هكذا بالرفع والتنوين، على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب الحضرمي، غير أن يعقوب يقرأ بضم الهاء في «فِيهُنَّ»، وقد أهمل ضبطها في الأصول.\n(^٢) لفظة: «وقَوْلِهِ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كِرْمانَ» بكسر الكاف.","vol":"2","page":74},{"text":"١٥٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو بَكْرٍ الحَنَفِيُّ: حدَّثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ: سَمِعْتُ القاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ، وَلَيالِي الحَجِّ، وَحُرُمِ الحَجِّ، فَنَزَلْنا بِسَرِفَ، قالَتْ: فَخَرَجَ إِلى أَصْحابِهِ فقالَ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَها عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كانَ مَعَهُ الهَدْيُ فَلا». قالَتْ: فالآخِذُ بها والتَّارِكُ لَها مِنْ أَصْحابِهِ. قالَتْ: فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرِجالٌ مِنْ أَصْحابِهِ، فَكانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ، وَكانَ مَعَهُمُ الهَدْيُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا على العُمْرَةِ. قالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنا أَبْكِي، فقالَ: «ما يُبْكِيكِ يا هَنْتاهْ (^١)؟» قُلْتُ: سَمِعْتُ قَوْلَكَ لأَصْحابِكَ فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ. قالَ: «وَما شَأنُكِ؟» قُلْتُ: لا أُصَلِّي. قالَ: «فَلا يَضِيرُكِ؛ إِنَّما أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَناتِ آدَمَ، كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ ما كَتَبَ\n\n⦗٧٥⦘\nعَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيها». قالَتْ: فَخَرَجْنا فِي حَجَّتِهِ حَتَّى قَدِمْنا مِنًى فَطَهَرْتُ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ مِنًى، فَأَفَضْتُ بِالبَيْتِ. قالَتْ: ثُمَّ خَرَجْتُ (^٢) مَعَهُ فِي النَّفْرِ الآخِرِ، حَتَّى نَزَلَ المُحَصَّبَ وَنَزَلْنا مَعَهُ، فَدَعا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فقالَ: «اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الحَرَمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ افْرُغا، ثُمَّ ائْتِيا هاهُنا، فَإِنِّي أَنْظُرُكُما (^٣) حَتَّى تأتِيانِي (^٤)». قالَتْ: فَخَرَجْنا حَتَّى إِذا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ مِنَ الطَّوافِ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرَ (^٥). فقالَ: «هَلْ فَرَغْتُمْ؟» فَقُلْتُ (^٦): نَعَمْ. فَآذَنَ بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحابِهِ، فارْتَحَلَ النَّاسُ، فَمَرَّ مُتَوَجِّهًا إلى المَدِينَةِ.\nضَيْرُ: مِنْ ضارَ يَضِيرُ ضَيْرًا، وَيُقالُ: ضارَ يَضُورُ ضَوْرًا، وَضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا. (^٧)\n_________\n(^١) قوله: «يا هَنْتاهْ» ثابت في رواية أبي ذر (ب، ص) أيضًا.\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «خَرجَتْ» بتاء التأنيث، وعزا في (ب) المثبت إلى غير اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْتَظِركُمُا».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية بضبطين: بالنون كالمثبت، و: «تأتيا بي» بالباء الموحدة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «قُلْتُ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وأهملها في (ن، و)، وقوله: «ضَيْرُ: مِنْ ضارَ. . .» إلخ ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":74},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-2478> بابُ التَّمَتُّعِ والإِقْرانِ والإِفْرادِ بِالحَجِّ،</span> وَفَسْخِ الحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ","vol":"2","page":75},{"text":"١٥٦١ - حدَّثنا\nعُثْمانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلا نُرَى إِلَّا أَنَّهُ الحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنا تَطَوَّفْنا بِالبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ ساقَ الهَدْيَ، وَنِساؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ. قالَتْ عائِشَةُ ﵂: فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالبَيْتِ، فَلَمَّا كانَتْ لَيْلَةُ الحَصْبَةِ. قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنا بِحَجَّةٍ؟! قالَ: «وَما طُفْتِ لَيالِيَ قَدِمْنا مَكَّةَ؟» قُلْتُ: لا. قالَ: «فاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ مَوْعِدُكِ كَذا وَكَذا». قالَتْ صَفِيَّةُ: ما أُرانِي إِلَّا حابِسَتَهُمْ. قالَ: «عَقْرَى حَلْقَى! أَوَمَا طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قالَتْ: قُلْتُ: بَلَى. قالَ: «لا بَأسَ، انْفِرِي». قالَتْ عائِشَةُ ﵂: فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ وهو مُصْعِدٌ\n\n⦗٧٦⦘\nمِنْ مَكَّةَ، وَأَنا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْها. أَوْ: أَنا مُصْعِدَةٌ وهو مُنْهَبِطٌ منها.","vol":"2","page":75},{"text":"١٥٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعن عائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ (^١) وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالحَجِّ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالحَجِّ أَوْ جَمَعَ (^٢) الحَجَّ والعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كانَ يَوْمُ النَّحْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِحَجٍّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وجَمَع».","vol":"2","page":76},{"text":"١٥٦٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عَلِيِّ بنِ حُسَيْنٍ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، قالَ: شَهِدْتُ عُثْمانَ وَعَلِيًّا ﵄، وَعُثْمانُ يَنْهَى عن المُتَعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُما، فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِما: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ. قالَ: ما كُنْتُ لِأَدَعَ (^٢) سُنَّةَ النَّبِيِّ ﷺ لِقَوْلِ أَحَدٍ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) أهمل ضبط اللام في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالفتح نقلًا عن اليونينية.","vol":"2","page":76},{"text":"١٥٦٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانُوا يَرَوْنَ أَنَّ العُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ (^١) الفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ المُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إذا بَراْ الدَّبَرُ، وَعَفا الأَثَرُ، وانْسَلَخَ صَفَرُ (^٢)، حَلَّتِ العُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ (^٣). قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ صَبِيحَةَ رابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ\n\n⦗٧٧⦘\nيَجْعَلُوها عُمْرَةً، فَتَعاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ. فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الحِلِّ؟ قالَ: «حِلٌّ كُلُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أفجرَ» بالنصب؛ لعدم وجود لفظة: «من» في روايته.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (ب، ص): (. . . . الدَّبَرْ. . . الأَثَرْ. . . صَفَرْ).\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":76},{"text":"١٥٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا\nشُعْبَةُ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ:\nعن أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ. فَأَمَرَهُ (^١) بِالحِلِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَأَمَرَنِي».","vol":"2","page":77},{"text":"١٥٦٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ -وَحَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ- عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعن حَفْصَةَ ﵃ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».","vol":"2","page":77},{"text":"١٥٦٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا أَبُو جَمْرَةَ نَصْرُ بْنُ عِمْرانَ الضُّبَعِيُّ، قالَ: تَمَتَّعْتُ فَنَهانِي ناسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ فَأَمَرَنِي، فَرَأَيْتُ فِي المَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا يَقُولُ لِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ (^١) وعُمْرُةٌ مُتَقَبَّلَةٌ. فأخبَرْتُ ابنَ عَبَّاسٍ، فقالَ: سُنَّةَ (^٢) النَّبيِّ ﷺ. فقالَ لِي: أَقِمْ عِنْدِي، فأجْعَلُ (^٣) لَكَ سَهْمًا مِنْ مالِي. قالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: لِمَ؟ فَقالَ: لِلرُّؤْيا الَّتِي رَأَيْتُ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سُنَّةُ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فأجْعَلَ»، وفي رواية أبي ذر: «وَأَجْعَلَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":77},{"text":"١٥٦٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَبُو شِهابٍ، قالَ: قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ، فَدَخَلْنا قَبْلَ\n\n⦗٧٨⦘\nالتَّرْوِيَةِ بِثَلاثَةِ أَيَّامٍ، فقالَ لِي أُناسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً (^١). فَدَخَلْتُ على عَطاءٍ أَسْتَفْتِيْهِ، فقالَ:\nحَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، يَوْمَ ساقَ البُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالحَجِّ مُفْرَدًا، فقالَ لَهُمْ: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرامِكُمْ بِطَوافِ البَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلَالًا، حَتَّى إِذا كانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالحَجِّ، واجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بها مُتْعَةً». فقالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُها مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنا الحَجَّ؟! فقالَ: «افْعَلُوا ما أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلا أَنِّي سُقْتُ الهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ». فَفَعَلُوا. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَصِيرُ الآنَ حَجُّكَ مَكِّيًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «قال أبو عبد الله: أبو شِهابٍ ليس له مُسْنَدٌ إلَّا هذا». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":77},{"text":"١٥٦٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، عن شُعْبَةَ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، قالَ: اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمانُ ﵄ وَهُما بِعُسْفانَ فِي المُتْعَةِ، فقالَ عَلِيٌّ: ما تُرِيدُ إِلَّا (^١) أَنْ تَنْهَى عن أَمْرٍ فَعَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ. فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِما جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إلى»، وذكرها في (ن) دون عزوٍ. كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":78},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-2488> بابُ مَنْ لَبَّى بِالحَجِّ وَسَمَّاهُ</span>","vol":"2","page":78},{"text":"١٥٧٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، قالَ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا يَقُولُ:\nحَدَّثَنا جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: قَدِمْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالحَجِّ (^١). فَأَمَرَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلْناها عُمْرَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نقول: لبَّيك بالحج».","vol":"2","page":78},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-2490> بابُ التَّمَتُّعِ </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر زيادة: «على عَهْدِ النَّبيِّ ﷺ».","vol":"2","page":79},{"text":"١٥٧١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، قالَ: حدَّثني مُطَرِّفٌ:\nعن عِمْرانَ ﵁، قالَ: تَمَتَّعْنا على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلَ القُرْآنُ، قالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ ما شاءَ.","vol":"2","page":79},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-2492> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾</span> [البقرة: ١٩٦]","vol":"2","page":79},{"text":"١٥٧٢ - وَقالَ أَبُو كامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ البَصْرِيُّ: حدَّثنا أَبُو مَعْشَرٍ (^١): حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ غِياثٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ سُئِلَ عن مُتْعَةِ الحَجِّ، فقالَ: أَهَلَّ المُهاجِرُونَ والأَنْصارُ وَأَزْواجُ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَداعِ وَأَهْلَلْنا، فَلَمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالحَجِّ عُمْرَةً، إلَّا مَنْ قَلَّدَ الهَدْيَ». طُفْنا بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ وَأَتَيْنا النِّساءَ، وَلَبِسْنا الثِّيابَ، وَقالَ: «مَنْ قَلَّدَ الهَدْيَ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ». ثُمَّ أَمَرَنا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالحَجِّ، فَإِذا فَرَغْنا مِنَ المَناسِكِ جِئْنا فَطُفْنا بِالبَيْتِ وَبِالصَّفَا والمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنا، وَعَلَيْنا الهَدْيُ كَمَا قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة: ١٩٦] إلى أَمْصارِكُمْ، الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عامٍ بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ (^٢) ﷺ وَأَباحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قالَ اللَّهُ: ﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦]، وَأَشْهُرُ الحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعالَى (^٣): شَوَّالٌ وَذُو القَعْدَةِ وَذُو الحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، والرَّفَثُ: الجِماعُ، والفُسُوقُ: المَعاصِي، والجِدالُ: المِراءُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «البَرَّاءُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في كِتابِهِ».","vol":"2","page":79},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-2494> بابُ الاغْتِسالِ عند دُخُولِ مَكَّةَ</span>","vol":"2","page":80},{"text":"١٥٧٣ - حدثني يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا أَيُّوبُ، عن نافِعٍ، قالَ:\nكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا دَخَلَ أَدْنَى الحَرَمِ أَمْسَكَ عن التَّلْبِيَةِ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى (^١)، ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ، وَيُحَدِّثُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«طِوًى»، وفي رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وضبط في (ن، ق) روايته: «ذي طِوَى» بالكسر والمنع من الصرف فقط.","vol":"2","page":80},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-2496> بابُ دُخُولِ مَكَّةَ نَهارًا أَوْ لَيْلًا </span>(^١)\nباتَ النَّبِيُّ ﷺ بِذِي طُوًى (^٢) حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ، وَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولَيْلًا».\n(^٢) ضُبطت في رواية أبي ذر أيضًا بضبطين: المثبت، و«طِوًى». (ب، ص)، ويشكل عليه اتفاقهما مع سائر الأصول على عدم وجود هذا التعليق في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":80},{"text":"١٥٧٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: باتَ النَّبِيُّ ﷺ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ، وَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَفْعَلُهُ.","vol":"2","page":80},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-2498> بابٌ: مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكَّةَ؟</span>","vol":"2","page":80},{"text":"١٥٧٥ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قالَ: حدَّثني مَعْنٌ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيا، وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.","vol":"2","page":80},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-2500> بابٌ: مِنْ أَيْنَ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ؟</span>","vol":"2","page":80},{"text":"١٥٧٦ - حدَّثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ البَصْرِيُّ (^١): حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٨١⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيا الَّتِي بِالبَطْحاءِ، وَيَخْرُجُ (^٢) مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كانَ يُقالُ: هو مُسَدَّدٌ كاسْمِهِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ مُسَدَّدًا أَتَيْتُهُ فِي بَيْتِهِ فَحَدَّثْتُهُ لاسْتَحَقَّ ذَلِكَ، وَما أُبالِي كُتُبِي كانَتْ عِنْدِي أَوْ عند مُسَدَّدٍ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «بن مُسَرْهَد البَصْرِيُّ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وخَرَجَ».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله: كان يُقال. . .» إلخ ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":80},{"text":"١٥٧٧ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قالَا: حدَّثنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا جاءَ إلى مَكَّةَ دَخَلَ (^١) مِنْ أَعْلاها، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِها.\n١٥٧٨ - حدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ المَرْوَزِيُّ (^٢): حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَداءٍ، وَخَرَجَ مِنْ كُدًا مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ.\n١٥٧٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَداءٍ (^٣) أَعْلَى مَكَّةَ.\nقالَ هِشامٌ: وَكانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ عَلَى (^٤) كِلْتَيْهِما مِنْ كَداءٍ وَكُدًا (^٥)، وَأَكْثَرُ ما يَدْخُلُ مِنْ كَداءٍ (^٦)، وَكانَتْ أَقْرَبَهُما إلى مَنْزِلِهِ.\n\n⦗٨٢⦘\n١٥٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن هِشامٍ، عن عُرْوَةَ:\nدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَداءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ (^٧)، وَكانَ عُرْوَةُ أَكْثَرَ ما يَدْخُلُ مِنْ كَداءٍ (^٨)، وَكانَ أَقْرَبَهُما إلى مَنْزِلِهِ.\n١٥٨١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَداءٍ. وَكانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ منهما كِلَيْهِما (^٩) وَأَكْثَرُ (^١٠) ما يَدْخُلُ مِنْ كَداءٍ (^١١) أَقْرَبِهِما إلى مَنْزِلِهِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَداءٌ وَكُدًا مَوْضِعانِ (^١٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «دَخَلَها».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني محمودٌ» غير منسوب.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «من كُدًا وكَداءٍ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كُدًى».\n(^٧) قوله: «من أعلى مكة» ليس في نسخةٍ (ب، ص).\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كُدَى».\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «كلاهُما». قارن بما في السلطانية.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وكان أكثر»، وضبط «أكثر» في الإرشاد بالنصب.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «كُدَا».\n(^١٢) قوله: «قال أبو عبد الله: كَداءٌ وكُدًا موضعان» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.","vol":"2","page":81},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-2503> بابُ فَضْلِ مَكَّةَ وَبُنْيانِها</span>\nوَقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن\nطَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (^١). وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِيْسَ (^٢) الْمَصِيرُ. وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٥ - ١٢٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر، وحمزة وقفًا.","vol":"2","page":82},{"text":"١٥٨٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ:\n\n⦗٨٣⦘\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ (^٢): لَمَّا بُنِيَتِ الكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَبَّاسٌ يَنْقُلانِ الحِجارَةَ، فقالَ العَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اجْعَلْ إِزارَكَ على رَقَبَتِكَ. فَخَرَّ إلى الأَرْضِ، وَطَمَحَتْ (^٣) عَيْناهُ إِلى السَّماءِ، فقالَ: «أَرِنِي (^٤) إِزارِي». فَشَدَّهُ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقول».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَطَمَحَتْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":82},{"text":"١٥٨٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أخبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ:\nعن عائِشَةَ ﵃ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَها: «أَلَمْ تَرَيْ (^١) أَنَّ قَوْمَكِ لَمَّا (^٢) بَنَوُا الكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عن قَواعِدِ إِبْراهِيمَ؟» فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَرُدُّها على قَواعِدِ إِبْراهِيمَ؟ قالَ: «لَوْلا حِدْثانُ قَوْمِكِ بِالكُفْرِ لَفَعَلْتُ». فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁: لَئِنْ كانَتْ عائِشَةُ ﵂ سَمِعَتْ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيانِ الحِجْرَ؛ إلَّا أَنَّ البَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إِبْراهِيمَ.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت الراء في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، ونقل في (ب، ص) أنها في اليونينية مكسورة، وصوَّبا فتحها.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حِينَ».","vol":"2","page":83},{"text":"١٥٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا أَشْعَثُ، عن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن الجَدْرِ (^١) أَمِنَ البَيْتِ هُوَ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَما لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي البَيْتِ؟ قالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ (^٢) بِهِمُ النَّفَقَةُ». قُلْتُ: فَما شَأنُ بابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قالَ: «فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ؛ لِيُدْخِلُوا (^٣) مَنْ شاؤُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شاؤُوا، وَلَوْلا أَنَّ\n\n⦗٨٤⦘\nقَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالجاهِلِيَّةِ (^٤) فَأَخافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الجَدْرَ فِي البَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بابَهُ بِالأَرْضِ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «الجِدارِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَصُرَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «يُدْخِلُوها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِجاهِلِيَّةٍ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":83},{"text":"١٥٨٥ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلا حَداثَةُ قَوْمِكِ بِالكُفْرِ لَنَقَضْتُ\nالبَيْتَ ثُمَّ لَبَنَيْتُهُ على أَسَاسِ إِبْراهِيمَ ﵇، فَإِنَّ قُرَيْشًا اسْتَقْصَرَتْ بِناءَهُ، وَجَعَلْتُ لَهُ خَلْفًا».\nقالَ أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا هِشامٌ: «خَلْفًا» يَعْنِي: بابًا.","vol":"2","page":84},{"text":"١٥٨٦ - حدَّثنا بَيانُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا يَزِيدُ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ رُومانَ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَها: «يا عائِشَةُ، لَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجاهِلِيَّةٍ لأَمَرْتُ بِالبَيْتِ فَهُدِمَ، فَأَدْخَلْتُ فِيهِ ما أُخْرِجَ منه وَأَلْزَقْتُهُ بِالأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بابَيْنِ: بابًا شَرْقِيًّا وَبابًا غَرْبِيًّا، فَبَلَغْتُ بِهِ أَساسَ إِبْراهِيمَ». فَذَلِكَ الَّذِي حَمَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ ﵄ على هَدْمِهِ. قالَ يَزِيدُ: وَشَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ هَدَمَهُ وَبَناهُ وَأَدْخَلَ فِيهِ مِنَ الحِجْرِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَساسَ إِبْراهِيمَ حِجارَةً كَأَسْنِمَةِ الإِبِلِ. قالَ جَرِيرٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ مَوْضِعُهُ؟ قالَ: أُرِيكَهُ الآنَ. فَدَخَلْتُ مَعَهُ الحِجْرَ فَأَشارَ إلى مَكانٍ فقالَ: هاهُنا. قالَ جَرِيرٌ: فَحَزَرْتُ مِنَ الحِجْرِ سِتَّةَ (^١) أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سِتَّ».","vol":"2","page":84},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-2509> بابُ فَضْلِ الحَرَمِ</span>\nوَقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [النمل: ٩١]، وَقَوْله جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [القصص: ٥٧]","vol":"2","page":84},{"text":"١٥٨٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\n\n⦗٨٥⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «إِنَّ هَذا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إلَّا مَنْ عَرَّفَها».","vol":"2","page":84},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-2511> بابُ تَوْرِيثِ دُورِ مَكَّةَ وبَيْعِها </span>وشِرائِها، وَأَنَّ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ (^١) الحَرامِ سَواءٌ خاصَّةً لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءٌ (^٢) الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الحج: ٢٥]\n﴿الْبَادِ﴾: الطَّارِي. ﴿مَعْكُوفًا﴾ [الفتح: ٢٥]: مَحْبُوسًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المَسْجِدِ».\n(^٢) بالرفع على قراءة الجمهور عدا حفص.","vol":"2","page":85},{"text":"١٥٨٨ - حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ (^١)، عن عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ:\nعن أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دارِكَ بِمَكَّةَ؟ فقالَ: «وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟!» وَكانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبا طالِبٍ، هو وَطالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلا عَلِيٌّ ﵄ شَيْئًا؛ لأَنَّهُما كانا مُسْلِمَيْنِ، وَكانَ عَقِيلٌ وَطالِبٌ كافِرَيْنِ، فَكانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: لا يَرِثُ المُؤْمِنُ الكافِرَ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: وَكانُوا يَتَأَوَّلُونَ قَوْلَ اللَّهِ تَعالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ﴾ [الأنفال: ٧٢] الآيَةَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحُسَيْنِ».\n(^٢) لفظة: «الآية» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":85},{"text":"(٤٥) بابُ نُزُولِ النَّبِيِّ ﷺ مَكَّةَ","vol":"2","page":85},{"text":"١٥٨٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ:\n\n⦗٨٦⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرادَ قُدُومَ مَكَّةَ: «مَنْزِلُنا غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنانَةَ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الكُفْرِ».","vol":"2","page":85},{"text":"١٥٩٠ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا الوَلِيدُ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبيُّ (^١) ﷺ مِنَ الغَدِ يَوْمَ النَّحْرِ وهو بِمِنًى: «نَحْنُ نازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنانَةَ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الكُفْرِ». يَعْنِي: ذَلِكَ (^٢) المُحَصَّبَ (^٣)، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنانَةَ تَحالَفَتْ على بَنِي هاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ -أَوْ: بَنِي المُطَّلِبِ- أَنْ لا يُناكِحُوهُمْ، وَلا يُبايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ ﷺ.\nوَقالَ سَلَامَةُ، عن عُقَيْلٍ وَيَحْيَى، عن الضَّحَّاكِ (^٤)، عن الأَوْزاعِيِّ: أخبَرَني ابْنُ شِهابٍ. وَقالَا: بَنِي هاشِمٍ وَبَنِي المُطَّلِبِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: بَنِي المُطَّلِبِ أَشْبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بذلك».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في اليونينية، وبهامش (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: قوله: «ويحيى عن الضحاك» تصحيف، والصواب: يحيى بن الضحاك، وهو يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابْلُتِّي، وممن نص على ذلك المزي في الأطراف، وكذا أخرجه. . . . من طريقه. اهـ. كذا في اليونينية صورة المكتوب في محل البياض بسبب حكه من الهامش، ولعلَّه ابن حبان أو ابن خزيمة. اهـ. قلنا: وقد أخرجه أبو عوانة في مستخرجه والخطيب في الفصل للوصل، انظر تغليق التعليق.","vol":"2","page":86},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-2516> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا </span>وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ. رَبِّ (^١) إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾ الآيَةَ [إبراهيم: ٣٥ - ٣٧] (^٢).\n_________\n(^١) قوله تعالى: ﴿رَبِّ﴾ ليس في رواية ابن عساكر (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿. . . أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ﴾ السماعُ إلى قوله: ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾». ومعناه أن الآية في روايته متلوَّةٌ كاملةً.","vol":"2","page":86},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-2517> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ </span>قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [المائدة: ٩٧]","vol":"2","page":87},{"text":"١٥٩١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا زِيادُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ».","vol":"2","page":87},{"text":"١٥٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ ﵂.\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ -هو ابْنُ المُبارَكِ- قالَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانُوا يَصُومُونَ عاشُوراءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضانُ، وَكانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الكَعْبَةُ،\nفَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضانَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ».","vol":"2","page":87},{"text":"١٥٩٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن الحَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عن قَتادَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ:\nعن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لَيُحَجَّنَّ البَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ».\nتابَعَهُ أَبانُ وَعِمْرانُ، عن قَتادَةَ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: عن شُعْبَةَ، قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُحَجَّ البَيْتُ».\n\n⦗٨٨⦘\nوالأَوَّلُ أَكْثَرُ، سَمِعَ قَتادَةُ عَبْدَ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ أَبا سَعِيدٍ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «سمع قتادة عبدَ الله، وعبدُ الله أبا سعيد» صحَّح عليه في اليونينيَّة. وهو ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"2","page":87},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-2521> بابُ كِسْوَةِ الكَعْبَةِ</span>","vol":"2","page":88},{"text":"١٥٩٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ الحارِثِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا واصِلٌ الأَحْدَبُ، عن أَبِي وائلٍ، قالَ: جِئْتُ إلى شَيْبَةَ -وَحَدَّثَنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن واصِلٍ، عن أَبِي وائلٍ، قالَ: جَلَسْتُ مَعَ شَيْبَةَ على الكُرْسِيِّ فِي الكَعْبَةِ- فقالَ: لقد جَلَسَ هَذا المَجْلِسَ عُمَرُ ﵁ فقالَ: لقد هَمَمْتُ أَنْ لا أَدَعَ فيها صَفْراءَ وَلا بَيْضاءَ إلَّا قَسَمْتُهُ. قُلْتُ: إِنَّ صاحِبَيْكَ لَمْ يَفْعَلا. قالَ: هما المَرْآنِ أَقْتَدِي بِهِما.","vol":"2","page":88},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-2523> بابُ هَدْمِ الكَعْبَةِ</span>\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَغْزُو جَيْشٌ (^١) الكَعْبَةَ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَبَشٌ».","vol":"2","page":88},{"text":"١٥٩٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ: حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ، يَقْلَعُها حَجَرًا حَجَرًا».","vol":"2","page":88},{"text":"١٥٩٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ».","vol":"2","page":88},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-2526> بابُ ما ذُكِرَ فِي الحَجَرِ الأَسْوَدِ</span>","vol":"2","page":88},{"text":"١٥٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ:\n\n⦗٨٩⦘\nعن عُمَرَ ﵁ (^١): أَنَّهُ جاءَ إلى الحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فقالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «﵄»، وبهامشهما: كذا «عنهما» بلفظ التثنية في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».","vol":"2","page":88},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-2528> بابُ إِغْلاقِ البَيْتِ، وَيُصَلِّي فِي أَيِّ نَواحِي البَيْتِ شاءَ</span>","vol":"2","page":89},{"text":"١٥٩٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ:\nعن أَبِيهِ، أَنَّهُ قالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ البَيْتَ هو وَأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِلالٌ، وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ (^١)، فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلالًا فَسَأَلْتُهُ: هَلْ صَلَّى فِيهِ\nرسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، بَيْنَ العَمُودَيْنِ اليَمانِيَيْنِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":89},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-2530> بابُ الصَّلاةِ في الكَعْبةِ</span>","vol":"2","page":89},{"text":"١٥٩٩ - حدَّثنا أحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ: أخبَرَنا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄: أنَّهُ كانَ إذا دَخَلَ الكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ الوَجْهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَيَجْعَلُ البابَ قِبَلَ الظَّهْرِ، يَمْشِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجِدارِ الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ قَرِيبًا (^١) مِنْ ثَلاثِ (^٢) أَذْرُعٍ، فَيُصَلِّي؛ يَتَوَخَّى المَكانَ الَّذِي أَخبَرَهُ بِلالٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِيهِ، وَلَيْسَ على أَحَدٍ بَأسٌ أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَيِّ نَواحِي البَيْتِ شاءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قَرِيبٌ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «ثَلاثةِ».","vol":"2","page":89},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-2532> بابُ مَنْ لَمْ يَدْخُلِ الكَعْبَةَ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَحُجُّ كَثِيرًا وَلا يَدْخُلُ.","vol":"2","page":89},{"text":"١٦٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ أبِي خالِدٍ:\n\n⦗٩٠⦘\nعن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي أَوْفَى، قالَ: اعْتَمَرَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فَطافَ بِالبَيْتِ، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ. فقالَ لَهُ رَجُلٌ: أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الكَعْبَةَ؟ قالَ: لا.","vol":"2","page":89},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-2534> بابُ مَنْ كَبَّرَ فِي نَواحِي الكَعْبَةِ</span>","vol":"2","page":90},{"text":"١٦٠١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بها فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ فِي أَيْدِيهِما الأَزْلامُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قاتَلَهُمُ اللَّهُ! أَمَا واللَّهِ قَدْ (^١) عَلِمُوا أَنَّهُما لَمْ يَسْتَقْسِما بها قَطُّ». فَدَخَلَ البَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَواحِيهِ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لقد».","vol":"2","page":90},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-2536> بابٌ: كَيْفَ كانَ بَدْءُ الرَّمَلِ</span>","vol":"2","page":90},{"text":"١٦٠٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هو ابْنُ زَيْدٍ- عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحابُهُ، فقالَ المُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ (^١) وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا ما بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ كُلَّها إلَّا الإِبْقاءُ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَفْدٌ».","vol":"2","page":90},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-2538> بابُ اسْتِلامِ الحَجَرِ الأَسْوَدِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ ما يَطُوفُ، وَيَرْمُلُ ثَلاثًا</span>","vol":"2","page":90},{"text":"١٦٠٣ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ: أخبَرَني ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ:\n\n⦗٩١⦘\nعن أَبِيهِ ﵁، قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إذا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ ما يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوافٍ مِنَ السَّبْعِ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":90},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-2540> بابُ الرَّمَلِ فِي الحَجِّ والعُمْرَةِ</span>","vol":"2","page":91},{"text":"١٦٠٤ - حدثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمانِ: حَدَّثَنا (^١) فُلَيْحٌ (^٢)، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: سَعَى النَّبِيُّ ﷺ ثَلاثَةَ أَشْواطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً، فِي الحَجِّ والعُمْرَةِ.\nتابَعَهُ اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية [ق]: «عن فُلَيْحٍ». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"2","page":91},{"text":"١٦٠٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (^١)، قالَ: أخبَرَني زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ قالَ لِلرُّكْنِ: أَما واللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ اسْتَلَمَكَ ما اسْتَلَمْتُكَ. فاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قالَ: فَما (^٣) لَنا وَلِلرَّمَلِ؟! إِنَّما كُنَّا رائَيْنا (^٤) بِهِ المُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ. ثُمَّ قالَ: شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ (^٥) ﷺ؛ فَلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي كَثِيرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية [ق]: «ما».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «راءَيْنا»، وهو المثبت في متن (ب، ص)، ونقلوا ما أثبتناه عن الفرع.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».","vol":"2","page":91},{"text":"١٦٠٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: ما تَرَكْتُ اسْتِلامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلا رَخاءٍ، مُنْذُ رَأَيْتُ\n\n⦗٩٢⦘\nالنَّبِيَّ (^١) ﷺ يَسْتَلِمُهُما. قُلْتُ لِنافِعٍ: أَكانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ؟ قالَ: إِنَّما كانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لاسْتِلامِهِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».","vol":"2","page":91},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-2544> بابُ اسْتِلامِ الرُّكْنِ بِالمِحْجَنِ</span>","vol":"2","page":92},{"text":"١٦٠٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ، قالَا: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ: عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: طافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَداعِ على بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ.\nتابَعَهُ الدَّراوَرْدِيُّ، عن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عن عَمِّهِ.","vol":"2","page":92},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-2546> بابُ مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ اليَمانِيَيْنِ</span>","vol":"2","page":92},{"text":"١٦٠٨ - وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن أَبِي الشَّعْثاءِ أَنَّهُ قالَ: وَمَنْ يَتَّقِي (^١) شَيْئًا مِنَ البَيْتِ؟!\nوَكانَ مُعاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأَرْكانَ، فقالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: إِنَّهُ (^٢) لا يُسْتَلَمُ هَذانِ الرُّكْنانِ (^٣). فقالَ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ البَيْتِ مَهْجُورًا (^٤).\nوَكانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ﵄ يَسْتَلِمُهُنَّ كُلَّهُنَّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «إنَّه» ليست في متن (ن).\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ص)، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا تَسْتَلِمْ هذَيْنِ الركنين» بصيغة النهي. قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِمَهْجُورٍ».","vol":"2","page":92},{"text":"١٦٠٩ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٩٣⦘\nعن أَبِيهِ ﵄، قالَ: لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنَ البَيْتِ إلَّا الرُّكْنَيْنِ اليَمانِيَيْنِ.","vol":"2","page":92},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-2549> بابُ تَقْبِيلِ الحَجَرِ</span>","vol":"2","page":93},{"text":"١٦١٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنانٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ: أخبَرَنا وَرْقاءُ: أخبَرَنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nرَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ قَبَّلَ الحَجَرَ وَقالَ: لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَبَّلَكَ ما قَبَّلْتُكَ.","vol":"2","page":93},{"text":"١٦١١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ:\nحَدَّثَنا حَمَّادٌ (^١)، عن الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قالَ:\nسَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ ﵄ عن اسْتِلامِ الحَجَرِ، فقالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ. قالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ (^٢) إِنْ زُحِمْتُ؟ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ؟ قالَ: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِاليَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ زَيْدٍ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال: أَرَأَيْتَ» (ب، ص).\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: قال محمَّدُ بنُ يوسفَ الفرَبْرِيُّ: وَجَدْتُ في كتاب أبي جعفرٍ: قالَ أبو عبد الله: الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ كوفيٌّ، والزُّبَيْرُ بن عَرَبِيٍّ بَصْرِيٌّ. اهـ. وأبو جعفر هو: محمد بن أبي حاتم وَرَّاق الإمام البخاري.","vol":"2","page":93},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-2552> بابُ مَنْ أَشارَ إلى الرُّكْنِ إذا أَتَى عَلَيْهِ</span>","vol":"2","page":93},{"text":"١٦١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: طافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالبَيْتِ على بَعِيرٍ، كُلَّما أَتَى على الرُّكْنِ أَشارَ إِلَيْهِ.","vol":"2","page":93},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-2554> بابُ التَّكْبِيرِ عند الرُّكْنِ</span>","vol":"2","page":94},{"text":"١٦١٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: طافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالبَيْتِ على بَعِيرٍ، كُلَّما أَتَى الرُّكْنَ (^١) أَشارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ كانَ (^٢) عِنْدَهُ وَكَبَّرَ.\nتابَعَهُ إِبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على الرُّكْنِ».\n(^٢) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":94},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-2556> بابُ مَنْ طافَ بِالبَيْتِ إذا قَدِمَ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ\nيَرْجِعَ إلى بَيْتِهِ،</span> ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّفا","vol":"2","page":94},{"text":"١٦١٤ - ١٦١٥ - حدَّثنا أَصْبَغُ، عن ابْنِ وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ، قالَ:\nفأخبَرَتْنِي عائِشَةُ ﵂: أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طافَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً (^١)، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ مِثْلَهُ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي: الزُّبَيْرُ (^٢) ﵁ فَأَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوافُ، ثُمَّ رَأَيْتُ المُهاجِرِينَ والأَنْصارَ يَفْعَلُونَهُ، وَقَدْ أخبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّها أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُها والزُّبَيْرُ وَفُلانٌ وَفُلانٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عُمْرَةٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مع ابنِ الزبير». يعني أخاه، قالَ القاضي عياض في المشارق: وهو تصحيف.","vol":"2","page":94},{"text":"١٦١٦ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسٌ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا طافَ فِي الحَجِّ أَوِ العُمْرَةِ أَوَّلَ ما يَقْدَمُ سَعَى ثَلاثَةَ أَطْوافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.","vol":"2","page":94},{"text":"١٦١٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذا طافَ بِالبَيْتِ الطَّوافَ الأَوَّلَ، يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوافٍ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةً، وَأَنَّهُ كانَ يَسْعَى بَطْنَ المَسِيلِ إذا طافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.","vol":"2","page":95},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-2560> بابُ طَوافِ النِّساءِ مَعَ الرِّجالِ</span>","vol":"2","page":95},{"text":"١٦١٨ - وَقالَ (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ\nقالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ أخبَرَنا (^٢)، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشامٍ النِّساءَ الطَّوافَ مَعَ الرِّجالِ قالَ: كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طافَ نِساءُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الرِّجالِ؟! قُلْتُ: أَبَعْدَ الحِجابِ أَوْ قَبْلُ؟ قالَ: إِي (^٣) لَعَمْرِي، لقد أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الحِجابِ. قُلْتُ: كَيْفَ يُخالِطْنَ الرِّجالَ؟! قالَ: لَمْ يَكُنَّ يُخالِطْنَ، كانَتْ عائِشَةُ ﵂ تَطُوفُ حَجْرَةً (^٤) مِنَ الرِّجالِ لا تُخالِطُهُمْ. فقالت امْرَأَةٌ: انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يا أُمَّ المُؤمِنِينَ. قالَتْ: عَنْكِ (^٥)، وَأَبَتْ. يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّراتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إذا دَخَلْنَ البَيْتَ قُمْنَ حَتَّى (^٦) يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجالُ، وَكُنْتُ آتِي عائِشَةَ أَنا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍَ (^٧). قُلْتُ: وَما حِجابُها؟ قالَ: هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَها غِشاءٌ، وَما بَيْنَنا وَبَيْنَها غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْها دِرْعًا مُوَرَّدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقالَ لي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَجْزَةً» بالزاي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «انْطَلِقِي عنك».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حين\n(^٧) أهمل ضبطها في (ن)، وفي (و) بالمنع من الصرف، وفي (ب، ص) بالصرف، وفي (ق) بهما معًا.","vol":"2","page":95},{"text":"١٦١٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني (^١) مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٩٦⦘\nعن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، فقالَ: «طُوْفِي مِنْ وَراءِ النَّاسِ وَأَنْتِ راكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إلى (^٢) جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ: ﴿وَالطُّورِ. وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ﴾.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «حدَّثنا»، وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٢) ضرب في (ن) على لفظة: «إلى» بالحمرة.","vol":"2","page":95},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-2563> بابُ الكَلَامِ فِي الطَّوَافِ</span>","vol":"2","page":96},{"text":"١٦٢٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني سُلَيْمانُ الأَحْوَلُ: أَنَّ طاوُوسًا أخبَرَهُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وهو يَطُوفُ بِالكَعْبَةِ بِإِنْسانٍ رَبَطَ يَدَهُ إلى إِنْسانٍ بِسَيْرٍ، أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ: «قُدْهُ بِيَدِهِ».","vol":"2","page":96},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-2565> بابٌ: إذا رَأَى سَيْرًا أَوْ شَيْئًا يُكْرَهُ فِي الطَّوَافِ قَطَعَهُ</span>","vol":"2","page":96},{"text":"١٦٢١ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن سُلَيْمانَ الأَحْوَلِ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَطُوفُ بِالكَعْبَةِ بِزِمامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ.","vol":"2","page":96},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-2567> بابٌ: لا يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيانٌ، وَلا يَحُجُّ مُشْرِكٌ</span>","vol":"2","page":96},{"text":"١٦٢٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ يُونُسُ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ بَعَثَهُ فِي الحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهِ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَبْلَ حَجَّةِ الوَداعِ، يَوْمَ النَّحْرِ، فِي رَهْطٍ؛ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ: «أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ العامِ مُشْرِكٌ، وَلا يَطُوْفُ (^٢) بِالبَيْتِ عُرْيانٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عليها».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنْ لا يَحُجَّ. . . ولا يَطُوفَ» بالنصب.","vol":"2","page":96},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-2569> بابٌ: إذا وَقَفَ فِي الطَّوَافِ</span>\nوَقالَ عَطاءٌ فِيمَنْ يَطُوفُ فَتُقامُ الصَّلاةُ، أَوْ يُدْفَعُ عن مَكانِهِ إذا سَلَّمَ: يَرْجِعُ إلى حَيْثُ قُطِعَ عَلَيْهِ (^١).\nوَيُذْكَرُ نَحْوُهُ عن ابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ﵃.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَيَبْنِي».","vol":"2","page":97},{"text":"(٦٩) بابٌ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ لِسُبُوعِهِ رَكْعَتَيْنِ\nوَقالَ نافِعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُصَلِّي لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ.\nوَقالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّ عَطاءً يَقُولُ: تُجْزِئُهُ المَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوافِ. فقالَ: السُّنَّةُ أَفْضَلُ، لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ ﷺ سُبُوعًا قَطُّ إلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.","vol":"2","page":97},{"text":"١٦٢٣ - ١٦٢٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:\nسَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ ﵄: أَيَقَعُ الرَّجُلُ على امْرَأَتِهِ فِي العُمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ؟ قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. وَقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^١) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n- قالَ: وَسَأَلْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، فقالَ: لا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِسْوَةٌ»، وقد أهمل ضبط الهمزة في (ن، و، ب، ق)، وضبطها بالكسر في (ص) ونسخة البقاعي، وبضم الهمزة قرأ عاصم، وبكسرها قرأ الباقون.","vol":"2","page":97},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-2572> بابُ مَنْ لَمْ يَقْرَبِ الكَعْبَةَ، وَلَمْ يَطُفْ حَتَّى\nيَخْرُجَ إلى عَرَفَةَ </span>وَيَرْجِعَ بَعْدَ الطَّوافِ الأَوَّلِ","vol":"2","page":97},{"text":"١٦٢٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلٌ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\n\n⦗٩٨⦘\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، فَطافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَلَمْ يَقْرَبِ الكَعْبَةَ بَعْدَ طَوافِهِ بها حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ.","vol":"2","page":97},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-2574> بابُ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَي الطَّوافِ خارِجًا مِنَ المَسْجِدِ</span>\nوَصَلَّى عُمَرُ ﵁ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ.","vol":"2","page":98},{"text":"١٦٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُرْوَةَ، عن زَيْنَبَ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا أَبُو مَرْوانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الغَسَّانِيُّ (^١)، عن هِشامٍ، عن عُرْوَةَ، عن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ وهو بِمَكَّةَ، وَأَرادَ الخُرُوجَ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طافَتْ بِالبَيْتِ وَأَرادَتِ الخُرُوجَ- فقالَ لَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أُقِيمَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي على بَعِيرِكِ، والنَّاسُ يُصَلُّونَ». فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الغُسَانِيُّ» (ب، ص) كذا ضبطت فيهما، وهو تصحيف كما في الفتح. قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":98},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-2576> بابُ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيِ الطَّوافِ خَلْفَ المَقامِ</span>","vol":"2","page":98},{"text":"١٦٢٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ\nدِينارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄، يَقُولُ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّفا (^١)، وَقَدْ قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٢) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت الهمزة في (ب، ص) بالكسر والضمِّ: «إِسْوَةٌ، أُسْوَةٌ»، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وبكسرها قرأ الجمهور غير عاصم.","vol":"2","page":98},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-2578> بابُ الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ والعَصْرِ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ما لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ.\n\n⦗٩٩⦘\nوَطافَ عُمَرُ بَعْدَ الصُّبْحِ (^١)، فَرَكِبَ حَتَّى صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بِذِي طِوَى (^٢).\n_________\n(^١) في رواية المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بعدَ صَلاةِ الصبحِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «طُوَى» بضمِّ الطاء.","vol":"2","page":98},{"text":"١٦٢٨ - حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ عُمَرَ البَصْرِيُّ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن حَبِيبٍ، عن عَطاءٍ، عن عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ ناسًا طافُوا بِالبَيْتِ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ قَعَدُوا إلى المُذَكِّرِ، حَتَّى إِذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قامُوا يُصَلُّونَ، فقالَتْ عائِشَةُ ﵂: قَعَدُوا حَتَّى إِذا كانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي تُكْرَهُ فيها الصَّلاةُ قامُوا يُصَلُّونَ؟!","vol":"2","page":99},{"text":"١٦٢٩ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عن الصَّلاةِ عند طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِها.","vol":"2","page":99},{"text":"١٦٣٠ - ١٦٣١ - حدثني الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ -هو الزَّعْفَرانِيُّ-: حدَّثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ: حدَّثني عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ﵄ يَطُوفُ بَعْدَ الفَجْرِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.\n- قالَ عَبْدُ العَزِيزِ: وَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وَيُخْبِرُ أَنَّ عائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَها إلَّا صَلَّاهُما.","vol":"2","page":99},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-2582> بابُ المَرِيضِ يَطُوفُ راكِبًا</span>","vol":"2","page":99},{"text":"١٦٣٢ - حدثني إِسْحاقُ الواسِطِيُّ: حدَّثنا خالِدٌ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طافَ بِالبَيْتِ، وهو على بَعِيرٍ، كُلَّما أَتَى على الرُّكْنِ أَشارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ وَكَبَّرَ.","vol":"2","page":99},{"text":"١٦٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ،\n\n⦗١٠٠⦘\nعن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أُمِّ سَلَمَةَ:\nعن أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، قالَتْ: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، فقالَ: «طُوفِي مِنْ وَراءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ راكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إلى جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتابٍ مَسْطُورٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».","vol":"2","page":99},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-2585> بابُ سِقايَةِ الحاجِّ</span>","vol":"2","page":100},{"text":"١٦٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: اسْتَأذَنَ العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ ﵁ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ\nلَيالِيَ مِنًى؛ مِنْ أَجْلِ سِقايَتِهِ، فَأَذِنَ لَهُ.","vol":"2","page":100},{"text":"١٦٣٥ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا خالِدٌ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جاءَ إلى السِّقايَةِ، فاسْتَسْقَى، فقالَ العَبَّاسُ: يا فَضْلُ، اذْهَبْ إلى أُمِّكَ، فَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشَرابٍ مِنْ عِنْدِها. فقالَ: «اسْقِنِي». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أَيْدِيَهُمْ فِيهِ. قالَ: «اسْقِنِي». فَشَرِبَ منه، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ، وَهُمْ يَسْقُونَ وَيَعْمَلُونَ فيها، فقالَ: «اعْمَلُوا؛ فَإِنَّكُمْ على عَمَلٍ صالِحٍ»، ثُمَّ قالَ: «لَوْلا أَنْ تُغْلَبُوا لَنَزَلْتُ حَتَّى أَضَعَ الحَبْلَ على هَذِهِ». يَعْنِي: عاتِقَهُ، وَأَشارَ إلى عاتِقِهِ.","vol":"2","page":100},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-2588> بابُ ما جاءَ فِي زَمْزَمَ</span>","vol":"2","page":100},{"text":"١٦٣٦ - وَقالَ عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ أَنَسُ بْنُ مالِكٍ:\nكانَ أَبُو ذَرٍّ ﵁ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «فُرِجَ سَقْفِي وَأَنا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ﵇، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمانًا، فَأَفْرَغَها فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قالَ (^١) جِبْرِيلُ لِخازِنِ\n\n⦗١٠١⦘\nالسَّماءِ الدُّنْيا: افْتَحْ. قالَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":100},{"text":"١٦٣٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ -هو ابْنُ سَلَامٍ (^١) -: أخبَرَنا الفَزارِيُّ، عن عاصِمٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ حَدَّثَهُ، قالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وهو قائِمٌ. قالَ عاصِمٌ: فَحَلَفَ عِكْرِمَةُ ما كانَ يَوْمَئِذٍ إلَّا على بَعِيرٍ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَلَّام» بتشديد اللام، وبهامش (ب، ص): «سَلَّام» عند أبي ذرٍّ مشدَّدٌ حيث وقع. اهـ.\n(^٢) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثامن. زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"2","page":101},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-2591> بابُ طَوافِ القارِنِ</span>","vol":"2","page":101},{"text":"١٦٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعن عَائِشَةَ ﵂: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَداعِ، فَأَهْلَلْنا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قالَ: «مَنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِالحَجِّ والعُمْرَةِ ثُمَّ لا يَحِلُّ (^١) حَتَّى يَحِلُّ (^٢) مِنْهُما». فَقَدِمْتُ مَكَّةَ، وَأَنا حائِضٌ، فَلَمَّا قَضَيْنا حَجَّنا أَرْسَلَنِي مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إلى التَّنْعِيمِ، فاعْتَمَرْتُ، فقالَ ﷺ: «هَذِهِ مَكانَ عُمْرَتِكِ». فَطافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالعُمْرَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طافُوا طَوَافًا آخَرَ، بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ طافُوا (^٣) طَوافًا واحِدًا.\n_________\n(^١) ضُبطت في رواية أبي ذر بضبطين: المثبت، و«يَحِلَّ». (ب، ص)، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَحِلَّ» بالنصب (ن، ق)، وهو المثبت في متن (ص) دون ذكر اختلاف، ولم تضبط في (و، ب).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإِنَّما طافوا».","vol":"2","page":101},{"text":"١٦٣٩ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ دَخَلَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَظَهْرُهُ فِي الدَّارِ، فقالَ: إِنِّي لا آمَنُ أَنْ يَكُونَ العامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتالٌ، فَيَصُدُّوكَ عن البَيْتِ، فَلَوْ أَقَمْتَ. فقالَ: قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَيْتِ،\nفَإِنْ حِيلَ (^١) بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَل (^٢) كَما فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؛ ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]. ثُمَّ قالَ: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا. قالَ: ثُمَّ قَدِمَ فَطافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإنْ يُحَلْ».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن، و، ب)، وضبطها في (ص) بالجزم، وفي (ق) ونسخة البقاعي بالجزم والرفع معًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت وهو بضم الهمزة على قراءة عاصم، و«إِسْوَةٌ» وهو بكسرها على قراءة الباقين.","vol":"2","page":102},{"text":"١٦٤٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَرادَ الحَجَّ عامَ نَزَلَ الحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتالٌ، وَإِنَّا نَخافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّه إِسْوَةٌ (^١) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] إذًا أَصْنَعَ (^٢) كَما صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذا كانَ بِظاهِرِ البَيْداءِ قالَ: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمْرَةِ إلَّا واحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَراهُ بِقُدَيْدٍ وَلَمْ يَزِدْ على ذَلِكَ، فَلَمْ يَنْحَرْ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ منه، وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ حَتَّى كانَ يَوْمُ النَّحْرِ، فَنَحَرَ وَحَلَقَ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوافَ الحَجِّ والعُمْرَةِ بِطَوافِهِ الأَوَّلِ. وَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) بكسر الهمزة على قراءة الجمهور غير عاصم.\n(^٢) ضُبطت في (و، ب، ص): «أصنعُ» بالرفع.","vol":"2","page":102},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-2595> بابُ الطَّوَافِ على وُضُوءٍ</span>","vol":"2","page":102},{"text":"١٦٤١ - ١٦٤٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ الحارِثِ، عن\n\n⦗١٠٣⦘\nمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ القُرَشِيِّ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فقالَ:\nقَدْ حَجَّ النَّبِيُّ ﷺ، فأخبَرَتْنِي عائِشَةُ ﵂: أَنَّ أَوَّلَ (^١) شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طافَ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ ﵁ فَكانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوافُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ (^٢) عُمَرُ ﵁ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمانُ ﵁، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ (^٣) شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوافُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ مُعاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ ابنِ (^٤) الزُّبَيْرِ (^٥)، فَكانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوافُ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ رَأَيْتُ المُهاجِرِينَ والأَنْصارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ (^٦) عُمْرَةً (^٧)، ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْها عُمْرَةً (^٨)، وَهَذا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ (^٩) فَلا يَسْأَلُونَهُ؟! وَلا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى، ما كانُوا يَبْدَؤُونَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَضَعُوا (^١٠) أَقْدامَهُمْ مِنَ الطَّوافِ بِالبَيْتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخالَتِي، حِينَ تَقْدَمانِ لا تَبْتَدِئانِ (^١١) بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنَ البَيْتِ، تَطُوفانِ بِهِ، ثُمَّ (^١٢) لا تَحِلَّانِ. وَقَدْ أخبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّها أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُها والزُّبَيْرُ وَفُلانٌ وَفُلانٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «أنَّه أوَّلُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية كريمة وأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مع أبي» كتبت بالحمرة. وبهامش (ن): حاشية: كذا فيه، والصواب: مع أبي الزبير. اهـ.\n(^٥) زاد في متن (ب، ص): «بنِ العَوَّامِ»، ورمز عليها في (ب) بعلامة السقوط.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تكونُ».\n(^٧) هكذا بالنصب في الحديث كلِّه على أنَّ «كان» ناقصة، والذي في رواية أبي ذر: «عمرةٌ» بالرفع على أنَّها تامة.\n(^٨) في (ن): «عمرةٌ» بالرفع.\n(^٩) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حِينَ يَضَعُونَ».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إنَّهُما» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":102},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-2597> بابُ وُجُوبِ الصَّفا والمَرْوَةِ وَجُعِلَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ</span>","vol":"2","page":103},{"text":"١٦٤٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ:\nأخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ عُرْوَةُ:\nسَأَلْتُ عائِشَةَ ﵂ فَقُلْتُ لَها: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِر اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨]؟ فَواللَّهِ ما على أَحَدٍ جُناحٌ أَنْ لا\n\n⦗١٠٤⦘\nيَطُوفَ بِالصَّفا والمَرْوَةِ. قالَتْ: بِئْسَ ما قُلْتَ يا ابْنَ أُخْتِي! إِنَّ هَذِهِ لَوْ كانَتْ كَما أَوَّلْتَها عَلَيْهِ كانَتْ: لا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَتَطَوَّفَ بِهِما، وَلَكِنَّها أُنْزِلَتْ فِي الأَنْصارِ، كانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كانُوا يَعْبُدُونَها عند المُشَلَّلِ، فَكانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفا والمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا (^١) سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ، قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا (^٢) والمَرْوَةِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ﴾ الآيَةَ، قالَتْ عائِشَةُ ﵂: وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطَّوافَ بَيْنَهُما، فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوافَ بَيْنَهُما. ثُمَّ أَخبَرْتُ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فقالَ: إِنَّ هَذا لَعِلْمٌ (^٣) ما كُنْتُ سَمِعْتُهُ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجالًا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ يَذْكُرُونَ أَنَّ النَّاسَ -إلَّا مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كانَ يُهِلُّ بِمَناةَ- كانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفا والمَرْوَةِ، فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعالَى الطَّوافَ بِالبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفا والمَرْوَةَ فِي القُرْآنِ قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفا والمَرْوَةِ، وَإِنَّ (^٤) اللَّهَ أَنْزَلَ الطَّوافَ بِالبَيْتِ، فَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفا (^٥)، فَهَلْ عَلَيْنا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفا والمَرْوَةِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ﴾ الآيَةَ، قالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَسْمَعُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِما: فِي الَّذِينَ كانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالجاهِلِيَّةِ بِالصَّفا والمَرْوَةِ، والَّذِينَ يَطُوفُونَ ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بهما فِي الإِسْلامِ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعالَى أَمَرَ بِالطَّوافِ بِالبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفا (^٦) حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ ما ذَكَرَ الطَّوافَ بِالبَيْتِ.\n_________\n(^١) لفظة: «أسلموا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بالصَّفا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّ هذا العِلْمَ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":103},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-2599> بابُ ما جاءَ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: السَّعْيُ مِنْ دارِ بَنِي عَبَّادٍ إلى زُقاقِ بَنِي (^١) أَبِي حُسَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بنِ».","vol":"2","page":104},{"text":"١٦٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا طافَ الطَّوافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكانَ يَسْعَى بَطْنَ المَسِيلِ إذا طافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. فَقُلْتُ لِنافِعٍ: أَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إذا بَلَغَ الرُّكْنَ اليَمانِيَ؟ قالَ: لا، إلَّا أَنْ\nيُزاحَمَ على الرُّكْنِ، فَإِنَّهُ كانَ لا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ.","vol":"2","page":105},{"text":"١٦٤٥ - ١٦٤٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، قالَ:\nسَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ ﵁ عن رَجُلٍ طافَ بِالبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقالَ (^١): قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، فَطافَ (^٢) بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ سَبْعًا، ﴿لَقَدْ (^٣) كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوةٌ (^٤) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n- وَسَأَلْنا جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، فقالَ: لا يَقْرَبَنَّها حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطاف».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقد».\n(^٤) هكذا ضبطت الهمزة في (ن)، وضبطها في (ص) بالكسر والضم، وأهمل ضبطها في (و، ب)، وبكسر الهمزة قرأ الجمهور غير عاصم.","vol":"2","page":105},{"text":"١٦٤٧ - حدَّثنا المَكِّيُّ بنُ إبْراهيمَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بنُ دِينارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ ﵄، قالَ: قَدِمَ النَّبيُّ ﷺ مَكَّةَ، فَطافَ بِالبَيْتِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. ثُمَّ تَلا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوةٌ (^١) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) بكسر الهمزة على قراءة الجمهور غير عاصم.","vol":"2","page":105},{"text":"١٦٤٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عاصِمٌ، قالَ:\nقُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ؟ قالَ (^١): نَعَمْ؛ لأَنَّها\n\n⦗١٠٦⦘\nكانَتْ مِنْ شَعائِرِ الجاهِلِيَّةِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨].\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":105},{"text":"١٦٤٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو (^١)، عن عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: إِنَّما سَعَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ لِيُرِيَ المُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.\nزادَ الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو: سَمِعْتُ عَطاءً، عن ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ دِينارٍ».","vol":"2","page":106},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-2605> بابٌ: تَقْضِي الحائِضُ المَناسِكَ كُلَّها إلَّا الطَّوَافَ بِالبَيْتِ،</span> وَإِذا سَعَى على غَيْرِ وُضُوءٍ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ","vol":"2","page":106},{"text":"١٦٥٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّها قالَتْ: قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنا حائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالبَيْتِ، وَلا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ. قالَتْ: فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الحاجُّ، غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي».","vol":"2","page":106},{"text":"١٦٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ -قَالَ: وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ- حدَّثنا حَبِيبٌ المُعَلِّمُ، عن عَطاءٍ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄، قالَ: أهَلَّ النَّبيُّ ﷺ هو وأصْحابُهُ بالحَجِّ، ولَيْسَ مَعَ أحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرَ (^١) النَّبيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ اليَمَنِ، وَمَعَهُ\nهَدْيٌ، فقالَ: أَهْلَلْتُ بِما أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحابَهُ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إلَّا مَنْ كانَ مَعَهُ الهَدْيُ. فقالُوا (^٢): نَنْطَلِقُ إلى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنا يَقْطُرُ؟! فَبَلَغَ النَّبِيَّ\n\n⦗١٠٧⦘\nﷺ فقالَ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أَهْدَيْتُ، وَلَوْلا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ (^٣) لأَحْلَلْتُ». وَحاضَتْ عَائِشَةُ ﵂ فَنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها، غَيْرَ أَنَّها لَمْ تَطُفْ بِالبَيْتِ، فَلَمَّا طَهرَتْ طافَتْ بِالبَيْتِ، قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِحَجٍّ؟! فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَها إلى التَّنْعِيمِ، فاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الحَجِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غَيْرِ» بالجر.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالوا».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولولا معي الهَديُ».","vol":"2","page":106},{"text":"١٦٥٢ - حدَّثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشامٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ، قالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَواتِقَنا أَنْ يَخْرُجْنَ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ:\nأَنْ أُخْتَها كانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ غَزا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكانَتْ (^١) أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَواتٍ. قالَتْ: كُنَّا نُداوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ على المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَتْ: هَلْ على إِحْدَانا بَأسٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ قالَ: «لِتُلْبِسْها صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ». فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ﵂ سَأَلْنَها (^٢) -أَوْ قالَتْ (^٣): سَأَلْناها- فقالَتْ (^٤): وَكانَتْ لا تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ (^٥) ﷺ (^٦) إلَّا قالَتْ: بِأَبِي (^٧). فَقُلْنا (^٨): أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ كَذا وَكَذا؟ قالَتْ: نَعَمْ بِأَبِي (^٩)، فَقالَ: «لِتَخْرُجِ (^١٠) العَواتِقُ ذَواتُ\n\n⦗١٠٨⦘\n(^١١) الخُدُورِ -أَوِ: العَواتِقُ وَذَواتُ الخُدُورِ (^١٢) - والحُيَّضُ، فَيَشْهَدْنَ (^١٣) الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى». فَقُلْتُ: الحائِضُ؟! فقالَتْ: أَوَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَتَشْهَدُ كَذا وَتَشْهَدُ كَذا؟!\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «غزا» (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وكتبها في الفرع: «غزاية»، قال: ولعله: «غزاة».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أو قال».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالت».\n(^٥) في (ن): «لا يُذْكَرُ رسولُ الله» بالبناء للمفعول.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أبَدًا».\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِأَبا»، وفي رواية المُستملي: «بِيَبا».\n(^٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُلْنا».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «بَيَبا».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِيَخْرُجِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وَذَواتُ».\n(^١٢) قوله: «أو العواتق وذوات الخدور» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «وَلْيَشْهَدْنَ».","vol":"2","page":107},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-2609> بابُ الإِهْلالِ مِنَ البَطْحاءِ وَغَيْرِها، لِلْمَكِّيِّ وَلِلْحاجِّ إذا خَرَجَ </span>إلى مِنًى\nوَسُئِلَ عَطاءٌ عن المُجاوِرِ: يُلَبِّي (^١) بِالحَجِّ؟ قالَ (^٢): وَكانَ (^٣) ابْنُ عُمَرَ ﵄ يُلَبِّي يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إذا صَلَّى الظُّهْرَ، واسْتَوَى على راحِلَتِهِ.\nوَقالَ عَبْدُ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ ﵁: قَدِمْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَحْلَلْنا حَتَّى يَوْمِ (^٤) التَّرْوِيَةِ، وَجَعَلْنا مَكَّةَ بِظَهْرٍ، لَبَّيْنا بِالحَجِّ.\nوَقالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: أَهْلَلْنا مِنَ البَطْحاءِ.\nوَقالَ عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ لاِبْنِ عُمَرَ ﵄: رَأَيْتُكَ إذا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ، وَلَمْ تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى\nيَوْمَ (^٥) التَّرْوِيَةِ. فقالَ: لَمْ أَرَ النَّبِيَّ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ راحِلَتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أيُلَبِّي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فكان»، وفي رواية أبي ذر: «كان».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (و) بالرفع والنصب معًا، وفي رواية أبي ذر: «يَوْمِ» بالجر.","vol":"2","page":108},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-2610> بابٌ: أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟</span>","vol":"2","page":108},{"text":"١٦٥٣ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا إِسْحاقُ الأَزْرَقُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قالَ:\n\n⦗١٠٩⦘\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ قُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عن النَّبِيِّ (^١) ﷺ، أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ قالَ: بِمِنًى. قُلْتُ: فَأَيْنَ صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قالَ: بِالأَبْطَحِ. ثُمَّ قالَ: افْعَلْ كَما يَفْعَلُ أُمَراؤُكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «رسولِ اللهِ».","vol":"2","page":108},{"text":"١٦٥٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: سَمِعَ أَبا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nلَقِيتُ أَنَسًا -وَحَدَّثَنِي إِسْماعِيلُ بْنُ أَبانَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن عَبْدِ العَزِيزِ، قالَ: خَرَجْتُ إلى مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَلَقِيتُ أَنَسًا- ﵁ ذاهِبًا (^١) على حِمارٍ، فَقُلْتُ: أَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ هَذا اليَوْمَ الظُّهْرَ؟ فقالَ: انْظُرْ حَيْثُ يُصَلِّي أُمَراؤُكَ فَصَلِّ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «راكِبًا».","vol":"2","page":109},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-2613> بابُ الصَّلاةِ بِمِنًى</span>","vol":"2","page":109},{"text":"١٦٥٥ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَعُثْمانُ صَدْرًا مِنْ خِلافَتِهِ.","vol":"2","page":109},{"text":"١٦٥٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ الهَمْدانِيِّ:\nعن حارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الخُزاعِيِّ ﵁، قالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ (^١) ﷺ وَنَحْنُ أَكْثَرُ ما كُنَّا قَطُّ وَآمَنُهُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».","vol":"2","page":109},{"text":"١٦٥٧ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ﵁ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ\n\n⦗١١٠⦘\nعُمَرَ ﵁ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ، فَيا لَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعٍ رَكْعَتانِ مُتَقَبَّلَتانِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ» بالنصب.","vol":"2","page":109},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-2617> بابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":110},{"text":"١٦٥٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ (^١): حدَّثنا سالِمٌ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الفَضْلِ:\nعن أُمِّ الفَضْلِ: شَكَّ النَّاسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ، فَبَعَثْتُ (^٢) إلى النَّبِيِّ ﷺ بِشَرابٍ فَشَرِبَهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): قوله: «عن الزهري» سقط في أصولٍ كثيرةٍ صحيحةٍ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَبَعَثَتْ» بتاء التأنيث.","vol":"2","page":110},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-2619> بابُ التَّلْبِيَةِ والتَّكْبِيرِ إذا غَدا مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":110},{"text":"١٦٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ:\nأَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ وَهُمَا غادِيانِ مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذا اليَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ: كانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا المُكَبِّرُ فَلا يُنْكِرُ (^١) عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا كسر كاف «ينكِر» في الموضعين في اليونينية. اهـ. زاد في (ب): وفي باب العيدين ببناء الفعلين للمفعول. اهـ. قلنا: وهو الذي في متن (و): «ينكَر».","vol":"2","page":110},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-2621> بابُ التَّهْجِيرِ\nبِالرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":110},{"text":"١٦٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، قالَ:\nكَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ إلى الحَجَّاجِ، أَنْ لا يُخالِفَ ابْنَ عُمَرَ فِي الحَجِّ. فَجاءَ ابْنُ عُمَرَ ﵁ وَأَنا مَعَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ زالَتِ الشَّمْسُ، فَصاحَ عند سُرَادِقِ الحَجَّاجِ، فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ،\n\n⦗١١١⦘\nفقالَ: ما لَكَ يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فقالَ: الرَّواحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ. قالَ: هَذِهِ السَّاعَةَ؟! قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَأَنْظِرْنِي (^١) حَتَّى أُفِيضَ على رَأسِي ثُمَّ أَخْرُج (^٢). فَنَزَلَ حَتَّى خَرَجَ الحَجَّاجُ، فَسارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي، فَقُلْتُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فاقْصُرِ (^٣) الخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الوُقُوفَ. فَجَعَلَ يَنْظُرُ إلى عَبْدِ اللَّهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: صَدَقَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فانْظُرْنِي» بهمزة وصل، وضم الظاء المعجمة.\n(^٢) بالنصب والرفع معًا في متن اليونينية.\n(^٣) ضبطت في (و) بضبطين: المثبت، والثاني: «فأقْصِر».","vol":"2","page":110},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-2623> بابُ الوُقُوفِ على الدَّابَّةِ بِعَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":111},{"text":"١٦٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي النَّضْرِ، عن عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العَبَّاسِ:\nعن أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحارِثِ: أَنَّ ناسًا اخْتَلَفُوا عِنْدَها يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ بَعْضُهُمْ: هو صائمٌ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصائمٍ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وهو واقِفٌ على بَعِيرِهِ فَشَرِبَهُ.","vol":"2","page":111},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-2625> بابُ الجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ بِعَرَفَةَ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا فاتَتْهُ الصَّلاةُ مَعَ الإِمامِ جَمَعَ بَيْنَهُما.","vol":"2","page":111},{"text":"١٦٦٢ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ: أَنَّ الحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ عامَ نَزَلَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ﵄ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ ﵁: كَيْفَ تَصْنَعُ فِي المَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ؟ فقالَ سالِمٌ:\nإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَهَجِّرْ بِالصَّلاةِ يَوْمَ عَرَفَةَ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: صَدَقَ، إِنَّهُمْ كانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ فِي السُّنَّةِ. فَقُلْتُ لِسالِمٍ: أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ سالِمٌ: وَهَلْ تَتَّبِعُونَ فِي ذَلِكَ (^١) لَّا سُنَّتَهُ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وهل يَبْتَغُونَ بذلك».","vol":"2","page":111},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-2627> بابُ قَصْرِ (^١) الخُطْبَةِ بِعَرَفَةَ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (و): «قِصَرِ»، وضبطت بالضبطين معًا في (ق).","vol":"2","page":111},{"text":"١٦٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ: أخبَرَنا (^١) مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللَهِ:\n\n⦗١١٢⦘\nأَنَّ عَبْدَ المَلِكِ بْنَ مَرْوانَ كَتَبَ إلى الحَجَّاجِ أَنْ يَأْتَمَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي الحَجِّ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ عَرَفَةَ جاءَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ وَأَنا مَعَهُ حِينَ زاغَتِ الشَّمْسُ -أَوْ زالَتْ- فَصاحَ عند فُسْطاطِهِ: أَيْنَ هَذا؟ فَخَرَحَ إِلَيْهِ، فقالَ ابْنُ عُمَرَ: الرَّواحَ. فقالَ: الآنَ؟! قالَ: نَعَمْ. قالَ: أَنْظِرْنِي أُفِيضُ (^٢) عَلَيَّ ماءً. فَنَزَلَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ حَتَّى خَرَجَ، فَسارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي، فَقُلْتُ: إِنْ (^٣) كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ اليَوْمَ فاقْصُرِ (^٤) الخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الوُقُوفَ. فقالَ ابْنُ عُمَرَ: صَدَقَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُفِضْ».\n(^٣) في رواية الحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَوْ».\n(^٤) ضبطت في (و) بضبطين: المثبت، والثاني: «فأقْصِر».","vol":"2","page":111},{"text":"(٩٠ م)<span data-type='title' id=toc-2629> بابُ التَّعْجِيلِ إلى المَوْقِفِ </span>(^١)\n_________\n(^١) التبويب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]، ونقل في الإرشاد عن أبي ذر الهروي: أنه رأى في بعض النسخ عقب هذه الترجمة: «قالَ أبو عبد الله: حديث مالك يُذكَر هنا، ولكنِّي لا أريد أنْ أُدخِل في هذا الجامع مُعادًا». اهـ. ونقل في الفتح نحوَه عن نسخة الصاغاني.","vol":"2","page":112},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-2630> بابُ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":112},{"text":"١٦٦٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو:\nحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعن أَبِيهِ: كُنْتُ أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي -وَحَدَّثَنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ (^١)، عن أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي (^٢) - فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ واقِفًا بِعَرَفَةَ، فَقُلْتُ: هَذا واللَّهِ مِنَ الحُمْسِ فَما شَانُهُ هاهُنا؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مُطْعِمٍ».\n(^٢) لفظة: «لي» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت، قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":112},{"text":"١٦٦٥ - حدَّثنا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي المَغْراءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ: قالَ عُرْوَةُ: كانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الجاهِلِيَّةِ عُراةً إلَّا الحُمْسَ -والحُمْسُ قُرَيْشٌ وَما وَلَدَتْ- وَكانَتِ الحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ\n\n⦗١١٣⦘\nعلى النَّاسِ، يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيابَ يَطُوفُ فيها، وَتُعْطِي المَرْأَةُ المَرْأَةَ الثِّيابَ تَطُوفُ فيها، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الحُمْسُ طافَ بِالبَيْتِ عُرْيانًا، وَكانَ يُفِيضُ جَماعَةُ النَّاسِ مِنْ عَرَفاتٍ، وَيُفِيضُ الحُمْسُ مِنْ جَمْعٍ. قالَ: وَأخبَرَنِي أَبِي:\nعن عائِشَةَ ﵂ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الحُمْسِ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٩] قالَ (^١): كانُوا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ، فَدُفِعُوا (^٢) إلى عَرَفاتٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قالت».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرُفِعُوا» بالراء بدل الدال.","vol":"2","page":112},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-2633> بابُ السَّيْرِ إذا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":113},{"text":"١٦٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ: أَنَّهُ قالَ:\nسُئِلَ أُسامَةُ وَأَنا جالِسٌ: كَيْفَ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الوَداعِ حِينَ دَفَعَ؟ قالَ: كانَ (^١) يَسِيرُ العَنَقَ، فَإِذا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ. قالَ هِشامٌ: والنَّصُّ فَوْقَ العَنَقِ.\nفَجْوَةٌ (^٢): مُتَّسَعٌ، والجَمِيعُ فَجَواتٌ وَفِجاءٌ، وَكَذاَ (^٣) رَكْوَةٌ وَرِكاءٌ.\n﴿مَنَاصٍ﴾ (^٤) [ص: ٣]: لَيْسَ حِينَ فِرارٍ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «قالَ أبو عبد الله: فجوةٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَكَذَلِكَ»، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلافٍ، وفي (ص) أنَّ لفظة «ركوة» ليست في نسخة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مناصٌ» بالرفع. قارن بما في السلطانية.\n(^٥) قوله: «فجوة. . .» إلخ ثابت في رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"2","page":113},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-2635> بابُ النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ</span>","vol":"2","page":113},{"text":"١٦٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن كُرَيْبٍ\n\n⦗١١٤⦘\nمَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَيْثُ (^١) أَفاضَ مِنْ عَرَفَةَ مالَ إلى الشِّعْبِ فَقَضَى حاجَتَهُ، فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي؟ فقالَ: «الصَّلاةُ أَمامَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ».","vol":"2","page":113},{"text":"١٦٦٨ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ، قالَ: كان عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄ يَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الَّذِي أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَيَدْخُلُ فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ، وَلا يُصَلِّيَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِجَمْعٍ.","vol":"2","page":114},{"text":"١٦٦٩ - ١٦٧٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّهُ قالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ المُزْدَلِفَةِ أَناخَ، فَبالَ ثُمَّ جاءَ، فَصَبَبْتُ\nعَلَيْهِ الوَضُوءَ، تَوَضَّأَ (^١) وُضُوءًا خَفِيفًا، فَقُلْتُ: الصَّلاة يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الصَّلاةُ أَمامَكَ». فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى المُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَداةَ جَمْعٍ.\n- قالَ كُرَيْبٌ: فأخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ﵄، عن الفَضْلِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الجَمْرَةَ.\n_________\n(^١) ضبَّب على قوله: «توضأ» في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «فَتَوَضَّأ».","vol":"2","page":114},{"text":"(٩٤) بابُ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ بِالسَّكِينَةِ عند الإِفاضَةِ، وَإِشارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ","vol":"2","page":114},{"text":"١٦٧١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى المُطَّلِبِ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى والِبَةَ الكُوفِيُّ:\nحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَراءَهُ\n\n⦗١١٥⦘\nزَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا (^١) لِلإِبِلِ، فَأَشارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ، وَقالَ: «أَيُّها النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ البِرَّ لَيْسَ بِالإِيضاعِ».\n﴿أَوْضَعُواْ﴾: أَسْرَعُوا ﴿خِلَالَكُمْ﴾ [التوبة: ٤٧] مِنَ التَّخَلُّلِ: بَيْنَكُمْ.\n﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا﴾ [الكهف: ٣٣]: بَيْنَهُما (^٢).\n_________\n(^١) قوله: «وصوتًا» ليس في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) قوله: «خلالكم. . .» إلخ ليس في نسخةٍ.","vol":"2","page":114},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-2641> بابُ الجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ بِالمُزْدَلِفَةِ</span>","vol":"2","page":115},{"text":"١٦٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن كُرَيْبٍ:\nعن أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ، فَنَزَلَ الشِّعْبَ، فَبالَ (^١) ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَمْ يُسْبِغِ الوُضُوءَ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاة (^٢)؟ فقالَ: «الصَّلاةُ أَمامَكَ». فَجاءَ المُزْدَلِفَةَ، فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى المَغْرِبَ، ثُمَّ أَناخَ كُلُّ إِنْسانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بالَ».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.","vol":"2","page":115},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-2643> بابُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُما وَلَمْ يَتَطَوَّعْ</span>","vol":"2","page":115},{"text":"١٦٧٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ (^١) بِجَمْعٍ، كُلُّ (^٢) واحِدَةٍ منهما بِإِقامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُما وَلا على إِثْرِ كُلِّ واحِدَةٍ منهما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جمعَ النَّبِيُّ ﷺ المغربَ والعشاءَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":115},{"text":"١٦٧٤ - حدَّثنا خالِدُ بنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الخَطْمِيُّ، قالَ:\n\n⦗١١٦⦘\nحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ المَغْرِبَ والعِشاءَ بِالمُزْدَلِفَةِ.","vol":"2","page":115},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-2646> بابُ مَنْ أَذَّنَ وَأَقامَ لِكُلِّ واحِدَةٍ منهما</span>","vol":"2","page":116},{"text":"١٦٧٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ:\nحَجَّ عَبْدُ اللَّهِ ﵁ فَأَتَيْنا المُزْدَلِفَةَ حِينَ الأَذانِ بِالعَتَمَةِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ رَجُلًا\nفَأَذَّنَ وَأَقامَ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ، وَصَلَّى بَعْدَها رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعا بِعَشائِهِ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَمَرَ -أُرَى- فَأَذَّنَ وَأَقامَ -قالَ عَمْرٌو: لا أَعْلَمُ الشَّكَّ إلَّا مِنْ زُهَيْرٍ- ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا طَلَعَ (^١) الفَجْرُ قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ لا يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ إلَّا هَذِهِ الصَّلاةَ، فِي هَذا المَكانِ، مِنْ هَذا اليَوْمِ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: هما صَلاتانِ تُحَوَّلانِ (^٢) عن وَقْتِهِما: صَلاةُ المَغْرِبِ بَعْدَما يَأتِي النَّاسُ المُزْدَلِفَةَ، والفَجْرُ (^٣) حِينَ يَبْزُغُ الفَجْرُ. قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ طَلَعَ»، والذي في الفتح أنَّ روايتهم: «فلمَّا حين طلع».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":116},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-2648> بابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ،</span> وَيُقَدِّمُ إذا غابَ القَمَرُ","vol":"2","page":116},{"text":"١٦٧٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ سالِمٌ:\nوَكانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عند المَشْعَرِ الحَرامِ بِالمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ، فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ ما بَدا لَهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ (^١) قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمامُ، وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلاةِ الفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذا قَدِمُوا رَمَوُا الجَمْرَةَ، وَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ما بَدا لَهُمْ».","vol":"2","page":116},{"text":"١٦٧٧ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗١١٧⦘\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبيُّ».","vol":"2","page":116},{"text":"١٦٧٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ:\nسَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: أَنا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ، فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ.","vol":"2","page":117},{"text":"١٦٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْماءَ:\nعن أَسْماءَ: أَنَّها نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عند المُزْدَلِفَةِ، فَقامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ ساعَةً، ثُمَّ قالَتْ: يا بُنَيَّ، هَلْ غابَ القَمَرُ؟ قُلْتُ: لا. فَصَلَّتْ ساعَةً، ثُمَّ قالَتْ: هَلْ (^٢) غابَ القَمَرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَتْ: فارْتَحِلُوا. فارْتَحَلْنا، وَمَضَيْنا (^٣) حَتَّى رَمَتِ الجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِها، فَقُلْتُ لَها: يا هَنْتاهْ، ما أُرانا إلَّا قَدْ غَلَّسْنا. قالَتْ: يا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لِلظُّعُنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يا بُنَيَّ، هل».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَمَضَيْنا».","vol":"2","page":117},{"text":"١٦٨٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -هو ابْنُ القاسِمِ- عن القاسِمِ:\nعن عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: اسْتأذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ جَمْعٍ، وَكانَتْ ثَقِيلَةً ثَبْطَةً (^١)، فَأَذِنَ لَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ثَبِطَةً» بكسر الباء، وضبطت في متن (و، ب) بالضبطين دون عزوٍ.","vol":"2","page":117},{"text":"١٦٨١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\n\n⦗١١٨⦘\nعن عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: نَزَلْنا المُزْدَلِفَةَ فاسْتَأذَنَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَها، فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ،\nوَأَقَمْنا حَتَّى أَصْبَحْنا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنا بِدَفْعِهِ، فَلأَنْ أَكُونَ اسْتَأذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَما اسْتَأذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ.","vol":"2","page":117},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-2655> بابُ مَنْ (^١) يُصَلِّي الفَجْرَ بِجَمْعٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: مَتَى».","vol":"2","page":118},{"text":"١٦٨٢ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني عُمَارَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلاةً بِغَيْرِ (^١) مِيقاتِها إلَّا صَلاتَيْنِ: جَمَعَ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ، وَصَلَّى الفَجْرَ قَبْلَ مِيقاتِها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِغَيْرِ».","vol":"2","page":118},{"text":"١٦٨٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ:\nخَرَجْنا (^١) مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ إلى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلاتَيْنِ، كُلَّ صَلاةٍ وَحْدَها بِأَذانٍ وَإِقامَةٍ، والعِشاءُ (^٢) بَيْنَهُما، ثُمَّ صَلَّى الفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الفَجْرُ، قائِلٌ يَقُولُ: طَلَعَ الفَجْرُ، وَقائِلٌ يَقُولُ: لَمْ يَطْلُعِ الفَجْرُ. ثُمَّ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ هاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ حُوِّلَتا عن وَقْتِهِما فِي هَذا المَكانِ: المَغْرِبَ (^٣)، فَلا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حَتَّى يُعْتِمُوا، وَصَلاةَ (^٤) الفَجْرِ\n\n⦗١١٩⦘\nهَذِهِ السَّاعَةَ». ثُمَّ وَقَفَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ قالَ: لَوْ أَنَّ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ أَفاضَ الآنَ أَصابَ السُّنَّةَ. فَما أَدْرِي أَقَوْلُهُ كانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمانَ ﵁، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَرَجْتُ».\n(^٢) هكذا ضبطت في (ن، و)، وضبطت في (ق، ص) بفتح العين، وضبطت في (ب) بالوجهين معًا، وعزا بهامشها ضبطها بالفتح إلى اليونينية، وهو الصواب؛ إذ المراد الأكل بين الصلاتين.\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية [ق] زيادة: «والعِشاءَ». مضروب عليها بالحمرة في اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وصَلاةُ» بالرفع.","vol":"2","page":118},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-2658> بابٌ: مَتَى يُدْفَعُ (^١) مِنْ جَمْعٍ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَدْفَعُ» بالبناء للفاعل.","vol":"2","page":119},{"text":"١٦٨٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَقُولُ:\nشَهِدْتُ عُمَرَ ﵁ صَلَّى بِجَمْعٍ الصُّبْحَ، ثُمَّ وَقَفَ فَقالَ: إِنَّ المُشْرِكِينَ كانُوا لا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ (^١) ثَبِيرْ (^٢). وَإِنَّ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ خالَفَهُمْ، ثُمَّ أَفاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضبطها في (و) بالرفع، وفي (ب) بالضبطين نقلًا عن الفرع.\n(^٣) أهمل ضبط الهمزة في (و)، وضبطت في (ب، ص) بفتح الهمزة، نقلًا عن الفرع.","vol":"2","page":119},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-2660> بابُ التَّلْبِيَةِ والتَّكْبِيرِ غَداةَ النَّحْرِ حِينَ يَرْمِي (^١) الجَمْرَةَ،</span> والارْتِدافِ فِي السَّيْرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى يرميَ».","vol":"2","page":119},{"text":"١٦٨٥ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ أَرْدَفَ الفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الجَمْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله».","vol":"2","page":119},{"text":"١٦٨٦ - ١٦٨٧ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ كانَ رِدْفَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ مِنْ عَرَفَةَ إلى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ المُزْدَلِفَةِ إلى مِنًى. قالَ: فَكِلاهُما\nقالَا (^٢): لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":120},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-2663> بابٌ: ﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ </span>(^١) فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾» بدل إتمام الآية، كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":120},{"text":"١٦٨٨ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عن المُتْعَةِ فَأَمَرَنِي بِها، وَسَأَلْتُهُ عن الهَدْيِ فقالَ: فيها جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍ. قالَ: وَكَأَنَّ ناسًا كَرِهُوها، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي المَنامِ كَأَنَّ إِنْسانًا (^٢) يُنادِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ فَحَدَّثْتُهُ فقالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ! سُنَّةُ أَبِي القاسِمِ ﷺ.\nقالَ: وَقالَ (^٣) آدَمُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَغُنْدَرٌ، عن شُعْبَةَ: عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «كأنَّ المُنادِيَ».\n(^٣) لفظة: «وقال» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":120},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-2665> بابُ رُكُوبِ البُدْنِ</span>؛ لِقَوْلِهِ: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا (^١) فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الحج: ٣٦ - ٣٧]\nقالَ مُجاهِدٌ: سُمِّيَتِ البُدْنَ لِبُدْنِها (^٢). والقانِعُ (^٣): السَّائِلُ، والمُعْتَرُّ: الَّذِي يَعْتَرُّ بِالبُدْنِ مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ، وَشَعائِرُ: اسْتِعْظامُ البُدْنِ واسْتِحْسانُها، والعَتِيقُ: عِتْقُهُ مِنَ الجَبابِرَةِ.\nوَيُقالُ (^٤): وَجَبَتْ سَقَطَتْ إلى الأَرْضِ، وَمِنْهُ: وَجَبَتِ الشَّمْسُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾». بدل إتمام الآيات.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِبَدَنِها»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِبَدانَتها».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «القانع» دون واو.\n(^٤) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «يقال» دون واو.","vol":"2","page":121},{"text":"١٦٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فقالَ: «ارْكَبْها». فقالَ: إِنَّها بَدَنَةٌ. فَقالَ: «ارْكَبْها». قالَ: إِنَّها بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْها، وَيْلَكَ». فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في الثانية أو في الثالثة».","vol":"2","page":121},{"text":"١٦٩٠ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ وَشُعْبَةُ، قالَا: حدَّثنا قَتادَةُ:\nعن أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقالَ: «ارْكَبْها». قالَ: إِنَّها بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْها». قالَ: إِنَّها بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْها». ثَلاثًا. (^١)\n_________\n(^١) لفظ الحديث في رواية أبي ذر: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، قالَ: ارْكَبْها. ثَلاثًا». مختصرًا.","vol":"2","page":121},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-2668> بابُ مَنْ ساقَ البُدْنَ مَعَهُ</span>","vol":"2","page":121},{"text":"١٦٩١ - ١٦٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:\nأنَّ ابنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَداعِ بِالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ وَأَهْدَى،\n\n⦗١٢٢⦘\nفَساقَ مَعَهُ الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ،\nوَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالحَجِّ، فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فَكانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَساقَ الهَدْيَ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، قالَ لِلنَّاسِ: «مَنْ كانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِشَيْءٍ (^١) حَرُمَ منه حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالبَيْتِ، وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ، وَلْيُقَصِّرْ (^٢)، وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالحَجِّ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةً إذا رَجَعَ إلى أَهْلِهِ». فَطافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، واسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلاثَةَ أَطْوافٍ، وَمَشَى أَرْبَعًا (^٣)، فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوافَهُ بِالبَيْتِ عند المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفا فَطافَ بِالصَّفا والمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ منه حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَفاضَ فَطافَ بِالبَيْتِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ منه، وَفَعَلَ مِثْلَ ما فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَهْدَى وَساقَ الهَدْيَ مِنَ النَّاسِ.\n- وَعَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ عن النَّبِيِّ ﷺ فِي تَمَتُّعِهِ بِالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ: فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ. بِمِثْلِ الَّذِي أخبَرَني سالِمٌ عن ابْنِ عُمَرَ ﵄ عن رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «مِنْ شَيْءٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ويُقَصِّرْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أربعةً».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».","vol":"2","page":121},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-2670> بابُ مَنِ اشْتَرَى الهَدْيَ مِنَ الطَّرِيقِ</span>","vol":"2","page":122},{"text":"١٦٩٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١) بْنِ عُمَرَ ﵃ لأَبِيهِ: أَقِمْ، فَإِنِّي لا آمَنُها (^٢) أَنْ سَتُصَدُّ (^٣) عن البَيْتِ. قالَ: إذًا أَفْعَلَ كَما فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ (^٤) قالَ اللَّهُ (^٥): ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ\n\n⦗١٢٣⦘\nأُسْوَةٌ (^٦) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]، فَأَنا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ على نَفْسِي العُمْرَةَ. فَأَهَلَّ بِالعُمْرَةِ (^٧). قالَ: ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذا كانَ بِالبَيْداءِ أَهَلَّ بِالحَجِّ والعُمْرَةِ، وَقالَ: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمْرَةِ إلَّا واحِدٌ. ثُمَّ اشْتَرَى الهَدْيَ مِنْ قُدَيْدٍ، ثُمَّ قَدِمَ فَطافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا، فَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى حَلَّ (^٨) منهما جَمِيعًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي ورواية [ق]: «إيمَنُها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ تُصَدَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) لفظة: «وقد» ليست في رواية أبي ذر، وزاد في (ن، و، ق) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٥) لفظ الجلالة كتب بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت وهو بضم الهمزة على قراءة عاصم، و«إِسْوَةٌ».، وهو بكسرها على قراءة الباقين.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «مِنَ الدَّارِ».\n(^٨) هكذا في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي: «أَحَلَّ».","vol":"2","page":122},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-2672> بابُ مَنْ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ بِذِي الحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَحْرَمَ</span>\nوَقالَ نافِعٌ: كانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا أَهْدَى مِنَ المَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الحُلَيْفَةِ، يَطْعُنُ فِي شِقِّ سَنامِهِ الأَيْمَنِ بِالشَّفْرَةِ، وَوَجْهُها قِبَلَ القِبْلَةِ بارِكَةً.","vol":"2","page":123},{"text":"١٦٩٤ - ١٦٩٥ - حدَّثنا أحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوانَ، قالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) مِنَ المَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِئَةً مِنْ أَصْحابِهِ، حَتَّى\nإِذا كانُوا بِذِي الحُلَيْفَةِ قَلَّدَ النَّبِيُّ ﷺ الهَدْيَ وَأَشْعَرَ (^٢) وَأَحْرَمَ بِالعُمْرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ».\n(^٢) في متن (ن): «وَأَشْعَرَهُ».","vol":"2","page":123},{"text":"١٦٩٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَفْلَحُ، عن القاسِمِ:\nعن عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَها وَأَشْعَرَها\n\n⦗١٢٤⦘\nوَأَهْداها، فَما (^١) حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كانَ أُحِلَّ لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وما». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":123},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-2675> بابُ فَتْلِ القَلائِدِ لِلْبُدْنِ والبَقَرِ</span>","vol":"2","page":124},{"text":"١٦٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني نافِعٌ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعن حَفْصَةَ ﵃، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ (^١) أَنْتَ؟ قالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلا (^٢) أحِلُّ (^٣) حَتَّى أحِلَّ (^٤) مِنَ الحَجِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَحِلَّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وَلا».\n(^٣) الهمزة مفتوحة ومضمومة، وآخر الفعل مرفوع.\n(^٤) هكذا ضبطت في الموضعين في (و): بفتح الهمزة من الثلاثي، وضمِّها من الرباعي، وفي (ب) بالضم فقط، وفي (ص) بالفتح فقط، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"2","page":124},{"text":"١٦٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ وَعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُهْدِي مِنَ المَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ (^٢) المُحْرِمُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَجْتَنِبُ».","vol":"2","page":124},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-2678> بابُ إِشْعارِ البُدْنِ</span>\nوَقالَ عُرْوَةُ، عن المِسْوَرِ ﵁: قَلَّدَ النَّبِيُّ ﷺ الهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالعُمْرَةِ.","vol":"2","page":124},{"text":"١٦٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عن القاسِمِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَشْعَرَها وَقَلَّدَها -أَوْ قَلَّدْتُها- ثُمَّ بَعَثَ بها إلى البَيْتِ، وَأَقامَ بِالمَدِينَةِ، فَما حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كانَ لَهُ حِلٌّ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.","vol":"2","page":125},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-2680> بابُ مَنْ قَلَّدَ القَلائِدَ بِيَدِهِ</span>","vol":"2","page":125},{"text":"١٧٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو (^١) بْنِ حَزْمٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّها أخبَرَتْهُ:\nأَنَّ زِيادَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ كَتَبَ إلى عائِشَةَ ﵂: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ ما يَحْرُمُ على الحاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ. قالَتْ عَمْرَةُ: فقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: لَيْسَ كَما قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنا فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَها رسولُ اللهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بها مَعَ أبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ على رسولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ (^٣) حَتَّى نُحِرَ الهَدْيُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عمرو» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لَهُ».","vol":"2","page":125},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-2682> بابُ تَقْلِيدِ الغَنَمِ</span>","vol":"2","page":125},{"text":"١٧٠١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: أَهْدَى النَّبِيُّ ﷺ مَرَّةً غَنَمًا.","vol":"2","page":125},{"text":"١٧٠٢ - حدَّثنا أبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا إبْراهِيمُ، عن الأَسْوَدِ:\n\n⦗١٢٦⦘\nعن عَائِشَةَ ﵂،\nقالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ القَلائِدَ للنَّبِيِّ ﷺ، فَيُقَلِّدُ الغَنَمَ، وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ حَلالًا.","vol":"2","page":125},{"text":"١٧٠٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ المُعْتَمِرِ -وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ- عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ الغَنَمِ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَيَبْعَثُ بِها، ثُمَّ يَمْكُثُ حَلالًا.","vol":"2","page":126},{"text":"١٧٠٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عن عامِرٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: فَتَلْتُ لِهَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ -تَعْنِي القَلَائِدَ- قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ.","vol":"2","page":126},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-2687> بابُ القَلائِدِ مِنَ العِهْنِ</span>","vol":"2","page":126},{"text":"١٧٠٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُعاذُ بْنُ مُعاذٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن القاسِمِ:\nعن أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂، قالَتْ: فَتَلْتُ قَلائِدَها مِنْ عِهْنٍ كانَ عِنْدِي.","vol":"2","page":126},{"text":"(١١٢)<span data-type='title' id=toc-2689> بابُ تَقْلِيدِ النَّعْلِ</span>","vol":"2","page":126},{"text":"١٧٠٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢): أخبَرَنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عن مَعْمَرٍ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗١٢٧⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، قالَ (^٣): «ارْكَبْها». قالَ: إِنَّها بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْها». قالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ راكِبَها يُسايِرُ النَّبِيَّ ﷺ، والنَّعْلُ فِي عُنُقِها.\n-تابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنا (^٤) عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ المُبارَكِ، عن يَحْيَى، عن عِكْرِمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) ضبَّب هنا في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «حدَّثني»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابنُ سَلَّامٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي أخرى عنه ورواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"2","page":126},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-2691> بابُ الجِلَالِ لِلْبُدْنِ</span>\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ لا يَشُقُّ مِنَ الجِلالِ إلَّا مَوْضِعَ السَّنَامِ، وَإِذا نَحَرَها نَزَعَ جِلالَها؛ مَخافَةَ أَنْ يُفْسِدَها الدَّمُ، ثُمَّ يَتَصَدَّقُ بِها.","vol":"2","page":127},{"text":"١٧٠٧ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعن عَلِيٍّ ﵁، قالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلالِ البُدْنِ الَّتِي (^١) نَحَرْتُ (^٢) وَبِجُلُودِها (^٣).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية [ق]: «الَّذِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نُحِرَتْ» بالبناء للمفعول، واقتصر في (ب، ص) في نسبتها إلى السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر ورواية [ق]: «وَجُلُودِها».","vol":"2","page":127},{"text":"(١١٤)<span data-type='title' id=toc-2693> بابُ مَنِ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنَ الطَّرِيقِ وقَلَّدَها </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «وقَلَّدَهُ».","vol":"2","page":127},{"text":"١٧٠٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، قالَ:\n\n⦗١٢٨⦘\nأَرادَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ الحَجَّ عامَ حَجَّهُ الحَرُورِيَّةُ (^١) فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ﵄، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتالٌ، وَنَخافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٢) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] إِذًا أَصْنَعَ كَما صَنَعَ (^٣)، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي (^٤) أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. حَتَّى (^٥) كانَ بِظاهِرِ البَيْداءِ قالَ: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمْرَةِ إلَّا واحِدٌ (^٦)، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي (^٧) جَمَعْتُ حَجَّةً (^٨) مَعَ عُمْرَةٍ. وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَراهُ، حَتَّى (^٩) قَدِمَ فَطافَ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا، وَلَمْ يَزِدْ على ذَلِكَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ منه حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ\nقَضَى طَوافَهُ الحَجَّ والعُمْرَةَ (^١٠) بِطَوافِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قالَ: كَذَلِكَ (^١١) صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وضبط المتن ورواية الأصيلي في (و، ب، ص): «حجُّةِ الحروريةِ» و«حجُّةُ الحروريةُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَجِّ الحَرُورِيَّةِ»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «حجةِ الحروريةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت وهو بضم الهمزة على قراءة عاصم، و«إِسْوَةٌ»،، وهو بكسر الهمزة على قراءة الباقين.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إذا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «قدْ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الحَجَّ». قارن بما في السلطانية.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حِينَ».\n(^١٠) صحَّح على الكلمتين في اليونينيَّة. وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «للحَجِّ والعُمْرَةِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «هكذا».","vol":"2","page":127},{"text":"(١١٥)<span data-type='title' id=toc-2695> بابُ ذَبْحِ الرَّجُلِ البَقَرَ عن نِسائِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِنَّ</span>","vol":"2","page":128},{"text":"١٧٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَتْ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، لا نُرَى إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ: إذا طافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ. قالَتْ: فَدُخِلَ (^١) عَلَيْنا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: ما هَذا؟ قالَ: نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أَزْواجِهِ. قَالَ يَحْيَى: فَذَكَرْتُهُ لِلْقاسِمِ، فقالَ: أَتَتْكَ بِالحَدِيثِ على وَجْهِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":128},{"text":"(١١٦) بابُ النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى","vol":"2","page":129},{"text":"١٧١٠ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ خالِدَ بْنَ الحارِثِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ﵁ كانَ يَنْحَرُ فِي المَنْحَرِ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"2","page":129},{"text":"١٧١١ - ١٧١٢ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مِنْ جَمْعٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، حَتَّى يُدْخَلَ بِهِ مَنْحَرُ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ مَعَ حُجَّاجٍ فِيهِمُ الحُرُّ والمَمْلُوكُ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادةُ بابٍ وحديثٍ، هما: ١١٧ - بابُ مَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ\nحدثنا سَهْلُ بنُ بَكَّارٍ: حدّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ، وَذَكَرَ الحَدِيثَ، قالَ: ونَحَرَ النَّبيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيامًا، وضَحَّى بِالمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ. مُخْتَصَرًا.","vol":"2","page":129},{"text":"(١١٨)<span data-type='title' id=toc-2700> بابُ نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُقَيَّدَةِ».","vol":"2","page":129},{"text":"١٧١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن يُونُسَ، عن زِيادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَتَى على رَجُلٍ قَدْ أَناخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُها، قالَ: ابْعَثْها قِيامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ.\nوَقالَ شُعْبَةُ، عن يُونُسَ: أخبَرَني زِيادٌ. (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.","vol":"2","page":129},{"text":"(١١٩)<span data-type='title' id=toc-2702> بابُ نَحْرِ البُدْنِ قائِمَةً </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: سُنَّةَ (^٢) مُحَمَّدٍ ﷺ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦]: قِيامًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِيامًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنْ سُنَّةِ».","vol":"2","page":130},{"text":"١٧١٤ - حدَّثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسٍ ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، والعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَباتَ بِها، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ راحِلَتَهُ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ، فَلَمَّا عَلا على البَيْداءِ لَبَّى بهما جَمِيعًا، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا، وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ (^١) بُدْنٍ قِيامًا، وَضَحَّى بِالمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وكتب بالهامش دون رقم: «سَبْعَةَ» كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":130},{"text":"١٧١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلابَةَ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالمَدِينَةِ أَرْبَعًا، والعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.\nوَعَنْ أَيُّوبَ، عن رَجُلٍ، عن أَنَسٍ\n﵁: ثُمَّ باتَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَهُ حَتَّى إِذا اسْتَوَتْ بِهِ (^١) البَيْداءَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":130},{"text":"(١٢٠)<span data-type='title' id=toc-2705> بابٌ: لا يُعْطي الجَزَّارَ (^١) مِنَ الهَدْيِ شَيْئًا </span>(^٢)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُعْطَى الجَزَّارُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":130},{"text":"١٧١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\n\n⦗١٣١⦘\nعن عَلِيٍّ ﵁، قالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُمْتُ على البُدْنِ، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَها، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلالَها وَجُلُودَها.\n- وقالَ (^٢) سُفْيانُ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الكَرِيمِ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعن عَلِيٍّ ﵁، قالَ: أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقُومَ على البُدْنِ، وَلا أُعْطِيَ عَلَيْها شَيْئًا فِي جُزارَتِها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت. كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«جِزارَتِها».","vol":"2","page":130},{"text":"(١٢١)<span data-type='title' id=toc-2707> بابٌ: يُتَصَدَّقُ (^١) بِجُلُودِ الهَدْيِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتَصَدَّقُ» بالبناء للفاعل.","vol":"2","page":131},{"text":"١٧١٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ الكَرِيمِ الجَزَرِيُّ: أَنَّ مُجاهِدًا أخبَرَهُما: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ على بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّها، لُحُومَها وَجُلُودَها وَجِلالَها، وَلا يُعْطِيَ فِي جِزارَتِها شَيْئًا.","vol":"2","page":131},{"text":"(١٢٢)<span data-type='title' id=toc-2709> بابٌ: يُتَصَدَّقُ (^١) بِجِلالِ البُدْنِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتَصَدَّقُ» بالبناء للفاعل.","vol":"2","page":131},{"text":"١٧١٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا يَقُولُ: حدَّثني ابْنُ أَبِي لَيْلَى:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ حَدَّثَهُ، قالَ: أَهْدَى النَّبِيُّ ﷺ مِئَةَ بَدَنَةٍ، فَأَمَرَنِي بِلُحُومِها فَقَسَمْتُها، ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلالِها فَقَسَمْتُها، ثُمَّ بِجُلُودِها فَقَسَمْتُها.","vol":"2","page":131},{"text":"(١٢٣)<span data-type='title' id=toc-2711> بابٌ: ﴿وَإِذْ بَوَّأنَا (^١) لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ </span>أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأتُوكَ (^٢) رِجَالًا (^٣) وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأتِينَ (^٤) مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ. لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ. ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ. ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾ [الحج: ٢٦ - ٣٠]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر وورش، ووقفًا لحمزة.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر وورش، ووقفًا لحمزة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾» بدل إتمام الترجمة، كتبت بالحمرة.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر وورش، ووقفًا لحمزة.","vol":"2","page":132},{"text":"(١٢٤)<span data-type='title' id=toc-2712> بابٌ: ما يَأكُلُ مِنَ البُدْنِ وَما يُتَصَدَّقُ </span>(^١)\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: أخبَرَني نافِعٌ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: لا يُؤكَلُ مِنْ جَزاءِ الصَّيْدِ والنَّذْرِ، وَيُؤكَلُ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ.\nوَقالَ عَطَاءٌ: يَأكُلُ وَيُطْعِمُ مِنَ المُتْعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وما يَأكُلُ مِنَ البُدْنِ وما يَتَصَدَّقُ» بإسقاط لفظة: «باب» عطفًا على ترجمة الباب السابق وببناء «يتصدَّق» للفاعل.","vol":"2","page":132},{"text":"١٧١٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: حدَّثنا عَطاءٌ:\nسَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: كُنَّا لا نَأكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنا فَوْقَ ثَلاثِ (^١) مِنًى، فَرَخَّصَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ، فقالَ: «كُلُوا وَتَزَوَّدُوا». فَأَكَلْنا وَتَزَوَّدْنا.\nقُلْتُ لِعَطاءٍ: أَقالَ: حَتَّى جِئْنا المَدِينَةَ؟ قالَ: لا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":132},{"text":"١٧٢٠ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ (^١)، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، قالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، قالَتْ:\n\n⦗١٣٣⦘\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، وَلا نُرَى (^٢) إِلَّا الحَجَّ، حَتَّى إِذا دَنَوْنا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إذا طافَ بِالبَيْتِ ثُمَّ يَحِلُّ (^٣). قالَتْ عائِشَةُ ﵂: فَدَخَلَ عَلَيْنا (^٤) رسولُ الله ﷺ (^٥) يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: ما هَذا؟ فَقِيلَ: ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عن أَزْواجِهِ. قالَ يَحْيَى: فَذَكَرْتُ هَذا الحَدِيثَ لِلْقاسِمِ، فقالَ: أَتَتْكَ بِالحَدِيثِ على وَجْهِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بن بلال» كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«نَرَى».\n(^٣) صحَّح على لفظة: «ثمَّ» في اليونينيَّة، وضبَّب عليها في (ب، ص). وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «أَنْ يَحِلَّ».\n(^٤) لفظة: «علينا» ثابتة في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فدُخِل عَلَيْنا يومَ النَّحْرِ». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":132},{"text":"(١٢٥)<span data-type='title' id=toc-2715> بابُ الذَّبْحِ قَبْلَ الحَلْقِ</span>","vol":"2","page":133},{"text":"١٧٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا مَنْصُورٌ (^١)، عن عَطَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن مَنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ، فقالَ: «لا حَرَجَ، لا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بنُ زاذانَ».","vol":"2","page":133},{"text":"١٧٢٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرٍ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عن عَطاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قالَ: «لا حَرَجَ». قالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قالَ: «لا حَرَجَ». قالَ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قالَ: «لا حَرَجَ».\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ، عن ابْنِ خُثَيْمٍ: أخبَرَني عَطاءٌ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ القاسِمُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثني ابْنُ خُثَيْمٍ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ عَفَّانٌ: أُراهُ عن وُهَيْبٍ: حدَّثنا ابْنُ خُثَيْمٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n\n⦗١٣٤⦘\nوَقالَ حَمَّادٌ: عن قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":133},{"text":"١٧٢٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: رَمَيْتُ بَعْدَما أَمْسَيْتُ. فقالَ: «لا حَرَجَ». قالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قالَ: «لا حَرَجَ».","vol":"2","page":134},{"text":"١٧٢٤ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ:\nعن أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: قَدِمْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو بِالبَطْحاءِ، فقالَ: «أَحَجَجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «بِما (^١) أَهْلَلْتَ؟» قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ ﷺ.\nقالَ: «أَحْسَنْتَ، انْطَلِقْ فَطُفْ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ». ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِساءِ بَنِي قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالحَجِّ، فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ، حَتَّى خِلافَةِ عُمَرَ ﵁، فَذَكَرْتُهُ لَهُ، فقالَ: إِنْ تَأخُذْ بِكِتابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأمُرُنا بِالتَّمامِ، وَإِنْ تَأخُذْ (^٢) بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بِمَ».\n(^٢) في متن (ق، ب، ص): «نأخذ» في الموضعين.","vol":"2","page":134},{"text":"(١٢٦)<span data-type='title' id=toc-2720> بابُ مَنْ لَبَّدَ رَأسَهُ عند الإِحْرامِ وَحَلَقَ</span>","vol":"2","page":134},{"text":"١٧٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعن حَفْصَةَ ﵃: أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».","vol":"2","page":134},{"text":"(١٢٧)<span data-type='title' id=toc-2722> بابُ الحَلْقِ والتَّقْصِيرِ عند الإِحْلالِ</span>","vol":"2","page":134},{"text":"١٧٢٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قالَ نافِعٌ:\n\n⦗١٣٥⦘\nكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّتِهِ.","vol":"2","page":134},{"text":"١٧٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اللَّهُمَّ ارْحَمِ المُحَلِّقِينَ». قالُوا: والمُقَصِّرِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «اللَّهُمَّ ارْحَمِ المُحَلِّقِينَ». قالُوا: والمُقَصِّرِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «والمُقَصِّرِينَ».\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني نافِعٌ: «رَحِمَ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ». مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ.\nقالَ: وَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: حدَّثني نافِعٌ: وقالَ (^١) فِي الرَّابِعَةِ: «والمُقَصِّرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":135},{"text":"١٧٢٨ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ القَعْقاعِ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قالُوا: وَلِلْمُقَصِّرِينَ؟ قالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قالُوا: وَلِلْمُقَصِّرِينَ؟ قالَها ثَلاثًا. قالَ: «وَلِلْمُقَصِّرِينَ».","vol":"2","page":135},{"text":"١٧٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْماءَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (^١) قالَ: حَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ وَطائِفَةٌ مِنْ أَصْحابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ عُمَرَ».","vol":"2","page":135},{"text":"١٧٣٠ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن الحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعن مُعاوِيَةَ ﵃، قالَ: قَصَّرْتُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ.","vol":"2","page":135},{"text":"(١٢٨)<span data-type='title' id=toc-2728> بابُ تَقْصِيرِ المُتَمَتِّعِ بَعْدَ العُمْرَةِ</span>","vol":"2","page":136},{"text":"١٧٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَمَّا (^١) قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالبَيْتِ، وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا.\n_________\n(^١) لفظة: «لما» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":136},{"text":"(١٢٩)<span data-type='title' id=toc-2730> بابُ الزِّيارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ</span>\nوَقالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، عن عَائِشَةَ وابْنِ عَبَّاسٍ\n﵃: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الزِّيارَةَ إلى اللَّيْلِ.\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي حَسَّانَ عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَزُورُ البَيْتَ أَيَّامَ مِنًى.","vol":"2","page":136},{"text":"١٧٣٢ - وَقالَ لَنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ طافَ طَوَافًا واحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ (^١)، ثُمَّ يَأتِي مِنًى. يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ.\nوَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":136},{"text":"١٧٣٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عن الأَعْرَجِ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: حَجَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَفَضْنا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَأَرادَ النَّبِيُّ ﷺ منها ما يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّها حائِضٌ. قالَ: «حابِسَتْنا (^١) هِيَ؟» قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَفاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ. قالَ: «اخْرُجُوا».\n\n⦗١٣٧⦘\nوَيُذْكَرُ عن القاسِمِ وَعُرْوَةَ والأَسْوَدِ، عن عَائِشَةَ ﵂: أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ.\n_________\n(^١) بسكون التاء، وضُبطت في متن (ق، ص) بضِّمها.","vol":"2","page":136},{"text":"(١٣٠)<span data-type='title' id=toc-2733> بابٌ: إذا رَمَى بَعْدَما أَمْسَى، أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ، ناسِيًا أَوْ جاهِلًا</span>","vol":"2","page":137},{"text":"١٧٣٤ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ والحَلْقِ والرَّمْيِ والتَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ، فقالَ: «لا حَرَجَ».","vol":"2","page":137},{"text":"١٧٣٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسْأَلُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى، فَيَقُولُ: «لا حَرَجَ». فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فقالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قالَ: «اذْبَحْ، وَلا حَرَجَ». وَقالَ (^١): رَمَيْتُ بَعْدَما أَمْسَيْتُ. فقالَ: «لا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":137},{"text":"(١٣١)<span data-type='title' id=toc-2736> بابُ الفُتْيا على الدَّابَّةِ عند الجَمْرَةِ</span>","vol":"2","page":137},{"text":"١٧٣٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ، فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ، فقالَ رَجُلٌ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قالَ: «اذْبَحْ وَلا حَرَجَ». فَجاءَ آخَرُ فقالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قالَ: «ارْمِ وَلا حَرَجَ». فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عن شَيْءٍ قُدِّمَ وَلا أُخِّرَ إلَّا قالَ: «افْعَلْ وَلا حَرَجَ».","vol":"2","page":137},{"text":"١٧٣٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي (^١) الزُّهْرِيُّ، عن عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (^٢) عَمْرِو بْنِ العاصِ ﵁ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ،\n\n⦗١٣٨⦘\nفَقامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فقالَ: كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذا قَبْلَ كَذا. ثُمَّ قامَ آخَرُ فقالَ: كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذا قَبْلَ كَذا: حَلَقْتُ\nقَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. وَأَشْباهَ ذَلِكَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «افْعَلْ وَلا حَرَجَ». لَهُنَّ كُلِّهِنَّ، فَما سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عن شَيْءٍ إلَّا قالَ: «افْعَلْ وَلا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا (ن، ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ. . .».","vol":"2","page":137},{"text":"١٧٣٨ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ، قالَ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاصِ ﵄ قالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على ناقَتِهِ. فَذَكَرَ الحَدِيثَ.\nتابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».","vol":"2","page":138},{"text":"(١٣٢)<span data-type='title' id=toc-2740> بابُ الخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى</span>","vol":"2","page":138},{"text":"١٧٣٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوانَ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ، فقالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟» قالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قالَ: «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟» قالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذا؟» قالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قالَ: «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، فِي بَلَدِكُمْ هَذا، فِي شَهْرِكُمْ هَذا». فَأَعادَها مِرارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فقالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟».\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّها لَوَصِيَّتُهُ إلى أُمَّتِهِ: «فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».","vol":"2","page":138},{"text":"١٧٤٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي عَمْرٌو، قالَ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ زَيْدٍ، قالَ:\n\n⦗١٣٩⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ.\nتابَعَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو.","vol":"2","page":138},{"text":"١٧٤١ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا قُرَّةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ:\nعن أَبِي بَكْرَةَ -وَرَجُلٌ (^٢) أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي بَكْرَةَ ﵁ قالَ: خَطَبَنا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، قالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنا: بَلَى. قالَ: «أَيُّ شَهْرٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فقالَ: «أَلَيْسَ ذُو الحَجَّةِ؟ (^٣)» قُلْنا: بَلَى. قالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَتْ بِالبَلْدَةِ الحَرامِ؟ (^٤) قُلْنا: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، فِي شَهْرِكُمْ هَذا، فِي بَلَدِكُمْ هَذا، إلى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قالُوا: نَعَمْ. قالَ: «اللَّهُمَّ اّْشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغْ (^٥) الشَّاهِدُ الغائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ، فَلَا (^٦) تَرْجِعُوا بَعْدِي\nكُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثنا»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: ذو الحَجَّة؟».\n(^٤) لفظة: «الحرام» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَلْيُبْلِغْ»، وهي هكذا بالضبطين في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبط فقط اللام في (و) بالكسر، وفي رواية أبي ذر: «وَلْيُبَلِّغِ».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا».","vol":"2","page":139},{"text":"١٧٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ: أخبَرَنا عاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗١٤٠⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقالَ (^١): «فَإِنَّ هَذا يَوْمٌ حَرامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذا؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «بَلَدٌ حَرامٌ، أَفَتَدْرُونَ أيُّ شَهْرٍ هذا؟» قالُوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلَمُ. قالَ: «شَهْرٌ حَرامٌ». قالَ: «فإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ وأَعْراضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، فِي شَهْرِكُمْ هَذا، فِي بَلَدِكُمْ هَذا».\nوَقالَ هِشامُ بْنُ الغازِ: أخبَرَنِي (^٢) نافِعٌ:\nعن ابْنِ عُمَرَ ﵄: وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الجَمَراتِ فِي الحَجَّةِ (^٣) الَّتِي حَجَّ -بِهَذا- وَقالَ: «هَذا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ». فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ». وَوَدَّعَ (^٤) النَّاسَ، فقالُوا: هَذِهِ حَجَّةُ الوَداعِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في حَجَّتِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [ق]: «فَوَدَّعَ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":139},{"text":"(١٣٣)<span data-type='title' id=toc-2745> بابٌ: هَلْ يَبِيتُ أَصْحابُ السِّقايَةِ أَوْ غَيْرُهُمْ بِمَكَّةَ لَيالِيَ مِنًى؟</span>","vol":"2","page":140},{"text":"١٧٤٣ - ١٧٤٤ - ١٧٤٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ.\nحدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ.\nحدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\n\n⦗١٤١⦘\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ العَبَّاسَ ﵁ اسْتَأذَنَ النَّبِيَّ ﷺ لِيَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيالِيَ مِنًى؛ مِنْ أَجْلِ سِقايَتِهِ، فَأَذِنَ لَهُ.\nتابَعَهُ أَبُو أُسامَةَ، وَعُقْبَةُ بْنُ خالِدٍ، وَأَبُو ضَمْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثني». بهامش (ب): في أصول كثيرة تقديم (ح) على قوله: «وحدَّثنا». اهـ.","vol":"2","page":140},{"text":"(١٣٤)<span data-type='title' id=toc-2747> بابُ رَمْيِ الجِمَارِ</span>\nوَقالَ جابِرٌ: رَمَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَرَمَى بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَ الزَّوالِ.","vol":"2","page":141},{"text":"١٧٤٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن وَبَرَةَ، قالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄: مَتَى أَرْمِي الجِمارَ؟ قالَ: إذا رَمَى إِمامُكَ فارْمِهْ (^١). فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ المَسْأَلَةَ، قالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ، فَإِذا زالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":141},{"text":"(١٣٥)<span data-type='title' id=toc-2749> بابُ رَمْيِ الجِمَارِ مِنْ بَطْنِ الوادِي</span>","vol":"2","page":141},{"text":"١٧٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: رَمَى عَبْدُ اللَّهِ مِنْ بَطْنِ الوادِي، فَقُلْتُ: يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ ناسًا يَرْمُونَها مِنْ فَوْقِها. فقالَ: والَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، هَذا مَقامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ البَقَرَةِ ﷺ.\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ بِهَذا.","vol":"2","page":141},{"text":"(١٣٦)<span data-type='title' id=toc-2751> بابُ\nرَمْيِ الجِمَارِ بِسَبْعِ حَصَياتٍ</span>\nذَكَرَهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":141},{"text":"١٧٤٨ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ:\n\n⦗١٤٢⦘\nعن عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّهُ انْتَهَى إِلى الجَمْرَةِ الكُبْرَى جَعَلَ البَيْتَ عن يَسارِهِ، وَمِنًى عن يَمِينِهِ، وَرَمَى بِسَبْعٍ، وَقالَ: هَكَذا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ البَقَرَةِ ﷺ.","vol":"2","page":141},{"text":"(١٣٧)<span data-type='title' id=toc-2753> بابُ مَنْ رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ فَجَعَلَ (^١) البَيْتَ عن يَسارِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَجَعَلَ».","vol":"2","page":142},{"text":"١٧٤٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ:\nأَنَّهُ حَجَّ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁، فَرَآهُ يَرْمِي الجَمْرَةَ الكُبْرَى بِسَبْعِ حَصَياتٍ، فَجَعَلَ (^١) البَيْتَ عن يَسارِهِ، وَمِنًى عن يَمِينِهِ، ثُمَّ قالَ: هَذا مَقامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ البَقَرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَجَعَلَ».","vol":"2","page":142},{"text":"(١٣٨)<span data-type='title' id=toc-2755> بابٌ: يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ</span>\nقالَهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":142},{"text":"١٧٥٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن عَبْدِ الواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ الحَجَّاجَ يَقُولُ على المِنْبَرِ: السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فيها البَقَرَةُ، والسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فيها آلُ عِمْرانَ، والسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فيها النِّساءُ. قالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْراهِيمَ، فقالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ:\nأَنَّهُ كانَ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ، فاسْتَبْطَنَ الوادِيَ، حَتَّى إِذا حاذَى بِالشَّجَرَةِ اعْتَرَضَها، فَرَمَى (^١) بِسَبْعِ (^٢) حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ قالَ: مِنْ هاهُنا -والَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ- قامَ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ البَقَرَةِ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «فَرَماها» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «سَبْعَ».","vol":"2","page":142},{"text":"(١٣٩)<span data-type='title' id=toc-2757> بابُ مَنْ رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ وَلَمْ يَقِفْ</span>\nقالَهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":142},{"text":"(١٤٠)<span data-type='title' id=toc-2758> بابٌ: إذا رَمَى الجَمْرَتَيْنِ يَقُومُ ويُسْهِلُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يقوم مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ ويُسْهِلُ».","vol":"2","page":143},{"text":"١٧٥١ - حدَّثنا (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كانَ يَرْمِي الجَمْرَةَ الدُّنْيا بِسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ على إِثْرِ كُلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلًا، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الوُسْطَى، ثُمَّ يَأخُذُ ذاتَ (^٢) الشِّمالِ فَيَسْتَهِلُ (^٣)، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ (^٤) فَيَقُومُ (^٥) طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلًا، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذاتِ العَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الوادِي، وَلا يَقِفْ (^٦) عِنْدَها، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ (^٧): هَكَذا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِذاتِ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) وضع علامة التَّخفيف على تاء «فيستهل» في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَيُسْهِلُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ثم يَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيْهِ» كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ويقوم» كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ولا يَقِفُ» بالرفع (ن، ق)، وفي (و، ب، ص) أنَّ الجزمَ هو روايةُ أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ويَقُولُ».","vol":"2","page":143},{"text":"(١٤١)<span data-type='title' id=toc-2760> بابُ رَفْعِ اليَدَيْنِ عند جَمْرَةِ الدُّنْيا والوُسْطَى</span>","vol":"2","page":143},{"text":"١٧٥٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَخِي،\nعَنْ سُلَيْمانَ، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يَرْمِي الجَمْرَةَ الدُّنْيا بِسَبْعِ حَصَياتٍ، ثُمَّ (^١) يُكَبِّرُ على إِثْرِ كُلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ قِيامًا طَوِيلًا، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الجَمْرَةَ الوُسْطَى كَذَلِكَ، فَيَأخُذُ ذاتَ الشِّمالِ فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ قِيامًا طَوِيلًا، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الجَمْرَةَ ذاتَ العَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الوادِي، وَلا يَقِفُ عِنْدَها، وَيَقُولُ:\n\n⦗١٤٤⦘\nهَكَذا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ يَفْعَلُ.\n_________\n(^١) لفظة: «ثم» ثابتة في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":143},{"text":"(١٤٢)<span data-type='title' id=toc-2762> بابُ الدُّعاءِ عند الجَمْرَتَيْنِ</span>","vol":"2","page":144},{"text":"١٧٥٣ - وَقالَ مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: (^١)\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا رَمَى الجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيها بِسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بِحَصاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمامَها فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ رافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، وَكانَ يُطِيلُ الوُقُوفَ، ثُمَّ يَأتِي الجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيها بِسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بِحَصاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذاتَ اليَسارِ مِمَّا يَلِي الوادِيَ، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ رافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأتِي الجَمْرَةَ الَّتِي عند العَقَبَةِ فَيَرْمِيها بِسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلا يَقِفُ عِنْدَها. قالَ الزُّهْرِيُّ: سَمِعْتُ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ مِثْلَ (^٢) هَذا عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ، وَكانَ (^٣) ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية في محاذاة هذا السطر: قف وتأمل. اهـ. (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِمِثْلِ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال: كان».","vol":"2","page":144},{"text":"(١٤٣)<span data-type='title' id=toc-2764> بابُ الطِّيبِ بَعْدَ رَمْيِ الجِمَارِ، والحَلْقِ قَبْلَ الإِفاضَةِ</span>","vol":"2","page":144},{"text":"١٧٥٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ القاسِمِ (^١): أَنَّهُ سَمِعَ أَباهُ -وَكانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمانِهِ- يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيَّ هاتَيْنِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ، قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ. وَبَسَطَتْ يَدَيْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وكانَ أَفْضَلَ أهْلِ زَمانِهِ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":144},{"text":"(١٤٤)<span data-type='title' id=toc-2766> بابُ طَوَافِ الوَدَاعِ</span>","vol":"2","page":144},{"text":"١٧٥٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ طاوُوسٍ، عن أبِيهِ:\n\n⦗١٤٥⦘\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: أُمِرَ النَّاسُ أنْ يَكُونَ آخِرُ (^١) عَهْدِهِمْ بِالبَيْتِ، إلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عن الحائِضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «آخِرَ» بالنصب.","vol":"2","page":144},{"text":"١٧٥٦ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ، عن عَمْرِو بْنِ الحارِثِ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ والعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إلى البَيْتِ فَطافَ بِهِ.\nتابَعَهُ اللَّيْثُ: حدَّثني خالِدٌ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ (^١) ﵁ حَدَّثَهُ: عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «ابن مالك» ليس في نسخة. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":145},{"text":"(١٤٥)<span data-type='title' id=toc-2769> بابٌ: إذا حاضَتِ المَرْأَةُ بَعْدَما أَفاضَتْ</span>","vol":"2","page":145},{"text":"١٧٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ:\nأخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعن عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حاضَتْ، فَذَكَرْتُ (^١) ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «أَحابِسَتُنا (^٢) هِيَ؟» قالُوا: إِنَّها قَدْ أَفاضَتْ. قالَ: «فَلا إِذًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَذُكِرَ».\n(^٢) همزة الاستفهام ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص).","vol":"2","page":145},{"text":"١٧٥٨ - ١٧٥٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ: أَنَّ أَهْلَ المَدِينَةِ سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عن امْرَأَةٍ طافَتْ ثُمَّ حاضَتْ، قالَ لَهُمْ: تَنْفِرُ. قالُوا: لا نَأخُذُ بِقَوْلِكَ وَنَدَعَ (^١) قَوْلَ زَيْدٍ. قالَ: إذا قَدِمْتُمُ المَدِينَةَ فَسَلُوا. فَقَدِمُوا المَدِينَةَ فَسَأَلُوا، فَكانَ فِيمَنْ سَأَلُوا\n\n⦗١٤٦⦘\nأُمُّ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَتْ حَدِيثَ صَفِيَّةَ.\nرَواهُ خالِدٌ وَقَتادَةُ، عن عِكْرِمَةَ.\n_________\n(^١) في (ن) بالرفع، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي بالنصب والرفع معًا، وأهمل ضبط العين في (ن)، وضبطها في (و، ب) بالرفع، وفي (ص) بالنصب.","vol":"2","page":145},{"text":"١٧٦٠ - ١٧٦١ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوْسٍ، عن أَبِيهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: رُخِّصَ لِلْحائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إذا أَفاضَتْ. قالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّها لا (^١) تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ بَعْدُ (^٢): إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لَهُنَّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سمعته بعدُ يقولُ».","vol":"2","page":146},{"text":"١٧٦٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلا نُرَى إِلَّا الحَجَّ، فَقَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ، وَكانَ مَعَهُ الهَدْيُ، فَطافَ (^١) مَنْ كانَ مَعَهُ مِنْ نِسائِهِ وَأَصْحابِهِ، وَحَلَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الهَدْيُ، فَحاضَتْ هِيَ، فَنَسَكْنا مَناسِكَنا مِنْ حَجِّنا، فَلَمَّا كانَ لَيْلَةُ (^٢) الحَصْبَةِ (^٣) لَيْلَةُ (^٤) النَّفْرِ، قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّ أَصْحابِكَ يَرْجِعُ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ غَيْرِي؟! قالَ: «ما كُنْتِ تَطُوفِي (^٥) بِالبَيْتِ لَيالِيَ قَدِمْنا؟» قُلْتُ: لا. قالَ: «فاخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ إلى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ، وَمَوْعِدُكِ مَكانَ كَذا وَكَذا». فَخَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إلى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ، وَحاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَقْرَى حَلْقَى؛ إِنَّكِ لَحابِسَتُنا؟! أَما كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قالَتْ: بَلَى، قالَ: «فَلا بَأسَ، انْفِرِي». فَلَقِيتُهُ مُصْعِدًا على أَهْلِ مَكَّةَ، وَأَنا مُنْهَبِطَةٌ، أَوْ أَنا (^٦)\n\n⦗١٤٧⦘\nمُصْعِدَةٌ، وهو مُنْهَبِطٌ.\nوَقالَ (^٧) مُسَدَّدٌ: قُلْتُ: لا.\nتابَعَهُ (^٨) جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ فِي قَوْلِهِ: لا (^٩).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطاف».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَيْلَةَ» بالنصب.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الحَصْباءِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَيْلَةَ» بالنصب.\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «تَطُوفِينَ».\n(^٦) لفظة: «أنا» ليست في رواية ابن عساكر، والذي في (ص) أن همزة «أو» ليست في روايته. وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وتابَعَهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) قوله: «وقال مُسَدَّد» إلى قوله: «في قوله: لا» ليس في نسخة. وأشار في الفتح إلى أنَّه ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":146},{"text":"(١٤٦)<span data-type='title' id=toc-2774> بابُ مَنْ صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالأَبْطَحِ</span>","vol":"2","page":147},{"text":"١٧٦٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ، عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ: أَخْبِرْني بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عن النَّبِيِّ ﷺ، أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ؟ قالَ: بِمِنًى. قُلْتُ: فَأَيْنَ صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قالَ: بِالأَبْطَحِ، افْعَلْ كَما يَفْعَلُ أُمَراؤُكَ.","vol":"2","page":147},{"text":"١٧٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ المُتَعالِ بْنُ طالِبٍ: حدَّثنا ابْنُ\nوَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ الحارِثِ: أَنَّ قَتادَةَ حَدَّثَهُ:\nعن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^١) ﵁ حَدَّثَهُ، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ والعِشاءَ، وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إلى البَيْتِ فَطافَ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ أنَسَ بنَ مالكٍ».","vol":"2","page":147},{"text":"(١٤٧)<span data-type='title' id=toc-2777> بابُ المُحَصَّبِ</span>","vol":"2","page":147},{"text":"١٧٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: إِنَّما\n\n⦗١٤٨⦘\nكانَ مَنْزِلٌ (^١) يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ ﷺ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ. يَعْنِي (^٢) بِالأَبْطَحِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَنْزِلًا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تَعْنِي»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الأَبْطَحَ».","vol":"2","page":147},{"text":"١٧٦٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَمْرٌو (^١): عن عَطَاءٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ؛ إِنَّما هو مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «قال عمرو» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ليس في رواية المُستملي، وعزا في (و، ب، ص) عدم وجوده إلى رواية ابن عساكر بدل المُستملي.","vol":"2","page":148},{"text":"(١٤٨)<span data-type='title' id=toc-2780> بابُ النُّزُولِ بِذِي طُوَى (^١) قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ</span>\nوالنُّزُولِ بِالبَطْحاءِ الَّتِي بِذِي الحُلَيْفَةِ إذا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).","vol":"2","page":148},{"text":"١٧٦٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ (^١) ﵄ كانَ يَبِيتُ بِذِي طُوَى (^٢) بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ، ثُمَّ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ، وَكانَ إذا قَدِمَ مَكَّةَ (^٣) حاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا لَمْ يُنِخْ راحِلَتَهُ (^٤) إلَّا عند بابِ المَسْجِدِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَأتِي الرُّكْنَ الأَسْوَدَ فَيَبْدَأُ بِهِ، ثُمَّ يَطُوفُ سَبْعًا: ثَلاثًا سَعْيًا، وَأَرْبَعًا مَشْيًا، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ (^٥)، ثُمَّ يَنْطَلِقُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إلى مَنْزِلِهِ، فَيَطُوفُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، وَكانَ إذا صَدَرَ عن الحَجِّ أَوِ العُمْرَةِ، أَناخَ بِالبَطْحاءِ الَّتِي بِذِي الحُلَيْفَةِ الَّتِي كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُنِيخُ بِها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عَنِ ابنِ عمرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الطُّوَى».\n(^٣) لفظة: «مكة» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في (و، ب، ص): «ناقَتَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَكْعَتَيْنِ».","vol":"2","page":148},{"text":"١٧٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ الحارِثِ، قالَ: سُئِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ عن المُحَصَّبِ (^١)، فَحَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، قالَ: نَزَلَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعُمَرُ وابْنُ عُمَرَ.\nوَعَنْ نافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يُصَلِّي بها -يَعْنِي: المُحَصَّبَ- الظُّهْرَ والعَصْرَ -أَحْسِبُهُ قالَ: والمَغْرِبَ، قالَ خالِدٌ: لا أَشُكُّ فِي العِشاءِ- وَيَهْجَعُ هَجْعَةً، وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «التَّحْصِيبِ».","vol":"2","page":149},{"text":"(١٤٩)<span data-type='title' id=toc-2783> بابُ مَنْ نَزَلَ بِذِي طُوَى (^١) إذا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ</span>\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).","vol":"2","page":149},{"text":"١٧٦٩ - وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ كانَ إذا أَقْبَلَ باتَ بِذِي طُوَى (^١)، حَتَّى إِذا أَصْبَحَ دَخَلَ، وَإِذا نَفَرَ مَرَّ بِذِي (^٢) طُوَى وَباتَ بها حَتَّى يُصْبِحَ، وَكانَ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ ذِي».","vol":"2","page":149},{"text":"(١٥٠)<span data-type='title' id=toc-2785> بابُ التِّجارَةِ أَيَّامَ المَوْسِمِ والبَيْعِ فِي أَسْواقِ الجاهِلِيَّةِ</span>","vol":"2","page":149},{"text":"١٧٧٠ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ الهَيْثَمِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: قالَ عَمْرُو بْنُ دِينارٍ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄:\nكانَ ذُو المَجازِ وَعُكاظٌُ مَتْجَرَ النَّاسِ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا جاءَ الإِسْلامُ كَأَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨] فِي مَواسِمِ الحَجِّ.","vol":"2","page":149},{"text":"(١٥١)<span data-type='title' id=toc-2787> بابُ الادِّلَاجِ مِنَ المُحَصَّبِ</span>","vol":"2","page":149},{"text":"١٧٧١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني إِبْراهِيمُ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: حاضَتْ صَفِيَّةُ لَيْلَةَ النَّفْرِ، فقالَتْ: ما أُرانِي إلَّا حابِسَتَكُمْ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَقْرَى حَلْقَى؛ أَطافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قِيلَ: نَعَمْ. قالَ: «فانْفِرِي».","vol":"2","page":149},{"text":"١٧٧٢ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَزادَنِي مُحَمَّدٌ: حدَّثنا مُحاضِرٌ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعن عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لا نَذْكُرُ إلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا قَدِمْنا أَمَرَنا أَنْ نَحِلَّ، فَلَمَّا كانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ حاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «حَلْقَى عَقْرَى؛ ما أُراها إلَّا حابِسَتَكُمْ». ثُمَّ قالَ: «كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قالَتْ: نَعَمْ. قالَ: «فانْفِرِي». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ حَلَلْتُ. قالَ: «فاعْتَمِرِي مِنَ التَّنْعِيمِ». فَخَرَجَ مَعَها أَخُوها، فَلَقِيناهُ مُدَّلِجًا، فقالَ: «مَوْعِدُكِ مَكانَ كَذا وَكَذا».","vol":"2","page":150},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ (^٢) العُمْرَةِ\nوُجُوبُ العُمْرَةِ وَفَضْلُها (^٣)\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: إِنَّها لَقَرِينَتُها فِي كِتابِ اللَّهِ: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦].\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «أبواب» كتبت بالحمرة. وقوله: «باب العمرة» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بابُ وجوبِ العمرة وفضلِها».","vol":"2","page":151},{"text":"١٧٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بَيْنَهُما، والحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ».","vol":"2","page":151},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2792> بابُ مَنِ اعْتَمَرَ قَبْلَ الحَجِّ</span>","vol":"2","page":151},{"text":"١٧٧٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خالِدٍ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ﵄ عن العُمْرَةِ قَبْلَ الحَجِّ، فَقالَ: لا بَأْسَ.\nقالَ عِكْرِمَةُ: قالَ ابْنُ عُمَرَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ (^١) إِسْحاقَ: حدَّثني عِكْرِمَةُ بْنُ خالِدٍ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ. مِثْلَهُ.\n\n⦗١٥٢⦘\nحدَّثنا (^٢) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: قالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خالِدٍ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":151},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2794> بابٌ: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ</span>","vol":"2","page":152},{"text":"١٧٧٥ - ١٧٧٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، قالَ:\nدَخَلْتُ أَنا\nوَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ المَسْجِدَ، فَإِذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄ جالِسٌ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَإِذا ناسٌ (^١) يُصَلُّونَ فِي المَسْجِدِ صَلاةَ الضُّحَى، قالَ: فَسَأَلْناهُ عن صَلاتِهِمْ، فَقالَ: بِدْعَةٌ. ثُمَّ قالَ لَهُ: كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: أَرْبَعٌ (^٢)، إِحْداهُنَّ فِي رَجَبٍ. فَكَرِهْنا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ. قالَ: وَسَمِعْنا اسْتِنانَ عائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ فِي الحُجْرَةِ، فقالَ عُرْوَةُ: يا أُمَّاهُ (^٣)، يا أُمَّ المُؤمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ ما يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قالَتْ: ما يَقُولُ؟ قالَ: يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمراتٍ (^٤)، إِحْداهُنَّ فِي رَجَبٍ. قالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ما اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وهو شاهِدُهُ، وَما اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أُناس».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَرْبَعً» بتنوين النصب دون ألف؛ على لغة ربيعة من الوقف على المنصوب بصورة المرفوع والمجرور.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يا أُمَّهْ» بسكون الهاء بغير ألف.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بسكون الميم وضمها، وفي رواية أبي ذر: «عُمَرات» بفتحها، وضبط المتن في (و) بسكون الميم فقط، وفي (ب، ص) بسكون الميم وضمها وفتحها جميعًا، وجعلا الفتح والضمَّ رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"2","page":152},{"text":"١٧٧٧ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَ:\nسَأَلْتُ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: ما اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَجَبٍ.","vol":"2","page":153},{"text":"١٧٧٨ - حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ حَسَّان: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا ﵁: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ؟ فَقالَ: أَرْبَعٌ (^١): عُمْرَةُ (^٢) الحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي القَعْدَةِ حَيْثُ صَدَّهُ المُشْرِكُونَ، وَعُمْرَةٌ مِنَ العامِ المُقْبِلِ فِي ذِي القَعْدَةِ حَيْثُ صالَحَهُمْ، وَعُمْرَةُ الجِعْرَانَةِ (^٣) إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ (^٤) -أُراهُ- حُنَيْنٍ. قُلْتُ: كَمْ حَجَّ؟ قالَ: واحِدَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَرْبَعًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عمرةَ» بالنصب في هذا الموضع بدلًا، وفي الموضعين الآتيين عطفًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بسكون العين وتخفيف الراء وهو المثبت، وبكسر العين وتشديد الراء «الجِعِرَّانَةِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":153},{"text":"١٧٧٩ - ١٧٨٠ - حدَّثنا أبُو الوَلِيدِ هِشامُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتاَدَةَ، قالَ:\nسَألْتُ أنَسًا ﵁، فَقالَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ حَيْثُ رَدُّوُهُ، وَمِنَ القابِلِ عُمْرَةَ الحُدَيْبِيَةِ، وَعُمْرَةً فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.\nحدَّثنا هُدْبَةُ: حدَّثنا هَمَّامٌ، وَقالَ: اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ فِي ذِي القَعْدَةِ، إِلَّا الَّتِي (^١) اعْتَمَرَ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَتَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، وَمِنَ العامِ المُقْبِلِ، وَمِنَ الجِعِرَّانَةِ (^٢) حَيْثُ قَسَمَ غَنائمَ حُنَيْنٍ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «الذي». وكتب فوقها: الأصل.\n(^٢) ضبطت في (ق، ب، ص): «الجِعْرَانة» بسكون العين وتخفيف الراء.","vol":"2","page":153},{"text":"١٧٨١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا وَعَطاءً وَمُجاهِدًا، فقالُوا: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي ذِي القَعْدَةِ (^٢) قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ. وَقالَ:\n\n⦗١٥٤⦘\nسَمِعْتُ البَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄ يَقُولُ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذِي القَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ».\n(^٢) قوله: «في ذي القعدة» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":153},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2800> بابُ عُمْرَةٍ فِي رَمَضانَ</span>","vol":"2","page":154},{"text":"١٧٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يُخْبِرُنا، يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصارِ -سَمَّاها ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَها-: «ما مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ (^٢) مَعَنا؟». قالَتْ: كانَ لَنا ناضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلانٍ وابْنُهُ -لِزَوْجِها وابْنِها (^٣) - وَتَرَكَ ناضِحًا نَنْضَحُ (^٤) عَلَيْهِ. قالَ: «فَإِذا كانَ رَمَضانُ (^٥) اعْتَمِرِي فِيهِ؛ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ حَجَّةٌ». أَوْ نَحْوًا مِمَّا قالَ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ»\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنْ تَحُجِّي».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) أهمل نقط النون في (ن)، وفي (و): «يَنْضَحُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «في رمضانَ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «أو نحوًا من ذلك». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":154},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2802> بابُ العُمْرَةِ لَيْلَةَ الحَصْبَةِ وَغَيْرَها </span>(^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وغيرِها» بالجر.","vol":"2","page":154},{"text":"١٧٨٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^٢): أخبَرَنا أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُوافِينَ لِهِلالِ ذِي الحَجَّةِ، فقالَ لَنا: «مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِالحَجِّ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». قالَتْ: فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنا حائِضٌ، فَشَكَوْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «ارْفُضِي عُمْرَتَكِ، وانْقُضِي\n\n⦗١٥٥⦘\nرَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالحَجِّ». فَلَمَّا كانَ لَيْلَة (^٣) الحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إلى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكانَ عُمْرَتِي.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سَلَام» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت. (لا الحمرة إلى)\n(^٣) بالرفع والنصب معًا.","vol":"2","page":154},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2804> بابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ</span>","vol":"2","page":155},{"text":"١٧٨٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْروٍ: سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ:\nأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عائِشَةَ وَيُعْمِرَها مِنَ التَّنْعِيمِ. قالَ سُفْيانُ مَرَّةً: سَمِعْتُ عَمْرًا، كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو؟!","vol":"2","page":155},{"text":"١٧٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ المَجِيدِ، عن حَبِيبٍ المُعَلِّمِ، عن عَطاءٍ:\nحَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ وَأَصْحابُهُ (^١) بِالحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْر (^٢) النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَكانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ اليَمَنِ وَمَعَهُ الهَدْيُ (^٣) فَقالَ: أَهْلَلْتُ بِما أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَأَنَّ (^٤) النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ لأَصْحابِهِ (^٥) أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً: يَطُوفُوا بِالبَيْتِ (^٦) ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلَّا مَنْ مَعَهُ الهَدْيُ. فقالُوا: نَنْطَلِقُ إلى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنا يَقْطُرُ؟! فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أَهْدَيْتُ، وَلَوْلا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ».\nوَأَنَّ عائِشَةَ حاضَتْ، فَنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها غَيْرَ أَنَّها لَمْ تَطُفْ بِالبَيْتِ (^٧). قالَ: فَلَمَّا\n\n⦗١٥٦⦘\nطَهَرَتْ (^٨) وَطافَتْ قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنْطَلِقُونَ (^٩) بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَنْطَلِقُ بِالحَجِّ؟! فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَها إلى التَّنْعِيمِ، فاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الحَجِّ فِي ذِي الحَجَّةِ.\nوَأَنَّ سُراقَةَ بْنَ مالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ (^١٠) بِالعَقَبَةِ وهو يَرْمِيها، فَقالَ: أَلَكُمْ هَذِهِ خاصَّةً يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «لا، بَلْ لِلأَبَدِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَأَصْحابَهُ».\n(^٢) ضُبطت في (ص) بالكسر والفتح: «غَيْرِ» و«غَيْرَ»، وهو موافق لما في البقاعي، وبالنصب فقط ضبطت في (ق)، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل الضبط في باقي النسخ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «هَدْيٌ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إنَّ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «آذَنَ أصحابَه».\n(^٦) قوله: «بالبيت» ليس في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) قوله: «بالبيت» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٨) ضُبطت في (ب، ص): بضم الهاء.\n(^٩) في متن (ن): «أينطلقون».\n(^١٠) قوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":155},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2807> بابُ الاعْتِمَارِ بَعْدَ الحَجِّ بِغَيْرِ هَدْيٍ</span>","vol":"2","page":156},{"text":"١٧٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشامٌ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، قالَ:\nأخبَرَتْنِي عَائِشَةُ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُوافِينَ لِهِلالِ ذِي الحَجَّةِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِحَجَّةِ فَلْيُهِلَّ، وَلَوْلا أَنِّي (^١) أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». فَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ\nبِحَجَّةٍ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَحِضْتُ قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ مَكَّةَ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنا حائِضٌ، فَشَكَوْتُ (^٢) إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «دَعِي عُمْرَتَكِ، وانْقُضِي رَأسَكِ، وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالحَجِّ». فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كانَتْ لَيْلَةُ الحَصْبَةِ، أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إلى التَّنْعِيمِ. فَأَرْدَفَها فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكانَ عُمْرَتِها، فَقَضَى اللَّهُ حَجَّها وَعُمْرَتَها، وَلَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْيٌ وَلا صَدَقَةٌ وَلا صَوْمٌ.\n_________\n(^١) في رواية [صع]: «أنَّني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».","vol":"2","page":156},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2809> بابُ أَجْرِ (^١) العُمْرَةِ على قَدْرِ النَّصَبِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: أجرُ».","vol":"2","page":156},{"text":"١٧٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ -وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ- قالا:\n\n⦗١٥٧⦘\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: يا رَسُولَ اللَّهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ؟! فَقِيلَ لَها: «انْتَظِرِي، فَإِذا طَهَرْتِ فاخْرُجِي إلى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي، ثُمَّ ائتِنَا (^١) بِمَكانِ كَذا (^٢)، وَلَكِنَّها على قَدْرِ نَفَقَتِكِ، أَوْ: نَصَبِكِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«ايتِنَا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":156},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2811> بابُ المُعْتَمِرِ إذا طافَ طَوَافَ العُمْرَةِ ثُمَّ خَرَجَ، هَلْ يُجْزِئُهُ مِنْ </span>طَوَافِ الوَدَاعِ؟","vol":"2","page":157},{"text":"١٧٨٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عن القاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: خَرَجْنا (^١) مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فِي أَشْهُرِ الحَجِّ، وَحُرُمِ الحَجِّ، فَنَزَلْنا سَرِفَ (^٢) فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحابِهِ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَها عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا». وَكانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَرِجالٍ مِنْ أَصْحابِهِ ذَوِي قُوَّةٍ الهَدْيُ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُمْرَةً، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنا أَبْكِي، فَقالَ: «ما يُبْكِيكِ؟» قُلْتُ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ لِأَصْحابِكَ ما قُلْتَ، فَمُنِعْتُ العُمْرَةَ. قالَ: «وَما شَأنُكِ؟» قُلْتُ: لا أُصَلِّي. قالَ: «فَلا يضرك (^٣)، أَنْتِ مِنْ بَناتِ آدَمَ، كُتِبَ (^٤) عَلَيْكِ ما كُتِبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ (^٥) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِها». قالَتْ: فَكُنْتُ، حَتَّى نَفَرْنا مِنْ مِنًى، فَنَزَلْنا المُحَصَّبَ، فَدَعا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَقالَ: «اخْرُجْ بِأُخْتِكَ (^٦) الحَرَمَ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ افْرُغا مِنْ طَوافِكُما، أَنْتَظِرْكما (^٧) هاهُنا». فَأَتَيْنا فِي جَوْفِ\n\n⦗١٥٨⦘\nاللَّيْلِ، فَقالَ: «فَرَغْتُما؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَنادَى بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحابِهِ، فارْتَحَلَ النَّاسُ وَمَنْ طافَ بِالبَيْتِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ مُوَجِّهًا (^٨) إلى المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مع رسول الله ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بِسَرِفَ» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر: «فنزلنا مَنزِلًا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «يَضُرَّكِ»، و«يَضِرْكِ»، أهمل ضبطها في الأصول، وضبطها في الإرشاد بضم وتشديد الراء، أو بكسر الضَّاد وسكون الراء.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كَتَبَ اللهُ».\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حَجِّكِ».\n(^٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «مُتَوَجِّهًا».","vol":"2","page":157},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2813> بابٌ: يَفْعَلُ فِي العُمْرَةِ (^١) ما يَفْعَلُ في الحَجِّ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالعمرة».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «بالحج».","vol":"2","page":158},{"text":"١٧٨٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا عَطاءٌ، قالَ: حدَّثني صَفْوانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ:\n-يَعْنِي (^١) عن أَبِيهِ-: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وهو بِالجِعِرَّانَةِ (^٢)، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الخَلُوقِ -أَوْ قالَ: صُفْرَةٌٍ- فَقالَ: كَيْفَ تَأمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ على النَّبِيِّ ﷺ، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ، وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ. فقالَ عُمَرُ: تَعالَ، أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إلى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ (^٣) الوَحْيَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ\nلَهُ غَطِيطٌ -وَأَحْسِبُهُ قالَ: كَغَطِيطِ البَكْرِ- فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ، قالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عن العُمْرَةِ؟ اخْلَعْ عَنْكَ الجُبَّةَ، واغْسِلْ أَثَرَ الخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ (^٤) الصُّفْرَةَ، واصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَما تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ».\n_________\n(^١) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «الجِعْرانة» بسكون العين وتخفيف الراء.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عليه».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «واتَّق»، وعزا في (ب، ص) المثبَتَ إلى روايةٍ لأبي ذر.","vol":"2","page":158},{"text":"١٧٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ: أَرَأَيْتِ\n\n⦗١٥٩⦘\nقَوْلَ اللَّهِ ﵎: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨]. فَلا أُرَى (^١) على أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لا يَطَّوَّفَ بِهِما (^٢). فَقالَتْ (^٣) عَائِشَةُ: كَلَّا، لَوْ كانَتْ (^٤) كَما تَقُولُ، كانَتْ: (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَطَّوَّفَ بِهِما)، إِنَّما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصارِ: كانُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ، وَكانَتْ مَناةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، فَلَمَّا جاءَ الإِسْلامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.\nزادَ سُفْيانُ وَأَبُو مُعاوِيَةَ، عن هِشَامٍ: ما أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَرى» بفتح الهمزة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بينهما».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، في رواية ابن عساكر: «قالت».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لو كان».","vol":"2","page":158},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-2816> بابٌ: مَتَى يَحِلُّ المُعْتَمِرُ؟</span>\nوَقالَ عَطاءٌ عن جابِرٍ ﵁: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحابَهُ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا.","vol":"2","page":159},{"text":"١٧٩١ - ١٧٩٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ، عن جَرِيرٍ، عن إِسْماعِيلَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ واعْتَمَرْنا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طافَ وَطُفْنا (^١) مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفا والمَرْوَةَ وَأَتَيْناها (^٢) مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. فقالَ لَهُ صاحِبٌ لِي: أَكانَ دَخَلَ الكَعْبَةَ؟ قالَ: لا. قالَ: فَحَدِّثْنا ما قالَ لِخَدِيجَةَ؟ قالَ:\n\n⦗١٦٠⦘\n«بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ منَ (^٣) الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لا صَخَبَ فِيهِ وَلا نَصَبَ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فطُفْنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأَتَيناهما».\n(^٣) في رواية أبي ذر و[ق]: «في».","vol":"2","page":159},{"text":"١٧٩٣ - ١٧٩٤ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، قالَ:\nسَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ ﵄، عن رَجُلٍ طافَ بِالبَيْتِ (^١) فِي عُمْرَةٍ (^٢)، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، أَيَأتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطافَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ.\nقالَ: وَسَأَلْنا جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، فَقالَ: لا يَقْرَبَنَّها حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بالبيت» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في عُمرته».\n(^٣) هكذا ضبطت الهمزة في (ن)، وضبطها في (ص) بالكسر والضم، وأهمل ضبطها في (و، ب).","vol":"2","page":160},{"text":"١٧٩٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁، قالَ: قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ بِالبَطْحاءِ، وهو مُنِيخٌ، فَقالَ: «أَحَجَجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «بِما أَهْلَلْتَ؟» قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: «أَحْسَنْتَ، طُفْ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ». فَطُفْتُ بِالبَيْتِ\nوَبِالصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالحَجِّ، فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ حَتَّى كانَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ، فَقالَ: إِنْ أَخَذْنا بِكِتابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأمُرُنا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ أَخَذْنا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":160},{"text":"١٧٩٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو، عن أَبِي الأَسْوَدِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ\n\n⦗١٦١⦘\nمَوْلَى أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ كانَ يَسْمَعُ أَسْماءَ تَقُولُ كُلَّما مَرَّتْ بِالحَجُونِ: صَلَّى اللَّهُ على (^١) مُحَمَّدٍ، لقد نَزَلْنا مَعَهُ هاهُنا وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خِفَافٌ، قَلِيلٌ ظَهْرُنا قَلِيلَةٌ أَزْوادُنا، فاعْتَمَرْتُ أَنا وَأُخْتِي عَائِشَةُ والزُّبَيْرُ وَفُلانٌ وَفُلانٌ، فَلَمَّا مَسَحْنا البَيْتَ أَحْلَلْنا، ثُمَّ أَهْلَلْنا مِنَ العَشِيِّ بِالحَجِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «رسولِه».","vol":"2","page":160},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-2821> بابُ ما يَقُولُ إذا رَجَعَ مِنَ الحَجِّ أَوِ العُمْرَةِ أَوِ الغَزْوِ</span>","vol":"2","page":161},{"text":"١٧٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ على كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاثَ تَكْبِيراتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تائِبُونَ عابِدُونَ ساجِدُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ».","vol":"2","page":161},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-2823> بابُ اسْتِقْبالِ الحاجِّ القادِمِينَ (^١)، والثَّلاثَةِ على الدَّابَّةِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «القادِمَيْنِ» بالتثنية، وفي رواية ابن عساكر: «الغُلامين».","vol":"2","page":161},{"text":"١٧٩٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ (^١) ﷺ مَكَّةَ، اسْتَقْبَلَتْهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَحَمَلَ واحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ خَلْفَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":161},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-2825> بابُ القُدُومِ بِالغَداةِ</span>","vol":"2","page":161},{"text":"١٧٩٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا خَرَجَ إلى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ، وَإِذا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الوادِي، وَباتَ حَتَّى يُصْبِحَ.","vol":"2","page":161},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-2827> بابُ الدُّخُولِ بِالعَشِيِّ</span>","vol":"2","page":162},{"text":"١٨٠٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يَطْرُقُ أَهْلَهُ، كانَ لا يَدْخُلُ إِلَّا غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً.","vol":"2","page":162},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-2829> بابٌ: لا يَطْرُقُ أَهْلَهُ إذا بَلَغَ (^١) المَدِينَةَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «إذا دخل».","vol":"2","page":162},{"text":"١٨٠١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحارِبٍ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁، قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلًا.","vol":"2","page":162},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-2831> بابُ مَنْ أَسْرَعَ ناقَتَهُ إذا بَلَغَ المَدِينَةَ</span>","vol":"2","page":162},{"text":"١٨٠٢ - حدَّثنا سَعِيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدٌ:\nأنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَأَبْصَرَ دَرَجاتِ (^٢) المَدِينَةِ، أَوْضَعَ ناقَتَهُ\nوَإِنْ كانَتْ دابَّةً حَرَّكَها.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: زادَ الحارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عن حُمَيْدٍ: حَرَّكَها؛ مِنْ حُبِّها.\nحدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ: جُدُراتِ.\nتابَعَهُ الحارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «دَوْحاتِ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":162},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-2833> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَأتُوا (^١) الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾</span> [البقرة: ١٨٩]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وحمزة في الوقف.","vol":"2","page":162},{"text":"١٨٠٣ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ البَراءَ ﵁ يَقُولُ:\n\n⦗١٦٣⦘\nنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينا؛ كانَتِ الأَنْصارُ إذا حَجُّوا فَجاؤُوا، لَمْ يَدْخُلُوا مِنْ قِبَلِ أَبْوابِ بُيُوتِهِمْ، وَلَكِنْ مِنْ ظُهُورِها، فَجاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلِ بابِهِ، فَكَأَنَّهُ عُيِّرَ بِذَلِكَ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأتُوا (^١) الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأتُوا (^٢) الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وحمزة في الوقف.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وحمزة في الوقف.","vol":"2","page":162},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-2835> بابٌ: السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ</span>","vol":"2","page":163},{"text":"١٨٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعامَهُ وَشَرابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإِذا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إلى أَهْلِهِ».","vol":"2","page":163},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-2837> بابُ المُسافِرِ إذا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ يُعَجِّلُ إلى أَهْلِهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «من هنا لم تَسمَع كريمةُ الأبوابَ فقط، إلى آخر باب فضل رمضان» ا هـ. كتبت بالحمرة","vol":"2","page":163},{"text":"١٨٠٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَبَلَغَهُ عن صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى كانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ، فَصَلَّى المَغْرِبَ والعَتَمَةَ، جَمَعَ بَيْنَهُما، ثُمَّ قالَ: إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إذا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ المَغْرِبَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُما.","vol":"2","page":163},{"text":"﷽\nبابُ (^١) المُحْصَرِ وَجَزاءِ الصَّيْدِ، وَقَوْله تَعالَى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ (^٢)﴾ [البقرة: ١٩٦]\nوَقالَ عَطاءٌ: الإِحْصارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَحْبِسُهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبواب» بالجمع.\n(^٢) قوله: «﴿وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿حَصُورًا﴾ [آل عمران: ٣٩]: لا يأتي النساءَ».","vol":"2","page":164},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-2840> بابٌ: إذا أُحْصِرَ المُعْتَمِرُ</span>","vol":"2","page":164},{"text":"١٨٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ حِينَ خَرَجَ إلى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الفِتْنَةِ، قالَ: إِنْ صُدِدْتُ عن البَيْتِ صَنَعْتُ (^١) كَما صَنَعْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عامَ الحُدَيْبِيَةِ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «صَنَعْنا».","vol":"2","page":164},{"text":"١٨٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافعٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَسالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَاهُ:\nأَنَّهُما كَلَّما عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ لَيالِيَ نَزَلَ الجَيْشُ بِابنِ الزُّبَيْرِ، فَقالَا: لا يَضُرُّكَ أَنْ لا تَحُجَّ العامَ، وَإِنَّا (^١) نَخَافُ أَنْ يُحالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ البَيْتِ. فَقالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ\nﷺ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ البَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأسَهُ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ العُمْرَةَ (^٢) إِنْ شاءَ اللَّهُ، أَنْطَلِقُ فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ البَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ\n\n⦗١٦٥⦘\nفَعَلْتُ كَما فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنا مَعَهُ. فَأَهَلَّ بِالعُمْرَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سارَ ساعَةً، ثُمَّ قالَ: إِنَّما شَأنُهُما واحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي. فَلَمْ يَحِلَّ منهما حَتَّى حَلَّ يَوْمَ (^٣) النَّحْرِ وَأَهْدَى. وَكانَ يَقُولُ: لا يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ طَوافًا واحِدًا يَوْمَ (^٤) يَدْخُلُ مَكَّةَ.\n١٨٠٨ - حدثني (^٥) مُوسَى بنُ إسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافعٍ: أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ قالَ لَهُ: لَوْ أَقَمْتَ. بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «إنَّا» بدون الواو.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عُمْرةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حتى دخل يومُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"2","page":164},{"text":"١٨٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن عِكْرِمَةَ، قالَ:\nقالَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَحَلَقَ رَأسَهُ، وَجامَعَ نِساءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ (^٢) عامًا قابِلًا.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «ثم اعْتَمَر».","vol":"2","page":165},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2844> بابُ الإِحْصارِ فِي الحَجِّ</span>","vol":"2","page":165},{"text":"١٨١٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ، قالَ:\nكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ (^١) سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عن الحَجِّ طافَ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا والمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى يَحُجَّ عامًا قابِلًا، فَيُهْدِي أَوْ يَصُومُ إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا.\n- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سالِمٌ، عن ابْنِ عُمَرَ. نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) رسمَت لفظة: «حَسْبُكُم» في (ب، ص) بنقطة سوداء بين الحاء والسين من تحت، ونقطة حمراء تحت الباء بعد السين، فصارت محتملةً لأَنْ تكون: «حَبْسُكُم» أو: «حَسْبُكُم»، وكتب بهامشها: كذا صورتُه في اليونينية، والذي في الفرع: «حَسْبُكم» لا غير. اهـ.","vol":"2","page":165},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2846> بابُ النَّحْرِ قَبْلَ الحَلْقِ فِي الحَصْرِ</span>","vol":"2","page":166},{"text":"١٨١١ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنِ المِسْوَرِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحابَهُ بِذَلِكَ.","vol":"2","page":166},{"text":"١٨١٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، عن عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، قالَ: وَحَدَّثَ نافِعٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَسالِمًا كَلَّما عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄، فَقالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مُعْتَمِرِينَ، فَحالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ البَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بُدْنَهُ وَحَلَقَ رَأسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ق]: «حدَّثني».","vol":"2","page":166},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2849> بابُ مَنْ قالَ: لَيْسَ على المُحْصَرِ بَدَلٌ</span>\nوَقالَ رَوْحٌ، عن شِبْلٍ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: إِنَّما البَدَلُ على مَنْ نَقَضَ (^١) حَجَّهُ بِالتَّلَذُّذِ، فَأَمَّا مَنْ حَبَسَهُ عُذْرٌ (^٢) أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَحِلُّ وَلا يَرْجِعُ، وَإِنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ وهو مُحْصَرٌ نَحَرَهُ إِنْ كانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْعَثَ (^٣)، وَإِنِ اسْتَطاعَ أَنْ يَبْعَثَ بِهِ لَمْ يَحِلَّ، حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ.\nوَقالَ مالِكٌ وَغَيْرُهُ: يَنْحَرُ هَدْيَهُ وَيَحْلِقُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ (^٤) كانَ، وَلا قَضاءَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nوَأَصْحابَهُ بِالحُدَيْبِيَةِ نَحَرُوا وَحَلَقُوا وَحَلُّوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ الطَّوافِ، وَقَبْلَ أَنْ يَصِلَ الهَدْيُ إلى البَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يُذْكَرْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَحَدًا أَنْ يَقْضُوا شَيْئًا، وَلا يَعُودُوا لَهُ، والحُدَيْبِيَةُ خارِجٌ مِنَ الحَرَمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَقَصَ» بالصاد المهملة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَدُوٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «به».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية ابن عساكر: «المواضِع».","vol":"2","page":166},{"text":"١٨١٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافعٍ:\n\n⦗١٦٧⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ حِينَ خَرَجَ إلى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الفِتْنَةِ: إِنْ صُدِدْتُ عن البَيْتِ صَنَعْنا كَمَا صَنَعْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عامَ الحُدَيبِيَةِ (^١)، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقالَ: ما أَمْرُهُما إِلَّا واحِدٌ. فالتَفَتَ إلى أَصْحابِهِ فَقالَ: ما أَمْرُهُما إِلَّا واحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الحَجَّ مَعَ العُمْرَةِ. ثُمَّ طافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا (^٢) عَنْهُ، وَأَهْدَى.\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على ياء «الحديبية» في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «مُجْزئٌ».","vol":"2","page":166},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2851> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأسِهِ </span>(^١) فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦] وهو مُخَيَّرٌ، فَأَمَّا الصَّوْمُ فَثَلاثَةُ أَيَّامٍ\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي، وحمزة وقفًا.","vol":"2","page":167},{"text":"١٨١٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ؟» قالَ: نَعَمْ، يا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْلِقْ رَأسَكَ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَساكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشاةٍ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شاةً».","vol":"2","page":167},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2853> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾</span> [البقرة: ١٩٦] وَهْيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَساكِينَ","vol":"2","page":167},{"text":"١٨١٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَيْفٌ، قالَ: حدَّثني مُجاهِدٌ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى:\nأَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ حَدَّثَهُ، قالَ: وَقَفَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالحُدَيْبِيَةِ وَرَأسِي يَتَهافَتُ قَمْلًا، فَقالَ: «يُؤذِيكَ هَوَامُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فاحْلِقْ رَأْسَكَ». أَوْ قالَ: «احْلِقْ». قالَ:\n\n⦗١٦٨⦘\nفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأسِهِ (^١)﴾ [البقرة: ١٩٦] إلى آخِرِها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ (^٢) بِما (^٣) تَيَسَّرَ».\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي، ووقفًا لحمزة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أو نُسُكٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ممَّا» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":167},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2855> بابُ الإِطْعامِ فِي الفِدْيَةِ نِصْفَ صاعٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: الإطعامُ في الفدية نصفُ صاع».","vol":"2","page":168},{"text":"١٨١٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبِهانِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قالَ:\nجَلَسْتُ إلى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁، فَسَأَلْتُهُ عن الفِدْيَةِ، فَقالَ: نَزَلَتْ فِيَّ خاصَّةً، وَهْيَ لَكُمْ عامَّةً، حُمِلْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ والقَمْلُ يَتَناثَرُ على وَجْهِي، فَقالَ: «ما كُنْتُ أُرَى الوَجَعَ بَلَغَ (^١) بِكَ ما أَرَى -أَوْ: ما كُنْتُ أُرَى الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ ما أَرَى- تَجِدُ شاةً؟» فَقُلْتُ: لا. فَقالَ (^٢): «فَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَساكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صاعٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَبْلُغُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":168},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2857> بابٌ: النُّسُكُ شاةٌ</span>","vol":"2","page":168},{"text":"١٨١٧ - ١٨١٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا\nشِبْلٌ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهُ وَإِنَّهُ (^١) يَسْقُطُ على وَجْهِهِ، فَقالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوامُّكَ؟» قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وهو بِالحُدَيْبِيَةِ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ\n\n⦗١٦٩⦘\nبِها، وَهُمْ (^٢) على طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ.\nوَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ: حدَّثنا وَرْقاءٌ (^٣)، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ: أخبَرَنا (^٤) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهُ وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ على وَجْهِهِ. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص): بفتح الهمزة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَهُوَ».\n(^٣) في (و، ب، ص) بالمنع من الصرف.\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني» كتبت بالحمرة (و، ب، ص)، وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، وذكرها بهامش (ن) دون عزو.","vol":"2","page":168},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2859> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَلَا رَفَثَ </span>(^١)﴾ [البقرة ١٩٧]\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص): ﴿فَلَا رَفَثٌَ﴾ بالضبطين الرفع على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب وأبي جعفر، وقرأ الباقون بالنصب.","vol":"2","page":169},{"text":"١٨١٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، قالَ: سمعتُ أبا حازِمٍ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَجَّ هَذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ (^٢)».\n_________\n(^١) هكذا في متن (ن، و، ق) دون ذكر اختلاف، وفي متن (ب، ص): «عن منصور عن أبي حازم» معزوًّا إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت، وبهامشهما: لغير أبي الوقت: «سمعت أبا حازم» من غير اليونينية، كذا في الفرع، وكذا كان في اليونينية فصُلِّح ب: «عن أبي حازم». اهـ. قال في الفتح: وصرَّح منصور بسماعه له من أبي حازم في رواية شعبة.\n(^٢) في متن (و، ب، ص): «رجع كما ولدته أمه». وعزوا في (ب، ص) ذلك إلى اليونينية، وأشاروا إلى وجود المثبت في بعض النسخ.","vol":"2","page":169},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2861> بابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَلَا فُسُوقٌ وَلَا جِدَالَ (^١) فِي الْحَجِّ﴾</span> [البقرة ١٩٧]\n_________\n(^١) بتنوين الضم للقاف، والفتح للَّام، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.","vol":"2","page":170},{"text":"١٨٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «مَنْ حَجَّ هَذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمَ (^٢) وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«كَيَوْمِ»، وقد أهمل ضبطها في (ن، ب)، وضبطها في (و) بالنصب، وفي (ص) بالجر.","vol":"2","page":170},{"text":"(١) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزاءُ مِثْلِ (^٢) مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ (^٣) يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ. أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [المائدة: ٩٥ - ٩٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[ق] زيادة: «بسم الله الرحمن الرحيم. باب جزاء الصيد ونحوه» قبل هذا الباب، غير أنَّ البسملة لم ترد في رواية [ق].\n(^٢) بلا تنوين وبالإضافة على قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وأبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر و[ق] زيادة: «إلى قوله: ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾» بدل إتمام الآيتين.","vol":"2","page":171},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2864> بابٌ: إِذا (^١) صادَ الحَلالُ فَأَهْدَى لِلْمُحْرِمِ الصَّيْدَ أَكَلَهُ</span>\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَسٌ بِالذَّبْحِ بَأْسًا.\nوَهْوَ غَيْرُ (^٢) الصَّيْدِ، نَحْوُ الإِبِلِ والغَنَمِ والبَقَرِ والدَّجاجِ والخَيْلِ، يُقالُ: عَدْلُ ذَلِكَ (^٣) مِثْل، فَإِذا كُسِرَتْ عِدْلٌ فهو زِنَةُ ذَلِكَ. ﴿قِيَامًا﴾ [المائدة: ٩٧]: قِوامًا. ﴿يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١]: يَجْعَلُونَ عَدْلًا (^٤).\n_________\n(^١) هكذا في رواية [ق] أيضًا، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بابُ إذا …» بالإضافة. قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وفي غير». قارن بما في السلطانية.\n(^٣) لفظة: «ذلك» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت، والذي في (ب، ص) أنها ثابتةٌ في روايته.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عِدْلًا»، بهامش (ن، و): آخر الجزء التاسع، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"2","page":171},{"text":"١٨٢١ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ، قالَ:\nانْطَلَقَ أَبِي عامَ الحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ، وَحُدِّثَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ عَدُوًّا\n\n⦗١٧٢⦘\nيَغْزُوهُ، فانْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ، فَبَيْنَما (^١) أَنا مَعَ أَصْحابِهِ تَضَحَّكَ (^٢) بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذا أَنا بِحِمارِ وَحْشٍ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ، واسْتَعَنْتُ بِهِمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنا مِنْ لَحْمِهِ، وَخَشِينا أَنْ نُقْتَطَعَ، فَطَلَبْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أُرَفِّعُ (^٣) فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ شَأْوًا، فَلَقِيتُ\nرَجُلًا مِنْ بَنِي غِفارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، قُلْتُ: أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ ﷺ؟ قالَ: تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ (^٤)، وهو قائِلٌ السُّقْيا. فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَكَ يَقْرَؤُونَ عَلَيْكَ السَّلامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ (^٥)، إِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ فانْتَظِرْهُمْ. قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَبْتُ حِمارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي منه فاضِلَةٌ. فقالَ لِلْقَوْمِ: «كُلُوا». وَهُمْ مُحْرِمُونَ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَيْنا».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «يَضْحَكُ».\n(^٣) ضبطت في متن (ص، ق): «أَرْفَعُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن، ب).\n(^٤) هكذا ضُبطت في (ن، و) بكسر الهاء، وضبطت في (ص) مثلثة الهاء، واقتصر في (ب) على فتحها. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بتِعْهِنَ» بكسر التاء والهاء.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":171},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2866> بابٌ: إذا رَأَى المُحْرِمُونَ صَيْدًا فَضَحِكُوا، فَفَطِنَ (^١) الحَلَالُ</span>\n_________\n(^١) في روايةُ أبي ذر: «ففطَن» بفتح الطاء.","vol":"2","page":172},{"text":"١٨٢٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ الرَّبِيْعِ: حدَّثنا علِيُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحْيَى، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتاَدَةَ:\nأنَّ أباهُ حَدَّثَهُ، قالَ: انْطَلَقْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عامَ الحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ، فَأُنْبِئْنا بِعَدُوٍّ بِغَيْقَةَ (^١)، فَتَوَجَّهْنا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أَصْحابِي بِحِمارِ (^٢) وَحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إلى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُهُ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ الفَرَسَ فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ، فاسْتَعَنْتُهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنا مِنْهُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَخَشِينا أَنْ نُقْتَطَعَ، أُرَفِّعُ (^٣) فَرَسِي شَأْوًا،\n\n⦗١٧٣⦘\nوَأَسِيرُ عَلَيْهِ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، فَقُلْتُ (^٤): أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقالَ: تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ (^٥)، وهو قائِلٌ السُّقْيا. فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحابَكَ أَرْسَلُوا يَقْرَؤُونَ عَلَيْكَ السَّلامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكاتِهِ (^٦)، وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يَقْتَطِعَهُمُ العَدُوُّ دُونَكَ فانْظُرْهُمْ. فَفَعَلَ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا اصَّدْنا (^٧) حِمارَ وَحْشٍ، وَإِنَّ عِنْدَنا فاضِلَةً. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحابِهِ: «كُلُوا». وَهُمْ مُحْرِمُونَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «غَيْقَة بطريق اليَنْبُع». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَنَظَر أصحابي لِحِمارِ».\n(^٣) هكذا ضبطت في (و، ق) وهو موافق لما نسخة البقاعي، وفي متن (ب، ص): «أَرْفَعُ»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «له».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بثلاثة أوجه: المثبت، و«بِتَعْهُنَ» و«بِتَعْهَنَ».\n(^٦) قوله: «وبركاته» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":172},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2868> بابٌ: لا يُعِينُ المُحْرِمُ الحَلالَ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ</span>","vol":"2","page":173},{"text":"١٨٢٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا صالِحُ بْنُ كَيْسانَ (^٢)، عن أَبِي مُحَمَّدٍ نافعٍ مَوْلَى أَبِي قَتادَةَ (^٣): سَمِعَ أَبا قَتادَةَ ﵁، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالقاحَةِ مِنَ المَدِينَةِ على ثَلاثٍ.\n(خ): وحدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا صالِحُ بْنُ كَيْسانَ، عن أَبِي مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي قَتادَةَ ﵁، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالقاحَةِ، وَمِنَّا المُحْرِمُ وَمِنَّا غَيْرُ المُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحابِي يَتَراءَوْنَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ، فَإِذا حِمارُ وَحْشٍ-يَعْنِي وَقَعَ (^٤) سَوْطُهُ- فقالُوا: لا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ؛ إِنَّا مُحْرِمُونَ. فَتَناوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الحِمارَ مِنْ وَراءِ أَكَمَةٍ فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحابِي، فَقالَ (^٥) بَعْضُهُمْ: كُلُوا. وَقالَ بَعْضُهُمْ: لا تَأكُلُوا. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ،\n\n⦗١٧٤⦘\nوهو أَمَامَنا، فَسَأَلْتُهُ فَقالَ: «كُلُوهُ؛ حَلالٌ (^٦)». قالَ لَنا عَمْرٌو: اذْهَبُوا إلى صالِحٍ فَسَلُوهُ عن هَذا وَغَيْرِهِ. وَقَدِمَ عَلَيْنا هاهُنا.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «عن صالحِ بنِ كيسانَ».\n(^٣) قوله: «مولى أبي قتادة» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، والذي في (و، ب، ص) أن قوله: «نافعٍ» ليس في روايتهما أيضًا.\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية [ق]: «فَوَقَعَ».\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية الأصيلي: «حلالًا».","vol":"2","page":173},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2870> بابٌ: لا يُشِيرُ المُحْرِمُ إلى الصَّيْدِ لِكَيْ يَصْطادَهُ الحَلالُ</span>","vol":"2","page":174},{"text":"١٨٢٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عُثْمانُ -هو ابْنُ مَوْهَبٍ- قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتادَةَ:\nأَنَّ أَباهُ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ حاجًّا، فَخَرَجُوا مَعَهُ، فَصَرَفَ طائِفَةً مِنْهُمْ فِيهِمْ أَبُو قَتادَةَ، فَقالَ: خُذُوا ساحِلَ البَحْرِ حَتَّى نَلْتَقِيَ. فَأَخَذُوا ساحِلَ البَحْرِ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا، أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ إِلَّا أَبُو قَتادَةَ (^١) لَمْ يُحْرِمْ، فَبَيْنَما هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ رَأَوْا حُمُرَ (^٢) وَحْشٍ، فَحَمَلَ أَبُو قَتادَةَ على الحُمُرِ فَعَقَرَ منها أَتانًا، فَنَزَلُوا فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِها، وَقالُوا (^٣): أَنَأكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟! فَحَمَلْنا ما بَقِيَ مِنْ لَحْمِ الأَتانِ، فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالُوا (^٤): يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَحْرَمْنا، وَقَدْ كانَ أَبُو قَتادَةَ لَمْ يُحْرِمْ، فَرَأَيْنا حُمُرَ وَحْشٍ، فَحَمَلَ عَلَيْها أَبُو قَتادَةَ فَعَقَرَ منها أَتانًا، فَنَزَلْنا فَأَكَلْنا مِنْ لَحْمِها، ثُمَّ قُلْنا: أَنَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟! فَحَمَلْنا\n\n⦗١٧٥⦘\nما بَقِيَ مِنْ لَحْمِها. قالَ: «مِنْكُمْ (^٥) أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْها أَوْ أَشارَ إِلَيْها؟» قالُوا: لا. قالَ: «فَكُلُوا ما بَقِيَ مِنْ لَحْمِها».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أبا قتادة».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «حمارَ».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقالوا».\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقالوا».\n(^٥) هكذا في رواية ابن عساكر و[ق] أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «أَمِنْكُمْ»، وهو المثبت أولًا في المتن عدا (و) ثمَّ ضرب على الهمزة بالحمرة.","vol":"2","page":174},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2872> بابٌ: إذا أَهْدَى لِلْمُحْرِمِ حِمارًا وَحْشِيًّا حَيًّا لَمْ يَقْبَلْ</span>","vol":"2","page":175},{"text":"١٨٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ: أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمارًا وَحْشِيًّا، وهو بِالأَبْواءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ (^١) عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى ما فِي وَجْهِهِ قالَ: «إِنَّا لَمْ نَرْدُدْهُ (^٢) عَلَيْكَ، إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَرَدَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لمْ نَرُدَّهُ»، وعزا ما في المتن في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":175},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2874> بابُ ما يَقْتُلُ المُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ</span>","vol":"2","page":175},{"text":"١٨٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ على المُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُناحٌ».\nوَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ.","vol":"2","page":175},{"text":"١٨٢٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي إِحْدَى نِسْوَةِ النَّبِيِّ ﷺ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يَقْتُلُ المُحْرِمُ».","vol":"2","page":175},{"text":"١٨٢٨ - حدَّثنا أَصْبَغُ (^١)، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄:\nقالَتْ حَفْصَةُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لا حَرَجَ على مَنْ قَتَلَهُنَّ: الغُرابُ، والحِدَأَةُ (^٢)، والفَأْرَةُ، والعَقْرَبُ، والكَلْبُ العَقُورُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الفَرَجِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والحِدَأُ».","vol":"2","page":176},{"text":"١٨٢٩ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوابِّ، كُلُّهُنَّ فاسِقٌ، يَقْتُلُهُنَّ (^٢) فِي الحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدَاةُ، والعَقْرَبُ، والفَأْرَةُ، والكَلْبُ العَقُورُ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يُقْتَلْنَ».","vol":"2","page":176},{"text":"١٨٣٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: بَيْنَما (^١) نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غارٍ بِمِنًى، إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾ وَإِنَّهُ لَيَتْلُوها، وَإِنِّي لَأَتَلَقَّاها مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فاهُ لَرَطْبٌ بِها، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنا حَيَّةٌ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اقْتُلُوها». فابْتَدَرْناها، فَذَهَبَتْ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَما وُقِيتُمْ شَرَّها». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «بَيْنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: إنما أردنا بهذا أنَّ مِنًى مِن الحَرَم، وأنّهم لم يَرَوْا بقتل الحَيَّة باسًا». اهـ. هاهنا خُرِّج لهذه الزيادة في (ن، و، ق)، وخرِّج لها في (ب، ص) آخر الباب بعدَ حديث عائشة ﵂ التالي، ومحلُّها هاهنا أليَق بالسِّياق كما لا يَخفى.","vol":"2","page":176},{"text":"١٨٣١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لِلْوَزَغِ: «فُوَيْسِقٌ»، وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.","vol":"2","page":177},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2881> بابٌ: لا يُعْضَدُ شَجَرُ الحَرَمِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ».","vol":"2","page":177},{"text":"١٨٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ العَدَوِيِّ: أنَّهُ قالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعيدٍ، وهو يَبْعَثُ البعُوُثَ إلى مَكَّةَ: ائْذَنْ ليِ أيُّها الأَمِيرُ؛ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قامَ بِهِ رسولُ اللهِ ﷺ لِلْغَدِ (^١) مِنْ يَوْمِ الفَتْحِ، فَسَمِعَتْهُ أُذُنايَ، وَوَعاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَها اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْها النَّاسُ، فَلا يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بها دَمًا، وَلا يَعْضُدَ (^٢) بها شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ ﷺ وَلَمْ يَأذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّما أَذِنَ (^٣) لِي ساعَةً مِنْ نَهارٍ، وَقَدْ عادَتْ حُرْمَتُها اليَوْمَ كَحُرْمَتِها بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ». فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ: ما قالَ لَكَ عَمْرٌو؟ قالَ: أَنا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يا أَبا شُرَيْحٍ، إِنَّ الحَرَمَ لا يُعِيذُ عاصِيًا، وَلا فارًّا بِدَمٍ، وَلا فارًّا بِخُرْبَةٍ.\nخُرْبَةٌ (^٤): بَلِيَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «الغَدَ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَعْضِدَ» بكسر الضاد وهو روايةُ أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بخَربةٍ، خَربةٌ» بفتح الخاء فيهما.","vol":"2","page":177},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2883> بابٌ: لا يُنَفَّرُ صَيْدُ الحَرَمِ</span>","vol":"2","page":177},{"text":"١٨٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّما أُحِلَّتْ لِي ساعَةً مِنْ نَهارٍ، لا يُخْتَلَى خَلاها، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُها، وَلا يُنَفَّرُ\n\n⦗١٧٨⦘\nصَيْدُها، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إِلَّا لِمُعَرِّفٍ». وَقالَ العَبَّاسُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ، لِصاغَتِنا وَقُبُورِنا. فَقالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ».\nوَعَنْ خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ قالَ: هَلْ تَدْرِي ما «لا يُنَفَّرُ صَيْدُها»؟ هو أَنْ يُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ يَنْزِلُ (^١) مَكانَهُ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أن تُنَحِّيَهُ من الظل تَنْزِلُ» بالخطاب.","vol":"2","page":177},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2885> بابٌ (^١): لا يَحِلُّ القِتالُ بِمَكَّةَ</span>\nوَقالَ (^٢) أَبُو شُرَيْحٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لا يَسْفِكُ بها دَمًا».\n_________\n(^١) ضُبط في متن (ب) بالضِّم، وعزا ذلك إلى اليونينية.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":178},{"text":"١٨٣٤ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ\n﵄، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ: «لا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذا بَلَدٌ حَرَّمَ (^١) اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ، وهو حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ القِتالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ، فهو حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَها، وَلا يُخْتَلَى خَلاها». قالَ العَبَّاسُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قالَ: قالَ (^٢): «إِلَّا الإِذْخِرَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَرَّمَهُ».\n(^٢) لفظة: «قال» الثانية ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":178},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-2887> بابُ الحِجامَةِ لِلْمُحْرِمِ</span>\nوَكَوَى ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ وهو مُحْرِمٌ.\nوَيَتَداوَى ما لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ.","vol":"2","page":179},{"text":"١٨٣٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قالَ (^١) عَمْرٌو: أَوَّلُ (^٢) شَيْءٍ سَمِعْتُ عَطاءً يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو مُحْرِمٌ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حدَّثني طاوُوسٌ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: لَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لنا».\n(^٢) هكذا ضبطت في (ص)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (و) بالنصب، وأهمل الضبط في (ن، ب).","vol":"2","page":179},{"text":"١٨٣٦ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلالٍ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ﵁، قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وهو مُحْرِمٌ، بِلَحْيِ جَمَلٍ (^١)، فِي وَسَطِ (^٢) رَأسِهِ.\n_________\n(^١) بهامش نسخة البقاعي: لَحْيِ جَمَلٍ اسم موضعٍ فيه ماء. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":179},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-2890> بابُ تَزْوِيجِ المُحْرِمِ</span>","vol":"2","page":179},{"text":"١٨٣٧ - حدَّثنا أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني عَطاءُ بْنُ أَبِي رَباحٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وهو مُحْرِمٌ.","vol":"2","page":179},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-2892> بابُ ما يُنْهَى مِنَ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ والمُحْرِمَةِ</span>\nوَقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: لا تَلْبَسُ المُحْرِمَةُ ثَوْبًا بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرانٍ.","vol":"2","page":179},{"text":"١٨٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا نافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: قامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ماذا تَأمُرُنا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيابِ فِي الإِحْرامِ؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ (^١)، وَلا السَّراوِيلاتِ، وَلا العَمائِمَ، وَلا البَرانِسَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ (^٢) أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلا تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرانٌ وَلا الوَرْسُ، وَلا تَنْتَقِبِ (^٣) المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، وَلا تَلْبَسِ (^٤) القُفَّازَيْنِ».\nتابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَجُوَيْرِيَةُ، وابْنُ إِسْحاقَ: فِي النِّقابِ والقُفَّازَيْنِ.\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَلا وَرْسٌ. وَكانَ يَقُولُ: لا تَتَنَقَّبِ (^٥) المُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسِ (^٦) القُفَّازَيْنِ.\nوَقالَ مالِكٌ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: لا تَتَنَقَّبِ (^٧) المُحْرِمَةُ.\nوَتابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «القُمُصَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تَتَنَقَّبُ» هكذا ضبطت في (ن)، وفي (ب، ص): «ولا تَتَنَقَّبْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":180},{"text":"١٨٣٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن الحَكَمِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ ناقَتُهُ فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «اغْسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ، وَلا تُغَطُّوا\nرَأسَهُ، وَلا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ».","vol":"2","page":180},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-2895> بابُ الاغْتِسَالِ لِلْمُحْرِمِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: يَدْخُلُ المُحْرِمُ الحَمَّامَ.\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ وَعائِشَةُ بِالحَكِّ بَأسًا.","vol":"2","page":180},{"text":"١٨٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ العَبَّاسِ (^١) والمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفا بِالأَبْواءِ، فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأسَهُ. وَقالَ المِسْوَرُ: لا يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأسَهُ. فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَبَّاسِ (^٢) إلى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ، وهو يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقالَ: مَنْ هَذا؟ فَقُلْتُ: أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَبَّاسِ؛ أَسْأَلُكَ (^٣) كَيْفَ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْسِلُ رَأسَهُ وهو مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ على الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدا لِي رَأسُهُ، ثُمَّ قالَ لِإِنْسانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ: اصْبُبْ. فَصَبَّ على رَأسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بهما وَأَدْبَرَ، وَقالَ: هَكَذا رَأَيْتُهُ ﷺ يَفْعَلُ.\n_________\n(^١) في نسخة: «عبَّاس» دون (ال) التعريف (ب، ص).\n(^٢) في نسخة: «عبَّاس» دون (ال) التعريف (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يسألك».","vol":"2","page":181},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-2897> بابُ لُبْسِ الخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إذا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ</span>","vol":"2","page":181},{"text":"١٨٤١ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ زَيْدٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفاتٍ: «مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزارًا فَلْيَلْبَسْ سَراوِيلَ (^١)». لِلْمُحْرِمِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «السَّراوِيلَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «المُحْرِمُ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":181},{"text":"١٨٤٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عن سالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ فَقالَ: «لا يَلْبَسُ (^١) القَمِيصَ (^٢)، وَلا العَمائِمَ، وَلا السَّراوِيلاتِ، وَلا البُرْنُسَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرانٌ وَلا\n\n⦗١٨٢⦘\nوَرْسٌ (^٣)، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُما حَتَّى يَكُونا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ص) بالجزم.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القُمُصَ».\n(^٣) هكذا ضُبطت في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (ب، ص) بالراء المفتوحة نقلًا عن اليونينية، ونبَّه في (ب) أنَّ صوابه بالسكون.","vol":"2","page":181},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-2900> بابٌ: إذا لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّراوِيلَ</span>","vol":"2","page":182},{"text":"١٨٤٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن جابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: خَطَبَنا النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَفاتٍ، فَقالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزارَ فَلْيَلْبَسِ السَّراوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ».","vol":"2","page":182},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-2902> بابُ لُبْسِ السِّلَاحِ لِلْمُحْرِمِ</span>\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: إذا خَشِيَ العَدُوَّ لَبِسَ السِّلَاحَ وافْتَدَى.\nوَلَمْ يُتابَعْ عَلَيْهِ فِي الفِدْيَةِ.","vol":"2","page":182},{"text":"١٨٤٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ ﵁: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ فِي ذِي القَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى قاضاهُمْ: لا يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلَاحًا (^٢) إِلَّا فِي القِرابِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «لا يَدْخُلُ مَكَّةَ سِلَاحٌ».","vol":"2","page":182},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-2904> بابُ دُخُولِ الحَرَمِ وَمَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرامٍ</span>\nوَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ.\n\n⦗١٨٣⦘\nوَإِنَّمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالإِهْلالِ لِمَنْ أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ لِلْحَطَّابِينَ وَغَيْرِهُمْ (^١).\n_________\n(^١) هكذا في رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «ولم يَذْكُرْ الحَطَّابين وغيرَهم».","vol":"2","page":182},{"text":"١٨٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ (^١)، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ، مَنْ (^٢) أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَلَمْلَمَ» بالهمزة بدل الياء. كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّنْ».","vol":"2","page":183},{"text":"١٨٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأسِهِ المِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جاءَ (^١) رَجُلٌ فَقالَ: إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتارِ الكَعْبَةِ. فَقالَ: «اقْتُلُوهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاءه».","vol":"2","page":183},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-2907> بابٌ: إذا أَحْرَمَ جاهِلًا وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ</span>\nوَقالَ عَطاءٌ: إذا تَطَيَّبَ أَوْ لَبِسَ جاهِلًا أَوْ ناسِيًا فَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ.","vol":"2","page":183},{"text":"١٨٤٧ - ١٨٤٨ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا عَطاءٌ، قالَ: حدَّثني صَفْوانُ بْنُ يَعْلَى:\nعَنْ أَبِيهِ (^١) قالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، فَأَتاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ (^٣) أَثَرُ (^٤) صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، كانَ عُمَرُ يَقُولُ لِي: تُحِبُّ إذا نَزَلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ أَنْ تَرَاهُ؟ فَنَزَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقالَ:\n\n⦗١٨٤⦘\n«اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ ما تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ». وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ -يَعْنِي: فانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ- فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنِ أُمَيَّةَ». بدل قوله: «عن أبيه»، قال في الفتح: وهو تصحيف.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيِّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «وَأَثَرُ»، وفي رواية أبي ذر: «فيه أَثَرُ».","vol":"2","page":183},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-2909> بابُ المُحْرِمِ (^١) يَمُوتُ بِعَرَفَةَ</span>\nوَلَمْ يَأْمُرِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُؤَدَّى عَنْهُ بَقِيَّةُ الحَجِّ.\n_________\n(^١) في (و، ص): «بابٌ: المحرمُ …» بالقطع.","vol":"2","page":184},{"text":"١٨٤٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بَيْنا رَجُلٌ واقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ عن راحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ -أَوْ قالَ: فَأَقْعَصَتْهُ- فَقالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ -أَوْ قالَ: ثَوْبَيْهِ- وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ يُلَبِّي».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"2","page":184},{"text":"١٨٥٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بَيْنا رَجُلٌ واقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ عن راحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ -أَوْ قالَ: فَأَوْقَصَتْهُ- فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلا تَمَسُّوهُ (^٢) طِيبًا، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ، وَلا تُحَنِّطُوهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّيًا».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ زيدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تُمِسُّوهُ».","vol":"2","page":184},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-2912> بابُ سُنَّةِ المُحْرِمِ إذا ماتَ</span>","vol":"2","page":184},{"text":"١٨٥١ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\n\n⦗١٨٥⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَجُلًا كانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَوَقَصَتْهُ\nناقَتُهُ وهو مُحْرِمٌ فَماتَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلا تَمَسُّوهُ (^١) بِطِيبٍ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّيًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُمِسُّوهُ».","vol":"2","page":184},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-2914> بابُ الحَجِّ والنُّذُورِ عن المَيِّتِ، والرَّجُلُ يَحُجُّ عن المَرْأَةِ</span>","vol":"2","page":185},{"text":"١٨٥٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جاءَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى ماتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ (^١)، حُجِّي عَنْها، أَرَأَيْتِ لَوْ كانَ على أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قاضِيَةً (^٢)؟ اقْضُوا اللهَ؛ فاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفاءِ».\n_________\n(^١) لفظة: «نعم» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت. وزاد في (ن، ق) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر أيضًا. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «قاضِيَتَهُ».","vol":"2","page":185},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-2916> بابُ الحَجِّ عَمَّنْ لا يَسْتَطِيعُ الثُّبُوتَ على الرَّاحِلَةِ</span>","vol":"2","page":185},{"text":"١٨٥٣ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسَارٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ الفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵃: أَنَّ امْرَأَةً.\n١٨٥٤ - (خ): حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: جاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍَ، عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ على عِبادِهِ فِي الحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا (^٢) يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ على الرَّاحِلَةِ،\n\n⦗١٨٦⦘\nفَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قالَ: «نَعَمْ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «ما».","vol":"2","page":185},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-2918> بابُ حَجِّ المَرْأَةِ عن الرَّجُلِ</span>","vol":"2","page":186},{"text":"١٨٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَ الفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ، فَجاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍَ، فَجَعَلَ الفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْها وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ يَصْرِفُ وَجْهَ الفَضْلِ إلى الشِّقِّ الآخَرِ، فقالتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لا يَثْبُتُ على الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قالَ: «نَعَمْ». وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الوَداعِ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وجعل».","vol":"2","page":186},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-2920> بابُ حَجِّ الصِّبْيانِ</span>","vol":"2","page":186},{"text":"١٨٥٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، يَقُولُ: بَعَثَنِي -أَوْ قَدَّمَنِي- النَّبِيُّ ﷺ فِي الثَّقَلِ (^١) مِنْ جَمعٍ بِلَيْلٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":186},{"text":"١٨٥٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ، عن عَمِّهِ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَقْبَلْتُ وَقَدْ ناهَزْتُ الحُلُمَ، أَسِيرُ على أَتانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْها فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَراءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ.\n\n⦗١٨٧⦘\nوَقالَ يُوْنُسُ، عن ابنِ شِهابٍ: بِمِنًى في حَجَّةِ الوَداعِ.","vol":"2","page":186},{"text":"١٨٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يُونُسَ: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إِسْماعِيلَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ:\nعن السَّائِبِ\nبنِ يَزِيدَ، قالَ: حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ وَأَنا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».","vol":"2","page":187},{"text":"١٨٥٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرارَةَ: أخبَرَنا القاسِمُ بْنُ مالِكٍ، عن الجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ يَقُولُ لِلسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَكانَ (^١) قَدْ حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [ق] زيادة: «السائب».","vol":"2","page":187},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-2925> بابُ حَجِّ النِّساءِ</span>","vol":"2","page":187},{"text":"١٨٦٠ - وَقالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١): حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ: أَذِنَ عُمَرُ ﵁ لِأَزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّها، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ (^٢).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية زيادة: «هو الأَزْرَقِيُّ» وعليها علامة السقوط بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنَ عَوْفٍ».","vol":"2","page":187},{"text":"١٨٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قالَ: حَدَّثَتْنا عائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂، قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَغْزُو وَنُجاهِدُ مَعَكُمْ؟ فَقالَ: «لَكنَّ أَحْسَنَ الجِهَادِ وَأَجْمَلهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ». فقالتْ عائِشَةُ: فَلا أَدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"2","page":187},{"text":"١٨٦٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلا يَدْخُلُ عَلَيْها رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَها مَحْرَمٌ». فقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذا\n\n⦗١٨٨⦘\nوَكَذا، وامْرَأَتِي تُرِيدُ الحَجَّ. فَقالَ: «اخْرُجْ مَعَها».","vol":"2","page":187},{"text":"١٨٦٣ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: أخبَرَنا حَبِيبٌ المُعَلِّمُ، عن عَطَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حَجَّتِهِ، قالَ لِأُمِّ سِنانٍ الأَنْصارِيَّةِ: «ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟» قالَتْ: أَبُو فُلانٍ -تَعْنِي زَوْجَها- (^١) حَجَّ على أَحَدِهِما، والآخَرُ يَسْقِي أَرَضًا (^٢) لَنا. قالَ: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي (^٣)».\nرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن عَبْدِ الكَرِيمِ، عن عَطاءٍ: عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في متن (ب، ص) زيادة: «كانَ لَهُ ناضِحانِ» وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وذكر في الإرشاد أنها ملحقة في اليونينية.\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن، و) وضبطها نقلًا عن اليونينية في (ب، ص) بفتح الراء.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حَجَّةً أو حَجَّةً معي» بالشك.","vol":"2","page":188},{"text":"١٨٦٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن قَزَعَةَ مَوْلَى زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ -وَقَدْ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -أَوْ قالَ: يُحَدِّثُهُنَّ (^١) عن النَّبِيِّ ﷺ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي: «أَنْ لَا تُسافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَها زَوْجُها أَوْ ذُو مَحْرَمٍ. وَلا صَوْمَ يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ والأَضْحَى. وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ: بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. وَلا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّا إلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: مَسْجِدِ الحَرامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَخَذْتُهُنَّ».","vol":"2","page":188},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-2931> بابُ مَنْ نَذَرَ المَشْيَ إلى الكَعْبَةِ</span>","vol":"2","page":188},{"text":"١٨٦٥ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا الفَزارِيُّ، عن حُمَيْدٍ\nالطَّوِيلِ، قالَ: حدَّثني ثابِتٌ:\n\n⦗١٨٩⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى شَيْخًا يُهادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، قالَ: «ما بالُ هَذا؟». قالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ. قالَ: «إِنَّ اللَّهَ عن تَعْذِيبِ هَذا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ». أَمَرَهُ (^٢) أَنْ يَرْكَبَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «محمد بن سَلامٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأمَرَهُ».","vol":"2","page":188},{"text":"١٨٦٦ - حدَّثنا إبْراهِيم بُنْ مُوُسُى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ: أنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ أبيِ أيُّوبَ: أنَّ يَزِيدَ بْنَ أبيِ حَبِيبٍ أخبَرَهُ: أنَّ أبا الخَيْرِ حَدَّثَهُ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ، قالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إلى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَها النَّبِيَّ ﷺ، فاسْتَفْتَيْتُهُ (^١)، فقالَ ﷺ (^٢): «لِتَمْشِ (^٣) وَلْتَرْكَبْ». قالَ: وَكانَ أَبُو الخَيْرِ لا يُفارِقُ عُقْبَةَ.\nحَدَّثَنا (^٤) أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عن يَزِيدَ، عن أَبِي الخَيْرِ، عن عُقْبَةَ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية [ق]: «فاسْتَفْتَيْتُ النَّبيَّ»، زاد في (ب، ص): «ﷺ».\n(^٢) في متن (ص، ق): «﵇». وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لِتَمْشِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: حدَّثنا».","vol":"2","page":189},{"text":"(١) بابُ حَرَمِ المَدِينَةِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فضائل المدينة، باب حرم المدينة»، وفي رواية غيرهما: «باب فضل المدينة، باب حرم المدينة».","vol":"2","page":190},{"text":"١٨٦٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا ثابِتُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا عاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْوَلُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذا إلى كَذا، لا يُقْطَعُ شَجَرُها، وَلا يُحْدَثُ فيها حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ».","vol":"2","page":190},{"text":"١٨٦٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِينَةَ، وَأَمَرَ (^١) بِبِناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي». فقالُوا (^٢): لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. فَأَمَرَ بِقُبُورِ المُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ المَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فأمر».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قالوا».","vol":"2","page":190},{"text":"١٨٦٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمَانَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١)، عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «حُرِّمَ (^٢) ما بَيْنَ لَابَتَيِ المَدِينَةِ على لِسانِي». قالَ: وَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَنِي حارِثَةَ، فَقالَ (^٣): «أَرَاكُمْ يا بَنِي حارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الحَرَمِ!» ثُمَّ التَفَتَ فَقالَ: «بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «حَرَمٌ».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقال».","vol":"2","page":190},{"text":"١٨٧٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، قالَ: ما عِنْدَنا شَيْءٌ إِلَّا كِتابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عن النَّبِيِّ ﷺ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ، ما بَيْنَ عائرٍ إلى كَذا، مَنْ أَحْدَثَ فيها حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ». وَقالَ: «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ واحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ». (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: عَدْلٌ: فِدَاءٌ».","vol":"2","page":191},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2939> بابُ فَضْلِ المَدِينَةِ، وَأَنَّها تَنْفِي النَّاسَ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «وأنها تنفي الناس» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":191},{"text":"١٨٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ\nأَبا الحُبَابِ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأكُلُ القُرَى، يَقُولُونَ: يَثْرِبُ، وَهْيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».","vol":"2","page":191},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2941> بابٌ: المَدِينَةُ طَابَةُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «طابةٌ» بالتنوين، وضبط في (ب، ص) لفظة الباب بالإضافة والتنوين معًا.","vol":"2","page":191},{"text":"١٨٧٢ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ﵁: أَقْبَلْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ تَبُوكَ، حَتَّى أَشْرَفْنا على المَدِينَةِ، فَقالَ:\n\n⦗١٩٢⦘\n«هَذِهِ طَابَةُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «طابةٌ» بالتنوين.","vol":"2","page":191},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2943> بابُ لابَتَيِ المَدِينَةِ</span>","vol":"2","page":192},{"text":"١٨٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أنَّهُ كانَ يَقُولُ: لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالمَدِينَةِ تَرْتَعُ ما ذَعَرْتُها؛ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما بَيْنَ لابَتَيْها حَرَامٌ».","vol":"2","page":192},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2945> بابُ مَنْ رَغِبَ عن المَدِينَةِ</span>","vol":"2","page":192},{"text":"١٨٧٤ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ (^١):\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَتْرُكُونَ المَدِينَةَ على خَيْرِ ما كانَتْ، لا يَغْشاها إِلَّا العَوَافِ (^٢) -يُرِيدُ عَوافِيَ السِّباعِ والطَّيْرِ- وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ راعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ المَدِينَةَ، يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِما، فَيَجِدَانِها وَحْشًا (^٣)، حَتَّى إذا بَلَغا ثَنِيَّةَ الوَداعِ، خَرَّا على وُجُوهِهِما».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «… الزُّهري، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَوافِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وُحُوشًا».","vol":"2","page":192},{"text":"١٨٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ سُفْيانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأتِي قَوْمٌ يبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيْهِمْ (^١) وَمَنْ أَطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ،\n\n⦗١٩٣⦘\nوَتُفْتَحُ الشَّأْمُ (^٢)، فَيَأتِي قَوْمٌ يبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ العِراقُ، فَيَأتِي قَوْمٌ يبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: «بأهلهم» دون ياء.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":192},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2948> بابٌ: الإِيمانُ يَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ</span>","vol":"2","page":193},{"text":"١٨٧٦ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ، عن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الإِيمانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ، كَما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها».","vol":"2","page":193},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-2950> بابُ إِثْمِ مَنْ كَادَ أَهْلَ المَدِينَةِ</span>","vol":"2","page":193},{"text":"١٨٧٧ - حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ: أخبَرَنا الفَضْلُ، عن جُعَيْدٍ، عن عائِشَةَ (^١)، قالَتْ:\nسَمِعْتُ سَعْدًا ﵁، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَكِيدُ أَهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَّا انمَاعَ كَمَا يَنْماعُ المِلْحُ فِي الماءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنت سعد»، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «هي بنت سعد».","vol":"2","page":193},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2952> بابُ آطَامِ المَدِينَةِ</span>","vol":"2","page":193},{"text":"١٨٧٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nسَمِعْتُ\nأُسامَةَ ﵁، قالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ على أُطُمٍ مِنْ آطامِ المَدِينَةِ، فَقالَ: «هَلْ تَرَوْنَ ما أَرَى؟! إِنِّي لأَرَى مَواقِعَ الفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَواقِعِ القَطْرِ».\n\n⦗١٩٤⦘\nتابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمانُ بْنُ كَثِيرٍ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عبد الله».","vol":"2","page":193},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2954> بابٌ: لا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ المَدِينَةَ</span>","vol":"2","page":194},{"text":"١٨٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ؛ لَها يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوابٍ، على كُلِّ (^١) بابٍ مَلَكانِ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لكلِّ».","vol":"2","page":194},{"text":"١٨٨٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى أَنْقابِ المَدِينَةِ مَلائِكَةٌ، لا يَدْخُلُها الطَّاعُونُ وَلا الدَّجَّالُ».","vol":"2","page":194},{"text":"١٨٨١ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا الوَلِيدُ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو: حدَّثنا إِسْحاقُ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلَّا مَكَّةَ والمَدِينَةَ؛ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقابِها نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ المَلائِكَةُ (^١) صافِّينَ يَحْرُسُونَها، ثُمَّ تَرْجُفُ المَدِينَةُ بِأَهْلِها ثَلاثَ رَجَفاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ (^٢) كُلَّ كافِرٍ وَمُنافِقٍ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «ليس من نِقابها إلَّا عليه الملائكةُ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «إليه».","vol":"2","page":194},{"text":"١٨٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا (^١) طَوِيلًا عن الدَّجَّالِ، فَكانَ فِيما حدَّثنا بِهِ أَنْ قالَ: «يَأتِي الدَّجَّالُ، وهو مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقابَ المَدِينَةِ،\n\n⦗١٩٥⦘\nيَنْزِلُ (^٢) بَعْضَ السِّباخِ الَّتِي بِالمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيْرُ النَّاسِ -أَوْ: مِنْ خَيْرِ النَّاسِ- فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حدَّثنا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتَ (^٣) إِنْ قَتَلْتُ هَذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لا. فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: واللَّهِ ما كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي اليَوْمَ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَقْتُلُهُ (^٤) فَلا (^٥) أُسَلَّطُ (^٦) عَلَيْهِ؟!»\n_________\n(^١) لفظة: «حديثًا» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقوله: «يَنْزِلُ» ليس في رواية الحمويي والكُشْمِيْهَنِيِّ، وقيَّد في (ب، ص) عدمَ وجودها برواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، ونبَّها أنَّ هذه الرموز من الفرع، كأنَّها محكوكة من هامش اليونينية.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضبطت في (ن، ق): «اقْتُله» بصيغة الأمر.\n(^٥) في نسخة: «ولا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ب، ص): في بعض الأصول: «ولا يُسَلَّط عليه» وهو المثبت في متن (ق).","vol":"2","page":194},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2959> بابٌ: المَدِينَةُ تَنْفِي الخَبَثَ</span>","vol":"2","page":195},{"text":"١٨٨٣ - حدَّثنا عَمْرُو بنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁: جاءَ أعْرابِيٌّ النَّبيَّ ﷺ فَبايَعَهُ على الإِسْلامِ، فَجاءَ مِنَ الغَدِ مَحْمُومًا، فَقالَ: أَقِلْنِي. فَأَبَى، ثَلاثَ مِرارٍ، فَقالَ: «المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها، وَيَنْصَعُ طيْبُها (^١)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بكسر الطاء وسكون الياء، وهو المثبت، وبفتح الطاء وتشديد الياء المكسورة: «طيِّبُها»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وتَنْصَعُ طِيْبَها» بكسر الطاء وسكون الياء.","vol":"2","page":195},{"text":"١٨٨٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ:\nسَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ ﵁ يَقُولُ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ إلى أُحُدٍ، رَجَعَ ناسٌ مِنْ أَصْحابِهِ، فقالتْ فِرْقَةٌ: نَقْتُلُهُمْ. وَقالَتْ فِرْقَةٌ: لا نَقْتُلُهُمْ. فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ [النساء: ٨٨] وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«إِنَّها تَنْفِي الرِّجالَ (^٢) كَما تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الحَدِيدِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الدَّجَّالَ». قال في الفتح: هي تصحيف.","vol":"2","page":195},{"text":"بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":196},{"text":"١٨٨٥ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي: سَمِعْتُ يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ:\nعَن أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالمَدِينَةِ ضِعْفَيْ ما جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ».\nتابَعَهُ عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ، عن يُونُسَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":196},{"text":"١٨٨٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إلى جُدُراتِ المَدِينَةِ، أَوْضَعَ راحِلَتَهُ، وَإِنْ كانَ على دابَّةٍ حَرَّكَها؛ مِنْ حُبِّها. (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الخامس بقراءة الشيخ أثير الدين أبي حيَّان بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّيَّة، وذلك في يوم الأحد الثامن من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي، عفا الله عنه.","vol":"2","page":196},{"text":"(١١) بابُ كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ تُعْرَى (^١) المَدِينَةُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَعْرَى» بفتح التاء.","vol":"2","page":196},{"text":"١٨٨٧ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا الفَزَارِيُّ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: أَرادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إلى قُرْبِ المَسْجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُعْرَى (^٢) المَدِينَةُ، وَقالَ: «يا بَنِي سَلِمَةَ، أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثارَكُمْ؟!» فَأَقامُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية [ق]: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَعْرَى» بفتح التاء.","vol":"2","page":196},{"text":"(١٢) بابٌ","vol":"2","page":197},{"text":"١٨٨٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ما بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي (^١) رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي على حَوْضِي».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «ما بين منبري وقَبْرِي». قال في الفتح: وهو خطأ.","vol":"2","page":197},{"text":"١٨٨٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلالٌ، فَكانَ أَبُو بَكْرٍ إذا أَخَذَتْهُ الحُمَّى يَقُولُ:\nكُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … والمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ\nوَكانَ بِلَالٌ إذا أُقْلِعَ (^١) عَنْهُ الحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ:\nأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … بِوادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ\nوَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِياهَ مَجَنَّةٍ (^٢) … وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شامَةٌ وَطَفِيلُ\nقالَ (^٣): اللَّهُمَّ الْعَنْ شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، كَما أَخْرَجُونا مِنْ أَرْضِنا إلى أَرْضِ الوَباءِ. ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنا المَدِينَةَ كَحُبِّنا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي صاعِنا وَفِي مُدِّنا، وَصَحِّحْها لَنا، وانْقُلْ حُمَّاها إلى الجُحْفَةِ». قالَتْ: وَقَدِمْنا المَدِينَةَ وَهْيَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ. قالَتْ: فَكانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا. تَعْنِي: ماءً آجِنًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَقْلَعَ» بفتح الهمزة واللام.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مِجَنَّةٍ».\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية [ق].","vol":"2","page":197},{"text":"١٨٩٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ،\n\n⦗١٩٨⦘\nعن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، عن عُمَرَ ﵁ قالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهادَةً فِي سَبِيلِكَ، واجْعَلْ مَوْتِي\nفِي بَلَدِ رَسُولِكَ ﷺ.\nوَقالَ ابْنُ زُرَيْعٍ، عن رَوْحِ بْنِ القاسِمِ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: عن أُمِّهِ (^١)، عن حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ﵄، قالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ. نَحْوَه.\nوَقالَ هِشامٌ، عن زَيْدٍ: عن أَبِيهِ، عن حَفْصَةَ: سَمِعْتُ عُمَرَ ﵁.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر (ب، ص)، وفي نسخة: «عن أبيه».","vol":"2","page":197},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2971>كِتابُ الصَّوْمِ</span>","vol":"2","page":199},{"text":"﷽\n\n(١)<span data-type='title' id=toc-2972> بابُ وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضانَ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٨٣]","vol":"2","page":199},{"text":"١٨٩١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن أَبِي سُهَيْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَعْرابِيًّا جاءَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثائِرَ الرَّأسِ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي ماذا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ؟ فقالَ: «الصَّلَواتُ الْخَمْسُ (^١) إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا». فقالَ: أَخْبِرْنِي ما (^٢) فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيامِ؟ فقالَ: «شَهْرُ (^٣) رَمَضانَ إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا». فقالَ (^٤): أَخْبِرْنِي بِما فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكاةِ؟ فَقالَ (^٥): فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَرَائعَ (^٦) الإِسْلامِ، قالَ: والَّذِي أَكْرَمَكَ (^٧)، لا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ»، أَوْ: «دَخَلَ (^٨) الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الصلواتِ الخمسَ» بالنصب.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «بِما».\n(^٣) أهمل الضبط في (ن)، وضبطها في (و، ب) بالرفع، وفي (ص، ق) بالنصب، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قالَ» (ن، و، ق).\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت وابن عساكر: «قالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِشَرائعِ».\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بالْحَقِّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «أُدْخِلَ».","vol":"2","page":199},{"text":"١٨٩٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٢٠٠⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: صامَ النَّبِيُّ ﷺ عاشُوراءَ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ، فلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ تُرِكَ. وَكانَ عَبْدُ اللَّهِ لا يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوافِقَ صَوْمَهُ.","vol":"2","page":199},{"text":"١٨٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ عِراكَ بْنَ مالِكٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ قُرَيْشًا كانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عاشُوراءَ فِي الْجاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصِيامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضانُ، وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ شاءَ فَلْيَصُمْهُ (^١)، وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلْيَصُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أفْطَرَهُ».","vol":"2","page":200},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-2976> بابُ فَضْلِ الصَّوْمِ</span>","vol":"2","page":200},{"text":"١٨٩٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الصِّيامُ جُنَّةٌ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أَوْ شاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صائمٌ -مَرَّتَيْنِ- والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَخُلُوْفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ؛ يَتْرُكُ طَعامَهُ وَشَرابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي،\nالصِّيامُ لِي وَأَنا أَجْزِي بِهِ، والْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثالِها».","vol":"2","page":200},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-2978> بابٌ: الصَّوْمُ كَفَّارَةٌ</span>","vol":"2","page":200},{"text":"١٨٩٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا جامِعٌ، عن أَبِي وائلٍ:\nعن حُذَيْفَةَ، قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁: مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عن النَّبِيِّ (^١) ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ: أَنا، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمالِهِ وَجارِهِ، تُكَفِّرُها الصَّلَاةُ والصِّيَامُ\n\n⦗٢٠١⦘\nوالصَّدَقَةُ». قالَ: لَيْسَ أَسْأَلُ عن ذِهِ، إِنَّما أَسْأَلُ عن الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ. قالَ: وَإِنَّ (^٢) دُونَ ذَلِكَ بابًا مُغْلَقًا. قالَ: فَيُفْتَحُ أَوْ يُكْسَرُ؟ قالَ: يُكْسَرُ. قالَ: ذاكَ أَجْدَرُ (^٣) أَنْ لا يُغْلَقَ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ (^٤). فَقُلْنا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ: أَكانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبابُ؟ فَسَأَلَهُ، فقالَ: نَعَمْ، كَما يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «مَن يحفظُ حَدِيثَ النَّبِيِّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «إنَّ».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «أحْرَى». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمستملي: «أنَّ غَدًا دُونَ اللَّيْلَةِ». ولفظة: «يعلم» ليست في متن (ن).","vol":"2","page":200},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-2980> بابُ الرَّيَّانِ (^١) لِلصَّائِمِينَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: الريانُ».","vol":"2","page":201},{"text":"١٨٩٦ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلَالٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بابًا يُقالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائمُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ، لا يَدْخُلُ منه أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقالُ: أَيْنَ الصَّائمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ منه أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ منه أَحَدٌ».","vol":"2","page":201},{"text":"١٨٩٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قالَ: حدَّثني مَعْنٌ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ (^١): «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِنْ أَبْوابِ الْجَنَّةِ: يا عَبْدَ اللَّهِ هَذا خَيْرٌ. فَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّلاةِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهادِ دُعِيَ مِنْ بابِ الْجِهادِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيامِ دُعِيَ مِنْ بابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بابِ (^٢) الصَّدَقَةِ». فقالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، ما على مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوابِ كُلِّها؟ قالَ: «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قالَ: رسولُ اللهِ ﷺ قالَ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «أَبْوابِ».","vol":"2","page":201},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-2983> بابٌ: هَلْ يُقَالُ: رَمَضانُ، أَوْ شَهْرُ رَمَضانَ؟ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ واسِعًا</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ صامَ رَمَضَانَ».\nوَقالَ: «لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ».","vol":"2","page":202},{"text":"١٨٩٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن أَبِي سُهَيْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا جاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوابُ الْجَنَّةِ».","vol":"2","page":202},{"text":"١٨٩٩ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) ابْنُ أَبِي أَنَسٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ: أَنَّ أَباهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ (^٣) فُتحَتْ (^٤) أَبْوابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحَدَّثني»، وبهامش اليونينية بدون رقم: «أخْبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «إذا دَخَل رَمَضانُ».\n(^٤) أهمل ضبط التاء في (ن، و) وضبطها بالتخفيف في (ب)، وبالتَّشديد في (ص).","vol":"2","page":202},{"text":"١٩٠٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سالِمٌ (^١):\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ\n﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فاقْدُرُوا لَهُ».\nوَقالَ غَيْرُهُ، عن اللَّيْثِ: حدَّثني عُقَيْلٌ وَيُونُسُ: لِهِلَالِ رَمَضَانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عبد الله بنِ عمر».","vol":"2","page":202},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-2987> بابُ مَنْ صامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا وَنِيَّةً</span>\nوَقالَتْ عائِشَةُ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ».","vol":"2","page":203},{"text":"١٩٠١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ قامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"2","page":203},{"text":"(٧) بابٌ: أَجْوَدُ ما كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكُونُ فِي رَمَضانَ","vol":"2","page":203},{"text":"١٩٠٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكانَ أَجْوَدَ (^١) ما يَكُونُ فِي رَمَضانَ، حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وَكانَ جِبْرِيلُ ﵇ يَلْقاهُ كُلَّ (^٢) لَيْلَةٍ فِي رَمَضانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ ﵇ كانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أجودُ» بالرفع، وهو المثبت في متن (و، ب، ص).\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «في كُلِّ».","vol":"2","page":203},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-2991> بابُ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ</span>","vol":"2","page":203},{"text":"١٩٠٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وَشَرابَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبِيُّ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":203},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-2993> بابٌ: هَلْ يَقُولُ: إِنِّي صائمٌ. إذا شُتِمَ؟</span>","vol":"2","page":203},{"text":"١٩٠٤ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطَاءٌ، عن أَبِي صالِحٍ الزَّيَّاتِ:\n\n⦗٢٠٤⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنا أَجْزِي بِهِ. والصِّيامُ جُنَّةٌ، وَإِذا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ، وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صائِمٌ. والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ (^١) فَمِ (^٢) الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ يَفْرَحُهُما: إذا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لَخُلُفُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فِي». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":203},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-2995> بابُ الصَّوْمِ لِمَنْ خافَ على نَفْسِهِ الْعُزُوبَةَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «العُزْبَةَ».","vol":"2","page":204},{"text":"١٩٠٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ، قالَ (^١):\nبَيْنا أَنا أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، فقالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «مَنِ اسْتَطاعَ الْباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجاءٌ».\n_________\n(^١) رمز على لفظة: «قال» بعلامة السقط بالحمرة في اليونينية.","vol":"2","page":204},{"text":"(١١) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:\n«إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»\nوَقالَ صِلَةُ عن عَمَّارٍ: مَنْ صامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبا الْقاسِمِ ﷺ.","vol":"2","page":204},{"text":"١٩٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ (^١)، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضانَ، فقالَ: «لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا\n\n⦗٢٠٥⦘\nالْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فاقْدُرُوا لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا مالكٌ».","vol":"2","page":204},{"text":"١٩٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ».","vol":"2","page":205},{"text":"١٩٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الشَّهْرُ هَكَذا وَهَكَذا». وَخَنَسَ (^١) الإِبْهامَ فِي الثَّالِثَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «وَحَبَسَ» بالحاء المهملة ثم الموحدة.","vol":"2","page":205},{"text":"١٩٠٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ -أَوْ قالَ: قالَ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ (^١) عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبانَ ثَلاثِينَ».\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي: «فَإِنْ غَبِيَ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُغْمِيَ»، وفي رواية المستملي: «غُمَّ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: «غَبيَ» بفتح الغين وتخفيف الباء، كذا هنا لأبي ذر، وعند القابسي: «غُبِّيَ» بضم الغين وتشديد الباء المكسورة، وكذا قيَّده الأصيلي بخطه، والأول أبين، ومعناه: خفي عليكم، قاله عياض. اهـ.","vol":"2","page":205},{"text":"١٩١٠ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عن عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آلَى مِنْ نِسائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدا -أَوْ: راحَ- فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لا تَدْخُلَ شَهْرًا!؟ فقالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ (^١) يَوْمًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تسعةٌ وعشرون».","vol":"2","page":205},{"text":"١٩١١ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلالٍ، عن حُمَيْدٍ:\n\n⦗٢٠٦⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسائِهِ، وَكانَتِ (^١) انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقامَ فِي مَشْرَبَةٍ تِسْعًا (^٢) وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، آلَيْتَ شَهْرًا! فقالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا (^٣) وَعِشْرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فكانَتْ»، وعزاها في (ب، ص) إلى هامش اليونينية دون رقم، وضَبَّب على المثبت في المتن.\n(^٢) بهامش (ن، ب، ص): تسعةً هكذا في الأصل. اه، وهو المثبت في متن (و) ورمز لرواية المتن برمز ابن عساكر.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية ابن عساكر عن الحمُّويي والمستملي: «تسْعَةً».","vol":"2","page":205},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3004> بابٌ: «شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ»</span>\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ إِسْحاقُ: وَإِنْ كانَ ناقِصًا فهو تَمَامٌ.\nوَقالَ مُحَمَّدٌ: لا يَجْتَمِعانِ كِلَاهُما ناقِصٌ (^١).\n_________\n(^١) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى قوله: «كلاهما ناقص» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.","vol":"2","page":206},{"text":"١٩١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ إِسْحاقَ (^١)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن خالِدٍ الْحَذَّاءِ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ:\n\n⦗٢٠٧⦘\nعَنْ أَبِيهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «شَهْرانِ لا يَنْقُصانِ، شَهْرَا عِيدٍ: رَمَضانُ وَذُو الْحِجَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ سُوَيْدٍ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ»، والذي في (ب، ص) أن رواية السمعاني عن أبي الوقت موافقة لرواية أبي ذر، وهذا موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":206},{"text":"(١٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ»","vol":"2","page":207},{"text":"١٩١٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ\nأَنَّهُ قالَ: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذا وَهَكَذا». يَعْنِي: مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلاثِينَ.","vol":"2","page":207},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3008> بابٌ (^١): لَا يَتَقَدَّمَنَّ (^٢) رَمَضانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لا يَتَقَدَّمُ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أو يَوْمَينِ».","vol":"2","page":207},{"text":"١٩١٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ (^١)، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «صَوْمًا».","vol":"2","page":207},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3010> بابُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَايِكُم </span>(^١) هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"2","page":207},{"text":"١٩١٥ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\n\n⦗٢٠٨⦘\nعن الْبَرَاءِ ﵁، قالَ: كانَ أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ إذا كانَ الرَّجُلُ صائمًا، فَحَضَرَ الإِفْطارُ، فَنامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ، لَمْ يَأكُلْ لَيْلَتَهُ وَلا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصارِيَّ كانَ صائمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فقالَ لَها: أَعِنْدَكِ طَعامٌ؟ قالَتْ: لا، وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ. وَكانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْناهُ، فَجاءَتْهُ (^١) امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قالَتْ: خَيْبَةً لَكَ. فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ﴾ فَفَرِحُوا بها فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ (^٢): ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فغلبَتْه عَيْنُهُ فَجاءَتْ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَنَزَلَتْ».","vol":"2","page":207},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3012> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ (^١) حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ </span>مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧]\nفِيهِ (^٢) الْبَرَاءُ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «عن»، والذي في (ن) أنَّ روايته: «عن البراء»، دون لفظة: «فيه».","vol":"2","page":208},{"text":"١٩١٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ (^١) بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قالَ: أخبَرَني حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ ﵁، قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾ [البقرة: ١٨٧] عَمَدْتُ إلى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُما تَحْتَ وِسادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ (^٢)، فقالَ: «إِنَّما ذَلِكَ سَوادُ اللَّيْلِ وَبَياضُ النَّهارِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الحَجَّاجُ».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فذكرتُ ذلك له».","vol":"2","page":208},{"text":"١٩١٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (ح)\nحدَّثني (^١) سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو حازِمٍ، عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قالَ: أُنْزِلَتْ: ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾ وَلَمْ يَنْزِلْ ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾، فَكانَ (^٢) رِجالٌ إذا أَرادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ (^٣) الْخَيْطَ الأَبْيَضَ والْخَيْطَ الأَسْوَدَ، وَلَمْ يَزَلْ (^٤) يَأكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ (^٥) لَهُ رُؤْيَتُهُما، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ: ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾، فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّما يَعْنِي اللَّيْلَ والنَّهارَ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وكان».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «رجليه» بالتثنية.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وَلا يَزالُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «تَتَبَيَّنَ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «يَسْتَبينَ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «الليلَ مِنَ النَّهارِ».","vol":"2","page":209},{"text":"(١٧) بابُ\nقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا يَمْنَعَنَّكُمْ (^١) مِنْ سَحُورِكُمْ أَذانُ بِلالٍ»\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الليلَ مِنَ النَّهارِ».","vol":"2","page":209},{"text":"١٩١٨ - ١٩١٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن أَبِي أُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ -والْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ بِلالًا كانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ؛ فَإِنَّهُ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ». قالَ الْقاسِمُ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذانِهِما إِلَّا أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا.","vol":"2","page":209},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3017> بابُ تَأْخِيرِ (^١) السَّحُورِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَعْجِيلِ».","vol":"2","page":209},{"text":"١٩٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أبيِ حازِمٍ، عن أبيِ حازِمٍ:\nعنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"2","page":209},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3019> بابُ قَدْرِ كَمْ بَيْنَ السَّحُورِ وَصَلاةِ الْفَجْرِ</span>","vol":"2","page":210},{"text":"١٩٢١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، عن أَنَسٍ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵁، قالَ: تَسَحَّرْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلَاةِ. قُلْتُ: كَمْ كانَ بَيْنَ الأَذَانِ والسَّحُورِ؟ قالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.","vol":"2","page":210},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-3021> بابُ بَرَكَةِ السَّحُورِ مِنْ غَيْرِ إِيجابٍ</span>؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nوَأَصْحابَهُ واصَلُوا وَلَمْ يُذْكَرِ السَّحُورُ","vol":"2","page":210},{"text":"١٩٢٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ واصَلَ فَواصَلَ النَّاسُ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَنَهاهُمْ، قالُوا: إِنَّكَ (^١) تُواصِلُ. قالَ: «لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ؛ إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فَإِنَّكَ».","vol":"2","page":210},{"text":"١٩٢٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رسولُ الله» (ب، ص).","vol":"2","page":210},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-3024> بابٌ: إذا نَوَى بِالنَّهَارِ صَوْمًا</span>\nوَقالَتْ أُمُّ الدَّرْداءِ: كانَ أَبُو الدَّرْداءِ يَقُولُ: عِنْدَكُمْ طَعامٌ؟ فَإِنْ قُلْنا: لا، قالَ: فَإِنِّي صائمٌ يَوْمِي هَذا. وَفَعَلَهُ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وابْنُ عَبَّاسٍ، وَحُذَيْفَةُ ﵃.","vol":"2","page":210},{"text":"١٩٢٤ - ثلاثي - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عاشُوراءَ أَنْ (^١):\n\n⦗٢١١⦘\n«مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ -أَوْ: فَلْيَصُمْ- وَمَنْ لَمْ يَأكُلْ فَلَا يَأكُلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ».","vol":"2","page":210},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-3026> بابُ الصَّائِمِ يُصْبِحُ جُنُبًا</span>","vol":"2","page":211},{"text":"١٩٢٥ - ١٩٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ بْنِ هِشامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قالَ: كُنْتُ أَنا وَأَبِي حِينَ (^١) دَخَلْنا على عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ.\n(خ): حدَّثنا (^٢) أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ بْنِ هِشامٍ: أَنَّ أَباهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَ مَرْوانَ:\nأَنَّ عائشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتاهُ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ، وهو جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ، وَقالَ (^٣) مَرْوانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ: أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَرِّعَنَّ (^٤) بها أَبا هُرَيْرَةَ. وَمَرْوانُ يَوْمَئِذٍ على الْمَدِينَةِ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: فَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قُدِّرَ لَنا أَنْ نَجْتَمِعَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَكانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ هُنالِكَ أَرْضٌ، فقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنِّي ذاكِرٌ لَكَ أَمْرًا، وَلَوْلا مَرْوانُ أَقْسَمَ عَلَيَّ فِيهِ لَمْ أَذْكُرْهُ لَكَ. فَذَكَرَ قَوْلَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ، فقالَ: كَذَلِكَ حدَّثني الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وهو (^٥) أَعْلَمُ.\n- وَقالَ هَمَّامٌ وابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأمُرُ (^٦) بِالْفِطْرِ.\nوالأَوَّلُ أَسْنَدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَتَّى».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فَقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لَتُفَزِّعَنَّ». وضبطت في (ص): بسكون الفاء وتخفيف الزاي، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٥) بهامش (ب، ص): للنَّسفي: «وهنَّ» من الفرع. اهـ.\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «يَأمُرُنا».","vol":"2","page":211},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-3028> بابُ الْمُباشَرَةِ لِلصَّائمِ</span>\nوَقالَتْ عائِشَةُ ﵂: يَحْرُمُ عَلَيْهِ فَرْجُها.","vol":"2","page":212},{"text":"١٩٢٧ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: عن شُعْبَةَ (^١)، عن الْحَكَمِ، عن إِبْراهيمَ، عن الْأَسَوْدِ:\nعنْ عائِشَة ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُباشِرُ وهو صائمٌ، وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (^٢).\nوَقالَ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَأْرِبُ: حاجَةٌ (^٣).\nقالَ طاوُوسُ (^٤): ﴿أُوْلِي الْإِرْبَةِ «^٥)﴾ [النور: ٣١]: الْأَحْمَقُ لا حاجَةَ لَهُ فِي النِّساءِ «^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن سَعِيدٍ». قال في الفتح: وهو غلط فاحش؛ فليس في شيوخ سليمان بن حرب أحد اسمه سعيد حَدَّثه عن الحكم.\n(^٢) من قوله: «قالَ، عن شعبة» إلى قوله: «لإربه» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر، وهذا مُشكِل، استشعره في (ص) فكتب عليه: «كذ»، إلَّا أنْ يكون المرادُ عدمَ وجود الحديث كلِّه عندهما، فتكون علامة ابتداء السقوط فوق: «حدَّثنا سليمان»، ويبقى الإشكال قائمًا؛ لاتفاق الأصول على الاختلاف السابق في رواية أبي ذر، والله أعلم.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿مَآرِبُ﴾ [طه: ١٨]: حاجاتٌ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «مَأْرَبٌ: حاجَةٌ».\n(^٤) في (ب، ص) بالصرف.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ﴾».\n(^٦) من قوله: «وقالَ: قالَ ابن عبَّاس» إلى قوله: «في النساء» ليس في نسخة من رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":212},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-3030> بابُ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ </span>(^١)\nوَقالَ جابِرُ بْنُ زَيْدٍ: إِنْ نَظَرَ فَأَمْنَى يُتِمُّ صَوْمَهُ.\n_________\n(^١) الباب والترجمة مؤخَّران في رواية أبي ذر إلى ما بعد قول جابر بن زيد.","vol":"2","page":212},{"text":"١٩٢٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنا (^١) يَحْيَى، عن هِشَامٍ، قالَ: أخبَرني أَبِي: عَنْ عَائِشَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ.\n(ح) وحدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: إِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْواجِهِ وهو صائِمٌ. ثُمَّ ضَحِكَتْ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».","vol":"2","page":213},{"text":"١٩٢٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّها ﵄، قالَتْ: بَيْنَما أَنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَمِيلَةِ، إِذْ حِضْتُ، فانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيابَ حِيضَتِي، فقالَ: «ما لَكِ؟ أَنَفِسْتِ؟ (^١)». قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ، وَكانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلانِ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، وَكانَ يُقَبِّلُها وهو صائمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنُفِسْتِ» بضمِّ النون.","vol":"2","page":213},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-3033> بابُ اغْتِسالِ الصَّائِمِ</span>\nوَبَلَّ ابْنُ عُمَرَ ﵄ ثَوْبًا فَأَلْقاهُ (^١) عَلَيْهِ وهو صائمٌ.\nوَدَخَلَ الشَّعْبِيُّ الْحَمَّامَ وهو صائمٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا بَأسَ أَنْ يَتَطَعَّمَ الْقِدْرَ أَوِ الشَّيْءَ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: لا بَأسَ بِالْمَضْمَضَةِ والتَّبَرُّدِ لِلصَّائِمِ.\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إذا كانَ صَوْمُ (^٢) أَحَدِكُمْ فَلْيُصْبِحْ دَهِينًا مُتَرَجِّلًا.\n\n⦗٢١٤⦘\nوَقالَ أَنَسٌ: إِنَّ لِي إِبْزِنَ (^٣) أَتَقَحَّمُ فِيهِ وَأَنا صائمٌ.\nوَيُذْكَرُ عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ اسْتاكَ وهو صائمٌ. (^٤)\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: يَسْتاكُ أَوَّلَ النَّهارِ وَآخِرَهُ، وَلا يَبْلَعُ رِيقَهُ (^٥).\nوَقالَ عَطاءٌ: إِنِ ازْدَرَدَ رِيقَهُ لا أَقُولُ يُفْطِرُ (^٦).\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: لا بَأسَ بِالسِّواكِ الرَّطْبِ. قِيلَ: لَهُ طَعْمٌ؟! قالَ: والْماءُ لَهُ طَعْمٌ، وَأَنْتَ تُمَضْمَضُ (^٧) بِهِ.\nوَلَمْ يَرَ أَنَسٌ والْحَسَنُ وَإِبْراهِيمُ بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ بَأسًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والحَمُّويِي والمستملي: «فأُلقِيَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَومُ صَوْمِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، واختلف في ضبط الهمزة والزاي، فضبطت في (ن، ق) بكسرهما، وضبطت في (ب، ص) بفتحهما، وفي (و) بفتح الهمزة وفتح الزاي وكسرها، وبهامش اليونينية بدون رقم: «ابْزنًا» بالنصب، دون ضبط الهمزة والزاي.\n(^٤) من قوله: «ويذكر» إلى قوله: «وهو صائم» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٥) قوله: «ولا يبلع ريقه» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٦) قول عطاء ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «تَمَضْمَضُ» بفتح التاء.","vol":"2","page":213},{"text":"١٩٣٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ وَأَبِي بَكْرٍ:\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضانَ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ.","vol":"2","page":214},{"text":"١٩٣١ - ١٩٣٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ بْنِ هِشامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢١٥⦘\nكُنْتُ أَنا وَأَبِي، فَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنا على عائشَةَ ﵂، قالَتْ: أَشْهَدُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا، مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلامٍ، ثُمَّ يَصُومُهُ. ثُمَّ دَخَلْنا على أُمِّ سَلَمَةَ فقالتْ مِثْلَ ذَلِكَ.","vol":"2","page":214},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-3036> بابُ الصَّائِمِ إذا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ ناسِيًا</span>\nوَقالَ عَطَاءٌ: إِنِ اسْتَنْثَرَ فَدَخَلَ الْماءُ فِي حَلْقِهِ لا بَأسَ، إِنْ (^١) لَمْ يَمْلِكْ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: إِنْ دَخَلَ حَلْقَهُ الذُّبابُ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ وَمُجاهِدٌ: إِنْ جامَعَ ناسِيًا فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «إنْ» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"2","page":215},{"text":"١٩٣٣ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا ابْنُ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّما أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقاهُ».","vol":"2","page":215},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-3038> بابُ سِوَاكِ (^١) الرَّطْبِ والْيابِسِ لِلصَّائمِ</span>\nوَيُذْكَرُ عن عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتاكُ وهو صائمٌ، ما لا أُحْصِي. أَوْ: أَعُدُّ.\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ».\nوَيُرْوَى نَحْوُهُ عن جابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خالِدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائمَ مِنْ غَيْرِهِ.\n\n⦗٢١٦⦘\nوَقالَتْ عَائِشَةُ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَطْهَرَةٌ (^٢) لِلْفَمِ مَرْضاةٌ لِلرَّبِّ».\nوَقالَ عَطاءٌ وَقَتادَةُ: يَبْتَلِعُ رِيقَهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «السِّواكِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «السِّواكُ مَطْهَرَةٌ».\n(^٣) قوله: «وقالت عائشة» إلى قوله: «ريقه» مقدَّم في رواية أبي ذر إلى ما قبل قوله: «وقال أبو هريرة».","vol":"2","page":215},{"text":"١٩٣٤ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، قالَ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عن حُمْرَانَ:\nرَأَيْتُ عُثْمانَ ﵁ تَوَضَّأَ، فَأَفْرَغَ على يَدَيْهِ ثَلاثًا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ (^١) واسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إلى الْمِرْفَقِ (^٢) ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إلى الْمِرْفَقِ (^٢) ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأسِهِ (^٣)، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلاثًا، ثُمَّ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي (^٤) هَذا، ثُمَّ قالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْن لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فيهما بِشَيْءٍ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته ورواية أبي ذر: «مَضْمَضَ».\n(^٢) هكذا ضبطت في (ن، و)، وضبطت في (ص): «المَرفِق»، وكلاهما صواب في اللغة، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رَأسَهُ».\n(^٤) ضُبطت في (ب، ص)، بفتح الواو نقلًا عن اليونينية.","vol":"2","page":216},{"text":"(٢٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذا تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقْ بمَنْخِرِهِ الْماءَ»\nوَلَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ الصَّائِمِ وَغَيْرِهِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: لا بَأسَ بِالسَّعُوطِ لِلصَّائمِ إِنْ لَمْ يَصِلْ\nإلى حَلْقِهِ، وَيَكْتَحِلُ.\nوَقالَ عَطَاءٌ: إِنْ تَمَضْمَضَ (^١) ثُمَّ أَفْرَغَ ما فِي فِيهِ مِنَ الْماءِ لا يَضِيرُهُ (^٢) إِنْ لَمْ يَزْدَرِدْ\n\n⦗٢١٧⦘\nرِيقَهُ (^٣) وَماذا بَقِيَ (^٤) فِي فِيهِ، وَلا يَمْضِغُ (^٥) الْعِلْكَ، فَإِنِ ازْدَرَدَ رِيقَ الْعِلْكِ لا أَقُولُ أَنَّهُ (^٦) يُفْطِرُ، وَلَكِنْ يُنْهَى عَنْهُ، فَإِنِ اسْتَنْثَرَ فَدَخَلَ الْماءُ حَلْقَهُ لا بَأسَ؛ لَمْ يَمْلِكْ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «مَضْمَضَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «لم يَضِيْرَهُ»، قارن بما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ والمستملي: «لا يَضُرُّهُ» وعزاها في (ب، ص) إلى حاشية رواية ابن عساكر بدل المستملي، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «لا يَضِيرُهُ أَنْ يَزْدَرِدَ رِيقَهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وما بَقي».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَمْضُغُ»، وفي رواية أبي ذر: «ولا يمضَغُ» بفتح الضاد، وفي رواية ابن عساكر: «ويَمْضُغُ» بإسقاط: «لا»، وفي (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: «يَمْضَغُ بفتح الضاد عند أبي ذر مصححًا عليه، وهي تُفتح وتُضم، قاله ابن سِيده».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّه».\n(^٧) من قوله: «فإن استنثر» إلى قوله: «لم يملك» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"2","page":216},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-3041> بابٌ: إذا جامَعَ فِي رَمَضانَ</span>\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ -رَفَعَهُ (^١) -: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضانَ، مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ (^٢) وَلا مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيامُ الدَّهْرِ وَإِنْ صامَهُ».\nوَبِهِ قالَ ابْنُ مَسْعُودٍ.\nوَقالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ والشَّعْبِيُّ وابْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْراهِيمُ وَقَتادَةُ وَحَمَّادٌ: يَقْضِي يَوْمًا مَكانَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عِلَّةٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":217},{"text":"١٩٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هارُونَ: حَدَّثَنا (^١) يَحْيَى -هو ابْنُ سَعِيدٍ- أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقاسِمِ أَخْبَرَهُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، عن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: إِنَّهُ احْتَرَقَ. قالَ: «ما لَكَ؟» قالَ: أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضانَ (^٢). فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْتَلٍ يُدْعَى الْعَرَقَ، فقالَ: «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟»\n\n⦗٢١٨⦘\nقالَ: أَنا. قالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «في نَهارِ رَمَضانَ».","vol":"2","page":217},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-3043> بابٌ: إذا جامَعَ فِي رَمَضانَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلْيُكَفِّرْ</span>","vol":"2","page":218},{"text":"١٩٣٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، إِذْ جاءَهُ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ. قالَ: «ما لَكَ؟» قالَ: وَقَعْتُ على امْرَأَتِي وَأَنا صائِمٌ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُها؟» قالَ: لا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ؟» قالَ: لا. فَقالَ (^٢): «فَهَلْ تَجِدُ إِطْعامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟». قالَ: لا. قالَ (^٣): فَمَكثَ النَّبِيُّ ﷺ. فَبَيْنا نَحْنُ على ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيها (^٤) تَمْرٌ -والْعَرَقُ الْمِكْتَلُ- قالَ (^٥): «أَيْنَ السَّائِلُ؟» فقالَ: أَنا. قالَ: «خُذْها (^٦) فَتَصَدَّقْ بِهِ». فقالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَواللَّهِ ما بَيْنَ لابَتَيْها -يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ- أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيابُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «مَعَ النَّبِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قال».\n(^٣) لفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا (و، ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي حاشية الأصل: «فِيهِ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «خُذْ هَذا».","vol":"2","page":218},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-3045> بابُ الْمُجامِعِ فِي رَمَضانَ، هَلْ يُطْعِمُ أَهْلَهُ مِنَ الْكَفَّارَةِ إذا كانُوا مَحاوِيجَ؟</span>","vol":"2","page":218},{"text":"١٩٣٧ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُوِرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إِنَّ الْأَخِرَ (^١) وَقَعَ على امْرَأَتِهِ فِي\n\n⦗٢١٩⦘\nرَمَضانَ. فقالَ: «أَتَجِدُ ما تُحَرِّرُ رَقَبَةً؟» قالَ: لا. قالَ: «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ؟» قالَ: لا. قالَ: «أَفَتَجِدُ ما تُطْعِمُ بِهِ (^٢) سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لا. قالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ\nبِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ -وهو الزَّبِيلُ (^٣) - قالَ: «أَطْعِمْ هَذا عَنْكَ». قالَ: على أَحْوَجَ مِنَّا؟! ما بَيْنَ لابَتَيْها أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قالَ: «فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).\n(^٢) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في متن (و، ص): «الزِّنْبِيل».","vol":"2","page":218},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-3047> بابُ الْحِجامَةِ والْقَيْءِ لِلصَّائمِ</span>\nوَقالَ لِي يَحْيَى بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبانَ: سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: إذا قاءَ فَلا يُفْطِرُ؛ إِنَّما يُخْرِجُ وَلا يُولِجُ.\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يُفْطِرُ، والأَوَّلُ أَصَحُّ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ: الصَّوْمُ (^١) مِمَّا دَخَلَ وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ.\nوَكانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَحْتَجِمُ وهو صائمٌ، ثُمَّ تَرَكَهُ، فَكانَ يَحْتَجِمُ بِاللَّيْلِ.\nواحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلًا.\nوَيُذْكَرُ عن سَعْدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ؛ احْتَجَمُوا صِيامًا.\nوَقالَ بُكَيْرٌ عن أُمِّ عَلْقَمَةَ: كُنَّا نَحْتَجِمُ عِنْدَ عَائِشَةَ فَلا تَنْهَى (^٢).\nوَيُرْوَى عن الْحَسَنِ عن غَيْرِ واحِدٍ مَرْفُوعًا: فَقالَ (^٣): «أَفْطَرَ الْحاجِمُ والْمَحْجُومُ».\n\n⦗٢٢٠⦘\n- وَقالَ لِي عَيَّاشٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا يُونُسُ، عن الْحَسَنِ مِثْلَهُ. قِيلَ لَهُ: عن النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «الفِطْرُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «نُنْهَى».\n(^٣) لفظة: «فقال» ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"2","page":219},{"text":"١٩٣٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن عكْرِمَةَ:\nعنِ ابنِ عَبَّاسٍ ﵄: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ (^١) وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صائِمٌ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عبَّاس ﵄، قالَ: احتَجَم النَّبِيُّ ﷺ».","vol":"2","page":220},{"text":"١٩٣٩ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وهو صائِمٌ (^١).\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية أبي ذر أيضًا. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":220},{"text":"١٩٤٠ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ ثابِتً الْبُنانِيَّ: يَسْأَلُ (^١) أَنَسَ بْنَ (^٢) مالِكٍ ﵁: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائمِ؟ قالَ: لا؛ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ.\nوَزادَ شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في كلِّ الأصول عدا (ن)، وهو خطأ قديم محفوظ، قال في الفتح: «وهذا غلط؛ فإنَّّ شعبة ما حضر سؤال ثابت لأنس، وقد سقط منه رجل بين شعبة وثابت …، وأشار الإسماعيليُّ والبيهقيُّ إلى أنَّ الرواية التي وقعت للبخاري خطأ، وأنهَّ سقط منه حميد». اهـ. والذي في (ن): «يُسأَلُ» بالبناء للمفعول؛ فإن صحَّ زال به الإشكال، وفي رواية أبي ذر: «سُئِلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سُئِلَ أنسُ بنُ».","vol":"2","page":220},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-3051> بابُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ والإِفْطارِ</span>","vol":"2","page":220},{"text":"١٩٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ الشَّيْبانِيِّ:\nسَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي سَفَرٍ، فقالَ لِرَجُلٍ: «انْزِلْ\n\n⦗٢٢١⦘\nفاجْدَحْ لِي». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسَ (^٢)؟! قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسَ (^٣)؟! قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي». فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ، ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هاهُنا، ثُمَّ قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائمُ».\nتابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الشمسُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الشمسُ» بالرفع.","vol":"2","page":220},{"text":"١٩٤٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ.\n١٩٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ (^١)، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟\nوَكانَ كَثِيرَ الصِّيامِ، فقالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «﵂».","vol":"2","page":221},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-3054> بابٌ: إذا صامَ أَيَّامًا مِنْ رَمَضانَ ثُمَّ سافَرَ</span>","vol":"2","page":221},{"text":"١٩٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إلى مَكَّةَ فِي رَمَضانَ فَصامَ، حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ.\n\n⦗٢٢٢⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: والْكَدِيدُ: ماءٌ بَيْنَ عُسْفانَ وَقُدَيْدٍ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله …» إلخ ليس في رواية أبي ذر عن المستملي ورواية ابن عساكر، والذي في (ب) أن قوله: «قال أبو عبد الله» فقط ليس في روايتهم، وهو موافق لما في السلطانية، والذي في (ص) أنه ليس في رواية ابن عساكر فقط، واتفقا على أنَّ تتمة العبارة ثابتة في رواية أبي ذر والمستملي، ووقع في غير اليونينية بعد هذا الحديث تبويبٌ مستقل بغير ترجمة.","vol":"2","page":221},{"text":"١٩٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابِرٍ: أَنَّ إِسْماعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ، عن أُمِّ الدَّرْدَاءِ:\nعَنْ أَبِي الدَّرْداءِ ﵁، قالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفارِهِ فِي يَوْمٍ حارٍّ، حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ على رَأسِهِ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ، وَما فِينا صائِمٌ إِلَّا ما كانَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وابْنِ رَوَاحَةَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رسولِ اللهِ».","vol":"2","page":222},{"text":"(٣٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِمَنْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ واشْتَدَّ الْحَرُّ (^١): «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»\n_________\n(^١) قوله: «الحَرُّ» ثابت في نسخة من رواية ابن عساكر أيضًا، قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":222},{"text":"١٩٤٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵃، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فقالَ: «ما هَذا؟» فقالُوا (^١): صائمٌ. فقالَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قالوا».","vol":"2","page":222},{"text":"(٣٧) بابٌ: لَمْ يَعِبْ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّوْمِ والإِفْطارِ","vol":"2","page":222},{"text":"١٩٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: كُنَّا نُسافِرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائمُ على الْمُفْطِرِ، وَلا الْمُفْطِرُ على الصَّائِمِ.","vol":"2","page":222},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-3061> بابُ مَنْ أَفْطَرَ فِي السَّفَرِ لِيَرَاهُ النَّاسُ</span>","vol":"2","page":223},{"text":"١٩٤٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إلى مَكَّةَ، فَصامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفانَ، ثُمَّ دَعا بِماءٍ، فَرَفَعَهُ إلى يَدَيْهِ (^١) لِيُرِيَهُ النَّاسَ (^٢)، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضانَ. فَكانَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَدْ صامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «إِلى يَدِهِ»، وفي روايته: «إِلى فِيهِ».\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر ايضًا (ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر: «لِيَراهُ الناسُ». وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل أبي ذر\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وكان».","vol":"2","page":223},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-3063> بابٌ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ﴾</span> [البقرة: ١٨٤]\nقالَ ابْنُ عُمَرَ وَسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ: نَسَخَتْها: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ «^١) هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ فَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: ١٨٥].\nوَقالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنا (^٢)\nالأَعْمَشُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى: حدَّثنا (^٣) أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ: نَزَلَ رَمَضانُ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَكانَ مَنْ أَطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا تَرَكَ الصَّوْمَ مِمَّنْ يُطِيقُهُ، وَرُخِّصَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ، فَنَسَخَتْها: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ فَأُمِرُوا بِالصَّوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾» بدل إتمام الآية في الروايتين.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا» (ن، ق).","vol":"2","page":223},{"text":"١٩٤٩ - حدَّثنا عَيَّاشٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: قَرَأَ: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ «^١)﴾ [البقرة: ١٨٤]. قالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «مسكين» بالإفراد وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، والمثبت قراءة هشام عن ابن عامر.","vol":"2","page":224},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-3065> بابٌ: مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ؟</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤].\nوَقالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي صَوْمِ الْعَشْرِ: لا يَصْلُحُ حَتَّى يَبْدَأَ بِرَمَضانَ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: إذا فَرَّطَ حَتَّى جاءَ (^١) رَمَضانٌ آخَرُ يَصُومُهُما. وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ طَعامًا.\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا وابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ يُطْعِمُ.\nوَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ الإِطْعامَ، إِنَّما قالَ: ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاز».","vol":"2","page":224},{"text":"١٩٥٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: كانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ (^١) رَمَضانَ (^٢)، فَما أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبانَ. قالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ (^٣) مِنَ (^٤) النَّبِيِّ، أَوْ بِالنَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «من» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) لفظة: «رمضان» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص).\n(^٣) اللام غير مضبوطة في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالرفع، وفي (ق) بالنصب. وبهامشها: مفعول لأجله. اهـ.\n(^٤) هكذا في رواية السمعاني عن أبي الوقت (ب، ص) أيضًا، وبهامشهما مخرَّجًا عليها على لفظة «من» في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أو بالنَّبِيِّ». كذا في اليونينية هذا التخريج ومحله. اهـ.","vol":"2","page":224},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-3067> بابٌ: الْحائِضُ تَتْرُكُ الصَّوْمَ والصَّلاةَ</span>\nوَقالَ أَبُو الزِّنادِ: إِنَّ السُّنَنَ وَوُجُوهَ الْحَقِّ لَتَأتِي كَثِيرًا على خِلافِ الرَّأيِ، فَما يَجِدُ الْمُسْلِمُونَ\n\n⦗٢٢٥⦘\nبُدًّا مِنِ اتِّباعِها، مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْحائِضَ تَقْضِي الصِّيامَ وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ.","vol":"2","page":224},{"text":"١٩٥١ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حَدَّثَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) زَيْدٌ، عن عِيَاضٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَيْسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟! فَذَلِكَ نُقْصانُ دِينِها (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فذلك من نقصانِ دينها» كتبت بالحمرة. وفي رواية أخرى عن ابن عساكر: «فذلك نقصانٌ من دينها».","vol":"2","page":225},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-3069> بابُ مَنْ ماتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ</span>\nوَقالَ الْحَسَنُ: إِنْ صامَ عَنْهُ ثَلاثُونَ رَجُلًا يَوْمًا واحِدًا (^١) جازَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «في يومٍ واحدٍ».","vol":"2","page":225},{"text":"١٩٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ خالدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ أَعْيَنَ: حدَّثنا أَبِي، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أنّ مُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ ماتَ وَعَلَيْهِ صِيامٌ صامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ».\nتابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عن عَمْرٍو.\nرَواهُ (^١) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ورواه» (ن، و، ق)، وعزاها في (ب) إلى أصول كثيرة دون تقييد، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"2","page":225},{"text":"١٩٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا زائِدَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\n\n⦗٢٢٦⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ (^١): جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وَعَلَيْها صَوْمُ شَهْرٍ، فَأَقْضِيهِ (^٢) عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ (^٣): «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». قالَ سُلَيْمانُ: فَقالَ (^٤) الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ -وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذا الْحَدِيثِ، قالَا-: سَمِعْنا مُجاهِدًا يَذْكُرُ هَذا عن ابْنِ عَبَّاسٍ.\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي خالِدٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن\nالْحَكَمِ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَطاءٍ وَمُجاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُخْتِي ماتَتْ.\nوَقالَ يَحْيَى وَأَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن مُسْلِمٍ، عن سَعِيدٍ (^٥)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ.\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عن الْحَكَمِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (^٦)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وَعَلَيْها صَوْمُ نَذْرٍ.\nوَقالَ أَبُو حَرِيزٍ (^٧): حَدَّثَنا (^٨) عِكْرِمَةُ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ماتَتْ\n\n⦗٢٢٧⦘\nأُمِّي وَعَلَيْها صَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. (^٩)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أَنَّه قال».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أفأقضيه».\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ جُبَيْرٍ».\n(^٦) قوله: «بن جُبَير» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) بهامش (ن، ب، ص): حاشية بخط اليونيني: «أبو حَرِيْز» أوله حاء مهملة وراء مكسورة وآخره زاي معجمة، عن الحافظ أبي علي الغساني: هو عبد الله بن حسين قاضي سجستان، استشهد به البخاري عن عكرمة، قال أحمد بن حنبل: منكر الحديث، وقال ابن معين والنسائي: هو ضعيف، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. اهـ. زاد في (ب، ص): قاله علي بن محمد.\n(^٨) هكذا في روايةٍ لأبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى له: «حدَّثني».\n(^٩) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. ثم زاد: ومرة ثانية.","vol":"2","page":225},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-3072> بابٌ: مَتَى يَحِلُّ فِطْرُ الصَّائِمِ؟</span>\nوَأَفْطَرَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حِينَ غابَ قُرْصُ الشَّمْسِ.","vol":"2","page":227},{"text":"١٩٥٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هاهُنا، وَأَدْبَرَ النَّهارُ مِنْ هاهُنا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».","vol":"2","page":227},{"text":"١٩٥٥ - حدَّثنا إِسْحاقُ الْواسِطِيُّ: حدَّثنا خالِدٌ، عن الشَّيْبانِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وهو صائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ (^١) الشَّمْسُ قالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ: «يا فُلانُ، قُمْ فاجْدَحْ لَنا». فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْسَيْتَ. قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَلَوْ أَمْسَيْتَ. قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». قالَ: إِنَّ عَلَيْكَ نَهارًا. قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ ثُمَّ قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «غابَتْ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية [ق]: «رَسولُ الله».","vol":"2","page":227},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-3075> بابٌ: يُفْطِرُ بِما تَيَسَّرَ عَلَيْهِ (^١)، بِالْماءِ (^٢) وَغَيْرِهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «عليه» ليست في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «مِنَ الْماءِ».","vol":"2","page":227},{"text":"١٩٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ (^١)، قالَ:\n\n⦗٢٢٨⦘\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵁ قالَ: سِرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو صائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْسَيْتَ. قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَلَيْكَ نَهارًا. قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لَنا». فَنَزَلَ (^٢) فَجَدَحَ، ثُمَّ قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائمُ». وَأَشارَ بِإِصْبَعِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «سُلَيْمانُ».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: فَنَزَلَ»، وضُبطت روايته في (و، ب، ص): «قالَ» بدل: «فَنَزَلَ».","vol":"2","page":227},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-3077> بابُ تَعْجِيْلِ الإِفْطارِ</span>","vol":"2","page":228},{"text":"١٩٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَزالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الْفِطْرَ».","vol":"2","page":228},{"text":"١٩٥٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن سُلَيْمانَ:\nعَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَصامَ حَتَّى أَمْسَى، قالَ لِرَجُلٍ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي». قالَ: لَوِ انْتَظَرْتَ حَتَّى تُمْسِيَ.\nقالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي، إذا رَأَيْتَ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».","vol":"2","page":228},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-3080> بابٌ: إذا أَفْطَرَ فِي رَمَضانَ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ</span>","vol":"2","page":228},{"text":"١٩٥٩ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن فاطِمَةَ:\nعَنْ أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (^٢) ﵄، قالَتْ: أَفْطَرْنا على عَهْدِ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ يَوْمَ غَيْمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. قِيلَ لِهِشامٍ: فَأُمِرُوا بِالْقَضاءِ؟ قالَ: بُدٌّ (^٤) مِنْ قَضاءٍ؟!\n\n⦗٢٢٩⦘\nوَقالَ مَعْمَرٌ: سَمِعْتُ هِشامًا: لا أَدْرِي أَقَضَوْا أَمْ لا.\n_________\n(^١) بهامش (ب): في أصول كثيرة: «حدَّثنا». وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «الصِّدِّيقِ».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لا بُدَّ».","vol":"2","page":228},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-3082> باب صَوْمِ الصِّبْيانِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ ﵁ لِنَشْوانٍ (^١) فِي رَمَضانَ: وَيْلَكَ! وَصِبْيانُنا صِيامٌ (^٢)؟! فَضَرَبَهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِنَشْوانَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر وأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وبهامش اليونينية بدون رقم: «صُوَّامٌ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":229},{"text":"١٩٦٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ ذَكْوانَ:\nعَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قالَتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ غَداةَ عاشُوراءَ إلى قُرَى الأَنْصارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صائِمًا فَلْيَصُمْ». قالَتْ: فَكُنَّا (^١) نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيانَنا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذا بَكَى أَحَدُهُمْ على الطَّعامِ أَعْطَيْناهُ ذاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطارِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «كُنَّا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المستملي زيادة: «قالَ: العِهْنُ الصُّوفُ». ولفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر فقط.","vol":"2","page":229},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-3084> بابُ الْوِصالِ، وَمَنْ قالَ: لَيْسَ فِي اللَّيْلِ صِيامٌ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧]، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ (^١) رَحْمَةً لَهُمْ وَإِبْقاءً عَلَيْهِمْ، وَما يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ\n_________\n(^١) لفظة: «عنه» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":229},{"text":"١٩٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني قَتادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا تُواصِلُوا». قالُوا: إِنَّكَ تُواصِلُ. قالَ: «لَسْتُ (^١) كَأَحَدٍ مِنْكُمْ (^٢)؛ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى» أَوْ: «إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «إِنِّي لَسْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «كَأَحَدِكُمْ».","vol":"2","page":229},{"text":"١٩٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الْوِصالِ، قالُوا (^١): إِنَّكَ تُواصِلُ. قالَ: «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ؛ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قالَ: قالُوا».","vol":"2","page":230},{"text":"١٩٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني ابْنُ الْهادِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا تُواصِلُوا، فَأَيُّكُمْ إِذا (^١) أَرادَ أَنْ يُواصِلَ فَلْيُواصِلْ حَتَّى السَّحَرِ». قالُوا: فَإِنَّكَ تُواصِلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ؛ إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَساقٍ يَسْقِينِ (^٢)».\n_________\n(^١) لفظة: «إذا» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":230},{"text":"١٩٦٤ - حدَّثنا (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدٌ، قالَا: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الْوِصالِ رَحْمَةً لَهُمْ، فقالُوا: إِنَّكَ تُواصِلُ. قالَ: «إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ؛ إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ (^٢)». لَمْ يَذْكُرْ (^٣) عُثْمانُ: رَحْمَةً لَهُمْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «أخبَرَنا»، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: لَمْ يَذْكُرْ».","vol":"2","page":230},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-3089> بابُ التَّنْكِيلِ لِمَنْ أَكْثَرَ الْوِصالَ</span>\nرَواهُ أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":230},{"text":"١٩٦٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) أَبُو سَلَمَةَ بْنُ\nعَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الْوِصالِ فِي الصَّوْمِ، فقالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّكَ تُواصِلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «وَأَيُّكُمْ (^٢) مِثْلِي؟! إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي\n\n⦗٢٣١⦘\nوَيَسْقِينِ». فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عن الْوِصالِ، واصَلَ بِهِمْ يَوْمًا، ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلالَ، فقالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ». كالتَّنْكِيلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخْبَرنِي». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فَأَيُّكُمْ».","vol":"2","page":230},{"text":"١٩٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِيَّاكُمْ والْوِصالَ». مَرَّتَيْنِ، قِيلَ: إِنَّكَ تُواصِلُ. قالَ: «إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ (^١)، فاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ ما تُطِيقُونَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":231},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-3092> بابُ الْوِصالِ إلى السَّحَرِ</span>","vol":"2","page":231},{"text":"١٩٦٧ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن يَزِيدَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا تُواصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ». قالُوا: فَإِنَّكَ تُواصِلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «لَسْتُ (^١) كَهَيْئَتِكُمْ؛ إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَساقٍ يَسْقِينِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «إنِّي لَسْتُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":231},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-3094> بابُ مَنْ أَقْسَمَ على أَخِيهِ لِيُفْطِرَ فِي التَّطَوُّعِ، وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ </span>قَضاءً إِذا (^١) كانَ أَوْفَقَ لَهُ\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي روايته: «إذْ».","vol":"2","page":231},{"text":"١٩٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا أَبُو الْعُمَيْسِ، عن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ، قالَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمانَ وَأَبِي الدَّرْداءِ، فَزارَ سَلْمانُ أَبا الدَّرْداءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْداءِ مُتَبَذِّلَةً (^١)، فقالَ لَها: ما شَأنُكِ؟ قالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْداءِ لَيْسَ لَهُ حاجَةٌ فِي الدُّنْيا. فَجاءَ أَبُو الدَّرْداءِ، فَصَنَعَ لَهُ طَعامًا، فقالَ: كُلْ. قالَ: فَإِنِّي صائمٌ. قالَ: ما أَنا بِآكِلٍ حَتَّى تَأكُلَ. قالَ: فَأَكَلَ، فَلَمَّا كانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْداءِ يَقُومُ، قالَ: نَمْ. فَنامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فقالَ: نَمْ. فَلَمَّا كانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، قالَ سَلْمانُ: قُمِ الآنَ. فَصَلَّيا، فقالَ لَهُ سَلْمانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ\n\n⦗٢٣٢⦘\nحَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ سَلْمانُ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «مُبْتَذِلَةً».","vol":"2","page":231},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-3096> بابُ صَوْمِ شَعْبانَ</span>","vol":"2","page":232},{"text":"١٩٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ. وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ (^١): لا يَصُومُ. فَما (^٢) رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ اسْتَكْمَلَ صِيامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَما رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيامًا منه فِي شَعْبانَ.\n_________\n(^١) في (ب): «نقولُ … نقولُ»، وفي (و): «تقولُ .. تقولُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَما»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيَّ».","vol":"2","page":232},{"text":"١٩٧٠ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ، قالَتْ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبانَ، فَإِنَّهُ كانَ يَصُومُ شَعْبانَ\nكُلَّهُ، وَكانَ يَقُولُ: «خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ ما تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا». وَأَحَبُّ الصَّلاةِ إلى النَّبِيِّ ﷺ (^١) ما دُوْوِمَ (^٢) عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّتْ، وَكانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً داوَمَ عَلَيْها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «إلى الله».\n(^٢) في حاشية الأصل: «دِيمَ».","vol":"2","page":232},{"text":"(٥٣) بابُ ما يُذْكَرُ مِنْ صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ وَإِفْطارِهِ","vol":"2","page":232},{"text":"١٩٧١ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدٍ (^٢):\n\n⦗٢٣٣⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: ما صامَ النَّبِيُّ ﷺ شَهْرًا كامِلًا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ، وَيَصُومُ حَتَّى يَقُولَ الْقائلُ: لا واللَّهِ لا يُفْطِرُ. وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولَ (^٣) الْقائِلُ: لا واللَّهِ لا يَصُومُ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني» (ب، ص).\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ جُبَير».\n(^٣) في (و، ب): «يقولُ … يقولُ» بالرفع.","vol":"2","page":232},{"text":"١٩٧٢ - حدثني عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لا يَصُوم منه، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لا يُفْطِر (^١) منه شَيْئًا، وَكانَ لا تَشاءُ تَريْهُ (^٢) مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ، وَلا نائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ.\nوَقالَ (^٣) سُلَيْمَانُ، عن حُمَيْدٍ: أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا، فِي الصَّوْمِ:\n_________\n(^١) بالرفع والنصب معًا.\n(^٢) أهمل نقطها في (ب، ص)، ونقل المثبت عن الفرع، وفي رواية ابن عساكر وأبي ذر: «تَراهُ».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: وقالَ». قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":233},{"text":"١٩٧٣ - حدثني مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا أَبُو خالِدٍ الأَحْمَرُ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا ﵁ عن صِيامِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: ما كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَراهُ مِنَ الشَّهْرِ صائمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، وَلا مُفْطِرًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، وَلا مِنَ اللَّيْلِ قائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، وَلا نائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، وَلا مَسِسْتُ خَزَّةً وَلا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلا عَبِيرَةً (^٢) أَطْيَبَ رائحَةً مِنْ رائحَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابْنُ سَلامٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عَنْبَرَةً». وهو المثبت في متن (و).","vol":"2","page":233},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-3103> بابُ حَقِّ الضَّيْفِ فِي الصَّوْمِ</span>","vol":"2","page":233},{"text":"١٩٧٤ - حدَّثنا إِسْحاقُ: أخبَرَنا هارُونُ بنُ إسْماعِيلَ: حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا يَحُيَى، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ، قالَ:\nحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ الْعاصِ ﵄، قالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رسُولُ اللهِ ﷺ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ؛ يَعْنِي: «إِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا». فَقُلْتُ (^١): وَما صَوْمُ داوُدَ؟\n\n⦗٢٣٤⦘\nقالَ: «نِصْفُ الدَّهْرِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قُلْتُ».","vol":"2","page":233},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-3105> بابُ حَقِّ الْجِسْمِ فِي الصَّوْمِ</span>","vol":"2","page":234},{"text":"١٩٧٥ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ ﵄: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا عَبْدَ اللَّهِ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟!» فَقُلْتُ: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَلا تَفْعَلْ (^٢)، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ؛ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ بِحَسْبِكَ (^٣) أَنْ تَصُومَ كُلَّ (^٤) شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثالِها، فَإِنَّ ذَلِكَ (^٥) صِيامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ». فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ. قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً. قالَ: «فَصُمْ صِيامَ نَبِيِّ اللَّهِ داوُدَ ﵇\nوَلا تَزِدْ عَلَيْهِ». قُلْتُ: وَما كانَ صِيامُ نَبِيِّ اللَّهِ داوُدَ ﵇؟ قالَ: «نِصْفَ الدَّهْرِ». فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ بَعْدَما كَبِرَ: يا لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «لا تَفْعَلْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، وكانت السين فيها مفتوحةً فصلحت بتسكينها، والله أعلم. اهـ. وقد ضبطت في (ن) بفتح السين.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «مِنْ كُلِّ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «فِي كُلِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت وابن عساكر: «فَإِذَنْ ذَلِكَ».","vol":"2","page":234},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-3107> بابُ صَوْمِ الدَّهْرِ</span>","vol":"2","page":234},{"text":"١٩٧٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٣٥⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَقُولُ: واللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهارَ، وَلَأَقُومَنَّ الَّليْلَ ما عِشْتُ. فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ (^١) قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قالَ: «فَإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثالِها، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيامِ الدَّهْرِ». قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «فَصُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ». قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَذَلِكَ صِيامُ داوُدَ ﵇ وهو أَفْضَلُ الصِّيامِ». فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَقَدْ».","vol":"2","page":234},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-3109> بابُ حَقِّ الأَهْلِ فِي الصَّوْمِ</span>\nرَواهُ أَبُو جُحَيْفَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":235},{"text":"١٩٧٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: أَخْبَرَنا (^١) أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَطاءً: أَنَّ أَبا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ﵄: بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ، وَأُصَلِّي اللَّيْلَ، فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ وَإِمَّا لَقِيتُهُ، فقالَ: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلا تُفْطِرُ، وَتُصَلِّي؟! (^٢) فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ؛ فَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَظًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَظًّا». قالَ: إِنِّي لَأَقْوَى لِذَلِكَ (^٣). قالَ: «فَصُمْ صِيامَ داوُدَ ﵇». قالَ: وَكَيْفَ؟ قالَ: «كانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلا يَفِرُّ إذا لاقَى». قالَ: مَنْ لِي بِهَذِهِ يا نَبِيَّ اللَّهِ؟! قالَ عَطاءٌ: لا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيامَ الأَبَدِ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا صامَ مَنْ صامَ الأَبَدَ» مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ذَلِكَ».","vol":"2","page":235},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-3111> بابُ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطارِ يَوْمٍ</span>","vol":"2","page":236},{"text":"١٩٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُغِيرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ». قالَ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. فَما زالَ حَتَّى قالَ: «صُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمًا»، فقالَ: «اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ». قالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ. فَما زالَ حَتَّى قالَ: «فِي ثَلاثٍ».","vol":"2","page":236},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-3113> بابُ صَوْمِ داوُدَ ﵇</span>","vol":"2","page":236},{"text":"١٩٧٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ -وَكانَ شاعِرًا، وَكانَ لا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ- قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ ﵄، قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟!» فَقُلْتُ (^١): نَعَمْ. قالَ: «إِنَّكَ إذا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ، وَنَفِهَتْ (^٢) لَهُ النَّفْسُ، لا صامَ مَنْ صامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاثَةِ\nأَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ». قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «فَصُمْ صَوْمَ داوُدَ ﵇: كانَ (^٣) يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلا يَفِرُّ إذا لاقَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قُلْتُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ونَهَثَتْ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ونَهكَتْ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وَكانَ».","vol":"2","page":236},{"text":"١٩٨٠ - حدَّثنا إِسْحاقُ (^١) الْواسِطِيُّ: حدَّثنا خالِدٌ (^٢)، عن خالِدٍ (^٣)، عن أَبِي قِلَابَةَ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٤) أَبُو الْمَلِيحِ، قالَ:\n\n⦗٢٣٧⦘\nدَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَحَدَّثَنا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ، فَجَلَسَ على الأَرْضِ، وَصارَتِ الْوِسادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فقالَ: «أَما يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ؟!» قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «خَمْسًا». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «سَبْعًا». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «تِسْعًا». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «إِحْدَى عَشْرَةَ (^٥)». ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ داوُدَ ﵇ شَطْر (^٦) الدَّهْرِ، صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ شاهِينَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الحَذَّاءِ».\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَمْسَةً … سَبْعَةً … تِسْعَةً … أَحَدَ عَشَرَ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بثلاثة أوجه معًا: «شَطْرَ»، و«شَطْرُ»، و«شَطْرِ»، والرفع والجر معًا رواية أبي ذر، ولفظة «﵇» ليس في (ن).","vol":"2","page":236},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-3116> بابُ صِيامِ أَيَّامِ (^١) الْبِيضِ: ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «أيام» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ثَلاثَةَ عَشَرَ، وأرْبَعَةَ عَشَرَ، وخَمْسَةَ عَشَرَ».","vol":"2","page":237},{"text":"١٩٨١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ، قالَ: حدَّثني أَبُو عُثْمانَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أَوْصانِي خَلِيلِي ﷺ بِثَلاثٍ: صِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنامَ.","vol":"2","page":237},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-3118> بابُ مَنْ زارَ قَوْمًا فَلَمْ يُفْطِرْ عِنْدَهُمْ</span>","vol":"2","page":237},{"text":"١٩٨٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) خالِدٌ -هو ابْنُ الْحارِثِ-: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ على أُمِّ سُلَيْمٍ، فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ، قالَ: «أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقائِهِ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعائِهِ؛ فَإِنِّي صائمٌ». ثُمَّ قامَ إلى ناحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ،\n\n⦗٢٣٨⦘\nفَدَعا لأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِها، فقالتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي خُوَيصَّةً. قالَ: «ما هِيَ؟» قالَتْ: خادِمُكَ أَنَسٌ. فَما تَرَكَ خَيْرَ آخِرَةٍ وَلا دُنْيا إِلَّا دَعا لِي بِهِ، قالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مالًا، وَوَلَدًا، وَبارِكْ لَهُ (^٢)». فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الأَنْصارِ مالًا، وَحَدَّثَتْنِي ابْنَتِي أُمَيْنَةُ: أَنَّهُ دُفِنَ لِصُلْبِي مَقْدَمَ حَجَّاجٍ (^٣) البَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِئةٌ.\n- حدَّثنا (^٤) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا يَحْيَى (^٥)، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «فِيهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الحَجَّاجِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت بدلها: «قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أيُّوبَ».","vol":"2","page":237},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-3120> بابُ الصَّوْمِ آخِرَ (^١) الشَّهْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ آخِرِ».","vol":"2","page":238},{"text":"١٩٨٣ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ، عن غَيْلانَ -وَحَدَّثَنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: حدَّثنا غَيْلانُ بْنُ جَرِيرٍ- عن مُطَرِّفٍ:\nعَنْ عِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ سَأَلَهُ -أَوْ: سَأَلَ رَجُلًا- وَعِمْرانُ يَسْمَعُ، فقالَ: «يا أَبا فُلانٍ، أَما صُمْتَ سَرَرَ هَذا الشَّهْرِ؟». قالَ: أَظُنُّهُ قالَ: يَعْنِي رَمَضانَ. قالَ الرَّجُلُ: لا يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِذا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ». لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ: أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضانَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وَقالَ ثابِتٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمْرانَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مِنْ سَرَرِ شَعْبانَ».\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":238},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-3122> بابُ صَوْمِ يَوْمِ\nالْجُمُعَةِ،</span> فإِذا (^١) أَصْبَحَ صائمًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُفْطِرَ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وإذا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يَعْني إذا لَمْ يَصُمْ قَبْلَهُ وَلا يُرِيدُ أنْ يَصُومَ بَعْدَهُ».","vol":"2","page":239},{"text":"١٩٨٤ - حدَّثنا أبُو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ جُبَيْرٍ (^١)، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبَّادٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ جابِرًا ﵁: نَهَى (^٢) النَّبِيُّ ﷺ عن صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعَةِ؟ قالَ: نَعَمْ.\nزادَ غَيْرُ أبي عاصِمٍ: أنْ يَنْفَرِدَ بِصَوْمٍ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ شَيْبَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَنَهَى».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يَعْنِي أنْ يَنْفَرِدَ بِصَوْمِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":239},{"text":"١٩٨٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَصُومَنَّ (^١) أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لا يَصُومُ».","vol":"2","page":239},{"text":"١٩٨٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ (ح)\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أَبِي أَيُّوبَ:\nعَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحارِثِ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْها يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهْيَ صائمَةٌ، فقالَ: «أَصُمْتِ أَمْسِ؟» قالَتْ: لا. قالَ: «تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِينَ (^١) غَدًا؟» قالَتْ: لا. قالَ: «فَأَفْطِرِي».\n\n⦗٢٤٠⦘\nوَقالَ حَمَّادُ بْنُ الجَعْدِ: سَمِعَ قَتادَةَ: حدَّثني أَبُو أَيُّوبَ: أَنَّ جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَتْهُ: فَأَمَرَها فَأَفْطَرَتْ.\n_________\n(^١) ضبَّب فوق النون في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أنْ تَصُومي».","vol":"2","page":239},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-3126> بابٌ: هَلْ يَخُصُّ شَيْئًا (^١) مِنَ الأَيَّامِ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «يُخَصُّ شَيْءٌ».","vol":"2","page":240},{"text":"١٩٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ:\nعَنْ عَلْقَمَةَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂: هَلْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْتَصُّ مِنَ الأَيَّامِ شَيْئًا؟ قالَتْ: لا، كانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ ما كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُطِيقُ؟!","vol":"2","page":240},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-3128> بابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ</span>","vol":"2","page":240},{"text":"١٩٨٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن مالِكٍ، قالَ: حدَّثني سالِمٌ، قالَ: حدَّثني عُمَيْرٌ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ حَدَّثَتْهُ.\n(خ): وحدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ (^١):\nعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحارِثِ: أَنَّ ناسًا تَمَارَوْا عِنْدَها يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ بَعْضُهُمْ: هو صائمٌ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصائمٍ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وهو واقِفٌ على بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عَبَّاسٍ».","vol":"2","page":240},{"text":"١٩٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ -أَوْ: قُرِئَ عَلَيْهِ- قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ:\nعَنْ مَيْمُونَةَ ﵂: أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيامِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ، وهو واقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنهُ والنَّاسُ يَنْظُرُونَ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني» (ن، و، ق)، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَنِي».","vol":"2","page":240},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-3131> بابُ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ</span>","vol":"2","page":241},{"text":"١٩٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ (^١)، قالَ:\nشَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، فَقالَ: هَذانِ يَوْمانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن صِيامِهِما: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيامِكُمْ، والْيَوْمُ الآخَرُ تَأكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَوْلَى بَنِي أَزْهَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: قال ابنُ عُيَيْنَةَ: مَنْ قالَ: مَولَى ابنِ أزْهَرَ فَقَدْ أصابَ، ومَنْ قالَ: مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ فَقَدْ أصابَ».","vol":"2","page":241},{"text":"١٩٩١ - ١٩٩٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁،\nقالَ: نَهَى النَّبِيُّ (^١) ﷺ عن صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ والنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ، وَعَنْ صَلاةٍ (^٢) بَعْدَ الصُّبْحِ والْعَصْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٢) في رواية ابن عساكر والحَمُّويِي والمستملي: «وعَن الصَّلاةِ».","vol":"2","page":241},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-3134> بابُ الصَّوْمِ (^١) يَوْمَ النَّحْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر والحَمُّويِي والمستملي: «صَوْمِ».","vol":"2","page":241},{"text":"١٩٩٣ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن عَطاءِ بْنِ مِيناء، قالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: يُنْهَى عن صِيامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ: الْفِطْرِ والنَّحْرِ، والْمُلامَسَةِ والْمُنابَذَةِ.","vol":"2","page":241},{"text":"١٩٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا مُعاذٌ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، عن زِيادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\n\n⦗٢٤٢⦘\nجاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ عُمَرَ (^١) ﵄ فقالَ: رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا -قالَ: أَظُنُّهُ قالَ: الاثْنَيْن (^٢) - فَوافَقَ (^٣) يَوْمَ عِيدٍ. فقالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَرَ اللَّهُ بِوَفاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن صَوْمِ هَذا الْيَوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «جاء رجلٌ ابنَ عمر».\n(^٢) أهمل ضبطها في الأصول إلَّا (و) ففيها: «الاثنينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «ذَلك».","vol":"2","page":241},{"text":"١٩٩٥ - حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ، قالَ: سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ -وَكانَ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قالَ: سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ (^١) النَّبِيِّ ﷺ فَأَعْجَبْنَنِي (^٢)، قالَ: «لا تُسافِرِ (^٣) الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلَّا وَمَعَها زَوْجُها أَوْ ذُو مَحْرَمٍ. وَلا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ: الْفِطْرِ والأَضْحَى. وَلا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ. وَلا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّا إلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عن».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن، و) والمثبت من (ب، ص).","vol":"2","page":242},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-3138> بابُ صِيامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ</span>","vol":"2","page":242},{"text":"١٩٩٦ - وَقالَ لِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي: كانَتْ عَائِشَةُ ﵂ تَصُومُ أَيَّامَ مِنًى (^٢)، وَكانَ أَبُوها (^٣) يَصُومُها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: وقال لي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «أيامَ التَشرِيقِ بِمِنًى».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أبُوهُ».","vol":"2","page":242},{"text":"١٩٩٧ - ١٩٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِيسَى (^١)، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ، وعنْ سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵃، قالَا: لَمْ يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنْ يُصَمْنَ، إلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «بنِ أبِي لَيْلَى».","vol":"2","page":243},{"text":"١٩٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١)، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: الصِّيامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إلى الْحَجِّ إلى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ صامَ أَيَّامَ مِنًى.\nوَعَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ مِثْلَهُ.\nتابَعَهُ إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ (^٢).\n_________\n(^١) قوله: «بن عمر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت، قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وتابَعَهُ إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ» دون ذِكر ابن شِهاب.","vol":"2","page":243},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-3142> بابُ صِيامِ يَوْمِ عاشُوراءَ</span>","vol":"2","page":243},{"text":"٢٠٠٠ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ عاشُوراءَ: «إِنْ شاءَ صامَ».","vol":"2","page":243},{"text":"٢٠٠١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ أَمَرَ بِصِيامِ يَوْمِ عاشُوراءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ، كانَ مَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ».","vol":"2","page":243},{"text":"٢٠٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٢٤٤⦘\nعنْ عائِشَةَ (^١) ﵂، قالَتْ: كانَ يَوْمُ عاشُوراءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهُ (^٢)، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامَهُ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ تَرَكَ يَوْمَ (^٣) عاشُوراءَ، فَمَنْ شاءَ صامَهُ وَمَنْ شاءَ تَرَكَهُ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَنَّ عائِشَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «في الجاهِلِيَّةِ».\n(^٣) ضبطت العبارة في متن (و، ب) بوجهين: المثبت، و«تُرِكَ يومُ» بالبناء للمفعول.","vol":"2","page":243},{"text":"٢٠٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ ﵄ يَوْمَ عاشُوراءَ عامَ حَجَّ، على الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: يا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَماؤُكُمْ؟! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هَذا يَوْمُ عاشُوراءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيامُهُ (^١)، وَأَنا صائِمٌ، فَمَنْ شاءَ فَلْيَصُمْ (^٢)، وَمَنْ شاءَ فَلْيُفْطِرْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولَمْ يَكْتُبِ اللهُ عليكم صيامَه».\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «فَلْيَصُمْهُ».","vol":"2","page":244},{"text":"٢٠٠٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عاشُوراءَ، فقالَ: «ما هَذا؟» قالُوا: هَذا يَوْمٌ صالِحٌ (^١)، هَذا يَوْمُ (^٢) نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصامَهُ مُوسَى. قالَ: «فَأَنا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». فَصامَهُ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «هَذا يَوْمٌ صالِحٌ، هَذا يَوْمٌ صالِحٌ» بتكرارها مرتين.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":244},{"text":"٢٠٠٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن أَبِي عُمَيْسٍ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ:\n\n⦗٢٤٥⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: كانَ يَوْمُ عاشُوراءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ».","vol":"2","page":244},{"text":"٢٠٠٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن ابْنِ عُيَيْنَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ على غَيْرِهِ إِلَّا هَذا الْيَوْمَ، يَوْمَ عاشُوراءَ، وَهَذا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضانَ.","vol":"2","page":245},{"text":"٢٠٠٧ - ثلاثي - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ (^١):\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁، قالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ: أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ: «أَنَّ مَنْ كانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ؛ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عاشُوراءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أَبِي عُبَيْدٍ».","vol":"2","page":245},{"text":"(١) بابُ (^١) فَضْلِ مَنْ قامَ رَمَضانَ\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «كِتابُ صَلاةِ التَّراوِيِح» قبل هذا الباب، وهي في رواية أبي ذر مع زيادة البسملة بعدها، وهي رواية المستملي إلَّا أنَّ البسملة عنده مقدَّمة على الكتاب.","vol":"2","page":246},{"text":"٢٠٠٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني أبُو سَلَمَةَ:\nأنَّ أبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِرَمَضانَ: «مَنْ قامَهُ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"2","page":246},{"text":"٢٠٠٩ - ٢٠١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ يُوُسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قامَ رَمَضانَ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». قالَ ابْنُ شِهابٍ: فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ والأَمْرُ على ذَلِكَ، ثُمَّ كانَ الأَمْرُ على ذَلِكَ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ\nخِلافَةِ عُمَرَ ﵄.\nوَعَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقارِيِّ: أَنَّهُ قالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ لَيْلَةً فِي رَمَضانَ إلى الْمَسْجِدِ، فَإِذا النَّاسُ أَوْزاعٌ مُتَفَرِّقُونَ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ، فقالَ عُمَرُ: إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاءِ على قارِئٍ واحِدٍ لَكانَ أَمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، والنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قارِئِهِمْ، قالَ عُمَرُ: نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، والَّتِي يَنامُونَ عَنْها أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.","vol":"2","page":246},{"text":"٢٠١١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى، وَذَلِكَ فِي رَمَضانَ.\n\n⦗٢٤٧⦘\n٢٠١٢ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المَسْجِدِ، وصَلَّى رِجالٌ بِصَلاتِهِ، فأصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَصَلَّوْا (^٢) مَعَهُ، فأصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَصَلَّوْا (^٣) بِصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عن أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ على النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْها». فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ والأَمْرُ على ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحَدَّثَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَصَلَّى فَصَلَّوْا».\n(^٣) لفظة: «فصلوا» ليست في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر: «فَصَلَّى فَصُلِّيَ».","vol":"2","page":246},{"text":"٢٠١٣ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عائِشَةَ ﵂: كَيْفَ كانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضانَ؟ فقالتْ: ما كانَ يَزِيدُ فِي رَمَضانَ وَلا فِي غَيْرِها (^١) على إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلا تَسْأَلْ (^٢) عن حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلا تَسْأَلْ (^٣) عن حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا. فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قالَ: «يا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنامانِ وَلا يَنامُ قَلْبِي».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «غَيْرِهِ».\n(^٢) في (ق، ب، ص): «تَسَلْ».\n(^٣) في (ق، ب، ص): «تَسَلْ».","vol":"2","page":247},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3156> بابُ (^١) فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٢): ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (^٣). لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [سورة القدر]\nقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ما كانَ فِي الْقُرْآنِ ﴿مَا (^٤) أَدْرَاكَ﴾ فَقَدْ أَعْلَمَهُ، وَما قالَ (^٥): ﴿وَمَا يُدْرِيكَ﴾ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْلِمْهُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بسم الله الرحمن الرحيم» قبل هذا الباب.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقال الله تعالى».\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى آخره»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «إلى آخر السورة» بدل إتمامها في الروايتين.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَما».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «وما كانَ»، قارن بما في السلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لَمْ يُعْلم».","vol":"2","page":248},{"text":"٢٠١٤ - حدَّثنا عَليٌّ بنُ عَبْدِ اللهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حَفِظْناهُ، وإنَّما حَفِظَ (^١) مِنَ الزُّهْرِيِّ، عن أبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن\nالنَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ صامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\nتابَعَهُ سُلَيْمانُ بْنُ كَثِيرٍ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأَيَّما حِفْظٍ».","vol":"2","page":248},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3158> بابُ الْتِمَاسِ لَيْلَةِ (^١) الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بابٌ: الْتَمِسُوا ليلةَ».","vol":"2","page":248},{"text":"٢٠١٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٢٤٩⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنامِ فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَى رُؤْياكُمْ قَدْ تَواطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيَها فَلْيَتَحَرَّها فِي السَّبْعِ الأَواخِرِ».","vol":"2","page":248},{"text":"٢٠١٦ - حدَّثنا (^١) مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَبا سَعِيدٍ، وَكانَ لِي صَدِيقًا، فقالَ: اعْتَكَفْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضانَ، فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَخَطَبَنا، وَقالَ: «إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُها -أَوْ: نُسِّيتُها- فالْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ فِي الْوِتْرِ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي ماءٍ وَطِينٍ، فَمَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ». فَرَجَعْنا وَما نَرَى فِي السَّماءِ قَزَعَةً، فَجاءَتْ سَحابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ، وَكانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِي الْماءِ والطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"2","page":249},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3161> بابُ تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَواخِر</span>\nفِيهِ عُبادَةُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فيه عن عُبادَةَ».","vol":"2","page":249},{"text":"٢٠١٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا أَبُو سُهَيْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ، مِنَ الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ».","vol":"2","page":249},{"text":"٢٠١٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حازِمٍ والدَّراوَرْدِيُّ، عن يَزِيدَ (^١)، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٢٥٠⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجاوِرُ فِي رَمَضانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذا كانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي (^٢) وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، رَجَعَ إلى مَسْكَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ كانَ يُجاوِرُ مَعَهُ، وَأَنَّهُ أَقامَ فِي شَهْرٍ جاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كانَ يَرْجِعُ فيها، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: «كُنْتُ أُجاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدا لِي أَنْ أُجاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَواخِرَ، فَمَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ أُنْسِيتُها، فابْتَغُوها فِي العَشْرِ الأَواخِرِ، وابْتَغُوها فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أسْجُدُ فِي ماءٍ وَطِينٍ». فاسْتَهَلَّتِ السَّماءُ فِي (^٣) تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، فَبَصُرَتْ عَيْنِي نَظَرْتُ (^٤) إِلَيْهِ\nانْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَماءً. (^٥)\n٢٠١٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «الْتَمِسُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ الهادِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَمْضِينَ».\n(^٣) لفظة: «في» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فبَصُرت عَيْنِي رَسُولَ اللهِ ﷺ وَنَظَرْتُ».\n(^٥) في هامش (و): آخر الجزء العاشر. اهـ.","vol":"2","page":249},{"text":"٢٠٢٠ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ، وَيَقُولُ: «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثني».","vol":"2","page":250},{"text":"٢٠٢١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ (^١)، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «الْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ لَيْلَةَ\n\n⦗٢٥١⦘\nالقَدْرِ، فِي تاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خامِسَةٍ تَبْقَى».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن أيُّوبَ».","vol":"2","page":250},{"text":"٢٠٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا عاصِمٌ، عن أَبِي مِجْلَزٍ وَعِكْرِمَةَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ فِي الْعَشْرِ (^١)، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ (^٢)». يَعْنِي: لَيْلَةَ الْقَدْرِ.\nقالَ (^٣) عَبْدُ الْوَهَّابِ، عن أَيُّوبَ وَعَنْ خَالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: «الْتَمِسُوا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الأواخِرِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «يَمْضِينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «تابَعَهُ»، ورواية عبد الوهاب مقدَّمة على حديث عبد الله بن أبي الأسود في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":251},{"text":"٢٠٢٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنا (^٢) خالِدُ بْنُ الْحارِثِ: حدَّثنا حُمَيْدٌ: حدَّثنا أَنَسٌ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ لِيُخْبِرَنا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاحَى رَجُلانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فقالَ: «خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاحَى فُلانٌ وَفُلانٌ فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فالْتَمِسُوها فِي التَّاسِعَةِ والسَّابِعَةِ والْخامِسَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وفي روايته ورواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت قبل هذا الحديث زيادة: «(٤) بابُ رَفْعِ مَعْرِفَةِ لَيْلَةِ القَدْرِ؛ لِتَلاحِي النَّاسِ يَعْنِي مُلاحاةً». والذي في (ب، ص) أن قوله: «يَعْنِي مُلاحاةً» ثابت في رواية أبي ذر فقط.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":251},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3168> بابُ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ (^١) رَمَضانَ</span>\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي والمستملي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فِي».","vol":"2","page":252},{"text":"٢٠٢٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي يَعْفُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.","vol":"2","page":252},{"text":"﷽\n(١) بابُ الاعْتِكافِ (^١) فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ، والاعْتِكافِ فِي الْمَساجِدِ كُلِّها؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ (^٢) تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا (^٣) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٨٧]\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «كتاب الاعتكاف. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. بابُ الاعتكافِ …»، وفي رواية أبي ذر والمستملي: «أبواب الاعتكاف بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بابُ الاعتكافِ …».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى آخر الآية» بدل إتمام الآية (و، ق)، وخرَّج في (ب، ص) لروايتهم في نفس موضع رواية ابن عساكر السابقة.","vol":"2","page":253},{"text":"٢٠٢٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ: أَنَّ نافِعًا أَخْبَرَهُ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَواخِرَ مِنْ رَمَضانَ.","vol":"2","page":253},{"text":"٢٠٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ\n﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَواخِرَ مِنْ رَمَضانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْواجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.","vol":"2","page":253},{"text":"٢٠٢٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهادِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ بْنِ الْحارِثِ التَّيْمِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضانَ، فاعْتَكَفَ عامًا، حَتَّى إذا كانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهْيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِها (^١)\n\n⦗٢٥٤⦘\nمِنِ اعْتِكافِهِ، قالَ: «مَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَواخِرَ، وَقَدْ (^٢) أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُها، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي ماءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِها، فالْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ، والْتَمِسُوها فِي كُلِّ وِتْرٍ». فَمَطَرَتِ السَّماءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَكانَ الْمَسْجِدُ على عَرِيشٍ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنايَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْماءِ والطِّينِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي، وفي رواية غيرهم: «يَخرُجُ صبيحتَها»، وهو المثبت في متن (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فَقَدْ».","vol":"2","page":253},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3174> بابُ الْحائضِ (^١) تُرَجِّلُ الْمُعْتَكِفَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: الحائِضُ».","vol":"2","page":254},{"text":"٢٠٢٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْغِي إِلَيَّ رَأسَهُ وهو مُجاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنا حائِضٌ.","vol":"2","page":254},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3176> بابٌ: لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحاجَةٍ</span>","vol":"2","page":254},{"text":"٢٠٢٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: وَإِنْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأسَهُ، وهو فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ، وَكانَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحاجَةٍ إذا كانَ مُعْتَكِفًا. (^١)\n_________\n(^١) بهامش (و): قوبل بأصله فصحَّ صحته.","vol":"2","page":254},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3178> بابُ غَسْلِ (^١) الْمُعْتَكِفِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غُسْلِ».","vol":"2","page":254},{"text":"٢٠٣٠ - ٢٠٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\n\n⦗٢٥٥⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُباشِرُنِي وَأَنا حائِضٌ.\nوَكانَ يُخْرِجُ رَأسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، وهو مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنا حائِضٌ.","vol":"2","page":254},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3180> بابُ الاعْتِكافِ لَيْلًا</span>","vol":"2","page":255},{"text":"٢٠٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنا (^١) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنْ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ. قالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":255},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3182> بابُ اعْتِكافِ النِّساءِ</span>","vol":"2","page":255},{"text":"٢٠٣٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عَمْرَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِباءً، فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فاسْتَأذَنَتْ حَفْصَةُ عائِشَةَ أَنْ تَضْرِبَ\nخِباءً، فَأَذِنَتْ لَها، فَضَرَبَتْ خِباءً، فَلَمَّا رَأَتْهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ (^١) جَحْشٍ ضَرَبَتْ خِباءً آخَرَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأَى الأَخْبِيَةَ، فَقالَ: «ما هَذا؟» فَأُخْبِرَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «آلْبِرُّ (^٢) تُرَوْنَ (^٣) بِهِنَّ؟!» فَتَرَكَ الاعْتِكافَ ذَلِكَ الشَّهْرَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٢) هكذا في (ن)، وأشار في الإرشاد إلى أنَّه في نسخة، وفي (و): «آلبرَّ»، وفي (ص): «أَلبرَّ»، وهو موافق لما في الإرشاد، وبهامش (ص) دون عزوٍ: «آلبرُ» و«آلبرُ» معًا، وهو موافق لما في متن (ق)، وفي (ب): «البرَّ»، وبهامشها دون عزوٍ: «أَلبرُّ» و«أَلبرَّ» معًا.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «تُرِدْنَ».","vol":"2","page":255},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3184> بابُ الأَخْبِيَةِ فِي الْمَسْجِدِ</span>","vol":"2","page":255},{"text":"٢٠٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٥٦⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إلى الْمَكانِ الَّذِي أَرادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، إذا أَخْبِيَةٌ: خِباءُ عَائِشَةَ، وَخِباءُ حَفْصَةَ، وَخِباءُ زَيْنَبَ، فَقالَ: «آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ؟!» ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ، حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.","vol":"2","page":255},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3186> بابٌ: هَلْ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ لِحَوائِجِهِ إلى بابِ الْمَسْجِدِ؟</span>","vol":"2","page":256},{"text":"٢٠٣٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (^١) ﵄:\nأَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّها جاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ ساعَةً، ثُمَّ قامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَها يَقْلِبُها، حَتَّى إذا بَلَغَتْ بابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بابِ أُمِّ سَلَمَةَ، مَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأَنْصارِ، فَسَلَّما على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ لَهُما النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكُما، إِنَّما هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ». فَقالا: سُبْحانَ اللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَبُرَ عَلَيْهِما، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الشَّيْطانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُما شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حُسَيْنٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى رسولِ الله».","vol":"2","page":256},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3188> بابُ الاعْتِكَافِ</span>\nوَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ:","vol":"2","page":256},{"text":"٢٠٣٦ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ هارُونَ بْنَ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبارَكِ: حَدَّثَنِي (^١) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁، قُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ قالَ: نَعَمْ، اعْتَكَفْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضانَ. قالَ: فَخَرَجْنا صَبِيحَةَ\n\n⦗٢٥٧⦘\nعِشْرِينَ. قالَ: فَخَطَبَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقالَ: «إِنِّي أُرِيتُ (^٢) لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُها (^٣)، فالْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَواخِرِ فِي وتْرٍ (^٤)، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَسْجُدَ (^٥) فِي ماءٍ وَطِينٍ، وَمَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ». فَرَجَعَ النَّاسُ إلى الْمَسْجِدِ، وَمَا نَرَى فِي السَّماءِ قَزَعَةً. قالَ: فَجاءَتْ سَحابَةٌ فَمَطَرَتْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الطِّينِ والمَاءِ، حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ (^٦) فِي\nأَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «رَأَيْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «نَسِيتُها».\n(^٤) بكسر الواو وفتحها.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أَنِّي أَسْجُدُ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «حتى رأيتُ أَثَرَ الطِّينِ».","vol":"2","page":256},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3190> بابُ اعْتِكَافِ الْمُسْتَحاضَةِ</span>","vol":"2","page":257},{"text":"٢٠٣٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتِ: اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْواجِهِ مُسْتَحاضَةٌ (^١)، فَكانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ والصُّفْرَةَ، فَرُبَّما وَضَعْنا (^٢) الطَّسْتَ تَحْتَها وَهْيَ تُصَلِّي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «امرأةٌ مُستَحاضةٌ من أزواجه».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش بدون رقم: «وَضَعَتْ».","vol":"2","page":257},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3192> بابُ زِيارَةِ الْمَرْأَةِ زَوْجَها فِي اعْتِكافِهِ</span>","vol":"2","page":257},{"text":"٢٠٣٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالِدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (^١) ﵄: أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ.\nحَدَّثَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ (^٣): أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ:\n\n⦗٢٥٨⦘\nعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (^٤): كانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَعِنْدَهُ أَزْواجُهُ، فَرُحْنَ، فقالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ: «لا تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ». وَكانَ بَيْتُها فِي دارِ أُسامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَها، فَلَقِيَهُ رَجُلانِ مِنَ الأَنْصارِ، فَنَظَرا إلى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَجازا (^٥)، وَقالَ (^٦) لَهُما النَّبِيُّ ﷺ: «تَعالَيَا، إِنَّها صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ». قالا (^٧): سُبْحانَ اللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ! قالَ: «إِنَّ الشَّيْطانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُلْقِيَ فِي أَنْفُسِكُما شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حُسَيْنٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثني»، وضبط روايتهما في (ب) بلا عطف. قارن بما في السلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوُسُف».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حُسَيْنٍ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «جازا» (ب، ص)، قارن بما في السلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فقالَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَقالا».","vol":"2","page":257},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3194> بابٌ: هَلْ يَدْرَأُ الْمُعْتَكِفُ عن نَفْسِهِ؟</span>","vol":"2","page":258},{"text":"٢٠٣٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ عَبْدِ اللهِ، قالَ: أَخبَرَني (^١) أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَتِيقٍ، عن ابْنِ شِهابٍ (^٢)، عن عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ (^٣) ﵄: أَنَّ صَفِيَّةَ (^٤) أَخْبَرَتْهُ.\nحَدَّثَنا (^٥) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُخْبِرُ عن عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (^٦):\nأَنَّ صَفِيَّةَ ﵂ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وهو مُعْتَكِفٌ، فَلَمَّا رَجَعَتْ مَشَى مَعَها، فَأَبْصَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُ دَعاهُ، فَقالَ: «تَعالَ، هِيَ صَفِيَّةُ -وَرُبَّما قالَ سُفْيانُ: هَذِهِ صَفِيَّةُ- فَإِنَّ الشَّيْطانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ». قُلْتُ لِسُفْيانَ: أَتَتْهُ لَيْلًا؟ قالَ: وَهَلْ (^٧) هو إِلَّا لَيْلٌ (^٨)؟!\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنِ الزُّهْرِيّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حُسَيْنٍ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «بِنْتَ حُيَيٍّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثنا».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حُسَيْنٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَهَلْ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية [ق] أيضًا.\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «لَيْلًا».","vol":"2","page":258},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3196> بابُ مَنْ خَرَجَ مِنَ اعْتِكافِهِ عِنْدَ الصُّبْحِ</span>","vol":"2","page":259},{"text":"٢٠٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن سُلَيْمانَ الأَحْوَلِ خالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي سَعِيدٍ.\nقالَ سُفْيانُ (^٢): وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي سَعِيدٍ.\nقالَ (^٣): وَأَظُنُّ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ حَدَّثَنا: عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، قالَ: اعْتَكَفْنا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ العَشْرَ الأَوْسَطَ، فَلَمَّا كانَ صَبيِحَةَ عِشْرِينَ، نَقَلْنا مَتاعَنا، فَأَتانا رَسُولُ اللهِ ﷺ قالَ (^٤): «مَنْ كانَ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إلى مُعْتَكَفِهِ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي ماءٍ وَطِينٍ». فَلَمَّا رَجَعَ إلى مُعْتَكَفِهِ وَهاجَتِ (^٥) السَّماءُ فَمُطِرْنا، فَوالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، لقد هاجَتِ السَّماءُ\nمِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَكانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا، فَلَقَدْ رَأَيْتُ على أَنْفِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْماءِ والطِّينِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنُ بِشْرٍ».\n(^٢) قوله: «قال سفيان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «سُفْيانُ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالَ: وهاجَتْ».","vol":"2","page":259},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3198> بابُ الاعْتِكافِ فِي شَوَّالٍ</span>","vol":"2","page":259},{"text":"٢٠٤١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنا (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوانَ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٣):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضانٍ، وَإِذا (^٤) صَلَّى الْغَداةَ دَخَلَ (^٥) مَكانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ. قالَ: فاسْتَأذَنَتْهُ عائِشَةُ أَنْ تَعْتَكِفَ، فَأَذِنَ لَها، فَضَرَبَتْ\n\n⦗٢٦٠⦘\nفِيهِ قُبَّةً، فَسَمِعَتْ بها حَفْصَةُ فَضَرَبَتْ قُبَّةً، وَسَمِعَتْ زَيْنَبُ بها فَضَرَبَتْ قُبَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْغَدِ (^٦) أَبْصَرَ أَرْبَعَ قِبابٍ، فَقالَ: «ما هَذا؟» فَأُخْبِرَ خَبَرَهُنَّ، فَقالَ: «ما حَمَلَهُنَّ على هَذا؟ آلْبِرُّ؟! انْزِعُوها فَلا أَراها». فَنُزِعَتْ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي آخِرِ الْعَشْرِ مِنْ شَوَّالٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «محمدٌ -هو ابنُ سَلامٍ-: حدَّثنا». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم مضروب عليه بالحمرة زيادة: «أظنَّه» (ب، ص).\n(^٤) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «فإذا». وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «حَلَّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مِنَ الغَداة».","vol":"2","page":259},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3200> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ (^١) صَوْمًا إذا اعْتَكَفَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «على المعْتَكِفِ».\n(^٢) قوله: «إذا اعتكف» ليس في رواية ابن عساكر (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «… إذا اعتكف صومًا».","vol":"2","page":260},{"text":"٢٠٤٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَخِيهِ، عن سُلَيْمانَ (^١)، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁: أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ. فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْفِ نَذْرَكَ (^٢)». فاعْتَكَفَ لَيْلَةً.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ بِلالٍ».\n(^٢) في حاشية رواية ابن عساكر: «بِنَذْرِكَ».","vol":"2","page":260},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3202> بابٌ: إذا نَذَرَ فِي الْجاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ أَسْلَمَ</span>","vol":"2","page":260},{"text":"٢٠٤٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ ﵁ نَذَرَ فِي الْجاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ -قالَ: أُراهُ قالَ: لَيْلَةً- قالَ (^١) لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَقالَ».","vol":"2","page":260},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3204> بابُ الاعْتِكافِ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضانَ</span>","vol":"2","page":260},{"text":"٢٠٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضانٍ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كانَ\n\n⦗٢٦١⦘\nالْعامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا (^١).\n_________\n(^١) لفظة: «يومًا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":260},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3206> بابُ مَنْ أَرادَ أَنْ يَعْتَكِفَ ثُمَّ بَدا لَهُ أَنْ يَخْرُجَ</span>","vol":"2","page":261},{"text":"٢٠٤٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الأَواخِرَ مِنْ رَمَضانَ، فاسْتَأذَنَتْهُ عائِشَةُ فَأَذِنَ لَها، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأذِنَ لَها فَفَعَلَتْ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ابْنَةُ (^١) جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِناءٍ فَبُنِيَ لَها. قالَتْ: وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا صَلَّى انْصَرَفَ إلى بِنائِهِ، فَبَصُرَ بِالأَبْنِيَةِ (^٢)، فَقالَ: «ما هَذا؟» قالُوا: بِناءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذا؟! ما أَنا\nبِمُعْتَكِفٍ» فَرَجَعَ، فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَبْصَرَ الْأَبْنِيَةَ».","vol":"2","page":261},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3208> بابٌ (^١): الْمُعْتَكِفُ (^٢) يُدْخِلُ رَأسَهُ الْبَيْتَ لِلْغَسْلِ </span>(^٣)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ».\n(^٢) في (ب، ص) بالإضافة: «الْمُعْتَكِفِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «للغُسل» بضم الغين.","vol":"2","page":261},{"text":"٢٠٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ (^١): أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّها كانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ ﷺ وَهْيَ حائِضٌ، وهو مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَهْيَ فِي حُجْرَتِها، يُناوِلُها رَأسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوسُفَ».","vol":"2","page":261},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-3210>كِتَابُ البُيُوعِ </span>(^١)\nوَقَوْل اللهِ ﷿: ﴿وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥]\nوَقَوْله: ﴿إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةًٌ حَاضِرَةًٌ (^٢) تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾ (^٣) [البقرة: ٢٨٢]\n_________\n(^١) البسملة مؤخَّرة عن الكتاب في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «تِجَارَة حَاضِرَة» ضبط بالنصب والرفع في (ب، ص)، وأهمل ضبطه في (ن)، وبالنصب ضبط في (و) وبه قرأ عاصم، وبالرفع قرأ الباقون.\n(^٣) من قوله: «وقول الله ﷿» إلى قوله: «﴿بَيْنَكُمْ﴾» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوَّده إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.","vol":"2","page":263},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3211> بابُ ما (^١) جاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي </span>الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ (^٢) وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا (^٣) قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [الجمعة: ١٠ - ١١]، وَقَوْلِهِ: ﴿لَا تَأكُلُوا (^٤) أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَة (^٥) عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُم﴾ [النساء: ٢٩]\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وَما» بالعطف على الكتاب؛ لعدم وجود لفظة: «باب» عنده.\n(^٢) في روايةِ أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى آخر السورة» بدل إتمام الآيات، وخرج في (ب، ص) لهذه الزيادة في موضعين: هذا، والثاني بعد قوله تعالى: ﴿لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، وبهامشهما: هكذا التخريجتان في اليونينية.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بالنصب والرفع معًا، وبالنصب قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف، وبالرفع قرأ الباقون.","vol":"2","page":263},{"text":"٢٠٤٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: حدَّثنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٦٤⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيثَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَتَقُولُونَ: ما بالُ المُهاجِرِينَ والأَنْصارِ لا يُحَدِّثُونَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ؟! وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ المُهاجِرِينَ كانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْواقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nعلى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إذا غابُوا، وَأَحْفَظُ إذا نَسُوا، وَكانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصارِ عَمَلُ أَمْوالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَساكِينِ الصُّفَّةِ، أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ: «أَنَّهُ (^١) لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِلَّا وَعَى ما أَقُولُ». فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَيَّ، حَتَّى إذا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقالَتَهُ جَمَعْتُها إلى صَدْرِي، فَما نَسِيتُ مِنْ مَقالَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّهُ». وقد أهمل ضبط الهمزة في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالفتح، وفي (ق) بالكسر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"2","page":263},{"text":"٢٠٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ﵁: لَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فقالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصارِ مالًا، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مالِي، وانْظُرْ (^١) أَيَّ\nزَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْها، فَإِذا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَها. قالَ: فَقالَ (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لا حاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجارَةٌ؟ قالَ: سُوقُ قَيْنُقاعَ. قالَ: فَغَدا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ، قالَ: ثُمَّ تابَعَ الغُدُوَّ، فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَزَوَّجْتَ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «وَمَنْ؟» قالَ: امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. قالَ: «كَمْ سُقْتَ؟» قالَ: زِنَةَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ (^٣). فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «فانْظُرْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «له».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «نَواةَ ذَهَبٍ».","vol":"2","page":264},{"text":"٢٠٤٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعنْ أنَسٍ ﵁، قالَ: قَدِمَ (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ، فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيِّ، وَكانَ سَعْدٌ ذا غِنًى، فقالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: أُقاسِمُكَ مالِي نِصْفَيْنِ وَأُزَوِّجُكَ. قالَ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمالِكَ، دُلُّونِي على السُّوقِ. فَما رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ فَمَكَثْنا يَسِيرًا، أَوْ ما شاءَ اللَّهُ، فَجاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. قالَ: «ما سُقْتَ إِلَيْها؟» قالَ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ -أَوْ: وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ- قالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمَّا قَدِمَ».","vol":"2","page":265},{"text":"٢٠٥٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ (^٢) وَذُو المَجازِ أَسْواقًا فِي الجاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كانَ الإِسْلامُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ (^٣)، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِن رَّبِّكُمْ فِي مَواسِمِ الحَجِّ﴾، قَرَأَها ابْنُ عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عُكاظُ ومَجَنَّةُ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُ».","vol":"2","page":265},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3216> بابٌ: الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُما مُشَبَّهاتٌ</span>","vol":"2","page":265},{"text":"٢٠٥١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵁ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ (^٢).\n\n⦗٢٦٦⦘\nحدَّثنا (^٣) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن أَبِي فَرْوَةَ (^٤)، عن الشَّعْبِيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ (^٥)، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٦).\nحدَّثنا (^٧) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ: سَمِعْتُ النُّعْمانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن أَبِي فَرْوَةَ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعنِ النُّعْمانِ بنِ بَشِيْرٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ ما شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كانَ لِما اسْتَبانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ على ما يَشُكُّ (^٨) فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُواقِعَ ما اسْتَبانَ، والمَعاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكْ (^٩) أَنْ يُواقِعَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قال» (و).\n(^٢) قوله: «سمعتُ النَّبِيَّ ﷺ» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا أبو فروة».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ بَشير».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قالَ: سَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ» (ب، ص). وقوله: «عن النَّبِيِّ ﷺ» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثني».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «يُشَكُّ» بالبناء للمفعول.\n(^٩) في (و): «يرتعُ … يوشكُ».","vol":"2","page":265},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3218> بابُ تَفْسِيرِ المُشَبَّهاتِ </span>(^١)\nوَقالَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ: ما رَأَيْتُ شَيْئًا أَهْوَنَ مِنَ الوَرَعِ، دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «المُشْتَبِهاتِ».","vol":"2","page":266},{"text":"٢٠٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحارِثِ ﵁: أَنَّ امْرَأَةً سَوْداءَ جاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّها أَرْضَعَتْهُما، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ\n\n⦗٢٦٧⦘\nفَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟!» وَكانَتْ (^٢) تَحْتَهُ ابْنَةُ (^٣) أَبِي إِهابٍ التَّمِيمِيِّ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «فَتَبَسَّمَ».\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية غيره: «وَقد كانَتْ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِنْتُ» (و، ص).","vol":"2","page":266},{"text":"٢٠٥٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ (^١) مِنِّي فاقْبِضْهُ. قالَتْ: فَلَمَّا كانَ عامَ الفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ (^٢) وَقالَ: ابْنُ أَخِي، قَدْ (^٣) عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقالَ: أَخِي وابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِراشِهِ. فَتَساوَقا إلى النَّبِيِّ (^٤) ﷺ، فقالَ سَعْدٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كانَ قَدْ (^٥) عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِراشِهِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٦) ﷺ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ (^٧)». ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الوَلَدُ لِلْفِراشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجَرُ». ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَما رَآها حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «زَمَعَةَ» بفتح الميم (ب، ص)، وهو المثبت في متن (و) دون ذكر اختلاف.\n(^٢) من قوله: «أن ابن وليدة» إلى قوله: «سعد بن أبي وقاص» ليس في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو القاسم (يعني ابن عساكر) في نسخته عن هذا الذي عليه (لا - إلى): لم يكن في الأصل، وهو من رواية الحَمُّويِي والنُّعَيْمي. اهـ.\n(^٣) لفظة: «قد» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».\n(^٥) لفظة: «قد» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يا عبدَ بنَ زمَعة»، بالنصب وفتح ميم زمعة (ب، ص).","vol":"2","page":267},{"text":"٢٠٥٤ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ ﵁، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ عن المِعْراضِ، فَقالَ: «إِذا أَصابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذا أصابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ (^٢) فَلا تَأكُلْ؛ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أُرْسِلُ كَلْبِي وأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ على الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلَا أَدْرِي أَيُّهُما أَخَذَ. قالَ: «لَا تَأكُلْ؛ إِنَّما سَمَّيْتَ على كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ على الآخَرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) قوله: «فقتل» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وهو ليس في رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو عندهما مخرَّج في الهامش.","vol":"2","page":268},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3222> بابُ ما يُتَنَزَّهُ (^١) مِنَ الشُّبُهاتِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما يُكْرَهُ».","vol":"2","page":268},{"text":"٢٠٥٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ (^١)، فَقالَ: «لَوْلا أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لَأَكَلْتُها».\nوَقالَ هَمَّامٌ، عن أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «أَجِدُ تَمْرَةً ساقِطَةً على فِراشِي».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية بدون رقم: «مُسْقَطَةٍ».","vol":"2","page":268},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3224> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ الوَسَاوِسَ وَنَحْوَها مِنَ المشَبَّهاتِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «المُشْتَبِهاتِ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «الشُّبُهاتِ».","vol":"2","page":268},{"text":"٢٠٥٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَمِّهِ، قالَ: شُكِيَ إلى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلاةَ؟ قالَ: «لا، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا».\n\n⦗٢٦٩⦘\nوَقالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزُّهْرِيِّ: لا وُضُوءَ إِلَّا فِيما وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ.","vol":"2","page":268},{"text":"٢٠٥٧ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَامِ العِجْلِيُّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ\n﵂: أَنَّ قَوْمًا قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنا بِاللَّحْمِ، لا نَدْرِي: أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ (^٢) وَكُلُوهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «سَمُّوا عليه».","vol":"2","page":269},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3227> بابُ: قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذَا (^١) رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا﴾</span> [الجمعة: ١١]\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بابٌ: ﴿وَإِذَا﴾».","vol":"2","page":269},{"text":"٢٠٥٨ - حدَّثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن حُصَيْنٍ، عن سالِمٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي جابِرٌ ﵁، قالَ: بَيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَتْ مِنَ الشَّأمِ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا، فالتَفَتُوا إِلَيْها، حَتَّى ما بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، فَنَزَلَتْ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ [الجمعة: ١١].","vol":"2","page":269},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3229> بابُ مَنْ لَمْ يُبالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ المالَ</span>","vol":"2","page":269},{"text":"٢٠٥٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «يَأْتِي على النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ ما أَخَذَ مِنْهُ، أَمِنَ الحَلالِ أَمْ مِنَ الحَرامِ».","vol":"2","page":269},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3231> بابُ التِّجارَةِ فِي البَرِّ </span>(^١) وَقَوْلِهِ: ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: ٣٧]\nوَقالَ قَتادَةُ: كانَ القَوْمُ يَتَبايَعُونَ وَيَتَّجِرُونَ، وَلَكِنَّهُمْ إذا نابَهُمْ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ لَمْ\n\n⦗٢٧٠⦘\nتُلْهِهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللَّهِ، حَتَّى يُؤَدُّوهُ إلى اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «البُرِّ» بضم الباء، وفي رواية أبي ذر: «البَزِّ»، بالزاي بدل الراء، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت: «في البَزِّ وغَيْرِهِ». وذكر في الفتح أن المثبت أليق لمؤاخاة الترجمة اللاحقة وهي التجارة في البحر.","vol":"2","page":269},{"text":"٢٠٦٠ - ٢٠٦١ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن أَبِي المِنْهالِ قالَ: كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ﵁ (^١)، فَقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنِي الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا الحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ وَعامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ: أَنَّهُما سَمِعا أَبا المِنْهالِ يَقُولُ:\nسَأَلْتُ البَراءَ بْنَ عازِبٍ (^٢) وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عن الصَّرْفِ، فَقالَا: كُنَّا تاجِرَيْنِ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن الصَّرْفِ، فَقالَ: «إِنْ كانَ يَدًا بِيَدٍ فَلا بَأسَ، وَإِنْ كانَ نَساءً (^٣) فَلا يَصْلُحُ».\n_________\n(^١) قوله: «؟» ليس في رواية ابن عساكر (و، ص).\n(^٢) قوله: «بن عازب» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «نَسِيئًا».","vol":"2","page":270},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3233> بابُ الخُرُوجِ فِي التِّجارَةِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى:\n﴿فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ (^١)﴾ [الجمعة: ١٠]\n_________\n(^١) قوله: «﴿وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر. وقد كتب بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"2","page":270},{"text":"٢٠٦٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^٢): أخبَرَنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ، عن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ:\nأَنَّ أَبا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ اسْتَأذَنَ على عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ﵁ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كانَ مَشْغُولًا، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا لَهُ. قِيلَ: قَدْ رَجَعَ. فَدَعاهُ، فَقالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقالَ: تَأْتِينِي على ذَلِكَ بِالبَيِّنَةِ. فانْطَلَقَ إلى مَجْلِسِ (^٣) الأَنْصارِ فَسَأَلَهُمْ، فقالوا: لا يَشْهَدُ لَكَ على هَذا إِلَّا أَصْغَرُنا: أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ.\n\n⦗٢٧١⦘\nفَذَهَبَ بأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، فقالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ (^٤) عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! أَلْهانِي الصَّفْقُ بِالأَسْواقِ. يَعْنِي: الخُرُوجَ إلى تِجارَةٍ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن سلام» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَجالِسِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هَذا».\n(^٥) في رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التِّجارَةِ».","vol":"2","page":270},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3235> بابُ\nالتِّجارَةِ فِي البَحْرِ</span>\nوَقالَ مَطَرٌ (^١): لا بَأسَ بِهِ، وَما ذَكَرَهُ (^٢) اللَّهُ فِي القُرْآنِ إِلَّا بِحَقٍّ (^٣)، ثُمَّ تَلا: ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ﴾ [النحل: ١٤] (^٤)\nوالفُلْكُ (^٥): السُّفُنُ، الواحِدُ والجَمْعُ (^٦) سَواءٌ.\nوَقالَ مُجاهِدٌ: تَمْخَرُ السُّفنُ الرِّيحَ (^٧)، وَلا تَمْخَرُ الرِّيحَ مِنَ السُّفُنِ إِلَّا الفُلْكُ العِظامُ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «مُطَرِّفٌ». قال في الفتح: وهو تصحيف.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وما ذَكَرَ».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «بِالحَقِّ». صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر بدل هذه الآية: «﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ [فاطر: ١٢]».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «الفلك»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية أبي ذر بدل ابن عساكر.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «والجمِيعُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مِنَ الرِّيحِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ولا تَمْخَرُ الريحُ من السفُنِ إلَّا الفُلْكَ العِظامَ».","vol":"2","page":271},{"text":"٢٠٦٣ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، خَرَجَ فِي (^١) البَحْرِ فَقَضَى حاجَتَهُ. وَساقَ الحَدِيثَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلى».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «حدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ (زاد في ب، ص: قال): حَدَّثَنِي الليثُ. بهذا». قال في الفتح: وكذا وقع في رواية أبي الوقت.","vol":"2","page":271},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3237> بابٌ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا﴾</span> [الجمعة: ١١]\nوَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿رِجَالٌ (^١) لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: ٣٧]\nوَقالَ قَتادَةُ: كانَ القَوْمُ يَتَّجِرُونَ، وَلَكِنَّهُمْ كانُوا إذا نابَهُمْ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ، لَمْ تُلْهِهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللَّهِ (^٢)، حَتَّى يُؤَدُّوهُ إلى اللَّهِ. (^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «رجال» ليست في رواية أبي ذر عن المستملي (و، ب، ص).\n(^٢) قوله: «عن ذكر الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) الباب والترجمة والأثر ثابت في رواية المستملي أيضًا.","vol":"2","page":272},{"text":"٢٠٦٤ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عن حُصَيْنٍ، عن سالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁، قالَ: أَقْبَلَتْ عِيرٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الجُمُعَةَ، فانْفَضَّ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: ١١].\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».","vol":"2","page":272},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3239> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿أَنفِقُواْ (^١) مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾</span> [البقرة: ٢٦٧]\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «كُلُوا» بدل: ﴿أَنفِقُواْ﴾. قال ابن بَطَّال: وهو غلط.","vol":"2","page":272},{"text":"٢٠٦٥ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائِلٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ طَعامِ بَيْتِها غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كانَ لَها أَجْرُها بِما أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِها بِما كَسَبَ، وَلِلْخازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا».","vol":"2","page":272},{"text":"٢٠٦٦ - حدثني يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِها، عن\n\n⦗٢٧٣⦘\nغَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ (^٢) نِصْفُ أَجْرِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَها».","vol":"2","page":272},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3242> بابُ مَنْ أَحَبَّ البَسْطَ فِي الرِّزْقِ</span>","vol":"2","page":273},{"text":"٢٠٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الكِرْمَانِيُّ: حدَّثنا حَسَّانُ: حدَّثنا يُونُسُ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ (^٢)، أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا يونس: قال محمَّد -هو الزُّهْرِيُّ-».\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «فِي رِزْقِهِ».","vol":"2","page":273},{"text":"(١٤) بابُ شِراءِ النَّبِيِّ ﷺ بِالنَّسِيئَةِ","vol":"2","page":273},{"text":"٢٠٦٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: ذَكَرْنا عِنْدَ إِبْراهِيمَ الرَّهْنَ في السَّلَمِ، فَقالَ: حدَّثني الأَسْوَدُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إلى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.","vol":"2","page":273},{"text":"٢٠٦٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، عن أَنَسٍ (ح)\nحَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا أَسْباطٌ أَبُو اليَسَعِ البَصْرِيُّ،\nحدَّثنا هِشامٌ الدَّسْتَوائِيُّ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّهُ مَشَى إلى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ ﷺ دِرْعًا لَهُ بِالمَدِينَةِ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، وَأَخَذَ منه شَعِيرًا لِأَهْلِهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ما أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ صاعُ بُرٍّ، وَلا صاعُ حَبٍّ». وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وحدَّثِني».","vol":"2","page":273},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3247> بابُ كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ</span>","vol":"2","page":274},{"text":"٢٠٧٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قالَ: لقد عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عن مَؤُوْنَةِ أَهْلِي، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ المُسْلِمِينَ، فَسَيَأكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذا المالِ، وَيَحْتَرِفُ (^٢) لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «وأَحْتَرِفُ».","vol":"2","page":274},{"text":"٢٠٧١ - حدثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، قالَ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ، عن عُرْوَةَ، قالَ: قالَتْ عائِشَةُ ﵂: كانَ أَصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكانَ (^١) يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ، فَقِيلَ لَهُمْ: لَوِ اغْتَسَلْتُمْ.\nرَواهُ هَمَّامٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن عائشَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فكان».","vol":"2","page":274},{"text":"٢٠٧٢ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى (^١)، عن ثَوْرٍ، عن خالِدِ بْنِ مَعْدانَ:\nعَنِ المِقْدامِ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، قالَ: «ما أَكَلَ (^٣) أَحَدٌ طَعامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ داوُدَ ﵇ كانَ يَأكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ يونس».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيِّ».\n(^٣) بهامش (ب) بدون رقم زيادة: «مِنْهُمْ»، وقال: كذا في اليونينية بخط الأصل من غير رقم. اهـ. وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"2","page":274},{"text":"٢٠٧٣ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ مُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:\nحَدَّثَنا أبُو هُرَيْرَةَ، عن رَسُّولِ اللهِ ﷺ: «أَنَّ داوُدَ (^١) ﵇ كانَ لا يَأكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «النَّبِيَّ».","vol":"2","page":275},{"text":"٢٠٧٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً على ظَهْرِهِ، خَيْرٌ (^١) مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعُهُ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَهُ».\n(^٢) بهامش (ص): كذا في اليونينية بضم العين من (يمنعُه) مع نصب (يعطيَهُ). وقد ضبطت العين بالنصب في متن (و، ق).","vol":"2","page":275},{"text":"٢٠٧٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَأَنْ يأخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والحَمُّويِي والمستملي زيادة: «خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ». ورمز عليها في (ن، ب) بعلامة السقوط.","vol":"2","page":275},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3254> بابُ السُّهُولَةِ والسَّماحَةِ فِي الشِّراءِ والبَيْعِ، وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا </span>فَلْيَطْلُبْهُ فِي (^١) عَفَافٍ\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي روايته: «عَنْ».","vol":"2","page":275},{"text":"٢٠٧٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا، سَمْحًا إذا باعَ، وَإِذا\n\n⦗٢٧٦⦘\nاشْتَرَى، وَإِذا اقْتَضَى».","vol":"2","page":275},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3256> بابُ مَنْ أَنْظَرَ مُوسِرًا </span>(^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":276},{"text":"٢٠٧٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مَنْصُورٌ: أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ حُذَيْفَةَ\n﵁ حَدَّثَهُ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَلَقَّتِ المَلائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ، قالُوا (^١): أَعَمِلْتَ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا؟ قالَ: كُنْتُ آمُرُ فِتْيانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجاوَزُوا عن المُوسِرِ». قالَ: «قالَ: فَتَجاوَزُوا عَنْهُ».\nوَقالَ (^٢) أَبُو مالِكٍ، عن رِبْعِيٍّ: «كُنْتُ أُيَسِّرُ على المُوسِرِ، وَأُنْظِرُ المُعْسِرَ».\nوَتابَعَهُ شُعْبَةُ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن رِبْعِيٍّ.\nوَقالَ أَبُو عَوانَةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن رِبْعِيٍّ: «أُنْظِرُ المُوسِرَ، وَأَتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ».\nوَقالَ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عن رِبْعِيٍّ: «فَأَقْبَلُ مِنَ المُوسِرِ، وَأَتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال أبو عبد الله: وقال».","vol":"2","page":276},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3258> بابُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا</span>","vol":"2","page":276},{"text":"٢٠٧٨ - حدَّثنا هِشامُ بْنُ عَمَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا الزُّبَيْدِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كانَ تاجِرٌ يُدايِنُ النَّاسَ، فَإِذا رَأَى مُعْسِرًا قالَ لِفِتْيانِهِ: تَجاوَزُوا عَنْهُ؛ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجاوَزَ عَنَّا. فَتَجاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ».","vol":"2","page":276},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3260> بابٌ: إذا بَيَّنَ البَيِّعانِ، وَلَمْ يَكْتُما، وَنَصَحا</span>\nوَيُذْكَرُ عن العَدَّاءِ بْنِ خالِدٍ قالَ: كَتَبَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «هَذا ما اشْتَرَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ\n\n⦗٢٧٧⦘\nﷺ مِنَ العَدَّاءِ بْنِ خالِدٍ، بَيْعَ (^١) المُسْلِمِ المُسْلِمَ (^٢)، لَا دَاءَ وَلا خِبْثَةَ (^٣)، وَلا غائِلَةَ».\nوَقالَ قَتادَةُ: الغائِلَةُ: الزِّنا والسَّرِقَةُ والإِباقُ.\nوَقِيلَ لِإِبْراهِيمَ: إِنَّ بَعْضَ النَّخَّاسِينَ يُسَمِّي آرِيُّ (^٤) خُراسانَ وَسِجِسْتانَ، فَيَقُولُ: جاءَ أَمْسِ مِنْ خُراسانَ، جاءَ (^٥) اليَوْمَ (^٦) مِنْ سِجِسْتانَ، فَكَرِهَهُ كَراهِيَةً شَدِيدَةً.\nوَقالَ عُقْبَةُ بْنُ عامِرٍ: لا يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يَبِيعُ سِلْعَةً، يَعْلَمُ أَنَّ بها داءً، إِلَّا أخبَرَهُ (^٧).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالضبطين: المثبت، و«بَيْعُ» معًا، وفي (ب، ص) بالنصب فقط.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُسْلِمِ مِنَ المُسْلِمِ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَبِيئَةً»، وضبط روايته في (ص): «خَبِيئَةَ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الياء مشددة مضمومة. ا هـ وقد ضبطت في متن (و، ق) بالنصب.\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَجاءَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أمسِ» بدل «اليوم».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا أخْبَرَ بِهِ».","vol":"2","page":276},{"text":"٢٠٧٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عن صالِحٍ أَبِي الخَلِيلِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ:\nرَفَعَهُ إلى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا -أَوْ قالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقا- فَإِنْ صَدَقا وَبَيَّنا بُورِكَ لَهُما فِي بَيْعِهِما، وَإِنْ كَتَما وَكَذَبا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما».","vol":"2","page":277},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-3262> بابُ بَيْعِ الخِلْطِ مِنَ التَّمْرِ</span>","vol":"2","page":277},{"text":"٢٠٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، قالَ: كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الجَمْعِ -وهو الخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ- وَكُنَّا نَبِيعُ صاعَيْنِ بِصاعٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا صاعَيْنِ بِصاعٍ، وَلا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ».","vol":"2","page":277},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-3264> بابُ ما قِيلَ فِي اللَّحَّامِ والجَزَّارِ</span>","vol":"2","page":278},{"text":"٢٠٨١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ يُكْنَى أَبا شُعَيْبٍ، فقالَ لِغُلامٍ لَهُ قَصَّابٍ: اجْعَلْ لِي طَعامًا يَكْفِي خَمْسَةً؛ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ ﷺ خامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الجُوعَ. فَدَعاهُمْ، فَجاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذا قَدْ تَبِعَنا فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ\nفَأْذَنْ لَهُ (^١)، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ». فَقالَ (^٢): لا، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «فأذن له» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":278},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-3266> بابُ ما يَمْحَقُ الكَذِبُ والكِتْمانُ فِي البَيْعِ</span>","vol":"2","page":278},{"text":"٢٠٨٢ - حدَّثنا بَدَلُ بْنُ المُحَبَّرِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا الخَلِيلِ يُحَدِّثُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ:\nعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا -أَوْ قالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقا- فَإِنْ صَدَقا وَبَيَّنا بُورِكَ لَهُما فِي بَيْعِهِما، وَإِنْ كَتَما وَكَذَبا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما».","vol":"2","page":278},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-3268> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَأكُلُوا (^١) الرِّبَا </span>أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٠]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":278},{"text":"٢٠٨٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لَيَأْتِيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ بِما أَخَذَ المالَ، أَمِنْ حَلالٍ (^١) أَمْ مِنْ حَرامٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحَلال» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":278},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-3270> بابُ آكِلِ الرِّبا وَشاهِدِهِ وَكاتِبِهِ،</span> وَقَوْله تَعالَى (^١): ﴿الَّذِينَ يَأكُلُونَ (^٢) الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ (^٣) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَيَكَ (^٤) أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قولُهُ تعالى» بدون واو، وفي رواية ابن عساكر: «وقَوْلُ الله تعالى».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾» بدل إتمام الآية، وفي (و، ب): «إلى: ﴿وهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾»، وهو خلاف التلاوة.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":279},{"text":"٢٠٨٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ البَقَرَةِ، قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ فِي المَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ.","vol":"2","page":279},{"text":"٢٠٨٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ (^١) اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيانِي، فَأَخْرَجانِي إلى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فانْطَلَقْنا حَتَّى أَتَيْنا على نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قائِمٌ، وَعَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ، بَيْنَ يَدَيْهِ حِجارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذا أَرادَ الرَّجُلُ (^٢) أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كانَ، فَجَعَلَ كُلَّما جاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَما كانَ، فَقُلْتُ: ما هَذا؟ فَقالَ: الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أُرِيتُ».\n(^٢) لفظة: «الرجل» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":279},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-3273> بابُ مُوكِلِ الرِّبا</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى (^١): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا (^٢) إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ. وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. وَاتَّقُواْ يَوْمًا تَرْجِعُون (^٣) فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٨ - ٢٨١]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ على النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِقَوْلِ اللهِ تعالَى» (ن، ق)، وعزاها في (و، ب) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾»، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى: ﴿مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) بفتح التاء وكسر الجيم على قراءة أبي عمرٍو ويعقوبَ.","vol":"2","page":280},{"text":"٢٠٨٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ:\nرَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا فَسَأَلْتُهُ، فقالَ:\nنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ (^١) الواشِمَةِ والمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبا وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ المُصَوِّرَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وعن».","vol":"2","page":280},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-3275> بابٌ: ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾</span> [البقرة: ٢٧٦]","vol":"2","page":280},{"text":"٢٠٨٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: قالَ ابْنُ المُسَيَّبِ:\nإِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِّقَةٌ لِلْبَرَكَةِ (^١)».\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ن، ق)، وضبطت في (و): «مُمْحِقَةٌ»، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي (ب، ص): «مَمْحَقَةٌ»، وفي رواية أبي ذر: «مَنْفَقَةٌ للسلعة مَمْحَقَةٌ للبركة».","vol":"2","page":280},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-3277> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الحَلِفِ فِي البَيْعِ</span>","vol":"2","page":280},{"text":"٢٠٨٨ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا العَوَّامُ، عن إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٨١⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أوْفَى ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَقامَ سِلْعَةً، وهو فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لقد أَعْطَى بها ما لَمْ يُعْطِ (^١)؛ لِيُوقِعَ فيها رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (^٢) [آل عمران: ٧٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُعطِيَ بها ما لم يُعْطَ» بالبناء للمفعول.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":280},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-3279> بابُ ما قِيلَ فِي الصَّوَّاغِ</span>\nوَقالَ طاوُوسٌ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا يُخْتَلَى خَلَاها». وَقالَ العَبَّاسُ: إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ. فَقالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ».","vol":"2","page":281},{"text":"٢٠٨٩ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرني عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ (^١): أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ﵄ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵇ قالَ: كانَتْ لِي شارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ المَغْنَمِ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطانِي شارِفًا مِنَ الخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفاطِمَةَ ﵍ (^٢) بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، واعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنيِ قَيْنُقاعَ أنْ يَرْتَحِلَ مَعِي، فَنَأتِيَ (^٣) بِإِذْخِرٍ أرَدْتُ أنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرُسِي.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الحُسَيْنِ».\n(^٢) قوله: «﵇ … ﵍» ليس في (و)، وفي (ص) مكانها «﵁ … ﵂».\n(^٣) في رواية [ق]: «فآتِيَ».","vol":"2","page":281},{"text":"٢٠٩٠ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلا لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّما حَلَّتْ (^١) لِي ساعَةً مِنْ نَهارٍ، لا يُخْتَلَى خَلَاها، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُها، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُها، وَلا يُلْتَقَطُ (^٢) لُقَطَتُها إِلَّا لِمُعَرِّفٍ». وَقالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ: إِلَّا الإِذْخِرَ؛\n\n⦗٢٨٢⦘\nلِصاغَتِنا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنا. فَقالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ». فقالَ عِكْرِمَةُ: هَلْ تَدْرِي ما: «يُنَفَّرُ صَيْدُها»؟ هو أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ وَتَنْزِلَ مَكانَهُ.\nقالَ عَبْدُ الوَهَّابِ، عن خالِدٍ: لِصاغَتِنا وَقُبُورِنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُحِلَّتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «تُلْتَقَطُ».","vol":"2","page":281},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-3282> بابُ ذِكْرِ (^١) القَيْنِ والحَدَّادِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «ذكر» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"2","page":282},{"text":"٢٠٩١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمانَ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ قالَ: كُنْتُ قَيْنًا فِي الجاهِلِيَّةِ، وَكانَ لِي على العاصِ بْنِ وائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقاضاهُ، فَقالَ (^٢): لا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ. فَقُلْتُ: لا أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ تُبْعَثَ. قالَ: دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ، فَسَأُوتَى مالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ (^٣). فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ\nالَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا. أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (^٤)﴾ [مريم: ٧٧ - ٧٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدثني».\n(^٢) في متن (و، ب): «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأقْضِيَكَ» بالنصب.\n(^٤) قوله: «﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":282},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-3284> بابُ ذِكْرِ (^١) الخَيَّاطِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «ذكر» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":282},{"text":"٢٠٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ (^١):\n\n⦗٢٨٣⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعامٍ صَنَعَهُ. قالَ أَنَسُ بْنُ مالِكٍ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى ذَلِكَ الطَّعامِ، فَقَرَّبَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُبْزًا وَمَرَقًا، فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوالَي القَصْعَةِ. قالَ: فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي طلحة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":282},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-3286> بابُ ذِكْرِ (^١) النَّسَّاجِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «ذكر» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت (ن، و، ق)، وفي (ب) أنها ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت، وليست في رواية ابن عساكر فقط. وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية.","vol":"2","page":283},{"text":"٢٠٩٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حازِمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ﵁ قالَ: جاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ -قالَ (^١): أَتَدْرُونَ ما البُرْدَةُ؟ فَقِيلَ لَهُ: نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ- مَنْسُوجٌ (^٢) فِي حاشِيَتِها، قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِيْ أَكْسُوكَها. فَأَخَذَها النَّبِيُّ ﷺ مُحْتاجًا (^٣) إِلَيْها، فَخَرَجَ إِلَيْنا وَإِنَّها إِزارُهُ، فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اكْسُنِيها. فَقالَ: «نَعَمْ». فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ فِي المَجْلِسِ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاها، ثُمَّ أَرْسَلَ بها إِلَيْهِ، فقالَ لَهُ القَوْمُ: ما أَحْسَنْتَ؛ سَأَلْتَها إِيَّاهُ؟! لقد عَلِمْتَ (^٤) أَنَّهُ لا يَرُدُّ سائِلًا. فقالَ الرَّجُلُ: واللَّهِ ما سَأَلْتُهُ إِلَّا لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ. قالَ سَهْلٌ: فَكانَتْ كَفَنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «فَقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «مَنْسُوجَةٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مُحْتاجٌ» بالرفع.\n(^٤) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «عَرَفْتَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":283},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-3288> بابُ النَّجَّارِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النِّجارَةِ». وذكر في الفتح أن المثبت في المتن أشبه بسياق بقية التراجم.","vol":"2","page":283},{"text":"٢٠٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ، عن أَبِي حازِمٍ قالَ:\n\n⦗٢٨٤⦘\nأَتَى رِجالٌ إلى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (^١) يَسْأَلُونَهُ عن المِنْبَرِ، فَقالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى فُلانَةَ -امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاها سَهْلٌ- أَنْ: «مُرِي غُلامَكِ النَّجَّارَ، يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا، أَجْلِسُ (^٢) عَلَيْهِنَّ إذا كَلَّمْتُ النَّاسَ». فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُها (^٣) مِنْ طَرْفاءِ الغابَةِ، ثُمَّ جاءَ بِها، فَأَرْسَلَتْ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِها، فَأَمَرَ بها فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «أَتَى رجالٌ سهلَ بنَ سعدٍ» (ن، و، ق).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَعْمَلْ لِي أَعْوادًا أَجْلِسْ» بجزم الفعلين.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فَأَمَرَهُ يَعْمَلُها»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَمَرَهُ بِعَمَلِها».","vol":"2","page":283},{"text":"٢٠٩٥ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ قالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلامًا نَجَّارًا؟ قالَ: «إِنْ شِئْتِ». قالَ: فَعَمِلَتْ لَهُ المِنْبَرَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ (^١) الجُمُعَةِ، قَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ على المِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ (^٢)، فَصاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كانَ (^٣) يَخْطُبُ عِنْدَها، حَتَّى كادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ (^٤)، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَخَذَها فَضَمَّها إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ، حَتَّى اسْتَقَرَّتْ، قالَ: «بَكَتْ على ما كانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَوْمَ» بالنصب.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «كانَتْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كادَتْ تَنْشَقُّ».","vol":"2","page":284},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-3291> بابُ شِرَاءِ الحَوائِجِ (^١) بِنَفْسِهِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: اشْتَرَى النَّبِيُّ ﷺ\nجَمَلًا مِنْ عُمَرَ (^٢).\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ﵄: جاءَ مُشْرِكٌ بِغَنَمٍ، فاشْتَرَى النَّبِيُّ ﷺ منه شاةً.\n\n⦗٢٨٥⦘\nواشْتَرَى (^٣) مِنْ جابِرٍ بَعِيرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «شِراءِ الإِمامِ الحَوائِجَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر زيادة: «واشتَرى ابنُ عُمَرَ ﵄ بِنَفْسِهِ». انظر تغليق التعليق ٣/ ٢٧٠.\n(^٣) لفظة: «اشترى» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"2","page":284},{"text":"٢٠٩٦ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا أَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.","vol":"2","page":285},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-3293> بابُ شِرَاءِ (^١) الدَّوَابِّ والحَمِيرِ </span>(^٢) وَإِذا اشْتَرَى دابَّةً\nأَوْ جَمَلًا وهو عَلَيْهِ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ؟\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: «بِعْنِيهِ». يَعْنِي جَمَلًا صَعْبًا.\n_________\n(^١) في (ن): «شَرْيِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «والحُمُرِ» بضمتين.","vol":"2","page":285},{"text":"٢٠٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسانَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيا، فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «جابِرٌ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ما شَأنُكَ؟» قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي وَأَعْيا فَتَخَلَّفْتُ. فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قالَ: «ارْكَبْ». فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ (^١) أَكُفُّهُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: «تَزَوَّجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «بِكْرًا (^٢) أَمْ ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قالَ: «أَفَلا جارِيَةً تُلاعِبُها وَتُلاعِبُكَ؟!» قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَواتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ (^٣) عَلَيْهِنَّ. قالَ: «أَمَا إِنَّكَ (^٤) قَادِمٌ، فَإِذا قَدِمْتَ فالكَيْسَ الكَيْسَ». ثُمَّ قالَ: «أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوْقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالغَدَاةِ، فَجِئْنا إِلى المَسْجِدِ فَوَجَدْتُهُ عَلى بَابِ المَسْجِدِ، قالَ (^٥): «آلآنَ قَدِمْتَ؟»\n\n⦗٢٨٦⦘\nقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَدَعْ جَمَلَكَ، فادْخُلْ (^٦) فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ». فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلالًا أَنْ يَزِنَ لِي (^٧) أُوقِيَّةً (^٨)، فَوَزَنَ لِي بِلالٌ فَأَرْجَحَ (^٩) فِي المِيزانِ، فانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ؛ فَقالَ: «ادْعُ (^١٠) لِي جابِرًا». قُلْتُ: الآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الجَمَلَ. وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ. قالَ (^١١): «خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رَأَيْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَبِكْرًا» بهمزة الاستفهام.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَقُومُ».\n(^٤) في (ب): «أمَّا إنَّك» بكسر الهمزة وفتحها، وكتب بهامشها: كذا في اليونينية بشدِّ الميم وكسر همزة «إنَّك» وفتحها، وضبطها في الإرشاد: «أمَا أنَّك».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فقالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وادْخُلْ».\n(^٧) في متن (و، ب): «له»، وبهامش (ب): كذا في اليونينية: «له» بلفظ الغيبة، وفي بعض النسخ: «لي».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «وَقِيَّةً».\n(^٩) في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِي».\n(^١٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ادْعُوا».\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «فقالَ».","vol":"2","page":285},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-3295> بابُ الأَسْواقِ الَّتِي كانَتْ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَتَبايَعَ بها النَّاسُ فِي الإِسْلامِ</span>","vol":"2","page":286},{"text":"٢٠٩٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو (^٢)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كانَتْ عُكَاظُ وَمِجَنَّةُ (^٣) وَذُو المَجَازِ أَسْواقًا فِي الجاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كانَ الإِسْلامُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجارَةِ فِيها، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِي مَواسِمِ الحَجِّ (^٤)﴾، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذا.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ دِينارٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عُكاظٌ ومَجَنَّةُ» بصرف الأولى وفتح الميم (و، ب)، والذي في متن (ق): «عكاظٌ» بالصرف، وضبط رواية أبي ذر بالمنع من الصرف، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾».","vol":"2","page":286},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-3297> بابُ شِرَاءِ الإِبِلِ الهِيمِ، أَوِ الأَجْرَبِ</span>\nالهائِمُ: المُخالِفُ لِلْقَصْدِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.","vol":"2","page":286},{"text":"٢٠٩٩ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ:\n\n⦗٢٨٧⦘\nقالَ عَمْرٌو: كانَ ها هُنا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ (^٢)، وَكانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ فاشْتَرَى تِلْكَ الإِبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ، فَجاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ، فَقالَ: بِعْنا تِلْكَ الإِبِلَ. فَقالَ: مِمَّنْ بِعْتَها؟ قالَ (^٣): مِنْ شَيْخٍ كَذا وَكَذا. فَقالَ: وَيْحَكَ، ذاكَ\n-واللَّهِ- ابْنُ عُمَرَ. فَجاءَهُ فَقالَ: إِنَّ شَرِيكِي باعَكَ إِبِلًا هِيمًا وَلَمْ يَعْرِفْكَ (^٤). قالَ (^٥): فاسْتَقْها. قالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتاقُها، فَقالَ (^٦): دَعْها، رَضِينا بِقَضاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «لا عَدْوَى».\nسَمِعَ سُفْيانُ عَمْرًا (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَوَّاسِيٌّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يُعَرِّفْكَ» (و، ب)، وذكرها في (ق) دون عزو.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٧) قوله: «سمع سفيان عمرًا» ليس في رواية ابن عساكر (و، ب).","vol":"2","page":286},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-3299> بابُ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الفِتْنَةِ وَغَيْرِها</span>\nوَكَرِهَ عِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ بَيْعَهُ فِي الفِتْنَةِ.","vol":"2","page":287},{"text":"٢١٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن ابْنِ أَفْلَحَ (^١)، عن أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتادَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتادَةَ ﵁ قالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ حُنَيْنٍ، فَأَعْطاهُ -يَعْنِي دِرْعًا (^٢) - فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ (^٣) مالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عُمَرَ بنِ كَثِيرِ بنِ أَفْلَحَ» (و، ب)، وزاد في (ق) نسبتها إلى رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) قوله: «فأعطاه يعني درعًا» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية ابن عساكر: «فأعطاه درعًا». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوَّلُ».","vol":"2","page":287},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-3301> بابٌ: فِي العَطَّارِ وَبَيْعِ المِسْكِ</span>","vol":"2","page":288},{"text":"٢١٠١ - حدثني (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ (^٢) مِنْ صاحِبِ المِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ (^٣) أَوْ ثَوْبَكَ، أَوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا يُعْدِمُكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «بَيْتَكَ».","vol":"2","page":288},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-3303> بابُ ذِكْرِ الحَجَّامِ</span>","vol":"2","page":288},{"text":"٢١٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَ لَهُ بِصاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ خَراجِهِ.","vol":"2","page":288},{"text":"٢١٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خالِدٌ -هو ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ-: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْطَى الَّذِي حَجَمَهُ، وَلَوْ كانَ حَرامًا لَمْ يُعْطِهِ.","vol":"2","page":288},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-3306> بابُ التِّجَارَةِ فِيما يُكْرَهُ لُبْسُهُ لِلرِّجالِ والنِّساءِ</span>","vol":"2","page":288},{"text":"٢١٠٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إلى عُمَرَ ﵁ بِحُلَّةِ حَرِيرٍ -أَوْ سِيَراءَ- فَرَآها عَلَيْهِ، فَقالَ:\n\n⦗٢٨٩⦘\n«إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بها إِلَيْكَ لِتَلْبَسَها، إِنَّما يَلْبَسُها مَنْ لا خَلاقَ لَهُ، إِنَّما بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ (^١) بِها». يَعْنِي: تَبِيعُها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «تَسْتَمْتِعُ».","vol":"2","page":288},{"text":"٢١٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ ﵂ أَنَّها أخبَرَتْهُ: أَنَّها اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فيها تَصاوِيرُ، فَلَمَّا رَآها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قامَ على البابِ فَلَمْ يَدْخُلْهُ (^١)، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الكَراهِيَةَ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إلى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ، ماذا أَذْنَبْتُ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ؟» قُلْتُ: اشْتَرَيْتُها لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْها وَتَوَسَّدَها. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَصْحابَ هَذِهِ الصُّوَرِ (^٢) يَوْمَ القِيامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقالُ لَهُمْ: أَحْيُوا ما خَلَقْتُمْ». وَقالَ: «إِنَّ البَيْتَ\nالَّذِي فِيهِ (^٣) الصُّوَرُ لا تَدْخُلُهُ المَلائِكَةُ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدْخُلْ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «الصُّورَةِ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «هذه».","vol":"2","page":289},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-3309> بابٌ: صاحِبُ السِّلْعَةِ أَحَقُّ بِالسَّوْمِ</span>","vol":"2","page":289},{"text":"٢١٠٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي بِحائطِكُمْ». وَفِيهِ خِرَبٌ وَنَخْلٌ.","vol":"2","page":289},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-3311> بابٌ: كَمْ يَجُوزُ الخِيَارُ؟</span>","vol":"2","page":289},{"text":"٢١٠٧ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى (^١)، قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا:\n\n⦗٢٩٠⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ (^٢): «إِنَّ المُتَبايِعَيْنِ (^٣) بِالخِيارِ فِي بَيْعِهِما ما لَمْ يَتَفَرَّقا، أَوْ يَكُونُ البَيْعُ خِيارًا». قالَ نافِعٌ: وَكانَ ابْنُ عُمَرَ إذا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فارَقَ صاحِبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ سَعيدٍ».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قالَ: إِنَّ المُتبايِعانِ».","vol":"2","page":289},{"text":"٢١٠٨ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أَبِي الخَلِيلِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ:\nعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا (^١)».\nوَزادَ أَحْمَدُ: حدَّثنا بَهْزٌ، قالَ: قالَ هَمَّامٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي التَّيَّاحِ فَقالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي الخَلِيلِ لَمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحارِثِ بِهَذا الحَدِيثِ (^٢).\n_________\n(^١) في متن (و): «يَفْتَرِقا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «هَذا الحَدِيثَ».","vol":"2","page":290},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-3314> بابٌ: إذا لَمْ يُوَقِّتْ فِي الخِيارِ (^١) هَلْ يَجُوزُ البَيْعُ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يوقِّتِ الخيارَ».","vol":"2","page":290},{"text":"٢١٠٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُما لِصاحِبِهِ: اخْتَرْ». وَرُبَّما قالَ: «أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش بدون رقم: «رسولُ الله».","vol":"2","page":290},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-3316> بابٌ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا»</span>\nوَبِهِ قالَ ابْنُ عُمَرَ، وَشُرَيْحٌ، والشَّعْبِيُّ، وَطاوُوسٌ، وَعَطاءٌ، وابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ.","vol":"2","page":291},{"text":"٢١١٠ - حدثني (^١) إِسْحاقُ: أخبَرنا حَبَّانُ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: قَتادَةُ أخبَرَنِي، عن صالِحٍ أَبِي الخَلِيلِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ، قالَ:\nسَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ حِزامٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا، فَإِنْ صَدَقا وَبَينا بُورِكَ لَهُما فِي بَيْعِهِما، وَإِنْ كَذَبا وَكَتَما مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابنُ هِلالٍ».","vol":"2","page":291},{"text":"٢١١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «المُتَبايِعانِ كُلُّ واحِدٍ منهما بِالخِيارِ على صاحِبِهِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا، إِلَّا بَيْعَ الخِيارِ».","vol":"2","page":291},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-3319> بابٌ: إذا خَيَّرَ أَحَدُهُما صاحِبَهُ بَعْدَ البَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ</span>","vol":"2","page":291},{"text":"٢١١٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «إِذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ، فَكُلُّ واحِدٍ مِنهُما بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا، وَكانا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُما الآخَرَ، فَتَبايَعا على ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقا بَعْدَ أَنْ يَتَبايَعا (^١)، وَلَمْ يَتْرُكْ واحِدٌ مِنهُما البَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): في بعض الأصول الصحيحة: «تَبايَعا» بلفظ الماضي. اهـ، وهو المثبت في متن (ن).","vol":"2","page":291},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-3321> بابٌ: إذا كانَ البائِعُ بِالخِيارِ هَلْ يَجُوزُ البَيْعُ؟</span>","vol":"2","page":291},{"text":"٢١١٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن\nعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\n\n⦗٢٩٢⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ بَيِّعَيْنِ لا بَيْعَ بَيْنَهُما حَتَّى يَتَفَرَّقا، إِلَّا بَيْعَ الخِيارِ».","vol":"2","page":291},{"text":"٢١١٤ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ: حَدَّثَنا (^٢) حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، عن أَبِي الخَلِيلِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ:\nعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «البَيِّعانِ بِالخِيارِ ما لَمْ يَتَفَرَّقا (^٣) -قالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتابِي: يَخْتارُ ثَلاثَ مِرارٍ- فَإِنْ صَدَقا وَبَيَّنا بُورِكَ لَهُما فِي بَيْعِهِما، وَإِنْ كَذَبا وَكَتَما، فَعَسَى أَنْ يَرْبَحا رِبْحًا، وَيَمْحَقا بَرَكَةَ بَيْعِهِما».\nقالَ: وَحَدَّثَنا هَمَّامٌ: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذا الحَدِيثِ، عن حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي، ورواية [ق]: «حتَّى يتفرقا»، وصحَّح عليها.","vol":"2","page":292},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-3324> بابٌ: إذا اشْتَرَى شَيْئًا، فَوَهَبَ مِنْ ساعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقا،\nوَلَمْ يُنْكِرِ </span>البايعُ على المُشْتَرِي، أَوِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ\nوَقالَ طاوُوسٌ فِيمَنْ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ على الرِّضا، ثُمَّ باعَها: وَجَبَتْ لَهُ والرِّبْحُ لَهُ (^١).\n_________\n(^١) قول طاووس ثابت في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (و، ق، ب).","vol":"2","page":292},{"text":"٢١١٥ - وَقالَ (^١) الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ على بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمامَ القَوْمِ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: «بِعْنِيهِ». قالَ: هو لَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ (^٢): «بِعْنِيهِ». فَباعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ،\n\n⦗٢٩٣⦘\nفقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٣): «هُوَ لَكَ يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، تَصْنَعُ بِهِ ما شِئْتَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «لنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «رسولُ الله ﷺ».\n(^٣) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في (ن).","vol":"2","page":292},{"text":"٢١١٦ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالِدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: بِعْتُ مِنْ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عُثْمانَ (^٢) مالًا بِالوادِي بِمالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا تَبايَعْنا، رَجَعْتُ على عَقِبِي حَتَّى خَرَجْتُ مِنْ بَيْتِهِ، خَشْيَةَ أَنْ يُرادَّنِي (^٣) البَيْعَ، وَكانَتِ السُّنَّةُ أَنَّ المُتَبايِعَيْنِ بِالخِيارِ حَتَّى يَتَفَرَّقا. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَمَّا وَجَبَ بَيْعِي وَبَيْعُهُ، رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ غَبَنْتُهُ، بِأَنِّي سُقْتُهُ إلى أَرْضِ ثَمُودٍ (^٤) بِثَلاثِ لَيالٍ، وَساقَنِي إلى المَدِينَةِ بِثَلاثِ لَيالٍ.\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَفَّانَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ثمودَ» ممنوعًا من الصرف.","vol":"2","page":293},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-3327> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الخِداعِ فِي البَيْعِ</span>","vol":"2","page":293},{"text":"٢١١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي البُيُوعِ، فقالَ: «إذا بايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَةَ».","vol":"2","page":293},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-3329> بابُ ما ذُكِرَ فِي الأَسْواقِ</span>\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ، قُلْتُ (^١): هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجارَةٌ؟ قالَ (^٢): سُوقُ قَيْنقاعَ.\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: دُلُّونِي على السُّوقِ.\n\n⦗٢٩٤⦘\nوَقالَ عُمَرُ: أَلْهانِي الصَّفْقُ بِالأَسْواقِ.\n_________\n(^١) لفظة: «قلت» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":293},{"text":"٢١١٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عن مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عن نافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ:\nحَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ\n﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَغْزُو جَيْشٌ الكَعْبَةَ، فَإِذا كانُوا بِبَيْداءٍ (^٢) مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ». قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْواقُهُمْ، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قالَ: «يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا في (ن)، وفي باقي الأصول بالمنع من الصرف.","vol":"2","page":294},{"text":"٢١١٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلاةُ أَحَدِكُمْ فِي جَماعَةٍ تَزِيدُ على صَلاتِهِ فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً؛ وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ، لا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلاةَ، لا يَنْهَزُهُ (^١) إِلَّا الصَّلَاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَ بها دَرَجَةً، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بها خَطِيئَةٌ، والملائِكَةُ تُصَلِّي على أَحَدِكُمْ ما دامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ، ما لَمْ يُؤْذِ فِيهِ». وَقالَ: «أَحَدُكُمْ فِي صَلاةٍ ما كانَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُنْهِزُهُ» بضم الياء وكسر الهاء.","vol":"2","page":294},{"text":"٢١٢٠ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ، فقالَ رَجُلٌ: يا أَبا القاسِمِ.\n\n⦗٢٩٥⦘\nفالتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: إِنَّما دَعَوْتُ هَذا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «سَمُّوا (^١) بِاسْمِي، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «تَسَمَّوْا».","vol":"2","page":294},{"text":"٢١٢١ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: دَعا رَجُلٌ بِالبَقِيعِ: يا أَبا القاسِمِ. فالتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: لَمْ أَعْنِكَ. قالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ولا تَكَنَّوْا».","vol":"2","page":295},{"text":"٢١٢٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (^١)، عن نافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ ﵁ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طائِفَةِ النَّهارِ، لا يُكَلِّمُنِي وَلا أُكَلِّمُهُ، حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنقاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فاطِمَةَ، فَقالَ: «أَثَمَّ لُكَعٌ؟ أَثَمَّ (^٢) لُكَعٌ (^٣)؟» فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا، فَظَنَنْتُ أَنَّها تُلْبِسُهُ سِخابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ (^٤)، فَجاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عانَقَهُ وَقَبَّلَهُ، وَقالَ: «اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ (^٥) وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ». قالَ: سُفْيانُ قالَ: عُبَيْدُ اللَّهِ أخبَرَنِي: أَنَّهُ رَأَى نافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي يزيد» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا ضبطت في (ن، ق)، وضبطت في (و، ص) بالضم دون تنوين، وفي (ب) الثانية بالتنوين فقط.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تَغْسِلُهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أحِبَّهُ». (ن) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وقيدت في (و، ب) بروايته عن الحَمُّويِي والمستملي.","vol":"2","page":295},{"text":"٢١٢٣ - ٢١٢٤ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى (^١)، عن نافِعٍ:\n\n⦗٢٩٦⦘\nحَدَّثَنا ابْنُ عُمَرَ: أَنَّهُمْ كانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ (^٢) مِنَ الرُّكْبانِ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ، حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُباعُ الطَّعامُ. قالَ: وَحَدَّثَنا ابْنُ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُباعَ الطَّعامُ إذا اشْتَراهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عُقْبَةَ» صحَّح عليها وكتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية [ق]: «طَعامًا».","vol":"2","page":295},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-3336> بابُ كَرَاهِيَةِ السَّخَبِ فِي السُّوقِ</span>","vol":"2","page":296},{"text":"٢١٢٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قالَ: لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو\nابْنِ العاصِ ﵄: قُلْتُ: أخْبِرْنِي عن صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي التَّوْراةِ. قالَ: أَجَلْ، واللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْراةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي القُرْآنِ: يا أَيُّها النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا سَخَّابٍ فِي الأَسْواقِ، وَلا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ المِلَّةَ العَوْجاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيَفْتَحُ بها أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا (^١).\nتابَعَهُ عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن هِلالٍ.\nوَقالَ سَعِيدٌ: عن هِلَالٍ، عن عَطَاءٍ، عن ابْنِ سَلَامٍ. (^٢)\nغُلْفٌ: كُلُّ شَيْءٍ فِي غِلافٍ، سَيْفٌ أَغْلَفُ، وَقَوْسٌ غَلْفاءُ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ: إذا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «ويُفْتَحُ بِها أَعْيُنٌ عُمْيٌ وآذانٌ صُمٌ وقُلُوبٌ غُلْفٌ».\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على لام «سلام» في اليونينيَّة.\n(^٣) من قوله: «وقال سعيد» إلى قوله: «مختونًا» ثابت في رواية المستملي أيضًا، قارن بما في الإرشاد. وفي رواية أبي ذر عن المستملي زيادة في آخره: «قالَهُ أبو عَبْدِ اللهِ». (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":296},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-3338> بابُ الكَيْلِ على البائعِ والمُعْطِي</span>؛ لِقَوْلِ (^١) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: ٣] يَعْنِي كالُوا لَهُمْ وَوَزَنُوا لَهُمْ، كَقَوْلِهِ: ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾ [الشعراء: ٧٢]: يَسْمَعُونَ لَكُمْ (^٢)\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اكْتالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا».\nوَيُذْكَرُ عن عُثْمانَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَهُ (^٣): «إِذا بِعْتَ فَكِلْ، وَإِذا (^٤) ابْتَعْتَ فاكْتَلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِ».\n(^٢) من قوله: «يعني كالوا» إلى قوله: «لكم» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) لفظة: «له» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فَإِذا».","vol":"2","page":297},{"text":"٢١٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنِ ابْتاعَ طَعامًا، فَلا يَبِيعُهُ (^١) حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلا يَبِعْهُ».","vol":"2","page":297},{"text":"٢١٢٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرنا جَرِيرٌ، عن مُغِيرَةَ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلى غُرَمائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا، فقالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنافًا، العَجْوَةَ على حِدَةٍ، وَعَذْقَ (^١) زَيْدٍ على حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ». فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَجَلَسَ (^٢) عَلى أَعْلَاهُ -أَوْ فِي وَسَطِهِ- ثُمَّ قالَ: «كِلْ لِلْقَوْمِ». فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ منه شَيْءٌ.\n\n⦗٢٩٨⦘\nوَقالَ فِرَاسٌ، عن الشَّعْبِيِّ: حدَّثني جابِرٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ: فَما زالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّاهُ (^٣).\nوَقالَ هِشَامٌ، عن وَهْبٍ، عن جابِرٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «جُذَّ لَهُ، فَأَوْفِ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وعِذْقَ» بكسر العين.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجاءَ فَجَلَسَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حتى أَدَّى».","vol":"2","page":297},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-3341> بابُ ما يُسْتَحَبُّ مِنَ الكَيْلِ</span>","vol":"2","page":298},{"text":"٢١٢٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا الوَلِيدُ، عن ثَوْرٍ، عن خالِدِ بْنِ مَعْدانَ:\nعَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيْ كَرِبَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ (^١)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":298},{"text":"(٥٣) بابُ بَرَكَةِ صاعِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمُدِّهِمْ (^١)\nفِيهِ عائِشَةُ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومُدِّهِ».","vol":"2","page":298},{"text":"٢١٢٩ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ\nالأَنْصارِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ (^١) إِبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعا لَها، وَحَرَّمْتُ المَدِينَةَ كَما حَرَّمَ إِبْراهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَها فِي مُدِّها وَصاعِها مِثْلَ ما دَعا إِبْراهِيمُ ﵇ لِمَكَّةَ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): ليست الهمزة مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالفتح. اهـ.","vol":"2","page":298},{"text":"٢١٣٠ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيالِهِمْ، وَبارِكْ لَهُمْ فِي صاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ». يَعْنِي أَهْلَ المَدِينَةِ.","vol":"2","page":298},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-3346> بابُ ما يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعامِ والحُكْرَةِ</span>","vol":"2","page":298},{"text":"٢١٣١ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن الأَوْزاعِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ:\n\n⦗٢٩٩⦘\nعن أَبِيهِ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعامَ مُجازَفَةً يُضْرَبُونَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعُوهُ (^٢) حَتَّى يُؤْوُوْهُ (^٣) إلى رِحالِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية غيره: «أن يبيعوا»، والذي في (ب) أنَّ قوله: «أَنْ يَبِيعُوهُ» ثابت في حاشية رواية ابن عساكر، وهو موافق بمعناه ما في الإرشاد.\n(^٣) بهامش (ب): هكذا ضمة على الهمزة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، وهو الصواب، وكذا هي ساكنة في اليونينية في «باب من رأى …» الآتي قريبًا.","vol":"2","page":298},{"text":"٢١٣٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن ابْنِ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ. قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ ذاكَ؟ قالَ: ذاكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ، والطَّعامُ مُرْجَأٌ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُرْجًا»، وفي رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿مُرْجَئوُنَ﴾ [التوبة: ١٠٦]: مُؤَخَّرُونَ». اهـ. وبهمز ﴿مُرْجَونَ﴾ قرأ ابن كثير ويعقوب وأبو عمرو وابن عامر وشعبة.","vol":"2","page":299},{"text":"٢١٣٣ - حدثني أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنِ ابْتاعَ طَعَامًا فَلا يَبِيعُهُ (^١) حَتَّى يَقْبِضَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلا يَبِعْهُ».","vol":"2","page":299},{"text":"٢١٣٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ: كانَ عَمْرُو بْنُ دِينارٍ يُحَدِّثُهُ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ مالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ قالَ: مَنْ (^١) عِنْدَهُ صَرْفٌ؟ فقالَ طَلْحَةُ: أَنا، حَتَّى يَجِيءَ خازِنُنا مِنَ الغابَةِ -قالَ سُفْيانُ: هو الَّذِي حَفِظْناهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ فِيهِ زِيادَةٌ- فَقالَ (^٢):\n\n⦗٣٠٠⦘\nأخبَرَني مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ (^٣) أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ يُخْبِرُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ (^٤) رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والبُرُّ بِالبُرِّ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «كانَ» صحَّح عليها وكتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ الحَدَثانِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «الذهب بالوَرِقِ».","vol":"2","page":299},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-3351> بابُ بَيْعِ الطَّعامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَبَيْعِ ما لَيْسَ عِنْدَكَ</span>","vol":"2","page":300},{"text":"٢١٣٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: الَّذِي (^١) حَفِظْناهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ: سَمِعَ طاوُوسًا يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ فهو الطَّعامُ أَنْ يُباعَ حَتَّى يُقْبَضَ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَا أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أَمَّا الَّذِي».","vol":"2","page":300},{"text":"٢١٣٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنِ ابْتاعَ طَعامًا فَلا يَبِيعُهُ (^١) حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ».\nزادَ إِسْماعِيلُ: «مَنِ ابْتاعَ طَعامًا فَلا يَبِيعُهُ (^٢) حَتَّى يَقْبِضَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَلا يَبِعْهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَلا يَبِعْهُ».","vol":"2","page":300},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-3354> بابُ مَنْ رَأَى إذا اشْتَرَى طَعامًا جِزَافًا أَنْ لا يَبِيعَهُ\nحَتَّى يُؤْوِيَهُ </span>إلى رَحْلِهِ (^١)، والأَدَبِ فِي ذَلِكَ\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «رِحَالِهِ».","vol":"2","page":301},{"text":"٢١٣٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ\nحدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ قالَ: أخبَرَني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ (^١) ﵄ قالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَبْتاعُونَ (^٢) جِزَافًا -يَعْنِي الطَّعَامَ- يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكانِهِمْ، حَتَّى يُؤْوُوهُ إلى رِحَالِهِمْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «عَبْدَ اللهِ بن عُمَرَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يَتَبايَعُونَ».","vol":"2","page":301},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-3356> بابٌ: إذا اشْتَرَى مَتاعًا أَوْ دابَّةً فَوَضَعَهُ عِنْدَ البائعِ أَوْ ماتَ قَبْلَ أَنْ </span>يُقْبَضَ\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: ما أَدْرَكَتِ الصَّفْقَةُ حَيًّا مَجْمُوعًا فهو مِنَ المُبْتاعِ.","vol":"2","page":301},{"text":"٢١٣٨ - حدَّثنا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي المَغْرَاءِ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَقَلَّ يَوْمٌ كانَ يَأْتِي على النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا يَأتِي فِيهِ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَحَدَ طَرَفَيِ النَّهَارِ، فَلَمَّا أُذِنَ لَهُ فِي الخُرُوجِ إلى المَدِينَةِ، لَمْ يَرُعْنا إِلَّا وَقَدْ أَتانا ظُهْرًا، فَخُبِّرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَقالَ: ما جاءَنا (^١) النَّبِيُّ ﷺ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا لِأَمْرٍ حَدَثَ (^٢)، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قالَ لأَبِي بَكْرٍ: «أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ (^٣)». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّما هما ابْنَتايَ. يَعْنِي عائِشَةَ وَأَسْماءَ، قالَ: «أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الخُرُوجِ؟» قالَ: الصُّحْبَةَ (^٤) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الصُّحْبَةُ (^٥)». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدِي ناقَتَيْنِ أَعْدَدْتُهُما لِلْخُرُوجِ، فَخُذْ إِحْداهُما. قالَ: «قَدْ أَخَذْتُها بِالثَّمَنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما جاءَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «إلَّا مِنْ حَدَثٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ما عِنْدَكَ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الصُّحْبَةُ»، وصحَّح عليها.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الصُّحْبَةَ».","vol":"2","page":301},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-3358> بابٌ: لا يَبِيعُ على بَيْعِ أَخِيهِ، وَلا يَسُومُ (^١) عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، حَتَّى يَأذَنَ لَهُ </span>أَوْ يَتْرُكَ\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، ولا يَسُمْ».","vol":"2","page":302},{"text":"٢١٣٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَبِيعُ (^١) بَعْضُكُمْ على بَيْعِ أَخِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَبِعْ».","vol":"2","page":302},{"text":"٢١٤٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ، وَلا تَنَاجَشُوا، وَلا يَبِيعُ الرَّجُلُ على بَيْعِ أَخِيهِ، وَلا يَخْطُبُ على خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلا تَسْأَلُ المَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِها لِتَكْفَأَ (^١) ما فِي إِنائِها.\n_________\n(^١) عند أبي ذر: «لِتَكْفِئَ» بكسر الفاء وبالهمز، وبهامش (ب): عند أبي ذر بكسر الفاء ثمَّ بالياء أخت الواو، قالَ: وصوابه بالفتح والهمز. اهـ.","vol":"2","page":302},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-3361> بابُ بَيْعِ المُزايَدَةِ</span>\nوَقالَ عَطَاءٌ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ لا يَرَوْنَ بَأسًا بِبَيْعِ المَغانِمِ فِيمَنْ يَزِيدُ.","vol":"2","page":302},{"text":"٢١٤١ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الحُسَيْنُ المُكْتِبُ (^١)، عن عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ:\n\n⦗٣٠٣⦘\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ عن دُبُرٍ، فاحْتاجَ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فاشْتَراهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِكَذَا وَكَذَا، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُكَتِّبُ» بفتح الكاف وتشديد التاء المكسورة.","vol":"2","page":302},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-3363> بابُ النَّجْشِ،</span> وَمَنْ قالَ: لا يَجُوزُ ذَلِكَ البَيْعُ\nوَقالَ (^١) ابْنُ أَبِي أَوْفَى: النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا (^٢) خائنٌ.\nوَهْوَ خِدَاعٌ باطِلٌ لا يَحِلُّ؛ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الخَدِيعَةُ فِي النَّارِ».\nوَ«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنا فهو رَدٌّ».\n_________\n(^١) الواو ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «آكل الرِّبَى».","vol":"2","page":303},{"text":"٢١٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعْنِ ابنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ\nعن النَّجْشِ.","vol":"2","page":303},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-3365> بابُ بَيْعِ الغَرَرِ وَحَبَلِ الحبَلَةِ</span>","vol":"2","page":303},{"text":"٢١٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَةِ. وَكانَ بَيْعًا يَتَبايَعُهُ أَهْلُ الجاهِلِيَّةِ، كانَ الرَّجُلُ يَبْتاعُ الجَزُورَ إِلى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِها.","vol":"2","page":303},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-3367> بابُ بَيْعِ المُلَامَسَةِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نهى النَّبيُّ ﷺ عنه».","vol":"2","page":303},{"text":"٢١٤٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عامِرُ بْنُ سَعْدٍ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ ﵁ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَن المُنابَذَةِ، وَهْيَ: طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالبَيْعِ إلى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَن المُلامَسَةِ، والمُلامَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِ.","vol":"2","page":304},{"text":"٢١٤٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نُهِيَ عن لِبْسَتَيْنِ: أن يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ في الثَّوْبِ الواحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلى مَنْكِبِهِ، وعنْ بَيْعَتَيْنِ: اللِّمَاسِ، والنِّباذِ.","vol":"2","page":304},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-3370> بابُ بَيْعِ المُنابَذَةِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نهى النَّبيُّ ﷺ عنه».","vol":"2","page":304},{"text":"٢١٤٦ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَنْ أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُلَامَسَةِ والمُنابَذَةِ.","vol":"2","page":304},{"text":"٢١٤٧ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: المُلَامَسَةِ والمُنابَذَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني عَيَّاشٌ» غير منسوبٍ. قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":304},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-3373> بابُ النَّهْيِ لِلْبائِعِ أَنْ لا يُحَفِّلَ الإِبِلَ والبَقَرَ والغَنَمَ (^١) وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ</span>\nوالمُصَرَّاةُ: الَّتِي صُرِّيَ لَبَنُها وَحُقِنَ فِيهِ وَجُمِعَ، فَلَمْ يُحْلَبْ أَيَّامًا، وَأَصْلُ التَّصْرِيَةِ حَبْسُ الماءِ، يُقالُ مِنْهُ: صَرَّيْتُ الماءَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الإبل والغنم والبقر».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إذا حَبَسْتُهُ».","vol":"2","page":305},{"text":"٢١٤٨ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عن الأَعْرَجِ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لا تُصَرُّوا الإِبِلَ والغَنَمَ، فَمَنِ ابْتاعَها بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَيْنَ (^١) أَنْ يَحْتَلِبَها: إِنْ شاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شاءَ رَدَّها وَصاعَ تَمْرٍ».\nوَيُذْكَرُ عن أَبِي صالِحٍ وَمُجاهِدٍ والوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «صاعَ تَمْرٍ».\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: عن ابْنِ سِيرِينَ: «صاعًا مِنْ طَعامٍ، وهو بِالخِيارِ ثَلاثًا»، وَقالَ بَعْضُهُمْ: عن ابْنِ سِيرِينَ: «صَاعًا مِنْ تَمْرٍ»، وَلَمْ يَذْكُرْ ثَلاثًا، والتَّمْرُ أَكْثَرُ.\n_________\n(^١) لفظة: «بين» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، (لا الحمرة إلى) وبهامش اليونينية: «صوابه: بَعْدَ». وضبَّب عليها في (ب)، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":305},{"text":"٢١٤٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا أَبُو عُثْمانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: مَنِ اشْتَرَى شاةً مُحَفَّلَةً فَرَدَّها فَلْيَرُدَّ مَعَها صاعًا (^١)، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُلَقَّى البُيُوعُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مِنْ تَمْرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أن تَلَقَّى البُيُوعَ».","vol":"2","page":305},{"text":"٢١٥٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\n\n⦗٣٠٦⦘\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَلَقَّوُا الرُّكْبانَ، وَلا يَبِيعُ (^١) بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ، وَلا تَناجَشُوا، وَلا يَبِيعُ (^٢) حاضِرٌ لِبادٍ، وَلا تُصَرُّوا الغَنَمَ، وَمَنِ ابْتاعَها فهو بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أنْ يَحْتَلِبَها (^٣): إِنْ رَضِيَها أمْسَكَها، وإنْ سَخِطَها رَدَّها وَصاعًا منْ تَمْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا يَبِعْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا يَبِعْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَحْلُبَها».","vol":"2","page":305},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-3377> بابٌ: إِنْ شاءَ رَدَّ المُصَرَّاةَ، وَفِي حَلَبَتِها (^١) صاعٌ مِنْ تَمْرٍ</span>\n_________\n(^١) ضبطت اللَّام في الإرشاد بالسكون، ونبَّه بهامش (ب) أنَّها هكذا في الفرع.","vol":"2","page":306},{"text":"٢١٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا المَكِّيُّ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ قالَ: أخبَرَني زِيادٌ: أَنَّ ثابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً فاحْتَلَبَها، فَإِنْ رَضِيَها أَمْسَكَها، وَإِنْ سَخِطَها فَفِي حَلَبَتِها (^١) صاعٌ مِنْ تَمْرٍ».\n_________\n(^١) ضبطت الحاء في (ن) بالكسر والفتح معًا.","vol":"2","page":306},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-3379> بابُ بَيْعِ العَبْدِ الزَّانِي</span>\nوَقالَ شُرَيْحٌ: إِنْ شاءَ رَدَّ مِنَ الزِّنا (^١).\n_________\n(^١) قول شريح ثابت في رواية أبي ذر والمستملي أيضًا.","vol":"2","page":306},{"text":"٢١٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ قالَ: حدَّثني سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِناها فَلْيَجْلِدْها، وَلا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْها، وَلا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْها وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ».","vol":"2","page":306},{"text":"٢١٥٣ - ٢١٥٤ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خالِدٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عن الأَمَةِ إذا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ (^١)، قالَ: «إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوها وَلَوْ بِضَفِيرٍ».\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: لا أَدْرِي، بَعْدَ (^٢) الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُحْصَنْ» بفتح الصاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَبَعْدَ».","vol":"2","page":307},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-3382> بابُ البَيْعِ والشِّراءِ (^١) مَعَ النِّساءِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب الشراء والبيع».","vol":"2","page":307},{"text":"٢١٥٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اشْتَرِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّ الوَلَاءَ (^١) لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ العَشِيِّ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «ما بالُ (^٢) أُناسٍ (^٣) يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا (^٤) لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ فهو باطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِئَةَ شَرْطٍ؛ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّما الولاءُ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَمَّا بَعْدُ: ما بالُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّاسِ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَرْطًا» بالإفراد.","vol":"2","page":307},{"text":"٢١٥٦ - حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا يُحَدِّثُ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أنَّ عائِشَةَ ﵂ ساوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إلى الصَّلاةِ، فَلَمَّا جاءَ قالَتْ:\n\n⦗٣٠٨⦘\nإنَّهُمْ أَبَوْا أنْ يَبِيعُوها إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلَاءَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قُلْتُ لِنافِعٍ: حُرًّا كانَ زَوْجُها أَوْ عَبْدًا؟ فَقالَ: ما يُدْرِينِي؟\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي عباد» ليس في رواية أبي ذر والمستملي، والذي في (ب) أن الذي في روايتيهما: «حَسَّان بن حَسَّان». وهو موافق لما في نسخة البقاعي والسلطانية.","vol":"2","page":307},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-3385> بابٌ: هَلْ يَبِيعُ حاضِرٌ لِبادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ؟ وَهَلْ يُعِينُهُ\nأَوْ يَنْصَحُهُ؟</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ».\nوَرَخَّصَ فِيهِ عَطاءٌ.","vol":"2","page":308},{"text":"٢١٥٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ:\nسَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ (^١): بايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي والمستملي زيادة: «يَقُولُ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال».","vol":"2","page":308},{"text":"٢١٥٨ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَلَقَّوُا الرُّكْبانَ (^١)، وَلا يَبِيعُ (^٢) حاضِرٌ لِبادٍ». قالَ: فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: ما قَوْلُهُ: «لا يَبِيعُ حاضِرٌ لِبادٍ»؟ قالَ: لا يَكُونُ لَهُ سِمْسارًا.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِلْبَيْعِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا يَبِعْ».","vol":"2","page":308},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-3388> بابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ بِأَجْرٍ</span>","vol":"2","page":308},{"text":"٢١٥٩ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا أَبُو عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ قالَ: حدَّثني أَبِي:\n\n⦗٣٠٩⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ.\nوَبِهِ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ.","vol":"2","page":308},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-3390> بابٌ: لا يَبِيعُ (^١) حاضِرٌ لِبادٍ بِالسَّمْسَرَةِ</span>\nوَكَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْراهِيمُ لِلْبائِعِ والمُشْتَرِي (^٢).\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: إِنَّ العَرَبَ تَقُولُ: بِعْ لِي ثَوْبًا، وَهْيَ تَعْنِي (^٣) الشِّراءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «لا يَشْتَرِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَلِلْمُشْتَرِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وَهُوَ يَعنِي».","vol":"2","page":309},{"text":"٢١٦٠ - حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ قالَ: أخبَرَني ابْنُ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يَبْتاعُ (^١) المَرْءُ على بَيْعِ أَخِيهِ، وَلا تَناجَشُوا، وَلا يَبِيعُ (^٢) حاضِرٌ لِبادٍ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَبْتَعْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا يَبِعْ».","vol":"2","page":309},{"text":"٢١٦١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا مُعَاذٌ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ: قالَ أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁: نُهِينا أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":309},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-3393> بابُ النَّهْيِ عن تَلَقِّي الرُّكْبانِ،</span> وَأَنَّ بَيْعَهُ مَرْدُودٌ؛ لأَنَّ صاحِبَهُ\nعاصٍ آثِمٌ إذا كانَ بِهِ عالِمًا، وهو خِدَاعٌ فِي البَيْعِ، والخِدَاعُ لا يَجُوزُ","vol":"2","page":309},{"text":"٢١٦٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^١)، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\n\n⦗٣١٠⦘\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «العُمَرِيُّ».","vol":"2","page":309},{"text":"٢١٦٣ - حدثني (^١) عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن ابْنِ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nقالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄: ما مَعْنَى قَوْلِهِ: «لا يَبِيعَنَّ حاضِرٌ لِبادٍ»؟ فَقالَ: لا يَكُنْ (^٢) لَهُ سِمْسارًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا» صحَّح عليها أيضًا.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «لا تَكُونُ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لا يَكُونُ».","vol":"2","page":310},{"text":"٢١٦٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قالَ: حدَّثني التَّيْمِيُّ، عن أَبِي عُثْمانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: مَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَلْيَرُدَّ مَعَها صاعًا، قالَ: وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن تَلَقِّي البُيُوعِ.","vol":"2","page":310},{"text":"٢١٦٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ\nبَعْضٍ، وَلا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بها إلى السُّوقِ».","vol":"2","page":310},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-3398> بابُ مُنْتَهَى التَّلَقِّي</span>","vol":"2","page":310},{"text":"٢١٦٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبانَ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعامَ، فَنَهانا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى يُبْلَغَ بِهِ سُوقُ الطَّعامِ.\n\n⦗٣١١⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذا فِي أَعْلَى السُّوقِ، بَيَّنَهُ (^١) حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٢):\n٢١٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: كانُوا يَبْتاعُونَ (^٣) الطَّعامَ فِي أَعْلَى السُّوقِ، فَيَبِيعُونَهُ فِي مَكانِهِمْ (^٤)، فَنَهاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وبَيَّنَهُ»، وضبطت في (و، ب، ص): «يُبَيِّنُهُ» بالمضارع في المتن وفي اختلاف الروايات.\n(^٢) قول أبي عبد الله مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد الحديث الذي يليه. قال في الفتح: وكونه عقب حديث جويرية هو الصواب.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «يَتَبايَعُونَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «في مَكانِهِ».","vol":"2","page":310},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-3400> بابٌ: إذا اشْتَرَطَ شُرُوطًا فِي البَيْعِ (^١) لا تَحِلُّ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إِذا اشْتَرَطَ في البيع شروطًا».","vol":"2","page":311},{"text":"٢١٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جاءَتْنِي بَرِيرَةُ فقالتْ: كاتَبْتُ أَهْلِي على تِسْعِ أَواقٍ، فِي كُلِّ عامٍ وَقِيَّةٌ (^١)، فَأَعِينِينِي. فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّها لَهُمْ وَيَكُونَ وَلاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إلى أَهْلِها، فقالتْ لَهُمْ فَأَبَوْا (^٢) عَلَيْها، فَجاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ (^٣) وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ، فقالتْ: إِنِّي قَدْ (^٤) عَرَضْتُ (^٥) ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الوَلاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ، فأخبَرَتْ عائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «خُذِيها واشْتَرِطِي لَهُمُ الوَلَاءَ؛ فَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». فَفَعَلَتْ عائِشَةُ، ثُمَّ قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ:\n\n⦗٣١٢⦘\n«أَمَّا بَعْدُ: ما بالُ رِجالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتابِ اللَّهِ، ما كانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتابِ اللَّهِ فهو باطِلٌ، وَإِنْ كانَ مِئَةَ شَرْطٍ؛ قَضاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّما الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أُوقِيَّةٌ».\n(^٢) في نسخة لأبي ذر زيادة: «ذَلكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مِنْ عِنْدِها».\n(^٤) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْ». (ن، ب)","vol":"2","page":311},{"text":"٢١٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤمِنِينَ أَرادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جارِيَةً فَتُعْتِقَها، فقالَ أَهْلُها: نَبِيعُكِها على أَنَّ وَلاءَها لَنا. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «لا يَمْنَعُكِ ذَلِكِ؛ فَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».","vol":"2","page":312},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-3403> بابُ بَيْعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ</span>","vol":"2","page":312},{"text":"٢١٧٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عن ابْنِ شِهابٍ، عن مالِكِ بْنِ أَوْسٍ:\nسَمِعَ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «البُرُّ بِالبُرِّ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَيْثٌ».","vol":"2","page":312},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-3405> بابُ بَيْعِ الزَّبِيبِ بِالزَّبِيبِ والطَّعامِ (^١) بِالطَّعامِ</span>\n_________\n(^١) في (و): «والطَّعامُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"2","page":312},{"text":"٢١٧١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حَدَّثَنا (^١) مالِكٌ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٣١٣⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ (^٢). والمُزابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالكَرْمِ كَيْلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «قالَ: والمزابنة»، وقد ضُرب على لفظة «قال» فيهما، وبهامش (ب): كذا مضروبٌ على «قال» في اليونينية وهي ثابتةٌ في بعض الأصول. اهـ.","vol":"2","page":312},{"text":"٢١٧٢ - ٢١٧٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا\nحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ. قالَ: والمُزابَنَةُ: أَنْ يَبِيعَ الثَّمَرَ بِكَيْلٍ: إِنْ زادَ فَلِي، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ.\nقالَ: وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي العَرَايا بِخَرْصِها.","vol":"2","page":313},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-3408> بابُ بَيْعِ الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ</span>","vol":"2","page":313},{"text":"٢١٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعَنْ مالِكِ بْنِ أَوْسٍ أخبَرَهُ: أَنَّهُ التَمَسَ صَرْفًا بِمِئَةِ دِينارٍ، فَدَعانِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَتَراوَضْنا حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي، فَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُها فِي يَدِهِ، ثُمَّ قالَ: حَتَّى يَأتِيَ خازِنِي مِنَ الغَابَةِ. وَعُمَرُ يَسْمَعُ ذَلِكَ، فَقالَ: واللَّهِ لا تُفارِقُهُ حَتَّى تَأخُذَ مِنْهُ؛ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ (^١) رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والبُرُّ بِالبُرِّ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ، والتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هاءَ وَهاءَ».\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي نسخة لأبي ذر: «الذهب بالوَرِقِ» صحَّح عليها.","vol":"2","page":313},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-3410> بابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ</span>","vol":"2","page":314},{"text":"٢١٧٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ ابْنُ (^١) عُلَيَّةَ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، قالَ:\nقالَ أَبُو بَكْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا سَواءً بِسَواءٍ، والفِضَّةَ بِالفِضَّةِ إِلَّا سَواءً بِسَواءٍ، وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالفِضَّةِ، والفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، كَيْفَ شِئْتُمْ».\n_________\n(^١) بالألف في (ن)، وبإهمالها في باقي النسخ.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"2","page":314},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-3412> بابُ بَيْعِ الفِضَّةِ بِالفِضَّةِ</span>","vol":"2","page":314},{"text":"٢١٧٦ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا عَمِّي: حدَّثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عن عَمِّهِ، قالَ: حدَّثني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ (^٢) حَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقالَ: يا أَبا سَعِيدٍ، ما هَذا الَّذِي تُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ أَبُو سَعِيدٍ: فِي الصَّرْفِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا (^٣) بِمِثْلٍ، والوَرِقُ بِالوَرِقِ مِثْلًا (^٤) بِمِثْلٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الخُدْريَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مِثْلٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مِثْلٌ».","vol":"2","page":314},{"text":"٢١٧٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلا تُشِفُّوا\n\n⦗٣١٥⦘\nبَعْضَها على بَعْضٍ، وَلا تَبِيعُوا الوَرِقَ بِالوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلا تُشِفُّوا بَعْضَها على بَعْضٍ، وَلا تَبِيعُوا منها غائِبًا بِناجِزٍ».","vol":"2","page":314},{"text":"(٧٩) بابُ بَيْعِ الدِّينارِ بِالدِّينارِ نَسْأً (^١)\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينية بضبطين: الأول: «نسَآءً» بفتح السين والمد، والثاني: «نَسْأً» بسكون السين، وهو المثبت.","vol":"2","page":315},{"text":"٢١٧٨ - ٢١٧٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، أَنَّ أَبا صالِحٍ الزَّيَّاتَ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ يَقُولُ: الدِّينارُ بِالدِّينارِ، والدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ. فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لا يَقُولُهُ. فقالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ أَوْ وَجَدْتَهُ فِي كِتابِ اللَّهِ؟ قالَ (^١):\nكُلَّ ذَلِكَ لا أَقُولُ، وَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنِّي، وَلَكِنَّنِي (^٢) أخبَرَني أُسامَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا رِبا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولَكِنْ».","vol":"2","page":315},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-3417> بابُ بَيْعِ الوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسِيئَةً</span>","vol":"2","page":315},{"text":"٢١٨٠ - ٢١٨١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا المِنْهالِ قالَ:\nسَأَلْتُ البَرَاءَ بنَ عازِبٍ وَزَيْدَ بنَ أَرْقَمَ ﵃ عن الصَّرْفِ، فَكُلُّ واحِدٍ منهما يَقُولُ: هَذا خَيْرٌ مِنِّي. فَكِلاهُما يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن بَيْعِ الذَّهَبِ بِالوَرِقِ دَيْنًا.","vol":"2","page":315},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-3419> بابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالوَرِقِ يَدًا بِيَدٍ</span>","vol":"2","page":315},{"text":"٢١٨٢ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبَّادُ بْنُ العَوَّامِ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن الفِضَّةِ بِالفِضَّةِ، والذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، إِلَّا سَواءً بِسَواءٍ،\n\n⦗٣١٦⦘\nوَأَمَرَنا أَنْ نَبْتاعَ الذَّهَبَ بِالفِضَّةِ (^١) كَيْفَ شِئْنا، والفِضَّةَ بِالذَّهَبِ (^٢) كَيْفَ شِئْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الفضة». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في الذَّهَبِ».","vol":"2","page":315},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-3421> بابُ بَيْعِ المُزَابَنَةِ</span>\nوَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالكَرْمِ، وَبَيْعُ العَرَايا.\nقالَ أَنَسٌ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن المُزَابَنَةِ والمُحَاقَلَةِ.","vol":"2","page":316},{"text":"٢١٨٣ - ٢١٨٤ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهُ، وَلا تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ».\nقالَ سالِمٌ: وَأخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَيْعِ العَرِيَّةِ بِالرُّطَبِ أَوْ بِالتَّمْرِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِهِ.","vol":"2","page":316},{"text":"٢١٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ. والمُزابَنَةُ: اشْتِراءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَبَيْعُ الكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا.","vol":"2","page":316},{"text":"٢١٨٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن داوُدَ بْنِ الحُصَيْنِ، عن أَبِي سُفْيانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ. والمُزابَنَةُ: اشْتِراءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ.","vol":"2","page":316},{"text":"٢١٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عن الشَّيْبانَّيِ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ.","vol":"2","page":317},{"text":"٢١٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵃: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْخَصَ لِصاحِبِ العَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَها بِخَرْصِها.","vol":"2","page":317},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-3427> بابُ بَيْعِ الثَّمَرِ على رُؤُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَوِ الفِضَّةِ».","vol":"2","page":317},{"text":"٢١٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ، وَلا يُباعُ شَيْءٌ منه إِلَّا بِالدِّينارِ والدِّرْهَمِ، إِلَّا العَرايا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».","vol":"2","page":317},{"text":"٢١٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ مالِكًا، وَسَأَلَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ: أَحَدَّثَكَ داوُدُ، عن أَبِي سُفْيانَ:\nعنْ أبيِ هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ (^١) فِي بَيْعِ العَرايا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَرْخَصَ».","vol":"2","page":317},{"text":"٢١٩١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ بُشَيْرًا، قالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَرَخَّصَ فِي\n\n⦗٣١٨⦘\nالعَرِيَّةِ أَنْ تُباعَ بِخَرْصِها، يَأكُلُها أَهْلُها رُطَبًا.\nوَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً أُخْرَى: إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي العَرِيَّةِ يَبِيعُها أَهْلُها بِخَرْصِها، يَأكُلُونَها رُطَبًا. قالَ: هو سَوَاءٌ.\nقالَ سُفْيانُ: فَقُلْتُ لِيَحْيَى وَأَنا غُلامٌ: إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ العَرايا. فَقالَ: وَما يُدْرِي أَهْلَ مَكَّةَ؟! قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَرْوُونَهُ عن جابِرٍ. فَسَكَتَ. قالَ سُفْيانُ: إِنَّما أَرَدْتُ أَنَّ جابِرًا مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ. قِيلَ لِسُفْيانَ: وَلَيْسَ فِيهِ: نَهَى (^١) عن بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهُ؟ قالَ: لا.\n_________\n(^١) في (و): (نَهْيٌ)، وبالضبطين ضبطت في (ق).","vol":"2","page":317},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-3431> بابُ تَفْسِيرِ العَرَايا</span>\nوقالَ مالِكٌ: العَرِيَّةُ أنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ النَّخْلَةَ، ثُمَّ يَتأذَّى بِدُخُولِهِ عليهِ، فَرُخِّصَ له أنْ يَشْتَريَها منه بِتَمْرٍ.\nوقالَ ابنُ إدْرِيسَ: العَرِيَّةُ لا تَكُونُ إِلَّا بِالكَيْلِ مِنَ التَّمْرِ يَدًا بِيَدٍ، لا تكُونُ بِالجِزَافِ.\nوَمِمَّا يُقَوِّيهِ قَوْلُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ: بِالأَوْسُقِ المُوَسَّقَةِ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ فِي حَدِيثِهِ عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄: كانَتِ العَرايا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ فِي مالِهِ النَّخْلَةَ والنَّخْلَتَيْنِ.\nوَقالَ يَزِيدُ، عن سُفْيانَ بنِ حُسَيْنٍ: العَرايا نَخْلٌ كانَتْ تُوهَبُ لِلْمَساكِينِ، فَلا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِها، رُخِّصَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوها بِما شاؤُوا مِنَ التَّمْرِ.","vol":"2","page":318},{"text":"٢١٩٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵃: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي العَرايا أَنْ تُباعَ بِخَرْصِها كَيْلًا.\n\n⦗٣١٩⦘\nقالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: والعَرايا نَخَلاتٌ مَعْلُوماتٌ تَأْتِيها فَتَشْتَرِيها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابْنُ مُقاتِلٍ».","vol":"2","page":318},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-3433> بابُ بَيْعِ الثِّمارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُها</span>","vol":"2","page":319},{"text":"٢١٩٣ - وَقالَ اللَّيْثُ، عن أَبِي الزِّنادِ: كانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ (^١) يُحَدِّثُ عن سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصارِيِّ، مِنْ بَنِي حارِثَةَ: أَنَّهُ حَدَّثَهُ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵁، قالَ: كانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَبايَعُونَ الثِّمارَ، فَإِذا جَدَّ (^٢) النَّاسُ وَحَضَرَ تَقاضِيهِمْ، قالَ المُبْتاعُ: إِنَّهُ أَصابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ، أَصابَهُ مُرَاضٌ (^٣)، أَصابَهُ قُشَامٌ -عاهاتٌ يَحْتَجُّونَ بها- فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا كَثُرَتْ عِنْدَهُ الخُصُومَةُ فِي ذَلِكَ: «فَإِمَّا لا، فَلا تتَبايَعُوا حَتَّى\nيَبْدُوَ صَلاحُ الثَّمَرِ». كالمَشُورَةِ يُشِيرُ بها لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ.\nوَأخبَرَنِي خارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ لَمْ يَكُنْ يَبِيعُ ثِمارَ أَرْضِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا، فَيَتَبَيَّنَ الأَصْفَرُ مِنَ الأَحْمَرِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: رَواهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ: حدَّثنا حَكَّامٌ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ، عن زَكَرِيَّا، عن أَبِي الزِّنادِ، عن عُرْوَةَ، عن سَهْلٍ، عن زَيْدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزبير».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أجدَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مَرَضٌ».","vol":"2","page":319},{"text":"٢١٩٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها، نَهَى البائِعَ والمُبْتاعَ.","vol":"2","page":319},{"text":"٢١٩٥ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\n\n⦗٣٢٠⦘\nعنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُباعَ ثَمَرَةُ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَعْنِي حَتَّى تَحْمَرَّ.","vol":"2","page":319},{"text":"٢١٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مِيْنَا، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُباعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ. فَقِيلَ: ما (^١) تُشَقِّحُ؟ قالَ: تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَما».","vol":"2","page":320},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-3438> بابُ بَيْعِ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُها</span>","vol":"2","page":320},{"text":"٢١٩٧ - حدثني (^١) عَلِيُّ بْنُ الهَيْثَمِ: حدَّثنا مُعَلًّى (^٢): حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ:\nحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها، وَعَنِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ. قِيلَ: وَما يَزْهُوَ؟ قالَ: يَحْمَارُّ أَوْ يَصْفَارُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ».","vol":"2","page":320},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-3440> بابٌ: إذا باعَ الثِّمارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُها، ثُمَّ أَصابَتْهُ عاهَةٌ </span>فهو مِنَ البائعِ","vol":"2","page":320},{"text":"٢١٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمارِ حَتَّى تُزْهِيَ. فَقِيلَ لَه: وَما تُزْهِي؟ قالَ: حَتَّى تَحْمَرَّ. فَقالَ (^١): «أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأخُذُ أَحَدُكُمْ مالَ أَخِيهِ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «رسول الله ﷺ» كتبت بالحمرة، وضبَّب على لفظ الجلالة: «الله».","vol":"2","page":320},{"text":"٢١٩٩ - قالَ (^١) اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ قالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتاعَ ثَمَرًا قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُهُ، ثُمَّ أَصابَتْهُ عاهَةٌ، كانَ ما أَصابَهُ على رَبِّهِ؛ أخبَرَني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن ابنِ عُمَرَ ﵁ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَتَبايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها، وَلا تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٢) بهامش (ب): كذا في اليونينية بلفظ الإفراد، وفي متن (ن): «﵄».","vol":"2","page":321},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-3443> بابُ شِرَاءِ الطَّعَامِ إلى أَجَلٍ</span>","vol":"2","page":321},{"text":"٢٢٠٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: ذَكَرْنا عِنْدَ إِبْراهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ، فَقالَ: لا بَأسَ بِهِ. ثُمَّ حدَّثنا عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إلى أَجَلٍ، فَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.","vol":"2","page":321},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-3445> بابٌ: إذا أَرادَ بَيْعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيْرٍ مِنْهُ</span>","vol":"2","page":321},{"text":"٢٢٠١ - ٢٢٠٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عن مالِكٍ، عن عَبْدِ المَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي\nسَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا على خَيْبَرَ فَجاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذا؟». قالَ: لا واللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذا بِالصَّاعَيْنِ، والصَّاعَيْنِ بِالثَّلاثَةِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَفْعَلْ، بِعِ الجَمْعَ بِالدَّراهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّراهِمِ جَنِيبًا».","vol":"2","page":321},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-3447> بابُ (^١) مَنْ باعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ، أَوْ أَرْضًا مَزْرُوعَةً، أَوْ بِإِجارَةٍ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قَبْضِ».","vol":"2","page":321},{"text":"٢٢٠٣ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقالَ لِي إِبْراهِيمُ: أخبَرَنا هِشامٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُخْبِرُ، عن نافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنْ (^١): أَيُّما نَخْلٍ بِيعَتْ، قَدْ أُبِّرَتْ، لَمْ يُذْكَرِ الثَّمَرُ،\n\n⦗٣٢٢⦘\nفالثَّمَرُ لِلَّذِي أَبَّرَها، وَكَذَلِكَ العَبْدُ والحَرْثُ. سَمَّى لَهُ نافِعٌ هَؤُلاءِ الثَّلاثَ.\n_________\n(^١) لفظة: «أنْ» ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي مكانها: «أنَّه قال».","vol":"2","page":321},{"text":"٢٢٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ باعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُها لِلْبائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتاعُ».","vol":"2","page":322},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-3450> بابُ بَيْعِ الزَّرْعِ بِالطَّعامِ كَيْلًا</span>","vol":"2","page":322},{"text":"٢٢٠٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن المُزابَنَةِ: أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حائِطِهِ إِنْ كانَ نَخْلًا بِتَمْرٍ كَيْلًا، وَإِنْ كانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلًا، أَوْ كانَ (^١) زَرْعًا، أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعامٍ، وَنَهَى عن ذَلِكَ كُلِّهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَإِنْ كانَ» (ن، ق)، وضبطت روايته في (و، ب، ص): «أو إِنْ كان».","vol":"2","page":322},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-3452> بابُ بَيْعِ النَّخْلِ بِأَصْلِهِ</span>","vol":"2","page":322},{"text":"٢٢٠٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nعنِ ابنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أَيُّما امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلًا ثُمَّ باعَ أَصْلَها، فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ (^١) المُبْتاعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَشْتَرِطَ».","vol":"2","page":322},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-3454> بابُ بَيْعِ المُخاضَرَةِ</span>","vol":"2","page":322},{"text":"٢٢٠٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) إِسْحاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصارِيُّ:\n\n⦗٣٢٣⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن المُحاقَلَةِ، والمُخاضَرَةِ، والمُلَامَسَةِ، والمُنابَذَةِ، والمُزابَنَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"2","page":322},{"text":"٢٢٠٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ: عن حُمَيْدٍ:\nعنْ أَنَسٍ ﵁: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَن بَيْعِ (^١) ثَمَر (^٢) التَّمْرِ حَتَّى يزْهُوَ -فَقُلْنا (^٣) لِأَنَسٍ: ما زَهْوُها؟ قالَ: تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ- أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ (^٤) بِمَ تَسْتَحِلُّ مالَ أَخِيكَ؟!\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية [ق]: «قِيلَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «الثَّمَرَ».","vol":"2","page":323},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-3457> بابُ بَيْعِ الجُمَّارِ وَأَكْلِهِ</span>","vol":"2","page":323},{"text":"٢٢٠٩ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ هِشامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن مُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وهو يَأكُلُ جُمَّارًا، فَقالَ: «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كالرَّجُلِ المُؤْمِنِ». فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ (^١) النَّخْلَةُ، فَإِذا أَنا أَحْدَثُهُمْ، قالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ».\n_________\n(^١) لفظة: «هي» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت، وذكر في (ب، ص) أنَّ لفظة: «النَّخلة» منصوبة عند أبي ذر.","vol":"2","page":323},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-3459> بابُ مَنْ أَجْرَى أَمْرَ الأَمْصارِ على ما يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ فِي البُيُوعِ </span>والإِجارَةِ\nوالمِكْيالِ والوَزْنِ، وَسُنَنهمْ (^١) على نِيَّاتِهِمْ وَمَذاهِبِهِمُ المَشْهُورَةِ\nوَقالَ شُرَيْحٌ لِلْغَزَّالِينَ: سُنَّتُكُمْ بَيْنَكُمْ رِبْحا (^٢).\n\n⦗٣٢٤⦘\nوَقالَ عَبْدُ الوَهَّابِ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ: لا بَأسَ العَشَرَةُ بِأَحَدَ عَشَرَ، وَيَأخُذُ لِلنَّفَقَةِ رِبْحًا.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِهِنْدٍ: «خُذِي ما يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالمَعْرُوفِ».\nوَقالَ تَعالَى: ﴿وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^٣) بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ٦]\nواكْتَرَى الحَسَنُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِرْدَاسٍ حِمَارًا، فَقالَ: بِكَمْ؟ قالَ: بِدَانَقَيْنِ (^٤). فَرَكِبَهُ، ثُمَّ جاءَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقالَ: الحِمَارَ الحِمَارَ. فَرَكِبَهُ، وَلَمْ يُشارِطْهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ.\n_________\n(^١) هكذا بالضبطين في (ن، و، ق)، وفي باقي الأصول بالجر فقط.\n(^٢) قوله: «ربحًا» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ليس في رواية أبي ذر، (لا الحمرة إلى) قال في الفتح: زائدة لا معنى لها هنا، وإنما هي في آخر الأثر الذي بعده.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (و) بكسر النون، وبهما معًا في (ق).","vol":"2","page":323},{"text":"٢٢١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ.","vol":"2","page":324},{"text":"٢٢١١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن هِشَامٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: قالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعاوِيَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَبا سُفْيانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مالِهِ سِرًّا؟ قالَ: «خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ (^١) ما يَكْفِيكِ بِالمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وبنيك».","vol":"2","page":324},{"text":"٢٢١٢ - حدثني إِسْحاقُ: حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: أخبَرَنا هِشامٌ.\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ عُثْمانَ بْنَ فَرْقَدٍ، قالَ: سَمِعْتُ هِشامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: ﴿وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^٢) بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ٦]\n\n⦗٣٢٥⦘\nأُنْزِلَتْ فِي والِي اليَتِيمِ الَّذِي يُقِيمُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُ فِي مالِهِ، إِنْ كانَ فَقِيرًا أَكَلَ منه بِالمَعْرُوفِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلَّامِ» بتشديد اللام وتخفيفها معًا.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":324},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-3463> بابُ بَيْعِ الشَّرِيكِ مِنْ شَرِيكِهِ</span>","vol":"2","page":325},{"text":"٢٢١٣ - حدثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مالٍ لَمْ يُقْسَمْ (^٢)، فَإِذا وَقَعَتِ الحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ (^٣) الطُّرُقُ، فَلا شُفْعَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":325},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-3465> بابُ بَيْعِ الأَرْضِ والدُّورِ والعُرُوضِ مُشَاعًا غَيْرَ مَقْسُومٍ</span>","vol":"2","page":325},{"text":"٢٢١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مالٍ لَمْ يُقْسَمْ (^١)، فَإِذا وَقَعَتِ الحُدُودُ، وَصُرِفَتِ (^٢) الطُّرُقُ، فَلا شُفْعَةَ.\nحَدَّثَنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، بِهَذا. وَقالَ: فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ (^٣).\nتابَعَهُ هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ.\nقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فِي كُلِّ مالٍ.\nرَواهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحاقَ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ».\n(^٢) في (ب، ص): «صُرِّفَت».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «في كلِّ مالٍ لَمْ يُقْسَمْ».","vol":"2","page":325},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-3467> بابٌ: إذا اشْتَرَى شَيْئًا لِغَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَرَضِيَ</span>","vol":"2","page":325},{"text":"٢٢١٥ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني مُوسَى\n\n⦗٣٢٦⦘\nبْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ\nقالَ: «خَرَجَ ثَلاثَةٌ (^١) يَمْشُونَ فَأَصابَهُمُ المَطَرُ، فَدَخَلُوا فِي غارٍ فِي جَبَلٍ، فانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ، قالَ: فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ادْعُوا اللَّهَ بِأَفْضَلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوهُ. فقالَ أَحَدُهُمُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كانَ لِي أَبَوانِ شَيْخانِ كَبِيرانِ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَرْعَى، ثُمَّ أَجِيءُ فَأَحْلُبُ فَأَجِيءُ بِالحِلابِ، فَآتِي بِهِ أَبَوَيَّ فَيَشْرَبانِ، ثُمَّ أَسْقِي الصِّبْيَةَ وَأَهْلِي وامْرَأَتِي، فاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً (^٢) فَإِذا هما نائمانِ، قالَ: فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُما، والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُما، حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ، فافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَرَى منها السَّماءَ. قالَ: فَفُرِجَ عَنْهُمْ. وَقالَ (^٣) الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأَةً مِنْ بَناتِ عَمِّي كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّساءَ، فقالتْ: لا تَنالُ ذَلِكَ (^٤) منها حَتَّى تُعْطِيَها مِئةَ دِينارٍ، فَسَعَيْتُ فيها حَتَّى جَمَعْتُها، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها قالَتِ: اتَّقِ اللَّهَ، وَلا تَفُضَّ الخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَقُمْتُ وَتَرَكْتُها، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ، فافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً، قالَ (^٥): فَفَرَجَ (^٦) عَنْهُمُ الثُّلُثَيْنِ. وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقٍ مِنْ ذُرَةٍ فَأَعْطَيْتُهُ، وَأَبَى ذاكَ أَنْ يَأخُذَ، فَعَمَدْتُ إلى ذَلِكَ الفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، حَتَّى اشْتَرَيْتُ منه بَقَرًا وَراعِيْها (^٧)، ثُمَّ جاءَ فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ أَعْطِنِي حَقِّي. فَقُلْتُ: انْطَلِقْ إلى تِلْكَ البَقَرِ وَراعِيْها (^٨) فإنها لك (^٩). فَقالَ: أَتَسْتَهْزِئُ بِي؟! قالَ: فَقُلْتُ: ما أَسْتَهْزِئُ بِكَ وَلَكِنَّها لَكَ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا. فَكُشِفَ عَنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَلاثَةُ نَفَرٍ».\n(^٢) في متن (ب، ص) زيادة: «فجئتُ» مرموز عليها برمز السقوط، واستدركت بخط متأخر في (ن).\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ذاكَ».\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وراعِيَها».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وراعِيَها».\n(^٩) قوله: «فإنَّها لك» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":325},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-3469> بابُ الشِّرَاءِ والبَيْعِ مَعَ المُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الحَرْبِ</span>","vol":"2","page":327},{"text":"٢٢١٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي عُثْمانَ:\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ﵄، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ جاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ، بِغَنَمٍ يَسُوقُها، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً؟» أَوْ قالَ: «أَمْ هِبَةً؟» قالَ: لا، بَلْ بَيْعٌ. فاشْتَرَى منه شاةً.","vol":"2","page":327},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-3471> بابُ شِرَاءِ المَمْلُوكِ مِنَ الحَرْبِيِّ وَهِبَتِهِ وَعِتْقِهِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِسَلْمانَ: «كَاتِبْ». وَكَانَ حُرًّا، فَظَلَمُوهُ وَباعُوهُ.\nوَسُبِيَ عَمَّارٌ وَصُهَيْبٌ وَبِلالٌ.\nوَقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ (^١) فَهُمْ فِيهِ سَوَاء أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ (^٢)﴾ [النحل: ٧١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى قوله: ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين معًا: المثبت وهو بالياء على قراءة الجمهور، وبالتاء: «تَجْحَدُون» وبه قرأ شعبة عن عاصم، ورويس عن يعقوب.","vol":"2","page":327},{"text":"٢٢١٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هاجَرَ إِبْراهِيمُ ﵇ بِسارَةَ، فَدَخَلَ بها قَرْيَةً فيها مَلِكٌ مِنَ المُلُوكِ\nأَوْ جَبَّارٌ مِنَ الَجَبابِرَةِ، فَقِيلَ: دَخَلَ إِبْراهِيمُ بِامْرَأَةٍ هِيَ مِنْ أَحْسَنِ النِّساءِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ: يا إِبْراهِيمُ مَنْ هَذِهِ الَّتِي مَعَكَ؟ قالَ: أُخْتِي. ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْها فَقالَ: لا تُكَذِّبِي حَدِيثِي؛ فَإِنِّي أَخْبَرْتُهُمْ أَنَّكِ أُخْتِي، واللَّهِ إِنْ على الأَرْضِ مُؤْمِنٌ (^١) غَيْرِي وَغَيْركِ (^٢). فَأَرْسَلَ بها إِلَيْهِ فَقامَ إِلَيْها، فَقامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي، فقالت: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا على زَوْجِي فَلا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الكافِرَ. فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ».\nقالَ الأَعْرَجُ: قالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَت: اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ\n\n⦗٣٢٨⦘\nيُقالُ (^٣): هِيَ قَتَلَتْهُ. فَأُرْسِلَ، ثُمَّ قامَ إِلَيْها، فَقامَتْ تَوَضَّأُ تُصَلِّي، وَتَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا على زَوْجِي، فَلا تُسَلِّطْ عَلَيَّ هَذا الكافِرَ. فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ.\nقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: قالَ أَبُو سَلَمَةَ: قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فقالت: اللَّهُمَّ إِنْ يَمُتْ فَيُقالُ (^٤): هِيَ قَتَلَتْهُ. فَأُرْسِلَ فِي الثَّانِيَةِ، أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَقالَ: واللَّهِ ما أَرْسَلْتُمْ إِلَيَّ إِلَّا شَيْطانًا، أرْجِعُوها إلى إِبْراهِيمَ، وَأَعْطُوها آجَرَ. فَرَجَعَتْ إلى إِبْراهِيمَ ﵇، فقالتْ: أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ كَبَتَ الكافِرَ، وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من مؤمنٍ».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقَلْ» بالجزم.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «يُقالُ»، وصحَّح عليها، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقَلْ».","vol":"2","page":327},{"text":"٢٢١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتِ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمعَةَ فِي غُلامٍ، فقالَ سَعْدٌ: هَذا -يا رَسُولَ اللَّهِ- ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إلى شَبَهِهِ. وَقالَ عَبْدُ بْنُ زَمعَةَ: هَذا أَخِي يا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ على فِراشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقالَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ (^١)؛ الوَلَدُ لِلْفِراشِ، وَلِلْعاهِرِ الحَجَرُ، واحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ بِنْت (^٢) زَمعَةَ». فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ زَمعَةَ».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا في متن اليونينية.","vol":"2","page":328},{"text":"٢٢١٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، عن أَبِيهِ: قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ﵁ لِصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَدَّعِ إلى غَيْرِ أَبِيكَ. فقالَ صُهَيْبٌ: ما يَسُرُّنِي أَنَّ لِي كَذا وَكَذا، وَأَنِّي قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي سُرِقْتُ وَأَنا صَبِيٌّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":328},{"text":"٢٢٢٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٣٢٩⦘\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزامٍ أخبَرَهُ أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ -أَوْ أَتَحَنَّتُ (^١) - بها فِي الجاهِلِيَّةِ، مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، هَلْ لِي فيها أَجْرٌ؟ قالَ حَكِيمٌ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْلَمْتَ على ما سَلَفَ لَكَ (^٢) مِنْ خَيْرٍ».\n_________\n(^١) قوله: «أَوْ أَتَحَنَّتُ» ليس في رواية السمعاني عن أبي الوقت (و)، وهو موافق لما في السلطانية، وضَرَبَ في (ب، ص) على ألف «أَتَحَنَّتُ» ضابطًا روايته: «أو تَحَنَّتُ». وبالمثلثة أصحُّ روايةً ومعنًى كما نبَّه الشرَّاح، وسيأتي الخلاف على أبي اليمان فيه في الحديث.\n(^٢) لفظة: «لك» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":328},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-3476> بابُ جُلُودِ المَيْتَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْبَغَ</span>","vol":"2","page":329},{"text":"٢٢٢١ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِشاةٍ مَيِّتَةٍ، فَقالَ:\n«هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهابِها؟» قالُوا: إِنَّها مَيْتَةٌ! قالَ: «إِنَّما حَرُمَ (^١) أَكْلُها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حُرِّمَ».","vol":"2","page":329},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-3478> بابُ قَتْلِ الخِنْزِيرِ</span>\nوَقالَ جابِرٌ: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْعَ الخِنْزِيرِ.","vol":"2","page":329},{"text":"٢٢٢٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن ابْنِ المُسَيَّبِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المالُ حَتَّى لا يَقْبَلهُ أَحَدٌ».","vol":"2","page":329},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-3480> بابٌ: لا يُذَابُ شَحْمُ المَيْتَةِ وَلا يُبَاعُ وَدَكُهُ</span>\nرَواهُ جَابِرٌ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":330},{"text":"٢٢٢٣ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ: أخبَرَني طاوُوسٌ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ:\nبَلَغَ عُمَرَ (^١) أَنَّ فُلَانًا باعَ خَمْرًا، فَقالَ: قاتَلَ اللَّهُ فُلانًا! أَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوها فَباعُوها»؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الخَطَّابِ».","vol":"2","page":330},{"text":"٢٢٢٤ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ يَهُودَ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَباعُوها وَأَكَلُوا أَثْمانَها». (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قالَ أبو عبد الله: ﴿قَاتَلَهُمُ اللّهُ﴾ [التوبة: ٣٠]: لَعَنَهم. ﴿قُتِلَ﴾: لُعِنَ ﴿الْخَرَّاصُونَ﴾ [الذاريات: ١٠]: الكَذَّابُونَ».","vol":"2","page":330},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-3483> بابُ بَيْعِ التَّصَاوِيرِ الَّتِي لَيْسَ فيها رُوحٌ، وَما يُكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ</span>","vol":"2","page":330},{"text":"٢٢٢٥ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: أخبَرَنا عَوْفٌ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ، قالَ:\nكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا أَبا عَبَّاسٍ، إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّما مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنافِخٍ فِيهَا أَبَدًا». فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً واصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقالَ: وَيْحَكَ! إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ، فَعَلَيْكَ بِهَذا الشَّجَرِ، كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ.\n\n⦗٣٣١⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعَ سَعِيدُ (^٢) بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذا الواحِدَ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"2","page":330},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-3485> بابُ تَحْرِيمِ التِّجارَةِ فِي الخَمْرِ</span>\nوَقالَ جابِرٌ ﵁: حَرَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْعَ الخَمْرِ.","vol":"2","page":331},{"text":"٢٢٢٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: لَمَّا نَزَلَتْ آياتُ سُورَةِ البَقَرَةِ عن (^١) آخِرِها، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «حُرِّمَتِ التِّجارَةُ فِي الخَمْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «منْ».","vol":"2","page":331},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-3487> بابُ إِثْمِ مَنْ باعَ حُرًّا</span>","vol":"2","page":331},{"text":"٢٢٢٧ - حدثني بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ\nعن إِسْماعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ باعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأجَرَ أَجِيرًا فاسْتَوْفَى منه وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ».","vol":"2","page":331},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-3489> بابُ بَيْعِ العَبِيدِ والحَيَوانِ بِالحَيَوانِ نَسِيئَةً</span>\nواشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ راحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ، يُوَفِّيْها صاحِبَها بِالرَّبَذَةِ.\n\n⦗٣٣٢⦘\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ يَكُونُ البَعِيرُ خَيْرًا مِنَ البَعِيرَيْنِ.\nواشْتَرَى رافِعُ بْنُ خَدِيجٍ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ فَأَعْطاهُ أَحَدَهُما، وَقالَ: آتِيكَ بِالآخَرِ غَدًا رَهْوًا إِنْ شاءَ اللَّهُ.\nوَقالَ ابْنُ المُسَيَّبِ: لا رِبا (^١) فِي الحَيَوانِ: البَعِيرُ (^٢) والشَّاةُ بِالشَّاتَيْنِ إلى أَجَلٍ.\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: لا بَأسَ بَعِيرٌ (^٣) بِبَعِيرَيْنِ (^٤) نَسِيئَةً.\n_________\n(^١) في (ب): «ربًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بالبَعِيرَيْن».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِبعَيرٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «ودرهم بدرهم»، وضبطت في (و، ص) بالرفع. قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":331},{"text":"٢٢٢٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ: عَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: كانَ فِي السَّبْيِ صَفِيَّةُ، فَصارَتْ إلى دحْيَةَ (^١) الكَلْبِيِّ، ثُمَّ صارَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بكسر الدال وفتحها.","vol":"2","page":332},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-3491> بابُ بَيْعِ الرَّقِيقِ</span>","vol":"2","page":332},{"text":"٢٢٢٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ مُحَيْرِيزٍ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ أخبَرَهُ: أَنَّهُ بَيْنَما هو جالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا، فَنُحِبُّ الأَثْمانَ، فَكَيْفَ تَرَى فِي العَزْلِ؟ فَقالَ: «أَوَإِنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ، فَإِنَّها لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا هِيَ (^١) خارِجَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وَهِيَ».","vol":"2","page":332},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-3493> بابُ بَيْعِ المُدَبَّرِ</span>","vol":"2","page":332},{"text":"٢٢٣٠ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عن عَطاءٍ:\n\n⦗٣٣٣⦘\nعَن جابِرٍ ﵁، قالَ: باعَ النَّبِيُّ ﷺ المُدَبَّرَ.","vol":"2","page":332},{"text":"٢٢٣١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:\nسَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: باعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.","vol":"2","page":333},{"text":"٢٢٣٢ - ٢٢٣٣ - حدثني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَ ابْنُ شِهابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ أخبَرَهُ:\nأَنَّ زَيْدَ بْنَ خالِدٍ وَأَبا هُرَيْرَةَ ﵄ أخبَرَاهُ: أَنَّهُما سَمِعا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ (^١) عن الأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، قالَ: «اجْلِدُوها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فاجْلِدُوها، ثُمَّ بِيعُوها». بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «سُئِلَ».","vol":"2","page":333},{"text":"٢٢٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) اللَّيْثُ، عن سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:\nعَن أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِناها فَلْيَجْلِدْها الحَدَّ، وَلا يُثَرِّبْ عَلَيْها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْها الحَدَّ، وَلا يُثَرِّبْ (^٢)، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِناها، فَلْيَبِعْها وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وصحَّح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيهْا» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":333},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-3498> بابٌ: هَلْ يُسافِرُ بِالجارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئها؟</span>\nوَلَمْ يَرَ الحَسَنُ بَأسًا أَنْ يُقَبِّلَها أَوْ يُباشِرَها (^١).\n\n⦗٣٣٤⦘\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: إذا\nوُهِبَتِ الوَلِيدَةُ الَّتِي تُوطَأ (^٢)، أَوْ بِيعَتْ، أَوْ عَتَقَتْ فَلْيسْتَبْرَأُ رَحِمُها بِحَيْضَةٍ، وَلا تُسْتَبْرَأُ (^٣) العَذْراءُ.\nوَقالَ عَطاءٌ: لا بَأسَ أَنْ يُصِيبَ مِنْ جارِيَتِهِ الحامِلِ ما دُونَ الفَرْجِ، وَقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ [المؤمنون: ٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ويُباشِرَهَا».\n(^٢) بهامش (ب): كذا في اليونينية رسم «توطى»، وفي متن (و، ق): «تُوطأ» بالهمز.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«تُسْتَبْرَأِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":333},{"text":"٢٢٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ داوُدَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو:\nعَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الحِصْنَ، ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُها وَكانَتْ عَرُوسًا، فاصْطَفاها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِها، حَتَّى بَلَغْنا سدَّ الرَّوْحاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِها، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ». فَكانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على صَفِيَّةَ. ثُمَّ خَرَجْنا إلى المَدِينَةِ، قالَ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُحَوِّي لَها وَراءَهُ بِعَباءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَها على رُكْبَتِهِ، حَتَّى تَرْكَبَ.","vol":"2","page":334},{"text":"(١١٢)<span data-type='title' id=toc-3500> بابُ بَيْعِ المَيْتَةِ والأَصْنامِ</span>","vol":"2","page":334},{"text":"٢٢٣٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عامَ الفَتْحِ، وهو بِمَكَّةَ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَةِ والخِنْزِيرِ والأَصْنامِ». فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فَإِنَّها (^١) يُطْلَى بها السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بها الجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بها النَّاسُ؟ فَقالَ: «لا، هو حَرامٌ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ (^٢): «قاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ؛ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَها\n\n⦗٣٣٥⦘\nجَمَلُوهُ (^٣)، ثُمَّ باعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ».\nقالَ أَبُو عاصِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الحَمِيدِ: حدَّثنا يَزِيدُ: كَتَبَ إِلَيَّ عَطاءٌ: سَمِعْتُ جابِرًا ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّهُ».\n(^٢) قوله: «عِنْدَ ذَلِكَ» ليس في نسخة. (لا الحمرة إلى)\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَجْمَلُوهُ».","vol":"2","page":334},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-3502> بابُ ثَمَنِ الكَلْبِ</span>","vol":"2","page":335},{"text":"٢٢٣٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وَمَهْرِ البَغِيِّ، وَحُلْوانِ الكاهِنِ.","vol":"2","page":335},{"text":"٢٢٣٨ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قالَ:\nرَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا (^١) فَسَأَلْتُهُ عن ذَلِكَ، قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الكَلْبِ، وَكَسْبِ الأَمَةِ، وَلَعَنَ الواشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبا وَمُوكِلَهُ، وَلَعَنَ المُصَوِّرَ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فَأَمَرَ بِمحاجِمِهِ فَكُسِرَتْ».","vol":"2","page":335},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-3505>كتاب السَّلَمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) البسملة مؤخرة في رواية أبي ذر عن الكتاب، ولفظة: «كتاب» ثابتة في رواية المُستملي.","vol":"2","page":337},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3506> بابُ السَّلَمِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ</span>","vol":"2","page":337},{"text":"٢٢٣٩ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ زُرارَةَ: أخبَرَنا (^٢) إِسْماعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا (^٣) ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عن أَبِي المِنْهالِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ، والنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ العامَ والعامَيْنِ -أَوْ قالَ: عامَيْنِ، أَوْ: ثَلَاثَةً، شَكَّ إِسْماعِيلُ- فَقالَ: «مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ كِيْلَ (^٤)، فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ».\nحَدَّثَنا (^٥) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذا: «فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٤) لفظة: «كِيْلَ» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":337},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3508> بابُ السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ</span>","vol":"2","page":337},{"text":"٢٢٤٠ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: أخبَرَنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عن أَبِي المِنْهالِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ المَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ (^٢) السَّنَتَيْنِ\n\n⦗٣٣٨⦘\nوالثَّلَاثَ، فَقالَ: «مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ».\nحَدَّثَنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقالَ: «فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في متن (ن): «بالثَّمرِ» بالثاء المثلثة.","vol":"2","page":337},{"text":"٢٢٤١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ كَثِيرٍ، عن أَبِي المِنْهالِ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ، وَقالَ: «فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ».","vol":"2","page":338},{"text":"٢٢٤٢ - ٢٢٤٣ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن ابْنِ أَبِي المُجالِدِ.\nوَحَدَّثَنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن شُعْبَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي المُجالِدِ.\nحدَّثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني مُحَمَّدٌ -أَوْ عَبْدُ اللهِ- بنُ أبِي المُجالِدِ، قالَ:\nاخْتَلَفَ عَبْدُ اللهِ بنُ شَدَّادِ بنِ الهادِ وَأبوُ بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ، فَبَعَثُونِي إلى ابْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَّبِيبِ والتَّمْرِ. وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ.","vol":"2","page":338},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3512> بابُ السَّلَمِ إلى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلٌ</span>","vol":"2","page":338},{"text":"٢٢٤٤ - ٢٢٤٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي المُجالِدِ (^١) قالَ:\nبَعَثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄، فَقالَا: سَلْهُ: هَلْ كانَ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يُسْلِفُونَ فِي الحِنْطَةِ؟ قالَ (^٢) عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّامِ فِي الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَّيْتِ، فِي كَيْلٍ\nمَعْلُومٍ، إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. قُلْتُ: إلى مَنْ كانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ؟ قالَ: ما كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عن ذَلِكَ. ثُمَّ بَعَثانِي إلى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، فَسَأَلْتُهُ\n\n⦗٣٣٩⦘\nفَقالَ: كانَ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ يُسْلِفُونَ على (^٣) عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلم نَسْأَلْهُمْ (^٤): أَلَهُمْ حَرْثٌ أَمْ لَا؟ حَدَّثَنا إِسْحاقُ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجالِدٍ. بِهَذا، وَقالَ: فَنُسْلِفُهُمْ فِي الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ.\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ، عن سُفْيانَ: حدَّثنا الشَّيْبانِيُّ، وَقالَ: والزَّيْتِ.\nحَدَّثَنا (^٥) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، وَقالَ: فِي الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَّبِيبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُجالِدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فِي».\n(^٤) في متن (ن): «ولا نسألهم». وبهامش نسخة البقاعي إشارة إلى وجودها في نسخة.\n(^٥) رواية قتيبة مقدَّمة على رواية عبد الله بن الوليد التي سبقتها في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":338},{"text":"٢٢٤٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا عَمْرٌو، قالَ: سَمِعْتُ أَبا البَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ، قالَ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عن السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، قالَ (^١): نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ، وَحَتَّى يُوزَنَ. فقالَ الرَّجُلُ: وَأَيُّ شَيْءٍ يُوزَنُ؟ قالَ رَجُلٌ إلى جانِبِهِ: حَتَّى يُحْرَزَ (^٢).\nوَقالَ مُعاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو: قالَ أَبُو البَخْتَرِيِّ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُحْزَرَ» بتقديم الزاي على الراء.","vol":"2","page":339},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3515> بابُ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ</span>","vol":"2","page":339},{"text":"٢٢٤٧ - ٢٢٤٨ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي البَخْتَرِيِّ، قالَ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ عن السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقالَ: نُهِيَ عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَصْلُحَ، وَعَنْ بَيْعِ الوَرِقِ نَساءً بِناجِزٍ.\nوَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عن السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى\n\n⦗٣٤٠⦘\nيُؤْكَلَ منه -أَوْ يَأْكُلَ منه- وَ(^١) حَتَّى يُوزَنَ. (^٢)\n_________\n(^١) الواو ثابتة في رواية أبي ذر. وقد كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٢) بهامش (ن، و): آخر الجزء الحادي عشر، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"2","page":339},{"text":"٢٢٤٩ - ٢٢٥٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي البَخْتَرِيِّ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ عن السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ (^٢) عن بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَصْلُحَ، وَنَهَى عن الوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَساءً بِناجِزٍ.\nوَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: نَهَى النَّبيُّ ﷺ عن بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأكُلَ -أَوْ يُؤكَلَ- وَحَتَّى يُوزَنَ. قُلْتُ: وَما يُوزَنُ؟ قالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: حَتَّى يُحَرَّزَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال: نهى عُمَرُ ﵁».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُحْزَرَ» بتقديم الزاي على الراء.","vol":"2","page":340},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3518> بابُ الكَفِيلِ فِي السَّلَمِ</span>","vol":"2","page":340},{"text":"٢٢٥١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢): حدَّثنا يَعْلَى: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعامًا مِنْ يَهُودِيٍّ بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ (^٣) مِنْ حَدِيدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلَّامِ» بتخفيف اللام وتثقيلها معًا.\n(^٣) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":340},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3520> بابُ الرَّهْنِ فِي السَّلَمِ</span>","vol":"2","page":340},{"text":"٢٢٥٢ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: تَذاكَرْنا عِنْدَ\n\n⦗٣٤١⦘\nإِبْراهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ، فَقالَ: حدَّثني الأَسْوَدُ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعامًا إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (^٢)، وارْتَهَنَ منه دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «معلوم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":340},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3522> بابُ السَّلَمِ إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ</span>\nوَبِهِ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ والأَسْوَدُ والحَسَنُ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: لا بَأْسَ\nفِي الطَّعامِ المَوْصُوفِ، بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، ما لَمْ يَكُ ذَلِكَ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ.","vol":"2","page":341},{"text":"٢٢٥٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عن أَبِي المِنْهالِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمارِ السَّنَتَيْنِ والثَّلَاثَ، فَقالَ: «أَسْلِفُوا فِي الثِّمارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ».\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقالَ: «فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ».","vol":"2","page":341},{"text":"٢٢٥٤ - ٢٢٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن سُلَيْمانَ الشَّيْبانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجالِدٍ (^١) قالَ:\nأَرْسَلَنِي أَبُو بُرْدَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ إلى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، فَسَأَلْتُهُما عن السَّلَفِ، فَقالَا: كُنَّا نُصِيبُ المَغانِمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكانَ يَأتِينا أَنْباطٌ مِنْ أَنْباطِ الشَّامِ، فَنُسْلِفُهُمْ فِي الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَّبِيبِ (^٢) إلى أَجَلٍ مُسَمًّى. قالَ: قُلْتُ: أَكانَ لَهُمْ\n\n⦗٣٤٢⦘\nزَرْعٌ، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ زَرْعٌ؟ قالَا: ما كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عن ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُجَالِدِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «والزَّيْتِ» بدل «الزبيب».","vol":"2","page":341},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3525> بابُ السَّلَمِ إلى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ</span>","vol":"2","page":342},{"text":"٢٢٥٦ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: أخبَرَنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: كانُوا يَتَبايَعُونَ الجَزُورَ إلى حَبَلِ الحَبَلَةِ، فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ.\nفَسَّرَهُ نافِعٌ: أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ما فِي بَطْنِها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":342},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ: الشُّفْعَةِ (^٢) ما (^٣) لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذا وَقَعَتِ الحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «كتاب الشُّفْعة. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. السَّلَمُ في الشُّفْعَةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابٌ: الشُّفْعَةُ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): في بعض النسخ «فيما» وهو الذي في القسطلاني. اهـ.","vol":"2","page":343},{"text":"٢٢٥٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذا وَقَعَتِ الحُدُودُ، وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ، فَلا شُفْعَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ».","vol":"2","page":343},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3529> بابُ عَرْضِ الشُّفْعَةِ على صاحِبِها قَبْلَ البَيْعِ</span>\nوَقالَ الحَكَمُ: إذا أَذِنَ لَهُ قَبْلَ البَيْعِ فَلا شُفْعَةَ لَهُ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: مَنْ بِيعَتْ شُفْعَتُهُ (^١)، وهو شاهِدٌ لا يُغَيِّرُها، فَلا شُفْعَةَ لَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.","vol":"2","page":343},{"text":"٢٢٥٨ - حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني إِبْراهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، قالَ:\nوَقَفْتُ على سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَجَاءَ المِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَوَضَعَ يَدَهُ على إِحْدَى مَنْكِبَيَّ، إِذْ جاءَ أَبُو رافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا سَعْدُ ابْتَعْ مِنِّي بَيْتَيَّ فِي دارِكَ. فقالَ سَعْدٌ:\nواللهِ ما أَبْتاعُهُما. فقالَ المِسْوَرُ: واللهِ لَتَبْتاعَنَّهُما. فقالَ سَعْدٌ: واللهِ لا أزِيدُكَ على أرْبَعَةِ آلَافٍ مُنَجَّمَةً، أَوْ: مُقَطَّعَةًٍ. قالَ أَبُو رافِعٍ: لقد أُعْطِيتُ بها خَمْسَ مِئَةِ دِينارٍ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَقُولُ: «الجارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» ما أَعْطَيْتُكَها بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَأَنَا (^٢) أُعْطَى بِها\n\n⦗٣٤٤⦘\nخَمْسَ مِئَةِ دِينارٍ. فَأَعْطاها إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «وَإنَّما».","vol":"2","page":343},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3531> بابٌ: أَيُّ الجِوارِ أَقْرَبُ؟</span>","vol":"2","page":344},{"text":"٢٢٥٩ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ (ح)\nوَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عِمْرانَ، قالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِما أُهْدِي؟ قالَ (^٢): «إِلَى أَقْرَبِهِما مِنْكِ بابًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لِي».","vol":"2","page":344},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابٌ فِي الإِجارَةِ\nاسْتِئجارُ الرَّجُلِ الصَّالِحِ، وَقَوْلُِ اللَّهِ تَعالَى (^٢): ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: ٢٦] والخازِنُ الأَمِينُ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ مَنْ أَرادَهُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «كتاب الإجارة. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. في الإجارات. بابُ استئجارِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ، وقال اللهُ تعالى».","vol":"2","page":345},{"text":"٢٢٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي بُرْدَةَ، قالَ: أخبَرَني جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الخازِنُ الأَمِينُ، الَّذِي يُؤَدِّي ما أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً (^١) نَفْسُهُ، أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «طَيِّبٌ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المُتَصَدِّقِيْنَ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":345},{"text":"٢٢٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن قُرَّةَ بْنِ خالِدٍ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: أَقْبَلْتُ إِلى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَقُلْتُ: ما عَلِمْتُ أَنَّهُما يَطْلُبانِ العَمَلَ، فَقالَ (^١): «لَنْ» أَوْ: «لا نَسْتَعْمِلُ على عَمَلِنا مَنْ أَرادَهُ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":345},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3536> بابُ رَعْيِ الغَنَمِ على قَرارِيطَ</span>","vol":"2","page":345},{"text":"٢٢٦٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَكِّيُّ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَن جَدِّهِ:\nعَن أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الغَنَمَ (^١)». فقالَ أَصْحابُهُ: وَأَنْتَ؟ فقالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاها عَلى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا راعِيَ الغَنَمِ».","vol":"2","page":345},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3538> بابُ اسْتِئجارِ المُشْرِكِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَوْ إذا لَمْ يُوجَدْ أَهْلُ الإِسْلَامِ</span>\nوَعامَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَهُودَ خَيْبَرَ.","vol":"2","page":346},{"text":"٢٢٦٣ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: واسْتَأجَرَ (^٢) النَّبِيُّ (^٣)\nﷺ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيْلِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ، هادِيًا خِرِّيتًا -الخِرِّيتُ: الماهِرُ بِالهِدايَةِ- قَدْ غَمَسَ يَمِينَ حِلْفٍ فِي آلِ العاصِ بْنِ وائلٍ، وهو على دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَمِناهُ فَدَفَعا إِلَيْهِ راحِلَتَيْهِما، وَوَعَداهُ (^٤) غارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيالٍ، فَأَتاهُما بِراحِلَتَيْهِما صَبِيحَةَ لَيالٍ ثَلَاثٍ، فارْتَحَلَا، وانْطَلَقَ مَعَهُما عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، والدَّلِيلُ الدِّيلِيُّ، فَأَخَذَ بِهِمْ، وهو طَرِيقُ السَّاحِلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «استأجر».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وواعَداه».","vol":"2","page":346},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3540> بابٌ: إذا اسْتَأجَرَ أَجِيرًا لِيَعْمَلَ لَهُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ،</span> أَوْ بَعْدَ شَهْرٍ،\nأَوْ بَعْدَ سَنَةٍ جازَ، وَهُما على شَرْطِهِما الَّذِي اشْتَرَطاهُ إذا جاءَ الأَجَلُ","vol":"2","page":346},{"text":"٢٢٦٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، قالَ ابْنُ شِهابٍ: فَأخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: واسْتَأجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيْلِ، هادِيًا خِرِّيتًا، وهو على دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَدَفَعا إِلَيْهِ راحِلَتَيْهِما، وَواعَداهُ غارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيالٍ، بِراحِلَتَيْهِما صُبْحَ ثَلَاثٍ.","vol":"2","page":346},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3542> بابُ الأَجِيرِ فِي الغَزْوِ</span>","vol":"2","page":346},{"text":"٢٢٦٥ - ٢٢٦٦ - حدَّثنا (^١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطاءٌ، عن صَفْوانَ بْنِ يَعْلَى:\nعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ﵁، قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ جَيْشَ العُسْرَةِ، فَكانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمالِي\n\n⦗٣٤٧⦘\nفِي نَفْسِي، فَكانَ لِي أَجِيرٌ، فَقاتَلَ إِنْسانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُما إِصْبَعَ صاحِبِهِ، فانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ، فانْطَلَقَ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، وَقالَ: «أَفَيَدَعُ إصْبَعَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُها؟!» قالَ: أحْسِبُهُ قالَ: «كَما يَقْضَمُ الفَحْلُ».\nقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن جَدِّهِ، بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ (^٢): أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَهْدَرَها أَبُو بَكْرٍ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «القِصَّةِ».","vol":"2","page":346},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3544> بابُ مَنِ اسْتَأجَرَ (^١) أَجِيرًا فَبَيَّنَ لَهُ الأَجَلَ وَلَمْ يُبَيِّنِ العَمَلَ</span>؛ لِقَوْلِهِ:\n﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَلَى (^٢) مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾ [القصص: ٢٧ - ٢٨]\nيَأجُرُ فُلَانًا: يُعْطِيهِ أَجْرًا، وَمِنْهُ فِي التَّعْزِيَةِ: آجَرَكَ اللَّهُ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إذا اسْتَأجَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿وَاللَّهُ عَلَى﴾».\n(^٣) بهامش (ب، ص): كذا بمدِّ الهمزة في اليونينية، وفي الفرع المكي بلا مدٍّ. اهـ. ومن قوله: «يأجر» إلى قوله: «آجرك الله» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":347},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3545> بابٌ: إذا اسْتَأجَرَ أَجِيرًا على أَنْ يُقِيمَ حائطًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ جازَ</span>","vol":"2","page":347},{"text":"٢٢٦٧ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -يَزِيدُ أَحَدُهُما على صاحِبِهِ، وَغَيْرُهُما، قالَ: قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عن سَعِيدٍ- قالَ: قالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄:\nحَدَّثَنِي أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فانْطَلَقا، فَوَجَدا جِدارًا يُرِيدُ\nأَنْ يَنْقَضَّ». قالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذا وَرَفَعَ يَدَيْهِ (^٢)، فاسْتَقامَ، قالَ يَعْلَى: حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قالَ: فَمَسَحَهُ\n\n⦗٣٤٨⦘\nبِيَدِهِ فاسْتَقامَ، لَوْ (^٣) شِئْتَ (^٤) لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قالَ سَعِيدٌ: أَجْرًا (^٥) نَأكُلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَدَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ: لَوْ».\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أجْرٌ».","vol":"2","page":347},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3547> بابُ الإِجارَةِ إلى نِصْفِ النَّهارِ</span>","vol":"2","page":348},{"text":"٢٢٦٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الكِتابَيْنِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأجَرَ أُجَراءَ، فَقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ (^١) إلى نِصْفِ النَّهارِ على قِيراطٍ؟ فَعَمِلَتِ اليَهُودُ، ثُمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهارِ إلى صَلَاةِ العَصْرِ على قِيراطٍ؟ فَعَمِلَتِ النَّصارَى، ثُمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ العَصْرِ إلى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ على قِيراطَيْنِ؟ فَأَنْتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ اليَهُودُ والنَّصارَى، فقالُوا: ما لَنا، أَكْثَرَ (^٢) عَمَلًا، وَأَقَلَّ (^٣) عَطاءً؟! قالَ: هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ؟ قالُوا: لَا. قالَ: فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشاءُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":348},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3549> بابُ الإِجارَةِ إلى صَلَاةِ العَصْرِ</span>","vol":"2","page":348},{"text":"٢٢٦٩ - حدَّثنا إسْماعِيلُ بنُ أبيِ أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دِينارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵄: أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنَّما مَثَلُكُمْ واليَهُودُ (^١) والنَّصارَى، كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إلى نِصْفِ النَّهارِ على قِيراطٍ قِيراطٍ؟\n\n⦗٣٤٩⦘\nفَعَمِلَتِ اليَهُودُ على قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ عَمِلَتِ النَّصارَى على قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ أَنْتُمُ (^٢) تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ العَصْرِ إلى مَغارِبِ الشَّمْسِ على قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ، فَغَضِبَتِ اليَهُودُ والنَّصارَى، وَقالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطاءً! قالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا؟ قالُوا: لَا. فَقالَ (^٣): فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشاءُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واليهودِ» بالجر (ن، و)، وأثبت في (ب، ص) الضبطين دون عزوٍ، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) زاد في متن (ب، ص): «الذين».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"2","page":348},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3551> بابُ إِثْمِ مَنْ مَنَعَ أَجْرَ الأَجِيرِ</span>","vol":"2","page":349},{"text":"٢٢٧٠ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nعنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «قالَ اللَّهُ تَعالَى: ثَلَاثَةٌ أَنا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأجَرَ أَجِيرًا فاسْتَوْفَى منه وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ».","vol":"2","page":349},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3553> بابُ الإِجارَةِ مِنَ العَصْرِ إلى اللَّيْلِ</span>","vol":"2","page":349},{"text":"٢٢٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَثَلُ المُسْلِمِينَ واليَهُودِ والنَّصارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأجَرَ قَوْمًا، يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلًا يَوْمًا إلى اللَّيْلِ، على أَجْرٍ مَعْلُومٍ، فَعَمِلُوا لَهُ إلى نِصْفِ النَّهارِ، فقالوا: لا حاجَةَ لَنا إلى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنا، وَما عَمِلْنا باطِلٌ. فقالَ لَهُمْ: لا تَفْعَلُوا، أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ، وَخُذُوا (^١) أَجْرَكُمْ كامِلًا. فَأَبَوْا وَتَرَكُوا، واسْتَأجَرَ أَجِيرَيْنِ بَعْدَهُمْ، فقالَ لَهُمَا (^٢): أَكْمِلا بَقِيَّةَ يَوْمِكُما هَذا، وَلَكُما (^٣) الَّذِي\nشَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ، فَعَمِلُوا، حَتَّى إذا كانَ حِينُ (^٤)\n\n⦗٣٥٠⦘\nصَلَاةِ العَصْرِ قالَا (^٥): لَكَ ما عَمِلْنا باطِلٌ، وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنا فِيهِ. فَقالَ لَهُمَا: أَكْمِلَا (^٦) بَقِيَّةَ عَمَلِكُما (^٧)، فَإِنَّ ما بَقِيَ مِنَ النَّهارِ شَيْءٌ يَسِيرٌ، فَأَبَيا (^٨)، واسْتَأجَرَ (^٩) قَوْمًا أنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ، فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غابَتِ الشَّمْسُ، واسْتَكْمَلُوا أجْرَ الفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِما، فَذلِكَ مَثَلُهُمْ ومَثَلُ ما قَبِلوُا مِنْ هَذا النُّورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «… باطل. فقالَ: أَكْمِلوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وخذوا». وخرج لهذا الاختلاف في (ب، ص) بموازاة قوله: «فقال لَهُمَا: أَكْمِلَا بَقِيَّةَ يَوْمِكُما هَذا» الآتي، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «آخَرِينَ بَعْدَهُمْ، فقال لَهُمَ» كتبت كلمة: «آخَرِينَ» بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولَكُمْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«حِينَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالُوا». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ: أَكْمِلوا» كتبت بالحمرة. (لا الحمرة إلى)\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عملكم». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَأَبَوْا» كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فاسْتَأجَرَ».","vol":"2","page":349},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3555> بابُ مَنِ اسْتَأجَرَ أَجِيرًا فَتَرَكَ (^١) أَجْرَهُ فَعَمِلَ فِيهِ\nالمُسْتَأجِرُ فَزادَ،</span> أَوْ مَنْ عَمِلَ فِي مالِ غَيْرِهِ فاسْتَفْضَلَ\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الأَجِيرُ».","vol":"2","page":350},{"text":"٢٢٧٢ - حدَّثنا أَبُو اليَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ، حَتَّى أَوَوُا (^١) المَبِيتَ إلى غارٍ فَدَخَلُوهُ، فانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الغارَ، فقالوا: إِنَّهُ لا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصالِحِ أَعْمالِكُمْ. فَقالَ (^٢) رَجُلٌ مِنْهُمُ: اللَّهُمَّ كانَ لِي أَبَوانِ شَيْخانِ كَبِيرانِ، وَكُنْتُ لا أَغْبِقُ (^٣) قَبْلَهُما أَهْلًا ولا مالًا، فَناءَ (^٤) بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا، فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِما حَتَّى ناما، فَحَلَبْتُ (^٥) لَهُما غَبُوقَهُما فَوَجَدْتُهُما نائِمَيْنِ، وَكَرِهْتُ (^٦) أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُما أَهْلًا أَوْ مالًا، فَلَبِثْتُ والقَدَحُ على يَدَيَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقاظَهُما حَتَّى\n\n⦗٣٥١⦘\nبَرَقَ الفَجْرُ، فاسْتَيْقَظا فَشَرِبا غَبُوقَهُما، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا ما نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ. فانْفَرَجَتْ شَيْئًا لا يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ كانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ كانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ، فَأَرَدْتُها عن (^٧) نَفْسِها فامْتَنَعَتْ مِنِّي، حَتَّى أَلَمَّتْ (^٨) بها سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ، فَجاءَتْنِي فَأَعْطَيْتُها عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينارٍ على أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِها، فَفَعَلَتْ حَتَّى إذا قَدَرْتُ عَلَيْها قالَتْ: لا أَحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَتَحَرَّجْتُ مِنَ الوُقُوعِ عَلَيْها، فانْصَرَفْتُ عَنْها وَهْيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أَعْطَيْتُها، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا ما نَحْنُ فِيهِ. فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ مِنْها». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَقالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّي (^٩) اسْتَأجَرْتُ أُجَراءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ واحِدٍ تَرَكَ الذِي لَهُ وذَهَبَ، فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ منه الأَمْوالُ، فَجاءَنِي بَعْدَ حِينٍ، فقالَ: يا عَبْدَ اللهِ أَدِّيْ إلَيَّ أَجْرِي، فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ ما تَرَى مِنْ أجْرِكَ (^١٠)، مِنَ الإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقِيقِ. فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ لا تَسْتَهْزِئْ بِي. فَقُلْتُ: إِنِّي لا أَسْتَهْزِئُ بِكَ. فَأَخَذَهُ كُلَّهُ فاسْتاقَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ منه شَيْئًا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا ما نَحْنُ فِيهِ. فانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «آووا» (ب، ص)، وبهامشهما: ضمة الواو من الفرع وفي اليونينية ساكنة. اهـ.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا ضبطت في (ن)، وفي باقي النسخ: «فَنَأَ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية من غير مدٍّ والذي ذكره القسطلاني أنَّه بوزن «سعى» ولكريمة والأصيلي كما في الفتح أنَّه بوزن «جاء» بمعنى الأول. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فَحَمَلْتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَكَرِهْتُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «على».\n(^٨) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «أَلْمَمَتْ».\n(^٩) لفظة: «إنِّي» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٠) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أَجْلِكَ».","vol":"2","page":350},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3557> بابُ مَنْ آجَرَ نَفْسَهُ لِيَحْمِلَ على ظَهْرِهِ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ (^١)، وَأُجْرَةِ (^٢) الحَمَّالِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُ» بدل: «به».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأجْرِ».","vol":"2","page":351},{"text":"٢٢٧٣ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيُّ (^٢): حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ:\n\n⦗٣٥٢⦘\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ﵁ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَمَرَ (^٣) بِالصَّدَقَةِ، انْطَلَقَ أَحَدُنا إلى السُّوقِ فَيُحامِلُ فَيُصِيبُ المُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمْ لَمِئَةَ أَلْفٍ. قالَ: ما نراهُ (^٤) إِلَّا (^٥) نَفْسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثني».\n(^٢) قوله: «القُرَشِيُّ» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمش في (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَمَرَنا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «نَراه»، و«نُراه»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) في نسخةٍ زيادة: «يَعْني»، وخرَّج لهذه الزيادة في (و، ب، ص) قبل لفظة: «إلَّا».","vol":"2","page":351},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3559> بابُ أَجْرِ السَّمْسَرَةِ</span>\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ سِيرِينَ وَعَطاءٌ وَإِبْراهِيمُ والحَسَنُ بِأَجْرِ السِّمْسارِ بَأسًا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا بَأسَ أَنْ يَقُولَ: بِعْ هَذا الثَّوْبَ، فَما زادَ على كَذا وَكَذا فهو لَكَ.\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: إذا قالَ: بِعْهُ بِكَذا، فَما كانَ مِنْ رِبْحٍ فَهْوَ لَكَ (^١)، أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَلا بَأسَ بِهِ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «المُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ربحٍ فَلَكَ».","vol":"2","page":352},{"text":"٢٢٧٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن ابْنِ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبانُ، ولا يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ. قُلْتُ: يا ابْنَ عَبَّاسٍ، ما قَوْلُهُ: لا يَبِيعُ حاضِرٌ لِبادٍ؟ قالَ: لا يَكُونُ لَهُ سِمْسارًا.","vol":"2","page":352},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3561> بابٌ: هَلْ يُؤاجِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ مِنْ مُشْرِكٍ فِي أَرْضِ الحَرْبِ؟</span>","vol":"2","page":352},{"text":"٢٢٧٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nحَدَّثَنا خَبَّابٌ، قالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، فَعَمِلْتُ لِلْعاصِ بْنِ وائلٍ، فاجْتَمَعَ لِي عِنْدَهُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقاضاهُ، فَقالَ: لا واللَّهِ لا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ: أَما واللَّهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ فَلَا. قالَ: وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مالٌ وَوَلَدٌ، فَأَقْضِيْكَ.\n\n⦗٣٥٣⦘\nفَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ [مريم: ٧٧].","vol":"2","page":352},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3563> بابُ ما يُعْطَى فِي الرُّقْيَةِ على أَحْياءِ العَرَبِ (^١) بِفاتِحَةِ الكِتابِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «أَحَقُّ ما أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتابُ اللَّهِ».\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: لا يَشْتَرِطُ المُعَلِّمُ، إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ.\nوَقالَ الحَكَمُ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا كَرِهَ أَجْرَ المُعَلِّمِ.\nوَأَعْطَى الحَسَنُ دَراهِمَ عَشَرَةً (^٢).\nوَلَمْ يَرَ ابْنُ سِيرِينَ بِأَجْرِ القَسَّامِ بَأسًا، وَقالَ: كانَ يُقالُ: السُّحْتُ: الرِّشْوَةُ فِي الحُكْمِ.\nوَكانُوا يُعْطَوْنَ (^٣) على الخَرْصِ.\n_________\n(^١) قوله: «على أحياء العرب» مضروب عليه بالحمرة في اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأَعطى الحسنُ عشرةَ دراهمَ».\n(^٣) بضمِّ الطاء في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"2","page":353},{"text":"٢٢٧٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن أَبِي المُتَوَكِّلِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قالَ: انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سافَرُوها، حَتَّى نَزَلُوا على حَيٍّ مِنْ أَحْياءِ العَرَبِ، فاسْتَضافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الحَيِّ، فَسَعَوْا (^١) لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ. فقالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا، لَعَلَّهُ (^٢) أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ. فَأَتَوْهُمْ فقالُوا: يا أَيُّها الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنا لُدِغَ، وَسَعَيْنا (^٣) لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لا يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ\nمِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ فقالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، واللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي، وَلَكِنْ واللَّهِ لقد اسْتَضَفْناكُمْ فَلَمْ تُضِيِّفُونا، فَما أَنا بِراقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنا جُعْلًا. فَصالَحُوهُمْ على قَطِيعٍ مِنَ الغَنَمِ، فانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ: ﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فَكَأَنَّما نُشِطَ مِنْ\n\n⦗٣٥٤⦘\nعِقالٍ، فانْطَلَقَ يَمْشِي وَما بِهِ قَلَبَةٌ. قالَ: فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فقالَ بَعْضُهُمُ: اقْسِمُوا. فقالَ الَّذِي رَقَى: لا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كانَ، فَنَنْظُر (^٤) ما يَأمُرُنا. فَقَدِمُوا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ، فَقالَ: «وَما يُدْرِيكَ أَنَّها رُقْيَةٌ؟!» ثُمَّ قالَ: «قَدْ أَصَبْتُمُ، اقْسِمُوا، واضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا». فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ.\nقالَ أبوُ عَبْدِ اللهِ: وَقالَ شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو بِشْرٍ: سَمِعْتُ أَبا المُتَوَكِّلِ. بِهَذا. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَشَفَوْا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَعَلَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وشَفَيْنا».\n(^٤) ضُبطت في (ن، ق) بضبطين: «فَنَنْظُرُ»، و«فَنَنْظُرَ»، وفي باقي الأصول بالنصب فقط.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبِيُّ».\n(^٦) قول أبي عبد الله ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وقوله: «قال أبو عبد الله» مُهمَّش في (و، ب، ص).","vol":"2","page":353},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3565> بابُ ضَرِيبَةِ العَبْدِ، وَتَعاهُدِ ضَرائِبِ الإِماءِ</span>","vol":"2","page":354},{"text":"٢٢٧٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَمَرَ لَهُ بِصاعٍ أَوْ صاعَيْنِ مِنْ طَعامٍ، وَكَلَّمَ مَوالِيَهُ، فَخَفَّفَ (^١) عن غَلَّتِهِ أَوْ ضَرِيبَتِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":354},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3567> بابُ خَرَاجِ الحَجَّامِ</span>","vol":"2","page":354},{"text":"٢٢٧٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ.","vol":"2","page":354},{"text":"٢٢٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ عَلِمَ كَراهِيَةً لَمْ يُعْطِهِ.","vol":"2","page":354},{"text":"٢٢٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن عَمْرِو بْنِ عامِرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْتَجِمُ، وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ.","vol":"2","page":355},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3571> بابُ مَنْ كَلَّمَ مَوالِيَ العَبْدِ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَراجِهِ</span>","vol":"2","page":355},{"text":"٢٢٨١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ غُلَامًا حَجَّامًا (^١) فَحَجَمَهُ، وَأَمَرَ لَهُ بِصاعٍ أَوْ صاعَيْنِ، أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ، وَكَلَّمَ (^٢) فِيهِ، فَخُفِّفَ مِنْ ضَرِيبَتِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «حجَّامًا» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فَكَلَّمَ».","vol":"2","page":355},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-3573> بابُ كَسْبِ البَغِيِّ والإِماءِ</span>\nوَكَرِهَ إِبْراهِيمُ أَجْرَ النَّائحَةِ والمُغَنِّيَةِ.\nوَقَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا (^٢) لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣] (^٣). فَتَياتِكُمْ (^٤): إِماؤُكُمْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قولِ». وأهمل الضبط في (ن، و).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «وقال مُجاهِدٌ».\n(^٤) قوله: «فَتَياتِكُمْ» ثابت في رواية المُستملي أيضًا، ورمز المستملي جاء على قوله: «إِماؤُكُمْ» في (ب، ص).","vol":"2","page":355},{"text":"٢٢٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحارِثِ بْنِ هِشامٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وَمَهْرِ البَغِيِّ، وَحُلْوانِ الكاهِنِ.","vol":"2","page":355},{"text":"٢٢٨٣ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ جُحادَةَ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁\nقالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن كَسْبِ الإِماءِ.","vol":"2","page":356},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-3576> بابُ عَسْبِ الفَحْلِ</span>","vol":"2","page":356},{"text":"٢٢٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ وَإِسْماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ، عن عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عن نافِعٍ:\nعَنْ ابنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن عَسْبِ الفَحْلِ.","vol":"2","page":356},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-3578> بابٌ: إذا اسْتَأجَرَ أَرْضًا فَماتَ أَحَدُهُما</span>\nوَقالَ (^١) ابْنُ سِيرِينَ: لَيْسَ لِأَهْلِهِ أَنْ يُخْرِجُوهُ إلى تَمامِ الأَجَلِ.\nوَقالَ الحَكَمُ والحَسَنُ (^٢) وَإِياسُ بْنُ مُعاوِيَةَ: تُمْضَى (^٣) الإِجارَةُ إلى أَجَلِها.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: أَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ، فَكانَ ذَلِكَ على عَهْدِ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّ أَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ جَدَّدا (^٥) الإِجارَةَ بَعْدَما قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال الحسن والحكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَمْضِي» بالبناء للفاعل.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رَسُولِ الله».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أنَّ أبا بكر جدَّد» دونَ ذِكْر عُمرَ ﵄.","vol":"2","page":356},{"text":"٢٢٨٥ - ٢٢٨٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ (^١): أَنْ يَعْمَلُوها وَيَزْرَعُوها، وَلَهُمْ شَطْرُ ما يَخْرُجُ مِنْها. وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ المَزَارِعَ كانَتْ تُكْرَى على شَيْءٍ. سَمَّاهُ نافِعٌ لا أَحْفَظُهُ.\n\n⦗٣٥٧⦘\nوَأَنَّ رافعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن كِراءِ المَزارِعِ.\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «اليَهُودَ».","vol":"2","page":356},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابٌ: فِي الحَوَالَةِ، وَهَلْ يَرْجِعُ فِي الحَوَالَةِ؟\nوَقالَ الحَسَنُ وَقَتادَةُ: إذا كانَ يَوْمَ أَحالَ عَلَيْهِ مَلِيًّا جازَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَتَخارَجُ الشَّرِيكانِ وَأَهْلُ المِيراثِ، فَيَأخُذُ هَذا عَيْنًا وَهَذا دَيْنًا، فَإِنْ تَوِيَ (^٢) لِأَحَدِهِما لَمْ يَرْجِعْ على صاحِبِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «كتاب الحَوَالَاتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وبهامش اليونينية بدون رقم بعد البسملة زيادة: «الحَوَالَاتُ» كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":358},{"text":"٢٢٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ على مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ (^١)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَلْيَتَّبِعْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":358},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3582> بابٌ: إذا أَحالَ على مَلِيٍّ فَلَيْسَ لَهُ رَدٌّ</span>","vol":"2","page":358},{"text":"٢٢٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ ذَكْوانَ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُتْبِعَ على مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ (^١)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَلْيَتَّبِعْ»، وقد أهمل ضبطها في (ن) لعلَّه اكتفاءً بالضبط السابق لها، وضبطها في (و) بسكون التاء وكسر الباء، وفي (ب، ص) بالتاء المشددة المفتوحة وكسر الباء، ورمز في اليونينية على الباب والترجمة والحديث بعلامة السقوط بالحمرة دون رقم، قال في الإرشاد: وهذا الباب ثابت في نسخة الفربري ساقط من نسخ الباقين. اهـ. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":358},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3584> بابٌ: إِنْ أَحَالَ دَيْنَ المَيِّتِ على رَجُلٍ جازَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية غير أبي ذر زيادة: «إذا أَحالَ على مَلِيٍّ فَلَيْسَ لَهُ رَدٌّ»، كتبت بالحمرة (ن، و) والذي في (ب، ص) أنَّ هذه الزيادة بعد الباب مباشرة، وهي ثابتة في رواية أبي ذر، وأهمل ذكر ذلك كله في الإرشاد.","vol":"2","page":359},{"text":"٢٢٨٩ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أُتِيَ بِجَنازَةٍ، فقالوا: صَلِّ عَلَيْها. فَقالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قالُوا: لَا. قالَ: «فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟» قالُوا: لَا. فَصَلَّى عَلَيْهِ. ثُمَّ أُتِيَ بِجَنازَةٍ أُخْرَى، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، صَلِّ عَلَيْها. قالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قِيلَ: نَعَمْ. قالَ: «فَهَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟» قالُوا: ثَلَاثَةَ دَنانِيرَ. فَصَلَّى عَلَيْها. ثُمَّ أُتِيَ بِالثَّالِثَةِ، فقالُوا: صَلِّ عَلَيْها. قالَ: «هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟». قالُوا: لَا. قالَ: «فَهَلْ عَلَيْهِ\nدَيْنٌ؟». قالُوا: ثَلَاثَةُ دَنانِيرَ. قالَ: «صَلُّوا على صاحِبِكُمْ». قالَ أَبُو قَتادَةَ: صَلِّ عَلَيْهِ يا رَسُولَ اللَّهِ وَعَلَيَّ دَيْنُهُ. فَصَلَّى عَلَيْهِ.","vol":"2","page":359},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ الكَفالَةِ فِي القَرْضِ والدُّيُونِ بِالأَبْدانِ وَغَيْرِها\n٢٢٩٠ - وَقالَ أَبُو الزِّنادِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ، عن أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ ﵁ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا، فَوَقَعَ رَجُلٌ على جارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَأَخَذَ حَمْزَةُ مِنَ الرَّجُلِ كَفِيلًا (^٢) حَتَّى قَدِمَ على عُمَرَ، وَكانَ عُمَرُ قَدْ جَلَدَهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ (^٣)، فَصَدَّقَهُمْ وَعَذَرَهُ بِالجَهالَةِ.\nوَقالَ جَرِيرٌ والأَشْعَثُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي المُرْتَدِّينَ: اسْتَتِبْهُمْ وَكَفِّلْهُمْ. فَتابُوا، وَكَفَلَهُمْ عَشائِرُهُمْ.\nوَقالَ حَمَّادٌ: إذا تَكَفَّلَ بِنَفْسٍ فَماتَ فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ.\nوَقالَ الحَكَمُ: يَضْمَنُ.\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كُفَلَاءَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «… جَلَدَهُ مائةً» بإسقاط المعدود.","vol":"2","page":360},{"text":"٢٢٩١ - قالَ أبو عَبْدِ اللهِ (^١): وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينارٍ، فَقالَ: ائْتِنِي بِالشُّهَداءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقالَ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قالَ: فَأْتِنِي بِالكَفِيلِ. قالَ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا. قالَ: صَدَقْتَ. فَدَفَعَها إِلَيْهِ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي البَحْرِ فَقَضَى حاجَتَهُ، ثُمَّ التَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُها يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَها، فَأَدْخَلَ فِيها (^٢) أَلْفَ دِينارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ (^٣) إلى صاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَها، ثُمَّ أَتَى بها إلى البَحْرِ فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ (^٤) تَسَلَّفْتُ فُلَانًا أَلْفَ دِينارٍ،\n\n⦗٣٦١⦘\nفَسَأَلَنِي كَفِيلًا فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ (^٥)، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَها (^٦)، فَرَمَى بها فِي البَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وهو فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا يَخْرُجُ إلى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جاءَ بِمالِهِ، فَإِذا بِالخَشَبَةِ الَّتِي فيها المالُ، فَأَخَذَها لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَها وَجَدَ المالَ والصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينارٍ، فَقالَ (^٧): واللَّهِ ما زِلْتُ جاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيْكَ (^٨) بِمالِكَ، فَما وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قالَ: هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ (^٩)؟ قالَ: أُخْبِركَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئتُ فِيهِ (^١٠)!؟ قالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي (^١١) بَعَثْتَ فِي الخَشَبَةِ (^١٢)، فانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينارِ راشِدًا».\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيهِ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فِيهِ» بدل: «منه».\n(^٤) لفظة: «كنت» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فرضي بِذَلِكَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اسْتَوْدَعْتُكَها».\n(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَقالَ».\n(^٨) ضبط الياء من (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «شَيْئًا».\n(^١٠) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «بِهِ» بدل: «فيه».\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «الَّتِي».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بَعَثْتَ والخَشَبَةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":360},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3588> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ (^١) أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾</span> [النساء: ٣٣]\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في الباب وفي الحديث على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب، وقرأ الباقون: ﴿عَقَدَتْ﴾.","vol":"2","page":362},{"text":"٢٢٩٢ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن إِدْرِيسَ، عن طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ قالَ: وَرَثَةً ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قالَ: كانَ المُهاجِرُونَ لَمَّا\nقَدِمُوا (^١) المَدِينَةَ، يَرِثُ (^٢) المُهاجِرُ الأَنْصارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ؛ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ نَسَخَتْ، ثُمَّ قالَ: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ إِلَّا النَّصْرَ والرِّفادَةَ والنَّصِيحَةَ، وَقَدْ ذَهَبَ المِيراثُ، وَيُوصِي (^٣) لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَى النَّبِيِّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَرِثَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَيُوصَى»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":362},{"text":"٢٢٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ عَلَيْنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ.","vol":"2","page":362},{"text":"٢٢٩٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا: حدَّثنا عاصِمٌ، قالَ:\nقُلْتُ لِأَنَسٍ (^٢) ﵁: أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: لا حِلْفَ فِي الإِسْلَامِ؟ فَقالَ: قَدْ حالَفَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ والأَنْصارِ فِي دارِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مالِكٍ».","vol":"2","page":362},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3592> بابُ مَنْ تَكَفَّلَ عن مَيِّتٍ دَيْنًا، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ</span>\nوَبِهِ قالَ الحَسَنُ.","vol":"2","page":363},{"text":"٢٢٩٥ - ثلاثي- حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِجَنازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْها، فَقالَ: «هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟» قالُوا: لَا. فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِجَنازَةٍ أُخْرَى، فَقالَ: «هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ؟» قالُوا: نَعَمْ. قالَ: «صَلُّوا (^١) على صاحِبِكُمْ». قالَ أَبُو قَتادَةَ: عَلَيَّ دَيْنُهُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَصَلُّوا».","vol":"2","page":363},{"text":"٢٢٩٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو: سَمِعَ مُحَمدَ بْنَ عَلِيٍّ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵃ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ قَدْ جاءَ مالُ البَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذا وَهَكَذا وَهَكَذا (^١)». فَلَمْ يَجِئْ مالُ البَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا جاءَ مالُ البَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنادَى: مَنْ كانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأتِنا. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: لِي كَذا وَكَذا. فَحَثَا لِي حَثْيَةً، فَعَدَدْتُها، فَإِذا هِيَ خَمْسُ مِئَةِ. وَقالَ: خُذْ مِثْلَيْها.\n_________\n(^١) لفظة: «وهكذا» الثالثة ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":363},{"text":"(٤) بابُ جِوارِ أَبِي بَكْرٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَقْدِهِ","vol":"2","page":363},{"text":"٢٢٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، قالَ ابْنُ شِهابٍ: فأخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ (^١) إِلَّا وَهُما يَدِينانِ الدِّينَ.\nوَقالَ أَبُو صالِحٍ (^٢): حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٣٦٤⦘\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُما يَدِينانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنا يَوْمٌ إِلَّا يَأتِينا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ المُسْلِمُونَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهاجِرًا قِبَلَ الحَبَشَةِ، حَتَّى إذا بَلَغَ بَرْكَ (^٣) الغِمادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^٤)، وهو سَيِّدُ القَارَةِ، فَقالَ: أَيْنَ تُرِيدُ يا أَبا بَكْرٍ؟ فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأَنا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ فَأَعْبُدُ (^٥) رَبِّي. قالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ: إِنَّ مِثْلَكَ لا يَخْرُجُ\nولا يُخْرَجُ؛ فَإِنَّكَ تَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ على نَوائبِ الحَقِّ، وَأَنا لَكَ جارٌ، فارْجِعْ فاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلَادِكَ. فارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَطافَ فِي أَشْرافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فقالَ لَهُمْ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ لا يَخْرُجُ مِثْلُهُ ولا يُخْرَجُ (^٦)، أَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يُكْسِبُ المَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ على نَوائبِ الحَقِّ؟! فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَآمَنُوا أَبا بَكْرٍ، وَقالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ: مُرْ أَبا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دارِهِ، فَلْيُصَلِّ (^٧)، وَلْيَقْرَأْ ما شاءَ، ولا يُؤْذِينا (^٨) بِذَلِكَ، ولا يَسْتَعْلِنُْ بِهِ؛ فَإِنَّا قَدْ خَشِينا أَنْ يَفْتِنَ أَبْناءَنا وَنِساءَنا (^٩). قالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دارِهِ، ولا يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلَاةِ ولا القِراءَةِ فِي غَيْرِ دارِهِ، ثُمَّ بَدا لأَبِي بَكْرٍ، فابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِناءِ دارِهِ وَبَرَزَ، فَكانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ القُرْآنَ، فَيَتَقَصَّفُ (^١٠) عَلَيْهِ نِساءُ المُشْرِكِينَ وَأَبْناؤُهُمْ؛ يَعْجَبُونَ (^١١) وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً، لا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ القُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرافَ قُرَيْشٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إلى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فقالُوا لَهُ: إِنَّا كُنَّا أَجَرْنا (^١٢) أَبا بَكْرٍ على أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دارِهِ، وَإِنَّهُ جاوَزَ ذَلِكَ، فابْتَنَى\n\n⦗٣٦٥⦘\nمَسْجِدًا بِفِناءِ دارِهِ، وَأَعْلَنَ الصَّلَاةَ والقِراءَةَ، وَقَدْ خَشِينا أَنْ يَفْتِنَ أَبْناءَنا وَنِساءَنا (^١٣)، فَأْتِهِ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ على أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ، فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ؛ فَإِنَّا كَرِهْنا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلَانَ. قالَتْ عائِشَةُ: فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبا بَكْرٍ، فَقالَ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ على ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ إِلَيَّ ذِمَّتِي؛ فَإِنِّي لا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ العَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ. قالَ أبُو بَكْرٍ: إِنِّي (^١٤) أرُدُّ إليْكَ جِوارَكَ، وأرْضَى بِجِوارِ اللهِ. ورَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قَدْ أُرِيتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ، رَأَيْتُ سَبْخَةً (^١٥) ذاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ». وَهُما الحَرَّتانِ، فَهاجَرَ (^١٦) مَنْ هاجَرَ قِبَلَ المَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَجَعَ إلى المَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كانَ هاجَرَ إلى أَرْضِ الحَبَشَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهاجِرًا، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكَ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي». قالَ أَبُو بَكْرٍ (^١٧): هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ؟ قالَ: «نَعَمْ». فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ راحِلَتَيْنِ كانَتا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قَطُّ».\n(^٢) في نسخة زيادة: «سَلْمُويَةَ»، وضبطت في (ب، ص): «سَلْمُوْيَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِرْكَ» بكسر الباء.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ابن الدُّغُنَّةِ» بضم الدال والغين وتشديد النون.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وأعْبُدُ». وضبطت روايته والمتن بالنصب في (ص)، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^٦) في رواية أبي ذر: «لا يُخْرَجُ مِثْلُهُ وَلا يَخْرُجُ».\n(^٧) بهامش اليونينية بدون رقم: «وَلْيُصَلِّ» وصحح عليها.\n(^٨) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: المثبت، و: «يُؤْذِنا».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فينقصف» (ن) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل أبي ذر.\n(^١١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْهُ».\n(^١٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَجْزنا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «يُفْتَنَ أبناؤُنا ونِساؤُنا».\n(^١٤) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وبهامش اليونينية بدون رقم: «فإنِّي». قارن بما في الإرشاد.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «سَبَخَةً».\n(^١٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وهاجَرَ».\n(^١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":363},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3597> بابُ الدَّيْنِ </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":365},{"text":"٢٢٩٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ\nالمُتَوَفَّى، عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: «هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا (^١)؟». فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفاءً صَلَّى، وَإِلَّا قالَ لِلْمُسْلِمِينَ:\n\n⦗٣٦٦⦘\n«صَلُّوا على صاحِبِكُمْ». فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الفُتُوحَ، قالَ: «أَنا أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مالًا فَلِوَرَثَتِهِ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قضاءً» بدل «فضلًا».\n(^٢) الحديث ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":365},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-3599>كِتَابُ الوَكَالَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية غير أبي ذر: «باب في الوكالة»، وفي رواية أبي ذر: «كتابٌ في الوكالة»، وهو عنده مقدَّم على البسملة.","vol":"2","page":367},{"text":"(١) وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي القِسْمَةِ وَغَيْرِها\nوَقَدْ أَشْرَكَ النَّبِيُّ ﷺ عَلِيًّا فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُ بِقِسْمَتِها.","vol":"2","page":367},{"text":"٢٢٩٩ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ البُدْنِ الَّتِي نحرت (^١) وَبِجُلُودِها.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «نَحَرْتُ»، و«نُحِرَتْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":367},{"text":"٢٣٠٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ، عن أَبِي الخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُها على صَحَابَتِهِ، فَبَقِيَ عَتُودٌ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «ضَحِّ (^١) أَنْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».","vol":"2","page":367},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3603> بابٌ: إذا وَكَّلَ المُسْلِمُ حَرْبِيًّا </span>فِي دارِ الحَرْبِ أَوْ فِي دارِ الإِسْلَامِ جازَ","vol":"2","page":367},{"text":"٢٣٠١ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني يُوسُفُ بْنُ الماجِشُونِ، عن صالِحِ بْنِ إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ﵁ قالَ: كاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ كِتابًا: بِأَنْ يَحْفَظَنِي فِي\n\n⦗٣٦٨⦘\nصاغِيَتِي بِمَكَّةَ، وَأَحْفَظَهُ فِي صاغِيَتِهِ بِالمَدِينَةِ، فَلَمَّا ذَكَرْتُ الرَّحْمَنَ، قالَ: لا أَعْرِفُ الرَّحْمَنَ، كاتِبْنِي بِاسْمِكَ الَّذِي كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ، فَكاتَبْتُهُ: عَبْدُ عَمْرٍو، فَلَمَّا كانَ فِي يَوْمِ (^١) بَدْرٍ، خَرَجْتُ إلى جَبَلٍ لِأُحْرِزَهُ حِينَ نامَ النَّاسُ، فَأَبْصَرَهُ بِلَالٌ، فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ على مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصارِ (^٢)، فَقالَ: أُمَيَّة بْن (^٣) خَلَفٍ، لا نَجَوْتُ إِنْ نَجا أُمَيَّةُ. فَخَرَجَ مَعَهُ فَرِيقٌ مِنَ الأَنْصارِ فِي آثارِنا، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَلْحَقُونا، خَلَّفْتُ لَهُمُ ابْنَهُ لأَشْغَلَهُمْ (^٤) فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ أَبَوْا حَتَّى يَتْبَعُونا، وَكانَ رَجُلًا ثَقِيلًا، فَلَمَّا أَدْرَكُونا، قُلْتُ لَهُ: ابْرُكْ. فَبَرَكَ، فَأَلْقَيْتُ عَلَيْهِ نَفْسِي لأَمْنَعَهُ، فَتَخَلَّلُوهُ (^٥) بِالسُّيُوفِ مِنْ تَحْتِي حَتَّى قَتَلُوهُ، وَأَصابَ أَحَدُهُمْ رِجْلِي بِسَيْفِهِ. وَكانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُرِينا ذَلِكَ الأَثَرَ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلمَّا كان يومَ».\n(^٢) لفظة: «من» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، ورمز عليها في اليونينية برمز السقوط بالحمرة.\n(^٣) بالضبطين الرفع والنصب في (ب، ص)، وهي بالرفع في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضُبِّبَ على لفظة: «أمية» في (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لِنَشْغَلَهُمْ».\n(^٥) في رواية الأصيلي وروايةٍ لأبي ذر: «فَتَجَلَّلُوه» بالجيم بدل الخاء (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَحَلَّلُوه» بالحاء المهملة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: سَمِعَ يوسفُ صالحًا وإِبْراهِيمُ أَباهُ».","vol":"2","page":367},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3605> بابُ الوَكالَةِ فِي الصَّرْفِ والمِيزانِ</span>\nوَقَدْ وَكَّلَ عُمَرُ وابْنُ عُمَرَ فِي الصَّرْفِ.","vol":"2","page":368},{"text":"٢٣٠٢ - ٢٣٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ\nيُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَبْدِ المَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا على خَيْبَرَ، فَجاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقالَ (^١): «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذا؟» فَقالَ: إِنَّا لَنَأخُذُ الصَّاعَ مِنْ\n\n⦗٣٦٩⦘\nهَذا (^٢) بِالصَّاعَيْنِ (^٣)، والصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ. فَقالَ: «لا تَفْعَلْ، بِعِ الجَمْعَ بِالدَّراهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّراهِمِ جَنِيبًا». وَقالَ فِي المِيزانِ مِثْلَ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٢) قوله: «من هذا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «بِصاعَيْنِ» منكَّرًا (و، ب، ص).","vol":"2","page":368},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3607> بابٌ: إذا أَبْصَرَ الرَّاعِي أَوِ الوَكِيلُ شاةً تَمُوتُ،\nأَوْ شَيْئًا يَفْسُدُ، ذَبَحَ </span>وَأَصْلَحَ ما يَخافُ عَلَيْهِ الفَسَادَ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «… أو شيئًا يفسد أَوْ أَصْلَحَ ما يَخافُ الفَسادَ». قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":369},{"text":"٢٣٠٤ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ المُعْتَمِرَ: أَنْبَأَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ يُحَدِّثُ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّهُ كانَتْ لَهُمْ (^٢) غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ، فَأَبْصَرَتْ جارِيَةٌ لَنا بِشاةٍ مِنْ غَنَمِنا (^٣) مَوْتًا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْها بِهِ، فقالَ لَهُمْ: لا تَأكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ، أَوْ أُرْسِلَ إلى النَّبِيِّ ﷺ مَنْ يَسْأَلُهُ. وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عن ذاكَ، أَوْ أَرْسَلَ، فَأَمَرَهُ بِأَكْلِها. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَيُعْجِبُنِي أَنَّها أَمَةٌ، وَأَنَّها ذَبَحَتْ.\nتابَعَهُ عَبْدَةُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «لَهُ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَنَمِها».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وبهامش اليونينية دون رقم: «رسولَ الله».","vol":"2","page":369},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3609> بابٌ: وَكَالَةُ الشَّاهِدِ والغائِبِ جائِزَةٌ</span>\nوَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إلى قَهْرَمَانِهِ وهو غائِبٌ عَنْهُ: أَنْ يُزَكِّيَ عن أَهْلِهِ، الصَّغِيرِ والكَبِيرِ.","vol":"2","page":369},{"text":"٢٣٠٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن سَلَمَةَ (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٣٧٠⦘\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كانَ لِرَجُلٍ على النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ، فَجاءَهُ يَتَقاضاهُ، فَقالَ: «أَعْطُوهُ». فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلَّا سِنًّا فَوْقَها، فَقالَ: «أَعْطُوهُ». فَقالَ: أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خِيارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ كُهَيْلٍ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":369},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3611> بابُ الوَكَالَةِ فِي قَضاءِ الدُّيُونِ</span>","vol":"2","page":370},{"text":"٢٣٠٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَقاضاهُ فَأَغْلَظَ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحابُهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا». ثُمَّ قالَ: «أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ. فَقالَ (^١): «أَعْطُوهُ، فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ (^٢) قَضاءً».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية غيرهما: «فإنَّ خيرَكم أحسنُكم».","vol":"2","page":370},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3613> بابٌ: إذا وَهَبَ شَيْئًا لِوَكِيلٍ أَوْ شَفِيعِ قَوْمٍ جازَ</span>؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ\nلِوَفْدِ هَوَازِنَ حِينَ سَأَلُوهُ المَغانِمَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نَصِيبِي لَكُمْ»","vol":"2","page":370},{"text":"٢٣٠٧ - ٢٣٠٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: وَزَعَمَ عُرْوَةُ:\nأَنَّ مَرْوانَ بْنَ الحَكَمِ والمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أخبَرَاهُ: أَنَّ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ حِينَ جاءَهُ وَفْدُ هَوازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ الحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فاخْتارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا المالَ، وَقَدْ (^١) كُنْتُ اسْتَأنَيْتُ بِهِمْ (^٢)». وَقَدْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ،\n\n⦗٣٧١⦘\nفَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ رادٍّ لهم (^٣) إِلَّا إِحْدَى الطَّائفَتَيْنِ، قالُوا: فَإِنَّا نَخْتارُ سَبْيَنا. فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي المُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ إِخْوانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جاؤُونا تائبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ (^٤) بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنا فَلْيَفْعَلْ». فقالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ لَهُمْ (^٦). فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّا لا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأذَنْ، فارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا (^٧) إِلَيْنا عُرَفاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقَدْ»، وصحح عليها.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و، ب، ص)، وفي نسخة: «بِكُمْ».\n(^٣) في متن (و، ب، ص): «إِلَيْهِمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَطِيبَ».\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يا رَسُولَ اللهِ».\n(^٦) لفظة: «لهم» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، ورمز عليها في اليونينية برمز السقوط بالحمرة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية الحَمُّويِي والمُستملي، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْفَعَ».","vol":"2","page":370},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3615> بابٌ: إذا وَكَّلَ رَجُلٌ (^١) أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا، وَلَمْ\nيُبَيِّنْ كَمْ يُعْطِي،</span> فَأَعْطَى على ما يَتَعارَفُهُ النَّاسُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إذا وَكَّل رَجُلًا»، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":371},{"text":"٢٣٠٩ - حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ وَغَيْرِهِ -يَزِيدُ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ، وَلَمْ يُبَلِّغْهُ كُلُّهُمْ، رَجُلٌ واحِدٌ مِنْهُمْ-:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ على جَمَلٍ ثَفَالٍ، إِنَّما هو فِي آخِرِ القَوْمِ، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «مَنْ هَذا؟» قُلْتُ: جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قالَ: «ما لَكَ؟» قُلْتُ: إِنِّي على جَمَلٍ ثَفَالٍ. قالَ: «أَمَعَكَ قَضِيبٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «أَعْطِنِيهِ». فَأَعْطَيْتُهُ فَضَرَبَهُ فَزَجَرَهُ، فَكانَ مِنْ ذَلِكَ المَكانِ مِنْ أَوَّلِ القَوْمِ، قالَ: «بِعْنِيهِ». فَقُلْتُ (^١): بَلْ هو\n\n⦗٣٧٢⦘\nلَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: «بِعنِيهِ (^٢)، قَدْ أخَذْتُهُ (^٣) بِأرْبَعَةِ دَنانِيرَ، ولَكَ ظَهْرُهُ إلى المَدِينَةِ». فَلَمَّا دَنَوْنا مِنَ المَدِينَةِ أَخَذْتُ أَرْتَحِلُ، قالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟» قُلْتُ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَدْ خَلَا مِنْها. قالَ: «فَهَلَّا جارِيَةً تُلَاعِبُها وَتُلَاعِبُكَ؟!». قُلْتُ: إِنَّ أَبِي تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَناتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْكِحَ امْرَأَةً قَدْ جَرَّبَتْ خَلَا مِنْها. قالَ: «فَذَلِكَ». فَلَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ قالَ: «يا بِلَالُ، اقْضِهِ وَزِدْهُ». فَأَعْطاهُ أَرْبَعَةَ دَنانِيرَ وَزادَهُ قِيراطًا، قالَ جابِرٌ: لا تُفارِقُنِي زِيادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَلَمْ يَكُنِ القِيراطُ يُفارِق (^٤) جِرابَ (^٥) جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال: بَلْ بِعْنِيِه».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَ: قَدْ أَخَذْتُه».\n(^٤) أهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها في (ص) بالجزم، وفي (ب) بالضبطين معًا: الجزم بالسواد والرفع بالحمرة، وبهامشها: كذا في اليونينية السكون بالسواد والضمُّ بالحمرة\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قِرابَ»، وصحَّح عليها.","vol":"2","page":371},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3617> بابُ وَكالَةِ الامْرَأَةِ (^١) الإِمامَ فِي النِّكاحِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المَرْأَةِ».","vol":"2","page":372},{"text":"٢٣١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: جاءَتِ\nامْرَأَةٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ (^١) مِنْ نَفْسِي. فقالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيها. قالَ: «قَدْ زَوَّجْناكَها بِما مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ».\n_________\n(^١) لفظة: «لك» ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، ورمز عليها في اليونينية بعلامة السقوط بالحمرة، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":372},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3619> بابٌ: إذا وَكَّلَ رَجُلًا، فَتَرَكَ الوَكِيلُ شَيْئًا فَأَجازَهُ\nالمُوَكِّلُ </span>فَهُوَ جائِزٌ، وَإِنْ أَقْرَضَهُ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى جازَ","vol":"2","page":372},{"text":"٢٣١١ - وَقالَ عُثْمانُ بْنُ الهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\n\n⦗٣٧٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكاةِ رَمَضانَ، فَأَتانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ: واللَّهِ (^١) لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: إِنِّي مُحْتاجٌ وَعَلَيَّ عِيالٌ وَلِي (^٢) حاجَةٌ شَدِيدَةٌ. قالَ: فَخَلَّيْتُ عَنْهُ، فَأَصْبَحْتُ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أَسِيرُكَ البارِحَةَ؟» قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، شَكا حاجَةً شَدِيدَةً وَعِيالًا، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قالَ: «أَما إِنَّهُ (^٣) قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ». فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهُ سَيَعُودُ. فَرَصَدْتُهُ، فَجاءَ يَحْثُو (^٤) مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ (^٥)، فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتاجٌ وَعَلَيَّ عِيالٌ، لا أَعُودُ. فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أَسِيرُكَ؟» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، شَكا حاجَةً شَدِيدَةً وَعِيالًا، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ. قالَ: «أَما إِنَّهُ (^٦) قَدْ كَذَبَكَ، وَسَيَعُودُ». فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَجاءَ يَحْثُو (^٧) مِنَ الطَّعامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَهَذا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ (^٨) تَزْعُمُ لا تَعُودُ، ثُمَّ تَعُودُ. قالَ: دَعْنِي؛ أُعَلِّمْكَ كَلِماتٍ يَنْفَعكَ اللَّهُ بِها. قُلْتُ: ما هُوَ (^٩)؟ قالَ: إذا أَوَيْتَ إلى فِراشِكَ، فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: ﴿اللّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ [البقرة: ٢٥٥]، فَإِنَّكَ لَنْ يَزالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبَكَ (^١٠) شَيْطانٌ (^١١) حَتَّى تُصْبِحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فَأَصْبَحْتُ، فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما فَعَلَ أَسِيرُكَ البارِحَةَ؟» قُلْتُ (^١٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِماتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بها فَخَلَّيْتُ\n\n⦗٣٧٤⦘\nسَبِيلَهُ. قالَ: «ما هِيَ؟» قُلْتُ (^١٣): قالَ لِي: إذا أَوَيْتَ إلى فِراشِكَ، فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِها حَتَّى تَخْتِمَ (^١٤): ﴿اللّهُ لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. وَقالَ لِي (^١٥): لَنْ يَزالَ (^١٦) عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبَكَ شَيْطانٌ (^١٧) حَتَّى تُصْبِحَ -وَكانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ على الخَيْرِ- فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَما أَنَّهُ (^١٨) قَدْ صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخاطِبُ مُنْذُ (^١٩) ثَلَاثِ لَيالٍ يا أَبا هُرَيْرَةَ؟» قالَ: لَا، قالَ: «ذاكَ شَيْطانٌ».\n_________\n(^١) قوله: «والله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَبِي».\n(^٣) ضبطت في (ص) بكسر الهمزة وفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فَجَعَلَ يَحْثُو».\n(^٥) لفظة: «فَأَخَذْتُهُ» ليست في (ن).\n(^٦) ضبطت في (ص) بكسر الهمزة وفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فَجَعَلَ يَحْثُو».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «إنَّكَ» بكسر الهمزة.\n(^٩) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «ما هُنَّ».\n(^١٠) في نسخة: «لا يَقْرَبَنَّكَ»، كتبت في متن اليونينية بالحمرة.\n(^١١) بهامش اليونينية بدون رقم: «الشيطانُ».\n(^١٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُلْتُ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ».\n(^١٥) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَزَلْ».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «ولا يَقْرَبُكَ الشَّيْطانُ».\n(^١٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّهُ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «مُذْ».","vol":"2","page":372},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3621> بابٌ: إذا باعَ الوَكِيلُ شَيْئًا فاسِدًا، فَبَيْعُهُ مَرْدُودٌ</span>","vol":"2","page":374},{"text":"٢٣١٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ -هو ابْنُ سَلَّامٍ- عن يَحْيَى، قالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الغافِرِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ قالَ: جاءَ بِلَالٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ\nﷺ: «مِنْ أَيْنَ هَذا؟» قالَ بِلَالٌ: كانَ عِنْدَنا (^١) تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ منه صاعَيْنِ بِصاعٍ؛ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ ﷺ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: «أَوَّهْ أَوَّهْ (^٢)، عَيْنُ الرِّبا عَيْنُ (^٣) الرِّبا، لا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إذا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِهِ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «عِنْدِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «اشْتَرِ بهِ».","vol":"2","page":374},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3623> بابُ الوَكالَةِ فِي الوَقْفِ وَنَفَقَتِهِ، وَأَنْ يُطْعِمَ صَدِيقًا لَهُ وَيَأكُلَ بِالمَعْرُوفِ</span>","vol":"2","page":374},{"text":"٢٣١٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو قالَ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ ﵁: لَيْسَ\n\n⦗٣٧٥⦘\nعلى الوَلِيِّ جُناحٌ أَنْ يَأكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا (^١)، غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مالًا. فَكانَ ابْنُ عُمَرَ هو يَلِي صَدَقَةَ عُمَرَ، يُهْدِي لِلنَّاسِ (^٢) مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لناسٍ».","vol":"2","page":374},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3625> بابُ الوَكالَةِ فِي الحُدُودِ</span>","vol":"2","page":375},{"text":"٢٣١٤ - ٢٣١٥ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: أخبَرَنا (^١) اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^٢):\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «واغْدُ يا أُنَيْسُ إِلَى (^٣) امْرَأَةِ هَذا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فارْجُمْها».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللَّهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «على».","vol":"2","page":375},{"text":"٢٣١٦ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحارِثِ، قالَ: جِيءَ بِالنُّعْمانِ (^٢) -أَوِ ابْنِ النُّعَيْمانِ- شارِبًا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كانَ فِي البَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوا، قالَ: فَكُنْتُ أَنا فِيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْناهُ بِالنِّعالِ والجَرِيدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سلَّام» بتشديد اللام.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بالنُّعَيْمانِ» مصغَّرًا، كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":375},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3628> بابُ الوَكالَةِ فِي البُدْنِ وَتَعاهُدِها</span>","vol":"2","page":375},{"text":"٢٣١٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّها أخبَرَتْهُ:\n\n⦗٣٧٦⦘\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: أَنا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بها مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الهَدْيُ.","vol":"2","page":375},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3630> بابٌ: إذا قالَ الرَّجُلُ لِوَكِيلِهِ: ضَعْهُ حَيْثُ أَراكَ اللَّهُ.</span> وَقالَ الوَكِيلُ: قَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ","vol":"2","page":376},{"text":"٢٣١٨ - حدثني يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قالَ: قَرَأْتُ على مالِكٍ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصارِ (^١) بِالمَدِينَةِ مالًا، وَكانَ أَحَبّ أَمْوالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُحَاءَ (^٢)، وَكانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المَسْجِدِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُها وَيَشْرَبُ مِنْ ماءٍ فيها طَيِّبٍ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قامَ أَبُو طَلْحَةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعالَى يَقُولُ فِي كِتابِهِ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾، وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوالِي إِلَيَّ بِيْرُحَاءَ (^٣)، وَإِنَّها صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّها وَذُخْرَها عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْها يا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ. فَقالَ: «بَخٍْ (^٤)، ذَلِكَ مالٌ رايحٌ، ذَلِكَ مالٌ رايحٌ، قَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ فِيها، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». قالَ: أَفْعَلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَها أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.\nتابَعَهُ\nإِسْماعِيلُ، عن مالِكٍ.\nوَقالَ رَوْحٌ، عن مالِكٍ: رابِحٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنْصارِيٍّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَيرُحَا» بدون همز.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بَيرُحَا» بدون همز.\n(^٤) ضبطها في (و) بالسكون، وأهمل ضبطها في باقي الفروع، ونقل في (ب، ص) ضبطها بالضبطين عن الفرع.","vol":"2","page":376},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3632> بابُ وَكَالَةِ الأَمِينِ فِي الخِزانَةِ وَنَحْوِها</span>","vol":"2","page":377},{"text":"٢٣١٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الخازِنُ الأَمِينُ، الَّذِي يُنْفِقُ -وَرُبَّما قالَ: الَّذِي يُعْطِي- ما أُمِرَ بِهِ كامِلًا مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ (^٢) نَفْسُهُ، إلى الَّذِي أُمِرَ بِهِ أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «طَيِّبًا» بالنصب.","vol":"2","page":377},{"text":"﷽\nما جاءَ في الحَرْثِ والمُزارَعَةِ\n(١) بابُ فَضْلِ (^١) الزَّرْعِ والغَرْسِ إذا أُكِلَ منْهُ، وقَوْلِهِ (^٢) تَعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ. أأنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ. لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا﴾ [الواقعة: ٦٣ - ٦٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: (كتابُ الحرثِ. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فضلُ …) وفي روايته عن الحَمُّويِي: (في الحرثِ. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فضلُ …) وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: (كتاب المزارعة. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فضلُ …).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقولُ اللهِ».","vol":"2","page":379},{"text":"٢٣٢٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ (ح)\nوَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبارَكِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ (^١) ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «ما مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأكُلُ منه طَيْرٌ، أَوْ إِنْسانٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ».\nوَقالَ لَنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا أَبانُ: حدَّثنا قَتادَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مالِكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».","vol":"2","page":379},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3636> بابُ ما يُحْذَرُ (^١) مِنْ عَواقِبِ الاِشْتِغالِ بِآلَةِ الزَّرْعِ،</span> أَوْ مُجاوَزَةِ الحَدِّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُحَذَّرُ» بالتشديد.","vol":"2","page":379},{"text":"٢٣٢١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سالِمٍ الحِمْصِيُّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ الأَلْهانِيُّ:\nعَنْ أَبِي أُمامَةَ الباهِلِيِّ -قالَ: وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الحَرْثِ، فقالَ-: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^١)\n\n⦗٣٨٠⦘\nﷺ يَقُولُ: «لا يَدْخُلُ هَذا بَيْتَ قَوْمٍ إِلَّا أُدْخِلَهُ الذُّلُّ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَسُولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية [ق]: «إلَّا جازَ الذُّلُّ» (ن، و)، وخرِّج لهذا الاختلاف في (ب، ص) في الترجمة عند قوله: «أو مجاوزة الحدِّ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «إلَّا أدْخَلَهُ اللَّهُ الذُّلَّ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا دَخَلَهُ الذُّلُّ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال محمدٌ: واسمُ أَبِي أُمامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلانَ».","vol":"2","page":379},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3638> بابُ اقْتِناءِ الكَلْبِ لِلْحَرْثِ</span>","vol":"2","page":380},{"text":"٢٣٢٢ - حدَّثنا مُعاذُ بْنُ فَضالَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيراطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أوْ ماشِيَةٍ».\nقالَ (^١) ابنُ سِيرِينَ وَأبوُ صالِحٍ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «إلَّا كَلْبَ غَنَمٍ، أوْ حَرْثٍ، أوْ صَيْدٍ».\nوقالَ أبُو حازِمٍ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ ماشِيَةٍ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كلبَ ماشيةٍ أو صيدٍ».","vol":"2","page":380},{"text":"٢٣٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ: أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سُفْيانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ -رَجُلًا (^١) مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، لا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا ولا ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيراطٌ». قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: إِي وَرَبِّ هَذا المَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَجُلٌ».","vol":"2","page":380},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3641> بابُ اسْتِعْمالِ البَقَرِ لِلْحِراثَةِ</span>","vol":"2","page":381},{"text":"٢٣٢٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ (^٢): سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَة\n﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «بَيْنَما رَجُلٌ راكِبٌ على بَقَرَةٍ التَفَتَتْ إِلَيْهِ، فقالتْ: لَمْ أُخْلَقْ لِهَذا، خُلِقْتُ لِلْحِراثَةِ». قالَ: «آمَنْتُ بِهِ أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شاةً فَتَبِعَها الرَّاعِي، فقالَ (^٣) الذِّئْبُ: مَنْ لَها يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لا راعِيَ لَها غَيْرِي؟!». قالَ: «آمَنْتُ بِهِ أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ». قالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَما هُما يَوْمَئِذٍ فِي القَوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ إبرْاهِيمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».","vol":"2","page":381},{"text":"(٥) بابٌ: إذا قالَ: اكْفِنِي مَؤُونَةَ النَّخْلِ أَوْ غَيْرِهِ (^١)، وَتشْركُنِي فِي الثَّمَرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَغَيْرِهِ».","vol":"2","page":381},{"text":"٢٣٢٥ - حدَّثنا الحَكَمُ بْنُ نافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَتِ الأَنْصارُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اقْسِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَ إِخْوانِنا النَّخِيلَ (^١). قالَ: «لَا». فقالُوا: تَكْفُونا المَؤُونَةَ، وَنشْركْكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قالُوا: سَمِعْنا وَأَطَعْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النَّخْلَ».","vol":"2","page":381},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3645> بابُ قَطْعِ الشَّجَرِ والنَّخْلِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ.","vol":"2","page":381},{"text":"٢٣٢٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهيَ البُوَيْرَةُ، وَلَها يَقُولُ حَسَّانُ:\n\n⦗٣٨٢⦘\nوهانَ (^١) على سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ … حَرِيقٌ بِالبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «لَهانَ».","vol":"2","page":381},{"text":"(٧) بابٌ","vol":"2","page":382},{"text":"٢٣٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصارِيِّ:\nسَمِعَ رافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قالَ: كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ المَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَّةِ (^٢) منها مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قالَ: فَمِمَّا (^٣) يُصابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا (^٤) يُصابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينا، وَأَمَّا الذَّهَبُ والوَرِقُ (^٥) فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ مُقاتِلٍ».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الياء مشددة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَمهْما».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومَهْما».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأما الذَّهبُ والفِضَّةُ».","vol":"2","page":382},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3649> بابُ المُزارَعَةِ بِالشَّطْرِ وَنَحْوِهِ</span>\nوَقالَ قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن أَبِي جَعْفَرٍ قالَ: ما بِالمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ، إِلَّا يَزْرَعُونَ على الثُّلُثِ والرُّبُعِ.\nوَزَارَعَ عَلِيٌّ، وَسَعْدُ بْنُ مالِكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، والقاسِمُ، وَعُرْوَةُ، وَآلُ أَبِي بَكْرٍ، وَآلُ عُمَرَ، وَآلُ عَلِيٍّ، وابْنُ سِيرِينَ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ: كُنْتُ أُشارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ فِي الزَّرْعِ.\nوَعامَلَ عُمَرُ النَّاسَ على: إِنْ جاءَ عُمَرُ بِالبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ، وَإِنْ جاؤُوا بِالبَذْرِ فَلَهُمْ كَذا.\n\n⦗٣٨٣⦘\nوَقالَ الحَسَنُ: لا بَأسَ أَنْ تَكُونَ الأَرْضُ لِأَحَدِهِما، فَيُنْفِقانِ جَمِيعًا، فَما خَرَجَ فَهْوَ بَيْنَهُما.\nوَرَأَى ذَلِكَ الزُّهْرِيُّ.\nوَقالَ الحَسَنُ: لا بَأسَ أَنْ يُجْتَنَى القُطْنُ على النِّصْفِ.\nوَقالَ إِبْراهِيمُ وابْنُ سِيرِينَ وَعَطاءٌ والحَكَمُ والزُّهْرِيُّ وَقَتادَةُ: لا بَأسَ أَنْ يُعْطِيَ الثَّوْبَ (^١) بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ وَنَحْوِهِ.\nوَقالَ مَعْمَرٌ (^٢): لا بَأسَ أَنْ تَكُونَ (^٣) الماشِيَةُ على الثُّلُثِ والرُّبُعِ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الثَوْرَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وبهامش اليونينية بدون رقم: «مُعْتَمِرٌ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ تُكْرَى».\n(^٤) قوله: «إلى أجل مسمى» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وبهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر على: «إلى أجل مسمى» (سه) هكذا على أنه عندهما دون الحَمُّويِي، وهو ثابت على ما تراه في روايته في هذا الأصل، وكذلك كل ما أشار إليه في المواضع المُعْلَم عليها، فاعلم ذلك وأنعم النظر فيه. اهـ.","vol":"2","page":382},{"text":"٢٣٢٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عن\nعُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ، عن النَّبِيِّ (^١) ﷺ عامَلَ (^٢) خَيْبَرَ بِشَطْرِ ما يَخْرُجُ منها مِنْ ثَمَرٍ (^٣) أَوْ زَرْعٍ، فَكانَ يُعْطِي أَزْواجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ: ثَمانُونَ وسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ (^٤) وسْقَ (^٥) شَعِيرٍ، فَقَسَمَ (^٦) عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْواجَ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الماءِ والأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتارَ الوَسْقَ، وكانَتْ عائِشَةُ اخْتارَتِ الأَرْضَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ النَّبِيَّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش (ب، ص): في اليونينية يحتمل أن يكون: «ثمْر» أو «ثمَر». اهـ.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثمانين … وعشرين»، والواو في «وسق» مكسورة ومفتوحة.\n(^٥) بفتح الواو وكسرها.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وَقَسَمَ».","vol":"2","page":383},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3651> بابٌ: إذا لَمْ يَشْتَرِطِ السِّنِينَ فِي المُزارَعَةِ</span>","vol":"2","page":383},{"text":"٢٣٢٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نافِعٌ:\n\n⦗٣٨٤⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: عامَلَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ بِشَطْرِ ما يَخْرُجُ منها مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ.","vol":"2","page":383},{"text":"(١٠) بابٌ","vol":"2","page":384},{"text":"٢٣٣٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَمْرٌو: قُلْتُ لِطاوُوسٍ: لَوْ تَرَكْتَ المُخابَرَةَ؛ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهُ. قالَ: أَيْ عَمْرو، إِنِّي (^١) أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ (^٢)، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أخبَرَني -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قالَ: «أَنْ يَمْنَحَ (^٣) أَحَدُكُمْ أَخاهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَإِنِّي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأُعِينُهُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إنْ يَمْنَحْ».","vol":"2","page":384},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3655> بابُ المُزارَعَةِ مَعَ اليَهُودِ</span>","vol":"2","page":384},{"text":"٢٣٣١ - حدَّثنا ابْنُ مُقاتِلٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ اليَهُودَ، على أَنْ يَعْمَلُوها وَيَزْرَعُوها، وَلَهُمْ شَطْرُ ما خَرَجَ (^٢) مِنْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «محمدُ بنُ مُقاتِلٍ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) بهامش (ب): في أصول كثيرة: «يخرجُ».","vol":"2","page":384},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3657> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي المُزارَعَةِ</span>","vol":"2","page":384},{"text":"٢٣٣٢ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن يَحْيَى: سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ:\nعَنْ رافِعٍ ﵁ قالَ: كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ المَدِينَةِ حَقْلًا، وَكانَ أَحَدُنا يُكْرِي أَرْضَهُ، فَيَقُولُ (^١): هَذِهِ\n\n⦗٣٨٥⦘\nالقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ. فَرُبَّما أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنَهاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في أبي ذر: «ويَقُولُ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":384},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3659> بابٌ: إذا زَرَعَ بِمالِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، وَكانَ فِي ذَلِكَ صَلَاحٌ لَهُمْ</span>","vol":"2","page":385},{"text":"٢٣٣٣ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «بَيْنَما ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ المَطَرُ، فَأَوَوْا إلى غارٍ فِي جَبَلٍ، فانْحَطَّتْ على فَمِ غارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمالًا عَمِلْتُمُوها صالِحَةً لِلَّهِ (^٢)، فادْعُوا اللَّهَ بها لَعَلَّهُ يُفَرِّجُها (^٣) عَنْكُمْ. قالَ أَحَدُهُمُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كانَ لِي والِدانِ شَيْخانِ كَبِيرانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوالِدَيَّ أَسْقِيهِما قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأخَرْتُ ذاتَ يَوْمٍ، فَلَمْ (^٤) آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُما ناما (^٥)، فَحَلَبْتُ كَما كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما، أَكْرَهُ أَنْ\nأُوقِظَهُما، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ لَنا فَرْجَةً نَرَى منها السَّماءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوُا السَّماءَ، وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّها كانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ، أَحْبَبْتُها كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النِّساءَ، فَطَلَبْتُ منها فَأَبَتْ (^٦) حَتَّى أَتَيْتُها (^٧) بِمِئَةِ دِينارٍ، فَبَغَيْتُ (^٨) حَتَّى جَمَعْتُها، فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها قالَتْ: يا عَبْدَ اللَّهِ، اتَّقِ اللَّهَ ولا تَفْتَحِ الخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَقُمْتُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً. فَفَرَجَ، وَقالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ\n\n⦗٣٨٦⦘\nقالَ (^٩): أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ (^١٠) حَتَّى جَمَعْتُ منه بَقَرًا وَراعِيَها (^١١)، فَجاءَنِي فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ. فَقُلْتُ (^١٢): اذْهَبْ إلى ذَلِكَ (^١٣) البَقَرِ وَرُعاتِها فَخُذْ. فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تَسْتَهْزِئُ (^١٤) بِي. فَقُلْتُ (^١٥): إِنِّي لا أَسْتَهْزِئُ بِكَ، فَخُذْ. فَأَخَذَهُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ، فافْرُجْ ما بَقِيَ. فَفَرَجَ اللَّهُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١٦): وَقالَ ابْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: فَسَعَيْتُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خالِصَةً لله».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَفْرُجُها» (و، ب، ص)، وهو المثبت في (ن) دون عزو.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَلَمْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نائِمَيِنْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيَّ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «آتِيَها».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٠) في (ب، ص) بسكون العين نقلًا عن اليونينية.\n(^١١) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «ورُعاتَها».\n(^١٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلتُ».\n(^١٣) ضبطها في (ب، ص) بالجزم نقلًا عن اليونينية.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تِلْكَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^١٦) قوله: «أبو عبد الله» ليس في نسخة، وليس في متن (و)، وفي رواية أبي ذر بدلها: «قال إسماعيل».","vol":"2","page":385},{"text":"(١٤) بابُ أَوْقافِ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَرْضِ الخَراجِ، وَمُزارَعَتِهِمْ وَمُعامَلَتِهِمْ\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ لا يُباعُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ». فَتَصَدَّقَ بِهِ.","vol":"2","page":386},{"text":"٢٣٣٤ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عن مالِكٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ قالَ:\nقالَ عُمَرُ ﵁: لَوْلَا آخِرُ المُسْلِمِينَ، ما فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُها بَيْنَ أَهْلِها، كَما قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ.","vol":"2","page":386},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3663> بابُ مَنْ أَحْيا أَرْضًا مَواتًا</span>\nوَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ فِي أَرْضِ (^١) الخَرابِ بِالكُوفَةِ مَوَاتٌ (^٢).\nوَقالَ عُمَرُ: مَنْ أَحْيا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهْيَ لَهُ.\n\n⦗٣٨٧⦘\nوَيُرْوَى عن عُمَرَ وابْنِ عَوْفٍ عن النَّبِيِّ ﷺ، وَقالَ: «فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظالِمٍ فِيهِ حَقٌّ».\nوَيُرْوَى فِيهِ عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «أرض» ليست في نسخة.\n(^٢) لفظة: «مَوَاتٌ» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":386},{"text":"٢٣٣٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْمَرَ (^١) أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهْوَ أَحَقُّ». قالَ عُرْوَةُ: قَضَى بِهِ عُمَرُ ﵁ فِي خِلَافَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُعْمِرَ» بالبناء للمفعول.","vol":"2","page":387},{"text":"(١٦) بابٌ","vol":"2","page":387},{"text":"٢٣٣٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيَ وهو فِي مُعَرَّسِهِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ (^١) فِي بَطْنِ الوادِي، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ بِبَطْحاءَ مُبارَكَةٍ. فقالَ مُوسَى: وَقَدْ أَناخَ بِنا سالِمٌ بِالمُناخِ الَّذِي كانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ بِهِ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nوهو أَسْفَلُ مِنَ المَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الوادِي، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «بِذِي الحليفة».","vol":"2","page":387},{"text":"٢٣٣٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحاقَ، عن الأَوْزاعِيِّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\n\n⦗٣٨٨⦘\nعَنْ عُمَرَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اللَّيْلَةَ أَتانِي آتٍ مِنْ رَبِّي -وهو بِالعَقِيقِ- أَنْ: صَلِّ فِي هَذا الوادِي المُبارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةٌ (^١) فِي حَجَّةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «وقال عُمْرَةً».","vol":"2","page":387},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3668> بابٌ: إذا قالَ رَبُّ الأَرْضِ: أُقِرُّكَ ما أَقَرَّكَ اللَّهُ.\nوَلَمْ يَذْكُرْ أَجَلًا </span>مَعْلُومًا، فَهُما على تَراضِيهِما","vol":"2","page":388},{"text":"٢٣٣٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَامِ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا مُوسَى: أخبَرَنا نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ قالَ: حدَّثني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵄ أَجْلَى اليَهُودَ والنَّصارَى مِنْ أَرْضِ الحِجازِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ على خَيْبَرَ، أَرادَ إِخْراجَ اليَهُودِ مِنْها، وَكانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْها لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرادَ إِخْراجَ اليَهُودِ مِنْها، فَسَأَلَتِ اليَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُقِرَّهُمْ بها أَنْ يَكْفُوا عَمَلَها، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نُقِرُّكُمْ بها على ذَلِكَ ما شِئْنا». فَقُرُّوا (^١) بها حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ إلى تَيْماءَ وَأَرِيحاءَ.\n_________\n(^١) في (و): «فَقَرُّوا»، قال في (ق): وهو الصواب، وفي (ب): «تَقَرُّوا».","vol":"2","page":388},{"text":"(١٨) بابُ ما كانَ مِنْ أَصْحابِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ\nيُواسِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الزِّراعَةِ والثَّمَرَةِ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ما كانَ أصْحابُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والثَّمَرِ».","vol":"2","page":388},{"text":"٢٣٣٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، عن أَبِي النَّجاشِيِّ مَوْلَى رافِعِ بْنِ خَدِيجٍ: سَمِعْتُ رافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رافِعٍ:\nعَنْ عَمِّهِ ظُهَيْرِ بْنِ رافِعٍ -قالَ ظُهَيْرٌ-: لقد نَهانا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أَمْرٍ كانَ بِنا رافِقًا. قُلْتُ: ما قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهْوَ حَقٌّ. قالَ: دَعانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «ما تَصْنَعُونَ\n\n⦗٣٨٩⦘\nبِمَحاقِلِكُمْ؟» قُلْتُ: نُؤاجِرُها على الرُّبُعِ (^١)، وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ والشَّعِيرِ، قالَ: «لا تَفْعَلُوا، ازْرَعُوها، أَوْ أَزْرِعُوها، أَوْ أَمْسِكُوها». قالَ رافِعٌ: قُلْتُ: سَمْعًا وَطاعَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «على الرُّبَيْعِ».","vol":"2","page":388},{"text":"٢٣٤٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ، عن عَطاءٍ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: كانُوا يَزْرَعُوها (^١) بِالثُّلُثِ والرُّبُعِ والنِّصْفِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعها، أَوْ لِيَمْنَحها (^٢)، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يزرعونها» كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٢) ضبطت في (و) بالنصب فقط، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي (ب، ص) بالجزم فقط.","vol":"2","page":389},{"text":"٢٣٤١ - وَقالَ الرَّبِيعُ بْنُ نافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعها، أَوْ لِيَمْنَحها أَخاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ».","vol":"2","page":389},{"text":"٢٣٤٢ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ\nعن عَمْرٍو، قالَ:\nذَكَرْتُهُ لِطاوُوسٍ، فَقالَ: يُزْرِعُ (^١)؛ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قالَ: «أَنْ يَمْنَحَ (^٢) أَحَدُكُمْ أَخاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إنْ يَمْنَحْ».","vol":"2","page":389},{"text":"٢٣٤٣ - ٢٣٤٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يُكْرِي مَزارِعَهُ، على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ، وَصَدْرًا مِنْ إِمارَةِ مُعاوِيَةَ. ثُمَّ حُدِّثَ عن رافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن كِراءِ المَزارِعِ. فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ إلى رافِعٍ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَسَأَلَهُ، فَقالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن كِراءِ المَزارِعِ. فقالَ ابنُ عُمَرَ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا نُكْرِي مَزارِعَنا على عَهْدِ رَسوُلِ الله ﷺ بِما على\n\n⦗٣٩٠⦘\nالأَرْبِعاءِ، وبِشَيْءٍ منَ التِّبْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثمَّ حَدَّثَ رَافِعُ بنُ خَدِيجٍ».","vol":"2","page":389},{"text":"٢٣٤٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني سالِمٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى. ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُهُ (^١)، فَتَرَكَ كِراءَ الأَرْضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَلِمَهُ».","vol":"2","page":390},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3677> بابُ كِراءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ أَمْثَلَ ما أَنْتُمْ صانِعُونَ: أَنْ تَسْتَأجِرُوا الأَرْضَ البَيْضاءَ، مِنَ السَّنَةِ إلى السَّنَةِ.","vol":"2","page":390},{"text":"٢٣٤٦ - ٢٣٤٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ: عَنْ رافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قالَ:\nحدَّثني عَمَّايَ: أَنَّهُمْ كانُوا يُكْرُونَ الأَرْضَ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ بِما يَنْبُتُ على الأَرْبِعاءِ، أَوْ شَيْءٍ (^١) يَسْتَثْنِيهِ صاحِبُ الأَرْضِ، فَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن ذَلِكَ. فَقُلْتُ لِرافِعٍ: فَكَيْفَ هِيَ بِالدِّينارِ والدِّرْهَمِ؟ فقالَ رافِعٌ: لَيْسَ بها بَأسٌ بِالدِّينارِ والدِّرْهَمِ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: وَكانَ (^٢) الَّذِي نُهِيَ عن (^٣) ذَلِكَ، ما لَوْ نَظَرَ فِيهِ ذَوُو الفَهْمِ بِالحَلَالِ والحَرامِ لَمْ يُجِيزُوهُ؛ لِما فِيهِ مِنَ المُخاطَرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أو بِشَيءٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: مِنْ هَاهُنا قال الليثُ - أُراه-: وكان».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ».","vol":"2","page":390},{"text":"(٢٠) بابٌ","vol":"2","page":391},{"text":"٢٣٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ (^١): حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ -وَحَدَّثَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ- عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البادِيَةِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فقالَ لَهُ: أَلَسْتَ فِيما شِئْتَ؟ قالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي (^٣) أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ. قالَ: فَبَذَرَ، فَبادَرَ الطَّرْفَ نَباتُهُ واسْتِواؤُهُ واسْتِحْصادُهُ، فَكانَ أَمْثالَ الجِبالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ: دُونَكَ يا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ». فقالَ الأَعْرابِيُّ: واللَّهِ لا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصارِيًّا؛ فَإِنَّهُمْ أَصْحابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنا بِأَصْحابِ زَرْعٍ. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «بَشَّارٍ» بدل: «سِنان» كتبت بالحمرة، وضرب عليها في (ن)، ولم تذكر في (و). وبهامش [ق] بخط سبط ابن العجمي: لم يذكر المِزيُّ في أطرافه هذا الحديث إلَّا من طريق محمد بن سنان ولم يذكر ابن بشار. اهـ. وبهامش نسخة البقاعي: رواه القابسي: محمد بن سنان، ورواه ابن السكن وأبو صالح: محمد بن بشار. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولَكِنْ».","vol":"2","page":391},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-3681> بابُ ما جاءَ فِي الغَرْسِ</span>","vol":"2","page":391},{"text":"٢٣٤٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ (^١)، عن أَبِي حازِمٍ: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ:\nإِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ (^٢) بِيَوْمِ الجُمُعَةِ؛ كانَتْ لَنا عَجُوزٌ، تَأخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنا، كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعائِنا، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَها، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ -لا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قالَ- لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ، ولا وَدَكٌ، فَإِذا صَلَّيْنا الجُمُعَةَ زُرْناها فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنا، فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَما كُنَّا نَتَغَدَّى ولا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الجُمُعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَحْمنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: إنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ».","vol":"2","page":391},{"text":"٢٣٥٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيثَ (^١). واللَّهُ المَوْعِدُ، وَيَقُولُونَ: ما لِلْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ لا يُحَدِّثُونَ مِثْلَ أَحادِيثِهِ؟! وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ المُهاجِرِينَ كانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْواقِ، وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصارِ كانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا، أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على مِلْءِ بَطْنِي، فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ، وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا: «لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَهُ إلى صَدْرِهِ فَيَنْسَى مِنْ مَقالَتِي شَيْئًا أَبَدًا». فَبَسَطْتُ نَمِرَةً لَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ غَيْرَها (^٢)، حَتَّى قَضَى النَّبِيُّ ﷺ مَقالَتَهُ، ثُمَّ جَمَعْتُها إلى صَدْرِي، فَوالَّذِي بَعَثَهُ بِالحَقِّ، ما نَسِيتُ مِنْ مَقالَتِهِ تِلْكَ إلى يَوْمِي هَذا، واللَّهِ لَوْلَا آيَتانِ فِي (^٣) كِتابِ اللَّهِ، ما حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا أَبَدًا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الرَّحِيمُ (^٤)﴾ [البقرة: ١٥٩ - ١٦٣].\n_________\n(^١) لفظة: «الحديث» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«غَيْرُها»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «مِنْ»، وعزاها في (و) إلى ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﴿مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ إلى ﴿الرَّحِيمُ﴾».","vol":"2","page":392},{"text":"﷽\nبابٌ (^١): فِي الشرْبِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤمِنُونَ (^٢)﴾ [الأنبياء: ٣٠]\nوَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (^٣). أأنْتُم أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ. لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ﴾ [الواقعة: ٦٨ - ٧٠]\nالأُجاجُ: المُرُّ، المُزْنُ: السَّحابُ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية غير أبي ذر زيادة: «كتاب المساقاة» بعد البسملة، ولفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «﴿ثَجَّاجًا﴾ [النبأ: ١٤]: مُنْصَبًّا، المُزْن: السَّحابُ، الأُجاجُ: المُرُّ، ﴿فُرَاتًا﴾ [المرسلات: ٢٧]: عَذْبًا».","vol":"2","page":393},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3685> بابٌ: فِي الشُّرْبِ، وَمَنْ رَأَى (^١) صَدَقَةَ الماءِ وَهِبَتَهُ\nوَوَصِيَّتَهُ جائِزَةً،</span> مَقْسُومًا كانَ أَوْ غَيْرَ مَقْسُومٍ\nوَقالَ عُثْمانُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَكُونُ دَلْوُهُ فيها كَدِلَاءِ المُسْلِمِينَ». فاشْتَراها عُثْمانُ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ من رأى ..».","vol":"2","page":393},{"text":"٢٣٥١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ القَوْمِ، والأَشْياخُ عن يَسارِهِ فَقالَ: «يا غُلَامُ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْياخَ». قالَ: ما كُنْتُ\nلِأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَعْطاهُ إِيَّاهُ.","vol":"2","page":393},{"text":"٢٣٥٢ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁: أَنَّها (^١) حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شاةٌ داجِنٌ، وَهيَ (^٢) فِي دارِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُها بِماءٍ مِنَ البِئْرِ الَّتِي فِي دارِ أَنَسٍ، فَأَعْطَى رَسُولَ (^٣) اللَّهِ ﷺ القَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّى إذا نَزَعَ القَدَحَ مِنْ (^٤) فِيهِ، وَعَلَى يَسارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرابِيٌّ، فقالَ عُمَرُ -وَخافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الأَعْرابِيَّ-: أَعْطِ أَبا بَكْرٍ يا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ. فَأَعْطاهُ الأَعْرابِيَّ الَّذِي على (^٥) يَمِينِهِ، ثُمَّ قالَ: «الأَيْمَنَ فالأَيْمَنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنَّهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهُوَ».\n(^٣) في (و): «فاُعطي رسولُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ونسخة: «عَنْ».","vol":"2","page":394},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3688> بابُ مَنْ قالَ: إِنَّ صاحِبَ الماءِ أَحَقُّ بِالماءِ حَتَّى يَرْوَى</span>؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا يُمْنَعُ (^١) فَضْلُ الماءِ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يُمْنَعْ» بالجزم.","vol":"2","page":394},{"text":"٢٣٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن أَبِي الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يُمْنَعُ فَضْلُ الماءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الكَلَأُ».","vol":"2","page":394},{"text":"٢٣٥٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن ابْنِ المُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَمْنَعُوا فَضْلَ الماءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الكَلَإِ».","vol":"2","page":394},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3691> بابٌ (^١): مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ</span>\n_________\n(^١) أهمل ضبطه في (ن)، وفي (و): «بابُ».","vol":"2","page":395},{"text":"٢٣٥٥ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: أخبَرَنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعن أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المَعْدِنُ جُبارٌ، والبِئْرُ جُبارٌ، والعَجْماءُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مَحْمُودٌ: أخبَرَني».\n(^٢) في (ب، ص): «الخُمْسُ» بسكون الميم.","vol":"2","page":395},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3693> بابُ الخُصُومَةِ فِي البِئْرِ والقَضاءِ فِيها</span>","vol":"2","page":395},{"text":"٢٣٥٦ - ٢٣٥٧ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بها مالَ امْرِئٍ (^١)، هو عَلَيْها فاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وأَيْمَانِهِم ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] الآيَةَ. فَجاءَ الأَشْعَثُ فَقالَ: ما حَدَّثَكُمْ (^٢) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي، فقالَ لِي: «شُهُودُكَ؟» (^٣). قُلْتُ: ما لِي شُهُودٌ. قالَ: «فَيَمِينُهُ» (^٤). قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إذًا يَحْلِفَ (^٥). فَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذا الحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مُسْلِمٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُحَدِّثُكُمْ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«شُهُودَكَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَيَمِينَهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":395},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3695> بابُ إِثْمِ مَنْ مَنَعَ ابْنَ السَّبِيلِ مِنَ الماءِ</span>","vol":"2","page":395},{"text":"٢٣٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ زِيادٍ، عن الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا صالِحٍ يَقُولُ:\n\n⦗٣٩٦⦘\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيامَةِ ولا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ كانَ لَهُ فَضْلُ ماءٍ بِالطَّرِيقِ فَمَنَعَهُ\nمِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بايَعَ إِمامًا (^١) لا يُبايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيا، فَإِنْ أَعْطاهُ منها رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ منها سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ العَصْرِ فَقالَ: واللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، لقد أَعْطَيْتُ بها كَذا وَكَذا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ. ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وأَيْمَانِهِم ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧]».\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي و[ق]: «إمامَهُ».","vol":"2","page":395},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3697> بابُ سَكْرِ (^١) الأَنْهارِ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب) أنَّ الباب منوَّن في اليونينية و«سَكْر» مجرور.","vol":"2","page":396},{"text":"٢٣٥٩ - ٢٣٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ﵄ أَنَّهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ، خاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي شِرَاجِ الحَرَّةِ، الَّتِي يَسْقُونَ بها النَّخْلَ، فقالَ الأَنْصارِيُّ: سَرِّحِ الماءَ يَمُرُّ. فَأَبَى عَلَيْهِ، فاخْتَصَما عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلزُّبَيْرِ: «أسْقِ (^٢) يا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الماءَ إلى جارِكَ». فَغَضِبَ الأَنْصارِيُّ فَقالَ: آنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟! فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الماءَ حَتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ». فقالَ الزُّبَيْرُ: واللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥]». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٢) ضبطت في اليونينية بهمزتي الوصل والقطع.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي زيادة: «قال محمد بن العبَّاس: قال أبو عبد الله: لَيْسَ أَحَدٌ يَذْكُرُ عُرْوةَ عن عَبْد اللهِ إلَّا الليثُ فَقَطْ» ا هـ. ورمز على هذه الزيادة بعلامة السقوط بالحمرة، وذكر في الفتح أنَّ القائل: «قال محمد بن العباس» هو الفربري. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"2","page":396},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3699> بابُ شُرْبِ الأَعْلَى قَبْلَ الأَسْفَلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «قَبْلَ السُفْلَى».","vol":"2","page":397},{"text":"٢٣٦١ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ قالَ:\nخاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ (^١) مِنَ الأَنْصارِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا زُبَيْرُ، اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ (^٢)». فقالَ الأَنْصارِيُّ: أَنَّهُ (^٣) ابْنُ عَمَّتِكَ؟! فقالَ ﵇: «اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الماءُ (^٤) الجَدْرَ (^٥)، ثُمَّ أَمْسِكْ». فَقالَ (^٦) الزُّبَيْرُ: فَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خاصَمَ الزُبَيْرُ رَجُلًا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الماءَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّهُ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (ن) بكسر الهمزة فقط.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حَتَّى يَبْلُغَ الجَدْرَ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":397},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3701> بابُ شِرْبِ (^١) الأَعْلَى إلى الكَعْبَيْنِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر بكسر الشين أيضًا (ب، ص)، وضبط المتن في (و) بضمِّ الشين، وبهما معًا في (ق) ونسخة البقاعي.","vol":"2","page":397},{"text":"٢٣٦٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢): أخبَرَنا مَخْلَدٌ (^٣)، قالَ: أخبَرَني ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهابٍ: عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ خاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِراجٍ مِنَ الحَرَّةِ، يَسْقِي بِها (^٤) النَّخْلَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ\n\n⦗٣٩٨⦘\nﷺ: «اسْقِ يا زُبَيْرُ -فَأَمَرَهُ بِالمَعْرُوفِ- ثُمَّ أَرْسِلْ (^٥) إلى جارِكَ». فقالَ الأَنْصارِيُّ: آنْ كانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟! فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ، حَتَّى يَرْجِعَ الماءُ إلى الجَدْرِ». واسْتَوْعَى (^٦) لَهُ حَقَّهُ، فقالَ الزُّبَيْرُ: واللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ (^٧)﴾ [النساء: ٦٥]. قالَ (^٨) لِي ابْنُ شِهابٍ: فَقَدَّرَتِ الأَنْصارُ والنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ: «اسْقِ، ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ (^٩)». وَكانَ ذَلِكَ إلى الكَعْبَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «هو ابنُ سَلَامٍ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لِيَسْقِيَ بِهِ».\n(^٥) في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «أَرْسِلْهُ».\n(^٦) بهامش اليونينية بدون رقم: «اسْتَوْفَى» كتبت بالحمرة.\n(^٧) قوله تعالى: «﴿فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «الجَدْرُ هو الأَصْلُ».","vol":"2","page":397},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3703> بابُ فَضْلِ سَقْيِ الماءِ</span>","vol":"2","page":398},{"text":"٢٣٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنا رَجُلٌ\nيَمْشِي، فاشْتَدَّ عَلَيْهِ العَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْها، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذا هو بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ (^١)، فَقالَ: لقد بَلَغَ هَذا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي (^٢). فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنا فِي البَهائِمِ أَجْرًا؟ قالَ: «فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ».\nتابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، والرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «العُطاشِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فَنَزَلَ بِئْرًا».","vol":"2","page":398},{"text":"٢٣٦٤ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا نافِعُ بْنُ عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\n\n⦗٣٩٩⦘\nعَنْ أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى صَلَاةَ الكُسُوفِ، فَقالَ: «دَنَتْ مِنِّي النَّارُ، حَتَّى قُلْتُ: أَيْ رَبِّ، وَأَنا مَعَهُمْ؟! فَإِذا امْرَأَةٌ -حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ- تَخْدِشُها هِرَّةٌ، قالَ: ما شَأنُ هَذِهِ؟ قالُوا: حَبَسَتْها حَتَّى ماتَتْ جُوعًا».","vol":"2","page":398},{"text":"٢٣٦٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْها حَتَّى ماتَتْ جُوعًا، فَدَخَلَتْ فيها النَّارَ»، قالَ: فقالَ واللَّهُ أَعْلَمُ: «لا أَنْتِ أَطْعَمْتِيها (^١) ولا سَقَيْتِها حِينَ حَبَسْتِيها (^٢)، ولا أَنْتِ أَرْسَلْتِيها (^٣) فَأَكَلَتْ (^٤) مِنْ خشَاشِ (^٥) الأَرْضِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويِي وأبي ذر: «أَطْعَمْتِها».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَرْسَلْتِها».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتأكل».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بثلاثة أوجه: «خَشَاشِ»، و«خُشَاشِ»، و«خِشَاشِ».","vol":"2","page":399},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3707> بابُ مَنْ رَأَى أَنَّ صاحِبَ الحَوْضِ والقِرْبَةِ أَحَقُّ بِمائِهِ</span>","vol":"2","page":399},{"text":"٢٣٦٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ قالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَدَحٍ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ هُوَ (^١) أَحْدَثُ القَوْمِ، والأَشْياخُ عن يَسارِهِ، قالَ (^٢): «يا غُلَامُ، أَتَأذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْياخَ؟» فَقالَ: ما كُنْتُ لِأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا يا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَعْطاهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وهوَ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَ».","vol":"2","page":399},{"text":"٢٣٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ رِجالًا عن\n\n⦗٤٠٠⦘\nحَوْضِي، كَما تُذادُ الغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عن الحَوْضِ».","vol":"2","page":399},{"text":"٢٣٦٨ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ -يَزِيدُ أَحَدُهُما على الآخَرِ- عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْماعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ -أَوْ قالَ: لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الماءِ- لَكانَتْ عَيْنًا مَعِينًا. وأقْبَلَ جُرْهُمُ، فقالُوا: أَتَأذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ قالَتْ: نَعَمْ، ولا حَقَّ لَكُمْ فِي الماءِ، قالُوا: نَعَمْ.».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":400},{"text":"٢٣٦٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ ولا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ على سِلْعَةٍ (^٢) لقد أَعْطَى (^٣) بها أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وهو كاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ على يَمِينٍ (^٤) كاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بها\nمالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ ماءٍ (^٥)، فَيَقُولُ اللَّهُ: اليَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ».\nقالَ عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ غَيْرَ مَرَّةٍ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ أَبا صالِحٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سِلْعَتِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُعْطِيَ».\n(^٤) في (ب، ص): «يمينِ»، وبهامشهما: هكذا في اليونينية تحت النون كسرة واحدة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مائِهِ».","vol":"2","page":400},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3712> بابٌ: لا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ</span>","vol":"2","page":400},{"text":"٢٣٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄:\n\n⦗٤٠١⦘\nأَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ». وَقالَ (^١): بَلَغَنا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ (^٢) والرَّبَذَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أَبُو عَبْد الله». ووهَّمه ابنُ حجر في التغليق، وذكر أن القائلَ هو الزهريُّ.\n(^٢) في نسخة: «الشَّرَفَ» كتبت بالحمرة ومصحَّحا عليها.","vol":"2","page":400},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3714> بابُ شرْبِ النَّاسِ والدَّوابِّ مِنَ الأَنْهارِ</span>","vol":"2","page":401},{"text":"٢٣٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفُ: أخبَرَنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ: فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطالَ بِها (^١) فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَما أَصابَتْ فِي طِيَلِها ذَلِكَ مِنَ المَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كانَتْ (^٢) لَهُ حَسَناتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُها، فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كانَتْ آثارُها وَأَرْواثُها حَسَناتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّها مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كانَ ذَلِكَ حَسَناتٍ لَهُ، فَهيَ لذلك أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقابِها ولا ظُهُورِها، فَهيَ لذلك سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا وَرِياءً وَنِواءً لِأَهْلِ الإِسْلَامِ، فَهِيَ على ذَلِكَ وِزْرٌ وَنِوَاءٌ (^٣)». وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الحُمُرِ، فَقالَ: «ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فيها شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الجامِعَةُ الفاذَّةُ: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لها».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كان».\n(^٣) ضرب على قوله: «ونواء» في متن اليونينية بالحمرة.","vol":"2","page":401},{"text":"٢٣٧٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حَدَّثَنا (^١) مالِكٌ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ:\n\n⦗٤٠٢⦘\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خالِدٍ (^٢) ﵁ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عن اللُّقَطَةِ، فَقالَ: «اعْرِفْ عِفاصَها وَوِكاءَها، ثُمَّ عَرِّفْها سَنَةً، فَإِنْ جاءَ صاحِبُها وَإِلَّا فَشَأنَكَ بِها». قالَ: فَضالَّةُ الغَنَمِ؟ قالَ: «هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ: فَضالَّةُ الإِبِلِ؟ قالَ: «ما لَكَ وَلَها؟! مَعَها سِقاؤُها وَحِذاؤُها، تَرِدُ الماءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقاها رَبُّها».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الجُهَنِيِّ».","vol":"2","page":401},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3717> بابُ بَيْعِ الحَطَبِ والكَلَإِ</span>","vol":"2","page":402},{"text":"٢٣٧٣ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَأَنْ يَأخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا (^١)، فَيَأخُذَ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ (^٢)، فَيَبِيعَ، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهِ وَجْهَهُ (^٣)، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أُعْطِيَ أَمْ مُنِعَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَبْلًا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حُزمةَ حطبٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فيكفَّ الله بِها عن وَجْهِهِ».","vol":"2","page":402},{"text":"٢٣٧٤ - حدَّثنا يَحْيَى\nابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً على ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ (^١) مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ».\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":402},{"text":"٢٣٧٥ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ شِهابٍ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (^٢)، عن أَبِيهِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ:\n\n⦗٤٠٣⦘\nعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ ﵃ أَنَّهُ قالَ: أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَغْنَمِ (^٣) يَوْم (^٤) بَدْرٍ، قالَ: وَأَعْطانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شارِفًا أُخْرَى، فَأَنَخْتُهُما يَوْمًا عِنْدَ بابِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، وَأَنا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِما إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صائِغٌ (^٥) مِنْ بَنِي قَيْنقاعَ، فَأَسْتَعِينَ بِهِ على وَلِيمَةِ فاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ البَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ، فقالتْ:\nأَلَا يا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّواءِ\nفَثارَ إِلَيْهِما حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ، فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُما وَبَقَرَ خَواصِرَهُما، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبادِهِما. قُلْتُ لاِبْنِ شِهابٍ: وَمِنَ السَّنامِ؟ قالَ: قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُما فَذَهَبَ بِها. قالَ ابْنُ شِهابٍ: قالَ عَلِيٌّ ﵁: فَنَظَرْتُ إلى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي، فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حارِثَةَ، فَأَخْبَرْتُهُ الخَبَرَ، فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ، فانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَدَخَلَ على حَمْزَةَ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ وَقالَ: هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِآبائِي. فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الخَمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن علي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَغْنَمٍ».\n(^٤) بكسر الميم وفتحها.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «طالِعٌ»، وفي روايته عن المُستملي: «طابِعٌ».","vol":"2","page":402},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3721> بابُ القَطائِعِ</span>","vol":"2","page":403},{"text":"٢٣٧٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ قالَ: أَرادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ مِنَ البَحْرَيْنِ، فقالتِ الأَنْصارُ: حَتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوانِنا مِنَ المُهاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنا. قالَ: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً (^٢)، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زَيْدٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَثَرَةً».","vol":"2","page":403},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3723> بابُ كِتابَةِ القَطائِعِ</span>","vol":"2","page":403},{"text":"٢٣٧٧ - وَقالَ اللَّيْثُ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: دَعا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالبَحْرَيْنِ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٤٠٤⦘\nإِنْ فَعَلْتَ، فاكْتُبْ لِإِخْوانِنا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِها. فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً (^١)، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«أَثَرَةً».","vol":"2","page":403},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3725> بابُ حَلَبِ (^١) الإِبِلِ على الماءِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":404},{"text":"٢٣٧٨ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ على الماءِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"2","page":404},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3727> بابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَمَرٌّ أَوْ شِرْبٌ فِي حائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ</span>\n-قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ باعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ\nفَثَمَرَتُها لِلْبائِعِ». -\nفَلِلْبائِعِ (^٢) المَمَرُّ والسَّقْيُ حَتَّى يَرْفَعَ، وَكَذَلِكَ رَبُّ العَرِيَّةِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وللبائع».","vol":"2","page":404},{"text":"٢٣٧٩ - أخبرنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا (^٢) اللَّيْثُ: حدَّثني ابْنُ شِهابٍ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ ابْتاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُها للِبائِعِ إِلَّا أنْ يَشْتَرِطَ المُبْتاعُ، وَمنِ ابْتاعَ عَبْدًا وله مالٌ فَمالُهُ لِلَّذِي باعَهُ إِلَّا أنْ يَشْتَرِطَ المُبْتاعُ».\nوعنْ مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، في العَبْدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"2","page":404},{"text":"٢٣٨٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵃ قالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُباعَ العَرايا بِخَرْصِها تَمْرًا.","vol":"2","page":404},{"text":"٢٣٨١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ:\n\n⦗٤٠٥⦘\nسَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن المُخابَرَةِ، والمُحاقَلَةِ، وَعَنِ المُزابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُها (^١)، وَأَنْ لا تُباعَ إِلَّا بِالدِّينارِ والدِّرْهَمِ إِلَّا العَرايا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صَلاحُهُ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":404},{"text":"٢٣٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ (^١): أخبَرَنا (^٢) مالِكٌ، عن داوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عن أَبِي سُفْيانَ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ (^٣):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْعِ العَرايا بِخَرْصِها مِنَ التَّمْرِ، فِيما دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ. شَكَّ داوُدُ فِي ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَزْعَةَ» بسكون الزَّاي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مولى ابنِ أبي أحمدَ».","vol":"2","page":405},{"text":"٢٣٨٣ - ٢٣٨٤ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: أخبَرَنا (^١) أَبُو أُسامَةَ، قالَ: أخبَرَني الوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قالَ: أخبَرَني بُشَيْرُ بْنُ يَسارٍ مَوْلَى بَنِي حارِثَةَ:\nأَنَّ رافِعَ بْنَ خَدِيجٍ وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ حَدَّثاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُزابَنَةِ: بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلَّا أَصْحابَ العَرايا، فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٢): وَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: حدَّثني بُشَيْرٌ، مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":405},{"text":"﷽\nبابٌ (^١): فِي الاسْتِقْراضِ وأداءِ الدُّيُونِ والحَجْرِ والتَّفْلِيسِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتاب» بدل لفظة: «باب»، والبسملة في روايته مؤخرة عن الكتاب.","vol":"2","page":406},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3734> بابُ مَنِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ، أَوْ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ</span>","vol":"2","page":406},{"text":"٢٣٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن المُغِيرَةِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رسولِ الله (^٢) ﷺ، قالَ (^٣): «كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ؟ أَتَبِيعُنِيهِ (^٤)؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالبَعِيرِ، فأَعْطانِي ثَمَنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يوسفَ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «النَّبِيِّ»، وصحَّح عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «أَتَبِيعُهُ؟».","vol":"2","page":406},{"text":"٢٣٨٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: تَذاكَرْنا عِنْدَ إِبْراهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ، فقالَ: حدَّثني الأَسْوَدُ:\nعنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إلى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.","vol":"2","page":406},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3737> بابُ مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَداءَها أَوْ إِتْلافَها</span>","vol":"2","page":406},{"text":"٢٣٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ\nالأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلالٍ، عن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَبِي الغَيْثِ:\n\n⦗٤٠٧⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَداءَها أَدَّى (^١) اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ (^٢) يُرِيدُ إِتْلافَها أَتْلَفَهُ اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَدَّاهَا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":406},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3739> بابُ أَداءِ الدُّيُونِ </span>(^١)\nوَقالَ اللَّهُ (^٢) تَعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا (^٣) وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ٥٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الدَّيْنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"2","page":407},{"text":"٢٣٨٨ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهابٍ، عن الأَعْمَشِ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا أَبْصَرَ -يَعْنِي أُحُدًا- قالَ: «ما أُحِبُّ أَنَّهُ يُحَوَّلُ (^٢) لِي ذَهَبًا، يَمْكُثُ عِنْدِي منه دِينارٌ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَّا دِينارًا (^٣) أَرْصُدُهُ (^٤) لِدَيْنٍ». ثُمَّ قالَ: «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلَّا مَنْ قالَ بِالمالِ هَكَذا وَهَكَذا -وأَشارَ أَبُو شِهابٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ- وَقَلِيلٌ ما هُمْ». وَقالَ: «مَكانَكَ». وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: «مَكانَكَ حَتَّى آتِيَكَ». فَلَمَّا جاءَ قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي سَمِعْتُ؟ أَوْ قالَ: الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ؟ قالَ: «وَهَلْ سَمِعْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «أَتانِي جِبْرِيلُ ﵇ فقالَ: مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ». قُلْتُ: وإِنْ فَعَلَ (^٥) كَذا وَكَذا؟! قالَ: «نَعَمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَحَوَّلَ» بالتاء المفتوحة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلَّا دينارٌ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، والذي في (ب، ص) كسر الصَّاد على الوجهين نقلًا عن اليونينية.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «وَمَنْ فَعَلَ».","vol":"2","page":407},{"text":"٢٣٨٩ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ: قالَ ابْنُ شِهابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما (^٢) يَسُرُّنِي أَنْ لا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاثٌ وَعِنْدِي منه شَيْءٌ، إِلَّا شَيْءٌ أَرْصُدُهُ (^٣) لِدَيْنٍ».\nرَواهُ صَالِحٌ وَعُقَيْلٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) نبَّه في الأصول على رواية أبي ذر، ورمز على «ما» برمز «لا» في روايته، فالأقرب أن تكون لفظة «ما» ليست في روايته، وهكذا قرأها في الإرشاد، ويحتمل أن يكون المراد البدلية، أي أن روايته: «لا يسرني»، وبهامش (ق): إن قرئ: «ما يسرُّني» يقرأ: «أنْ يمرَّ»، وإن قرئ: «يسرني» قرئ: «أنْ لا يمرَّ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، والذي في (ب، ص) كسر الصَّاد على الوجهين نقلًا عن اليونينية","vol":"2","page":408},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3742> بابُ اسْتِقْراضِ الإِبِلِ</span>","vol":"2","page":408},{"text":"٢٣٩٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ بَيْنَا (^١) يُحَدِّثُ:\n\n⦗٤٠٩⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا تَقاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ (^٢) أَصْحابُهُ، فقالَ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، واشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا فأَعْطُوهُ إِيَّاهُ». وَقالُوا (^٣): لا نَجِدُ إِلَّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ. قالَ: «اشْتَرُوهُ، فأَعْطُوهُ إِيَّاهُ؛ فإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضاءً».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «بِبَيْتِنَا» كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِمِنًى\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قَالُوا».","vol":"2","page":408},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3744> بابُ حُسْنِ التَّقاضِي</span>","vol":"2","page":409},{"text":"٢٣٩١ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن رِبْعِيٍّ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «ماتَ رَجُلٌ، فَقِيلَ لَهُ (^١)، قالَ: كُنْتُ أُبايِعُ النَّاسَ، فأَتَجَوَّزُ عن المُوسِرِ، وأُخَفِّفُ عن المُعْسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ».\nقالَ أَبُو مَسْعُودٍ: سَمِعْتُهُ مِنَ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «ما كُنْتَ تَقُولُ؟».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن»، وقُيِّدت روايته في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":409},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3746> بابٌ: هَلْ يُعْطِي أَكْبَرَ مِنْ سِنِّهِ؟</span>","vol":"2","page":409},{"text":"٢٣٩٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ\nيَتَقاضاهُ بَعِيرًا، فقالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْطُوهُ». فقالُوا: ما (^٢) نَجِدُ إِلَّا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، فقالَ الرَّجُلُ: أَوْفَيْتَنِي أَوْفاكَ اللَّهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْطُوهُ، فَإِنَّ مِنْ خِيارِ النَّاسِ أَحْسَنَهُمْ قَضاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا».","vol":"2","page":409},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3748> بابُ حُسْنِ القَضاءِ</span>","vol":"2","page":409},{"text":"٢٣٩٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن سَلَمَةَ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كانَ لِرَجُلٍ على النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ، فَجاءَهُ يَتَقاضاهُ،\n\n⦗٤١٠⦘\nفقالَ ﷺ: «أَعْطُوهُ». فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلَّا سِنًّا فَوْقَها، فقالَ (^١): «أَعْطُوهُ». فقالَ: أَوْفَيْتَنِي وَفَّى (^٢) اللَّهُ بِكَ (^٣)، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خِيارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضاءً».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أوفى».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لك».","vol":"2","page":409},{"text":"٢٣٩٤ - حدَّثنا خَلَّادٌ (^١): حدَّثنا مِسْعَرٌ: حدَّثنا مُحارِبُ بْنُ دِثارٍ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو فِي المَسْجِدِ -قالَ مِسْعَرٌ: أُراهُ قالَ: ضُحًى- فقالَ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ». وَكانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقَضانِي وَزادَنِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يَحْيَى» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":410},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3751> بابٌ: إذا قَضَى دُونَ حَقِّهِ أَوْ حَلَّلَهُ فَهْوَ جائِزٌ</span>","vol":"2","page":410},{"text":"٢٣٩٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني ابْنُ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ:\nأَنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ أَباهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فاشْتَدَّ الغُرَماءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَسأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثمَرَ حائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي فأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ النَّبِيُّ ﷺ حائِطِي، وقالَ: «سَنَغْدُو عَلَيْكَ». فَغَدا عَلَيْنا حِينَ أَصْبَحَ، فَطافَ فِي النَّخْلِ وَدَعا فِي ثَمَرِها بِالبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُها فَقَضَيْتُهُمْ، وَبَقِيَ لنا مِنْ تَمْرِها.","vol":"2","page":410},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3753> بابٌ: إذا قَاصَّ، أَوْ جَازَفَهُ فِي الدَّيْنِ (^١) تَمْرًا بِتَمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَهُوَ جَائزٌ».","vol":"2","page":410},{"text":"٢٣٩٦ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن هِشَامٍ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنَ اليَهُودِ، فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ، فَكَلَّمَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ، فَجَاءَ\n\n⦗٤١١⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَ (^٢) اليَهُودِيَّ لِيَأخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي (^٣) لَهُ فَأَبَى، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّخْلَ، فَمَشَى فِيهَا، ثُمَّ قالَ لِجَابِرٍ: «جُدَّ لَهُ، فَأَوْفِ لَهُ الَّذِي لَهُ». فَجَدَّهُ بَعْدَما رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَوْفَاهُ ثَلَاثِينَ وَسْقًا، وَفَضَلَتْ لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ وَسْقًا، فَجَاءَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي كَانَ، فَوَجَدَهُ يُصَلِّي العَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُ بِالفَضْلِ، فقالَ: «أَخْبِرْ ذَلِكَ (^٤) ابْنَ الخَطَّابِ». فَذَهَبَ جَابِرٌ إلى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ، فقالَ لَهُ عُمَرُ: لقد عَلِمْتُ حِينَ مَشَى فيها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُبَارَكَنَّ فيها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «فَكَلَّمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالَّتِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ذَاكَ».","vol":"2","page":410},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3755> بابُ مَنِ اسْتَعَاذَ مِنَ الدَّيْنِ</span>","vol":"2","page":411},{"text":"٢٣٩٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١)، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمَانَ، عن\nمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي (^٢) أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأثَمِ وَالمَغْرَمِ». فقالَ لَهُ قَائِلٌ: ما أَكْثَرَ ما تَسْتَعِيذُ يا رَسُولَ اللَّهِ مِنَ المَغْرَمِ! قالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ (^٣)، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا أبو اليمان، أخبَرَنا شعيب، عن الزُّهري (ح) وحدَّثنا إسماعيل».\n(^٢) لفظة: «إنِّي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَذَبَ».","vol":"2","page":411},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3757> بابُ الصَّلَاةِ على مَنْ تَرَكَ دَيْنًا</span>","vol":"2","page":411},{"text":"٢٣٩٨ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا\n\n⦗٤١٢⦘\nفَإِلَيْنَا».","vol":"2","page":411},{"text":"٢٣٩٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «ما مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا (^٢) أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالمُؤمِنِينَ (^٣) مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٦] فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأتِنِي؛ فَأَنا مَوْلَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلَّا أنا»، وعزاها في (ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي.","vol":"2","page":412},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3760> بابٌ: مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ</span>","vol":"2","page":412},{"text":"٢٤٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ».","vol":"2","page":412},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3762> بابٌ: لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالٌ</span>\nوَيُذْكَرُ عن النَّبِيِّ ﷺ: «لَيُّ الوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ (^١)».\nقالَ سُفْيَانُ: عِرْضُهُ يَقُولُ: مَطَلْتَنِي (^٢)، وَعُقُوبَتُهُ: الحَبْسُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عرضَه وعقوبتَه».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَطَلَنِي».","vol":"2","page":412},{"text":"٢٤٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن سَلَمَةَ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٤١٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ يَتَقَاضَاهُ فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فقالَ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا».","vol":"2","page":412},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3764> بابٌ: إذا وَجَدَ مَالَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ فِي البَيْعِ وَالقَرْضِ وَالوَدِيعَةِ فَهوَ أَحَقُّ بِهِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: إذا أَفْلَسَ وَتَبَيَّنَ لَمْ يَجُزْ عِتْقُهُ ولا بَيْعُهُ ولا شِرَاؤُهُ.\nوَقالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ: قَضَى عُثْمَانُ: مَنِ اقْتَضَى مِنْ حَقِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفْلِسَ فَهوَ لَهُ، وَمَنْ عَرَفَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهْوَ أَحَقُّ بِهِ.","vol":"2","page":413},{"text":"٢٤٠٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَوْ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ -أَوْ: إِنْسَانٍ- قَدْ أَفْلَسَ فَهْوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ».","vol":"2","page":413},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3766> بابُ مَنْ أَخَّرَ الغَرِيمَ إلى الغَدِ أَوْ نَحْوِهِ، وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ مَطْلًا</span>\nوَقالَ جَابِرٌ: اشْتَدَّ الغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ فِي دَيْنِ أَبِي، فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ الحَائِطَ، وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ، قالَ: «سَأَغْدُو عَلَيْكَ (^١) غَدًا (^٢)». فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ، فَدَعا فِي ثَمَرِها بِالبَرَكَةِ، فَقَضَيْتُهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «عليكم»\n(^٢) لفظة: «غدًا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":413},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3767> بابُ مَنْ بَاعَ مَالَ المفْلِسِ أَوْ المُعْدِمِ، فَقَسَمَهُ بَيْنَ الغُرَمَاءِ،</span> أَوْ أَعْطَاهُ حَتَّى يُنْفِقَ على نَفْسِه","vol":"2","page":413},{"text":"٢٤٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ: حدَّثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ:\n\n⦗٤١٤⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ (^١) غُلَامًا لَهُ عن دُبُرٍ، فقالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟». فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَأَخَذَ ثَمَنَهُ فَدَفَعَهُ إِلَيْه.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنَّا».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «رسولُ الله»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر.","vol":"2","page":413},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3769> بابٌ: إذا أَقْرَضَهُ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى، أَوْ أَجَّلَهُ فِي البَيْعِ</span>\nقالَ (^١) ابْنُ عُمَرَ فِي القَرْضِ إلى أَجَلٍ: لا بَأسَ بِهِ، وَإِنْ أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِنْ دَرَاهِمِهِ، ما لَمْ يَشْتَرِطْ.\nوَقالَ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: هو إلى أَجَلِهِ فِي القَرْضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"2","page":414},{"text":"٢٤٠٤ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ، فَدَفَعَها إِلَيْهِ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى. الحَدِيثَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فذكر الحديث».","vol":"2","page":414},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3771> بابُ الشَّفَاعَةِ فِي وَضْعِ الدَّيْنِ</span>","vol":"2","page":414},{"text":"٢٤٠٥ - ٢٤٠٦ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرَةَ، عن عَامِرٍ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، فَطَلَبْتُ إلى أَصْحَابِ الدَّيْنِ أَنْ يَضَعُوا بَعْضًا (^١) مِنْ دَيْنِهِ (^٢) فَأَبَوْا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا، فقالَ: «صَنِّفْ تَمْرَكَ كُلَّ شَيْءٍ منه على حِدَتِهِ، عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ على حِدَةٍ (^٣)، وَاللِّيْنَ (^٤) على حِدَةٍ (^٥)، وَالعَجْوَةَ على حِدَةٍ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ». فَفَعَلْتُ، ثُمَّ جَاءَ ﷺ فَقَعَدَ عَلَيْهِ، وَكَالَ\n\n⦗٤١٥⦘\nلِكُلِّ رَجُلٍ حَتَّى اسْتَوْفَى، وَبَقِيَ التَّمْرُ كَما هُوَ، كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ.\nوَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ على نَاضِحٍ لَنا فَأَزْحَفَ الجَمَلُ، فَتَخَلَّفَ عَلَيَّ، فَوَكَزَهُ (^٦) النَّبِيُّ ﷺ مِنْ خَلْفِهِ، قالَ: «بِعْنِيهِ وَلَكَ ظَهْرُهُ إلى المَدِينَةِ». فَلَمَّا دَنَوْنا اسْتَأذَنْتُ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرُسٍ (^٧). قالَ ﷺ: «فَما تَزَوَّجْتَ: بَكْرًا (^٨) أَمْ (^٩) ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: ثَيِّبًا؛ أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ جَوَارِيَ صِغَارًا، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعَلِّمُهُنَّ وَتُؤَدِّبُهُنَّ، ثُمَّ قالَ:\n«ائْتِ أَهْلَكَ». فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُ خَالِي بِبَيْعِ الجَمَلِ فَلَامَنِي، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِعْيَاءِ الجَمَلِ، وَبِالَّذِي كَانَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَوَكْزِهِ (^١٠) إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالجَمَلِ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَ الجَمَلِ، وَالجَمَلَ، وَسَهْمِي مَعَ القَوْمِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «بَعْضَها» كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «من دينه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «على حِدَتِهِ» كتبت بالحمرة.\n(^٤) بهامش اليونينية بدون رقم: «اللِّين» بدون واو، كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «على حِدَتِهِ» كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فَرَكَزَهُ».\n(^٧) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٨) ضبطت الباء بالفتح في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية بفتح الباء. اهـ. وأهمل ضبطها في باقي النسخ.\n(^٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «وَرَكْزِهِ»","vol":"2","page":414},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3773> بابُ ما يُنْهَى عن إِضَاعَةِ المَالِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاللّهُ لَا يُحِبُّ الفَسَادَ﴾\n[البقرة: ٢٠٥] وَ﴿لَا يُصْلِحُ\nعَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١]، وَقالَ فِي قَوْلِهِ: ﴿أَصَلَوَاتُكَ (^١) تَأمُركَ (^٢) أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء﴾ [هود: ٨٧]، وَقالَ: ﴿وَلَا تُؤتُو (^٣) السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء: ٥] وَالحَجْرُِ فِي ذَلِكَ، وَما يُنْهَى عن الخِدَاعِ\n_________\n(^١) بالجمع على قراءة الجمهور غير حفص وحمزة والكسائي وخلف.\n(^٢) أهمل ضبط الراء في الأصول وقرأها ورش بالضم، والسوسي بالتسكين.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.","vol":"2","page":415},{"text":"٢٤٠٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗٤١٦⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنِّي أُخْدَعُ فِي البُيُوعِ، فقالَ: «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَةَ». فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُولُهُ.","vol":"2","page":415},{"text":"٢٤٠٨ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن وَرَّادٍ مَوْلَى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:\nعَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ، وَمَنَعَ (^٢) وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ المَالِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ومَنْعًا».","vol":"2","page":416},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-3776> بابٌ: العَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ، وَلَا يَعْمَلُ (^١) إِلَّا بِإِذْنِهِ</span>\n_________\n(^١) في نسخة: «لا يعمل» بدون واو (ب، ص).","vol":"2","page":416},{"text":"٢٤٠٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِها رَاعِيَةٌ، وَهيَ مَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ (^١) وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ». قالَ: فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ، وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «راع» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":416},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ ما يُذْكَرُ فِي الإِشْخَاصِ (^٢) وَالخُصُومَةِ بَيْنَ المُسْلِمِ وَاليَهُودِ (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل البسملة زيادة: «في الخصومات».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «والمُلَازَمَةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «واليَهُودِيِّ».","vol":"2","page":417},{"text":"٢٤١٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أخبَرَنِي، قالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ (^١):\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً، سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ خِلَافَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «كِلَاكُما مُحْسِنٌ». قالَ شُعْبَةُ: أَظُنُّهُ قالَ: «لا تَخْتَلِفُوا؛ فَإِنَّ مَنْ كَانَ (^٢) قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بنَ سَبْرَةَ».\n(^٢) لفظة: «كان» ليست في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":417},{"text":"٢٤١١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ: رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَرَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ، قالَ (^١) المُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا على العَالَمِينَ. فقالَ اليَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى على العَالَمِينَ. فَرَفَعَ المُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ اليَهُودِيِّ، فَذَهَبَ اليَهُودِيُّ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِما كَانَ مِنْ أَمْرِهِ\nوَأَمْرِ المُسْلِمِ، فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ المُسْلِمَ، فَسَأَلَهُ عن ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُخَيِّرُونِي على مُوسَى؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ (^٢)\n\n⦗٤١٨⦘\nمَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيْقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ العَرْشِ، فَلا أَدْرِي: أَكَانَ (^٣) فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في (ب): «يُصْعَقُونَ … فَأُصْعَقُ»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كَانَ».","vol":"2","page":417},{"text":"٢٤١٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: بَيْنَمَا (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ جَاءَ يَهُودِيٌّ، فقالَ: يا أَبا القَاسِمِ، ضَرَبَ وَجْهِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ، فقالَ: «مَنْ؟» قالَ: رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ. قالَ: «ادْعُوهُ». فقالَ: «أَضَرَبْتَهُ؟» قالَ: سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى على البَشَرِ (^٢)، قُلْتُ: أَيْ خَبِيثُ، على مُحَمَّدٍ ﷺ؟! فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يصْعَقُونَ (^٣) يَوْمَ القِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، فَإِذا أَنا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، أَمْ حُوسِبَ بِصَعْقَةِ الأُولَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بَيْنَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى النَّبِيِّينَ».\n(^٣) ضبطت الياء في (ص) بالفتح، وفي (ب) بالضمِّ، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.","vol":"2","page":418},{"text":"٢٤١٣ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، قِيلَ: مَنْ فَعَلَ هذا بِكِ؟ أَفُلَانٌ؟ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ اليَهُودِيُّ، فَأَوْمَتْ (^١) بِرَأسِهَا، فَأُخِذَ اليَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حتى سمَّى اليَهُودِيَّ فَأَوْمَأَتْ».","vol":"2","page":418},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3783> بابُ مَنْ رَدَّ أَمْرَ السَّفِيهِ وَالضَّعِيفِ العَقْلِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَجَرَ عَلَيْهِ الإِمَامُ</span>\nوَيُذْكَرُ عن جَابِرٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ: رَدَّ على المُتَصَدِّقِ قَبْلَ النَّهْيِ ثُمَّ نَهَاهُ.\nوَقالَ مَالِكٌ: إذا كَانَ لِرَجُلٍ على رَجُلٍ مَالٌ، وَلَهُ عَبْدٌ، لا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ فَأَعْتَقَهُ، لَمْ يَجُزْ عِتْقُهُ.\nومَنْ بَاعَ (^٢) على الضَّعِيفِ وَنَحْوِهِ، فَدَفَعَ (^٣) ثَمَنَهُ إِلَيْهِ، وَأَمَرَهُ بِالإِصْلَاحِ وَالقِيَامِ بِشَأنِهِ، فَإِنْ أَفْسَدَ بَعْدُ مَنَعَهُ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن إِضَاعَةِ المَالِ.\nوَقالَ لِلَّذِي يُخْدَعُ فِي البَيْعِ: «إِذا بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَةَ» وَلَمْ يَأْخُذِ النَّبِيُّ ﷺ مَالَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنَّ النَّبِيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «(٣) بابُ مَنْ بَاعَ …».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَدَفَعَ».","vol":"2","page":419},{"text":"٢٤١٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: كَانَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي البَيْعِ (^١)، فقالَ لَهُ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلَابَةَ». فَكَانَ يَقُولُهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): في أصول كثيرة بعد قوله في البيع: «إذا بايع».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":419},{"text":"٢٤١٥ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَابْتَاعَهُ منه نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ.","vol":"2","page":419},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3786> بابُ كَلَامِ الخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ</span>","vol":"2","page":419},{"text":"٢٤١٦ - ٢٤١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ\nعن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، وهو فيها فَاجِرٌ،\n\n⦗٤٢٠⦘\nلِيَقْتَطِعَ بها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قالَ: فقالَ الأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ اليَهُودِ أَرْضٌ (^١) فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لَا. قالَ: فقالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ». قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إذًا يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ (^٢) بِمَالِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] إلى آخِرِ الآيَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «كان بَيْنَ رَجُلٍ وبَيْنِي أرضٌ».\n(^٢) صحَّح عليهما في اليونينيَّة: «يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ».","vol":"2","page":419},{"text":"٢٤١٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا (^١) يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ كَعْبٍ ﵁: أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي المَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُما حَتَّى سَمِعَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِما حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنَادَى: «يا كَعْبُ». قالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا». فَأَوْمَأَ (^٢) إِلَيْهِ: أَيِ الشَّطْرَ. قالَ: لقد فَعَلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «قُمْ فَاقْضِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأَوْمَأ».","vol":"2","page":420},{"text":"٢٤١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ القَارِيِّ أَنَّهُ قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ على غَيْرِ ما أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ (^١) عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هذا يَقْرَأُ على غَيْرِ ما أَقْرَأْتَنِيهَا. فقالَ لِي: «أَرْسِلْهُ». ثُمَّ قالَ لَهُ: «اقْرَأْ». فَقَرَأَ، قالَ: «هَكَذا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ\n\n⦗٤٢١⦘\nلِي: «اقْرَأْ». فَقَرَأْتُ، فقالَ: «هَكَذا أُنْزِلَتْ، إِنَّ القُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا منه ما تَيَسَّرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَكِدْتُ أَعْجَلُ».","vol":"2","page":420},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3790> بابُ إِخْرَاجِ أَهْلِ المَعَاصِي وَالخُصُومِ مِنَ البُيُوتِ بَعْدَ المَعْرِفَةِ</span>\nوَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ.","vol":"2","page":421},{"text":"٢٤٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى مَنَازِلِ قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ». (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثاني عشر، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"2","page":421},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3792> بابُ دَعْوَى الوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ</span>","vol":"2","page":421},{"text":"٢٤٢١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ (^١) وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اخْتَصَما إلى النَّبِيِّ ﷺ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ. فقالَ سَعْدٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي إذا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ (^٢)؛ فَإِنَّهُ ابْنِي. وَقالَ\nعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِرَاشِ أَبِي. فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَبَهًا بَيِّنًا (^٣) فقالَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «زَمَعَةَ» بفتح الميم في المواضع كلها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إذا قَدِمْتَ أنِ انظُرِ ابنَ أمةِ زمَعةَ فَاقْبِضْهُ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بعُتْبَةَ».","vol":"2","page":421},{"text":"(٧) بابُ التَّوَثُّقِ مِمَّنْ يُخْشَى (^١) مَعَرَّتُهُ\nوَقَيَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِكْرِمَةَ على تَعْلِيمِ القُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَالفَرَائِضِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) بالتاء.","vol":"2","page":422},{"text":"٢٤٢٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ (^١) يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، سَيِّدُ أَهْلِ اليَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ (^٢): «ما عِنْدَكَ يا ثُمَامَةُ؟» قالَ: عِنْدِي يا مُحَمَّدُ خَيْرٌ -فَذَكَرَ الحَدِيثَ- قالَ (^٣): «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ». (^٤)\n_________\n(^١) في (ب، ص): «﵄» وبهامشهما: كذا بالتثنية في اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس السادس بقراءة علاء الدين ابن المارديني بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّيَّة، وذلك في يوم الاثنين التاسع من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمَّد البكري التَّيمي القرشيُّ، عُرف بالنويري.","vol":"2","page":422},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3796> بابُ الرَّبْطِ وَالحَبْسِ فِي الحَرَمِ</span>\nوَاشْتَرَى نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الحَارِثِ دَارًا لِلسَّجْنِ بِمَكَّةَ، مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، على أَنَّ عُمَرَ إِنْ رَضِيَ (^١) فَالبَيْعُ بَيْعُهُ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ عُمَرُ فَلِصَفْوَانَ أَرْبَعُ مِئَةٍ (^٢).\nوَسَجَنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «على: إنْ عُمَرُ رَضِيَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أَرْبَعُ مِئَةِ دِينَارٍ».","vol":"2","page":422},{"text":"٢٤٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ:\nسَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي المَسْجِدِ.","vol":"2","page":422},{"text":"﷽\n\n(٩)<span data-type='title' id=toc-3798> بابُ المُلَازَمَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ في المُلازَمَةِ» ..","vol":"2","page":423},{"text":"٢٤٢٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ (^١).\nوَقالَ غَيْرُهُ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٢) بْنِ هُرْمُزَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ كَانَ لَهُ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ دَيْنٌ، فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ، فَتَكَلَّما حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَمَرَّ بهما النَّبِيُّ ﷺ، فقالَ: «يا كَعْبُ». وَأَشَارَ بِيَدِهِ، كَأَنَّهُ يَقُولُ: النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ ما عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَبْدِ اللَّهِ»، وهو وهم، إذ الصواب أنَّه الأعرج، على ما جاء سيأتي به في الحديث.","vol":"2","page":423},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3800> بابُ التَّقَاضِي</span>","vol":"2","page":423},{"text":"٢٤٢٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ خَبَّابٍ، قالَ: كُنْتُ قَيْنًا فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ (^١) لِي على العَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَرَاهِمُ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فقالَ: لا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ: لا وَاللَّهِ لا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُمِيتكَ اللَّهُ ثُمَّ يَبْعَثكَ. قالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ، فَأُوتَى مَالًا وَوَلَدًا، ثُمَّ أَقْضِيَكَ (^٢). فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ [مريم: ٧٧] الآيَةَ (^٣).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، والواو ليست في نسخة، وفي (ب، ص) أنَّ: «وكان» كلَّها ليست في نسخة. وفي رواية [ق]: «وكانت».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر (و، ص).","vol":"2","page":423},{"text":"﷽\n(١) في اللُّقَطَةِ (^١) وَإِذَا أَخْبَرَ (^٢) رَبُّ اللُّقَطَةِ بِالْعَلَامَةِ دَفَعَ إِلَيْهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي: «كتابٌ في اللُّقَطَةِ» كتبت بالحمرة، ولفظة: «الكتاب» مثبتة في متن (ب، ص)، ولكن في رواية أبي ذر تقديم الكتاب على البسملة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إذا أخبَرَه» كتبت هاء (أخبَرَه) بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"2","page":424},{"text":"٢٤٢٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ.\nحَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَلَمَةَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قالَ:\nلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ﵁ فقالَ: أَخَذْتُ (^٢) صُرَّةً، مائَةَ دِينَارٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا (^٣)، فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فقالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ثَلَاثًا، فقالَ (^٤): «احْفَظْ وِعَاءَهَا، وَعَدَدَهَا، وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا». فَاسْتَمْتَعْتُ. فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ. فقالَ: لا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني» كتبت الواو بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٢) في رواية المستملي: «أَصَبْتُ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَدْتُ».\n(^٣) لفظة: «حَوْلًا» ليست في رواية أبي ذر، وضبطت اللفظة في (ب، ص): «حولها»، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":424},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3804> بابُ ضَالَّةِ الإِبِلِ</span>","vol":"2","page":425},{"text":"٢٤٢٧ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن رَبِيعَةَ: حدَّثني يَزِيدُ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ﵁ قالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ، فقالَ (^٢): «عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ (^٣) عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بها وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ (^٤) الْغَنَمِ؟ قالَ: «لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ (^٥): ضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ. فقالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «اعْرِفْ» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ضالة».\n(^٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":425},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3806> بابُ ضَالَّةِ الْغَنَمِ</span>","vol":"2","page":425},{"text":"٢٤٢٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ (^١)، عن يَحْيَى، عن يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ ﵁ يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن اللُّقَطَةِ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قالَ: «اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً». يَقُولُ يَزِيدُ: إِنْ لَمْ تُعْتَرَفِ (^٢) اسْتَنْفَقَ (^٣) بِهَا صَاحِبُهَا (^٤)، وَكَانَتْ وَدِيعَةً عِنْدَهُ -قالَ يَحْيَى: فَهَذَا الَّذِي لَا أَدْرِي أَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هُوَ، أَمْ شَيْءٌ مِنْ عِنْدِهِ- ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ يَزِيدُ: وَهْيَ تُعَرَّفُ أَيْضًا. ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ قالَ: فقالَ:\n\n⦗٤٢٦⦘\n«دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا (^٥)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ بِلَالٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «تُعْرَفْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«صَاحِبَهَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «سقاءها وحذاءها».","vol":"2","page":425},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3808> بابٌ: إذا لَمْ يُوجَدْ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ سَنَةٍ فَهْيَ لِمَنْ وَجَدَهَا</span>","vol":"2","page":426},{"text":"٢٤٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ\nابْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ عن اللُّقَطَةِ، فقالَ: «اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَشَأنَكَ بِهَا». قالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قالَ: «هِيَ لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ: فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ قالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا».","vol":"2","page":426},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3810> بابٌ: إذا وَجَدَ خَشَبَةً فِي الْبَحْرِ أَوْ سَوْطًا أَوْ نَحْوَهُ</span>","vol":"2","page":426},{"text":"٢٤٣٠ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ -وَسَاقَ الْحَدِيثَ-: «فَخَرَجَ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا هُوَ (^١) بِالْخَشَبَةِ، فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ».\n_________\n(^١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":426},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3812> بابٌ: إذا وَجَدَ تَمْرَةً فِي الطَّرِيقِ</span>","vol":"2","page":426},{"text":"٢٤٣١ - ٢٤٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ، قالَ (^١): «لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا».\nوَقالَ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني مَنْصُورٌ.\n\n⦗٤٢٧⦘\nوَقالَ زَائِدَةُ: عن مَنْصُورٍ، عن طَلْحَةَ: حدَّثنا أَنَسٌ.\n- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إلى أَهْلِي، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً على فِرَاشِي، فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً فأُلْقِيْهَا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة ن وضبطت في (ب، ص): «فألفِيْها» بالفاء، وبهامشهما: «كذا في اليونينية بعد التصليح» وعزوا المثبت إلى غير اليونينية.","vol":"2","page":426},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3814> بابٌ: كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ؟</span>\nوَقالَ طَاوُوسٌ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا».\nوَقالَ خَالِدٌ: عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَها إِلَّا مُعَرِّفٌ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وضبطت «لُقَطَتُها» بضمِّ التاء نقلًا عن اليونينية.","vol":"2","page":427},{"text":"٢٤٣٣ - وَقالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ (^١): حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا زَكَرِيَّا: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا». فَقالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ. فقالَ (^٢): «إِلَّا الإِذْخِرَ».\n_________\n(^١) ضبَّب في (ب، ص) على قوله: «سعد»، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت ونسخة: «أحمدُ بنُ سَعِيدٍ». وهو الصواب إذ ليس في تلاميذ روح ولا في شيوخ البخاري من اسمه أحمد بن سعد.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":427},{"text":"٢٤٣٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\n\n⦗٤٢٨⦘\nحَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ مَكَّةَ، قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عن مَكَّةَ الفِيلَ (^١) وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤمِنِينَ، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ\nلِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي (^٢)، فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فهو بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقِيْدَ». فَقالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ؛ فَإِنَّا (^٣) نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِلَّا الإِذْخِرَ». فَقَامَ أَبُو شَاهٍ -رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ (^٤) الْيَمَنِ- فقالَ: اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ».\nقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ: ما قَوْلُهُ: اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: هَذِهِ الْخُطْبَةَ (^٥) الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القَتْلَ» و«الفيلَ» معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإنها لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي».\n(^٣) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «فَإِنَّما».\n(^٤) لفظة: «أهل» ليست في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الخُطْبَةُ» بالرفع.","vol":"2","page":427},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3817> بابٌ: لَا تُحْتَلَبُ مَاشِيَةُ (^١) أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَحتلبُ ماشيةَ» (ن، و)، وأُشير إلى ضبطها بالياء في (ب) دون عزوٍ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إِذْنِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":428},{"text":"٢٤٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ امْرِئٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ (^١)، فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ؟! فَإِنَّمَا تَخْزُنُ (^٢) لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ، فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مَشْرُبَتُهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإنَّما تُحْرِزُ».","vol":"2","page":428},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3819> بابٌ: إذا جَاءَ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهَا وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ</span>","vol":"2","page":429},{"text":"٢٤٣٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ﵁: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن اللُّقَطَةِ، قالَ: «عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ». قَالُوا (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قالَ: «خُذْهَا؛ فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ قالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ -أَوِ: احْمَرَّ وَجْهُهُ- ثُمَّ قالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":429},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3821> بابٌ: هَلْ يَأخُذُ اللُّقَطَةَ وَلَا يَدَعُهَا تَضِيعُ؛ حَتَّى لَا يَأخُذَهَا </span>مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ؟","vol":"2","page":429},{"text":"٢٤٣٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ (^١) بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي غَزَاةٍ، فَوَجَدْتُ سَوْطًا، فقالَ (^٢) لِي: أَلْقِهِ. قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ (^٣) إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا حَجَجْنَا، فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ﵁ فقالَ: وَجَدْتُ صُرَّةً على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فيها مِئَةُ دِينَارٍ، فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ ﷺ، فقالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُ، فقالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فقالَ: «عَرِّفْهَا حَوْلًا». فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الرَّابِعَةَ فقالَ: «اعْرِفْ عِدَّتَهَا، وَوِكَاءَهَا، وَوِعَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا اسْتَمْتِعْ بِهَا».\n\n⦗٤٣٠⦘\n- حدَّثنا عَبْدَانُ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن\nسَلَمَةَ بِهَذَا، قالَ: فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ، فَقالَ: لَا أَدْرِي أَثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضَبَّب هنا في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر وكريمة: «فَقالَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولَكِنِّي».","vol":"2","page":429},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3823> بابُ مَنْ عَرَّفَ اللُّقَطَةَ وَلَمْ يَدْفَعْهَا (^١) إلى السُّلْطَانِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يرفعها» بالراء.","vol":"2","page":430},{"text":"٢٤٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن رَبِيعَةَ، عن يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ﵁: أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عن اللُّقَطَةِ، قالَ: «عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِفَاصِهَا وَوِكَائِهَا، وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْ بِهَا» وَسَأَلَهُ عن ضَالَّةِ الإِبِلِ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ وَقالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ، دَعْهَا حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا». وَسَأَلَهُ عن ضَالَّةِ الْغَنَمِ، فَقالَ: «هِيَ لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ».","vol":"2","page":430},{"text":"(١٢) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":430},{"text":"٢٤٣٩ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا النَّضْرُ: أخبَرَنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: أخبَرَني الْبَرَاءُ، عن أَبِي بَكْرٍ ﵄.\nحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الْبَرَاءِ:\nعَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَ: انْطَلَقْتُ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ، فَقُلْتُ: لِمَنْ (^٢) أَنْتَ؟ قالَ: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَسَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ فَقالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ لِي؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرْتُهُ، فَاعْتَقَلَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَهَا مِنَ الْغُبَارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ، فَقالَ (^٣): هَكَذَا -ضَرَبَ إِحْدَى كَفَّيْهِ بِالأُخْرَى- فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ\n\n⦗٤٣١⦘\nلَبَنٍ، وَقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِدَاوَةً، على فَمِهَا (^٤) خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ على اللَّبَنِ، حَتَّى بَرَدَ (^٥) أَسْفَلُهُ، فَانْتَهَيْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِمَّنْ».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «عَلَى فِيهَا».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":430},{"text":"﷽\nفي المَظالِمِ وَالغَصْبِ\nوَقَوْلِ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ (^٢) اللّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ (^٣) إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ﴾: رَافِعِي. الْمُقْنِعُ وَالْمُقْمِحُ وَاحِدٌ (^٤) -وَقالَ مُجَاهِدٌ (^٥): ﴿مُهْطِعِينَ﴾ مُدِيمِي (^٦) النَّظَرِ، وَيُقَالُ: مُسْرِعِينَ- ﴿لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء﴾ يَعْنِي (^٧) جُوفًا لا عُقُولَ لهُمْ. ﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ (^٨) يَوْمَ يَأتِيهِم (^٩) الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ. وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا\nلَكُمُ الأَمْثَالَ. وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُول (^١٠) مِنْهُ الْجِبَالُ. فلا تَحْسَبَن (^١١) اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ\n\n⦗٤٣٤⦘\nرُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾ [إبراهيم: ٤٢ - ٤٧].\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر بعد البسملة: «المظالمُ والغصبُ وقولُ»، وفي رواية أبي ذر بعد البسملة: «كِتَابُ المَظَالِمِ. المظالمُ والغصبُ وقولُ»، وفي رواية كريمة والمستملي بعد البسملة: «كتاب المظالم. في المظالم والغصب وقولِ».\n(^٢) ضبطت في (و، ص) بكسر السين على قراءة الجمهور، غير عاصم وابن عامر وحمزة وأبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٤) من قوله: «﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ﴾» إلى قوله: «واحد» ليس في رواية [ق] (ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وقوله: «الْمُقْنِعُ وَالْمُقْمِحُ وَاحِدٌ» ثابت في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيّ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «(١) بابُ قِصاصِ المَظَالِم قال مُجاهِدٌ».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مدمِنِي».\n(^٧) لفظة: «يعني» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الآيات.\n(^٩) أُهمل ضبط الهاء في الأصول، عدا (و)، ففيها بالكسر، وبها قرأ الجمهور، وبضمها قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف.\n(^١٠) أُهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (و): «لَتزولُ» بالرفع على قراءة الكسائي، وضبطت في (ب، ص): «لِتَزولَ» بالنصب على قراءة الجمهور.\n(^١١) أُهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بكسر السين على قراءة الجمهور، وبفتحها قرأ عاصم وابن عامر وحمزة وأبي جعفر.","vol":"2","page":433},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-3828> بابُ قِصاصِ المَظَالِمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر؛ لتقدمهما عنده كما مرَّ قريبًا، وذكر في (و، ب، ص) أنهما ثابتان في رواية [ق]، ولعله حرف الواو الآتي، قُرأه النُّساخ قافًا.","vol":"2","page":434},{"text":"٢٤٤٠ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ: حدَّثني أَبِي، عن قَتادَةَ، عن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ (^٢) مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا (^٣)، حَتَّى إذا نُقُّوا (^٤) وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ (^٥) بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ (^٦) كَانَ فِي الدُّنْيَا».\nوَقالَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتادَةَ: حدَّثنا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «وحدَّثنا» (ن).\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَتَقَاضَوْنَ».\n(^٣) قوله: «فِي الدُّنْيَا» ليس في (ن)، وضرب عليها في (ق).\n(^٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «حَتَّى إذا تَقَصَّوْا».\n(^٥) كتب في اليونينية بين الأسطر دون رقم زيادة: «ﷺ».\n(^٦) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «بِمَسْكَنِهِ».","vol":"2","page":434},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3830> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَلَا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾</span>","vol":"2","page":434},{"text":"٢٤٤١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) قَتادَةُ:\nعَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ قالَ: بَيْنَمَا (^٢) أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ ﵄ آخِذٌ بِيَدِهِ، إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^٣) فِي النَّجْوَى؟ فَقالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗٤٣٥⦘\nيَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ، فَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، أَتَعْرِفُ ذَنْبَ (^٤) كَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ. حَتَّى إِذَا (^٥) قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قالَ: سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ. فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ. وَأَمَّا الْكَافِرُ (^٦) وَالْمُنَافِقُونَ (^٧)، فَيَقُولُ الأَشْهَادُ: ﴿هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود: ١٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر و[ق]: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية كريمة: «بَيْنَا».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يَقُولُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ذَنْبًا».\n(^٥) لفظة: «إذا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر عن المستملي أيضًا، وزاد في (ص) نسبتها إلى روايته عن الحمويي أيضًا، وزاد في (ب) نسبتها إلى روايته عن الكشميهني بدل الحمويي، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [ق]: «والمُنَافِقُ».","vol":"2","page":434},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3832> بابٌ: لَا يَظْلِمُ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ وَلَا يُسْلِمُهُ</span>","vol":"2","page":435},{"text":"٢٤٤٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ سَالِمًا أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».","vol":"2","page":435},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3834> بابٌ: أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا</span>","vol":"2","page":435},{"text":"٢٤٤٣ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ (^٢):\nسَمِعَ (^٣) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «الطويل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سَمِعَا» بالتثنية، كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».","vol":"2","page":435},{"text":"٢٤٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا».\nقَالُوا (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قالَ: «تَأخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":436},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3837> بابُ نَصْرِ الْمَظْلُومِ</span>","vol":"2","page":436},{"text":"٢٤٤٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عن سَبْعٍ، فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ، وَرَدَّ السَّلَامِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةَ الدَّاعِي، وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القَسَمِ».","vol":"2","page":436},{"text":"٢٤٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ (^١) بَعْضًا». وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَعْضُهُمْ» بصيغة الجمع.","vol":"2","page":436},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3840> بابُ الاِنْتِصَارِ مِنَ الظَّالِمِ</span>؛ لِقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا﴾ [النساء: ١٤٨] ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ﴾ [الشورى: ٣٩]\nقالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسْتَذَلُّوا، فَإِذَا قَدَرُوا عَفَوْا.","vol":"2","page":436},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3841> بابُ عَفْوِ الْمَظْلُومِ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ [النساء: ١٤٩] ﴿وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (^١). وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ. وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ ﴿وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ﴾ [الشورى: ٤٠ - ٤٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"2","page":437},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3842> بابٌ: الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span>","vol":"2","page":437},{"text":"٢٤٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».","vol":"2","page":437},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3844> بابُ الاتِّقَاءِ وَالْحَذَرِ مِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ</span>","vol":"2","page":437},{"text":"٢٤٤٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عن أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إلى الْيَمَنِ، فَقالَ: «اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهَا (^١) لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإنَّهُ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية المستملي بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":437},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3846> بابُ مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ (^١) عِنْدَ الرَّجُلِ (^٢) فَحَلَّلَهَا لَهُ، هَلْ يُبَيِّنُ مَظْلَمَتَهُ </span>(^٣)؟\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مَظْلِمَةٌ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية [ق]: «عند رَجُلٍ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«مَظْلِمَتَه»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":437},{"text":"٢٤٤٩ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ:\n\n⦗٤٣٨⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ (^١) لِأَخِيهِ (^٢) مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ\nدِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيُّ (^٣) لِأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ (^٤) نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هو مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، وهو (^٥) سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ (^٦).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي نسخة: «لأَحَدٍ»، وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٣) في (ص) بالنصب: «المقبريَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَنْزِلُ».\n(^٥) قوله: «وهو» ليس في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٦) قوله: «قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قال إِسْمَاعِيلُ …» إلخ ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":437},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3848> بابٌ: إذا حَلَّلَهُ مِنْ ظُلْمِهِ فَلَا رُجُوعَ فِيهِ</span>","vol":"2","page":438},{"text":"٢٤٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ (^١): ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [النساء: ١٢٨] قالَتِ: الرَّجُلُ تكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ، لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَأنِي فِي حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «في هَذِهِ الآية».\n(^٢) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بالأصل مرة ثانية.","vol":"2","page":438},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3850> بابٌ: إذا أَذِنَ لَهُ أَوْ أَحَلَّهُ (^١)، وَلَمْ يُبَيِّنْ كَمْ هُوَ؟</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب): في أصول كثيرة: «أو أحله له» بزيادة: «له». اهـ. في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو أحَلَّ لَهُ».","vol":"2","page":438},{"text":"٢٤٥١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗٤٣٩⦘\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقالَ لِلْغُلَامِ: «أَتَأذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ». فَقالَ الْغُلَامُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. قالَ: فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَدِهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «النَّبيَّ».","vol":"2","page":438},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3852> بابُ إِثْمِ مَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ</span>","vol":"2","page":439},{"text":"٢٤٥٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ﵁، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».","vol":"2","page":439},{"text":"٢٤٥٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:\nأَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ، فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ﵂، فقالتْ: يَا أَبَا سَلَمَةَ، اجْتَنِبِ الأَرْضَ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ (^١): «مَنْ ظَلَمَ قِيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «يَقُولُ».","vol":"2","page":439},{"text":"٢٤٥٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ».\n\n⦗٤٤٠⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ (^٢) ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَمْلَاهُ (^٣) عَلَيْهِمْ بِالْبَصْرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال الفِرَبْرِيُّ: قال أبُو جَعْفَرِ بنُ أبِي حاتِمٍ: قال أبو عبد الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في كُتُبِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «إنَّما أُمْلِيَ» بالبناء للمفعول.","vol":"2","page":439},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3856> بابٌ: إذا أَذِنَ إِنْسَانٌ لِآخَرَ شَيْئًا جَازَ</span>","vol":"2","page":440},{"text":"٢٤٥٥ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن جَبَلَةَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَصَابَنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ\nﷺ نَهَى عن الإِقرَانِ (^١)، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":440},{"text":"٢٤٥٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ يُقالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ، كَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ، فَقالَ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ: اصْنَعْ لِي طَعَامَ خَمْسَةٍ، لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ -وَأَبْصَرَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ الْجُوعَ- فَدَعَاهُ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ لَمْ يُدْعَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذَا قَدِ اتَّبَعَنَا، أَتَأذَنُ لَهُ؟». قالَ: نَعَمْ.","vol":"2","page":440},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3859> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾</span> [البقرة: ٢٠٤]","vol":"2","page":440},{"text":"٢٤٥٧ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ».","vol":"2","page":440},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3861> بابُ إِثْمِ مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وهو يَعْلَمُهُ</span>","vol":"2","page":440},{"text":"٢٤٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ أخبَرَتْهُ:\n\n⦗٤٤١⦘\nأَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَتْهَا، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبَ (^١) أَنَّهُ صَدَقَ، فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا (^٢)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«فَأَحْسِبُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لِيَتْرُكْها» بإسقاط الفاء.","vol":"2","page":440},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-3863> بابٌ (^١): إذا خَاصَمَ فَجَرَ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.","vol":"2","page":441},{"text":"٢٤٥٩ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدٌ (^١)، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ (^٢) كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «من أَرْبَعٍ».","vol":"2","page":441},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-3865> بابُ قِصَاصِ الْمَظْلُومِ إذا وَجَدَ مَالَ ظَالِمِهِ</span>\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: يُقَاصُّهُ، وَقَرَأَ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦].","vol":"2","page":441},{"text":"٢٤٦٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جَاءَتْ هِنْدُ (^١) بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا؟ فَقالَ: «لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بتنوين الرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"2","page":441},{"text":"٢٤٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ، عن أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قالَ: قُلْنَا لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّكَ تَبْعَثُنَا، فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا يَقْرُونَا (^١)، فَمَا تَرَى فِيهِ؟ فَقالَ لَنَا: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ\nفَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ (^٢) حَقَّ الضَّيْفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَقْرُونَنا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُ».","vol":"2","page":442},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-3868> بابُ ما جَاءَ فِي السَّقَائِفِ</span>\nوَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.","vol":"2","page":442},{"text":"٢٤٦٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ -وأخبَرَنِي يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ:\nعَنْ عُمَرَ ﵃، قالَ حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ: إِنَّ الأَنْصَارَ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنَا، فَجِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.","vol":"2","page":442},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-3870> بابٌ: لَا يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ (^١) فِي جِدَارِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَشَبَةً»، وقد أثبتت في متن اليونينية بالوجهين معًا: كتبت «خَشَبَةً» فوق «خَشَبَهُ».","vol":"2","page":442},{"text":"٢٤٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَمْنَع (^١) جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ (^٢) فِي جِدَارِهِ». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟! وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بها بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «يَمْنَعْ»، و«يَمْنَعُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «خَشَبَةً»، وقد أثبتت في متن اليونينية بالوجهين معًا: كتبت «خَشَبَةً» فوق «خَشَبَهُ».","vol":"2","page":442},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-3872> بابُ صَبِّ الْخَمْرِ فِي الطَّرِيقِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «في الطُّرُقِ».","vol":"2","page":443},{"text":"٢٤٦٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى: أخبَرَنا عَفَّانُ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا ثَابِتٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا يُنَادِي: «أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ». قالَ (^٢): فَقالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا. فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْيَ فِي بُطُونِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾ الآيَةَ (^٣) [المائدة: ٩٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فَجَرَتْ في سِكَكِ المَدينَةِ».\n(^٣) لفظ: «الآية» ليس في رواية كريمة (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"2","page":443},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-3874> بابُ أَفْنِيَةِ الدُّورِ وَالْجُلُوسِ فيها وَالْجُلُوسِ على الصُّعُدَاتِ </span>(^١)\nوَقالَتْ عَائِشَةُ: فَابْتَنَى أَبُو بَكْرٍ مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الصُّعَدَات» بفتح العين (ن، و)، وضُبطت روايته في (ب) بالوجهين معًا.","vol":"2","page":443},{"text":"٢٤٦٥ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ على الطُّرُقَاتِ». فقالُوا: ما لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ (^١) مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا (^٢). قالَ: «فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجَالِسَ (^٣)، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا». قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ،\n\n⦗٤٤٤⦘\nوَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيٌ عن الْمُنْكَرِ». (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هو».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فِيهِ».\n(^٣) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «فإذا أَتَيْتُمْ إلى المَجَالِسِ».\n(^٤) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"2","page":443},{"text":"(٢٣) بابُ الآبَارِ الَّتِي على الطُّرُقِ (^١) إذا لَمْ يُتَأَذَّ بِهَا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَلى الطَّرِيقِ».","vol":"2","page":444},{"text":"٢٤٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قالَ: «بَيْنَا (^٢) رَجُلٌ بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ (^٣) عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا، فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأكُلُ الثَّرَى\nمِنَ الْعَطَشِ، فَقالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي. فَنَزَلَ الْبِئْرَ، فَمَلَأَ خُفَّهُ مَاءً، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟ فَقالَ: «فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَيْنَما».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَاشْتَدَّ».","vol":"2","page":444},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-3878> بابُ إِمَاطَةِ الأَذَى</span>\nوَقالَ هَمَّامٌ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يُمِيطُ الأَذَى عن الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».","vol":"2","page":444},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-3879> بابُ الْغُرْفَةِ وَالْعِلِّيَّةِ (^١) الْمُشْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمُشْرِفَةِ فِي السُّطُوحِ وَغَيْرِهَا</span>\n_________\n(^١) ضبطت بضم العين في (و، ب، ص)، وبضمها وكسرها في (ق).","vol":"2","page":444},{"text":"٢٤٦٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄ قالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ على أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ قالَ: «هَلْ تَرَوْنَ ما أَرَى؟ مَوَاقِعَ (^٢) الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «إنِّي أرَى مَوَاقِعَ».","vol":"2","page":444},{"text":"٢٤٦٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ:\nلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا على أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ ﵁ عن الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قالَ اللَّهُ لَهُمَا: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤] فَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ، حَتَّى (^١) جَاءَ فَسَكَبْتُ على يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ، فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قالَ (^٢) لَهُمَا: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ (^٣)﴾. فَقالَ: وَا عَجَبِي (^٤) لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ. ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقالَ: إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ (^٥) لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ على النَّبِيِّ ﷺ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الأَمْرِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا على الأَنْصَارِ إذا هُمْ (^٦) قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ (^٧) نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصِحْتُ على امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فقالتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟! فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي (^٨)، فَقُلْتُ: خَابَتْ (^٩) مَنْ\n\n⦗٤٤٦⦘\nفَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ (^١٠)، ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ على حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: أَيْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ؟! فقالتْ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: خَابَتْ وَخَسِرَتْ، أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ ﷺ فَتَهْلِكِينَ، لَا تَسْتَكْثِرِي على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ، وَاسْأَلِينِي (^١١) ما بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ (^١٢) إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -يُرِيدُ عَائِشَةَ- وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا (^١٣) أَنَّ\nغَسَّانَ تُنْعِلُ (^١٤) النِّعَالَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقالَ: أَنَائِمٌ هُوَ (^١٥)؟ فَفَزِعْتُ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، وَقالَ: حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قُلْتُ: ما هو؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قالَ: لَا، بَلْ أَعْظَمُ منه وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ. قالَ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ. فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، فَدَخَلْتُ على حَفْصَةَ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، قُلْتُ: ما يُبْكِيكِ؟! أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ؟! أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: لَا أَدْرِي، هو ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ. فَخَرَجْتُ، فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هو فِيهَا (^١٦) فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ (^١٧) أَسْوَدَ: اسْتَأذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقالَ: ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَجِدُ فَجِئْتُ (^١٨) فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ، فَقُلْتُ: اسْتَأذِنْ لِعُمَرَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي، قالَ: أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا هو مُضْطَجِعٌ على\n\n⦗٤٤٧⦘\nرِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئٌ على وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ، فَقالَ: «لَا». ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَانِسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَني (^١٩) وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا على قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ (^٢٠) نِسَاؤُهُمْ، فَذَكَرَهُ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ (^٢١) ﷺ، ثُمَّ قُلْتُ: لَوْ رَأَيْتَني (^٢٢)، وَدَخَلْتُ على حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ (^٢٣) إلى النَّبِيِّ ﷺ -يُرِيدُ عَائِشَةَ- فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ ما رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ، غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ (^٢٤)، فَقُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ على أُمَّتِكَ؛ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ. وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقالَ: «أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟! أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ (^٢٥) أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إلى عَائِشَةَ، وَكَانَ قَدْ قالَ: «مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا»؛ مِنْ شِدَّةِ مَوْجَدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ (^٢٦) عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، دَخَلَ على عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فقالتْ لَهُ عَائِشَةُ: إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ (^٢٧) وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعَدُّهَا عَدًّا. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ\n: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ». وَكَانَ ذَلكَ (^٢٨) الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ (^٢٩)، قالَتْ عَائِشَةُ: فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ، فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ، فَقالَ (^٣٠): «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ\n\n⦗٤٤٨⦘\nأَمْرًا، وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأمِرِي أَبَوَيْكِ». قالَتْ: قَدْ أَعلَمُ (^٣١) أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِكَ (^٣٢)، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ﴾ إلى قَوْلِهِ (^٣٣) ﴿عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]». قُلْتُ: أَفِي هَذَا أَسْتَأمِرُ أَبَوَيَّ؟! فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ ما قالَتْ عَائِشَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ» بدل: «حتى».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «اللهُ ﷿» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾».\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «وا عَجَبا»، وضبطت روايتهم في (ب، ص): «وا عجبًا» بالتنوين.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذْ هُمْ».\n(^٧) أهمل نقط أولها في (ن)، وهي بالياء في (و)، وبالتاء في (ب، ص).\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَأَفْزَعَتْنِي».\n(^٩) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «جاءَتْ».\n(^١٠) بهامش اليونينية بدون رقم: «لَعَظِيمٌ» كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وسَلِينِي».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «هي أوْضَأُ مِنْك وأحَبُّ».\n(^١٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «حُدِّثْنَا»، ورمز عليها في (ب) بعلامة السقوط، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «تَنْتَعِلُ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «أَثَمَّ هو»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل الحَمُّويي.\n(^١٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «التي فيه».\n(^١٧) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «فَقُلْتُ لِلْغُلامِ».\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٠) أهمل نقط أولها في (ن)، والمثبت موافق لباقي الأصول.\n(^٢١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ن، ص)، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية كريمة، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية، وبهامش اليونينية بدون رقم: «رسول الله» كتبت بالحمرة، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر.\n(^٢٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «هي أوْضَأُ مِنْكِ وأَحَبُّ».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَلاثٍ».\n(^٢٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى» (ن).\n(^٢٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى».\n(^٢٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «بتسع».\n(^٢٨) في (ن): «ذاك».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر: «تِسْعًا وعِشْرِينَ»، وهو مثبت في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٣٠) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣١) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها وآخرها.\n(^٣٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وبهامش اليونينية بدون رقم: «بِفِراقِهِ» كتبت بالحمرة.\n(^٣٣) لفظة: «قوله» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":445},{"text":"٢٤٦٩ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ: حَدَّثَنَا (^٢) الْفَزَارِيُّ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ قَدَمُهُ، فَجَلَسَ فِي عُلِّيَّةٍ لَهُ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقالَ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنِّي آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا». فَمَكُثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَدَخَلَ على نِسَائهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الحَمُّويِي والمستملي: «على عائشة».","vol":"2","page":448},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-3883> بابُ مَنْ عَقَلَ بَعِيرَهُ على الْبَلَاطِ، أَوْ بابِ الْمَسْجِدِ</span>","vol":"2","page":448},{"text":"٢٤٧٠ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا أَبُو عَقِيلٍ: حدَّثنا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قالَ:\nأَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ (^١) فِي نَاحِيَةِ الْبَلَاطِ، فَقُلْتُ: هَذَا جَمَلُكَ. فَخَرَجَ فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالْجَمَلِ، قالَ: «الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":448},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-3885> بابُ الْوُقُوفِ وَالْبَوْلِ عِنْدَ سُبَاطَةِ قَوْمٍ</span>","vol":"2","page":449},{"text":"٢٤٧١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عن شُعْبَةَ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ -أَوْ قالَ: لَقَدْ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا.","vol":"2","page":449},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-3887> بابُ مَنْ أَخَذَ (^١) الْغُصْنَ، وَمَا يُؤْذِي النَّاسَ فِي الطَّرِيقِ (^٢)، فَرَمَى بِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَخَّرَ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «في الطُّرُق».","vol":"2","page":449},{"text":"٢٤٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ (^١): أخبَرَنا مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ (^٢) فَأَخَذَهُ (^٣)، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوسُفَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَى الطَّرِيقِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فأَخَّرَهُ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":449},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-3889> بابٌ: إِذَا اخْتَلَفُوا فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ </span>-وَهيَ الرَّحْبَةُ (^١) تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ- ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ، فَتُرِكَ (^٢) منها الطَّرِيقُ (^٣) سَبْعَةَ (^٤) أَذْرُعٍ\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الرَّحَبَةُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في نسخة: «فَيُتْرَكُ» (ن، و)، وعزاها في (ب، ص) إلى نسخةٍ من رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «للطريقِ».\n(^٤) في نسخة: «سَبْعَ».","vol":"2","page":449},{"text":"٢٤٧٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ إذا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ (^١) بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «المِيتَاءِ».","vol":"2","page":449},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-3891> بابُ النُّهْبَى بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ</span>\nوَقالَ عُبَادَةُ: بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ أَنْ لَا نَنْتَهِبَ.","vol":"2","page":450},{"text":"٢٤٧٤ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ (^١) الأَنْصَارِيَّ -وهو جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ- قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عبدَ الله بنَ زَيْدٍ». ونبَّه في الفتح إلى أنها تصحيف.","vol":"2","page":450},{"text":"٢٤٧٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثنا عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فيها أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وهو مُؤْمِنٌ».\nوَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَهُ، إِلَّا النُّهْبَةَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال الفِرَبْرِيُّ: وجَدْتُ بخطِّ أبِي جَعْفَرٍ: قال أبو عبد الله: تفسيرُه: أن يُنْزَع منه. يرِيد الإيمانَ».","vol":"2","page":450},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-3894> بابُ كَسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ</span>","vol":"2","page":450},{"text":"٢٤٧٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁: عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ (^١): «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ (^٢) الْمَالُ حَتَّى\n\n⦗٤٥١⦘\nلَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في نسخة (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ويَفِيضُ».","vol":"2","page":450},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-3896> بابٌ: هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فيها الْخَمْرُ (^١)، أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ؟</span>\nفَإِنْ كَسَرَ صَنَمًا، أَوْ صَلِيبًا، أَوْ طُنْبُورًا، أَوْ ما لَا يُنْتَفَعُ بِخَشَبِهِ؟\nوَأُتِيَ شُرَيْحٌ فِي طُنْبُورٍ كُسِرَ، فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَمْرٌ».","vol":"2","page":451},{"text":"٢٤٧٧ - ثلاثي- حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ، قالَ: «عَلَى مَا (^١) تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ؟». قَالُوا (^٢): على (^٣) الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ، قالَ: «اكْسِرُوهَا، وَأَهْرِقُوهَا (^٤)». قَالُوا: أَلَا نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قالَ: «اغْسِلُوا (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «عَلى مَ» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «فَقالَ: عَلَامَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) لفظة: «على» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وأهْرِيقُوها»، وضُبطت روايته في (ب، ص): «وهَرِيقوها» بحذف الهمزة وفتح الهاء.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «قال أبو عبد الله: كان ابنُ أبي أُوَيْسٍ يقول: الحُمُر الأَنَسِيَّة» بنصب الألف والنون.","vol":"2","page":451},{"text":"٢٤٧٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِئةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ: ﴿جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ الآيَةَ [الإسراء: ٨١].","vol":"2","page":451},{"text":"٢٤٧٩ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^٢)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ (^٣)، عن أَبِيهِ الْقَاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ على سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَاتَّخَذَتْ منه نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتَا فِي الْبَيْتِ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُمَرَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثني عبدُ الرحمن بنُ القاسم» (ن، و).","vol":"2","page":452},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-3900> بابُ مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ</span>","vol":"2","page":452},{"text":"٢٤٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا سَعِيدٌ -هو ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ- قالَ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو شَهِيدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَسُولَ اللهِ».","vol":"2","page":452},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-3902> بابٌ: إذا كَسَرَ قَصْعَةً أَوْ شَيْئًا لِغَيْرِهِ</span>","vol":"2","page":452},{"text":"٢٤٨١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى\nابْنُ سَعِيدٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ مَعَ خَادِمٍ بِقَصْعَةٍ فيها طَعَامٌ، فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَكَسَرَتِ الْقَصْعَةَ، فَضَمَّهَا، وَجَعَلَ فيها الطَّعَامَ، وَقالَ: «كُلُوا». وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا، فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ.\nوَقالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ: حدَّثنا أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"2","page":452},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-3904> بابٌ: إذا هَدَمَ حَائطًا فَلْيَبْنِ مِثْلَهُ</span>","vol":"2","page":453},{"text":"٢٤٨٢ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقالُ لَهُ جُرَيْجٌ (^١) يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَأَبَى أَنْ يُجِيبَهَا، فَقالَ: أُجِيْبُهَا أَوْ أُصَلِّي؟ ثُمَّ أَتَتْهُ فقالتْ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ (^٢) الْمُومِسَاتِ. وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فقالتْ امْرَأَةٌ: لَأَفْتِنَنَّ جُرَيْجًا. فَتَعَرَّضَتْ لَهُ، فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، فقالتْ: هو مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ، وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ (^٣) وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ؟ قالَ: الرَّاعِي. قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قالَ: لَا، إِلَّا مِنْ طِينٍ».\n_________\n(^١) في رواية كريمة زيادة: «الرَّاهِبُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وُجُوهَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وأَنْزَلُوهُ».","vol":"2","page":453},{"text":"﷽\n(١) بابُ الشَّرِكَةِ (^١) فِي الطَّعَامِ (^٢) وَالنِّهْدِ (^٣) وَالْعُرُوضِ، وَكَيْفَ قِسْمَةُ ما يُكَالُ وَيُوزَنُ،\nمُجَازَفَةً أَوْ قَبْضَةً قَبْضَةً؟ لمَا (^٤) لَمْ يَرَ الْمُسْلِمُونَ فِي النِّهْدِ بَأسًا، أَنْ يَأكُلَ هَذَا بَعْضًا وَهَذَا بَعْضًا، وَكَذَلِكَ مُجَازَفَةُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالْقِرَانُ (^٥) فِي التَّمْرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في الشَّرِكَةِ»، ولفظة باب ليست عنده.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الشَّرِكَةُ فِي الطَّعَامِ» (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «والنَّهدِ» بفتح النون.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص): «لَمَّا» بفتح اللام وتشديد الميم.\n(^٥) في رواية كريمة: «والإِقْرَانُ».","vol":"2","page":454},{"text":"٢٤٨٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَنَّهُ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَهُمْ ثَلَاثُ مِئةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إذا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ، فَكَانَ مِزْوَدَيْ (^١) تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا (^٢) كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلًا قَلِيلًا (^٣) حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلَّا تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ. فَقُلْتُ: وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ؟! فَقالَ: لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. قالَ: ثُمَّ انْتَهَيْنَا إلى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظِّرْبِ (^٤)، فَأَكَلَ منه ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ (^٥) لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنُصِبَا (^٦)، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقَوِّتُنَاهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «قَلِيلٌ قَلِيلٌ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بكسر الظاء وسكون الراء وهو المثبت، وبفتح الظاء وكسر الراء: «الظَّرِبِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) بهامش اليونينية دون رقم: «فنُصبتا» أشار إليها بالحمرة في متن اليونينية، وعكس في (و) فجعل ما في المتن بالحمرة.","vol":"2","page":454},{"text":"٢٤٨٤ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ\nعن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ ﵁ قالَ: خَفَّتْ أَزْوَادُ (^١) الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقالَ: ما بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ؟! فَدَخَلَ على النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَادِ فِي النَّاسِ، فَيَأْتُونَ (^٢) بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ». فَبُسِطَ لذلك نِطَعٌ وَجَعَلُوهُ على النِّطَعِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «أَزْوِدَةُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وكريمة: «يَأتُونَ».","vol":"2","page":455},{"text":"٢٤٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثنا أَبُو النَّجَاشِيِّ (^١)، قالَ:\nسَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ﵁ قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعَصْرَ، فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: اسمُ أبي النَّجَاشِيِّ: عَطَاء بن صُهَيب. اهـ.","vol":"2","page":455},{"text":"٢٤٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عَنْ (^١) أبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إذا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، جَمَعُوا ما كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ (^٢) بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «اقْتَسَمُوا».","vol":"2","page":455},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3911> بابٌ: ما كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ </span>فِي الصَّدَقَةِ","vol":"2","page":455},{"text":"٢٤٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ:\n\n⦗٤٥٦⦘\nأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ، الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ».","vol":"2","page":455},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3913> بابُ قِسْمَةِ الْغَنَمِ</span>","vol":"2","page":456},{"text":"٢٤٨٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عن عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ:\nعَنْ جَدِّهِ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، قالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَيتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً (^١) مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ منها بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنها فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». فَقالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو -أَوْ: نَخَافُ- الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ (^٢) مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ».\n_________\n(^١) ضبَّب على تاء «عشرة» في اليونينية، وكتب بالهامش دون رقم: «عَشْرًا»، وعزاها في (ن، و) إلى رواية أبي ذر. وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: في أصل أبي ذر والأصيلي وأبي القاسم الدِّمشقي والأصل المسموع على أبي الوقت بقراءة ابن السمعاني: «عشرة» بإثبات تاء التأنيث، قال شيخنا أبو عبد الله بن مالك: لا يجوز: «عشرة» بإثبات تاء التأنيث، والله أعلم. اهـ. وعبارة ابن مالك في (و): «لا يجوز إلَّا عشرٌ». اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَعَنَا»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي زيادة: «لَنَا».","vol":"2","page":456},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3915> بابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ\nالشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأذِنَ أَصْحَابَهُ</span>","vol":"2","page":456},{"text":"٢٤٨٩ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قالَ:\n\n⦗٤٥٧⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ (^١) الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا حَتَّى يَسْتَأذِنَ أَصْحَابَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":456},{"text":"٢٤٩٠ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ قالَ:\nكُنَّا بِالْمَدِينَةِ، فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: لَا تَقْرُنُوا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن الْإِقْرَانِ (^١)، إِلَّا أَنْ يَسْتَأذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: «صوابه كما في رواية كريمة ورواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: القِرَانِ».","vol":"2","page":457},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3918> بابُ تَقْوِيمِ الأَشْيَاءِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ</span>","vol":"2","page":457},{"text":"٢٤٩١ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ -أَوْ: شِرْكًا، أَوْ قالَ: نَصِيبًا- وَكَانَ لَهُ ما يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ فهو عَتِيقٌ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ (^١) منه ما عَتَقَ». قالَ: لَا أَدْرِي قَوْلُهُ: عَتَقَ (^٢) منه ما عَتَقَ، قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «وإلَّا فَأُعْتِقَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عُتِقَ» بضم العين.","vol":"2","page":457},{"text":"٢٤٩٢ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قَتادَةَ، عن النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا (^١) مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ\n\n⦗٤٥٨⦘\nفِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":457},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3921> بابٌ: هَلْ يُقْرعُ (^١) فِي الْقِسْمَةِ وَالاسْتِهَامِ فِيهِ؟</span>\n_________\n(^١) بكسر الراء وفتحها.","vol":"2","page":458},{"text":"٢٤٩٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، قالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ:\nسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الْقَائِمِ على حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا على سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ (^١) فِي أَسْفَلِهَا إذا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا على مَنْ فَوْقَهُمْ، فقالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا على أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «الَّذِي».","vol":"2","page":458},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3923> بابُ شِرْكَةِ (^١) الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (ص) بفتح الشين وكسر الراء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"2","page":458},{"text":"٢٤٩٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ (^١) الأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ عن قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَإِنْ (^٢) خِفْتُمْ (^٣)﴾ إلى: ﴿وَرُبَاعَ﴾ [النساء: ٣].\n\n⦗٤٥٩⦘\nفقالتْ (^٤): يَا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ ما يُعْطِيْهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ\nإِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا ما طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ.\nقالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ [النساء: ١٢٧] وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى، الَّتِي قالَ فِيهَا: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء﴾ [النساء: ٣] قالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ يَعْنِي (^٥) هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ (^٦) الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا ما رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ؛ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.\n_________\n(^١) قوله: «عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) هكذا جاءت الآية في اليونينية بالفاء، والمثبت في (ب، ص): «وإن» بالواو، موافقًا لما في المصحف، وبهامش (ب): كان في اليونينية (فإن) بالفاء، ثم صُلِّحت بالواو، فالله أعلم هل الحافظ اليونيني صلَّحها أو غيره، أما في الفرع فهي بالفاء. اهـ.\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿أَلاَّ تُقْسِطُواْ﴾ وعزيت في (ن) إلى رواية أبي ذر بدل رواية السمعاني عن أبي الوقت. وبهامش (ب): في أصول كثيرة: ﴿أن لا تقسطوا في اليتامى﴾.\n(^٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قالت».\n(^٥) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحدكم عَنْ يَتِيمَتِهِ»، وفي روايته عن الحَمُّويِي والمستملي: «أحدكم يتيمَتَهُ»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":458},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3925> بابُ الشَّرِكَةِ فِي الأَرَضِينَ وَغَيْرِهَا</span>","vol":"2","page":459},{"text":"٢٤٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ.","vol":"2","page":459},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3927> بابٌ: إذا اقْتَسَمَ (^١) الشُّرَكَاءُ الدُّورَ أَوْ غَيْرَهَا (^٢)، فَلَيْسَ لَهُمْ رُجُوعٌ وَلَا شُفْعَةٌ</span>\n_________\n(^١) ضبَّب على قوله: «اقتسم» في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «قَسَمَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَغَيْرَهَا».","vol":"2","page":460},{"text":"٢٤٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ ما لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ.","vol":"2","page":460},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3929> بابُ الاشْتِرَاكِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَا يَكُونُ فِيهِ الصَّرْفُ</span>","vol":"2","page":460},{"text":"٢٤٩٧ - ٢٤٩٨ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن عُثْمَانَ-يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ- قالَ:\nأخبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ قالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عن الصَّرْفِ يَدًا بِيَدٍ، فَقالَ: اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقالَ: فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ ﷺ عن ذَلِكَ فَقالَ: «مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية [ق]: «فَرُدُّوهُ».","vol":"2","page":460},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3931> بابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَالْمُشْرِكِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ</span>","vol":"2","page":460},{"text":"٢٤٩٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ الْيَهُودَ، أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ ما يَخْرُجُ منها.","vol":"2","page":460},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3933> بابُ قِسْمَةِ (^١) الْغَنَمِ وَالْعَدْلِ فِيهَا</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قَسْمِ».","vol":"2","page":461},{"text":"٢٥٠٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا على صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ، فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ضَحِّ بِهِ أَنْتَ».","vol":"2","page":461},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3935> بابُ\nالشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ</span>\nوَيُذْكَرُ: أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَ شَيْئًا فَغَمَزَهُ آخَرُ، فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ لَهُ شَرِكَةً.","vol":"2","page":461},{"text":"٢٥٠١ - ٢٥٠٢ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدٌ، عن زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ:\nعَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقالَ: «هُوَ صَغِيرٌ». فَمَسَحَ رَأسَهُ وَدَعَا لَهُ.\nوَعَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ: أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ إلى السُّوقِ، فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ ﵃، فَيَقُولَانِ لَهُ: أشْركْنَا (^١)؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ. فَيَشْرَكُهُمْ، فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إلى الْمَنْزِلِ.\n_________\n(^١) ضبطت الراء في اليونينية بالكسر والفتح معًا، فالكسر على أنَّ الهمزة همزة قطع: «أشرِكنا»، والفتح على أن الهمزة همزة وصل: «اشرَكنا».","vol":"2","page":461},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3937> بابُ الشَّرِكَةِ فِي الرَّقِيقِ</span>","vol":"2","page":461},{"text":"٢٥٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ (^١) كُلَّهُ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْرَ (^٢) ثَمَنِهِ يُقَامُ قِيمَةَ عَدْلٍ (^٣)، وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حِصَّتَهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ\n\n⦗٤٦٢⦘\nالْمُعْتَقِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش (ب، ص): في اليونينية اللام تحتها كسرة واحدة. اهـ.","vol":"2","page":461},{"text":"٢٥٠٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن قَتادَةَ، عن النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ (^١) فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا (^٢) يُسْتَسْعَ (^٣) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر، وزاد في (ن) نسبة عدم وجودها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، واختلف في ضبط رواية كريمة، فالذي في (ب، ص) أن لفظة: «له» ثابتة عندها، والذي في (و) أنها ليست في روايتها، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) بهامش (ب، ص): في نسخة: «وإن لا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي روايةٍ لأبي ذر ورواية [ق]: «اسْتُسْعِيَ»، وفي رواية أخرى لأبي ذر: «يُسْتَسْعَى».","vol":"2","page":462},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-3940> بابُ الاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْبُدْنِ، وَإِذَا أَشْرَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ (^١) فِي هَدْيِهِ </span>بَعْدَما أَهْدَى\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الرجلُ رَجُلًا».","vol":"2","page":462},{"text":"٢٥٠٥ - ٢٥٠٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطَاءٍ، عن جَابِرٍ.\nوَعَنْ طَاوُوسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵃ قالَ (^١): قَدِمَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ (^٣) صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ، مُهِلِّينَ (^٤) بِالْحَجِّ لَا يَخْلِطُهُمْ شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا، أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إلى\n\n⦗٤٦٣⦘\nنِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ (^٥).\nقالَ عَطَاءٌ: فَقالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إلى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا؟! فَقالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ (^٦)، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لَأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ». فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَنَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ فَقالَ: «لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ». قالَ: وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -فَقالَ أَحَدُهُمَا: يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقالَ (^٧): وَقالَ الآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ النَّبِيُّ (^٨) ﷺ أَنْ يُقِيمَ على إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «قَالا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمَّا قَدِمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وأَصْحابُهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «مُهِلُّونَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَقَالَةُ».\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَكُفُّهُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال» بإسقاط الواو، والذي في (ب، ص) أن قوله: «وقال» كله ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فَأَمَرَهُ رَسولُ اللهِ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":462},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-3942> بابُ مَنْ عَدَلَ عَشْرًا (^١) مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ\nفِي الْقَسْمِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عَشَرَةً».","vol":"2","page":463},{"text":"٢٥٠٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عن سُفْيَانَ، عن أَبِيهِ، عن عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ:\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا (^٢)، فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا (^٣) الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ (^٤)، ثُمَّ عَدَلَ (^٥) عَشْرًا (^٦) مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ، وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَرَمَاهُ (^٧)\n\n⦗٤٦٤⦘\nرَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ منها فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». قالَ: قالَ جَدِّي: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَرْجُو- أَوْ: نَخَافُ- أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ (^٨) بِالْقَصَبِ؟ فَقالَ (^٩): «أعْجلْ (^١٠)، أَوْ: أَرْني (^١١)، ما أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أو إبلًا».\n(^٣) في (و، ب، ص) زيادة: «بها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكُفِئَتْ».\n(^٥) بهامش اليونينية بدون رقم: «وَعَدَلَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «عَشَرَةً». انظر ما تقدم في التعليق على الحديث، ر: ٢٤٨٨.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فرمى».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «أَفَنَذْبَحُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٠) هكذا ضبطت الجيم في اليونينية بالكسر والفتح معًا، فالكسر على أن الهمزة همزة قطع، والفتح على أنَّ الهمزة همزة وصل.\n(^١١) صحَّح على الكلمة في (ن، ص) لصحة الرواية وضبَّب على الياء، وفي (و) التصحيح فقط، وفي (ب) التضبيب فقط، وفي رواية أبي ذر: «أَرِنْ».","vol":"2","page":463},{"text":"﷽\n(١) بابٌ: فِي الرَّهْنِ (^١) فِي الْحَضَرِ وَقَوْلِهِ (^٢) تَعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا (^٣) فَرُهُنٌ (^٤) مَّقْبُوضَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بعد البسملة: «كتاب الرهن»، وقُيِّدت روايته في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقول الله».\n(^٣) قوله: «﴿وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «﴿فَرِهَان﴾» وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو.","vol":"2","page":465},{"text":"٢٥٠٨ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: وَلَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ، وَمَشَيْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا أَصْبَحَ لِآلِ مُحَمَّدٍ (^٢) إِلَّا صَاعٌ، وَلَا أَمْسَى». وَإِنَّهُمْ لَتِسْعَةُ أَبْيَاتٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «ﷺ».","vol":"2","page":465},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3946> بابُ مَنْ رَهَنَ دِرْعَهُ</span>","vol":"2","page":465},{"text":"٢٥٠٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ وَالْقَبِيلَ فِي السَّلَفِ، فَقالَ إِبْرَاهِيمُ: حدَّثنا الأَسْوَدُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا إلى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.","vol":"2","page":465},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3948> بابُ رَهْنِ السِّلَاحِ</span>","vol":"2","page":465},{"text":"٢٥١٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛\n\n⦗٤٦٦⦘\nفَإِنَّهُ (^١) آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ﷺ، فَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا. فَأَتَاهُ فَقالَ: أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وسْقًا (^٢) أَوْ وسْقَيْنِ. فَقالَ: ارْهَنُونِي (^٣) نِسَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ؟! قالَ: فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُ (^٤) أَبْنَاءَنَا فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ، فَيُقَالُ: رُهِنَ بِوسْقٍ (٢) أَوْ وسْقَيْنِ؟! هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّامَةَ (^٥) -قالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي السِّلَاحَ- فَوَعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَقَتَلُوهُ\nثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قَدْ».\n(^٢) بفتح الواو وكسرها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أَتَرْهَنُونِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر ونسخة: «نَرْهَنُكَ».\n(^٥) في (و، ص): «اللَّأمة»، وبهامش (ق): بالهمز، وقد يُترك الهمز تخفيفًا.","vol":"2","page":465},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3950> بابٌ: الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ</span>\nوَقالَ مُغِيرَةُ، عن إِبْرَاهِيمَ: تُرْكَبُ الضَّالَّةُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا (^١)، وَتُحْلَبُ بِقَدْرِ عَلَفِهَا (^٢)، وَالرَّهْنُ مِثْلُهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ونسخة: «عَمَلِهَا» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":466},{"text":"٢٥١١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عن عَامِرٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ، وَيُشْرَبُ لَبَنُ الدَّرِّ إذا كَانَ مَرْهُونًا».","vol":"2","page":466},{"text":"٢٥١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرَّهْنُ (^١) يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إذا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إذا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «الظَّهْرُ».","vol":"2","page":466},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3953> بابُ الرَّهْنِ عِنْدَ الْيَهُودِ وَغَيْرِهِمْ</span>","vol":"2","page":466},{"text":"٢٥١٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\n\n⦗٤٦٧⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.","vol":"2","page":466},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3955> بابٌ: إذا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ وَنَحْوُهُ، فَالْبَيِّنَةُ على الْمُدَّعِي،</span> وَالْيَمِينُ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ","vol":"2","page":467},{"text":"٢٥١٤ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قالَ:\nكَتَبْتُ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ: أَنَّ (^١) النَّبِيَّ ﷺ قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«إِنَّ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":467},{"text":"٢٥١٥ - ٢٥١٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائِلٍ قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁: مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا، وهو فيها فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَأَنْزَلَ (^١) اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ فَقَرَأَ إلى ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]. ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قالَ: فَحَدَّثْنَاهُ، قالَ: فَقالَ: صَدَقَ، لَفِيَّ وَاللَّهِ أُنْزِلَتْ (^٢)، كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شَاهِدُكَ (^٣) أَوْ يَمِينُهُ». قُلْتُ: إِنَّهُ إذًا يَحْلِفُ (^٤) وَلَا يُبَالِي. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا، هُوَ (^٥) فيها فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ (^٦) اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ. ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ثم أَنْزَلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَفِيَّ نَزَلَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «شَاهِدَاكَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَهُوَ».\n(^٦) هكذا في رواية للسمعاني عن أبي الوقت (ب، ص) أيضًا، وفي أخرى عنه: «ثم أَنْزَلَ».","vol":"2","page":467},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\nفِي الْعِتْقِ وَفَضْلِهِ (^٢)\nوَقَوْله تَعَالَى: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ (^٣) فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (^٤)﴾ [البلد: ١٣ - ١٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المستملي زيادة: «كتاب العتق» قبل البسملة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما جاء في العتق وفضله»، وبهامش اليونينية بدون رقم مرموز عليه بعلامة السقوط: «كتاب في العتق: باب ما جاء في العتق وفضله» وعلى الباب والترجمة علامة السقوط بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: ﴿فَكَّ رَقَبةً. أَوْ أَطْعَمَ﴾ وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي.\n(^٤) كتب قوله تعالى: ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ بالحمرة في متن (ب، ص).","vol":"2","page":469},{"text":"٢٥١٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ، صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ (^٢)، قالَ:\nقالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ منه عُضْوًا منه مِنَ النَّارِ».\nقالَ سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ: فَانْطَلَقْتُ (^٣) إلى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ (^٤)، فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ (^٥) ﵄ إلى عَبْدٍ لَهُ، قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ -أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ- فَأَعْتَقَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «علي بن الحسينِ ﵉».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الحسينِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الحسينِ».","vol":"2","page":469},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-3960> بابٌ: أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟</span>","vol":"2","page":469},{"text":"٢٥١٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي مُرَاوِحٍ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ\n\n⦗٤٧٠⦘\nفِي سَبِيلِهِ». قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «أَغْلَاهَا (^١) ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قالَ: «تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ». قالَ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قالَ: «تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا على نَفْسِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «أعْلَاها» بالعين المهملة.","vol":"2","page":469},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-3962> بابُ ما يُسْتَحَبُّ مِنَ العَتَاقَةِ فِي الْكُسُوفِ وَالآيَاتِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَوِ الآياتِ».","vol":"2","page":470},{"text":"٢٥١٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ: حدَّثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ.\nتَابَعَهُ عَلِيٌّ، عن الدَّرَاوَرْدِيِّ، عن هِشَامٍ.","vol":"2","page":470},{"text":"٢٥٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا عَثَّامٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عن أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ.","vol":"2","page":470},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-3965> بابٌ: إذا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ</span>","vol":"2","page":470},{"text":"٢٥٢١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُعْتَقُ».","vol":"2","page":470},{"text":"٢٥٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ\n\n⦗٤٧١⦘\nمَالٌ يَبْلُغُ (^١) ثَمَنَ الْعَبْدِ، قُوِّمَ الْعَبْدُ (^٢) قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ (^٣)، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ منه ما عَتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «فكان له ما يَبْلُغُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «عليه».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «العَبْدُ».","vol":"2","page":470},{"text":"٢٥٢٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن أَبِي أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ (^١)، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مالٌ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ (^٢)، فَأُعْتِقَ منه ما أَعْتَقَ».\nحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا\nبِشْرٌ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ. اخْتَصَرَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَى المُعْتِقِ»، وفي رواية الحَمُّويِي والمستملي زيادة: «عَلَى العِتْقِ».","vol":"2","page":471},{"text":"٢٥٢٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ (^٢) لَهُ مِنَ الْمَالِ ما يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فهو عَتِيقٌ». قالَ نَافِعٌ: وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ منه ما عَتَقَ (^٣). قالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي أَشَيْءٌ قالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زَيْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فكانَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُعْتِقَ ما أَعْتَقَ».","vol":"2","page":471},{"text":"٢٥٢٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ: حدَّثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: أخبَرَني نَافِعٌ:\nعن ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوِ الأَمَةِ، يَكُونُ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ، يَقُولُ: قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إذا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنَ الْمَالِ ما يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَيُدْفَعُ إلى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاؤُهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ (^١) الْمُعْتَقِ. يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n\n⦗٤٧٢⦘\nوَرَوَاهُ اللَّيْثُ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَجُوَيْرِيَةُ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ مُخْتَصَرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ويَدْفَعُ إلى الشُّرَكَاءِ أنْصِبَاءَهُمْ ويُخَلِّي سَبِيلَ» ببناء الفعلين للفاعل.","vol":"2","page":471},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-3971> بابٌ: إذا أَعْتَقَ نَصِيبًا فِي عَبْدٍ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ،\nاسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ </span>غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ، على نَحْوِ الْكِتَابَةِ","vol":"2","page":472},{"text":"٢٥٢٦ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: سَمِعْتُ قَتادَةَ، قالَ: حدَّثني النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا (^٢) مِنْ عَبْدٍ».\n٢٥٢٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ، عن النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا -أَوْ: شَقِيصًا- فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلَاصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ».\nتَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ، وَأَبَانُ، وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عن قَتادَةَ.\nاخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":472},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-3973> بابُ الْخَطَإ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ (^١) وَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ، وَلَا عَتَاقَةَ </span>إِلَّا لِوَجْهِ اللَّهِ؛\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى» وَلَا نِيَّةَ لِلنَّاسِي وَالْمُخْطِئِ\n_________\n(^١) في (ب، ص) بكسر العين نقلًا عن اليونينية.","vol":"2","page":472},{"text":"٢٥٢٨ - حدَّثنا (^١) الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن قَتادَةَ، عن زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى:\n\n⦗٤٧٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عن أُمَّتِي ما وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا (^٢)، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صُدُورَها» بالنصب.","vol":"2","page":472},{"text":"٢٥٢٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عن سُفْيَانَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ (^١) ما نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ\nهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا (^٢) يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إِلَيْهِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): في بعض الأصول: «وإنَّما لامرئٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «إلى دُنْيا».","vol":"2","page":473},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-3976> بابٌ: إذا قالَ رَجُلٌ (^١) لِعَبْدِهِ: هو لِلَّهِ، وَنَوَى الْعِتْقَ، وَالإِشْهَادِ فِي الْعِتْقِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «رجل» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":473},{"text":"٢٥٣٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عن إِسْمَاعِيلَ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الإِسْلَامَ، وَمَعَهُ غُلَامُهُ، ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ منهما مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ (^١) وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلَامُكَ قَدْ أَتَاكَ». فَقالَ: أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ. قالَ: فهو حِينَ يَقُولُ:\nيَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا … ... … على أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذَاكَ».","vol":"2","page":473},{"text":"٢٥٣١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^١) بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَمَّا قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ، قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ:\n\n⦗٤٧٤⦘\nيَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا … ... على أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ\nقالَ: وَأَبَقَ مِنِّي غُلَامٌ لِي فِي الطَّرِيقِ. قالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ بَايَعْتُهُ (^٢)، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلَامُ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلَامُكَ». فَقُلْتُ: هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَأَعْتَقْتُهُ.\nلَمْ يَقُلْ (^٣) أَبُو كُرَيْبٍ، عن أَبِي أُسَامَةَ: حُرٌّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَبَايَعْتُه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: لَمْ يَقُلْ».","vol":"2","page":473},{"text":"٢٥٣٢ - حدَّثنا (^١) شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ: عَنْ قَيْسٍ قالَ: لَمَّا أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، وَمَعَهُ غُلَامُهُ، وهو يَطْلُبُ الإِسْلَامَ، فَضَلَّ (^٢) أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ. بِهَذَا، وَقالَ: أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ لِلَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح على الكلمة في اليونينية لصحة الرواية، وضبَّب عليها معًا، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وبهامش اليونينية: صوابه: فَأَضَلَّ. اهـ. وبهامش (ن) حاشية: قال القاضي عياض ﵀: قال أبو زيد: «أضللتُ الدَّابةَ والصَّبيَ وكلَّ ما ذهب عنك بوجه من الوجوه، وإذا كان معك مقيمًا فأخطأتَه فهو بمنزلة ما لم يبرح، كالدار والطريق تقول: قد ضللته ضلالةً». وقال الأصمعي: «ضللت الدارَ والطريقَ وكلَّ ثابت لا يبرَح: بالفتح، وضلني فلان فلم أقدر عليه، وأضللت الدراهم وكلَّ شيء ليس بثابت». وفي كتاب العتق في حديث أبي هريرة: «فضلَّ أحدهما صاحبه» الوجه: «فأضل» على ما تقدم، أو: ضل أحدهما من صاحبه، كما جاء في الحديث الآخر: «فضل كل واحد منهما من صاحبه». قال ابن سيده في المحكم: «وإذ كان الحيوان مقيمًا قلت: قد ضللته، كما يقال في غير الحيوان من الأشياء التي لا تبرح، أنشد ابن الأعرابي:\nضلَّ أباه فادَّعى الضلالا. اهـ.","vol":"2","page":474},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-3980> بابُ أُمِّ الْوَلَدِ</span>\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّهَا».","vol":"2","page":474},{"text":"٢٥٣٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٤٧٥⦘\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ (^١)، عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، قالَ عُتْبَةُ: إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْفَتْحِ، أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمعَةَ، فَأَقْبَلَ بِهِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمعَةَ، فَقالَ سَعْدٌ (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا ابْنُ أَخِي، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. فَقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَخِي ابْنُ وَلِيدَةِ (^٣) زَمْعَةَ، وُلِدَ على فِرَاشِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا هو أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«هُوَ لَكَ يَا عَبْد (^٤) بْنَ زَمْعَةَ». مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ على فِرَاشِ أَبِيهِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْتَجِبِي منه يَا سَوْدَةَُ (^٥) بِنْتَ زَمْعَةَ». مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «كانَ عتبةُ بنُ أبي وقاصٍ».\n(^٢) في (ب، ص): (سعدُ) بضمة واحدة نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) لفظة: «وليدة» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) بالرفع والنصب معًا.\n(^٥) بالرفع والنصب معًا.","vol":"2","page":474},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-3982> بابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ</span>","vol":"2","page":475},{"text":"٢٥٣٤ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عن دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِهِ فَبَاعَهُ. قالَ جَابِرٌ: مَاتَ الْغُلَامُ عَامَ أَوَّلَ.","vol":"2","page":475},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-3984> بابُ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ</span>","vol":"2","page":475},{"text":"٢٥٣٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ عن بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"2","page":475},{"text":"٢٥٣٦ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\n\n⦗٤٧٦⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «أَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ». فَأَعْتَقْتُهَا، فَدَعَاهَا النَّبِيُّ ﷺ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا، فقالتْ: لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا ما ثَبَتُّ عِنْدَهُ. فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا.","vol":"2","page":475},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-3987> بابٌ: إذا أُسِرَ أَخُو الرَّجُلِ، أَوْ عَمُّهُ، هَلْ يُفَادَى إذا كَانَ مُشْرِكًا؟</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَادَيْتُ نَفْسِي، وَفَادَيْتُ عَقِيلًا.\nوَكَانَ عَلِيٌّ لَهُ نَصِيبٌ فِي تِلْكَ الْغَنِيمَةِ الَّتِي أَصَابَ مِنْ أَخِيهِ عَقِيلٍ وَعَمِّهِ (^١) عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «ومنْ عَمِّهِ». ورمز عليها بعلامة السقوط بالحمرة.","vol":"2","page":476},{"text":"٢٥٣٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عن مُوسَى (^١)، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسٌ ﵁: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالُوا: ائذَنْ (^٢) فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ، فَقالَ: «لَا تَدَعُونَ منه دِرْهَمًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُقْبَةَ» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لنا».","vol":"2","page":476},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-3989> بابُ عِتْقِ الْمُشْرِكِ</span>","vol":"2","page":476},{"text":"٢٥٣٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ: أخبَرَنِي أَبِي:\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ﵁ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَئةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ على مَئةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ على مِئَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِئةَ رَقَبَةٍ، قالَ: فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا. يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا، قالَ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْلَمْتَ على ما سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ».","vol":"2","page":476},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-3991> بابُ مَنْ مَلَكَ مِنَ الْعَرَبِ رَقِيقًا، فَوَهَبَ وَبَاعَ وَجَامَعَ وَفَدَى وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ</span>\nوَقَوْلُهُ (^١) تَعَالَى: ﴿ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا (^٢) عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٧٥]\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالجر نقلًا عن الفرع، وفي رواية أبي ذر: «وقول اللهِ».\n(^٢) قوله تعالى: «﴿ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":477},{"text":"٢٥٣٩ - ٢٥٤٠ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ (^٢)، عن ابْنِ شِهَابٍ: ذَكَرَ عُرْوَةُ:\nأَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ\nمَخْرَمَةَ أخبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقالَ: «إِنَّ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا الْمَالَ وَإِمَّا السَّبْيَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأنَيْتُ بِهِمْ». وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا: فَإِنَّا (^٣) نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِمَا هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ جَاؤُونَا (^٤) تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَُّ (^٥) إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ». فَقالَ النَّاسُ: طَيَّبْنَا ذَلِكَ (^٦). قالَ: «إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ: أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عن\n\n⦗٤٧٨⦘\nسَبْيِ هَوَازِنَ.\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثني عُقَيْلٌ» ونسبها في (و، ق) إلى رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية أيضًا دون رقم ولا تخريج: «أخبَرَني» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «إنَّا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قَدْ جَاؤُونَا».\n(^٥) بالرفع والنصب معًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «لك» (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وخُرِّج لهذه الزيادة في (ب) قبل قوله: «ذلك» وهو موافق لما في الإرشاد، وخرج لها في (و، ق، ص) على البدلية من لفظة: «ذلك» وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"2","page":477},{"text":"٢٥٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ قالَ:\nكَتَبْتُ إلى نَافِعٍ، فَكَتَبَ إِلَيَّ (^٢): أَنَّ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ أَغَارَ على بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى على الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ. حدَّثني بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ شَقِيقٍ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «كَتَبَ إليَّ نافعٌ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إنَّ».","vol":"2","page":478},{"text":"٢٥٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عن ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قالَ:\nرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ﵁ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ (^١)، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا؛ ما مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهْيَ كَائِنَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَأَحْبَبْنَا الفِدَاءَ».","vol":"2","page":478},{"text":"٢٥٤٣ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ.\nوَحَدَّثَنِي ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عن الْمُغِيرَةِ، عن الْحَارِثِ، عن أَبِي زُرْعَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ عُمَارَةَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\n\n⦗٤٧٩⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: ما زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ (^١) ثَلَاثٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِيهِمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي على الدَّجَّالِ». قالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا». وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ (^٢) مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقالَ: «أَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّهَا\nمِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُذْ» كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":478},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-3996> بابُ فَضْلِ (^١) مَنْ أَدَّبَ جَارِيَتَهُ وَعَلَّمَهَا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «فضل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":479},{"text":"٢٥٤٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا فَأَحْسَنَ (^١) إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «جاريةٌ فَعَلَّمَها وَأَحْسَنَ».","vol":"2","page":479},{"text":"(١٥) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْعَبِيدُ إِخْوَانُكُمْ، فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأكُلُونَ»\nوَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ (^١) وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء: ٣٦]\nذِي الْقُرْبَى (^٢): الْقَرِيبُ، وَالْجُنُبُ: الْغَرِيبُ، الْجَارُ الْجُنُبُ: يَعْنِي الصَّاحِبَ فِي السَّفَرِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: إلى قوله: «﴿مُخْتَالًا فَخُورًا﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: ذي القربى».\n(^٣) قوله: «الْجَارُ الْجُنُبُ: يَعْنِي الصَّاحِبَ فِي السَّفَرِ» ليس في رواية أبي ذر، وفي (ب، ص) علامة للسقوط أيضًا غير هذه من قوله: «ذي القربى»، وبهامشهما: كذا علامة السقوط في اليونينية هنا أيضًا. اهـ.","vol":"2","page":479},{"text":"٢٥٤٥ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْمَعْرُورَ (^١) بْنَ سُوَيْدٍ قالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ ﵁، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْنَاهُ (^٢) عن ذَلِكَ، فَقالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا، فَشَكَانِي إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟!» ثُمَّ قالَ: «إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلَكُمْ (^٣)، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ (^٤)، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ (^٥)، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا (^٦) يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَعْرُورَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فسألنا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): كانت اللام في اليونينية مضمومة، ثم صُلِّحت فتحةً، وهي مضمومة في فرعين من فروعها. اهـ. وهي مضمومة في (و، ق) ونسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَدَيْهِ».\n(^٥) ضبط اللَّام في (ب، ص) بالنصب والجر، وبهامش (ب): «كأنَّ في اليونينية هذه اللَّام مكسورة ومفتوحة».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».","vol":"2","page":480},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4000> بابُ الْعَبْدِ إذا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ سَيِّدَهُ</span>","vol":"2","page":480},{"text":"٢٥٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْعَبْدُ إذا نَصَحَ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ».","vol":"2","page":480},{"text":"٢٥٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن صَالِحٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا (^١) فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا (^٢)، وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ فَلَهُ أَجْرَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أَدَّبَهَا».\n(^٢) كتبت لفظة: «تأديبها» بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «تَعْلِيمَها».","vol":"2","page":480},{"text":"٢٥٤٨ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ». وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْحَجُّ، وَبِرُّ أُمِّي، لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ.","vol":"2","page":481},{"text":"٢٥٤٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن الأَعْمَشِ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نِعْمَ ما لِأَحَدِهِمْ، يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ».","vol":"2","page":481},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4005> بابُ كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ على الرَّقِيقِ، وَقَوْلِهِ: عَبْدِي أَوْ أَمَتِي</span>\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَالصَّالِحِينَ مِنْ\nعِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾ [النور: ٣٢].\nوَقالَ: ﴿عَبْدًا مَّمْلُوكًا﴾ [النحل: ٧٥] ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾ [يوسف: ٢٥] وَقالَ: ﴿مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ [النساء: ٢٥].\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ؟».\nوَ﴿اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾ [يوسف: ٤٢] سَيِّدِكَ (^١).\n«وَمَنْ سَيِّدُكُمْ؟ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عِنْدَ سَيِّدِكَ».\n(^٢) قوله: «ومن سيدكم؟» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":481},{"text":"٢٥٥٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ».","vol":"2","page":481},{"text":"٢٥٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمَمْلُوكُ (^١) الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيُؤَدِّي\n\n⦗٤٨٢⦘\nإلى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ، لَهُ (^٢) أَجْرَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِلْمَمْلُوكِ».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":481},{"text":"٢٥٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يُحَدِّثُ، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ. وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي، مَوْلَايَ (^١). وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي. وَلْيَقُلْ: فَتَايَ وَفَتَاتِي وَغُلَامِي».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «ومَوْلَايَ».","vol":"2","page":482},{"text":"٢٥٥٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنَ الْعَبْدِ، فَكَانَ (^١) لَهُ مِنَ الْمَالِ ما يَبْلُغُ قِيمَتَهُ، يُقَوَّمُ (^٢) عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَأُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قُوِّمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقد أُعْتِقَ منه ما عَتَقَ».","vol":"2","page":482},{"text":"٢٥٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْؤُولٌ (^١) عن رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي على النَّاسِ رَاعٍ (^٢) وهو مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ على أَهْلِ بَيْتِهِ وهو مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ على بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ على مَالِ سَيِّدِهِ وهو مَسْؤُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ومَسْؤُولٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فهو رَاعٍ عَلَيْهِمْ».","vol":"2","page":482},{"text":"٢٥٥٥ - ٢٥٥٦ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إذا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إذا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا -فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ- بِيعُوهَا (^١) وَلَوْ بِضَفِيرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَبيعُوها».","vol":"2","page":483},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4012> بابٌ: إذا أَتَاهُ (^١) خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «إذا أتَى».","vol":"2","page":483},{"text":"٢٥٥٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ، أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلَاجَهُ».","vol":"2","page":483},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4014> بابٌ: الْعَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ</span>\nوَنَسَبَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَالَ إلى السَّيِّدِ:","vol":"2","page":483},{"text":"٢٥٥٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهْيَ مَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ». قالَ: فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ (^١) مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَكُلُّكُمْ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.","vol":"2","page":483},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4016> بابٌ: إذا ضَرَبَ الْعَبْدَ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ</span>","vol":"2","page":484},{"text":"٢٥٥٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قالَ: وَأخبَرَنِي ابْنُ فُلَانٍ (^٢)، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنَا (^٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قالَ أبو إسحاق: قالَ أبو حرب: الَّذي قالَ: ابنُ فُلانِ هو قولُ ابن وَهْبٍ، وهو ابن سمعان» كتبت بالحمرة. وبهامش (ب): لم يُخرِّج له في اليونينية، وخرَّج له في الفرع بعد قوله: «ابن فلان»، وكذا شرح القسطلاني، والذي في أصول صحيحة محلها آخر الباب، بعد قوله: «فليجتنب الوجه». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"2","page":484},{"text":"﷽\n(١) بابُ إثْمِ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ الْمُكَاتَبَ، وَنُجُومُهُ (^١) فِي كُلِّ سَنَةٍ نَجْمٌ (^٢)\nوَقَوْلِهِ: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ [النور: ٣٣]\nوَقالَ رَوْحٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوَاجِبٌ عَلَيَّ إذا عَلِمْتُ لَهُ مَالًا أَنْ أُكَاتِبَهُ؟ قالَ: ما أُرَاهُ (^٣) إِلَّا وَاجِبًا -وَقالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ- قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَأْثرُهُ (^٤) عن أَحَدٍ؟ قالَ: لا. ثُمَّ أخبَرَنِي: أَنَّ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ سِيرِينَ (^٥) سَأَلَ أَنَسًا الْمُكَاتَبَةَ، وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ فَأَبَى، فَانْطَلَقَ إلى عُمَرَ ﵁ فَقالَ: كَاتِبْهُ. فَأَبَى، فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ وَيَتْلُو عُمَرُ: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣] فَكَاتَبَهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَنُجُومِهِ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في المكاتب. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. باب المكاتَبِ ونُجُومِهِ فِي كُلِّ سَنَةٍ نَجْمٌ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَرَاهُ» بفتح الهمزة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَتَأْثُرُهُ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":485},{"text":"٢٥٦٠ - وقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ: قالَ عُرْوَةُ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: إِنَّ بَرِيرَةَ دَخَلَتْ عَلَيْها تَسْتَعِينُها فِي كِتَابَتِها، وَعَلَيْها خَمْسَةُ أَوَاقٍ (^١)، نُجِّمَتْ عَلَيْها فِي خَمْسِ سِنِينَ، فقالتْ لَها عَائِشَةُ وَنَفِسَتْ فِيهَا: أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً، أَيَبِيعُكَ أَهْلُكِ فَأُعْتِقَكِ (^٢)، فَيَكُونَ (^٣) وَلَاؤُكِ لِي؟ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إلى أَهْلِها، فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فقالُوا: لا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَنا الْوَلَاءُ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ لها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اشْتَرِيها فَأَعْتِقِيها؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ما بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي\n\n⦗٤٨٦⦘\nكِتَابِ اللَّهِ فهو بَاطِلٌ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَمْسُ أَوَاقِي»، وضبطها في (و): «خَمْسُ أَوَاقِيَّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":485},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4020> بابُ\nما يَجُوزُ مِنْ شُرُوطِ الْمُكَاتَبِ، وَمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ</span>\nفِيهِ ابْنُ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فيه عن ابن عمر».","vol":"2","page":486},{"text":"٢٥٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهَابٍ (^١)، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُها فِي كِتَابَتِها، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِها شَيْئًا، قالَتْ لَها عَائِشَةُ: ارْجِعِي إلى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ (^٢) وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِها فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنا. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ لَهَا (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ابْتَاعِي، فَأَعْتِقِي؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قالَ: ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ما بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنْ شَرَطَ (^٤) مِئةَ مَرَّةٍ (^٥)، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي نسخة: «.. حدَّثنا الليثُ عن عُقيل عن ابن شهاب». وعليها علامة السقوط بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «أن أقضي عن كتابَتِكِ».\n(^٣) لفظة: «لها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «اشْتَرَطَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مِئَةَ شَرْطٍ».","vol":"2","page":486},{"text":"٢٥٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَرَادَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمؤمِنِينَ (^١) أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً لِتُعْتِقَهَا (^٢)،\n\n⦗٤٨٧⦘\nفَقالَ (^٣) أَهْلُهَا: على أَنَّ وَلَاءَها لَنا. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَمْنَعْكِ (^٤) ذَلِكِ؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) قوله: «أم المؤمنين» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش (ب، ص) بدون رقم: «تُعْتِقُها»، ورمز عليها بعلامة السقوط (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَمْنَعُكِ»، وفي رواية أبي ذر: «لا يَمْنَعَنَّكِ».","vol":"2","page":486},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4023> بابُ اسْتِعَانَةِ الْمُكَاتَبِ وَسُؤَالِهِ النَّاسَ</span>","vol":"2","page":487},{"text":"٢٥٦٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ فقالتْ: إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي على تِسْعِ أَوَاقٍ (^٢)، فِي كُلِّ عَامٍ وَقِيَّةٌ (^٣)، فَأَعِينِينِي (^٤). فقالتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّها لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ (^٥) فَعَلْتُ، وَيَكُونَ (^٦) وَلَاؤُكِ لِي، فَذَهَبَتْ إلى أَهْلِها، فَأَبَوْا ذَلِكَ عَلَيْها، فقالتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ (^٧). فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلَنِي فَأخبَرْتُهُ، فَقالَ: «خُذِيها، فَأَعْتِقِيها، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ (^٨) لِمَنْ أَعْتَقَ». قالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَما بَالُ رِجَالٍ مِنْكُمْ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! فَأَيُّما شَرْطٍ (^٩) لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فهو بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِئةَ شَرْطٍ، فَقَضَاءُ (^١٠) اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، ما بَالُ رِجَالٍ مِنْكُمْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَعْتِقْ يا فُلَانُ وَلِيَ الْوَلَاءُ؟! إِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عروة».\n(^٢) بهامش (ب، ص) بدون رقم: «أوقِيَّةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُوقِيَّةٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَأَعْيَتْني».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَيَكُونَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «لَهُمُ الوَلَاءُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فإِنَّ الوَلَاءَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «كانَ».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":487},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4025> بابُ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ (^١) إذا رَضِيَ</span>\nوَقالَتْ عَائِشَةُ: هو عَبْدٌ ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.\nوَقالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: ما بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: هو عَبْدٌ إِنْ عَاشَ وَإِنْ مَاتَ وَإِنْ جَنَى، ما بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «المُكاتَبَةِ» على إرادة عقد المكاتبة.","vol":"2","page":488},{"text":"٢٥٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ\nأُمَّ الْمؤمِنِينَ ﵂، فقالتْ لَهَا: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَكِ (^١) فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ بَرِيرَةُ ذَلِكَ لِأَهْلِها، فقالُوا: لا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ (^٢) لَنا. قالَ مَالِكٌ: قالَ يَحْيَى: فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «اشْتَرِيها وَأَعْتِقِيها؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأُعْتِقَكِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «الوَلَاءُ».","vol":"2","page":488},{"text":"(٥) بابٌ: إذا قالَ الْمُكَاتَبُ: اشْتَرِي (^١) وَأَعْتِقْنِي (^٢)، فَاشْتَرَاهُ لِذَلِكَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اشْتَرِنِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":488},{"text":"٢٥٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قالَ: حدَّثني أَبِي: أَيْمَنُ، قالَ:\nدَخَلْتُ على عَائِشَةَ ﵂، فَقُلْتُ: كُنْتُ (^١) لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، وَمَاتَ، وَوَرِثَنِي بَنُوهُ، وَإِنَّهُمْ بَاعُونِي مِنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو (^٢)، فَأَعْتَقَنِي ابْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَاشْتَرَطَ بَنُو عُتْبَةَ الْوَلَاءَ، فقالتْ: دَخَلَتْ بَرِيرَةُ وَهْيَ مُكَاتَبَةٌ، فقالتْ: اشْتَرِينِي وَأَعْتِقِينِي (^٣). قالَتْ: نَعَمْ. قالَتْ: لا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي. فقالتْ: لا حَاجَةَ لِي بِذَلِكِ. فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ بَلَغَهُ، فَذَكَرَ\n\n⦗٤٨٩⦘\nلِعَائِشَةَ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ما قالَتْ لَها، فَقالَ: «اشْتَرِيها وَأَعْتِقِيها (^٤)، وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُونَ (^٥) ما شَاؤُوا». فَاشْتَرَتْها عَائِشَةُ فَأَعْتَقَتْها، وَاشْتَرَطَ أَهْلُها الْوَلَاءَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِئَةَ شَرْطٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «غُلامًا».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي عَمْرو [زاد في (ب، ص): بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ الله المَخْزُومِيِّ]».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأَعْتِقِيني».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَأَعْتِقِيهَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يَشْتَرِطُوا».","vol":"2","page":488},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-4029>كتابُ الهِبَةِ وَفَضْلِها وَالتَّحْرِيضِ عَلَيهَا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة: «فِيهَا» (ن، و)، والذي في (ب، ص) أن المثبت في المتن موافق لرواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي أيضًا، وأن في روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيهَا»، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"2","page":491},{"text":"٢٥٦٦ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عن الْمَقْبُرِيِّ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يا نِسَاء (^٢) الْمُسْلِمَاتِ (^٣)، لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا (^٤)، وَلَوْ فِرْسِنَ (^٥) شَاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عَنْ أبِيهِ».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) بهامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: قوله: «يا نساءَ المؤمناتِ» بنصب النساء وخفض المؤمنات على معنى: يا فاضلاتِ النساءِ المؤمناتِ، أو: يا نساءَ الجماعات المؤمنات، أو: يا نساء النفوس المؤمنات، وكلُّه بمعنًى، ويصحُّ على إضافة الشيء إلى نفسه، على مذهب الكوفيين، وروي أيضًا برفع «نساءٍ» ورفع «المؤمنات»، أي: يا أيها النساءُ المؤمناتُ، ويجوز رفعُ «نساء» وكسرُ «المؤمنات»، وكسرُهُ علامة النصب على النعت على الموضع، كقوله: يا زيدٌ العاقلَ. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لِجَارَةٍ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":491},{"text":"٢٥٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إلى الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ (^٢)، ثَلَاثَة (^٣) أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَما أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ. فَقُلْتُ: يا خَالَةُ (^٤)، ما كَانَ يُعِيْشُكُمْ (^٥)؟ قالَتِ: الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَتْ\n\n⦗٤٩٢⦘\nلَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَلْبَانِهِمْ فَيَسْقِيْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بالنصب والجر معًا في متن اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَا خَالَةِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يُعَيِّشُكُمْ».","vol":"2","page":491},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4032> بابُ الْقَلِيلِ مِنَ الْهِبَةِ</span>","vol":"2","page":492},{"text":"٢٥٦٨ - حدَّثنا (^١)\nمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ دُعِيتُ إلى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":492},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4034> بابُ مَنِ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا</span>\nوَقالَ أَبُو سَعِيدٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا».","vol":"2","page":492},{"text":"٢٥٦٩ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرْسَلَ إلى امْرَأَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ (^١)، وَكَانَ لها غُلَامٌ نَجَّارٌ، قالَ (^٢): «مُرِي عَبْدَكِ فَلْيَعْمَلْ لنا أَعْوَادَ الْمِنْبَرِ». فَأَمَرَتْ عَبْدَها، فَذَهَبَ فَقَطَعَ مِنَ الطَّرْفَاءِ، فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا قَضَاهُ، أَرْسَلَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَدْ قَضَاهُ، قالَ ﷺ (^٣): «أَرْسِلِي بِهِ إِلَيَّ». فَجَاؤُوا بِهِ، فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: صوابه: من الأنصار. اهـ. وهو المثبت في متن نسخة البقاعي، وبهامشها: في الأصل المنقول منه: «إلى امرأة من المهاجرين»، وكتب في الهامش: «صوابه من الأنصار» ثمَّ حرَّرته من نسخة معتمدة فوجدته في الأصل: «من الأنصار» وصحح عليها، وكتب في الهامش: «من المهاجرين» نسخة، ثم كشفتها أيضًا فوجدتها في علامات النبوة: «من الأنصار» كما سيأتي إن شاء الله. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال». وفي متن (ب، ص) زيادة: «لها» محوقٌ عليها، ورمزا عليها بعلامة السقوط في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":492},{"text":"٢٥٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن أَبِي حَازِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ السَّلَمِيِّ (^١):\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَازِلٌ أَمَامَنا، وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ، وَأَنا غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَأَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَأَنا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي، فَلَمْ يُؤْذِنُونِي بِهِ، وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ، وَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ، فَقُمْتُ إلى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ، ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ، فَقُلْتُ لَهُمْ: نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ. فقالُوا: لا وَاللَّهِ لا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ (^٢)، فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُما، ثُمَّ رَكِبْتُ فَشَدَدْتُ على الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ، فَوَقَعُوا فِيهِ يَأكُلُونَهُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ وَهُمْ حُرُمٌ، فَرُحْنا وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي، فَأَدْرَكْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عن ذَلِكَ، فَقالَ: «مَعَكُمْ منه شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَها حَتَّى نَفَّدَهَا (^٣) وهو مُحْرِمٌ.\nفَحَدَّثَنِي بِهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عن أَبِي قَتادَةَ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «بشيء» ليس في نسخة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «نَفِدَها». وبهامش (ن، ب، ص): حاشية بخط اليونيني: قال عياض في المشارق: في عضد الحمار: «فأكلها حتى نَفَّدَها» كذا الرواية في الهبات في البخاري، بتشديد الدال المهملة [كذا في الأصول، وصوابه: بتشديد الفاء ودالٍ مهملة كما في المشارق] ومعناه: أتمها، وعند بعضهم: «حتى أَنْفَدَها»، وفي كتاب الأطعمة: «حتى تَعَرَّقَها». هذا آخر كلامه. قال اليونيني: رأيت أنا في نسخة صحيحة مقروءة على أبي العباس أحمد بن عبد الله بن الحطيئة بروايته بسنده عن أبي ذر الحافظ -وهي النسخة المحال عليها في المواضع المرقومة بالهاء؛ على هذه الصورة: (هـ) - قال: «حتى نَفِدَها»: بفتح النون وكسر الفاء وفتح الدال المهملة، فيعلم ذلك. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «عن النبي ﷺ».","vol":"2","page":493},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4037> بابُ مَنِ اسْتَسْقَى</span>\nوَقالَ سَهْلٌ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اسْقِنِي».","vol":"2","page":493},{"text":"٢٥٧١ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو طُوَالَةَ -اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ\n\n⦗٤٩٤⦘\nبْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١) - قالَ:\nسمعت أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: أَتَانا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي دَارِنا هَذِهِ، فَاسْتَسْقَى، فَحَلَبْنا لَهُ (^٢) شَاةً لَنا، ثُمَّ شبْتُهُ (^٣) مِنْ مَاءِ بِئْرِنا هَذِهِ، فَأَعْطَيْتُهُ، وَأَبُو بَكْرٍ عن يَسَارِهِ، وَعُمَرُ تُجَاهَهُ، وَأَعْرَابِيٌّ عن يَمِينِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قالَ عُمَرُ: هذا أَبُو بَكْرٍ. فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ (^٤)، ثُمَّ قالَ: «الأَيْمَنُونَ، الأَيْمَنُونَ، أَلَا فَيَمِّنُوا». قالَ أَنَسٌ: فَهيَ سُنَّةٌ، فَهيَ سُنَّةٌ (^٥)، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (^٦).\n_________\n(^١) قوله: «اسمه عبد الله بن عبد الرحمن» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«شُبْتُهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «فَضْلَهُ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَهْيَ سُنَّةٌ».\n(^٦) قوله: «ثلاث مرات» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":493},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4039> بابُ قَبُولِ هَدِيَّةِ الصَّيْدِ</span>\nوَقَبِلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَبِي قَتادَةَ عَضُدَ الصَّيْدِ.","vol":"2","page":494},{"text":"٢٥٧٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا (^١)، فَأَدْرَكْتُها فَأَخَذْتُها، فَأَتَيْتُ بها أَبا طَلْحَةَ فَذَبَحَها، وَبَعَثَ بِهَا (^٢) إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِوَرِكِها أَوْ فَخِذَيْها -قالَ: فَخِذَيْها لا شَكَّ فِيهِ- فَقَبِلَهُ. قُلْتُ: وَأَكَلَ مِنْهُ؟ قالَ: وَأَكَلَ مِنْهُ. ثُمَّ قالَ بَعْدُ: قَبِلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلغِبُوا» بكسر الغين المعجمة، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «فَتَعِبوا». وبهامش (ن، ب، ص): بخط اليونيني: قوله: «فلغبوا» بفتح الغين وكسرها، والفتح أشهر، وأنكر بعضهم الكسر، قاله عياض، وهو عند أبي ذر بكسر الغين. اهـ.\n(^٢) لفظة: «بها» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":494},{"text":"٢٥٧٣ - حدَّثنا (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ﵃: أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا، وهو بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى ما فِي وَجْهِهِ قالَ: «أَما إِنَّا (^٢) لَمْ نَرُدَّهُ (^٣) عَلَيْكَ (^٤) إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «(٦) بابُ قَبولِ الهديةِ» قبل هذا الحديث. وذكر في الفتح أنَّ عدم وجودها -كما في رواية غير أبي ذر- هو الصواب.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَنَّا».\n(^٣) ضبطت في (ق، ص): «لَمْ نَرُدَُّهُ» بالجزم والرفع معًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «نَرْدُدْهُ» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «إلَيْكَ».","vol":"2","page":495},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4042> بابُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ</span>","vol":"2","page":495},{"text":"٢٥٧٤ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا عَبْدَةُ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nعنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، يَبْتَغُونَ بِها -أَوْ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ- مَرْضَاتَ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يبتغون بذلك -أو يبتغون بها- مرضاةَ» بالتقديم والتأخير وبالتاء المربوطة.","vol":"2","page":495},{"text":"٢٥٧٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ -خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ- إلى النَّبِيِّ ﷺ أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا (^١)، فَأَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَتَرَكَ الضَّبَّ (^٢) تَقَذُّرًا. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأُكِلَ على مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا ما أُكِلَ على مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «وَضَبًّا» على الإفراد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الأَضُبَّ» بصيغة الجمع. كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":495},{"text":"٢٥٧٦ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ (^١): حدَّثنا مَعْنٌ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ: «أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟» فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ، قالَ لِأَصْحَابِهِ: «كُلُوا». وَلَمْ يَأكُلْ، وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ، ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ (^٢) فَأَكَلَ مَعَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني إبراهيمُ بنُ مُنْذِرٍ».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"2","page":496},{"text":"٢٥٧٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَحْمٍ، فَقِيلَ: تُصُدِّقَ على بَرِيرَةَ، قالَ: «هُوَ لها صَدَقَةٌ، وَلنا هَدِيَّةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وهذا الحديث في روايته مؤخر عن الذي يليه.","vol":"2","page":496},{"text":"٢٥٧٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قالَ: سَمِعْتُهُ منه عن الْقَاسِمِ:\nعنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّها أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلَاءَها، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اشْتَرِيْها فَأَعْتِقِيها؛ فَإِنَّما الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَأُهْدِيَ لَها لَحْمٌ، فَقالَ النَّبِيِّ ﷺ: هذا تُصُدِّقَ على بَرِيرَةَ: «هُوَ لها صَدَقَةٌ وَلَنَا\nهَدِيَّةٌ (^٢)». وَخُيِّرَتْ.\nقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: زَوْجُها حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ. قالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ (^٣) سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عن زَوْجِها، قالَ: لا أَدْرِي، أَحُرٌّ أَمْ (^٤) عَبْدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «.. وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَقِيلَ للنبي ﷺ: هذا تُصُدِّق على بَريرَةَ. فقال النَّبيُّ ﷺ: هو لها صَدَقةٌ ولنا هَدِيَّةٌ».\n(^٣) لفظة: «ثمَّ» ليست في نسخة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حُرٌّ أوْ».","vol":"2","page":496},{"text":"٢٥٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ على عَائِشَةَ ﵂ فَقالَ: «عِنْدَكُمْ (^١) شَيْءٌ؟» قالَتْ: لا، إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ، مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ (^٢) إِلَيْها مِنَ الصَّدَقَةِ. قالَ: «إِنَّهَا (^٣) قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أعِنْدَكُمْ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «بُعِثَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «إنَّهُ».","vol":"2","page":497},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4049> بابُ مَنْ أَهْدَى إلى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ</span>","vol":"2","page":497},{"text":"٢٥٨٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن هِشَامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمِي. وَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: إِنَّ صَوَاحِبِي اجْتَمَعْنَ. فَذَكَرَتْ لَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُرْوَةَ».\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم: «عَنْهُنَّ».","vol":"2","page":497},{"text":"٢٥٨١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمَانَ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُنَّ حِزْبَيْنِ: فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَائِشَةَ، فَإِذا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ، يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخَّرَها، حَتَّى إذا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ (^١) إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ (^٢)، فَقُلْنَ لَهَا: كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُكَلِّمُ (^٣) النَّاسَ، فَيَقُولُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَدِيَّةً، فَلْيُهْدِهِ (^٤) حَيْثُ كَانَ مِنْ\n\n⦗٤٩٨⦘\nبِيُوتِ (^٥) نِسَائِهِ. فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِما قُلْنَ فَلَمْ يَقُلْ لها شَيْئًا، فَسَأَلْنَها، فقالتْ: ما قالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا: فَكَلِّمِيهِ (^٦). قالَتْ: فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْها أَيْضًا فَلَمْ يَقُلْ لها شَيْئًا، فَسَأَلْنَها فقالتْ: ما قالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا: كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ. فَدَارَ إِلَيْها فَكَلَّمَتْهُ، فَقالَ لَهَا: «لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ؛ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأتِنِي وَأَنا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ». قالَتْ: فقالتْ: أَتُوبُ إلى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ (^٧) فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَرْسَلْنَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَقُولُ: إِنَّ (^٨) نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ (^٩) الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. فَكَلَّمَتْهُ فَقالَ: «يا بُنَيَّةُ، أَلا تُحِبِّينَ ما أُحِبُّ؟» قالَتْ: بَلَى. فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ، فَقُلْنَ: ارْجِعِي إِلَيْهِ. فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ، وَقالَتْ: إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ. فَرَفَعَتْ صَوْتَها حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِيَ قَاعِدَةٌ فَسَبَّتْها، حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ\nﷺ لَيَنْظُرُ إلى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ. قالَ: فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ على زَيْنَبَ حَتَّى أَسْكَتَتْها، قالَتْ: فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ (^١٠) إلى عَائِشَةَ، وَقالَ: «إِنَّها بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ».\nقالَ الْبُخَارِيُّ: الْكَلَامُ الأَخِيرُ -قِصَّةُ فَاطِمَةَ- يُذْكَرُ عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن رَجُلٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.\nوَقالَ أَبُو مَرْوَانَ، عن هِشَامٍ، عن عُرْوَةَ: كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ.\nوَعَنْ هِشَامٍ، عن رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، عن الزُّهْرِيِّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قالَتْ عَائِشَةُ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ فَاطِمَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بها».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يُكَلِّمِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) في رواية الحَمُّويِي والمُستملي: «فَلْيُهْدِهَا».\n(^٥) لفظة: «بيوت» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «كَلِّمِيهِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «دَعَيْنَ».\n(^٨) ضبطت في (ب، ص) بسكون النون: «إنْ» نقلًا عن اليونينية.\n(^٩) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) وقع في (و) بتر من هنا إلى باب: «إِذَا قَالَ الْوَاقِفُ: لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ فَهُوَ جَائِزٌ» من كتاب الوصايا، قبل الحديث ر: ٢٧٧٩.","vol":"2","page":497},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4052> بابُ ما لا يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ</span>","vol":"2","page":499},{"text":"٢٥٨٢ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَزْرَةُ (^١) بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قالَ: كَانَ أَنَسٌ ﵁ لا يَرُدُّ الطِّيبَ، قالَ:\nوَزَعَمَ أَنَسٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لا يَرُدُّ الطِّيبَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":499},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4054> بابُ مَنْ رَأَى (^١) الْهِبَةَ الْغَائِبَةَ جَائِزَةً </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «يَرَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَنَّ الْهِبَةَ الْغَائِبَةَ جَائِزَةٌ».","vol":"2","page":499},{"text":"٢٥٨٣ - ٢٥٨٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: ذَكَرَ عُرْوَةُ:\nأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ﵄ وَمَرْوَانَ أخبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ، قَامَ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ جَاؤُونا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا». فَقالَ النَّاسُ: طَيَّبْنا لَكَ (^١).\n_________\n(^١) في (ق، ب): «ذلك» بدل: «لك».","vol":"2","page":499},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4056> بابُ المُكَافَأةِ فِي الْهِبَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «في الْهَدِيَّةِ».","vol":"2","page":499},{"text":"٢٥٨٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْها.\nلَمْ يَذْكُرْ وَكِيعٌ وَمُحَاضِرٌ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ: عن عَائِشَةَ.","vol":"2","page":499},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4058> بابُ الْهِبَةِ لِلْوَلَدِ،</span> وَإِذا أَعْطَى بَعْضَ وَلَدِهِ شَيْئًا لَمْ يَجُزْ؛ حَتَّى يَعْدِلَ بَيْنَهُمْ وَيُعْطِيَ الآخَرِينَ (^١) مِثْلَهُ، وَلا يُشْهَدُ عَلَيْهِ\n-وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» - فِي الْعَطِيَّةِ\nوَهَلْ لِلْوَالِدِ أَنْ يَرْجِعَ فِي عَطِيَّتِهِ؟ وَما يَأكُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَتَعَدَّى.\nوَاشْتَرَى النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عُمَرَ بَعِيرًا، ثُمَّ أَعْطَاهُ ابْنَ عُمَرَ، وَقالَ: «اصْنَعْ بِهِ ما شِئْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «ويُعْطِي الْآخَرَ» بالإفراد (ن)، وضبطت في (ب، ص): «ويُعطَى الآخَرُ» بالبناء للمفعول.","vol":"2","page":500},{"text":"٢٥٨٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ:\nأَنَّهُما حَدَّثَاهُ عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هذا غُلَامًا. فَقالَ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ؟» قالَ: لا. قالَ:\n«فَارْجِعْهُ».","vol":"2","page":500},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4060> بابُ الإِشْهَادِ فِي الْهِبَةِ</span>","vol":"2","page":500},{"text":"٢٥٨٧ - حدَّثنا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن عَامِرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄ وهو على الْمِنْبَرِ يَقُولُ: أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً، فقالتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» قالَ: لا. قالَ: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ». قالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ.","vol":"2","page":500},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4062> بابُ هِبَةِ الرَّجُلِ لامْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا</span>\nقالَ إِبْرَاهِيمُ: جَائِزَةٌ.\n\n⦗٥٠١⦘\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: لا يَرْجِعَانِ.\nوَاسْتَأذَنَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ».\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ، فِيمَنْ قالَ لاِمْرَأَتِهِ: هَبِي لِي بَعْضَ صَدَاقِكِ أَوْ كُلَّهُ، ثُمَّ لَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى طَلَّقَها فَرَجَعَتْ فِيهِ، قالَ: يُرَدُّ (^١) إِلَيْها إِنْ كَانَ خَلَبَها، وَإِنْ كَانَتْ أَعْطَتْهُ عن طِيبِ نَفْسٍ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ خَدِيعَةٌ جَازَ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا (^٢)﴾ [النساء: ٤].\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص): «يَرُدُّ» بالبناء للفاعل.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَكُلُوهُ﴾».","vol":"2","page":500},{"text":"٢٥٨٨ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ، فَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَذَكَرْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ما قالَتْ عَائِشَةُ، فَقالَ لِي: وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قُلْتُ: لا. قالَ: هو عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» (ن، ص).","vol":"2","page":501},{"text":"٢٥٨٩ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ».","vol":"2","page":501},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-4065> بابُ هِبَةِ الْمَرْأَةِ لِغَيْرِ زَوْجِها </span>وَعِتْقها، إذا كَانَ لَها زَوْجٌ فهو جَائِزٌ، إذا لَمْ تَكُنْ سَفِيهَةً، فَإِذا كَانَتْ سَفِيهَةً لَمْ يَجُزْ؛ قالَ (^١) اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُؤتُوا (^٢) السُّفَهَاءَ (^٣) أَمْوَالَكُمُ﴾ [النساء: ٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقالَ» (ن، ص)، قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٣) في اليونينية بإسقاط الهمزة مع القصر على قراءة السوسي، وبالهمز قرأ الجمهور: ﴿السفهاء﴾، وهو المثبت في متن (ب، ص).","vol":"2","page":502},{"text":"٢٥٩٠ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ ﵂ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما لِي مَالٌ، إِلَّا ما أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ، فَأَتَصَدَّقُ؟ قالَ: «تَصَدَّقِي، وَلا تُوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ».","vol":"2","page":502},{"text":"٢٥٩١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن فَاطِمَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَنْفِقِي، وَلا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ».","vol":"2","page":502},{"text":"٢٥٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ\nبُكَيْرٍ، عن اللَّيْثِ، عن يَزِيدَ، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nأَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّها أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً، وَلَمْ تَسْتَأذِنِ النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُها الَّذِي يَدُورُ عَلَيْها فِيهِ قالَتْ: أَشَعَرْتَ -يا رَسُولَ اللَّهِ- أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي؟ قالَ: «أَوَفَعَلْتِ؟». قالَتْ: نَعَمْ. قالَ: «أَمَا إِنَّكِ لَوْ أَعْطَيْتِها أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ».\nوَقالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عن عَمْرٍو، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ: أَنَّ مَيْمُونَةَ أَعْتَقَتْ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «أَعْتَقَتْهُ». قال في الفتح: وهو غلط فاحش. اهـ.","vol":"2","page":502},{"text":"٢٥٩٣ - حدَّثنا حبَّانُ (^١) بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ\n\n⦗٥٠٣⦘\nسَهْمُها خَرَجَ بِها مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَها وَلَيْلَتَها، غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَها وَلَيْلَتَها لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":502},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4070> بابٌ: بِمَنْ يُبْدَأُ بِالْهَدِيَّةِ؟</span>","vol":"2","page":503},{"text":"٢٥٩٤ - وَقالَ بَكْرٌ، عن عَمْرٍو، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (^١):\nأَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَها، فَقالَ لَهَا: «وَلَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ (^٢) أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ».\n_________\n(^١) قوله: «مولى ابن عباس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «بعض» ليست في نسخة (ب، ص).","vol":"2","page":503},{"text":"٢٥٩٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عن طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ-:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِما أُهْدِي؟ قالَ: «إِلى أَقْرَبِهِما مِنْكِ بابًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":503},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4073> بابُ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْهَدِيَّةَ لِعِلَّةٍ</span>\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: كَانَتِ الْهَدِيَّةُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَدِيَّةً، وَالْيَوْمَ رِشْوَةٌ.","vol":"2","page":503},{"text":"٢٥٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، يُخْبِرُ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارَ وَحْشٍ، وهو بِالأَبْوَاءِ -أَوْ بِوَدَّانَ- وهو مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ، قالَ (^١) صَعْبٌ:\n\n⦗٥٠٤⦘\nفَلَمَّا عَرَفَ فِي وَجْهِي رَدَّهُ هَدِيَّتِي قالَ: «لَيْسَ بِنا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال: قال» (ن)، وفي (ص) أن روايته «فقال» بدل: «قال». وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"2","page":503},{"text":"٢٥٩٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁ قالَ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنَ الأَزْدِ -يُقالُ لَهُ ابْنُ الأُتَبِيَّةِ (^٢) - على الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ قالَ: هذا لَكُمْ وَهذا أُهْدِيَ لِي. قالَ: «فَهَلْ لا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ، فَيَنْظُرَ يُهْدَى (^٣) لَهُ (^٤) أَمْ لَا؟! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يَأخُذُ أَحَدٌ منه شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ على رَقَبَتِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لها خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ\nحَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ (^٥) إِبْطَيْهِ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ (^٦) هَلْ بَلَّغْتُ؟». ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الأُتْبِيَّةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَيُهْدَى».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «إلَيْهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عُفْرَ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":504},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4076> بابٌ: إذا وَهَبَ هِبَةً أَوْ وَعَدَ (^١)، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْهِ</span>\nوَقالَ عَبِيدَةُ: إِنْ مَاتَ وَكَانَتْ فُصِلَتِ الْهَدِيَّةُ، وَالْمُهْدَى لَهُ حَيٌّ فَهْيَ لِوَرَثَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فُصِلَتْ فَهْيَ لِوَرَثَةِ الَّذِي أَهْدَى.\nوَقالَ الْحَسَنُ: أَيُّهُما مَاتَ قَبْلُ فَهيَ لِوَرَثَةِ الْمُهْدَى لَهُ، إذا قَبَضَها الرَّسُولُ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «عِدَةَ».","vol":"2","page":504},{"text":"٢٥٩٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا ﵁ قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا» ثَلَاثًا. فَلَمْ يَقْدَمْ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأتِنا. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَعَدَنِي. فَحَثَا لِي ثَلَاثًا.","vol":"2","page":504},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4078> بابٌ: كَيْفَ يُقْبَضُ الْعَبْدُ وَالْمَتَاعُ؟</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: كُنْتُ على بَكْرٍ صَعْبٍ، فَاشْتَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَقالَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدَ اللَّهِ».","vol":"2","page":505},{"text":"٢٥٩٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ﵄ (^١) قالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً، وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ منها شَيْئًا، فَقالَ مَخْرَمَةُ: يا بُنَيِّ انْطَلِقْ بِنا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَقالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي. قالَ: فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْها، فَقالَ: «خَبَأْنَا هذا لَكَ». قالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقالَ: «رَضِيَ مَخْرَمَةُ؟».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص) زيادة: «أنَّه» نقلًا عن الفرع.","vol":"2","page":505},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4080> بابٌ: إذا وَهَبَ هِبَةً فَقَبَضَها الآخَرُ وَلَمْ يَقُلْ: قَبِلْتُ</span>","vol":"2","page":505},{"text":"٢٦٠٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: هَلَكْتُ. فَقالَ: «وَما ذَاكَ؟» قالَ: وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قالَ: «تَجِدُ (^١) رَقَبَةً؟» قالَ: لا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قالَ: لا. قالَ: «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لا. قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ -وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ- فِيهِ تَمْرٌ. فَقالَ: «اذْهَبْ بِهذا فَتَصَدَّقْ بِهِ». قالَ: على أَحْوَجَ مِنَّا يا رَسُولَ اللَّهِ؟! وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ما بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قالَ (^٢): «اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَتَجِدُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم قال».","vol":"2","page":505},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-4082> بابٌ: إذا وَهَبَ دَيْنًا على رَجُلٍ</span>\nقالَ شُعْبَةُ عن الْحَكَمِ: هو جَائِزٌ.\nوَوَهَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵉ لِرَجُلٍ دَيْنَهُ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ فَلْيُعْطِهِ أَوْ لِيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ».\nفَقالَ جَابِرٌ: قُتِلَ أَبِي وَعَلَيْهِ دَيْنٌ (^١)، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ غُرَمَاءَهُ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي، وَيُحَلِّلُوا أَبِي:\n_________\n(^١) قوله: «وَعَلَيْهِ دَيْنٌ» ليس في نسخة (ب، ص)، وألحقت بهامش (ن) بخط مغاير للأصل.","vol":"2","page":506},{"text":"٢٦٠١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ\nعَبْدِ اللَّهِ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمْتُهُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطِي وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ، وَلَكِنْ قالَ: «سَأَغْدُو عَلَيْكَ (^١)». فَغَدَا عَلَيْنا حَتَّى (^٢) أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ وَدَعَا (^٣) فِي ثَمَرِهِ بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُها فَقَضَيْتُهُمْ حُقُوقَهُمْ، وَبَقِيَ لنا مِنْ ثَمَرِها بَقِيَّةٌ، ثُمَّ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو جَالِسٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ: «اسْمَعْ -وهو جَالِسٌ- يا عُمَرُ». فَقالَ: أَلَّا يَكُونُ (^٤)؟! قَدْ عَلِمْنا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إنْ شاءَ اللهُ».\n(^٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حِينَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَدَعَا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَا يكونُ»، ووضع علامة التَّخفيف على لام «ألا».","vol":"2","page":506},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-4084> بابُ هِبَةِ الوَاحِدِ لِلْجَمَاعَةِ</span>\nوَقالَتْ أَسْمَاءُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَابْنِ أَبِي عَتِيقٍ: وَرِثْتُ عن أُخْتِي عَائِشَةَ (^١) بِالْغَابَةِ،\n\n⦗٥٠٧⦘\nوَقَدْ أَعْطَانِي بِهِ مُعَاوِيَةُ (^٢) مِائَةَ (^٣) أَلْفٍ، فهو لَكُما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مالًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقد أعطاني معاوية به».\n(^٣) رسمت في (ب، ص): «مئة».","vol":"2","page":506},{"text":"٢٦٠٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقالَ لِلْغُلَامِ: «إِنْ أَذِنْتَ لِي أَعْطَيْتُ هَؤُلَاءِ». فَقالَ: ما كُنْتُ لِأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدًا، فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ.","vol":"2","page":507},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-4086> بابُ الْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ وَغَيْرِ الْمَقْبُوضَةِ، وَالْمَقْسُومَةِ وَغَيْرِ الْمَقْسُومَةِ</span>\nوَقَدْ وَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِهَوَازِنَ ما غَنِمُوا مِنْهُمْ، وهو غَيْرُ مَقْسُومٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَدْ وَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ ما غَنِمُوا مِنْهُمْ وهو غَيْرُ مَقْسُومٍ لَهَوَازِنَ».","vol":"2","page":507},{"text":"٢٦٠٣ - وَقالَ ثَابِتٌ (^١): حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن مُحَارِبٍ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا ثَابِتٌ»، وفي رواية كريمة: «حَدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ». وثابت بن محمد هو العابد شيخ البخاري.","vol":"2","page":507},{"text":"٢٦٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَارِبٍ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بَعِيرًا فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنا الْمَدِينَةَ قالَ: «ائْتِ (^١) الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ». فَوَزَنَ -قالَ شُعْبَةُ: أُرَاهُ: فَوَزَنَ لِي- فَأَرْجَحَ، فَما زَالَ (^٢) منها شَيْءٌ حَتَّى أَصَابَها أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ص) بضبطين: المثبت، و: «إيْتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَعِي».","vol":"2","page":507},{"text":"٢٦٠٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عن مَالِكٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقالَ لِلْغُلَامِ: «أَتَأذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟» فَقالَ الْغُلَامُ: لا وَاللَّهِ، لا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ.","vol":"2","page":507},{"text":"٢٦٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن سَلَمَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كَانَ لِرَجُلٍ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دَيْنٌ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقالَ: «دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا». وَقالَ: «اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوها إِيَّاهُ». فقالُوا: إِنَّا لا نَجِدُ سِنًّا إِلَّا سِنًّا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ سِنِّهِ. قالَ: «فَاشْتَرُوها، فَأَعْطُوهَا\nإِيَّاهُ؛ فَإِنَّ مِنْ (^١) خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ (^٢) قَضَاءً» (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَإنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ»، وصحَّح على «خيركم».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هذا الحديث ليس في رواية عن أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":508},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-4091> بابٌ: إذا وَهَبَ جَمَاعَةٌ لِقَوْمٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أَوْ وَهَبَ رَجُلٌ جَماعَةً جَازَ».","vol":"2","page":508},{"text":"٢٦٠٧ - ٢٦٠٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أخبَرَاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقالَ لَهُمْ: «مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأنَيْتُ (^١)». وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنا. فَقَامَ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ جَاؤُونا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنا فَلْيَفْعَلْ». فَقالَ النَّاسُ: طَيَّبْنا يا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ. فَقالَ لَهُمْ: «إِنَّا لا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِيهِ مِمَّنْ لَمْ يَأذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ: أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.\n\n⦗٥٠٩⦘\nوَهذا الَّذِي بَلَغَنا مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ. هذا آخِرُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ. يَعْنِي: فَهَذا الَّذِي بَلَغَنا (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «وهذا الذي بلغنا … إلخ» ليس في رواية أبي ذر، وعنده بدلًا منه: قال أبو عبد الله: قوله: «فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا» من قول الزهري. وبهامش (ن): آخر الجزء الثالث عشر من أصل أصله.","vol":"2","page":508},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-4093> بابٌ: مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ جُلَسَاؤُهُ، فهو أَحَقُّ</span>\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جُلَسَاءَهُ شُرَكَاءُ. وَلَمْ يَصِحَّ.","vol":"2","page":509},{"text":"٢٦٠٩ - حدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَخَذَ سِنًّا، فَجَاءَ صَاحِبُهُ يَتَقَاضَاهُ (^١)، فَقالَ: «إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا». ثُمَّ قَضَاهُ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، وَقالَ: «أَفْضَلُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فَقَالُوا لَهُ».","vol":"2","page":509},{"text":"٢٦١٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ (^٢) على بَكْرٍ لِعُمَرَ صَعْبٍ، فَكَانَ يَتَقَدَّمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَيَقُولُ أَبُوهُ: يا عَبْدَ اللَّهِ، لا يَتَقَدَّمُ النَّبِيَّ ﷺ أَحَدٌ. فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «بِعْنِيهِ». فَقالَ (^٣) عُمَرُ: هو لَكَ. فَاشْتَرَاهُ، ثُمَّ قالَ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدَ اللَّهِ، فَاصْنَعْ بِهِ ما شِئْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكان».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».","vol":"2","page":509},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-4096> بابٌ: إذا وَهَبَ بَعِيرًا لِرَجُلٍ وهو رَاكِبُهُ (^١) فهو جَائِزٌ</span>\n_________\n(^١) في هامش (ب): في الفرع: «وهو راكب». اهـ.","vol":"2","page":509},{"text":"٢٦١١ - وَقالَ الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو:\n\n⦗٥١٠⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَكُنْتُ على بَكْرٍ صَعْبٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: «بِعْنِيهِ». فَابْتَاعَهُ (^١)، فَقالَ النَّبِيُّ\nﷺ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَبَاعَهُ».","vol":"2","page":509},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-4098> بابُ هَدِيَّةِ ما يُكْرَهُ لُبْسُهَا </span>(^١)\n_________\n(^١) في نسخة: «لُبْسُهُ».","vol":"2","page":510},{"text":"٢٦١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً سِيَرَاءَ (^١) عِنْدَ بابِ الْمَسْجِدِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَها فَلَبِسْتَها يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ. قالَ: «إِنَّما يَلْبَسُها مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». ثُمَّ جَاءَتْ حُلَلٌ، فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمَرَ منها حُلَّةً، وَقالَ (^٢): أَكَسَوْتَنِيها، وَقُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ ما قُلْتَ؟! فَقالَ: «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَها لِتَلْبَسَهَا». فَكَسَا (^٣) عُمَرُ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.\n_________\n(^١) لفظة: «سِيرَاءَ» ثابتة في رواية أبي ذر (ب، ص). قارن بما في السلطانية. وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: «حُلَّةَ سِيرَاءَ» على الإضافة، ضبطناه على متقني شيوخنا، وقد رواه بعضهم بالتنوين على الصفة، وقال الخطَّابي: يقال: حُلةٌ سِيَرَاءُ، كما يقال: ناقةٌ عُشَراءُ، وأنكره أبو مروان، قال سيبويه: لم يأت فعلاء صفةً لكن اسمًا. والسِّيَرَاءُ الحرير الصافي فمعناه: حُلَّةُ حَرِيرٍ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأعطى رسولُ الله ﷺ منها حلَّة لعمر، فقال».\n(^٣) ضبَّب على الألف في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «فكسَاها».","vol":"2","page":510},{"text":"٢٦١٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرٍ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عن أَبِيهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْتَ (^١) فَاطِمَةَ فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْها، وَجَاءَ عَلِيٌّ فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ على بابِها سِتْرًا مَوْشِيًّا». فَقالَ: «ما لِي وَلِلدُّنْيَا؟!». فَأَتَاها عَلِيٌّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَها، فقالتْ: لِيَأمُرْنِي فِيهِ بِما شَاءَ. قالَ: «تُرْسِلُ (^٢) بِهِ إلى\n\n⦗٥١١⦘\nفُلَانٍ»، أَهْلِ (^٣) بَيْتٍ بِهِمْ حَاجَةٌ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «بنْتَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تُرْسِلِي».\n(^٣) في نسخة: «آلِ».","vol":"2","page":510},{"text":"٢٦١٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الْمَلِكِ بنُ (^١) مَيْسَرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: أَهْدَى إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةَ سِيَرَاءَ (^٢)، فَلَبِسْتُها، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُها بَيْنَ نِسَائِي.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): نون «ابن» مكسورة في اليونينية. اهـ. قال في الإرشاد: الظاهر أنَّه سبق قلم. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حُلَّةً سِيرَاءَ» بالتنوين.","vol":"2","page":511},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-4102> بابُ قَبُولِ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ</span>\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ بِسَارَةَ، فَدَخَلَ قَرْيَةً فيها مَلِكٌ أَوْ جَبَّارٌ، فَقالَ: أَعْطُوها آجَرَ (^١)».\nوَأُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ شَاةٌ فيها سُمٌّ.\nوَقالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ (^٢) بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ (^٣) بِبَحْرِهِمْ.\n_________\n(^١) في نسخة: «هَاجَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَكَسَاهُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر ونسخة: «إليه».","vol":"2","page":511},{"text":"٢٦١٥ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتادَةَ:\nحدَّثنا أَنَسٌ ﵁ قالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عن الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْها، فَقالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا».\n\n⦗٥١٢⦘\n٢٦١٦ - وَقالَ سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ: إِنَّ أُكَيْدِرَ دُوْمَةَ (^٢) أَهْدَى إلى النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«دَوْمَةَ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"2","page":511},{"text":"٢٦١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْها، فَجِيءَ بِها، فَقِيلَ: أَلَا نَقْتُلُهَا (^١)؟ قالَ: «لَا». فَما زِلْتُ أَعْرِفُها فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): في بعض الفروع: في نسخة: «تَقْتُلُها».","vol":"2","page":512},{"text":"٢٦١٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَلَاثِينَ وَمِئَةً\nفَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟» فَإِذا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ، مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ (^١)، بِغَنَمٍ يَسُوقُها، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً -أَوْ قالَ: أَمْ هِبَةً-؟» قالَ: لا، بَلْ بَيْعٌ. فَاشْتَرَى مِنْهُ (^٢) شَاةً، فَصُنِعَتْ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ، ما فِي الثَّلَاثِينَ وَالْمِئةِ إِلَّا قَدْ (^٣) حَزَّ النَّبِيُّ ﷺ لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِها، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاها إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ منها قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنا، فَفَضَلَتِ الْقَصْعَتَانِ، فَحَمَلْنَاهُ (^٤) على (^٥) الْبَعِيرِ، أَوْ كَما قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «جِدًّا فَوْقَ الطُّولِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهَا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): في الفرع المكي: «وَقَدْ». اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر، ولغيره: «فَحَمَلَنا» بدون هاءٍ (ب، ص).\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":512},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-4106> بابُ الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ (^١)﴾ [الممتحنة: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِنَّ اللهَ يُحُبُّ المُقْسِطِينَ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":512},{"text":"٢٦١٩ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ (^١)، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\n\n⦗٥١٣⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَى عُمَرُ حُلَّةً على رَجُلٍ تُبَاعُ، فَقالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْها يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذا جَاءَكَ الْوَفْدُ. فَقالَ: «إِنَّما يَلْبَسُ هَذَا (^٢) مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ منها بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إلى عُمَرَ منها بِحُلَّةٍ، فَقالَ عُمَرُ: كَيْفَ أَلْبَسُها وَقَدْ قُلْتَ فيها ما قُلْتَ؟! قالَ (^٣): «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَها لِتَلْبَسَها، تَبِيعُها أَوْ تَكْسُوهَا». فَأَرْسَلَ بِها عُمَرُ إلى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن بلال» كتب في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «هَذِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":512},{"text":"٢٦٢٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ (^١): قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهْيَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قُلْتُ: وَهْيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ قالَ: «نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ» بدل قولها: «قالت».","vol":"2","page":513},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-4109> بابٌ: لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ</span>","vol":"2","page":513},{"text":"٢٦٢١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ، قالَا: حدَّثنا قَتادَةُ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ».","vol":"2","page":513},{"text":"٢٦٢٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ لَنَا (^٢) مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) لفظة: «لنا» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في نسخة، وفي رواية [ق]: «مِنَّا».","vol":"2","page":513},{"text":"٢٦٢٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: حَمَلْتُ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ عن ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «لا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ؛\nفَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ».","vol":"2","page":514},{"text":"(٣١) بابٌ","vol":"2","page":514},{"text":"٢٦٢٤ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ:\nأخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ بَنِي صُهَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ (^٢) جُدْعَانَ، ادَّعَوْا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُما على ذَلِكَ؟ قَالُوا: ابْنُ عُمَرَ. فَدَعَاهُ، فَشَهِدَ: لَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صُهَيْبًا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَني».\n(^٢) هكذا في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويِي وأخرى عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «بَنِي».","vol":"2","page":514},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n(٣٢)<span data-type='title' id=toc-4115> بابُ ما قِيلَ فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى</span>\nأَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهْيَ عُمْرَى، جَعَلْتُها لَهُ.\n﴿اسْتَعْمَرَكُم فِيهَا﴾ [هود: ٦١]: جَعَلَكُمْ عُمَّارًا.\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر","vol":"2","page":514},{"text":"٢٦٢٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالْعُمْرَى أَنَّها لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ.","vol":"2","page":514},{"text":"٢٦٢٦ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، قالَ: حدَّثني النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ».\nوقالَ عَطَاءٌ: حدَّثني جَابِرٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِثْلَهُ».","vol":"2","page":515},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-4118> بابُ مَنِ اسْتَعَارَ مِنَ النَّاسِ الْفَرَسَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «وَالدَّابَّةَ وغَيْرَهَا». قارن بما في الإرشاد.","vol":"2","page":515},{"text":"٢٦٢٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ يُقالُ لَهُ: الْمَنْدُوبُ، فَرَكِبَ، فَلَمَّا رَجَعَ قالَ: «ما رَأَيْنا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».","vol":"2","page":515},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-4120> بابُ الاِسْتِعَارَةِ لِلْعَرُوسِ عِنْدَ الْبِنَاءِ</span>","vol":"2","page":515},{"text":"٢٦٢٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قالَ: دَخَلْتُ على عَائِشَةَ ﵂، وَعَلَيْها دِرْعُ قِطْرٍ (^١)، ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فقالتْ: ارْفَعْ بَصَرَكَ إلى جَارِيَتِي انْظُرْ إِلَيْها، فَإِنَّها تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ، وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَما كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «قُطْنٍ».","vol":"2","page":515},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-4122> بابُ (^١) فَضْلِ الْمَنِيْحَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":516},{"text":"٢٦٢٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نِعْمَ الْمَنِيحَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً (^١)، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ، تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِإِنَاءٍ».\nحدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَإِسْمَاعِيلُ، عن مَالِكٍ، قالَ: «نِعْمَ الصَّدَقَةُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":516},{"text":"٢٦٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ مِنْ مَكَّةَ، وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ -يَعْنِي شَيْئًا (^١) - وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ، فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ على أَنْ\nيُعْطُوهُمْ ثِمَارَ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ، وَيَكْفُوهُمُ الْعَمَلَ وَالمَؤُونَةَ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمُّ أَنَسٍ أُمُّ سُلَيْمٍ، كَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، فَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِذَاقًا (^٢)، فَأَعْطَاهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِ (^٣) أَهْلِ خَيْبَرَ، فَانْصَرَفَ إلى الْمَدِينَةِ، رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إلى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ، فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ إلى أُمِّهِ عِذَاقَهَا (^٤)، وَأَعْطَى (^٥) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ\n\n⦗٥١٧⦘\nمِنْ حَائِطِهِ.\nوَقالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ: أخبَرَنا أَبِي، عن يُونُسَ بِهذا، وَقالَ: مَكَانَهُنَّ مِنْ خَالِصِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «يعني شيئًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «عَذَاقًا» بفتح العين.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «قِتَالِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عَذَاقَهَا» بفتح العين.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَأَعْطَى».","vol":"2","page":516},{"text":"٢٦٣١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، عن حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عن أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعُونَ خَصْلَةً، أَعْلَاهُنَّ: مَنِيحَةُ الْعَنْزِ، ما مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ منها رَجَاءَ ثَوَابِها، وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِها، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِها الْجَنَّةَ».\nقالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنا ما دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ، مِنْ رَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِمَاطَةِ الأَذَى عن الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ، فَما اسْتَطَعْنا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً.","vol":"2","page":517},{"text":"٢٦٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني عَطَاءٌ (^١):\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُولُ أَرَضِينَ، فقالُوا: نُؤَاجِرُها بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْها، أَوْ لِيَمْنحْها أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «… الأَوْزَاعِيُّ، عن عَطَاءٍ».","vol":"2","page":517},{"text":"٢٦٣٣ - وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ: حدَّثني عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ قالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلى النَّبِيِّ (^١) ﷺ فَسَأَلَهُ عن الْهِجْرَةِ، فَقالَ: «وَيْحَكَ إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأنُها شَدِيدٌ! فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟». قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَتُعْطِي صَدَقَتَهَا؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَهَلْ تَمْنحُ منها شَيْئًا؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَتَحْلُبُها يَوْمَ وِرْدِهَا (^٢)؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ:\n\n⦗٥١٨⦘\n«فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ (^٣)؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بفتح الواو، وبهامشهما: كذا في اليونينية بفتح الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التِّجَارِ» بالتاء المثناة بدل الباء الموحدة.","vol":"2","page":517},{"text":"٢٦٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عَمْرٍو: عَنْ طَاوُوسٍ قالَ:\nحدَّثني أَعْلَمُهُمْ بِذَاكَ (^١) -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إلى أَرْضٍ تَهْتَزُّ زَرْعًا، فَقالَ: «لِمَنْ هَذِهِ؟» فقالُوا: اكْتَرَاها فُلَانٌ. فَقالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَوْ مَنَحَها إِيَّاهُ، كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأخُذَ عَلَيْها أَجْرًا مَعْلُومًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِذلك».","vol":"2","page":518},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-4129> بابٌ: إذا قالَ: أَخْدَمْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ على ما يَتَعَارَفُ النَّاسُ، فهو جَائِزٌ</span>\n-وَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: هَذِهِ عَارِيَّةٌ- وَإِنْ قالَ: كَسَوْتُكَ هذا الثَّوْبَ، فَهوَ (^١) هِبَةٌ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَهَذِهِ».","vol":"2","page":518},{"text":"٢٦٣٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ، فَأَعْطَوْها آجَرَ، فَرَجَعَتْ فقالتْ: أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ كَبَتَ الْكَافِرَ، وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً؟!».\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «فَأَخْدَمَها هَاجَرَ».","vol":"2","page":518},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-4131> بابٌ: إذا حَمَلَ رَجُلٌ (^١) على فَرَسٍ، فهو كَالْعُمْرَى وَالصَّدَقَةِ</span>\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «رَجُلًا» (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وجعلت في (ق، ب، ص) على أنها بدل من قوله: «رجلٌ».","vol":"2","page":518},{"text":"٢٦٣٦ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، قالَ (^١): سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:\nقالَ عُمَرُ ﵁: حَمَلْتُ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «لا تَشْتَرِ (^٢)، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَشْتَرِهِ».","vol":"2","page":519},{"text":"﷽\nكتابُ الشَّهَادَاتِ","vol":"2","page":521},{"text":"(١) ما جَاءَ (^١) فِي الْبَيِّنَةِ على الْمُدَّعِي (^٢)\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ (^٣) وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأبَ (^٤) كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إحْدَاهُمَا فَتُذْكِرَ (^٥) إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلَا يَأبَ (^٦) الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلَا تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةٌ حَاضِرَةٌ (^٧) تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]\nقَوْلُهُ تَعَالَى (^٨): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ (^٩) شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: ١٣٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جَاءَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لقوله تعالى». وبهامش اليونينية دون رقم: «لقوله ﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: إلى قوله: «﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر. وبالهمز قرأ الجمهور وهو المثبت في (ب، ص).\n(^٥) بتخفيف الكاف على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب، وضبطت في (ب): بتثقيل الكاف، على قراءة الجمهور: نافع وابن عامر وعاصم والكسائي وأبي جعفر وخلف. وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر. وبالهمز قرأ الجمهور وهو المثبت في (ب، ص).\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تِجَارَةً حَاضِرَةً»، وقد قرأ عاصم بالنصب، وقرأ الباقون بالرفع.\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقولِ اللهِ ﷿».\n(^٩) في رواية أبي ذر، و[ق] زيادة: «إلى قوله: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"2","page":521},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4135> بابٌ: إذا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا (^١) فَقالَ: لا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا،</span> أَوْ قالَ (^٢): ما عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «رَجُلًا».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «وساق حديث الإفك فقال النبي ﷺ لأسامة حين عَدَّلَه: قال: أَهْلَكَ ولا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرًا».\nوفي هامش (ب) أنَّ هذه الزيادة قد عزيت في الفرع إلى رواية أبي ذر، وكذلك عزاها في الفتح وقال: ولم يقع هذا كله عند الباقين، وهو اللائق؛ لأنَّ حديث الإفك قد ذُكِرَ في الباب موصولًا. اهـ.","vol":"2","page":522},{"text":"٢٦٣٧ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ\nالنُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا ثَوْبانُ (^١) -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ (^٢) وَابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ (^٣):\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، حِينَ قالَ لها أَهْلُ الإِفْكِ (^٤): فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا وَأُسَامَةَ، حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْتَأمِرُهُما فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَقالَ: أَهْلُكَ (^٥) وَلا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. وَقالَتْ بَرِيرَةُ: إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْها أَمْرًا أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّها جَارِيَةٌ (^٦) حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عن عَجِينِ أَهْلِها، فَتَأتِي الدَّاجِنُ فَتَأكُلُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يَعْذِرُنَا (^٧) مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي؟! فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ\n\n⦗٥٢٣⦘\nذَكَرُوا رَجُلًا ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ (^٨) إِلَّا خَيْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُونُسُ» بدل: «ثوبان» (ن)، وجعلها في (ب، ص) بهامش المتن مصحح عليها دون عزو.\nقال البقاعي بهامش نسخته: والصحيح من ذلك: «يونس»، وليس في الكتب الستة (ثوبان) غير الصحابي فقط، حرَّرتُ ذلك من تهذيب الكمال وغيره، وقد كتبوا على (ثوبان) في الأصل: «لا - إلى» فكان من حقه أن يُكشط أو يضرب عليه، والله أعلم. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الزُّبَيْرِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «ما قالُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أَهْلَكَ» بالنصب على الإغراء.\n(^٦) لفظة: «جارية» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «يعذرني». وتصحفت في (ب، ص) إلى: «في» وجعلت بدل لفظة: «من» بعدها، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فِيهِ».","vol":"2","page":522},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4137> بابُ شَهَادَةِ الْمُخْتَبِي</span>\nوَأَجَازَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ قالَ: وَكَذَلِكَ يُفْعَلُ بِالْكَاذِبِ الْفَاجِرِ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءٌ وَقَتادَةُ: السَّمْعُ شَهَادَةٌ.\nوَقالَ (^١) الْحَسَنُ: يَقُولُ: لَمْ يُشْهِدُونِي على شَيْءٍ، وَإِنِّي (^٢) سَمِعْتُ كَذا وَكَذا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولَكِنْ».","vol":"2","page":523},{"text":"٢٦٣٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ سَالِمٌ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ، يَؤُمَّانِ النَّخْلَ (^١) الَّتِي فيها ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إذا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وهو يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ على فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فيها رَمْرَمَةٌ -أَوْ زَمْزَمَةٌ- فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ ﷺ وهو يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فقالتْ لاِبْنِ صَيَّادِ: أَيْ صَافِ، هذا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «إلى النَخْلِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"2","page":523},{"text":"٢٦٣٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ فقالتْ: كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ\n\n⦗٥٢٤⦘\nفَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلَاقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، إِنَّما مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَقالَ: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إلى رِفَاعَةَ؟! لا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ». وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقالَ: يا أَبا بَكْرٍ! أَلا تَسْمَعُ إلى هَذِهِ ما تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى النَّبيِّ».","vol":"2","page":523},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4140> بابٌ: إذا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ،\nفَقالَ (^١) آخَرُونَ:</span> ما عَلِمْنا ذَلِكَ (^٢). يُحْكَمُ بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ\nقالَ الْحُمَيْدِيُّ: هذا كَما أخبَرَ بِلَالٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي الْكَعْبَةِ. وَقالَ الْفَضْلُ (^٣): لَمْ يُصَلِّ. فَأَخَذَ النَّاسُ بِشَهَادَةِ بِلَالٍ.\nكَذَلِكَ إِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ\nأَنَّ لِفُلَانٍ على فُلَانٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَشَهِدَ آخَرَانِ بِأَلْفٍ وَخَمْسِ مِئةٍ، يُقْضَى (^٤) بِالزِّيَادِةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «بِذَلِكَ».\n(^٣) ضبَّب على قوله: «الفضل» في اليونينية، ولا وجه للتضبيب عليه، انظر فتح الباري عند شرح الحديث، ر: ١٦٠١.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يُعْطَى».","vol":"2","page":524},{"text":"٢٦٤٠ - حدَّثنا حِبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ (^١)، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فقالتْ: قَدْ أَرْضَعْتُ\n\n⦗٥٢٥⦘\nعُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ. فَقالَ لَها عُقْبَةُ: ما أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلا أخبَرْتِنِي. فَأَرْسَلَ إلى آلِ أَبِي إِهَابٍ يَسْأَلُهُمْ (^٢)، فقالُوا: ما عَلِمْنَا (^٣) أَرْضَعَتْ صَاحِبَتَنا. فَرَكِبَ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟!». فَفَارَقَها وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش حاشية بخط اليونيني: قال ابن الأثير وأبو علي الغساني وغيرهما: «أبو إهاب بنُ عَزِيزٍ» بفتح العين المهملة وزايين معجمتين، بخلاف ما ضبطه أبو ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي. اهـ. وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «عُزَيْزٍ».\nوقوله: «عُزَيْزٍ» هكذا ضبطت رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي في اليونينية، بضم العين وزايين، لكن المنقول عنهم كما في غالب شروح الصحيح أنَّ آخره راء مهملة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَسَأَلَهُمْ». وقيَّدها في (ن) بروايته عن الحَمُّويي والمُستملي، وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ما عَلِمْنَاهُ».","vol":"2","page":524},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4142> بابُ الشُّهَدَاءِ الْعُدُولِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾ [الطلاق: ٢] وَ﴿مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء﴾ [البقرة: ٢٨٢]","vol":"2","page":525},{"text":"٢٦٤١ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّما نَأخُذُكُمُ الْآنَ بِما ظَهَرَ لنا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لنا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَيْءٌ، اللَّهُ يُحَاسِبُهُ (^١) فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لنا سُوءًا (^٢) لَمْ نَأمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قالَ: إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «يُحاسِبُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «شَرًّا».","vol":"2","page":525},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4144> بابُ تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ</span>","vol":"2","page":525},{"text":"٢٦٤٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: مُرَّ على النَّبِيِّ ﷺ بِجِنَازَةٍ (^١) فَأَثْنَوْا عَلَيْها خَيْرًا، فَقالَ: «وَجَبَتْ». ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْها شَرًّا -أَوْ قالَ: غَيْرَ ذَلِكَ- فَقالَ: «وَجَبَتْ». فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لِهذا وَجَبَتْ وَلِهذا وَجَبَتْ!؟ قالَ: «شَهَادَةُ الْقَوْمِ؛ الْمُؤمِنُونَ (^٢) شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ».\n_________\n(^١) ضبطت الجيم في (ب، ص) بالفتح.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الْقَوْمِ المُؤمِنينَ».","vol":"2","page":525},{"text":"٢٦٤٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عن أَبِي الأَسْوَدِ، قالَ:\nأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ وَقَعَ بِها مَرَضٌ، وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إلى عُمَرَ ﵁، فَمَرَّتْ جنَازَةٌ فَأُثْنِيَ خَيْرٌ (^١)، فَقالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ (^٢) خَيْرًا، فَقالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ (^٣) فَأُثْنِيَ شَرًّا، فَقالَ: وَجَبَتْ. فَقُلْتُ: مَا (^٤) وَجَبَتْ يا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ؟ قالَ: قُلْتُ كما قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّما مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ». قُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ؟ قالَ: «وَثَلَاثَةٌ». قُلْتُ: وَاثْنَانِ؟ قالَ: «وَاثْنَانِ». ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عن الْوَاحِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَأُثْنِيَ خَيْرًا».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، بضم الهمزة في هذا الموضع والذي يليه (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بالثالِثِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وما».","vol":"2","page":526},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4147> بابُ الشَّهَادَةِ على الأَنْسَابِ، وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ، وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ</span>\n- وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرْضَعَتْنِي وَأَبا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ» - وَالتَّثَبُّتِ فِيهِ","vol":"2","page":526},{"text":"٢٦٤٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا الْحَكَمُ، عن عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂\nقالَتِ: اسْتَأذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقالَ: أَتَحْتَجِبِينَ مِنِّي وَأَنا عَمُّكِ؟! فَقُلْتُ: وَكَيْفَ (^١) ذَلِكَ؟ قالَ (^٢): أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي. فقالتْ: سَأَلْتُ عن ذَلِكَ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «صَدَقَ أَفْلَحُ، إِئذَنِي لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كَيفَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) لفظة: «عن» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ، وقد كتبت في متن اليونينية بالحمرة.","vol":"2","page":526},{"text":"٢٦٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، عن جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ: «لا تَحِلُّ لِي؛ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ (^١) ما يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ (^٢) أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الرَّضاعَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ابْنَةُ».","vol":"2","page":526},{"text":"٢٦٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ كَانَ عِنْدَها، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُرَاهُ فُلَانًا. لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فقالتْ عَائِشَةُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هذا رَجُلٌ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِكَ! قالَتْ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُرَاهُ فُلَانًا». لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فقالتْ عَائِشَةُ: لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا -لِعَمِّها مِنَ الرَّضَاعَةِ- دَخَلَ عَلَيَّ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ (^٢) ما يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «يَحْرُمُ مِنْها».","vol":"2","page":527},{"text":"٢٦٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عن أَبِيهِ، عن مَسْرُوقٍ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدِي رَجُلٌ، قالَ (^١): «يا عَائِشَةُ، مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ: أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ. قالَ: «يا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ؛ فَإِنَّما الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ».\nتَابَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عن سُفْيَانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"2","page":527},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4152> بابُ شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا﴾ [النور: ٤ - ٥]\nوَجَلَدَ عُمَرُ أَبا بَكْرَةَ وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ وَنَافِعًا بِقَذْفِ الْمُغِيرَةِ، ثُمَّ اسْتَتَابَهُمْ، وَقالَ: مَنْ تَابَ قَبِلْتُ (^٢) شَهَادَتَهُ.\nوَأَجَازَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَطَاوُوسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَالشَّعْبِيُّ، وَعِكْرِمَةُ، وَالزُّهْرِيُّ، وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، وَشُرَيْحٌ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ.\nوَقالَ أَبُو الزِّنَادِ: الأَمْرُ عِنْدَنا بِالْمَدِينَةِ: إذا رَجَعَ الْقَاذِفُ عن قَوْلِهِ، فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ، قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ وَقَتادَةُ: إذا أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ، وَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُ.\nوَقالَ الثَّوْرِيُّ: إذا جُلِدَ الْعَبْدُ ثُمَّ أُعْتِقَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ، وَإِنِ اسْتُقْضِيَ الْمَحْدُودُ فَقَضَايَاهُ جَائِزَةٌ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ وَإِنْ تَابَ. ثُمَّ قالَ: لا يَجُوزُ نِكَاحٌ بِغَيْرِ شَاهِدَيْنِ، فَإِنْ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ مَحْدُودَيْنِ جَازَ، وَإِنْ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ عَبْدَيْنِ\nلَمْ يَجُزْ. وَأَجَازَ شَهَادَةَ الْمَحْدُودِ وَالْعَبْدِ (^٣) وَالأَمَةِ لِرُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ.\nوَكَيْفَ تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ؟\nوَقَدْ نَفَى (^٤) النَّبِيُّ ﷺ الزَّانِيَ سَنَةً.\nوَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ (^٥) عن كَلَامِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ حَتَّى مَضَى خَمْسُونَ لَيْلَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «العبد والمحدود».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ونفى».\n(^٥) قوله: «النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":528},{"text":"٢٦٤٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ:\n\n⦗٥٢٩⦘\nأخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ أَمَرَ (^١) فَقُطِعَتْ يَدُها. قالَتْ عَائِشَةُ: فَحَسُنَتْ تَوْبَتُها وَتَزَوَّجَتْ، وَكَانَتْ تَأتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حَاجَتَها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «بها».","vol":"2","page":528},{"text":"٢٦٤٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ (^١) بِجَلْدِ مِئةٍ، وَتَغْرِيبِ عَامٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولم يُحْصَنْ» بفتح الصاد.","vol":"2","page":529},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4155> بابٌ: لا يَشْهَدُ على شَهَادَةِ جَوْرٍ إذا أُشْهِدَ </span>(^١)\n_________\n(^١) زاد بعدها في (ب، ص): «وَقال أَبُو حَرِيزٍ، عن الشَّعْبِيِّ: لَا أَشْهَدُ على جَوْرٍ» محوَّق ومُضبَّب عليها، وعليها علامة السقوط بالحمرة، وستأتي آخر الحديث.","vol":"2","page":529},{"text":"٢٦٥٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ (^١)، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قالَ: سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي مِنْ مَالِهِ، ثُمَّ بَدا لَهُ فَوَهَبَها لِي، فقالتْ: لا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ ﷺ. فَأَخَذَ بِيَدِي، وَأَنا غُلَامٌ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ، سَأَلَتْنِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِهذا. قالَ (^٢): «أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَأُرَاهُ قالَ: «لا تُشْهِدْنِي على جَوْرٍ».\nوَقالَ أَبُو حَرِيزٍ، عن الشَّعْبِيِّ: «لا أَشْهَدُ على جَوْرٍ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): الياء تحتها كسرة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"2","page":529},{"text":"٢٦٥١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ». قالَ عِمْرَانُ: لا أَدْرِي، أَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدُ قَرْنَيْنِ (^٢) أَوْ ثَلَاثَةً، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ (^٣) وَلا يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بَعْدَ قَرْنِهِ قرنين».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ويَنْذُرُونَ» بضم الذال المعجمة.","vol":"2","page":530},{"text":"٢٦٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ».\nقالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانُوا يَضْرِبُونَنا على الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.","vol":"2","page":530},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4159> بابُ ما قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ </span>لِقَوْلِ اللَّهِ ﷿ (^١): ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان: ٧٢]، وَكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ (^٢): ﴿وَلَا تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٨٣]\n﴿تَلْوُواْ﴾ [النساء: ١٣٥] أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِقَوْلِهِ ﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لِقَوْلِهِ».","vol":"2","page":530},{"text":"٢٦٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي\nبَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن الْكَبَائِرِ، قالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ،\n\n⦗٥٣١⦘\nوَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ».\nتَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ وَبَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ (^١)، عن شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): ميم «الصمد» ساكنة في اليونينية.","vol":"2","page":530},{"text":"٢٦٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا الْجُرَيْرِيُّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ»، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقالَ (^٢): «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ». قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُها حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.\nوَقالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا الْجُرَيْرِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ.\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «فقال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":531},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4162> بابُ شَهَادَةِ الأَعْمَى </span>وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ (^١) وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ\nوَقَبُولِهِ فِي التَّأذِينِ وَغَيْرِهِ، وَما يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ\nوَأَجَازَ شَهَادَتَهُ قَاسِمٌ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إذا كَانَ عَاقِلًا.\nوَقالَ الْحَكَمُ: رُبَّ شَيْءٍ تَجُوزُ فِيهِ.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: أَرَأَيْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ لَوْ شَهِدَ على شَهَادَةٍ أَكُنْتَ تَرُدُّهُ؟!\nوَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَبْعَثُ رَجُلًا إذا غَابَتِ الشَّمْسُ أَفْطَرَ، وَيَسْأَلُ عن الْفَجْرِ، فَإِذا قِيلَ لَهُ (^٢): طَلَعَ. صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.\nوَقالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: اسْتَأذَنْتُ على عَائِشَةَ فَعَرَفَتْ صَوْتِي، قالَتْ (^٣): سُلَيْمَانُ؟ ادْخُلْ؛ فَإِنَّكَ مَمْلُوكٌ ما بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ.\n\n⦗٥٣٢⦘\nوَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدبٍ (^٤) شَهَادَةَ امْرَأَةٍ مُنْتَقِبَةٍ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ونكاحه وأمره».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالتْ».\n(^٤) بفتح الدال وضمها معًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مُتَنَقِبَةٍ».","vol":"2","page":531},{"text":"٢٦٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقالَ: «﵀، لقد أَذْكَرَنِي (^١) آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذا وَكَذا».\nوَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن عَائِشَةَ: تَهَجَّدَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِي، فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقالَ: «يا عَائِشَةُ، أَصَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «كَذَا»، وبهامش اليونينية دون رقم زيادة: «كذا وكذا» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":532},{"text":"٢٦٥٦ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ -أَوْ قالَ: حَتَّى تَسْمَعُوا- أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ». وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى، لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ: أَصْبَحْتَ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":532},{"text":"٢٦٥٧ - حدَّثنا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ﵄ قالَ: قَدِمَتْ على النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ، فَقالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ: انْطَلِقْ بِنا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ يُعْطِيَنا منها شَيْئًا. فَقَامَ أَبِي على الْبابِ، فَتَكَلَّمَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ صَوْتَهُ، فَخَرَجَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ وَمَعَهُ قَبَاءٌ\nوهو يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ، وهو يَقُولَ: «خَبَأْتُ هذا لَكَ، خَبَأْتُ هذا لَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «خَرَجَ».","vol":"2","page":532},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4166> بابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ﴾ [البقرة: ٢٨٢]","vol":"2","page":533},{"text":"٢٦٥٨ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ، عن عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلَيْسَ (^١) شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟» قُلْنَا (^٢): بَلَى. قالَ: «فَذلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن أَبِي سَعِيدٍ ﵁، قال: النَّبيُّ ﷺ قال: أليس».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قُلْنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":533},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4168> بابُ شَهَادَةِ الإِمَاءِ وَالْعَبِيدِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: شَهَادَةُ الْعَبْدِ جَائِزَةٌ إذا كَانَ عَدْلًا.\nوَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى.\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: شَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ إِلَّا الْعَبْدَ لِسَيِّدِهِ.\nوَأَجَازَهُ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ.\nوَقالَ شُرَيْحٌ: كُلُّكُمْ بَنُو عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ.","vol":"2","page":533},{"text":"٢٦٥٩ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعن عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ -وَحَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ -: أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ، قالَ: فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ، فقالتْ: قَدْ أَرْضَعْتُكُما. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَعْرَضَ عَنِّي، قالَ: فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ (^١) قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا؟!» فَنَهَاهُ عَنْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أنَّهَا».","vol":"2","page":533},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4170> بابُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ</span>","vol":"2","page":533},{"text":"٢٦٦٠ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\n\n⦗٥٣٤⦘\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فقالتْ: إِنِّي قَدْ (^١) أَرْضَعْتُكُما. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ (^٢): «وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟! دَعْها عَنْكَ» أَوْ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «قد» ليست في نسخةٍ. (ص) وهو موافق لما في السلطانية، وعزا في (ب) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) كتب على لفظة: «فقال» في (ب، ص) الرقم: «٨» بالحمرة، وبهامشهما: كذا في اليونينية.","vol":"2","page":533},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-4172> بابُ (^١) تَعْدِيلِ النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ بَعْضًا</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «حديث الإفك» قبل التبويب، وليست هذه الزيادة في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":534},{"text":"٢٦٦١ - حدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ -وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ (^١) - حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عن عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لها أَهْلُ الإِفْكِ ما قَالُوا، فَبَرَّأَها اللَّهُ مِنْهُ، قالَ الزُّهْرِيُّ: وَكُلُّهُمْ حدَّثني طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِها، وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عن كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حدَّثني عن عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، زَعَمُوا:\nأَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا (^٢) أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ (^٣) بِها مَعَهُ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنا فِي غَزَاةٍ غَزَاها، فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَما أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنا حَتَّى إذا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ\nوَقَفَلَ، وَدَنَوْنا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأنِي، أَقْبَلْتُ إلى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ (^٤) قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، فَأَقْبَلَ\n\n⦗٥٣٥⦘\nالَّذِينَ يَرْحَلُونَ (^٥) لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ (^٦) على بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ، وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّما يَأكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوا (^٧) ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَما اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي (^٨) فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ، فَبَيْنا أَنا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ، حِينَ (^٩) أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ يَدَها فَرَكِبْتُها، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ، حَتَّى أَتَيْنا الْجَيْشَ بَعْدَما نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ، فَقَدِمْنا الْمَدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ بِها شَهْرًا، يُفِيضُونَ (^١٠) مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، وَيَرِيبُنِي (^١١) فِي وَجَعِي أَنِّي لا أَرَى مِنَ النَّبِيِّ ﷺ اللُّطْفَ (^١٢) الَّذِي كُنْتُ أَرَى منه حِينَ أَمْرَضُ، إِنَّما يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَقُولُ (^١٣): «كَيْفَ تِيكُمْ؟». لا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ (^١٤)،\n\n⦗٥٣٦⦘\nفَخَرَجْتُ أَنا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، مُتَبَرِّزُنَا (^١٥) لا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إلى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنا، وَأَمْرُنا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ (^١٦)، أَوْ فِي التَّنَزُّهِ، فَأَقْبَلْتُ أَنا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثَرَتْ (^١٧) فِي مِرْطِها، فقالتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ ما قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟! فقالتْ: يا هَنْتَاهْ، أَلَمْ تَسْمَعِي ما قَالُوا؟! فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ (^١٨) الإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى (^١٩) مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إلى بَيْتِي، دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ، فَقالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِي إلى أَبَوَيَّ. قالَتْ: وَأَنا حِينَئذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِما، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ، فَقُلْتُ لأُمِّي: ما يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ (^٢٠)؟ فقالتْ: يا بُنَيَّةُ، هَوِّنِي على نَفْسِكِ الشَّأنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّما كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ (^٢١)، عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّها، وَلَها ضَرَائِرُ، إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْها. فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ (^٢٢)\nالنَّاسُ بِهَذَا؟! قالَتْ: فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ، لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْتَشِيرُهُما فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ، فَقالَ أُسَامَةُ: أَهْلُكَ (^٢٣) يا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا نَعْلَمُ وَاللَّهِ (^٢٤) إِلَّا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ (^٢٥)، وَالنِّسَاءُ سِوَاها كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ، فَقالَ: «يا بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ فيها شَيْئًا يَرِيبُكِ (^٢٦)؟». فقالتْ بَرِيرَةُ:\n\n⦗٥٣٧⦘\nلا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ منها أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا (^٢٧) أَكْثَرَ مِنْ أَنَّها جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عن الْعَجِينِ، فَتَأتِي الدَّاجِنُ فَتَأكُلُهُ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي؟! فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ على أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَما كَانَ يَدْخُلُ على أَهْلِي إِلَّا مَعِي». فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ (^٢٨) فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنا وَاللَّهِ (^٢٩) أَعْذِرُكَ مِنْهُ: إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنا مِنَ (^٣٠) الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنا فَفَعَلْنا فِيهِ أَمْرَكَ. فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ -وهو سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا، وَلَكِنِ (^٣١) احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ- فَقالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ (^٣٢)، وَلا تَقْدِرُ على ذَلِكَ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْر (^٣٣) فَقالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عن الْمُنَافِقِينَ. فَثَارَ الْحَيَّانِ: الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ، حَتَّى هَمُّوا، وَرَسُولُ (^٣٤) اللَّهِ ﷺ على الْمِنْبَرِ، فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ، حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ، قَدْ (^٣٥) بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ (^٣٦) وَيَوْمًا (^٣٧)، حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قالَتْ: فَبَيْنا هما جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنا أَبْكِي، إِذِ (^٣٨) اسْتَأذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَها، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗٥٣٨⦘\nفَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ (^٣٩) قِيلَ فِيَّ (^٤٠) ما قِيلَ قَبْلَها، وَقَدْ مَكُثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأنِي شَيْءٌ (^٤١)، قالَتْ: فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: «يا عَائِشَةُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذا وَكَذا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ (^٤٢) فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إذا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ». فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً، وَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. قالَ: وَاللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ\nﷺ فِيما قالَ. قالَتْ: وَاللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَتْ: وَأَنا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ (^٤٣) كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ ما يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ، وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي بَرِيئَةٌ -وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ- لا تُصَدِّقُونِي (^٤٤) بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ -وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ- لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ ما أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبا يُوسُفَ إِذْ قالَ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨] ثُمَّ تَحَوَّلْتُ على فِرَاشِي، وَأَنا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ ما ظَنَنْتُ أَنْ يُنَزِّلَ (^٤٥) فِي شَأنِي وَحْيًا، وَلأَنا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ، فَوَاللَّهِ (^٤٦) ما رَامَ مَجْلِسَهُ، وَلا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ (^٤٧)، فَأَخَذَهُ ما كَانَ يَأخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ منه مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، فَلَمَّا سُرِّيَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَضْحَكُ، فَكَانَ\n\n⦗٥٣٩⦘\nأَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِها أَنْ قالَ لِي: «يا عَائِشَةُ، احْمَدِي اللَّهَ، فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ». فقالتْ (^٤٨) لِي أُمِّي: قُومِي إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ: لا وَاللَّهِ لا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾ الآيَاتِ [النور: ١١ - ٢٠]، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هذا فِي بَرَاءَتِي، قالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ﵁ -وَكَانَ يُنْفِقُ على مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ-: وَاللَّهِ لا أُنْفِقُ على مِسْطَحٍ شَيْئًا (^٤٩) أَبَدًا، بَعْدَما قالَ لِعَائِشَةَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَأتَلِ (^٥٠) أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ (^٥١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٢٢] فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَرَجَعَ إلى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُ (^٥٢) زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عن أَمْرِي، فَقالَ: «يا زَيْنَبُ، ما عَلِمْتِ؟ ما رَأَيْتِ؟» فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللَّهِ ما عَلِمْتُ عَلَيْها إِلَّا خَيْرًا. قالَتْ: وَهْيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَها اللَّهُ بِالْوَرَعِ.\nقالَ: وَحدَّثنا فُلَيْحٌ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ. مِثْلَهُ.\nقالَ: وَحدَّثنا فُلَيْحٌ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية [ق] ونسخة زيادة: «بنُ يونس»، وعليها علامة السقوط في (ب، ص).\n(^٢) بهامش (ب، ص): «الفاء ساكنة في اليونينية» ا هـ. لكنهم ضبطوها في المتن بالفتح.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَخْرَجَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «ظَفَارٍ» وضبطت روايتهما في (ق، ب) بكسر الراء دون تنوين.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «يُرَحِّلُونَ». وبهامش اليونينية: بخط اليونيني: قال عياض: رَحَلْتُ البعيرَ مخفف: شددتُ عليه الرَّحل، ومنه (ورْحَلُوا هودجي، ويرْحَلُونَ لي) في حديث الإفك، وعند الحافظ أبي ذر: «يُرَحِّلُونَ» مشددُ الحاء مع ضم الياء أخت الواو وفتح الراء، ولم أره في سائر تصرفاته إلا مخففًا، أعني مادة: شدَّ الرَّحل: رَحَلَهُ، قاله أبو علي. اهـ. وفي (ب، ص): «قاله علي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَرَحَّلُوهُ».\n(^٧) في (ب، ص): «رَفَعُوهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَيَفْقِدُونَنِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «حَتَّى».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «والناسُ يُفِيضُونَ».\n(^١١) ضبطت في متن (ب) بضم الياء في أوله.\n(^١٢) بهامش اليونينية: «عند ابن الحطيئة عن أبي ذر: بضم اللام وسكون الطاء». اهـ.\n(^١٣) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «فَيَقُولُ».\n(^١٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«نَقِهْتُ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «مُتَبَرَّزُنَا» بفتح الراء.\n(^١٦) صحَّح عليها في اليونينيَّةن وضبطت في (ب، ص) بالراء المكسورة المخففة.\n(^١٧) ضبطت في (ب) بكسر الثاء.\n(^١٨) لفظة: «أهل» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ أيضًا.\n(^١٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «على». كتبت بالحمرة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «الناسُ بِهِ».\n(^٢١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَضِيئَةً».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «تَحَدَّثَ».\n(^٢٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٤) قوله: «واللهِ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٥) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «لَمْ يُضَيَّقْ عَلَيْكَ». وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢٦) ضبطت في (ب) بضم الياء في أوله.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قَطُّ».\n(^٢٨) قوله: «بن معاذ» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢٩) في رواية أبي ذر والمُستملي: «والله أَنَا».\n(^٣٠) لفظة: «من» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَكَانَ».\n(^٣٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «لَعَمْرُ اللَّهِ، وَاللهِ لا تقتله».\n(^٣٣) في رواية أبي ذر: «حُضَيْرٍ».\n(^٣٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٥) في رواية أبي ذر: «وَقَدْ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٣٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَيْلَتِي» بالإفراد.\n(^٣٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَيَوْمِي».\n(^٣٨) في (ب): «إذا».\n(^٣٩) في رواية أبي ذر: «مِنْ يَوْمٍ».\n(^٤٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِي».\n(^٤١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «بِشَيْءٍ».\n(^٤٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «بِذَنْبٍ».\n(^٤٣) نقل ضبطها عن اليونينية بالنصب في (ب، ص)، وبالرفع عن فرعين.\n(^٤٤) في رواية أبي ذر: «لا تُصَدِّقُونَنِي».\n(^٤٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (ق، ص) بتخفيف الزاي، وضبطت في (ب): «يَنْزِلَ».\n(^٤٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تُبَرِّئُنِي فَوَاللهِ».\n(^٤٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الوَحْيُ».\n(^٤٨) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٤٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِشَيْءٍ»، وعزاها في (ب) لرواية أبي ذر فقط.\n(^٥٠) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.\n(^٥١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿أَن يُؤْتُوا﴾».\n(^٥٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سَأَلَ».","vol":"2","page":534},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4174> بابٌ: إذا زَكَّى رَجُلٌ رَجُلًا كَفَاهُ</span>\nوَقالَ أَبُو جَمِيلَةَ: وَجَدْتُ مَنْبُوذًا، فَلَمَّا رَآنِي عُمَرُ قالَ: عَسَى الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا (^١). كَأَنَّهُ يَتَّهِمُنِي، قالَ عَرِيفِي: إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ. قالَ: كَذَاكَ؟! اذْهَبْ وَعَلَيْنا نَفَقَتُهُ.\n_________\n(^١) قوله: «قال: عَسَى الغُوَيْرُ أَبْؤُسًا» ليس في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاث. (لا الحمرة إلى)","vol":"2","page":540},{"text":"٢٦٦٢ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ (^٢): أخبَرَنا (^٣) عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَثْنَى رَجُلٌ على رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ\nفَقالَ: «وَيْلَكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنَقَ صَاحِبِكَ». مِرَارًا، ثُمَّ قالَ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا، وَاللَّهُ حَسِيبُهُ، وَلا أُزَكِّي على اللَّهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذا. إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «محمدُ بنُ سَلَام».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"2","page":540},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4176> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ الإِطْنَابِ فِي الْمَدْحِ، وَلْيَقُلْ ما يَعْلَمُ</span>","vol":"2","page":540},{"text":"٢٦٦٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا: حَدَّثَنَا (^١) بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يُثْنِي على رَجُلٍ، وَيُطْرِيهِ فِي مَدْحِهِ (^٢)، فَقالَ: «أَهْلَكْتُمْ -أَوْ: قَطَعْتُمْ- ظَهْرَ الرَّجُلِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في المَدْحِ».","vol":"2","page":540},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4178> بابُ بُلُوغِ الصِّبْيَانِ وَشَهَادَتِهِمْ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأذِنُوا (^٢)﴾ [النور: ٥٩]-وَقالَ مُغِيرَةُ: احْتَلَمْتُ وَأَنا ابْنُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً- وَبُلُوغِ النِّسَاءِ فِي (^٣) الْحَيْضِ، لِقَوْلِهِ ﷿ (^٤): ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن (^٥)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤]\nوَقالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ: أَدْرَكْتُ جَارَةً لَنا جَدَّةً، بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسُّوسي وأبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى».\n(^٤) قوله: «﷿» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿نِّسَائِكُمْ﴾».\n(^٦) لفظة: «سنة» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":541},{"text":"٢٦٦٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ قالَ: حدَّثني نَافِعٌ، قالَ:\nحَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وهو ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَأَنا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ (^١)، فَأَجَازَنِي. قالَ نَافِعٌ: فَقَدِمْتُ على عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وهو خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُهُ هَذا الْحَدِيثَ. فَقالَ: إِنَّ هَذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَكَتَبَ إلى عُمَّالِهِ: أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «سَنَةً».","vol":"2","page":541},{"text":"٢٦٦٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا (^١) صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"2","page":541},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4181> بابُ سُؤَالِ الْحَاكِمِ الْمُدَّعِيَ: هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ؟ قَبْلَ الْيَمِينِ</span>","vol":"2","page":542},{"text":"٢٦٦٦ - ٢٦٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، وهو فيها فَاجِرٌ، لِيَقْتَطِعَ بِها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قالَ: فَقالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ (^١) بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ (^٢) أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قالَ: قُلْتُ: لا. قالَ: فَقالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ (^٣)». قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ إذًا يَحْلِفُ وَيَذْهَبُ (^٤) بِمَالِي. قالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (^٥): ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ٧٧].\n_________\n(^١) لفظة: «كان» ليست في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ والحَمُّويي.\n(^٢) قوله: «من اليهود» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «فقال لليهودي» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت (لا الحمرة إلى)، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «قال: قال: احْلِفْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"2","page":542},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4183> بابُ الْيَمِينِ (^١) على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي الأَمْوَالِ وَالْحُدُودِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ».\nوَقالَ قُتَيْبَةُ: حدَّثنا\nسُفْيَانُ، عن ابْنِ شُبْرُمَةَ: كَلَّمَنِي أَبُو الزِّنَادِ فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدِ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي، فَقُلْتُ: قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى﴾ [البقرة: ٢٨٢]. قُلْتُ: إذا كَانَ يُكْتَفَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي، فَما تَحْتَاجُ أَنْ تُذْكِرَ إِحْدَاهُما الأُخْرَى؟! ما كَانَ يَصْنَعُ بِذِكْرِ هَذِهِ الأُخْرَى؟!\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابٌ: اليمينُ».","vol":"2","page":542},{"text":"٢٦٦٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ:\nكَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلَيَّ».","vol":"2","page":543},{"text":"(٢٠ م)<span data-type='title' id=toc-4185> بابٌ </span>(^١)\n_________\n(^١) التبويب ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":543},{"text":"٢٦٦٩ - ٢٦٧٠ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِها مَالًا، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ. ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ﴾ إلى ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (^٢) [آل عمران: ٧٧]. ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنا، فَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَحَدَّثْنَاهُ بِما قالَ، فَقالَ: صَدَقَ، لَفِيَّ أُنْزِلَتْ (^٣)، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي شَيْءٍ، فَاخْتَصَمْنا إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ، فَقالَ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ». فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ إذًا يَحْلِفُ (^٥) وَلا يُبَالِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ، يَسْتَحِقُّ بِها مَالًا، وهو فيها فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ (^٦) وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ. ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿… وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى ﴿أَلِيمٌ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَزَلَتْ»، وفي رواية كريمة ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نُزِّلَتْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿». وخرَّج لها في (ب، ص) بعد قوله: «فأنزل اللهُ».","vol":"2","page":543},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-4187> بابٌ: إذا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ، فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ</span>","vol":"2","page":543},{"text":"٢٦٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن هِشَامٍ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ (^١):\n\n⦗٥٤٤⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ (^٢) فِي ظَهْرِكَ». فَقالَ (^٣): يا رَسُولَ اللَّهِ، إذا رَأَى أَحَدُنا على امْرَأَتِهِ رَجُلًا، يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟! فَجَعَلَ يَقُولُ: «الْبَيِّنَة (^٤) وَإِلَّا حَدٌّ (^٥) فِي ظَهْرِكَ». فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ عِكْرِمَةَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدًّ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) بالرفع والنصب معًا.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أوحَدٌّ».","vol":"2","page":543},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-4189> بابُ الْيَمِينِ بَعْدَ الْعَصْرِ</span>","vol":"2","page":544},{"text":"٢٦٧٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ على فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ منه ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا لا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيا، فَإِنْ أَعْطَاهُ ما يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلَّا لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ (^١) بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى (^٢) بِهِ (^٣) كَذا وَكَذا، فَأَخَذَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سِلْعَةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُعْطِيَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِها».","vol":"2","page":544},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-4191> بابٌ:\nيَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُما وَجَبَتْ\nعَلَيْهِ الْيَمِينُ، وَلا يُصْرَفُ </span>مِنْ مَوْضِعٍ إلى غَيْرِهِ\nقَضَى مَرْوَانُ بِالْيَمِينِ على زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ على الْمِنْبَرِ، فَقالَ: أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي. فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ، وَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ على الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْهُ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ». فَلَمْ (^١) يَخُصَّ مَكَانًا دُونَ مَكَانٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَلَمْ».","vol":"2","page":544},{"text":"٢٦٧٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بها مَالًا، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ».","vol":"2","page":545},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-4193> بابٌ: إذا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ</span>","vol":"2","page":545},{"text":"٢٦٧٤ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ (^٢): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَرَضَ على قَوْمٍ الْيَمِينَ، فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ: أَيُّهُمْ يَحْلِفُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن نصر» ليس في نسخة (ب، ص).","vol":"2","page":545},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-4195> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ </span>ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"2","page":545},{"text":"٢٦٧٥ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أخبَرَنا الْعَوَّامُ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ:\nسَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ يَقُولُ: أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى (^١) بِها ما لَمْ يُعْطِهَا (^٢)، فَنَزَلَتْ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] وَقالَ (^٣) ابْنُ أَبِي أَوْفَى: النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أُعْطِيَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّةن وفي رواية أبي ذر: «يُعْطَها» (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"2","page":545},{"text":"٢٦٧٦ - ٢٦٧٧ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ كَاذِبًا، لِيَقْتَطِعَ مَالَ رَجُلٍ (^٢) -أَوْ قالَ: أَخِيهِ- لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». وَأَنْزَلَ اللَّهُ (^٣) تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (^٤) الآيَةَ [آل عمران: ٧٧]، فَلَقِيَنِي الأَشْعَثُ فَقالَ: ما حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: كَذا وَكَذا. قالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيّ وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر وروايةٍ أخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «مالَ الرَّجُلِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿»، وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلى قوله: ﴿وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾».","vol":"2","page":546},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-4198> بابٌ: كَيْفَ يُسْتَحْلَفُ؟</span>\n-قالَ تَعَالَى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ (^١)﴾ [التوبة: ٦٢]، وَقَوْلُهُ (^٢) ﷿: ﴿ثُمَّ جَآؤُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (^٣)﴾ [النساء: ٦٢]. يُقَالُ: بِاللَّهِ، وَتَاللَّهِ، وَوَاللَّهِ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَرَجُلٌ حَلَفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا بَعْدَ الْعَصْرِ». -\nوَلا يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) قوله: «قال تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقولُ الله»، كتبت بالحمرة، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وضبطها بالجر، وعزا المثبت في المتن إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقول الله: ﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ﴾ [التوبة: ٥٦]، و﴿يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ﴾ [التوبة: ٦٢]، ﴿فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا﴾ [المائدة: ١٠٧]»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"2","page":546},{"text":"٢٦٧٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٥٤٧⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِذا هو يَسْأَلُهُ عن الإِسْلَامِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَقالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا (^٢)؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ»، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«وَصِيَامُ رَمَضَانَ (^٣)». قالَ (^٤): هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ (^٥)؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ». قالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الزَّكَاةَ، قالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا (^٦)؟ قالَ: «لا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ». فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَزِيدُ على هذا وَلا أَنْقُصُ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مَالِكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت،: «غَيْرُهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «شَهْرِ رَمَضانَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيّ: «غَيْرُها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «غَيْرُهُ».","vol":"2","page":546},{"text":"٢٦٧٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، قالَ: ذَكَرَ نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».","vol":"2","page":547},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-4201> بابُ مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ».\nوَقالَ طَاوُوسٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَشُرَيْحٌ: الْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ أَحَقُّ مِنَ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ.","vol":"2","page":547},{"text":"٢٦٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن زَيْنَبَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ، فَإِنَّما أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ، فَلا يَأخُذْهَا».","vol":"2","page":547},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-4203> بابُ مَنْ أَمَرَ بِإِنْجَازِ الْوَعْدِ</span>\nوَفَعَلَهُ الْحَسَنُ.\nوَذَكَرَ إِسْمَاعِيلَ: ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ﴾ [مريم: ٥٤].\nوَقَضَى ابْنُ الأَشْوَعِ (^١) بِالْوَعْدِ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عن سَمُرَةَ (^٢).\nوَقالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ (^٣): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، قالَ (^٤): «وَعَدَنِي (^٥) فَوَفَى لِي (^٦)».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ (^٧) إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَشْوَعَ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بنُ أشْوَعَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ جُنْدَبٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قالَ» (ن)، ولم يعين موضع التخريج لها في (ب، ص)، وخرج لها في السلطانية بدل قوله: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَوَعَدَنِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَوَفانِي»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأوْفاني». قارن بما في الإرشاد.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «رأيتُ».\n(^٨) قوله: «قال أبو عبد الله» إلخ ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي، وبهامش اليونينية: عند أبي ذر مخطوط على: «قال أبو عبد الله رأيت إسحاق» إلى «ابن أشوع» بحاء هكذا: حـ، وأنَّه ثابت عند الحَمُّويي وحده. اهـ.","vol":"2","page":548},{"text":"٢٦٨١ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أخبَرَهُ قالَ:\nأخبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ: أَنَّ هِرَقْلَ قالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ مَاذا يَأمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ: أَنَّهُ أَمَرَكُمْ (^٢) بِالصَّلَاةِ، وَالصِّدْقِ، وَالْعَفَافِ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، قالَ: وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَأمُرُ».","vol":"2","page":548},{"text":"٢٦٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذا وَعَدَ أَخْلَفَ».","vol":"2","page":549},{"text":"٢٦٨٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵃، قالَ: لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ جَاءَ أَبا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ لَهُ على النَّبِيِّ ﷺ دَيْنٌ، أَوْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ، فَلْيَأتِنا. قالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ: وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعْطِيَنِي هَكَذا وَهَكَذا وَهَكَذا. فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قالَ جَابِرٌ: فَعَدَّ فِي يَدِي خَمْسَ مِئةٍ، ثُمَّ خَمْسَ مِئةٍ،\nثُمَّ خَمْسَ مِئةٍ.","vol":"2","page":549},{"text":"٢٦٨٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عن سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: سَأَلَنِي يَهُودِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ: أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قُلْتُ: لا أَدْرِي، حَتَّى أَقْدَمَ (^٢) على حَبْرِ الْعَرَبِ فَأَسْأَلَهُ. فَقَدِمْتُ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: قَضَى أَكْثَرَهُما وَأَطْيَبَهُما؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذا قالَ فَعَلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) ضبطت في (ب) بالرفع.","vol":"2","page":549},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-4208> بابٌ: لا يُسْأَلُ أَهْلُ الشِّرْكِ عن الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا</span>\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: لا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْمِلَلِ بَعْضِهِمْ على بَعْضٍ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (^١): ﴿فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء﴾ [المائدة: ١٤].\n\n⦗٥٥٠⦘\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ: «لا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلا تُكَذِّبُوهُمْ. وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ﴾» الآيَةَ (^٢) [آل عمران: ٨٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) قوله: «الآية» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":549},{"text":"٢٦٨٥ - حدَّثنا يَحْيَى (^١) بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ (^٢) ﵄ قالَ: يا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ (^٣) على نَبِيِّهِ ﷺ أَحْدَثُ الأَخْبَارِ بِاللَّهِ، تَقْرَؤُونَهُ لَمْ يُشَبْ (^٤)؟! وَقَدْ حَدَّثَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا ما كَتَبَ اللَّهُ وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، فقالُوا: هُوَ (^٥) مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، أَفَلا يَنْهَاكُمْ مَا (^٦) جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عن مُسَائَلَتِهِمْ (^٧)؟! وَلا وَاللَّهِ ما رَأَيْنا مِنْهُمْ رَجُلًا قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عن الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ.\n_________\n(^١) قوله: «يحيى» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاس».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْزَلَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «هَذا».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِما». وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، أما في (ب، ص) فزادوا نسبتها إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «مُسَاءَلَتِهِم».","vol":"2","page":550},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-4210> بابُ الْقُرْعَةِ فِي (^١) الْمُشْكِلَاتِ</span>\nوَقَوْلِهِ (^٢): ﴿إِذْ يُلْقُون أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ [آل عمران: ٤٤].\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اقْتَرَعُوا فَجَرَتِ الأَقْلَامُ مَعَ الْجِرْيَةِ، وَعَالَ (^٣) قَلَمُ زَكَرِيَّا الْجِرْيَةَ، فَكَفَلَها زَكَرِيَّا.\n\n⦗٥٥١⦘\nوَقَوْلِهِ: ﴿فَسَاهَمَ﴾ أَقْرَعَ ﴿فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ﴾ [الصافات: ١٤١] الْمَسْهُومِينَ (^٤).\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: عَرَضَ النَّبِيُّ ﷺ على قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ: أَيُّهُمْ يَحْلِفُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وعَالَى»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «وعَدَا».\n(^٤) في (ب، ص): «مِنَ الْمَسْهُومِينَ».","vol":"2","page":550},{"text":"٢٦٨٦ - حدَّثنا (^١) عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني الشَّعْبِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيها، مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِها، وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلَاها، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِها يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ على الَّذِينَ (^٢) فِي أَعْلَاها، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ فَأسًا، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ، فَأَتَوْهُ فقالُوا: ما لَكَ؟! قالَ: تَأَذَّيْتُمْ بِي، وَلا بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ. فَإِنْ أَخَذُوا على يَدَيْهِ (^٣) أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ».\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤَّخر عن الحديث الذي يليه في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ونقل في (ب، ص) عن هامش اليونينية ما نصُّه: يؤخر حديث عمر بن حفص بن غياث إلى آخر الباب عند أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، بعد قوله: «ولو حبوًا». اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الذِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عَلَى يَدِهِ».","vol":"2","page":551},{"text":"٢٦٨٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ:\nأَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ -امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أخبَرَتْهُ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ (^٢) سَهْمُهُ فِي\nالسُّكْنَى، حِينَ اقْتَرَعَتِ (^٣) الأَنْصَارُ سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ. قالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى، فَمَرَّضْنَاهُ، حَتَّى إذا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ، دَخَلَ\n\n⦗٥٥٢⦘\nعَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبا السَّائبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لقد أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «وَما يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟!» فَقُلْتُ: لا أَدْرِي، بِأبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ، وَإِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ ما أَدْرِي وَأَنا رَسُولُ اللَّهِ ما يُفْعَلُ بِهِ». قالَتْ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا. وَأَحْزَنَنِي (^٤) ذَلِكَ. قالَتْ: فَنِمْتُ، فَأُرِيتُ (^٥) لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «ذَلِكِ (^٦) عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لهم».\n(^٣) في (ب، ص): «أَقْرَعَتْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأحْزَنَنِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَرَأيْتُ».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذَلكَ» بفتح الكاف، وفي رواية أبي ذر: «ذاكِ».","vol":"2","page":551},{"text":"٢٦٨٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ بِها مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَها وَلَيْلَتَها، غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَها وَلَيْلَتَها لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وحدَّثني».","vol":"2","page":552},{"text":"٢٦٨٩ - حدَّثنا (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ ما فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُما وَلَوْ حَبْوًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثني».","vol":"2","page":552},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) ما جَاءَ (^٢) فِي الإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ (^٣) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٤): ﴿لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ (^٥) أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاءَ مَرْضَاتِ اللّهِ (^٦) فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ١١٤]، وَخُرُوجِ الإِمَامِ إلى الْمَوَاضِعِ؛ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ بِأَصْحَابِهِ\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «كتاب الصلح» بعد البسملة.\n(^٢) قوله: «ما جاء» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أن لفظة: «جاء» فقط ليست في روايته.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ والأصيلي زيادة: «إذا تَفَاسَدُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى آخر الآية» بدل إتمامها، وعكس في (ب، ص) مكان تخريج اختلاف الروايات؛ فجعل رواية الأصيلي مكان رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، والعكس بالعكس.","vol":"2","page":553},{"text":"٢٦٩٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حَدَّثَنَا (^١) أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ (^٢) بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ أُنَاسًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ (^٣)، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَمْ يَأتِ النَّبِيُّ ﷺ،\nفَجَاءَ بِلَالٌ (^٤)، فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ وَلَمْ يَأتِ النَّبِيُّ ﷺ، فَجَاءَ إلى أَبِي بَكْرٍ، فَقالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ حُبِسَ، وَقَدْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ؟ فَقالَ: نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ، حَتَّى قَامَ فِي\n\n⦗٥٥٤⦘\nالصَّفِّ الأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ (^٥) حَتَّى أَكْثَرُوا، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لا يَكَادُ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَالْتَفَتَ فَإِذا هو بِالنَّبِيِّ ﷺ وَرَاءَهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَأَمَرَهُ يُصَلِّيْ (^٦) كَما هُوَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ (^٧)، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ (^٨) النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ على النَّاسِ فَقالَ: «يا أَيُّها النَّاسُ (^٩)، إذا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ أَخَذْتُمْ بِالتَّصْفِيحِ (^١٠)، إِنَّما التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ (^١١)؛ فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا الْتَفَتَ، يا أَبا بَكْرٍ، ما مَنَعَكَ حِينَ أَشَرْتُ (^١٢) إِلَيْكَ لَمْ (^١٣) تُصَلِّ بِالنَّاسِ؟!» فَقالَ: ما كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ (^١٤) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبرنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): في اليونينية «سهل» تحته كسرتان. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «شَرٌّ».\n(^٤) قوله: «فجاء بلال» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في روايةٍ لأبي ذر: «في التَصْفِيحِ» (ب، ص)، وفي أخرى له ورواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالتَصْفِيقِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ ورواية الأصيلي ونسخة من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ يُصَلِّيَ».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «وأثْنَى عَلَيْهِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَتَقَدَّمَ».\n(^٩) ضبَّب على قوله: «الناس» في (ب، ص)، وبهامشهما نقلًا عن هامش اليونينية: «صوابه: مالَكُمْ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بالتَصْفِيقِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «سُبْحانَ اللهِ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أُشِيرَ».\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٤) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».","vol":"2","page":553},{"text":"٢٦٩١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ قالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ. فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ، وَهْيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ (^١): إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللَّهِ لقد آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ. فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ. فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَا (^٢)، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ\n\n⦗٥٥٥⦘\nمنهما أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُما ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ (^٣) وَالأَيْدِي وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنا أَنَّها أُنْزِلَتْ (^٤): ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ [الحجرات: ٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فَشَتَمَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «بالحَدِيدِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «نَزَلَتْ».","vol":"2","page":554},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4218> بابٌ: لَيْسَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب ومحتواه ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.","vol":"2","page":555},{"text":"٢٦٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ أخبَرَتْهُ: أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي (^٢) يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بالَّذِي».","vol":"2","page":555},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4220> بابُ قَوْلِ الإِمَامِ لِأَصْحَابِهِ: اذْهَبُوا بِنا نُصْلِحُ</span>","vol":"2","page":555},{"text":"٢٦٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قالَا: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ اقْتَتَلُوا حَتَّى تَرَامَوْا (^١) بِالْحِجَارَةِ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ بِذَلِكَ، فَقالَ: «اذْهَبُوا بِنا نُصْلِحُ (^٣) بَيْنَهُمْ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب) بضمِّ الميم: «ترامُوا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نُصْلِحْ». بالجزم.","vol":"2","page":555},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4222> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنْ يَصَّالَحا (^١) بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾</span> [النساء: ١٢٨]\n_________\n(^١) هكذا على قراءة غير الكوفيين.","vol":"2","page":556},{"text":"٢٦٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ\nسَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [النساء: ١٢٨] قالَتْ: هو الرَّجُلُ يَرَى مِنِ امْرَأَتِهِ ما لا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أَوْ غَيْرَهُ (^١)، فَيُرِيدُ فِرَاقَها، فَتَقُولُ: أَمْسِكْنِي وَاقْسِمْ لِي ما شِئْتَ. قالَتْ: فَلا (^٢) بَأسَ إذا تَرَاضَيا. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وغَيْرَهُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وغَيْرَةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. ثمَّ كتب بعدها: وبلغت مرة ثانية.","vol":"2","page":556},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4224> بابٌ: إذا اصْطَلَحُوا على صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ (^١) مَرْدُودٌ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فهو».","vol":"2","page":556},{"text":"٢٦٩٥ - ٢٦٩٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ﵄ قالَا: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ فَقالَ: صَدَقَ، اقْضِ (^١) بَيْنَنا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقالَ الأَعْرَابِيُّ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا على هذا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فقالُوا لِي: على ابْنِكَ الرَّجْمُ. فَفَدَيْتُ ابْنِي منه بِمِئةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فقالُوا: إِنَّما على ابْنِكَ جَلْدُ مِئةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُما بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ (^٢) عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يا أُنَيْسُ -لِرَجُلٍ- فَاغْدُ على امْرَأَةِ هَذا فَارْجُمْهَا». فَغَدا عَلَيْها أُنَيْسٌ فَرَجَمَها.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ والمُستملي: «فَاقْضِ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَتُرَدُّ».","vol":"2","page":556},{"text":"٢٦٩٧ - حدَّثنا يَعْقُوبُ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ فِيهِ (^٢) فهو رَدٌّ».\nرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ (^٣) وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «منْهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) بهامش اليونينية: «المَخْرَمِيُّ» بفتح الميم الأولى والراء وسكون الخاء المعجمة، من ولد المِسْوَر بن مَخْرَمة، ويقال له أيضًا: «المِسْوَريّ» ذكره البخاري هكذا [في (ب) بدلها: هنا] في المتابعة كما تراه، قاله الحافظ أبو علي الغساني ﵀. اهـ.","vol":"2","page":557},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4227> بابٌ: كَيْفَ يُكْتَبُ: هذا ما صَالَحَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَفُلَانُ بْنُ فُلَانٍ،</span>\nوَإِنْ لَمْ (^١) يَنْسُبْهُ إلى نَسَبِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ (^٢)\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «ولَمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى قَبِيْلِه أو نَسَبِهِ»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي حاشية رواية الأصيلي: «إلى قبيلته أو نسَبهِ»، قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":557},{"text":"٢٦٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ قالَ: لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ، كَتَبَ عَلِيٌّ (^١) بَيْنَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢)، فَقالَ الْمُشْرِكُونَ: لا تَكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؛ لَوْ كُنْتَ رَسُولًا لَمْ نُقَاتِلْكَ. فَقالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُهْ». فَقالَ (^٣) عَلِيٌّ: ما أنا بِالَّذِي أَمْحَاهُ. فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ (^٤)، وَصَالَحَهُمْ على أَنْ يَدْخُلَ هو وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَا (^٥)\n\n⦗٥٥٨⦘\nيَدْخُلُوها إِلَّا بِجُلْبَانِ (^٦) السِّلَاحِ. فَسَأَلُوهُ: ما بِجُلْبَانِ (^٧) السِّلَاحِ؟ فَقالَ (^٨): الْقِرَابُ بِما فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أبِي طالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٤) لفظة: «بيده» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَلَا».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «قالَ».","vol":"2","page":557},{"text":"٢٦٩٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ (^١) ﵁ قالَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى\nقَاضَاهُمْ على أَنْ يُقِيمَ بِها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا: هذا ما قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢). فقالُوا: لا نُقِرُّ بِها؛ فَلَوْ (^٣) نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قالَ: «أَنا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ». ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُ: رَسُولُ اللَّهِ (^٤)». قالَ: لا وَاللَّهِ لا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكِتَابَ، فَكَتَبَ: «هذا ما قَاضَى عَلَيْهِ (^٥) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لا يَدْخُلُ مَكَّةَ سِلَاحٌ (^٦) إِلَّا فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِها بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّبِعَهُ (^٧)، وَأَنْ لا يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِها. فَلَمَّا دَخَلَها وَمَضَى الأَجَلُ، أَتَوْا عَلِيًّا فقالُوا: قُلْ لِصَاحِبِكَ (^٨): اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَبِعَتْهُمُ ابْنَةُ (^٩) حَمْزَةَ: يا عَمِّ يا عَمِّ. فَتَنَاوَلَها عَلِيٌّ (^١٠)، فَأَخَذَ بِيَدِها، وَقالَ لِفَاطِمَةَ ﵍: دُونَكِ\n\n⦗٥٥٩⦘\nابْنَةَ عَمِّكِ. حَمَلَتْهَا (^١١)، فَاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فَقالَ عَلِيٌّ: أنا أَحَقُّ بِها، وَهْيَ ابْنَةُ عَمِّي. وَقالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُها تَحْتِي. وَقالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِها النَّبِيُّ ﷺ لِخَالَتِها؛ وَقالَ: «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ». وَقالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي». وَقالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ أَخُونا وَمَوْلَانا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عازِبٍ».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولَوْ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا: بالرفع على الحكاية، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ الله» بالنصب على المفعولية.\n(^٥) لفظة: «عليه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِسِلاحٍ»، وفي رواية أبي ذر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «لا يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلاحًا». وفي رواية الأصيلي: «أنْ لا يَدْخُلَ مكةَ بِسِلاحٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يَتْبَعَهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لِأَصْحابِكَ».\n(^٩) في رواية الأصيلي: «بِنْتُ».\n(^١٠) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالبٍ ﵁».\n(^١١) هكذا في روايةٍ لأبي ذر أيضًا، (ب، ص) وفي أخرى عنه ورواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «احْمِلِيها».","vol":"2","page":558},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4230> بابُ الصُّلْحِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ</span>\nفِيهِ عن أَبِي سُفْيَانَ.\nوَقالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «ثُمَّ تَكُونُ هُدْنَةٌ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ».\nوَفِيهِ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ (^١)، وَأَسْمَاءُ، وَالْمِسْوَرُ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ»، وفي رواية الأصيلي: «وَفِيهِ عَنْ سَهْلِ بنِ حُنيفٍ: رَأَيْتُنَا يوم أبي جَنْدل».","vol":"2","page":559},{"text":"٢٧٠٠ - وَقالَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قالَ: صَالَحَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ على ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: على أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ، وَعَلَى أَنْ يَدْخُلَها مِنْ قَابِلٍ، وَيُقِيمَ بِها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلا يَدْخُلَها إِلَّا بِجُلْبَانِ (^٢) السِّلَاحِ: السَّيْفِ وَالْقَوْسِ وَنَحْوِهِ. فَجَاءَ (^٣) أَبُو جَنْدَلٍ يَحْجُلُ فِي قُيُودِهِ، فَرَدَّهُ إِلَيْهِمْ.\nقالَ (^٤): لَمْ يَذْكُرْ مُؤَمَّلٌ عن سُفْيَانَ: أَبا جَنْدَلٍ، وَقالَ: إِلَّا بِجُلُبِ السِّلَاحِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مسعود» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيّ أيضًا.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِجُلُبَّانِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَجَعَلَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية الأصيلي زيادة: «أَبُو عَبْدِ اللهِ».","vol":"2","page":559},{"text":"٢٧٠١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ: حدَّثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَقَاضَاهُمْ عَلَى: أَنْ يَعْتَمِرَ الْعَامَ الْمُقْبِلَ، وَلا يَحْمِلَ (^١) سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا\nوَلا يُقِيمَ بها إِلَّا ما أَحَبُّوا. فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَدَخَلَها كما كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَقَامَ بها ثَلَاثًا (^٢)، أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ، فَخَرَجَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولا يَحْتَمِلَ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت في نسخة: «ثَلاثَةً».","vol":"2","page":560},{"text":"٢٧٠٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:\nعن سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إلى خَيْبَرَ، وَهيَ (^١) يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «وهُمْ»، وفي رواية الأصيلي: «وهُوَ».","vol":"2","page":560},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4234> بابُ الصُّلْحِ فِي الدِّيَةِ</span>","vol":"2","page":560},{"text":"٢٧٠٣ - ثلاثي- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ -وَهيَ ابْنَةُ النَّضْرِ- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا الأَرْشَ، وَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبَوْا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُمْ (^١) بِالْقِصَاصِ، فَقالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يا رَسُولَ اللَّهِ؟! لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُها. فَقالَ (^٢): «يا أَنَسُ! فِي كِتَابِ (^٣) اللَّهِ الْقِصَاصُ!». فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لأَبَرَّهُ».\nزَادَ الْفَزَارِيُّ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ: فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الأَرْشَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَأَمَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يا أنس، كتابُ». وقد ضرب على لفظة (في) بالحمرة في اليونينية، قارن بما في السلطانية.","vol":"2","page":560},{"text":"(٩) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ﵄: «ابْنِي هذا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ». وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ (^٢) [الحجرات: ٩]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلُهُ: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾».","vol":"2","page":561},{"text":"٢٧٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي مُوسَى، قالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: اسْتَقْبَلَ وَاللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مُعَاوِيَةَ بِكَتَائِبَ أَمْثَالِ الْجِبَالِ، فَقالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنِّي لأَرَى كَتَائِبَ لا تُوَلِّي حَتَّى تَقْتُلَ أَقْرَانَها. فَقالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ -وَكَانَ وَاللَّهِ خَيْرَ الرَّجُلَيْنِ-: أَيْ عَمْرُو، إِنْ قَتَلَ هَؤُلَاءِ هَؤُلَاءِ، وَهَؤُلَاءِ هَؤُلَاءِ، مَنْ لِي بِأُمُورِ النَّاسِ، مَنْ لِي (^١) بِنِسَائِهِمْ، مَنْ لِي بِضَيْعَتِهِمْ؟! فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ: عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ (^٢)، فَقالَ: اذْهَبا إلى هَذا الرَّجُلِ، فَاعْرِضا عَلَيْهِ، وَقُولا لَهُ، وَاطْلُبا إِلَيْهِ. فَأَتَيَاهُ فَدَخَلا عَلَيْهِ، فَتَكَلَّمَا (^٣) وَقالَا (^٤) لَهُ، فَطَلَبَا (^٥) إِلَيْهِ، فَقالَ لَهُمَا (^٦) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ: إِنَّا بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَدْ أَصَبْنا مِنْ هَذا الْمَالِ، وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ قَدْ عَاثَتْ فِي دِمَائِها. قالَا: فَإِنَّهُ يَعْرِضُ عَلَيْكَ كَذا وَكَذا، وَيَطْلُبُ إِلَيْكَ وَيَسْأَلُكَ. قالَ: فَمَنْ لِي بِهَذَا؟ قالَا: نَحْنُ لَكَ بِهِ. فَما سَأَلَهُما شَيْئًا إِلَّا قالَا: نَحْنُ لَكَ بِهِ (^٧)، فَصَالَحَهُ. فَقالَ (^٨) الْحَسَنُ (^٩):\n\n⦗٥٦٢⦘\nوَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبا بَكْرَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على الْمِنْبَرِ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إلى جَنْبِهِ، وهو يُقْبِلُ على النَّاسِ مَرَّةً وَعَلَيْهِ أُخْرَى، وَيَقُولُ: «إِنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ».\nقالَ لِي (^١٠) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّما ثَبَتَ لَنا سَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ أَبِي بَكْرَةَ بِهَذَا (^١١) الْحَدِيثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَنَا».\n(^٢) قوله: «بنِ كُرَيْز» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتَكَلَّمَا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطَلَبَا».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَهُمُ».\n(^٧) قوله: «فَمَا سَأَلَهُمَا شَيْئًا إِلَّا قَالَا: نَحْنُ لَكَ بِهِ» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيّ بدل المُستملي.\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٩) بهامش اليونينية: «الحَسَنُ هو أبو سعيد البصري ﵁» ا هـ.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: قال لي».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «لِهَذَا».","vol":"2","page":561},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4238> بابٌ: هَلْ (^١) يُشِيرُ الإِمَامُ بِالصُّلْحِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «هل» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويي بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"2","page":562},{"text":"٢٧٠٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمَانَ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أُمَّهُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قالَتْ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَوْتَ خُصُومٍ بِالْبابِ، عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا (^١)، وَإِذا أَحَدُهُما يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ فِي شَيْءٍ، وهو يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ. فَخَرَجَ (^٢) عَلَيْهِما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «أَيْنَ المُتَأَلِّي على اللَّهِ لا يَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ؟!» فَقالَ: أَنا يا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَهُ أَيُّ (^٣) ذَلِكَ أَحَبَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أصْوَاتُهُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خَرَجَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «لَهُ أيُّ»، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَلَهُ أيَّ».","vol":"2","page":562},{"text":"٢٧٠٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عن الأَعْرَجِ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ كَانَ لَهُ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ مَالٌ، فَلَقِيَهُ (^١) فَلَزِمَهُ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُما، فَمَرَّ بِهِما النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «يا كَعْبُ!» فَأَشَارَ بِيَدِهِ، كَأَنَّهُ يَقُولُ\n\n⦗٥٦٣⦘\nالنِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا (^٢) عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «قال: فَلَقِيَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».","vol":"2","page":562},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4241> بابُ فَضْلِ الإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ وَالْعَدْلِ بَيْنَهُمْ</span>","vol":"2","page":563},{"text":"٢٧٠٧ - حدَّثنا إِسْحَاقُ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مَنْصُورٍ».","vol":"2","page":563},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4243> بابٌ: إذا أَشَارَ الإِمَامُ بِالصُّلْحِ فَأَبَى، حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْحُكْمِ الْبَيِّنِ</span>","vol":"2","page":563},{"text":"٢٧٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ، كَانا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلَاهُما، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ يا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إلى جَارِكَ». فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، آنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟! فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قالَ: «اسْقِ، ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَبْلُغَ الْجَدْرَ (^١)». فَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئذٍ حَقَّهُ لِلزُّبَيْرِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ على الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ (^٢) سَعَةً (^٣) لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَوْعَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قالَ عُرْوَةُ: قالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ ما أَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ الآيَةَ [النساء: ٦٥].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «الجَدْرُ» بفتح الجيم وسكون الدال، أي: الجدار، قيل: المراد به هنا أصل الحائط، وقيل: أصول الشجر، وقيل: جُدُرُ المشارب، بضم الجيم والدال التي يجتمع فيها الماء في أصول الثمار. قاله عياض. اهـ.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِرَأْيِ»، وبهامش (ب، ص): ليس في اليونينية تحت الياء إلَّا كسرة واحدة. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«سَعَةٍ».","vol":"2","page":563},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4245> بابُ الصُّلْحِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَأَصْحَابِ الْمِيرَاثِ، وَالْمُجَازَفَةِ فِي ذَلِكَ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا بَأسَ أَنْ يَتَخَارَجَ الشَّرِيكَانِ، فَيَأخُذَ هذا دَيْنًا، وَهذا عَيْنًا (^١)، فَإِنْ تَوِيَ (^٢) لِأَحَدِهِما لَمْ يَرْجِعْ على صَاحِبِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هذا عينًا وهذا دينًا».\n(^٢) بهامش اليونينية: عند أبي ذر بفتح الواو، على لغة طَيءٍ [أي: تَوَى]، تَوِيَ: هَلَكَ، بكسر الواو، «يَتْوَى» بالفتح في المضارع، ويقال: «تَوَى» بالفتح «يَتْوِي» بالكسر في المضارع، وهي لغة طَيءٍ، والمصدر: «تَوًى» مقصور. اهـ.","vol":"2","page":564},{"text":"٢٧٠٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ،\nحدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: تُوُفِّيَ أَبِي وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَرَضْتُ على غُرَمَائِهِ أَنْ يَأْخُذُوا التَّمْرَ بِما عَلَيْهِ، فَأَبَوْا، وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ فِيهِ وَفَاءً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: «إِذا جَدَدْتَهُ فَوَضَعْتَهُ فِي الْمِرْبَدِ آذَنْت (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ». فَجَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَدَعا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ غُرَمَاءَكَ فَأَوْفِهِمْ». فَما تَرَكْتُ أَحَدًا لَهُ على أَبِي دَيْنٌ إِلَّا قَضَيْتُهُ، وَفَضَلَ (^٣) ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَسْقًا، سَبْعَةٌ عَجْوَةٌ وَسِتَّةٌ لَوْنٌ، أَوْ سِتَّةٌ عَجْوَةٌ وَسَبْعَةٌ لَوْنٌ، فَوَافَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَغْرِبَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ (^٤) فَضَحِكَ، فَقالَ: «ائْتِ أَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَخْبِرْهُمَا». فَقالَا (^٥): لَقَدْ عَلِمْنا إِذْ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما صَنَعَ أَنْ سَيَكُونُ ذَلِكَ.\n\n⦗٥٦٥⦘\nوَقالَ هِشَامٌ، عن وَهْبٍ، عن جَابِرٍ: صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبا بَكْرٍ، وَلا ضَحِكَ، وَقالَ: وَتَرَكَ أَبِي عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا دَيْنًا.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عن وَهْبٍ، عن جَابِرٍ: صَلَاةَ الظُّهْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وفَضِلَ». وبهامش اليونينية: هكذا بكسر الضاد عند أبي ذر، قال ابن سيده في المحكم: وفَضَلَ الشيءُ يَفْضُلُ، وفضِلَ يفضَلُ، ويفضُل نادرٌ، وجعلها سيبويه ك (مِتَّ، تموت)، وقال اللحياني: فضِلَ يفضِلُ، ك (حسِبَ يحسِبُ) نادرٌ، كلُّ ذلك بمعنى، والفُضَالة ما فضِلَ من الشيء. اهـ. وبهامش (ب، ص): في القاموس: وأمَّا فَضِلَ كعَلِمَ يَفْضُلُ كيَنْصُرُ: فَمُرَكَّبَةٌ منهما. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فذكرتُ له ذلك».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"2","page":564},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4247> بابُ الصُّلْحِ بِالدَّيْنِ وَالْعَيْنِ</span>","vol":"2","page":565},{"text":"٢٧١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (^١): أخبَرَنا يُونُسُ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ:\nأَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ (^٢) أَصْوَاتُهُما حَتَّى سَمِعَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو فِي بَيْتٍ (^٣)، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِما، حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنَادَى كَعْبَ بنَ مَالِكٍ، فَقالَ: «يا كَعْبُ». فَقالَ (^٤): لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَشَارَ بِيَدِهِ: أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ. فَقالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُمْ فَاقْضِهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن عمر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حَتَّى ارْتَفَعَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بَيْتِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"2","page":565},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الإِسْلَامِ وَالأَحْكَامِ وَالمُبَايَعَةِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «كِتابُ الشُّرُوطِ» قبل البسملة.","vol":"2","page":566},{"text":"٢٧١١ - ٢٧١٢ - ٢٧١٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ وَالمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ﵄: يُخْبِرَانِ عن أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمِئِذٍ، كَانَ فِيما اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو على النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ لا يَأتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ، وَإِنْ كَانَ على دِينِكَ، إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنا وَخَلَّيْتَ\nبَيْنَنا وَبَيْنَهُ. فَكَرِهَ المُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامْتَعَضُوا (^١) مِنْهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلَّا ذَلِكَ، فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ على ذَلِكَ، فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبا جَنْدَلٍ على أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأتِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ المُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا، وَجَاءَ (^٢) المُؤمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ وَهْيَ عَاتِقٌ، فَجَاءَ أَهْلُها يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَها إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرْجِعْها إِلَيْهِمْ؛ لِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ: ﴿إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ [الممتحنة: ١٠].\nقالَ عُرْوَةُ: فَأخبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ (^٣)﴾ إِلَى: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الممتحنة: ١٠ - ١٢] قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ، قالَ لَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ بَايَعْتُكِ». كَلَامًا يُكَلِّمُها بِهِ، وَاللَّهِ ما مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي المُبَايَعَةِ، وَما بَايَعَهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وجاءَتِ».\n(^٣) قوله: «﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":566},{"text":"٢٧١٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: وَالنُّصْح لِكُلِّ مُسْلِمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».","vol":"2","page":567},{"text":"٢٧١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ (^١) لِكُلِّ مُسْلِمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والنُّصْحُ» بالرفع.","vol":"2","page":567},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4253> بابٌ: إذا بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُبِرَتْ» بتخفيف الباء، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ولَم يَشْتَرِطِ الثَّمَرَةَ». وبهامش اليونينية: «أبرتُ النخلَ» مخفف ومثقل والتخفيف أكثر. اهـ.","vol":"2","page":567},{"text":"٢٧١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا (^١) لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُبِرَتْ فَثَمَرُها»","vol":"2","page":567},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4255> بابُ الشُّرُوطِ فِي البَيْعِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «البيوعِ» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":567},{"text":"٢٧١٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^٢)، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\n\n⦗٥٦٨⦘\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُها فِي كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِها شَيْئًا، قالَتْ لَها عَائِشَةُ: ارْجِعِي إلى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ إلى أَهْلِهَا (^٣) فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ لَنا وَلَاؤُكِ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ لَهَا: «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي؛ فَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا»، والذي في (ب، ص) أنَّها في نسخة من رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَيْثٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لِأَهْلها».","vol":"2","page":567},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4257> بابٌ: إذا اشْتَرَطَ البَائِعُ ظَهْرَ الدَّابَّةِ إلى مَكَانٍ مُسَمًّى جَازَ</span>","vol":"2","page":568},{"text":"٢٧١٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، قالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ:\nحدَّثني جَابِرٌ ﵁: أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ على جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا، فَمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ فَضَرَبَهُ، فَدَعا لَهُ\nفَسَارَ بِسَيْرٍ (^١) لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ، ثُمَّ قالَ: «بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ (^٢)». قُلْتُ: لَا. ثُمَّ قالَ: «بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ (^٣)». فَبِعْتُهُ، فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إلى أَهْلِي، فَلَمَّا قَدِمْنا أَتَيْتُهُ بِالجَمَلِ وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، فَأَرْسَلَ على إِثْرِي قالَ: «ما كُنْتُ لِآخُذَ جَمَلَكَ، فَخُذْ جَمَلَكَ ذَلِكَ، فهو مَالُكَ».\nقالَ (^٤) شُعْبَةُ، عن مُغِيرَةَ، عن عَامِرٍ، عن جَابِرٍ: أَفْقَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ظَهْرَهُ إلى المَدِينَةِ.\nوَقالَ إِسْحَاقُ، عن جَرِيرٍ، عن مُغِيرَةَ: فَبِعْتُهُ على أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ المَدِينَةَ.\nوَقالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ: «لَكَ (^٥) ظَهْرُهُ إلى المَدِينَةِ».\n\n⦗٥٦٩⦘\nوَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، عن جَابِرٍ: شَرَطَ ظَهْرَهُ إلى المَدِينَةِ.\nوَقالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن جَابِرٍ: «وَلَكَ ظَهْرُهُ حَتَّى تَرْجِعَ».\nوَقالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ: «أَفْقَرْنَاكَ ظَهْرَهُ إلى المَدِينَةِ».\nوَقالَ الأَعْمَشُ، عن سَالِمٍ، عن جَابِرٍ: «تَبَلَّغْ عَلَيْهِ إلى أَهْلِكَ». (^٦)\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَابْنُ إِسْحَاقَ، عن وَهْبٍ، عن جَابِرٍ: اشْتَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ بِوَقِيَّةٍ (^٧).\nوَتَابَعَهُ (^٨) زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن جَابِرٍ.\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ، عن جَابِرٍ: أَخَذْتُهُ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ.\nوَهَذا يَكُونُ وَقِيَّةً (^٩) على حِسَابِ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ (^١٠)، وَلَمْ يُبَيِّنِ الثَّمَنَ مُغِيرَةُ، عن الشَّعْبِيِّ، عن جَابِرٍ. وَابْنُ المُنْكَدِرِ وَأَبُو الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ.\nوَقالَ الأَعْمَشُ، عن سَالِمٍ، عن جَابِرٍ: وَقِيَّةُ (^١١) ذَهَبٍ.\nوَقالَ أَبُو إِسْحَاقَ، عن سَالِمٍ، عن جَابِرٍ: بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ.\nوَقالَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عن جَابِرٍ: اشْتَرَاهُ بِطَرِيقِ تَبُوكَ، أَحْسِبُهُ قالَ: بِأَرْبَعِ أَوَاقٍ (^١٢).\nوَقالَ أَبُو نَضْرَةَ، عن جَابِرٍ: اشْتَرَاهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا.\nوَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ بِوَقِيَّةٍ (^١٣) أَكْثَرُ.\n\n⦗٥٧٠⦘\nالاِشْتِرَاطُ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ عِنْدِي. قالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَيْرًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِأُوقِيَّةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِأُوقِيَّةٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَلَكَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: الاشتراطُ أكْثَرُ وأصَحُّ عِنْدِي».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «بِأُوقِيَّةٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «تَابَعَهُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «أُوقِيَّة».\n(^١٠) لفظة: «دراهم» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «أُوقِيَّة».\n(^١٢) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت وأبي ذر في نسخة: «أَوَاقِيَّ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «بِأُوقِيَّةٍ».\n(^١٤) قوله: «الاشْتِرَاطُ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ عِنْدِي. قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ» ليس في رواية أبي ذر، ورمز على قوله: «وَأَصَحُّ عِنْدِي. قَالَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ» بعلامة السقوط بالحمرة.","vol":"2","page":568},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4259> بابُ الشُّرُوطِ فِي المُعَامَلَةِ</span>","vol":"2","page":570},{"text":"٢٧١٩ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اقْسِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَ إِخْوَانِنا النَّخِيلَ. قالَ: «لَا». فَقالَ (^١): «تَكْفُونَا (^٢) المَؤُونَةَ وَنشْركُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ». قَالُوا: سَمِعْنا وَأَطَعْنَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ب): في بعض أصول: «فقالوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تكْفُونَنَا».","vol":"2","page":570},{"text":"٢٧٢٠ - حدَّثنا مُوسَى (^١): حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ اليَهُودَ، أَنْ يَعْمَلُوها وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ ما يَخْرُجُ منها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إسْمَاعِيلَ».","vol":"2","page":570},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4262> بابُ الشُّرُوطِ فِي المَهْرِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ: إِنَّ مَقَاطِعَ الحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ، وَلَكَ ما شَرَطْتَ.\nوَقالَ المِسْوَرُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ فَأَحْسَنَ، قالَ: «حَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي».","vol":"2","page":570},{"text":"٢٧٢١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوْفُوا بِهِ ما اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الفُرُوجَ».","vol":"2","page":570},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4264> بابُ الشُّرُوطِ فِي المُزَارَعَةِ</span>","vol":"2","page":571},{"text":"٢٧٢٢ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، قالَ:\nسَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ﵁ يَقُولُ: كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلًا، فَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ، فَرُبَّما أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنُهِينا عن ذَلِكَ، وَلَمْ نُنْهَ عن الوَرِقِ.","vol":"2","page":571},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4266> بابُ ما لا يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ</span>","vol":"2","page":571},{"text":"٢٧٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَبِيعُ (^١) حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلا تَنَاجَشُوا، وَلا يَزِيدَنَّ على بَيْعِ أَخِيهِ، وَلا يَخْطُبَنَّ على خِطْبَتِهِ، وَلا تَسْأَلِ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِها لِتَسْتَكْفِئَ إِنَاءَهَا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «لا يَبِعْ».","vol":"2","page":571},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4268> بابُ الشُّرُوطِ الَّتِي لا تَحِلُّ فِي الحُدُودِ</span>","vol":"2","page":571},{"text":"٢٧٢٤ - ٢٧٢٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ ﵄ أَنَّهُما قالَا: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فقالَ الخَصْمُ الآخَرُ، وهو أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، فَاقْضِ بَيْنَنا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ (^١) لِي. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُلْ». قالَ: إِنَّ ابْنِي (^٢) كَانَ عَسِيفًا على هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ على ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ منه\n\n⦗٥٧٢⦘\nبِمِئةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ العِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي: أَنَّما على ابْنِي جَلْدُ مِئةٍ (^٣) وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ على امْرَأَةِ هَذا الرَّجْمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُما بِكِتَابِ اللَّهِ، الوَلِيدَةُ وَالغَنَمُ رَدٌّ (^٤)، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يا أُنَيْسُ إلى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». قالَ: فَغَدا عَلَيْها فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَتْ.\n_________\n(^١) رسمت في الأصول: «وأْذَنْ».\n(^٢) في (ب، ص) لفظة «هذا» محوَّق عليها فيهما، ومضروب عليها في (ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مِئةُ جَلْدَةٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيْكَ».","vol":"2","page":571},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4270> بابُ ما يَجُوزُ مِنْ شُرُوطِ المُكَاتَبِ إذا رَضِيَ بِالبَيْعِ على أَنْ يُعْتَقَ </span>(^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"2","page":572},{"text":"٢٧٢٦ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ المَكِّيُّ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nدَخَلْتُ على عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ بَرِيرَةُ وَهْيَ مُكَاتَبَةٌ، فقالتْ: يا أُمَّ المُؤمِنِينَ اشْتَرِينِي؛ فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي (^١)، فَأَعْتِقِينِي. قالَتْ: نَعَمْ. قالَتْ: إِنَّ أَهْلِي لا يَبِيعُونِي (^٢) حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي. قالَتْ: لا حَاجَةَ لِي فِيكِ. فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ -أَوْ بَلَغَهُ- فَقالَ: «ما شَأنُ بَرِيرَةَ؟» فَقالَ (^٣): «اشْتَرِيها فَأَعْتِقِيهَا، وَلْيَشْتَرِطُوا (^٤) ما شَاؤُوا». قالَتْ: فَاشْتَرَيْتُها فَأَعْتَقْتُهَا (^٥)، وَاشْتَرَطَ أَهْلُها وَلَاءَهَا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِئَةَ شَرْطٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَبِيعُونَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا يَبِيعُونَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ويَشْتَرِطُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال: فاشْتَرَتْها فأعْتَقَتْهَا».","vol":"2","page":572},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4272> بابُ\nالشُّرُوطِ فِي الطَّلَاقِ</span>\nوَقالَ ابْنُ المُسَيَّبِ وَالحَسَنُ وَعَطَاءٌ: إِنْ بَدَأَ (^١) بِالطَّلَاقِ أَوْ أَخَّرَ فهو أَحَقُّ بِشَرْطِهِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بدا» من غير همز، نقلًا عن اليونينية وفرعها.","vol":"2","page":573},{"text":"٢٧٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ المُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ على سَوْمِ أَخِيهِ، وَنَهَى عن النَّجْشِ، وَعَنِ التَّصْرِيَةِ.\nتَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ (^١)، عن شُعْبَةَ.\nوَقالَ غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: نُهِيَ.\nوَقالَ آدَمُ: نُهِينَا.\nوَقالَ النَّضْرُ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: نَهَى (^٢).\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ميم «الصمد» ساكنة في اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نها».","vol":"2","page":573},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4274> بابُ الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالقَوْلِ</span>","vol":"2","page":573},{"text":"٢٧٢٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُ (^١)، قالَ: أخبَرَني يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -يَزِيدُ أَحَدُهُما على صَاحِبِهِ- وَغَيْرُهُمَا، قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ:\nحدَّثني أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ» -فَذَكَرَ الحَدِيثَ- ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالوُسْطَى\n\n⦗٥٧٤⦘\nشَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا: ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾، ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾، فَانْطَلَقَا فَوَجَدا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَرَأَها ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَمَامَهُمْ مَلِكٌ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخْبَرَهُمْ».","vol":"2","page":573},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4276> بابُ الشُّرُوطِ فِي الوَلَاءِ</span>","vol":"2","page":574},{"text":"٢٧٢٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فقالتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي على تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فقالتْ: إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّها لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إلى أَهْلِهَا، فقالتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ، فقالتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الوَلَاءُ لَهُمْ. فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «خُذِيها وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الوَلَاءَ؛ فَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ما بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! ما كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فهو بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِئةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن عروة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":574},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4278> بابٌ: إذا اشْتَرَطَ فِي المُزَارَعَةِ: إذا شِئْتُ أَخْرَجْتُكَ</span>","vol":"2","page":574},{"text":"٢٧٣٠ - حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ (^١): حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ الكِنَانِيُّ: أخبَرَنا مَالِكٌ،\n\n⦗٥٧٥⦘\nعن نَافِعٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَمَّا فَدَعَ (^٢) أَهْلُ خَيْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَامَ عُمَرُ خَطِيبًا فَقالَ: إِنَّ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ على أَمْوَالِهِمْ، وَقالَ: «نُقِرُّكُمْ ما أَقَرَّكُمُ اللَّهُ». وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إلى مَالِهِ هُنَاكَ، فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ، وَلَيْسَ لَنا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرُهُمْ، هُمْ عَدُوُّنا وَتُهَمَتُنَا (^٣)، وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلَاءَهُمْ. فَلَمَّا أَجْمَعَ عُمَرُ على ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الحُقَيْقِ، فَقالَ: يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ، أَتُخْرِجُنا وَقَدْ أَقَرَّنا مُحَمَّدٌ- ﷺ-وَعَامَلَنا على الأَمْوَالِ، وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا؟! فقالَ عُمَرُ: أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «كَيْفَ بِكَ إذا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ؟!» فَقالَ: كَانَتْ هَذِهِ (^٤) هُزَيْلَةً (^٥) مِنْ أَبِي القَاسِمِ. قالَ (^٦): كَذِبْتَ (^٧) يا عَدُوَّ اللَّهِ. فَأَجْلَاهُمْ عُمَرُ، وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ ما كَانَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ، مَالًا وَإِبِلًا وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ.\nرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ -أَحْسِبُهُ- عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، اخْتَصَرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مَرَّارُ بنُ حَمُّويَهْ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: أبو أحمد هذا قد صرَّح الحافظ أبو ذر الهروي في روايته فقال: «حدَّثنا أبو أحمد مرَّار بنُ حمُّويه، وقال الحافظ أبو نصر الكلاباذي في كتابه «الهداية والإرشاد»: أبو أحمد يُقال: إنَّه مَرَّار بن حَمُّويه الهمَذاني النهاوندي، سمع محمَّد بن يحيى الكناني، روى عنه البخاري في كتاب الشروط، ويقال: إنَّه محمَّد بن يوسف البِيكندي البخاري، ويقال: إنَّه محمَّد بن عبد الوهاب الفرَّاء. قتل سنة أربع وخمسين ومائتين، ذكر القتل أبو محمَّد عبد الغني المقدسي، وزاد في نسبه: ابن منصور. اهـ. مَرَّار: بفتح الميم وتشديد الراء المهملة وبعد الألف راء مهملة أيضًا، قاله علي. اهـ. وعلي إنْ لم يكن الدارقطني فهو اليونيني نفسه، والله أعلم.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وتُهْمَتُنَا» بتسكين الهاء.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كَانَ ذَلكَ». وقيد روايته في (ب، ص) بروايته عن الحَمُّويِي والمستملي.\n(^٥) بهامش (ب، ص): الزاي تحتها كسرة في اليونينية. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٧) في (ب، ص) بفتح الذال: «كذَبت».","vol":"2","page":574},{"text":"(١٥) بابُ الشُّرُوطِ فِي الجِهَادِ، وَالمُصَالَحَةِ مَعَ أَهْلِ الحُرُوبِ (^١)، وَكِتَابَةِ الشُّرُوطِ (^٢)\n_________\n(^١) ضرب على الواو بالحمرة في اليونينية (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «مَعَ الناسِ بالقَوْلِ».","vol":"2","page":575},{"text":"٢٧٣١ - ٢٧٣٢ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ قالَ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٥٧٦⦘\nعَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ -يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ منهما حَدِيثَ صَاحِبِهِ- قالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ، حَتَّى (^٢) كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ بِالغَمِيمِ (^٣)، فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً (^٤)، فَخُذُوا ذَاتَ اليَمِينِ». فَوَاللَّهِ ما شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إذا هُمْ بِقَتَرَةِ الجَيْشِ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَسَارَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى إذا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا، بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فقالَ النَّاسُ: حَلْ حَلْ. فَأَلَحَّتْ، فقالُوا: خَلَأَتِ القَصْوَاءُ، خَلأَتِ القَصْوَاءُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما خَلأَتِ القَصْوَاءُ، وَما ذَاكَ لَها بِخُلُقٍ، وَلَكِنْ حَبَسَها حَابِسُ الفِيلِ». ثُمَّ قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يَسْأَلُونِي (^٥) خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فيها حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا». ثُمَّ زَجَرَها فَوَثَبَتْ. قالَ: فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الحُدَيْبِيَةِ على ثَمَدٍ قَلِيلِ المَاءِ، يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ (^٦) النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ، وَشُكِيَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ العَطَشُ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ، فَوَاللَّهِ ما زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ، فَبَيْنَمَا (^٧) هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ، فَقالَ: إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الحُدَيْبِيَةِ، مَعَهُمُ (^٨) العُوذُ\nالمَطَافِيلُ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عن البَيْتِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّا جِئنا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً، وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ (^٩)، فَإِنْ أَظْهَرْ: فَإِنْ شَاؤُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيما دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا (^١٠)، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ على أَمْرِي هَذا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي،\n\n⦗٥٧٧⦘\nوَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ». فقالَ بُدَيْلٌ: سَأُبَلِّغُهُمْ ما تَقُولُ. فَانْطَلَقَ (^١١) حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا، قالَ: إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذا الرَّجُلِ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا. فقالَ سُفَهَاؤُهُمْ: لا حَاجَةَ لَنا أَنْ تُخْبِرَنا عَنْهُ بِشَيْءٍ. وَقالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ: هَاتِ ما سَمِعْتَهُ يَقُولُ. قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذا وَكَذَا. فَحَدَّثَهُمْ بِما قالَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقالَ: أَيْ قَوْمِ، أَلَسْتُمْ بِالوَالِدِ؟ قَالُوا: بَلَى، قالَ: أَوَلَسْتُ بِالوَلَدِ؟ قَالُوا: بَلَى. قالَ: فَهَلْ تَتَّهِمُونِي (^١٢)؟ قَالُوا: لَا. قالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ (^١٣)، فَلَمَّا بَلَّحُوا (^١٤) عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي؟ قَالُوا: بَلَى. قالَ: فَإِنَّ هَذا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ (^١٥) خُطَّةَ رُشْدٍ، اقْبَلُوها وَدَعُونِي آتِيهِ (^١٦). قَالُوا: ائتِهِ. فَأَتَاهُ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ، فقالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: أَيْ مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ، هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ العَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ (^١٧) قَبْلَكَ؟! وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى وُجُوهًا، وَإِنِّي لأَرَى أَشْوَابًا (^١٨) مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ. فقالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ (^١٩): امْصَصْ (^٢٠) بِبَظْرِ (^٢١) اللَّاتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ؟! فَقالَ: مَنْ ذَا؟ قَالُوا: أَبُو بَكْرٍ. قالَ: أَما وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بها لأَجَبْتُكَ. قالَ: وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَكُلَّما تَكَلَّمَ (^٢٢)\n\n⦗٥٧٨⦘\nأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، وَالمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ على رَأسِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ المِغْفَرُ، فَكُلَّما أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إلى لِحْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ، وَقالَ لَهُ: أَخِّرْ يَدَكَ عن لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأسَهُ، فَقالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا (^٢٣): المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. فَقالَ: أَيْ غُدَرُ، أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ؟! -وَكَانَ المُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا الإِسْلَامَ (^٢٤) فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا المَالَ فَلَسْتُ منه فِي شَيْءٍ» - ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَيْنَيْهِ، قالَ: فَوَاللَّهِ ما تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَدَلَكَ بها وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ، وَإِذا تَكَلَّمَ (^٢٥) خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَما يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إلى أَصْحَابِهِ فَقالَ: أَيْ قَوْمِ، وَاللَّهِ لقد وَفَدْتُ على المُلُوكِ، وَوَفَدْتُ على قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ، وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ ما يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُحَمَّدًا، وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ (^٢٦) نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بها وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ على وَضُوئِهِ، وَإِذا تَكَلَّمَ (^٢٧) خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَما يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا. فقالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ: دَعُونِي آتِيهِ (^٢٨). فقالُوا: ائتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ على النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذا فُلَانٌ، وهو مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ البُدْنَ، فَابْعَثُوها لَهُ». فَبُعِثَتْ لَهُ، وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! ما يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عن البَيْتِ. فَلَمَّا رَجَعَ إلى أَصْحَابِهِ قالَ: رَأَيْتُ البُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ، فَما أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عن البَيْتِ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ، فَقالَ: دَعُونِي آتِيهِ (^٢٩). فقالُوا: ائتِهِ. فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَذا مِكْرَزٌ، وهو رَجُلٌ فَاجِرٌ». فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَبَيْنَمَا (^٣٠) هو يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو. قالَ مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗٥٧٩⦘\nأَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو (^٣١) قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَقَدْ (^٣٢) سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ». قالَ مَعْمَرٌ: قالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ: فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقالَ: هَاتِ اكْتُبْ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا. فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ الكَاتِبَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». قالَ (^٣٣) سُهَيْلٌ: أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ ما أَدْرِي ما هُوَ (^٣٤)، وَلَكِنِ اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، كَما كُنْتَ تَكْتُبُ. فقالَ المُسْلِمُونَ: وَاللَّهِ لا نَكْتُبُها إِلَّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ». ثُمَّ قالَ: «هَذا ما قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ». فقالَ سُهَيْلٌ: وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ما صَدَدْنَاكَ عن البَيْتِ وَلا قَاتَلْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي، اكْتُبْ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ» -قالَ الزُّهْرِيُّ: وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ: «لا يَسْأَلُونِي (^٣٥) خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فيها حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا» -فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنا وَبَيْنَ البَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ». فقالَ سُهَيْلٌ:\nوَاللَّهِ لا تَتَحَدَّثُ العَرَبُ أَنَّا أُخِذْنا ضُغْطَةً (^٣٦)، وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنَ العَامِ المُقْبِلِ. فَكَتَبَ، فقالَ سُهَيْلٌ: وَعَلَى أَنَّهُ لا يَأتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ، وَإِنْ كَانَ على دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا. قالَ المُسْلِمُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! كَيْفَ يُرَدُّ إلى المُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا؟! فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ المُسْلِمِينَ، فقالَ سُهَيْلٌ: هَذا يا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَا (^٣٧) أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ، أَنْ تَرُدَّهُ إِلَيَّ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّا لَمْ نَقْضِ (^٣٨) الكِتَابَ بَعْدُ». قالَ: فَوَاللَّهِ إذًا لا أُصَالِحُكَ (^٣٩) على\n\n⦗٥٨٠⦘\nشَيْءٍ أَبَدًا. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَأَجِزْهُ لِي». قالَ: ما أَنا بِمُجِيزِهِ لَكَ (^٤٠). قالَ: «بَلَى فَافْعَلْ». قالَ: ما أَنا بِفَاعِلٍ. قالَ مِكْرَزٌ: بَلْ قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ. قالَ أَبُو جَنْدَلٍ: أَيْ مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، أُرَدُّ إلى المُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا؟! أَلا تَرَوْنَ ما قَدْ لَقَيْتُ؟! وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللَّهِ. قالَ: فَقالَ (^٤١) عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا؟ قالَ: «بَلَى». قُلْتُ: أَلَسْنا على الحَقِّ وَعَدُوُّنا على البَاطِلِ؟ قالَ: «بَلَى». قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنا إِذًا؟! قالَ: «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وهو نَاصِرِي». قُلْتُ: أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنا أَنَّا سَنَأتِي البَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ؟! قالَ: «بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ (^٤٢) أَنَّا نَأتِيهِ العَامَ؟». قالَ: قُلْتُ: لَا. قالَ: «فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ». قالَ: فَأَتَيْتُ أَبا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: (^٤٣) أَلَيْسَ هَذا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا؟! قالَ: بَلَى. قُلْتُ: أَلَسْنا على الحَقِّ وَعَدُوُّنا على البَاطِلِ؟! قالَ: بَلَى. قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنا إِذًا؟! قالَ: أَيُّها الرَّجُلُ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ (^٤٤) ﷺ وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ، وهو نَاصِرُهُ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ على الحَقِّ. قُلْتُ: أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنا أَنَّا سَنَأتِي البَيْتَ وَنَطُوفُ (^٤٥) بِهِ؟! قالَ: بَلَى، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأتِيهِ العَامَ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ. قالَ الزُّهْرِيُّ: قالَ عُمَرُ: فَعَمِلْتُ لذلك أَعْمَالًا. قالَ: فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الكِتَابِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: «قُومُوا فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا». قالَ: فَوَاللَّهِ ما قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ، حَتَّى قالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ على أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَها ما لَقِيَ مِنَ النَّاسِ، فقالتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟ اخْرُجْ ثُمَّ لا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ. فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ، نَحَرَ بُدْنَهُ (^٤٦)، وَدَعا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا\n\n⦗٥٨١⦘\nغَمًّا، ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤمِنَاتٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ (^٤٧) مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠] فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ، كَانَتا لَهُ فِي الشِّرْكِ،\nفَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُما مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَالأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ إلى المَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ -رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ (^٤٨) - وهو مُسْلِمٌ، فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ، فقالُوا: العَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا. فَدَفَعَهُ إلى الرَّجُلَيْنِ، فَخَرَجا بِهِ حَتَّى بَلَغا ذا الحُلَيْفَةِ، فَنَزَلُوا يَأكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ، فقالَ أَبُو بَصِيرٍ لأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى سَيْفَكَ هَذا يا فُلَانُ جَيِّدًا. فَاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ، لقد جَرَّبْتُ بِهِ، ثُمَّ جَرَّبْتُ. فقالَ أَبُو بَصِيرٍ: أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ. فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ (^٤٩)، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ (^٥٠)، وَفَرَّ الآخَرُ حَتَّى أَتَى المَدِينَةَ، فَدَخَلَ المَسْجِدَ يَعْدُو، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُ: «لَقَدْ رَأَى هَذا ذُعْرًا». فَلَمَّا انْتَهَى إلى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: قُتِلَ (^٥١) وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ. فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ: فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ إليك (^٥٢) ذِمَّتَكَ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ، ثُمَّ أَنْجَانِي اللَّهُ مِنْهُمْ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَيْلِ أُمِّهِ، مِسْعَرَ (^٥٣) حَرْبٍ، لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ». فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيْفَ البَحْرِ، قالَ: وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ، فَلَحِقَ بِأبِي بَصِيرٍ، فَجَعَلَ لا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلَّا لَحِقَ بِأبِي بَصِيرٍ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ (^٥٤)، فَوَاللَّهِ ما يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إلى الشَّامِ إِلَّا اعْتَرَضُوا لَهَا، فَقَتَلُوهُمْ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ تُنَاشِدُهُ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ (^٥٥): لَمَّا أَرْسَلَ: فَمَنْ أَتَاهُ فهو آمِنٌ. فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ (^٥٦)﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿الْحَمِيَّةَ (^٥٧) حَمِيَّةَ\n\n⦗٥٨٢⦘\nالْجَاهِلِيَّةِ﴾ [الفتح: ٢٦] وَكَانَتْ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ البَيْتِ (^٥٨).\n٢٧٣٣ - وَقالَ عُقَيْلٌ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ عُرْوَةُ:\nفَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ.\nوَبَلَغَنا أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْ يَرُدُّوا إلى المُشْرِكِينَ ما أَنْفَقُوا على مَنْ هَاجَرَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ، وَحَكَمَ (^٥٩) على المُسْلِمِينَ أَنْ لا يُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ، أَنَّ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَيْنِ: قَرِيبَةَ (^٦٠) بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، وَابْنَةَ جَرْوَلٍ الخُزَاعِيِّ، فَتَزَوَّجَ قَرِيبَةَ (^٦١) مُعَاوِيَةُ، وَتَزَوَّجَ الأُخْرَى أَبُو جَهْمٍ، فَلَمَّا أَبَى الكُفَّارُ أَنْ يُقِرُّوا بِأَدَاءِ ما أَنْفَقَ المُسْلِمُونَ على أَزْوَاجِهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ﴾ [الممتحنة: ١١] وَالعَقْبُ (^٦٢): ما يُؤَدِّي المُسْلِمُونَ إلى مَنْ هَاجَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنَ الكُفَّارِ، فَأَمَرَ أَنْ يُعْطَى (^٦٣) مَنْ ذَهَبَ لَهُ زَوْجٌ مِنَ المُسْلِمِينَ ما أَنْفَقَ مِنْ صَدَاقِ نِسَاءِ الكُفَّارِ اللَّاتِي هَاجَرْنَ، وَما نَعْلَمُ أَحَدًا (^٦٤) مِنَ المُهَاجِرَاتِ ارْتَدَّتْ بَعْدَ إِيمَانِهَا.\n\n⦗٥٨٣⦘\nوَبَلَغَنا أَنَّ أَبا بَصِيرِ بْنَ أَسِيدٍ\nالثَّقَفِيَّ قَدِمَ على النَّبِيِّ ﷺ مُؤمِنًا (^٦٥) مُهَاجِرًا فِي المُدَّةِ، فَكَتَبَ الأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ يَسْأَلُهُ أَبا بَصِيرٍ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إذا».\n(^٣) بهامش اليونينية: حاشية: «الغَميم»: بفتح الغين المعجمة وكسر الميم، وبضم الغين وفتح الميم، قاله عياض. ولم يذكره الحافظ أبو عُبيد البَكْري إلَّا بالفتح، وذَكَرَ شعرًا قد صُغِّر فيه: بالضم. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «طَليعَةٌ» بالرفع.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لا يَسْأَلُونَنِي».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَيْنَا».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ومعهم» (ن، ق)، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.\n(^٩) في رواية أبي ذر والمستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إنْ شاؤُوا».\n(^١٠) بهامش اليونينية: «جَمُّوا»: أي استراحوا من جَهْد الحرب. اهـ.\n(^١١) في (ب، ص): «قَالَ: فَانْطَلَقَ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «تَتَّهِمُونَنِي».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «عكاظَ» ممنوعًا من الصرف.\n(^١٤) بهامش اليونينية: «بَلَّحوا»: أي عجزوا، يقال: بَلَّح الفَرَسُ: وقف إعياءً، وتخفيف اللام لغةٌ.\n(^١٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «عَلَيْكُمْ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «آتِهِ».\n(^١٧) ضبَّب في (ب، ص) على كلمة: «أهله»، وفي رواية أبي ذر ونسخة: «أصْلَهُ»، وصحَّح عليها.\n(^١٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوْشَابًا».\n(^١٩) في رواية أبي ذر زيادة: «الصدِّيقُ».\n(^٢٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بهمزة وصل وفتح الصاد وهو المثبت، وبهمزة قطع وكسر الصاد «إمْصِصْ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «امْصُصْ بَظْرَ» بضمِّ الصاد وحذف حرف الجر وصحح عليها. وبهامش اليونينية: حاشية: «امصَص بظرَ اللات» بفتح الصاد قيَّده الأصيلي، وهو الصواب، من مصَّ يَمَصُّ، وهو أصلٌ مُطَّردٌ في المضاعف إذا كان مفتوح الثاني، وأراد سُبابه [في (ب، ص): سبَّه] بذلك. اهـ.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَلَّمَهُ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «تَكَلَّمُوا».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «يَتَنَخَّمُ».\n(^٢٧) في رواية أبي ذر: «تَكَلَّمُوا».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «آتِهِ».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر: «آتِهِ».\n(^٣٠) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: المثبت، و«فبينا» وهي رواية كريمة (ب، ص).\n(^٣١) قوله: «بن عمرو» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣٢) في رواية أبي ذر: «قَدْ».\n(^٣٣) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^٣٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ما هِيَ».\n(^٣٥) في رواية أبي ذر: «لا يَسْأَلُونَنِي».\n(^٣٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنْ».\n(^٣٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «نَفُضَّ».\n(^٣٩) في رواية أبي ذر: «لا أُصالِحَكَ». وفي متن (ب، ص): «لَمْ أُصَالِحُكَ» وصحَّح فوق الحاء. وبهامشهما: كان في اليونينية بدل: «لم» «لا» فصلحت ب «لم»، ويدل على أنَّ التصليح حادث بقاء «أُصَالِحُكَ» التي في الأصل على ضم الحاء مصححًا عليها كما ترى، والتي في الهامش على فتحها، وهي في أصول معتمدة: «لا أُصالِحُكَ». اهـ. قارن بما في السلطانية.\n(^٤٠) في رواية أبي ذر: «بِمُجِيزٍ ذَلكَ لك».\n(^٤١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤٢) بهامش (ب): في بعض الأصول الصحيحة: «أَفَأخبرتك» بزيادة همزة الاستفهام.\n(^٤٣) في متن (ب، ص) زيادة: «يا أَبا بَكْرٍ».\n(^٤٤) في رواية أبي ذر: «إنه رسولُ الله».\n(^٤٥) في رواية أبي ذر: «فَنَطَّوَّفُ».\n(^٤٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هَدْيَهُ».\n(^٤٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤٨) بهامش (ب، ص): صوابه: «رجل من ثقيف» كذا في فرعين من فروع اليونينية.\n(^٤٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «بِهِ».\n(^٥٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥١) في رواية أبي ذر: «قَتَلَ».\n(^٥٢) لفظة: «إليك» ليست في رواية أبي ذر، وقد ضرب عليها بالحمرة في اليونينية.\n(^٥٣) في رواية أبي ذر: «وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرُ».\n(^٥٤) بهامش (ب، ص): باء «عصابة» في اليونينية مكسورة. اهـ.\n(^٥٥) في رواية أبي ذر: «تُنَاشِدُهُ اللهَ والرَّحِمَ».\n(^٥٦) قوله: «﴿بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥٧) لفظة: «﴿الحَمِيَّةَ﴾» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥٨) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿مَّعَرَّةٌ﴾ العُرُّ: الجَرَبُ. ﴿تَزَيَّلُوا﴾ [الفتح: ٢٥]: [انْمَازُوا. ﴿الحَمِيَّةَ﴾ حميتُ أنفي حميَّةً ومحميَّةً، وحميتُ المريض حِميةً]، وحَمَيْتُ القَوْمَ: مَنَعْتُهُم حِمَايَةً، وأحْمَيْتُ الحِمَى: جَعَلْتُهُ حِمًى لا يُدْخَلُ، وأَحْمَيْتُ الحَدِيدَ وأحْمَيْتُ الرجُلَ: إذا أَغْضَبْتَهُ إحْماءً». اهـ. وما بين معقوفين ليس في اليونينية، وهو زيادة من (ع) وعمدة القاري والإرشاد لا بدَّ منها؛ ليتمَّ المعنى.\n(^٥٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «قُرَيْبَةُ» بالتصغير.\n(^٦١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «قُرَيْبَةَ» بالتصغير.\n(^٦٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦٣) في رواية أبي ذر: «يُعطِيَ» (ن)، وذكرت في (ب، ص) دون عزوٍ.\n(^٦٤) في رواية أبي ذر: «أنَّ أَحَدًا».\n(^٦٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مِنْ مِنًى» بدل قوله: «مؤمنًا» قال في الفتح: وهو تصحيف.","vol":"2","page":575},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4282> بابُ الشُّرُوطِ فِي القَرْضِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب ومحتواه ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي أيضًا (ب، ص).","vol":"2","page":583},{"text":"٢٧٣٤ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَها إِلَيْهِ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ وَعَطَاءٌ: إذا أَجَّلَهُ فِي القَرْضِ جَازَ (^١).\n_________\n(^١) قول ابن عمر وعطاء مقدَّم على حديث الليث: في رواية أبي ذر ورواية [ق].","vol":"2","page":583},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4284> بابُ المُكَاتَبِ، وَما لا يَحِلُّ مِنَ الشُّرُوطِ الَّتِي تُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ</span>\nوَقالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ فِي المُكَاتَبِ: شُرُوطُهُمْ بَيْنَهُمْ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ، أَوْ عُمَرُ: كُلُّ شَرْطٍ خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فهو بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِئةَ شَرْطٍ.\nوَقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يُقالُ عن كِلَيْهِمَا: عن عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «وقال أبو عبد الله …» إلخ ليس في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":583},{"text":"٢٧٣٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن يَحْيَى، عن عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: أَتَتْها بَرِيرَةُ تَسْأَلُها فِي كِتَابَتِهَا، فقالتْ: إِنْ شِئتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الوَلَاءُ لِي، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَكَّرْتُهُ (^١) ذَلِكَ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ابْتَاعِيها فَأَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّما الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على المِنْبَرِ فَقالَ: «ما بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ\n\n⦗٥٨٤⦘\nاشْتَرَطَ مِئةَ شَرْطٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذَكَّرَتْهُ»، وهو الثابت في متن (ب، ص)، وضبط المتن في الإرشاد بالتخفيف، وبهامش اليونينية: تخفف الكاف وتُثَقَّل، والتخفيف أكثر، وبالتثقيل عند أبي ذر. اهـ.","vol":"2","page":583},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4286> بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الاِشْتِرَاطِ وَالثُّنْيا فِي الإِقْرَارِ،</span> وَالشُّرُوطِ الَّتِي يَتَعَارَفُهَا (^١) النَّاسُ بَيْنَهُمْ، وَإِذا قالَ: مِئةٌ إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ\nوَقالَ ابْنُ عَوْنٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ: قالَ رَجُلٌ (^٢) لِكَرِيِّهِ: أَدْخِلْ (^٣) رِكَابَكَ، فَإِنْ لَمْ أَرْحَلْ مَعَكَ يَوْمَ كَذا وَكَذَا، فَلَكَ مِئةُ دِرْهَمٍ. فَلَمْ يَخْرُجْ، فقالَ شُرَيْحٌ: مَنْ شَرَطَ على نَفْسِهِ طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ فهو عَلَيْهِ.\nوَقالَ أَيُّوبُ، عن ابْنِ سِيرِينَ: إِنَّ رَجُلًا بَاعَ طَعَامًا، وَقالَ: إِنْ لَمْ آتِكَ الأَرْبِعَاءَ فَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بَيْعٌ، فَلَمْ يَجِئْ، فقالَ شُرَيْحٌ لِلْمُشْتَرِي: أَنْتَ أَخْلَفْتَ، فَقَضَى عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَتَعَارَفُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الرَّجُلُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ارْحَلْ».","vol":"2","page":584},{"text":"٢٧٣٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِئةً إِلَّا وَاحِدًا (^١) مَنْ أَحْصَاها دَخَلَ الجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واحِدَةً».","vol":"2","page":584},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4288> بابُ الشُّرُوطِ فِي الوَقْفِ</span>","vol":"2","page":584},{"text":"٢٧٣٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا ابْنُ\nعَوْنٍ، قالَ: أَنْبَأَنِي نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَأمِرُهُ فِيهَا، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَما تَأمُرُ بِهِ؟ قالَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَها وَتَصَدَّقْتَ بِهَا». قالَ: فَتَصَدَّقَ بها عُمَرُ: أَنَّهُ لا يُبَاعُ وَلا\n\n⦗٥٨٥⦘\nيُوهَبُ وَلا يُورَثُ، وَتَصَدَّقَ بها فِي الفُقَرَاءِ، وَفِي القُرْبَى (^١)، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَها أَنْ يَأكُلَ منها بِالمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ. قالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ سِيرِينَ، فَقالَ: غَيْرَ مُتَأَثلٍ مَالًا. (^٢)\n_________\n(^١) قوله: «وفي القربى» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس السابع بقراءة الشيخ تقي الدين السُّبكي بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الثلاثاء العاشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عفا الله عنه.","vol":"2","page":584},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4290>كِتَابُ الوَصَايَا</span>\n﷽","vol":"2","page":587},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-4291> بابُ الوَصَايَا،</span> وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَصِيَّةُ الرَّجُلِ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ»، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ (^٢) وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٨٠ - ١٨٢]\n﴿جَنَفًا﴾: مَيْلًا. مُتَجَانِفٌ: مَائلٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال الله ﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿جَنَفًا﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"2","page":587},{"text":"٢٧٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «ما حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ (^٢) مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ».\nتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن عَمْرٍو، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"2","page":587},{"text":"٢٧٣٩ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَارِثِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الجُعْفِيُّ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ:\nعَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ -خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الحَارِثِ- قالَ:\n\n⦗٥٨٨⦘\nما تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا، وَلا دِينَارًا، وَلا عَبْدًا، وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا (^١)، إِلَّا بَغْلَتَهُ\nالبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَها صَدَقَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا شاةً».","vol":"2","page":587},{"text":"٢٧٤٠ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا مَالِكٌ (^١): حدَّثنا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ:\nقالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْصَى؟ فَقالَ: لَا. فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ على النَّاسِ الوَصِيَّةُ -أَوْ: أُمِرُوا بِالوَصِيَّةِ؟ - قالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «هو ابنُ مِغْولٍ» كتبت بالحمرة، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية المستملي أيضًا.","vol":"2","page":588},{"text":"٢٧٤١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ: أَنَّ عَلِيًّا ﵄ كَانَ وَصِيًّا، فقالتْ: مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ؟! وَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إلى صَدْرِي-أَوْ قالَتْ: حَجْرِي-فَدَعا بِالطَّسْتِ، فَلَقَدِ انْخَنَثَ (^١) فِي حَجْرِي، فَما شَعَرْتُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ؟!\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية: أي: انثنى ومال للسقوط عند فراق الحياة، واختناث الأسقية: ثني أفواهها إلى خارج. اهـ. زاد في (ب، ص): ليشرب منها، قاله عياض. اهـ.","vol":"2","page":588},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4296> بابٌ: أَنْ يَتْرُكَ وَرَثَتَهُ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَكَفَّفُوا النَّاسَ</span>","vol":"2","page":588},{"text":"٢٧٤٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\nعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قالَ: جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَأَنا بِمَكَّةَ، وهو يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا، قالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي\n\n⦗٥٨٩⦘\nبِمَالِي كُلِّهِ؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: فَالشَّطْرِ (^١)؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ (^٢)؟ قالَ: «فَالثُّلُثُ (^٣)، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ (^٤) وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْما أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّها صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةِ الَّتِي تَرْفَعُهَا (^٥) إلى فِي امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ، فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ». وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا ابْنَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فالشطرُ» بالرفع، وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) ضبطت في متن (ب، ص) بالحركات الثلاث: «الثُّلثَ»، و«الثُّلثُ» و«الثُّلثِ»، وكتب فوقها جميعا. وفي رواية أبي ذر: «فالثُّلثُ»، وزاد في (ن، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٣) ضبطت في متن (ب، ص) بالحركات الثلاث: «الثُّلثَ»، و«الثُّلثُ» و«الثُّلثِ»، وكتب فوقها جميعا، وفي رواية أبي ذر: «الثُّلثُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أنتَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حتى اللقمةُ تَرْفَعُهَا».","vol":"2","page":588},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4298> بابُ الوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ</span>\nوَقالَ الحَسَنُ: لا يَجُوزُ لِلذِّمِّيِّ وَصِيَّةٌ إِلَّا الثُّلُثَُ (^١).\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^٢): ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ﴾ [المائدة: ٤٩]\n_________\n(^١) بالرفع والنصب معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"2","page":589},{"text":"٢٧٤٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَوْ غَضَّ النَّاسُ إلى الرُّبُعِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ». أَوْ: «كَبِيرٌ».","vol":"2","page":589},{"text":"٢٧٤٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ: حدَّثنا مَرْوَانُ، عن هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، عن عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: مَرِضْتُ، فَعَادَنِي النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ لا يَرُدَّنِي\n\n⦗٥٩٠⦘\nعلى عَقِبِي. قالَ: «لَعَلَّ اللَّهَ (^٢) يَرْفَعُكَ، وَيَنْفَعُ بِكَ نَاسًا». قُلْتُ: أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ، وَإِنَّما لِي ابْنَةٌ. قُلْتُ (^٣): أُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قالَ: «النِّصْفُ كَثِيرٌ». قُلْتُ: فَالثُّلُثِ (^٤)؟ قالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ». أَوْ: «كَبِيرٌ». قالَ: فَأَوْصَى (^٥) النَّاسُ بِالثُّلُثِ، وَجَازَ (^٦) ذَلِكَ لَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش (ب، ص): الجلالة مرفوعة في اليونينية. اهـ. وضبطت في متنهما بالنصب.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقلت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فالثلثُ» بالرفع.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وأوصَى».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فجاز».","vol":"2","page":589},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4301> بابُ قَوْلِ المُوصِي\nلِوَصِيِّهِ: تَعَاهَدْ وَلَدِي. وَما يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ </span>مِنَ الدَّعْوَى","vol":"2","page":590},{"text":"٢٧٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّها قالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ (^١) مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامُ (^٢) الفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ، فَقالَ: ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقالَ: أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ على فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ سَعْدٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي. وَقالَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ لَكَ يا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ». ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لِما رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَما رَآها حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «زَمَعةَ» بفتح الميم في المواضع كلِّها من الحديث.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عامَ» بالنصب.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"2","page":590},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4303> بابٌ: إذا أَوْمَأَ المَرِيضُ بِرَأسِهِ إِشَارَةً بَيِّنَةً جَازَتْ</span>","vol":"2","page":590},{"text":"٢٧٤٦ - حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ:\n\n⦗٥٩١⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ يَهُوِدِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ؟ أَفُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ (^١)؟ حَتَّى سُمِّيَ اليَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأسِهَا، فَجِيءَ بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى اعْتَرَفَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَرضَّ (^٢) رَأْسهُ بِالحِجَارَةِ.\n_________\n(^١) في متن (ب): «أفلانٌ، أفلانٌ»، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) بفتح الراء وضمها.","vol":"2","page":590},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4305> بابٌ: لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ</span>","vol":"2","page":591},{"text":"٢٧٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن وَرْقَاءَ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَطَاءٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ المَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ما أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ منهما السُّدُسَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.","vol":"2","page":591},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4307> بابُ الصَّدَقَةِ عِنْدَ المَوْتِ</span>","vol":"2","page":591},{"text":"٢٧٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن سُفْيَانَ، عن عُمَارَةَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «أَنْ تَصَدَّقَ (^١) وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ، تَأمُلُ الغِنَى، وَتَخْشَى الفَقْرَ، وَلا تُمْهِلْ (^٢)، حَتَّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): الصاد ليست مُشَدَّدة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا تَمَهَّلْ».","vol":"2","page":591},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4309> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى (^٢) بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾</span> [النساء: ١١]\nوَيُذْكَرُ: أَنَّ شُرَيْحًا وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ وَطَاوُوسًا وَعَطَاءً وَابْنَ أُذَيْنَةَ أَجَازُوا إِقْرَارَ المَرِيضِ بِدَيْنٍ.\nوَقالَ الحَسَنُ: أَحَقُّ ما تَصَدَّقَ بِهِ الرَّجُلُ آخِرَ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيا وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ.\n\n⦗٥٩٢⦘\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ وَالحَكَمُ: إذا أَبْرَأَ الوَارِثَ مِنَ الدَّيْنِ بَرِئَ.\nوَأَوْصَى رَافعُ بْنُ خَدِيْجٍ: أَنْ لا تُكْشَفَ امْرَأَتُهُ (^٣) الفَزَارِيَّةُ عَنْ ما أُغْلِقَ\nعَلَيْهِ (^٤) بَابُهَا.\nوَقالَ الحَسَنُ: إذا قالَ لِمَمْلُوكِهِ عِنْدَ المَوْتِ: كُنْتُ أَعْتَقْتُكَ. جَازَ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: إذا قالَتِ المَرْأَةُ عِنْدَ مَوْتِهَا: إِنَّ زَوْجِي قَضَانِي وَقَبَضْتُ مِنْهُ. جَازَ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ لِسُوءِ (^٥) الظَّنِّ بِهِ لِلْوَرَثَةِ (^٦). ثُمَّ اسْتَحْسَنَ فَقالَ: يَجُوزُ إِقْرَارُهُ بِالوَدِيعَةِ وَالبِضَاعَةِ وَالمُضَارَبَةِ.\nوَقَدْ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ».\nوَلا يَحِلُّ مَالُ المُسْلِمِينَ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «آيَةُ المُنَافِقِ: إذا ائْتُمِنَ خَانَ».\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] فَلَمْ يَخُصَّ وَارِثًا وَلا غَيْرَهُ.\nفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) لم تضبط في (ن)، وضبطت في (ق، ب، ص): ﴿يُوصَى﴾ على قراءة الجمهور غير أن ابن كثير وابن عامر وشعبة فإنهم قرؤوا: ﴿يوصِي﴾.\n(^٣) لفظة: «امرأته» ليست في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٤) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «عنْ مالٍ أُغلِق عَلَيْها».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «بسوءِ».\n(^٦) قوله: «الظن به للورثة»: ثابت في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"2","page":591},{"text":"٢٧٤٩ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ (^١): إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذا ائْتُمِنَ خَانَ، وَإِذا وَعَدَ أَخْلَفَ».\n_________\n(^١) لفظة: «ثلاث» ليست في رواية أبي ذر. وقد كتبت بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"2","page":592},{"text":"(٩) بابُ تَأوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ (^٢) بِهَآ أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١٢]\nوَيُذْكَرُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الوَصِيَّةِ.\nوَقَوْلِهِ (^٣): ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨] فَأَدَاءُ الأَمَانَةِ أَحَقُّ مِنْ تَطَوُّعِ الوَصِيَّةِ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا صَدَقَةَ إِلَّا عن ظَهْرِ غِنًى».\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا يُوصِي العَبْدُ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهِ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «العَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَولِه تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: ﴿يُوِصي﴾، وهي في المصحف الآية السابقة للآية المثبَتة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».","vol":"2","page":593},{"text":"٢٧٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا (^١) الأَوْزَاعِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ﵁ قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي (^٢)، ثُمَّ قالَ لِي: «يا حَكِيمُ، إِنَّ هَذا المَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَاليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى». قالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا، حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا. فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا؛ لِيُعْطِيَهُ العَطَاءَ، فَيَأبَى أَنْ يَقْبَلَ منه شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ (^٣) لِيُعْطِيَهُ فَيَأبَى (^٤) أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي\n\n⦗٥٩٤⦘\nقَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذا الفَيْءِ فَيَأبَى (^٥) أَنْ يَأخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ ﵀.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي: «دعا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فأبى».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فأَبَى».","vol":"2","page":593},{"text":"٢٧٥١ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّخْتِيَانِيُّ (^١): أخبَرَنا\nعَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (^٢): «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ (^٣)، وَالمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِها رَاعِيَةٌ وَمَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ». قالَ: وَحَسِبْتُ (^٤) أَنْ قَدْ قالَ: «وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ».\n_________\n(^١) قوله: «السختياني» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «يقولُ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) قوله: «والرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ» مقدَّم على قوله: «والإمام راع …» في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وأَحْسِبُ».","vol":"2","page":594},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4314> بابٌ: إذا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لأَقَارِبِهِ، وَمَنِ الأَقَارِبُ؟</span>\nوَقالَ ثَابِتٌ، عن أَنَسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «اجْعَلْهَا (^١) لِفُقَرَاءِ أَقَارِبِكَ». فَجَعَلَها لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.\nوَقالَ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثني أَبِي، عن ثُمَامَةَ، عن أَنَسٍ مِثْلَ (^٢) حَدِيثِ ثَابِتٍ، قالَ: «اجْعَلْها لِفُقَرَاءِ قَرَابَتِكَ». قالَ أَنَسٌ: فَجَعَلَها لِحَسَّانٍَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَكَانا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي (^٣).\n\n⦗٥٩٥⦘\nوَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانٍ (^٤) وَأُبَيٍّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ. وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ المُنْذِرِ بْنِ حَرَامٍ، فَيَجْتَمِعَانِ إلى حَرَامٍ، وهو الأَبُ الثَّالِثُ، وَحَرَامُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ، فَهوَ (^٥) يُجَامِعُ حَسَّانُ أَبا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا (^٦) إلى سِتَّةِ آبَاءٍ إلى عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ. وهو أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ (^٧)، فَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ يَجْمَعُ حَسَّانَ وَأَبا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: إذا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ فهو إلى آبَائِهِ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اجْعَلْهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بمثْلِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وكانا إليهِ أقربَ مني». قال في الفتح: انتهى الحديث إلى قوله: «وَكَانا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي»، من قوله: «وَكَانَ قَرَابَةُ حَسَّانٍ وَأُبَيٍّ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ …» إلخ من كلام البخاري.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: الصرف وهو المثبت، والمنع منه: «حَسَّانَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وهو».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «وأُبَيٌّ»، وعكس في (ب، ص) فجعل ما في الهامش في المتن، وما في المتن في الهامش.\n(^٧) من قوله: «وهو أبيٌّ بنُ كعب» إلى قوله: «بن النجار» ثابت في رواية أبي ذر والمستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"2","page":594},{"text":"٢٧٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ (^١):\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ (^٢): قالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «أَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». قالَ (^٣) أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَها أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُنَادِي: «يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ» لِبُطُونِ قُرَيْشٍ.\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي طلحة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالَ».","vol":"2","page":595},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4316> بابٌ: هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالوَلَدُ فِي الأَقَارِبِ؟</span>","vol":"2","page":595},{"text":"٢٧٥٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٥٩٦⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (^١)﴾ [الشعراء: ٢١٤] قالَ: «يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ-أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ، لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يا عَبَّاسُ\nابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيا صَفِيَّةُ عَمَّةَُ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيا فَاطِمَةَُ (^٣) بِنْتَ مُحَمَّدٍ (^٤)، سَلِينِي ما شِئتِ مِنْ مَالِي، لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا».\nتَابَعَهُ أَصْبَغُ، عن ابْنِ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) بالرفع رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٤) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «ﷺ» (ب، ص).","vol":"2","page":595},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4318> بابٌ: هَلْ يَنْتَفِعُ الوَاقِفُ بِوَقْفِهِ؟</span>\nوَقَدِ اشْتَرَطَ عُمَرُ ﵁: لا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأكُلَ (^١).\nوَقَدْ يَلِي الوَاقِفُ وَغَيْرُهُ.\nوَكَذَلِكَ (^٢) مَنْ جَعَلَ بَدَنَةً أَوْ شَيْئًا لِلَّهِ، فَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بها كَما يَنْتَفِعُ غَيْرُهُ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «منها».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «كلُّ».","vol":"2","page":596},{"text":"٢٧٥٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فقالَ لَهُ: «ارْكَبْهَا». فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّها بَدَنَةٌ. فقالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ (^٢) الرَّابِعَةِ: «ارْكَبْها وَيْلَكَ» أَوْ: «وَيْحَكَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «في».","vol":"2","page":596},{"text":"٢٧٥٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني (^١) مَالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقالَ: «ارْكَبْهَا». قالَ:\n\n⦗٥٩٧⦘\nيا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّها بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْها وَيْلَكَ». فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثنا»، وكتب فوقها في (ن): «كذا».","vol":"2","page":596},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4321> بابٌ: إذا وَقَفَ شَيْئًا فَلَمْ يَدْفَعْهُ (^١) إلى غَيْرِهِ فهو جَائِزٌ</span>\nلأَنَّ عُمَرَ ﵁ أَوْقَفَ، وَقالَ (^٢): لا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأكُلَ.\nوَلَمْ يَخُصَّ إِنْ وَلِيَهُ عُمَرُ أَوْ غَيْرُهُ.\nقالَ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «أَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». فَقالَ: أَفْعَلُ. فَقَسَمَها فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَبْلَ أنْ يَدْفَعَه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"2","page":597},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4322> بابٌ: إذا قالَ: دَارِي صَدَقَةٌ لِلَّهِ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ غَيْرِهِمْ،</span>\nفهو جَائِزٌ، ويَضَعُها (^١) فِي الأْقرَبِينَ أَوْ حَيْثُ أَرَادَ\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِي طَلْحَةَ حِينَ قالَ: أَحَبُّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بيْرحَاءٍ (^٢)، وَإِنَّها صَدَقَةٌ لِلَّهِ، فَأَجَازَ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: لا يَجُوزُ حَتَّى يُبَيِّنَ لِمَنْ.\nوَالأَوَّلُ أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ويُعْطِيها».\n(^٢) ضبطت الباء في متن اليونينية بالفتح والكسر، والراء بالفتح والضم، والجميع بالصرف، وفي رواية أبي ذر: «بِيرُحاءَ» بالمنع، وضبط روايته في (ب، ص): «بِيرُحاْ».","vol":"2","page":597},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-4323> بابٌ: إذا قالَ: أَرْضِي أَوْ بُسْتَانِي صَدَقَةٌ (^١) عن أُمِّي فهو جَائِزٌ،</span> وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ لِمَنْ ذَلِكَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «للهِ».","vol":"2","page":597},{"text":"٢٧٥٦ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني يَعْلَى: أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ:\nأَنْبَأَنا ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ﵁ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وهو غَائِبٌ عَنْهَا، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٥٩٨⦘\nإِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُها شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِي المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلَام».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عنها» كتبت بالحمرة.","vol":"2","page":597},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4325> بابٌ: إذا تَصَدَّقَ، أَوْ أَوْقَفَ (^١) بَعْضَ مالِهِ، أوْ بَعْضَ رَقِيقِهِ، أَوْ دَوَابِّهِ، فهو جَائِزٌ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَوَقَفَ» وضرب على همزة «أو» بالحمرة، ووضع فتحة على الواو المتبقية.","vol":"2","page":598},{"text":"٢٧٥٧ - ٢٧٥٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ\nقالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ﵁: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إلى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ (^١). قالَ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ، فهو خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ. (^٢)\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (ن)\n(^٢) في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: (١٧) بابُ مَنْ تَصَدَّقَ إِلَى [في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «على»] وَكِيلِهِ، ثُمَّ رَدَّ الوَكِيلُ إِلَيْهِ\n٢٧٥٨ - وَقال إِسْمَاعِيلُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nلا أَعْلَمُهُ إِلَّا عن أَنَسٍ ﵁، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ ﵎ فِي كِتَابِهِ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بِيرُحَاءُ [في (ب، ص): بِيرُحَاءَ]-قَالَ: وَكَانَتْ حَدِيقَةً، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُها وَيَسْتَظِلُّ بها، وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا- فَهيَ إلى اللَّهِ ﷿ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ، أَرْجُو بِرَّهُ وَذُخْرَهُ، فَضَعْها أَيْ رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَخ [بالجزم وتنوين الكسر] يا أَبا طَلْحَةَ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ [بهامش (ن، ص) دون رقْم: رايح]، قَبِلْنَاهُ مِنْكَ، وَرَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ، فَاجْعَلْهُ فِي الأَقْرَبِينَ». فَتَصَدَّقَ بِهِ أَبُو طَلْحَةَ على ذَوِي رَحِمِهِ. قَالَ: وَكَانَ مِنْهُمْ أُبَيٌّ وَحَسَّانُ. قَالَ: وَبَاعَ حَسَّانُ حِصَّتَهُ منه مِنْ مُعَاوِيَةَ، فَقِيلَ لَهُ: تَبِيعُ صَدَقَةَ أَبِي طَلْحَةَ؟ فَقَالَ: أَلا أَبِيعُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ بِصَاعٍ مِنْ دَرَاهِمَ. قَالَ: وَكَانَتْ تِلْكَ الحَدِيقَةُ فِي مَوْضِعِ قَصْرِ بَنِي جَدِيلَةَ [لفظة: «جديلة» مُضبَّبٌ عليها في اليونينية، وبهامشها: كذا في الأصل: «جَديلة» بفتح الجيم وكسر الدال، وهو وهم وخطأ، وصوابه على ما ذكره الأئمة الحفاظ: أبو نصر وأبو علي الغسَّاني والقاضي عياض: «قصر بني حُدَيْلةَ» بضم الحاء وفتح الدال المهملتين، هم بنو حُدَيْلةَ، بطن من الأنصار، وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النَّجار، وحُدَيلة أمهم، وإليهم ينسب قصر بني حُدَيلة. ا هـ.] الَّذِي بَنَاهُ مُعَاوِيَةُ. [ر: ١٤٦١]\nوهذه الزيادة مثبتة في متن (ب، ص) وبهامشهما أنَّ هذه الزيادة مكتوبة في ورقة صغيرة ملزقة في اليونينية في هذا الموضع.\nوبهامش (ن): آخر الجزء الرابع عشر، وهو آخر المجلدة الثانية من أصل الأصل. اهـ.","vol":"2","page":598},{"text":"(١٨) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تعالَى (^١): ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ﴾ [النساء: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"2","page":599},{"text":"٢٧٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ (^١): حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نُسِخَتْ، وَلا وَاللهِ ما نُسِخَتْ، وَلَكِنَّها مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ، هما وَالِيَانِ: وَالٍ يَرِثُ، وَذَاكَ (^٢) الَّذِي يَرْزُقُ، وَوَالٍ لا يَرِثُ، فَذَاكَ (^٣) الَّذِي يَقُولُ بِالمَعْرُوفِ، يَقُولُ: لا أَمْلِكُ لَكَ (^٤) أَنْ أُعْطِيَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبو النعمان محمد بن الفضل».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وذلك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فذلك».\n(^٤) لفظة: «لك» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"2","page":599},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4329> بابُ ما يُسْتَحَبُّ لِمَنْ يُتَوَفَّى فَجْأَةً (^١) أَنْ يَتَصَدَّقُوا عَنْهُ،</span> وَقَضَاءِ النُّذُورِ عن المَيِّتِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُوُفِّيَ فُجَآءَةً»، وضبط المتن في (ب) بضمِّ الفاء من «فجاءة».","vol":"2","page":600},{"text":"٢٧٦٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن هِشَامٍ (^١)، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسَهَا (^٢)، وَأُرَاها لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا؟ قالَ: «نَعَمْ، تَصَدَّقْ عَنْهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُرْوَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَفْسُها» بالرفع.","vol":"2","page":600},{"text":"٢٧٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ﵁ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْها نَذْرٌ. فَقالَ: «اقْضِهِ عَنْهَا».","vol":"2","page":600},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4332> بابُ الإِشْهَادِ فِي الوَقْفِ وَالصَّدَقَةِ</span>","vol":"2","page":600},{"text":"٢٧٦٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني يَعْلَى: أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ:\nأَنْبَأَنا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ﵃، أَخا بَنِي سَاعِدَةَ، تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وهو غَائِبٌ (^١)، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنا غَائِبٌ عَنْهَا، فَهَلْ يَنْفَعُها شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ (^٢): فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِيَ المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عنها».\n(^٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية أبي ذر والمستملي أيضًا.\n(^٣) قوله: «أَنَّ حَائِطِيَ المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا» صحَّح عليه في اليونينيَّة في مواضع عدة منه.","vol":"2","page":600},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-4334> بابُ قَوْلِ اللّهِ تعالَى (^١): ﴿وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ </span>الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأكُلُوا (^٢) أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ (^٣) إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا. وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء﴾ [النساء: ٢ - ٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولهِ: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم﴾» بدل إتمام الترجمة.","vol":"2","page":601},{"text":"٢٧٦٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَإِنْ (^١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء (^٢)﴾ قالَ (^٣): هِيَ اليَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِها وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَها بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عن نِكَاحِهِنَّ، إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ. قالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ (^٤) فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء: ١٢٧]. قالَتْ: فَبَيَّنَ اللَّهُ فِي هَذِهِ (^٥) أَنَّ اليَتِيمَةَ إذا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا، وَلَمْ (^٦) يُلْحِقُوها بِسُنَّتِها بِإِكْمَالِ الصَّدَاقِ، فَإِذا كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْها فِي قِلَّةِ المَالِ وَالجَمَالِ تَرَكُوها وَالتَمَسُوا غَيْرَها مِنَ النِّسَاءِ، قالَ: فَكَما يَتْرُكُونَها حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوها إذا رَغِبُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَها الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ، وَيُعْطُوها حَقَّهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فإن»، وليس في التلاوة.\n(^٢) قوله: «﴿مِّنَ النِّسَاء﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالت»، وفي روايته عن المستملي: «قالت عائشة».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو لم».","vol":"2","page":601},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-4336> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ </span>فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ (^٢) وَلَا تَأكُلُوهَا (^٣) إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^٤) بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا. لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ\nنَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾ [النساء: ٦ - ٧]- ﴿حَسِيبًا﴾: يَعْنِي (^٥) كَافِيًا- (^٦) وَما لِلْوَصِيِّ (^٧) أَنْ يَعْمَلَ فِي مَالِ اليَتِيمِ، وَما يَأكُلُ منه بِقَدْرِ عُمَالَتِهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولِه: ﴿مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية غير أبي ذر زيادة: «بابٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وللوصِيِّ».","vol":"2","page":602},{"text":"٢٧٦٤ - حدَّثنا هَارُونُ (^١): حدَّثنا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ: حدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَهُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ يُقالُ لَهُ: ثَمْغٌ، وَكَانَ نَخْلًا، فقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اسْتَفَدْتُ مَالًا، وهو عِنْدِي نَفِيسٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ وَلا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ». فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ، فَصَدَقَتُهُ ذَلِكَ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي الرِّقَابِ، وَالمَسَاكِينِ، وَالضَّيْفِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَلِذِي القُرْبَى، وَلا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأكُلَ منه بِالمَعْرُوفِ، أَوْ يُؤكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني هارون بنُ الأشعثِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِلكَ».","vol":"2","page":602},{"text":"٢٧٦٥ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ ﵂:\n\n⦗٦٠٣⦘\n﴿وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^١) بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ٦] قالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي وَالِي اليَتِيمِ (^٢): أَنْ يُصِيبَ (^٣) مِنْ مَالِهِ إذا كَانَ مُحْتَاجًا، بِقَدْرِ مَالِهِ بِالمَعْرُوفِ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «في والي مال اليتيم». والذي في (ب) أنَّ روايتهما: «في مال اليتيم» وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن يُصِيبُوا».","vol":"2","page":602},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-4339> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأكُلُونَ (^٢) أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا </span>إِنَّمَا يَأكُلُونَ (^٣) فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"2","page":603},{"text":"٢٧٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ المَدَنِيِّ (^١)، عن أَبِي الغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ». قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤمِنَاتِ الغَافِلَاتِ».\n_________\n(^١) لفظة: «المدني» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"2","page":603},{"text":"(٢٤) بابُ قَوْلِ اللهِ تعالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ (^١) عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ (^٢) وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٠]\n﴿لأعْنَتَكُمْ﴾: لأَحْرَجَكُمْ وَضَيَّقَ. ﴿عَنَتْ﴾\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ: ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى آخر الآية» بدل إتمامها.","vol":"2","page":603},{"text":"٢٧٦٧ - وَقالَ لَنا سُلَيْمَانُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نَافِعٍ، قالَ: ما رَدَّ ابْنُ عُمَرَ على أَحَدٍ وَصِيَّةً.\n\n⦗٦٠٤⦘\nوَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ أَحَبَّ (^١) الأَشْيَاءِ إِلَيْهِ فِي مَالِ اليَتِيمِ أَنْ يَجْتَمِعَ (^٢) إِلَيْهِ نُصَحَاؤُهُ وَأَوْلِيَاؤُهُ، فَيَنْظُرُوا الَّذِي هو خَيْرٌ لَهُ.\nوَكَانَ طَاوُوسٌ إذا سُئِلَ عن شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ اليَتَامَى قَرَأَ:\n﴿وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ [البقرة: ٢٢٠].\nوَقالَ عَطَاءٌ فِي يَتَامَى الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ (^٣): يُنْفِقُ الوَلِيُّ (^٤) على كُلِّ إِنْسَانٍ بِقَدْرِهِ مِنْ حِصَّتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أحَبُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَخْرُجَ». ولفظة: «إليه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الصغيرُ والكبيرُ» بالرفع.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «الوالِي».","vol":"2","page":603},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-4343> بابُ اسْتِخْدَامِ اليَتِيمِ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ، إذا كَانَ صَلَاحًا لَهُ </span>وَنَظَرِ الأُمِّ وَزَوْجِها لِلْيَتِيمِ","vol":"2","page":604},{"text":"٢٧٦٨ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، فَأَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ. قالَ: فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالحَضَرِ، ما قالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذا هَكَذَا؟ وَلا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ: لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذا هَكَذَا؟","vol":"2","page":604},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-4345> بابٌ: إذا وَقَفَ أَرْضًا وَلَمْ يُبَيِّنِ الحُدُودَ فهو جَائزٌ،</span> وَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ","vol":"2","page":604},{"text":"٢٧٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ (^١) بِالمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَب (^٢) مَالِهِ إِلَيْهِ بيْرحَاءٍ (^٣)، مُسْتَقْبِلَةَ المَسْجِدِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْخُلُها وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ\n\n⦗٦٠٥⦘\nفيها طَيِّبٍ. قالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بيْرحَاءٍ (^٤)، وَإِنَّها صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّها وَذُخْرَها عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْها حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. فَقالَ: «بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ -أَوْ: رَائِحٌ، شَكَّ ابْنُ مَسْلَمَةَ- وَقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَها فِي الأَقْرَبِينَ». قالَ (^٥) أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ ذَلِكَ (^٦) يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَها أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَفِي بَنِي (^٧) عَمِّهِ.\nوَقالَ إِسْمَاعِيلُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، عن مَالِكٍ: «رَايِحٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «أكثر الأنصارِ».\n(^٢) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) ضبطت الباء في (ن، و) بالفتح والكسر، والراء بالفتح والضم، والجميع بالصرف، وضبطت في (ب، ص) بالصرف والمنع معًا، وفي رواية أبي ذر: «بيرحاْ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: في الأصل المقابل به من رواية الإمام أبي العباس أحمد بن الحطيئة بسنده عن الحافظ أبي ذر الهروي -الذي قد تقررَّ أنَّها التي يعبَّر عنها بالهاء على هذه الصورة: (هـ) - قال في هذا المكان عن: «بيرحا» كتب فوقه قصر، وصحَّح عليه، وتقدَّم في (باب: مَن تصدق إلى وكيله ثمَّ ردَّ الوكيلُ إليه): «وإنَّ أحبَّ أموالي إليَّ بَيْرُحاءَ [ضبطت في (ب، ص): بِيرُحاءَ]» وقد مده بالحمرة التي كتب بها هنا قصر، قال الإمام الحافظ عياضٌ في المشارق: ورواية الأندلسيين والمغاربة بضمِّ الرَّاء في الرَّفع، وفتحها في النَّصب، وكسرها في الجر مع الإضافة إلى حاءٍ، وحاءٌ على لفظة الحاء من حروف المعجم، وكذا وجدته بخط الأصيلي. قال الباجي: وأنكرَ أبو ذرٍ الضمَّ والإعرابَ في الراء [زاد في (ب، ص): وقال: إنَّما هي بفتح الرَّاء] في كلِّ حالٍ، قال الباجي: وعليه أدركتُ أهل العلم بالمشرق، وقال لي أبو عبد الله الصُّوري: إنَّما هو بفتح الباء [زاد في (ب، ص): والراء] في كلِّ حال، وعلى لفظ حرف الحاء من حروف المعجم ذكره الحافظ أبو عبيد البكري في: معجم ما استعجم من أسماء الأماكن. اهـ.\n(^٤) ضبطت الباء في متن اليونينية بالفتح والكسر، والراء بالفتح والضم، والجميع بالصرف، وفي رواية أبي ذر: «بيرحاءَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) لفظة: «ذلك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وبني».","vol":"2","page":604},{"text":"٢٧٧٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ، أَيَنْفَعُها أَنْ (^٢) تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَإِنَّ لِي مِخْرَافًا، وَأُشْهِدُكَ (^٣) أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ (^٤) عَنْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأَنا أُشهدك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».","vol":"2","page":605},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-4348> بابٌ: إذا أَوْقَفَ (^١) جَمَاعَةٌ أَرْضًا مُشَاعًا فهو جَائِزٌ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَفَ».","vol":"2","page":606},{"text":"٢٧٧١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁\nقالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا». قَالُوا: لا وَاللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ.","vol":"2","page":606},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-4350> بابُ الوَقْفِ كَيْفَ (^١) يُكْتَبُ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وكيف».","vol":"2","page":606},{"text":"٢٧٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَصَابَ عُمَرُ بِخَيْبَرَ أَرْضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: أَصَبْتُ أَرْضًا، لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ مِنْهُ، فَكَيْفَ تَأمُرُنِي بِهِ؟ قالَ: «إِنْ شِئتَ حَبَّسْتَ أَصْلَها وَتَصَدَّقْتَ بِهَا». فَتَصَدَّقَ عُمَرُ: أَنَّهُ لا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلا يُوهَبُ، وَلا يُورَثُ، فِي الفُقَرَاءِ، وَالقُرْبَى، وَالرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالضَّيْفِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، لا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَها أَنْ يَأكُلَ منها بِالمَعْرُوفِ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.","vol":"2","page":606},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-4352> بابُ الوَقْفِ لِلْغَنيِّ وَالفَقِيرِ وَالضَّيْفِ</span>","vol":"2","page":606},{"text":"٢٧٧٣ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ وَجَدَ مَالًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، قالَ: «إِنْ شِئتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا». فَتَصَدَّقَ بها فِي الفُقَرَاءِ، وَالمَسَاكِينِ، وَذِي القُرْبَى، وَالضَّيْفِ.","vol":"2","page":606},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-4354> بابُ وَقْفِ الأَرْضِ لِلْمَسْجِدِ</span>","vol":"2","page":606},{"text":"٢٧٧٤ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا (^٢) عَبْدُ الصَّمَدِ (^٣)، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ، قالَ:\n\n⦗٦٠٧⦘\nحدَّثني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ أَمَرَ بِالمَسْجِدِ (^٤)، وَقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائطِكُمْ (^٥) هَذَا». قَالُوا (^٦): لا وَاللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): ميم «الصَّمد» ساكنة في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِبناءِ المسجد».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حائِطَكُمْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقالوا».","vol":"2","page":606},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-4356> بابُ وَقْفِ الدَّوَابِّ وَالكُرَاعِ وَالعُرُوضِ وَالصَّامِتِ</span>\nقالَ (^١) الزُّهْرِيُّ فِيمَنْ جَعَلَ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدَفَعَها إلى غُلَامٍ لَهُ تَاجِرٍ يَتْجُرُ بِهَا، وَجَعَلَ رِبْحَهُ صَدَقَةً لِلْمَسَاكِينِ وَالأَقْرَبِينَ، هَلْ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأكُلَ مِنْ رِبْحِ ذَلِكَ (^٢) الأَلْفِ شَيْئًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَعَلَ رِبْحَها صَدَقَةً فِي المَسَاكِينِ؟ قالَ: لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأكُلَ مِنْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «تلك».","vol":"2","page":607},{"text":"٢٧٧٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ حَمَلَ على فَرَسٍ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَعْطَاها رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا (^٢) رَجُلًا، فَأُخْبِرَ عُمَرُ أَنَّهُ قَدْ وَقَفَها يَبِيعُهَا، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبْتَاعَهَا، فَقالَ: «لا تَبْتَعْهَا (^٣)، وَلا تَرْجِعَنَّ فِي صَدَقَتِكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فَحَمَلَ عليها» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لا تَبْتاعُها».","vol":"2","page":607},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-4358> بابُ نَفَقَةِ القَيِّمِ لِلْوَقْفِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «بابُ نفقةِ بَقِيَّةِ الوَقْفِ».","vol":"2","page":607},{"text":"٢٧٧٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَقْتَسِمْ (^١) وَرَثَتِي دِينَارًا (^٢)، ما تَرَكْتُ\n\n⦗٦٠٨⦘\nبَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَؤُونَةِ عَامِلِي، فهو صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَقْتَسِمُ» بالرفع.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ولا دِرْهَمًا».","vol":"2","page":607},{"text":"٢٧٧٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ:\nحدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ: أَنْ يَأكُلَ مَنْ وَلِيَهُ وَيُوكِلَ صَدِيقَهُ، غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا.","vol":"2","page":608},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-4361> بابٌ: إذا وَقَفَ أَرْضًا أَوْ بِئْرًا، وَاشْتَرَطَ (^١) لِنَفْسِهِ مِثْلَ دِلَاءِ المُسْلِمِينَ</span>\nوَأَوْقَفَ (^٢) أَنَسٌ دَارًا، فَكَانَ إذا قَدِمَهَا (^٣) نَزَلَهَا.\nوَتَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بِدُورِهِ، وَقالَ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلا مُضَرٍّ بِهَا، فَإِنِ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَيْسَ لَها حَقٌّ.\nوَجَعَلَ ابْنُ عُمَرَ نَصِيبَهُ مِنْ دَارِ عُمَرَ سُكْنَى لِذَوِي الحَاجَةِ (^٤) مِنْ آلِ عَبْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أوِ اشترط».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَوَقَفَ».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «قَدِم» (ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وعزاها في (ب) إلى رواية الأصيلي.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «الحَاجاتِ».","vol":"2","page":608},{"text":"٢٧٧٨ - وَقالَ عَبْدَانُ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عُثْمَانَ ﵁ حَيْثُ (^١) حُوصِرَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، وَقالَ: أَنْشُدُكُمْ (^٢)، وَلا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ حَفَرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ». فَحَفَرْتُهَا؟ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قالَ: «مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ». فَجَهَّزْتُهُمْ (^٣)؟ قالَ: فَصَدَّقُوهُ بِما قالَ.\nوَقالَ عُمَرُ فِي وَقْفِهِ: لا جُنَاحَ على مَنْ وَلِيَهُ أَنْ يَأكُلَ.\n\n⦗٦٠٩⦘\nوَقَدْ يَلِيهِ الوَاقِفُ وَغَيْرُهُ، فهو وَاسِعٌ لِكُلٍّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَنْشُدُكُمْ اللهَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَهَّزْتُهُ».","vol":"2","page":608},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-4363> بابٌ: إذا قالَ الوَاقِفُ (^١): لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. فهو جَائِزٌ</span>\n_________\n(^١) إلى هنا انتهى السقط في النسخة (و) وكانت بدايته أثناء الحديث ٢٥٨١.","vol":"2","page":609},{"text":"٢٧٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ». قَالُوا: لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ.","vol":"2","page":609},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-4365> بابُ قَوْلِ اللّهِ تَعالَى (^١): ﴿يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ </span>إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ (^٢) إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الآثِمِينَ. فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتُحِقَّ (^٣) عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ. ذَلِكَ أَدْنَى أَن يَأتُوا (^٤) بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاسْمَعُواْ وَاللّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الفَاسِقِينَ﴾ [المائدة: ١٠٦ - ١٠٨] (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولِه: ﴿وَاللّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة.\n(^٣) هكذا بضم التاء وكسر الحاء، على قراءة الجمهور غير حفص.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿الأَوْلَيَانِ﴾: واحدُهما أوْلَى، ومِنْهُ: أوْلَى بِه: أحَقُّ به [«أحَقُّ به» ليست في (و)]. ﴿عُثِرَ﴾: ظُهِرَ [في (ب، ص): أُظْهِرَ]، ﴿أَعْثَرْنَا﴾ [الكهف: ٢١]: أظْهَرْنا».","vol":"2","page":609},{"text":"٢٧٨٠ - وَقالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي القَاسِمِ، عن عَبْدِ المَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءَ (^١)، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بها مُسْلِمٌ، فَلَمَّا قَدِما بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَهَبٍ، فَأَحْلَفَهُما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ،\nثُمَّ وُجِدَ الجَامُ بِمَكَّةَ، فقالُوا:\n\n⦗٦١٠⦘\nابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ، فَحَلَفَا: لَشَهَادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وَإِنَّ الجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ (^٢)﴾ [المائدة: ١٠٦ - ١٠٨].\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ب، ص) بالصرف: «بَدَّاءٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾».","vol":"2","page":609},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-4367> بابُ قَضَاءِ الوَصِيِّ دُِيُونَ المَيِّتِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنَ الوَرَثَةِ</span>","vol":"2","page":610},{"text":"٢٧٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ -أَوِ الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْهُ-: حدَّثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن فِرَاسٍ، قالَ: قالَ الشَّعْبِيُّ:\nحدَّثني جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ﵄: أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، فَلَمَّا حَضَرَ جَدَادُ (^١) النَّخْلِ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الغُرَمَاءُ. قالَ: «اذْهَبْ فَبَيْدِرْ (^٢) كُلَّ تَمْرٍ على نَاحِيَةٍ (^٣)». فَفَعَلْتُ، ثُمَّ دَعَوْتُ (^٤)، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أَطَافَ (^٥) حَوْلَ أَعْظَمِها بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ أَصْحَابَكَ». فَما زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَأَنا وَاللَّهِ رَاضٍ أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمَانَةَ وَالِدِي، وَلا أَرْجِعَ إلى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ (^٦)، فَسَلِمَ وَاللَّهِ (^٧) البَيَادِرُ كُلُّهَا، حَتَّى أَنِّي أَنْظُرُ إلى البَيْدَرِ الَّذِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَضَرَهُ جِذَاذُ» بذالين معجمتين.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «فَبادِرْ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «ناحيته».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «دعوته»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَدَعَوْتهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «طافَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «تمرةً».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبُو عبدِ اللهِ: أُغْرُوا بِي، يَعْنِي: هِيْجوا بِي، ﴿فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء﴾ [المائدة: ١٤]».","vol":"2","page":610},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ فَضْلِ (^٢) الجِهَادِ وَالسِّيَرِ، وَقَوْل اللَّهِ تَعَالَى (^٣) ﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ (^٤) أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا (^٥) فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرَانِ (^٦) وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَبَشِّرِ المُؤمِنِينَ (^٧)﴾ [التوبة: ١١٢ - ١١١]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الحُدُودُ: الطَّاعَةُ.\n_________\n(^١) في نسخة عن أبي ذر زيادة: «كتابُ الجهادِ والسِّيَرِ» قبل البسملة، وليست في روايته. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فضلُ» بالرفع لعدم وجود لفظة: «باب» عنده. (لا الحمرة إلى)\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ المُؤمِنِينَ﴾» بدل إتمام الآيات، ولفظة: «قوله» ليست في روايةٍ عنه. كتبت الزيادة كلها بالحمرة.\n(^٦) بالنقل على قراءة ابن كثير، ووقفًا لحمزة.\n(^٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":5},{"text":"٢٧٨٢ - حدَّثنا (^١) الحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قالَ: سَمِعْتُ الوَلِيدَ بْنَ العَيْزَارِ: ذَكَرَ عن أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ﵁: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ العَمَلِ\nأَفْضَلُ؟ قالَ: «الصَّلَاةُ على مِيقَاتِهَا». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَيْنِ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». فَسَكَتُّ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني». قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":5},{"text":"٢٧٨٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني مَنْصُورٌ،\n\n⦗٦⦘\nعن مُجَاهِدٍ، عن طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا (^١) اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فإذا».","vol":"3","page":5},{"text":"٢٧٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدٌ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عن عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تُرَى (^١) الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلا نُجَاهِدُ؟ قالَ: «لَكِنَّ أَفْضَلَ (^٢) الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».\n_________\n(^١) في (و، ق): «نُرى» بالنون بدل التاء.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَكُنَّ أَفْضَلُ».","vol":"3","page":6},{"text":"٢٧٨٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ (^١) أخبَرَنا عَفَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قالَ: أخبَرَني أَبُو حَصِينٍ: أَنَّ ذَكْوَانَ حدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ حَدَّثَهُ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: دُلَّنِي على عَمَلٍ يَعْدِلُ الجِهَادَ. قالَ: «لا أَجِدُهُ». قالَ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ إذا خَرَجَ المُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ، فَتَقُومَ وَلا تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلا تُفْطِرَ؟». قالَ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟! قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ فَرَسَ المُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن منصور» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":6},{"text":"(٢) بابٌ: أَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ (^١) بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَوْله تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (^٢). تُؤمِنُونَ (^٣) بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ\n\n⦗٧⦘\nفِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [الصف: ١٠ - ١٢]\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يُجاهد» فعلًا لا اسمًا.\n(^٢) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «إلى: ﴿الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":6},{"text":"٢٧٨٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ (^١):\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ حَدَّثَهُ قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ». قَالُوا: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ، يَتَّقِي اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ».\n_________\n(^١) قوله: «الليثي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (و، ب، ص): «يُجاهد» فعلًا لا اسمًا.","vol":"3","page":7},{"text":"٢٧٨٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (^١): «مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ- كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ، وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ: أَنْ\nيُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «قال».","vol":"3","page":7},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4377> بابُ الدُّعَاءِ بِالجِهَادِ وَالشَّهَادَةِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ: ارْزُقْنِي (^١) شَهَادَةً فِي بَلَدِ رَسُولِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اللهمَّ ارْزُقْنِي».","vol":"3","page":7},{"text":"٢٧٨٨ - ٢٧٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عن مَالِكٍ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ على أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، قالَتْ: فَقُلْتُ: وَما يُضْحِكَكَ (^١) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ،\n\n⦗٨⦘\nيَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذا البَحْرِ مُلُوكًا على الأَسِرَّةِ» أَوْ: «مِثْلَ المُلُوكِ على الأَسِرَّةِ» -شَكَّ إِسْحَاقُ- قالَتْ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَدَعا لَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ وَضَعَ رَأسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: وَمَا (^٢) يُضْحِكَكَ (^٣) يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي، عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ». كَما قالَ فِي الأَوَّلِ (^٤)، قالَتْ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قالَ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ». فَرَكِبَتِ البَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَصُرِعَتْ عن دَابَّتِها حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ص، ق): «وَما يُضْحِكُكَ» بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما».\n(^٣) ضبطت في (ص): «وَما يُضْحِكُكَ» بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والسلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الأُولَى».","vol":"3","page":7},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4379> بابُ دَرَجَاتِ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ</span>\nيُقَالُ: هَذِهِ سَبِيلِي وَهَذا سَبِيلِي (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبُو عبدِ اللهِ: ﴿غُزًّى﴾ [آل عمران: ١٥٦] واحِدُها غازٍ، ﴿هُمْ دَرَجَاتٌ﴾ [آل عمران: ١٦٣] لَهُمْ دَرَجاتٌ».","vol":"3","page":8},{"text":"٢٧٩٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا على اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا». فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِائةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَما بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وَأَعْلَى الجَنَّةِ -أُرَاهُ- فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ».\nقالَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عن أَبِيهِ: «وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":8},{"text":"٢٧٩١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا جَرِيرٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\n\n⦗٩⦘\nعَنْ سَمُرَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَصَعِدا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلَانِي (^١) دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، قالَا (^٢): أَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأدْخَلانِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «قال».","vol":"3","page":8},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4382> بابُ الغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ (^١) الجَنَّةِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في».","vol":"3","page":9},{"text":"٢٧٩٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ\nحدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَغَدْوَةٌ (^١) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الغَدْوةُ».","vol":"3","page":9},{"text":"٢٧٩٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَقَابُ قَوْسٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ». وَقالَ: «لَغَدْوَةٌ (^١) أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الغَدْوةُ».","vol":"3","page":9},{"text":"٢٧٩٤ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الرَّوْحَةُ وَالغَدْوَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا».","vol":"3","page":9},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4386> بابُ الحُورِ العِينِ وَصِفَتِهِنَّ </span>(^١)\nيَحَارُ فيها الطَّرْفُ، شَدِيدَةُ سَوَادِ العَيْنِ، شَدِيدَةُ بَيَاضِ العَيْنِ، ﴿وَزَوَّجْنَاهُم (^٢)﴾ [الدخان: ٥٤]: أَنْكَحْنَاهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحورُ العينُ وصِفَتُهنَّ» بالرفع؛ لعدم وجود لفظة: «باب» عنده.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِحُورٍ﴾».","vol":"3","page":10},{"text":"٢٧٩٥ - ٢٧٩٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ما مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ، لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ، يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيَا، وَأَنَّ لَهُ الدُّنْيا وَما فِيهَا، إِلَّا الشَّهِيدَ؛ لِما يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ؛ فَإِنَّهُ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى». قالَ (^١): وَسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ، أَوْ مَوْضِعُ قِيدِ (^٢) -يَعْنِي: سَوْطَهُ (^٣) - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إلى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ ما بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُها على رَأسِها خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية أبي ذر والمستملي أيضًا.\n(^٢) ضبطت في (و، ب، ص) بتنوين الكسر.\n(^٣) ضبطت في (و) بالكسر: «سوطِهِ»، وبالوجهين في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":10},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4388> بابُ تَمَنِّي الشَّهَادَةِ</span>","vol":"3","page":10},{"text":"٢٧٩٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلا أَنَّ رِجَالًا مِنَ المُؤْمِنِينَ، لا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلا أَجِدُ ما أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، ما تَخَلَّفْتُ عن سَرِيَّةٍ تَغْزُو (^١) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ\n\n⦗١١⦘\nأُقْتَلُ (^٢)، ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ أُقْتَلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَغْدو».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثم أُحيا فأُقتل» في المواضع الثلاثة.","vol":"3","page":10},{"text":"٢٧٩٨ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَها جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَها عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَها خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ عن غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ». وَقالَ: «ما يَسُرُّنا أَنَّهُمْ عِنْدَنَا».\nقالَ أَيُّوبُ: أَوْ قالَ: «ما يَسُرُّهُمْ أَنَّهُمْ عِنْدَنَا». وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.","vol":"3","page":11},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4391> بابُ فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ فهو مِنْهُمْ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ﴾ [النساء: ١٠٠]\n﴿وَقَعَ﴾: وَجَبَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) قوله: «﴿وَقَعَ﴾: وجب» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":11},{"text":"٢٧٩٩ - ٢٨٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثنا يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ قالَتْ: نَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ، فَقُلْتُ: ما أَضْحَكَكَ؟ قالَ: «أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ، يَرْكَبُونَ هَذا البَحْرَ الأَخْضَرَ، كَالمُلُوكِ على الأَسِرَّةِ». قالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَدَعا لَهَا، ثُمَّ نَامَ الثَّانِيَةَ، فَفَعَلَ مِثْلَهَا، فقالتْ مِثْلَ قَوْلِهَا، فَأَجَابَها مِثْلَهَا، فقالتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقالَ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ». فَخَرَجَتْ مَعَ زَوْجِها عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ غَازِيًا، أَوَّلَ ما رَكِبَ المُسْلِمُونَ البَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ غَزْوِهِمْ (^١) قَافِلِينَ فَنَزَلُوا الشَّامَ، فَقُرِّبَتْ إِلَيْها دَابَّةٌ لِتَرْكَبَها فَصَرَعَتْها فَمَاتَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غَزْوَتِهِم»، وصحَّح عليها.","vol":"3","page":11},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4393> بابُ مَنْ يُنْكَبُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ</span>","vol":"3","page":12},{"text":"٢٨٠١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ، عن إِسْحَاقَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أَقْوَامًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ إلى بَنِي عَامِرٍ فِي سَبْعِينَ، فَلَمَّا قَدِمُوا قالَ لَهُمْ خَالِي: أَتَقَدَّمُكُمْ، فَإِنْ أَمَّنُونِي (^٢) حَتَّى أُبَلِّغَهُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِلَّا كُنْتُمْ مِنِّي قَرِيبًا، فَتَقَدَّمَ فَأَمَّنُوهُ، فَبَيْنَمَا (^٣) يُحَدِّثُهُمْ عن النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَوْمَؤُوا (^٤) إلى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ، فَقالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ. ثُمَّ مَالُوا على بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلُوهُمْ إِلَّا رَجُلٌ أَعْرَجُ (^٥) صَعِدَ الجَبَلَ-قالَ هَمَّامٌ: فَأُرَاهُ (^٦) آخَرَ مَعَهُ-فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ ﵇ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ، فَكُنَّا نَقْرَأُ أَنْ: بَلِّغُوا قَوْمَنَا، أَنْ قَدْ لَقِينا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ، فَدَعا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، على رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لِحْيَانَ، وَبَنِي عُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «الحوضي» ليس في رواية أبي ذر، وقد ضرب عليه في اليونينية بالحمرة، وليس في متن (ب) ولا في نسخة البقاعي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية [ق]: «أُومِئَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «رَجُلًا أعْرَجَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وأُراه».","vol":"3","page":12},{"text":"٢٨٠٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ (^١):\nعَنْ جُنْدبِ بْنِ سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي بَعْضِ المَشَاهِدِ، وَقَدْ دَمِيَتْ إِصْبَعُهُ، فَقالَ:\n«هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيَتْ؟! … وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ما لَقِيَتْ (^٢)؟!»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن الأَسْوَدِ هو ابنُ قيس». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «دَمِيتِ .... لَقِيتِ» بالكسر (ب، ص)، وضبطها في (و) بالضبطين دون عزو.","vol":"3","page":12},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4396> بابُ مَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿</span>","vol":"3","page":12},{"text":"٢٨٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ\n\n⦗١٣⦘\n-وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ- إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ».","vol":"3","page":12},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4398> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿هَلْ (^٢) تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾</span> [التوبة: ٥٢] وَالحَرْبُ سِجَالٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «﴿قُلْ هَلْ﴾»، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر بدلًا عنه.","vol":"3","page":13},{"text":"٢٨٠٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبا سُفْيَانَ (^١) أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ قالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ: كَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ الحَرْبَ سِجَالٌ وَدِوَلٌ (^٢)، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ العَاقِبَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ حَرْب» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ودُولٌ» بضم الدال.","vol":"3","page":13},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4400> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ (^٢) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ </span>عَلَيْهِ فَمِنْهُمُ (^٣) مَنَ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمُ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.\n(^٣) هكذا بضم الميم هنا وفي التي بعدها في (ن، و)، على قراءة ابن كثير وأبي جعفر وقالون بخلف عنه.","vol":"3","page":13},{"text":"٢٨٠٥ - ٢٨٠٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الخُزَاعِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا -حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: حدَّثنا زِيَادٌ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ- ﵁ قالَ: غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عن قِتَالِ بَدْرٍ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، غِبْتُ عن أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ المُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ المُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ (^٢) اللَّهُ ما أَصْنَعُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْم\n\n⦗١٤⦘\nأُحُدٍ، وَانْكَشَفَ المُسْلِمُونَ، قالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ -يَعْنِي أَصْحَابَهُ- وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ. يَعْنِي المُشْرِكِينَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقالَ: يا سَعْدَُ (^٣) بْنَ مُعَاذٍ، الجَنَّةَُ (^٣) وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّي أَجِدُ رِيحَها دُونَ (^٤) أُحُدٍ. قالَ سَعْدٌ: فَما اسْتَطَعْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ (^٥) ما صَنَعَ. قالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ، وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ المُشْرِكُونَ. فَما عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ. قالَ أَنَسٌ: كُنَّا نرَى -أَوْ نَظُنُّ- أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ: ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ (^٦) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [الأحزاب: ٢٣]. وَقالَ: إِنَّ أُخْتَهُ -وَهْيَ تُسَمَّى الرُّبَيعَ- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالقِصَاصِ، فقالَ أَنَسٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. فَرَضُوا بِالأَرْشِ وَتَرَكُوا القِصَاصَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لأَبَرَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «لَيَرانِي».\n(^٣) بالرفع والنصب معًا، في (سعد) و(الجنة).\n(^٤) في (و، ب، ص): «مِنْ دونِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":13},{"text":"٢٨٠٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ -حدَّثني (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمَانَ أُرَاهُ عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ- عن خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ:\nأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ﵁ قالَ: نَسَخْتُ الصُّحُفَ فِي المَصَاحِفِ، فَفَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ (^٢) الأَحْزَابِ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ\nﷺ يَقْرَأُ بِهَا، فَلَمْ أَجِدْها إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ (^٣) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «سورة» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":14},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4403> بابٌ: عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ القِتَالِ،</span> وَقالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنَّما تُقَاتِلُونَ بِأَعْمَالِكُمْ، وَقَوْلُهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (^١). كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [الصف: ٢ - ٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":15},{"text":"٢٨٠٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الفَزَارِيُّ (^٢): حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ البَرَاءَ ﵁ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بِالحَدِيدِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَاتِلُ وَأُسْلِمُ (^٣)؟ قالَ: «أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ». فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا ضبطت في متن (ب، ص) أيضًا، لكن بهامشهما: «الزَّاي مشدَّدة في اليونينية».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي: «أو أُسْلِم».","vol":"3","page":15},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4405> بابُ مَنْ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ</span>","vol":"3","page":15},{"text":"٢٨٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَحْمَدَ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتَادَةَ:\nحدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ أُمَّ الرُّبَيَّعَ (^١) بِنْتَ البَرَاءِ، وَهيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقالتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَلا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ-وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ (^٢) -\n\n⦗١٦⦘\nفَإِنْ كَانَ فِي الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي البُكَاءِ؟ قالَ: «يا أُمَّ حَارِثَةَ، إِنَّها جِنَانٌ فِي الجَنَّةِ، وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى».\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في «ن» مع التصحيح عليها، وفي (ص): «الرُّبيِّعِ»، وفي نسخة البقاعي: «الرُّبيَّعِ»، و«الرُّبيِّعِ» معًا، وضبطها في (و): «الرُّبيِّع»، وفي (ب): «الرُّبيّع»، والذي في توضيح المشتبه ما في (ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «غَرَبٌ» بفتح الراء (ب، ص).","vol":"3","page":15},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n(١٥)<span data-type='title' id=toc-4407> بابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا</span>\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":16},{"text":"٢٨١٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا، فهو فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"3","page":16},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4409> بابُ مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ (^٢)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [التوبة: ١٢٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ﴾».","vol":"3","page":16},{"text":"٢٨١١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُبَارَكِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا عَبَايَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (^١)، قالَ:\nأخبَرَنِي أَبُو عَبْسٍ، هو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَبْرٍ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مااغْبَرَّتْ (^٣)\n\n⦗١٧⦘\nقَدَما عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ (^٤) النَّارُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرنا عَبَايَةُ بنُ رِفَاعةَ بنِ رافعٍ» كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «هو عبد الرحمن بن جبر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ما اغبَرَّتا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":16},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4411> بابُ مَسْحِ الغُبَارِ عن النَّاسِ فِي السَّبِيلِ</span>","vol":"3","page":17},{"text":"٢٨١٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فَاسْمَعا مِنْ حَدِيثِهِ. فَأَتَيْنَاهُ (^١) وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائطٍ لَهُما يَسْقِيَانِهِ، فَلَمَّا رَآنا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ وَمَسَحَ عن رَأسِهِ الغُبَارَ، وَقالَ: «وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئةُ البَاغِيَةُ (^٢)، عَمَّارٌ (^٣) يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأتيا».\n(^٢) قوله: «تَقْتُلُهُ الفِئةُ البَاغِيَةُ» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٣) قوله: «عمار» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":17},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4413> بابُ الغَسْلِ (^١) بَعْدَ الحَرْبِ وَالغُبَارِ</span>\n_________\n(^١) بضمِّ الغين في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":17},{"text":"٢٨١٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ (^٢): أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا رَجَعَ يَوْمَ الخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلَاحَ (^٣) وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأسَهُ الغُبَارُ، فَقالَ: وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟! فَوَاللَّهِ ما وَضَعْتُهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَأَيْنَ؟» قالَ: هَاهُنَا. وَأَوْمَأَ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ. قالَتْ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلَام»، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) لفظة: «السلاح» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":17},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4415> بابُ فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَلَا تَحْسِبَنَّ (^٢) الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ </span>أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (^٣). فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ المُؤمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٦٩ - ١٧١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) هكذا ضبطت في (و، ق، ص) بكسر السين، وهي قراءة ابن كثير والكسائي وخلف ويعقوب وأبي عمرو، وضبطت في (ب) بفتح السين، وهي قراءة عاصم وحمزة وأبي جعفر وابن ذكوان عن ابن عامر، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَنَّ اللّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمؤمِنِينَ﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة. ولفظة: «قوله» ليست في روايةٍ عنه.","vol":"3","page":18},{"text":"٢٨١٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: دَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئرِ مَعُونَةَ ثَلَاثِينَ غَدَاةً، على رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قالَ أَنَسٌ: أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ: ﴿بَلِّغُوا قَوْمَنا أَنْ قَدْ لَقِينا رَبَّنا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينا عَنْهُ﴾.","vol":"3","page":18},{"text":"٢٨١٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: اصْطَبَحَ نَاسٌ الخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ. فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: مِنْ آخِرِ ذَلِكَ اليَوْمِ؟ قالَ: لَيْسَ هَذا فِيهِ.","vol":"3","page":18},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4418> بابُ ظِلِّ المَلَائِكَةِ على الشَّهِيدِ</span>","vol":"3","page":18},{"text":"٢٨١٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ المُنْكَدِرِ (^١):\n\n⦗١٩⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: جِيءَ بِأَبِي إلى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ، وَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَذَهَبْتُ أَكْشِفُ عن وَجْهِهِ، فَنَهَانِي قَوْمِي، فَسَمِعَ صَوْتَ صَائحَةٍ (^٢)، فَقِيلَ: ابْنَةُ\nعَمْرٍو، أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو. فَقالَ: «لِمَ تَبْكِي؟! -أَوْ: لا تَبْكِي- ما زَالَتِ المَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا». قُلْتُ لِصَدَقَةَ: أَفِيهِ: حَتَّى رُفِعَ؟ قالَ: رُبَّما قالَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سمعتُ ابنَ المُنْكَدِرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نائحة».","vol":"3","page":18},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-4420> بابُ تَمَنِّي المُجَاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيَا</span>","vol":"3","page":19},{"text":"٢٨١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ، يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيَا، وَلَهُ ما على الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ، إِلَّا الشَّهِيدُ (^١)، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ لِمَا (^٢) يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلَّا الشهيدَ» بالنصب.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بما».","vol":"3","page":19},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-4422> بابٌ: الجَنَّةُ تَحْتَ بَارِقَةِ السُّيُوفِ</span>\nوَقالَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: أخبَرَنا نَبِيُّنا ﷺ، عن رِسَالَةِ رَبِّنَا (^١): «مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إلى الجَنَّةِ».\nوَقالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَلَيْسَ قَتْلَانا فِي الجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قالَ: «بَلَى».\n_________\n(^١) قوله: «عن رسالة ربنا» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":19},{"text":"٢٨١٨ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَكَانَ كَاتِبَهُ، قالَ:\nكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ».\n\n⦗٢٠⦘\nتَابَعَهُ الأُوَيْسِيُّ، عن ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثنا»، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر، وعكس في (ق).","vol":"3","page":19},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-4424> بابُ مَنْ طَلَبَ الوَلَدَ لِلْجِهَادِ</span>","vol":"3","page":20},{"text":"٢٨١٩ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ (^١):\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ﵉: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ على مِئةِ امْرَأَةٍ -أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ- كُلُّهُنَّ يَأتِي (^٢) بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فقالَ لَهُ صَاحِبُهُ: (^٣) إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَحْمِلْ (^٤) مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ».\n_________\n(^١) زاد في (ق، ب، ص): «قَالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تأتي».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تَحْمِلْ».","vol":"3","page":20},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-4426> بابُ الشَّجَاعَةِ فِي الحَرْبِ وَالجُبْنِ</span>","vol":"3","page":20},{"text":"٢٨٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ، فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَبَقَهُمْ على فَرَسٍ، وَقالَ (^١): «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":20},{"text":"٢٨٢١ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ قالَ:\nأخبَرَني جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: أَنَّهُ بَيْنَما هو يَسِيرُ\nمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ النَّاسُ، مَقْفَلَهُ مِنْ\n\n⦗٢١⦘\nحُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ النَّاسُ (^١) يَسْأَلُونَهُ، حَتَّى اضْطَرُّوهُ إلى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ العِضَاهِ نَعَمًا (^٢) لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لا تَجِدُونِي (^٣) بَخِيلًا، وَلا كَذُوبًا، وَلا جَبَانًا».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «فعلقَته النَّاسُ»، وفي رواية أبي ذر: «فَعَلِقَتِ الأَعْرَابُ» كتبت بالحمرة، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَطَفِقتِ الناس» بالواو، وضبطت روايته عنه في (ب، ص): «فَطَفِقتِ …» بالفاء.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «لَوْ كَانَ لِي عَدَدَ هَذِهِ العِضَاهِ نَعَمٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لا تَجِدُونَنِي».","vol":"3","page":20},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-4429> بابُ ما يُتَعَوَّذُ مِنَ الجُبْنِ</span>","vol":"3","page":21},{"text":"٢٨٢٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الأَوْدِيَّ، قالَ:\nكَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ، كَما يُعَلِّمُ المُعَلِّمُ الغِلْمَانَ الكِتَابَةَ، وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إلى أَرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ». فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ.","vol":"3","page":21},{"text":"٢٨٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسلِ، وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَالمَمَاتِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».","vol":"3","page":21},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-4432> بابُ مَنْ حَدَّثَ بِمَشَاهِدِهِ فِي الحَرْبِ</span>\nقالَهُ أَبُو عُثْمَانَ عن سَعْدٍ.","vol":"3","page":21},{"text":"٢٨٢٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَاتِمٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عن السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: صَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَسَعْدًا، وَالمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ﵃، فَما سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ (^١) يُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عن يَوْمِ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «منهم» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":22},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-4434> بابُ وُجُوبِ النَّفِيرِ، وَما يَجِبُ مِنَ الجِهادِ والنِّيَّةِ،</span> وَقَوْلِهِ (^١): ﴿انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ (^٢) فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ. لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ﴾ الآيَةَ [التوبة: ٤١ - ٤٢]، وَقَوْلِه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ (^٣) أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [التوبة: ٣٨ - ٣٩].\nيُذْكَرُ (^٤) عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿انفِرُواْ ثُبَاتٍ (^٥)﴾ [النساء: ٧١]: سَرَايا مُتَفَرِّقِينَ. يُقَالُ: أَحَدُ (^٦) الثُّبَاتِ ثُبَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقول الله ﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾» بدل إتمام الآيات، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ويُذْكَرُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ثُبَاتًا» على مذهب الكوفيين في إعراب جمع المؤنث السالم.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ويُقال: واحدٌ».","vol":"3","page":22},{"text":"٢٨٢٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني مَنْصُورٌ، عن مُجَاهِدٍ، عن طَاوُوسٍ:\n\n⦗٢٣⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ يَوْمَ الفَتْحِ: «لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سعيد».","vol":"3","page":22},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-4436> بابُ الكَافِرِ يَقْتُلُ المُسْلِمَ، ثُمَّ يُسْلِمُ، فَيُسَدِّدُ (^١) بَعْدُ وَيُقْتَلُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَيُسَدَّدُ» بالبناء للمفعول.","vol":"3","page":23},{"text":"٢٨٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَضْحَكُ اللَّهُ إلى رَجُلَيْنِ، يَقْتُلُ أَحَدُهُما الآخَرَ، يَدْخُلَانِ الجَنَّةَ: يُقَاتِلُ هَذا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ على القَاتِلِ، فَيُسْتَشْهَدُ».","vol":"3","page":23},{"text":"٢٨٢٧ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو بِخَيْبَرَ بَعْدَما افْتَتَحُوهَا، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَسْهِمْ لِي. فقالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ العَاصِ: لا تُسْهِمْ لَهُ يا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فقالَ سَعِيدُ (^١) بْنُ العَاصِ (^٢): وَاعَجَبًا لِوَبْرٍ تَدَلَّى (^٣) عَلَيْنا مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ، يَنْعَى عَلَيَّ قَتْلَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، أَكْرَمَهُ اللَّهُ على يَدَيَّ، وَلَمْ يُهِنِّي على يَدَيْهِ. قالَ: فَلا أَدْرِي أَسْهَمَ لَهُ أَمْ (^٤) لَمْ يُسْهِمْ لَهُ.\nقالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِيهِ السَّعِيدِيُّ، عن جَدِّهِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٥): السَّعِيدِيُّ: عَمْرُو (^٦) بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ.\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال ابْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ»، وهو المثبت في متن (و)، وهو الصواب، فهو أبان بن سعيد بن العاص، انظر رقم: ٤٢٣٩، ولذلك ضبَّب على سعيد في (ن، ب، ص).\n(^٣) هكذا ضبطت في متن (ب، ص) أيضًا، لكن بهامشهما: «تدَّلى» هكذا ضبطت في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أو».\n(^٥) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «هو عَمْرو».","vol":"3","page":23},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-4439> بابُ مَنِ اخْتَارَ الغَزْوَ عَلَى الصَّوْمِ</span>","vol":"3","page":24},{"text":"٢٨٢٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ثَابِتٌ البُنَانِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ لا يَصُومُ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ؛ مِنْ أَجْلِ الغَزْوِ، فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ لَمْ أَرَهُ مُفْطِرًا إِلَّا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى.","vol":"3","page":24},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-4441> بابٌ: الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى القَتْلِ</span>","vol":"3","page":24},{"text":"٢٨٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"3","page":24},{"text":"٢٨٣٠ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عَاصِمٌ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».","vol":"3","page":24},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-4444> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنِينَ </span>(^٢) غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ (^٣) وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ﴾ إلى قَولِهِ: ﴿غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [النساء: ٩٥ - ٩٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿غَفُورًا رَّحِيمًا﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"3","page":24},{"text":"٢٨٣١ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\n\n⦗٢٥⦘\nسَمِعْتُ البَرَاءَ ﵁ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنِينَ (^١)﴾ دَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا، فَجَاءَ (^٢) بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا، وَشَكا ابْنُ أُمِّ\nمَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنِينَ (^٣) غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فجاءه».\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":24},{"text":"٢٨٣٢ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، قالَ: حدَّثني صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قالَ:\nرَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الحَكَمِ جَالِسًا فِي المَسْجِدِ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إلى جَنْبِهِ، فَأَخْبَرَنا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمْلَى عَلَيْهِ (^١): ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنِينَ (^٢)﴾ ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [النساء: ٩٥] قالَ: فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وهو يُمِلُّها عَلَيَّ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَسْتَطِيعُ الجِهَادَ لَجَاهَدْتُ. وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎ على رَسُولِهِ ﷺ، وَفَخِذُهُ على فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ (^٣) فَخِذِي، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «عليَّ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أن تُرَضَّ» بالبناء للمفعول.","vol":"3","page":25},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-4447> بابُ الصَّبْرِ عِنْدَ القِتَالِ</span>","vol":"3","page":25},{"text":"٢٨٣٣ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى كَتَبَ، فَقَرَأْتُهُ: أَنَّ (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّ».","vol":"3","page":25},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-4449> بابُ التَّحْرِيضِ على القِتَالِ </span>وَقَوْلِهِ تَعالَى (^١): ﴿حَرِّضِ المُؤمِنِينَ (^٢) عَلَى الْقِتَالِ﴾ [الأنفال: ٦٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِ الله ﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":26},{"text":"٢٨٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الخَنْدَقِ، فَإِذا المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ما بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالجُوعِ، قالَ:\n«اللَّهُمَّ إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ … فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ»\nفقالُوا مُجِيبِينَ لَهُ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا (^١) مُحَمَّدا … عَلَى الجِهَادِ ما بَقِينا أَبَدا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي ورواية [ق]: «بايَعْنا».","vol":"3","page":26},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-4451> بابُ حَفْرِ الخَنْدَقِ</span>","vol":"3","page":26},{"text":"٢٨٣٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: جَعَلَ المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الخَنْدَقَ حَوْلَ المَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ على مُتُونِهِمْ، وَيَقُولُونَ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدا … عَلَى الإِسْلَامِ (^١) ما بَقِينا أَبَدا\nوَالنَّبِيُّ ﷺ يُجِيبُهُمْ، وَيَقُولُ:\n«اللَّهُمَّ إِنَّهُ لا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالمُهَاجِرَهْ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «على الجِهَادِ».","vol":"3","page":26},{"text":"٢٨٣٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\n\n⦗٢٧⦘\nسَمِعْتُ البَرَاءَ ﵁: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ وَيَقُولُ: «لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنَا».\n٢٨٣٧ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ التُّرَابَ، وَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ، وهو يَقُولُ:\n«لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا … وَلا تَصَدَّقْنا وَلا صَلَّيْنَا\nفَأَنْزِلِ السَّكِينَةَ (^٢) عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا\nإِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … إِذا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أخرى له ورواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأنزِلَنْ سَكِينَةً»، وذكر في (ب، ص) أن رواية الحمويي والمستملي: «فأنزل سكينةً».","vol":"3","page":26},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-4454> بابُ مَنْ حَبَسَهُ العُذْرُ عن الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":27},{"text":"٢٨٣٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ قالَ: رَجَعْنا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ.\n٢٨٣٩ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هو ابْنُ زَيْدٍ- عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي غَزَاةٍ، فَقالَ: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالمَدِينَةِ خَلْفَنَا، ما سَلَكْنا شِعْبًا وَلا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنا فِيهِ، حَبَسَهُمُ العُذْرُ».\nوَقالَ مُوسَى: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن حُمَيْدٍ، عن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عن أَبِيهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الأَوَّلُ (^١) أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عندي».","vol":"3","page":27},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-4456> بابُ فَضْلِ الصَّوْمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ</span>","vol":"3","page":28},{"text":"٢٨٤٠ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ: أَنَّهُما سَمِعا النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عن النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْريِّ».","vol":"3","page":28},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-4458> بابُ فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ</span>","vol":"3","page":28},{"text":"٢٨٤١ - حدثني (^١) سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، دَعَاهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنَةِ بابٍ: أَيْ فُل (^٢) هَلُمَّ». قالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ذَاكَ الَّذِي لا تَوَى عَلَيْهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبِطت في (و، ق): «فُلُ» و«فُلَ» بالرفع والنصب معًا.","vol":"3","page":28},{"text":"٢٨٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ على المِنْبَرِ، فَقالَ: «إِنَّما أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي ما يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ». ثُمَّ ذَكَرَ زَهْرَةَ الدُّنْيَا، فَبَدَأَ بِإِحْدَاهُما وَثَنَّى بِالأُخْرَى، فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ يَأتِي الخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، قُلْنَا: يُوحَى إِلَيْهِ. وَسَكَتَ النَّاسُ كَأَنَّ على رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ، ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ\nعن وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ، فَقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا؟ أَوَ خَيْرٌ هُوَ؟! -ثَلَاثًا- إِنَّ الخَيْرَ لا يَأتِي إِلَّا بِالخَيْرِ، وَإِنَّهُ\n\n⦗٢٩⦘\nكُلَّما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطًا (^١) أَوْ يُلِمُّ، كُلَّمَا (^٢) أَكَلَتْ، حَتَّى إذا امْتَلأَتْ (^٣) خَاصِرَتَاهَا، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ (^٤)، وَنِعْمَ صَاحِبُ المُسْلِمِ لِمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَجَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ (^٥)، وَمَنْ لَمْ يَأخُذْهُ (^٦) بِحَقِّهِ فهو كَالآكِلِ الَّذِي (^٧) لا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ القِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كلُّ ما يُنبتُ الربيعُ يقتلُ»، وفي رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «كُلَّما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ».\n(^٢) لفظة: «كلَّما» ليست في رواية كريمة، وضبب عليها في (ن، و)، وجعل في (ب، ص) الضبة على «أكلت»، وبهامش اليونينية: صوابه: إلا آكِلَةَ الخَضِرِ أكلت. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «امتدَّتْ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) كرَّر بهامش اليونينية لفظ: «حُلوةٌ» وعزاه إلى رواية أبي ذر. وبهامش (ب): هكذا في اليونينية: «حلوة» التي في الهامش كالتي في الأصل.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وابنِ السبيلِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «يأخُذْها».\n(^٧) لفظة: «الذي» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":28},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-4461> بابُ فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ خَلَفَهُ بِخَيْرٍ</span>","vol":"3","page":29},{"text":"٢٨٤٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ: حدَّثنا الحُسَيْنُ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ، قالَ: حدَّثني بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا».","vol":"3","page":29},{"text":"٢٨٤٤ - حدَّثنا مُوسَى (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ بَيْتًا بِالمَدِينَةِ غَيْرَ بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، إِلَّا على\n\n⦗٣٠⦘\nأَزْوَاجِهِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: «إِنِّي أَرْحَمُهَا؛ قُتِلَ أَخُوها مَعِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إسماعيلَ».","vol":"3","page":29},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-4464> بابُ التَّحَنُّطِ عِنْدَ القِتَالِ</span>","vol":"3","page":30},{"text":"٢٨٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، قالَ: وَذَكَرَ (^١) يَوْمَ اليَمَامَةِ قالَ:\nأَتَى أَنَسٌ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، وَقَدْ حَسَرَ عن فَخِذَيْهِ وهو يَتَحَنَّطُ، فَقالَ: يا عَمِّ، ما يَحْبِسُكَ أَنْ لا تَجِيءَ؟ قالَ: الآنَ يا ابْنَ أَخِي، وَجَعَلَ يَتَحَنَّطُ -يَعْنِي مِنَ الحَنُوطِ- ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ، فَذَكَرَ فِي الحَدِيثِ انْكِشَافًا مِنَ النَّاسِ، فَقالَ: هَكَذا عن وُجُوهِنَا؛ حَتَّى نُضَارِبَ القَوْمَ (^٢)، ما هَكَذا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، بِئْسَ ما عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ (^٣).\nرَوَاهُ حَمَّادٌ، عن ثَابِتٍ، عن أَنَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «ذَكَر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «بالقوم».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَوَّدَكم أقرانُكُم».","vol":"3","page":30},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-4466> بابُ فَضْلِ الطَّلِيعَةِ</span>","vol":"3","page":30},{"text":"٢٨٤٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يَأتِينِي بِخَبَرِ القَوْمِ؟» يَوْمَ الأَحْزَابِ، قالَ (^١) الزُّبَيْرُ: أَنَا. ثُمَّ قالَ: «مَنْ يَأتِينِي بِخَبَرِ القَوْمِ؟». قالَ (^٢) الزُّبَيْرُ: أَنَا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ (^٣) الزُّبَيْرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بكسر الراء المشدَّدة وفتحها، وبهامشهما: ياء «حواريّ» هذه والتي بعدها عليها فتحة وكسرة في اليونينية، الكسرة فيهما أصلية والفتحة فيهما حادثة. اه","vol":"3","page":30},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-4468> بابٌ: هَلْ يُبْعَثُ الطَّلِيعَةُ (^١) وَحْدَهُ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَبْعَثُ الطَّلِيعةَ».","vol":"3","page":31},{"text":"٢٨٤٧ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا ابْنُ المُنْكَدِرِ:\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ -قالَ صَدَقَةُ: أَظُنُّهُ يَوْمَ الخَنْدَقِ- فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ\nثُمَّ نَدَبَ (^١) فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَ النَّاسَ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٢): «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ (^٣) الزُّبَيْرُ بْنُ العَوَّامِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الناسَ».\n(^٢) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وحوارِيَّ».","vol":"3","page":31},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-4470> بابُ سَفَرِ الاِثْنَيْنِ</span>","vol":"3","page":31},{"text":"٢٨٤٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عن خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ مَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ قالَ: انْصَرَفْتُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ لَنَا، أَنا وَصَاحِبٌ لِي: «أَذِّنا وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُمَا».","vol":"3","page":31},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-4472> بابٌ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ»</span>","vol":"3","page":31},{"text":"٢٨٤٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الخَيْلُ (^١) فِي نَوَاصِيَها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي زيادة: «مَعْقُودٌ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":31},{"text":"٢٨٥٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُصَيْنٍ وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الجَعْدِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى\n\n⦗٣٢⦘\nيَوْمِ القِيَامَةِ».\nقالَ سُلَيْمَانُ، عن شُعْبَةَ: عن عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الجَعْدِ.\nتَابَعَهُ مُسَدَّدٌ، عن هُشَيْمٍ، عن حُصَيْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ: عن عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الجَعْدِ.","vol":"3","page":31},{"text":"٢٨٥١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «البَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخَيْلِ».","vol":"3","page":32},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-4476> بابٌ: الجِهَادُ مَاضٍ مَعَ البَرِّ وَالفَاجِرِ</span>؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:\n«الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ»","vol":"3","page":32},{"text":"٢٨٥٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عن عَامِرٍ:\nحَدَّثَنا عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيْها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ».","vol":"3","page":32},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-4478> بابُ مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا (^١)؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ﴾</span> [الأنفال: ٦٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «في سبيلٍ»، وفي (و): «في سبيلٍ» وكتب فوقها «كذا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبط روايتهما في (ب، ص): «في سبيل الله»، ولفظ الجلالة زيد في (ن) بخط متأخر.","vol":"3","page":32},{"text":"٢٨٥٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا ابْنُ المُبَارَكِ: أخبَرَنا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا المَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِيمَانًا بِاللَّهِ، وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ».","vol":"3","page":32},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-4480> بابُ اسْمِ الفَرَسِ وَالحِمَارِ</span>","vol":"3","page":33},{"text":"٢٨٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن أَبِي حَازِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ وهو غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا (^٢) قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَرَكُوهُ حَتَّى رَآهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ يُقالُ لَهُ (^٣):\nالجَرَادَةُ. فَسَأَلَهُمْ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا، فَتَنَاوَلَهُ فَحَمَلَ فَعَقَرَهُ، ثُمَّ أَكَلَ فَأَكَلُوا، فَقَدِمُوا (^٤)، فَلَمَّا أَدْرَكُوهُ قالَ: «هَلْ مَعَكُمْ منه شَيْءٌ؟» قالَ: مَعَنا رِجْلُهُ. فَأَخَذَها النَّبِيُّ ﷺ فَأَكَلَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حِمَارَ وَحْشٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية [ح] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَنَدِموا»، وصحح عليها.","vol":"3","page":33},{"text":"٢٨٥٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: حدَّثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى: حَدَّثَنَا (^١) أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ قالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطِنا فَرَسٌ يُقالُ لَهُ: اللُّحَيْفُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: وقال بعضُهُم: اللُّخَيْفُ». بهامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: كان للنَّبيِّ ﷺ فرسٌ يقال له: «اللُحَيْف»، بالحاء المهملة وضمِّ اللَّام، على التصغير، كذا ضبطناه عن عامة شيوخنا، وضبطناه عن أبي الحسين اللُّغوي: «اللَّحِيفُ»، بفتح اللام وكسر الحاء، على وزن «رغيف»، وكذا ذكره الهروي، قال: سُمي بذلك لطول ذنبه، فعيل بمعنى فاعل، كأنه يَلْحَفُ الأرضَ بذنبه. قال البخاري: وقال بعضهم بالخاء المعجمة. والمعروف الأوَّل. اهـ.","vol":"3","page":33},{"text":"٢٨٥٦ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: سَمِعَ يَحْيَى بْنَ آدَمَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عن أَبِي إِسْحَاقَ،\n\n⦗٣٤⦘\nعن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ مُعَاذٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ على حِمَارٍ يُقالُ لَهُ: عُفَيْرٌ، فَقالَ: «يا مُعَاذُ، هَلْ (^٢) تَدْرِي (^٣) حَقَّ اللَّهِ على عِبَادِهِ، وَما حَقُّ العِبَادِ على اللَّهِ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ على العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ (^٤)، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ (^٥) العِبَادِ على اللَّهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ؟ قالَ: «لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهل».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «يَعبُدوا»، وعزاها في الفرع المكي كما في هامش (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وحقُّ» بالرفع.\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيَنْكُلُوا».","vol":"3","page":33},{"text":"٢٨٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ فَزَعٌ بِالمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا لَنا يُقالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ. فَقالَ: «ما رَأَيْنا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».","vol":"3","page":34},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-4485> بابُ ما يُذْكَرُ مِنْ شُؤمِ الفَرَسِ</span>","vol":"3","page":34},{"text":"٢٨٥٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّما الشُّؤمُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الفَرَسِ، وَالمَرْأَةِ، وَالدَّارِ».","vol":"3","page":34},{"text":"٢٨٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗٣٥⦘\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ: فَفِي المَرْأَةِ، وَالفَرَسِ، وَالمَسْكَنِ».","vol":"3","page":34},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-4488> بابٌ: الخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ،</span> وقَوْلُهُ تَعالَى (^١): ﴿وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ (^٢) [النحل: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولُ الله ﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":35},{"text":"٢٨٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ (^١) لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ -أَوْ رَوْضَةٍ- فَما أَصَابَتْ فِي طِيَلِها ذَلِكَ مِنَ المَرْجِ -أَوِ الرَّوْضَةِ- كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّها قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ أَرْوَاثُها وَآثَارُها حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّها مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ منه وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَها كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ. وَرَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا وَرِئاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الإِسْلَامِ فَهيَ وِزْرٌ على ذَلِكَ». وَسُئلَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ عن الحُمُرِ، فَقالَ: «ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فيها إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الجَامِعَةُ الفَاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثلاثةٌ».","vol":"3","page":35},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-4490> بابُ مَنْ ضَرَبَ دَابَّةَ غَيْرِهِ فِي الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":35},{"text":"٢٨٦١ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا أَبُو عَقِيلٍ: حدَّثنا أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قالَ:\nأَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ فَقُلْتُ لَهُ: حدِّثني بِما سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: سَافَرْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ-قالَ أَبُو عَقِيلٍ: لا أَدْرِي غَزْوَةً أَوْ (^١) عُمْرَةً - فَلَمَّا أَنْ أَقْبَلْنَا،\n\n⦗٣٦⦘\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ إلى أَهْلِهِ فَلْيُعَجِّلْ (^٢)». قالَ جَابِرٌ: فَأَقْبَلْنا وَأَنا على جَمَلٍ لِي أَرْمَكَ، لَيْسَ فِيهِ (^٣) شِيَةٌ، وَالنَّاسُ خَلْفِي، فَبَيْنا أَنا كَذَلِكَ، إِذْ قَامَ عَلَيَّ، فقالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «يا جَابِرُ، اسْتَمْسِكْ». فَضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ ضَرْبَةً فَوَثَبَ البَعِيرُ مَكَانَهُ، فَقالَ: «أَتَبِيعُ الجَمَلَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَلَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ وَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ المَسْجِدَ فِي طَوَائِفِ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ (^٤)، وَعَقَلْتُ الجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ البَلَاطِ، فَقُلْتُ لَهُ: هَذا جَمَلُكَ. فَخَرَجَ فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالجَمَلِ وَيَقُولُ: «الجَمَلُ جَمَلُنَا». فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أَوَاقٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقالَ: «أَعْطُوها جَابِرًا». ثُمَّ قالَ: «اسْتَوْفَيْتَ الثَّمَنَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «الثَّمَنُ وَالجَمَلُ لَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أمْ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): هكذا كان ضبطها في اليونينية، ثمَّ صُلِّحت ضمة الياء بالفتحة وفتحة العين بالسكون، وفي فرعين بالتشديد كما هنا. اهـ. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلْيَتَعَجَّلْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فيها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليه».","vol":"3","page":35},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-4492> بابُ الرُّكُوبِ على الدَّابَّةِ الصَّعْبَةِ وَالفُحُولَةِ مِنَ الخَيْلِ</span>\nوَقالَ رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ: كَانَ السَّلَفُ يَسْتَحِبُّونَ الفُحُولَةَ؛ لِأَنَّها أَجْرَى وَأَجْسَرُ.","vol":"3","page":36},{"text":"٢٨٦٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ بِالمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ يُقالُ لَهُ: مَنْدُوبٌ، فَرَكِبَهُ، وَقالَ: «ما رَأَيْنا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».","vol":"3","page":36},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-4494> بابُ سِهَامِ الفَرَسِ</span>","vol":"3","page":36},{"text":"٢٨٦٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن أَبِي أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا.\n\n⦗٣٧⦘\nوَقالَ (^١) مَالِكٌ: يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ، وَالبَرَاذِينِ مِنْهَا؛ لِقَوْلِهِ: ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا﴾ [النحل: ٨] وَلا يُسْهَمُ لِأَكْثَرَ مِنْ فَرَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال»، والذي في (ب، ص): أن قول مالك كله ليس في روايته، وهو مخالف لما اتفقت عليه الأصول من أنَّ قول مالك مقدَّم على الحديث في رواية أبي ذر و[ق].","vol":"3","page":36},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-4496> بابُ مَنْ قَادَ دَابَّةَ غَيْرِهِ فِي الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":37},{"text":"٢٨٦٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nقالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄: أَفَرَرْتُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟! قالَ: لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَفِرَّ،\nإِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً، وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنا عَلَيْهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ المُسْلِمُونَ على الغَنَائمِ وَاسْتَقْبَلُونَا (^١) بِالسِّهَامِ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَفِرَّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبا سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِها وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ:\n«… أَنا النَّبِيُّ لا كَذِبْ … ... أَنا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فاستقبلونا».","vol":"3","page":37},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-4498> بابُ الرِّكَابِ وَالغَرْزِ لِلدَّابَّةِ</span>","vol":"3","page":37},{"text":"٢٨٦٥ - حدثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: عن أَبِي أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ إذا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الغَرْزِ، وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً، أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الحُلَيْفَةِ.","vol":"3","page":37},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-4500> بابُ رُكُوبِ الفَرَسِ العُرْيِ</span>","vol":"3","page":37},{"text":"٢٨٦٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: اسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ على فَرَسٍ عُرْيٍ، ما عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ.","vol":"3","page":37},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-4502> بابُ الفَرَسِ القَطُوفِ</span>","vol":"3","page":38},{"text":"٢٨٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ أَهْلَ المَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً، فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطِفُ (^١) -أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ- فَلَمَّا رَجَعَ قالَ: «وَجَدْنا فَرَسَكُمْ هَذا بَحْرًا». فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لا يُجَارَى.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":38},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-4504> بابُ السَّبْقِ بَيْنَ الخَيْلِ</span>","vol":"3","page":38},{"text":"٢٨٦٨ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَجْرَى النَّبِيُّ ﷺ ما ضُمِّرَ مِنَ الخَيْلِ مِنَ الحَفْيَاءِ إلى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ، وَأَجْرَى ما لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إلى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ. قالَ ابْنُ عُمَرَ: وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى.\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ: قالَ سُفْيَانُ: بَيْنَ (^١) الحَفْيَاءِ إلى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ، وَبَيْنَ ثَنِيَّةِ (^٢) إلى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من»\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ثَنِيَّةَ»، وصحَّح عليها، وهي رواية أبي ذر بالمنع من الصرف (و، ب، ص).","vol":"3","page":38},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-4506> بابُ إِضْمَارِ الخَيْلِ لِلسَّبْقِ</span>","vol":"3","page":38},{"text":"٢٨٦٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، وَكَانَ أَمَدُها مِنَ الثَّنِيَّةِ إلى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ سَابَقَ بِهَا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿أَمَدًا﴾ [الجن: ٢٥]: غايةً. ﴿فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ [الحديد: ١٦]».","vol":"3","page":38},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-4508> بابُ غَايَةِ السَّبْقِ لِلْخَيْلِ المُضَمَّرَةِ</span>","vol":"3","page":39},{"text":"٢٨٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَابَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ، فَأَرْسَلَها مِنَ الحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُها ثَنِيَّةَ الوَدَاعِ -فَقُلْتُ لِمُوسَى: فَكَمْ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قالَ: سِتَّةُ\nأَمْيَالٍ أَوْ سَبْعَةٌ- وَسَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، فَأَرْسَلَها مِنْ ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ، وَكَانَ أَمَدُها مَسْجِدَ بَنِي زُرَيْقٍ. - قُلْتُ: فَكَمْ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قالَ: مِيلٌ أَوْ نَحْوُهُ- وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ مِمَّنْ سَابَقَ فِيهَا.","vol":"3","page":39},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-4510> بابُ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ</span>\nقالَ (^١) ابْنُ عُمَرَ: أَرْدَفَ النَّبِيُّ ﷺ أُسَامَةَ على القَصْوَاءِ.\nوَقالَ المِسْوَرُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما خَلَأَتِ القَصْوَاءُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":39},{"text":"٢٨٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ ﷺ يُقالُ لَهَا: العَضْبَاءُ.","vol":"3","page":39},{"text":"٢٨٧٢ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ نَاقَةٌ تُسَمَّى العَضْبَاءَ، لا تُسْبَقُ -قالَ حُمَيْدٌ: أَوْ لا تَكَادُ تُسْبَقُ- فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ على قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ على المُسْلِمِينَ، حَتَّى عَرَفَهُ، فَقالَ: «حَقٌّ على اللَّهِ أَنْ لا يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيا إِلَّا وَضَعَهُ».\nطَوَّلَهُ مُوسَى، عن حَمَّادٍ، عن ثَابِتٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ. (^١)\n_________\n(^١) قوله: «طوَّله موسى .. إلخ» ليس في نسخة، وهو مقدَّم على حديث مالك بن إسماعيل في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)، وفي رواية أبي ذر والمستملي بعدهما زيادة: «(٦٠) بابُ الغَزْوِ على الحَمِيرِ» هكذا مجردًا بلا حديث.","vol":"3","page":39},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-4513> بابُ بَغْلَةِ النَّبِيِّ ﷺ البَيْضَاءِ</span>\nقالَهُ أنَسٌ.\nوَقالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بَغْلَةً بَيْضَاءَ.","vol":"3","page":40},{"text":"٢٨٧٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الحَارِثِ قالَ: ما تَرَكَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ إِلَّا بَغْلَتَهُ البَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا تَرَكَها صَدَقَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».","vol":"3","page":40},{"text":"٢٨٧٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ ﵁، قالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أَبا عُمَارَةَ، وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟! قالَ: لا وَاللَّهِ ما وَلَّى النَّبِيُّ ﷺ، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ على بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ (^١)، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَغْلَةٍ بَيْضاءَ».","vol":"3","page":40},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-4516> بابُ جِهَادِ النِّسَاءِ</span>","vol":"3","page":40},{"text":"٢٨٧٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عن عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ ﵂ قالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الجِهَادِ، فَقالَ: «جِهَادُكُنَّ الحَجُّ».\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ: حدَّثنا سُفْيَانَ، عن مُعَاوِيَةَ. بِهَذَا.\n٢٨٧٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مُعَاوِيَةَ بِهَذَا. وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عن عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ:\n\n⦗٤١⦘\nعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤمِنِينَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عن الجِهَادِ، فَقالَ: «نِعْمَ الجِهَادُ الحَجُّ».","vol":"3","page":40},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-4518> بابُ غَزْوِ (^١)\nالمَرْأَةِ فِي البَحْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَزْوَةِ».","vol":"3","page":41},{"text":"٢٨٧٧ - ٢٨٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ (^١)، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ (^٢)، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على ابْنَةِ مِلْحَانَ فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا، ثُمَّ ضَحِكَ، فقالتْ: لِمَ تَضْحَكُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ البَحْرَ الأَخْضَرَ (^٣) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَثَلُهُمْ مَثَلُ المُلُوكِ على الأَسِرَّةِ». فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قالَ (^٤): «اللَّهُمَّ اجْعَلْها مِنْهُمْ». ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ، فقالتْ لَهُ مِثْلَ -أَوْ مِمَّ- ذَلِكَ. فقالَ لَها مِثْلَ ذَلِكَ، فقالتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فقالَ (^٥): «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ، وَلَسْتِ مِنَ الآخِرِينَ». قالَ: قالَ أَنَسٌ: فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، فَرَكِبَتِ البَحْرَ مَعَ بِنْتِ قَرَظَةَ، فَلَمَّا قَفَلَتْ، رَكِبَتْ دَابَّتَهَا، فَوَقَصَتْ بِهَا، فَسَقَطَتْ عَنْها فَمَاتَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو الفَزَاريُّ».\n(^٢) قوله: «الأنصاري» ليس في نسخة. كتبت علامة السقوط بالحمرة، وبهامش اليونينية: حاشية: قال الحافظ أبو قاسم الدِّمشقي [يعني ابن عساكر]: قال الحافظ أبو مسعود الدمشقي: سقط على البخاري فيما بين أبي إسحاق الفزاري وأبي طوالة: زائدة بن قدامة. اهـ. وبهامش (ن) تعليق بخط الحافظ العراقي: قلت: أخطأ أبو مسعود ولم يسقط شيءٌ؛ فقد سمعه أبو إسحاق من أبي طوالة، وكذلك أخرجه الإمام أحمد في مسنده، عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن أبي طوالة، ورواه عن معاوية بن عمرو عن زائدة بن قدامة عن أبي طوالة. اهـ. وذكر في الفتح نحوه. وانظر المسند: ٣/ ٢٦٥ - ٢٦٤.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في (و، ب، ص): «قال».","vol":"3","page":41},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-4520> بابُ حَمْلِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ فِي الغَزْوِ دُونَ بَعْضِ نِسَائِهِ</span>","vol":"3","page":41},{"text":"٢٨٧٩ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ، قالَ: سَمِعْتُ\n\n⦗٤٢⦘\nالزُّهْرِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ -كُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الحَدِيثِ- قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ يَخْرُجُ سَهْمُها خَرَجَ بها النَّبِيُّ ﷺ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فيها سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَما أُنْزِلَ الحِجَابُ.","vol":"3","page":41},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-4522> بابُ غَزْوِ النِّسَاءِ وَقِتَالِهِنَّ مَعَ الرِّجَالِ</span>","vol":"3","page":42},{"text":"٢٨٨٠ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ (^١) أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تَنْقُزَانِ (^٢) القِرَبَ -وَقالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلَانِ القِرَبَ- على مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا (^٣) فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَوْمَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فتُفرغانِه».","vol":"3","page":42},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-4524> بابُ حَمْلِ النِّسَاءِ القِرَبَ إلى النَّاسِ فِي الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":42},{"text":"٢٨٨١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ: قالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ المَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ، فقالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ، أَعْطِ هَذا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ. يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ. فقالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ- وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقالَ عُمَرُ: - فَإِنَّها كَانَتْ تَزْفِرُ لَنا القِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.\n\n⦗٤٣⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: تَزْفِرُ: تَخِيطُ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله: تزفر تخيط» ليس في رواية أبي ذر والمستملي (ن، و)، والذي في (ب، ص) أنَّه ليس في رواية أبي ذر وهو ثابت في روايته عن المستملي. وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: «تَزفِر لنا القرب» أي: تحملها ملأى على ظهرها، يقال منه: زَفَرَ وأَزْفَرَ، وروى المستملي في البخاري: «قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: تَزْفِرُ تَخِيطُ» وهذا غير معروف في اللغة. اهـ.","vol":"3","page":42},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-4526> بابُ مُدَاوَاةِ النِّسَاءِ الجَرْحَى فِي الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":43},{"text":"٢٨٨٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ:\nعَنِ الرُّبَيّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قالَتْ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَسْقِي وَنُدَاوِي الجَرْحَى، وَنَرُدُّ القَتْلَى إلى المَدِينَةِ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «إلى المدينة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":43},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-4528> بابُ رَدِّ النِّسَاءِ الجَرْحَى وَالقَتْلَى </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إلى المدينة».","vol":"3","page":43},{"text":"٢٨٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، عن خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ:\nعَنِ الرُّبَيّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَسْقِي القَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الجَرْحَى وَالقَتْلَى إلى المَدِينَةِ.","vol":"3","page":43},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-4530> بابُ نَزْعِ السَّهْمِ مِنَ البَدَنِ</span>","vol":"3","page":43},{"text":"٢٨٨٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: رُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قالَ (^١): انْزِعْ هَذا السَّهْمَ. فَنَزَعْتُهُ، فَنَزا منه المَاءُ، فَدَخَلْتُ على النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":43},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-4532> بابُ الحِرَاسَةِ فِي الغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ</span>","vol":"3","page":44},{"text":"٢٨٨٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ قالَ: «لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». إِذْ سَمِعْنا صَوْتَ سِلَاحٍ، فَقالَ: «مَنْ هَذَا؟» فَقالَ: أَنا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ جِئتُ لِأَحْرُسَكَ. وَنَامَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فنام».","vol":"3","page":44},{"text":"٢٨٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرٍ (^١)، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِيفَةِ، وَالخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ».\nلَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ (^٢)، عن أَبِي حَصِينٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يعني ابنَ عيَّاشٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ومحمدُ بنُ جُحادةَ» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":44},{"text":"٢٨٨٧ - وَزَادَنَا (^١) عَمْرٌو، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ؛ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذا شِيكَ فَلا انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَشْعَثَ رَأسُهُ، مُغْبَرَّةٍ (^٢) قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ كَانَ فِي الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ».\n\n⦗٤٥⦘\nقالَ أَبُو\nعَبْدِ اللَّهِ: لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عن أَبِي حَصِينٍ. (^٣)\nوَقالَ: تَعْسًا كَأَنَّهُ يَقُولُ: فَأَتْعَسَهُمُ اللَّهُ. طُوبَى: فُعْلَى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَيِّبٍ، وَهيَ يَاءٌ حُوِّلَتْ إلى الوَاوِ، وَهيَ مِنْ يَطِيبُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَشْعَثُ رَأسُهُ مغبرَّةٌ» بالرفع، وبهامش اليونينية: الثاء من أشعث مرفوعة، وكذلك التاء من مغبرة عند ابن الحطيئة من رواية الحافظ أبي ذر المعبر عنها بالهاء على هذه الصورة. اهـ.\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله .. إلخ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدُّمه عنده.","vol":"3","page":44},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-4536> بابُ فَضْلِ الخِدْمَةِ فِي الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":45},{"text":"٢٨٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عن ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١) ﵁ قالَ: صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَكَانَ يَخْدُمُنِي -وهو أَكْبَرُ مِنْ أَنَسٍ- قالَ جَرِيرٌ: إِنِّي رَأَيْتُ الأَنْصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا، لا أَجِدُ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا أَكْرَمْتُهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":45},{"text":"٢٨٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى المُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى خَيْبَرَ أَخْدُمُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ رَاجِعًا وَبَدا لَهُ أُحُدٌ، قالَ: «هَذا جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ». ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إلى المَدِينَةِ، قالَ: «اللَّهُمَّ (^٢) إِنِّي أُحَرِّمُ ما بَيْنَ لَابَتَيْهَا، كَتَحْرِيمِ إِبْرَاهِيمَ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنا فِي صَاعِنا وَمُدِّنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «اللهم» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ","vol":"3","page":45},{"text":"٢٨٩٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا: حدَّثنا عَاصِمٌ، عن مُوَرِّقٍ العِجْلِيِّ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، أَكْثَرُنا ظِلًّا الَّذِي يَسْتَظِلُّ بِكِسَائِهِ، وَأَمَّا الَّذِينَ صَامُوا فَلَمْ يَعْمَلُوا شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ أَفْطَرُوا فَبَعَثُوا الرِّكَابَ وَامْتَهَنُوا وَعَالَجُوا، فقالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «ذَهَبَ المُفْطِرُونَ اليَوْمَ بِالأَجْرِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «رسولُ الله».","vol":"3","page":45},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-4540> بابُ فَضْلِ مَنْ حَمَلَ مَتَاعَ صَاحِبِهِ فِي السَّفَرِ</span>","vol":"3","page":46},{"text":"٢٨٩١ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ سُلامَى عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ، يُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ، يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا (^٢)، أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْها مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ (^٣) يَمْشِيها إلى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عليه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خُطْوةٍ» بضم الخاء.","vol":"3","page":46},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-4542> بابُ فَضْلِ رِبَاطِ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،</span> وَقَوْلِه تَعَالَى (^١):\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ (^٢)﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ٢٠٠]\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «وقول الله تعالى»، وفي رواية أبي ذر: «﷿»\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾» بدل قوله: «إلى آخِرِ الآيَةِ».","vol":"3","page":46},{"text":"٢٨٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ أَبا النَّضْرِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُها العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما عَلَيْهَا».","vol":"3","page":46},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-4544> بابُ مَنْ غَزا بِصَبِيٍّ لِلْخِدْمَةِ</span>","vol":"3","page":46},{"text":"٢٨٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ، عن عَمْرٍو:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِأَبِي طَلْحَةَ: «التَمِسْ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى أَخْرُجَ إلى خَيْبَرَ». فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي، وَأَنا غُلَامٌ رَاهَقْتُ الحُلُمَ، فَكُنْتُ\n\n⦗٤٧⦘\nأَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ وَالجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». ثُمَّ قَدِمْنا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بها حَتَّى (^١) بَلَغْنا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ». فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على صَفِيَّةَ. ثُمَّ خَرَجْنا إلى المَدِينَةِ، قالَ (^٢): فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُحَوِّي لَها وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَها على رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنا حَتَّى إذا أَشْرَفْنا على المَدِينَةِ نَظَرَ إلى أُحُدٍ، فَقالَ: «هَذا جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ». ثُمَّ نَظَرَ إلى المَدِينَةِ فَقالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ ما بَيْنَ لَابَتَيْها بِمِثْلِ ما حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إذا».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":46},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-4546> بابُ رُكُوبِ البَحْرِ</span>","vol":"3","page":47},{"text":"٢٨٩٤ - ٢٨٩٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ:\nحَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا، فَاسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، قالَتْ (^١): يا رَسُولَ اللَّهِ ما يُضْحِكُكَ؟ قالَ: «عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ (^٢) مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ البَحْرَ كَالمُلُوكِ على الأَسِرَّةِ». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي\n\n⦗٤٨⦘\nمِنْهُمْ. قالَ (^٣): «أَنْتِ مَعَهُمْ (^٤)». ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَيَقُولُ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ» فَتَزَوَّجَ بها عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَخَرَجَ بها إلى الغَزْوِ، فَلَمَّا رَجَعَتْ قُرِّبَتْ دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا، فَوَقَعَتْ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قلتُ».\n(^٢) قوله: «من قوم» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في (و، ب، ص): «فقال»\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منهم».","vol":"3","page":47},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-4548> بابُ مَنِ اسْتَعَانَ بِالضُّعَفَاءِ وَالصَّالِحِينَ فِي الحَرْبِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أخبَرَني أَبُو سُفْيَانَ (^١): قالَ لِي قَيْصَرُ: سَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَزَعَمْتَ ضُعَفَاءَهُمْ (^٢)، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ.\n_________\n(^١) في نسخة زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":48},{"text":"٢٨٩٦ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا\nمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عن طَلْحَةَ: عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قالَ:\nرَأَى سَعْدٌ ﵁ أَنَّ لَهُ فَضْلًا على مَنْ دُونَهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ؟!».","vol":"3","page":48},{"text":"٢٨٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ جَابِرًا:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ (^١) ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَأتِي زَمَانٌ يَغْزُو (^٢) فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ (^٣)، ثُمَّ يَأتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ (^٤) النَّبِيِّ ﷺ؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ (^٥)».\n_________\n(^١) قوله: «الخدري» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويِي زيادة: «فِيهِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح في اليونينيَّة على كلا الكلمتين: «صَاحِبَ أَصْحَابِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":48},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-4551> بابٌ: لا يَقُولُ: فُلَانٌ شَهِيدٌ</span>\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ»، «اللَّهُ (^١) أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واللهُ».","vol":"3","page":48},{"text":"٢٨٩٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ التَقَى هو وَالمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إلى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ، لا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَها يَضْرِبُها بِسَيْفِهِ، فَقالَ: ما أَجْزَأَ مِنَّا اليَوْمَ أَحَدٌ كَما أَجْزَأَ فُلَانٌ! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَما إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أَنا صَاحِبُهُ، قالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّما وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ. قالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ على سَيْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قالَ: «وَما ذَاكَ؟» قالَ: الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ. فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ (^١) الجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ (^٢) النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ».\n_________\n(^١) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":49},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-4553> بابُ التَّحْرِيضِ على\nالرَّمْيِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"3","page":49},{"text":"٢٨٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ على نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنا مَعَ بَنِي فُلَانٍ». قالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ الفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما لَكُمْ لا تَرْمُونَ؟» قَالُوا: كَيْفَ\n\n⦗٥٠⦘\nنَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟ قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «ارْمُوا فَأَنا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقالَ».","vol":"3","page":49},{"text":"٢٩٠٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ (^١):\nعن أَبِيهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ، حِينَ صَفَفْنا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا: «إِذا أَكْثَبُوكُمْ (^٢) فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «أَسِيدٍ» بفتح الهمزة وكسر السين المهملة. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «أَكْتَبُوكُمْ» بالتاء المثناة بدل الثاء المثلثة.","vol":"3","page":50},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-4556> بابُ اللَّهْوِ بِالحِرَابِ وَنَحْوِهَا</span>","vol":"3","page":50},{"text":"٢٩٠١ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن ابْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنا الحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِحِرَابِهِمْ (^١) دَخَلَ عُمَرُ، فَأَهْوَى إلى الحَصَى فَحَصَبَهُمْ بِهَا، فَقالَ: «دَعْهُمْ يا عُمَرُ».\nوَزَادَ (^٢) عَلِيٌّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: فِي المَسْجِدِ.\n_________\n(^١) لفظة: «بحرابهم» ثابتة في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «زاد»، وفي رواية أخرى عن أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «زادنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية المستملي بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في الفتح.","vol":"3","page":50},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-4558> بابُ المِجَنِّ وَمَنْ يَتَتَرَّسُ (^١) بِتُرْسِ صَاحِبِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتَّرِسُ».","vol":"3","page":50},{"text":"٢٩٠٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزَاعِيُّ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ\n\n⦗٥١⦘\nأَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ، فَكَانَ إذا رَمَى تَشَرَّفَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ فَيَنْظُرُ (^٢) إلى مَوْضِعِ نَبْلِهِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يُشْرِفُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نظر».","vol":"3","page":50},{"text":"٢٩٠٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: لَمَّا كُسِرَتْ بَيْضَةُ النَّبِيِّ ﷺ على رَأسِهِ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالمَاءِ فِي المِجَنِّ، وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الدَّمَ يَزِيدُ على المَاءِ كَثْرَةً، عَمَدَتْ إلى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا، وَأَلْصَقَتْها على جُرْحِهِ، فَرَقَأَ الدَّمُ.","vol":"3","page":51},{"text":"٢٩٠٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن الزُّهْرِيِّ، عن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ:\nعَنْ عُمَرَ ﵁ قالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nخَاصَّةً، وَكَانَ يُنْفِقُ على أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بَقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالكُرَاعِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.","vol":"3","page":51},{"text":"٢٩٠٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عن عَلِيٍّ (^١).\nحَدَّثَنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ارْمِ فدَاكَ (^٢)\n\n⦗٥٢⦘\nأَبِي وَأُمِّي».\n_________\n(^١) من قوله: «حدثنا مسدد» إلى قوله: «عن علي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت الفاء في (و) بالفتح، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وبهامش (ب، ص): لم تضبط الفاء في اليونينية، وضبطها في الفرع المكي كالقسطلاني بالكسر، وفي فرع آخر بفتحها. اهـ.","vol":"3","page":51},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-4563> بابُ الدَّرَقِ</span>","vol":"3","page":52},{"text":"٢٩٠٦ - ٢٩٠٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: قالَ عَمْرٌو: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ على الفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقالَ: مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «دَعْهُمَا». فَلَمَّا غَفَلَ (^١) غَمَزْتُهُما فَخَرَجَتَا. قالَتْ: وَكَانَ يَوْمَ (^٢) عِيدٍ (^٣)، يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَإِمَّا قالَ: «تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ؟» فقالتْ (^٤): نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ، خَدِّي على خَدِّهِ، وَيَقُولُ: «دُونَكُمْ بَنِي أَرْفِدَةَ (^٥)». حَتَّى إذا مَلِلْتُ، قالَ: «حَسْبُكِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَاذْهَبِي».\nقالَ أَحْمَدُ، عن ابْنِ وَهْبٍ: فَلَمَّا غَفَلَ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «عَمِلَ» وصحَّح عليها، وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذرٍ أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويِي والمستملي بدل أبي ذر، وضبَّب عليها في (و، ب، ص) بالحمرة\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَوْمُ»، وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: الفتح أفصح. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وكان يَوْمًا عِنْدي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «تَشْتَهِينَ أن تَنْظُرِي؟ فقلتُ»، وفي (ب، ص) عزا رواية: «تَشْتَهِينَ أن تَنْظُرِي؟» لأبي ذر فقط، ورواية: «فقلتُ» للأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: قال أَحْمَدُ: فَلَمَّا غَفَلَ».","vol":"3","page":52},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-4565> بابُ الحَمَائِلِ وَتَعْلِيقِ السَّيْفِ بِالعُنُقِ</span>","vol":"3","page":52},{"text":"٢٩٠٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثَابِتٍ:\n\n⦗٥٣⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ لَيْلَةً (^١)، فَخَرَجُوا نَحْوَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدِ اسْتَبْرَأَ الخَبَرَ، وهو على فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، وهو يَقُولُ: «لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا». ثُمَّ قالَ: «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا». أَوْ قالَ: «إِنَّهُ لَبَحْرٌ».\n_________\n(^١) لفظة: «ليلة» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":52},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-4567> بابُ حِلْيَةِ (^١) السُّيُوفِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ما جاء في حِلْيةِ».","vol":"3","page":53},{"text":"٢٩٠٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ: سَمِعْتُ أَبا أُمَامَةَ يَقُولُ: لقد فَتَحَ الفُتُوحَ قَوْمٌ، ما كَانَتْ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمِ الذَّهَبَ وَلا الفِضَّةَ، إِنَّما كَانَتْ حِلْيَتُهُمُ العَلَابِيَّ وَالآنُكَ وَالحَدِيدَ.","vol":"3","page":53},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-4569> بابُ مَنْ عَلَّقَ سَيْفَهُ بِالشَّجَرِ فِي السَّفَرِ عِنْدَ القَائلَةِ</span>","vol":"3","page":53},{"text":"٢٩١٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَخْبَرَ (^١): أَنَّهُ غَزا مَعَ\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ القَائلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ العِضَاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَحْتَ سَمُرَةٍ (^٢) وَعَلَّقَ بها سَيْفَهُ، وَنِمْنا نَوْمَةً، فَإِذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُونَا، وَإِذا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقالَ: «إِنَّ هَذا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سَيْفِي وَأَنا نَائمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وهو فِي يَدِهِ صَلْتًا». فَقالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي (^٣)؟ فَقُلْتُ: «اللَّهُ». ثَلَاثًا\n\n⦗٥٤⦘\nوَلَمْ يُعَاقِبْهُ وَجَلَسَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تحت شجرةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «مَن يمنعك مني» مكررة، وأشير بهامش (ب، ص) بالرقم (٣) إلى تكريرها ثلاث مرات.","vol":"3","page":53},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-4571> بابُ لُبْسِ البَيْضَةِ</span>","vol":"3","page":54},{"text":"٢٩١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ ﵁: أَنَّهُ سُئلَ عن جُرْحِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقالَ: جُرِحَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ البَيْضَةُ على رَأسِهِ، فَكَانَتْ فَاطِمَةُ ﵍ تَغْسِلُ الدَّمَ وَعَلِيٌّ يُمْسِكُ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الدَّمَ لا يَزِيدُ (^١) إِلَّا كَثْرَةً، أَخَذَتْ حَصِيرًا فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا، ثُمَّ (^٢) أَلْزَقَتْهُ، فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لا يَرْتَدُّ».\n(^٢) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":54},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-4573> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ كَسْرَ السِّلَاحِ عِنْدَ المَوْتِ</span>","vol":"3","page":54},{"text":"٢٩١٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عن سُفْيَانَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ قالَ: ما تَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا سِلَاحَهُ، وَبَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَأَرْضًا جَعَلَها صَدَقَةً.","vol":"3","page":54},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-4575> بابُ تَفَرُّقِ النَّاسِ عن الإِمَامِ عِنْدَ القَائلَةِ، وَالاِسْتِظْلَالِ بِالشَّجَرِ</span>","vol":"3","page":54},{"text":"٢٩١٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنَا (^١) سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ وَأَبُو سَلَمَةَ: أَنَّ جَابِرًا أَخْبَرَهُ.\nحَدَّثَنَا (^٢) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عن سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ:\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَدْرَكَتْهُمُ القَائلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ\n\n⦗٥٥⦘\nالعِضَاهِ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي العِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَعَلَّقَ بها سَيْفَهُ، ثُمَّ نَامَ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ (^٣) وهو لا يَشْعُرُ بِهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذا اخْتَرَطَ سَيْفِي»، فَقالَ: مَنْ (^٤) يَمْنَعُكَ؟ قُلْتُ: «اللَّهُ». فَشَامَ السَّيْفَ، فَها هو ذا جَالِسٌ. ثُمَّ لَمْ يُعَاقِبْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَاسْتَيْقَظَ ورجلٌ عنده»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «فمن».","vol":"3","page":54},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-4577> بابُ ما قِيلَ فِي الرِّمَاحِ</span>\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ على مَنْ خَالَفَ أَمْرِي».","vol":"3","page":55},{"text":"٢٩١٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ:\nعَنْ أَبِي\nقَتَادَةَ ﵁: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إذا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ، وهو غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا (^١)، فَاسْتَوَى على فَرَسِهِ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا، فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ على الحِمَارِ فَقَتَلَهُ، فَأَكَلَ منه بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبَى بَعْضٌ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَأَلُوهُ عن ذَلِكَ، قالَ: «إِنَّما هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوها اللَّهُ».\nوَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عن أَبِي قَتَادَةَ، فِي الحِمَارِ الوَحْشِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ، قالَ (^٢): «هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ؟»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حمارَ وَحْشٍ».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقال».","vol":"3","page":55},{"text":"(٨٩) بابُ ما قِيلَ فِي دِرْعِ النَّبِيِّ ﷺ وَالقَمِيصِ فِي الحَرْبِ\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا خَالِدٌ فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"3","page":56},{"text":"٢٩١٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ وهو فِي قُبَّةٍ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ اليَوْمِ». فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقالَ: حَسْبُكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ على رَبِّكَ. وهو فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ. بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٥ - ٤٦].\nوَقالَ وُهَيْبٌ: حدَّثنا خَالِدٌ: يَوْمَ بَدْرٍ.","vol":"3","page":56},{"text":"٢٩١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.\nوَقالَ يَعْلَى: حدَّثنا الأَعْمَشُ: دِرْعٌ مِنْ حَدِيدٍ.\nوَقالَ مُعَلَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، وَقالَ: رَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.","vol":"3","page":56},{"text":"٢٩١٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ البَخِيلِ وَالمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِما جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُما إلى تَرَاقِيهِمَا، فَكُلَّما هَمَّ المُتَصَدِّقُ بِصَدَقَتِهِ (^١) اتَّسَعَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَهُ، وَكُلَّما هَمَّ البَخِيلُ بِالصَّدَقَةِ انْقَبَضَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ إلى صَاحِبَتِها وَتَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ، وَانْضَمَّتْ يَدَاهُ إلى تَرَاقِيهِ» فَسَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «فَيَجْتَهِدُ أَنْ يُوَسِّعَها فَلا تَتَّسِعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِصَدَقةٍ»، ورسمت في هامش (ب، ص) بتاء مبسوطة نقلًا عن اليونينية.","vol":"3","page":56},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-4583> بابُ الجُبَّةِ فِي السَّفَرِ وَالحَرْبِ</span>","vol":"3","page":57},{"text":"٢٩١٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن أَبِي الضُّحَى مُسْلِمٍ -هو ابْنُ صُبَيْحٍ (^١) - عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، قالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ، فَلَقِيتُهُ بِمَاءٍ (^٢)، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ، فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ كُمَّيْهِ، فَكَانَا (^٣) ضَيِّقَيْنِ، فَأَخْرَجَهُما مِنْ تَحْتُ (^٤)، فَغَسَلَهُما وَمَسَحَ بِرَأسِهِ، وَعَلَى خُفَّيْهِ.\n_________\n(^١) قوله: «مسلم هو ابن صبيح» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَتَلَقَّيْتُه بماء فَتَوَضَّأَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وكانا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":57},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-4585> بابُ الحَرِيرِ فِي الحَرَبِ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضبطت في رواية أبي ذر بضبطين: «الحَرْبِ» بفتح الحاء المهملة وسكون الراء، و: «الجَرَبِ» بفتح الجيم والراء.","vol":"3","page":57},{"text":"٢٩١٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَامِ: حدَّثنا خَالِدٌ (^١): حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الحارِث».","vol":"3","page":57},{"text":"٢٩٢٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ.\nحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا (^١) إلى النَّبِيِّ ﷺ -يَعْنِي: القَمْلَ-\n\n⦗٥٨⦘\nفَأَرْخَصَ لَهُما فِي الحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ (^٢) عَلَيْهِما فِي غَزَاةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «شَكَيا» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فرأيتُ».","vol":"3","page":57},{"text":"٢٩٢١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ: أخبَرَني قَتَادَةُ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ قالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ فِي حَرِيرٍ.\n٢٩٢٢ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: رَخَّصَ، أَوْ رُخِّصَ (^١) لِحِكَّةٍ بِهِمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُما».","vol":"3","page":58},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-4589> بابُ ما يُذْكَرُ فِي السِّكِّينِ</span>","vol":"3","page":58},{"text":"٢٩٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ (^١):\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأكُلُ مِنْ كَتِفٍ يَحْتَزُّ مِنْهَا، ثُمَّ دُعِيَ إلى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\nحَدَّثَنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، وَزَادَ: فَأَلْقَى السِّكِّينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الضَّمْرِيِّ».","vol":"3","page":58},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-4591> بابُ ما قِيلَ فِي قِتَالِ الرُّومِ</span>","vol":"3","page":58},{"text":"٢٩٢٤ - حدثني إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ: حَدَّثَنَا (^١) يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عن خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ: أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ العَنْسِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وهو نَازِلٌ فِي سَاحِلِ حِمْصَ، وهو فِي بِنَاءٍ لَهُ، وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ، قالَ عُمَيْرٌ:\nفَحَدَّثَتْنا أُمُّ حَرَامٍ: أَنَّها سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ البَحْرَ\n\n⦗٥٩⦘\nقَدْ أَوْجَبُوا». قالَتْ أُمُّ حَرَامٍ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَنا فِيهِمْ؟ قالَ: «أَنْتِ فِيهِمْ». ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ». فَقُلْتُ: أَنا فِيهِمْ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «لَا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثني».","vol":"3","page":58},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-4593> بابُ قِتَالِ اليَهُودِ</span>","vol":"3","page":59},{"text":"٢٩٢٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ (^١): حدَّثنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تُقَاتِلُونَ اليَهُودَ، حَتَّى يَخْتَبِئَ (^٢) أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الحَجَرِ، فَيَقُولُ: يا عَبْدَ اللَّهِ، هَذا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: الفَرْوي بالفاء وراء ساكنة، قاله ابن الأثير. اهـ. (ن) والذي في (ب، ص): … قاله الأمير. اهـ. وكلاهما صحيح، انظر الإكمال: ٧/ ٨٤، واللباب: ٢/ ٤٢٦.\n(^٢) في (ب، ص): «يختبي» بالياء، وبهامش (ب): كذا في اليونينية «يختبي» من غير همز. اهـ.","vol":"3","page":59},{"text":"٢٩٢٦ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن عُمَارَةَ بْنِ القَعْقَاعِ،\nعن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هَذا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ».","vol":"3","page":59},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-4596> بابُ قِتَالِ التُّرْكِ</span>","vol":"3","page":59},{"text":"٢٩٢٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُولُ:\nحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ نِعَالَ الشَّعَرِ، وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الوُجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُطَرَّقةُ» بتشديد الراء.","vol":"3","page":59},{"text":"٢٩٢٨ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ: حدَّثنا أَبِي، عن صَالِحٍ، عن الأَعْرَجِ قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُنِ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ (^٢)، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «المُطَرَّقةُ» بتشديد الراء.","vol":"3","page":60},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-4599> بابُ قِتَالِ الَّذِينَ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ </span>(^١)\n_________\n(^١) لفظة: «الشعر» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":60},{"text":"٢٩٢٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ (^١)».\nقالَ سُفْيَانُ: وَزَادَ فِيهِ أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً: «صِغَارَ الأَعْيُنِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المُطَرَّقةُ» بتشديد الراء.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «المُطَرَّقةُ» بتشديد الراء.","vol":"3","page":60},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-4601> بابُ مَنْ صَفَّ أَصْحَابَهُ عِنْدَ الهَزِيمَةِ، وَنَزَلَ عن دَابَّتِهِ واسْتَنْصَرَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فاستنصر».","vol":"3","page":60},{"text":"٢٩٣٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ (^١): حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ البَرَاءَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَكُنْتُمْ فَرَرْتُمْ يا أَبا عُمَارَةَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قالَ: لا وَاللَّهِ، ما وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ (^٢) حُسَّرًا لَيْسَ (^٣) بِسِلَاحٍ، فَأَتَوْا قَوْمًا\n\n⦗٦١⦘\nرُمَاةً، جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ، ما يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ، فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا ما يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ، فَأَقْبَلُوا هُنَالِكَ إلى النَّبِيِّ ﷺ وهو على بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَابْنُ عَمِّهِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ، فَنَزَلَ وَاسْتَنْصَرَ، ثُمَّ قالَ: «أَنا النَّبِيُّ لا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ» ثُمَّ صَفَّ أَصْحَابَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الحَرَّانِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «وَخِفافُهمْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":60},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-4603> بابُ الدُّعَاءِ على المُشْرِكِينَ بِالهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ</span>","vol":"3","page":61},{"text":"٢٩٣١ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى: حدَّثنا هِشَامٌ، عن مُحَمَّدٍ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: لَمَّا كَانَ يَوْم (^٢) الأَحْزَابِ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، شَغَلُونا عن الصَّلَاةِ (^٣)\nالوُسْطَى حِينَ (^٤) غَابَتِ الشَّمْسُ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثني». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) ضبطت في (ب) بالفتح والضم معًا، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت في (ص، ق) بالضم فقط.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عن صلاةِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حتى». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":61},{"text":"٢٩٣٢ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابْنِ ذَكْوَانَ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو فِي القُنُوتِ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ، اللَّهُمَّ (^١) سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":61},{"text":"٢٩٣٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ يَقُولُ: دَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ على\n\n⦗٦٢⦘\nالمُشْرِكِينَ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ».","vol":"3","page":61},{"text":"٢٩٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي ظِلِّ الكَعْبَةِ، فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَنُحِرَتْ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَأَرْسَلُوا فَجَاؤُوا مِنْ سَلَاها وَطَرَحُوهُ (^١) عَلَيْهِ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَلْقَتْهُ عَنْهُ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ». لأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ فِي قَلِيبِ بَدْرٍ قَتْلَى. قالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَنَسِيتُ السَّابِعَ.\nوَقالَ يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ (^٢)، عن أَبِي إِسْحَاقَ: أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ.\nوَقالَ شُعْبَةُ: أُمَيَّةُ أَوْ أُبَيٌّ.\nوَالصَّحِيحُ: أُمَيَّةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وطرحوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: قال يوسفُ بنُ أبي إسحاقَ»، وكلاهما صواب، فهو: يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، كما بيَّن ابن حجر في الفتح.","vol":"3","page":62},{"text":"٢٩٣٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ اليَهُودَ دَخَلُوا على النَّبِيِّ ﷺ فقالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ، فَلَعَنْتُهُمْ (^١)، فَقالَ: «ما لَكِ؟!». قُلْتُ (^٢): أَوَلَمْ تَسْمَعْ ما قَالُوا؟! قالَ: «فَلَمْ تَسْمَعِي ما قُلْتُ؟! وَعَلَيْكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وَلَعَنْتُهُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالت».","vol":"3","page":62},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-4609> بابٌ: هَلْ يُرْشِدُ المُسْلِمُ أَهْلَ الكِتَابِ أَوْ يُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ؟</span>","vol":"3","page":63},{"text":"٢٩٣٦ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عن عَمِّهِ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إلى قَيْصَرَ وَقالَ: «فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ».","vol":"3","page":63},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-4611> بابُ الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ بِالهُدَى؛ لِيَتَأَلَّفَهُمْ</span>","vol":"3","page":63},{"text":"٢٩٣٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قَدِمَ طُفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وَأَصْحَابُهُ، على النَّبِيِّ ﷺ فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ دَوْسًا عَصَتْ\nوَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا. فَقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ، قالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَائْتِ (^١) بِهِمْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «وآتِ»، وبهامشهما: هكذا صورة الضبط في اليونينية.","vol":"3","page":63},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-4613> بابُ دَعْوَةِ اليَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ (^١)، وَعَلَى ما يُقَاتَلُونَ عَلَيْهِ،</span>\nوَما كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ إلى كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَالدَّعْوَةِ قَبْلَ القِتَالِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اليهودِ والنَّصارى».","vol":"3","page":63},{"text":"٢٩٣٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إلى الرُّومِ، قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْرَؤُونَ كِتَابًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.","vol":"3","page":63},{"text":"٢٩٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\n\n⦗٦٤⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إلى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إلى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إلى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى خَرَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ قالَ: فَدَعا عَلَيْهِمِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.","vol":"3","page":63},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-4616> بابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ </span>(^١) إلى الإِسْلَامِ وَالنُّبُوَّةِ، وَأَنْ لا يَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا أَرْبابًا\nمِنْ دُونِ اللَّهِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَهُ (^٢) اللّهُ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ (^٣) [آل عمران: ٧٩]\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الناسَ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ﴾ الآيةَ».","vol":"3","page":64},{"text":"٢٩٤٠ - ٢٩٤١ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إلى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إلى الإِسْلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دحْيَةَ الكَلْبِيِّ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَدْفَعَهُ إلى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إلى قَيْصَرَ، وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ، مَشَى مِنْ حِمْصَ إلى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِما أَبْلَاهُ اللَّهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ حِينَ قَرَأَهُ: التَمِسُوا لِي هَاهُنا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ؛ لِأَسْأَلَهُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ (^١): أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا (^٢)، فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَوَجَدَنا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّامِ، فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي، حَتَّى قَدِمْنا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنا عَلَيْهِ، فَإِذا هو جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ، وَعَلَيْهِ التَّاجُ، وَإِذا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، فقالَ لِتَرْجُمَانِهِ (^٣): سَلْهُمْ\n\n⦗٦٥⦘\nأَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إلى هَذا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ:\nأَنا أَقْرَبُهُمْ إليه نَسَبًا. قالَ: ما قَرَابَةُ ما بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ؟ فَقُلْتُ: هو ابْنُ عَمِّي (^٤)، وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي. فقالَ قَيْصَرُ: أَدْنُوهُ. وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي، ثُمَّ قالَ لِتَرْجُمَانِهِ (^٥): قُلْ لِأَصْحَابِهِ: إِنِّي سَائِلٌ هَذا الرَّجُلَ عن الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللَّهِ لَوْلا الحَيَاءُ يَوْمَئذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الكَذِبَ، لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ. ثُمَّ قالَ لِتَرْجُمَانِهِ (^٦): قُلْ لَهُ: كَيْفَ نَسَبُ هَذا الرَّجُلِ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هو فِينا ذُو نَسَبٍ. قالَ: فَهَلْ قالَ هَذا القَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ (^٧) قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا. فَقالَ: كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ على الكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ (^٨)؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قالَ: فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ (^٩) سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ الآنَ منه فِي مُدَّةٍ، نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَلَمْ يُمْكِنِّي (^١٠) كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فيها شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا. قالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ؟ قُلْتُ: كَانَتْ دُوَلًا (^١١) وَسِجَالًا، يُدَالُ عَلَيْنا المَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الأُخْرَى. قالَ: فَمَاذا يَأمُرُكُمْ (^١٢)؟ قالَ: يَأمُرُنا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لا نُشْرِكُ (^١٣) بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَانا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، وَيَأمُرُنا بِالصَّلَاةِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالعَفَافِ، وَالوَفَاءِ بِالعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ. فقالَ لِترْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ: قُلْ لَهُ: إِنِّي سَأَلْتُكَ عن نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذا القَوْلَ قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قالَ هَذا القَوْلَ قَبْلَهُ، قُلْتُ رَجُلٌ يَأتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ\n\n⦗٦٦⦘\nقَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الكَذِبَ على النَّاسِ وَيَكْذِبَ على اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ (^١٤)؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: (^١٥) يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ. وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ (^١٦) سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ\nبَشَاشَتُهُ القُلُوبَ لا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لا يَغْدِرُونَ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا (^١٧)، وَيُدَالُ (^١٨) عَلَيْكُمُ المَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا (^١٩) العَاقِبَةُ. وَسَأَلْتُكَ: بِمَاذا يَأمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ، وَالصِّدْقِ (^٢٠)، وَالعَفَافِ، وَالوَفَاءِ بِالعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، قالَ: وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ (^٢١)، قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ (^٢٢) أَنَّهُ مِنْكُمْ، وَإِنْ يَكُ ما قُلْتَ حَقًّا، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ (^٢٣)، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ (^٢٤) قَدَمَيْهِ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: ثُمَّ دَعا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُرِئَ فَإِذا فِيهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلَامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدَاعِيَةِ (^٢٥) الإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ، وَ: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]».\n\n⦗٦٧⦘\nقالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ، وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ، فَلا أَدْرِي مَاذا قَالُوا، وَأُمِرَ بِنا فَأُخْرِجْنَا، فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ، قُلْتُ لَهُمْ: لقد أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، هَذا مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ يَخَافُهُ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللَّهِ ما زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِيَ الإِسْلَامَ وَأَنا كَارِهٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَرْبِ».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «تِجَارًا»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِتُرْجُمَانِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «هو ابن عَمٍّ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِتُرْجُمَانِهِ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِتُرْجُمَانِهِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «منكم أحدٌ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مَنْ مَلَكَ».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُمْكِنِّي».\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«دِوَلًا».\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^١٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولا نُشْرِك»، وبهامش (ق): إن حذفت الواو من «ولا نشرك» ضممت الكاف، وإن أثبتها عطفتها على ما قبلها فنصبتها.\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (و، ب، ص) بوجهين: المثبت و«مَن مَلَكَ».\n(^١٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«دِوَلًا».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «يدال».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «له».\n(^٢٠) هكذا في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية أبي ذر: «والصَّدَقةِ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر والمستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَبِيٍّ» كتبت بالحمرة.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ أعْلَمْ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِقاءَه».\n(^٢٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":64},{"text":"٢٩٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ (^١) رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ على يَدَيْهِ». فَقَامُوا يَرْجُونَ لذلك أَيُّهُمْ يُعْطَى، فَغَدَوْا وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَى، فَقالَ: «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ، فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ، فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ، فَقالَ: نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقالَ: «عَلَى رِسْلِكَ، حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِما يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ (^٢) يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمرِ (^٣) النَّعَمِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): اللام من «لأنَّ» مكسورة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) بهامش (ب، ص): كان في اليونينية الميم مضمومة ثمَّ صلحت بالسكون. اهـ.","vol":"3","page":67},{"text":"٢٩٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ\nأَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا غَزا قَوْمًا لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ بَعْدَما يُصْبِحُ، فَنَزَلْنا خَيْبَرَ لَيْلًا.\n٢٩٤٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا غَزا بِنَا (^١).\n\n⦗٦٨⦘\n٢٩٤٥ - حدَّثنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إلى خَيْبَرَ، فَجَاءَها لَيْلًا، وَكَانَ إذا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ (^٣) لا يُغِيرُ (^٤) عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِينَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية [ق]: «لم يُغِير». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"3","page":67},{"text":"٢٩٤٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنَا (^١) سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَمَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ على اللَّهِ».\nرَوَاهُ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":68},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-4621> بابُ مَنْ أَرَادَ غَزْوَةً فَوَرَّى بِغَيْرِهَا، وَمَنْ أَحَبَّ الخُرُوجَ يَوْمَ الخَمِيسِ</span>","vol":"3","page":68},{"text":"٢٩٤٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا (^١) اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ ﵁ وَكَانَ قَائدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ تَخَلَّفَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ غَزْوَةً (^٢) إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولم يكن يريد رسولُ الله ﷺ غزوةً»","vol":"3","page":68},{"text":"٢٩٤٨ - ٢٩٤٩ - وَحَدَّثَنِي (^١) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَلَّ مَا (^٢) يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوها إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا، حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ، فَغَزَاها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا، وَاسْتَقْبَلَ غَزْوَ عَدُوٍّ كَثِيرٍ، فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ (^٣)، لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ، وَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ.\nوَعَنْ يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ كَانَ يَقُولُ: لَقَلَّما كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ، إذا خَرَجَ فِي سَفَرٍ، إِلَّا يَوْمَ الخَمِيسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية الحمُّويي أيضًا.\n(^٢) في (ب، ص): «قلَّما»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «أمْرَهُ».","vol":"3","page":69},{"text":"٢٩٥٠ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ\nابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ الخَمِيسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الخَمِيسِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم: «حدَّثنا»، وصحَّح عليها.","vol":"3","page":69},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-4625> بابُ الخُرُوجِ بَعْدَ الظُّهْرِ</span>","vol":"3","page":69},{"text":"٢٩٥١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ،\n\n⦗٧٠⦘\nوَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بهما جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ابنُ زيد».","vol":"3","page":69},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-4627> بابُ الخُرُوجِ آخِرَ الشَّهْرِ</span>\nوَقالَ كُرَيْبٌ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ المَدِينَةِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، وَقَدِمَ مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الحجَّةِ.","vol":"3","page":70},{"text":"٢٩٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّها سَمِعَتْ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: خَرَجْنَا (^١) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القَعْدَةِ، وَلا نرَى إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنا مِنْ مَكَّةَ، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، إذا طَافَ بِالبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا وَالمَرْوَةِ، أَنْ يَحِلَّ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَدُخِلَ عَلَيْنا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: ما هَذَا؟ فَقالَ (^٢): نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أَزْوَاجِهِ (^٣). قالَ يَحْيَى: فَذَكَرْتُ هَذا الحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقالَ: أَتَتْكَ وَاللَّهِ بِالحَدِيثِ على وَجْهِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي: «خَرَجَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":70},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-4629> بابُ الخُرُوجِ فِي رَمَضَانَ</span>","vol":"3","page":70},{"text":"٢٩٥٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ، حَتَّى بَلَغَ الكَدِيدَ أَفْطَرَ.\nقالَ سُفْيَانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَاقَ الحَدِيث (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: هذا قول الزهري، وإنما يُقال بالآخِر مِن فِعْلِ رسول الله ﷺ».","vol":"3","page":70},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-4631> بابُ التَّوْدِيعِ</span>","vol":"3","page":70},{"text":"٢٩٥٤ - وَقالَ (^١) ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرٌو، عن بُكَيْرٍ (^٢)، عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗٧١⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ قالَ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْثٍ، وَقالَ (^٣) لَنَا: «إِنْ لَقِيتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا-لِرَجُلَيْنِ (^٤) مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا-فَحَرِّقُوهُما بِالنَّارِ». قالَ: ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنا الخُرُوجَ، فَقالَ: «إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بها إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ أَخَذْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: وقال»، وضبط روايته في (ب): «قال» وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) في (ن، ق): «أخبَرَني عمرو بن بكير»، وضبَّبَ على لفظة: «بن»، وبهامشهما: صوابه: عن بكير. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «للرجلين».","vol":"3","page":70},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-4633> بابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلإِمَامِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ما لم يأمُرْ بِمَعْصِيَةٍ».","vol":"3","page":71},{"text":"٢٩٥٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «السَّمْعُ\nوَالطَّاعَةُ حَقٌّ ما لَمْ يُؤْمَرْ بِالمَعْصِيَةِ (^٢)، فَإِذا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بمعصيةٍ».","vol":"3","page":71},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-4635> بابٌ: يُقَاتَلُ مِنْ (^١) وَرَاءِ الإِمَامِ وَيُتَّقَى بِهِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":71},{"text":"٢٩٥٦ - ٢٩٥٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ: أَنَّ الأَعْرَجَ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (^١): «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ». (^٢)\nوَبِهَذا الإِسْنَادِ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي، وَإِنَّما الإِمَامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ\n\n⦗٧٢⦘\nأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ (^٣) وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ قالَ بِغَيْرِهِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ (^٤)».\n_________\n(^١) لفظة: «يقول» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) بهامش (ن، و): آخر الجزء الخامس عشر، زاد في (ن): من أصل أصله.\n(^٣) لفظ الجلالة ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":71},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-4637> بابُ البَيْعَةِ فِي الحَرْبِ أَنْ لا يَفِرُّوا،</span> وَقالَ بَعْضُهُمْ: على المَوْتِ. لِقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنِينَ (^٢) إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: ١٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي، وقراءة حمزة وقفًا.","vol":"3","page":72},{"text":"٢٩٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نَافِعٍ، قالَ: قالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: رَجَعْنا مِنَ العَامِ المُقْبِلِ، فَما اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ على الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنا تَحْتَهَا، كَانَتْ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ. فَسَأَلْتُ (^١) نَافِعًا: على أَيِّ شَيْءٍ بَايَعَهُمْ؟ على المَوْتِ؟ قالَ: لَا، بَايَعَهُمْ (^٢) على الصَّبْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فسألنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا بَلْ بَايَعَهُمْ».","vol":"3","page":72},{"text":"٢٩٥٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (^١): حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ﵁ قالَ: لَمَّا كَانَ زَمَن (^٢) الحَرَّةِ أَتَاهُ آتٍ فقالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ على المَوْتِ. فَقالَ: لا أُبَايِعُ على هَذا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) أهمل ضبط النون في (ن، و)، وضبطها بالنصب في (ب، ص)، وبالرفع في (ق) ونسخة البقاعي.","vol":"3","page":72},{"text":"٢٩٦٠ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\n\n⦗٧٣⦘\nعَنْ سَلَمَةَ ﵁ قالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ عَدَلْتُ إلى ظِلِّ الشَّجَرَةِ (^١)، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قالَ: «يا ابْنَ الأَكْوَعِ أَلا تُبَايِعُ؟» قالَ: قُلْتُ: قَدْ بَايَعْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «وَأَيْضًا». فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ. فَقُلْتُ لَهُ: يا أَبا مُسْلِمٍ، على أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُبَايِعُونَ يَوْمَئذٍ؟ قالَ: على المَوْتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «شجرةٍ».","vol":"3","page":72},{"text":"٢٩٦١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الخَنْدَقِ تَقُولُ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا … على الجِهَادِ ما حَيِينا أَبَدَا\nفَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ (^١) فَقالَ:\n«اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ … فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالمُهَاجِرَهْ»\n_________\n(^١) قوله: «النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":73},{"text":"٢٩٦٢ - ٢٩٦٣ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عن عَاصِمٍ، عن أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ مُجَاشِعٍ ﵁ قالَ: أَتَيْتُ\nالنَّبِيَّ ﷺ أَنا وَأَخِي فَقُلْتُ: بَايِعْنا على الهِجْرَةِ، فَقالَ: «مَضَتِ الهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا». فَقُلْتُ: عَلَامَ (^١) تُبَايِعُنَا؟ قالَ: «عَلَى الإِسْلَامِ وَالجِهَادِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قلت: على ما».","vol":"3","page":73},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-4643> بابُ عَزْمِ الإِمَامِ على النَّاسِ فِيما يُطِيقُونَ</span>","vol":"3","page":73},{"text":"٢٩٦٤ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁: لقد أَتَانِي اليَوْمَ رَجُلٌ، فَسَأَلَنِي عن أَمْرٍ ما دَرَيْتُ ما أَرُدُّ عَلَيْهِ، فَقالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا مُؤْدِيًا (^١) نَشِيطًا، يَخْرُجُ مَعَ أُمَرَائنا فِي المَغَازِي، فَيَعْزِمُ عَلَيْنا فِي أَشْيَاءَ لا نُحْصِيهَا؟\n\n⦗٧٤⦘\nفَقُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لَكَ، إِلَّا أَنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَعَسَى أَنْ لا يَعْزِمَ عَلَيْنا فِي أَمْرٍ إِلَّا مَرَّةً حَتَّى نَفْعَلَهُ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ يَزَالَ بِخَيْرٍ ما اتَّقَى اللَّهَ، وَإِذا شَكَّ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ سَأَلَ رَجُلًا فَشَفَاهُ منه، وَأَوْشَكَ أَنْ لا تَجِدُوهُ، وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، ما أَذْكُرُ ما غَبَرَ مِنَ الدُّنْيا إِلَّا كَالثَّغْبِ، شُرِبَ صَفْوُهُ وَبَقِيَ كَدَرُهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في حاشية على رواية أبي ذر: «يعني ذا أداةٍ وسلاحٍ» (مؤْدِيًا) ساكن الهمزة خفيف الياء، أي: قويًّا، أَوْدى الرجل: قَوِيَ، ويُقال: مُؤْدِيًا كامل الأداة، وهي السلاح، ومنه: وعليه أداة الحرب. وأداة كل شيء آلته وما يحتاج إليه، والآد والأيْد القوة، وقال النَّضرُ: المؤدِي القادر على السفر، وقيل: المتهيئ المُعِدُّ لذلك أداته. قاله عياض. اهـ.","vol":"3","page":73},{"text":"(١١٢) بابٌ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا لَمْ يُقَاتِلْ\nأَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ القِتَالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ","vol":"3","page":74},{"text":"٢٩٦٥ - ٢٩٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ (^١)، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ، قالَ:\nكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ﵄ فَقَرَأْتُهُ: أَنَّ (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا، (^٣) انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ. ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ قالَ: «أَيُّها النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ». ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنا عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «هو الفزاري».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إنَّ».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"3","page":74},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-4647> بابُ اسْتئذَانِ الرَّجُلِ الإِمَامَ؛ لِقَوْلِهِ (^١): ﴿إِنَّمَا المُؤمِنُونَ (^٢) الَّذِينَ آمَنُوا </span>بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ (^٣) لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأذِنُونَكَ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [النور: ٦٢]\n_________\n(^١) في نسخة زيادة: «﷿».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة.","vol":"3","page":74},{"text":"٢٩٦٧ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن المُغِيرَةِ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: فَتَلَاحَقَ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ،\n\n⦗٧٥⦘\nوَأَنا على نَاضِحٍ لَنا قَدْ أَعْيَا، فَلا يَكَادُ يَسِيرُ، فقالَ لِي: «ما لِبَعِيرِكَ؟» قالَ: قُلْتُ: عَيِيَ (^١)، قالَ: فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢) فَزَجَرَهُ وَدَعا لَهُ، فَما زَالَ بَيْنَ يَدَيِ الإِبِلِ قُدَّامَهَا يَسِيرُ، فقالَ لِي: «كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ؟». قالَ: قُلْتُ: بِخَيْرٍ؛ قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتُكَ. قالَ: «أَفَتَبِيعُنِيهِ (^٣)؟». قالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ، وَلَمْ يَكُنْ لَنا نَاضِحٌ غَيْرَهُ (^٤). قالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَبِعْنِيهِ (^٥)». فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ على أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ المَدِينَةَ، قالَ:\nفَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي عَرُوسٌ. فَاسْتَأذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي، فَتَقَدَّمْتُ النَّاسَ إلى المَدِينَةِ حَتَّى أَتَيْتُ المَدِينَةَ، فَلَقِيَنِي خَالِي، فَسَأَلَنِي عن البَعِيرِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِما صَنَعْتُ فِيهِ (^٦)، فَلَامَنِي، قالَ: وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ لِي حِينَ اسْتَأذَنْتُهُ: «هَلْ تَزَوَّجْتَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟» فَقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا. فَقالَ: «هَلَّا (^٧) تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلَاعِبُها وَتُلَاعِبُكَ؟!» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تُوُفِّيَ وَالِدِي -أَوِ اسْتُشْهِدَ- وَلِي أَخَوَاتٌ صِغَارٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ مِثْلَهُنَّ فَلا تُؤَدِّبُهُنَّ وَلا تَقُومُ (^٨) عَلَيْهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا لِتَقُومَ عَلَيْهِنَّ وَتُؤَدِّبَهُنَّ. قالَ: فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ، غَدَوْتُ عَلَيْهِ بِالبَعِيرِ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ وَرَدَّهُ عَلَيَّ.\nقالَ المُغِيرَةُ: هَذا فِي قَضَائنا حَسَنٌ لا نَرَى بِهِ بَأسًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعيا»، ورسمت في (ب، ص): «أعيى» فوقها «يا» ممدودة في بطن المقصورة.\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أفَتَبِيعُه».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«غَيْرُهُ»، وصحَّح عليها.\n(^٥) قوله: «فبعنيه» صحَّح عليه في اليونينيَّة، ورمز عليه بعلامة السقوط بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بِه».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال: فهَلَّا».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بالرفع وهو المثبت، والنصب: «فَلا تُؤَدِّبَهُنَّ وَلا تَقُومَ»، وصحَّح عليها، وهو رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":74},{"text":"(١١٤)<span data-type='title' id=toc-4649> بابُ مَنْ غَزا وهو حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرُسِهِ </span>(^١)\nفِيهِ جَابِرٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِعُرُسٍ»، وضبطت الراء في (ب، ص) بالسكون متنًا وروايةً.","vol":"3","page":75},{"text":"(١١٥)<span data-type='title' id=toc-4650> بابُ مَنِ اخْتَارَ الغَزْوَ بَعْدَ البِنَاءِ</span>\nفِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":75},{"text":"(١١٦)<span data-type='title' id=toc-4651> بابُ مُبَادَرَةِ الإِمَامِ عِنْدَ الفَزَعِ</span>","vol":"3","page":76},{"text":"٢٩٦٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ: حدَّثني قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ بِالمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ، فَقالَ: «ما رَأَيْنا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":76},{"text":"(١١٧)<span data-type='title' id=toc-4653> بابُ السُّرْعَةِ وَالرَّكْضِ فِي الفَزَعِ</span>","vol":"3","page":76},{"text":"٢٩٦٩ - حدَّثنا الفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ: حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: فَزِعَ النَّاسُ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ بَطِيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ وَحْدَهُ، فَرَكِبَ النَّاسُ يَرْكُضُونَ خَلْفَهُ، فَقالَ: «لَمْ تُرَاعُوا، إِنَّهُ لَبَحْرٌ». فَمَا (^١) سُبِقَ بَعْدَ ذَلِكَ اليَوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: فما».","vol":"3","page":76},{"text":"(١١٩)<span data-type='title' id=toc-4655> بابُ (^١) الجَعَائِلِ وَالحُمْلَانِ فِي السَّبِيلِ</span>\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: الغَزْو (^٢)، قالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُعِينَكَ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِي، قُلْتُ: أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيَّ. قالَ: إِنَّ غِنَاكَ لَكَ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ مَالِي فِي هَذا الوَجْهِ.\nوَقالَ عُمَرُ: إِنَّ نَاسًا يَأخُذُونَ مِنْ هَذا المَالِ لِيُجَاهِدُوا، ثُمَّ لا يُجَاهِدُونَ (^٣)، فَمَنْ فَعَلَه (^٤) فَنَحْنُ أَحَقُّ بِمَالِهِ، حَتَّى نَأخُذَ منه ما أَخَذَ.\nوَقالَ طَاوُوسٌ وَمُجَاهِدٌ: إذا دُفِعَ إِلَيْكَ شَيْءٌ تَخْرُجُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَاصْنَعْ بِهِ ما شِئتَ، وَضَعْهُ عِنْدَ أَهْلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الباب زيادة: «(١١٨) بابُ الخُرُوجِ فِي الفَزَعِ وَحْدَهُ» بدون حديثٍ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَغْزُو؟»، وضبطت هذه الرواية في (ب، ص) بالتاء: «أتَغْزُو؟».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فَعَلَ».","vol":"3","page":76},{"text":"٢٩٧٠ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، فقالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:\nقالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ ﵁: حَمَلْتُ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: آشْتَرِيهِ؟ فَقالَ: «لا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ\nفِي صَدَقَتِكَ».","vol":"3","page":77},{"text":"٢٩٧١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ (^٢) حَمَلَ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «لا تَبْتَعْهُ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».\n(^٢) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":77},{"text":"٢٩٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، قالَ: حدَّثني أَبُو صَالِحٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي ما تَخَلَّفْتُ عن سَرِيَّةٍ، وَلَكِنْ لا أَجِدُ حَمُولَةً، وَلا أَجِدُ ما أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، وَيَشُقُّ عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ».","vol":"3","page":77},{"text":"(١٢١)<span data-type='title' id=toc-4659> بابُ (^١) ما قِيلَ فِي لِوَاءِ النَّبِيِّ ﷺ</span>\n_________\n(^١) الباب ومحتواه مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد الباب الذي بعده.","vol":"3","page":77},{"text":"٢٩٧٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) اللَّيْثُ، قالَ: أخبَرَني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ القُرَظِيُّ: أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ ﵁، وَكَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَرَادَ الحَجَّ فَرَجَّلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":77},{"text":"٢٩٧٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: كَانَ عَلِيٌّ ﵁ تَخَلَّفَ عن النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ، وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ،\n\n⦗٧٨⦘\nفَقالَ: أَنا أَتَخَلَّفُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَها فِي صَبَاحِهَا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ -أَوْ قالَ (^٢): لَيَأخُذَنَّ- غَدًا رَجُلٌ (^٣) يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ -أَوْ قالَ: يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ- يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ». فَإِذا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَما نَرْجُوهُ، فقالُوا: هَذا عَلِيٌّ. فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ابنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «رجلًا».","vol":"3","page":77},{"text":"٢٩٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ العَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ ﵄: هَاهُنا أَمَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟","vol":"3","page":78},{"text":"(١٢٠)<span data-type='title' id=toc-4663> بابُ (^١) الأَجِيرِ</span>\nوَقالَ (^٢) الحَسَنُ وابنُ سِيرِينَ: يُقْسَمُ لِلْأَجِيرِ مِنَ المَغْنَمِ.\nوأخَذَ عَطِيَّةُ بنُ قَيْسٍ فَرسًا على النِّصْفِ، فَبَلَغَ سَهْمُ الفَرَسِ أرْبَعَ مِئَةِ دِينارٍ، فأخَذَ مِئَتَيْنِ، وأعْطَى صاحِبَهُ مِئَتَيْنِ.\n_________\n(^١) هذا الباب ومحتواه مقدم على: «باب ما قيل في لواء النبي ﷺ» ومحتواه في رواية أبي ذر.\n(^٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر، وكتب قوله: «وقال» بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"3","page":78},{"text":"٢٩٧٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا (^٢) سُفْيانُ: حدَّثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن\nصَفْوانَ بنِ يَعْلَى:\nعنْ أبيهِ ﵁ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكٍَ، فَحَمَلْتُ على بَكْرٍ، فهو أوْثَقُ أعْمالِي (^٣)\n\n⦗٧٩⦘\nفي نَفْسِي، فَاسْتَأْجَرْتُ أجِيرًا، فَقَاتَلَ رَجُلًا، فَعَضَّ أحَدُهُما الآخَرَ، فانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ ونَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَتَى النبيَّ ﷺ فأهْدَرَها، فَقالَ (^٤): «أيَدْفَعُ يَدَهُ إلَيْكَ فَتَقْضَمُها كَما يَقْضَمُ الفَحْلُ؟!»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «(١٢٢) بابُ اسْتِعارةِ الفَرَسِ في الغَزْوِ» قبل هذا الحديث.\nقال في الفتح: وهو خطأ؛ لأنه يستلزم أن يخلو باب الأجير من حديث مرفوع، ولا مناسبة بينه وبين حديث يعلى بن أمية، وكأنَّه وجد هذه الترجمة في الطُّرة خالية عن حديثٍ فظنَّ أنَّ هذا موضعها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «أحْمالِي» بالحاء المهملة، وفي رواية أبي ذر عن المستملي: «أجْمالي» بالجيم، وذكر في (و، ب، ص) أن رواية الحَمُّويِي: «أوفق أحمالي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":78},{"text":"(١٢٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ» وَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ (^١):\n﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ (^٢)﴾ [آل عمران: ١٥١]\nقالَ (^٣) جَابِرٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِ اللهِ ﷿».\n(^٢) قوله: «﴿بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قاله».","vol":"3","page":79},{"text":"٢٩٧٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَبَيْنا أَنا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ (^١) خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُوتِيتُ مَفاتِيحَ».","vol":"3","page":79},{"text":"٢٩٧٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبا سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ، ثُمَّ دَعا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الكِتَابِ كَثُرَ (^١) عِنْدَهُ الصَّخَبُ، فَارْتَفَعَتِ (^٢) الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لقد أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ؛ أَنَّهُ (^٣) يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كَثُرَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وارتفعت».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّهُ».","vol":"3","page":79},{"text":"(١٢٣)<span data-type='title' id=toc-4668> بابُ حَمْلِ الزَّادِ فِي الغَزْوِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١):\n﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"3","page":80},{"text":"٢٩٧٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، وَحَدَّثَتْنِي أَيْضًا فَاطِمَةُ:\nعَنْ أَسْمَاءَ ﵂ قالَتْ: صَنَعْتُ سُفْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ، حِينَ أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ إلى المَدِينَةِ، قالَتْ: فَلَمْ نَجِدْ لِسُفْرَتِهِ، وَلا لِسِقَائِهِ ما نَرْبِطُهُما بِهِ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: وَاللَّهِ ما أَجِدُ شَيْئًا أَرْبِطُ بِهِ إِلَّا نِطَاقِي. قالَ: فَشُقِّيهِ بِاثْنَيْنِ فَارْبِطِيهِ (^١): بِوَاحِدٍ السِّقَاءَ وَبِالآخَرِ السُّفْرَةَ. فَفَعَلْتُ. فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ (^٢) ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فارْبِطِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":80},{"text":"٢٩٨٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، قالَ: أخبَرَنِي (^١) عَطَاءٌ:\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الأَضَاحِيِّ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إلى المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «… سفيان: قال عَمْرو: أخبَرَني».","vol":"3","page":80},{"text":"٢٩٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، قالَ: أخبَرَني بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ:\nأَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ ﵁\nأخبَرَهُ: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إذا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ -وَهْيَ مِنْ خَيْبَرَ، وَهْيَ أَدْنَى خَيْبَرَ- فَصَلَّوُا العَصْرَ، فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ بِالأَطْعِمَةِ، فَلَمْ (^١) يُؤْتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا بِسَوِيقٍ، فَلُكْنا فَأَكَلْنا وَشَرِبْنَا، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنا وَصَلَّيْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولم».","vol":"3","page":80},{"text":"٢٩٨٢ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\n\n⦗٨١⦘\nعَنْ سَلَمَةَ ﵁ قالَ: خَفَّتْ أَزْوَادُ النَّاسِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقالَ: ما بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ؟! فَدَخَلَ عُمَرُ على النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ؟! قالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَادِ فِي النَّاسِ يَأْتُونَ بِفَضْلِ (^٢) أَزْوَادِهِمْ». فَدَعا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ (^٣)، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي: «عليهم».","vol":"3","page":80},{"text":"(١٢٤)<span data-type='title' id=toc-4673> بابُ حَمْلِ الزَّادِ على الرِّقَابِ</span>","vol":"3","page":81},{"text":"٢٩٨٣ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشَامٍ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ: عَنْ جَابِرٍ ﵁ (^١) قالَ: خَرَجْنا وَنَحْنُ ثَلَاثُ مِائةٍ نَحْمِلُ زَادَنا على رِقَابِنَا، فَفَنِيَ زَادُنَا، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَأْكُلُ فِي (^٢) كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً -قالَ رَجُلٌ: يا أَبا عَبْدِ اللَّهِ، وَأَيْنَ كَانَتِ التَّمْرَةُ تَقَعُ مِنَ الرَّجُلِ؟! قالَ: لقد وَجَدْنا فَقْدَها حِينَ فَقَدْنَاهَا- حَتَّى أَتَيْنا البَحْرَ، فَإِذا حُوتٌ قَدْ (^٣) قَذَفَهُ البَحْرُ، فَأَكَلْنا منها ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا ما أَحْبَبْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جابِر بنِ عبدِ اللهِ ﵄».\n(^٢) لفظة: «في» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) لفظة: «قد» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":81},{"text":"(١٢٥)<span data-type='title' id=toc-4675> بابُ إِرْدَافِ المَرْأَةِ خَلْفَ أَخِيهَا</span>","vol":"3","page":81},{"text":"٢٩٨٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ أَصْحَابُكَ بِأَجْرِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَلَمْ أَزِدْ على الحَجِّ؟ فقالَ لَهَا: «اذْهَبِي، وَلْيرْدِفْكِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ». فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَنْ يُعْمِرَها مِنَ التَّنْعِيمِ، فَانْتَظَرَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَعْلَى مَكَّةَ حَتَّى جَاءَتْ.","vol":"3","page":81},{"text":"٢٩٨٥ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ (^١): حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ (^٢)، عن عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ:\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵄ قالَ: أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ، وَأُعْمِرَها مِنَ التَّنْعِيمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عبد الله بنُ محمَّد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عمرٍو وهو ابنُ دينار».","vol":"3","page":82},{"text":"(١٢٦)<span data-type='title' id=toc-4678> بابُ الاِرْتِدَافِ فِي الغَزْوِ وَالحَجِّ</span>","vol":"3","page":82},{"text":"٢٩٨٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بهما جَمِيعًا: الحَجِّ وَالعُمْرَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":82},{"text":"(١٢٧)<span data-type='title' id=toc-4680> بابُ الرِّدْفِ على الحِمَارِ</span>","vol":"3","page":82},{"text":"٢٩٨٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا\nأَبُو صَفْوَانَ، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ على حِمَارٍ، على إِكَافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ.","vol":"3","page":82},{"text":"٢٩٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: قالَ يُونُسُ: أخبَرَني نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ يَوْمَ الفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ على رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الحَجَبَةِ، حَتَّى أَنَاخَ فِي المَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأتِيَ بِمِفْتَاحِ البَيْتِ فَفَتَحَ (^١)، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ، فَمَكُثَ فيها نَهَارًا طَوِيلًا، ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ، وَكَانَ (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلَالًا وَرَاءَ البابِ قَائمًا، فَسَأَلَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَأَشَارَ لَهُ إلى المَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ.\n\n⦗٨٣⦘\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ: كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ؟ (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَفُتِحَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فكان».\n(^٣) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثامن بقراءة الشيخ فخر الدين عثمان بن بلبان المقاتلي ﵀ بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الأربعاء الحادي عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتب أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عُرِف بالنُّويريِّ عفا الله عنه.","vol":"3","page":82},{"text":"(١٢٨)<span data-type='title' id=toc-4683> بابُ مَنْ أَخَذَ بِالرِّكَابِ وَنَحْوِهِ</span>","vol":"3","page":83},{"text":"٢٩٨٩ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ (^٢) يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ (^٣) صَدَقَةٌ، وَيُعِينُ الرَّجُلَ على دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْها مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ (^٤) يَخْطُوها إلى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ، وَيُمِيطُ الأَذَى عن الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «خُطْوةٍ» بضم الخاء.","vol":"3","page":83},{"text":"(١٢٩)<span data-type='title' id=toc-4685> بابُ السَّفَرِ (^١) بِالمَصَاحِفِ إلى أَرْضِ العَدُوِّ</span>\nوَكَذَلِكَ يُرْوَى عن مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَتَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقَدْ سَافَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فِي أَرْضِ العَدُوِّ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ القُرْآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي: «بابُ كَراهِيَةِ السَّفرِ».","vol":"3","page":83},{"text":"٢٩٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالقُرْآنِ إلى أَرْضِ العَدُوِّ.","vol":"3","page":83},{"text":"(١٣٠)<span data-type='title' id=toc-4687> بابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":84},{"text":"٢٩٩١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: صَبَّحَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ، وَقَدْ خَرَجُوا بِالمَسَاحِي على أَعْنَاقِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: هَذا مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ (^١). فَلَجَؤوا إلى الحِصْنِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِينَ». وَأَصَبْنا حُمُرًا فَطَبَخْنَاهَا، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ:\nإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ (^٢) عن لُحُومِ الحُمُرِ، فَأُكْفِئتِ القُدُورُ بِما فِيهَا.\nتَابَعَهُ عَلِيٌّ، عن سُفْيَانَ: رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْهاكُم».","vol":"3","page":84},{"text":"(١٣١)<span data-type='title' id=toc-4689> بابُ ما يُكْرَهُ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي التَّكْبِيرِ</span>","vol":"3","page":84},{"text":"٢٩٩٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَاصِمٍ، عن أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكُنَّا إذا أَشْرَفْنا على وَادٍ، هَلَّلْنا وَكَبَّرْنا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَيُّها النَّاسُ ارْبَعُوا على أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا، إِنَّهُ مَعَكُمْ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ (^١)».\n_________\n(^١) قوله: «تبارك اسمه وتعالى جده» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":84},{"text":"(١٣٢)<span data-type='title' id=toc-4691> بابُ التَّسْبِيحِ إذا هَبَطَ وَادِيًا</span>","vol":"3","page":84},{"text":"٢٩٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ:\nعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنَّا إذا صَعِدْنا كَبَّرْنَا، وَإِذا نَزَلْنا سَبَّحْنَا.","vol":"3","page":84},{"text":"(١٣٣)<span data-type='title' id=toc-4693> بابُ التَّكْبِيرِ إذا عَلا شَرَفًا</span>","vol":"3","page":84},{"text":"٢٩٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن سَالِمٍ:\nعن جَابِرٍ ﵁ قالَ: كُنَّا إذا صَعِدْنا كَبَّرْنَا، وَإِذا تَصَوَّبْنا سَبَّحْنَا.","vol":"3","page":84},{"text":"٢٩٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا قَفَلَ مِنَ الحَجِّ أَوِ العُمْرَةِ -وَلا أَعْلَمُهُ إِلَّا قالَ: الغَزْوَ (^١) - يَقُولُ كُلَّما أَوْفَى على ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قالَ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ». قالَ صَالِحٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ يَقُلْ عَبْدُ اللَّهِ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ؟ قالَ: لَا.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالنصب والجر معًا.","vol":"3","page":85},{"text":"(١٣٤)<span data-type='title' id=toc-4696> بابٌ: يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ (^١) ما كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «مثل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":85},{"text":"٢٩٩٦ - حدَّثنا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: حَدَّثَنَا (^١) العَوَّامُ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا بُرْدَةَ -وَاصْطَحَبَ هو وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ، فقالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ-:\nسَمِعْتُ أَبا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا مَرِضَ العَبْدُ، أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ ما كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"3","page":85},{"text":"(١٣٥)<span data-type='title' id=toc-4698> بابُ السَّيْرِ وَحْدَهُ</span>","vol":"3","page":85},{"text":"٢٩٩٧ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ (^١)، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ\n\n⦗٨٦⦘\nنَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ\nالزُّبَيْرُ». قالَ سُفْيَانُ: الحَوَارِيُّ: النَّاصِرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ثَلاثًا».","vol":"3","page":85},{"text":"٢٩٩٨ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١)، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nحَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي الوَحْدَةِ ما أَعْلَمُ، ما سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «بنِ زيدِ بنِ عبدِ الله بْنِ عُمر ﵃».","vol":"3","page":86},{"text":"(١٣٦)<span data-type='title' id=toc-4701> بابُ السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ</span>\nقالَ (^١) أَبُو حُمَيْدٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إلى المَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيُعَجِّلْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَلْيَتَعَجَّلْ».","vol":"3","page":86},{"text":"٢٩٩٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، قالَ:\nسُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ﵄-كَانَ يَحْيَى يَقُولُ: وَأَنا أَسْمَعُ. فَسَقَطَ عَنِّي-عن مَسِيرِ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ قالَ (^٢): فَكَانَ يَسِيرُ العَنَقَ، فَإِذا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ. وَالنَّصُّ فَوْقَ العَنَقِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «حدَّثنا» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":86},{"text":"٣٠٠٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ -هو ابْنُ أَسْلَمَ- عن أَبِيهِ، قالَ:\nكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَبَلَغَهُ عن صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ، حَتَّى إذا كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى المَغْرِبَ وَالعَتَمَةَ يَجْمَعُ (^١) بَيْنَهُمَا،\n\n⦗٨٧⦘\nوَقالَ: إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إذا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ المَغْرِبَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جَمَعَ».","vol":"3","page":86},{"text":"٣٠٠١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ (^١) فَلْيُعَجِّلْ إلى أَهْلِهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":87},{"text":"(١٣٧)<span data-type='title' id=toc-4705> بابٌ: إذا حَمَلَ على فَرَسٍ فَرَآها تُبَاعُ</span>","vol":"3","page":87},{"text":"٣٠٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ حَمَلَ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ (^١): «لا تَبْتَعْهُ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":87},{"text":"٣٠٠٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: حَمَلْتُ على فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَابْتَاعَهُ (^١) -أَوْ: فَأَضَاعَهُ- الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لا تَشْتَرِهِ وَإِنْ (^٢) بِدِرْهَمٍ؛ فَإِنَّ العَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ».\n_________\n(^١) قوله: «فابْتَاعَهُ» مضَبَّبٌ عليه في رواية كريمة وأبي ذر، واقتصر في (ن) على رواية كريمة فقط.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":87},{"text":"(١٣٨)<span data-type='title' id=toc-4708> بابُ\nالجِهَادِ بِإِذْنِ الأَبَوَيْنِ</span>","vol":"3","page":87},{"text":"٣٠٠٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا العَبَّاسِ الشَّاعِرَ -وَكَانَ لا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ- قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ﵄ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأذَنَهُ فِي الجِهَادِ،\n\n⦗٨٨⦘\nفَقالَ: «أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَفِيهِما فَجَاهِدْ».","vol":"3","page":87},{"text":"(١٣٩)<span data-type='title' id=toc-4710> بابُ ما قِيلَ فِي الجَرَسِ وَنَحْوِهِ فِي أَعْنَاقِ الإِبِلِ</span>","vol":"3","page":88},{"text":"٣٠٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nأَنَّ أَبا بَشِيرٍ (^١) الأَنْصَارِيَّ ﵁ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ -قالَ عَبْدُ اللَّهِ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ- فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَسُولًا: «أَنْ لا يَبْقَيَنَّ (^٢) فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ -أَوْ قِلَادَةٌ- إِلَّا قُطِعَتْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: ليس لأبي بشير في هذا الكتاب مسند غير هذا الحديث، واسمه قيس الأكبر، قاله الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي ﵀. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا تَبْقَيَنَّ».","vol":"3","page":88},{"text":"(١٤٠)<span data-type='title' id=toc-4712> بابُ مَنِ اكْتُتِبَ فِي جَيْشٍ فَخَرَجَتِ امْرَأَتُهُ حَاجَّةً، وَكَانَ (^١) لَهُ عُذْرٌ، هَلْ يُؤْذَنُ لَهُ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أو كانَ».","vol":"3","page":88},{"text":"٣٠٠٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي مَعْبَدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَها مَحْرَمٌ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذا وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً. قالَ: «اذْهَبْ، فَحُجَّ (^١) مَعَ امْرَأَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَاحْجُجْ».","vol":"3","page":88},{"text":"(١٤١)<span data-type='title' id=toc-4714> بابُ الجَاسُوسِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾ [الممتحنة: ١]\nالتَّجَسُّسُ (^٢): التَّبَحُّثُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والتَّجَسُّس»، وقوله: «والتَّجَسُّسُ: التبحُّث» مقدَّم على الآية في روايته.","vol":"3","page":88},{"text":"٣٠٠٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُهُ (^١) منه مَرَّتَيْنِ، قالَ: أخبَرَني حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنا وَالزُّبَيْرَ (^٢) وَالمِقْدَادَ (^٣) بْنَ الأَسْوَدِ (^٤)، قالَ (^٥): «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ (^٦)، فَإِنَّ بها ظَعِينَةً، وَمَعَها كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا». فَانْطَلَقْنا تَعَادَى بِنا خَيْلُنَا، حَتَّى انْتَهَيْنا إلى الرَّوْضَةِ، فَإِذا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الكِتَابَ. فقالتْ: ما مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ (^٧) الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنا بِهِ (^٨) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِذا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إلى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا حَاطِبُ! ما هَذَا؟!» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ لا تَعْجَلْ عَلَيَّ؛ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ المُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ، يَحْمُونَ بها أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي\nذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ، أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بها (^٩) قَرَابَتِي، وَما فَعَلْتُ (^١٠) كُفْرًا وَلا ارْتِدَادًا، وَلا رِضًا بِالكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ (^١١) صَدَقَكُمْ». قالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذا المُنَافِقِ. قالَ: «إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ على أَهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ؟!» قالَ سُفْيَانُ: وَأَيُّ إِسْنَادٍ هَذَا!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سمعتُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) قوله: «بن الأسود» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أو لَتُلْقِنَّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والمستملي: «بها».\n(^٩) زاد بهامش (ب، ص) مضروبًا عليها: «عن» نقلًا عن اليونينية.\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «قد».","vol":"3","page":89},{"text":"(١٤٢)<span data-type='title' id=toc-4716> بابُ الكِسْوَةِ لِلأُسَارَى</span>","vol":"3","page":90},{"text":"٣٠٠٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو:\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ، أُتِيَ بِأُسَارَى، وَأُتِيَ بِالعَبَّاسِ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ لَهُ قَمِيصًا، فَوَجَدُوا قَمِيصَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يَقْدُرُ (^١) عَلَيْهِ، فَكَسَاهُ النَّبِيُّ ﷺ إِيَّاهُ، فَلِذَلِكَ نَزَعَ النَّبِيُّ ﷺ قَمِيصَهُ الَّذِي أَلْبَسَهُ. قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: كَانَتْ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ يَدٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يُكَافِئهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «يُقْدَرُ» بضم الياء وفتح الدال.","vol":"3","page":90},{"text":"(١٤٣)<span data-type='title' id=toc-4718> بابُ فَضْلِ مَنْ أَسْلَمَ على يَدَيْهِ رَجُلٌ</span>","vol":"3","page":90},{"text":"٣٠٠٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ القَارِيُّ، عن أَبِي حَازِمٍ، قالَ:\nأخبَرَنِي سَهْلٌ -يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ (^١) ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ على يَدَيْهِ (^٢)، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ». فَبَاتَ النَّاسُ (^٣) لَيْلَتَهُمْ: أَيُّهُمْ يُعْطَى (^٤)، فَغَدَوْا (^٥) كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ، فَقالَ (^٦): «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ (^٧). فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعا لَهُ، فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطَاه، فَقالَ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقالَ: «انْفُذْ على رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِما يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَاللَّهِ؛ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ».\n_________\n(^١) قوله: «يعني ابن سعد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَدِه» بالإفراد.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «أَيَّهُمْ يُعْطِي» بالبناء للفاعل ونصب أي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «غَدَوْا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «كلهم يَرجُونَهُ، قال».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":90},{"text":"(١٤٤)<span data-type='title' id=toc-4720> بابُ الأُسَارَى فِي السَّلَاسِلِ</span>","vol":"3","page":91},{"text":"٣٠١٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ».","vol":"3","page":91},{"text":"(١٤٥)<span data-type='title' id=toc-4722> بابُ فَضْلِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ</span>","vol":"3","page":91},{"text":"٣٠١١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا صَالِحُ بْنُ حَيٍّ أَبُو حَسَنٍ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: حدَّثني أَبُو بُرْدَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ، فَيُعَلِّمُها فَيُحْسِنُ (^١) تَعْلِيمَهَا، وَيُؤَدِّبُها فَيُحْسِنُ أَدَبَهَا، ثُمَّ يُعْتِقُها فَيَتَزَوَّجُها فَلَهُ أَجْرَانِ، وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الكِتَابِ، الَّذِي كَانَ مُؤْمِنًا، ثُمَّ آمَنَ بِالنَّبِيِّ ﷺ\nفَلَهُ أَجْرَانِ، وَالعَبْدُ الَّذِي يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ».\nثُمَّ قالَ الشَّعْبِيُّ: وَأَعْطَيْتُكَهَا (^٢) بِغَيْرِ شَيْءٍ، وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِي أَهْوَنَ منها إلى المَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ويُحْسِنُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أُعْطِيكَها».","vol":"3","page":91},{"text":"(١٤٦)<span data-type='title' id=toc-4724> بابُ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ، فَيُصَابُ الوِلْدَانُ وَالذَّرَارِيُّ</span>\n﴿بَيَاتًا﴾ [الأعراف: ٤] لَيْلًا. ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ (^١) [النمل: ٤٩] لَيْلًا، يُبَيَّتُ (^٢) لَيْلًا. (^٣)\n_________\n(^١) بياء الغيبة على قراءة مجاهد وحميد الأعرج ويحيى بن وثاب وطلحة بن سليمان والأعمش وأبي رجاء، وضبطت في (و) بالنون على قراءة الجمهور غير حمزة والكسائي وخلف، وبالوجهين ضبطت في (ق). انظر معجم القراءات ٦/ ٥٣١.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بكسر الياء المشددة.\n(^٣) قوله: «﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ لَيْلًا، يُبَيِّتُ: لَيْلًا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":91},{"text":"٣٠١٢ - ٣٠١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\n\n⦗٩٢⦘\nعَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ﵃ قالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِالأَبْوَاءِ -أَوْ بِوَدَّانَ- وَسُئلَ (^١) عن أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، قالَ: «هُمْ مِنْهُمْ». وَسَمِعْتُهُ (^٢) يَقُولُ: «لا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» ﷺ. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: حدَّثنا الصَّعْبُ فِي الذَّرَارِيِّ -كَانَ عَمْرٌو يُحَدِّثُنَا، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ. فَسَمِعْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن الصَّعْبِ- قالَ: «هُمْ مِنْهُمْ». وَلَمْ يَقُلْ كَما قالَ عَمْرٌو: «هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَسُئِلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَسَمِعْتُه».","vol":"3","page":91},{"text":"(١٤٧)<span data-type='title' id=toc-4726> بابُ قَتْلِ الصِّبْيَانِ فِي الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":92},{"text":"٣٠١٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: أخبَرَنا اللَّيْثُ (^١)، عن نَافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ﵁ أَخْبَرَهُ: أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ ﷺ مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا لَيْث»، وضبط الثَّاء في (ب، ص) بضمة واحدة نقلًا عن اليونينية.","vol":"3","page":92},{"text":"(١٤٨)<span data-type='title' id=toc-4728> بابُ قَتْلِ النِّسَاءِ فِي الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":92},{"text":"٣٠١٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ: حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.","vol":"3","page":92},{"text":"(١٤٩)<span data-type='title' id=toc-4730> بابٌ: لا يُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ</span>","vol":"3","page":92},{"text":"٣٠١٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن بُكَيْرٍ، عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗٩٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ قالَ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْثٍ فَقالَ: «إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَأَحْرِقُوهُما (^١) بِالنَّارِ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرَدْنا الخُرُوجَ: «إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا، وَإِنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بها إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُما فَاقْتُلُوهُمَا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":92},{"text":"٣٠١٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقالَ: لَوْ كُنْتُ أَنا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ».\nوَلَقَتَلْتُهُمْ؛ كَما قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».","vol":"3","page":93},{"text":"(١٥٠)<span data-type='title' id=toc-4733> بابٌ: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء﴾</span> [محمد: ٤]\nفِيهِ حَدِيثُ ثُمَامَةَ.\nوَقَوْلُهُ ﷿: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ (^١) لَهُ أَسْرَى (^٢)﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٦٧]\n_________\n(^١) ضبطت في (ق، ب، ص) بتاء التأنيث على قراءة أبي عمرو ويعقوب وأبي جعفر، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «… ﴿حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ﴾ يعني يَغْلِبَ في الأرضِ ﴿تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا﴾» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":93},{"text":"(١٥١)<span data-type='title' id=toc-4734> بابٌ (^١): هَلْ لِلأَسِيرِ أَنْ يَقْتُلَ وَيَخْدَعَ (^٢) الَّذِينَ أَسَرُوهُ حَتَّى يَنْجُوَ مِنَ الكَفَرَةِ؟</span>\nفِيهِ المِسْوَرُ (^٣)، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا بالتنوين في (ن، ق)، وأهمل ضبطه في (و)، وبالإضافة في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أو يخدع».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم: «حديث أبي بَصير». اهـ. تنبيهًا إلى مراد البخاري من حديث المِسور.","vol":"3","page":93},{"text":"(١٥٢)<span data-type='title' id=toc-4735> بابٌ: إذا حَرَّقَ المُشْرِكُ المُسْلِمَ هَلْ يُحَرَّقُ؟</span>","vol":"3","page":93},{"text":"٣٠١٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ (^١): حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\n\n⦗٩٤⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ، ثَمَانِيَةً، قَدِمُوا على النَّبِيِّ ﷺ فَاجْتَوَوُا المَدِينَةَ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ أبْغِنَا (^٢) رِسْلًا. قالَ (^٣): «ما أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ». فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِها وَأَلْبَانِهَا، حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، فَأَتَى الصَّرِيخُ النَّبِيَّ ﷺ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ، فَما تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ (^٤) أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ (^٥) بِهَا، وَطَرَحَهُمْ بِالحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَما يُسْقَوْنَ، حَتَّى مَاتُوا.\nقالَ أَبُو قِلَابَةَ: قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ وَسَعَوْا فِي الأَرْضِ فَسَادًا.\n_________\n(^١) قوله: «بن أسد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت في اليونينية بالوجهين معًا، بهمزتي الوصل والقطع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقد ضبطت في (ص) بتشديد الطاء، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٥) في رواية [ق]: «فَكُحِلُوا».","vol":"3","page":93},{"text":"(١٥٣) بابٌ","vol":"3","page":94},{"text":"٣٠١٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ (^١)، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَأُحْرِقَ».","vol":"3","page":94},{"text":"(١٥٤)<span data-type='title' id=toc-4739> بابُ حَرْقِ (^١) الدُّورِ وَالنَّخِيلِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":94},{"text":"٣٠٢٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قالَ:\n\n⦗٩٥⦘\nقالَ لِي جَرِيرٌ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ؟» وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى كَعْبَةَ اليَمَانِيَةَ (^١)، قالَ: فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِئةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ. قالَ: وَكُنْتُ لا أَثْبُتُ على الخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي، وَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا». فَانْطَلَقَ إِلَيْها فَكَسَرَها وَحَرَّقَهَا، ثُمَّ بَعَثَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُخْبِرُهُ، فقالَ رَسُولُ جَرِيرٍ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، ما جِئتُكَ حَتَّى تَرَكْتُها كَأَنَّها جَمَلٌ أَجْوَفُ، أَوْ: أَجْرَبُ. قالَ: فَبَارَكَ فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِها خَمْسَ مَرَّاتٍ.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وضبطت في (ق) بالجر، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.","vol":"3","page":94},{"text":"٣٠٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: حَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ.","vol":"3","page":95},{"text":"(١٥٥)<span data-type='title' id=toc-4742> بابُ قَتْلِ النَّائمِ المُشْرِكِ</span>","vol":"3","page":95},{"text":"٣٠٢٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا مِنَ الأَنْصَارِ إلى أَبِي رَافِعٍ لِيَقْتُلُوهُ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَدَخَلَ حِصْنَهُمْ، قالَ: فَدَخَلْتُ فِي مَرْبِطِ (^١) دَوَابٍَّ لَهُمْ، قالَ: وَأَغْلَقُوا بابَ الحِصْنِ، ثُمَّ إِنَّهُمْ فَقَدُوا حِمَارًا لَهُمْ، فَخَرَجُوا يَطْلُبُونَهُ، فَخَرَجْتُ فِيمَنْ خَرَجَ، أُرِيهِمْ أَنَّنِي (^٢) أَطْلُبُهُ مَعَهُمْ، فَوَجَدُوا الحِمَارَ فَدَخَلُوا وَدَخَلْتُ، وَأَغْلَقُوا بابَ الحِصْنِ لَيْلًا، فَوَضَعُوا المَفَاتِيحَ فِي كَوَّةٍ (^٣) حَيْثُ أَرَاهَا، فَلَمَّا نَامُوا أَخَذْتُ المَفَاتِيحَ، فَفَتَحْتُ بابَ الحِصْنِ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: يا أَبا رَافِعٍ. فَأَجَابَنِي، فَتَعَمَّدْتُ الصَّوْتَ فَضَرَبْتُهُ فَصَاحَ، فَخَرَجْتُ ثُمَّ جِئتُ (^٤)، ثُمَّ رَجَعْتُ كَأَنِّي مُغِيثٌ، فَقُلْتُ: يا أَبا رَافِعٍ. وَغَيَّرْتُ صَوْتِي، فَقالَ: ما لَكَ لِأُمِّكَ الوَيْلُ؟ قُلْتُ:\n\n⦗٩٦⦘\nما شَأنُكَ؟ قالَ: لا أَدْرِي مَنْ دَخَلَ عَلَيَّ فَضَرَبَنِي. قالَ: فَوَضَعْتُ سَيْفِي فِي بَطْنِهِ، ثُمَّ تَحَامَلْتُ عَلَيْهِ حَتَّى قَرَعَ العَظْمَ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَأَنا دَهِشٌ (^٥)، فَأَتَيْتُ سُلَّمًا لَهُمْ لأَنْزِلَ منه فَوَقَعْتُ، فَوُثِئَتْ رِجْلِي، فَخَرَجْتُ إلى أَصْحَابِي فَقُلْتُ: ما أَنا بِبَارِحٍ حَتَّى أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ (^٦)، فَما بَرِحْتُ حَتَّى سَمِعْتُ نَعَايا أَبِي رَافِعٍ تَاجِرِ أَهْلِ الحِجَازِ، قالَ: فَقُمْتُ وَما بِي قَلَبَةٌ، حَتَّى أَتَيْنا النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْنَاهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنِّي».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) قوله: «ثم جئت» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «الواعِيَة».","vol":"3","page":95},{"text":"٣٠٢٣ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا (^٢) يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائدَةَ (^٣)، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا مِنَ الأَنْصَارِ إلى أَبِي رَافِعٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ (^٤) لَيْلًا، فَقَتَلَهُ وهو نَائِمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابن أبي زائدة».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «بَيَّتَهُ».","vol":"3","page":96},{"text":"(١٥٦)<span data-type='title' id=toc-4745> بابٌ: لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ</span>","vol":"3","page":96},{"text":"٣٠٢٤ - ٣٠٢٥ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ اليَرْبُوعِيُّ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قالَ: حدَّثني سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ (^١):\n\n⦗٩٧⦘\nكُنْتُ كَاتِبًا لِعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَأَتَاهُ كِتَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ كُنْتُ كَاتِبًا لَهُ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي أَوْفَى حِينَ خَرَجَ إلى الحَرُورِيَّةِ فَقَرَأْتُهُ، فَإِذا فِيهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فيها العَدُوَّ انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ.\n٣٠٢٥ - ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: «أَيُّها النَّاسُ لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ». ثُمَّ قال: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنا عَلَيْهِمْ». وَقال مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ …».","vol":"3","page":96},{"text":"٣٠٢٦ - وَقالَ أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَمَنَّوْا (^١) لِقَاءَ العَدُوِّ، فَإِذا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا تَتَمَنَّوْا».","vol":"3","page":97},{"text":"(١٥٧)<span data-type='title' id=toc-4748> بابٌ: الحَرْبُ خَدْعَةٌ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي بضمِّ أوله (ب، ص).","vol":"3","page":97},{"text":"٣٠٢٧ - ٣٠٢٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «هَلَكَ كِسْرَى، ثُمَّ لا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَقَيْصَرُ (^١) لَيَهْلِكَنَّ\nثُمَّ لا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ، وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهَا (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ». وَسَمَّى الحَرْبَ خَدْعَةً (^٣).\n_________\n(^١) في (ب، ص) بالتنوين، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية وفرعها، وفي غيرهما: «كنوزهما». اهـ. وهو المثبت في (و، ق).\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بفتح أوله، و«خُدْعَةً» بضمِّ أوله، وهو الذي في (ب، ص).","vol":"3","page":97},{"text":"٣٠٢٩ - حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَصْرَمَ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الحَرْبَ خَدْعَةً (^٢).\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أبو بكر: بُورُ بن أصرم»، وفي رواية أبي ذر ونسخة: «أبو بكر-اسمه بورٌ- المَرْوَزِيُّ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بفتح أوله، و«خُدْعَةً» بضمِّ أوله.","vol":"3","page":97},{"text":"٣٠٣٠ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو:\n\n⦗٩٨⦘\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الحَرْبُ خَدْعَةٌ (^١)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«خُدْعَةٌ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":97},{"text":"(١٥٨)<span data-type='title' id=toc-4752> بابُ الكَذِبِ فِي الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":98},{"text":"٣٠٣١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ». قالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَأَتَاهُ فَقالَ: إِنَّ هَذا -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ قَدْ عَنَّانا وَسَأَلَنا الصَّدَقَةَ. قالَ: وَأَيْضًا، وَاللَّهِ (^١) قالَ: فَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ فَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ، حَتَّى نَنْظُرَ إلى ما يَصِيرُ أَمْرُهُ. قالَ: فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى اسْتَمْكَنَ منه فَقَتَلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَتَمَلُّنَّهُ»، وهذه الزيادة ليست في رواية كريمة.","vol":"3","page":98},{"text":"(١٥٩)<span data-type='title' id=toc-4754> بابُ الفَتْكِ بِأَهْلِ الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":98},{"text":"٣٠٣٢ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو:\nعَنْ جَابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؟» فقالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَأْذَنْ لِي فَأَقُولَ (^٢). قالَ: «قَدْ فَعَلْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":98},{"text":"(١٦٠) بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الاِحْتِيَالِ وَالحَذَرِ مَعَ مَنْ يَخْشَى مَعَرَّتَهُ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُخْشَى مَعرَّتُه».","vol":"3","page":98},{"text":"٣٠٣٣ - قالَ (^١) اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^٢) ﵄ أَنَّهُ قالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، فَحُدِّثَ بِهِ فِي نَخْلٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّخْلَ، طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَابْنُ صَيَّادٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فيها رَمْرَمَةٌ (^٣)، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فقالتْ:\n\n⦗٩٩⦘\nيا صَافِ هَذا مُحَمَّدٌ. فَوَثَبَ ابْنُ صَيَّادٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":98},{"text":"(١٦١)<span data-type='title' id=toc-4758> بابُ الرَّجَزِ فِي الحَرْبِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ فِي حَفْرِ الخَنْدَقِ</span>\nفِيهِ سَهْلٌ وَأَنَسٌ عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَفِيهِ يَزِيدُ عن سَلَمَةَ.","vol":"3","page":99},{"text":"٣٠٣٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ:\nعَنِ البَرَاءِ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَوْمَ الخَنْدَقِ، وهو يَنْقُلُ التُّرَابَ حَتَّى وَارَى التُّرَابُ شَعَرَ صَدْرِهِ، وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ الشَّعَرِ، وهو يَرْتَجِزُ بِرَجَزِ عَبْدِ اللَّهِ (^٢):\n«اللَّهُمَّ لَوْلا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنَا … وَلا تَصَدَّقْنا وَلا صَلَّيْنَا\nفَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا\nإِنَّ الاعْدَاءَ (^٣) قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … إِذا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا»\nيَرْفَعُ بها صَوْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «بنِ رَواحةِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":99},{"text":"(١٦٢)<span data-type='title' id=toc-4760> بابُ مَنْ لا يَثْبُتُ على الخَيْلِ</span>","vol":"3","page":99},{"text":"٣٠٣٥ - ٣٠٣٦ - حَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حدَّثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عن إِسْمَاعِيلَ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ ﵁ قالَ: ما حَجَبَنِي النَّبِيُّ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي (^٢)، وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أنِّي لا أَثْبُتُ على الخَيْلِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي (^٣) وَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمستملي: «وَجْهِه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي: «في صَدْرِه».","vol":"3","page":99},{"text":"(١٦٣)<span data-type='title' id=toc-4762> بابُ دَوَاءِ الجُرْحِ بِإِحْرَاقِ الحَصِيرِ،</span> وَغَسْلِ المَرْأَةِ عن أَبِيها الدَّمَ عن وَجْهِهِ، وَحَمْلِ المَاءِ فِي التُّرْسِ","vol":"3","page":100},{"text":"٣٠٣٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ، قالَ:\nسَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ﵁: بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقالَ: ما بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيٌّ يَجِيءُ بِالمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَكَانَتْ-يَعْنِي فَاطِمَةَ-تَغْسِلُ الدَّمَ عن وَجْهِهِ، وَأُخِذَ حَصِيرٌ فَأُحْرِقَ، ثُمَّ حُشِيَ بِهِ جُرْحُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"3","page":100},{"text":"(١٦٤)<span data-type='title' id=toc-4764> بابُ ما يُكْرَهُ مِنَ التَّنَازُعِ وَالاِخْتِلَافِ فِي الحَرْبِ، وَعُقُوبَةِ مَنْ عَصَى إِمَامَهُ،</span>\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^١): ﴿وَلَا تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ [الأنفال: ٤٦] (^٢)\nقالَ قَتَادَةُ: الرِّيحُ: الحَرْبُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يَعْنِي الحَرْبَ».\n(^٣) قول قتادة ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":100},{"text":"٣٠٣٨ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن شُعْبَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبا مُوسَى إلى اليَمَنِ، قالَ: «يَسِّرا وَلا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرا وَلا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعا وَلا تَخْتَلِفَا».","vol":"3","page":100},{"text":"٣٠٣٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ يُحَدِّثُ قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ على الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ -وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا- عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقالَ: «إِنْ رَأَيْتُمُونا تَخْطَفُنَا (^١) الطَّيْرُ فَلا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونا هَزَمْنا القَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ» فَهَزَمُوهُمْ (^٢)،\n\n⦗١٠١⦘\nقالَ: فَأَنا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ (^٣)، قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ. فقالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ: الغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمِ (^٤)، الغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ\nفَما تَنْتَظِرُونَ؟! فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ ما قالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟! قَالُوا: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الغَنِيمَةِ. فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ إِذْ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَأَصَابُوا مِنَّا (^٥) سَبْعِينَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ أَصَابَ (^٦) مِنَ المُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِئةً: سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا. فقالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَفِي القَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجِيبُوهُ، ثُمَّ قالَ: أَفِي القَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قالَ: أَفِي القَوْمِ ابْنُ الخَطَّابِ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إلى أَصْحَابِهِ فَقالَ: أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا. فَما مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ، فَقالَ: كَذَبْتَ وَاللَّهِ يا عَدُوَّ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ، وَقَدْ بَقِيَ لَكَ ما يَسُوؤُكَ. قالَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالحَرْبُ سِجَالٌ، إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي القَوْمِ مُثْلَةً، لَمْ آمُرْ بها وَلَمْ تَسُؤْنِي. ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ: اعْلُ هُبَلْ، اعْلُ هُبَلْ (^٧). قالَ (^٨) النَّبِيُّ ﷺ: «أَلا تُجِيبُوا لَهُ (^٩)؟» قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ ما نَقُولُ؟ قالَ: «قُولُوا: أللَّهُ (^١٠) أَعْلَى وَأَجَلُّ». قالَ: إِنَّ لَنا العُزَّى وَلا عُزَّى لَكُمْ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلا تُجِيبُوا لَهُ (^١١)؟». قالَ: قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ ما نَقُولُ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُ مَوْلَانا وَلا مَوْلَى لَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَخَطَّفُنا» بتشديد الطاء.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَهَزَمَهُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَشْدُدْنَ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَوْمُ»، وصحَّح عليها.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مِنْها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أصابُوا».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال»، وعزاها في (و، ق) إلى رواية أبي ذر بدل رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ألا تُجِيبُونه»، وبهامش اليونينية بدون رقم: «ألا تُجِيبُوه» كتبت بالحمرة، وعزاها في (و، ق) إلى روايةٍ لأبي ذر.\n(^١٠) في (و، ب): «اللهُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ألا تُجِيبُونه»، وبهامش اليونينية بدون رقم: «ألا تُجِيبُوه» كتبت بالحمرة، وعزاها في (ق) إلى روايةٍ لأبي ذر.","vol":"3","page":100},{"text":"(١٦٥)<span data-type='title' id=toc-4767> بابٌ: إذا فَزِعُوا بِاللَّيْلِ</span>","vol":"3","page":102},{"text":"٣٠٤٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا حَمَّادٌ، عن ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، قالَ: وَقدْ فَزِعَ أَهْلُ المَدِينَةِ لَيْلَةً (^٢)، سَمِعُوا صَوْتًا، قالَ: فَتَلَقَّاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ على فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، وهو مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ، فَقالَ: «لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَجَدْتُهُ بَحْرًا». يَعْنِي الفَرَسَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَيْلًا».","vol":"3","page":102},{"text":"(١٦٦)<span data-type='title' id=toc-4769> بابُ مَنْ رَأَى العَدُوَّ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا صَبَاحَاهْ (^١)؛ حَتَّى يُسْمِعَ النَّاسَ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (و): «صباحاهُ» بالضمِّ، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":102},{"text":"٣٠٤١ - ثلاثي- حدَّثنا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ أَنَّهُ أخبَرَهُ، قالَ: خَرَجْتُ مِنَ المَدِينَةِ ذَاهِبًا نَحْوَ الغَابَةِ، حَتَّى إذا كُنْتُ بِثَنِيَّةِ الغَابَةِ لَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قُلْتُ: وَيْحَكَ، ما بِكَ؟ قالَ: أُخِذَتْ (^١) لِقَاحُ النَّبِيِّ ﷺ. قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قالَ: غَطَفَانُ وَفَزَارَةُ. فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ أَسْمَعْتُ ما بَيْنَ لَابَتَيْهَا: يَا صَبَاحَاهْ (^٢) يَا صَبَاحَاهْ (^٣)، ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ وَقَدْ أَخَذُوهَا، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَقُولُ:\nأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ، وَاليَوْمُ (^٤) يَوْمُ الرُّضَّعِ … ...\nفَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بها أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﷺ\nفَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ القَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ (^٥)، فَابْعَثْ فِي إِثْرِهِمْ. فَقالَ: «يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأسْجِحْ، إِنَّ القَوْمَ يُقْرَوْنَ (^٦) فِي قَوْمِهِمْ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُخِذَ».\n(^٢) ضبطت في (و): «صباحاهُ» بالضمِّ، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) ضبطت في (و): «صباحاهُ» بالضمِّ، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «واليومَ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَقِرُّونَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «منْ قَوْمِهِمْ».","vol":"3","page":102},{"text":"(١٦٧)<span data-type='title' id=toc-4771> بابُ مَنْ قالَ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ فُلَانٍ</span>\nوَقالَ سَلَمَةُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ.","vol":"3","page":103},{"text":"٣٠٤٢ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَأَلَ رَجُلٌ البَرَاءَ ﵁ فَقالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ، أَوَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟! قالَ البَرَاءُ، وَأَنَا أَسْمَعُ: أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمْ (^١) يُوَلِّ يَوْمئذٍ، كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الحَارِثِ (^٢) آخِذًا بِعِنَانِ بَغْلَتِهِ، فَلَمَّا غَشِيَهُ المُشْرِكُونَ نَزَلَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ». قالَ: فَمَا رُؤِيَ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئذٍ أَشَدُّ مِنْهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":103},{"text":"(١٦٨)<span data-type='title' id=toc-4773> بابٌ: إذا نَزَلَ العَدُوُّ على حُكْمِ رَجُلٍ</span>","vol":"3","page":103},{"text":"٣٠٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن أَبِي أُمَامَةَ -هو ابْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ-:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ على حُكْمِ سَعْدٍ -هُوَ ابْنُ مُعَاذٍ (^١) - بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ قَرِيبًا مِنْهُ، فَجَاءَ على حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ». فَجَاءَ فَجَلَسَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ لَهُ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا على حُكْمِكَ». قالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ المُقَاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ. قالَ: «لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ المَلِكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «.. حكم سعدِ بنِ معاذ».","vol":"3","page":103},{"text":"(١٦٩)<span data-type='title' id=toc-4775> بابُ قَتْلِ الأَسِيرِ (^١)، وَقَتْلِ الصَّبْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «صَبْرًا».","vol":"3","page":103},{"text":"٣٠٤٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأسِهِ المِغْفَرُ، فَلَمَّا\n\n⦗١٠٤⦘\nنَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقالَ: إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ. فَقالَ: «اقْتُلُوهُ».","vol":"3","page":103},{"text":"(١٧٠)<span data-type='title' id=toc-4777> بابٌ: هَلْ يَسْتَأْسِرُ الرَّجُلُ؟ وَمَنْ لَمْ يَسْتَأْسِرْ، وَمَنْ رَكَعَ (^١) رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ القَتْلِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ومن صلَّى».","vol":"3","page":104},{"text":"٣٠٤٥ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ (^١) الثَّقَفِي-وهو حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ-:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ (^٢)، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إذا كَانُوا بِالهَدَأَةِ (^٣)، وهو بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقالُ لَهُمْ: بَنُو لِحْيَانَ (^٤)، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِئتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ المَدِينَةِ، فقالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَؤُوا إلى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمُ القَوْمُ، فقالُوا لَهُمُ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ\nوَلَكُمُ العَهْدُ وَالمِيثَاقُ، وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. قالَ (^٥) عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ: أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ اليَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالعَهْدِ وَالمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ (^٦) وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ، فقالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ:\n\n⦗١٠٥⦘\nهَذَا أَوَّلُ الغَدْرِ، وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ (^٧) فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً (^٨). يُرِيدُ القَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ (^٩) وَعَالَجُوهُ على أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ (^١٠) بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هو قَتَلَ الحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ: أَنَّ بِنْتَ الحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ منها مُوسَى يَسْتَحِدُّ بها فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ (^١١) أَتَاهُ، قالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ على فَخِذِهِ وَالمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي، فَقالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ ما كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكِ. وَاللَّهِ ما رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لقد وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفَ (^١٢) عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا. فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الحِلِّ، قالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ ما بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا (^١٣)، اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا:\n(^١٤) ما أُبَالِي (^١٥) حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي\nوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … يُبَارِكْ على أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ (^١٦)\nفَقَتَلَهُ ابْنُ الحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هو سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا. وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إلى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ\n\n⦗١٠٦⦘\nعُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ على عَاصِمٍ مِثْلُ (^١٧) الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا (^١٨) على أَنْ يَقْطَعَ (^١٩) مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا (^٢٠).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ الخطَّابِ».\n(^٣) هكذا في روايةٍ لأبي ذر (ب، ص) وكتبت الهمزة بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِالهَدْأةِ» بسكون الدال. قارن بما في السلطانية. وبهامش اليونينية: قالَ عياض: حديث الهدَأةِ كذا ذكره البخاري في قتل عاصم، قال: وهي بين عُسفان ومكة، وكذا ضبطه البكري، وقالَ أبو حاتم: يقال لموضع بين مكة والطائف: الهَدَةُ، وينسب إليها: هَدَوي. قالَ القاضي: وهذا غير الأول، ذكرناه رفعًا للتوهم، ويقال في هذا أيضًا: الهُدَةُ بالضم. اهـ.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَحْيَانَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: الثاء من «دَثنة» محركة، وهو أعلى، وقد تسكن. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «لي».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَإِسْوَةً».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وجَرَّرُوه».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَقِيعةِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «حتى» كتبت بالحمرة.\n(^١٢) في (و، ب، ص): «مِنْ قِطَفِ».\n(^١٣) لفظة: «لطولتها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٤) ضبَّب هنا في اليونينيَّة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولسْتُ أبالي»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وما إنْ أبالي».\n(^١٦) بهامش اليونينية زيادة دون رقْم: أي مُقَطَّعٌ مُفَرَّقٌ. اهـ. وضبط الزيادة في (و): أي مُقَطَّعٍ ومُمَزَّقٍ. اهـ.\n(^١٧) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فبَعَثَ اللهُ على عاصمٍ مثلَ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقْدَرْ».\n(^١٩) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أن يَقْطَعُوا من لحمه شيئًا»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى لأبي ذر والمُستملي: «أن يُقْطَعَ من لَحْمِه شيءٌ».","vol":"3","page":104},{"text":"(١٧١)<span data-type='title' id=toc-4779> بابُ فكَاكِ (^١) الأَسِيرِ</span>\nفِيهِ عن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٢):\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فَكَاكِ»، و«فِكَاكِ»، وهي هكذا ضبطت الفاء في (ق)، وضبطها في (ص) بفتحها، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.\n(^٢) قوله: «فِيهِ عن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":106},{"text":"٣٠٤٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عن\nمَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فُكُّوا العَانِيَ -يَعْنِي: الأَسِيرَ (^٢) - وَأَطْعِمُوا الجَائعَ، وَعُودُوا المَرِيضَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أي: الأسيرَ».","vol":"3","page":106},{"text":"٣٠٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ: أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُمْ، عن أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ قالَ:\nقُلْتُ لِعَلِيٍّ ﵁: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنَ الوَحْيِ إِلَّا ما فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قالَ: وَالَّذِي (^١) فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، ما أَعْلَمُهُ إِلَّا فَهْمًا (^٢) يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي القُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: العَقْلُ، وَفكَاكُ (^٣) الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا والذي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَهَمٌ». وبهامش اليونينية: الفهم يسكن ويحرك، قاله ابن سيده. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فَكَاكِ»، و«فِكَاكِ»، وقد أهمل ضبط الفاء في كلِّ الأصول إلَّا (ص) ففيها بالفتح.","vol":"3","page":106},{"text":"(١٧٢)<span data-type='title' id=toc-4782> بابُ فِدَاءِ المُشْرِكِينَ</span>","vol":"3","page":107},{"text":"٣٠٤٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فقالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ. فَقالَ: «لَا تَدَعُونَ (^١) مِنْهَا (^٢) دِرْهَمًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَدَعُوا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «منه».","vol":"3","page":107},{"text":"٣٠٤٩ - وَقالَ إِبْرَاهِيمُ (^١)، عن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَالٍ (^٢) مِنَ البَحْرَيْنِ، فَجَاءَهُ العَبَّاسُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي؛ فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلًا. فَقالَ: «خُذْ». فَأَعْطَاهُ فِي ثَوْبِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ طَهْمانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أُتِيَ بمالٍ».","vol":"3","page":107},{"text":"٣٠٥٠ - حدثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعن أَبِيهِ -وَكَانَ جَاءَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ- قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":107},{"text":"(١٧٣)<span data-type='title' id=toc-4786> بابُ الحَرْبِيِّ إذا دَخَلَ دَارَ الإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ</span>","vol":"3","page":107},{"text":"٣٠٥١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَبُو العُمَيْسِ، عن إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ عَيْنٌ مِنَ المُشْرِكِينَ وهو فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ انْفَتَلَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ». فَقَتَلَهُ (^١) فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقَتَلْتُه».","vol":"3","page":107},{"text":"(١٧٤)<span data-type='title' id=toc-4788> بابٌ: يُقَاتَلُ عن أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا يُسْتَرَقُّونَ</span>","vol":"3","page":108},{"text":"٣٠٥٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عن عُمَرَ ﵁ قالَ: وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ ﷺ، أَنْ يُوفَى (^١) لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتَهُمْ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":108},{"text":"(١٧٥)<span data-type='title' id=toc-4790> بابُ جَوَائِزِ الوَفْدِ</span>","vol":"3","page":108},{"text":"(١٧٦)<span data-type='title' id=toc-4791> بابٌ: هَلْ يُسْتَشْفَعُ إلى أَهْلِ الذِّمَّةِ؟ وَمُعَامَلَتِهِمْ</span>","vol":"3","page":108},{"text":"٣٠٥٣ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ قالَ: يَوْمُ الخَمِيسِ! وَمَا يَوْمُ الخَمِيسِ! ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الحَصْبَاءَ، فَقالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ\nيَوْمَ الخَمِيسِ، فَقالَ: «ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا». فَتَنَازَعُوا، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فقالُوا: هَجَرَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟! قالَ: «دَعُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ». وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ: «أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَأَجِيزُوا الوَفْدَ بِنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ». وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ.\nوَقالَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ: سَأَلْتُ المُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن جَزِيرَةِ العَرَبِ، فَقالَ: مَكَّةُ وَالمَدِينَةُ وَاليَمَامَةُ وَاليَمَنُ.\nوَقالَ يَعْقُوبُ: وَالعَرْجُ أَوَّلُ تِهَامَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هَجَرَ هَجَرَ» مكررة مرتين، قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":108},{"text":"(١٧٧)<span data-type='title' id=toc-4793> بابُ التَّجَمُّلِ لِلْوُفُودِ</span>","vol":"3","page":109},{"text":"٣٠٥٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلَّةَ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَتَى بها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ الحُلَّةَ؛ فَتَجَمَّلْ بها لِلْعِيدِ وَلِلْوُفُودِ (^١). فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» أَوْ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ». فَلَبِثَ ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بها عُمَرُ حَتَّى أَتَى بها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ: «إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» -أَوْ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ» - ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ؟! فَقالَ: «تَبِيعُهَا، أَوْ تُصِيبُ بها بَعْضَ حَاجَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والوَفْدِ».","vol":"3","page":109},{"text":"(١٧٨)<span data-type='title' id=toc-4795> بابٌ: كَيْفَ يُعْرَضُ الإِسْلَامُ على الصَّبِيِّ؟</span>","vol":"3","page":109},{"text":"٣٠٥٥ - ٣٠٥٦ - ٣٠٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ (^١)، حَتَّى وَجَدُوهُ (^٢) يَلْعَبُ مَعَ الغِلْمَانِ، عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ صَيَّادٍ يَحْتَلِمُ، فَلَمْ يَشْعُرْ (^٣) حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» ﷺ (^٤). فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فقالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ (^٥)». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَاذَا تَرَى؟». قالَ ابْنُ صَيَّادٍ: يَأتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ.\n\n⦗١١٠⦘\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُلِطَ (^٦) عَلَيْكَ الأَمْرُ». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا». قالَ ابْنُ صَيَّادٍ: هو الدُّخُّ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اخْسَأْ، فَلَنْ\nتَعْدُوَ قَدْرَكَ». قالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ يَكُنْهُ (^٧) فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ (^٨) فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ». قالَ ابْنُ عُمَرَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، يَأْتِيَانِ النَّخْلَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إذا دَخَلَ النَّخْلَ، طَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وهو يَخْتِلُ ابْنَ صَيَّادٍ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ على فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فيها رَمْزَةٌ (^٩)، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ ﷺ وهو يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فقالتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ: أَيْ صَافِ. وهو اسْمُهُ، فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ». وَقالَ سَالِمٌ: قالَ ابْنُ عُمَرَ: ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِمَا هو أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقالَ: «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لقد أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابن الصَّيَّاد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَجَدَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بشيءٍ».\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ورسولهِ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وإن لم يكن هو».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":109},{"text":"(١٧٩) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلْيَهُودِ: «أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا».\nقالَهُ المَقْبُرِيُّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ.","vol":"3","page":110},{"text":"(١٨٠)<span data-type='title' id=toc-4798> بابٌ: إذا أَسْلَمَ قَوْمٌ فِي دَارِ الحَرْبِ، وَلَهُمْ مَالٌ وَأَرَضُونَ، فَهْيَ لَهُمْ</span>","vol":"3","page":110},{"text":"٣٠٥٨ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ فِي حَجَّتِهِ، قالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا؟!». ثُمَّ قالَ: «نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ المُحَصَّبِ، حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ على الكُفْرِ». وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا على بَنِي هَاشِمٍ: أَنْ لَا يُبَايِعُوهُمْ وَلَا يُؤْوُوهُمْ.\n\n⦗١١١⦘\nقالَ الزُّهْرِيُّ: وَالخَيْفُ: الوَادِي.","vol":"3","page":110},{"text":"٣٠٥٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا على الحِمَى، فَقالَ: يَا هُنَيُّ اضْمُمْ جَنَاحَكَ عن المُسْلِمِينَ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ (^١)؛ فَإِنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ، وَرَبَّ الغُنَيْمَةِ، وَإِيَّايَ وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ، وَنَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ؛ فَإِنَّهُمَا إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَرْجِعَا إلى نَخْلٍ وَزَرْعٍ، وَإِنَّ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ، وَرَبَّ الغُنَيْمَةِ إِنْ تَهْلِكْ مَاشِيَتُهُمَا يَأْتِنِي بِبَنِيهِ فَيَقُولُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ (^٢). أَفَتَارِكُهُمْ أَنَا لَا أَبَا لَكَ؟! فَالمَاءُ وَالكَلأُ أَيْسَرُ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَرَوْنَ أَنِّي قَدْ ظَلَمْتُهُمْ، إِنَّهَا لَبِلَادُهُمْ فَقَاتَلُوا (^٣) عَلَيْهَا فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَأَسْلَمُوا عَلَيْهَا فِي الإِسْلَامِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا المَالُ الَّذِي أَحْمِلُ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ\nما حَمَيْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ بِلَادِهِمْ شِبْرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «دعوة المسلمين».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يا أميرَ المؤمنين، يا أميرَ المؤمنين» مكررة، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قاتَلوا».","vol":"3","page":111},{"text":"(١٨١)<span data-type='title' id=toc-4801> بابُ كِتَابَةِ الإِمَامِ النَّاسَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «للنَّاسِ».","vol":"3","page":111},{"text":"٣٠٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اكْتُبُوا لِي مَنْ تَلَفَّظَ (^١) بِالإِسْلَامِ مِنَ النَّاسِ». فَكَتَبْنَا لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةِ رَجُلٍ، فَقُلْنَا: نَخَافُ وَنَحْنُ أَلْفٌ وَخَمْسُ مِئَةٍ؟! فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ابْتُلِينَا، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي وَحْدَهُ وهو خَائِفٌ.\nحَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ: فَوَجَدْنَاهُمْ خَمْسَ مِئَةٍ.\n\n⦗١١٢⦘\nقالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: ما بَيْنَ سِتِّ مِئَةٍ إلى سَبْعِ مِئَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَلْفِظُ».","vol":"3","page":111},{"text":"٣٠٦١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن أَبِي مَعْبَدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي حَاجَّةٌ. قالَ: «ارْجِعْ، فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ».","vol":"3","page":112},{"text":"(١٨٢)<span data-type='title' id=toc-4804> بابٌ: إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ</span>","vol":"3","page":112},{"text":"٣٠٦٢ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n(خ): وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن ابْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٢)، فقالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَدَّعِي الإِسْلَامَ (^٣): «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فَلَمَّا حَضَرَ القِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا، فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي قُلْتَ (^٤): إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ اليَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِلَى النَّارِ». قالَ: فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ (^٥)، فَبَيْنا هُمْ على ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ على الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ فَقالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ». ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى بِالنَّاسِ (^٦): «إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن غيلان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «خَيْبَر».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُدْعَى بالإِسْلامِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «له».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكأنَّ بعضَ الناسِ أرادَ أنْ يَرْتابَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «في النَّاس».","vol":"3","page":112},{"text":"(١٨٣)<span data-type='title' id=toc-4806> بابُ مَنْ تَأَمَّرَ فِي الحَرْبِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ إذا خَافَ العَدُوَّ</span>","vol":"3","page":113},{"text":"٣٠٦٣ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ عن غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ عَلَيْهِ، وَمَا يَسُرُّنِي (^١) -أَوْ قالَ: ما يَسُرُّهُمْ- أَنَّهُمْ عِنْدَنَا». وَقالَ: وَإِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَذْرِفَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَفَتَح اللهُ عَلَيْهِ فَمَا يَسُرُّني».","vol":"3","page":113},{"text":"(١٨٤)<span data-type='title' id=toc-4808> بابُ العَوْنِ بِالمَدَدِ</span>","vol":"3","page":113},{"text":"٣٠٦٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عن سَعِيدٍ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ وَعُصَيَّةُ وَبَنُو لحْيَانَ، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوهُ على قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ، قالَ أَنَسٌ: كُنَّا نُسَمِّيهِمِ القُرَّاءَ، يَحْطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، فَانْطَلَقُوا بِهِمْ، حَتَّى بَلَغُوا بِئْرَ مَعُونَةَ غَدَرُوا بِهِمْ وَقَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو على رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ.\nقالَ قَتَادَةُ: وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّهُمْ قَرَؤُوا بِهِمْ قُرْآنًا: ﴿أَلَا بَلِّغُوا عَنَّا (^١) قَوْمَنَا، بِأَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا﴾. ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ بَعْدُ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «عَنَّا» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثمَّ رفع بعد ذلك».","vol":"3","page":113},{"text":"(١٨٥)<span data-type='title' id=toc-4810> بابُ مَنْ غَلَبَ العَدُوَّ فَأَقَامَ على عَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا</span>","vol":"3","page":113},{"text":"٣٠٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ قالَ: ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:\nعن أَبِي طَلْحَةَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ إذا ظَهَرَ على قَوْمٍ أَقَامَ بِالعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ.\n\n⦗١١٤⦘\nتَابَعَهُ مُعَاذٌ وَعَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، عن أَبِي طَلْحَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":113},{"text":"(١٨٦)<span data-type='title' id=toc-4812> بابُ مَنْ قَسَمَ الغَنِيمَةَ فِي غَزْوِهِ وَسَفَرِهِ</span>\nوَقالَ رَافِعٌ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا (^١)، فَعَدَلَ عَشَرَةً (^٢) مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إبلًا وغنمًا».\n(^٢) في نسخة: «عَشْرًا».","vol":"3","page":114},{"text":"٣٠٦٦ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا أَخْبَرَهُ قالَ: اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الجِعْرَانَةِ (^١)، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ.\n_________\n(^١) ضبطت في (و): «الجِعِرَّانة»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":114},{"text":"(١٨٧)<span data-type='title' id=toc-4814> بابٌ: إذا غَنِمَ المُشْرِكُونَ مَالَ المُسْلِمِ ثُمَّ وَجَدَهُ المُسْلِمُ</span>","vol":"3","page":114},{"text":"٣٠٦٧ - قالَ (^١) ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: ذَهَبَ فَرَسٌ لَهُ فَأَخَذَهُ (^٢) العَدُوُّ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَبَقَ عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ المُسْلِمُونَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذهبَتْ فرسٌ له فأخَذَها».","vol":"3","page":114},{"text":"٣٠٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني نَافِعٌ: أَنَّ عَبْدًا لابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ فَرَدَّهُ على عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَّ فَرَسًا لاِبْنِ\n\n⦗١١٥⦘\nعُمَرَ عَارَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ فَرَدُّوهُ (^١) على عَبْدِ اللَّهِ (^٢).\n_________\n(^١) هكذا في (ن، ق) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي باقي الأصول: «فَرَدَّه» وأشير إلى ما في المتن دون عزو.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قالَ أبو عبد الله: عار مُشْتَقٌّ مِن العَيْرِ، وهو حِمارُ وَحْشٍ، أي: هَرَبَ».","vol":"3","page":114},{"text":"٣٠٦٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كَانَ على فَرَسٍ يَوْمَ لَقِيَ المُسْلِمُونَ، وَأَمِيرُ المُسْلِمِينَ يَوْمَئذٍ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ بَعَثَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَهُ العَدُوُّ، فَلَمَّا هُزِمَ العَدُوُّ رَدَّ خَالِدٌ فَرَسَهُ.","vol":"3","page":115},{"text":"(١٨٨)<span data-type='title' id=toc-4818> بابُ مَنْ تَكَلَّمَ بِالفَارِسِيَّةِ وَالرِّطَانَةِ </span>(^١)\nوَقَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ﴾ [الروم: ٢٢]، ﴿وَمَا (^٣) أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ [إبراهيم: ٤]\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الراء المشددة، نقلًا عن الفرع، وضبطت في (ق) بالوجهين.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقولِ اللهِ ﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال: ﴿وَمَا﴾».","vol":"3","page":115},{"text":"٣٠٧٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا، وَطَحَنْتُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ. فَصَاحَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «يَا أَهْلَ الخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُؤْرًا، فَحَيَّ هَلًا (^١) بِكُمْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «هلَّا» نقلًا عن اليونينية.","vol":"3","page":115},{"text":"٣٠٧١ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَنَهْ سَنَهْ (^١)». (^٢) وَهْيَ بِالحَبَشِيَّةِ: حَسَنَةٌ. قالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ\n\n⦗١١٦⦘\nبِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي أَبِي، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهَا». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ (^٣) أَبْلِي وَأَخْلِقِي (^٤)». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَناه سَناه».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قالَ عَبْدُ اللَّهِ» ورمزا عليها بعلامة السقوط.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص): «وأخلفي» بالفاء في الثلاثة، وبهامشهما: «وأخلقي» بالقاف في الثلاثة من غير اليونينية، وفي النهاية: يروى بالفاء والقاف.\n(^٥) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي، وضبَّب عليها في (ب، ص). وبهامش اليونينية بدون رقم: «دَكَنَ» و«دَكِنَ» معًا. وبهامشها أيضًا: «دَكِنَ تغير لونه إلى الدُّكنة» كتبت بالحمرة. وبهامشها أيضًا: قالَ القاضي عياض: قوله: «حتى دَكِنَ» كذا لأبي الهيثم، ومعناها سودَّ لونه، والدكنة غُبرة كَدِرة، ولأكثر الرواة: «حتى ذكر»، وزاد ابن السكن: «حتى ذكر دهرًا» وهو تفسير لرواية من روى: «ذكر» كأنه أراد بقي هذا القميص مدةً من الزمان طويلة نسيها الراوي، فعبَّر عنها بقوله: «ذكر دهرًا» أي: زمانًا طويلًا نسيتُ تحديده، ففي «ذكر» على هذا ضميرٌ يرجع على الراوي، أي ذكر الراوي دهرًا نسي الذي روى عنه تحديده، وقيل: في «ذكر» ضميرُ القميصِ، أي: بقي هذا القميص حتى ذكر دهرًا، كما يقال: شيخ مُسِن يذكر دهرًا، أي: يعقل زمانًا طويلًا قد مضى. اهـ.","vol":"3","page":115},{"text":"٣٠٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ بِالفَارِسِيَّةِ (^١): «كخ كخ (^٢)، أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا (^٣) لَا نَأكُلُ الصَّدَقَةَ؟!».\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين بفتح الكاف وكسرها، وسكون الخاء وكسرها في اللفظين.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بتخفيف النون، وعزوا ذلك إلى اليونينية.","vol":"3","page":116},{"text":"(١٨٩)<span data-type='title' id=toc-4822> بابُ الغُلُولِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تعالَى (^١): ﴿وَمَن يَغْلُلْ يَأتِ (^٢) بِمَا غَلَّ﴾ [آل عمران: ١٦١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":116},{"text":"٣٠٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي حَيَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو زُرْعَةَ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَامَ فِينَا النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَ الغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ، قالَ (^١):\n\n⦗١١٧⦘\n«لَا أُلْفِيَنَّ (^٢) أَحَدَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ على رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ، على رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ (^٣) حَمْحَمَةٌ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ (^٤) شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. وَعَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. وَعَلَى (^٥) رَقَبَتِهِ صَامِتٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. أَوْ (^٦) على رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ».\nوَقالَ أَيُّوبُ، عن أَبِي حَيَّانَ: «فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا أَلْقَيَنَّ».\n(^٣) بهامش (ب): في بعض الأصول: «لها».\n(^٤) لفظة: «لك» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «مِنَ اللهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «على».\n(^٦) لفظة: «أو» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":116},{"text":"(١٩٠)<span data-type='title' id=toc-4824> بابُ القَلِيلِ مِنَ الغُلُولِ</span>\nوَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ حَرَّقَ مَتَاعَهُ، وَهَذَا أَصَحُّ:","vol":"3","page":117},{"text":"٣٠٧٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: كَانَ على ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: كِرْكِرَةُ. فَمَاتَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ فِي النَّارِ». فَذَهَبُوا\nيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ ابْنُ سَلَامٍ (^١): كَرْكَرَةُ. يَعْنِي بِفَتْحِ الكَافِ، وهو مَضْبُوطٌ كَذَا (^٢).\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سلام» في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ ابن سلام: كَرْكَرَةُ» فقط دون باقي العبارة.","vol":"3","page":117},{"text":"(١٩١)<span data-type='title' id=toc-4826> بابُ ما يُكْرَهُ مِنْ ذَبْحِ الإِبِلِ وَالغَنَمِ فِي المَغَانِمِ</span>","vol":"3","page":117},{"text":"٣٠٧٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عن عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ:\n\n⦗١١٨⦘\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، وَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا القُدُورَ، فَأَمَرَ بِالقُدُورِ فَأُكْفِئتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (^١) مِنَ الغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ منها بَعِيرٌ، وَفِي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرٌ (^٢)، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقالَ: «هَذِهِ البَهَائِمُ لَهَا أَوَابِدُ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ، فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». فقالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو -أَوْ نَخَافُ- أَنْ نَلْقَى العَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالقَصَبِ؟ فَقالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ (^٣) فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ».\n_________\n(^١) في نسخة: «عَشْرًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَسِيرةٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عليه».","vol":"3","page":117},{"text":"(١٩٢)<span data-type='title' id=toc-4828> بابُ البِشَارَةِ فِي الفُتُوحِ</span>","vol":"3","page":118},{"text":"٣٠٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ، قالَ:\nقالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الخَلَصَةِ». وَكَانَ بَيْتًا فِيهِ (^١) خَثْعَمُ، يُسَمَّى كَعْبَةَ اليَمَانِيَةِ (^٢)، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِئَةٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي لَا أَثْبُتُ على الخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي فَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا». فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَكَسَرَهَا وَحَرَّقَهَا، فَأَرْسَلَ إلى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ، فقالَ رَسُولُ جَرِيرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٣)، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، ما جِئتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ. فَبَارَكَ على خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ.\n\n⦗١١٩⦘\nقالَ (^٤) مُسَدَّدٌ: بَيْتٌ فِي خَثْعَمَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقد ضبطت في (ب): «اليمانيةَ» بالفتح، وفي (ص) بالفتح والكسر معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لِرسولِ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":118},{"text":"(١٩٣)<span data-type='title' id=toc-4830> بابُ ما يُعْطَى البَشِيرُ</span>\nوَأَعْطَى كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ثَوْبَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالتَّوْبَةِ.","vol":"3","page":119},{"text":"(١٩٤)<span data-type='title' id=toc-4831> بابٌ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ</span>","vol":"3","page":119},{"text":"٣٠٧٧ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجَاهِدٍ، عن طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».","vol":"3","page":119},{"text":"٣٠٧٨ - ٣٠٧٩ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن خَالِدٍ، عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: جَاءَ مُجَاشِعٌ بِأَخِيهِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: هَذَا مُجَالِدٌ\nيُبَايِعُكَ على الهِجْرَةِ. فَقالَ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ على الإِسْلَامِ».","vol":"3","page":119},{"text":"٣٠٨٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو، وَابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: ذَهَبْتُ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إلى عَائشَةَ ﵂ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ (^١)، فقالتْ لَنَا: انْقَطَعَتِ الهِجْرَةُ مُنْذُ (^٢) فَتَحَ اللَّهُ على نَبِيِّهِ ﷺ مَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بثبيرَ» ممنوعة من الصرف، وبهامش اليونينية: «ثبير» غير مصروف عند ابن الحطيئة عن أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُذْ».","vol":"3","page":119},{"text":"(١٩٥)<span data-type='title' id=toc-4835> بابٌ: إذا اضْطُرَّ الرَّجُلُ إلى النَّظَرِ فِي شُعُورِ أَهْلِ الذِّمَّةِ،</span> وَالمُؤْمِنَاتِ إذا عَصَيْنَ اللَّهَ، وَتَجْرِيدِهِنَّ","vol":"3","page":119},{"text":"٣٠٨١ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا حُصَيْنٌ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ (^٢):\n\n⦗١٢٠⦘\nعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ -وَكَانَ عُثْمَانِيًّا- فقالَ لاِبْنِ عَطِيَّةَ -وَكَانَ عَلَوِيًّا-: إِنِّي لأَعْلَمُ ما الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ على الدِّمَاءِ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَالزُّبَيْرَ، فَقالَ: «ائْتُوا رَوْضَةَ كَذَا، وَتَجِدُونَ بها امْرَأَةً، أَعْطَاهَا حَاطِبٌ كِتَابًا». فَأَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَقُلْنَا: الكِتَابَ. قالَتْ: لَمْ يُعْطِنِي (^٣). فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ (^٤) أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ. فَأَخْرَجَتْ مِنْ حُجْزَتِهَا، فَأَرْسَلَ إلى حَاطِبٍ، فَقالَ: لَا تَعْجَلْ، وَاللَّهِ ما كَفَرْتُ وَلَا ازْدَدْتُ لِلإِسْلَامِ إِلَّا حُبًّا، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَّا وَلَهُ بِمَكَّةَ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عن أَهْلِهِ وَمَالِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِي أَحَدٌ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا. فَصَدَّقَهُ النَّبِيُّ ﷺ، قالَ (^٥) عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ قَدْ نَافَقَ. فَقالَ: «مَا (^٦) يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ على أَهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئتُمْ». فَهَذَا الَّذِي جَرَّأَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وما».","vol":"3","page":119},{"text":"(١٩٦)<span data-type='title' id=toc-4837> بابُ اسْتِقْبَالِ الغُزَاةِ</span>","vol":"3","page":120},{"text":"٣٠٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ (^١): حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، عن حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nقالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ جَعْفَرٍ ﵃: أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عبد الله بنُ الأسودِ».","vol":"3","page":120},{"text":"٣٠٨٣ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nقالَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ﵁: ذَهَبْنَا نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ الصِّبْيَانِ إلى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ.","vol":"3","page":120},{"text":"(١٩٧)<span data-type='title' id=toc-4840> بابُ ما يَقُولُ إذا رَجَعَ مِنَ الغَزْوِ</span>","vol":"3","page":120},{"text":"٣٠٨٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نَافِعٍ:\n\n⦗١٢١⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا قَفَلَ كَبَّرَ ثَلَاثًا، قالَ: «آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ حَامِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ».","vol":"3","page":120},{"text":"٣٠٨٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَقْفَلَهُ مِنْ عُسْفَانَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nعلى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَصُرِعَا جَمِيعًا، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قالَ: «عَلَيْكَ المَرْأَةَ». فَقَلَبَ ثَوْبًا على وَجْهِهِ وَأَتَاهَا فَأَلْقَاهَا (^٢) عَلَيْهَا، وَأَصْلَحَ لَهُمَا مَرْكَبَهُمَا فَرَكِبَا، وَاكْتَنَفْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَشْرَفْنَا على المَدِينَةِ، قالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ، حَتَّى دَخَلَ المَدِينَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فألقاهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":121},{"text":"٣٠٨٦ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ أَقْبَلَ هو وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَفِيَّةُ مُرْدِفَهَا (^٢) على رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا كَانُوا (^٣) بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ النَّاقَةُ (^٤)، فَصُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَالمَرْأَةُ، وَإِنَّ أَبَا طَلْحَةَ-قالَ: أَحْسِبُ قالَ-اقْتَحَمَ عن بَعِيرِهِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^٥) فَقالَ:\n\n⦗١٢٢⦘\nيَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، هَلْ أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالمَرْأَةِ (^٦)». فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ على وَجْهِهِ فَقَصَدَ قَصْدَهَا، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَيْهَا، فَقَامَتِ المَرْأَةُ، فَشَدَّ لَهُمَا على رَاحِلَتِهِمَا فَرَكِبَا، فَسَارُوا حَتَّى إذا كَانُوا بِظَهْرِ المَدِينَةِ -أَوْ قالَ: أَشْرَفُوا على المَدِينَةِ- قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهَا حَتَّى دَخَلَ المَدِينَةَ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُرْدِفُها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كان».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «الدَّابَّةُ».\n(^٥) قوله: «فأتى رسول الله ﷺ» ليس في رواية أبي ذر\n(^٦) في رواية أبي ذر: «المرأةَ».\n(^٧) هذا الحديث ليس في رواية [ق] ولا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":121},{"text":"(١٩٨)<span data-type='title' id=toc-4844> بابُ الصَّلَاةِ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ</span>\nبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر وابن عساكر و[ق].","vol":"3","page":122},{"text":"٣٠٨٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ، قالَ لِي: «ادْخُلِ المَسْجِدَ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ».","vol":"3","page":122},{"text":"٣٠٨٨ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عن أَبِيهِ وَعَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ:\nعَنْ كَعْبٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ضُحًى (^١) دَخَلَ المَسْجِدَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.\n_________\n(^١) لفظة: «ضحًى» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وزاد في (ن، و) نسبة ثبوتها إلى رواية أبي ذر أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":122},{"text":"(١٩٩)<span data-type='title' id=toc-4847> بابُ الطَّعَامِ عِنْدَ القُدُومِ</span>\nوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفْطِرُ (^١) لِمَنْ يَغْشَاهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَصْنَعُ».","vol":"3","page":122},{"text":"٣٠٨٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عن شُعْبَةَ، عن مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً.\nزَادَ مُعَاذٌ، عن شُعْبَةَ، عن مُحَارِبٍ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: اشْتَرَى مِنِّي النَّبِيُّ\nﷺ بَعِيرًا بِوَقِيَّتَيْنِ (^٢)، وَدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا (^٣)، أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ المَسْجِدَ فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، وَوَزَنَ لِي (^٤) ثَمَنَ البَعِيرِ.\n٣٠٩٠ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ:\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: قَدِمْتُ مِنْ سَفَرٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ».\nصِرَارٌ: مَوْضِعٌ نَاحِيَةً بِالمَدِينَةِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بأُوقِيَّتَيْنِ».\n(^٣) بهامش اليونينية: «صِرارٌ» بصاد مهملة، كذا ضبطه الدارقطني وغيره من المتقنين، وعند الحَمُّويي والمُستملي وابن الحذاء: بضاد معجمة، وهو وهم، وهو على ثلاثة أميال من المدينة. اهـ.\n(^٤) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «صرار موضع ناحية بالمدينة» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":123},{"text":"﷽\n(١) بابُ فَرْضِ الخُمُسِ","vol":"3","page":124},{"text":"٣٠٩١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ﵉ (^١) أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيًّا قالَ: كَانَتْ (^٢) لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ المَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنقَاعٍَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ (^٣) الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالغَرَائرِ وَالحِبَالِ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ (^٤) إلى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَجَعْتُ (^٥) حِينَ جَمَعْتُ ما جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدِ اجْتُبَّ (^٦) أَسْنِمَتُهُمَا، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ (^٧) أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ (^٨) رَأَيْتُ ذَلِكَ المَنْظَرَ مِنْهُمَا (^٩)، فَقُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ فقالوا: فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وهو فِي هَذَا البَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ (^١٠) على النَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا لَكَ؟»\n\n⦗١٢٥⦘\nفَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهَ، ما رَأَيْتُ كَاليَوْمِ قَطُّ، عَدَا حَمْزَةُ على نَاقَتَيَّ، فَأَجَبَّ (^١١) أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هو ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ. فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِرِدَائهِ فَارْتَدَى، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ، فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ، مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إلى رُكْبَتِهِ (^١٢)، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إلى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إلى وَجْهِهِ، ثُمَّ قالَ حَمْزَةُ (^١٣): هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لأَبِي؟! فَعَرَفَ\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على عَقِبَيْهِ القَهْقَرَى، وَخَرَجْنَا مَعَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «﵉» ليس في (و) ولا نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «كان».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُناخَتانِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَرَجَعْتُ». وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في السلطانية\n(^٦) في (و، ق): «أُجِبَّت»، وذكر بهامش (ب، ص) أنَّ اللفظة هكذا كانت في اليونينية ثمَّ أصلحتْ إلى المثبت، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جُبَّتْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولم».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حيث».\n(^٩) لفظة: «منهما» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَدْخُلُ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: حاشية: «حتى أدخلُ» الرفع جائز، والفتح هو الأعلى الراجح، قاله ابن مالك.\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَبَّ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «رُكْبَتَيْهِ».\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":124},{"text":"٣٠٩٢ - ٣٠٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤمِنِينَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍، ابْنَةَ (^١) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ما (^٢) تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ. فقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ (^٣) فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. قالَتْ: وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ (^٤)، وَصَدَقَتِهِ (^٥) بِالمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ؛ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. فَأَمَّا صَدَقَتُهُ\n\n⦗١٢٦⦘\nبِالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَأَمَّا (^٦) خَيْبَرُ وَفَدَكُ (^٧) فَأَمْسَكَهَا (^٨) عُمَرُ، وَقالَ: هما صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إلى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ. قالَ: فَهُمَا على ذَلِكَ إلى اليَوْمِ.\nقالَ أبو عبد الله (^٩): اعْتَراكَ افْتَعَلْتَ (^١٠) مِن عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ، ومنه يَعْرُوهُ واعْتَرانِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».\n(^٣) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وفدَكَ» ممنوع من الصرف.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَصَدَقَتَهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وأمَّا».\n(^٧) في (ب، ص) مصروفة.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) قوله: «قالَ أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر، قارن بما في الإرشاد.\n(^١٠) لم تضبط في (ن، ص)، وفي (و، ق): «افتعلتُ» بالضمِّ.","vol":"3","page":125},{"text":"وقِصَّةُ فَدَكٍ (^١):\n٣٠٩٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ على مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الحَدِيثِ، فقالَ مَالِكٌ: بَيْنَا (^٢) أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ، إذا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ يَأْتِينِي، فَقالَ: أَجِبْ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ على عُمَرَ، فَإِذَا هو جَالِسٌ على رِمَالِ سَرِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، مُتَّكِئٌ على وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ، فَقالَ: يَا مَالِ، إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ، فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ. فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ لَوْ أَمَرْتَ بِهِ (^٣) غَيْرِي. قالَ: اقْبِضْهُ (^٤) أَيُّهَا المَرْءُ. فَبَيْنَا (^٥) أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَى، فَقالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَسْتَأذِنُونَ؟\n\n⦗١٢٧⦘\nقالَ: نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَى يَسِيرًا، ثُمَّ قالَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَلَّمَا فَجَلَسَا، فقالَ عَبَّاسٌ:\nيَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ مِنْ (^٦) بَنِي النَّضِيرِ، فقالَ الرَّهْطُ، عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ: يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. قالَ (^٧) عُمَرُ: تَيْدَكُمْ (^٨)، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُوْرَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهُ؟ قالَ الرَّهْطُ: قَدْ قالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ على عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا اللَّه (^٩)، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ قالَ ذَلِكَ؟ قالَا: قَدْ قالَ ذَلِكَ (^١٠). قالَ عُمَرُ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ (^١١) قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ ﷺ فِي هَذَا الفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿قَدِيرٌ﴾ [الحشر: ٦] فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاللَّهِ (^١٢) ما احْتَازَهَا (^١٣) دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بها عَلَيْكُمْ، قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ (^١٤) وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ منها هَذَا المَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنْفِقُ\n\n⦗١٢٨⦘\nعلى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يَأخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ (^١٥) هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قالَ عُمَرُ: ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فيها بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فيها لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيُّ (^١٦) أَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، أَعْمَلُ فيها بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَا عَمِلَ فيها أَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي فيها لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي، وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَنِي هَذَا -يُرِيدُ عَلِيًّا- يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، قُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، على أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ؛ لَتَعْمَلَانِ فيها بِمَا عَمِلَ فيها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَبِمَا عَمِلَ فيها أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فيها مُنْذُ وَلِيتُهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا. فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ؟ قالَ الرَّهْطُ: نَعَمْ. ثُمَّ أَقْبَلَ على\nعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ؟ قالَا: نَعَمْ. قالَ: فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لَا أَقْضِي فيها قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا.\n_________\n(^١) قوله: «وقِصَّةُ فَدَك» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَيْنَما».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «له».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فاقبضه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فبينما».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «مالِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٨) بهامش اليونينية: «تَيْدَكم» على مثال قوله تعالى: ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ﴾ [طه: ٦٤]، قالَ عياض: قولُه: «تَيْدَكم» كذا للقابسي وعَبْدوس، وعن الأصيلي: «تِيدَكم» بكسر التاء، وقال: كذا لأبي زيد. قالَ أبو زيد: وهي كلمةٌ لهم. وعند بعض الرواة: «تَيدُكم» برفع الدال، وعند أبي ذر: «تَيْدِكم» وسقطت اللفظةُ من رواية الجُرْجاني، قالَ لنا الأستاذ أبو القاسم النَّحويُّ: صوابه تَيْدَكم، اسم الفعل من اتَّأَدَ. وحكاه عن أبي عليٍّ الفارسيِّ، قالَ أبو عليٍّ: وأُراه مِن التُّؤدة، وقد حكى سيبويه عن بعض العرب: بَيْسَ فلان، بفتح الباء، قالَ القاضي المؤلف: فالياء في «تَيْدَكم» مسهَّلة من همزة، والتاء مُبْدَلَة من واو؛ لأنَّه في الأصل وُأدةٌ. اهـ. وقالَ ابن سِيده ﵀: تَيْدَك يعني اتَّئِد، اسم الفعل [في (ب، ص): اسم للفعل]، كرويدَ، وكأنَّ وَضْعَهُ غُيِّر لكونه اسمًا للفعل لا فعلًا، فالتاء بدل من الواو، كما كانت في التُّؤَدَة، والياء بدل من الهمزة، قلبت منها قلبًا لغير علة. اهـ.\n(^٩) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) قوله: «قالا: قد قالَ ذلك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «وواللهِ».\n(^١٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «اخْتارَها».\n(^١٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعْطاكُموها».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «أنشدكما اللهَ».\n(^١٦) في (ص، ق) بالنَّصب: «وليَّ»، وهي غير مضبوطه في (و، ب).","vol":"3","page":126},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4853> بابٌُ: أَدَاءُِ الخُمُسِ مِنَ الدِّينِ</span>","vol":"3","page":128},{"text":"٣٠٩٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ، فقالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا هَذَا الحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأخُذُ مِنْهُ (^١) وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الإِيمَانِ بِاللَّهِ: شَهَادَةِ\n\n⦗١٢٩⦘\nأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ -وَعَقَدَ بِيَدِهِ- وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ. وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ (^٢)، وَالنَّقِيرِ، وَالحَنْتَمِ، وَالمُزَفَّتِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِه».\n(^٢) بهامش اليونينية: الدُّباءُ: القرع، إذا نبذ فيه تُسْرِعُ إليه الشِّدةُ، وهي التخمير. الحنتم: جرار مدهونة خضر. المزفت: إناءٌ طلي بالزفت ينتبذ فيه. النَّقير: أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ليصير مسكرًا. النهي واقع على ما يعمل في هذه الأوعية دون اتخاذها. ا هـ (ب، ص).","vol":"3","page":128},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4855> بابُ نَفَقَةِ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ وَفَاتِهِ</span>","vol":"3","page":129},{"text":"٣٠٩٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، ما تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي، وَمَؤُونَةِ عَامِلِي، فهو صَدَقَةٌ».","vol":"3","page":129},{"text":"٣٠٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ يَأكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ منه حَتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ.","vol":"3","page":129},{"text":"٣٠٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الحَارِثِ قالَ: مَا تَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا سِلَاحَهُ، وَبَغْلَتَهُ البَيْضَاءَ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً.","vol":"3","page":129},{"text":"(٤) بابُ مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَا نُسِبَ مِنَ البُيُوتِ إِلَيْهِنَّ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: ٣٣] وَ: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥٣]","vol":"3","page":129},{"text":"٣٠٩٩ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى وَمُحَمَّدٌ، قالَا: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،\n\n⦗١٣٠⦘\nقالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، اسْتَأذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ.","vol":"3","page":129},{"text":"٣١٠٠ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا نَافِعٌ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِي، وَفِي نَوْبَتِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي (^١)، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ. قالَتْ: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ\nفَضَعُفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ، فَأَخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ، ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: السَّحْر: الرئة، أي: مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذي سَحْرَها منه، والنحر: أعلى الصدر. ا هـ (ب، ص).","vol":"3","page":130},{"text":"٣١٠١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ:\nأَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزُورُهُ، وهو مُعْتَكِفٌ فِي المَسْجِدِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى إذا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ بَابِ المَسْجِدِ، عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، مَرَّ بهما رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَفَذَا (^١)، فقالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكُمَا». قالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ، فَقالَ (^٢): «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): في اليونينية الدَّال مهملة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فقالَ رسولُ الله ﷺ».","vol":"3","page":130},{"text":"٣١٠٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْضِي حَاجَتَهُ، مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ.","vol":"3","page":131},{"text":"٣١٠٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي العَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا.","vol":"3","page":131},{"text":"٣١٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ خَطِيبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ، فَقالَ: «هُنَا الفِتْنَةُ -ثَلَاثًا- مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».","vol":"3","page":131},{"text":"٣١٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ ابْنَةِ (^١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ إِنْسَانٍ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِكَ (^٢)؟! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُرَاهُ فُلَانًا -لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ- الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ ما تُحَرِّمُ الوِلَادَةُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «في بيتِ حَفْصَةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تحرِّم ما يَحْرُمُ مِن الوِلادةِ».","vol":"3","page":131},{"text":"(٥) بابُ مَا ذُكِرَ مِنْ دِرْعِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَصَاهُ وَسَيْفِهِ وَقَدَحِهِ وَخَاتَمِهِ، وَمَا اسْتَعْمَلَ الخُلَفَاءُ بَعْدَهُ مِنْ ذَلِكَ ممَّا (^١) لَمْ يُذْكَرْ (^٢) قِسْمَتُهُ، وَمِنْ شَعَرِهِ وَنَعْلِهِ وَآنِيَتِهِ مِمَّا يَتَبَرَّكُ (^٣) أَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تُذكَرْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فِيهِ»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «مما شَرِكَ أصْحابُهُ».","vol":"3","page":132},{"text":"٣١٠٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ (^١):\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ\n﵁ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إلى البَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الكِتَابَ وَخَتَمَهُ (^٢) وَكَانَ نَقْشُ الخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ (^٣) سَطْرٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا أبي: حدَّثنا ثُمامةُ»، وضبط روايته في (ب، ص): «حدَّثنا أبي ..».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بخاتَمِ النَّبيِّ ﷺ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":132},{"text":"٣١٠٧ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٢) الأَسَدِيُّ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قالَ:\nأَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ (^٣) لَهُمَا (^٤) قِبَالَانِ. فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ البُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عبيد الله». بهامش اليونينية: قالَ أبو ذر: والصواب عبد الله مكبرًا. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «جَرْداوَتَيْنِ». بهامش اليونينية: «يريد من الإِخْلاق».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لها»، وقُيِّدت روايته في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":132},{"text":"٣١٠٨ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ:\n\n⦗١٣٣⦘\nأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ﵂ كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَزَادَ سُلَيْمَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِاليَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا (^٢) المُلَبَّدَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَدْعُونها».","vol":"3","page":132},{"text":"٣١٠٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ ﷺ انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً (^١) مِنْ فِضَّةٍ. قالَ عَاصِمٌ: رَأَيْتُ القَدَحَ وَشَرِبْتُ فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَاتُّخِذَ مَكانَ الشَّعْبِ سِلْسلةٌ». بالبناء للمفعول.","vol":"3","page":133},{"text":"٣١١٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي: أَنَّ الوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ حَدَّثَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ (^١) حَدَّثَهُ: أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ: أَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، لَقِيَهُ المِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فقالَ لَهُ: هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأمُرُنِي بِهَا؟ فَقُلْتُ لَهُ: لَا. فقالَ لَهُ: فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ القَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ (^٢) أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ (^٣) نَفْسِي؛ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ على فَاطِمَةَ ﵍، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ على مِنْبَرِهِ هَذَا، وَأَنَا يَوْمَئذٍ مُحْتَلِمٌ (^٤)، فَقالَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا». ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ. قالَ: «حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي\n\n⦗١٣٤⦘\nفَوَفَى لِي (^٥)، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا، وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الدِّيلِيِّ». وبهامش اليونينية: نصَّ القاضي عياض أنَّ ابنَ حَلْحلةَ دِيليٌ، بكسر الدال وسكون الياء أخت الواو، وصوَّب ذلك. اهـ.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «إليهِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُحْتَلِمُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَوَفانِي».","vol":"3","page":133},{"text":"٣١١١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوْقَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ: عَنِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ قالَ: لَوْ كَانَ عَلِيٌّ ﵁ ذَاكِرًا عُثْمَانَ ﵁ ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ، فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ، فقالَ لِي عَلِيٌّ: اذْهَبْ إلى عُثْمَانَ فَأَخْبِرْهُ: أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ\nﷺ، فَمُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُونَ فِيهَا (^١). فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقالَ: أَغْنِهَا (^٢) عَنَّا (^٣). فَأَتَيْتُ بها عَلِيًّا فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: ضَعْهَا حَيْثُ أَخَذْتَهَا.\n٣١١٢ - قالَ (^٤) الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَةَ، قالَ: سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ قالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي (^٥): خُذْ هَذَا الكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إلى عُثْمَانَ، فَإِنَّ فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّدَقَةِ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «يعملون بها»، وفي رواية أبي ذر: «يَعْمَلُوا بها» وكتبت لفظة: «بها» بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية: عياض: قوله: «أغنها عنَّا» بقطع الألف، أي: اصرفها، وسِر بها عنَّا، وقيل: كُفَّها عني، يقال: أغنِ عني شرَّك، أي: كُفَّه، ومنه: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٧]، و: ﴿لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ﴾ [آل عمران: ١٠] و: ﴿لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا﴾ [الجاثية: ١٩] أي: يُصْرَفَ ويُمْنَع.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالصدقةِ».","vol":"3","page":134},{"text":"(٦) بابُ الدَّلِيلِ على أَنَّ الخُمُسَ لِنَوَائِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالمَسَاكِينِ، وَإِيثَارِ النَّبِيِّ ﷺ أَهْلَ الصُّفَّةِ وَالأَرَامِلَ، حِينَ سَأَلَتْهُ فَاطِمَةُ وَشَكَتْ إِلَيْهِ الطَّحْنَ (^١) وَالرَّحَى: أَنْ يُخْدِمَهَا مِنَ السَّبْيِ، فَوَكَلَهَا إلى اللَّهِ\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الطَّحِينَ».","vol":"3","page":134},{"text":"٣١١٣ - حدَّثنا بَدَلُ بْنُ المُحَبَّرِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني الحَكَمُ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى:\n\n⦗١٣٥⦘\nحَدَّثَنَا (^١) عَلِيٌّ أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍ اشْتَكَتْ ما تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِسَبْيٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا (^٢) مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا». حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ (^٣) على صَدْرِي، فَقالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمَا على خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ (^٤)؟ إذا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخَذْنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدَمِه».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سألتما»، وضبطت روايتهم في (و، ب، ص): «سألتماني».\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «سألتُما».","vol":"3","page":134},{"text":"(٧) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تعالَى (^١): ﴿فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ (^٢)﴾ [الأنفال: ٤١]\nيَعْنِي: لِلرَّسُولِ قَسْمَ ذلِكَ؛ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَخَازِنٌ، وَاللَّهُ يُعْطِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلِلرَّسُولِ﴾».","vol":"3","page":135},{"text":"٣١١٤ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ وَقَتَادَةَ: سَمِعُوا (^١) سَالِمَ بْنَ أَبِي الجَعْدِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ غُلَامٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا -قالَ شُعْبَةُ: فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ: إِنَّ الأَنْصَارِيَّ قالَ: حَمَلْتُهُ على عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ. وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا- قالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي؛ فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ».\nوَقالَ حُصَيْنٌ: «بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ».\n\n⦗١٣٦⦘\nوقالَ (^٢) عَمْرٌو: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا، عَنْ جَابِرٍ: أَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ القَاسِمَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «سَمُّوا (^٣) بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (^٤) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في نسخة: «أنَّهم سمعوا».\n(^٢) واو العطف ثابتة في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تسَمَّوْا».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تَكَنَّوْا».","vol":"3","page":135},{"text":"٣١١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ القَاسِمَ، فقالت الأَنْصَارُ: لَا نَكْنِيكَ (^١) أَبَا القَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ (^٢) عَيْنًا. فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ\nفَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ القَاسِمَ، فقالت الأَنْصَارُ: لَا نَكْنِيكَ (^٣) أَبَا القَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ (^٤) عَيْنًا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَحْسَنَتِ الأَنْصَارُ، سَمُّوا (^٥) بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا (^٦) بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا نَكْنِكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا نُنْعِمْكَ» بالجزم.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا نَكْنِكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا نُنْعِمْكَ» بالجزم.\n(^٥) بهامش اليونينية من دون رقم: «فَسَمُّوا» كتبت الفاء في متن اليونينية بالحمرة، وعزاها في (ص) إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تَسَمُّوا باسمي ولا تَكْتَنُوا».","vol":"3","page":136},{"text":"٣١١٦ - حدَّثنا حِبَّانُ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ قالَ (^٢): قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ المُعْطِي وَأَنَا القَاسِمُ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ على مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُوسى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يقول».","vol":"3","page":136},{"text":"٣١١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَا أُعْطِيكُمْ وَلَا أَمْنَعُكُمْ، أَنَا (^١) قَاسِمٌ أَضَعُ\n\n⦗١٣٧⦘\nحَيْثُ أُمِرْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّما أنا».","vol":"3","page":136},{"text":"٣١١٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ (^١): حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ (^٢)، قالَ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ (^٣) أَبِي عَيَّاشٍ (^٤) -وَاسْمُهُ نُعْمَانُ-:\nعَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ﵂ قالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «بن أبي أيوب» ثابت في رواية المُستملي وأبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":137},{"text":"(٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أُحِلَّتْ لَكُمُ الغَنَائِمُ» وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^١): ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأخُذُونَهَا (^٢) فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ﴾ [الفتح: ٢٠] وَهيَ (^٣) لِلْعَامَّةِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ الرَّسُولُ ﷺ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فهي».","vol":"3","page":137},{"text":"٣١١٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدٌ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنْ عُرْوَةَ البَارِقِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا (^١) الخَيْرُ، الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «بِنَواصِيها».","vol":"3","page":137},{"text":"٣١٢٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفِقُنَّ (^١) كُنُوزَهُمَا (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بفتح الفاء وكسرها وضم القاف وفتحها.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«كُنُوزُهُمَا».","vol":"3","page":137},{"text":"٣١٢١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: سَمِعَ جَرِيرًا، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ:\n\n⦗١٣٨⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"3","page":137},{"text":"٣١٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا سَيَّارٌ: حدَّثنا يَزِيدُ الفَقِيرُ:\nحَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ».","vol":"3","page":138},{"text":"٣١٢٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ (^١) يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إلى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ منه (^٢) مِنْ (^٣) أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أنْ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «ما نال»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مع ما نال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مع» (ب، ص).","vol":"3","page":138},{"text":"٣١٢٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فقالَ لِقَوْمِهِ: لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وهو يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بها وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلَا أَحَدٌ (^٢) اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ (^٣)، وهو يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا. فَغَزَا، فَدَنَا مِنَ القَرْيَةِ\n\n⦗١٣٩⦘\nصَلَاةَ العَصْرِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فقالَ لِلشَّمْسِ: إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا. فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٤)، فَجَمَعَ الغَنَائِمَ فَجَاءَتْ -يَعْنِي النَّارَ- لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا، فَقالَ: إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا، فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ. فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ، فَقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَلْيُبَايِعْنِي (^٥) قَبِيلَتُكَ. فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِيَدِهِ، فَقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ. فَجَاؤُوا بِرَأسٍ مِثْلِ رَأسِ بَقَرَةٍ (^٦) مِنَ الذَّهَبِ، فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الغَنَائِمَ؛ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا، فَأَحَلَّهَا لَنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «آخَرُ».\n(^٣) بهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: «الخَلِفَات»: النُّوقُ التي في بطونها أولادها، أراد أن لا تتعلق قلوبهم بإنجاز ما تركوه معوقًا. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليهم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فلتبايعني».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «البقرةِ».","vol":"3","page":138},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4889> بابٌ: الغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ</span>","vol":"3","page":139},{"text":"٣١٢٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: عَنْ أَبِيهِ قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁: لَوْلَا آخِرُ المُسْلِمِينَ، ما فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ.","vol":"3","page":139},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4891> بابُ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ، هَلْ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ؟</span>","vol":"3","page":139},{"text":"٣١٢٦ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قالَ:\nحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ﵁، قالَ: قالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ ﷺ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنْ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا، فهو فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فمَن».","vol":"3","page":139},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4893> بابُ قِسْمَةِ الإِمَامِ ما يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَوْ غَابَ عَنْهُ</span>","vol":"3","page":140},{"text":"٣١٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ، مُزَرَّرَةٌ (^١) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ منها وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ المِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَامَ على البَابِ فَقالَ: ادْعُهُ لِي. فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ صَوْتَهُ، فَأَخَذَ قَبَاءً فَتَلَقَّاهُ بِهِ، وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ، فَقالَ: «يَا أَبَا المِسْوَرِ\nخَبَأْتُ هَذَا لَكَ، يَا أَبَا المِسْوَرِ (^٢) خَبَأْتُ هَذَا لَكَ». وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شِدَّةٌ (^٣).\nوَرَوَاهُ (^٤) ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ.\nقالَ (^٥) حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ المِسْوَرِ (^٦): قَدِمَتْ على النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ.\nتَابَعَهُ (^٧) اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مُزَرَّدَةٌ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شيءٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رواه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مَخْرَمةَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وتابعه» (ن، ق).","vol":"3","page":140},{"text":"(١٢) بابٌ: كَيْفَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ؟ وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ فِي (^١) نَوَائبِهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من».","vol":"3","page":140},{"text":"٣١٢٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ.","vol":"3","page":140},{"text":"(١٣) بابُ بَرَكَةِ الغَازِي فِي مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا، مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَوُلَاةِ الأَمْرِ","vol":"3","page":141},{"text":"٣١٢٩ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ (^٢) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ، دَعَانِي فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَقالَ: يَا بُنَيَّ إِنَّهُ لَا يُقْتَلُ اليَوْمَ إِلَّا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا سَأُقْتَلُ اليَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَترَى يُبْقِي دَيْنُنَا (^٣) مِنْ مَالِنَا شَيْئًا؟ فَقالَ: يَا بُنَيَّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ (^٤) دَيْنِي. وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ (^٥)، يَقُولُ: ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ (^٦) فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قالَ هِشَامٌ: وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ، خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ: يَا بُنَيِّ إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَيْءٍ (^٧) فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلَايَ. قالَ: فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ ما أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ (^٨) مَنْ مَوْلَاكَ؟ قالَ: اللَّهُ. قالَ: فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلَّا قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ﵁ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا أَرَضِينَ، منها الغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ. قالَ: وَإِنَّمَا (^٩) كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأتِيهِ بِالمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لَا، وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ. وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ، وَلَا جِبَايَةَ خَرَاجٍ، وَلَا شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ﵃. قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ\nفَوَجَدْتُهُ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِئَتَيْ أَلْفٍ. قالَ: فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ\n\n⦗١٤٢⦘\nعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقالَ: يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ على أَخِي مِنَ الدَّيْنِ؟ فَكَتَمَهُ، فَقالَ (^١٠): مِئَةُ أَلْفٍ. فقالَ حَكِيمٌ: وَاللَّهِ ما أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ. فقالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِئتَيْ أَلْفٍ؟ قالَ: ما أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَيْءٍ منه فَاسْتَعِينُوا بِي. قالَ: وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِئةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّ مِئةِ أَلْفٍ، ثُمَّ قَامَ فَقالَ: مَنْ كَانَ لَهُ على الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ على الزُّبَيْرِ أَرْبَعُ مِئةِ أَلْفٍ، فقالَ لِعَبْدِ اللَّهِ: إِنْ شِئتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا. قالَ: فَإِنْ شِئتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ. فَقالَ (^١١) عَبْدُ اللَّهِ: لَا. قالَ: قالَ (^١٢): فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَكَ مِنْ هَا هُنَا إلى هَا هُنَا. قالَ: فَبَاعَ منها فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ منها أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ على مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمعَةَ، فقالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: كَمْ قُوِّمَتِ الغَابَةُ (^١٣)؟ قالَ: كُلُّ سَهْمٍ مِئةَ (^١٤) أَلْفٍ. قالَ: كَمْ بَقِيَ؟ قالَ: أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ. قالَ (^١٥) المُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ: قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِئةِ أَلْفٍ. قالَ (^١٦) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ: قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِئةِ أَلْفٍ. وَقالَ ابْنُ زَمعَةَ (^١٧): قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِئةِ أَلْفٍ. فقالَ مُعَاوِيَةُ: كَمْ بَقِيَ؟ فَقالَ: سَهْمٌ وَنِصْفٌ. قالَ: أَخَذْتُهُ (^١٨) بِخَمْسِينَ وَمِئةِ أَلْفٍ. قالَ: وَبَاعَ (^١٩) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّ مِئةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ، قالَ بَنُو الزُّبَيْرِ: اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا. قالَ: لَا وَاللَّهِ لَا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ: أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ على الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ. قالَ: فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ. قالَ: فَكَانَ (^٢٠) لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ\n\n⦗١٤٣⦘\nنِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِئَتَا (^٢١) أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ، وَمِئتَا أَلْفٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أفترى دينَنا يبقي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «واقْضِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يعني بني عبدِ الله بنِ الزبير».\n(^٦) لفظة: «شيءٌ» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «إنْ عجزتَ عن شيءٍ مِنه». كتبت بالحمرة.\n(^٨) رسمت في (و، ق) بالتاء المبسوطة، وهو موافق لنسخة البقاعي.\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وقال: إنَّما».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «كم قَوَّمْتَ الغابةَ».\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٧) ضبطت: «زمعة» في (ن) في الموضع الأول بفتح الميم ووفي الثاني بسكونها، وفي (و) بفتحها في الموضعين، وفي (ب، ص، ق) بسكونها.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «قد أخذته».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «فباع».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «فباع».\n(^٢١) في رواية ابن عساكر: «كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ ومئتي».","vol":"3","page":141},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4899> بابٌ: إذا بَعَثَ الإِمَامُ رَسُولًا فِي حَاجَةٍ، أَوْ أَمَرَهُ بِالمُقَامِ، هَلْ يُسْهَمُ لَهُ؟</span>","vol":"3","page":143},{"text":"٣١٣٠ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: إِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ؛ فَإِنَّهُ كَانَتْ (^١) تَحْتَهُ بِنْتُ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ مَرِيضَةً، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كان».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ابنةُ».","vol":"3","page":143},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-4901> بابٌ\nوَمِنَ (^١) الدَّلِيلِ على أَنَّ الخُمُسَ لِنَوَائِبِ المُسْلِمِينَ </span>ما سَأَلَ هَوَازِنُ النَّبِيَّ ﷺ بِرَضَاعِهِ فِيهِمْ\nفَتَحَلَّلَ مِنَ المُسْلِمِينَ.\nوَمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعِدُ النَّاسَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ مِنَ الفَيْءِ وَالأَنْفَالِ مِنَ الخُمُسِ.\nوَمَا أَعْطَى الأَنْصَارَ.\nوَمَا أَعْطَى جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَمْرَ خَيْبَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: ومن»، وفي رواية ابن عساكر: «قالَ أبو عبد الله: ومن»، قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":143},{"text":"٣١٣١ - ٣١٣٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nوَزَعَمَ عُرْوَةُ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الحَكَمِ وَمِسْوَرَ (^١) بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ حِينَ جَاءَهُ\n\n⦗١٤٤⦘\nوَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ الحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ، وَإِمَّا المَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ». وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْتَظَرَ آخِرَهُمْ (^٢) بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي المُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِمَا هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاؤُونَا تَائبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، مَنْ (^٣) أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ، حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ». فقالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٤) لَهُمْ. فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا (^٥). فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والمِسْوَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انْتَظَرَهُمْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لِرَسولِ اللهِ»، زاد في (ب، ص): «ﷺ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَأَذِنُوا».","vol":"3","page":143},{"text":"٣١٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ. قالَ: وَحَدَّثَنِي القَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الكُلَيْبِيُّ -وَأَنَا لِحَدِيثِ القَاسِمِ أَحْفَظُ- عَنْ زَهْدَمٍ قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ -ذَكَرَ دَجَاجَةً (^١) - وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ المَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ، فَقالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ (^٢)، فَحَلَفْتُ لَا آكُلُ (^٣)، فَقالَ: هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكُمْ (^٤) عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي ما أَحْمِلُكُمْ». وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقالَ:\n\n⦗١٤٥⦘\n«أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ؟» فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ (^٥) غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا: ما صَنَعْنَا؟! لَا يُبَارَكُ لَنَا. فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، أَفَنَسِيتَ؟\nقالَ: «لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ على يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هو خَيْرٌ، وَتَحَلَّلْتُهَا».\n_________\n(^١) قوله: «ذَكَرَ دَجَاجَةً» صحَّح عليه في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر: «فَأُتِي ذِكْرُ دَجاجةٍ»، وضبط روايته في (ب، ص): «فَأُتِي ذَكَرُ دَجاجةٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنْ لا آكُلَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَأُحَدِّثكم».\n(^٥) بهامش اليونينية: أبو عبيد: الذَّود من إناث الإبل دون الذكور. اهـ. (ب).","vol":"3","page":144},{"text":"٣١٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً فيها عَبْدُ اللَّهِ (^١) قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرًا (^٢)، فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ (^٣) اثْنَيْ (^٤) عَشَرَ بَعِيرًا، أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُمَرَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «كَثِيرةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سُهْمانُهُمْ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اِثْنا».","vol":"3","page":145},{"text":"٣١٣٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: أخبَرَنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُنَفِّلُ (^١) بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قسْمِ (^٢) عَامَّةِ الجَيْشِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَنْتَفِلُ».\n(^٢) بهامش اليونينية: في أصل ابن الحطيئة: «قَسْم» بفتح القاف. اهـ.","vol":"3","page":145},{"text":"٣١٣٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\n\n⦗١٤٦⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِاليَمَنِ، فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ، أَنَا وَأَخَوَانِ لِي أَنَا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُمَا أَبُو بُرْدَةَ وَالآخَرُ أَبُو رُهْمٍ -إِمَّا قالَ: فِي بِضْعٍ، وَإِمَّا قالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوِاثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي- فَرَكِبْنَا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إلى النَّجَاشِيِّ بِالحَبَشَةِ، وَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابَهُ عِنْدَهُ، فقالَ جَعْفَرٌ (^١): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَنَا هَا هُنَا، وَأَمَرَنَا بِالإِقَامَةِ، فَأَقِيمُوا مَعَنَا. فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فَأَسْهَمَ لَنَا -أَوْ قالَ: فَأَعْطَانَا منها- وَمَا قَسَمَ لأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ منها شَيْئًا، لِمَنْ (^٢) شَهِدَ مَعَهُ، إِلَّا أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ، قَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) بضمَّةٍ واحدة نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «إلَّا لمن».","vol":"3","page":145},{"text":"٣١٣٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ:\nسَمِعَ جَابِرًا ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ قَدْ جَاءَنِي (^١) مَالُ البَحْرَيْنِ لَقَدْ (^٢) أَعْطَيْتُكَ (^٣) هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا جَاءَ مَالُ البَحْرَيْنِ، أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لِي كَذَا وَكَذَا. فَحَثَا لِي ثَلَاثًا. وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا. ثُمَّ قالَ لَنَا: هَكَذَا قالَ لَنَا ابْنُ المُنْكَدِرِ.\nوَقالَ مَرَّةً: فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَسَأَلْتُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَقُلْتُ: سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ سَأَلْتُكَ\nفَلَمْ تُعْطِنِي، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي. قالَ: قُلْتَ: تَبْخَلُ عَلَيَّ (^٤)؟! مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ.\nقالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ: فَحَثَا لِي حَثْيَةً وَقالَ: عُدَّهَا.\n\n⦗١٤٧⦘\nفَوَجَدْتُهَا خَمْسَ مِئَةٍ، قالَ: فَخُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ (^٥).\nوَقالَ -يَعْنِي ابْنَ المُنْكَدِرِ-: وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى (^٦) مِنَ البُخْلِ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جاءنا»، وفي رواية ابن عساكر: «جاء».\n(^٢) لفظة: «لقد» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «أُعْطِيكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «عنِّي».\n(^٥) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فخذ مِثْلَيْها».\n(^٦) ضبطت في متن اليونينية بوجهين: المثبت وصحح عليه، والثاني: «أَدْوَأُ» بالهمز وصحح عليه أيضًا.\n(^٧) بهامش اليونينية: قالَ القاضي عياض: قوله: «وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ» أي: أقبح، كذا يرويه المحدثون غير مهموز، والصواب: «أدوأُ» بالهمز؛ لأنَّه من الداء، والفعل منه: داء يَدَاء، مثل: نام ينام، فهو داءٍ، مثل جاءٍ، وغير المهموز، فمن دَوِيَ الرجل إذا كان به مرض باطنٌ في جوفه، مثل سمع، فهو دوٍ ودَوًى، وقالَ الأصمعي: أدا الرَّجل يَدِي إذا صار في جوفه داء، بالوجهين بالهمز والتسهيل قيَّدناه على أبي الحسين ﵀. اهـ. وأبو الحسين هذا هو سِرَاجُ بنُ عبد الملك بن سِرَاج (ت: ٥٠٨ هـ).","vol":"3","page":146},{"text":"٣١٣٨ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا قُرَّةُ (^١): حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالجِعْرَانَةِ، إِذْ قالَ لَهُ رَجُلٌ: اعْدِلْ. فقالَ لَهُ: «شَقِيت (^٢) إِنْ لَمْ أَعْدِلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ خالِدٍ» كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين معًا: «شَقِيتَ»، و«شَقِيتُ». وكتب بالهامش: بفتح التاء وضمها، والضمُّ أكثر. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «قال: لقد شقيتُ» بضم التاء. وفي رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «فقالَ له: لَقَدْ شَقِيتَ» بفتح التاء.","vol":"3","page":147},{"text":"(١٦) بابُ مَا مَنَّ النَّبِيُّ ﷺ على الأُسَارَى\nمِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمِّسَ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُخَمَّس» بفتح الميم.","vol":"3","page":147},{"text":"٣١٣٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ».","vol":"3","page":147},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4911> بابٌ\nوَمِنَ الدَّلِيلِ على أَنَّ الخُمُسَ لِلإِمَامِ، وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ </span>دُونَ بَعْضٍ: ما قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي المُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ:\nقالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ: لَمْ يَعُمَّهُمْ (^١) بِذَلِكَ، وَلَمْ يَخُصَّ قَرِيبًا دُونَ مَنْ (^٢) أَحْوَجُ (^٣) إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي أَعْطَى لِمَا يَشْكُو إِلَيْهِ مِنَ الحَاجَةِ، وَلِمَا مَسَّتْهُمْ (^٤) فِي جَنْبِهِ، مِنْ قَوْمِهِمْ وَحُلَفَائِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لم يَعْمُمْهُمْ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هُوَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مَسَّهُمْ».","vol":"3","page":148},{"text":"٣١٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي المُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ!؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا بَنُو المُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ (^١) وَاحِدٌ».\nقالَ (^٢) اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، وَزَادَ: قالَ (^٣) جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ (^٤) وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَبْدُ شَمْسٍ (^٥) وَهَاشِمٌ وَالمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ، وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ،\n\n⦗١٤٩⦘\nوَكَانَ نَوْفَلُ (^٦) أَخَاهُمْ لأَبِيهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِيٌّ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: «شيءٌ واحدٌ» كذا رُوِّيناه بالشين المعجمة والهمز بغير خلاف، ورواه بعضهم في غير الصحيح: «سِيٌّ» بالسين المهملة، أي: مثلٌ سواءٌ [في (ب، ص): وسواءٌ]، وصوَّبه الخطَّابي، وقال: كذا رواه لنا ابن صالح عن ابن المنذر، قالَ عياض: والصواب عندي رواية العامة [في (ب، ص): الكافة]. اهـ. وابن صالح شيخ الخطابي هو: الحسن بن يحيى بن صالح.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) كتبت لفظة: «قال» بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «لعبد شمس».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالَ ابنُ إسحاقَ: وعَبْدُ شمس».\n(^٦) ضبط في (ب، ص) مصروفًا.","vol":"3","page":148},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-4913> بابُ مَنْ لَمْ يُخَمِّسِ الأَسْلَابَ،</span> وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ\nمِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمَّسَ (^١)، وَحُكْمِ الإِمَامِ فِيهِ\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «خُمُسٍ»، وفي رواية أبي ذر: «الخُمُسِ» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":149},{"text":"٣١٤١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ المَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ، قالَ (^١):\nبَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، فَنَظَرْتُ (^٢) عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي (^٣)، فَإِذَا أَنَا بِغُلَامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ، حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ (^٤) مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، ما حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟ قالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا. فتعَجَّبْتُ (^٥) لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فقالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إلى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ، قُلْتُ (^٦): أَلَا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي. فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا، فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إلى رَسُولِ اللَّهُ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟» قالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ. فَقالَ (^٧): «هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا؟» قالَا: لَا. فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ، فَقالَ: «كِلَاكُمَا قَتَلَهُ». سَلَبُهُ (^٨) لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ. وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ\n\n⦗١٥٠⦘\nوَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ (^٩).\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَظَرْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وعن شِمَالِي».\n(^٤) بهامش اليونينية: «أَضْلَعَ منهما» أي: أقوى (ب، ص). وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أصْلَحَ». قارن بما في السلطانية.\n(^٥) في (ن): «فَعَجِبْتُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقلتُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٨) ضبَّب عليها في (ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ محمدٌ: سَمِعَ يُوسُفُ صالِحًا، وإبْراهِيمُ أباه» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":149},{"text":"٣١٤٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ (^١) مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ﵁ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا التَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ عَلَا رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ (^٢) حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ (^٣) بِالسَّيْفِ على حَبْلِ عَاتِقِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ منها رِيحَ المَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ المَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فَقُلْتُ: ما بَالُ النَّاسِ؟ قالَ: أَمْرُ اللَّهِ. ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا، وَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُمْتُ فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قالَ (^٤): «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَهُ، فقالَ رَجُلٌ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَلَبُهُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنِّي. فقالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ﵁: لَاهَا اللَّهِ إِذًا (^٥)، يَعْمِدُ (^٦) إلى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ، يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ يُعْطِيكَ سَلَبَهُ؟! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ». فَأَعْطَاهُ،\n\n⦗١٥١⦘\nفَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مِخْرِفًا (^٧) فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في نسخة زيادة: «اسمُه نافِعٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فاسْتَدْبَرْتُ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): راء «ضرََّبته» في اليونينية مشدَّدة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «الثانيةَ مِثْلَه».\n(^٥) بهامش اليونينية: قالَ القاضي عياض: قوله: «لا ها الله» كذا رُوِّيناه بقصرها، و(إذًا) قالَ إسماعيل القاضي عن المازني: إن الرواية خطأ، وصوابه: «لا ها الله ذا» و«لا هاء الله ذا» و(ذا) صلة في الكلام، قال: وليس في كلامهم: «لا ها الله إذًا» وقاله أبو زيد، قالَ أبو حاتم: يقال في القسم: «لاها الله ذا» والعرب تقول: «لا هاء الله ذا» بالهمزة، والقياس ترك الهمز، والمعنى لا والله هذا ما أقسم به، فأدخل اسم الله بين (ها) و(ذا) قالَ الخليل: (ها) بتفخيم الألف تنبيه، وبالإمالة حرف هجاء. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لا يَعمِد». (ص) وكتبت بهامش (و) بخط متأخر، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فابتعتُ مَخرَفًا» بفتح الميم، وحذف لفظة «به». وبهامش اليونينية: المخرف: بستان من نخل (ب، ص).","vol":"3","page":150},{"text":"(١٩) بابُ ما كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِي المُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الخُمُسِ وَنَحْوِهِ\nرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":151},{"text":"٣١٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ:\nحدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ﵁ قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قالَ لِي: «يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا المَالَ خَضِرٌ (^١) حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ (^٢) نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى». قالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، لَا أَرْزَأُ (^٣) أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا. فَكَانَ (^٤) أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ العَطَاءَ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ منه شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ منه (^٥)، فَقالَ: يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الفَيْءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَأخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ (^٦) بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى تُوُفِّيَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: الخَضِر: نوع من البقول ليس من جيده. اهـ. (ب، ص) وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «خَضِرةٌ».\n(^٢) بهامش اليونينية: الإشراف: التطلع إلى المال والطمع فيه. اهـ (ب، ص).\n(^٣) بهامش اليونينية: الرزء الأخذ، وأصله النقص. اهـ (ب، ص).\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «وكان».\n(^٥) لفظة: «منه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، وهي مكتوبة بالهامش في (ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «شَيْئًا».","vol":"3","page":151},{"text":"٣١٤٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ كَانَ عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ بِهِ. قالَ: وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ، فَوَضَعَهُمَا فِي بَعْضِ بُيُوتِ مَكَّةَ. قالَ: فَمَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على سَبْيِ حُنَيْنٍ، فَجَعَلُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ، فقالَ عُمَرُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا؟ فَقالَ (^١): مَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على السَّبْيِ. قالَ: اذْهَبْ فَأَرْسِلِ الجَارِيَتَيْنِ. قالَ نَافِعٌ: وَلَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الجِعْرَانَةِ، وَلَوِ اعْتَمَرَ لَمْ يَخْفَ على عَبْدِ اللَّهِ.\nوَزَادَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال (^٢): مِنَ الخُمُسِ.\nوَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّذْرِ، وَلَمْ يَقُلْ: يَوْمٍ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يومَ».","vol":"3","page":152},{"text":"٣١٤٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: حدَّثنا الحَسَنُ، قالَ:\nحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ﵁ قالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ، فَقالَ: «إِنِّي أُعْطِي قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ (^١) وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ قَوْمًا إلى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الخَيْرِ وَالغِنَى (^٢)، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ». فقالَ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ: ما أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ.\nوَزَادَ (^٣) أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَرِيرٍ قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُولُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ بِسَبْيٍ (^٤) فَقَسَمَهُ … بِهَذَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «والغِنَاء».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «زاد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بشيءٍ».","vol":"3","page":152},{"text":"٣١٤٦ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\n\n⦗١٥٣⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ؛ لأَنَّهُمْ\nحَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ».","vol":"3","page":152},{"text":"٣١٤٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ (^١)، قالَ:\nأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٢)، حِينَ (^٣) أَفَاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ (^٤) مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ ما أَفَاءَ، فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ المِائَةَ مِنَ الإِبِلِ، فقالوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٥)، يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ؟! قالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إلى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟!» قالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ: أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فقالوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ، يُعْطِي قُرَيْشًا، وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ؟! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي أُعْطِي (^٦) رِجَالًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ (^٧) بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ، وَتَرْجِعُونَ (^٨) إلى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٩)؟! فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ». قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فقالَ لَهُمْ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (^١٠) شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (^١١) على الحَوْضِ». قالَ أَنَسٌ: فَلَمْ نَصْبِرْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن الزهريِّ».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حيثُ».\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «إني لَأُعْطِي».\n(^٧) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حَدِيثِي عَهْدٍ» كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وتَرْجِعُوا».\n(^٩) قوله: «ﷺ» ليست في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُثْرَةً»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: «الأَثَرة» بفتح الهمزة، ومعناه أنه يُفَضَّلُ غيرُكم عليكم في نصيبه من الفيء (ب، ص).\n(^١١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":153},{"text":"٣١٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قالَ:\nأخبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ (^١) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ النَّاسُ، مُقْبِلًا (^٢) منْ حُنَيْنٍ، عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ، حَتَّى اضْطَرُّوهُ إلى سَمُرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ (^٤) «أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ العِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي (^٥) بخِيلًا، وَلَا كَذُوبًا، وَلَا جَبَانًا».\n_________\n(^١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، ونسخة لابن عساكر: «مَقْفَلَهُ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «بِرسولِ الله» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ثم قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لا تجدونَنِي».","vol":"3","page":154},{"text":"٣١٤٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ\n﵁، قالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إلى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قالَ: مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالتَفَتَ إِلَيْهِ فَضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.","vol":"3","page":154},{"text":"٣١٥٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَمَّا كَانَ يَوْم (^١) حُنَيْنٍ، آثَرَ النَّبِيُّ ﷺ أُنَاسًا فِي القِسْمَةِ، فَأَعْطَى (^٢) الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ العَرَبِ، فَآثَرَهُمْ (^٣) يَوْمَئِذٍ فِي القِسْمَةِ، قالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ القِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بها وَجْهُ اللَّهِ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «فَمَنْ يَعْدِلُ إذا لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟!\n\n⦗١٥٥⦘\nرَحِمَ اللَّهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».\n_________\n(^١) بالرفع والنصب معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَعْطَى».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وآثَرَهُمْ».","vol":"3","page":154},{"text":"٣١٥١ - حدَّثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ (^١) أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على رَأْسِي، وَهْيَ مِنِّي على ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ.\nوَقالَ أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».","vol":"3","page":155},{"text":"٣١٥٢ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَامِ: حدَّثنا الفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: أخبَرَني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أَجْلَى اليَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ على أَهْلِ (^٢) خَيْبَرَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ اليَهُودَ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلْيَهُودِ (^٣) وَلِلرَّسُولِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ اليَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتْرُكَهُمْ على أَنْ يَكْفُوا العَمَلَ وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نُقِرُّكُمْ (^٤) على ذَلِكَ مَا شِئْنَا». فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إلى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا (^٥).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أرْضِ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِلهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «نَتْرُكُكُم».\n(^٥) في (و، ق): «وأريحاءَ»، وفي رواية أبي ذر: «أو أرِيحا».","vol":"3","page":155},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4927> بابُ ما يُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الحَرْبِ</span>","vol":"3","page":155},{"text":"٣١٥٣ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\n\n⦗١٥٦⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁ قالَ: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ (^١) لآخُذَهُ، فَالتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَاسْتَحَيْتُ (^٢) مِنْهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «نزا»: وثب إليه. (ب، ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":155},{"text":"٣١٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^١) ﵄ قالَ: كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا\nالعَسَلَ وَالعِنَبَ، فَنَأكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أن ابنَ عمر».","vol":"3","page":156},{"text":"٣١٥٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ يَقُولُ: أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ (^١) خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَانْتَحَرْنَاهَا، فَلَمَّا غَلَتِ القُدُورُ نَادَى مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: اكْفِئُوا (^٢) القُدُورَ، فَلَا تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الحُمُرِ شَيْئًا. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْنَا: إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قالَ: وَقالَ آخَرُونَ: حَرَّمَهَا البَتَّةَ. وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقالَ: حَرَّمَهَا البَتَّةَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَوْمُ».\n(^٢) ضبطها في (و) بهمزة قطع، ونقل ذلك بهامش (ب، ص) عن الفرع، وفي رواية ابن عساكر: «أنْاكفُوا».","vol":"3","page":156},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ (^٢) الجِزْيَةِ وَالمُوَادَعَةِ مَعَ أَهْلِ الذِّمةِ والحَرْبِ (^٣)، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ (^٤) مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩] أَذِلَّاءُ (^٥)، وَمَا جَاءَ فِي أَخْذِ الجِزْيَةِ مِنَ اليَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالمَجُوسِ وَالعَجَمِ\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: ما شَأْنُ أَهْلِ الشَّامِ عَلَيْهِمْ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، وَأَهْلُ (^٦) اليَمَنِ عَلَيْهِمْ دِينَارٌ؟ قالَ: جُعِلَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ اليَسَار.\n_________\n(^١) صحَّح على البسملة في اليونينيَّة، ولم ترد في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) ضرب في اليونينية على قوله: «الذمة و» بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «إلى قَوْلِه ﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾» بدل إتمام الآية، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يعني: أَذِلَّاءُ»، وفي روايته ورواية ابن عساكر زيادة: «و﴿الْمَسْكَنَةُ﴾ [آل عمران: ١١٢] مَصْدرُ المِسْكينِ، أَسْكَنُ مِن فُلان: أحْوَجُ مِنه، ولم يَذْهَبْ إلى السُّكُونِ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":157},{"text":"٣١٥٦ - ٣١٥٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَمْرًا قالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، فَحَدَّثَهُمَا بَجَالَةُ سَنَةَ سَبْعِينَ، عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِأَهْلِ البَصْرَةِ، عِنْدَ دَرَجِ زَمْزَمَ، قالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَمِّ الأَحْنَفِ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ المَجُوسِ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنَ المَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ (^١).\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالصرف: «هجَرٍ»، وعزوا رواية المنع إلى رواية أبي ذر.","vol":"3","page":157},{"text":"٣١٥٨ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الأَنْصَارِيَّ، وهو حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الجَرَّاحِ إلى البَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هو صَالَحَ أَهْلَ البَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمِ العَلَاءَ بْنَ الحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَتْ (^١) صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمِ الفَجْرَ (^٢) انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ وَقالَ: «أَظُنُّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ بِشَيْءٍ». قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَأَبْشِرُوا\nوَأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لَا الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، كَمَا بُسِطَتْ على مَنْ كَانَ (^٣) قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا (^٤) كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوافَقَتْ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «الصبح».\n(^٣) لفظة: «كان» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية غير الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتنافسوا». قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":158},{"text":"٣١٥٩ - ٣١٦٠ - حدَّثنا الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ: حدَّثنا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ (^١)، قالَ: بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ المُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الهُرْمُزَانُ، فَقالَ: إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قالَ: نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فيها مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ المُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأسُ (^٢)، فَإِنْ كُسِرَ الجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلَانِ وَالرَّأسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلَانِ وَالجَنَاحَانِ وَالرَّأسُ، فَالرَّأسُ كِسْرَى، وَالجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالجَنَاحُ الآخَرُ\n\n⦗١٥٩⦘\nفَارِسُ، فَمُرِ المُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إلى كِسْرَى. وَقالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قالَ:\nفَنَدَبَنَا عُمَرُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إذا كُنَّا بِأَرْضِ العَدُوِّ، وَخَرَجَ (^٣) عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ ترْجُمَانٌ فَقالَ: لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فقالَ المُغِيرَةُ: سَلْ عَمَّا (^٤) شِئتَ. قالَ (^٥): ما أَنْتُمْ؟ قالَ: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ العَرَبِ، كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ، وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الجُوعِ، وَنَلْبَسُ الوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَواتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ -تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ- إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا ﷺ: أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا ﷺ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا: أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إلى الجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فقالَ النُّعْمَانُ: رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ (^٦)، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ القِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، كَانَ إذا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ، وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ. (^٧)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بالجر رواية أبي ذر (ب، ص).\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «خرج».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «عَمَّ».\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولم يحْزُنْكَ». وضبط في (ب، ص) روايته: «ولم يُحزِنكَ».\n(^٧) بهامش (ن، و): آخر الجزء السادس عشر، زاد في (ن): من أصل أصله.","vol":"3","page":158},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4935> بابٌ: إذا وَادَعَ الإِمَامُ مَلِكَ القَرْيَةِ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ لِبَقِيَّتِهِمْ؟</span>","vol":"3","page":159},{"text":"٣١٦١ - حدَّثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قالَ: غَزَوْنَا\nمَعَ النَّبِيِّ ﷺ تَبُوكَ، وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ (^١) بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ (^٢) بِبَحْرِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَكَساهُ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «لهم» كتبت بالحمرة وصحح عليها.","vol":"3","page":159},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4937> بابُ الوَصَايا (^١) بِأَهْلِ ذِمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ</span>\nوَالذِّمَّةُ: العَهْدُ، وَالإِلُّ: القَرَابَةُ.\n_________\n(^١) في رواية المُستملي: «الوَصاةِ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل المستملي، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"3","page":160},{"text":"٣١٦٢ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ﵁، قُلْنَا: أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ. قالَ: أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.","vol":"3","page":160},{"text":"(٤) بابُ مَا أَقْطَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ البَحْرَيْنِ، وَمَا وَعَدَ مِنْ مَالِ البَحْرَيْنِ وَالجِزْيَةِ، وَلِمَنْ يُقْسَمُ الفَيْءُ وَالجِزْيَةُ؟","vol":"3","page":160},{"text":"٣١٦٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁، قالَ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالبَحْرَيْنِ، فقالوا: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا. فقالَ ذَاكَ لَهُمْ ما شَاءَ اللَّهُ، على ذَلِكَ يَقُولُونَ لَهُ، قالَ: «فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثرَةً (^١)، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي (^٢)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «أَثَرَة»، و«أُثْرَة».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «علَى الحَوْضِ».","vol":"3","page":160},{"text":"٣١٦٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: أخبَرَني رَوْحُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ لِي: «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ البَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَاءَ مَالُ البَحْرَيْنِ، قالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِدَةٌ فَلْيَأتِنِي. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَانَ قالَ لِي: «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ البَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». فقالَ لِي: احْثُهْ (^١).\n\n⦗١٦١⦘\nفَحَثَوْتُ حَثْيَةً (^٢)، فقالَ لِي: عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِئَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ (^٣).\n_________\n(^١) ضبطت في (ص، ق): «احْثُه».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «.. فإذا هِيَ خَمْسُ مِئَةٍ، فأعطاني خَمْسَ مِئَةٍ، وأعْطانِي ألفًا وخَمْسَ مِئَةٍ».","vol":"3","page":160},{"text":"٣١٦٥ - وَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَقالَ: «انْثُرُوهُ فِي المَسْجِدِ» فَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذْ جَاءَهُ العَبَّاسُ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي؛ إِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلًا. قالَ (^١): «خُذْ». فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقالَ: اؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ إِلَيَّ. قالَ: «لَا». قالَ: فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لَا». فَنَثَرَ منه ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَرْفَعْهُ (^٢)، فَقالَ: اؤْمُرْ (^٣) بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَيَّ. قالَ: «لَا». قالَ: فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَيَّ. قالَ: «لَا». فَنَثَرَ (^٤) ثُمَّ احْتَمَلَهُ على كَاهِلِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِي عَلَيْنَا؛ عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ\nعَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَمَّ منها دِرْهَمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فلم يَسْتَطِعْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَمُرْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «منه»، وهي ثابتة في متن (و، ق).","vol":"3","page":161},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-4943> بابُ إِثْمِ مَنْ قَتَلَ مُعَاهدًا بِغَيْرِ جُرْمٍ</span>","vol":"3","page":161},{"text":"٣١٦٦ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ: حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا مُجَاهِدٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا (^١) لَمْ يَرحْ (^٢) رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ (^٣) مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُعَاهِدًا».\n(^٢) بفتح الراء والكسر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و، ق): «يوجد».","vol":"3","page":161},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-4945> بابُ إِخْرَاجِ اليَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ</span>\nوَقالَ عُمَرُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أُقِرُّكُمْ ما أَقَرَّكُمُ اللَّهُ بِهِ (^١)».\n_________\n(^١) لفظة: «به» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":161},{"text":"٣١٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «انْطَلِقُوا إلى يَهُودَ». فَخَرَجْنَا حَتَّى (^١) جِئْنَا بَيْتَ المِدْرَاسِ، فَقالَ: «أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هذا (^٢) الأَرْضِ، فَمَنْ يَجِدْ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «إذا»، وهي ثابتة في متن (و، ق).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هذِه».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ولرسوله».","vol":"3","page":162},{"text":"٣١٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ (^٢): سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nسَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: يَوْمُ الخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الخَمِيسِ؟! ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الحَصَا، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، ما يَوْمُ الخَمِيسِ؟ قالَ: اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ، فَقالَ: «ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا». فَتَنَازَعُوا، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فقالوا: ما لَهُ أَهَجَرَ؟ اسْتَفْهِمُوهُ. فَقالَ: «ذَرُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي (^٣) إِلَيْهِ». فَأَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ، قالَ (^٤): «أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَأَجِيزُوا الوَفْدَ بِنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ». وَالثَّالِثَةُ خيرٌ (^٥)، إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا، وَإِمَّا أَنْ قالَها فَنَسِيتُها. قالَ سُفْيَانُ: هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن سليمان بنِ أبي مُسْلِمٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تدعونَنِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «ونَسِيتُ الثالثةَ». ولفظة: «خير» ليست في روايته ولا في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":162},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-4948> بابٌ: إذا غَدَرَ المُشْرِكُونَ بِالمُسْلِمِينَ، هَلْ يُعْفَى عَنْهُمْ؟</span>","vol":"3","page":162},{"text":"٣١٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني سَعِيدٌ (^١):\n\n⦗١٦٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ شَاةٌ فيها سُمٌّ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اجْمَعُوا إِلَيَّ (^٢) مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ». فَجُمِعُوا لَهُ، فَقالَ: «إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ؟» فقالوا: نَعَمْ. قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَبُوكُمْ؟» قَالُوا: فُلَانٌ، فَقالَ (^٣): «كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلَانٌ». قَالُوا: صَدَقْتَ. قالَ: «فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ؟» فقالوا: نَعَمْ يَا أَبَا القَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا\nكَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. فقالَ لَهُمْ: «مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟». قَالُوا: نَكُونُ فيها يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَا (^٤) فِيهَا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اخْسَؤُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فيها أَبَدًا». ثُمَّ قالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟». فقالوا (^٥): نَعَمْ يَا أَبَا القَاسِمِ. قالَ: «هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا؟» قَالُوا (^٦): نَعَمْ. قالَ: «مَا حَمَلَكُمْ على ذَلِكَ؟» قَالُوا: أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ (^٧)، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن أبي سعيد المَقْبُرِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تخلفوننا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قالوا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":162},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-4950> بابُ دُعَاءِ الإِمَامِ على مَنْ نَكَثَ عَهْدًا</span>","vol":"3","page":163},{"text":"٣١٧٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا عَاصِمٌ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا ﵁ عَنِ القُنُوتِ، قالَ: قَبْلَ الرُّكُوعِ. فَقُلْتُ: إِنَّ فُلَانًا يَزْعُمُ أَنَّكَ قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ. فَقالَ: كَذَبَ. ثُمَّ حَدَّثَنَا (^١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو على أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ. قالَ: بَعَثَ أَرْبَعِينَ -أَوْ سَبْعِينَ، يَشُكُّ فِيهِ- مِنَ القُرَّاءِ، إلى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَعَرَضَ لَهُمْ هَؤُلَاءِ فَقَتَلُوهُمْ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ عَهْدٌ، فَمَا رَأَيْتُهُ وَجَدَ على أَحَدٍ ما وَجَدَ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثَ».","vol":"3","page":163},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-4952> بابُ أَمَانِ النِّسَاءِ وَجِوَارِهِنَّ</span>","vol":"3","page":164},{"text":"٣١٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ابْنَةِ (^١) أَبِي طَالِبٍ أخبَرَهُ (^٢):\nأَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ ابْنَةَ (^٣) أَبِي طَالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ. فَقالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ». فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ (^٤) قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ (^٥) رَكَعَاتٍ، مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا قَدْ أَجَرْتُهُ، فُلَانُ بْنُ (^٦) هُبَيْرَةَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ». قالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وَذَلِكَ (^٧) ضُحًى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّه أخبَرَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بنتَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «غَسْلِه» بفتح الغين.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ثَمانِيَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فلانَ بنَ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «وذاك».","vol":"3","page":164},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-4954> بابٌ: ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَجِوَارُهُمْ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بها أَدْنَاهُمْ</span>","vol":"3","page":164},{"text":"٣١٧٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا (^٢) وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nخَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقالَ: ما عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ (^٣) إِلَّا كِتَا اللَّهِ (^٤) وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. فَقالَ: فيها الجِرَاحَاتُ وَأَسْنَانُ الإِبِلِ، وَالمَدِينَةُ حَرَمٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فيها حَدَثًا (^٥)\n\n⦗١٦٥⦘\nأَوْ آوَى فيها مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ (^٦)، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) ضبط المتن في (ب، ص): «نقرأُهُ»، وأشار إلى أنَّ رواية أبي ذر: «نقرؤُهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «تعالى». و«كتاب» بالرفع والنصب معًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «حَدْثةً».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا يَقْبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا».","vol":"3","page":164},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-4956> بابٌ: إذا قَالُوا: صَبَأْنَا\nوَلَمْ يُحْسِنُوا: أَسْلَمْنَا </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرَأُ (^٢) إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ».\nوَقالَ عُمَرُ: إذا قالَ: مَتْرَسْ (^٣) فَقَدْ آمَنَهُ؛ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الأَلْسِنَةَ كُلَّهَا.\nوَقالَ (^٤): تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، ومحتوى الباب ثابت في روايته ورواية الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «اللهم إنِّي أبرأ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «مِتْرَسْ»، وفي رواية أبي ذر: «مِتَّرِسْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أو قال».","vol":"3","page":165},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-4957> بابُ المُوَادَعَةِ وَالمُصَالَحَةِ مَعَ المُشْرِكِينَ بِالمَالِ وَغَيْرِهِ، وَإِثْمِ مَنْ لَمْ يَفِ </span>(^١) بِالعَهْدِ، وَقَوْلِهِ (^٢): ﴿وَإِن جَنَحُوا للسّلمِ (^٣) فَاجْنَحْ لَهَا (^٤)﴾ الآيَةَ (^٥) [الأنفال: ٦١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُوفِ».\n(^٢) لفظة: «وقوله» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «للسِّلمِ» بكسر السين وبها قرأ شعبة، وبفتح السين: «للسَّلمِ» وبها قرأ الباقون، وفي رواية أبي ذر زيادة: «جنحوا: طَلَبُوا السَّلْمَ». قارن بما في السلطانية.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: ﴿وَتَؤَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.\n(^٥) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":165},{"text":"٣١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ -هو ابْنُ المُفَضَّلِ- حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗١٦٦⦘\nعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إلى خَيْبَرَ، وَهْيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وهو يَتَشَحَّطُ فِي دَمٍ (^١) قَتِيلًا، فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ المَدِينَةَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ، فَقالَ: «كَبِّرْ كَبِّرْ». وهو أَحْدَثُ القَوْمِ، فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا، فَقالَ: «أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ (^٢)». قَالُوا: وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ؟ قالَ: «فَتُبْرِئُكُمْ (^٣) يَهُودُ بِخَمْسِينَ (^٤)». فقالوا: كَيْفَ نَأخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟! فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في دَمِهِ».\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «دَمَ قاتِلِكُمْ أو صاحِبِكم».\n(^٣) لم تضبط في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية من غير ضبط. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":165},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-4959> بابُ فَضْلِ الوَفَاءِ بِالعَهْدِ</span>","vol":"3","page":166},{"text":"٣١٧٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ (^١) أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، كَانُوا تِجَارًا بِالشَّامِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي مَادَ (^٢) فيها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا سُفْيَانَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنِ أُمَيَّةَ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): في اليونينية بتخفيف الدال، وفي غيرها بالتشديد. اهـ. والشدة في (ن) حادثة.","vol":"3","page":166},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-4961> بابٌ (^١): هَلْ يُعْفَى عَنِ الذِّمِّيِّ إذا سَحَرَ؟</span>\nوَقالَ ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: سُئِلَ: أَعَلَى مَنْ سَحَرَ مِنْ أَهْلِ العَهْدِ قَتْلٌ؟ قالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ صُنِعَ لَهُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَقْتُلْ مَنْ صَنَعَهُ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":166},{"text":"٣١٧٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشَامٌ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) أَبِي:\nعَنْ عَائشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُحِرَ، حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":167},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-4963> بابُ (^١) ما يُحْذَرُ (^٢) مِنَ الغَدْرِ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى (^٣): ﴿وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ (^٤)﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٦٢]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُحَذَّرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقولِ اللهِ تعالى».\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ﴾ إلى قولِه: ﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾».","vol":"3","page":167},{"text":"٣١٧٦ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، قالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ (^١) بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وهو فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ (^٢)، فَقالَ:\n«اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ مُوْتَانٌ (^٣) يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ (^٤) الغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ المَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِئَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ العَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «بُسْر»: بباء مضمومة، وسين مهملة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «في قبةِ أَدَمٍ».\n(^٣) بهامش اليونينية: حاشية: «مُوْتان»: بضم الميم، وهي لغة تميم، وغيرهم يفتحونها، وهو اسمٌ للطاعون أو الموت، وكذلك الموات. اهـ.\n(^٤) بهامش اليونينية: «كقعاص»: هو داء يأخذها، لا يُلْبِثُها، قاله أبو عبيد، ويقال بالسين أيضًا، وقيل: هو داءٌ يأخذ في الصدر كأنه يكسر العنق. اهـ.","vol":"3","page":167},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-4965> بابٌ: كَيْفَ يُنْبَذُ إلى أَهْلِ العَهْدِ؟</span> وَقَوْلُهُ (^١): ﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء﴾ الآيَةَ (^٢) [الأنفال: ٥٨]\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ب)، وضبطها في (و) بالجر، وفي رواية أبي ذر: «وقول الله سبحانه».\n(^٢) لفظة: «الآية» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي ذر.","vol":"3","page":168},{"text":"٣١٧٧ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنَا (^١) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ﵁ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى: لَا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيَانٌ -وَيَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ. وَإِنَّمَا قِيلَ: الأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ: الحَجُّ الأَصْغَرُ- فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إلى النَّاسِ فِي ذَلِكَ العَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ مُشْرِكٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».","vol":"3","page":168},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-4967> بابُ إِثْمِ مَنْ عَاهَدَ ثُمَّ غَدَرَ،</span> وَقَوْلِهِ (^١): ﴿الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ (^٢) وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ﴾ [الأنفال: ٥٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"3","page":168},{"text":"٣١٧٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعُ خِلَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا: مَنْ إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ. وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا».","vol":"3","page":168},{"text":"٣١٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: ما كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا القُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «المَدِينَةُ حَرَامٌ ما بَيْنَ عَائِرٍ إلى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ (^١) حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ منه عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ، وَذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بها أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ منه\n\n⦗١٦٩⦘\nصَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":168},{"text":"٣١٨٠ - قالَ (^١) أَبُو مُوسَى: حدَّثنا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إذا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا؟ فَقِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ تَرَى ذَلِكَ كَائِنًا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: إِيْ\nوَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ المَصْدُوقِ، قَالُوا: عَمَّ ذَاكَ؟ قالَ: تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ﷺ، فَيَشُدُّ اللَّهُ ﷿ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ؛ فَيَمْنَعُونَ ما فِي أَيْدِيهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال».","vol":"3","page":169},{"text":"(١٨) بابٌ","vol":"3","page":169},{"text":"٣١٨١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا أَبُو حَمْزَةَ، قالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائلٍ: شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قالَ: نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ: اتَّهِمُوا رَأيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَلَوْ (^١) أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ النَّبِيِّ ﷺ لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا على عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إلى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ، غَيْر (^٢) أَمْرِنَا هَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلو».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (ق) بالجر، وفي باقي النسخ بالنصب.","vol":"3","page":169},{"text":"٣١٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ، قالَ:\nكُنَّا بِصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقالَ: أَيُّهَا النَّاس ُاتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ؛ فَإِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗١٧٠⦘\nأَلَسْنَا على الحَقِّ وَهُمْ على البَاطِلِ (^١)؟ فَقالَ: «بَلَى». فَقالَ: أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قالَ: «بَلَى». قالَ: فَعَلَى مَا (^٢) نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا؟! أَنَرْجِعُ وَلَمَّا (^٣) يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقالَ: «ابْنَ (^٤) الخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا». فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فقالَ لَهُ مِثْلَ ما قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا. فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ (^٥) عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: «نَعَمْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «على باطِلٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَعَلَامَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ولَمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يا ابْنَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":169},{"text":"٣١٨٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَاتِمٌ (^١)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ (^٢) أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهْيَ مُشْرِكَةٌ -فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمُدَّتِهِمْ- مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهْيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا؟ (^٤) قالَ: «نَعَمْ، صِلِيهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إسماعيلَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بنتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فاسْتَفْتَيْتُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَأصِلُها؟».","vol":"3","page":170},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-4975> بابُ المُصَالَحَةِ على ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ وَقْتٍ مَعْلُومٍ</span>","vol":"3","page":170},{"text":"٣١٨٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ: حَدَّثَنَا (^١) شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\n\n⦗١٧١⦘\nحَدَّثَنِي البَرَاءُ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ، أَرْسَلَ إلى أَهْلِ مَكَّةَ، يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يُقِيمَ بها إِلَّا ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَلَا يَدْخُلَهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ، وَلَا يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا، قالَ: فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ\nبَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَكَتَبَ: هَذَا ما قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فقالوا: لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ (^٣)، وَلَكِنِ اكْتُبْ: هَذَا ما قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقالَ: «أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ». قالَ: وَكَانَ لَا يَكْتُبُ، قالَ: فقالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُ (^٤) رَسُولُ (^٥) اللَّهِ». فقالَ عَلِيٌّ: وَاللَّهِ لَا أَمْحَاهُ (^٦) أَبَدًا. قالَ: «فَأَرِنِيهِ». قالَ: فَأَرَاهُ إِيَّاهُ فَمَحَاهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ. فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَى (^٧) الأَيَّامُ، أَتَوْا عَلِيًّا فقالوا: مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ، فَذَكَرَ ذَلِكَ (^٨) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «نَعَمْ». ثُمَّ ارْتَحَلَ (^٩).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولَ الله».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَتابَعْناكَ».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص، ق) بالضم والفتح معًا.\n(^٥) ضبطت في (و): «رَسُولَ»، وفي (ق) بالرفع والنصب معًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومَضَتِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «عليٌّ ﵁».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فارتحلَ».","vol":"3","page":170},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-4977> بابُ المُوَادَعَةِ مِنْ غَيْرِ وَقْتٍ</span>\nوَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أُقِرُّكُمْ مَا (^١) أَقَرَّكُمُ اللَّهُ بِهِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «على ما».\n(^٢) لفظة: «به» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي ذر.","vol":"3","page":171},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-4978> بابُ طَرْحِ جِيَفِ المُشْرِكِينَ فِي البِئْرِ، وَلَا يُؤْخَذُ لَهُمْ ثَمَنٌ</span>","vol":"3","page":171},{"text":"٣١٨٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ (^١) بْنُ عُثْمَانَ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،\n\n⦗١٧٢⦘\nعَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ سَاجِدٌ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ (^٣) المُشْرِكِينَ، إِذْ جَاءَ (^٤) عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَا جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ (^٥) على ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأسَهُ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ ﵍، فَأَخَذَتْ (^٦) مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ على مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٧): «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ المَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ (^٨) بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ». أَوْ: «أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ». فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي البِئْرِ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «عبدُ اللهِ». وبهامش اليونينية: عبدان لقب، قاله ابنُ طاهر. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «مِنَ» ثابتة في رواية أبي ذر وابن عساكر، وكتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «جاءه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقَذَفَهُ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) قوله: «النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.\n(^٨) في (ب، ص) بالتنوين: «أبا جهلٍ» نقلًا عن اليونينية.","vol":"3","page":171},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-4980> بابُ إِثْمِ الغَادِرِ لِلْبَرِّ وَالفَاجِرِ</span>","vol":"3","page":172},{"text":"٣١٨٦ - ٣١٨٧ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.\nوَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ -قالَ أَحَدُهُمَا: يُنْصَبُ، وَقالَ الآخَرُ: يُرَى- يَوْمَ القِيَامَةِ، يُعْرَفُ بِهِ».","vol":"3","page":172},{"text":"٣١٨٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ لِغَدْرَتِهِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زَيدٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بِغَدْرَتِه»، وفي رواية أبي ذر: «بغدرته يومَ القِيامةِ».","vol":"3","page":172},{"text":"٣١٨٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا». وَقالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «إِنَّ هَذَا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فهو حَرَامٌ\nبِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ (^١)، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فهو حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ». فقالَ العَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ (^٢)، قالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ».\n_________\n(^١) قوله: «إلى يوم القيامة» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وبُيُوتِهِم».","vol":"3","page":173},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-4984>كِتَابُ بَدْءِ الخَلْقِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «كتاب بدء الخلق» ثابت في رواية أبي ذر والمستملي.","vol":"3","page":175},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-4985> ما جَاءَ (^١) فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ </span>(^٢)﴾ [الروم: ٢٧]\nقالَ (^٣) الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَالحَسَنُ: كُلٌّ عَلَيْهِ هَيِّنٌ.\nهَيْنٌ (^٤) وَهَيِّنٌ مِثْلُ لَيْنٍ وَلَيِّنٍ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ، وَضَيْقٍ وَضَيِّقٍ.\n﴿أَفَعَيِينَا﴾ [ق: ١٥]: أَفَأَعْيا عَلَيْنا حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأَ خَلْقَكُمْ.\n﴿لُغُوبٌ﴾ [فاطر: ٣٥]: النَّصَبُ. ﴿أَطْوَارًا﴾ [نوح: ١٤]: طَوْرًا كَذا وَطَوْرًا كَذَا، عَدا طَوْرَهُ أَيْ (^٥): قَدْرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جاء ..».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وهَيْنٌ».\n(^٥) لفظة: «أي» ليست في رواية ابن عساكر، وهي مضروب عليها في اليونينية، قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":175},{"text":"٣١٩٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄، قالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «يا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا». قَالُوا (^١): بَشَّرْتَنا فَأَعْطِنَا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ اليَمَنِ، فَقالَ: «يا أَهْلَ اليَمَنِ، اقْبَلُوا البُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْها بَنُو تَمِيمٍ». قَالُوا: قَبِلْنَا. فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ يُحَدِّثُ (^٢) بَدْءَ الخَلْقِ وَالعَرْشِ،\n\n⦗١٧٦⦘\nفَجَاءَ رَجُلٌ فَقالَ: يا عِمْرَانُ، رَاحِلَتُكَ (^٣) تَفَلَّتَتْ. لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «إن راحِلَتَكَ».","vol":"3","page":175},{"text":"٣١٩١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ:\nأَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄، قالَ: دَخَلْتُ على النَّبِيِّ ﷺ وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالباب، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقالَ: «اقْبَلُوا البُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ». قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنا فَأَعْطِنَا. مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ (^١) اليَمَنِ، فَقالَ: «اقْبَلُوا البُشْرَى يا أَهْلَ اليَمَنِ، إِذْ (^٢) لَمْ يَقْبَلْها بَنُو تَمِيمٍ». قَالُوا: قَدْ قَبِلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ. قَالُوا: جِئْنَاكَ (^٣) نَسْأَلُكَ (^٤)\nعِنْ هَذا الأَمْرِ. قالَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ على المَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ». فَنَادَى مُنَادٍ: ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يا ابْنَ الحُصَيْنِ. فَانْطَلَقْتُ فَإِذا هِيَ يَقْطَعُ (^٥) دُونَها السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.\n_________\n(^١) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إن».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية غير الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جئنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لِنَسألَكَ».\n(^٥) بهامش (ق): «تَقَطَّعَ»، وهو المثبت في متن (و).","vol":"3","page":176},{"text":"٣١٩٢ - وَرَوَى (^١) عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: قَامَ فِينا النَّبِيُّ ﷺ مَقَامًا، فَأَخْبَرَنا عَنْ بَدْءِ الخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ (^٢) مَنْ نَسِيَهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وَرَواه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أو نَسِيَهُ».","vol":"3","page":176},{"text":"٣١٩٣ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ -أُرَاهُ-: «يَقُولُ اللَّهُ: شَتَمَنِي (^٢) ابْنُ آدَمَ، وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، وَتُكَذَّبَنِي (^٣) وَما يَنْبَغِي لَهُ (^٤)، أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ: إنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ: لَيْسَ يُعِيدُنِي كَما بَدَأَنِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يَشْتِمُنِي» وفي رواية أبي ذر: «قالَ رسولُ اللهِ: قال اللهُ تعالى: يَشْتِمُنِي».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ويُكَذِّبنِي».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":177},{"text":"٣١٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فهو عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":177},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-4991> بابُ ما جَاءَ فِي سَبْعِ أَرَضِينَ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [الطلاق: ١٢]\n﴿وَالسَّقْفِ (^٢) الْمَرْفُوعِ﴾ [الطور: ٥]: السَّمَاءُ. ﴿سَمْكَهَا﴾ [النازعات: ٢٨]: بِنَاءَهَا (^٣)، كَانَ فيها حَيَوَانٌ (^٤). الحُبُكُ (^٥): اسْتِوَاؤُها وَحُسْنُها ﴿وَأَذِنَتْ﴾ [الانشقاق: ٢]: سَمِعَتْ وَأَطَاعَتْ. ﴿وَأَلْقَتْ﴾: أَخْرَجَتْ\n\n⦗١٧٨⦘\n﴿مَا فِيهَا﴾ مِنَ المَوْتَى ﴿وَتَخَلَّتْ﴾ [الانشقاق: ٤] عَنْهُمْ. ﴿طَحَاهَا﴾ [الشمس: ٦]: دَحَاهَا. السَّاهِرَةُ (^٦): وَجْهُ الأَرْضِ، كَانَ فيها الحَيَوَانُ، نَوْمُهُمْ وَسَهَرُهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «سبحانه».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «السَّقف».\n(^٤) قوله: «كان فيها حيوان» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «والحُبُكُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﴿بِالسَّاهِرَةِ﴾ [النازعات: ١٤]».","vol":"3","page":177},{"text":"٣١٩٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبَارَكِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَارِثِ:\nعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ (^٢) خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ، فَدَخَلَ على عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَها ذَلِكَ (^٣)، فقالتْ: يا أَبا سَلَمَةَ، اجْتَنِبِ الأَرْضَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ ظَلَمَ قِيْدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ناسِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذاك».","vol":"3","page":178},{"text":"٣١٩٦ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ\nالأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، خُسِفَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ».","vol":"3","page":178},{"text":"٣١٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ (^١) كَهَيْئَتِهِ (^٢) يَوْمَ خَلَقَ (^٣) السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ (^٤)، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ (^٥) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ\n\n⦗١٧٩⦘\nوَذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): في اليونينية: «قد استداره» وعلى الهاء لفظة (صح) وشرح عليها القسطلاني، وقال: «قد استداره» أي: الله. لكن الذي في أصول صحيحة كثيرة: «استدار» من غير ضمير.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كهيئةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «اللهُ» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «والأَرَضِينَ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «ثَلاثٌ». ونسبها في (ب) إلى رواية ابن عساكر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"3","page":178},{"text":"٣١٩٨ - حدثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: أَنَّهُ خَاصَمَتْهُ أَرْوَى فِي حَقٍّ -زَعَمَتْ أَنَّهُ انْتَقَصَهُ لَهَا- إلى مَرْوَانَ، فقالَ سَعِيدٌ: أَنا أَنْتَقِصُ مِنْ حَقِّها شَيْئًا؟! أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا، فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».\nقالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قالَ: قالَ لِي سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: دَخَلْتُ على النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":179},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-4996> بابٌ: فِي النُّجُومِ</span>\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ [الملك: ٥] خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلَاثٍ: جَعَلَها زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلَامَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا، فَمَنْ تَأَوَّلَ فيها (^١) بِغَيْرِ ذَلِكَ أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ ما لا عِلْمَ لَهُ بِهِ.\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَشِيمًا﴾ [الكهف: ٤٥]: مُتَغَيِّرًا. وَالأَبُّ: ما يَأكُلُ الأَنْعَامُ. الأَنَامُ (^٣): الخَلْقُ. ﴿بَرْزَخٌ﴾ [المؤمنون: ١٠٠]: حَاجِبٌ (^٤).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَلْفَافًا﴾ [النبأ: ١٦] مُلْتَفَّةً. وَالغُلْبُ: المُلْتَفَّةُ.\n﴿فِرَاشًا﴾ [البقرة: ٢٢]: مِهَادًا، كَقَوْلِهِ: ﴿وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ﴾ [البقرة: ٣٦].\n\n⦗١٨٠⦘\n﴿نَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨]: قَلِيلًا.\n_________\n(^١) لفظة: «فيها» ثابتة في رواية الحَمُّويِي والمستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «والأنامُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حاجِزٌ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط ابن زيد [لعله ناسخ نسخة اليونيني: محمد بن عبد المجيد بن زيد]: وفي نسخة: «حاجز» بالزاي، وكذلك كان في الأصل، ثم أصلح: «حاجب» بالباء. اهـ.","vol":"3","page":179},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-4997> بابُ صِفَةِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ</span>\n﴿بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن: ٥] قالَ مُجَاهِدٌ: كَحُسْبَانِ الرَّحَى. وَقالَ غَيْرُهُ: بِحِسَابٍ وَمَنَازِلَ لا يَعْدُوَانِهَا. حُسْبَانٌ: جَمَاعَةُ حِسَابٍ (^١)، مِثْلُ شِهَابٍ وَشُهْبَانٍ.\n﴿ضُحَاهَا﴾ [الشمس: ١]: ضَوْؤُهَا. ﴿أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ [يس: ٤٠]: لا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِما ضَوْءَ الآخَرِ، وَلا يَنْبَغِي لَهُما ذَلِكَ. ﴿سَابِقُ النَّهَارِ﴾ [يس: ٤٠]: يَتَطَالَبَانِ، حَثِيثَانِ (^٢). ﴿نَسْلَخُ﴾ [يس: ٣٧]: نُخْرِجُ أَحَدَهُما مِنَ الآخَرِ وَنُجْرِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا (^٣). ﴿وَاهِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٦]: وَهْيُها تَشَقُّقُهَا. ﴿أَرْجَائِهَا﴾ [الحاقة: ١٧]: ما لَمْ يَنْشَقَّ مِنْهَا، فَهْيَ (^٤) على حَافَتَيْهِ (^٥)، كَقَوْلِكَ: على أَرْجَاءِ البِئْرِ. ﴿أَغْطَشَ﴾ [النازعات: ٢٩] وَ﴿جَنَّ﴾ [الأنعام: ٧٦]: أَظْلَمَ.\nوَقالَ الحَسَنُ: ﴿كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١]: تُكَوَّرُ حَتَّى يَذْهَبَ ضَوْؤُهَا. ﴿وَاللَّيْلِ وَمَا (^٦) وَسَقَ﴾ [الانشقاق: ١٧]: جَمَعَ مِنْ دَابَّةٍ. ﴿اتَّسَقَ﴾ [الانشقاق: ١٨]: اسْتَوَى.\n﴿بُرُوجًا﴾ [الحجر: ١٦]: مَنَازِلَ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ. ﴿الْحَرُورُ (^٧)﴾ [فاطر: ٢١]: بِالنَّهَارِ مَعَ الشَّمْسِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٨): الحَرُورُ بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهَارِ.\nيُقَالُ: ﴿يُولِجُ﴾ [الحج: ٦١]: يُكَوِّرُ. ﴿وَلِيجَةً﴾ [التوبة: ١٦]: كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ (^٩) فِي شَيْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «جماعةُ الحِسابِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حَثِيثَيْنِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَنْسَلِخُ: يَخْرُجُ أَحَدُهُما مِنَ الآخَرِ ويَجْرِي كُلٌّ مِنْهُما».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَهْوَ»، وقد اختل ناسخ (ب) في ضبط اختلاف الروايات في هذا الباب وتابعه محققو السلطانية.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهم حافَتَيْها».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «ضَوْؤُها. يُقالُ: ﴿وَمَا وَسَقَ﴾».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فالحَرُورُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «ورُؤْبةُ» كتبت بالحمرة.\n(^٩) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وضبطت بالنصب فقط في (و، ق)، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":180},{"text":"٣١٩٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ\nإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ: «تَدْرِي (^١) أَيْنَ تَذْهَبُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «فَإِنَّها تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ العَرْشِ، فَتَسْتَأذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا، وَيوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلا يُقْبَلَ مِنْهَا، وَتَسْتَأْذِنَ فَلا يُؤْذَنَ لَهَا، يُقَالُ (^٢) لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [يس: ٣٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أتدري».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقالُ».","vol":"3","page":181},{"text":"٣٢٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُخْتَارِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الشَّمْسُ وَالقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ».","vol":"3","page":181},{"text":"٣٢٠١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرٌو: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ القَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُما آيَتَانِ (^١) مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُمَا (^٢) فَصَلُّوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «آيةٌ». وعزاها في (ن) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل أبي ذر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «رأيْتُموهُ».","vol":"3","page":181},{"text":"٣٢٠٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ (^١)، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗١٨٢⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ».\n_________\n(^١) قوله: «ابن أبي أويس» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":181},{"text":"٣٢٠٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» وَقَامَ كَما هُوَ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، وَهْيَ أَدْنَى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهْيَ (^١) أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فقالَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ: «إِنَّهُما آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُمَا (^٢) فَافْزَعُوا إلى الصَّلَاةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وهو» كتبت بالحمرة. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «رَأيْتُمُوها».","vol":"3","page":182},{"text":"٣٢٠٤ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الشَّمْسُ وَالقَمَرُ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ (^٢)\nوَلَكِنَّهُما آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُمَا (^٣) فَصَلُّوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولحياته»، والذي في (ق، ب، ص) أنَّ قوله: «ولا لحياته» ليس في روايته.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «رأيتموها».","vol":"3","page":182},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-5004> بابُ ما جَاءَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ نُشْرًا (^١) بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾</span> [الفرقان: ٤٨]\n﴿قَاصِفا﴾ [الإسراء: ٦٩]: تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ. ﴿لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢]: مَلَاقِحَ مُلْقِحَةً. ﴿إِعْصَارٌ﴾ [البقرة: ٢٦٦]: رِيحٌ عَاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ الأَرْضِ إلى السَّمَاءِ كَعَمُودٍ فِيهِ نَارٌ. ﴿صِرٌّ﴾ [آل عمران: ١١٧] بَرْدٌ.\n\n⦗١٨٣⦘\n﴿بُشْرًا﴾ (^٢) [الفرقان: ٤٨]: مُتَفَرِّقَةً.\n_________\n(^١) بضم النون والشين على قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.\n(^٢) بضم النون والشين على قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.","vol":"3","page":182},{"text":"٣٢٠٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ».","vol":"3","page":183},{"text":"٣٢٠٦ - حدَّثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا رَأَى مَخِيْلَةً فِي السَّمَاءِ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، وَدَخَلَ وَخَرَجَ، وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَإِذا أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ سُرِّيَ عَنْهُ. فَعَرَّفَتْهُ (^١) عَائِشَةُ ذَلِكَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا (^٢) أَدْرِي لَعَلَّهُ كَما قالَ قَوْمٌ: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ﴾» الآيَةَ [الأحقاف: ٢٤].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وما».","vol":"3","page":183},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5007> بابُ ذِكْرِ المَلائكَةِ </span>(^١)\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (^٢) لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ جِبْرِيلَ ﵇ عَدُوُّ اليَهُودِ مِنَ المَلَائكَةِ.\nوَقالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَنَحْنُ الصَّافُّونَ﴾ [الصافات: ١٦٥]: المَلَائِكَةُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «صلواتُ الله عليهم».\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على لام «سلام» في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":183},{"text":"٣٢٠٧ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ.\nوَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ، قالَا: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:\nعَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْنا أَنا عِنْدَ البَيْتِ بَيْنَ النَّائمِ وَاليَقْظَانِ -وَذَكَرَ (^١) بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ- فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، مُلِئَ (^٢) حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَشُقَّ\n\n⦗١٨٤⦘\nمِنَ النَّحْرِ إلى مَرَاقِّ البَطْنِ، ثُمَّ غُسِلَ البَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ، دُونَ البَغْلِ وَفَوْقَ الحِمَارِ: البُرَاقُ (^٣)، فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قالَ (^٤): جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ (^٥): مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ على آدَمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فقالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنِ ابْنٍ وَنَبِيٍّ. فَأَتَيْنا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ (^٦) مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ ﷺ (^٧) - قِيلَ: أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ على عِيسَى وَيَحْيَى فَقالَا: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ. فَأَتَيْنا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ\nقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ (^٨): وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ يُوسُفَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قالَ (^٩): مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ. فَأَتَيْنا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ (^١٠): جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ ﷺ (^١١) - قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قِيلَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ (^١٢) المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ على إِدْرِيسَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقالَ: مَرْحَبًا (^١٣) مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ. فَأَتَيْنا السَّمَاءَ الخَامِسَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قالَ (^١٤): جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ (^١٥): مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْنا على هَارُونَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ (^١٦)، فَقالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ.\n\n⦗١٨٥⦘\nفَأَتَيْنا على السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قيلَ (^١٧): مُحَمَّدٌ- ﷺ (^١٨) - قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ (^١٩) المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ على مُوسَى فَسَلَّمْتُ (^٢٠)، فَقالَ: مَرْحَبًا بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِيٍّ. فَلَمَّا جَاوَزْتُ (^٢١) بَكَى، فَقِيلَ: ما أَبْكَاكَ؟ قالَ: يا رَبِّ، هَذا الغُلَامُ (^٢٢) الَّذِي بُعِثَ بَعْدِي، يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي؟! فَأَتَيْنا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيلَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ مَعَكَ؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ مَرْحَبًا بِهِ وَنِعْمَ (^٢٣) المَجِيءُ جَاءَ. فَأَتَيْتُ على إِبْرَاهِيمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ (^٢٤)، فَقالَ: مَرْحَبًا بِكَ (^٢٥) مِنِ ابْنٍ وَنَبِيٍّ. فَرُفِعَ لِيَ البَيْتُ المَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقالَ: هَذا البَيْتُ المَعْمُورُ، يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، إذا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا (^٢٦) آخِرَ ما عَلَيْهِمْ. وَرُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ المُنْتَهَى، فَإِذا نَبِقُها كَأَنَّهُ قِلَالُ هَجَرٍ (^٢٧)، وَوَرَقُها كَأَنَّهُ آذَانُ الفُيُولِ، فِي أَصْلِها أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقالَ: أَمَّا البَاطِنَانِ فَفِي الجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ: النِّيلُ وَالفُرَاتُ (^٢٨). ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ مُوسَى فَقالَ: ما صَنَعْتَ؟ قُلْتُ: فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً (^٢٩). قالَ: أَنا أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ، عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ المُعَالَجَةِ، وَإِنَّ أُمَّتَكَ لا تُطِيقُ، فَارْجِعْ إلى رَبِّكَ فَسَلْهُ. فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ، فَجَعَلَها أَرْبَعِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ، ثُمَّ ثَلَاثِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ، فَجَعَلَ عِشْرِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ، فَجَعَلَ عَشْرًا، فَأَتَيْتُ مُوسَى فقالَ مِثْلَهُ، فَجَعَلَها خَمْسًا، فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقالَ: ما صَنَعْتَ؟ قُلْتُ:\nجَعَلَها خَمْسًا. فقالَ مِثْلَهُ، قُلْتُ:\n\n⦗١٨٦⦘\nسَلَّمْتُ بِخَيْرٍ (^٣٠). فَنُودِيَ: إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي، وَأَجْزِي الحَسَنَةَ عَشْرًا».\nوَقالَ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «فِي البَيْتِ المَعْمُورِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يَعْني رَجُلًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «ملآنَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَلْأى».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قِيلَ».\n(^٥) صحَّح وضبَّب عليها في اليونينيَّة معًا، في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال» وصحَّح عليها.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «ومن».\n(^٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «قال».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فأتيتُ على يوسفَ فسلَّمتُ، فقال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «ونِعْمَ».\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «بِكَ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «قيل».\n(^١٥) قوله: «قال: نعم. قيل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٦) لفظة: «عليه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٧) بهامش اليونينية دون رقم: «قال». كتبت بالحمرة.\n(^١٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «ونِعْمَ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْه».\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «ولَنِعْمَ».\n(^٢٤) لفظة: «عليه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢٥) رمز على لفظة: «بك» بعلامة السقوط بالحمرة.\n(^٢٦) في (ب، ص) زيادة: «إليه» مُضبَّب ومحوق عليها.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر: «هجرَ» ممنوعًا من الصرف.\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «الفرات والنيل»، ورسم تاء «الفرات» في (ب، ص) بالمربوطة نقلًا عن اليونينية.\n(^٢٩) لفظة: «صلاةً» كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٣٠) قوله: «بخير» ليس في رواية أبي ذر، وقد ضبَّب عليها في (ب، ص). (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":183},{"text":"٣٢٠٨ - حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهو الصَّادِقُ المَصْدُوقُ، قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ (^١) بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقالُ لَهُ: اكْتُبْ عَمَلَهُ، وَرِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ. ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى ما يَكُونُ (^٢) بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ (^٣) بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى ما يَكُونُ (^٤) بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ويُؤمَرُ».\n(^٢) ضبطت في (و) بالنصب والرفع معًا، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يعمل». وزاد في (ن، ق) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) ضبطت في (و) بالنصب والرفع معًا، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"3","page":186},{"text":"٣٢٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا مَخْلَدٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ -وَتَابَعَهُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا أَحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ فِي الأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابنُ سلام».","vol":"3","page":186},{"text":"٣٢١٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا اللَّيْثُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^٢)، أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ المَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي العَنَانِ -وهو السَّحَابُ- فَتَذْكُرُ الأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ، فَتُوحِيهِ إلى الكُهَّانِ، فَيَكْذِبُونَ مَعَها مِئَةَ كَذِبَةٍ (^٣) مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: محمد هذا هو [أبو عبد الله] البخاري، [مؤلف الكتاب ﵁] قاله أبو ذر [الحافظ] الهروي. اهـ. وما بين المعقوفين زيادة من (ب، ص).\n(^٢) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «كذِبة» بكسر الذال. اهـ.","vol":"3","page":187},{"text":"٣٢١١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَغَرِّ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ\n«إِذا كَانَ يَوْم الجُمُعَةِ، كَانَ على كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ المَسْجِدِ المَلَائِكَةُ (^٢)، يَكْتِبُونَ (^٣) الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفُ، وَجَاؤوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «والأعرج» بدل: «والأغر».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ملائكة».\n(^٣) هكذا ضبطت التاء في (ب، ص) بالكسر نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها في (ق) بالضمِّ.","vol":"3","page":187},{"text":"٣٢١٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا (^١) الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قالَ:\nمَرَّ عُمَرُ فِي المَسْجِدِ، وَحَسَّانُ يُنْشِدُ، فَقالَ: كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ، وَفِيهِ مَنْ هو خَيْرٌ مِنْكَ. ثُمَّ التَفَتَ إلى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: يَقُولُ: «أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ»؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":187},{"text":"٣٢١٣ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ:\nعَنِ البَرَاءِ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَسَّانَ: «اهْجُهُمْ -أَوْ هَاجِهِمْ- وَجِبْرِيلُ مَعَكَ».","vol":"3","page":188},{"text":"٣٢١٤ - وحدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ (^٢): أخبَرَنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى غُبَارٍ سَاطِعٍ فِي سِكَّةِ بَنِي غَنْمٍ.\nزَادَ مُوسَى: مَوْكِب (^٣) جِبْرِيلَ.\n_________\n(^١) رواية أبي ذ ر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: في نسخة: حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ: حدَّثنا جَرِيرٌ. وحدَّثنا إسحاق. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الباب وفتحها وضمها معًا، وفي رواية أبي ذر: «موكبَ» بالنصب (ب، ص).","vol":"3","page":188},{"text":"٣٢١٥ - حدَّثنا فَرْوَةُ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائشَةَ ﵂: أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: كَيْفَ يَأتِيكَ الوَحْيُ؟ قالَ: «كُلُّ ذَاكَ، يَأتِي (^١) المَلَكُ أَحْيَانًا فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ ما قالَ، وهو أَشَدُّهُ عَلَيَّ، وَيَتَمَثَّلُ لِي المَلَكُ أَحْيَانًا رَجُلًا، فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي ما يَقُولُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يأتيني».","vol":"3","page":188},{"text":"٣٢١٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شَيْبَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ: أَيْ فُلُ، هَلُمَّ». فقالَ أَبُو بَكْرٍ: ذَاكَ الَّذِي لا تَوَى عَلَيْهِ. قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":188},{"text":"٣٢١٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٨٩⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَهَا: «يا عَائشَةُ، هَذا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ». فقالتْ: وعَلَيْه السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى ما لا أَرَى. تُرِيدُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":188},{"text":"٣٢١٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ - قالَ: وحدَّثني يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ (^١): حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجِبْرِيلَ: «أَلا تَزُوْرُنا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟» قالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ\nإِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ الآيَةَ [مريم: ٦٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: وحدَّثنا يحيى». كتبت بالحمرة، وضبط المتن في الإرشاد: (قال: حدَّثني) دون واو العطف، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"3","page":189},{"text":"٣٢١٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ على حَرْفٍ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ، حَتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ».","vol":"3","page":189},{"text":"٣٢٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّه: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ ما يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ.\n\n⦗١٩٠⦘\nوَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا (^٣) مَعْمَرٌ بِهَذا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.\nوَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ وَفَاطِمَةُ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ القُرْآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابن مقاتل».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإِنَّ رسولَ الله».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"3","page":189},{"text":"٣٢٢١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ أَخَّرَ العَصْرَ شَيْئًا، فقالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَمَا (^١) أَنَّ (^٢) جِبْرِيلَ قَدْ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ عُمَرُ: اعْلَمْ ما تَقُولُ يا عُرْوَةُ. قالَ: سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبا مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ». يَحْسُبُ (^٣) بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بتشديد الميم نقلًا عن اليونينية، وجعلت تخفيف الميم من غيرها.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَ: فَحَسَبَ».","vol":"3","page":190},{"text":"٣٢٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ (^١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ: «قالَ لِي جِبْرِيلُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ». أَوْ: «لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ». قالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: «وَإِنْ (^٣)».\n_________\n(^١) قوله: «ابن أبي ثابت» ثابت في رواية أبي ذر، ولفظة: «ثابت» كتب بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٢) بهامش اليونينية من دون رقم: «رسولُ الله» كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":190},{"text":"٣٢٢٣ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «المَلَائكَةُ يَتَعَاقَبُونَ، مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ وَالعَصْرِ (^٢)، ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ،\n\n⦗١٩١⦘\nفَيَسْأَلُهُمْ وهو أَعْلَمُ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبادِي (^٣)؟ فَيَقُولُونَ (^٤): تَرَكْنَاهُمْ (^٥) يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ يُصَلُّونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وصلاةِ العصرِ».\n(^٣) لفظة: «عبادي» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت بالحمرة في متن اليونينية. قارن بما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «فقالوا».\n(^٥) بهامش اليونينية من غير رقم زيادة: «وهم». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":190},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-5025> بابٌ (^١): «إذا قالَ أَحَدُكُمْ: آمِينَ، وَالمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ (^٢)\nفَوَافَقَتْ إِحْدَاهُما </span>الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «آمِينَ».","vol":"3","page":191},{"text":"٣٢٢٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا (^١) مَخْلَدٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ: أَنَّ القَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وِسَادَةً (^٢) فيها تَمَاثِيلُ، كَأَنَّها نُمْرُِقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ (^٣)، وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: ما لَنا يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «ما بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» قالَتْ (^٤): وِسَادَةٌ جَعَلْتُها لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا. قالَ: «أَما عَلِمْتِ أَنَّ المَلَائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ، يَقُولُ (^٥): أَحْيُوا ما خَلَقْتُمْ؟!»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حشوتُ وسادةً للنبي ﷺ».\n(^٣) هكذا في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي: «بين الناسِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قلتُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فيقول».","vol":"3","page":191},{"text":"٣٢٢٥ - حدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ أَبا طَلْحَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةُ تَمَاثِيلَ».","vol":"3","page":192},{"text":"٣٢٢٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو: أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَهُ: أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الجُهَنِيَّ ﵁ حَدَّثَهُ -وَمَعَ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ الخَوْلَانِيُّ، الَّذِي كَانَ فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُما زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ-:\nأَنَّ أَبا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ». قالَ بُسْرٌ: فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ فَعُدْنَاهُ، فَإِذا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الخَوْلَانِيِّ: أَلَمْ يُحَدِّثْنا فِي التَّصَاوِيرِ؟! فَقالَ: إِنَّهُ قالَ: «إِلَّا رَقْمٌ (^١) فِي ثَوْبٍ». أَلا سَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: بَلَى قَدْ ذَكَرَهُ (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قد ذَكَرَ».","vol":"3","page":192},{"text":"٣٢٢٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني عَمْرٌو (^١)، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ ﷺ جِبْرِيلُ فَقالَ: «إِنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عُمَرُ». وبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر ﵀: هو عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵃. اهـ. وهو الصواب، كما سيأتي برقم: ٥٩٦٠.","vol":"3","page":192},{"text":"٣٢٢٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذا قالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمْدُ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"3","page":192},{"text":"٣٢٢٩ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ (^١): حدَّثنا أَبِي، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ (^٢) فِي صَلَاةٍ ما دَامَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ، وَالمَلَائِكَةُ تَقُولُ:\nاللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ (^٣) وَارْحَمْهُ. ما لَمْ يَقُمْ مِنْ صَلَاتِهِ، أَوْ يُحْدِثْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدثنا ابنُ فليح».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أحدُكُم» بالرفع؛ لعدم وجود لفظة: «إن» في روايته.\n(^٣) لفظة: «اللهم» كتبت بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"3","page":193},{"text":"٣٢٣٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ على المِنْبَرِ: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ (^١)﴾ [الزخرف: ٧٧] قالَ سُفْيَانُ: فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وَنَادَوْا يا مَالِ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «يا مالِ» بالترخيم، وهي قراءة علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي الدراء ﵃، وابن يَعْمر وابن وثَّاب والأعمش. انظر معجم القراءات: ٨/ ٤٠١.","vol":"3","page":193},{"text":"٣٢٣١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^١) حَدَّثَتْهُ: أَنَّها قالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ قالَ: «لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ ما لَقِيتُ (^٢)، وَكَانَ أَشَدُّ (^٣) ما لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ العَقَبَةِ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي على ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أَرَدْتُ، فَانْطَلَقْتُ وَأَنا مَهْمُومٌ على وَجْهِي، فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأسِي،\n\n⦗١٩٤⦘\nفَإِذا أَنا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فَإِذا فيها جِبْرِيلُ، فَنَادَانِي فَقالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وَما رَدُّوا عَلَيْكَ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ (^٤) مَلَكَ الجِبَالِ، لِتَأْمُرَهُ بِما شِئْتَ فِيهِمْ. فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ. فَقالَ: ذَلِكَ فِيمَا (^٥) شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمِ الأَخْشَبَيْنِ. فَقالَ (^٦) النَّبِيُّ ﷺ: «بَلْ (^٧) أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «ما لقيت» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أشدَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «بعثَ اللهُ إليك».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فما».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أنا».","vol":"3","page":193},{"text":"٣٢٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، قالَ: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [النجم: ٩ - ١٠] قالَ: حدَّثنا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ، لَهُ سِتُّ مِئةِ جَنَاحٍ.","vol":"3","page":194},{"text":"٣٢٣٣ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: ١٨]. قالَ: رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ (^١) سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «خَضِرًا»، وضبطت روايتهم في (ن): «خَضِيرًا».","vol":"3","page":194},{"text":"٣٢٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ: أَنْبَأَنا القَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ، وَلَكِنْ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ، وَخَلْقُهُ سَادٌّ (^١) ما بَيْنَ الأُفُقِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، في رواية أبي ذر: «وخَلْقِه سادًّا» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":194},{"text":"٣٢٣٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ بْنِ الأَشْوَعِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂: فَأَيْنَ قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ [النجم: ٩]؟ قالَتْ: ذَاكَ جِبْرِيلُ، كَانَ يَأتِيهِ فِي صُورَةِ\nالرَّجُلِ، وَإِنَّهُ أَتَاهُ هَذِهِ المَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ (^٢) صُورَتُهُ، فَسَدَّ الأُفُقَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «وإنَّما أتَى هذِه المرَّةَ في صُورتِه التي هُوَ».","vol":"3","page":195},{"text":"٣٢٣٦ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا جَرِيرٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ سَمُرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، قالَا (^١): الَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَأَنا جِبْرِيلُ، وَهَذا مِيكَائِيلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «فقال»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقالا».","vol":"3","page":195},{"text":"٣٢٣٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا دَعا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا (^١)، لَعَنَتْها المَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».\nتَابَعَهُ أَبُو حَمْزَةَ (^٢)، وَابْنُ دَاوُدَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) لفظة: «عليها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شُعْبةُ وأبو حمزة». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":195},{"text":"٣٢٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا سَلَمَةَ، قالَ:\nأخبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الوَحْيُ (^١) فَتْرَةً، فَبَيْنا أَنا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي (^٢)\n\n⦗١٩٦⦘\nبِحِرَاءٍ، قَاعِدٌ على كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجُئِثْتُ (^٣) مِنْهُ، حَتَّى هَوِيْتُ (^٤) إلى الأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ إِلى: ﴿فَاهْجُرْ﴾ (^٥) [المدثر: ١ - ٥]». قالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَالرِّجْزُ (^٦): الأَوْثَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الوحيُ عنِّي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قد جاءني».\n(^٣) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «فَجُثِثْتُ».\n(^٤) ضبطت في (ب، ق) بكسر الواو وفتحها، وبهامش (ب): كسر الواو من الفرع، والصواب فتحها، وليست مضبوطة في اليونينية. اهـ. وبهامش (ق): بفتح الواو في الماضي، وكسرها في المضارع.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ﴾ إلى قوله: ﴿وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ﴾» وضم الراء المشددة في قوله: ﴿وَالرُّجْزَ﴾ قراءة حفص ويعقوب وأبي جعفر، وكسرها قراءة غيرهم.\n(^٦) بكسر الراء في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وبضمها في (و)، وبهما معًا في (ق)، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":195},{"text":"٣٢٣٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ -وَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ- عَنْ أَبِي العَالِيَةِ:\nحَدَّثَنا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى، رَجُلًا آدَمَ، طُوَالًا جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلًا مَرْبُوعًا، مَرْبُوعَ (^١) الخَلْقِ إلى الحُمْرَةِ وَالبَيَاضِ، سَبْطَ (^٢) الرَّأسِ، وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَالدَّجَّالَ»، فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ: ﴿فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ﴾ [السجدة: ٢٣].\nقالَ أَنَسٌ وَأَبُو بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «تَحْرُسُ المَلَائِكَةُ المَدِينَةَ مِنَ الدَّجَّالِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«سَبطَ»، وصحَّح عليها.","vol":"3","page":196},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-5042> بابُ ما جَاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّها مَخْلُوقَةٌ</span>\nقالَ أَبُو العَالِيَةِ: ﴿مُّطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥] مِنَ الحَيْضِ وَالبَوْلِ وَالبُزَاقِ (^١).\n﴿كُلَّمَا رُزِقُواْ﴾ أُتُوا بِشَيْءٍ ثُمَّ أُتُوا بِآخَرَ ﴿قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ﴾ أُتِينَا (^٢) مِنْ قَبْلُ\n\n⦗١٩٧⦘\n﴿وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ [البقرة: ٢٥]: يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَيَخْتَلِفُ فِي الطُّعُومِ (^٣) ﴿قُطُوفُهَا﴾ يَقْطِفُونَ (^٤) كَيْفَ شَاؤُوا ﴿دَانِيَةٌ﴾ [الحاقة: ٢٣]: قَرِيبَةٌ. الأرائكُ: السُّرُرُ.\nوَقالَ الحَسَنُ: النَّضْرَةُ فِي الوُجُوهِ، وَالسُّرُورُ فِي القَلْبِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿سَلْسَبِيلًا﴾ [الإنسان: ١٨]: حَدِيدَةُ (^٥) الجِرْيَةِ. ﴿غَوْلٌ﴾: وَجَعُ\nالبَطْنِ (^٦) ﴿يُنزَفُونَ﴾ [الصافات: ٤٧]: لا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿دِهَاقًا﴾ [النبأ: ٣٤]: مُمْتَلِيا، ﴿كَوَاعِبَ﴾ [النبأ: ٣٣]: نَوَاهِدَ. الرَّحِيقُ: الخَمْرُ. التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الجَنَّةِ.\n﴿خِتَامُهُ﴾ طِينُهُ ﴿مِسْكٌ﴾ [المطففين: ٢٦].\n﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٦] فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ: مَوْضُونَةٌ: مَنْسُوجَةٌ، منه وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالكُوبُ: ما لا أُذُنَ لَهُ وَلا عُرْوَةَ، وَالأَبَارِيقُ: ذَوَاتُ (^٧) الآذَانِ وَالعُرَى. ﴿عُرُبًا﴾ [الواقعة: ٣٧]: مُثَقَّلَةً، وَاحِدُها عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيها أَهْلُ مَكَّةَ العَرِبَةَ، وَأَهْلُ المَدِينَةِ الغَنِجَةَ، وَأَهْلُ العِرَاقِ الشَّكِلَةَ.\nوَقالَ (^٨) مُجَاهِدٌ: ﴿رَوْحٌ﴾ [الواقعة: ٨٩]: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ، وَالرَّيْحَانُ: الرِّزْقُ. وَالمَنْضُودُ: المَوْزُ. وَالمَخْضُودُ: المُوقَرُ حَمْلًا، وَيُقالُ أَيْضًا: لا شَوْكَ لَهُ. وَالعُرُبُ (^٩): المُحَبَّبَاتُ (^١٠) إلى أَزْوَاجِهِنَّ. وَيُقَالُ (^١١): مَسْكُوبٌ: جَارٍ. ﴿وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ﴾ (^١٢) [الواقعة: ٣٤]: بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ ﴿لَغْوًا﴾ بَاطِلًا ﴿تَأْثِيمًا﴾ [الواقعة: ٢٥]: كَذِبًا. أفنانٌ: أَغْصَانٌ. ﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]: ما يُجْتَنَى قَرِيبٌ. ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٦٤]: سَوْدَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والبُصاقِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «أُوتِينا». قال في الفتح [٦/ ٣٢٠]: وهو الصواب. قال ابن التين: هو من «أُوتيتُه» بمعنى: أعطيتُه، وليس من «أتيتُه» بالقصر بمعى جئتُه. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في الطَّعْمِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بَطنٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ذاتُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «والعُرْبُ».\n(^١٠) ضبطت في (و، ق) بكسر الباء المشدَّدة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يقال».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":196},{"text":"٣٢٤٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا مَاتَ أَحَدُكُمْ، فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ».","vol":"3","page":198},{"text":"٣٢٤١ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِها الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِها النِّسَاءَ».","vol":"3","page":198},{"text":"٣٢٤٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ إِذْ قالَ: «بَيْنا أَنا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَإِذا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إلى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذا القَصْرُ؟ فقالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ، وَقالَ عُمَرُ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».","vol":"3","page":198},{"text":"٣٢٤٣ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا عِمْرَانَ الجَوْنِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قالَ: «الخَيْمَةُ دُرَّةٌ مُجَوَّفَةٌ، طُولُهَا (^٢) فِي السَّمَاءِ ثَلَاثُونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ منها لِلْمُؤْمِنِ أَهْلٌ (^٣) لا يَرَاهُمُ الآخَرُونَ».\n\n⦗١٩٩⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ وَالحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ: «سِتُّونَ مِيلًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ».\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [ق]: «دُرٌّ مُجَوَّفٌ، طُولُه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أهلٍ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الحَمُّويِي بدل أبي ذر.","vol":"3","page":198},{"text":"٣٢٤٤ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيْ الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنَ رَأَتْ، وَلا أُذُنَ (^١) سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ». فَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة: ١٧].\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في (و، ب، ص): «عينَ … أذنَ»، ونقل في (ب، ص) الضبط بتنوين الضمِّ: «عينٌ … أذنٌ» عن غير اليونينية، ولم تتضح الحركات في (ن).","vol":"3","page":199},{"text":"٣٢٤٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الجَنَّةَ صُورَتُهُمْ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، لا يَبْصُقُونَ (^١) فيها وَلا يَمْتَخِطُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فيها الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ (^٢)، وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ (^٣) سُوقِهِما مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الحُسْنِ، لا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ (^٤)، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا».\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ب) بضم الصاد وكسرها معًا.\n(^٢) بهامش اليونينية: روي بفتح الهمزة وضمها وضم اللام وسكونها. اهـ. وقد ضبطت الكلمة في متن اليونينية بالوجهين: الأول: «الأَلُوَّة» بفتح الهمزة وضمِّ اللَّام وتشديد الواو، والثاني: «الأُلْوَة» بضم الهمزة وسكون اللام وتخفيف الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَرَى مُخَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قلبُ رجلٍ واحدٍ».","vol":"3","page":199},{"text":"٣٢٤٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، وَالَّذِينَ على إِثْرِهِمْ (^١) كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ،\n\n⦗٢٠٠⦘\nلا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلا تَبَاغُضَ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ منهما يُرَى مُخُّ (^٢) سَاقِها مِنْ وَرَاءِ لَحْمِها مِنَ الحُسْنِ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا، لا يَسْقَمُونَ، وَلا يَمْتَخِطُونَ، وَلا يَبْصُقُونَ، آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ، وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَقُودُ (^٣) مَجَامِرِهِمُ الأَلُوَّةُ (^٤) -قالَ أَبُو اليَمَانِ: يَعْنِي العُودَ- وَرَشْحُهُمُ المِسْكُ».\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الإِبْكَارُ: أَوَّلُ الفَجْرِ، وَالعَشِيُّ: مَيْلُ الشَّمْسِ أَنْ - (^٥) تَرَاهُ (^٦) - تَغْرُبُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَثَرِهِمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَرَى مُخَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وُقُودُ» بضم الواو (ن، و)، وضبطت روايته في باقي الأصول: «ووَقُودُ» بالعطف وفتح الواو بعدها.\n(^٤) ضبطت الكلمة في متن اليونينية بالوجهين: الأول: «الأَلُوَّة» بفتح الهمزة وضم اللام وتشديد الواو، والثاني: «الأُلْوَة» بضم الهمزة وسكون اللام وتخفيف الواو.\n(^٥) ضبَّب هنا في اليونينيَّة بين الكلمتين.\n(^٦) أهمل ضبط التاء في غير (و) ونسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر: «إلى أن -أُراه- تغربُ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":199},{"text":"٣٢٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيَدْخُلَنَّ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا -أَوْ سَبْعُ مِئَةِ أَلْفٍ- لا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وَجُوهُهُمْ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ».","vol":"3","page":200},{"text":"٣٢٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنا أَنَسٌ ﵁ قالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا».","vol":"3","page":200},{"text":"٣٢٤٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\n\n⦗٢٠١⦘\nسَمِعْتُ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄\nقالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِثَوْبٍ مِنْ حَرِيرٍ، فَجَعَلُوا يَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهِ وَلِينِهِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الجَنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا».","vol":"3","page":200},{"text":"٣٢٥٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَما فِيهَا».","vol":"3","page":201},{"text":"٣٢٥١ - حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا».","vol":"3","page":201},{"text":"٣٢٥٢ - ٣٢٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ لَشَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّها مِئَةَ سَنَةٍ -وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾ [الواقعة: ٣٠]- وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي (^١) الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبُ».\n_________\n(^١) في (ن): «من»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأشار إليها في هامش (ق).","vol":"3","page":201},{"text":"٣٢٥٤ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ على صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، وَالَّذِينَ على آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ على قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، لا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلا تَحَاسُدَ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنَ الحُورِ العِينِ، يُرَى مُخُّ (^١) سُوقِهِنَّ\n\n⦗٢٠٢⦘\nمِنْ وَرَاءِ العَظْمِ وَاللَّحْمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَرَى مُخَّ».","vol":"3","page":201},{"text":"٣٢٥٥ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: (^١) عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أخبَرَني قالَ:\nسَمِعْتُ البَرَاءَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قالَ: «إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الجَنَّةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":202},{"text":"٣٢٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَونَ (^٢) أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَما يَتَرَاءَوْنَ (^٣) الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ فِي الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ (^٤)، لِتَفَاضُلِ ما بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: «بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «يتراءَيُون» كتبت بالحمرة (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «يَتَراءَوْن» (ن، و).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَتَراءَوْن» (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وضبطت روايته في (ص): «يَتَراءَوْن»، وبهامش اليونينية دون رقم: «يتراءَيون» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في (و، ق): «إلى المغرب».","vol":"3","page":202},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-5059> بابُ صِفَةِ أَبْوَابِ الجَنَّةِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ دُعِيَ مِنْ باب الجَنَّةِ».\nفِيهِ عُبَادَةُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":202},{"text":"٣٢٥٧ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ\nابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فيها بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائمُونَ».\n_________\n(^١) هذا الحديث في رواية أبي ذر مقدم على الحديثين المعلقين.","vol":"3","page":202},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-5061> بابُ صِفَةِ النَّارِ، وَأَنَّها مَخْلُوقَةٌ</span>\n﴿غَسَاقًا﴾ (^١) [النبأ: ٢٥] يُقَالُ: غَسَقَتْ عَيْنُهُ وَيَغْسِقُ الجُرْحُ، وَكَأَنَّ الغَسَاقَ وَالغَسَقَ (^٢) وَاحِدٌ. غِسْلِينٌ: كُلُّ شَيْءٍ غَسَلْتَهُ فَخَرَجَ منه شَيْءٌ فهو غِسْلِينَُ، فِعْلِينَُ (^٣) مِنَ الغَسْلِ مِنَ الجُرْحِ وَالدَّبَرِ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ [الأنبياء: ٩٨] حَطَبُ بِالحَبَشِيَّةِ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿حَاصِبًا﴾ [الإسراء: ٦٨]: الرِّيحُ العَاصِفُ، وَالحَاصِبُ ما تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنَّمَ هُمْ حَصَبُهَا، وَيُقَالُ: حَصَبَ فِي الأَرْضِ: ذَهَبَ، وَالحَصَبُ مُشْتَقٌّ مِنْ حَصْبَاءِ (^٤) الحِجَارَةِ. صَدِيدٌ (^٥): قَيْحٌ وَدَمٌ. ﴿خَبَتْ﴾ [الإسراء: ٩٧]: طَفِئَتْ (^٦). ﴿تُورُونَ﴾ [الواقعة: ٧١]: تَسْتَخْرِجُونَ، أَوْرَيْتُ: أَوْقَدْتُ (^٧). ﴿لِّلْمُقْوِينَ﴾ [الواقعة: ٧٣]: لِلْمُسَافِرِينَ، وَالقِيُّ القَفْرُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صِرَاطُ الجَحِيمِ: سَوَاءُ الجَحِيمِ وَوَسَطُ الجَحِيمِ.\n﴿لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ﴾ [الصافات: ٦٧] يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ وَيُسَاطُ (^٨) بِالحَمِيمِ. ﴿زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ﴾ [هود: ١٠٦]: صَوْتٌ شَدِيدٌ وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ. ﴿وِرْدًا﴾ [مريم: ٨٦]: عِطَاشًا. ﴿غَيًّا﴾ [مريم: ٥٩]: خُسْرَانًا.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: ٧٢]: تُوقَدُ بِهِمِ (^٩) النَّارُ. ﴿وَنُحَاسٌ﴾ [الرحمن: ٣٥]: الصُّفْرُ، يُصَبُّ على رُؤُوسِهِمْ.\nيُقَالُ: ﴿وَذُوقُوا﴾ [الحج: ٢٢]: بَاشِرُوا وَجَرِّبُوا، وَلَيْسَ هَذا مِنْ ذَوْقِ الفَمِ. مارجٌ: خَالِصٌ\n\n⦗٢٠٤⦘\nمِنَ النَّارِ، مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إذا خَلَّاهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ. مريج: مُلْتَبِس (^١٠)، مَرِجَ أَمْرُ النَّاسِ: اخْتَلَطَ، ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ [الرحمن: ١٩]. مَرَجْتَ دَابَّتَكَ تَرَكْتَهَا.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت بتخفيف السين، وهي قراءة غير حفص وحمزة والكسائي وخلف.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والغَسِيقَ».\n(^٣) هكذا في (ن) بفتح النون وضمها، وفي (و، ق): «… فهو غسلينٌ: فِعْلِينٌ»، وفي (ب، ص) بفتح النون وضمها: «غِسْلِينَُ: … فهو غِسْلِينَُ، فِعْلِينَُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الحَصْباء».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿صَدِيدٍ﴾ [إبراهيم: ١٦]».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في (و): «أُوْرِيَتْ: أُوْقِدَتْ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويُحَرَّكُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «لهم».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منْتَشِرٍ». قال في الفتح: وهو تصحيف.","vol":"3","page":203},{"text":"٣٢٥٨ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الحَسَنِ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ أَبا ذَرٍّ ﵁ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَقالَ: «أَبْرِدْ». ثُمَّ قالَ: «أَبْرِدْ». حَتَّى فَاءَ الفَيْءُ، يَعْنِي لِلتُّلُولِ، ثُمَّ قالَ: «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».","vol":"3","page":204},{"text":"٣٢٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».","vol":"3","page":204},{"text":"٣٢٦٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّهَا، فقالتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَها بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ ما تَجِدُونَ فِي (^١) الحَرِّ، وَأَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من».","vol":"3","page":204},{"text":"٣٢٦١ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ (^٢): حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، قالَ:\nكُنْتُ أُجَالِسُ\nابْنَ عَبَّاسٍ بِمَكَّةَ، فَأَخَذَتْنِي الحُمَّى، فَقالَ: أَبْرِدْهَا (^٣) عَنْكَ بِمَاءِ زَمْزَمَ؛ فَإِنَّ\n\n⦗٢٠٥⦘\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الحُمَّى (^٤) مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأبْرُدُوهَا (^٥) بِالمَاءِ»، أَوْ قالَ: «بِمَاءِ زَمْزَمَ». شَكَّ هَمَّامٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هو العَقَدِيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الأول المثبت، والثاني: «أبْرُدها» بوصل الهمزة وسكون الموحدة وضم الراء من الثلاثي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «هي» بدل لفظة: «الحمى».\n(^٥) بهامش اليونينية: بضمِّ الراء مع الوصل، هو العالي، ويقال: بقطع الألف وكسر الراء. اهـ.","vol":"3","page":204},{"text":"٣٢٦٢ - حدثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، قالَ:\nأخبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا (^٢) عَنْكُمْ بِالمَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الأول المثبت، والثاني: «فَابْرُدُوهَا» بوصل الهمزة وسكون الموحدة وضم الراء من الثلاثي.","vol":"3","page":205},{"text":"٣٢٦٣ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا (^١) بِالمَاءِ».\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الأول المثبت، والثاني: «فَأبْرُدُوهَا» بوصل الهمزة وسكون الموحدة وضم الراء من الثلاثي.","vol":"3","page":205},{"text":"٣٢٦٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: عَنْ يَحْيَى: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأبْرُدُوها (^١) بِالمَاءِ».\n_________\n(^١) ضبطت في متن (ب، ص) بضبطين: الأول المثبت، والثاني: «فَأَبْرِدُوهَا».","vol":"3","page":205},{"text":"٣٢٦٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نَارُكُمْ (^١) جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ». قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً! قالَ: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":205},{"text":"٣٢٦٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو: سَمِعَ عَطَاءً يُخْبِرُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ على المِنْبَرِ: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾ [الزخرف: ٧٧].","vol":"3","page":206},{"text":"٣٢٦٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائلٍ قالَ:\nقِيلَ لأُسَامَةَ: لَوْ أَتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ. قالَ: إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ؟! إِنِّي أُكُلِّمُهُ فِي السِّرِّ، دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بابًا لا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، وَلا أَقُولُ لِرَجُلٍ أَنْ كَانَ عَلَيَّ أَمِيرًا: إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ؛ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالُوا: وَما سَمِعْتَهُ يَقُولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَما يَدُورُ الحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ (^١) ما شَأنُكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأمُرُنا بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهانا (^٢) عَنِ المُنْكَرِ؟ قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَآتِيهِ».\nرَوَاهُ غُنْدَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «يا فُلانُ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت بالحمرة في متن اليونينية، وفي رواية غيره: «تَنْهَى».","vol":"3","page":206},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-5072> بابُ صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ</span>\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُقْذَفُونَ (^١)﴾: يُرْمَوْنَ. ﴿دُحُورًا﴾: مَطْرُودِينَ. ﴿وَاصِبٌ﴾: دَائِمٌ. [الصافات: ٨ - ٩]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مَّدْحُورًا﴾ [الأعراف: ١٨]: مَطْرُودًا.\nيُقَالُ: ﴿مَرِيدًا﴾ [النساء: ١١٧]: مُتَمَرِّدًا. بَتَّكَهُ: قَطَعَهُ. ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾: اسْتَخِفَّ. ﴿بِخَيْلِكَ﴾ [الإسراء: ٦٤]: الفُرْسَانُ (^٢)، وَالرَّجْلُ الرَّجَّالَةُ، وَاحِدُها رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ. ﴿لأَحْتَنِكَنَّ﴾ [الإسراء: ٦٢]: لأَسْتَأْصِلَنَّ.\n﴿قَرِينٌ﴾ [الصافات: ٥١]: شَيْطَانٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: ﴿وَيُقْذَفُونَ﴾.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الفُرْسَانِ»، وصحَّح عليها.","vol":"3","page":206},{"text":"٣٢٦٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٢٠٧⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ -وَقالَ اللَّيْثُ: كَتَبَ إِلَيَّ هِشَامٌ: أَنَّهُ سَمِعَهُ وَوَعَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائشَةَ قالَتْ: سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَما يَفْعَلُهُ، حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعا وَدَعَا، ثُمَّ قالَ: «أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيما فِيهِ شِفَائِي (^١)؟ أَتَانِي رَجُلَانِ: فَقَعَدَ أَحَدُهُما عِنْدَ رَأسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فقالَ أَحَدُهُما لِلآخَرِ: ما وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ. قالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قالَ: فِيماذَا؟ قالَ: فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ (^٢)، قالَ: فَأَيْنَ هو؟ قالَ: فِي بِئرِ ذَرْوَانَ». فَخَرَجَ إِلَيْها النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ، فقالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ: «نَخْلُها كَأَنَّهَا (^٣) رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ». فَقُلْتُ: اسْتَخْرَجْتَهُ؟ فَقالَ: «لَا، أَمَّا أَنا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ على النَّاسِ شَرًّا». ثُمَّ دُفِنَتِ البِئرُ.\n_________\n(^١) في (و، ق): «شفايَ».\n(^٢) لفظة: «ذكر» ليست في (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وجُفِّ طلعَةٍ ذكرٍ» (ن، و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وهو المثبت في متن (ص) دون عزوٍ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «كأنَّه».","vol":"3","page":206},{"text":"٣٢٦٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ (^١)، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ على قَافِيَةِ رَأسِ أَحَدِكُمْ إذا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ (^٢) عُقْدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي أويس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (ق، ب، ص): «على كل»، وقد ضرب على لفظة: «على»، وبهامش (ب): كذا مضروب على لفظة: «على» في اليونينية.","vol":"3","page":207},{"text":"٣٢٧٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ (^١) حَتَّى أَصْبَحَ، قالَ: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ». أَوْ قالَ: «فِي أُذُنِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «ليلةً».","vol":"3","page":208},{"text":"٣٢٧١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَمَا (^١) إِنَّ (^٢) أَحَدَكُمْ إذا أَتَى أَهْلَهُ، وَقالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ ما رَزَقْتَنَا. فَرُزِقا وَلَدًا لَمْ يَضُرَّهُ (^٣) الشَّيْطَانُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أنَّ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَضُرُّهُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":208},{"text":"٣٢٧٢ - ٣٢٧٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ، وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا؛ فَإِنَّهَا\nتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ». أَوِ: «الشَّيْطَانِ» (^١). لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَ هِشَامٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الشياطِينِ».","vol":"3","page":208},{"text":"٣٢٧٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (^١)، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ شَيْءٌ، وهو يُصَلِّي، فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّما هو شَيْطَانٌ».\n_________\n(^١) ضبَّب في (ب) على قوله: «أبي هريرة»، وتصحفت الضبة في (ص) إلى رمز الكُشْمِيْهَنيِّ (هـ)، وفي رواية أبي ذر: «عن أبي سَعِيدٍ»، وهو الصواب. انظر الحديث ر: ٥٠٩.","vol":"3","page":208},{"text":"٣٢٧٥ - وَقالَ عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\n\n⦗٢٠٩⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: وَكَّلَنِي (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ: لأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -فَذَكَرَ الحَدِيثَ- فَقالَ: إذا أَوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ (^٢) مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلا يَقْرُبُكَ (^٣) شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكَلَنِي» مخففًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيْكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولا يقرَبك» بفتح الراء.","vol":"3","page":208},{"text":"٣٢٧٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ (^١):\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَأتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الزُّبيرِ».","vol":"3","page":209},{"text":"٣٢٧٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي أَنَسٍ (^١)، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ (^٢) وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «ابن أبي السري»، وضرب على لفظة: «السري»، وأصلحت في الهامش إلى المثبت، وبهامش (ب): كذا في اليونينية، مضروب على السري، ومكتوب بهامشها: «أنس».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «السماءِ».","vol":"3","page":209},{"text":"٣٢٧٨ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، قالَ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقالَ:\nحدَّثنا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ مُوسَى قالَ لِفَتَاهُ: آتِنا غَدَاءَنَا،\n\n⦗٢١٠⦘\nقالَ (^١): أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إلى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ، وَما أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ المَكَانَ الَّذِي أَمَرَ (^٢) اللَّهُ بِهِ».\n_________\n(^١) رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أمره».","vol":"3","page":209},{"text":"٣٢٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُشِيرُ إلى المَشْرِقِ، فَقالَ: «هَا، إِنَّ الفِتْنَةَ هاهُنَا، إِنَّ الفِتْنَةَ هاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «﵄».","vol":"3","page":210},{"text":"٣٢٨٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطَاءٌ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا اسْتَجْنَحَ (^٢) -أَوْ: كَانَ (^٣) جنْحُ اللَّيْلِ (^٤) - فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ؛\nفَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئذٍ، فَإِذا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ العِشَاءِ فَحُلُّوهُمْ (^٥)، وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا».\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الليلُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضم الجيم وفتحها، وضبطت في (و): بضم الجيم وفتحها مع سكون النون وضم الحاء وفتحها، وكتب بهامش اليونينية: قال القاضي عياض: «جَنَح الليلُ» أقبل حين تغيب الشمس، ومنه قوله: «إذا استجنح الليل، أو قال: جَنَح الليلُ» كذا لكافتهم، وعند النسفي وأبي الهيثم والحَمُّويِي: «أو كان جِنْحُ الليلِ» ويقال: جَنْحُ وجُنْح. اهـ.\n(^٥) هكذا في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «فَخَلُّوهم».","vol":"3","page":210},{"text":"٣٢٨١ - حدَّثني مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ:\nعَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ (^٢) حُيَيٍّ، قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا، فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ، فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي، وَكَانَ مَسْكَنُها فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَيا النَّبِيَّ ﷺ أَسْرَعَا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّها صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ». فَقالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ! قالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُما سُوءًا»، أَوْ قالَ: «شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدثنا محمودٌ» غير منسوب.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».","vol":"3","page":211},{"text":"٣٢٨٢ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ:\nعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَرَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ، فَأَحَدُهُما احْمَرَّ وَجْهُهُ وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قالَها ذَهَبَ عَنْهُ ما يَجِدُ، لَوْ قالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ (^١)، ذَهَبَ عَنْهُ ما يَجِدُ». فقالُوا لَهُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ». فَقالَ: وَهَلْ بِي جُنُونٌ؟!\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":211},{"text":"٣٢٨٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إذا أَتَى أَهْلَهُ قالَ: (^١) جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ ما رَزَقْتَنِي. فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُما وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّ الشَّيْطَانُ، وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ».\nقالَ: وَحَدَّثَنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"3","page":211},{"text":"٣٢٨٤ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا شَبابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\n\n⦗٢١٢⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً، فَقالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَيَّ، يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عَلَيَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ». فَذَكَرَهُ.","vol":"3","page":211},{"text":"٣٢٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، فَإِذا قُضِيَ أَقْبَلَ، فَإِذا ثُوِّبَ بها أَدْبَرَ، فَإِذا قُضِيَ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِر (^١) بَيْنَ الإِنْسَانِ وَقَلْبِهِ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذا وَكَذَا. حَتَّى لا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَإِذا لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَوْ أَرْبَعًا، سَجَدَ سَجْدَتَيِ\nالسَّهْوِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ب) بفتح الراء وضمها، وأهمل ضبط الراء في (ن)، وضبطها في (ص) بالنصب فقط، وكذلك ضبطها في نسخة البقاعي، لكن ضبط الطاء فيها بالضمِّ والكسر معًا، والذي في (ق) بكسر الطاء وضمها.","vol":"3","page":212},{"text":"٣٢٨٦ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ (^١) حِينَ يُولَدُ، غَيْرَ (^٢) عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الحِجَابِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِإصْبَعَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (و) بالرفع.","vol":"3","page":212},{"text":"٣٢٨٧ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنِ المُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ (^١)، قَالُوا: أَبُو الدَّرْدَاءِ. قالَ: أَفِيكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ على لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ؟ حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، وَقالَ: الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ على لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ. يَعْنِي عَمَّارًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «في نسخة [زيادة]: فقلتُ: مَنْ ها هنا؟». اهـ.","vol":"3","page":212},{"text":"٣٢٨٨ - قالَ: وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ: أَنَّ أَبا الأَسْوَدِ أخبَرَهُ عَن عُرْوَةَ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «المَلَائكَةُ تَتَحَدَّثُ (^٢) فِي العَنَانِ -وَالعَنَانُ الغَمَامُ- بِالأَمْرِ يَكُونُ فِي الأَرْضِ، فَتَسْمَعُ (^٣) الشَّيَاطِينُ الكَلِمَةَ، فَتَقُرُّها فِي أُذُنِ (^٤) الكَاهِنِ كَما تُقَرُّ (^٥) القَارُورَةُ، فَيَزِيدُونَ مَعَها مِئَةَ كَذْبَةٍ (^٦)».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية غيره: «أخبَرَهُ عُرْوَةُ» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَحَدَّثُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتَسْتَمِعُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «آذانِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) هكذا ضبطت في (و)، وهو موافق لنسخة البقاعي والإرشاد، وفي (ب، ص) بكسر الذال، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":213},{"text":"٣٢٨٩ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ (^١) ما اسْتَطَاعَ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذا قالَ: هَا. ضَحِكَ الشَّيْطَانُ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الدال وضمها معًا.","vol":"3","page":213},{"text":"٣٢٩٠ - حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قالَ: هِشَامٌ أخبَرَنَا، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا كَانَ يَوْم أُحُدٍ هُزِمَ المُشْرِكُونَ، فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ (^١) أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذا هو بِأَبِيهِ اليَمَانِ، فَقالَ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ، أَبِي أَبِي. فَوَاللَّهِ ما احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فقالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قالَ عُرْوَةُ: فَما زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ منه بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.\n_________\n(^١) لفظ الجلالة ثابت في رواية أبي ذر، وكتب بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"3","page":213},{"text":"٣٢٩١ - حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\n\n⦗٢١٤⦘\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ التِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ، فَقالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ».","vol":"3","page":213},{"text":"٣٢٩٢ - حدَّثنا أَبُو المُغِيرَةِ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nحَدَّثَنِي (^١) سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا الوَلِيدُ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذا حَلَمَ أَحَدُكُمْ\nحُلمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّها لا تَضُرُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"3","page":214},{"text":"٣٢٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِئةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ (^١) لَهُ عَدْلَ (^٢) عَشْرِ (^٣) رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِئةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأتِ أَحَدٌ بِأَفْضَل (^٤) مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كان».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) الشين ساكنة في الأصول كلها إلَّا (ن) فهي فيها مهملة، وبهامش (ب، ص): في اليونينية الشين مفتوحة. اه\n(^٤) ضبطت اللام في (ب، ص) بالفتح والكسر، وأهمل ضبطها في (ن، و).","vol":"3","page":214},{"text":"٣٢٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَاهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قالَ: اسْتَأذَنَ عُمَرُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ، فَلَمَّا اسْتَأذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الحِجَابَ (^١)، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ، فقالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يا رَسُولَ اللَّهِ! قالَ: «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي (^٢) كُنَّ عِنْدِي، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الحِجَابَ». قالَ عُمَرُ: فَأَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ يَهَبْنَ. ثُمَّ قالَ: أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟! قُلْنَ: نَعَمْ؛ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ (^٣)، ما لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «فِي الحجابِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «اللائِي».\n(^٣) قوله: «والذي نفسي بيده» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":215},{"text":"٣٢٩٥ - حدثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا اسْتَيْقَظَ -أُرَاهُ- أَحَدُكُمْ (^٢) مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ (^٣) على خَيْشُومِهِ». (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «أُرَاهُ أحدكم» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي، وعزا في (و، ب، ص) عدم وجودها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل الأصيلي. (لا الحمرة إلى)\n(^٣) لفظة: «يبيت» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. ثمَّ كتب بعدها: ومرة ثانية.","vol":"3","page":215},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-5100> بابُ ذِكْرِ الجِنِّ وَثَوَابِهِمْ وَعِقَابِهِمْ </span>لِقَوْلِهِ: ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي﴾ (^١) إلى قَوْلِهِ: ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: ١٣٠ - ١٣٢].\n﴿بَخْسًا﴾ [الجن: ١٣]: نَقْصًا.\nقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ [الصافات: ١٥٨]: قالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: المَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وَأُمَّهَاتُهُمْ (^٣) بَنَاتُ سَرَوَاتِ الجِنِّ. قالَ اللَّهُ: ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ [الصافات: ١٥٨] سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ. ﴿جُندٌ مُّحْضَرُونَ (^٤)﴾ [يس: ٧٥]: عِنْدَ\nالحِسَابِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الترجمة.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وأُمَّهاتُهُنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «مُحْضَرٌ».","vol":"3","page":216},{"text":"٣٢٩٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ قالَ لَهُ: «إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ وَالبَادِيَةَ، فَإِذا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ وَبَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ؛ فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ». قالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"3","page":216},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-5102> وقَوْلُ اللَّهِ جَلَّ وعَزَّ (^١): ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ﴾</span>\nإلى قَوْلِهِ: ﴿أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [الأحقاف: ٢٩ - ٣٢]\n﴿مَصْرِفًا﴾ [الكهف: ٥٣]: مَعْدِلًا. ﴿صَرَفْنَا﴾ [الأحقاف: ٢٩]: أَيْ وَجَّهْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه جلَّ وعزَّ».","vol":"3","page":216},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-5103> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ﴾</span> [البقرة: ١٦٤]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الثُّعْبَانُ الحَيَّةُ الذَّكَرُ مِنْهَا.\nيُقَالُ: الحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ: الجَانُّ وَالأَفَاعِي وَالأَسَاوِدُ.\n﴿آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾ [هود: ٥٦]: فِي مِلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ. يُقَالُ: ﴿صَافَّاتٍ﴾ بُسُطٌ أَجْنِحَتُهُنَّ ﴿يَقْبِضْنَ﴾ [الملك: ١٩]: يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ.","vol":"3","page":217},{"text":"٣٢٩٧ - ٣٢٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ على المِنْبَرِ يَقُولُ: «اقْتُلُوا الحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ؛ فَإِنَّهُما يَطْمِسَانِ البَصَرَ، ويُسْقِطانِ (^١) الحَبَلَ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَيْنا أَنا أُطَارِدُ حَيَّةً لأَقْتُلَهَا، فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ: لا تَقْتُلْهَا. فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الحَيَّاتِ. قالَ (^٢): إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ البُيُوتِ. وَهْيَ العَوَامِرُ.\n٣٢٩٩ - وَقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ: فَرَآنِي أَبُو لُبابَةَ، أَوْ زَيْدُ بْنُ الخَطَّابِ.\nوَتَابَعَهُ يُونُسُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَإِسْحَاقُ الكَلْبِيُّ وَالزُّبَيْدِيُّ.\nوَقالَ صَالِحٌ وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَابْنُ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: رَآنِي (^٣) أَبُو لُبَابَةَ وَزَيْدُ بْنُ الخَطَّابِ.\n_________\n(^١) هكذا في نسخة أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «ويَسْتَسْقِطَانِ» وصحح عليها في أولها وآخرها، وضبَّب عليها في (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمستملي: «فرآنِي».","vol":"3","page":217},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5105> بابٌ: خَيْرُ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجِبَالِ</span>","vol":"3","page":217},{"text":"٣٣٠٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٢١٨⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الرَّجُلِ (^١) غَنَمٌ (^٢)، يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ؛ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفِتَنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المسلم» بدل «الرجل».\n(^٢) في نسخة: «غَنَمًا».","vol":"3","page":217},{"text":"٣٣٠١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «رَأْسُ الكُفْرِ نَحْوَ (^١) المَشْرِقِ، وَالفَخْرُ وَالخُيَلَاءُ\nفِي أَهْلِ الخَيْلِ وَالإِبِلِ وَالفَدَّادِينَ أَهْلِ الوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الغَنَمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِبَلَ».","vol":"3","page":218},{"text":"٣٣٠٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ قالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ، فَقالَ: «الإِيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا، أَلا إِنَّ القَسْوَةَ وَغِلَظَ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنا الشَّيْطَانِ، فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ (^١)».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ميم «مضر» مفتوحة في اليونينية.","vol":"3","page":218},{"text":"٣٣٠٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِذا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ (^١) فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ؛ فَإِنَّها رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَإِنَّهُ رَأَى (^٢) شَيْطَانًا».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «الدِّيَكَةَ»، وبهامشهما: هكذا التاء مفتوحة في اليونينية لا غير.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَإِنها رَأَتْ».","vol":"3","page":218},{"text":"٣٣٠٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا رَوْحٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطَاءٌ:\n\n⦗٢١٩⦘\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا كَانَ جنْحُ اللَّيْلِ -أَوْ أَمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذا ذَهَبَ (^١) سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ (^٢)، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا». قالَ: وَأخبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ ما أخبَرَني عَطَاءٌ، وَلَمْ يَذْكُرْ: «وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «ذَهَبَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «فَخَلُّوهُم».","vol":"3","page":218},{"text":"٣٣٠٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ (^١) خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا يُدْرَى ما فَعَلَتْ، وَإِنِّي لا أُرَاها إِلَّا الفَأرَ؛ إذا وُضِعَ لَها أَلْبَانُ الإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْ، وَإِذا وُضِعَ لَها أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْ». فَحَدَّثْتُ كَعْبًا فَقالَ: آنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ (^٢) لِي مِرَارًا. فَقُلْتُ: أَفَأَقْرَأُ (^٣) التَّوْرَاةَ؟!\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حدَّثنا» مضروبٌ عليها، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر. وبهامش (ب): كذا في اليونينية: لفظة «حدَّثنا» مضروبٌ عليها. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) بهامش (ب، ص): بهامش الفرع ما نصه: وفي اليونينية بفتح الهمزة، ولا نعلم له وجهًا. انتهى. ولكن في اليونينية الهمزة مضمومة، لكن مُصَلَّحة بعد أن كانت مفتوحة. اهـ. وفتحها هو المثبت في (و): «أَفَأَقْرَأَ»، ولها وجه: أن يكون المعنى أفكان النَّبيُّ ﷺ يُقرئُ التوراةَ، والله أعلم.","vol":"3","page":219},{"text":"٣٣٠٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nيُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِلْوَزَغِ: «الفُوَيْسِقُ». وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.\nوَزَعَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.","vol":"3","page":219},{"text":"٣٣٠٧ - حدَّثنا صَدَقَةُ (^١): أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ:\nأَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ أخبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَها بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الفضل».","vol":"3","page":220},{"text":"٣٣٠٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ:\nقالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ البَصَرَ، وَيُصِيبُ الحَبَلَ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ» (ن)، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر بدل السمعاني عن أبي الوقت، وعزاها في (و، ص) إليهما معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة زيادة: «تابعه [عند الكُشْمِيْهَنِيِّ: تابع] حمادُ بنُ سَلَمة أبا أسامة». انظر تغليق التعليق ٣/ ٥١٨.","vol":"3","page":220},{"text":"٣٣٠٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَتْلِ الأَبْتَرِ، وَقالَ: «إِنَّهُ يُصِيبُ البَصَرَ، وَيُذْهِبُ الحَبَلَ».","vol":"3","page":220},{"text":"٣٣١٠ - ٣٣١١ - حدثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ القُشَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْتُلُ الحَيَّاتِ ثُمَّ نَهَى، قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ هَدَمَ حَائطًا لَهُ، فَوَجَدَ فِيهِ سِلْخَ حَيَّةٍ، فَقالَ: «انْظُرُوا أَيْنَ هُوَ؟» فَنَظَرُوا، فَقالَ: «اقْتُلُوهُ». فَكُنْتُ أَقْتُلُها لِذَلِكَ، فَلَقِيتُ (^٢) أَبا لُبابَةَ، فَأخبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا تَقْتُلُوا الجِنَّانَ، إِلَّا كُلَّ أَبْتَرَ ذِي طُفْيَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ الوَلَدَ، وَيُذْهِبُ البَصَرَ، فَاقْتُلُوهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لِذاكَ، قال: فلقيتُ».","vol":"3","page":220},{"text":"٣٣١٢ - ٣٣١٣ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ الحَيَّاتِ. فَحَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ البُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْهَا.","vol":"3","page":221},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5118> بابٌ: خَمْسٌ (^١) مِنَ الدَّوابِّ فَواسِقُ، يُقْتَلْنَ في الحَرَمِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إذا وَقَعَ الذُّبابُ في شَرابِ أحَدِكم فَلْيَغْمِسْه فَإِنَّ في أحَدِ [في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: في إحدى] جَناحَيْهِ داءً وَفي الآخَرِ [في رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: وفي الأخرى] شِفاءً، وخَمْسٌ …». قال في الفتح: ولا معنى لذكره هنا.","vol":"3","page":221},{"text":"٣٣١٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَمْسٌ فَوَاسِقُ، يُقْتَلْنَ فِي الحَرَمِ: الفَأْرَةُ، وَالعَقْرَبُ، وَالحُدَيَّا، وَالغُرَابُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ».","vol":"3","page":221},{"text":"٣٣١٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ، مَنْ قَتَلَهُنَّ وهو مُحْرِمٌ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ: العَقْرَبُ، وَالفَأْرَةُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ، وَالغُرَابُ، وَالحِدَأَةُ».","vol":"3","page":221},{"text":"٣٣١٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ رَفَعَهُ قالَ: «خَمِّرُوا الآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ العِشَاءِ (^١)؛ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً، وَأَطْفِئُوا المَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ؛ فَإِنَّ الفُوَيْسِقَةَ رُبَّما اجْتَرَّتِ الفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ البَيْتِ».\n\n⦗٢٢٢⦘\nقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَحَبِيبٌ، عَنْ عَطَاءٍ: «فَإِنَّ الشَّيْطانَ (^٢)».\n_________\n(^١) ضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «العشاء»، وفي رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «المساءِ» وصحح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فإنَّ للشَّياطينِ» كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":221},{"text":"٣٣١٧ - حدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَارٍ، فَنَزَلَتْ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ فَإِنَّا لَنَتَلَقَّاها مِنْ فِيهِ، إِذْ خَرَجَتْ حَيَّةٌ مِنْ جُحْرِهَا، فَابْتَدَرْنَاها لِنَقْتُلَهَا، فَسَبَقَتْنا فَدَخَلَتْ جُحْرَهَا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَما وُقِيتُمْ شَرَّهَا».\nوَعَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ. قالَ: وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا\nمِنْ فِيهِ رَطْبَةً.\nوَتَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ.\nوَقالَ حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.","vol":"3","page":222},{"text":"٣٣١٨ - حدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: أخبَرَنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْها تَأكُلُ مِنْ خشَاشِ (^١) الأَرْضِ».\nقالَ: وَحَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الخاء وضمها وفتحها.","vol":"3","page":222},{"text":"٣٣١٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ،\n\n⦗٢٢٣⦘\nفَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِها فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً».","vol":"3","page":222},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5125> بابٌ: إذا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ </span>(^١)، فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ (^٢) دَاءً وَفِي الأُخْرَى شِفَاءً (^٣)\n_________\n(^١) قوله: «فليغمسه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: «الجَنَاحُ» يُذَكَّر ويُؤَنَّث، فإنهم قالوا في جمعه: أجنحة وأجنُح، فأجنحة جمع المذكر كقذال وأقذلة، وأجنح جمع المؤنث كشمال وأشملٍ. اهـ.\n(^٣) الباب والترجمة ثابتان في رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي.","vol":"3","page":223},{"text":"٣٣٢٠ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قالَ: حدَّثني عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ (^١)؛ فَإِنَّ فِي إِحْدَى (^٢) جَنَاحَيْهِ دَاءً وَالأُخْرَى (^٣) شِفَاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «لِيَنْتَزِعْه».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":223},{"text":"٣٣٢١ - حدَّثنا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنِ الحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «غُفِرَ لاِمْرَأَةٍ مُومِسَةٍ، مَرَّتْ بِكَلْبٍ على رَأسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ -قالَ: - كَادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ المَاءِ، فَغُفِرَ لَها بِذَلِكَ».","vol":"3","page":223},{"text":"٣٣٢٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حَفِظْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ كَما أَنَّكَ هَاهُنَا: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\n\n⦗٢٢٤⦘\nعَنْ أَبِي طَلْحَةَ ﵃، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ».","vol":"3","page":223},{"text":"٣٣٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الكِلَابِ.","vol":"3","page":224},{"text":"٣٣٢٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ حَدَّثَهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصْ (^٢) مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ\nيَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بمحاذاة هذا الحديث: «لَيس عند أبي الهيثم» كتبت بالحمرة (ن، و)، والذي في (ب، ص) أن التعليق كتب بهامشها بمحاذاة حديث عبد الله بن يوسف السابق.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":224},{"text":"٣٣٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، قالَ: أخبَرَني يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، قالَ: أخبَرَني السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ:\nسَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنَئِيَّ (^١): أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، لا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلا ضَرْعًا، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ». فقالَ السَّائبُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: إِيْ وَرَبِّ هَذِهِ القِبْلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الشَّنَوِيَّ».","vol":"3","page":224},{"text":"(١) بابُ (^١): خَلْقِ آدَمَ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَذُرِّيَّتِهِ\n﴿صَلْصَال (^٢)﴾ [الحجر: ٢٦]: طِين (^٣) خُلِطَ بِرَمْلٍ، فَصَلْصَلَ كَمَا يُصَلْصِلُ الْفَخَّارُ، وَيُقَالُ: مُنْتِنٌ، يُرِيدُونَ بِهِ صَلَّ، كَمَا يُقَالُ (^٤): صَرَّ الْبَابُ وَصَرْصَرَ عِنْدَ الإِغْلَاقِ، مِثْلُ كَبْكَبْتُهُ يَعْنِي كَبَبْتُهُ. ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾ [الأعراف: ١٨٩]: اسْتَمَرَّ بِهَا الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ. ﴿أَلاَّ تَسْجُدَ﴾ [الأعراف: ١٢]: أَنْ تَسْجُدَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخة صحيحة: كتاب الأنبياء صلوات الله عليهم. اهـ. يعني قبل الباب.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «صَلْصَالٍ»، و«صَلْصَالٌ».\n(^٣) ضُبطت في (و، ق): «طِينٍ» و«طِينٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تقول».","vol":"3","page":225},{"text":"(١ م)<span data-type='title' id=toc-5133> بابُ (^١) قَوْلِ (^٢) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ </span>فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠]\nقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ [الطارق: ٤]: إِلَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ. ﴿فِي كَبَدٍ﴾ [البلد: ٤]: فِي شِدَّةِ خَلْقٍ. وَ﴿وَرِيشًا (^٣)﴾ [الأعراف: ٢٦]: الْمَالُ.\nوَقَالَ غَيْرُهُ: الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ، وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ.\n﴿مَا تُمْنُونَ﴾ [الواقعة: ٥٨]: النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ.\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ [الطارق: ٨]: النُّطْفَةُ (^٤) فِي الإِحْلِيلِ. كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فَهْوَ شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ، وَالْوَتْرُ (^٥): اللَّهُ ﷿. ﴿فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: ٤]: فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ.\n\n⦗٢٢٦⦘\n﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ [التين: ٥]: إِلَّا مَنْ آمَنَ. ﴿خُسْرٍ﴾ [العصر: ٢]: ضَلَالٍ، ثُمَّ اسْتَثْنَى (^٦) إِلَّا مَنْ آمَنَ.\n﴿لَازِبٍ﴾ [الصافات: ١١]: لَازِمٌٍ. ﴿نُنشِئَكُمْ﴾ [الواقعة: ٦١]: فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشَاءُ. ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [البقرة: ٣٠]: نُعَظِّمُكَ.\nوَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: ٣٧]: فَهوَ قَوْلُهُ: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا﴾ [الأعراف: ٢٣].\n﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ [البقرة: ٣٦]: فَاسْتَزَلَّهُمَا. وَ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ [البقرة: ٢٥٩]: يَتَغَيَّرْ (^٧). آسِنٌ: مُتَغَيِّرٌ، وَالْمَسْنُونُ: الْمُتَغَيِّرُ. ﴿حَمَإٍ﴾ [الحجر: ٢٦]: جَمْعُ حَمأَةٍ، وَهْوَ الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُ. ﴿يَخْصِفَانِ﴾ [الأعراف: ٢٢]: أَخْذُ الْخِصَافِ. ﴿مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ [الأعراف: ٢٢] يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ وَيَخْصِفَانِ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ. ﴿سَوْءَاتُهُمَا﴾ [الأعراف: ٢٢]: كِنَايَةٌ عَنْ فَرْجِهِمَا (^٨). ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [الأعراف: ٢٤]: هَاهُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لَا يُحْصَى عَدَدُهُ. ﴿قَبِيلُهُ﴾ [الأعراف: ٢٧] جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقول».\n(^٣) على قراءة عثمان بن عفان وابن عباس ﵃ والحسن ومجاهد وقتادة والسدي والمفضل عن عاصم والأصمعي عن أبي عمرو وجماعة غيرهم [كما في معجم القراءات ٣/ ٢٦]، وفي رواية أبي ذر: «﴿وَرِيشًا﴾» على القراءة المتواترة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال مجاهد: ﴿عَلَى رَجْعِهِ﴾: النطفة»، ورمز في (ن، ق) على لفظة: «على» إلى أنَّها ثابتة عند الحَمُّويي، وضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «إنه» وهو موافق لما في السلطانية، ولعل رمز الحَمُّويي تصحف عليهما.\n(^٥) ضبطت في (و) بكسر الواو، وفي (ب، ص) بهما معًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يَتَسَنَّهُ: يَتَغَيَّرُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فَرْجَيْهِما».","vol":"3","page":225},{"text":"٣٣٢٦ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلَائكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ (^٢)، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.\nفَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":226},{"text":"٣٣٢٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ\n\n⦗٢٢٧⦘\nوَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلا يَتْفِلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ -الأَنْجُوجُ (^١)، عُودُ الطِّيبِ- وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الْأَلَنْجُوجُ».","vol":"3","page":226},{"text":"٣٣٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي (^١) مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ الْغَسْلُ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ». فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ: تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَبِمَا يُشْبِهُ الْوَلَدُ؟!».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يسْتَحْيِي» بالتاء والياء معًا: وبهامشهما: كذا في اليونينية، نقطتان من أسفل، ونقطتان من فوق. اهـ.","vol":"3","page":227},{"text":"٣٣٢٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبرنا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: أَوَّلُ (^٢) أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ». قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ (^٣) مَاؤُهَا (^٤) كَانَ الشَّبَهُ لَهَا». قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ. فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ\n\n⦗٢٢٨⦘\nسَلَامٍ؟» قَالُوا: أَعْلَمُنَا، وَابْنُ أَعْلَمِنَا، وَأَخْبَرُنَا، وَابْنُ أَخْبَرِنا (^٥). فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفَرَأَيْتُمْ أَنْ (^٦) أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ؟» قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا. وَوَقَعُوا فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال: ما أوَّلُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اسْتَبَقَتْ». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَبَقَتْ».\n(^٤) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، في رواية أبي ذر: «وأخْيَرُنا وابنُ أخْيَرِنا».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنْ».","vol":"3","page":227},{"text":"٣٣٣٠ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ:\nأخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. يَعْنِي: «لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ (^١) أُنْثَى زَوْجَهَا».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): في اليونينية الخاء ساكنة والنون مضمومة. اهـ. أي: من الخنا، وهو الفحش وسوء الخلق.","vol":"3","page":228},{"text":"٣٣٣١ - حدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُوسَى بْنُ حِزَامٍ (^١)، قَالَا: حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ؛ (^٢) فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":228},{"text":"٣٣٣٢ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ:\nحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (^١) وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ (^٢) يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ عَمَلَهُ، وَأَجَلَهُ، وَرِزْقَهُ (^٣)، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ،\n\n⦗٢٢٩⦘\nفَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ».\n_________\n(^١) صحح عليها في (ن)، وفي باقي الأصول: «ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإنَّ أحَدَكُمْ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنَّ خَلْقَ أحدِكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ، وَأَجَلُهُ، وَرِزْقُهُ». بالبناء للمفعول.","vol":"3","page":228},{"text":"٣٣٣٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ (^١)، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا قَالَ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ؟ يَا رَبِّ أُنْثَى؟ يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ق، ب) هي وما بعدها بالرفع والنصب معًا.","vol":"3","page":229},{"text":"٣٣٣٤ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ:\nعَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ: «أَنَّ (^١) اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي، فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ». (ب، ص).","vol":"3","page":229},{"text":"٣٣٣٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قَالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا، إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ».","vol":"3","page":229},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-5144> بابٌ: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ</span>","vol":"3","page":229},{"text":"٣٣٣٦ - قَالَ: قَالَ اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ\nعَنْ عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ».\n\n⦗٢٣٠⦘\nوَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا.","vol":"3","page":229},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-5146> بابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾</span> [هود: ٢٥]\nقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بَادِئَ (^١) الرَّأْيِ﴾ [هود: ٢٧]: مَا ظَهَرَ لَنَا. ﴿أَقْلِعِي﴾ [هود: ٤٤]: أَمْسِكِي. ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ [هود: ٤٠]: نَبَعَ الْمَاءُ.\nوَقَالَ عِكْرِمَةُ: وَجْهُ الأَرْضِ.\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: الجُودِيُّ: جَبَلٌ بِالْجَزِيرَةِ. دَأْبٌ: مِثْلُ حَالٍ (^٢).\n_________\n(^١) بالهمز، وهي قراءة أبي عمرو.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿دَأْبٌ﴾: حَالٌ».","vol":"3","page":230},{"text":"(٣ م)<span data-type='title' id=toc-5147> بابُ (^١) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٢): ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ </span>أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأتِيَهُم (^٣) عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (^٤) [نوح: ١] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ. ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [يونس: ٧١ - ٧٢] (^٥).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية ابن عساكر عن أبي ذر.\n(^٢) قوله: «قولِ الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر، وفي (و) أنَّه ليس في رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) قوله: ﴿أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: (﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾) ثابت في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا. ورمز على الباب والترجمة كلها بعلامة السقوط بالحمرة.","vol":"3","page":230},{"text":"٣٣٣٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ:\nوَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ (^١) نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ\n\n⦗٢٣١⦘\nلَكُمْ (^٢) فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «لكم» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":230},{"text":"٣٣٣٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ، مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَوْمَهُ: إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ (^٢) الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالَّتِي يَقُولُ: إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ، وَإِنِّي (^٣) أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «رَسُولُ اللَّهِ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «تِمْثالُ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فإني».","vol":"3","page":231},{"text":"٣٣٣٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ. فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِيٍّ. فَيَقُولُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ ﷺ وَأُمَّتُهُ. فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَهْوَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة: ١٤٣] وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ».","vol":"3","page":231},{"text":"٣٣٤٠ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: حدَّثنا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي دعْوَةٍ (^٢)، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً (^٣)، وَقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ الناسِ (^٤) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَلْ تَدْرُونَ بِمَنْ (^٥)؟ يَجْمَعُ اللَّهُ\n\n⦗٢٣٢⦘\nالأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ وَيُسْمِعُهُمُ\nالدَّاعِي، وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ، فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ، إِلَى مَا بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَبُوكُمْ آدَمُ، فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُ (^٦) الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، أَلَا تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ؟ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ وَمَا بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ: رَبِّي غَضِبَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَنَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ (^٧)، نَفْسِي نَفْسِي (^٨)، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ. فَيَأتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، أَمَا (^٩) تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا بَلَغَنَا؟ أَلَا تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، نَفْسِي نَفْسِي (^١٠)، ائْتُوا النَّبِيَّ ﷺ فَيَأتُونِي فَأَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهُ (^١١)». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: لَا أَحْفَظُ سَائِرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) دال «دعوة» مكسورة ومفتوحة.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَنَهَشَ مِنها نَهْشةً». قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في (ب، ص): «الْقَوْمِ» مُضبَّب عليها، وأشارا في الهامش للمثبت، مصححًا عليها.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِمَ»، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا. كتبت بالحمرة. وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «ثُمَّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أبو» (ن، ق، ص)، وهو المثبت في متن (و) دون ذكر اختلاف.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَعَصَيْتُ».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَا».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ب، ص): «كذا في اليونينية الهاء مضمومة، وفي فرعين الهاء ساكنة. اهـ. وبالسكون ضبطت في (ن).","vol":"3","page":231},{"text":"٣٣٤١ - حدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ (^١): أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧] مِثْلَ قِرَاءَةِ الْعَامَّةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن نصر» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":232},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-5153> بابٌ (^١): ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ </span>(^٢). أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ. اللهُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ (^٣) آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ. إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلِصِينَ (^٤). وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ (^٥) ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ (^٦) يَاسِينَ. إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُومِنِيْنَ﴾ [الصافات: ١٢٣ - ١٣٢].\nيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ اليَاسَ (^٧) هُوَ إِدْرِيسُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) بالرفع على قراءة غير حفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وقرأ هؤلاء بالنصب، وهو المثبت في متن (و).\n(^٤) أهمل ضبطها في (ن، و)، والمثبت موافق لما في (ب، ص)، وبه قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بكسر اللام.\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ». قارن بما في السلطانية.\n(^٦) بمد الهمزة على قراءة نافع وابن عامر ويعقوب، وقرأ الباقون بكسر الهمزة، وضبطت في (ق، ص) بالوجهين معًا.\n(^٧) في (ق، ص): «إلياس».","vol":"3","page":233},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-5154> بابُ (^١) ذِكْرِ إِدْرِيسَ ﵇ </span>(^٢) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مريم: ٥٧]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٢) في حاشية رواية ابن عساكر زيادة: «وهو جَدُّ أبي نُوحٍ، ويقال: جدُّ نوحٍ ﵉».","vol":"3","page":233},{"text":"٣٣٤٢ - قَالَ (^١) عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٢) (ح) حَدَّثَنَا (^٣) أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ (^٤):\nكَانَ أَبُو ذَرٍّ ﵁ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فُرِجَ سَقْفُ (^٥) بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا (^٦)، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى\n\n⦗٢٣٤⦘\nالسَّمَاءِ الدُّنْيَا\nقَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ: افْتَحْ. قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا (^٧) جِبْرِيلُ. قَالَ: مَعَكَ (^٨) أَحَدٌ؟ قَالَ: مَعِيَ مُحَمَّدٌ. قَالَ: أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ فَافْتَحْ. فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ (^٩) إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى. ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ». قَالَ أَنَسٌ: فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ (^١٠) آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ. وَقَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِإِدْرِيسَ قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ. ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ (^١١): هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإبرَاهِيمَ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَيَّةَ (^١٢) الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ثُمَّ عُرِجَ بِي (^١٣)، حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى (^١٤) أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقْلَامِ». قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ\n\n⦗٢٣٥⦘\nبْنُ مَالِكٍ ﵄: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ، حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى، فَقَالَ (^١٥) مُوسَى: مَا الَّذِي فَرَضَ (^١٦) عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ (^١٧) صَلَاةً، قَالَ: فَرَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ (^١٨)، فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ (^١٩)؛ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهْيَ خَمْسُونَ، لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ: قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي. ثُمَّ انْطَلَقَ (^٢٠) حَتَّى أَتَى السِّدْرَةَ (^٢١) الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ\nثُمَّ أُدْخِلْتُ (^٢٢)، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «قال أنسُ بن مالك».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا» دون رمز التحويل، وفي رواية أبي ذر: «وأخبَرَنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مالك\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عن سقْفِ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «ممتلئٍ الحكمة والإِيمان».\n(^٧) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «ما مَعَكَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «الدُّنيا».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «قد وجد».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فقلت: من هذا؟ فقال».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وأبا حَبَّةَ». قال في الإرشاد: وهو الصواب.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «عَرَجَ بي جِبْرِيلُ».\n(^١٤) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «بِمُسْتَوًى». كتبت بالحمرة.\n(^١٥) في رواية ابن عساكر: «وقال».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «فُرِضَ» بالبناء للمفعول.\n(^١٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فُرِضَ عليهم خَمسون».\n(^١٨) لفظة: «ذلك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٩) في رواية ابن عساكر: «فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ ذلك، فَفَعَلْتُ، فَوَضَعَ شَطْرَها، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى، فأخْبَرْتُهُ، فقال: رَاجِعْ رَبَّكَ».\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) بهامش اليونينية دون رقم: «إلى السدرةِ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «حتى أتى بِي السدرةَ»، وفي رواية ابن عساكر: «حتى أتى بِي سِدْرةَ».\n(^٢٢) ضبَّب على التاء في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر زيادة: «الْجَنَّةَ»، وهي ثابتة في متن (و، ق).","vol":"3","page":233},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5156> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ </span>(^١)﴾ [الأعراف: ٦٥]، وَقَوْلِهِ: ﴿إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأحقاف: ٢١ - ٢٥]\nفِيهِ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «﴿قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":235},{"text":"(٦ م)<span data-type='title' id=toc-5157> بابُ قَوْلِ (^١) اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾</span> شَدِيدَةٍ.\n﴿عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦] قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَتَتْ عَلَى الْخُزَّانِ. ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا﴾ مُتَتَابِعَةً ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ أُصُولُهَا. ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧ - ٨] بَقِيَّةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقول»، ولفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":236},{"text":"٣٣٤٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":236},{"text":"٣٣٤٤ - وَقَالَ (^١) ابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ ﵁ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِذُهَيْبَةٍ، فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَرْبَعَةِ (^٢): الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ، قَالُوا: يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا؟! قَالَ: «إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ». فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ (^٣) الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ. فَقَالَ: «مَنْ يُطِعِ (^٤) اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ؟! أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلَا تَأْمَنُونِي (^٥)؟!». فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ -أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ- فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ (^٦) هَذَا -أَوْ: فِي عَقِبِ هَذَا- قَوْمٌ (^٧) يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ\n\n⦗٢٣٧⦘\nأَهْلَ الإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَالَ: وقالَ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أربعةٍ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُطِيعُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولَا تَأْمَنُونَنِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «صِئصِئِ» بالصاد المهملة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":236},{"text":"٣٣٤٥ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [القمر: ٢٢].","vol":"3","page":237},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-5161> بابُ قِصَّةِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ (^١) مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ (^٢)﴾ [الكهف: ٩٤].\nقَوْلُ اللَّهِ (^٣) تَعَالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ (^٤) قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (^٥) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ\nفِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ (^٦) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿آتُونِي (^٧) زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ (^٨) وَاحِدُهَا زُبْرَةٌ، وَهْيَ الْقِطَعُ. ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ (^٩)﴾ يُقَالُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَبَلَيْنِ.\n\n⦗٢٣٨⦘\nوَالسُّدَّيْنِ (^١٠) الْجَبَلَيْنِ. ﴿خَرْجًا﴾ أَجْرًا. ﴿قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ اصْبُبْ رَصَاصًا (^١١)، وَيُقَالُ: الْحَدِيدُ، وَيُقَالُ: الصُّفْر. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحَاسُ.\n﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ﴾ يَعْلُوهُ، اسْتَطَاعَ (^١٢) اسْتَفْعَلَ، مِنْ أَطَعْتُ (^١٣) لَهُ، فَلِذَلِكَ فُتِحَ أَسْطَاعَ يَسْطِيعُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اسْتَطَاعَ يَسْتَطِيعُ. ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا (^١٤)﴾ أَلْزَقَهُ بِالأَرْضِ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ لَا سَنَامَ لَهَا، وَالدَّكْدَاكُ مِنَ الأَرْضِ مِثْلُهُ، حَتَّى صَلُبَ مِنَ الأَرْضِ (^١٥) وَتَلَبَّدَ. ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا. وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ [الكهف: ٨٣ - ٩٩]\n﴿حَتَّى (^١٦) إِذَا فُتِحَتْ يَأجُوجُ وَمَأجُوجُ (^١٧) وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦] قَالَ قَتَادَةُ: ﴿حَدَبٍ﴾: أَكَمَةٍ (^١٨).\nقَالَ (^١٩) رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَأَيْتُ السَّدَّ (^٢٠) مِثْلَ الْبُرْدِ الْمُحَبَّرِ. قَالَ: «رَأَيْتَهُ».\n_________\n(^١) بلا همز على قراءة العامة غير عاصم.\n(^٢) الباب والترجمة ليسا في رواية كريمة، ومن قوله: «قصة ..» إلى قوله: «﴿مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «بابُ قولِ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿سَبَبًا﴾ طَرِيقًا» بدل إتمام الترجمة.\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قولِه: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٦) في متن (و، ب، ص) زيادة: «﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾»، وفي رواية [ق] بدلها: «طريقًا».\n(^٧) في (ب، ص): «﴿ائتوني﴾». وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ. وهي قراءة شعبة عن عاصم.\n(^٨) في رواية ابن عساكر زيادة: «زبر الحديد» (ب)، وبهامشها: كذا في اليونينية بتكرير «زبر الحديد» وهو كذلك في أصل صحيح، وزاد بعده: «وَاحِدُهُ زُبْرَةٌ، وَهْيَ الْقِطَعُ». اهـ.\n(^٩) بضم الصاد والدال على قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب، وفي رواية أبي ذر: «الصَّدَفَين» بفتحهما على قراءة حفص.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «والسَّدَّيْنِ» بفتح السين.\n(^١١) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «أَصُبُّ رصاصًا»، وفي رواية أبي ذر: «أَصُبُّ عليه قِطْرًا».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «اسْطاعَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «طُعْتُ».\n(^١٤) بتنوين الكاف من غير همز. على قراءة غير الكوفيين.\n(^١٥) قوله: «من الأرض» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^١٦) في رواية ابن عساكر: «باب: ﴿حَتَّى﴾».\n(^١٧) بلا همز على قراءة العامة غير عاصم.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «حَدَبٌ: أكمةٌ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «السُّدَّ» بضم السين.","vol":"3","page":237},{"text":"٣٣٤٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ:\n\n⦗٢٣٩⦘\nعَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ ﵅: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ (^٣) الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَتْ (^٤) زَيْنَبُ ابْنَةُ (^٥) جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِإصْبَعَيْه» بالتثنية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالت».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بنتُ».","vol":"3","page":238},{"text":"٣٣٤٧ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فَتَحَ اللَّهُ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلَ هَذَا». وَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعِينَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابنِ طاووسٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":239},{"text":"٣٣٤٨ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ (^٢): لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ. قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ. فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ: ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢]». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ (^٣) الْوَاحِدُ؟ قَالَ:\n«أَبْشِرُوا، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ (^٤) وَمِنْ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ أَلْفٌ (^٥)». ثُمَّ قَالَ:\n\n⦗٢٤٠⦘\n«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي (^٦) أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: «أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ: «مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ (^٧) ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: فيقول».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذاك».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رجلًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ألْفًا».\n(^٦) لفظة: «إني» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) لفظة: «جلد» ليست في رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) أنَّها ثابتة في نسخة عنده.","vol":"3","page":239},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-5165> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾</span> [النساء: ١٢٥] وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا (^١)﴾ [النحل: ١٢٠] وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: ١١٤] وَقَالَ (^٢) أَبُو مَيْسَرَةَ: الرَّحِيمُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لِلّهِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في (و، ص): «الحَبَشِيَّةِ».","vol":"3","page":240},{"text":"٣٣٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبرنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ (^١) ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا -ثُمَّ قَرَأَ: ﴿كَمَا بَدَأنَا (^٢) أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]- وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّ أُنَاسًا (^٣) مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي أَصْحَابِي (^٤)! فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَمْ (^٥) يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ. فَأَقُولُ كَمَا قَالَ\n\n⦗٢٤١⦘\nالْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ (^٦)﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿الْحَكِيمُ (^٧)﴾ [المائدة: ١١٧ - ١١٨]».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أُراه عن».\n(^٢) بلا همز على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ناسًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أُصيحابي أُصيحابي» بالتصغير.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لن».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي﴾».\n(^٧) في رواية أبي ذر: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":240},{"text":"٣٣٥٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^١) أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَعْصِنِي؟! فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لَا أَعْصِيكَ. فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا (^٢) تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ، فَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ. ثُمَّ يُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ؟ فَيَنْظُرُ، فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) رسمها في (و، ب، ص): «ألَّا»، وبهامش (ب، ص): كذا صورتها في اليونينية بدون نون. اهـ.","vol":"3","page":241},{"text":"٣٣٥١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أخبرني عَمْرٌو: أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ (^١): دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ، وَجَدَ (^٢) فِيهِ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَصُورَةَ مَرْيَمَ، فَقَالَ: «أَمَا لَهُمْ (^٣)، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلَائكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ، فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ؟!».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر (ن، و).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فوجد».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «هُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":241},{"text":"٣٣٥٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا (^١) هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ\nلَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ (^٣) بِأَيْدِيهِمَا الأَزْلَامُ، فَقَالَ: «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلَامِ قَطُّ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «﵉».","vol":"3","page":242},{"text":"٣٣٥٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: «أَتْقَاهُمْ». فَقَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: «فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ (^١)، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَ (^٢)؟ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلَامِ، إِذَا فَقُهُوا (^٣)».\nقَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «ابنِ نبي الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تسألُونَنِي»، وفي رواية ابن عساكر: «تَسْألُونِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقِهُوا» بكسر القاف.","vol":"3","page":242},{"text":"٣٣٥٤ - حدَّثنا مُؤَمَّلٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا عَوْفٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nحَدَّثَنَا سَمُرَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ، لَا أَكَادُ أَرَى رَأسَهُ طُولًا، وَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ﷺ (^١)».\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":242},{"text":"٣٣٥٥ - حدثني (^١) بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا النَّضْرُ: أخبرنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ -وَذَكَرُوا لَهُ الدَّجَّالَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، أَوْ: ك ف ر- قَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: «أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ (^٢)، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُلْبةُ اللِّيفةُ».","vol":"3","page":243},{"text":"٣٣٥٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ (^١) وَهْوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً، بِالْقَدُّومِ».\nحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ (^٢): «بِالْقَدُومِ» مُخَفَّفَةً.\nتَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ.\nتَابَعَهُ (^٣) عَجْلَانُ (^٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\nوَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ. (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إِبْرَاهِيمُ النَّبيُّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وتابَعَه».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش حاشية بخط اليونيني: كلُّ مَن قال: (تابعه ابن عجلان) فقد وَهِم؛ فإنَّ محمدًا لم يلق أبا هريرة، وإنما أبوه هو الذي أدركه وروى عنه، ونصَّ شيخنا الحافظ أبو محمد المنذري ﵁ فيما استدركه على الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، في كتابه عند ذكر عجلان، فإنه ذكره في أفراد مسلم، قال: قد استشهد [زاد في (ب، ص): «به»، وضبَّب عليها] البخاري بعجلان في بدء الخلق، في ذكر إبراهيم الخليل ﷺ. اهـ.\n(^٥) قوله: «تابعه عبد الرحمن ..» إلى قوله: «عَنْ أَبِي سَلَمَةَ» مقدم على قوله: «حدثنا أبو اليمان …» في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"3","page":243},{"text":"٣٣٥٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ: أَخْبَرَنَا (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أخبَرَني جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثًا».\n٣٣٥٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ\nابْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ ﵇ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ (^٢)، ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ ﷿، قَوْلُهُ: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩] وَقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣] وَقَالَ: بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبابرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا (^٣) مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: أُخْتِي. فَأَتَى سَارَةَ قَالَ (^٤): يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْركِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، فَلَا تُكَذِّبِينِي. فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ (^٥) يَتَنَاوَلُهَا (^٦) بِيَدِهِ فَأُخِذَ، فَقَالَ: ادْعِي (^٧) اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ (^٨)، فَدَعَتِ اللَّهَ، فَأُطْلِقَ. ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ (^٩)، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ، فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ (^١٠)، فَدَعَتْ، فَأُطْلِقَ، فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَمْ تَأتُونِي بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي (^١١) بِشَيْطَانٍ،\n\n⦗٢٤٥⦘\nفَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهْيَا (^١٢)، قَالَتْ: رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ -أَوِ: الْفَاجِرِ- فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تِلْكَ أُمُّكُمْ، يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) بهامش اليونينية: «كَذْبات» بسكون الذال عند ابن الحطيئة عن أبي ذر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّ هذا رجلٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وذهَب».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تَناوَلَها».\n(^٧) ضبطها في (ب، ص): «اُدْعِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ولا أضرَّك». وفي (ب، ص): بهامش اليونينية: بفتح الراء في الموضعين عند ابن الحطيئة عن أبي ذر. اهـ.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ثانِيةً».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ولا أضرَّك». وفي (ب، ص): بهامش اليونينية: بفتح الراء في الموضعين عند ابن الحطيئة عن أبي ذر. اهـ.\n(^١١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «إنكَ لم تأتني بإنسان، إنما أتَيْتَنِي».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَهْيَمْ».","vol":"3","page":244},{"text":"٣٣٥٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى-أَوِ ابْنُ سَلَامٍ عَنْهُ- أَخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أُمِّ شَرِيكٍ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ. وَقَالَ (^١): «كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﵇ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) قوله: «﵇» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":245},{"text":"٣٣٦٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي (^١) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ، ﴿لَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ: ﴿يَا بُنَيَّ (^٢) لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «لابنه يا بني» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.","vol":"3","page":245},{"text":"(٩) بابٌ: ﴿يَزِفُّونَ﴾ [الصافات: ٩٤]: النَّسَلَانُ فِي الْمَشْيِ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، (لا الحمرة إلى). والترجمة ثابتة في روايته عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، والباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر. قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":245},{"text":"٣٣٦١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\n\n⦗٢٤٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ يَوْمَ الْقِيامَةِ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ واحِدٍ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَينْفدُهُمُ (^١) الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ -فَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفاعَةِ- فَيَأتُونَ إِبْراهِيمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنَ (^٢) الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنا إِلَى رَبِّكَ. فَيَقُولُ (^٣) -فَذَكَرَ\nكَذَبَاتِهِ (^٤) -: نَفْسِي نَفْسِي (^٥)، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى».\nتابَعَهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينية بالضبطين معًا: «وَيَنْفُدُهُمُ» و«وَيُنْفِدُهُمُ». وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية من غير ضبط، والدال مهملة، وفي الفرع المكي: «وينفذهم» وفي فرع آخر: «ويَنْفُذُهُمُ» و«ويُنْفِذُهُمُ» بالضبطين معًا. اهـ. وبالذال المعجمة هو المثبت في (و، ق).\n(^٢) لفظة: «مِنَ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وقد ضبَّب عليها في اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ويقول».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «نَفْسِي» للمرة الثالثة. كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":245},{"text":"٣٣٦٢ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْماعِيلَ؛ لَوْلا أَنَّها عَجِلَتْ، لَكانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":246},{"text":"٣٣٦٣ - قالَ (^١) الأَنْصارِيُّ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أَمَّا (^٢) كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي، قالَ: إِنِّي وَعُثْمانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقالَ: ما هَكَذا حدَّثني ابْنُ عَبَّاسٍ، قالَ (^٣): أَقْبَلَ إِبْراهِيمُ بِإِسْماعِيلَ وَأُمِّهِ ﵈ وَهْيَ تُرْضِعُهُ، مَعَها شَنَّةٌ -لَمْ يَرْفَعْهُ- ثُمَّ جاءَ بِها\n\n⦗٢٤٧⦘\nإِبْراهِيمُ وَبابنِها إِسْماعِيلَ (^٤).\n٣٣٦٤ - وحَدَّثَنِي (^٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَداعَةَ -يَزِيدُ أَحَدُهُما عَلَى الآخَرِ- عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (^٦):\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَّلَ ما اتَّخَذَ النِّساءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْماعِيلَ: اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّي أَثَرَها عَلَى سارَةَ، ثُمَّ جاءَ بِها (^٧) إِبْراهِيمُ وَبابنِها إِسْماعِيلَ وَهْيَ تُرْضِعُهُ، حَتَّى وَضَعَهُما (^٨) عِنْدَ الْبَيْتِ، عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ (^٩) فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بِها ماءٌ، فَوَضَعَهُما هُنالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُما جِرابًا فِيهِ تَمْرٌ، وَسِقاءً فِيهِ ماءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْراهِيمُ مُنْطَلِقًا، فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْماعِيلَ، فَقالَتْ: يا إِبْراهِيمُ، أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنا بِهَذا (^١٠) الْوادِي، الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ (^١١) وَلا شَيْءٌ؟! فَقالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرارًا، وَجَعَلَ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْها، فَقالَتْ لَهُ: آللَّهُ الَّذِي (^١٢) أَمَرَكَ بِهَذا؟ قالَ: نَعَمْ. قالَتْ: إِذَنْ لا يُضَيِّعَنا. ثُمَّ رَجَعَتْ، فانْطَلَقَ إِبْراهِيمُ حَتَّى إِذا كانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لا يَرَوْنَهُ، اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعا بِهَؤُلاءِ الْكَلِماتِ (^١٣)، وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: رَبِّ (^١٤) ﴿إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ (^١٥)﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿يَشْكُرُونَ﴾ [إبراهيم: ٣٧] وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْماعِيلَ تُرْضِعُ إِسْماعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْماءِ، حَتَّى إِذا نَفِدَ ما فِي السِّقاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُها،\n\n⦗٢٤٨⦘\nوَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى -أَوْ قالَ: يَتَلَبَّطُ (^١٦) - فانْطَلَقَتْ كَراهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَتِ الصَّفا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الأَرْضِ يَلِيها، فَقامَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفا حَتَّى إِذا بَلَغَتِ الْوادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِها، ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الإِنْسانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جاوَزَتِ الْوادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ فَقامَتْ عَلَيْها وَنَظَرَتْ (^١٧) هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا،\nفَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ -قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ (^١٨) بَيْنَهُما» - فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا، فَقالَتْ: صَه -تُرِيدَ نَفْسَها- ثُمَّ تَسَمَّعَتْ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا، فَقالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ، إِنْ كانَ عِنْدَكَ غِواثٌ (^١٩)، فَإِذا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ، فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ -أَوْ قالَ: بِجَناحِهِ- حَتَّى ظَهَرَ الْماءُ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِها هَكَذا، وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْماءِ فِي سِقائِها، وَهوَ يَفُورُ بَعْدَما تَغْرِفُ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْماعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ -أَوْ قالَ: لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْماءِ- لَكانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا». قالَ: فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَها، فَقالَ لَها الْمَلَكُ: لا تَخافُوا الضَّيْعَةَ، فَإِنَّ هاهُنا بَيْتَ اللَّهِ (^٢٠)، يَبْنِي هَذا الْغُلامُ وَأَبُوهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ (^٢١) أَهْلَهُ. وَكانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الأَرْضِ كالرَّابِيَةِ، تَأْتِيهِ السُّيُولُ، فَتَأخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمالِهِ، فَكانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ -أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ- مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَداءٍ (^٢٢)، فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طائِرًا عائِفًا، فَقالُوا: إِنَّ هَذا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى ماءٍ، لَعَهْدُنا بِهَذا الْوادِي وَما فِيهِ ماءٌ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ (^٢٣) فَإِذا هُمْ\n\n⦗٢٤٩⦘\nبِالْماءِ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْماءِ فَأَقْبَلُوا، قالَ: وَأُمُّ إِسْماعِيلَ عِنْدَ الْماءِ، فَقالُوا: أَتَأْذَنِينَ لَنا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ فَقالَتْ (^٢٤): نَعَمْ، وَلَكِنْ لا حَقَّ لَكُمْ فِي الْماءِ. قالُوا: نَعَمْ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْماعِيلَ وَهْيَ تُحِبُّ الإِنْسَ». فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ، حَتَّى إِذا كانَ بِها أَهْلُ أَبْياتٍ مِنْهُمْ، وَشَبَّ الْغُلامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ، وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ، فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ، وَماتَتْ أُمُّ إِسْماعِيلَ، فَجاءَ إِبْراهِيمُ بَعْدَ ما تَزَوَّجَ إِسْماعِيلُ يُطالِعُ تَرِكَتَهُ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْماعِيلَ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنا. ثُمَّ سَأَلَها عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ، فَقالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ؛ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ. فَشَكَتْ إِلَيْهِ، قالَ: فَإِذا جاءَ زَوْجُكِ فاقْرَئِي (^٢٥) عَلَيْهِ¬ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّر عَتَبَةَ بابِهِ. فَلَمَّا جاءَ إِسْماعِيلُ كَأَنَّهُ أَنِسَ شَيْئًا. فَقالَ: هَلْ جاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ، جاءَنا شَيْخٌ كَذا وَكَذا، فَسَأَلَنا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنِي: كَيْفَ عَيْشُنا؟ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ. قالَ: فَهَلْ أَوْصاكِ بِشَيْءٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ¬ السَّلامَ، وَيَقُولُ: غَيِّرْ عَتَبَةَ بابِكَ. قالَ: ذاكِ أَبِي، وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفارِقَكِ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ. فَطَلَّقَها، وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْراهِيمُ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَتاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى\nامْرَأَتِهِ فَسَأَلَها عَنْه. فَقالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنا، قالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ؟ وَسَأَلَها عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ، فَقالَتْ: نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ. فَقالَ: ما طَعامُكُمْ؟ قالَتِ: اللَّحْمُ. قالَ: فَما شَرابُكُمْ؟ قالَتِ: الْماءُ. قالَ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ والْماءِ -قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ، وَلَوْ كانَ لَهُمْ دَعا لَهُمْ فِيهِ». قالَ: فَهُما لا يَخْلُو عَلَيْهِما أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوافِقاهُ- قالَ: فَإِذا جاءَ زَوْجُكِ فاقْرَئِي عَلَيْهِ¬ السَّلَامَ، وَمُرِيهِ يُثَبِّتْ (^٢٦) عَتَبَةَ بابِهِ. فَلَمَّا جاءَ إِسْماعِيلُ قالَ: هَلْ أَتاكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ، أَتانا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ -وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ- فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ. قالَ: فَأَوْصاكِ بِشَيْءٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ، هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ¬ السَّلامَ، وَيَأمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بابِكَ. قالَ: ذاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ، أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ. ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جاءَ بَعْدَ ذَلِكَ،\n\n⦗٢٥٠⦘\nوَإِسْماعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قامَ إِلَيْهِ، فَصَنَعا كَما يَصْنَعُ الْوالِدُ بِالْوَلَدِ والْوَلَدُ بِالْوالِدِ، ثُمَّ قالَ: يا إِسْماعِيلُ، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ. قالَ: فاصْنَعْ ما أَمَرَكَ رَبُّكَ. قالَ: وَتُعِينُنِي؟ قالَ: وَأُعِينُكَ (^٢٧). قالَ: فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هاهُنا بَيْتًا، وَأَشارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى ما حَوْلَها، قالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعا (^٢٨) الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ، فَجَعَلَ إِسْماعِيلُ يَأتِي بِالْحِجارَةِ وَإِبْراهِيمُ يَبْنِي، حَتَّى إِذا ارْتَفَعَ الْبِناءُ، جاءَ بِهَذا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقامَ عَلَيْهِ، وَهْوَ يَبْنِي وَإِسْماعِيلُ يُناوِلُهُ الْحِجارَةَ، وَهُما يَقُولانِ: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٧] قالَ: فَجَعَلا يَبْنِيانِ حَتَّى يَدُورا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُما يَقُولانِ: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال: أما».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ولكنه قال». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٦) قوله: «بن جبير» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) بهامش اليونينية: في حاشية أصل أصله: من عند: «قال الأنصاري» يؤخر إلى هاهنا. كذا في أكثر النسخ. اهـ.\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوَضَعَهُما».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الزَّمْزَمِ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «في هذا».\n(^١١) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي نسخة عنده ورواية أبي ذر: «أَنِيسٌ».\n(^١٢) لفظة: «الذي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «الدَّعَواتِ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَبَّنا».\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾».\n(^١٦) بهامش (ب، ص): في اليونينية الطاء مفتوحة. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَتَلَمَّظُ».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «فنظرت».\n(^١٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فلذلك سعَى الناسُ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «غُواثٌ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإنَّ هذا بَيْتُ اللهِ».\n(^٢١) ضبطت في (و، ق): «لا يُضَيِّعُ».\n(^٢٢) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي نسخة عنده: «كُدَى».\n(^٢٣) بهامش اليونينية: حاشية: قالَ القاضي عياض: قوله: «فأرسَلُوا جَرِيًّا أو جَرِيَّين»، قالَ الخليل: الجَرِيُّ: الرسول؛ لأنَّك تُجَرِّيه في حوائجك. وقالَ أبو عبيد: هو الوكيل. قالَ ابن الأنباري: الذي يتوكل عند القاضي وغيره، ومنه: «لا يَستَجْرِيَنَّكم الشيطانُ»؛ أي: لا يستتبعنكم فيتخذكم جَرِيًّا كالوكيل. اهـ. وقوله: «لا يَستَجْرِيَنَّكم الشيطانُ» جزء من حديث أخرجه أبو داود في سننه ر: ٤٨٠٦.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «اقْرَئِي» بهمزة وصل، وضبطت في (ن): «إقرَئِي»، وفي (ق) بالاثنتين معًا.\n(^٢٦) هكذا ضبطت في (و) هنا وفي الموضع الآتي، وضبطت في (ص): «يُثْبِتْ»، وفي (ق) بالضبطين معًا، وأهمل ضبطها في (ن، ب).\n(^٢٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأُعِينُكَ».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «رَفَعَ».","vol":"3","page":246},{"text":"٣٣٦٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ نافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا كانَ بَيْنَ إِبْراهِيمَ وَبَيْنَ (^١) أَهْلِهِ ما كانَ، خَرَجَ بِإِسْماعِيلَ وَأُمِّ إِسْماعِيلَ، وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيها ماءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْماعِيلَ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ، فَيَدِرُّ لَبَنُها عَلَى صَبِيِّها، حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَوَضَعَها تَحْتَ دَوْحَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْراهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ، فاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْماعِيلَ، حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَداءً (^٢) نادَتْهُ مِنْ وَرائِهِ: يا إِبْراهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنا؟! قالَ: إِلَى اللَّهِ. قالَتْ: رَضِيتُ بِاللَّهِ. قالَ: فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ وَيَدِرُّ لَبَنُها عَلَى صَبِيِّها، حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْماءُ، قالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا. قالَ (^٣): فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفا فَنَظَرَتْ،\n\n⦗٢٥١⦘\nوَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسُّ\nأَحَدًا، فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، فَلَمَّا بَلَغَتِ الْوادِيَ سَعَتْ وَأَتَتِ (^٤) الْمَرْوَةَ، فَفَعَلَتْ (^٥) ذَلِكَ أَشْواطًا، ثُمَّ قالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ ما فَعَلَ. تَعْنِي الصَّبِيَّ، فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَإِذا هُوَ عَلَى حالِهِ كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ (^٦)، فَلَمْ تُقِرَّها نَفْسُها، فَقالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا. فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفا، فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا، ثُمَّ قالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ ما فَعَلَ. فَإِذا هِيَ بِصَوْتٍ، فَقالَتْ: أَغِثْ إِنْ كانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ، فَإِذا جِبْرِيلُ، قالَ: فَقالَ بِعَقِبِهِ هَكَذا، وَغَمَزَ عَقِبَهُ عَلَى الأَرْضِ، قالَ: فانْبَثَقَ الْماءُ، فَدَهَشَتْ (^٧) أُمُّ إِسْماعِيلَ، فَجَعَلَتْ تَحْفِرُ (^٨)، قالَ: فَقالَ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ كانَ الْماءُ ظاهِرًا». قالَ: فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الْماءِ وَيَدِرُّ لَبَنُها عَلَى صَبِيِّها، قالَ: فَمَرَّ ناسٌ مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوادِي، فَإِذا هُمْ بِطَيْرٍ، كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذاكَ، وَقالُوا: ما يَكُونُ الطَّيْرُ إِلَّا عَلَى ماءٍ. فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ فَنَظَرَ فَإِذا هُمْ (^٩) بِالْماءِ، فَأَتاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ، فَأَتَوْا إِلَيْها فَقالُوا: يا أُمَّ إِسْماعِيلَ، أَتَأْذَنِينَ لَنا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ، أَوْ نَسْكُنَ مَعَكِ. فَبَلَغَ ابْنُها فَنَكَحَ فِيهِمُ امْرَأَةً، قالَ: ثُمَّ إِنَّهُ بَدا لإِبْراهِيمَ، فَقالَ لأَهْلِهِ: إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي. قالَ: فَجاءَ فَسَلَّمَ، فَقالَ: أَيْنَ إِسْماعِيلُ؟ فَقالَتِ امْرَأَتُهُ: ذَهَبَ يَصِيدُ. قالَ: قُولِي لَهُ إِذا جاءَ: غَيِّرْ عَتَبَةَ بابِكَ (^١٠). فَلَمَّا جاءَ أَخْبَرَتْهُ، قالَ (^١١): أَنْتِ ذاكِ، فاذْهَبِي إِلَى أَهْلِكِ. قالَ: ثُمَّ إِنَّهُ بَدا لإِبْراهِيمَ، فَقالَ لأَهْلِهِ: إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي. قالَ (^١٢): فَجاءَ، فَقالَ:\n\n⦗٢٥٢⦘\nأَيْنَ إِسْماعِيلُ؟ فَقالَتِ امْرَأَتُهُ: ذَهَبَ يَصِيدُ، فَقالَتْ: أَلا تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ؟ فَقالَ: وَما طَعامُكُمْ وَما شَرابُكُمْ؟ قالَتْ: طَعامُنا اللَّحْمُ، وَشَرابُنا الْماءُ. قالَ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ (^١٣) فِي طَعامِهِمْ وَشَرابِهِمْ. قالَ: فَقالَ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْراهِيمَ (^١٤)». قالَ: ثُمَّ إِنَّهُ بَدا لإِبْراهِيمَ فَقالَ لأَهْلِهِ: إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي. فَجاءَ فَوافَقَ إِسْماعِيلَ مِنْ وَراءِ زَمْزَمَ يُصْلِحُ نَبْلًا لَهُ. فَقالَ: يا إِسْماعِيلُ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا. قالَ: أَطِعْ رَبَّكَ. قالَ: إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ. قالَ: إِذًا أَفْعَلَ -أَوْ كَما قالَ (^١٥) - قالَ: فَقاما فَجَعَلَ إِبْراهِيمُ يَبْنِي، وَإِسْماعِيلُ يُناوِلُهُ الْحِجارَةَ وَيَقُولانِ: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٧] قالَ: حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِناءُ، وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَلَى (^١٦) نَقْلِ الْحِجارَةِ، فَقامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقامِ، فَجَعَلَ يُناوِلُهُ الْحِجارَةَ وَيَقُولانِ: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. (^١٧)\n_________\n(^١) لفظة: «بين» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «كُدَى».\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أتت».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وفَعَلتْ».\n(^٦) بهامش اليونينية: قالَ القاضي عياض: قوله: «كأنَّه يَنشَغُ للموت»؛ أي: يعلو نَفَسُه كالشهيق من شِدَّة ما يردُ عليه من شوقٍ أو أسفٍ حتى يكاد يدركه الغَشِيُّ. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَدَهِشَتْ» بكسر الهاء.\n(^٨) في (ب، ص): «تحفز» وبهامشهما: كذا بالزاي في اليونينية، وفي الفرع المكي: «تحفر» بالراء. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَحْفِنُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فَنَظَرُوا فَإِذا هُوَ».\n(^١٠) هكذا في نسخةٍ أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «بَيْتِكَ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٣) لفظة: «لهم» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «صلى الله عليهما وسلم». وبهامش (ب، ص): «كذا في اليونينية بالتثنية».\n(^١٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن».\n(^١٧) تنبيه: جاءت بعد هذا الحديث زيادة لفظة: «باب» في أكثر من نسخة، لكنها لم ترد عندنا في كُلِّ أصول اليونينية.","vol":"3","page":250},{"text":"٣٣٦٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا ذَرٍّ\n﵁ قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّل (^١)؟ قالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرامُ». قالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «الْمَسْجِدُ الأَقْصَى». قُلْتُ: كَمْ كانَ بَيْنَهُما؟ قالَ: «أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَما أَدْرَكَتْكَ الصَّلاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ (^٢)؛ فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ».\n_________\n(^١) بالرفع رواية أبي ذر (ب، ص)، وكتبت بهامش (ن) بخط متأخر مغاير للأصل.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَصَلِّ».","vol":"3","page":252},{"text":"٣٣٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:\n\n⦗٢٥٣⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ، فَقالَ: «هَذا جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ ما بَيْنَ لابَتَيْها».\nرَواهُ (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ورواه».\n(^٢) بهامش (ن): آخر الجزء السابع عشر، وهو آخر المجلدة الأولى من أصل اليونيني. ونحوه في هامش (و، ب).","vol":"3","page":252},{"text":"٣٣٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبرنا مالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ: أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵃، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ بَنَوُا (^١) الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَواعِدِ إِبْراهِيمَ». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا تَرُدُّها عَلَى قَواعِدِ إِبْراهِيمَ؟ فَقالَ: «لَوْلا حِدْثانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ». فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَأَنْ (^٢) كانَتْ عائِشَةُ سَمِعَتْ هَذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ما أُرَى أَنَّ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيانِ الْحِجْرَ، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَواعِدِ إِبْراهِيمَ.\nوَقالَ إِسْماعِيلُ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمَّا بَنَوُا».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «لَإِنْ»، وفي رواية أبي ذر: «لَئنْ» وصحَّح عَليها.\n(^٣) لفظة: «أنَّ» ثابتة في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٤) قوله: «وقال إسماعيل …» إلخ ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":253},{"text":"٣٣٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبرنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ:\n\n⦗٢٥٤⦘\nأَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ﵁ أَنَّهُمْ قالُوا (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْراهِيمَ، وَبارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْواجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَما بارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنه قال».","vol":"3","page":253},{"text":"٣٣٧٠ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، قالا: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ بْنُ زِيادٍ: حدَّثنا أَبُو قُرَّةَ (^١) مُسْلِمُ بْنُ سالِمٍ الْهَمْدانِيُّ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى: سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قالَ:\nلَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقالَ: أَلا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُها مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقُلْتُ: بَلَى، فَأَهْدِها لِي. فَقالَ: سَأَلْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنا كَيْفَ نُسَلِّمُ (^٢)؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ\nعَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما بارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَعَلَى آلِ (^٣) إِبْراهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «أبو فَرْوةَ»، وعزاها في (ن، ق، ص) إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عليكم» (ن، ص)، وعزاها في (و، ق) إلى رواية أبي ذر بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وآل».","vol":"3","page":254},{"text":"٣٣٧١ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ والْحُسَيْنَ، وَيَقُولُ: «إِنَّ أَباكُما كانَ يُعَوِّذُ بِها (^١) إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ: أَعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّة، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّة، وَمِنْ كُلِّ\n\n⦗٢٥٥⦘\nعَيْنٍ لامَّة». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بهما»، وعزاها في (و، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس التاسع بقراءة علاء الدين بن المارديني بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الخميس الثاني عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عُرِف بالنُّويريِّ عفا الله عنهم.","vol":"3","page":254},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-5188> بابٌ (^١): ﴿وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِ بْراَهِيمَ </span>(^٢)﴾ [الحجر: ٥١]،\nقَوْلُهُ: ﴿وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «قَوْلُهُ ﷿».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ﴾ الآيةَ، ﴿لَا تَوْجَلْ﴾ [الحجر: ٥٣]: لا تَخَفْ. ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾ الآيةَ» وهي عنده بدل: «قوله: ﴿وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾».","vol":"3","page":255},{"text":"٣٣٧٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبرني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نَحْنُ أَحَقُّ (^١) مِنْ إِبْراهِيمَ إِذْ قالَ: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠]، وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا؛ لَقَدْ كانَ يَأوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ يُوسُفُ، لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بالشَّكِّ».","vol":"3","page":255},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-5190> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ﴾</span> [مريم: ٥٤]","vol":"3","page":255},{"text":"٣٣٧٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ (^١) ﷺ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقالَ\n\n⦗٢٥٦⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ارْمُوا بَنِي إِسْماعِيلَ، فَإِنَّ أَباكُمْ كانَ رامِيًا، وَأَنا (^٢) مَعَ بَنِي (^٣) فُلانٍ». قالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما لَكُمْ لا تَرْمُونَ؟» فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟! قالَ (^٤): «ارْمُوا وَأَنا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ارموا وأنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مع ابنِ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":255},{"text":"(١٣) بابُ (^١) قِصَّةِ إِسْحاقَ بْنِ إِبْراهِيمَ (^٢) ﷺ\nفِيهِ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبيِّ».","vol":"3","page":256},{"text":"(١٤) بابٌ: ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ (^١) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: ١٣٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ﴾ الآيةَ» بدل قوله: «إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾».","vol":"3","page":256},{"text":"٣٣٧٤ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: «أَكْرَمُهُمْ أَتْقاهُمْ». قالُوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ، لَيْسَ عَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ (^١) نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ (^٢) نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قالُوا: لَيْسَ\nعَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَعَنْ (^٣) مَعادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي (^٤)؟» قالُوا: نَعَمْ. قالَ: «فَخِيارُكُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ خِيارُكُمْ فِي الإِسْلامِ، إِذا فَقُهُوا (^٥)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أفَعَنْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تَسْأَلُونَنِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَقِهُوا» بكسر القاف.","vol":"3","page":256},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5195> بابٌ: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأتُونَ (^١) الْفَاحِشَةَ (^٢) وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ.</span> أَئِنَّكُمْ لَتَأتُونَ (^٣) الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ. فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ. فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ. وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ﴾ [النمل: ٥٤ - ٥٨].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولِه: ﴿فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":257},{"text":"٣٣٧٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ؛ إِنْ كانَ لَيَأوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ».","vol":"3","page":257},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5197> بابٌ (^١): ﴿فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ. قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ﴾</span> [الحجر: ٦١ - ٦٢] (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «بابٌ» ثابتة في رواية [ق] أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «﴿بِرُكْنِهِ﴾ [الذاريات: ٣٩]: بِمَنْ مَعَهُ؛ لأَنَّهُمْ قُوَّتُهُ. ﴿تَرْكَنُواْ﴾ [هود: ١١٣] تَمِيلُوا. فَأَنْكَرَهُمْ و﴿نَكِرَهُمْ﴾ [هود: ٧٠] واسْتَنْكَرَهُمْ واحِدٌ. ﴿يُهْرَعُونَ﴾ [هود: ٧٨]: يُسْرِعُونَ. ﴿دَابِرٌ﴾ [الحجر: ٦٦]: آخِرٌ. ﴿صَيْحَةٌ﴾ [يس: ٢٩]: هَلَكَةٌ. ﴿لِّلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]: لِلنّاظِرِينَ. ﴿لَبِسَبِيلٍ﴾ [الحجر: ٧٦]: لَبِطَرِيقٍ». اهـ.","vol":"3","page":257},{"text":"٣٣٧٦ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [القمر: ٤٠]. (^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: التفسير لأبي إسحاق [يعني: المُستملي] وأبي الهيثم [يعني: الكُشْمِيْهَنِيِّ] والحديث للحمُّويي وأبي إسحاق. اهـ.","vol":"3","page":257},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5199> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾</span> [هود: ٦١]\n﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ﴾ [الحجر: ٨٠] (^١): مَوْضِعُ ثَمُودَ. وَأَمَّا ﴿حَرْثٌ حِجْرٌ﴾ [الأنعام: ١٣٨]: حَرامٌ، وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَهْوَ حِجْرٌ مَحْجُورٌ، والْحِجْرُ كُلُّ بِناءٍ بَنَيْتَهُ (^٢)، وَما حَجَرْتَ عَلَيْهِ مِنَ الأَرْضِ فَهْوَ حِجْرٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ الْبَيْتِ حِجْرًا، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ، مِثْلُ قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ، وَيُقالُ (^٣) لِلأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ الْحِجْرُ (^٤)، وَيُقالُ لِلْعَقْلِ حِجْرٌ وَحِجًى، وَأَمَّا حَجْرُ الْيَمامَةِ فَهوَ مَنْزِلٌ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الحِجْرُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَبْنِيهِ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتقول».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حِجْرٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «المنزل».","vol":"3","page":258},{"text":"٣٣٧٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ زَمعَةَ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ، قالَ: «انْتَدَبَ لَها رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قُوَّةٍ (^١) كَأَبِي زَمعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «في قَوْمِه».","vol":"3","page":258},{"text":"٣٣٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الْحَسَنِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّا: حدَّثنا سُلَيْمانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَمَرَهُمْ أَنْ لا يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِها، وَلا يَسْتَقُوا مِنْها، فَقالُوا: قَدْ عَجَنَّا مِنْها واسْتَقَيْنا. فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِينَ، وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ الْماءَ.\nوَيُرْوَى (^١) عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَأَبِي الشُّمُوسِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بِإِلْقاءِ الطَّعامِ.\nوَقالَ أَبُو ذَرٍّ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ: «مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: ويروى».","vol":"3","page":258},{"text":"٣٣٧٩ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ، فاسْتَقَوْا (^١) مِنْ بِئرِها (^٢) وَعَجَنُوا (^٣) بِهِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُهَرِيقُوا ما اسْتَقَوْا مِنْ بِئرِها (^٤)، وَأَنْ يَعْلِفُوا الإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كانَ (^٥) تَرِدُها النَّاقَةُ.\nتابَعَهُ أُسامَةُ، عَنْ نافِعٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «واسْتَقَوْا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِئارِها».\n(^٣) في (و، ب، ص): «واعْتَجَنُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِئارِها».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانت».","vol":"3","page":259},{"text":"٣٣٨٠ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أخبرني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ (^٢): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قالَ: «لا تَدْخُلُوا مَساكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا (^٣) إِلَّا أَنْ تَكُونُوا باكِينَ؛ أَنْ (^٤) يُصِيبَكُمْ ما أَصابَهُمْ». ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدائِهِ وَهْوَ عَلَى الرَّحْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵃».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «أَنْفُسَهُمْ»، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":259},{"text":"٣٣٨١ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ (^١): حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا أَبِي: سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَدْخُلُوا مَساكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا باكِينَ؛ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ (^٢) ما أَصابَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عبد الله بنُ محمدٍ»، وكتب قوله: «بن محمد» بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «مثل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":259},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-5205> بابٌ: ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾</span> [البقرة: ١٣٣] (^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية [ق] ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":260},{"text":"٣٣٨٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبرنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «الْكَرِيمُ، ابْنُ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ (^١)، يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحاقَ بْنِ إِبْراهِيمَ ﵈».\n_________\n(^١) قوله: «ابن الكريم» ليس في نسخة. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":260},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-5207> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ﴾</span> [يوسف: ٧]","vol":"3","page":260},{"text":"٣٣٨٣ - حدثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبرني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: «أَتْقاهُمْ لِلَّهِ». قالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ (^٢)، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَعَنْ مَعادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي (^٣)؟ النَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ فِي الإِسْلامِ، إِذا فَقهُوا (^٤)».\nحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنا (^٥) عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَسْأَلُونَنِي».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر القاف وضمها، والكسر رواية أبي ذر [ق]، وضبط روايته في (و) بالضمِّ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أخبرنا محمدُ بنُ سَلام: أخبَرَنِي».","vol":"3","page":260},{"text":"٣٣٨٤ - حدَّثنا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ: أخبرنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَها: «مُرِي أَبا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ». قالَتْ: إِنَّهُ\n\n⦗٢٦١⦘\nرَجُلٌ أَسِيفٌ، مَتَى يَقُمْ (^١)\nمَقامَكَ رَقَّ. فَعادَ فَعادَتْ. قالَ شُعْبَةُ: فَقالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: «إِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا (^٢) أَبا بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقومُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُرِي».","vol":"3","page":260},{"text":"٣٣٨٥ - حدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ (^١): حدَّثنا زائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى:\nعَنْ أَبِيهِ، قالَ: مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقالَتْ (^٢): إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ (^٣). فَقالَ مِثْلَهُ، فَقالَتْ مِثْلَهُ، فَقالَ: «مُرُوهُ (^٤)؛ فَإِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ». فَأَمَّ أَبُو بَكْرٍ فِي حَياةِ رَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ.\nفَقالَ (^٦) حُسَيْنٌ عَنْ زَائدَةَ: رَجُلٌ رَقِيقٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى». وبهامش اليونينية: وقع في أصل السَّماع: «حدثنا النضر» وهو غلط وتصحيف من «البصري»، حُقِّق ذلك من أصول الأئمة الحفاظ: أبي ذر والأصيلي وأبي القاسم الدمشقي وأصل أبي صادق مُرْشد المديني، والأصل الوقف في السُمَيساطية المروي عن كريمة، وغير ذلك من الأصول الصحيحة. (ب، ص)\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عائشةُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «كذا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مُرُوا أبا بَكْرِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":261},{"text":"٣٣٨٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٢٦٢⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ (^١)، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْها سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن الوليد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":261},{"text":"٣٣٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ، ابْنُ (^١) أَخِي جُوَيْرِيَةَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْماءَ، عَنْ مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبا عُبَيْدٍ أَخْبَراهُ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كانَ يَأوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ ما لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ أَتانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هو ابنُ».","vol":"3","page":262},{"text":"٣٣٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبرنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ سُفْيانَ (^١)، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ أُمَّ رُومانَ، وَهيَ أُمُّ عائِشَةَ، عَمَّا (^٢) قِيلَ فِيها ما قِيلَ، قالَتْ: بَيْنَما أَنا مَعَ عائشَةَ جالِسَتانِ، إِذْ وَلَجَتْ عَلَيْنا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصارِ، وَهيَ تَقُولُ: فَعَلَ اللَّهُ بِفُلانٍ وَفَعَلَ. قالَتْ: فَقُلْتُ: لِمَ؟ قالَتْ: إِنَّهُ نَمَّا (^٣) ذِكْرَ الْحَدِيثِ (^٤). فَقالَتْ عائِشَةُ: أَيُّ حَدِيثٍ؟ فَأَخْبَرَتْها. قالَتْ: فَسَمِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: نَعَمْ. فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْها، فَما أَفاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْها حُمَّى بِنافِضٍ، فَجاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «ما لِهَذِهِ؟» قُلْتُ: حُمَّى أَخَذَتْها مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ.\n\n⦗٢٦٣⦘\nفَقَعَدَتْ فَقالَتْ: واللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لا تُصَدِّقُونِي (^٥)، وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لا تَعْذِرُونِي (^٦)، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، فاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلَى ما تَصِفُونَ. فانْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ما أَنْزَلَ، فَأَخْبَرَها، فَقالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لا بِحَمْدِ أَحَدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن شَقِيقٍ» بدل: «عن سفيان». كتبت بالحمرة، وهو الصواب كما في التحفة، ولم تذكر كتب الرجال في شيوخ حصين بن عبد الرحمن السلمي من اسمه سفيان.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لما».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَمَى».\n(^٤) ضبط في (ب) بالنصب، وبهامشها: هكذا في اليونينية «الحديثَ» منصوب، مع ضبط «ذِكْرَ» بما ترى. اهـ\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لا تُصَدِّقُونَنِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «لا تَعْذِرُونَنِي».","vol":"3","page":262},{"text":"٣٣٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبرني عُرْوَةُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ: أَرَأَيْتِ قَوْلَهُ (^١): ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ (^٢) الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا (^٣)﴾ [يوسف: ١١٠] أَوْ ﴿كُذِبُواْ﴾؟ قالَتْ: بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ.\nفَقُلْتُ: واللَّهِ لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ، وَما هُوَ بِالظَّنِّ. فَقالَتْ: يا عُرَيَّةُ لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ. قُلْتُ: فَلَعَلَّها أَوْ كُذِبُوا؟ قالَتْ: مَعاذَ اللَّهِ، لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّها، وَأَمَّا هَذِهِ الآيَةُ -قالَتْ: - هُمْ أَتْباعُ الرُّسُلِ، الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، وَطالَ عَلَيْهِمِ الْبَلاءُ، واسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ، حَتَّى إِذا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، وَظَنُّوا أَنَّ أَتْباعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ، جاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿اسْتَيْأَسُواْ﴾ افْتَعَلُوا (^٤)، مِنْ يَئِسْتُ. ﴿مِنْهُ﴾ [يوسف: ٨٠] مِنْ يُوسُفَ. ﴿لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ﴾ [يوسف: ٨٧] مَعْناهُ الرَّجاءُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَوْلَ اللهِ».\n(^٢) في (و): ﴿اسْتَأْيَسَ﴾ بتقديم الهمزة على الياء، وهي قراءة ابن كثير وأبي ربيعة عن البزي وشبل، انظر معجم القراءات ٤/ ٣١٧.\n(^٣) بتشديد الذال المعجمة قراءة غير الكوفيين وغير أبي جعفر.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «اسْتَفْعَلُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مِنَ الرَّجاء»، وقوله: «من يوسف …» إلخ ليس في نسخة.","vol":"3","page":263},{"text":"٣٣٩٠ - أخبرني (^١) عَبْدَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٢٦٤⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْكَرِيمُ، ابْنُ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ: يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحاقَ بْنِ إِبْراهِيمَ ﵈».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":263},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-5216> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ (^١) أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ </span>وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣].\n﴿ارْكُضْ﴾ [ص: ٤٢]: اضْرِبْ. ﴿يَرْكُضُونَ﴾ [الأنبياء: ١٢]: يَعْدُونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"3","page":264},{"text":"٣٣٩١ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «بَيْنَما أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا، خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرادٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنادَى (^٢) رَبُّهُ: يا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟! قالَ: بَلَى يا رَبِّ، وَلَكِنْ لا غِنَى لِي (^٣) عَنْ بَرَكَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فناداه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بي». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":264},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-5218> بابٌ (^١): ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى </span>إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا (^٢) وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا. وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ كَلَّمَهُ (^٣). ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾ [مريم: ٥١ - ٥٣] (^٤)\nيقالُ لِلْواحِدِ والاثْنَيْنِ والْجَمِيعِ نَجِيٌّ، وَيُقالُ: ﴿خَلَصُواْ نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠]: اعْتَزَلُوا نَجِيًّا (^٥)،\n\n⦗٢٦٥⦘\nوالْجَمِيعُ أَنْجِيَةٌ ﴿يَتَنَاجَوْنَ﴾ [المجادلة: ٨] (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَوْلُ اللهِ» بدل لفظة: «بابٌ».\n(^٢) هكذا ضبطت في (و، ص) بكسر اللام على قراءة غير الكوفيين، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وفي رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿نَجِيًّا﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٣) في رواية المُستملي: «كَلِمةٌ تقالُ لِلواحدِ والاِثْنَيْنِ والجَمِيعِ» بدل قوله: «كَلَّمَهُ» (ب، ص).\n(^٤) قوله: «﴿وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) لفظة: «نجيًّا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) من قوله: «والجميع نجي» إلى قوله: «يتناجون» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿تَلَقَّفُ﴾ [الأعراف: ١١٧] تَلَقَّمُ». و﴿تَلَقَّفُ﴾ بفتح اللام وتشديد القاف على قراءة العامة غير حفص والبزي.","vol":"3","page":264},{"text":"(٢١ م)<span data-type='title' id=toc-5219> بابٌ: ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ إلَى قَوْلِهِ: ﴿مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾</span> [غافر: ٢٨] (^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في روايةٍ عن أبي ذر، وفي رواية أخرى عنه: «بابٌ: ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ إلى: ﴿مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾».","vol":"3","page":265},{"text":"٣٣٩٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قالَ:\nقالَتْ عائِشَةُ ﵂: فَرَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤادُهُ، فانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى\nوَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكانَ رَجُلًا تَنَصَّرَ، يَقْرَأُ الإِنْجِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ، فَقالَ وَرَقَةُ: ماذا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ، فَقالَ وَرَقَةُ: هَذا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، وَإِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا.\nالنَّامُوسُ: صاحِبُ السِّرِّ الَّذِي يُطْلِعُهُ بِما يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ.\n_________\n(^١) بهامش (ن، و): «حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ» عند أبي ذر يتلو قوله: «﴿يَتَنَاجَوْنَ﴾ ﴿تَلَقَّفُ﴾ تَلَقَّمُ». اه","vol":"3","page":265},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-5221> بابُ (^١) قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى. إِذْ رَأَى نَارًا﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ: ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ [طه: ٩ - ١٢]\n﴿آنَسْتُ﴾ [طه: ١٠]: أَبْصَرْتُ. (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ﴾ الآيَةَ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: الْمُقَدَّسُ: الْمُبارَكُ. ﴿طُوًى﴾: اسْمُ الْوادِي. ﴿سِيرَتَهَا﴾ [طه: ٢١]: حالَتَها. وَ﴿النُّهَى﴾ [طه: ٨٧]: التُّقَى. ﴿بَمَلْكِنَا﴾ [طه: ٨٧]: بِأَمْرِنا. ﴿هَوَى﴾ [طه: ٨١]: شَقِيَ. ﴿فَارِغًا﴾ [القصص: ١٠]: إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى. ﴿رِدْءًا﴾ [القصص: ٣٤]: كَيْ يُصَدِّقَنِي.\nوَيُقالُ: مُغِيثًا أَوْ مُعِينًا. يَبْطُشُ وَيَبْطِشُ. ﴿يَأْتَمِرُونَ﴾ [القصص: ٢٠]: يَتَشاوَرُونَ. والْجِذْوَةُ قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الْخَشَبِ لَيْسَ فِيها لَهَبٌ. ﴿سَنَشُدُّ﴾ [القصص: ٣٥]: سَنُعِينُكَ، كُلَّما عَزَّزْتَ شَيْئًا فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا -وَقالَ غَيْرُهُ: كُلَّما لَمْ يَنْطِقْ بِحَرْفٍ أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَأَةٌ فَهْيَ عُقْدَةٌ. - ﴿أَزْرِي﴾ [طه: ٣١]: ظَهْرِي. ﴿فَيُسْحِتَكُم﴾ [طه: ٦١]: فَيُهْلِكَكُمْ.\n﴿المُثْلَى﴾ [طه: ٦٣]: تَأْنِيثُ الأَمْثَلِ، يَقُولُ: بِدِينِكُمْ، يُقالُ: خُذِ الْمُثْلَى، خُذِ الأَمْثَلَ. ﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ [طه: ٦٤]: يُقالُ: هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ، يَعْنِي الْمُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ. ﴿فَأَوْجَسَ﴾ [طه: ٦٧]: أَضْمَرَ خَوْفًا، فَذَهَبَتِ الْواوُ مِنْ ﴿خِيفَةً﴾ لِكَسْرَةِ الْخاءِ. ﴿فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]: عَلَى جُذُوعِ. ﴿خَطْبُكَ﴾ [طه: ٩٥]: بالُكَ. ﴿مِسَاسَ﴾ [طه: ٩٧]: مَصْدَرُ ماسَّهُ مِساسًا. ﴿لَنَنْسِفَنَّهُ﴾ [طه: ٩٧]: لَنُذْرِيَنَّهُ. الضَّحاءُ: الْحَرُّ. ﴿قُصِّيْهِ﴾ [القصص: ١١]: اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ أَنْ تَقُصَّ الْكَلامَ، ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ [يوسف: ٣]. ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ [القصص: ١١]: عَنْ بُعْدٍ، وَعَنْ جَنابَةٍ وَعَنِ اجْتِنابٍ واحِدٌ.\nقالَ مُجاهِدٌ: ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ [طه: ٤٠]: مَوْعِدٌ. ﴿وَلَا تَنِيَا﴾ [طه: ٤٢]: ﴿يَبَسًا﴾ [طه: ٧٧]: يابِسًا. ﴿مِنْ زِيْنَةِ الْقَوْمِ﴾ [طه: ٨٧] الْحُلِيِّ الَّذِي اسْتَعارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. فَقَذَفْتُها [في رواية المُستملي: «فقذفتُ» (ن، و)، وزاد في (و): «بها»] أَلْقَيْتُها. ﴿أَلْقَى﴾ [طه: ٨٧]: صَنَعَ. ﴿فَنَسِيَ﴾ [طه: ٨٨] مُوسَى، هُمْ يَقُولُونَهُ: أَخْطَأَ الرَّبَّ. [في (ن): الربُّ] ﴿أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [طه: ٨٩]: فِي الْعِجْلِ». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٣]. قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":265},{"text":"٣٣٩٣ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nعَنْ مالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَة (^٢) أُسْرِيَ بِهِ: «حَتَّى أَتَى السَّماءَ الْخامِسَةَ، فَإِذا هارُونُ، قالَ: هَذا هارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ».\nتابَعَهُ ثابِتٌ، وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. (^٣)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «نبيَّ الله» كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية.\n(^٢) ضبطت في (ص، ق) بكسر التاء وفتحها، وضبطت في (و): «ليلةَ» و«ليلةٍ» معا، وفي (ب) بالنصب فقط، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية [ق] زيادة: «(٢٣) بابٌ: ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ إلى قوله: ﴿مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾».","vol":"3","page":266},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-5223> بابُ قَوْلِ (^١) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾</span> [طه: ٩] ﴿وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: ١٦٤]\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «قولُ» بالرفع لعدم وجود لفظة: «باب» عنده.","vol":"3","page":267},{"text":"٣٣٩٤ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبرنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنا\nمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ (^٢): «رَأَيْتُ مُوسَى، وَإِذا رَجُلٌ (^٣) ضَرْبٌ رَجِلٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى، فَإِذا هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ، كَأَنَّما (^٤) خَرَجَ مِنْ دِيماسٍ، وَأَنا أَشْبَهُ وَلَدِ إِبْراهِيمَ (^٥)، ثُمَّ (^٦) أُتِيتُ بِإِناءَيْنِ فِي أَحَدِهِما لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ، فَقالَ: اشْرَبْ أَيَّهُما (^٧) شِئْتَ. فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ: أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «هو رَجُلٌ».\n(^٤) في رواية الحَمُّويي: «كأنه» (ن، و). وعزاها في [ق] إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدله، وعزاها في (ص) إلى نسخة مطلقًا، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ﷺ به».\n(^٦) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) ضبطت في (ب): «أيَّهما» و«أيُّهما» معًا. نقلًا عن اليونينية.","vol":"3","page":267},{"text":"٣٣٩٥ - ٣٣٩٦ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (^١): حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا الْعالِيَةِ:\nحَدَّثَنا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ -يَعْنِي: ابْنَ عَبَّاسٍ- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى». وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ. وَذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقالَ: «مُوسَى آدَمُ، طُوالٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجالِ شَنُوءَةَ». وَقالَ: «عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ». وَذَكَرَ مالِكًا (^٢) خازِنَ\n\n⦗٢٦٨⦘\nالنَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمدٌ» غير منسوب.\n(^٢) في (ب، ص): «مالكً» دون ألف.","vol":"3","page":267},{"text":"٣٣٩٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أَيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ (^١)، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا (^٢) قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا -يَعْنِي: عاشُوراءَ- فَقالُوا: هَذا يَوْمٌ عَظِيمٌ؛ وَهوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ، فَقالَ: «أَنا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ». فَصامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيامِهِ.\n_________\n(^١) بفتح التاء في (و)، وبكسرها في (ب، ص)، وفي (ق) ونسخة البقاعي بهما معًا، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال لما».","vol":"3","page":268},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-5227> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ </span>فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمؤمِنِينَ﴾ (^١) [الأعراف: ١٤٣]\nيُقالُ: دَكَّهُ زَلْزَلَهُ، ﴿فَدُكَّتَا﴾ [الحاقة: ١٤] فَدُكِكْنَ، جَعَلَ الْجِبالَ كالْواحِدَةِ، كَما قالَ (^٢): ﴿أَنَّ (^٣) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا﴾ [الأنبياء: ٣٠]. وَلَمْ يَقُلْ: كُنَّ. ﴿رَتْقًا﴾: مُلْتَصِقَتَيْنِ. ﴿أُشْرِبُوا﴾ [البقرة: ٩٣]: ثَوْبٌ مُشْرَبٌ (^٤) مَصْبُوغٌ.\n\n⦗٢٦٩⦘\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿انْبَجَسَتْ﴾ [الأعراف: ١٦٠]: انْفَجَرَتْ. ﴿وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ [الأعراف: ١٧١]: رَفَعْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بدل هذا الباب والترجمة: «بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً﴾ إلى: ﴿وَأَنَاْ أَوَّلُ المُؤمِنِينَ﴾».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «اللَّهُ ﷿».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بكسر الهمزة نقلًا عن اليونينية.\n(^٤) هكذا ضبطت الراء في (ن، و)، وأهمل ضبطها في (ب، ص) نقلا عن اليونينية، ونقلا ضبطها بتشديد الراء وفتحها عن الفرع.","vol":"3","page":268},{"text":"٣٣٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذا أَنا بِمُوسَى آخِذٌ بِقائِمَةٍ مِنْ قَوائِمِ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَفاقَ قَبْلِي، أَمْ\nجُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ».","vol":"3","page":269},{"text":"٣٣٩٩ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْلا بَنُو إِسْرائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَها الدَّهْرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":269},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-5230> بابُ طُوفانٍ (^١) مِنَ السَّيْلِ</span>\nيُقالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: طُوفانٌ، الْقُمَّلُ: الْحُمْنانُ، يُشْبِهُ صِغارَ الْحَلَمِ. ﴿حَقِيقٌ﴾ [الأعراف: ١٠٥]: حَقٌّ. ﴿سُقِطَ﴾ [الأعراف: ١٤٩]: كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ.\n_________\n(^١) في (و، ق): «طُوفانٌ» بالرفع.","vol":"3","page":269},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-5231> حَدِيثُ (^١) الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى ﵉</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ حدِيثِ».","vol":"3","page":269},{"text":"٣٤٠٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمارَى هُوَ والْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِما أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقالَ: إِنِّي تَمارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هَذا فِي صاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^١) يَقُولُ: «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ جاءَهُ رَجُلٌ\n\n⦗٢٧٠⦘\nفَقالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ: لا. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى: بَلَى، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ (^٢)، فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذا فَقَدْتَ الْحُوتَ فارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. فَكانَ يَتْبَعُ الْحُوتَ (^٣) فِي الْبَحْرِ، فَقالَ لِمُوسَى فَتاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣] فَقالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ (^٤) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] فَوَجَدا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شَأنِهِما الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتابِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَذْكُرُ شَأنَه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلى لُقِيِّه».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أثَرَ الحُوتِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: ﴿نَبْغِي﴾ بإثبات الياء، كتبت بالحمرة (ب، ص). وهي قراءة ابن كثير ويعقوب، وأثبتها وصلًا نافع وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر.","vol":"3","page":269},{"text":"٣٤٠١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ:\nأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبَكَّالِيَّ (^١) يَزْعُمُ: أَنَّ مُوسَى صاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرائِيلَ، إِنَّما هُوَ مُوسَى (^٢) آخَرُ، فَقالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حدَّثنا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ مُوسَى قامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرائِيلَ، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقالَ: أَنا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ. فَقالَ لَهُ: بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قالَ: أَيْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ؟ -وَرُبَّما قالَ سُفْيانُ: أَيْ رَبِّ، وَكَيْفَ لِي بِهِ؟ - قالَ: تَأخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُما فَقَدْتَ\nالْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ -وَرُبَّما قالَ: فَهْوَ ثَمَّهْ- وَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيا (^٣) الصَّخْرَةَ وَضَعا رُؤُوسَهُما، فَرَقَدَ مُوسَى واضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ [الكهف: ٦١]\n\n⦗٢٧١⦘\nفَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْماءِ، فَصارَ مِثْلَ الطَّاقِ -فَقالَ: هَكَذا مِثْلَ الطَّاقِ- فانْطَلَقا يَمْشِيانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِما وَيَوْمَهُما، حَتَّى إِذا كانَ مِنَ الْغَدِ قالَ لِفَتاهُ: ﴿آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ [الكهف: ٦٢] وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ، قالَ لَهُ فَتاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ [الكهف: ٦٣] فَكانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُما عَجَبًا، قالَ لَهُ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] رَجَعا يَقُصَّانِ آثارَهُما، حَتَّى انْتَهَيا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَقالَ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلامُ؟! قالَ: أَنا مُوسَى. قالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشدًا. قالَ: يا مُوسَى، إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لا تَعْلَمُهُ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لا أَعْلَمُهُ. قالَ: هَلْ أَتَّبِعُكَ؟ قالَ: ﴿إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿أَمْرًا﴾ (^٤) [الكهف: ٦٧ - ٦٩] فانْطَلَقا يَمْشِيانِ عَلَى ساحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِما سَفِينَةٌ كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ جاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قالَ لَهُ الْخَضِرُ: يا مُوسَى ما نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ ما نَقَصَ هَذا الْعُصْفُورُ بِمِنْقارِهِ مِنَ الْبَحْرِ. إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قالَ: فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلَّا وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ (^٥)، فَقالَ لَهُ مُوسَى: ما صَنَعْتَ؟ قَوْمٌ حَمَلُونا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَها ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ (^٦) شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي (^٧) صَبْرًا. قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي (^٨) بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧٢ - ٧٣] فَكانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيانًا، فَلَمَّا خَرَجا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلامٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذا -وَأَوْمَأَ سُفْيانُ بِأَطْرافِ أَصابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا- فَقالَ لَهُ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ (^٩) شَيْئًا نُّكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا. قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِي (^١٠) عُذْرًا. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ\n\n⦗٢٧٢⦘\nقَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٤ - ٧٧]، مائِلًا\n-أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذا، وَأَشارَ سُفْيانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيانَ يَذْكُرُ مائِلًا إِلَّا مَرَّةً- قالَ: قَوْمٌ أَتَيْناهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونا وَلَمْ يُضَيِّفُونا، عَمَدْتَ إِلَى حائِطِهِمْ ﴿لَوْ شِئْتَ (^١١) لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٧ - ٧٨]. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَدِدْنا أَنَّ مُوسَى كانَ صَبَرَ فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنا (^١٢) مِنْ خَبَرِهِما». قالَ سُفْيانُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى؛ لَوْ كانَ صَبَرَ يُقَصُّ (^١٣) عَلَيْنا مِنْ أَمْرِهِما» -وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صالِحَةٍ غَصْبًا. وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ كافِرًا وَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَيْنِ- ثُمَّ قالَ لِي سُفْيانُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ، وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ، قِيلَ لِسُفْيانَ: حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسانٍ؟ فَقالَ: مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ؟! وَرَواهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي؟! سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْبِكَالِيَّ»، وكتب فوقها «معًا»، وفتح الباء مع تشديد الكاف هو رواية أبي ذر (ن، ووافقتها نسخة البقاعي). وبهامش اليونينية نقلًا عن القاضي عياض ﵀: «أكثر المحدثين يفتحون الباء ويشددون الكاف وآخره لام، وكذلك قيَّدناه عن أبي بحر وابن أبي جعفر عن العُذْري، وكذا قاله أبو ذر، وقُيِّد عن المهلب بكسر الباء -وكذلك عن الصَّدفي وأبي الحسن ابن سَرَّاج- وتخفيف الكاف، وهو الصواب، نسبة إلى بِكالٍ من حمير».\n(^٢) ضبطت في (و، ص، ق): «موسًى» بالتنوين.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حتى إذا أتيا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) وضع علامة التَّخفيف على الدال في لفظة: «بِالْقَدُّومِ» في اليونينيَّة.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^٧) هكذا ضبطت في (و، ب، ص) على قراءة الجمهور، وضبطت في (ن): «مَعِيَ» على قراءة حفص.\n(^٨) الآيات كلها في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر وورش.\n(^٩) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^١٠) هكذا ضبطت في (ن، و) بدون تشديد النون، وبها قرأ أبو جعفر، وضبطت في (ب، ص) بتشديد النون وبها قرأ الجمهور.\n(^١١) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر، وقراءة ورش من طريق الأصبهاني.\n(^١٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقُصَّ علينا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَقُصَّ».","vol":"3","page":270},{"text":"٣٤٠٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بنُ (^١) الأَصْبَهانِيُّ: أخبَرَنا ابْنُ الْمُبارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّما سُمِّيَ الْخَضِرَ أَنَّهُ (^٢) جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضاءَ، فَإِذا هِيَ تَهْتَزُّ مِنْ خَلْفِهِ خَضْراءَ». (^٣)\n_________\n(^١) لفظة: «بن» ثابتة في نسخة أيضًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «لأنَّه».\n(^٣) بهامش اليونينية زيادة: «قال الحَمُّويي: قال محمدُ بنُ يوسفَ بنِ مَطَرٍ الفِرَبْرِيُّ: حدَّثنا عليُّ بنُ خَشْرَمٍ عن سُفْيانَ بطُولِهِ».","vol":"3","page":272},{"text":"(٢٨) بابٌ","vol":"3","page":272},{"text":"٣٤٠٣ - حدثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\n\n⦗٢٧٣⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرائِيلَ: ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا وَقُولُوا: حِطَّةٌ. فَبَدَّلُوا، فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتاهِهِمْ، وَقالُوا: حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":272},{"text":"٣٤٠٤ - حدثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حَدَّثَنا (^٢) رَوْحُ بْنُ عُبادَةَ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مُوسَى كانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْياءً (^٣) مِنْهُ، فَآذاهُ مَنْ آذاهُ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، فَقالُوا: ما يَسْتَتِرُ هَذا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٍ، وَإِمَّا أَدرَةٍ، وَإِمَّا آفَةٍ (^٤)، وَإِنَّ اللَّهَ أَرادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قالُوا لِمُوسَى (^٥)، فَخَلا يَوْمًا وَحْدَهُ، فَوَضَعَ ثِيابَهُ (^٦) عَلَى الْحَجَرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيابِهِ لِيَأخُذَها، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصاهُ وَطَلَبَ (^٧) الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ. حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيانًا أَحْسَنَ ما خَلَقَ اللَّهُ، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقامَ الْحَجَرُ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ (^٨) فَلَبِسَهُ، وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصاهُ، فَواللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ، ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا\nلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾ [الأحزاب: ٦٩]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): في اليونينية تاء «استحياء» مفتوحة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «إما برصٌ وإما أدرةٌ وإما آفةٌ» بالرفع.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بموسى». وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ثيابًا».\n(^٧) في (و، ق): «فطلب».\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِثوبهِ».","vol":"3","page":273},{"text":"٣٤٠٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا وائلٍ، قالَ:\n\n⦗٢٧٤⦘\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ﵁ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قَسْمًا، فَقالَ رَجُلٌ: إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ ما أُرِيدَ بِها وَجْهُ اللَّهِ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى؛ قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذا فَصَبَرَ».","vol":"3","page":273},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-5239> بابٌ: ﴿يَعْكُفُونَ (^١) عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾</span> [الأعراف: ١٣٨]\n﴿مُتَبَّرٌ﴾ [الأعراف: ١٣٩]: خُسْرانٌ. ﴿وَلِيُتَبِّرُواْ﴾ يُدَمِّرُوا ﴿مَا عَلَوْاْ﴾ [الإسراء: ٧]: ما غَلَبُوا.\n_________\n(^١) ضبطت بكسر الكاف في (ب)، وبالكسر والضمِّ معًا في (ص)، وبالكسر قرأ حمزة والكسائي، وبالضم قرأ الباقون.","vol":"3","page":274},{"text":"٣٤٠٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَجْنِي الْكَباثَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَطْيَبُهُ». قالُوا: أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قالَ: «وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعاها؟!».","vol":"3","page":274},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-5241> بابٌ: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُمُ (^١) أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً﴾</span> [البقرة: ٦٧] الآيَةَ\nقالَ أَبُو الْعالِيَةِ: الْعَوانُ: النَّصَفُ بَيْنَ الْبِكْرِ والْهَرِمَةِ. ﴿فَاقِعٌ﴾ [البقرة: ٦٩]: صافٍ. ﴿لَا ذَلُولٌ﴾ لَمْ يُذِلَّها (^٢) الْعَمَلُ. ﴿تُثِيرُ الأَرْضَ﴾ [البقرة: ٧١]: لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَعْمَلُ فِي الْحَرْثِ. ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ مِنَ الْعُيُوبِ. ﴿لاَّ شِيَةَ﴾ [البقرة: ٧١]: بَياضٌ. ﴿صَفْرَاء﴾ [البقرة: ٦٩]: إِنْ شِئْتَ سَوْداءُ، وَيُقالُ: صَفْراءُ، كَقَوْلِهِ: ﴿جِمَالَاتٌ (^٣) صُفْرٌ﴾ [المرسلات: ٣٣]. ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ [البقرة: ٧٢]: اخْتَلَفْتُمْ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لم يُذَلِّلْها».\n(^٣) هكذا بالجمع على قراءة العامة غير حمزة والكسائي وخلف وحفص غير أن رويس عن يعقوب يقرأ بضم الجيم: «جُمَالَاتٌ».","vol":"3","page":274},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-5242> بابُ وَفاةِ مُوسَى وَذِكْرِهِ (^١) بَعْدُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وذكرُهُ» بالرفع (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"3","page":275},{"text":"٣٤٠٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ﵉، فَلَمَّا جاءَهُ صَكَّهُ (^١)، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لا يُرِيدُ الْمَوْتَ. قالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِما غَطَّتْ يَدُهُ (^٢) بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ. قالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ. قالَ: فالآنَ. قالَ: فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ (^٣) كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ، إِلَى (^٤) جانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ (^٥) الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ».\nقالَ: وَأخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فصكَّه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «غَطَّى يَدَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فلو».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «من».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عند» (ن، ق)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وعزاها في باقي الأصول إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":275},{"text":"٣٤٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقالَ الْمُسْلِمُ:\nوالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا ﷺ عَلَى الْعالَمِينَ. فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ، فَقالَ الْيَهُودِيُّ: والَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ الَّذِي كانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقالَ: «لا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذا مُوسَى باطِشٌ بِجانِبِ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَكانَ فِيمَنْ (^١)\n\n⦗٢٧٦⦘\nصَعِقَ فَأَفاقَ قَبْلِي، أَوْ كانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِمَّنْ».","vol":"3","page":275},{"text":"٣٤٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَقالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفاكَ اللَّهُ بِرِسالاتِهِ وَبِكَلامِهِ، ثُمَّ (^١) تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ». فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى» مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بِمَ».","vol":"3","page":276},{"text":"٣٤١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَرَجَ عَلَيْنا النَّبِيُّ (^١) ﷺ يَوْمًا، قالَ (^٢): «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، وَرَأَيْتُ سَوادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فَقِيلَ: هَذا مُوسَى فِي قَوْمِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقالَ».","vol":"3","page":276},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-5247> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ </span>(^١)﴾\nإِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ [التحريم: ١١ - ١٢]\n_________\n(^١) قوله: «﴿لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":276},{"text":"٣٤١١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدانِيِّ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ\n\n⦗٢٧٧⦘\nمِنَ النِّساءِ إِلَّا: آسِيَةُ امْرَأَتُ (^١) فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عائِشَةَ عَلَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سايِرِ الطَّعامِ».\n_________\n(^١) في (ق، ب، ص) بالتاء المربوطة.","vol":"3","page":276},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-5249> بابٌ (^١): ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى﴾ الآيَةَ </span>[القصص: ٧٦]\n﴿لَتَنُوءُ﴾: لَتُثْقِلُ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾: لا يَرْفَعُها الْعُصْبَةُ مِنَ الرِّجالِ. يُقالُ: ﴿الْفَرِحِينَ﴾ المَرِحِينَ.\n﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾ [القصص: ٨٢]: مِثْلُ: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ﴾ [إبراهيم: ١٩]. ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقَدِرُ﴾ [الرعد: ٢٦]: وَيُوسعُ (^٢) عَلَيْهِ وَيُضَيِّقُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية ابن عساكر، والذي في (ب، ص) أن الباب ومحتواه ليسا في رواية ابن عساكر عن أبي ذر، واتفقت الأصول على أنَّ هذا الباب والذي يليه ومحتواهما ثابتان في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الواو مع سكونها، وكسر السين المثقلة مع التخفيف.","vol":"3","page":277},{"text":"(٣٤) <span data-type='title' id=toc-5250>﴿وَإِلَى (^١) مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾</span> [هود: ٨٤]\nإِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ؛ لأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢]. واسْأَلِ ﴿العِيرَ﴾ [يوسف: ٨٢]: يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ وَأَهْلَ الْعِيرِ. ﴿وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ [هود: ٩٢]: لَمْ يَلْتَفِتُوا (^٢) إِلَيْهِ. يُقالُ (^٣) إِذا لَمْ يَقْضِ (^٤) حاجَتَهُ: ظَهَرْتَ (^٥) حاجَتِي وَجَعَلْتَنِي ظِهْرِيًّا. قالَ: الظِّهْرِيُّ أَنْ تَأخُذَ مَعَكَ دابَّةً\n\n⦗٢٧٨⦘\nأَوْ وِعاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. مَكانَتُهُمْ وَمَكانُهُمْ واحِدٌ. ﴿يَغْنَوْاْ﴾ [الأعراف: ٩٢]: يَعِيشُوا. يَأْيَسُ: يَحْزَنُ (^٦).\n﴿آسَى﴾ [الأعراف: ٩٣]: أَحْزَنُ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾ [هود: ٨٧]: يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ.\nوَقالَ مُجاهِدٌ: لَيْكَةُ: الأَيْكَةُ. ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ [الشعراء: ١٨٩]: إِظْلالُ الْغَمامِ الْعَذابَ (^٧) عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ اللهِ تعالى: ﴿وَإِلَى﴾».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَلْتَفِتُوا».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: «ويقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تَقضِ» بالتاء (و)، وزاد نسبتها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ظَهِرْتَ» بكسر الهاء (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تأيَسُ: تَحزنُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «إظلالُ العذابِ».","vol":"3","page":277},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-5251> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ (^١): ﴿فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ [الصافات: ١٣٩ - ١٤٨]. ﴿وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ [القلم: ٤٨]: ﴿كَظِيمٌ﴾ [يوسف: ٨٤]، وَهْوَ (^٢) مَغْمُومٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَهُوَ مُلِيمٌ﴾. قال مجاهد: مُذْنِبٌ. ﴿الْمَشْحُونِ﴾ [الصافات: ١٤٠] المُوقَرُ.\n﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ﴾ الآية [الصافات: ١٤٣]. ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء﴾: بوَجْهِ الأرضِ. ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ. وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ من غَيْرِ ذاتِ أصْلٍ، الدُّباء ونحوه. ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ. فَآمَنُوا﴾». [انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٨] وفي (ب، ص): سقط شيء من التفسير، أَلحِق الساقطَ. كذا في اليونينية في محاذاة هذا السطر. اهـ.\n(^٢) قوله: «وهو» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":278},{"text":"٣٤١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيانَ، قالَ: حدَّثني الأَعْمَشُ.\nحَدَّثَنا (^١) أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: أَنِّي (^٢) خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ». زادَ مُسَدَّدٌ: «يُونُسَ بْنِ مَتَّى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنِّي».","vol":"3","page":278},{"text":"٣٤١٣ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أَبِي الْعالِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ما يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى». وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ.","vol":"3","page":278},{"text":"٣٤١٤ - ٣٤١٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنَما يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ، أُعْطِيَ بِها شَيْئًا كَرِهَهُ، فَقالَ: لا والَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ، فَقامَ فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقالَ: تَقُولُ: والَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، والنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنا؟! فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَقالَ: أَبا الْقاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَما بالُ فُلانٍ لَطَمَ وَجْهِي؟! فَقالَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟» فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قالَ: «لا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِياءِ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ (^١)، فَإِذا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ، أَمْ بُعِثَ قَبْلِي، وَلا أَقُولُ: إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».\n_________\n(^١) في وراية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُبْعَثُ».","vol":"3","page":279},{"text":"٣٤١٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».","vol":"3","page":279},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-5256> بابٌ: ﴿واَسْأَلْهُمْ (^١) عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ </span>إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾ يَتَعَدَّوْنَ يُجاوِزُونَ فِي السَّبْتِ ﴿إِذْ تَأتِيهُمْ (^٢) حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا﴾ شَوارِعَ (^٣)، إِلَى قَوْلِهِ: ﴿كُونُواْ قِرَدَةً (^٤) خَاسِئِينَ﴾ [الأعراف: ١٦٣ - ١٦٦] (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿وَسَلْهُمْ﴾» وهي قراءة ابن كثير والكسائي وخلف في اختياره.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ﴾».\n(^٤) قوله: «﴿كُونُواْ قِرَدَةً﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بَئِيسٍ﴾ [الأعراف: ١٦٥]: شَدِيدٍ»، وضبطت في (ب، ص): «بَئِيسٌ: شَدِيدٌ».","vol":"3","page":279},{"text":"(٣٧) بابُ قَوْلِ اللهِ تَعالَى: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾ [النساء: ١٦٣]\nالزُّبُرُ: الْكُتُبُ\nواحِدُها زَبُورٌ، زَبَرْتُ: كَتَبْتُ.\n﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ (^١) أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قالَ مُجاهِدٌ: سَبِّحِي مَعَهُ.\n﴿والطَّيْر (^٢) وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (^٣). أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ الدُّرُوعَ (^٤) ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ الْمَسامِيرِ والْحَلَقِ، وَلا تُدِقَّ الْمِسْمارَ (^٥) فَيَتَسَلْسَلَ، وَلا تُعَظِّمْ فَيَفْصِمَ (^٦) ﴿وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [سبأ: ١٠ - ١١].\n_________\n(^١) قوله: (﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ﴾) ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت في اليونينية بالرفع والنصب، وبالنصب قرأ العشرة، عطفًا على محل الجبال، وبالرفع قرأ السُّلَمي وعبد الوارث ومحبوب عن أبي عمرو ونصر وأبو بكر عن عاصم وزيد عن يعقوب وعبيد بن عمير وأبو رَزين وأبو العالية وابن أبي عبلة وغيرهم، عطفًا على الجبال أو على الضمير في ﴿أَوِّبِي﴾.\n(^٣) قوله: «﴿وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) من قوله: «الزُبُرُ الكتب» إلى قوله: «الدروع» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) في (ب، ص): «وَلا تُدِقَّ المِسْمارُ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية راء «المِسْمارُ» مضمومة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تُرِقَّ الْمِسْمارَ فَيَسْلَسَ وَلا تُعَظِّمْ فَيَنْفَصِمَ»، وزادا: «﴿أَفْرِغْ﴾ [البقرة: ٢٥٠] أنْزِل. ﴿بَسْطَةً﴾ [البقرة: ٢٤٧] زِيادة وفَضْلًا».","vol":"3","page":280},{"text":"٣٤١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خُفِّفَ عَلَى داوُدَ ﵇ الْقُرْآنُ (^١)، فَكانَ يَأْمُرُ بِدَوابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوابُّهُ، وَلا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ (^٢)».\nرَواهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوانَ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القِراءةُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَدَيْهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":280},{"text":"٣٤١٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ وَأَبا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٨١⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ﵄ قالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَقُولُ: واللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ ما عِشْتُ. فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ: واللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ ما عِشْتُ؟!» قُلْتُ: قَدْ قُلْتُهُ. قالَ: «إِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثالِها، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيامِ الدَّهْرِ». فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ». قالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قالَ: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيامُ داوُدَ، وَهوَ عَدْلُ (^١) الصِّيامِ». قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْهُ (^٢) يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «لا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أعْدَلُ».\n(^٢) في (ب): «أفضل من ذلك»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":280},{"text":"٣٤١٩ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا مِسْعَرٌ: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ، قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ (^٢)؟». فَقُلْتُ: نَعَمْ (^٣). فَقالَ: «فَإِنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتِ الْعَيْنُ، وَنَفِهَتِ النَّفْسُ، صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ». أَوْ: «كَصَوْمِ الدَّهْرِ». قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ بِي (^٤). قالَ مِسْعَرٌ: يَعْنِي قُوَّةً. قالَ: «فَصُمْ صَوْمَ داوُدَ ﵇ وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلا يَفِرُّ إِذا لاقَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «النهارَ».\n(^٣) لفظة: «نعم» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أجِدُني».","vol":"3","page":281},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-5261> بابٌ: أَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللَّهِ صَلاةُ داوُدَ،</span> وَأَحَبُّ الصِّيامِ إِلَى اللَّهِ صِيامُ داوُدَ: كانَ يَنامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ\nثُلُثَهُ، وَيَنامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا\nقالَ عَلِيٌّ: وَهْوَ قَوْلُ عائِشَةَ: ما أَلْفاهُ السَّحَرُ عِنْدِي إِلَّا نائِمًا (^١).\n_________\n(^١) من قوله: «باب أحب الصلاة» إلى قوله: «إلا نائمًا» ليس في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":282},{"text":"٣٤٢٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ:\nسَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ الصِّيامِ إِلَى اللَّهِ صِيامُ داوُدَ: كانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللَّهِ صَلاةُ داوُدَ: كانَ يَنامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنامُ سُدُسَهُ».","vol":"3","page":282},{"text":"(٣٩) بابٌ: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ١٧ - ٢٠].\nقالَ مُجاهِدٌ: الْفَهْمَ (^١) فِي الْقَضاءِ.\n﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾ [ص: ٢٢] (^٢) لا تُسْرِفْ. ﴿وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ. إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ يُقالُ لِلْمَرْأَةِ: نَعْجَةٌ، وَيُقالُ لَها أَيْضًا شاةٌ. ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا﴾ مِثْلُ ﴿وَكَفَلَها (^٣) زَكَرِيَّاءُ (^٤)﴾ [آل عمران: ٣٧]: ضَمَّها ﴿وَعَزَّنِي﴾: غَلَبَنِي، صارَ أَعَزَّ مِنِّي، أَعْزَزْتُهُ جَعَلْتُهُ عَزِيزًا. ﴿في الخطاب﴾ يُقالُ: الْمُحاوَرَةُ ﴿قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ (^٥) وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء﴾ الشُّرَكاءِ ﴿لَيَبْغِي﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اخْتَبَرْناهُ، وَقَرَأَ عُمَرُ: ﴿فَتَّنَّاهُ﴾ (^٦)، بِتَشْدِيدِ التَّاءِ ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ\n\n⦗٢٨٣⦘\nرَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ [ص: ٢٢ - ٢٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الفهمُ» بالرفع.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ﴾ إلى ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾».\n(^٣) هكذا بتخفيف الفاء، على قراءة غير الكوفيين.\n(^٤) هكذا ضبطت في (ب، ص) على قراءة غير الكوفيين، وضبطت في (ن، و): ﴿زكريا﴾ على قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف.\n(^٥) قوله: «﴿قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) وهي قراءة أبي رجاء والحسن بخلاف عنه. انظر معجم القراءات: ٨/ ٩٦.","vol":"3","page":282},{"text":"٣٤٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: سَمِعْتُ الْعَوَّامَ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَسْجُدُ (^١) فِي ﴿ص﴾؟ فَقَرَأَ: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾ حَتَّى أَتَى ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾. فَقالَ (^٢): نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «أنَسْجُدُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ابنُ عباس ﵄».","vol":"3","page":283},{"text":"٣٤٢٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَيْسَ ﴿ص﴾ مِنْ عَزائِمِ السُّجُودِ، وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْجُدُ فِيها.","vol":"3","page":283},{"text":"(٤٠) بابُ: (^١) قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص: ٣٠] الرَّاجِعُ الْمُنِيبُ، وَقَوْله: ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥]، وَقَوْله: ﴿وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢]\n﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ أَذَبْنا لَهُ عَيْنَ الْحَدِيدِ ﴿وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ (^٢)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِن مَّحَارِيبَ﴾ قالَ مُجاهِدٌ: بُنْيانٌ ما دُونَ الْقُصُورِ. ﴿وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ﴾ كالْحِياضِ لِلإِبِلِ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كالْجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ ﴿وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾ (^٣) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الشَّكُورُ﴾. ﴿فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ﴾ الأَرَضَةُ ﴿تَأْكُلُ مِنْسَأتَهُ (^٤)﴾ عَصاهُ\n\n⦗٢٨٤⦘\n﴿فَلَمَّا خَرَّ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الْمُهِينِ (^٥)﴾ [سبأ: ١٢ - ١٤]. ﴿حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي﴾ ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ [ص: ٣٢ - ٣٣]: يَمْسَحُ أَعْرافَ الْخَيْلِ وَعَراقِيبَها. الأَصْفادُ:\nالْوَثاقُ.\nقالَ مُجاهِدٌ: ﴿الصَّافِنَاتُ﴾ صَفَنَ الْفَرَسُ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ حَتَّى تَكُونَ عَلَى طَرَفِ الْحافِرِ. ﴿الْجِيَادُ﴾ [ص: ٣١]: السِّراعُ. ﴿جَسَدًا﴾ [ص: ٣٤]: شَيْطانًا. ﴿رُخَاء﴾ طَيِّبَةً (^٦) ﴿حَيْثُ أَصَابَ﴾ [ص: ٣٦]: حَيْثُ شاءَ. ﴿فَامْنُنْ﴾ أَعْطِ. ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [ص: ٣٩]: بِغَيْرِ حَرَجٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ. يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ﴾» بإتمام الآية بدل قوله: «إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِن مَّحَارِيبَ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾» بإتمام الآية بدل قوله: «إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الشَّكُورُ﴾».\n(^٤) بالألف بعد السين على قراءة نافع وأبي جعفر وأبي عمرو. وضبط في (ب، ص): ﴿مِنْسَأْته﴾ بسكون الهمزة على قراءة ابن ذكوان، وبهامشهما: كذا في اليونينية الهمزة ساكنة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إلى: ﴿فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «طَيِّبًا».","vol":"3","page":283},{"text":"٣٤٢٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ الْبارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلاتِي، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَخَذْتُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبُطَهُ عَلَى سارِيَةٍ مِنْ سَوارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ دَعْوَةَ أَخِي سُلَيْمانَ: رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي. فَرَدَدْتُهُ خاسِئًا».\nعِفْرِيتٌ مُتَمَرِّدٌ مِنْ إِنْسٍ أَوْ جانٍّ، مِثْلُ زِبْنِيَةٍ جَماعَتُها الزَّبانِيَةُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «جماعتُه زَبانِيَةٌ».","vol":"3","page":284},{"text":"٣٤٢٤ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قالَ سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً، تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فارِسًا يُجاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقالَ لَهُ صاحِبُهُ: إِنْ شاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ، وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلَّا واحِدًا، ساقِطًا إِحْدَى (^١) شِقَّيْهِ». فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ قالَها لَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\nقالَ شُعَيْبٌ وابْنُ أَبِي الزِّنادِ: «تِسْعِينَ».\nوَهْوَ أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أحَدُ».","vol":"3","page":284},{"text":"٣٤٢٥ - حدثني (^١) عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ (^٢)؟ قالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرامُ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى». قُلْتُ: كَمْ كانَ بَيْنَهُما؟ قالَ: «أَرْبَعُونَ». ثُمَّ قالَ: «حَيْثُما أَدْرَكَتْكَ الصَّلاةُ فَصَلِّ، والأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَوَّلُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":285},{"text":"٣٤٢٦ - ٣٤٢٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نارًا، فَجَعَلَ الْفَراشُ وَهَذِهِ الدَّوابُّ تَقَعُ فِي النَّارِ». وَقالَ: «كانَتِ امْرَأَتانِ مَعَهُما ابْناهُما، جاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْداهُما، فَقالَتْ صاحِبَتُها: إِنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ. وَقالَتِ الأُخْرَى: إِنَّما ذَهَبَ بِابنِكِ. فَتَحاكَمَتا إِلَى داوُدَ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتا عَلَى سُلَيْمانَ بْنِ داوُدَ فَأَخْبَرَتاهُ، فَقالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ (^١) بَيْنَهُما. فَقالَتِ الصُّغْرَى: لا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، هُوَ ابْنُها. فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: واللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، وَما كُنَّا نَقُولُ إِلَّا الْمُدْيَةُ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب): «أشقَّه» بالنصب، وضبطت في (ص) بالوجهين معًا، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"3","page":285},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-5271> بابُ قَوْلِ (^١) اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ\nأَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان: ١٢ - ١٨] (^٢)\nو﴿تُصَعِّرْ﴾ (^٣): الإِعْراضُ بِالْوَجْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قولُ» بالرفع لعدم وجود لفظة باب عنده.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ إلى قوله: ﴿عَظِيمٌ﴾، ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ﴾ إِلى ﴿فَخُورٍ﴾».\n(^٣) في (و، ب، ص): «﴿وَلَا تُصَعِّرْ﴾» واتفقت الأصول على أنَّ الواو ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":285},{"text":"٣٤٢٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قالَ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ: أَيُّنا\n\n⦗٢٨٦⦘\nلَمْ يَلْبِسْ إِيمانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَنَزَلَتْ: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣].","vol":"3","page":285},{"text":"٣٤٢٩ - حدثني (^١) إِسْحاقُ: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّنا لا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ قالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ، إِنَّما هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا ما قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَهوَ يَعِظُهُ: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":286},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-5274> بابٌ: ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾</span> الآيَةَ [يس: ١٣]\n﴿فَعَزَّزْنَا﴾ [يس: ١٤]. قالَ مُجاهِدٌ: شَدَّدْنا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَائرُكُمْ﴾ [يس: ١٩]: مَصائبُكُمْ. (^١)\n_________\n(^١) رمز في اليونينية على الباب ومحتواه بعلامة السقوط بالحمرة. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":286},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-5275> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا </span>(^١). إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا. قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأسُ (^٢) شَيْبًا (^٣)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلًا.\nيُقالُ: ﴿رَضِيًّا﴾: مَرْضِيًّا. ﴿عِتِيًّا (^٤)﴾: عَصِيًّا. يَعْتُو (^٥). ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ (^٦)﴾\n\n⦗٢٨٧⦘\nإِلَى قَوْلِهِ: ﴿ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾. وَيُقالُ: صَحِيحًا. ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ ﴿فَأَوْحَى﴾: فَأَشارَ ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا﴾ [مريم: ٢ - ١٥] ﴿حَفِيًّا﴾ [مريم: ٤٧]: لَطِيفًا. ﴿عَاقِرًا﴾ الذَّكَرُ والأُنْثَى سَواءٌ.\n_________\n(^١) في (ن): ﴿زَكَرِيَّا﴾ بلا همز على قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف، وبالهمز قرأ الباقون.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) من قوله: «﴿إِذْ نَادَى﴾» إلى قوله: «﴿شَيْبًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (و، ق) بضم العين وكسرها، وبالكسر قرأ حفص وحمزة والكسائي، وبالضمِّ قرأها الباقون.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَتا يَعْتُو». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُتِيًّا﴾» بضم العين على قراءة غير حفص وحمزة والكسائي.","vol":"3","page":286},{"text":"٣٤٣٠ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا قَتادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nعَنْ مالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَة أُسْرِيَ به (^١): «ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّماءَ الثَّانِيَةَ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُما ابْنا خالَةٍ، قالَ: هَذا يَحْيَى وَعِيسَى، فَسَلِّمْ عَلَيْهِما. فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قالا: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ».\n_________\n(^١) لفظة: «به» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، هي مهمشة في (ب، ص).","vol":"3","page":287},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-5277> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ </span>مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (^٢)﴾ [مريم: ١٦]. ﴿إِذْ (^٣) قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ﴾ [آل عمران: ٤٥]. ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ\nعَلَى الْعَالَمِينَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: ٣٣ - ٣٧].\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَآلُ عِمْرانَ الْمُؤمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْراهِيمَ وَآلِ عِمْرانَ وَآلِ ياسِينَ وَآلِ مُحَمَّدٍ ﷺ، يَقُولُ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ [آل عمران: ٦٨]: وَهُمُ الْمُؤمِنُونَ.\nوَيُقالُ: آلُ يَعْقُوبَ أَهْلُ يَعْقُوبَ، فَإِذا (^٤) صَغَّرُوا (آلَ) ثُمَّ (^٥) رَدُّوهُ إِلَى الأَصْلِ قالُوا: أُهَيْلٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قولُه تعالى» ولفظة: «باب» ليست عنده.\n(^٢) قوله: «مَكَانًا شَرْقِيًّا» جاء مهمشا في (ب، ص) نقلا عن اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «و﴿إذ﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إذا».\n(^٥) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"3","page":287},{"text":"٣٤٣١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «ما مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ\n\n⦗٢٨٨⦘\nالشَّيْطانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وابْنِها». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: ﴿وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران: ٣٦].","vol":"3","page":287},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-5279> بابٌ: ﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ </span>وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ. يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ. ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ (^١) وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ [آل عمران: ٤٢ - ٤٤]\nيُقالُ: يَكْفُلُ يَضُمُّ، كَفَلَها ضَمَّها، مُخَفَّفَةً، لَيْسَ مِنْ كَفالَةِ الدُّيُونِ (^٢) وَشِبْهِها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ﴾ الآيةَ إلى قوله: ﴿أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «الدَّيْنِ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":288},{"text":"٣٤٣٢ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عَنْ هِشامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «خَيْرُ نِسائِها مَرْيَمُ ابْنَةُ (^٢) عِمْرانَ، وَخَيْرُ نِسائِها خَدِيجَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (و): في نسخة: «بنت»، وعزاها في (ق) إلى رواية أبي ذر.","vol":"3","page":288},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-5281> بابٌ: (^١) قَوْله تَعالَى: ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون (^٢)﴾ (^٣) [آل عمران: ٤٥ - ٤٧]\n﴿يُبَشِّرُكَ﴾ وَيَبْشُرُكِ واحِدٌ، ﴿وَجِيهًا﴾ شَرِيفًا.\n\n⦗٢٨٩⦘\nوَقالَ إِبْراهِيمُ: الْمَسِيحُ الصِّدِّيقُ.\nوَقالَ مُجاهِدٌ: الْكَهْلُ: الْحَلِيمُ، والأَكْمَهُ: مَنْ يُبْصِرُ بِالنَّهارِ وَلا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: مَنْ يُولَدُ أَعْمَى.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ»، وهي ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: ﴿فَيَكُون﴾ ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب، وبالنصب قرأ ابن عامر وبرفعها قرأ الباقون.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ﴾ إلى قولِه: ﴿كُن فَيَكُونَ﴾».","vol":"3","page":288},{"text":"٣٤٣٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ: سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدانِيَّ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَضْلُ عائِشَةَ عَلَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سائِرِ الطَّعامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ».","vol":"3","page":289},{"text":"٣٤٣٤ - وَقالَ ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نِساءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِساءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ؛ أَحْناهُ عَلَى\nطِفْلٍ، وَأَرْعاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذاتِ يَدِهِ». يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ: وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ بَعِيرًا قَطُّ.\nتابَعَهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحاقُ الْكَلْبِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.","vol":"3","page":289},{"text":"(٤٧) قَوْلُهُ: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ (^١) وَلَا تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلًا﴾ [النساء: ١٧١].\nقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ﴿كَلِمَتُهُ﴾: كُن، فَكانَ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿وَرُوحٌ مِّنْهُ﴾ أَحْياهُ فَجَعَلَهُ رُوحًا. ﴿وَلَا تَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿وَكِيلًا﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"3","page":289},{"text":"٣٤٣٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: حَدَّثَنا (^١) الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزاعِيِّ: حدَّثني عُمَيْرُ بْنُ هانِئٍ: حدَّثني جُنادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ:\n\n⦗٢٩٠⦘\nعَنْ عُبادَةَ ﵁ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، والْجَنَّة حَقٌّ، والنَّار حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى ما كانَ مِنَ الْعَمَلِ».\nقالَ الْوَلِيدُ: حدَّثني (^٣) ابْنُ جابِرٍ، عَنْ عُمَيْرٍ، عَنْ جُنادَةَ، وَزادَ: «مِنْ أَبْوابِ الْجَنَّةِ الثَّمانِيَةِ، أَيِّها (^٤) شاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «﵁» ليس في (و، ق).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٤) هكذا ضُبطت في اليونينية وصحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (ص) بالنصب، وفي (ب) بالرفع، وبالنصب والجرِّ ضبطت في (ق) ونسخة البقاعي والإرشاد.","vol":"3","page":289},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-5286> بابٌ: ﴿وَاذْكُرْ (^١) فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾</span> [مريم: ١٦]- ﴿نَبَذْناهُ﴾ [الصافات: ١٤٥]: أَلْقَيْناهُ- اعْتَزَلَتْ.\n﴿شَرْقِيًّا﴾ [مريم: ١٦]: مِمَّا يَلِي الشَّرْقَ. ﴿فَأَجَاءهَا﴾ [مريم: ٢٣]: أَفْعَلْتُ، مِنْ جِئْتُ، وَيُقالُ: أَلْجَأَها: اضْطَرَّها. ﴿تَسَّاقَطْ (^٢)﴾ [مريم: ٢٥]: تَسْقُطْ. ﴿قَصِيًّا﴾ [مريم: ٢٢]: قاصِيًا. ﴿فَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٧]: عَظِيمًا.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿نِسْيًا (^٣)﴾ [مريم: ٢٣]: لَمْ أَكُنْ شَيْئًا.\nوَقالَ غَيْرُهُ: النِّسْيُ (^٤) الْحَقِيرُ.\nوَقالَ أَبُو وائِلٍ: عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ (^٥) حِينَ قالَتْ: ﴿إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾ [مريم: ١٨].\n\n⦗٢٩١⦘\nقالَ (^٦) وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، عَنِ الْبَراءِ: ﴿سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤]: نَهَرٌ صَغِيرٌ بِالسُّرْيانِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ الله: ﴿وَاذْكُرْ﴾».\n(^٢) هكذا قرأ الجمهور غير حفص وحمزة ويعقوب.\n(^٣) بكسر النون على قراءة غير حفص وحمزة، وضبطت في (و) بفتح النون على قراءة حفص وحمزة.\n(^٤) ضبطت في (و) بفتح النون.\n(^٥) بهامش اليونينية نقلًا عن القاضي عياض ﵀: قوله: «التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةٍ» الرواية بالضمِّ، وقد يقالُ: بفتحها، وهو العقل؛ لأنه ينهى صاحبه عن المقابح، ويقالُ فيه: ذو نهاية، حكاه ثابت. وقد تكون النُّهية من النهي، يعني الفَعْلَة الواحدة منه، والنَّهية بالفتح واحد النهي، مثل تمرة وتمرٍ، أي أنَّ له من نفسه في كل حال زاجرًا ينهاه، كما يقالُ: التقي مُلْجَمٌ. يقالُ: نَهَيْتُهُ ونَهَوْتُهُ. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":290},{"text":"٣٤٣٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلاثَةٌ: عِيسَى، وَكانَ فِي بَنِي إِسْرائِيلَ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: جُرَيْجٌ، كانَ يُصَلِّي، جاءَتْهُ (^١) أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَقالَ: أُجِيبُها أَوْ أُصَلِّي؟ فَقالَتِ: اللَّهُمَّ لا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِساتِ. وَكانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ راعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِها، فَوَلَدَتْ غُلامًا، فَقالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا (^٢) صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ (^٣) وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلامَ، فَقالَ: مَنْ أَبُوكَ يا غُلامُ؟ قالَ (^٤):\nالرَّاعِي. قالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ؟ قالَ: لا، إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَها مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، فَمَرَّ بِها رَجُلٌ راكِبٌ ذُو شارَةٍ، فَقالَتِ: اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ، فَتَرَكَ ثَدْيَها (^٥) وَأَقْبَلَ (^٦) عَلَى الرَّاكِبِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِها يَمَصُّهُ -قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ- ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ، فَقالَتِ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ. فَتَرَكَ ثَدْيَها، فَقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَها. فَقالَتْ: لِمَ ذاكَ (^٧)؟ فَقالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبابِرَةِ، وَهَذِهِ الأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ، زَنَيْتِ (^٨). وَلَمْ تَفْعَلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فجاءته».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكسروا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وتوضأ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فأقْبَلَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فقالت له ذلك».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «سَرَقَتْ زَنَتْ».","vol":"3","page":291},{"text":"٣٤٣٧ - حدثني (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ.\n\n⦗٢٩٢⦘\nحَدَّثَنِي (^٢) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ (^٤): «لَقِيتُ مُوسَى -قالَ: فَنَعَتَهُ- فَإِذا رَجُلٌ -حَسِبْتُهُ قالَ- مُضْطَرِبٌ، رَجِلُ الرَّأسِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجالِ شَنُوءَةَ». قالَ: «وَلَقِيتُ عِيسَى -فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: - رَبْعَةٌ أَحْمَرُ، كَأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيماسٍ -يَعْنِي الْحَمَّامَ- وَرَأَيْتُ إِبْراهِيمَ وَأَنا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ». قالَ: «وَأُتِيتُ بِإِناءَيْنِ، أَحَدُهُما لَبَنٌ والآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي: خُذْ أَيَّهُما شِئْتَ. فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي: هُدِيتَ الْفِطْرَةَ -أَوْ: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ- أَما إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِي».","vol":"3","page":291},{"text":"٣٤٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا إِسْرائِيلُ: أخبَرَنا عُثْمانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ (^١) ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْراهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجالِ الزُّطِّ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: هكذا في سائر الروايات المسموعة عن الفربري: «مجاهد عن ابن عمر» فلا أدري هكذا حدَّث به البخاري، أو غلط فيه الفربري؛ لأنَّني رأيته في سائر الروايات عن ابن كثير وغيره: «مجاهد عن ابن عباس» وهو الصواب، والله أعلم. حدَّثناه أبو الهيثم موسى بن عيسى السَّراج لفظًا: حدَّثنا عثمان بن أحمد بن سليمان الخصيب سنة ثنتي عشرة وثلاث مئة: حدَّثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل: حدَّثنا محمد بن كثير: حدَّثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس، قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: «رأيتُ عيسى وموسى ﵉، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدمُ سَبْطٌ كأنَّه من رجال الزُّط». قالوا له: وإبراهيم؟ قالَ: «انظروا إلى صاحبكم». ورواه لنا عثمان بن سعيد الدَّارمي عن ابن كثير كذلك، تابعه نصر بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن إسرائيل كذلك، وكذلك رواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل. اهـ.","vol":"3","page":292},{"text":"٣٤٣٩ - ٣٤٤٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى، عَنْ نافِعٍ:\n\n⦗٢٩٣⦘\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَيِ (^١) النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ، وَأَرانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنامِ، فَإِذا رَجُلٌ آدَمُ، كَأَحْسَنِ ما يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأسُهُ ماءً، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالُوا: هَذا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا وَراءَهُ جَعْدًا قَططًا (^٢)، أَعْوَرَ عَيْنِ (^٣) الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا (^٤): الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».\nتابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ\nعَنْ نافِعٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ظَهْرانَيِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الطاء وفتحها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «العَيْنِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالوا».","vol":"3","page":292},{"text":"٣٤٤١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قالَ: سَمِعْتُ إِبْراهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عَنْ سالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، قالَ: لا واللَّهِ، ما قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعِيسَى: أَحْمَرُ، وَلَكِنْ قالَ: «بَيْنَما أَنا نائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذا رَجُلٌ آدَمُ، سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطُفُ (^١) رَأسُهُ ماءً، أَوْ يُهَراقُ رَأسُهُ ماءً. فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ. فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ (^٢)، قُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا: هَذا الدَّجَّالُ، وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ». قالَ الزُّهْرِيُّ: رَجُلٌ مِنْ خُزاعَةَ، هَلَكَ فِي الْجاهِلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَنطِفُ» بكسر الطاء.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كأنَّ عِنَبةً طافِيةً»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كأنَّ عينَه طافِيةٌ».","vol":"3","page":293},{"text":"٣٤٤٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ (^١):\n\n⦗٢٩٤⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَنا أَوْلَى النَّاسِ بِابنِ مَرْيَمَ، والأَنْبِياءُ أَوْلادُ عَلَّاتٍ (^٢)، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ» وكتب قوله: «بنُ عبدِ الرحمنِ» بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية: عن أبي ذر: العَلَّات: أبوهم واحد وأمهاتهم شتى. الأخياف: أمهم واحدة وآباؤهم شتى. الشقائق: أبوهم واحد وأمهم واحدة. اهـ.","vol":"3","page":293},{"text":"٣٤٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنانٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا هِلالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ، والأَنْبِياءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ واحِدٌ».","vol":"3","page":294},{"text":"٣٤٤٤ - وَقالَ (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nوَحَدَّثَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ (^٣) رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ؟ قالَ: كَلَّا، واللَّهِ الَّذِي (^٤) لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (^٥). فَقالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَكَذَّبْتُ (^٦) عَيْنِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) قوله: «ابن مريم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «والذي».\n(^٥) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «إلا اللهُ»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٦) في رواية المستملي: «كَذَبَتْ» (و)، وبهامش اليونينية: بالتخفيف للمُستملي، وبالتشديد للحمويي وأبي الهيثم. بتشديد الذال وليس بتخفيفها؛ لأنَّه قد روي في الصحيح من رواية معمر: «وكذَّبت نفسي» ذكره الحميدي في جمعه، في الثامن والسبعين [زاد في (ب، ص): بعد المائتين] من المتفق عليه، أعني رواية معمر بعد ذكر حديث همام هذا، فيعلم ذلك.","vol":"3","page":294},{"text":"٣٤٤٥ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nسَمِعَ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا تُطْرُونِي كَما أَطْرَتِ النَّصارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّما أَنا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».","vol":"3","page":295},{"text":"٣٤٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا صالِحُ بْنُ حَيٍّ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُراسانَ قالَ لِلشَّعْبِيِّ (^١)، فَقالَ الشَّعْبِيُّ: أخبَرَني أَبُو بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَها، وَعَلَّمَها فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَها، ثُمَّ أَعْتَقَها فَتَزَوَّجَها كانَ لَهُ أَجْرانِ، وَإِذا آمَنَ بِعِيسَى، ثُمَّ آمَنَ بِي فَلَهُ أَجْرانِ، والْعَبْدُ إِذا اتَّقَى رَبَّهُ وَأَطاعَ مَوالِيَهُ فَلَهُ أَجْرانِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":295},{"text":"٣٤٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُحْشَرُونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا -ثُمَّ قَرَأَ: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]- فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْراهِيمُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ بِرِجالٍ مِنْ أَصْحابِي ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ، فَأَقُولُ: أَصْحابِي. فَيُقالُ: إِنَّهُمْ لَمْ (^١) يَزالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقابِهِمْ مُنْذُ فارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كَما قالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (^٢)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٧ - ١١٨]».\n\n⦗٢٩٦⦘\nقالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (^٣): ذُكِرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَبِيصَةَ، قالَ: هُمُ الْمُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، فَقاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية المُستملي: «لَنْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾» بدل قوله: «إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الفِرَبْرِيّ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":295},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-5298> بابُ (^١) نُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﵉</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":296},{"text":"٣٤٤٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ:\nسَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ (^١)، وَيَفِيضَ الْمالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْواحِدَةُ خَيْرٌ (^٢) مِنَ الدُّنْيا وَما فِيها». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: واقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء: ١٥٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ويضعَ الحَرْبَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «خيرًا».","vol":"3","page":296},{"text":"٣٤٤٩ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ نافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتادَةَ الأَنْصارِيِّ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمامُكُمْ مِنْكُمْ؟!». (^١)\nتابَعَهُ عُقَيْلٌ والأَوْزاعِيُّ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: [قالَ الإمام الحافظ أبو ذر: وحدَّثني الجوزقي]-كذا بخط الحافظ عبد الغني ﵁: حاشية: حدَّثني الجوزقي- عن بعض المتقدمين: «وَإِمامُكُمْ مِنْكُمْ» يعني: يحكم بينكم بالقرآن لا بالإنجيل. اهـ. وما بين معقوفين في (ن، ق).","vol":"3","page":296},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n(٥٠)<span data-type='title' id=toc-5301> بابُ ما ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرائِيلَ</span>\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":297},{"text":"٣٤٥٠ - ٣٤٥١ - ٣٤٥٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِراشٍ، قالَ:\nقالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ: أَلا تُحَدِّثُنا ما سَمِعْتَ\nمِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذا خَرَجَ ماءً وَنارًا، فَأَمَّا الَّذِي (^١) يَرَى النَّاسُ أَنَّها النَّارُ فَماءٌ بارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ ماءٌ بارِدٌ فَنارٌ تُحْرِقُ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّها نارٌ؛ فَإِنَّهُ عَذْبٌ بارِدٌ». قالَ حُذَيْفَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا كانَ فِيمَنْ كانَ قَبْلَكُمْ، أَتاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟ قالَ: ما أَعْلَمُ. قِيلَ لَهُ: انْظُرْ. قالَ: ما أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيا وَأُجازِيهِمْ، فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ». فَقالَ (^٢): وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَلَمَّا يَئِسَ مِنَ الْحَياةِ أَوْصَى أَهْلَهُ: إِذا أَنا مُتُّ فاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا، وَأَوْقِدُوا فِيهِ نارًا، حَتَّى إِذا أَكَلَتْ لَحْمِي وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي فامْتَحَشَتْ (^٣)، فَخُذُوها فاطْحَنُوها، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا راحًا فاذْرُوهُ فِي الْيَمِّ. فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ (^٤) فَقالَ لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ. فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ». قالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو: وَأَنا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذاكَ، وَكانَ نَبَّاشًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فامْتُحِشَتْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «اللهُ».","vol":"3","page":297},{"text":"٣٤٥٣ - ٣٤٥٤ - حدثني (^١) بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَني مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٢٩٨⦘\nأَنَّ عائِشَةَ وابْنَ عَبَّاسٍ (^٢) ﵃، قالا: لَمَّا نَزَلَ (^٣) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذا اغْتَمَّ كَشَفَها عَنْ وَجْهِهِ، فَقالَ وَهوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ». يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ابن عباس وعائشة».\n(^٣) بهامش اليونينية: كذا ضُبِطَ في أصل الحافظ أبي ذر: «نَزَلَ» [في (ب، ص): «لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ» رأيته مضبوطًا في أصل أبي ذر] بفتح النون والزاي، وهو الصواب؛ لأنَّ الحافظ أبا الفضل عياضًا ذكر في المشارق قالَ: «لما نزلتْ برسول الله ﷺ» يعني: منيتَه، ويروى: «نَزَل»، أي: نزل به المَلَكُ ﵇ لقبض روحه. اهـ.","vol":"3","page":297},{"text":"٣٤٥٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ فُراتٍ الْقَزَّازِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا حازِمٍ، قالَ:\nقاعَدْتُ أَبا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كانَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِياءُ، كُلَّما هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَيَكُونُ خُلَفاءُ فَيَكْثُرُونَ». قالُوا: فَما تَأمُرُنا؟ قالَ: «فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعاهُمْ».","vol":"3","page":298},{"text":"٣٤٥٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِراعًا بِذِراعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ». قُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ والنَّصارَى؟ قالَ (^١): «فَمَنْ؟!»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبيُّ ﷺ».","vol":"3","page":298},{"text":"٣٤٥٧ - حدَّثنا عِمْرانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا خالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: ذَكَرُوا النَّارَ والنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ والنَّصارَى، فَأُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ\nالأَذانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقامَةَ.","vol":"3","page":298},{"text":"٣٤٥٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ: عَنْ عائِشَةَ ﵂: كانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ فِي خاصِرَتِهِ، وَتَقُولُ: إِنَّ الْيَهُودَ تَفْعَلُهُ.\nتابَعَهُ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ.","vol":"3","page":299},{"text":"٣٤٥٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ (^١)، عَنْ نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّما أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلا مِنَ الأُمَمِ، ما بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّما مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ والنَّصارَى، كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهارِ عَلَى قِيراطٍ قِيراطٍ؟ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهارِ عَلَى قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهارِ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيراطٍ قِيراطٍ؟ فَعَمِلَتِ النَّصارَى مِنْ نِصْفِ النَّهارِ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ قالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ؟ (^٢) أَلا فَأَنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ (^٣) مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، عَلَى قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ (^٤)، أَلا لَكُمُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ والنَّصارَى، فَقالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطاءً، قالَ اللَّهُ: هَلْ (^٥) ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا؟ قالُوا: لا. قالَ: فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الليثُ».\n(^٢) في اليونينية زيادة: «قالَ» بين الأسطر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تعملون».\n(^٤) قوله: «على قيراطين قيراطين»: ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهل».","vol":"3","page":299},{"text":"٣٤٦٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طاوُوسٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: قاتَلَ اللَّهُ فُلانًا؛ أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ فَجَمَلُوها فَباعُوها»؟!\nتابَعَهُ جابِرٌ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":300},{"text":"٣٤٦١ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ: أخبَرَنا الأَوْزاعِيُّ: حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».","vol":"3","page":300},{"text":"٣٤٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: قالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nإِنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الْيَهُودَ والنَّصارَى لا يَصْبغُونَ (^٢)، فَخالِفُوهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الباء في اليونينية، وضبطت في بعض الأصول بالضم، وفي بعضها بالكسر.","vol":"3","page":300},{"text":"٣٤٦٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنِي (^٢) حَجَّاجٌ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ:\nحَدَّثَنا جُنْدَُبُ (^٣) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذا الْمَسْجِدِ، وَما نَسِينا مُنْذُ حَدَّثَنا، وَما نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٤) ﷺ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«كانَ فِيمَنْ كانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ، فَجَزِعَ، فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِها يَدَهُ، فَما رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى ماتَ، قالَ اللَّهُ تَعالَى (^٥):\n\n⦗٣٠١⦘\nبادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ؛ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) ضبطت في اليونينية بفتح الدال وضمها معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"3","page":300},{"text":"(٥١) حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فِي بَنِي إِسْرائِيلَ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ» دون تتمة الترجمة. وفي (ب، ص): «حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ …»، ورواية أبي ذر عندهم: «حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى» دون تتمة الترجمة.","vol":"3","page":301},{"text":"٣٤٦٤ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: (^٢) حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ: أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (^٣): حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: أخبَرَنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^٤) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرائِيلَ: أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، بَدا لِلَّهِ (^٥) أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ، فَقالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ؛ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قالَ: فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، فَأُعْطِيَ (^٦) لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا. فَقالَ: أَيُّ (^٧) الْمالِ\n\n⦗٣٠٢⦘\nأَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الإِبِلُ -أَوْ قالَ: الْبَقَرُ، هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ: أَنَّ (^٨) الأَبْرَصَ والأَقْرَعَ، قالَ أَحَدُهُما: الإِبِلُ، وَقالَ الآخَرُ: الْبَقَرُ- فَأُعْطِيَ ناقَةً عُشَراءَ. فَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها. وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذا (^٩)؛ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا، قالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الْبَقَرُ. فَأَعْطاهُ بَقَرَةً حامِلًا، وَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها. وَأَتَى الأَعْمَى فَقالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي؛ فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ. قالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ. قالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الْغَنَمُ. فَأَعْطاهُ شاةً والِدًا، فَأُنْتِجَ هَذانِ، وَوَلَّدَ هَذا، فَكانَ لِهَذا وادٍ مِنْ إِبِلٍ (^١٠)، وَلِهَذا وادٍ مِنْ بَقَرٍ، وَلِهَذا وادٍ مِنَ الْغَنَمِ (^١١)، ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبالُ فِي سَفَرِي (^١٢)، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ (^١٣) إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ والْجِلْدَ الْحَسَنَ والْمالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ (^١٤) فِي سَفَرِي. فَقالَ (^١٥)\nلَهُ: إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ. فَقالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطاكَ اللَّهُ؟! فَقالَ: لَقَدْ وَرِثْتُ لِكابِرٍ (^١٦) عَنْ كابِرٍ. فَقالَ: إِنْ كُنْتَ كاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى ما كُنْتَ. وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقالَ لَهُ مِثْلَ ما قالَ لِهَذا، فَرَدَّ (^١٧) عَلَيْهِ مِثْلَ ما رَدَّ عَلَيْهِ هَذا (^١٨)، فَقالَ: إِنْ كُنْتَ كاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى ما كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ، فَقالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وابْنُ سَبِيلٍ (^١٩)، وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبالُ فِي سَفَرِي (^٢٠)، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شاةً أَتَبَلَّغُ بِها فِي سَفَرِي. فَقالَ (^٢١): قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي، وَفَقِيرًا (^٢٢)، فَخُذْ ما شِئْتَ، فَواللَّهِ لا أَجْهَدُكَ (^٢٣)\n\n⦗٣٠٣⦘\nالْيَوْمَ بِشَيْءٍ (^٢٤) أَخَذْتَهُ لِلَّهِ. فَقالَ: أَمْسِكْ مالَكَ، فَإِنَّما ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنْكَ (^٢٥)، وَسَخِطَ عَلَى صاحِبَيْكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية: قالَ أبو ذر: هذا مما يُشْبه أن يكون محمد الذُّهلي، والبخاري قد روى عن عبد الله بن رجاء، ولكن هذا الحديث عنده عن محمد عن عبد الله بن رجاء، وقد أخبَرَنا به الجوزقيُّ: عن محمد عن عبد الله بطوله. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فذَهبَ، وأُعطي».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأيُّ».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ويذهب هذا عني».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «مِنَ الإِبِل».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «مِنْ غَنَمٍ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَقَطَّعَتْ بِه الحِبالُ في سَفَرِهِ».\n(^١٣) ضبَّب في (ب، ص) على قوله: «اليوم» بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أتبلَّغُ بِه».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كابِرًا».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «ورَدَّ».\n(^١٨) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «وابنُ السَّبِيلِ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَقَطَّعَتْ بِه الحِبالُ في سَفَرِهِ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢٢) زاد في (و، ب، ص): «فقد أغناني» مُضبَّب عليها في (ب، ص).\n(^٢٣) هكذا في نسخة أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «لا أحْمَدُكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «لِشَيءٍ».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «فقد رضي عنك».","vol":"3","page":301},{"text":". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .\n_________\nجاءت هذه الترجمة (زائدة) بالحمرة في هامش اليونينية:\nفي رواية أبي ذر (^١) والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت:\n(٥٢) ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ (^٢)﴾ [الكهف: ٩].\nالْكَهْفُ: الْفَتْحُ فِي الْجَبَلِ، والرَّقِيمُ الْكِتابُ. ﴿مَرْقُومٌ﴾ [المطففين: ٩] مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ. ﴿رَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِم﴾ [الكهف: ١٤]: أَلْهَمْناهُمْ صَبْرًا. ﴿شَطَطًا﴾ [الكهف: ١٤]: إِفْراطًا. الْوَصِيدُ: الْفِناءُ، وَجَمْعُهُ وَصائِدُ وَوُصُدٌ، وَيُقالُ: الْوَصِيدُ الْبابُ. ﴿مُوصَدَةٌ (^٣)﴾ [البلد: ٢٠] مُطْبَقَةٌ، آصَدَ الْبابَ وَأَوْصَدَ. ﴿بَعَثْنَاهُمْ﴾ [الكهف: ١٩]: أَحْيَيْناهُمْ. ﴿أَزْكَى﴾ [الكهف: ١٩]: أَكْثَرُ رَيْعًا. فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى آذانِهِمْ فَنامُوا. ﴿رَجْمًا بَالغَيْبِ﴾ [الكهف: ٢٢]: لَمْ يَسْتَبِنْ.\nوَقالَ (^٤) مُجاهِدٌ: ﴿تَقْرِضُهُم﴾ [الكهف: ١٧]: تَتْرُكُهُمْ ا هـ.\nقال اليونيني: سقط (^٥) الباب وما بعده إلى هنا عند الحَمُّويي وأصل (^٦) سماعي على ابن (^٧) الزَّبيدي عن أبي الوقت من أصل الحافظ عبد الغني المقدسي (^٨)، وثبت في أصل سماعي نسخة الوقف التي في خانكاه السُّميصاطي المسموعة على أبي الوقت بقراءة الحافظ أبي سعد (^٩) عبد الكريم بن محمد بن منصور السَّمعاني، وهو ثابت في أصول الحفاظ: أبي ذر الهرويِّ، وأبي محمد الأصيليِّ، وأبي القاسم الدِّمشقيِّ، وأبي سعد السَّمعانيِّ، فيعلم ذلك. اهـ.\nزاد في (و): هذا منقول من خط الشيخ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى. اهـ. (قارن بما في السلطانية)\n_________\n(^١) قيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ\n(^٢) «والرقيم»: ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت\n(^٣) بترك الهمز على قراءة غير حفص وأبي عمرو ويعقوب وخلف وحمزة في الوصل، وضبطت في (و، ص) بالهمز على قراءتهم\n(^٤) واو العطف في قوله: «وقال مجاهد» ثابتة في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت وابن عساكر أيضًا (ن)، وفي (و) أنَّها غير ثابتة في رواية ابن عساكر، (قارن بما في الإرشاد، وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٤١)\n(^٥) زاد في (ب، ص): هذا\n(^٦) وفي (ب، ص): وفي أصل\n(^٧) زاد في (ب، ص): ابن\n(^٨) زاد في (ب، ص): ﵁\n(^٩) زاد في (ب): أبي سعيد","vol":"3","page":303},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-5315> حَدِيثُ الْغارِ</span>","vol":"3","page":304},{"text":"٣٤٦٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَما ثَلاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ، إِذْ أَصابَهُمْ مَطَرٌ، فَأَوَوْا إِلَى غارٍ فانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّهُ واللَّهِ يا هَؤُلاءِ، لا يُنْجِيكُمْ (^١) إِلَّا الصِّدْقُ، فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِما يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ. فَقالَ واحِدٌ مِنْهُمُ (^٢): اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانَ لِي أَجِيرٌ عَمِلَ لِي عَلَى فَرَقٍ مِنْ أَرُزٍّ (^٣)، فَذَهَبَ وَتَرَكَهُ، وَأَنِّي عَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، فَصارَ مِنْ أَمْرِهِ أَنِّي (^٤) اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا، وَأَنَّهُ أَتانِي يَطْلُبُ أَجْرَهُ، فَقُلْتُ (^٥): اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ فَسُقْها، فَقالَ لِي: إِنَّما لِي عِنْدَكَ فَرَقٌ مِنْ أَرُزٍّ. فَقُلْتُ لَهُ: اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ، فَإِنَّها مِنْ ذَلِكَ الْفَرَقِ. فَساقَها، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي\nفَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فانْساحَتْ (^٦) عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ. فَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ (^٧) كانَ لِي أَبَوانِ شَيْخانِ كَبِيرانِ، فَكُنْتُ (^٨) آتِيهِما كُلَّ لَيْلَةٍ بِلَبَنِ غَنَمٍ لِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِما (^٩) لَيْلَةً، فَجِئْتُ وَقَدْ رَقَدا، وَأَهْلِي وَعِيالِي يَتَضاغَوْنَ مِنَ الْجُوعِ، فَكُنْتُ (^١٠) لا أَسْقِيهِمْ حَتَّى يَشْرَبَ أَبَوايَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُما وَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُما فَيَسْتَكِنَّا لِشَرْبَتِهِما، فَلَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فانْساحَتْ عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ حَتَّى نَظَرُوا إِلَى السَّماءِ. فَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كانَ (^١١) لِي ابْنَةُ عَمٍّ، مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَأَنِّي\n\n⦗٣٠٥⦘\nراوَدْتُها عَنْ نَفْسِها فَأَبَتْ إِلَّا أَنْ آتِيَها بِمِئَةِ دِينارٍ، فَطَلَبْتُها حَتَّى قَدَرْتُ، (^١٢) فَأَتَيْتُها بِها فَدَفَعْتُها إِلَيْها، فَأَمْكَنَتْنِي مِنْ نَفْسِها، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها، فَقالَتِ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَفضِّ الْخاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ الْمِئَةَ دِينارٍ (^١٣)، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ (^١٤) مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا. فَفَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَخَرَجُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُنَجِّيكُمْ» بتشديد الجيم.\n(^٢) قوله: «واحد منهم» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُرْزٍ». بضم الهمزة وسكون الراء.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٦) في (و، ق): «فانساخت» بالخاء المعجمة، في هذا الموضع والذي يليه.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «أنَّه».\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكنتُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «عنهما».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وكنتُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «كانت».\n(^١٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «الدِّينارِ»، وضبطت في (ب): «الدِّينارَ» نقلًا عن اليونينية.\n(^١٤) لفظة: «ذلك» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":304},{"text":"(٥٤) بابٌ","vol":"3","page":305},{"text":"٣٤٦٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنا امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنَها إِذْ مَرَّ بِها راكِبٌ وَهيَ تُرْضِعُهُ، فَقالَتِ: اللَّهُمَّ لا تُمِتِ ابْنِي حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ هَذا. فَقالَ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ. ثُمَّ رَجَعَ فِي الثَّدْيِ، وَمُرَّ بِامْرَأَةٍ تُجَرَّرُ وَيُلْعَبُ بِها، فَقالَتِ: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَها (^١). فَقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَها. فَقالَ: أَمَّا الرَّاكِبُ فَإِنَّهُ كافِرٌ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَها: تَزْنِي. وَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ، وَيَقُولُونَ: تَسْرِقُ. وَتَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ».\n_________\n(^١) قوله: «فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثلها» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":305},{"text":"٣٤٦٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْنَما كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ، كادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغايا بَنِي إِسْرائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَها، فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَها بِهِ (^١)».\n_________\n(^١) لفظة: «به» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":305},{"text":"٣٤٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٣٠٦⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ -عامَ حَجَّ- عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَناوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ، وَكانَتْ (^١) فِي يَدَيْ (^٢) حَرَسِيٍّ، فَقالَ: يا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَماؤُكُمْ؟! سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى\nعَنْ مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ: «إِنَّما هَلَكَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ حِينَ اتَّخَذَها (^٣) نِساؤُهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كانت».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَدِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حين اتخذ هذه».","vol":"3","page":305},{"text":"٣٤٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّهُ قَدْ (^١) كانَ فِيما مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ (^٢) فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ». (^٣)\n_________\n(^١) رمز في (ب، ص) على لفظة: «قد» بعلامة السقوط.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: حاشية: قال البخاري: «مُحَدَّثُونَ»: يَجري على ألسِنَتِهم الصوابُ من غير نُبُوَّةٍ. اهـ.","vol":"3","page":306},{"text":"٣٤٧٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كانَ فِي بَنِي إِسْرائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقالَ لَهُ: هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ (^٢)؟ قالَ: لا. فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذا وَكَذا. فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ، فَناءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَها، فاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلائِكَةُ الْعَذابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي، وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَباعَدِي. وَقالَ: قِيسُوا ما بَيْنَهُما، فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبَ (^٣) بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْريِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ: لهُ توبةٌ؟». وضبطت روايتهما في (ب، ص): «فقال له: هل توبةٌ؟».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فوجِدَ له إلى هذه أقربُ».","vol":"3","page":306},{"text":"٣٤٧١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقالَ: «بَيْنا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَها فَضَرَبَها، فَقالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذا، إِنَّما خُلِقْنا لِلْحَرْثِ». فَقالَ النَّاسُ: سُبْحانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ؟! فَقالَ (^١): «فَإِنِّي أُؤْمِنُ بِهَذا أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -وَما هُما ثَمَّ- وَبَيْنَما رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْها بِشاةٍ، فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَها مِنْهُ، فَقالَ لَهُ الذِّئْبُ: هَذا اسْتَنْقَذْتَها (^٢) مِنِّي، فَمَنْ لَها يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لا راعِيَ لَها غَيْرِي؟!» فَقالَ النَّاسُ: سُبْحانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ؟! قالَ: «فَإِنِّي أُؤْمِنُ بِهَذا أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ». وَما هُما ثَمَّ.\nوَحَدَّثَنا (^٣) عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «استنقذها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مِثْلَه».","vol":"3","page":307},{"text":"٣٤٧٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقارَ فِي عَقارِهِ جَرَّةً فِيها ذَهَبٌ، فَقالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقارَ: خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي؛ إِنَّما اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعْ (^٢) مِنْكَ (^٣) الذَّهَبَ. وَقالَ الَّذِي لَهُ الأَرْضُ: إِنَّما بِعْتُكَ الأَرْضَ وَما فِيها. فَتَحاكَما إِلَى رَجُلٍ، فَقالَ الَّذِي تَحاكَما إِلَيْهِ: أَلَكُما وَلَدٌ؟ قالَ أَحَدُهُما: لِي غُلامٌ. وَقالَ الآخَرُ: لِي جارِيَةٌ. قالَ: أَنْكِحُوا الْغُلامَ الْجارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِما (^٤) مِنْهُ\nوَتَصَدَّقا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «أَبْتَعِْ» بالضبطين ونقل في (ص) ذلك عن اليونينية.\n(^٣) لفظة: «منك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":307},{"text":"٣٤٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ: ماذا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الطَّاعُونِ؟ فَقالَ أُسامَةُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ، أُرْسِلَ عَلَى طائفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ -أَوْ: عَلَى مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ- فَإِذا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِها فَلا تَخْرُجُوا فِرارًا مِنْهُ». قالَ أَبُو النَّضْرِ: «لا يُخْرِجُكُمْ إِلَّا فِرارًا مِنْهُ».","vol":"3","page":308},{"text":"٣٤٧٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا داوُدُ بْنُ أَبِي الْفُراتِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ: «عَذابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤمِنِينَ؛ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُصِيبُهُ إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ».","vol":"3","page":308},{"text":"٣٤٧٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقالَ (^٢): وَمَنْ (^٣) يُكَلِّمُ فِيها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! فَكَلَّمَهُ أُسامَةُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!» ثُمَّ قامَ فاخْتَطَبَ ثُمَّ قالَ: «إِنَّما أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (^٤)، أَنَّهُمْ كانُوا إِذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فاطِمَةَ ابْنَةَ (^٥) مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ\n\n⦗٣٠٩⦘\nلَقَطَعْتُ يَدَها».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقالوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مَنْ».\n(^٤) في (و، ب، ص): «الذين قبلَكم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بنتَ».","vol":"3","page":308},{"text":"٣٤٧٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلالِيَّ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ (^١)، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ خِلافَها، فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَراهِيَةَ، وَقالَ: «كِلاكُما مُحْسِنٌ، وَلا تَخْتَلِفُوا؛ فَإِنَّ مَنْ كانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «آيةً».","vol":"3","page":309},{"text":"٣٤٧٧ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني شَقِيقٌ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِياءِ\nضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ (^١) اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ».\n_________\n(^١) لفظة: «اللهم» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":309},{"text":"٣٤٧٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغافِرِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ رَجُلًا كانَ قَبْلَكُمْ، رَغَسَهُ اللَّهُ مالًا، فَقالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قالَ: فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اسْحَقُونِي، ثُمَّ ذَرُّونِي (^١) فِي يَوْمٍ عاصِفٍ. فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّهُ ﷿ فَقالَ: ما حَمَلَكَ؟ قالَ (^٢): مَخافَتُكَ. فَتَلَقَّاهُ (^٣) بِرَحْمَتِهِ (^٤)».\n\n⦗٣١٠⦘\nوَقالَ مُعاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ: سَمِعْتُ (^٥) عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغافِرِ: سَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اذْرُوني».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَلافاه»، وضبطت روايتهما في (ص): «فتلاقاه»، وأشار إليها في (ب) دون عزو.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رَحْمَتَه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «سَمِعَ».","vol":"3","page":309},{"text":"٣٤٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِراشٍ، قالَ: قالَ عُقْبَةُ لِحُذَيْفَةَ:\nأَلا تُحَدِّثُنا ما سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، لَمَّا أَيِسَ (^١) مِنَ الْحَياةِ أَوْصَى أَهْلَهُ (^٢): إِذا مُتُّ (^٣) فاجْمَعُوا (^٤) لِي حَطَبًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَوْرُوا نارًا، حَتَّى إِذا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي، فَخُذُوها فاطْحَنُوها فَذَرُّونِي فِي الْيَمِّ فِي يَوْمٍ حارٍّ، أَوْ راحٍ (^٥)، فَجَمَعَهُ اللَّهُ، فَقالَ: لِمَ فَعَلْتَ؟ قالَ: خَشْيَتَكَ (^٦). فَغَفَرَ لَهُ». قالَ عُقْبَةُ: وَأَنا سَمِعْتُهُ يَقُولُ.\nحَدَّثَنا مُوسَى (^٧): حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، وَقالَ: «فِي يَوْمٍ راحٍ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَئِسَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى أهلهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ماتَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فاجْعَلُوا».\n(^٥) في رواية المُستملي والحَمُّويي: «حازٍ راحٍ».\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ خَشْيَتِكَ». وبهامش اليونينية: قال ابن مالك [في (ب، ص): قال شيخنا جمال الدين]: بفتح التاء من «خشيتك» وكسرها، والفتح أعلى. اهـ.\n(^٧) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثنا مُسَدَّد». وبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: الصواب موسى. اهـ.\n(^٨) من قوله: «حدَّثنا موسى» إلى قوله: «راح»: ثابت في رواية الحَمُّويي أيضًا. كذا باتفاق الأصول، ومقتضى الاختلاف السابق أنه ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":310},{"text":"٣٤٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ (^١) يُدايِنُ النَّاسَ، فَكانَ يَقُولُ لِفَتاهُ: إِذا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجاوَزْ (^٢) عَنْهُ؛ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجاوَزَ عَنَّا». قالَ: «فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجاوَزَ عَنْهُ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «رجل»، وضرب على «ال» التعريف في المتن بالحمرة، وضبَّب عليها في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَجاوَزْ».","vol":"3","page":311},{"text":"٣٤٨١ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قالَ لِبَنِيهِ: إِذا أَنا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اطْحَنُونِي، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، فَواللَّهِ لَئنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي (^٢) لَيُعَذِّبَنِّي (^٣) عَذابًا ما عَذَّبَهُ أَحَدًا، فَلَمَّا ماتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ فَقالَ: اجْمَعِي ما فِيكِ مِنْهُ. فَفَعَلَتْ، فَإِذا هُوَ قائِمٌ، فَقالَ: ما حَمَلَكَ عَلَى ما صَنَعْتَ؟ قالَ: يا رَبِّ خَشْيَتُكَ (^٤). فَغَفَرَ لَهُ».\nوَقالَ غَيْرُهُ: «مَخافَتُكَ (^٥) يا رَبِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لئن قدر اللهُ علَيَّ».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص): «ليعذِّبْنِي» بالجزم، وبهامشهما: كذا في اليونينية الباء مجزومة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال: مَخافَتُكَ يارب».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «خَشْيَتُكَ» (ب، ص).","vol":"3","page":311},{"text":"٣٤٨٢ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْماءَ، عَنْ نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ\nابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْها (^٢) حَتَّى\n\n⦗٣١٢⦘\nماتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيها النَّارَ، لا هِيَ أَطْعَمَتْها وَلا سَقَتْها إِذْ حَبَسَتْها، وَلا هِيَ تَرَكَتْها تَأكُلُ مِنْ خشاشِ (^٣) الأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رَبَطَتْها».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بكسر الخاء وضمها وفتحها.","vol":"3","page":311},{"text":"٣٤٨٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِراشٍ:\nحَدَّثَنا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ: إِذا لَمْ تَسْتَحْيِ فافْعَلْ ما شِئْتَ». (^١)\n_________\n(^١) هذا الحديث مهمش في (ب، ص) مصحح عليه. وبهامشهما: كذا هو مخرج بهامش اليونينية، والتصحيح من الفرع لأن آخر الحديث انحك من هامشها. اهـ.","vol":"3","page":312},{"text":"٣٤٨٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِراشٍ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ: إِذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ».","vol":"3","page":312},{"text":"٣٤٨٥ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^١): أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سالِمٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «بَيْنَما رَجُلٌ يَجُرُّ إِزارَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ».\nتابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) كذا بالتصغير في اليونينية باتفاق الأصول، وذكر في الإرشاد أن الصواب: (عبد الله)، وهو ابن المبارك، وكذلك هو في التحفة وفي الفتح.","vol":"3","page":312},{"text":"٣٤٨٦ - ٣٤٨٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثني ابْنُ طاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ، بَيْدَ كُلُِّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِنا، وَأُوتِينا مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَذا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا (^١)، فَغَدًا لِلْيَهُودِ\n\n⦗٣١٣⦘\nوَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى. عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمٌ يَغْسِلُ رَأسَهُ وَجَسَدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فِيهِ».","vol":"3","page":312},{"text":"٣٤٨٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قالَ:\nقَدِمَ مُعاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيانَ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَها، فَخَطَبَنا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، فَقالَ:\nما كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذا غَيْرَ الْيَهُودِ، وَإِنَّ (^١) النَّبِيَّ ﷺ سَمَّاهُ الزُّورَ. يَعْنِي: الْوِصالَ فِي الشَّعَرِ.\nتابَعَهُ غُنْدَرُ، عَنْ شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ».","vol":"3","page":313},{"text":"(١) بابُ المَناقِبِ\nقَوْلُ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى (^١) وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣] وَقَوْله (^٢): ﴿وَاتَّقُواْ (^٣) اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]، وَما يُنْهَى عَنْ دَعْوَى الْجاهِلِيَّةِ.\nالشُّعُوبُ: النَّسَبُ الْبَعِيدُ، والْقَبائِلُ دُونَ ذَلِكَ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) في (ب، ص) بالضبطين معًا، وفي (و) بالجر فقط، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿اتَّقُواْ﴾».\n(^٤) لفظة: «ذلك» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية [ق]: «دون البُطونِ»، ورمز على لفظة «البطون» بعلامة السقوط بالحمرة.","vol":"3","page":314},{"text":"٣٤٨٩ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكاهِلِيُّ:\nحدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ ﵄: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ (^١)﴾. قالَ: الشُّعُوبُ الْقَبائِلُ الْعِظامُ، والْقَبائِلُ الْبُطُونُ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿لِتَعَارَفُوا﴾».","vol":"3","page":314},{"text":"٣٤٩٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: «أَتْقاهُمْ». قالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ».","vol":"3","page":314},{"text":"٣٤٩١ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا كُلَيْبُ بْنُ وائِلٍ، قالَ:\nحَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبُ ابْنَةُ (^١) أَبِي سَلَمَةَ، قالَ: قُلْتُ لَها: أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ ﷺ أَكانَ مِنْ مُضَرَ؟ قالَتْ: فَمِمَّنْ كانَ إِلَّا مِنْ مُضَرَ؟! مِنْ بَنِي النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتُ».","vol":"3","page":314},{"text":"٣٤٩٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا كُلَيْبٌ:\nحَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ ﷺ-وَأَظُنُّها زَيْنَبَ- قالَتْ: نَهَى النَّبيُّ (^١) ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ والْحَنْتَمِ والْمُقَيَّرِ (^٢) والْمُزَفَّتِ. وَقُلْتُ لَها: أَخْبِرِينِي: النَّبِيُّ ﷺ مِمَّنْ كانَ؟ مِنْ مُضَرَ كانَ؟ قالَتْ: فَمِمَّنْ (^٣) كانَ إِلَّا مِنْ مُضَرَ؟! كانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «رَسُولُ اللَّهِ».\n(^٢) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: صوابه «والنِّقِيرِ» بالنون. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِمَّنْ».","vol":"3","page":315},{"text":"٣٤٩٣ - ٣٤٩٤ - حدثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ، خِيارُهُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ فِي الإِسْلامِ إِذا فَقُهُوا (^٢)، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذا الشَّأنِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَراهِيَةً، وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاءِ (^٣) بِوَجْهٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقِهوا» بكسر القاف.\n(^٣) في (و، ب، ص): «وَيَأتِي هَؤُلاءِ».","vol":"3","page":315},{"text":"٣٤٩٥ - ٣٤٩٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذا الشَّأنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكافِرِهِمْ، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ فِي الإِسْلامِ إِذا فَقُهُوا (^١)، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَراهِيَةً لِهَذا الشَّأنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقِهوا» بكسر القاف.","vol":"3","page":315},{"text":"(١ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":316},{"text":"٣٤٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ: حدَّثني عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ طاوُوسٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾. قالَ: فَقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قُرْبَى مُحَمَّدٍ ﷺ؟ فَقالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا وَلَهُ فِيهِ قَرابَةٌ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ (^١):\nإِلَّا أَنْ تَصِلُوا قَرابَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فيه» ..","vol":"3","page":316},{"text":"٣٤٩٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ إِسْماعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (^١)، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مِنْ هاهُنا جاءَتِ الْفِتَنُ، نَحْوَ الْمَشْرِقِ، والْجَفاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنابِ الإِبِلِ والْبَقَرِ، فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن ابن مسعود» وهو تصحيف.","vol":"3","page":316},{"text":"٣٤٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الْفَخْرُ والْخُيَلاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، والسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، والإِيمانُ يَمانٍ، والْحِكْمَةُ يَمانِيَةٌ».\nسُمِّيَتِ (^١) الْيَمَنَُ لأَنَّها عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ، والشَّامَُ (^٢) عَنْ يَسارِ الْكَعْبَةِ، والْمَشْأَمَةُ: الْمَيْسَرَةُ، والْيَدُ الْيُسْرَى الشُّؤْمَى، والْجانِبُ الأَيْسَرُ الأَشْأَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: سمِّيتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لأنَّها»، وضبطت لفظة: «اليمن» و«الشام» بالنصب والرفع معًا.","vol":"3","page":316},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-5351> بابُ مَناقِبِ قُرَيْشٍ</span>","vol":"3","page":316},{"text":"٣٥٠٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: كانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ:\n\n⦗٣١٧⦘\nأَنَّهُ بَلَغَ مُعاوِيَةَ، وَهوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطانَ، فَغَضِبَ مُعاوِيَةُ، فَقامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِما هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتابِ اللَّهِ، وَلا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ والأَمانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَها، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ هَذا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لا يُعادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، ما أَقامُوا الدِّينَ».","vol":"3","page":316},{"text":"٣٥٠١ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا عاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَزالُ هَذا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ ما بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنانِ».","vol":"3","page":317},{"text":"٣٥٠٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ: مَشَيْتُ أَنا وَعُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنا، وَإِنَّما نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ واحِدَةٍ؟! فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّما بَنُو هاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ (^١) واحِدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِيٌّ».","vol":"3","page":317},{"text":"٣٥٠٣ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ مُحَمَّدٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَ أُناسٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ إِلَى عائِشَةَ، وَكانَتْ أَرَقَّ شَيْءٍ (^١)؛ لِقَرابَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عليهم».","vol":"3","page":317},{"text":"٣٥٠٤ - حدَّثنا (^١) أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ سَعْدٍ.\n(خ) (^٢) وقالَ (^٣) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ:\n\n⦗٣١٨⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁:\nقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُرَيْشٌ، والأَنْصارُ، وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفارٌ (^٤)، مَوالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى (^٥) دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ».\n_________\n(^١) حديث أبي نعيم هذا مقدم على حديث أبي الوليد السابق في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قال أبو عبد الله».\n(^٣) واو العطف ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) في (ب، ص) ممنوعة من الصرف، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَوالِيَ».","vol":"3","page":317},{"text":"٣٥٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: كانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَكانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِها، وَكانَتْ لا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جاءَها مِنْ رِزْقِ اللَّهِ تَصَدَّقَتْ، فَقالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْها. فَقالَتْ: أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ؟! عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ. فاسْتَشْفَعَ إِلَيْها بِرِجالٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَبِأَخْوالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خاصَّةً فامْتَنَعَتْ، فَقالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ، أَخْوالُ النَّبِيِّ ﷺ، مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، والْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ: إِذا اسْتَأذَنَّا فاقْتَحِمِ الْحِجابَ. فَفَعَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْها بِعَشْرِ رِقابٍ فأعْتَقَهُمْ (^١)، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ، حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ، فَقالَتْ: وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغَُ (^٢) مِنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَأَعْتَقَتْهُمْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية بالرفع والنصب معًا.","vol":"3","page":318},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-5358> بابٌ: نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسانِ قُرَيْشٍ</span>","vol":"3","page":318},{"text":"٣٥٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ: عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عُثْمانَ دَعا زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحارِثِ بْنِ هِشامٍ، فَنَسَخُوها فِي الْمَصاحِفِ، وَقالَ عُثْمانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاثَةِ: إِذا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فاكْتُبُوهُ (^١) بِلِسانِ قُرَيْشٍ؛ فَإِنَّما نَزَلَ بِلِسانِهِمْ. فَفَعَلُوا ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فاكتبوها».","vol":"3","page":318},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-5360> بابُ نِسْبَةِ الْيَمَنِ إِلَى إِسْماعِيلَ</span>\nمِنْهُمْ أَسْلَمُ بْنُ أَفْصَى بْنِ حارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عامِرٍ، مِنْ خُزاعَةَ.","vol":"3","page":318},{"text":"٣٥٠٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nحَدَّثَنا سَلَمَةُ ﵁ قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ يَتَناضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقالَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْماعِيلَ، فَإِنَّ أَباكُمْ كانَ رامِيًا، وَأَنا مَعَ بَنِي فُلانٍ». لأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ، فَقالَ: «ما لَهُمْ؟» قالُوا: وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلانٍ؟! قالَ: «ارْمُوا وَأَنا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ».","vol":"3","page":319},{"text":"(٥) بابٌ","vol":"3","page":319},{"text":"٣٥٠٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ: أَنَّ أَبا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ -وَهْوَ يَعْلَمُهُ- إِلَّا كَفَرَ (^١)، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ (^٢)، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «باللهِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «نَسَبٌ»، وذكر في (ن) أنَّ رواية أبي ذر: «ليس له منهم». كتبت بالحمرة. وتصحفت الميم من (منهم) على ناسخي (ب، ص) إلى ضبة، وتابعهما محققو السلطانية.","vol":"3","page":319},{"text":"٣٥٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا حَرِيزٌ (^١)، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الْواحِدِ\nابْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ واثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ ما لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولَ (^٢) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما لَمْ يَقُلْ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية بخط اليُونينيِّ: «حَرِيزٌ» بالحاء المهملة وزاي معجمة في آخر الاسم، يروي عن عبد الله بن بُسْر-بالباء الموحدة وسين مهملة- وعبد الواحد النَّصري -بالنون وصاد مهملة- وهو مما نُقِم على البخاري؛ لإخراجه حديثه. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَقَوَّلَ».","vol":"3","page":319},{"text":"٣٥١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قالَ:\n\n⦗٣٢٠⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا مِنْ هَذا الْحَيِّ (^١) مِنْ رَبِيعَةَ، قَدْ حالَتْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي كُلِّ شَهْرٍ حَرامٍ، فَلَوْ أَمَرْتَنا بِأَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنُبَلِّغُهُ مَنْ وَراءَنا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ (^٢) وَأَنْهاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ (^٣): الإِيمانِ بِاللَّهِ: شَهادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقامِ الصَّلاةِ، وَإِيتاءِ الزَّكاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَى اللَّهِ خُمسَ ما غَنِمْتُمْ. وَأَنْهاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، والْحَنْتَمِ، والنَّقِيرِ، والْمُزَفَّتِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّا هذا الحيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بأربعةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أربعةٍ».","vol":"3","page":319},{"text":"٣٥١١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هاهُنا -يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ- مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ».\n_________\n(^١) في غير (ن): «سالمِ بنِ عبد الله» دون تنوين، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني سالمُ [في (ن): سالمٌ] بنُ عبدِ الله».","vol":"3","page":320},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5367> بابُ ذِكْرِ أَسْلَمَ، وَغِفارَ، وَمُزَيْنَةَ، وَجُهَيْنَةَ، وَأَشْجَعَ</span>","vol":"3","page":320},{"text":"٣٥١٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ سَعْدٍ (^١)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قُرَيْشٌ، والأَنْصارُ، وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَغِفارُ، وَأَشْجَعُ، مَوالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ إبراهيمَ». كتبت بالحمرة","vol":"3","page":320},{"text":"٣٥١٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صالِحٍ: حدَّثنا نافِعٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «غِفارٌ (^٢) غَفَرَ اللَّهُ لَها، وَأَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ب، ص) ممنوعة من الصرف.","vol":"3","page":321},{"text":"٣٥١٤ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ، وَغِفارُ غَفَرَ اللَّهُ لَها».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":321},{"text":"٣٥١٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ -حَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيانَ- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَبَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفانَ، وَمِنْ بَنِي عامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ؟!»\nفَقالَ رَجُلٌ: خابُوا وَخَسِرُوا. فَقالَ: «هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفانَ، وَمِنْ بَنِي عامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":321},{"text":"٣٥١٦ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حابِسٍ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّما بايَعَكَ (^٢) سُرَّاقُ الْحَجِيجِ، مِنْ أَسْلَمَ وَغِفارَ (^٣) وَمُزَيْنَةَ -وَأَحْسِبُهُ: وَجُهَيْنَةَ. ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ شَكَّ- قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ أَسْلَمُ وَغِفارٌ (^٤) وَمُزَيْنَةُ-وَأَحْسِبُهُ: وَجُهَيْنَةُ- خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، وَبَنِي عامِرٍ، وَأَسَدٍ، وَغَطَفانَ،\n\n⦗٣٢٢⦘\nخابُوا وَخَسِرُوا؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَخَيْرٌ (^٥) مِنْهُمْ». (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تابَعَكَ».\n(^٣) في (و، ب، ص) ممنوعة من الصرف.\n(^٤) في (و، ب، ص) ممنوعة من الصرف.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لَأَخْيَرُ».\n(^٦) بهامش اليونينية: هنا: حدَّثنا سليمان بن حرب عن حمادَ [في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا حمَّادٌ». (و، ب) وخرَّج له في (ص) وهمًا على قوله: «عن أيوب»] عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة عند أبي ذر هنا بعده ذكر قحطان [زاد في (ب، ص): عند أبي ذر]. اهـ. ومراده حديث أبي هريرة الآتي في آخر باب قصة زمزم، ر: ٣٥٢٣.","vol":"3","page":321},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-5373> بابٌ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ</span>","vol":"3","page":322},{"text":"٣٥٢٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصارَ (^١) فَقالَ: «هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟» قالُوا: لا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنا. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «خاصَّةً».","vol":"3","page":322},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-5375> بابُ (^١) قِصَّةِ زَمْزَمَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «قِصةُ إسلامِ أبي ذر ﵁» قبل التبويب.","vol":"3","page":322},{"text":"٣٥٢٢ - حدَّثنا زَيْدٌ - هُوَ ابْنُ أَخْزَمَ (^١) -: قالَ (^٢) أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ: حدَّثني مُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الْقَصِيرُ، قالَ: حدَّثني أَبُو جَمْرَةَ، قالَ: قالَ لَنا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلامِ أَبِي ذَرٍّ؟ قالَ: قُلْنا: بَلَى. قالَ:\nقالَ أَبُو ذَرٍّ: كُنْتُ رَجُلًا مِنْ غِفارٍ، فَبَلَغَنا أَنَّ رَجُلًا قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لأَخِي: انْطَلِقْ إِلَى هَذا الرَّجُلِ، كَلِّمْهُ وَأْتِنِي بِخَبَرِهِ. فانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلْتُ: ما عِنْدَكَ؟ فَقالَ: واللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ. فَقُلْتُ لَهُ: لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ. فَأَخَذْتُ (^٣) جِرابًا وَعَصًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ، فَجَعَلْتُ لا أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ ماءِ زَمْزَمَ وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ. قالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقالَ: كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ؟ قالَ: قُلْتُ: نَعَمْ.\n\n⦗٣٢٣⦘\nقالَ: فانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ. قالَ: فانْطَلَقْتُ مَعَهُ، لا يَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ وَلا أُخْبِرُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لأَسْأَلَ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ. قالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ، فَقالَ: أَما نالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ؟ قالَ: قُلْتُ: لا. قالَ: انْطَلِقْ (^٤) مَعِي. قالَ: فَقالَ: ما أَمْرُكَ؟ وَما أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ؟ قالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ أَخْبَرْتُكَ. قالَ: فَإِنِّي أَفْعَلُ. قالَ: قُلْتُ لَهُ: بَلَغَنا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هاهُنا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقاهُ. فَقالَ لَهُ (^٥): أَما إِنَّكَ قَدْ رَشِدْتَ (^٦)، هَذا وَجْهِي إِلَيْهِ فاتَّبِعْنِي، ادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ\nفَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخافُهُ عَلَيْكَ، قُمْتُ (^٧) إِلَى الْحائِطِ، كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي وامْضِ أَنْتَ. فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَقُلْتُ لَهُ: اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ. فَعَرَضَهُ فَأَسْلَمْتُ مَكانِي، فَقالَ لِي: «يا أَبا ذَرٍّ، اكْتُمْ هَذا الأَمْرَ، وارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذا بَلَغَكَ ظُهُورُنا فَأَقْبِلْ». فَقُلْتُ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لأَصْرُخَنَّ بِها بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ. فَجاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ (^٨) قُرَيْشٍ، إِنِّي (^٩) أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَقالُوا: قُومُوا إِلَى هَذا الصَّابِئ. فَقامُوا فَضُرِبْتُ لِأَمُوتَ، فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقالَ: وَيْلَكُمْ، تَقْتُلُونَ (^١٠) رَجُلًا مِنْ غِفارٍَ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفارٍَ؟! فَأَقْلَعُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ، فَقُلْتُ مِثْلَ ما قُلْتُ بِالأَمْسِ، فَقالُوا: قُومُوا إِلَى هَذا الصَّابِئ. فَصُنِعَ (^١١) مِثْلَ ما صُنِعَ بِالأَمْسِ، وَأَدْرَكَنِي (^١٢) الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ\n\n⦗٣٢٤⦘\nعَلَيَّ، وَقالَ مِثْلَ مَقالَتِهِ بِالأَمْسِ. قالَ: فَكانَ هَذا أَوَّلَ إِسْلامِ أَبِي ذَرٍّ ﵀. (^١٣)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «زيد بن أخزم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ: حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فآخُذُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فانْطَلِقْ».\n(^٥) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رَشَدْتَ» بفتح الشين.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فقمت».\n(^٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَعاشِرَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «أنا».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «أتقتلون».\n(^١١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بِي» كتبت بالحمرة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «فأدركني».\n\n(^١٣) في رواية أبي ذر زيادة: «(١٠) باب قصة زمزم وجهل العرب» قبل هذا الحديث. وبهامش اليونينية: هذا الحديث عند أبي ذر من تمام باب ذكر أسلم وغفار في آخر الباب، ويليه ذكر قحطان وما يُنهى من دعوة الجاهلية وقصة خُزاعةَ و<span data-type='title' id=toc-5376>قصة إسلام أبي ذر،</span> وباب قصة زمزم، ويليه باب من انتسب إلى غير أبيه، ويليه باب ابن أخت القوم ومولى القوم منهم. اهـ.","vol":"3","page":322},{"text":"٣٥٢٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ: «أَسْلَمُ وَغِفارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ -أَوْ قالَ: شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ- خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ -أَوْ قالَ: يَوْمَ الْقِيامَةِ- مِنْ أَسَدٍ، وَتَمِيمٍ، وَهَوازِنَ، وَغَطَفانَ».","vol":"3","page":324},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-5378> بابُ ذِكْرِ قَحْطانَ</span>","vol":"3","page":324},{"text":"٣٥١٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصاهُ».","vol":"3","page":324},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-5380> بابُ ما يُنْهَى مِنْ (^١) دَعْوَةِ (^٢) الْجاهِلِيَّةِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في نسخةٍ: «دعوى».","vol":"3","page":324},{"text":"٣٥١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جابِرًا ﵁ يَقُولُ: غَزَوْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ ثابَ مَعَهُ ناسٌ مِنَ الْمُهاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا، وَكانَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ، فَكَسَعَ أَنْصارِيًّا، فَغَضِبَ الأَنْصارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى تَداعَوْا، وَقالَ الأَنْصارِيُّ: يا لَلأَنْصارِ (^١). وَقالَ الْمُهاجِرِيُّ: يا لَلْمُهاجِرِينَ (^٢). فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «ما بالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجاهِلِيَّةِ؟!» ثُمَّ قالَ: «ما شَأنُهُمْ؟» فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهاجِرِيِّ الأَنْصارِيَّ، قالَ: فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعُوها فَإِنَّها خَبِيثَةٌ». وَقالَ\n\n⦗٣٢٥⦘\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَقَدْ تَداعَوْا عَلَيْنا، لَإِنْ (^٣) رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ.\nفَقالَ عُمَرُ: أَلا نَقْتُلُ يا رَسُولَ اللَّهِ (^٤) هَذا الْخَبِيثَ؟ لِعَبْدِ اللَّهِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كانَ يَقْتُلُ أَصْحابَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يالَ الأنصار»\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يالَ المهاجرين»\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لين» (و، ب، ص)، وهو المثبت في متن (ن) دون ذكر اختلاف.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «نبيَّ الله».","vol":"3","page":324},{"text":"٣٥١٩ - حدثني (^١) ثابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ -وَعَنْ سُفْيانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الْجاهِلِيَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":325},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-5383> بابُ (^١) قِصَّةِ خُزاعَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":325},{"text":"٣٥٢٠ - حدثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: أخبَرَنا إِسْرائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ (^٢) بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزاعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «قَمْعة» بسكون الميم. وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: «قَمْعَةُ» بالتسكين كذا ضبطناه في صحيح البخاري، ومنهم من يقول: «قَمَعَة» بفتح القاف والميم [زاد في (ب، ص): وتخفيفها] وبالتحريك ضبطناه عن أكثر النُّقاد، وفي رواية الباجي عن ابن ماهان بكسر القاف وتشديد الميم وكسرها، قاله عياض رحمه الله تعالى، فهذا آخر كلامه، قال اليونيني: ورأيته أنا في نسخة ابن الحطيئة بروايته [زاد في غير (ن): عن أبي ذر] بفتح [في (ب): بكسر] القاف وسكون الميم، وروايتي عن سيدي ومولاي والدي أبي عبد الله محمد اليونيني رحمه الله تعالى بكسر القاف والميم مع تشديد الميم، وكذلك كان يقرؤه، وعن الحافظ عبد الغني المقدسي أخذ هذا الشأن فيعلم ذلك. اهـ.","vol":"3","page":325},{"text":"٣٥٢١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قالَ: الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّها لِلطَّواغِيتِ وَلا يَحْلُبُها أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، والسَّائِبَةُ الَّتِي كانُوا يُسَيِّبُونَها لآلِهَتِهِمْ فَلا يُحْمَلُ عَلَيْها شَيْءٌ. قالَ:\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عامِرِ بْنِ لُحَيٍّ (^١) الْخُزاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوائِبَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن لحي» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":326},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-5386> بابُ (^١) قِصَّةِ زَمْزَمَ وَجَهْلِ الْعَرَبِ</span>\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هنا: (١٠) - قصة إسلام أبي ذر وباب قصة زمزم عند أبي ذر. اهـ. يعني قبل هذا الباب.","vol":"3","page":326},{"text":"٣٥٢٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: إِذا سَرَّكَ أَنْ تَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ، فاقْرَأْ ما فَوْقَ الثَّلاثِينَ وَمِائَةٍ فِي سُورَةِ الأَنْعامِ: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ﴾ [الأنعام: ١٤٠].","vol":"3","page":326},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-5388> بابُ مَنِ انْتَسَبَ إِلَى آبائِهِ فِي الإِسْلامِ والْجاهِلِيَّةِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ الْكَرِيمَ، ابْنَ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ، يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحاقَ بْنِ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ».\nوَقالَ الْبَراءُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ». (^١)\n_________\n(^١) من قوله: «وقال ابن عمر» .. إلى قوله: «أنا ابن عبد المطلب» رمز عليه في اليونينية برمز السقوط بالحمرة.","vol":"3","page":326},{"text":"٣٥٢٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُنادِي: «يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ». ببُطُونِ (^١) قُرَيْشٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لبطونِ».","vol":"3","page":326},{"text":"٣٥٢٦ - وَقالَ لَنا قَبِيصَةُ: أَخْبَرَنا (^١) سُفْيانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:\n﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُوهُمْ قَبائِلَ قَبائِلَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"3","page":327},{"text":"٣٥٢٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: أخبَرَنا (^١) أَبُو الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يا بَنِي عَبْدِ مَنافٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يا أُمَّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، يا فاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، اشْتَرِيا أَنْفُسَكُما مِنَ اللَّهِ، لا أَمْلِكُ لَكُما مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، سَلانِي مِنْ مالِي ما شِئْتُما».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":327},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5392> بابُ (^١) قِصَّةِ الْحَبَشِ،</span> وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يا بَنِي أَرْفَدَةَ (^٢)»\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هنا «(١٤) باب ابن أخت القوم ومولى القوم منهم» عند أبي ذر. اهـ. يعني قبل هذا الباب.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَرْفِدة» بكسر الفاء (و). وعكس في باقي الأصول، لكن ما بهامش اليونينية يوافق المثبت، وهو: «وبنو أرفِدة» بكسر الفاء لأبي ذر، ولغيره بفتحها، وكذا ضبطه علينا أبو بحر. قال لي ابن سراج [تصحف في (ن) إلى: ابن شماخ]: هو بالكسر لا غير، وهو جد الحبشة، قاله الإمام عياض. اهـ.","vol":"3","page":327},{"text":"٣٥٢٩ - ٣٥٣٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ دَخَلَ عَلَيْها، وَعِنْدَها جارِيَتانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفانِ (^١) وَتَضْرِبانِ، والنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ (^٢) بِثَوْبِهِ، فانْتَهَرَهُما أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ وَجْهِهِ، فَقالَ: «دَعْهُما يا أَبا بَكْرٍ؛ فَإِنَّها أَيَّامُ عِيدٍ». وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى. وَقالَتْ عائِشَةُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتُرُنِي، وَأَنا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ (^٣)، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\n⦗٣٢٨⦘\n«دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفدَةَ (^٤)». يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُغَنِّيانِ وتُدَفِّفانِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مُتَغَشًّى»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُتَغَشِّيًا».\n(^٣) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وكتب بهامش (ب، ص): لعلَّ سبب التضبيب أنَّ الزاجر لهم عمر، لا كما يقتضيه السياق من أنه أبو بكر ﵄، وفي بعض الأصول: فزجرهم عمر. اهـ. وكذلك هو عند البخاري بنفس هذا الإسناد، برقم: ٩٨٨.\n(^٤) رواية أبي ذر بفتح الفاء (ب).","vol":"3","page":327},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5394> بابُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ لا يَسُبَّ نَسَبَهُ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لا يُسَبَّ نَسَبُهُ».","vol":"3","page":328},{"text":"٣٥٣١ - حدثني (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اسْتَأذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ ﷺ فِي هِجاءِ الْمُشْرِكِينَ، قالَ: «كَيْفَ بِنَسَبِي؟» فَقالَ حَسَّان: لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَما تُسَلُّ الشَّعَرَةُ (^٢) مِنَ الْعَجِينِ. وَعَنْ أَبِيهِ قالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عائِشَةَ، فَقالَتْ: لا تَسُبُّهُ (^٣)؛ فَإِنَّهُ كانَ يُنافِحُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُسَلُّ الشعَرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لا تَسبَّه».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبو الهيثم [هو الكُشْمِيْهَنِيِّ نفسه]: نَفَحَتِ الدابةُ إذا رَمَحَتْ بِحوافِرها، ونَفَحَه بالسيفِ إذا تَناوَلَهُ مِن بَعِيدٍ.» ا هـ.","vol":"3","page":328},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5396> بابُ ما جاءَ فِي أَسْماءِ رَسُولِ اللَّهِ </span>ﷺ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ﴾ [الفتح: ٢٩]، وَقَوْلِهِ: ﴿مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جاءَ فِي أَسْماءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وقولِ الله ﷿: ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ﴾ [الأحزاب: ٤٠] وقولِه ﷿» (ن، ق)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر. وزاد في (و) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":328},{"text":"٣٥٣٢ - حدثني (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) مَعْنٌ، عَنْ مالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِي خَمْسَةُ أَسْماءٍ: أَنا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ (^٣)،\n\n⦗٣٢٩⦘\nوَأَنا الْماحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنا الْحاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنا الْعاقِبُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأنا أحمدُ».","vol":"3","page":328},{"text":"٣٥٣٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ أَبِي الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«أَلا تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ؟! يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وَأَنا مُحَمَّدٌ».","vol":"3","page":329},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-5399> بابُ خاتِمِ النَّبِيِّينَ ﷺ</span>","vol":"3","page":329},{"text":"٣٥٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنانٍ: حدَّثنا سَلِيمٌ (^١): حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مِيناءَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِياءِ، كَرَجُلٍ بَنَى دارًا، فَأَكْمَلَها وَأَحْسَنَها إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَها وَيَتَعَجَّبُونَ وَيَقُولُونَ: لَوْلا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَيَّانَ».","vol":"3","page":329},{"text":"٣٥٣٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عَنْ أَبِي صالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِياءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ: هَل لا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قالَ: فَأَنا اللَّبِنَةُ، وَأَنا خاتِمُ النَّبِيِّينَ».","vol":"3","page":329},{"text":"٣٥٣٦ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ (^٢). وَقالَ ابْنُ شِهابٍ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «(١٩) بابُ وفاةِ النَّبيِّ ﷺ» قبل هذا الحديث.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":329},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-5403> بابُ كُنْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"3","page":330},{"text":"٣٥٣٧ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ، فَقالَ رَجُلٌ: يا أَبا الْقاسِمِ. فالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكَنَّوْا».","vol":"3","page":330},{"text":"٣٥٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سالِمٍ:\nعَنْ جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكَنَّوْا».","vol":"3","page":330},{"text":"٣٥٣٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي».","vol":"3","page":330},{"text":"(٢١) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» رمز عليها بعلامة السقوط مرة بالحمرة ومرة بالأسود.","vol":"3","page":330},{"text":"٣٥٤٠ - حدثني (^١) إِسْحاقُ (^٢): أخبَرَنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْجُعَيْدِ (^٣) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nرَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، ابْنَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، جَلْدًا مُعْتَدِلًا، فَقالَ: قَدْ عَلِمْتُ ما مُتِّعْتُ بِهِ (^٤) سَمْعِي وَبَصَرِي إِلَّا بِدُعاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِنَّ خالَتِي ذَهَبَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي شاكٍ، فادْعُ اللَّهَ (^٥). قالَ: فَدَعا لِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ إبراهيمَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «له».","vol":"3","page":330},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-5409> بابُ خاتِمِ النُّبُوَّةِ</span>","vol":"3","page":330},{"text":"٣٥٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حاتِمٌ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ قالَ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nفَقالَتْ:\n\n⦗٣٣١⦘\nيا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَقَعَ (^١)، فَمَسَحَ رَأسِي وَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتِمٍ (^٢) بَيْنَ كَتِفَيْهِ. قالَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: الْحَجَلَةُ (^٣) مِنْ حُجَلِ (^٤) الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ.\nقالَ (^٥) إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وَقِعٌ» بكسر القاف، وفي نسخة: «وَجِعٌ».\n(^٢) هكذا ضبطت في (ص)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.\n(^٣) في (ب، ص): «الحُجْلَةُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حَجَلِ» بفتح الحاء.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":330},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-5411> بابُ صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"3","page":331},{"text":"٣٥٤٢ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحارِثِ، قالَ: صَلَّى أَبُو بَكْرٍ ﵁ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي، فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيانِ فَحَمَلَهُ عَلَى عاتِقِهِ، وَقالَ:\nبِأَبِي (^١) شَبِيه (^٢) بِالنَّبِيِّ … لا شَبِيه (^٣) بِعَلِيٍّ\nوَعَلِيٌّ يَضْحَكُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بأبِي» مرة ثانية.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «شَبِيهٌ»، و«شَبِيهٍ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «شَبِيهٌ»، و«شَبِيهٍ».","vol":"3","page":331},{"text":"٣٥٤٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ:\nعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ (^١) قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَكانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ.\n_________\n(^١) كتبت: «﵁» بين الأسطر في (ن، ب، ص).","vol":"3","page":331},{"text":"٣٥٤٤ - حدثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ أَبِي خالِدٍ: سَمِعْتُ أَبا جُحَيْفَةَ ﵁ (^٢) قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَكانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ﵉ (^٣) يُشْبِهُهُ. قُلْتُ لأَبِي\n\n⦗٣٣٢⦘\nجُحَيْفَةَ: صِفْهُ لِي. قالَ: كانَ أَبْيَضَ قَدْ شَمِطَ، وَأَمَرَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ بِثَلاثَ عَشْرَةَ (^٤) قَلُوصًا. قالَ: فَقُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) كتبت: «﵁» بين الأسطر في (ن، ب، ص).\n(^٣) كتبت: «﵉» بهامش (ن، ق) مصححًا عليها، وبين الأسطر في: (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بثلاثة عشر». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: في الأصول كلها: أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بثلاثة عشر قلوصًا»، وصوابه: «بثلاث عشرة قلوصًا» قاله شيخنا ابن مالك ﵁، والله أعلم، وأصلحت ما في الأصل على الصواب فيعلم ذلك. اهـ.","vol":"3","page":331},{"text":"٣٥٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنْ وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ، وَرَأَيْتُ بَياضًا مِنْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى، الْعَنْفَقَةَ.\n_________\n(^١) ضبَّب عليه في (ب، ص)، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ اللهِ»، وهو المثبت في متن (و).","vol":"3","page":332},{"text":"٣٥٤٦ - ثلاثي- حدَّثنا عِصامُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمانَ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، صاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ كانَ شَيْخًا؟ قالَ: كانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَراتٌ بِيضٌ.","vol":"3","page":332},{"text":"٣٥٤٧ - حدثني (^١) ابْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عَنْ خالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: كانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ، لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلا آدَمَ، لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ (^٢) وَلا سَبْطٍ (^٣) رَجِلٍ، أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ (^٤) فِي\n\n⦗٣٣٣⦘\nرَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضاءَ. قالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ، فَإِذا هُوَ أَحْمَرُ، فَسَأَلْتُ، فَقِيلَ: احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَططٍ»، وكتب فوقها «معًا». وكسر الطاء هو رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«سَبِطٍ»، وكسر الباء هو رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَقُبِضَ وليس».","vol":"3","page":332},{"text":"٣٥٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ\nابْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^١) ﵁: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبائِنِ وَلا بِالْقَصِيرِ، وَلا بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ (^٢)، وَلا بِالسَّبْطِ (^٣)، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ وَلَيْسَ فِي رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضاءَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (و، ب، ص): «القَطَطِ»، وفي (ق) بهما معًا.\n(^٣) كسرُ الباء رواية أبي ذر. (ب، ص)","vol":"3","page":333},{"text":"٣٥٤٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُ خُلُقًا (^١)، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبائِنِ وَلا بِالْقَصِيرِ.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ن، ق): بضم الخاء المعجمة واللام، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطت في (ب، ص) «خَلْقًا» بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام، وضبطت في (و) بالوجهين معًا.","vol":"3","page":333},{"text":"٣٥٥٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: لا، إِنَّما كانَ شَيْءٌ فِي صُدْغَيْهِ.","vol":"3","page":333},{"text":"٣٥٥١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ:\n\n⦗٣٣٤⦘\nعَنِ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ (^١) ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ (^٢)، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْراءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ (^٣) أَحْسَنَ مِنْهُ.\nقالَ (^٤) يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ أَبِيهِ: إِلَى مَنْكِبَيْهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُذُنَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":333},{"text":"٣٥٥٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسُئِلَ الْبَراءُ: أَكانَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قالَ: لا، بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ.","vol":"3","page":334},{"text":"٣٥٥٣ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ: حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ بِالمصِّيصَةِ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا جُحَيْفَةَ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحاءِ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ.\nوَزادَ (^٢) فِيهِ عَوْنٌ، عَنْ أَبِيهِ: أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ: كانَ تَمُرُّ (^٣) مِنْ وَرائِها الْمَرْأَةُ، وَقامَ النَّاسُ، فَجَعَلُوا يَأخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بِها (^٤) وُجُوهَهُمْ. قالَ: فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُها عَلَى وَجْهِي، فَإِذا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بالمِصِيصة»، وبهامشهما: كذا في اليونينية، الميم مكسورة والصاد مخففة، وفي الفرع: «بالمَصِّيصة».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال شُعْبةُ: وزاد».\n(^٣) في (ب، ص): «يمرُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بهما».","vol":"3","page":334},{"text":"٣٥٥٤ - حدَّثنا عَبْدانُ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ ما يَكُونُ فِي رَمَضانَ، حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وَكانَ جِبْرِيلُ ﵇\nيَلْقاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضانَ فَيُدارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"3","page":335},{"text":"٣٥٥٥ - حدَّثنا يَحْيَى (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني ابْنُ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْها مَسْرُورًا، تَبْرُقُ أَسارِيرُ وَجْهِهِ. فَقالَ: «أَلَمْ تَسْمَعِي ما قالَ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسامَةَ -وَرَأَى أَقْدامَهُما-: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدامِ مِنْ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ موسى».","vol":"3","page":335},{"text":"٣٥٥٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، قالَ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذا سُرَّ اسْتَنارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ.","vol":"3","page":335},{"text":"٣٥٥٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ، قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنه». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":335},{"text":"٣٥٥٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ، وَكانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرِقُونَ (^١) رُؤُوسَهُمْ، فَكانَ (^٢) أَهْلُ الْكِتابِ يَسْدِلُونَ رُؤُوسَهُمْ، وَكانَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ مُوافَقَةَ أَهْلِ الْكِتابِ فِيما لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَفْرُقون» بضم الراء.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكان».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فكان».","vol":"3","page":336},{"text":"٣٥٥٩ - حدَّثنا عَبْدانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وائلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فاحِشًا وَلا مُتَفَحِّشًا، وَكانَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ خِيارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاقًا».","vol":"3","page":336},{"text":"٣٥٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: ما خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُما ما لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كانَ إِثْمًا كانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَما انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِها.","vol":"3","page":336},{"text":"٣٥٦١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: ما مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلا دِيباجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ ﷺ\nوَلا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ -أَوْ: عَرْفًا- قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ -أَوْ: عَرْفِ- النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":336},{"text":"٣٥٦٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ (^١):\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَياءً مِنَ الْعَذْراءِ فِي خِدْرِها -حَدَّثَنِي (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى وابْنُ مَهْدِيٍّ، قالا: حدَّثنا شُعْبَةُ مِثْلَهُ- وَإِذا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: «عُتْبة» بالعين المهملة بعدها تاء باثنتين من فوق، بعدها باء بواحدة من أسفل.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":337},{"text":"٣٥٦٣ - حدثني (^١) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: ما عابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":337},{"text":"٣٥٦٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى (^١) إِبْطَيْهِ.\nقالَ (^٢): وَقالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا بَكْرٌ: بَياضَ إِبْطَيْهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":337},{"text":"٣٥٦٥ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعائِهِ إِلَّا فِي الاِسْتِسْقاءِ، فَإِنَّهُ كانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَياضُ (^١) إِبْطَيْهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَرَى بياضَ»، وضبطت روايته في (و، ب، ص): «يَرى بياضَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال أبو موسى: دَعا النَّبيُّ ﷺ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ورأيتُ بياضَ إبْطَيْهِ». [انظر الحديث: ٤٣٢٣]","vol":"3","page":337},{"text":"٣٥٦٦ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سابِقٍ: حدَّثنا مالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ: سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ:\n\n⦗٣٣٨⦘\nذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ قالَ: دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ، كانَ بِالْهاجِرَةِ، خَرَجَ (^١) بِلالٌ فَنادَى بِالصَّلاةِ ثُمَّ دَخَلَ، فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ ساقَيْهِ، فَرَكَزَ الْعَنَزَةَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحِمارُ والْمَرْأَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فخرج».","vol":"3","page":337},{"text":"٣٥٦٧ - حدثني (^١) الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ الْبَزَّارُ (^٢): حدَّثنا سُفْيانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعادُّ لأَحْصاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":338},{"text":"٣٥٦٨ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ أَنَّهُ قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ أَنَّها قالَتْ: أَلا يُعْجِبُكَ أَبُو فُلانٍ (^١)؟! جاءَ فَجَلَسَ إِلَى جانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ، وَكُنْتُ أُسَبِّحُ، فَقامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي، وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبا فلان».","vol":"3","page":338},{"text":"(٢٤) بابٌ: كانَ النَّبِيُّ\nﷺ تَنامُ عَيْنُهُ (^١) وَلا يَنامُ قَلْبُهُ\nرَواهُ سَعِيدُ بْنُ مِيناءَ، عَنْ جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عيناه».","vol":"3","page":338},{"text":"٣٥٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عائِشَةَ ﵂: كَيْفَ كانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضانَ؟ قالَتْ: ما كانَ يَزِيدُ فِي رَمَضانَ وَلا غَيْرِهِ (^١) عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا. فَقُلْتُ:\n\n⦗٣٣٩⦘\nيا رَسُولَ اللَّهِ تَنامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قالَ: «تَنامُ عَيْنِي وَلا يَنامُ قَلْبِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا في غيره».","vol":"3","page":338},{"text":"٣٥٧٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^١): حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمانَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يُحَدِّثُنا عَنْ لَيْلَة أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ: جاءَ (^٢) ثَلاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ، وَهُوَ نائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْحَرامِ، فَقالَ أَوَّلُهُمْ: أَيُّهُمْ هُوَ؟ فَقالَ أَوْسَطُهُمْ: هُوَ خَيْرُهُمْ. وَقالَ آخِرُهُمْ: خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَكانَتْ تِلْكَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى جاؤُوا لَيْلَةً أُخْرَى فِيما يَرَى قَلْبُهُ، والنَّبِيُّ ﷺ نائِمَةٌ عَيْناهُ وَلا يَنامُ قَلْبُهُ، وَكَذَلِكَ الأَنْبِياءُ تَنامُ أَعْيُنُهُمْ وَلا تَنامُ قُلُوبُهُمْ، فَتَوَلَّاهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّماءِ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاءه»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":339},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-5442> بابُ عَلاماتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلامِ</span>","vol":"3","page":339},{"text":"٣٥٧١ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ: سَمِعْتُ أَبا رَجاءٍ، قالَ:\nحَدَّثَنا عِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَنَّهُمْ كانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسِيرٍ، فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ، حَتَّى إِذا كانَ وَجْهُ (^١) الصُّبْحِ عَرَّسُوا، فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، فَكانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنامِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَكانَ لا يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَنامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، فاسْتَيْقَظَ عُمَرُ، فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ، فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنا الْغَداةَ، فاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «يا فُلانُ، ما يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنا؟» قالَ: أَصابَتْنِي جَنابَةٌ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ، ثُمَّ صَلَّى، وَجَعَلَنِي (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَدْ عَطِشْنا عَطَشًا شَدِيدًا، فَبَيْنَما نَحْنُ نَسِيرُ إِذا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سادِلَةٍ رِجْلَيْها بَيْنَ مَزادَتَيْنِ، فَقُلْنا لَها: أَيْنَ الماءُ؟ فَقالَتْ: إِنَّهُ لا ماءَ. فَقُلْنا: كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْماءِ؟ قالَتْ: يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ. فَقُلْنا: انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَتْ (^٣): وَما رَسُولُ اللَّهِ؟ فَلَمْ نُمَلِّكْها مِنْ أَمْرِها حَتَّى اسْتَقْبَلْنا بِها النَّبِيَّ ﷺ (^٤)، فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ\nالَّذِي حَدَّثَتْنا،\n\n⦗٣٤٠⦘\nغَيْرَ أَنَّها حَدَّثَتْهُ أَنَّها مُؤْتِمَةٌ، فَأَمَرَ بِمَزادَتَيْها، فَمَسَحَ فِي الْعَزْلاوَيْنِ (^٥)، فَشَرِبْنا عِطاشًا أَرْبَعِينَ (^٦) حَتَّى رَوِينا، فَمَلأْنا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنا وَإِداوَةٍ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا، وَهيَ تَكادُ تَنِضُّ (^٧) مِنَ الْمِلْءِ، ثُمَّ قالَ: «هاتُوا ما عِنْدَكُمْ». فَجُمِعَ لَها مِنَ الْكِسَرِ والتَّمْرِ (^٨)، حَتَّى أَتَتْ أَهْلَها. قالَتْ (^٩): لَقِيتُ\n\n⦗٣٤١⦘\nأَسْحَرَ النَّاسِ، أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَما زَعَمُوا. فَهَدَى اللَّهُ ذاكَ (^١٠) الصِّرْمَ بِتِلْكَ (^١١) الْمَرْأَةِ، فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في وجهِ».\n(^٢) ضبَّب في اليونينيَّة على أول الكلمة عند الواو والجيم.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالت».\n(^٤) في (ب، ص): ليس «وسلم» في اليونينية.\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «بالعزلاوين».\n(^٦) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «أربعون»، وزاد في (و، ب، ص): «رَجُلًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَنْصَبُّ». وبهامش اليونينية: ابن الأثير: قوله «تَنِضُّ -بالنون- من المِلْءِ» أي: تَنْشَقُّ ويخرجُ منها الماء. يقال: نَضَّ الماء من العين: نَبَع. ابن سيده: نضَّ الماء ينِضُّ نضًّا: سال، ونضَّ الماء ينِضُّ نَضًا ونضيضًا: خرج رَشحًا، وبئر نضوض إذا كان ماؤها يخرج كذلك، والنَّضَضُ الحِسْيُ وهو ماء على رمل دونه إلى أسفلَ أرضٌ صُلبةٌ، فكلَّما نض منه شيء -أي رشح- واجتمع أُخذ، واستنضَّ الثِّمادَ من الماء تتبَّعها وتَبَرَّضَها. في أصل سماعي في النسخة السُمَيْصاطية في أصل الكتاب: «تَنَضَّرُ من الملء» بتاءٍ -ثالث الحروف - مفتوحةٍ ونون مفتوحة أيضًا وضاد معجمة مفتوحة مشددة وراء مهملة، وفي الحاشية: «تَنْصَبُّ» بالتاء -ثالث الحروف - مفتوحةٍ ونون ساكنة وصاد مهملة مفتوحة وباء معجمة بواحدة مشددة، وفي نسخة أخرى في الحاشية أيضًا: «تَبِضُّ» بتاء معجمة باثنتين من فوق مفتوحة وباء معجمة بواحدة مكسورة وضاد معجمة، وفي أصلٍ مسموع مصحح من طريق الحافظ أبي ذر الهروي: في أصل الكتاب من طريق الحَمُّويي والمُستملي: «تَنِضُّ» بالتاء المثناة من فوق المفتوحة ونون مكسورة وضاد معجمة، وفي الحاشية من طريق أبي الهيثم: «تَنْصَبُ» بالتاء المثناة من فوق المفتوحة ونون مكسورة [كذا في اليونينية، والصواب: ساكنة] وصاد مهملة وآخره باء معجمة بواحدة، وفي أصلٍ مسموع على الأصيلي: «تَقْطُر» بالتاء المثناة فوق، وقاف وطاء مهملة وآخرها راء مهملة، وفي حاشية [في (ب، ص): جانب] الكتاب: «تَبِضُّ» بالتاء المثناة من فوق وباء معجمة بواحدة مكسورة وضاد معجمة، وفي أصل ابن عساكر مؤرخ الشام: «تَنْضَرُّ» بالتاء المثناة ونون ساكنة وضاد معجمة مفتوحة وراء مهملة مشددة، من الضرر، قال القاضي عياض في مشارقه: «والعين تَبِصُّ» من البصيص، وهو البريق ولمعان خروج الماء القليل ونَشْعُهُ، وبالضاد المعجمة: القطر والسيلان القليل، وقيل [في (ب، ص): وفيه، بدل: وقيل]: البضُّ الرشح، يقال منه: بض وضب، وروايتنا عن يحيى بالضاد المعجمة، ووافق التنيسيَّ والقعنبيَّ وابنَ القاسم، وذكر الباجي أن رواية يحيى بصاد مهملة، وهي رواية مطرِّف. اهـ. وفي (ن): هذه الحاشية بخط محمد بن زيد ﵀. وفي (ب، ص): بخط الأصل. (لا الحمرة إلى)\n(^٨) بهامش (ب): ميم «التمر» مفتوحة في اليونينية.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فقالت».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِتِيكَ».","vol":"3","page":339},{"text":"٣٥٧٢ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِناءٍ، وَهْوَ بِالزَّوْراءِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِناءِ، فَجَعَلَ الْماءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ. قالَ قَتادَةُ: قُلْتُ لأَنَسٍ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قالَ: ثَلاثَ مِئَةٍ، أَوْ: زُهاءَ ثَلاثِ مِئَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":341},{"text":"٣٥٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عَنْ إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحانَتْ صَلاةُ الْعَصْرِ، فالْتُمِسَ الْوَضُوءُ (^١) فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِناءِ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ الْماءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ (^٢) أَصابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ، حَتَّى تَوَضَّؤُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فالتَمسَ الناسُ الوَضوءَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية من دون رقم: «تَحْتِ». وعكس في (ب، ص) بين المثبت والمهمش.","vol":"3","page":341},{"text":"٣٥٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُبارَكٍ: حدَّثنا حَزْمٌ (^١): سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قالَ:\nحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَعْضِ مَخارِجِهِ، وَمَعَهُ ناسٌ مِنْ أَصْحابِهِ، فانْطَلَقُوا يَسِيرُونَ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَلَمْ يَجِدُوا ما يَتَوَضَّؤُونَ، فانْطَلَقَ رَجُلٌ\n\n⦗٣٤٢⦘\nمِنَ الْقَوْمِ، فَجاءَ بِقَدَحٍ مِنْ ماءٍ يَسِيرٍ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ مَدَّ أَصابِعَهُ الأَرْبَعَ (^٢) عَلَى الْقَدَحِ، ثُمَّ قالَ: «قُومُوا فَتَوَضَّؤُوا (^٣)». فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ حَتَّى بَلَغُوا فِيما يُرِيدُونَ مِنَ الْوَضُوءِ، وَكانُوا سَبْعِينَ أَوْ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «حَزْمٌ» بحاء مهملة مفتوحة وزاي وآخره ميم، وهو ابن أبي حزم واسمه مهران. اهـ. وزاد في (ب، ص) بعدها: فات أبا علي الجياني ذكرُه.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الأربعة».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَوَضَّؤُوا».","vol":"3","page":341},{"text":"٣٥٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ يَزِيدَ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقامَ مَنْ كانَ قَرِيبَ الدَّارِ مِنَ الْمَسْجِدِ يَتَوَضَّأُ (^١)، وَبَقِيَ قَوْمٌ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجارَةٍ فِيهِ ماءٌ، فَوَضَعَ كَفَّهُ، فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَضَمَّ أَصابِعَهُ فَوَضَعَها فِي الْمِخْضَبِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ جَمِيعًا. قُلْتُ: كَمْ كانُوا؟ قالَ: ثَمانُونَ (^٢)\nرَجُلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَتَوَضَّأَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَمانِينَ».","vol":"3","page":342},{"text":"٣٥٧٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ سالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، والنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ (^١) فَتَوَضَّأَ، فَجَهَشَ (^٢) النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقالَ (^٣): «ما لَكُمْ؟» قالُوا: لَيْسَ عِنْدَنا ما (^٤) نَتَوَضَّأُ وَلا نَشْرَبُ إِلَّا ما بَيْنَ يَدَيْكَ. فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ (^٥)، فَجَعَلَ الْماءُ يَثُورُ (^٦) بَيْنَ أَصابِعِهِ كَأَمْثالِ\n\n⦗٣٤٣⦘\nالْعُيُونِ، فَشَرِبْنا وَتَوَضَّأْنا. قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قالَ: لَوْ كُنَّا مِئَةَ أَلْفٍ لَكَفانا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِئَةً.\n_________\n(^١) ضبطت الراء في (ب، ص) بالحركات الثلاث.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فجهِش» بكسر الهاء، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «جَهَشَ»، وضبطت روايتهما في (ب، ص): «خَهَش»، وبهامشهما: كذا في اليونينية بالخاء.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٤) في (و، ب، ص): «ماءٌ». وأشار في نسخة البقاعي أنها في نسخة.\n(^٥) ضبطت الراء في (ب، ص) بالحركات الثلاث.\n(^٦) في رواية كريمة ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَفُورُ».","vol":"3","page":342},{"text":"٣٥٧٧ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁ قالَ: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ (^١) أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً، والْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ، فَنَزَحْناها حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيها قَطْرَةً، فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ فَدَعا بِماءٍ، فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِي الْبِئْرِ، فَمَكثْنا غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ اسْتَقَيْنا حَتَّى رَوِينا، وَرَوَتْ (^٢) -أَوْ: صَدَرَتْ- رَكائبُنا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كنَّا بالحُدَيْبِيةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ورَوِيَتْ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رِكابُنا».","vol":"3","page":343},{"text":"٣٥٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عَنْ إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَقُولُ: قالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْراصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمارًا لَها، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَلاثَتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: بِطَعامٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَنْ مَعَهُ: «قُومُوا». فانْطَلَقَ وانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى جِئْتُ أَبا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: يا أُمَّ سُلَيْمٍ، قَدْ جاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنا ما نُطْعِمُهُمْ! فَقالَتِ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلُمِّي (^١) يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما عِنْدَكِ». فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ\n\n⦗٣٤٤⦘\nأُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قالَ: «ائذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائذَنْ لِعَشَرَةٍ».\nفَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، والْقَوْمُ سَبْعُونَ (^٢) أَوْ ثَمانُونَ رَجُلًا. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هَلُمَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «رجلًا».\n(^٣) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثامن عشر. زاد في (ن): من الأصل.","vol":"3","page":343},{"text":"٣٥٧٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنَّا نَعُدُّ الآياتِ بَرَكَةً، وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَها تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَقَلَّ الْماءُ، فَقالَ: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ ماءٍ». فَجاؤُوا بِإِناءٍ فِيهِ ماءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِناءِ ثُمَّ قالَ: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبارَكِ، والْبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ». فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْماءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصابِعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعامِ وَهْوَ يُؤْكَلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":344},{"text":"٣٥٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا: حدَّثني عامِرٌ:\nحَدَّثَنِي جابِرٌ ﵁: أَنَّ أَباهُ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَلَيْسَ عِنْدِي إِلَّا ما تُخْرِجُ (^١) نَخْلُهُ، وَلا يَبْلُغُ ما يُخْرِجُ (^٢) سِنِينَ ما عَلَيْهِ، فانْطَلِقْ مَعِي لِكَيْلا (^٣) يُفْحِشَ عَلَيَّ الْغُرَماءُ. فَمَشَى حَوْلَ بَيْدَرٍ مِنْ بَيادِرِ التَّمْرِ فَدَعا، ثَمَّ آخَرَ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، فَقالَ: «انْزِعُوهُ». فَأَوْفاهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ مِثْلُ ما أَعْطاهُمْ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يُخْرِجُ»، وضبطت في (ق) بالوجهين.\n(^٢) في (و): «تُخْرِجُ»، وضبطت في (ق) بالوجهين.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لكي لا». (ب، ص) وهو المثبت في متن (و) دون ذكر اختلاف.","vol":"3","page":344},{"text":"٣٥٨١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ: حدَّثنا أَبُو عُثْمانَ:\nأَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّ أَصْحابَ الصُّفَّةِ كانُوا أُناسًا فُقَراءَ، وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ مَرَّةً: «مَنْ كانَ عِنْدَهُ طَعامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثالِثٍ، وَمَنْ كانَ عِنْدَهُ طَعامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخامِسٍ أَوْ سادِسٍ (^١)». أَوْ كَما قالَ، وَأَنَّ (^٢) أَبا بَكْرٍ جاءَ بِثَلاثَةٍ، وانْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَشَرَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ وَثَلاثَةً (^٣)، قالَ: فَهْوَ أَنا وَأَبِي وَأُمِّي -وَلا أَدْرِي هَلْ قالَ: امْرَأَتِي وَخادِمِي (^٤) بَيْنَ بَيْتِنا وَبَيْنَ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ- وَأَنَّ أَبا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صَلَّى الْعِشاءَ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَ بَعْدَما مَضَى مِنَ اللَّيْلِ ما شاءَ اللَّهُ، قالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: ما حَبَسَكَ عَنْ (^٥) أَضْيافِكَ -أَوْ ضَيْفِكَ-؟ قالَ: أَوَعَشَّيْتِهِمْ (^٦)؟ قالَتْ: أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ، قَدْ عَرَضُوا عَلَيْهِمْ فَغَلَبُوهُمْ. فَذَهَبْتُ فاخْتَبَأْتُ، فَقالَ: يا غُنْثَرُ. فَجَدَّعَ وَسَبَّ، وَقالَ: كُلُوا. وَقالَ: لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا. قالَ: وايْمُ اللَّهِ، ما كُنَّا نَأخُذُ مِنَ اللُّقْمَةِ إِلَّا رَبا مِنْ أَسْفَلِها أَكْثَرُ مِنْها حَتَّى شَبِعُوا، وَصارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كانَتْ قَبْلُ، فَنَظَرَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذا شَيْءٌ أَوْ أَكْثَرُ، قالَ (^٧) لاِمْرَأَتِهِ: يا أُخْتَ بَنِي فِراسٍ. قالَتْ:\nلا وَقُرَّةِ عَيْنِي، لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلُ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ (^٨). فَأَكَلَ مِنْها أَبُو بَكْرٍ، وَقالَ: إِنَّما كانَ (^٩) الشَّيْطانُ. يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أَكَلَ مِنْها لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلَها إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ، وَكانَ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَمَضَى الأَجَلُ فَتَفَرَّقْنا (^١٠) اثْنا عَشَرَ رَجُلًا، مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُناسٌ، اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ، غَيْرَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ، قالَ: أَكَلُوا مِنْها\n\n⦗٣٤٦⦘\nأَجْمَعُونَ. أَوْ كَما قالَ (^١١).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو بِسادِسٍ»، وفي رواية أبي ذر: «وبسادسٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإنَّ».\n(^٣) في روايةٍ لأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بثلاثةٍ»، وفي روايةٍ أخرى له عنه وعن المُستملي: «ثلاثةً». وقيَّد في (ب، ص) روايته الثانية: «ثلاثةً» بروايته عن الحَمُّويي بدل الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وخادِمٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِن».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أوَماعشَّيتهم».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «مِرارٍ».\n(^٩) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: «فَتَعَرَّفْنا».\n(^١١) في رواية أبي ذر زيادة: «وغيره يقول: فَعَرفْنا مِن العِرافة». [غيره هو عبيد الله بن معاذ كما عند مسلم].","vol":"3","page":345},{"text":"٣٥٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ -وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ ثابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ- ﵁ قالَ: أَصابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَيْنا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، إِذْ قامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ (^١) الْكُراعُ، هَلَكَتِ الشَّاءُ، فادْعُ اللَّهَ يَسْقِينا. فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعا، قالَ أَنَسٌ: وَإِنَّ السَّماءَ لَمِثْلُ الزُّجاجَةِ. فَهاجَتْ رِيحٌ أَنْشَأَتْ سَحابًا، ثُمَّ اجْتَمَعَ، ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّماءُ عَزالِيَها، فَخَرَجْنا نَخُوضُ الْماءَ حَتَّى أَتَيْنا مَنازِلَنا، فَلَمْ نَزَلْ نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، فادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهُ. فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قالَ: «حَوالَيْنا وَلا عَلَيْنا». فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحابِ تَصَدَّعَ (^٢) حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَتَصدَّعُ».","vol":"3","page":346},{"text":"٣٥٨٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ: حدَّثنا أَبُو حَفْصٍ -واسْمُهُ (^١) عُمَرُ بْنُ الْعَلاء، أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ-: سَمِعْتُ نافِعًا:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ، فَأَتاهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَيْهِ.\nوَقالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ: أخبَرَنا عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا مُعاذُ بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ نافِعٍ، بِهَذا.\nوَرَواهُ أَبُو عاصِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اسمه» بدون واو.","vol":"3","page":346},{"text":"٣٥٨٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصارِ -أَوْ رَجُلٌ-: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا؟ قالَ: «إِنْ شِئْتُمْ». فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ (^١) الْجُمُعَةِ دُفِعَ (^٢) إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصاحَتِ النَّخْلَةُ صِياحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَضَمَّهُ (^٣) إِلَيْهِ (^٤)، تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّنُ. قالَ: «كانَتْ تَبْكِي عَلَى ما كانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَها».\n_________\n(^١) في (ب) بالفتح والضمِّ: «يومُ»، «يومَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رُفِع».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فضَمَّها».\n(^٤) ضبَّب على آخرها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":347},{"text":"٣٥٨٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أخبَرَني حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: كانَ الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ، فَكانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْها، فَلَمَّا وُضِعَ (^١) لَهُ الْمِنْبَرُ وَكانَ (^٢) عَلَيْهِ، فَسَمِعْنا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشارِ، حَتَّى جاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْها فَسَكَنَتْ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «صُنِعَ»، وأشار في نسخة البقاعي إلى ورودها في نسخة.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: «فكان».","vol":"3","page":347},{"text":"٣٥٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ -حَدَّثَنِي (^١) بِشْرُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ- عَنْ سُلَيْمانَ: سَمِعْتُ أَبا وائلٍ يُحَدِّثُ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقالَ حُذَيْفَةُ: أَنا أَحْفَظُ كَما قالَ. قالَ: هاتِ (^٢)، إِنَّكَ لَجَرِيءٌ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمالِهِ وَجارِهِ، تُكَفِّرُها الصَّلاةُ والصَّدَقَةُ والأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ».\n\n⦗٣٤٨⦘\nقالَ: لَيْسَتْ هَذِهِ، وَلَكِنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. قالَ: يا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، لا بَأسَ عَلَيْكَ مِنْها، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَها بابًا مُغْلَقًا. قالَ: يُفْتَحُ الْبابُ أَوْ يُكْسَرُ؟ قالَ: لا، بَلْ يُكْسَرُ. قالَ: ذاكَ (^٣) أَحْرَى أَنْ لا يُغْلَقَ. قُلْنا: عَلِمَ (^٤) الْبابَ؟ قالَ: نَعَمْ، كَما أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغالِيطِ. فَهِبْنا أَنْ نَسْأَلَهُ، وَأَمَرْنا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقالَ: مَنِ الْبابُ؟ قالَ: عُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت الواو بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «هات» ليست في نسخة. (ب)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «عُمرُ».","vol":"3","page":347},{"text":"٣٥٨٧ - ٣٥٨٨ - ٣٥٨٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، وَحَتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ، صِغارَ الأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجانُّ الْمُطْرَقَةُ، وَتَجِدُونَ مِنْ (^١) خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّهُمْ كَراهِيَةً (^٢) لِهَذا الأَمْرِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ فِي الإِسْلامِ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ زَمانٌ، لأَنْ يَرانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُ أَهْلِهِ وَمالِهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «من» ليست في نسخة. (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وتجدون أشَدَّ الناسِ كَراهِيَةً».","vol":"3","page":348},{"text":"٣٥٩٠ - حدثني (^١) يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقاتِلُوا خُوزًا وَكرْمانَ مِنَ الأَعاجِمِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، فُطْسَ الأُنُوفِ، صِغارَ الأَعْيُنِ، وُجُوهُهُمُ الْمَجانُّ الْمُطْرَقَةُ، نِعالُهُمُ الشَّعَرُ».\nتابَعَهُ غَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":348},{"text":"٣٥٩١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: قالَ إِسْماعِيلُ: أخبَرَني قَيْسٌ، قالَ:\nأَتَيْنا أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ فَقالَ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَ سِنِينَ، لَمْ أَكُنْ فِي سِنيَّ (^١) أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ، وَقالَ هَكَذا\nبِيَدِهِ: «بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تُقاتِلُونَ قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ». وَهْوَ هَذا الْبارزُ. وَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ الْبازرِ (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية: بفتح الراء والزاء وهو الأكثر [زاد في (ب، ص): والأرجح]، وقيل بكسرهما. اهـ.","vol":"3","page":349},{"text":"٣٥٩٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ:\nحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ تُقاتِلُونَ قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ، وَتُقاتِلُونَ قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجانُّ الْمُطْرَقَةُ».","vol":"3","page":349},{"text":"٣٥٩٣ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تُقاتِلُكُمُ الْيَهُودُ، فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَقُولُ (^١) الْحَجَرُ: يا مُسْلِمُ، هَذا يَهُودِيٌّ وَرائِي فاقْتُلْهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حتى يقولَ».","vol":"3","page":349},{"text":"٣٥٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جابِرٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَأتِي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ يَغْزُونَ، فَيُقالُ (^١): فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ ﷺ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ يَغْزُونَ فَيُقالُ لَهُمْ (^٢): هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ ﷺ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَهُم».\n(^٢) لفظة: «لهم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":349},{"text":"٣٥٩٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ: أخبَرَنا النَّضْرُ: أخبَرَنا إِسْرائِيلُ: أخبَرَنا سَعْدٌ الطَّائِيُّ: أخبَرَنا\n\n⦗٣٥٠⦘\nمُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ قالَ: بَيْنا أَنا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَتاهُ رَجُلٌ فَشَكا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتاهُ آخَرُ فَشَكا (^٢) قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقالَ: «يا عَدِيُّ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟» قُلْتُ: لَمْ أَرَها، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْها. قالَ: «فَإِنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ، لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لا تَخافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ -قُلْتُ فِيما بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي: فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلادَ؟! - وَلَئِنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ لَتُفْتَحَنَّ (^٣) كُنُوزُ كِسْرَى». قُلْتُ: كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ؟ قالَ: «كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ترْجُمانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، فَيَقُولَنَّ (^٤): أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَيُبَلِّغَكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيَقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مالًا (^٥) وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسارِهِ فَلا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ». قالَ عَدِيٌّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ (^٦) تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ (^٧) تَمْرَةٍ، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ». قالَ عَدِيٌّ: فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لا تَخافُ إِلَّا اللَّهَ،\nوَكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طالَتْ بِكُمْ حَياةٌ، لَتَرَوُنَّ ما قالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ».\nحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ (^٨): حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا سَعْدانُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا أَبُو مُجاهِدٍ: حدَّثنا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ: سَمِعْتُ عَدِيًّا: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إليه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لَتُفْتَتَحَنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَلَيَقُولَنَّ لَهُ». كتبت: «فَلَيَقُولَنَّ» بالحمرة.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وَوَلدًا». كتبت بالحمرة. وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِشِقِّ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِقَّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمد».","vol":"3","page":349},{"text":"٣٥٩٦ - حدثني (^١) سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقالَ: «إِنِّي فَرَطُكُمْ، وَأَنا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، إِنِّي واللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ خَزائِنَ مَفاتِيحِ الأَرْضِ، وَإِنِّي واللَّهِ ما أَخافُ (^٣) بَعْدِي أَنْ تُشْرِكُوا، وَلَكِنْ أَخافُ أَنْ تَنافَسُوا فِيها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ عُقْبَةَ عن النَّبيِّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":351},{"text":"٣٥٩٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ أُسامَةَ ﵁ قالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُطُمٍ مِنَ الآطامِ، فَقالَ: «هَلْ تَرَوْنَ ما أَرَى؟ إِنِّي أَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلالَ بُيُوتِكُمْ مَواقِعَ الْقَطْرِ».","vol":"3","page":351},{"text":"٣٥٩٨ - ٣٥٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^٢) أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيانَ حَدَّثَتْها:\nعَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْها فَزِعًا يَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ: فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ (^٣) يأجُوجَ وَمأجُوجَ مِثْلُ هَذا». وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ وَبِالَّتِي تَلِيها، فَقالَتْ زَيْنَبُ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينا الصَّالِحُونَ؟ قالَ: «نَعَمْ، إِذا كَثُرَ الْخَبَثُ».\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحارِثِ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قالَتِ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «سُبْحانَ اللَّهِ، ماذا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزائِنِ؟!\n\n⦗٣٥٢⦘\nوَماذا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ؟!»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بنتَ».\n(^٣) في (ب، ص): «رِدم». وبهامشهما: كذا في اليونينية، الراء مكسورة.","vol":"3","page":351},{"text":"٣٦٠٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ الْماجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ لِي: إِنِّي أَراكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ، وَتَتَّخِذُها، فَأَصْلِحْها وَأَصْلِحْ رُعامَها؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَأتِي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ، تَكُونُ (^١) الْغَنَمُ فِيهِ خَيْرَ مالِ الْمُسْلِمِ، يَتْبَعُ بِها شَعَفَ الْجِبالِ -أَوْ: سَعَفَ الْجِبالِ (^٢) - فِي مَواقِعِ (^٣) الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ».\n_________\n(^١) في (ن): «يكون».\n(^٢) لفظة: «الجبال» ليست في رواية أبي ذر. والشك هنا من الراوي، ورواية (سَعَفَ) قال عنها ابن قُرْقُول في المطالع: إنَّها بعيدة هنا.\n(^٣) بهامش اليونينية من غير رقم: «ومواقعَ». كتبت بالحمرة، وعزاها في (ق، ب) إلى رواية أبي ذر، والذي في (ص) أن المثبت في المتن هو رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":352},{"text":"٣٦٠١ - ٣٦٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عَنْ صالِحِ بْنِ كَيْسانَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقاعِدُ فِيها خَيْرٌ مِنَ الْقائِمِ\nوالْقائِمُ فِيها خَيْرٌ مِنَ الْماشِي، والْماشِي فِيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَمَنْ يُشْرِفْ (^١) لَها تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ».\nوَعَنِ ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعاوِيَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذا، إِلَّا أَنَّ أَبا بَكْرٍ يَزِيدُ: «مِنَ الصَّلاةِ صَلاةٌ مَنْ فاتَتْهُ، فَكَأَنَّما وُتِرَ أَهْلَهُ وَمالَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَنْ تَشَرَّفَ».","vol":"3","page":352},{"text":"٣٦٠٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَتَكُونُ أُثْرَةٌ (^١) وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَها». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ فَما تَأمُرُنا؟ قالَ: «تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْألُونَ (^٢) اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَثَرَةٌ».\n(^٢) في (ب، ص): «تَسلون»، وبهامشهما: كذا في اليونينية صورة: «تسلون».","vol":"3","page":353},{"text":"٣٦٠٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُهْلِكُ النَّاسَ هَذا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ». قالُوا (^١): فَما تَأمُرُنا؟ قالَ: «لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ».\nقالَ (^٢) مَحْمُودٌ: حدَّثنا أَبُو داوُدَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ: سَمِعْتُ أَبا زُرْعَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":353},{"text":"٣٦٠٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ جَدِّهِ:\nقالَ: كُنْتُ مَعَ مَرْوانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ: «هَلاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ». فَقالَ مَرْوانُ: غِلْمَةٌ؟ قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئْتَ (^١) أَنْ أُسَمِّيَهُمْ بَنِي فُلانٍ وَبَنِي فُلانٍ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِئْتُمْ»، وعزاها في (ب، ص) إلى الكُشْمِيْهَنِيِّ في نسخة، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"3","page":353},{"text":"٣٦٠٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا الْوَلِيدُ، قالَ: حدَّثني ابْنُ جابِرٍ: حدَّثني بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ: حدَّثني أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمانِ يَقُولُ: كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجاءَنا اللَّهُ بِهَذا\n\n⦗٣٥٤⦘\nالْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ هذا (^١) الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ». قُلْتُ: وَما دَخَنُهُ؟ قالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي (^٢)، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ». قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: «نَعَمْ، دُعاةٌ إِلَى (^٣) أَبْوابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجابَهُمْ إِلَيْها قَذَفُوهُ فِيها». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنا. فَقالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنا». قُلْتُ: فَما تَأمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قالَ: «تَلْزَمُ جَماعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمامَهُمْ». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ (^٤) لَهُمْ جَماعَةٌ وَلا إِمامٌ؟ قالَ: «فاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّها، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى\nذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذَلِكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هَدْيٍ»، وفي رواية الأصيلي: «هُدًى».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «على».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكُن».","vol":"3","page":353},{"text":"٣٦٠٧ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنِي (^٢) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْماعِيلَ: حدَّثني قَيْسٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: تَعَلَّمَ أَصْحابِي الْخَيْرَ، وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":354},{"text":"٣٦٠٨ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نافِعٍ: حدَّثنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتانِ (^١)، دَعْواهُما واحِدَةٌ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «فِتْيانٌ»، وبهامشهما: صوابه: «فئتان». كذا في اليونينية هذه والتي بعدها. اهـ.","vol":"3","page":354},{"text":"٣٦٠٩ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فَتَيانِ (^٢)، يَكُونُ (^٣)\n\n⦗٣٥٥⦘\nبَيْنَهُما مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْواهُما واحِدَةٌ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبًا مِنْ ثَلاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: صوابه فِئَتانِ. اهـ. وفي متن (ب، ص): «فِتْيانٌ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكُونُ». وفي (و): «فتكونَ»، وفي (ب، ص): «فيكونَ».","vol":"3","page":354},{"text":"٣٦١٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ قالَ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا، أَتاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ -وَهوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ- فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. فَقالَ: «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذا لَمْ أَعْدِلْ؟! قَدْ خِبْتَُ وَخَسِرْتَُ (^١) إِنْ (^٢) لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ». فَقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ (^٣) عُنُقَهُ. فَقالَ (^٤): «دَعْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ أَصْحابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ مَعَ صَلاتِهِمْ، وَصِيامَهُ مَعَ صِيامِهِمْ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصافِهِ فَما (^٥) يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ -وَهوَ قِدْحُهُ- فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ والدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ، إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثدِْيِ (^٦) الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ (^٧) مِنَ النَّاسِ». قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ قاتَلَهُمْ وَأَنا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي نَعَتَهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): لم يضبط التاءين في اليونينية هنا، وقال في هامش الفرع: ضبطهما في غير هذا الموضع بالضم والفتح، على المتكلم والمخاطب. قاله محمد المزي.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «إذا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أضْرِبْ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «له».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فلا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل الحَمُّويي.\n(^٦) أهمل ضبط الثاء في (ن، و)، وضبطت في (ق، ب، ص): «ثَدْيِ» بفتح الثاء وسكون الدال.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَيْرِ فِرْقةٍ».","vol":"3","page":355},{"text":"٣٦١١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قالَ:\nقالَ عَلِيٌّ ﵁: إِذا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّماءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذا حَدَّثْتُكُمْ فِيما بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ يَقُولُ: «يَأتِي فِي آخِرِ الزَّمانِ قَوْمٌ، حُدَثاءُ\nالأَسْنانِ، سُفَهاءُ الأَحْلامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إِيمانُهُمْ حَناجِرَهُمْ، فَأَيْنَما لَقِيتُمُوهُمْ فاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ (^٢) لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإنَّ في قَتْلِهِمْ أجْرًا».","vol":"3","page":356},{"text":"٣٦١٢ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ:\nعَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قالَ: شَكَوْنا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، وَهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنا (^٣) لَهُ: أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنا؟ أَلا تَدْعُو اللَّهَ لَنا؟ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجاءُ بِالْمِنشارِ (^٤) فَيُوضَعُ عَلَى رَأسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَما يَصُدُّهُ (^٥) عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشاطِ الْحَدِيدِ ما دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَما (^٦) يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذا الأَمْرُ (^٧)، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إِلَّا اللَّهَ، أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقلنا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِالْمِيشارِ».\n(^٥) في (و، ب، ص) زيادة: «ذلك»، وضرب على «ذلك» في (ب، ص) وضبَّب عليها.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ما».\n(^٧) في (ب، ص): «لَيُتِمَّنَّ هَذا الأَمْرَ»، وبهامشهما: في اليونينية الراء عليها ضمة مصلحة، وفي الفرع مفتوحة. اهـ. وبالوجهين ضبطت في (و).","vol":"3","page":356},{"text":"٣٦١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ عَوْنٍ: أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ افْتَقَدَ ثابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ. فَأَتاهُ فَوَجَدَهُ جالِسًا فِي بَيْتِهِ، مُنَكِّسًا رَأسَهُ، فَقالَ: ما شَأنُكَ؟ فَقالَ: شَرٌّ. كانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ (^٢) أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَى الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قالَ كَذا وَكَذا. فَقالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ: فَرَجَعَ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقالَ: «اذْهَبْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنْ (^٣) مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية من دون رقم: «في».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":357},{"text":"٣٦١٤ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄: قَرَأَ رَجُلٌ (^٢) الْكَهْفَ، وَفِي الدَّارِ الدَّابَّةُ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ، فَسَلَّمَ، فَإِذا ضَبابةٌ -أَوْ سَحابَةٌ- غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «اقْرَأْ فُلانُ، فَإِنَّها السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ»، أَوْ: «تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: أُسيدُ بنُ حُضَير. (ق، ب، ص)","vol":"3","page":357},{"text":"٣٦١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْراهِيمَ أَبُو الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ: حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعاوِيَةَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ يَقُولُ: جاءَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ، فاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا، فَقالَ لِعازِبٍ: ابْعَثْ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي. قالَ: فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ، وَخَرَجَ أَبِي يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ، فَقالَ لَهُ أَبِي: يا أَبا بَكْرٍ، حدَّثني كَيْفَ صَنَعْتُما حِينَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، أَسْرَيْنا لَيْلَتَنا وَمِنَ الْغَدِ، حَتَّى قامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلا الطَّرِيقُ لا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ، فَرُفِعَتْ لَنا صَخْرَةٌ\nطَوِيلَةٌ لَها ظِلٌّ، لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ (^٢) الشَّمْسُ، فَنَزَلْنا عِنْدَهُ، وَسَوَّيْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَكانًا بِيَدِي يَنامُ عَلَيْهِ،\n\n⦗٣٥٨⦘\nوَبَسَطْتُ فِيهِ (^٣) فَرْوَةً، وَقُلْتُ: نَمْ يا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنا أَنْفُضُ لَكَ ما حَوْلَكَ. فَنامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ ما حَوْلَهُ، فَإِذا أَنا بِراعٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ، يُرِيدُ مِنْها مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنا، فَقُلْتُ (^٤): لِمَنْ أَنْتَ يا غُلامُ؟ فَقالَ: لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ. قُلْتُ: أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ؟ قالَ: نَعَمُ. قُلْتُ: أَفَتَحْلُبُ؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَخَذَ شاةً، فَقُلْتُ: انْفُضِ الضَّرْعَ مِنَ التُّرابِ والشَّعَرِ والْقَذَى -قالَ: فَرَأَيْتُ الْبَراءَ يَضْرِبُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى يَنْفُضُ- فَحَلَبَ فِي قَعْبٍ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي (^٥) إِداوَةٌ حَمَلْتُها لِلنَّبِيِّ ﷺ يَرْتَوِي مِنْها، يَشْرَبُ وَيَتَوَضَّأُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ، فَوافَقْتُهُ حِينَ اسْتَيْقَظَ، فَصَبَبْتُ مِنَ الْماءِ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ. فَقُلْتُ: اشْرَبْ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ قالَ: «أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ؟» قُلْتُ: بَلَى. قالَ: فارْتَحَلْنا بَعْدَما مالَتِ الشَّمْسُ، واتَّبَعَنا سُراقَةُ بْنُ مالِكٍ، فَقُلْتُ: أُتِينا يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ: «لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا». فَدَعا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِها -أُرَى: فِي جَلَدٍ مِنَ الأَرْضِ، شَكَّ زُهَيْرٌ- فَقالَ: إِنِّي أُراكُما قَدْ دَعَوْتُما عَلَيَّ، فادْعُوا لِي، فاللَّهُ لَكُما أَنْ أَرُدَّ عَنْكُما الطَّلَبَ. فَدَعا لَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَجا، فَجَعَلَ لا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قالَ: كَفَيْتُكُمْ (^٦) ما هُنا (^٧). فَلا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ. قالَ: وَوَفَى لَنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عليها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عليه».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ومَعَه».\n(^٦) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «كُفِيتُمْ»، وفي رواية أبي ذر: «قد كَفَيْتُكُمْ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":357},{"text":"٣٦١٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتارٍ: حدَّثنا خالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرابِيٍّ (^١) يَعُودُهُ، قالَ: وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قالَ: «لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شاءَ اللَّهُ». فَقالَ لَهُ: «لا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شاءَ اللَّهُ». قالَ: قُلْتَ: طَهُورٌ؟! كَلَّا، بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ -أَوْ: تَثُورُ- عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَنَعَمْ إِذًا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: اسمه قيس. اهـ. (ب، ص)","vol":"3","page":358},{"text":"٣٦١٧ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كانَ رَجُلٌ نَصْرانِيًّا (^١) فَأَسْلَمَ، وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرانَ، فَكانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَعادَ نَصْرانِيًّا، فَكانَ يَقُولُ: ما يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلَّا ما كَتَبْتُ لَهُ. فَأَماتَهُ اللَّهُ، فَدَفَنُوهُ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ (^٢) الأَرْضُ. فَقالُوا: هَذا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صاحِبِنا فَأَلْقَوهُ. فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا (^٣)، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَقالُوا: هَذا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحابِهِ، نَبَشُوا عَنْ صاحِبِنا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ (^٤)\nفَأَلْقَوْهُ. فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ ما اسْتَطاعُوا، فَأَصْبَحَ قَدْ (^٥) لَفَظَتْهُ الأَرْضُ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ، فَأَلْقَوْهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: من بني النجار. اهـ. (ب، ص) وبهامش (ب): كذا في اليونينية: «نصرانيًا» بالنصب، وفي أصول صحيحة: «نصرانيٌّ» بالرفع. اهـ.\n(^٢) بهامش اليونينية: أي طرحته. اهـ. كتب بالحمرة. (ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «له في الأرضِ ما اسْتَطاعُوا».\n(^٤) قوله: «لما هرب منهم» ليس في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقد».","vol":"3","page":359},{"text":"٣٦١٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَتُنْفقنَّ كُنُوزهُما (^١) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) ضبطت بالوجهين في (و): «لتنفَقَنَّ كنوزُهما» بالبناء للفاعل و«لتنفِقُنَّ كنوزَهما» بالبناء للمفعول. وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (ب، ص) بالبناء للفاعل، وفي (ق) بالبناء للمفعول.","vol":"3","page":359},{"text":"٣٦١٩ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَفَعَهُ (^١)، قالَ: «إِذا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ (^٢)»، وَذَكَرَ وَقالَ:\n\n⦗٣٦٠⦘\n«لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُما (^٣) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْفَعُه».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «وإذا هلَك قَيصرُ فلا قَيصرَ بعدَه».\n(^٣) هكذا ضبطت في (و)، وأهمل ضبطها في (ن، ب، ص)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية وضبطه في الفرع بالبناء للمفعول. اهـ. وضبطت بالوجهين في (ق): بالبناء للفاعل وبالبناء للمفعول معًا.","vol":"3","page":359},{"text":"٣٦٢٠ - ٣٦٢١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَجَعَلَ يَقُولُ: إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَها فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحابِهِ فَقالَ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ ما أَعْطَيْتُكَها، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَراكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ ما رَأَيْتُ». فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَما أَنا نائِمٌ، رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأنُهُما، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنامِ: أَنِ انْفُخْهُما. فَنَفَخْتُهُما فَطارا، فَأَوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ يَخْرُجانِ بَعْدِي». فَكانَ أَحَدُهُما الْعَنْسِيَّ، والآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ، صاحِبَ الْيَمامَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».","vol":"3","page":360},{"text":"٣٦٢٢ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ أُسامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى -أُراهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ فِي الْمَنامِ أَنِّي أُهاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِها نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّها الْيَمامَةُ أَوْ هَجَرُ (^٢)، فَإِذا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذا هُوَ ما أُصِيبَ مِنَ الْمؤمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ بِأُخْرَى (^٣) فَعادَ أَحْسَنَ ما كانَ، فَإِذا هُوَ ما جاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ واجْتِماعِ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَأَيْتُ فِيها\n\n⦗٣٦١⦘\nبَقَرًا، واللَّهَ (^٤) خَيْرٌ، فَإِذا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذا الْخَيْرُ ما جاءَ اللَّهُ (^٥) مِنَ الْخَيْرِ وَثَوابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتانا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أو الهَجَرُ». كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُخْرَى».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «واللهُ» بالرفع، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «به».","vol":"3","page":360},{"text":"٣٦٢٣ - ٣٦٢٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عَنْ فِراسٍ، عَنْ عامِرٍ (^١)، عَنْ\nمَسْرُوقٍ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: أَقْبَلَتْ فاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَها مَشْيُ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَرْحَبًا بابنَتِي». ثُمَّ أَجْلَسَها عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمالِهِ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْها حَدِيثًا فَبَكَتْ، فَقُلْتُ لَها: لِمَ تَبْكِينَ؟ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْها حَدِيثًا فَضَحِكَتْ، فَقُلْتُ: ما رَأَيْتُ كالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ (^٢)! فَسَأَلْتُها عَمَّا قالَ فَقالَتْ: ما كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ فَسَأَلْتُها. فَقالَتْ: أَسَرَّ إِلَيَّ: «أَنَّ (^٣) جِبْرِيلَ كانَ يُعارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عارَضَنِي الْعامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أُراهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحاقًا بِي». فَبَكَيْتُ، فَقالَ: «أَما تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِساءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» أَوْ: «نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ». فَضَحِكْتُ لِذَلِك.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الشَّعبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَزَنٍ».\n(^٣) ضُبطت في (و، ق) بفتح الهمزة وهو المثبت، وفي (ب، ص) بكسرها: «إِنَّ»، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":361},{"text":"٣٦٢٥ - ٣٦٢٦ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ فاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْواهُ الَّذِي (^٢) قُبِضَ فِيهِ (^٣)، فَسارَّها بِشَيْءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعاها فَسارَّها فَضَحِكَتْ، قالَتْ: فَسَأَلْتُها عَنْ ذَلِكَ، فَقالَتْ: سارَّنِي\n\n⦗٣٦٢⦘\nالنَّبِيُّ ﷺ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ، فَضَحِكْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها».","vol":"3","page":361},{"text":"٣٦٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: كانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ يُدْنِي (^١) ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ لَنا أَبْناءً مِثْلَهُ (^٢). فَقالَ: إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ (^٣). فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]. فَقالَ: أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ. قالَ: ما أَعْلَمُ مِنْها إِلَّا ما تَعْلَمُ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الياء وضمها معا، وكتب بالهامش (ب): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.\n(^٢) بهامش (ب): اسمه «محمد» كذا في اليونينية في مقابلة هذا السطر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «مَنْ كُنْتَ تعلم».","vol":"3","page":362},{"text":"٣٦٢٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي ماتَ فِيهِ بِمِلْحَفَةٍ، قَدْ عَصَّبَ بِعِصابَةٍ دَسْماءَ، حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّ الأَنْصارُ، حَتَّى يَكُونُوا فِي النَّاسِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْحِ فِي الطَّعامِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ شَيْئًا يَضُرُّ فِيهِ قَوْمًا وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَتَجاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ». فَكانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَ بِهِ (^١) النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فيه».","vol":"3","page":362},{"text":"٣٦٢٩ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ:\n\n⦗٣٦٣⦘\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁: أَخْرَجَ النَّبِيُّ ﷺ\nذاتَ يَوْمٍ الْحَسَنَ، فَصَعِدَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقالَ: «(^٢) ابْنِي هَذا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"3","page":362},{"text":"٣٦٣٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى جَعْفَرًا وَزَيْدًا قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ خَبَرُهُمْ، وَعَيْناهُ تَذْرِفانِ.","vol":"3","page":363},{"text":"٣٦٣١ - حدثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ (^٢): حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا سُفْيانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ لَكُمْ مِنْ أَنْماطٍ؟» قُلْتُ: وَأَنَّى يَكُونُ لَنا الأَنْماطُ؟! قالَ: «أَما إِنَّهُ سَيَكُونُ (^٣) لَكُمُ الأَنْماطُ». فَأَنا أَقُولُ لَها -يَعْنِي امْرَأَتَهُ (^٤) -: أَخِّرِي عَنِّي أَنْماطَكِ. فَتَقُولُ: أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّها سَتَكُونُ لَكُمُ الأَنْماطُ»؟! فَأَدَعُها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: بالباء الموحدة والسين المهملة، قاله الأئمة. اهـ. (ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أما إنها سَتَكُونُ».\n(^٤) بهامش اليونينية: اسمها: سُهيمة. اهـ. (ب، ص)","vol":"3","page":363},{"text":"٣٦٣٢ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: انْطَلَقَ سَعْدُ بْنُ مُعاذٍ مُعْتَمِرًا، قالَ: فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ أَبِي صَفْوانَ، وَكانَ أُمَيَّةُ إِذا انْطَلَقَ إِلَى الشَّامِ فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: انْتَظِرْ (^٢) حَتَّى إِذا انْتَصَفَ النَّهارُ وَغَفَلَ النَّاسُ انْطَلَقْتُ فَطُفْتُ. فَبَيْنا سَعْدٌ يَطُوفُ إِذا أَبُو جَهْلٍ، فَقالَ: مَنْ هَذا الَّذِي يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ؟ فَقالَ سَعْدٌ: أَنا سَعْدٌ. فَقالَ أَبُو جَهْلٍ: تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا، وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا وَأَصْحابَهُ؟! فَقالَ: نَعَمْ. فَتَلاحَيا بَيْنَهُما، فَقالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ: لا تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ،\n\n⦗٣٦٤⦘\nفَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوادِي. ثُمَّ قالَ سَعْدٌ: واللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ لأَقْطَعَنَّ مَتْجَرَكَ بِالشَّامِ. قالَ: فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ لِسَعْدٍ: لا تَرْفَعْ صَوْتَكَ. وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ فَقالَ: دَعْنا عَنْكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدًا ﷺ يَزْعُمُ أَنَّهُ قاتِلُكَ. قالَ: إِيَّايَ؟! قالَ: نَعَمْ. قالَ: واللَّهِ ما يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ إِذا حَدَّثَ. فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ (^٣)، فَقالَ: أَما تَعْلَمِينَ ما قالَ لِي أَخِي الْيَثْرِبِيُّ؟ قالَتْ: وَما قالَ (^٤)؟ قالَ: زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّهُ قاتِلِي. قالَتْ: فَواللَّهِ ما يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ. قالَ: فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى بَدْرٍ، وَجاءَ الصَّرِيخُ، قالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَما ذَكَرْتَ ما قالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟! قالَ: فَأَرادَ أَنْ لا يَخْرُجَ، فَقالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: إِنَّكَ مِنْ أَشْرافِ الْوادِي فَسِرْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ. فَسارَ مَعَهُمْ، فَقَتَلَهُ اللَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَا انْتَظِرْ».\n(^٣) بهامش اليونينية: اسمها صفية. اهـ. (ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":363},{"text":"٣٦٣٤ - حدثني (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ: حَدَّثَنا (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ (^٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ\nالنَّاسَ مُجْتَمِعِينَ فِي صَعِيدٍ، فَقامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي بَعْضِ نَزْعِهِ ضَعْفٌ (^٤)، واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَها عُمَرُ، فاسْتَحالَتْ بِيَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا فِي النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».\nوَقالَ هَمَّامٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (^٥)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبَيْنِ (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». وهذا الحديث في روايته مؤخر إلى ما بعد حديث العباس بن الوليد الآتي.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مُغِيرَةَ».\n(^٤) في (ب، ص): «ضَعُفَ»، وبهامشهما: هكذا مضبوط في اليونينية، وفي الفرع وغيره: «ضَعْفٌ». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سمعتُ أبا هريرة».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ذَنُوبًا أوْ ذَنُوبين».","vol":"3","page":364},{"text":"٣٦٣٣ - حدثني (^١) عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:\nحَدَّثَنا أَبُو عُثْمانَ، قالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قامَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ: «مَنْ هَذا؟» أَوْ كَما قالَ، قالَ: قالَتْ: هَذا دِحْيَةُ. قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ ما حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ بخَبَرِ جِبْرِيلَ (^٢). أَوْ كَما قالَ. قالَ: فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذا؟ قالَ: مِنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): في الفرع: «يُخْبِرُ جبريلَ» وفي هامشه: «بخبر». اهـ. وبهامشهما: هكذا صورة: «بخبر» و«جبريل»: هكذا في اليونينية هنا، وفي فضائل القرآن: «يُخبر خبرَ جبريلَ» وضبط: «يُخْبِر» بضم الياء أوله وكسر الباء، وبالباء الموحدة أوله وكسر الراء، ولام جبريل مفتوحة. اهـ.","vol":"3","page":365},{"text":"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n(٢٦)<span data-type='title' id=toc-5500> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ </span>وَإِنَّ فَرِيقًا (^٢) مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ١٤٦]\n_________\n(^١) لم ترد البسملة في رواية أبي ذر.\n(^٢) من قوله: «﴿وَإِنَّ فَرِيقًا﴾» إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":365},{"text":"٣٦٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عَنْ نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ الْيَهُودَ جاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وامْرَأَةً زَنَيا (^٢)، فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما تَجِدُونَ فِي التَّوْراةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ؟» فَقالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيها الرَّجْمَ (^٣). فَأَتَوْا بِالتَّوْراةِ فَنَشَرُوها، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ (^٤) يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ ما قَبْلَها وَما بَعْدَها، فَقالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ. فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذا فِيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَقالُوا: صَدَقَ يا مُحَمَّدُ، فِيها آيَةُ الرَّجْمِ.\n\n⦗٣٦٦⦘\nفَأَمَرَ بِهِما رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِما. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ (^٥) عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيها الْحِجارَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: الرَّجل لم يُسَمَّ [في (ب) تصحيفًا: الرَّجل بُسيم]، والمرأة بُسْرة. اهـ. (ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لَلرَّجْمَ».\n(^٤» بهامش اليونينية: عبد الله بن صُوريا. اهـ. (ب، ص)\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَحْنِي».","vol":"3","page":365},{"text":"(٢٧) بابُ سُؤالِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُرِيَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ آيَةً، فَأَراهُمُ انْشِقاقَ الْقَمَرِ","vol":"3","page":366},{"text":"٣٦٣٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ شَقَّتَيْنِ (^٣)، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اشْهَدُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».\n(^٣) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (و، ق) بكسر الشين فقط.","vol":"3","page":366},{"text":"٣٦٣٧ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يُونُسُ:\nحدَّثنا شَيْبانُ، عَنْ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ -وَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^٢) ﵁ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَراهُمُ انْشِقاقَ الْقَمَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":366},{"text":"٣٦٣٨ - حدثني (^١) خَلَفُ بْنُ خالِدٍ الْقُرَشِيُّ: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِراكِ بْنِ مالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ فِي زَمانِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":366},{"text":"(٢٨) بابٌ","vol":"3","page":367},{"text":"٣٦٣٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا مُعاذٌ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ قَتادَةَ:\nحَدَّثَنا أَنَسٌ (^٢) ﵁: أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ (^٣)، خَرَجا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُما مِثْلُ الْمِصْباحَيْنِ يُضِيئانِ بَيْنَ أَيْدِيهِما، فَلَمَّا افْتَرَقا صارَ مَعَ كُلِّ واحِدٍ مِنْهُما واحِدٌ، حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن أنسٍ».\n(^٣) بهامش اليونينية: أُسيد بن حُضير وعبَّاد بن بشر. اهـ. (ب، ص)","vol":"3","page":367},{"text":"٣٦٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ:\nسَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَزالُ ناسٌ مِنْ أُمَّتِي ظاهِرِينَ، حَتَّى يَأتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظاهِرُونَ».","vol":"3","page":367},{"text":"٣٦٤١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا الْوَلِيدُ: حدَّثني ابْنُ جابِرٍ: حدَّثني عُمَيْرُ بْنُ هانِئ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَزالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَلا مَنْ خالَفَهُمْ، حَتَّى يَأتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ». قالَ عُمَيْرٌ: فَقالَ مالِكُ بْنُ يُخامِرَ: قالَ مُعاذٌ: وَهُمْ بِالشَّامِ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: هَذا مالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّامِ.","vol":"3","page":367},{"text":"٣٦٤٢ - ٣٦٤٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيانُ: حدَّثنا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، قالَ: سَمِعْتُ الْحَيَّ يُحَدِّثُونَ (^١):\nعَنْ عُرْوَةَ (^٢): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطاهُ دِينارًا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ شاةً، فاشْتَرَى لَهُ بِهِ شاتَيْنِ، فَباعَ إِحْداهُما بِدِينارٍ، وَجاءَهُ (^٣) بِدِينارٍ وَشاةٍ، فَدَعا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرابَ\n\n⦗٣٦٨⦘\nلَرَبِحَ فِيهِ. قالَ سُفْيانُ: كانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمارَةَ جاءَنا بِهَذا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قالَ: سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ. فَأَتَيْتُهُ، فَقالَ شَبِيبٌ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ. قالَ: سَمِعْتُ الْحَيَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ. وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَواصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ». قالَ: وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا. قالَ سُفْيانُ: يَشْتَرِي لَهُ شاةً، كَأَنَّها أُضْحِيَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتحدَّثون». وبهامش (ب): البارقيون. كذا في اليونينية، وأراد بهم تفسير الحي. اهـ.\n(^٢) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: عروةُ هو البارقي. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فجاءه».","vol":"3","page":367},{"text":"٣٦٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ (^١) فِي نَواصِيها الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَعْقُودٌ».","vol":"3","page":368},{"text":"٣٦٤٥ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ الْحارِثِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِيها الْخَيْرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ مالك».","vol":"3","page":368},{"text":"٣٦٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطالَ لَها فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، وَما (^١) أَصابَتْ فِي طِيَلِها مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كانَتْ لَهُ حَسَناتٍ، وَلَوْ أَنَّها قَطَعَتْ طِيَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كانَتْ أَرْواثُها حَسَناتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّها مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَها، كانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَناتٍ. وَرَجُلٌ رَبَطَها تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا، لَمْ (^٢) يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقابِها وَظُهُورِها (^٣) فَهْيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَها فَخْرًا وَرِياءً وَنِواءً لأَهْلِ الإِسْلامِ فَهْيَ وِزْرٌ (^٤)».\n\n⦗٣٦٩⦘\nوَسُئلَ النَّبِيُّ (^٥) ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، فَقالَ: «ما أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيها إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الْجامِعَةُ الْفاذَّةُ (^٦): ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فما».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولم».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ما أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِيها إِلَّا هَذِهِ الآيَةَ الْجامِعَةَ الْفاذَّةَ».","vol":"3","page":368},{"text":"٣٦٤٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَساحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قالُوا: مُحَمَّدٌ والْخَمِيسُ. وَأَحالُوا (^١) إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فأجالوا».","vol":"3","page":369},{"text":"٣٦٤٨ - حدثني (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا فَأَنْساهُ. قالَ: «ابْسُطْ رِداءَكَ». فَبَسَطْتُ (^٢)، فَغَرَفَ بِيَدِهِ (^٣) فِيهِ، ثُمَّ قالَ: «ضُمَّهُ». فَضَمَمْتُهُ، فَما نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَبَسَطْتُه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بيديه».","vol":"3","page":369},{"text":"﷽\n(١) بابٌ (^١) في فَضائِلِ (^٢) أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ\nوَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ رَآهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فهو مِنْ أَصْحابِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في متن (ب، ص): «بابُ فضائلِ»، وضبطت رواية أبي ذر عندهم برفع «فضائلُ»، لعدم وجود لفظة: «باب».","vol":"3","page":370},{"text":"٣٦٤٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ:\nحدَّثنا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَأتِي على النَّاسِ زَمانٌ، فَيَغْزُو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ: فِيكُمْ مَنْ صاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأتِي على النَّاسِ زَمانٌ، فَيَغْزُو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صاحَبَ أَصْحابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأتِي على النَّاسِ زَمانٌ، فَيَغْزُو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقالُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صاحَبَ مَنْ (^١) صاحَبَ أَصْحابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":370},{"text":"٣٦٥٠ - حدَّثني (^١) إسْحاقُ: حَدَّثَنا (^٢) النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن أَبِي جَمْرَةَ (^٣): سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ:\nسَمِعْتُ عِمْرانَ بْنَ حُصَيْنٍ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ -قال عِمْرانُ: فَلَا أَدْرِي: أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ (^٤) وْ ثَلَاثًا- ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ\nوَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ (^٥) وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مرتين» بدل قوله: «قرنين».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وينذُرونَ ولا يُوفُونَ».","vol":"3","page":370},{"text":"٣٦٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهادَتَهُ». قال (^١) إِبْراهِيمُ: وَكانُوا يَضْرِبُونا (^٢) على الشَّهادَةِ والْعَهْدِ، وَنَحْنُ صِغارٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يضربوننا».","vol":"3","page":371},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-5520> بابُ (^١) مَناقِبِ الْمُهاجِرِينَ وَفَضْلِهِمْ </span>-مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قُحافَةَ التَّيْمِيُّ (^٢) ﵁ (^٣) - وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^٤): ﴿لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ (^٥) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحشر: ٨]، وَقالَ اللهُ (^٦): ﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ﴾ (^٧) إلى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: ٤٠].\nقالَتْ عائِشَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ وابْنُ عَبَّاسٍ ﵃: وَ(^٨) كانَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغارِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش (ب، ص): في اليونينية: «التَّيميِّ» بالجر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رضوان الله عليه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٦) لفظ الجلالة ثابت في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل تتمة العبارة.\n(^٨) بهامش (ب، ص): الواو ملحقة في اليونينية.","vol":"3","page":371},{"text":"٣٦٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ، قالَ: اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ ﵁ مِنْ عازِبٍ رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا، فقال أَبُو بَكْرٍ لِعازِبٍ: مُرِ الْبَراءَ فَلْيَحْمِلْ إِلَيَّ رَحْلِي. فقال عازِبٌ: لَا، حَتَّى تُحَدِّثَنا كَيْفَ صَنَعْتَ أَنْتَ\n\n⦗٣٧٢⦘\nوَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجْتُما مِنْ مَكَّةَ، والْمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ؟ قالَ: ارْتَحَلْنا مِنْ مَكَّةَ، فَأَحْيَيْنا -أَوْ: سَرَيْنا- لَيْلَتَنا وَيَوْمَنا حَتَّى أَظْهَرْنا (^١) وَقامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ، فَرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أَرَى مِنْ ظِلٍّ فَآوِيَ إِلَيْهِ، فَإِذا صَخْرَةٌ، أَتَيْتُها فَنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَها فَسَوَّيْتُهُ، ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِيهِ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: اضْطَجِعْ يا نَبِيَّ اللَّهِ. فاضْطَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَنْظُرُ ما حَوْلِي، هَلْ أَرَى مِنَ الطَّلَبِ أَحَدًا، فَإِذا أَنا بِراعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إلى الصَّخْرَةِ، يُرِيدُ منها الَّذِي أَرَدْنا، فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: لِمَنْ أَنْتَ يا غُلَامُ؟ قالَ: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ. سَمَّاهُ فَعَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فَهَلْ أَنْتَ حالِبٌ لَبَنًا (^٢)؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرْتُهُ فاعْتَقَلَ شاةً مِنْ غَنَمِهِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ ضَرْعَها مِنَ الْغُبارِ، ثُمَّ أَمَرْتُهُ أَنْ يَنْفُضَ كَفَّيْهِ -فَقالَ: هَكَذا، ضَرَبَ إِحْدَى كَفَّيْهِ بِالأُخْرَى- فَحَلَبَ لِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِداوَةً على فَمِها خِرْقَةٌ، فَصَبَبْتُ على اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، فانْطَلَقْتُ بِهِ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَوافَقْتُهُ (^٣)\nقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقُلْتُ: اشْرَبْ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ قُلْتُ: قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «بَلَى (^٤)». فارْتَحَلْنا والْقَوْمُ يَطْلُبُونا (^٥)، فَلَمْ يُدْرِكْنا أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُراقَةَ بْنِ مالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ على فَرَسٍ لَهُ، فَقُلْتُ: هَذا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنا يا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ: «لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ظَهَرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لنا» بدل: «لبنًا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) لفظة: «بلى» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يطلبوننا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «تُرِيحُون: بالعَشِيِّ، تَسْرَحُونَ: بالنهار». وفي (ب، ص): «بالغداةِ» بدل: «بالنهار».","vol":"3","page":371},{"text":"٣٦٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ:\nعَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵁ قالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَنا فِي الْغارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ\n\n⦗٣٧٣⦘\nلأَبْصَرَنا. قالَ (^١): «ما ظَنُّكَ يا أَبا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثالِثُهُما؟!».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «فقال».","vol":"3","page":372},{"text":"(٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «سُدُّوا الأَبْوابَ إِلَّا بابَ أَبِي بَكْرٍ».\nقالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":373},{"text":"٣٦٥٤ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثني سالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عن بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ وَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيا وَبَيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ ما عِنْدَ اللَّهِ». قالَ: فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنا لِبُكائِهِ: أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن عَبْدٍ خُيِّرَ، فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هو الْمُخَيَّرَ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمالِهِ أَبا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا غَيْرَ رَبِّي لَاتَّخَذْتُ أَبا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بابَُ (^٢) أَبِي بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت بالنصب والرفع في متن اليونينية.","vol":"3","page":373},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-5525> بابُ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"3","page":373},{"text":"٣٦٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمانُ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، فَنُخَيِّرُ أَبا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ (^٢)، ثُمَّ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ (^٣) ﵃.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في زمان رسول الله».\n(^٢) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «بن عفان» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":373},{"text":"(٥) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا».\nقالَهُ أَبُو سَعِيدٍ.","vol":"3","page":373},{"text":"٣٦٥٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي (^١) خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أَخِي وَصاحِبِي».\n٣٦٥٧ - حدَّثنا مُعَلَّى وَمُوسَى (^٢)، قالَا: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، وَقالَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ أَفْضَلُ».\nحدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عن أَيُّوبَ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «من أمتي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «معلَّى بنُ أَسد وموسى بنُ إسماعيل التَّنُوخِيُّ». قال في الفتح: وهو تصحيف، والصواب: التبوذكي. ونقل نحوه بهامش (ق، ب، ص).","vol":"3","page":374},{"text":"٣٦٥٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ\nابْنُ حَرْبٍ: أخبَرَنا (^١) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ:\nكَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إلى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ، فَقالَ: أَمَّا الَّذِي قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ» أَنْزَلَهُ أَبًا. يَعْنِي أَبا بَكْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":374},{"text":"(٥ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":374},{"text":"٣٦٥٩ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيدِ اللَّهِ، قالَا: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ (^١) ﷺ، فَأَمَرَها أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قالَتْ: أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ؟ كَأَنَّها تَقُولُ: الْمَوْتَ، قال ﷺ (^٢): «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبا بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلى النَّبيِّ».\n(^٢) في (ق، ب، ص): «﵇» مرموزًا عليها في (ب) بعلامة السقوط، وعزاها في (ص) إلى رواية أبي ذر، وأشار إلى ورود المثبت في نسخة. قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":374},{"text":"٣٦٦٠ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ مُجالِدٍ: حدَّثنا بَيانُ بْنُ بِشْرٍ (^١)، عن وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن هَمَّامٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَمَّارًا يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَما مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وامْرَأَتانِ (^٢)، وَأَبُو بَكْرٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية: بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة وأبو فُكَيهة وياسر وخديجة وسمية. اهـ. (ص)","vol":"3","page":375},{"text":"٣٦٦١ - حدَّثني (^١) هِشامُ بْنُ عَمَّارٍ: حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ واقِدٍ، عن بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن عائذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ:\nعَنْ أَبِي الدَّرْداءِ ﵁ قالَ: كُنْتُ جالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ، حَتَّى أَبْدَى عن رُكْبَتِهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا صاحِبُكُمْ (^٢) فَقَدْ غامَرَ». فَسَلَّمَ وَقالَ: إِنِّي كانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ، فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ. فَقالَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يا أَبا بَكْرٍ». ثَلَاثًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلَ: أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ؟ فقالوا: لَا. فَأَتَى إلى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ، فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَمَعَّرُ (^٣)، حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثا على رُكْبَتَيْهِ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ أَنا كُنْتُ أَظْلَمَ. مَرَّتَيْنِ، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ. وَقال أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ. وَواسانِي (^٤) بِنَفْسِهِ وَمالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تارِكُو لِي صاحِبِي؟!» مَرَّتَيْنِ، فَما أُوذِيَ بَعْدَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صاحبُكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَتَمَغَّرُ» بالغين المعجمة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأوساني».","vol":"3","page":375},{"text":"٣٦٦٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتارِ قال: خالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنا (^١)، عن أَبِي عُثْمانَ:\n\n⦗٣٧٦⦘\nحَدَّثَنِي (^٢) عَمْرُو بْنُ الْعاصِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ على جَيْشِ ذاتِ السَّلَاسِلِ (^٣)، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: «عائِشَةُ». فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجالِ؟ فَقالَ: «أَبُوها». قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ». فَعَدَّ رِجالًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: عند أبي ذر: [زاد في (ب، ص): في الأصل] (حُدِّثْنا) [زاد في (ب، ص): بضم الحاء وتشديد الدال وكسرها] وقال في الهامش: صوابه: «حَدَّثنا» بفتح الحاء والدال [زاد في (ب، ص): فيعلم ذلك]. اهـ. زاد في (ب، ص): ولم يخرج لها في الأصل، والظاهر أنَّ الكلام في «حدَّثنا» التي بعد «الحذَّاء». اهـ. كذا عندهما، وهي مخرَّج لها في ذلك الموضع (بعد الحذَّاء) في باقي الأصول.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «السَّلاسِل»: بفتح السين المهملة كذلك قيَّده الحافظ أبو عُبيد البكري وغيره [زاد في (ب): من الحفاظ] وذكر فيه ابن الأثير الضم. اهـ.","vol":"3","page":375},{"text":"٣٦٦٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١):\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ (^٢) قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَما\nراعٍ فِي غَنَمِهِ، عَدا عَلَيْهِ الذِّئْبُ، فَأَخَذَ منها شاةً، فَطَلَبَهُ الرَّاعِي، فالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقالَ: مَنْ لَها يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لَيْسَ لَها راعٍ غَيْرِي؟! وَبَيْنا (^٣) رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً قَدْ حَمَلَ عَلَيْها، فالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَكَلَّمَتْهُ، فقالت: إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذا، وَلَكِنِّي (^٤) خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ». قالَ (^٥) النَّاسُ: سُبْحانَ اللَّهِ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنِّي أُؤمِنُ بِذَلِكَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^٦)» ﵄.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عوف».\n(^٢) زاد في (ب): «﵁».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وبينما».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لكني».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":376},{"text":"٣٦٦٤ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ الْمُسَيَّبِ:\nسَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ يَقُولُ: «بَيْنا أَنا نائِمٌ، رَأَيْتُنِي على قَلِيبٍ عَلَيْها دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ منها ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَها ابْنُ أَبِي قُحافَةَ، فَنَزَعَ بها ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ،\n\n⦗٣٧٧⦘\nوَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُ، ثُمَّ اسْتَحالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَها ابْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يقول».\n(^٢) في (و، ق): «رسول الله».","vol":"3","page":376},{"text":"٣٦٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ». فقال أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي، إِلَّا أَنْ أَتَعاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ. فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ». قال مُوسَى: فَقُلْتُ لِسالِمٍ: أَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَنْ جَرَّ إِزارَهُ»؟ قالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ ذَكَرَ إِلَّا ثَوْبَهُ.","vol":"3","page":377},{"text":"٣٦٦٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: حَدَّثَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الأَشْياءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، دُعِيَ مِنْ أَبْوابِ -يَعْنِي: الْجَنَّةَ -: يا عَبْدَ اللَّهِ هَذا خَيْرٌ. فَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهادِ دُعِيَ مِنْ بابِ الْجِهادِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيامِ دُعِيَ مِنْ بابِ الصِّيامِ بابِ (^٢) الرَّيَّانِ». فقال أَبُو بَكْرٍ: ما على هَذا الَّذِي يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوابِ مِنْ ضَرُورَةٍ. وَقالَ: هَلْ يُدْعَى منها كُلِّها أَحَدٌ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ (^٣): «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يا أَبا بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «وباب». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":377},{"text":"٣٦٦٧ - ٣٦٦٨ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلَالٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (^١):\n\n⦗٣٧٨⦘\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ماتَ وَأَبُو بَكْرٍ بِالسُّنْحِ -قال إِسْماعِيلُ: يَعْنِي (^٢) بِالْعالِيَةِ- فَقامَ عُمَرُ يَقُولُ: واللَّهِ ما ماتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ -قالَتْ: وَقال عُمَرُ: واللَّهِ ما كانَ يَقَعُ فِي نَفْسِي إِلَّا ذاكَ- وَلَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ، فَلَيَقْطَعَنَّ (^٣) أَيْدِيَ رِجالٍ وَأَرْجُلَهُمْ. فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nفَقَبَّلَهُ، قالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُذِيقُكَ اللَّهُ الْمَوْتَتَيْنِ أَبَدًا. ثُمَّ خَرَجَ فَقالَ: أَيُّها الْحالِفُ على رِسْلِكَ. فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ. فَحَمِدَ اللَّهَ أَبُو بَكْرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقالَ: أَلا مَنْ كانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ (^٤) فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ ماتَ، وَمَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ. وَقالَ: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ [الزمر: ٣٠]. وَقالَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. قالَ: فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ. قالَ: واجْتَمَعَتِ الأَنْصارُ إلى سَعْدِ بْنِ عُبادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي ساعِدَةَ، فقالوا: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فَأَسْكَتَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَكانَ عُمَرُ يَقُولُ: واللَّهِ ما أَرَدْتُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنِّي قَدْ هَيَّأْتُ كَلَامًا قَدْ أَعْجَبَنِي، خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْلُغَهُ أَبُو بَكْرٍ. ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَتَكَلَّمَ أَبْلَغَ النَّاسِ، فقال فِي كَلَامِهِ: نَحْنُ الأُمَراءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَراءُ. فقال حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ: لَا واللَّهِ لَا نَفْعَلُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فقال أَبُو بَكْرٍ: لَا، وَلَكِنَّا الأُمَراءُ، وَأَنْتُمُ الْوُزَراءُ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دارًا، وَأَعْرَبُهُمْ (^٥) أَحْسابًا، فَبايِعُوا عُمَرَ أَوْ أَبا عُبَيْدَةَ (^٦). فقال عُمَرُ: بَلْ نُبايِعُكَ أَنْتَ؛ فَأَنْتَ سَيِّدُنا، وَخَيْرُنا، وَأَحَبُّنا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبايَعَهُ، وَبايَعَهُ النَّاسُ، فقال قائِلٌ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبادَةَ. فقال عُمَرُ: قَتَلَهُ اللَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرني عروة بن الزبير»، وفي (ب، ص): «قال: أخبرني …».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تعني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَلَيُقَطِّعَنَّ».\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الجَرّاح».","vol":"3","page":377},{"text":"٣٦٦٩ - ٣٦٧٠ - وَقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سالِمٍ، عن الزُّبَيْدِيِّ: قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقاسِمِ: أخبَرَني الْقاسِمُ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: شَخَصَ بَصَرُ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ قالَ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى» ثَلَاثًا -وَقَصَّ الْحَدِيثَ- قالَتْ: فَما كانَتْ مِنْ خُطْبَتِهِما مِنْ خُطْبَةٍ إِلَّا نَفَعَ اللَّهُ بِها؛ لقد خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَنِفاقًا، فَرَدَّهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ. ثُمَّ لقد بَصَّرَ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ الْهُدَى وَعَرَّفَهُمُ الْحَقَّ الَّذِي (^١) عَلَيْهِمْ، وَخَرَجُوا (^٢) يَتْلُونَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ إلى: ﴿الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤].\n_________\n(^١) لفظة: «الذي» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في متن (و، ب، ص) زيادة: «به».","vol":"3","page":379},{"text":"٣٦٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ: حدَّثنا جامِعُ بْنُ أَبِي راشِدٍ: حدَّثنا أَبُو يَعْلَى: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قالَ: قُلْتُ لأَبِي: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ؟ قالَ: أَبُو بَكْرٍ.\nقُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ (^٢) عُمَرُ. وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ: عُثْمانُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَنْتَ؟ قالَ: ما أَنا إِلَّا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":379},{"text":"٣٦٧٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عن مالِكٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nفِي بَعْضِ أَسْفارِهِ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالْبَيْداءِ -أَوْ بِذاتِ الْجَيْشِ- انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الْتِماسِهِ، وَأَقامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا على الماءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ، فَأَتَى النَّاسُ أَبا بَكْرٍ، فقالوا: أَلَا تَرَى ما صَنَعَتْ عائِشَةُ، أَقامَتْ (^١) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِالنَّاسِ مَعَهُ، وَلَيْسُوا على ماءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ؟ فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ واضِعٌ رَأسَهُ على فَخِذِي قَدْ نامَ، فَقالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ والنَّاسَ، وَلَيْسُوا على ماءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ ماءٌ؟! قالَتْ: فَعاتَبَنِي، وَقال ما شاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خاصِرَتِي، فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على فَخِذِي،\n\n⦗٣٨٠⦘\nفَنامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَصْبَحَ على غَيْرِ ماءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَتَيَمَّمُوا، فقال أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ: ما هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يا آلَ أَبِي بَكْرٍ. فقالت عائِشَةُ: فَبَعَثْنا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَوَجَدْنا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قامَتْ».","vol":"3","page":379},{"text":"٣٦٧٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ: سَمِعْتُ ذَكْوانَ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَسُبُّوا أَصْحابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ».\nتابَعَهُ جَرِيرٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ داوُدَ، وَأَبُو مُعاوِيَةَ، وَمُحاضِرٌ، عن الأَعْمَشِ.","vol":"3","page":380},{"text":"٣٦٧٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الْحَسَنِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ، عن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nأخبَرَنِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ، فَقُلْتُ: لأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَلأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذا. قالَ: فَجاءَ الْمَسْجِدَ، فَسَأَلَ عن النَّبِيِّ ﷺ، فقالوا: خَرَجَ وَوَجَّهَ هَاهُنا (^١). فَخَرَجْتُ على إِثْرِهِ (^٢)، أَسْأَلُ عَنْهُ، حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ، فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبابِ، وَبابُها مِنْ جَرِيدٍ، حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَإِذا هو جالِسٌ على بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّها، وَكَشَفَ عن ساقَيْهِ وَدَلَّاهُما فِي الْبِئْرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبابِ، فَقُلْتُ: لأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ (^٤) فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالَ: أَبُو بَكْرٍ. فَقُلْتُ: على رِسْلِكَ. ثُمَّ ذَهَبْتُ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ؟ فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ: ادْخُلْ،\n\n⦗٣٨١⦘\nوَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ. فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عن يَمِينِ\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ فِي الْقُفِّ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، كَما صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ، وَكَشَفَ عن ساقَيْهِ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ، وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي، فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلَانٍ خَيْرًا -يُرِيدُ أَخاهُ (^٥) - يَأْتِ بِهِ. فَإِذا إِنْسانٌ يُحَرِّكُ الْبابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَقُلْتُ: على رِسْلِكَ. ثُمَّ جِئْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: هَذا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسْتَأذِنُ؟ فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَجِئْتُ فَقُلْتُ: ادْخُلْ، وَبَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْجَنَّةِ. فَدَخَلَ (^٦)، فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْقُفِّ عن يَسارِهِ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ، فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلَانٍ خَيْرًا يَأْتِ بِهِ. فَجاءَ إِنْسانٌ يُحَرِّكُ الْبابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالَ: عُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ. فَقُلْتُ: على رِسْلِكَ. فَجِئْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٧) ﷺ فأخبَرْتُهُ، فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، على بَلْوَى تُصِيبُهُ». فَجِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ: ادْخُلْ، وَبَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْجَنَّةِ، على بَلْوَى تُصِيبُكَ. فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ، فَجَلَسَ وجاهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ. قال شَرِيكٌ (^٨): قال سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: فَأَوَّلْتُها قُبُورَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خرج وَجْهَ هاهنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَثَرِهِ». (ق، ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بوابًا للنَّبيِّ».\n(^٤) في (و، ب، ص) زيادة: «اليومَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إن يرد الله بفلان -يريد أخاه- خيرًا». وفي (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: أبو رُهْمٍ أو أبو بُردة.\n(^٦) قوله: «فدخل» ليس في رواية أبي ذر\n(^٧) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٨) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنُ عبدِ الله». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":380},{"text":"٣٦٧٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ، فَإِنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":381},{"text":"٣٦٧٦ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا صَخْرٌ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٣٨٢⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَما (^٢) أَنا على بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْها، جاءَنِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَها ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ (^٣) أَبِي بَكْرٍ، فاسْتَحالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، فَنَزَعَ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ». قال وَهْبٌ: الْعَطَنُ مَبْرَكُ الإِبِلِ، يَقُولُ: حَتَّى رَوِيَتِ الإِبِلُ فَأَناخَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بينا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَدَيْ».","vol":"3","page":381},{"text":"٣٦٧٧ - حدَّثني (^١) الوَلِيدُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحُسَيْنِ (^٢) المَكِّيُّ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: إِنِّي لَواقِفٌ فِي قَوْمٍ، فَدَعَوُا (^٣) اللَّهَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَقَدْ وُضِعَ على سَرِيرِهِ، إذا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي قَدْ وَضَعَ مِرْفَقَهُ على مَنْكِبِي يَقُولُ: رَحِمَكَ (^٤) اللَّهُ، إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صاحِبَيْكَ؛ لأَنِّي كَثِيرًا مِمَّا (^٥) كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُنْتُ (^٦) وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ». فَإِنْ\nكُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُما. فالْتَفَتُّ، فَإِذا هو عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حُسَيْنٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَدْعُوا» (ن، ق)، وعزاها في (و، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَرْحَمُكَ».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «ما».\n(^٦) في رواية الأصيلي زيادة: «أنا».","vol":"3","page":382},{"text":"٣٦٧٨ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ: حدَّثنا الْوَلِيدُ، عن الأَوْزاعِيِّ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عن أَشَدِّ ما صَنَعَ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: رَأَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، جاءَ إلى النَّبِيِّ ﷺ وهو يُصَلِّي، فَوَضَعَ رِداءَهُ (^٢) فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ بِهِ (^٣) خَنِقًا شَدِيدًا، فَجاءَ (^٤) أَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَفَعَهُ عَنْهُ، فَقالَ: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ، وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رداءً».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فجاءه».","vol":"3","page":383},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5549> بابُ (^١) مَناقِبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،</span> أَبِي حَفْصٍ، الْقُرَشِيِّ، الْعَدَوِيِّ ﵁\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":383},{"text":"٣٦٧٩ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْماجِشُونُ (^١): حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذا أَنا بِالرُّمَيْصاءِ، امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ، وَسَمِعْتُ خَشْفَةً (^٢)، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالَ: هَذا بِلَالٌ. وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنائهِ جارِيَةٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذا؟ فَقالَ (^٣): لِعُمَرَ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ». فقال عُمَرُ: بِأَبِي وأُمِّيَ (^٤) يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعَلَيْكَ أَغارُ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَبْدُ الْعَزِيزِ بنُ الماجشونِ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، الشين مفتوحة، وفي غيرها ساكنة. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقالوا»، وفي نسخة: «فقالت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِأُمِّي وَأَبِي» وعكس نسبة الروايات في (ب، ص).","vol":"3","page":383},{"text":"٣٦٨٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٣٨٤⦘\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قالَ: «بَيْنا أَنا نائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إلى جانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذا الْقَصْرُ؟ قالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى (^١) وَقالَ: أَعَلَيْكَ أَغارُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عُمرُ».","vol":"3","page":383},{"text":"٣٦٨١ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ: حدَّثنا ابْنُ الْمُبارَكِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني حَمْزَةُ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنا أَنا نائمٌ شَرِبْتُ -يَعْنِي اللَّبَنَ- حَتَّى أَنْظُرُ (^٢) إلى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي -أَوْ: فِي أَظْفارِي- ثُمَّ ناوَلْتُ عُمَرَ». فقالوا: فَما أَوَّلْتَهُ (^٣)؟ قالَ: «الْعِلْمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حتى أنظرَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالوا: فما أوَّلتَ». وبهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يا رسول الله». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":384},{"text":"٣٦٨٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَبُو بَكْرِ بْنُ سالِمٍ، عن سالِمٍ:\nعَنْ (^١) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أُرِيتُ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوٍ بَكرَةٍ (^٢) على قَلِيْبٍ، فَجاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، نَزْعًا ضَعِيفًا، واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فاسْتَحالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا (^٣) يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِعَطَنٍ».\n\n⦗٣٨٥⦘\nقال ابْنُ جُبَيْرٍ (^٤): الْعَبْقَرِيُّ: عِتاقُ الزَّرابِيِّ.\nوَقال يَحْيَى: الزَّرابِيُّ الطَّنافِسُ لَها\nخَمْلٌ (^٥) رَقِيقٌ. ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ [الغاشية: ١٦] كَثِيرَةٌ. (^٦)\n_________\n(^١) تصحفت في (ن، ق) إلى: «بن»، وبهامشهما: صوابه: «عن». اهـ.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الكاف وإسكانها، وفي (و، ق، ص): «بِدَلْوِ بَكرَةٍ» بفتح الكاف وإسكانها أيضًا. وبهامش (ب، ص): لم يضبط الكاف في اليونينية، وفي الفرع بإسكانها، وفي آخر بإسكانها وفتحها معًا. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ابنُ نُمَيْر». وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): في نسخة عن أبي ذر، على: «قال ابن جبير» حهـ إلى آخر الشرح من: «عبقري» و«زرابي» و«مبثوثة كثيرة». اهـ.\n(^٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية والفرع، الميم ساكنة، وقال القسطلاني: بفتح الخاء المعجمة والميم.\n(^٦) قوله: «قال ابن جبير ..» إلخ ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":384},{"text":"٣٦٨٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثني أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عَبْدُ الْحَمِيدِ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أَباهُ، قالَ (^١) -حَدَّثَنِي (^٢) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عن أَبِيهِ قالَ: - اسْتَأذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^٣) على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عالِيَةً (^٤) أَصْواتُهُنَّ على صَوْتِهِ، فَلَمَّا اسْتَأذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^٥) قُمْنَ فَبادَرْنَ الْحِجابَ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْحَكُ، فَقالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فقال النَّبِيُّ ﷺ: «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجابَ». فَقالَ (^٦) عُمَرُ: فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ قال عُمَرُ: يا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟! فَقُلْنَ: نَعَمْ؛ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيهًا (^٧) يا ابْنَ الْخَطَّابِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ سالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».\n_________\n(^١) من قوله: «حدَّثنا علي» إلى قوله: «أن أباه قال» ليس في رواية أبي ذر. وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية [ق] أيضًا. ورمز عليه في (ن، و، ق): «ر ز».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بالنصب والرفع معًا.\n(^٥) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إيهٍ».","vol":"3","page":385},{"text":"٣٦٨٤ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: ما زِلْنا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» (ن، و)، وذكرت في (ب، ص) دون عزوٍ.","vol":"3","page":386},{"text":"٣٦٨٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: وُضِعَ عُمَرُ على سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَأَنا فِيهِمْ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ آخِذٌ (^١) مَنْكِبِي، فَإِذا عَلِيٌّ (^٢)، فَتَرَحَّمَ على عُمَرَ وَقالَ: ما خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وايْمُ اللَّهِ، إِنْ كُنْتُ لأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صاحِبَيْكَ؛ وَحَسِبْتُ أَنِّي كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «ذَهَبْتُ أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَدَخَلْتُ أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَخَرَجْتُ أَنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخَذَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي طالب».","vol":"3","page":386},{"text":"٣٦٨٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ (^١) -وَقال لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَواءٍ، وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهالِ، قالَا: حدَّثنا سَعِيدٌ- عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ إلى أُحُدٍ (^٢)، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، (^٣) فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ (^٤) قالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ، فَما عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ\nأوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدانِ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبِي عَرُوبةَ قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ أُحُدًا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) رمز على قوله: «فضربه برجله» بعلامة السقوط بالحمرة في (ب)، وبالحمرة والسواد في (ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقالَ: اثْبُتْ، فَما عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ وَصدِّيقٌ أو شَهِيدٌ». (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":386},{"text":"٣٦٨٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثني عُمَرُ -هو ابْنُ مُحَمَّدٍ-: أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ، عن أَبِيهِ قالَ: سَأَلَنِي ابْنُ عُمَرَ عن بَعْضِ شَأنِهِ -يَعْنِي: عُمَرَ- فأخبَرْتُهُ، فَقالَ:\n\n⦗٣٨٧⦘\nما رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ، بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ حِينَ قُبِضَ، كانَ أَجَدَّ وَأَجْوَدَ حَتَّى انْتَهَى، مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.","vol":"3","page":386},{"text":"٣٦٨٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ:\nعن أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا (^١) سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عن السَّاعَةِ، فَقالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: «وَماذا أَعْدَدْتَ لَها؟» قالَ: لَا شَيْءَ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (^٢). فَقالَ (^٣): «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قال أَنَسٌ: فَما فَرِحْنا بِشَيْءٍ فَرَحَنا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قال أَنَسٌ: فَأَنا أُحِبُّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمالِهِمْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: أبو موسى أو أبو ذر أو الذي بال في المسجد أو عمير بن قتادة أو عمر بن الخطاب. اهـ. (ب، ص).\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":387},{"text":"٣٦٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ كانَ فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ (^١) مُحَدَّثُونَ (^٢)، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ».\nزادَ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زائِدَةَ، عن سَعْدٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ: «لَقَدْ كانَ (^٤) قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ رِجالٌ، يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِياءَ،\n\n⦗٣٨٨⦘\nفَإِنْ يَكُنْ مِنْ (^٥) أُمَّتِي (^٦) أَحَدٌ فَعُمَرُ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ناسٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الدال في اليونينية، وضبطها غيره بفتح الدال. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فِيمَنْ كانَ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْهُمْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «قال ابن عباس ﵄: مِن نبي ولا مُحَدَّث» [انظر تغليق التعليق ٤/ ٦٥].","vol":"3","page":387},{"text":"٣٦٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَا:\nسَمِعْنا أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَما راعٍ فِي غَنَمِهِ عَدا الذِّئْبُ فَأَخَذَ منها شاةً، فَطَلَبَها حَتَّى اسْتَنْقَذَها، فالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ، فقال لَهُ: مَنْ لَها (^١) يَوْمَ السَّبُعِ، (^٢) لَيْسَ لَها راعٍ غَيْرِي؟!» فقال النَّاسُ: سُبْحانَ اللَّهِ! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنِّي أُؤمِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ». وَما ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من لهذا».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"3","page":388},{"text":"٣٦٩١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني أَبُو أُمامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنا أَنا نائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ (^١)، وَمِنْها ما يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ». قالُوا (^٢): فَما أَوَّلْتَهُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الدِّينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الثُّديَّ».\n(^٢) بهامش اليونينية: أبو بكر. اهـ. (ب، ص).","vol":"3","page":388},{"text":"٣٦٩٢ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قالَ: لَمَّا\nطُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ، فقال لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَئِنْ كانَ ذاكَ (^١)، لقد صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ،\n\n⦗٣٨٩⦘\nثُمَّ فارَقْتَهُ (^٢) وهو عَنْكَ راضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ فارَقْتَهُ (^٣) وهو عَنْكَ راضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ (^٤) فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ، وَلَئِنْ (^٥) فارَقْتَهُمْ لَتُفارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ راضُونَ، قالَ (^٦): أَمَّا ما ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِضاهُ، فَإِنَّما (^٧) ذاكَ (^٨) مَنٌّ مِنَ اللَّهِ تَعالَى (^٩) مَنَّ بِهِ عَلَيَّ، وَأَمَّا ما ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرِضاهُ، فَإِنَّما ذاكَ مَنٌّ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (^١٠) مَنَّ بِهِ عَلَيَّ، وَأَمَّا ما تَرَى مِنْ جَزَعِي، فَهوَ مِنْ أَجْلِكَ وَأَجْلِ (^١١) أَصْحابِكَ (^١٢)، واللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الأَرْضِ ذَهَبًا، لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ عَذابِ اللَّهِ ﷿ قَبْلَ أَنْ أَراهُ.\nقال حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: دَخَلْتُ على عُمَرَ. بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا كُلُّ ذاك». وفي رواية أبي ذر: «ولا كُلُّ ذلك».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فارقْتَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فارقْتَ».\n(^٤) بهامش اليونينية: قوله: «ثُمَّ صَحِبْتَ أَبا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ صَحِبْتَهم فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُمْ وَلَئِنْ فارَقْتَهُمْ» يعني المسلمين، كذا للمروزي والجرجاني، وعند غيرهما: «ثُمَّ صَحِبْتَ صَحَبَتَهُمْ» بفتح الصاد والحاء، يعني أصحاب النَّبيِّ ﷺ وأبي بكر ﵁، أو يكون: «صحبت» زائدة، والوجه: الرواية الأولى. قاله عياض. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لئن» (ب، ص) وضبطا المتن: «لإن».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإن».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٩) قوله: «تعالى» ليست في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^١٠) قوله: «جل ذكره» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^١١) في رواية أبي ذر: «ومن أجل» (ن)، وعزاها في (و، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدلًا من أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُصَيْحابك».","vol":"3","page":388},{"text":"٣٦٩٣ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثني عُثْمانُ بْنُ غِياثٍ: حَدَّثَنا (^١) أَبُو عُثْمانَ النَّهْدِيُّ:\n\n⦗٣٩٠⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حائِطٍ مِنْ حِيطانِ الْمَدِينَةِ، فَجاءَ رَجُلٌ فاسْتَفْتَحَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذا أَبُو بَكْرٍ، فَبَشَّرْتُهُ بِما قالَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ (^٣) فاسْتَفْتَحَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذا هُوَ (^٤) عُمَرُ، فأخبَرْتُهُ بِما قالَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ، فقالَ لِي: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، على بَلْوَى تُصِيبُهُ». فَإِذا عُثْمانُ، فأخبَرْتُهُ بِما قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ الله».\n(^٣) في متن (و، ب، ص): «جاء رجل».\n(^٤) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":389},{"text":"٣٦٩٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني حَيْوَةُ: حدَّثني أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشامٍ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وهو آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (^١).\n_________\n(^١) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"3","page":390},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-5566> بابُ (^١) مَناقِبِ عُثْمانَ بْنِ عَفَّانَ،</span> أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ﵁\nوَقال النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يَحْفِرُ (^٢) بِئْرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ». فَحَفَرَها عُثْمانُ.\nوَقالَ: «مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ». فَجَهَّزَهُ عُثْمانُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يحفِرْ» بالجزم، وعكس في (ب، ص) نسبة الروايات.","vol":"3","page":390},{"text":"٣٦٩٥ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي عُثْمانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ بابِ الْحائِطِ، فَجاءَ رَجُلٌ يَسْتَأذِنُ.\nفَقالَ: «ائذَنْ (^٢) لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَإِذا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَقالَ:\n\n⦗٣٩١⦘\n«ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَإِذا عُمَرُ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَسَكَتَ هُنَيْهَةً (^٣) ثُمَّ قالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، على بَلْوَى سَتُصِيبُهُ». فَإِذا عُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ.\nقال حَمَّادٌ (^٤): وَحَدَّثَنا عاصِمٌ الأَحْوَلُ وَعَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ: سَمِعا أَبا عُثْمانَ يُحَدِّثُ، عن أَبِي مُوسَى بِنَحْوِهِ. وَزادَ فِيهِ عاصِمٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ قاعِدًا فِي مَكانٍ فِيهِ ماءٌ، قَدِ انْكَشَفَ (^٥) عن رُكْبَتَيْهِ، أَوْ رُكْبَتِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمانُ غَطَّاها.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنُ زيد». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَلَمةَ»، وهذا موافق لما في نسخة الصاغاني: ٢: ٤٢٨، وصوَّب في الفتح أنه حماد بن زيد، وأن الإسناد معطوف على الإسناد الأول، فهو متصل، إذ لم ترد الرواية من طريق حمَّاد عن شيخيه إلا من طريق ابن زيد، ويؤيده الهامش السابق.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَشَفَ».","vol":"3","page":390},{"text":"٣٦٩٦ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثني أَبِي، عن يُونُسَ: قال ابْنُ شِهابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ أخبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قالَا: ما يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمانَ لأَخِيهِ (^٢) الْوَلِيدِ؛ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ. فَقَصَدْتُ لِعُثْمانَ حَتَّى (^٣) خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ، قُلْتُ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حاجَةً، وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ. قالَ: يا أَيُّها الْمَرْءُ (^٤) -قال مَعْمَرٌ: أُراهُ قالَ (^٥): أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ- فانْصَرَفْتُ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ إِذْ جاءَ رَسُولُ عُثْمانَ فَأَتَيْتُهُ، فَقالَ: ما نَصِيحَتُكَ؟ فَقُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ (^٦) بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ﷺ (^٧)، فَهاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^٨)، وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأنِ الْوَلِيدِ.\n\n⦗٣٩٢⦘\nقالَ: أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ ما يَخْلُصُ إلى الْعَذْراءِ فِي سِتْرِها. قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ (^٩) بِالْحَقِّ، فَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنْتُ بِما بُعِثَ بِهِ، وَهاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَما قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَبايَعْتُهُ، فَواللَّهِ ما عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ﷿ (^١٠)، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِثْلُهُ (^١١)، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُهُ (^١٢)، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ؟ قُلْتُ: بَلَى. قالَ: فَما هَذِهِ الأَحادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ؟! أَمَّا ما ذَكَرْتَ مِنْ شَأنِ الْوَلِيدِ، فَسَنَأخُذُ فِيهِ بِالْحَقِّ إِنْ شاءَ اللَّهُ. ثُمَّ دَعا عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ (^١٣)، فَجَلَدَهُ ثَمانِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في أخيه».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ».\n(^٤) لفظة: «المرء» ليست في نسخة (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية. وفي رواية أبي ذر زيادة: «مِنْكَ؟!».\n(^٥) قوله: «أراه قال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٩) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^١٠) قوله: «﷿» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^١١) في رواية أبي ذر: «مِثلَه» بالنصب.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «مِثلَه» بالنصب.\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أن يَجْلِدَ».","vol":"3","page":391},{"text":"٣٦٩٧ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ حاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ: حدَّثنا شاذانُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ\nأَبِي سَلَمَةَ الْماجِشُونُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمانَ (^٢)، ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحابَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نُفاضِلُ بَيْنَهُمْ.\nتابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ (^٣)، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ.\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد حديث مسدد الآتي برقم، ر: ٣٦٩٩.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثمَّ عمرُ ثمَّ عثمانُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ صالح».","vol":"3","page":392},{"text":"٣٦٩٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ (^١): حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عُثْمانُ -هو ابْنُ مَوْهَبٍ- قالَ:\nجاءَ رَجُلٌ (^٢) مَنْ أَهْلِ مِصْرَ حَجَّ (^٣) الْبَيْتَ، فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا، فَقالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ؟\n\n⦗٣٩٣⦘\nقالَ (^٤): هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ. قالَ: فَمَنِ الشَّيْخُ فِيهِمْ؟ قالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. قالَ: يا ابْنَ عُمَرَ، إِنِّي سائِلُكَ عن شَيْءٍ فَحَدِّثْنِي: هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ؟ قالَ: نَعَمْ. فقالَ (^٥): تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عن بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عن بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ فَلَمْ يَشْهَدْها؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ. قال ابْنُ عُمَرَ: تَعالَ أُبَيِّنْ لَكَ، أَمَّا فِرارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عن بَدْرٍ فَإِنَّهُ كانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٦) وَكانَتْ مَرِيضَةً، فقال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ». وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عن بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ، فَلَوْ كانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ (^٧) مِنْ عُثْمانَ لَبَعَثَهُ مَكانَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُثْمانَ، وَكانَتْ بَيْعَةُ الرُِّضْوانِ بَعْدَما ذَهَبَ عُثْمانُ إلى مَكَّةَ، فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «هَذِهِ يَدُ عُثْمانَ». فَضَرَبَ بها على يَدِهِ، فَقالَ: «هَذِهِ لِعُثْمانَ». فقال لَهُ ابْنُ عُمَرَ: اذْهَبْ بها الآنَ مَعَكَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: قيل: يزيد بن بشر السَّكسَكي. (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحجَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فقال»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقالوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٦) بهامش اليونينية: رقية. اهـ. (ب، ص)\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ببطن مكة أعزَّ».","vol":"3","page":392},{"text":"٣٦٩٩ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُمْ قالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ أُحُدًا، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمانُ، فَرَجَفَ (^٢)، وَقالَ (^٣): «اسْكُنْ أُحُدُ -أَظُنُّهُ ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ- فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدانِ».\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدم في رواية أبي ذر إلى ما قبل حديث محمد بن حاتم بن بزيع الماضي برقم، ر: ٣٦٩٧.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فرجَفَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالَ».","vol":"3","page":393},{"text":"(٨) قِصَّةُ الْبَيْعَةِ، والاِتِّفاقُِ على عُثْمانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁ (^١)\n_________\n(^١) الترجمة ثابتة في رواية الحَمُّويي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: <span data-type='title' id=toc-5572>«بابُ قِصَّةِ الْبَيْعَةِ والاِتِّفاقِ على عُثْمانَ بْنِ عَفّانَ </span>﵁، وفيه مَقْتَلُ عُمرَ بنِ الخطاب ﵄».","vol":"3","page":393},{"text":"٣٧٠٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قالَ:\n\n⦗٣٩٤⦘\nرَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَبْلَ أَنْ يُصابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ، وَقَفَ (^١) على حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمانِ وَعُثْمانَ بْنِ حُنَيْفٍ قالَ: كَيْفَ فَعَلْتُما، أَتَخافانِ أَنْ تَكُونا قَدْ حَمَّلْتُما الأَرْضَ ما لَا تُطِيقُ؟ قالَا: حَمَّلْناها أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، ما فيها كَبِيرُ فَضْلٍ. قالَ: انْظُرا أَنْ تَكُونا حَمَّلْتُما الأَرْضَ ما لَا تُطِيقُ. قالَ: قالَا: لَا. فقال عُمَرُ: لَئِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ، لأَدَعَنَّ أَرامِلَ أَهْلِ الْعِراقِ لَا يَحْتَجْنَ إلى رَجُلٍ بَعْدِي أَبَدًا. قالَ: فَما أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا رابِعَةٌ\nحَتَّى أُصِيبَ. قالَ: إِنِّي لَقائِمٌ ما بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَداةَ أُصِيبَ، وَكانَ إذا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قالَ: اسْتَوُوا. حَتَّى إذا لَمْ يَرَ فِيهِنَّ (^٢) خَلَلًا تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ، وَرُبَّما قَرَأَ سُورَةَ (^٣) يُوسُفَ أَوِ النَّحْل (^٤)، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى؛ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، فَما هو إِلَّا أَنْ كَبَّرَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَتَلَنِي -أَوْ: أَكَلَنِي- الْكَلْبُ. حتى (^٥) طَعَنَهُ، فَطارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذاتِ طَرَفَيْنِ، لَا يَمُرُّ على أَحَدٍ يَمِينًا وَلَا شِمالًا (^٦) إِلَّا طَعَنَهُ، حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، ماتَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ (^٧)، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ، وَتَناوَلَ عُمَرُ يَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَهُ، فَمَنْ يَلِي عُمَرَ فَقَدْ رَأَى الَّذِي أَرَى، وَأَمَّا نَواحِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ، غَيْرَ أَنَّهُمْ قَدْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ، وَهُمْ يَقُولُونَ: سُبْحانَ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ! فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قالَ: يا ابْنَ عَبَّاسٍ، انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي. فَجالَ ساعَةً ثُمَّ جاءَ، فَقالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ. قالَ: آلصَّنَعُ؟! قالَ: نَعَمْ. قالَ: قاتَلَهُ اللَّهُ لقد أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مِيتَتِي (^٨) بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الإِسْلَامَ، قَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ -وَكانَ (^٩) أَكْثَرَهُمْ\n\n⦗٣٩٥⦘\nرَقِيقًا- فَقالَ: إِنْ شِئْتَ فَعَلْتُ. أَيْ: إِنْ شِئْتَ قَتَلْنا؟ قالَ (^١٠): كَذَبْتَ، بَعْدَما تَكَلَّمُوا بِلِسانِكُمْ، وَصَلَّوْا قِبْلَتَكُمْ، وَحَجُّوا حَجَّكُمْ؟! فاحْتُمِلَ إلى بَيْتِهِ، فانْطَلَقْنا مَعَهُ، وَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَقائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ. وَقائِلٌ يَقُولُ: أَخافُ عَلَيْهِ. فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ (^١١)، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَعَلِمُوا (^١٢) أَنَّهُ مَيِّتٌ، فَدَخَلْنا عَلَيْهِ، وَجاءَ النَّاسُ يُثْنُونَ (^١٣) عَلَيْهِ، وَجاءَ رَجُلٌ شابٌّ فَقالَ: أَبْشِرْ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ لَكَ، مِنْ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدَمٍ (^١٤) فِي الإِسْلَامِ ما قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ وَلِيتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ شَهادَةٌ. قالَ: وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفافٌ (^١٥) لَا عَلَيَّ وَلَا لِي. فَلَمَّا أَدْبَرَ إذا إِزارُهُ يَمَسُّ الأَرْضَ. قالَ: رُدُّوا عَلَيَّ الْغُلَامَ. قالَ: ابْنَ (^١٦) أَخِي ارْفَعْ ثَوْبَكَ؛ فَإِنَّهُ أَبْقَى (^١٧) لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لِرَبِّكَ. يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، انْظُرْ ما عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ. فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتَّةً وَثَمانِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوَهُ، قالَ: إِنْ وَفَى لَهُ مالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّهِ مِنْ أَمْوالِهِمْ، وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَإِنْ لَمْ تَفِ أَمْوالُهُمْ فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ، وَلَا تَعْدُهُمْ إلى غَيْرِهِمْ، فَأَدِّ عَنِّي هَذا الْمالَ، انْطَلِقْ إلى عائِشَةَ أُمِّ الْمؤمِنِينَ، فَقُلْ: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ السَّلَامَ، وَلَا تَقُلْ: أَمِيرُ الْمؤمِنِينَ؛ فَإِنِّي لَسْتُ الْيَوْمَ لِلْمُؤمِنِينَ أَمِيرًا، وَقُلْ: يَسْتَأذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صاحِبَيْهِ. فَسَلَّمَ واسْتَأذَنَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْها، فَوَجَدَها قاعِدَةً تَبْكِي فَقالَ:\nيَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السَّلَامَ، وَيَسْتَأذِنُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صاحِبَيْهِ. فقالتْ: كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، وَلأُوثِرَنَّ بِهِ الْيَوْمَ على نَفْسِي. فَلَمَّا أَقْبَلَ، قِيلَ: هَذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَدْ جاءَ. قالَ: ارْفَعُونِي. فَأَسْنَدَهُ رَجُلٌ إِلَيْهِ، فَقالَ: ما لَدَيْكَ؟ قالَ: الَّذِي تُحِبُّ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَذِنَتْ.\n\n⦗٣٩٦⦘\nقالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، ما كانَ مِنْ شَيْءٍ (^١٨) أَهَمّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ، فَإِذا أَنا قَضَيْتُ (^١٩) فاحْمِلُونِي، ثُمَّ سَلِّمْ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَأَدْخِلُونِي، وَإِنْ رَدَّتْنِي رُدُّونِي إلى مَقابِرِ الْمُسْلِمِينَ. وَجاءَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ حَفْصَةُ والنِّساءُ تَسِيرُ مَعَها، فَلَمَّا رَأَيْناها قُمْنا، فَوَلَجَتْ عَلَيْهِ، فَبَكَتْ (^٢٠) عِنْدَهُ ساعَةً، واسْتَأْذَنَ الرِّجالُ، فَوَلَجَتْ داخِلًا لَهُمْ، فَسَمِعْنا بُكاءَها مِنَ الدَّاخِلِ، فقالوا: أَوْصِ يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اسْتَخْلِفْ (^٢١). قالَ: ما أَحَدٌ أَحَقَّ (^٢٢) بِهَذا الأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ -أَوِ الرَّهْطِ- الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو عَنْهُمْ راضٍ. فَسَمَّى عَلِيًّا وَعُثْمانَ والزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَسَعْدًا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَقالَ: يَشْهَدُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ -كَهَيْئَةِ التَّعْزِيَةِ لَهُ- فَإِنْ أَصابَتِ الإِمْرَةُ (^٢٣) سَعْدًا فهو ذاكَ، وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ أَيُّكُمْ ما أُمِّرَ، فَإِنِّي لَمْ أَعْزِلْهُ عَنْ (^٢٤) عَجْزٍ وَلَا خِيانَةٍ. وَقالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَنْصارِ خَيْرًا، الَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ والإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ، أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَأَنْ يُعْفَى عن مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الأَمْصارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الإِسْلَامِ، وَجُباةُ الْمالِ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ، وَأَنْ لَا يُؤْخَذَ (^٢٥) مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلُهُمْ عن رِضاهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَعْرابِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ، وَمادَّةُ الإِسْلَامِ، أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ حَواشِي أَمْوالِهِمْ، ويُرَدَّ (^٢٦) على فُقَرائِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ ﷺ (^٢٧) أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقاتَلَ مِنْ وَرائِهِمْ،\n\n⦗٣٩٧⦘\nوَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طاقَتَهُمْ. فَلَمَّا قُبِضَ خَرَجْنا بِهِ، فانْطَلَقْنا نَمْشِي، فَسَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (^٢٨) قالَ: يَسْتَأذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قالَتْ: أَدْخِلُوهُ. فَأُدْخِلَ، فَوُضِعَ هُنالِكَ مَعَ صاحِبَيْهِ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ، فقال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إلى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، فقال الزُّبَيْرُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إلى عَلِيٍّ. فقال طَلْحَةُ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إلى عُثْمانَ. وَقال سَعْدٌ: قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إلى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. فقال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَيُّكُما تَبَرَّأَ مِنْ هَذا الأَمْرِ، فَنَجْعَلُهُ إِلَيْهِ واللَّهُ عَلَيْهِ والإِسْلَامُ، لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ؟ فَأُسْكِتَ (^٢٩) الشَّيْخانِ، فقال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَفَتَجْعَلُونَهُ إِلَيَّ واللَّهُ عَلَيَّ أَنْ لَا آلُوَ عن أَفْضَلِكُمْ؟ قالَا: نَعَمْ. فَأَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِما فَقالَ: لَكَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ والْقَدَمُ (^٣٠) فِي\nالإِسْلَامِ ما قَدْ عَلِمْتَ، فاللَّهُ عَلَيْكَ لَئِنْ (^٣١) أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ وَلَئِنْ (^٣٢) أَمَّرْتُ عُثْمانَ لَتَسْمَعَنَّ وَلَتُطِيعَنَّ. ثُمَّ خَلَا بِالآخَرِ فقال لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثاقَ قالَ: ارْفَعْ يَدَكَ يا عُثْمانُ. فَبايَعَهُ، فَبايَعَ لَهُ عَلِيٌّ، وَوَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبايَعُوهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ووَقَفَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيهم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بسورة».\n(^٤) ضبطت في متن اليونينية بالنصب والجر.\n(^٥) هكذا في (ن) وبهامشها: لعله «حين»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي سائر الأصول: «حين». وأشار في هامش (ق) إلى المثبت.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وشمالًا».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي نسخة: «تسعة».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنِيَّتي».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «العباسُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فشرب».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «فخرج من جَوْفِه فعَرَفُوا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فجعلوا يُثنون».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وقِدَمٍ» بكسر القاف.\n(^١٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «كفافًا».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «يا ابنَ».\n(^١٧) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «أنْقَى».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «ما كان شيءٌ».\n(^١٩) في (ب، ص): «قُضيْتُ» بفتح الضاد وكسرها، وبهامشهما: هكذا صورتها في اليونينية، وفي الفرع: «قَضَيْتُ»، وفي الهامش: «قُبِضتُ». اهـ.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَمَكَثَتْ».\n(^٢١) في (ب، ص): «استخلَف» بفتح اللام، وبهامشهما: هكذا اللام في اليونينية، وكانت الفاء عليها فتحة فكشطت، وفي الفرع المكي: «استخلِف».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما أحَدًا أحقُّ»\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الإمارةُ».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «من».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا يؤخذُ».\n(^٢٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وتُرَدَّ».\n(^٢٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٢٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٩) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: «فأَسْكَتَ» بفتح الهمزة والكاف أصوب. اهـ.\n(^٣٠) في رواية أبي ذر: «والقِدَمُ» بكسر القاف.\n(^٣١) في (ب، ص): «لإن»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر\n(^٣٢) في (ب، ص): «لإن»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر","vol":"3","page":393},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-5574> بابُ (^١) مَناقِبِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ </span>أَبِي الْحَسَنِ الْقُرَشِيِّ الْهاشِمِيِّ ﵁\nوَقال النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ».\nوَقال عُمَرُ (^٢): تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو عَنْهُ راضٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قول عمر مقدَّم في رواية أبي ذر على قول النَّبيِّ ﷺ.","vol":"3","page":397},{"text":"٣٧٠١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ: عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ على يَدَيْهِ». قالَ: فَباتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطاها، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، كُلُّهُمْ يَرْجُو (^١) أَنْ يُعْطاها، فَقالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ؟» فقالوا: يَشْتَكِي\n\n⦗٣٩٨⦘\nعَيْنَيْهِ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِي بِهِ (^٢)». فَلَمَّا جاءَ بَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعا (^٣) لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطاهُ (^٤) الرَّايَةَ، فقال عَلِيٌّ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُقاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنا؟ فَقالَ: «انْفُذْ على رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِساحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإِسْلَامِ، وَأخبِرْهُمْ بِما يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَواللَّهِ لَأَنْ (^٥) يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْجُون».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال: فَأَرْسَلُوا إليه فَأُتِي به». بدل لفظ الحديث.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فدعا».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فأُعْطِيَ».\n(^٥) هكذا ضبطت اللام في (و، ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن)، وبهامش (ب، ص): في اليونينية اللام مكسورة. اه.","vol":"3","page":397},{"text":"٣٧٠٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ، قالَ: كانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عن النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ؛ وَكانَ بِهِ رَمَدٌ، فَقالَ: أَنا أَتَخَلَّفُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا كانَ مَساءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَها اللَّهُ فِي صَباحِها، قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ -أَوْ: لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ- غَدًا رَجُلًا (^١) يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ -أَوْ قال: يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ- يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٢)». فَإِذا نَحْنُ بِعَلِيٍّ وَما نَرْجُوهُ، فقالوا: هَذا عَلِيٌّ، فَأَعْطاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٣)، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رجلٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «على يَدَيْه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الرايةَ».","vol":"3","page":398},{"text":"٣٧٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حازِمٍ: عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّ رَجُلًا جاءَ إلى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقالَ: هَذا فُلَانٌ -لِأَمِيرِ الْمَدِينَةِ- يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ. قالَ: فَيَقُولُ ماذا؟ قالَ: يَقُولُ لَهُ: أَبُو تُرابٍ. فَضَحِكَ. قالَ (^١): واللَّهِ ما سَمَّاهُ إِلَّا النَّبِيُّ ﷺ،\n\n⦗٣٩٩⦘\nوَما كانَ (^٢) لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ (^٣) إِلَيْهِ مِنْهُ، فاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ سَهْلًا، وَقُلْتُ (^٤): يا أَبا عَبَّاسٍ، كَيْفَ (^٥)؟ قالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ على فاطِمَةَ (^٦) ثُمَّ خَرَجَ، فاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» قالَتْ: فِي الْمَسْجِدِ. فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَ رِداءَهُ قَدْ سَقَطَ عن ظَهْرِهِ\nوَخَلَصَ التُّرابُ إلى ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرابَ (^٧) عن ظَهْرِهِ، فَيَقُولُ: «اجْلِسْ يا أَبا تُرابٍ». مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) وبهامش اليونينية دون رقم زيادة: «والله»، ورمز عليها علامة السقوط بالحمرة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب، والرفع رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقلتُ» (ن، ب). وعزاها (و، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».\n(^٦) في اليونينية بين الأسطر: «﵉».\n(^٧) لفظة: «التراب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":398},{"text":"٣٧٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ رافِعٍ: حدَّثنا حُسَيْنٌ، عن زائدَةَ، عن أَبِي حَصِينٍ: عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عن عُثْمانَ، فَذَكَرَ عن مَحاسِنِ عَمَلِهِ، قالَ: لَعَلَّ ذاكَ يَسُوؤُكَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ. ثُمَّ سَأَلَهُ عن عَلِيٍّ فَذَكَرَ مَحاسِنَ عَمَلِهِ، قالَ: هو ذاكَ بَيْتُهُ، أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِيِّ ﷺ. ثُمَّ قالَ: لَعَلَّ ذاكَ يَسُوؤُكَ؟ قالَ: أَجَلْ. قالَ: فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ، انْطَلِقْ فاجْهَدْ عَلَيَّ جَهْدَكَ.","vol":"3","page":399},{"text":"٣٧٠٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قالَ:\nحَدَّثَنا عَلِيٌّ: أَنَّ فاطِمَةَ ﵍ شَكَتْ ما تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ سَبْيٌ (^٢)، فانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، فَوَجَدَتْ عائِشَةَ فأخبَرَتْها، فَلَمَّا جاءَ النَّبِيُّ ﷺ أخبَرَتْهُ عائِشَةُ بِمَجِيءِ فاطِمَةَ، فَجاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنا وَقَدْ أَخَذْنا مَضاجِعَنا، فَذَهَبْتُ لِأَقُومَ، فَقالَ: «عَلَى مَكانِكُما». فَقَعَدَ بَيْنَنا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ على صَدْرِي، وَقالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكُما خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمانِي؟\n\n⦗٤٠٠⦘\nإذا أَخَذْتُما مَضاجِعَكُما، تُكَبِّرا (^٣) أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحا (^٤) ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدا (^٥) ثَلَاثَةً (^٦) وَثَلَاثِينَ، فهو خَيْرٌ لَكُما مِنْ خادِمٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بِسبيٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تكبِّران»، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكبرا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وتسبِّحان»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَسَبِّحا».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «واحْمَدا» (ب، ص)، وبهامشهما: في اليونينية: «واحمد» من غير ألف. اه. وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَتَحْمَدانِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ثَلَاثًا».","vol":"3","page":399},{"text":"٣٧٠٦ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ: سَمِعْتُ إِبْراهِيمَ بْنَ سَعْدٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَلِيٍّ: «أَما تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":400},{"text":"٣٧٠٧ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عن عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: اقْضُوا كَما كُنْتُمْ (^٢) تَقْضُونَ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ الاخْتِلَافَ، حَتَّى تَكُونَ (^٣) لِلنَّاسِ جَماعَةٌ (^٤)، أَوْ أَمُوتَ (^٥) كما ماتَ أَصْحابِي. فَكانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى أَنَّ عامَّةَ ما يُرْوَى عَلَى (^٦) عَلِيٍّ الْكَذِبُ.\n_________\n(^١) لفظة: «حدَّثنا» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية [ق]، وهذا الحديث مقدم في رواية أبي ذر على الحديث الذي سبقه.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على ما كنتم».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَكُونَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حتى يكونَ الناسُ جَماعةً».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَمُوتُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «عن».","vol":"3","page":400},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-5582> بابُ (^١) مَناقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طالِبٍ </span>(^٢)\nوَقالَ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ: «أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الهاشميِّ ﵁».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «له».","vol":"3","page":400},{"text":"٣٧٠٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ دِينارٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ (^١)، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّاسَ كانُوا يَقُولُونَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ. وَإِنِّي كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشِبَعِ (^٢) بَطْنِي، حَتَّى (^٣) لَا آكُلُ الْخَمِيرَ وَلَا أَلْبَسُ الْحَبِيرَ (^٤)، وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانَةُ، وَكُنْتُ أُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْباءِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ، هِيَ مَعِي، كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَكانَ أَخْيَرَ (^٥) النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ (^٦) جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طالِبٍ، كانَ يَنْقَلِبُ بِنا فَيُطْعِمُنا ما كانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى\nإِنْ كانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنا الْعُكَّةَ (^٧) لَيْسَ فيها شَيْءٌ، فَنَشُقُّها فَنَلْعَقُ ما فِيها.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): في اليونينية: الجهنيِّ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَشْبَعَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حينَ»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحريرَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَيْرَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «للمساكين».\n(^٧) في (و، ب، ص) زيادة: «الَّتِي»، وأشار بهامش نسخة البقاعي إلى ورودها في نسخة.","vol":"3","page":401},{"text":"٣٧٠٩ - حدَّثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ بْنُ أَبِي خالِدٍ، عن الشَّعْبِيِّ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ إذا سَلَّمَ على ابْنِ جَعْفَرٍ قالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ ذِي الْجَناحَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":401},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-5585> ذِكْرُ (^١) الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ </span>﵁\n_________\n(^١) الترجمة والحديث ليسا في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":401},{"text":"٣٧١٠ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيُّ: حدَّثني أَبِي: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عن ثُمامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ:\n\n⦗٤٠٢⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كانَ إذا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،\nفَقالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنا ﷺ فَتَسْقِينا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنا فاسْقِنا. قالَ: فَيُسْقَوْنَ.","vol":"3","page":401},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-5587> بابُ مَناقِبِ قَرابَةِ رَسُولِ اللَّهِ </span>ﷺ، وَمَنْقَبَةِ فاطِمَةَ ﵍ بِنْتِ النَّبِيِّ ﷺ\nوَقال النَّبِيُّ ﷺ: «فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ». (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مناقبُ قَرابَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» فقط، ودون الحديث المعلَّق. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":402},{"text":"٣٧١١ - ٣٧١٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ ﵍ أَرْسَلَتْ إلى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فِيما (^١) أَفاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ، تَطْلُبُ صَدَقَةَ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ (^٢)، وَما بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ. فقال أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا فَهوَ (^٣) صَدَقَةٌ، إِنَّما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذا الْمالِ -يَعْنِي مالَ اللَّهِ- لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا على الْمَأْكَلِ». وَإِنِّي واللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقاتِ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ الَّتِي كانَتْ عَلَيْها فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلأَعْمَلَنَّ فيها بِما عَمِلَ فيها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ ثُمَّ قالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنا يا أَبا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ. وَذَكَرَ قَرابَتَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَقَّهُمْ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرابَتِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وفدكَ» ممنوعةً من الصَّرف.\n(^٣) لفظة: «فهو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».","vol":"3","page":402},{"text":"٣٧١٣ - أخبرني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن واقِدٍ قالَ:\nسَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عن ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵃ قالَ: ارْقُبُوا مُحَمَّدًا ﷺ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، ولفظة: «أخبرني» ليست في نسخة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":402},{"text":"٣٧١٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي».","vol":"3","page":403},{"text":"٣٧١٥ - ٣٧١٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ فاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْواهُ التي (^١) قُبِضَ فِيها، فَسارَّها بِشَيْءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعاها فَسارَّها فَضَحِكَتْ، قالَتْ: فَسَأَلْتُها عن ذَلِكَ. فَقالَتْ: سارَّنِي النَّبِيُّ ﷺ فأخبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سارَّنِي فأخبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ، فَضَحِكْتُ (^٢).\n_________\n(^١) في متن (و، ب، ص): «الَّذِي».\n(^٢) حديث أبي الوليد وحديث يحيى بن قزعة ليسا في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":403},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-5592> بابُ (^١) مَناقِبِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ</span>\nوقال ابْنُ عَبَّاسٍ: هو حَوارِيُّ النَّبِيِّ ﷺ، وَسُمِّيَ الْحَوارِيُّونَ لِبَياضِ ثِيابِهِمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":403},{"text":"٣٧١٧ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، قالَ: أخبَرَني مَرْوانُ بْنُ الْحَكَمِ قالَ: أَصابَ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ رُعافٌ شَدِيدٌ سَنَةَ الرُّعافِ، حَتَّى حَبَسَهُ عن الْحَجِّ، وَأَوْصَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ قالَ: اسْتَخْلِفْ. قالَ: وَقالُوهُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: وَمَنْ؟ فَسَكَتَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ -أَحْسِبُهُ الْحارِثَ- فَقالَ: اسْتَخْلِفْ. فقالَ عُثْمانُ: وَقالُوا؟ فَقالَ: نَعَمْ. قالَ: وَمَنْ هُوَ؟ فَسَكَتَ، قالَ: فَلَعَلَّهُمْ قالُوا: الزُّبَيْرَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: أَمَا والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَخَيْرُهُمْ ما عَلِمْتُ، وَإِنْ كانَ لأَحَبَّهُمْ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"3","page":403},{"text":"٣٧١٨ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ: أخبَرَني أَبِي: سَمِعْتُ مَرْوانَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمانَ، أَتاهُ رَجُلٌ فَقالَ: اسْتَخْلِفْ. قالَ: وَقِيلَ ذاكَ (^٢)؟ قالَ: نَعَمْ، (^٣) الزُّبَيْرُ. قالَ: أَما (^٤) واللَّهِ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ خَيْرُكُمْ. ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذلك».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أمَ» بحذف الألف.","vol":"3","page":404},{"text":"٣٧١٩ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ -هو ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ- عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيَّ (^١)، وَإِنَّ حَوارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حواريًّ» بتنوين النصب بلا ألف، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":404},{"text":"٣٧٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١): أخبَرَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ:\nكُنْتُ يَوْمَ الأَحْزابِ جُعِلْتُ أَنا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فِي النِّساءِ، فَنَظَرْتُ فَإِذا أَنا بِالزُّبَيْرِ على فَرَسِهِ يَخْتَلِفُ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ: يا أَبَتِ رَأَيْتُكَ تَخْتَلِفُ! قالَ: أَوَهَلْ رَأَيْتَنِي يا بُنَيَّ؟ قُلْتُ (^٢): نَعَمْ. قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ يَأتِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأتِينِي (^٣)\nبِخَبَرِهِمْ». فانْطَلَقْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَوَيْهِ فَقالَ: «فِداكَ أَبِي وَأُمِّي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أخبَرَنا عبدُ الله». كتبت بالحمرة. وهو ابن المبارك، وبإثبات ذكره يتصل الإسناد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ: قلتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيأتِنِي» بالجزم.","vol":"3","page":404},{"text":"٣٧٢١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا ابْنُ الْمُبارَكِ: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٤٠٥⦘\nأَنَّ أَصْحابَ النَّبِيِّ ﷺ قالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ، فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ على عاتِقِهِ، بَيْنَهُما ضَرْبَةٌ ضُرِبَها يَوْمَ بَدْرٍ. قال عُرْوَةُ: فَكُنْتُ أُدْخِلُ أَصابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرْباتِ (^١) أَلْعَبُ وَأَنا صَغِيرٌ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: الراء ساكنة. اهـ.","vol":"3","page":404},{"text":"(١٤) بابُ ذِكْرِ (^١) طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ\nوَقال عُمَرُ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وهو عَنْهُ راضٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَناقِبِ»، ولفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":405},{"text":"٣٧٢٢ - ٣٧٢٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي عُثْمانَ قالَ: لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، فِي بَعْضِ تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي قاتَلَ فِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ. عن حَدِيثِهِما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نبيِّ الله».","vol":"3","page":405},{"text":"٣٧٢٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خالِدٌ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي خالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ، قالَ: رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ الَّتِي وَقَى بها النَّبِيَّ ﷺ قَدْ شَلَّتْ.","vol":"3","page":405},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5601> بابُ (^١) مَناقِبِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ </span>الزُّهْرِيِّ\nوَبَنُو زُهْرَةَ أَخْوالُ النَّبِيِّ ﷺ، وهو سَعْدُ بْنُ مالِكٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":405},{"text":"٣٧٢٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: سَمِعْتُ يَحْيَى: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ لِي النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":405},{"text":"٣٧٢٦ - حدَّثنا مَكِّيُّ (^١) بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هاشِمُ بْنُ هاشِمٍ، عَنْ عامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ قالَ: لقد رَأَيْتُنِي وَأَنا ثُلُثُ الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المكيُّ».","vol":"3","page":406},{"text":"٣٧٢٧ - حدَّثني (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا ابْنُ أَبِي زائِدَةَ: حدَّثنا هاشِمُ بْنُ هاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: ما أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلَّا فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ، وَلَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلَامِ.\nتابَعَهُ أَبُو أُسامَةَ: حَدَّثَنا هاشِمٌ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «عن هاشم». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":406},{"text":"٣٧٢٨ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَعْدًا ﵁ يَقُولُ: إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَما لَنا طَعامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَنا لَيَضَعُ كَما يَضَعُ الْبَعِيرُ أَوِ الشَّاةُ، ما لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي على الإِسْلَامِ! لقد خِبْتُ إذًا وَضَلَّ عَمَلِي. وَكانُوا وَشَوْا بِهِ إلى عُمَرَ، قالُوا: لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي.","vol":"3","page":406},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5606> بابُ (^١) ذِكْرِ أَصْهارِ النَّبِيِّ </span>ﷺ\nمِنْهُمْ أَبُو الْعاصِ بْنُ الرَّبِيعِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":406},{"text":"٣٧٢٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ:\nأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قالَ: إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ\nأَبِي جَهْلٍ، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فاطِمَةُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَناتِكَ، وهَذا عَلِيٌّ ناكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ.\n\n⦗٤٠٧⦘\nفَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، (^١) أَنْكَحْتُ أَبا الْعاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ (^٢) مِنِّي، وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَها، واللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٣) - وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ واحِدٍ». فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ.\nوَزادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَلِيٍّ (^٤):\nعن مِسْوَرٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ، قالَ: «حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مُضْغَةٌ».\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في (و، ق)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بن الحسين».","vol":"3","page":406},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5608> بابُ (^١) مَناقِبِ زَيْدِ بْنِ حارِثَةَ،</span> مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ\nوَقال الْبَراءُ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «أَنْتَ أَخُونا وَمَوْلَانا».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":407},{"text":"٣٧٣٠ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمارَتِهِ، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ (^١) تَطْعُنُوا فِي إِمارَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وايْمُ اللَّهِ إِنْ كانَ لَخَلِيقًا لِلإِمارَةِ، وَإِنْ كانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أن» وبهامشهما: كذا في اليونينية الهمزة مفتوحة، وفي الفرع مكسورة. اهـ. وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":407},{"text":"٣٧٣١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ قائفٌ، والنَّبِيُّ ﷺ شاهِدٌ، وَأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ حارِثَةَ مُضْطَجِعانِ، فَقالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدامَ بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. قالَ: فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ\n\n⦗٤٠٨⦘\nوَأَعْجَبَهُ، فأخبَرَ (^١) بِهِ عائِشَةَ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأخبر».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس العاشر بقراءة الشيخ فتح الدين بن أبي الفتح بن سيِّد النَّاس اليعمريِّ، بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ عفا الله عنهم.","vol":"3","page":407},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-5611> بابُ (^١) ذِكْرِ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":408},{"text":"٣٧٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا لَيْثٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأنُ الْمَخْزُومِيَّةِ، فقالوا: مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":408},{"text":"٣٧٣٣ - وحَدَّثَنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: ذَهَبْتُ أَسْأَلُ الزُّهْرِيَّ عن حَدِيثِ الْمَخْزُومِيَّةِ، فَصاحَ\nبِي، قُلْتُ لِسُفْيانَ: فَلَمْ تَحْتَمِلْهُ (^١) عن أَحَدٍ؟ قالَ: وَجَدْتُهُ فِي كِتابٍ كانَ كَتَبَهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى: عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعن عائِشَةَ ﵂: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فقالوا: مَنْ يُكَلِّمُ فيها النَّبِيَّ ﷺ؟ فَلَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَهُ، فَكَلَّمَهُ أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَقالَ: «إِنَّ بَنِي إِسْرائِيلَ كانَ إذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذا سَرَقَ (^٢)\nالضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كانَتْ فاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تحمِلْه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فيهم».","vol":"3","page":408},{"text":"(١٨ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":409},{"text":"٣٧٣٤ - حدَّثني (^١) الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا الْماجِشُونُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ قالَ: نَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا وهو فِي الْمَسْجِدِ، إلى رَجُلٍ يَسْحَبُ ثِيابَهُ (^٢) فِي ناحِيَةِ الْمَسْجِدِ (^٣)، فَقالَ: انْظُرْ مَنْ هَذا؟ لَيْتَ هَذا عِنْدِي. قال لَهُ إِنْسانٌ: أَما تَعْرِفُ هَذا يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ هَذا مُحَمَّدُ بْنُ أُسامَةَ. قالَ: فَطَأْطَأَ ابْنُ عُمَرَ رَأسَهُ، وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ فِي الأَرْضِ، ثُمَّ قالَ: لَوْ رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تُسْحَبُ ثيابُه».\n(^٣) في متن (و، ب، ص): «فِي ناحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ».","vol":"3","page":409},{"text":"٣٧٣٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا أَبُو عُثْمانَ:\nعَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: حَدَّثَ (^١) عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ يَأْخُذُهُ والْحَسَنَ، فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَحِبَّهُما؛ فَإِنِّي أُحِبُّهُما».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":409},{"text":"٣٧٣٦ - وَقال نُعَيْمٌ، عن ابْنِ الْمُبارَكِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني مَوْلًى لأُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ -وَكانَ أَيْمَنُ بْنُ أُمِّ أَيْمَنَ أَخا أُسامَةَ (^١) لأُمِّهِ، وهو رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ- فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ لَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ (^٢)، فَقالَ: أَعِدْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ زيد». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «ولا سجوده» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":409},{"text":"٣٧٣٧ - قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وَحَدَّثَنِي سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ (^٢): حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني حَرْمَلَةُ مَوْلَى أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ بَيْنَما هو مَعَ عَبْدِ اللَّهِ\n\n⦗٤١٠⦘\nبْنِ عُمَرَ، إِذْ دَخَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ (^٣) فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ، فَقالَ: أَعِدْ. فَلَمَّا وَلَّى، قال لِي ابْنُ عُمَرَ: مَنْ هَذا؟ قُلْتُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ. فقال ابْنُ عُمَرَ: لَوْ رَأَى هَذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَحَبَّهُ. فَذَكَرَ حُبَّهُ وَما (^٤) وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ.\nقالَ: وَحَدَّثَنِي (^٥) بَعْضُ أَصْحابِي، عن سُلَيْمانَ: وَكانَتْ حاضِنَةَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مسلم».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْحَجّاجُ بْنُ الأيمنِ ابنِ أمِّ أيمنَ».\n(^٤) ضبَّب هنا في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وزادني» كتبت بالحمرة، وفي نسخة عنه بلا واو العطف.","vol":"3","page":409},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-5619> بابُ (^١) مَناقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ </span>﵄\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":410},{"text":"٣٧٣٨ - ٣٧٣٩ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كانَ الرَّجُلُ فِي حَياةِ النَّبِيِّ ﷺ إذا رَأَى رُؤْيا قَصَّها على النَّبِيِّ ﷺ، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيا أَقُصُّها على النَّبِيِّ ﷺ، وَكُنْتُ غُلَامًا شابًّا (^٢) أَعْزَبَ (^٣)، وَكُنْتُ أَنامُ فِي الْمَسْجِدِ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذانِي فَذَهَبا بِي إلى النَّارِ، فَإِذا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، وإِذا لَها قَرْنانِ كَقَرْنَيِ الْبِئْرِ، وَإِذا فيها ناسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، أَعُوذُ (^٤) بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. فَلَقِيَهُما مَلَكٌ آخَرُ، فقال لِي: لَنْ تُراعَ. فَقَصَصْتُها عَلَى حَفْصَةَ. فَقَصَّتْها حَفْصَةُ على النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ\nعَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ (^٥)». قال سالِمٌ: فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَنامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمد: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ» وبهامش اليونينية: قال أبو ذر: محمد هذا هو البخاري المؤلف. اهـ.\n(^٢) لفظة: «شابًّا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص). وهي مهمشة فيهما.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَزَبًا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مِنَ الليل». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":410},{"text":"٣٧٤٠ - ٣٧٤١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:\nعن أُخْتِهِ حَفْصَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لَها: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صالِحٌ».","vol":"3","page":411},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-5622> بابُ (^١) مَناقِبِ عَمَّارٍ وَحُذَيْفَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) زاد في (و، ب، ص): «﵄».","vol":"3","page":411},{"text":"٣٧٤٢ - حدَّثنا مالِكُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن الْمُغِيرَةِ، عن إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ: قَدِمْتُ الشَّامَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صالِحًا. فَأَتَيْتُ قَوْمًا فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَإِذا شَيْخٌ قَدْ جاءَ حَتَّى جَلَسَ إلى جَنْبِي، قُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا: أَبُو الدَّرْداءِ. فَقُلْتُ: إِنِّي دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صالِحًا، فَيَسَّرَكَ لِي. قالَ (^١): مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قالَ: أَوَلَيْسَ عِنْدَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ، صاحِبُ النَّعْلَيْنِ والْوِسادِ والْمِطْهَرَةِ (^٢)؟! وَفِيكُمُ (^٣) الَّذِي أَجارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطانِ (^٤) عَلَى لِسانِ نَبِيِّهِ ﷺ (^٥)؟! أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صاحِبُ سِرِّ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي لَايَعْلَمُ (^٦) أَحَدٌ غَيْرُهُ (^٧)؟! ثُمَّ قالَ: كَيْفَ يَقْرَأُ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١]؟ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (^٨) والذَّكَرِ والأُنْثَى﴾. قالَ: واللَّهِ لقد أَقْرَأَنِيها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِيهِ إلى فِيَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «والمِطْهَرِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أفيكم».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «يعني».\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يعلمه».\n(^٧) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والنصب: «غيرُه»، و«غيرَه».\n(^٨) قوله: «﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":411},{"text":"٣٧٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْراهِيمَ، قالَ: ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إلى الشَّامِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قالَ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صالِحًا، فَجَلَسَ إلى أَبِي الدَّرْداءِ، فقال أَبُو الدَّرْداءِ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ -أَوْ: مِنْكُمْ- صاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ (^١) غَيْرُهُ؟! يَعْنِي حُذَيْفَةَ، قالَ: قُلْتُ: بَلَى. قالَ: أَلَيْسَ فِيكُمُ -أَوْ: مِنْكُمُ- الَّذِي أَجارَهُ اللَّهُ على لِسانِ نَبِيِّهِ ﷺ (^٢)؟! يَعْنِي مِنَ الشَّيْطانِ، يَعْنِي عَمَّارًا، قُلْتُ: بَلَى. قالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ -أَوْ: مِنْكُمْ- صاحِبُ السِّواكِ (^٣)، أَوِ: السِّرارِ (^٤)؟! قالَ: بَلَى. قالَ: كَيْفَ كانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى. وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾ [الليل: ١ - ٢]؟ قُلْتُ: ﴿والذَّكَرِ والأُنْثَى﴾. قالَ: ما زالَ بِي هَؤُلَاءِ حَتَّى كادُوا يَسْتَنْزِلُونِي (^٥) عن شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (^٦) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا يَعْلَمُ».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «السِّواد». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو الوِساد»، وفي رواية الأصيلي: «والوِسَاد». وبهامش (ب، ص): على راء «السِّرار» الثانية في اليونينية، فتحة وكسرة، واللفظة فيها مُصلَّحة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يستنزلونني».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».","vol":"3","page":412},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-5625> بابُ (^١) مَناقِبِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":412},{"text":"٣٧٤٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا خالِدٌ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ (^١) ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقالَ: «إِنَّ (^٢) لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا،\n\n⦗٤١٣⦘\nوَإِنَّ أَمِينَنا أَيَّتُها الأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «إنَّ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وبهامش (ب، ص): «إنَّ» في اليونينية مخرَّجة في الهامش مصحح عليها، وعليها الرقم المذكور. اهـ.","vol":"3","page":412},{"text":"٣٧٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن صِلَةَ: (^١)\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَهْلِ نَجْرانَ: «لأَبْعَثَنَّ -يَعْنِي: عَلَيْكُمْ، يَعْنِي: أَمِينًا (^٢) - حَقَّ أَمِينٍ». فَأَشْرَفَ أَصْحابُهُ، فَبَعَثَ أَبا عُبَيْدَةَ ﵁.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «يعني عليكم يعني أمينًا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":413},{"text":"(٢١ م)<span data-type='title' id=toc-5628> بابُ ذِكْرِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) التبويب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر. قال في الفتح: وكأنَّه بيَّض له. اهـ. انظر في مناقبه الحديث: (١٢٧٦).","vol":"3","page":413},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-5629> بابُ (^١) مَناقِبِ الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ </span>﵉ (^٢)\nقالَ (^٣) نافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ: عانَقَ النَّبِيُّ ﷺ الْحَسَنَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «﵄» (ب، ص)، وهو المثبت في متن (و، ق) ونسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقالَ».","vol":"3","page":413},{"text":"٣٧٤٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ: حَدَّثَنا (^٢) أَبُو مُوسَى (^٣)، عن الْحَسَنِ:\nسَمِعَ أَبا بَكْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ على الْمِنْبَرِ، والْحَسَنُ إلى جَنْبِهِ، يَنْظُرُ إلى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ: «ابْنِي هَذا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ (^٤) مِنَ الْمُسْلِمِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) بهامش اليونينية حاشية: اسمه [في (ب، ص): أبو موسى اسمه] إسرائيل بن موسى، من أهل البصرة، نزل الهند، لم يروه عن الحسن غيره. قاله أبو ذر ﵀. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":413},{"text":"٣٧٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا الْمُعْتَمِرُ (^١): سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا أَبُو عُثْمانَ:\n\n⦗٤١٤⦘\nعَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ يَأخُذُهُ والْحَسَنَ وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُما، فَأَحِبَّهُما». أَوْ كَما قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُعْتَمِرٌ».","vol":"3","page":413},{"text":"٣٧٤٨ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْراهِيمَ، قالَ: حدَّثني حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أُتِيَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ (^٢) ﵇ فَجُعِلَ فِي طَسْتٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ، وَقال فِي حُسْنِهِ شَيْئًا، فقال أَنَسٌ: كانَ أَشْبَهَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَكانَ مَخْضُوبًا بِالْوَسْمةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بن علي». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":414},{"text":"٣٧٤٩ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهالِ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَني عَدِيٌّ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ والْحَسَنُ (^٢) على عاتِقِهِ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنهالٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ علي».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بفتح الباء وضمها معًا.","vol":"3","page":414},{"text":"٣٧٥٠ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَني (^١) عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحارِثِ، قالَ: رَأَيْتُ أَبا بَكْرٍ ﵁ وَحَمَلَ الْحَسَنَ وهو يَقُولُ:\nبِأَبِي شَبِيْهٌ بِالنَّبِيِّ. لَيْسَ شَبِيهٌ (^٢) بِعَلِيٍّ\nوَعَلِيٌّ يَضْحَكُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «شبيهًا».","vol":"3","page":414},{"text":"٣٧٥١ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَصَدَقَةُ، قالَا: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن واقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قال أَبُو بَكْرٍ: ارْقُبُوا مُحَمَّدًا ﷺ (^٢) فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":415},{"text":"٣٧٥٢ - حدَّثني (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَنَسٍ -وَقال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَنَسٌ- قالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِالنَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «قال لم يكن .. إلخ» مقدَّم على قوله: «وقال عبد الرزاق .. إلخ» في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":415},{"text":"٣٧٥٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: وَسَأَلَهُ (^٢) عن الْمُحْرِمِ، قال شُعْبَةُ: أَحْسِبُهُ يَقْتُلُ الذُّبابَ؟ فَقالَ: أَهْلُ الْعِراقِ يَسْأَلُونَ عَنِ الذُّبابِ، وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟! وَقال النَّبِيُّ ﷺ: «هُما رَيْحانَتايَ (^٣) مِنَ الدُّنْيا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رَيْحانِي».","vol":"3","page":415},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-5638> بابُ (^١) مَناقِبِ بِلَالِ بْنِ رَباحٍ،</span> مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ (^٢)\nوَقال النَّبِيُّ ﷺ: «سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵄».","vol":"3","page":415},{"text":"٣٧٥٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: أخبَرنا (^١) جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كانَ عُمَرُ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنا، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنا. يَعْنِي بِلَالًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":415},{"text":"٣٧٥٥ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ: أَنَّ بِلَالًا قال لأَبِي بَكْرٍ: إِنْ كُنْتَ إِنَّما اشْتَرَيْتَنِي لِنَفْسِكَ فَأَمْسِكْنِي، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّما اشْتَرَيْتَنِي لِلَّهِ، فَدَعْنِي وَعَمَلَ اللَّهِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وعَمَلِي للهِ».","vol":"3","page":416},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-5641> بابُ (^١) ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ </span>﵄\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":416},{"text":"٣٧٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: ضَمَّنِي النَّبِيُّ ﷺ إلى صَدْرِهِ وَقالَ (^١): «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ».\nحَدَّثَنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: وَقالَ: «عَلِّمْهُ (^٢) الْكِتابَ».\nحَدَّثَنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن خالِدٍ مِثْلَهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «اللهمَّ عَلِّمْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «والحِكمةُ الإِصابةُ في غير النُّبوَّة».","vol":"3","page":416},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-5643> بابُ (^١) مَناقِبِ خالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵁».","vol":"3","page":416},{"text":"٣٧٥٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ واقِدٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وابْنَ رَواحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ، فَقالَ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ (^١) جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ (^٢) ابْنُ رَواحَةَ فَأُصِيبَ» -وَعَيْناهُ تَذْرِفانِ- «حَتَّى أَخَذَ (^٣) سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخذها».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخذها».","vol":"3","page":416},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-5645> بابُ (^١) مَناقِبِ سالِمٍ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":416},{"text":"٣٧٥٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن إِبْراهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\n\n⦗٤١٧⦘\nذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقالَ: ذاكَ رَجُلٌ لَا أَزالُ أُحِبُّهُ؛ بَعْدَما سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -فَبَدَأَ بِهِ- وَسالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ\nوَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ». قالَ: لا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعاذٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جبل».","vol":"3","page":416},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-5647> بابُ (^١) مَناقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":417},{"text":"٣٧٥٩ - ٣٧٦٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا وائلٍ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قالَ:\nقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ فاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَقالَ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ أَحْسَنَكُمْ (^١) أَخْلَاقًا». وَقالَ: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ».\n_________\n(^١) في (و، ب): «أحسنُكم» بالرفع.","vol":"3","page":417},{"text":"٣٧٦١ - حدَّثنا مُوسَى، عن أَبِي عَوانَةَ، عن مُغِيرَةَ، عن إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: دَخَلْتُ الشَّامَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا (^١). فَرَأَيْتُ شَيْخًا مُقْبِلًا، فَلَمَّا دَنا قُلْتُ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اسْتَجابَ (^٢). قالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ (^٣)؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ. قالَ: أَفَلَمْ (^٤) يَكُنْ فِيكُمْ صاحِبُ النَّعْلَيْنِ والْوِسادِ والْمِطْهَرَةِ؟! أَوَلَمْ (^٥) يَكُنْ فِيكُمُ الَّذِي أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطانِ؟! أَوَلَمْ يَكُنْ\n\n⦗٤١٨⦘\nفِيكُمْ صاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟! كَيْفَ قَرَأَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: ﴿وَاللَّيْلِ (^٦)﴾؟ فَقَرَأْتُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى والذَّكَرِ والأُنْثَى﴾. قالَ: أَقْرَأَنِيها النَّبِيُّ ﷺ فاهُ إلى فِيَّ، فَما زالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى كادُوا يَرُدُّونِي (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «صالحًا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مَنْ أنتَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فلم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولم».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: ﴿إِذَا يَغْشَى﴾.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يردُّونني».","vol":"3","page":417},{"text":"٣٧٦٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ: سَأَلْنا حُذَيْفَةَ عن رَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ والْهَدْيِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى نَأخُذَ عَنْهُ، فَقالَ: ما أَعْرِفُ (^١) أَحَدًا أَقْرَبَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا بِالنَّبِيِّ ﷺ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ.\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «ما أعلم».","vol":"3","page":418},{"text":"٣٧٦٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثني الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ﵁ يَقُولُ: قَدِمْتُ أَنا وَأَخِي مِنَ الْيَمَنِ، فَمَكُثْنا حِينًا، ما نُرَى إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ؛ لِما نَرَى مِنْ دُخُولِهِ وَدُخُولِ أُمِّهِ على النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":418},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-5652> بابُ (^١) ذِكْرِ مُعاوِيَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵁»، وهو مثبت في متن (و).","vol":"3","page":418},{"text":"٣٧٦٤ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا الْمُعافَى، عن عُثْمانَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قالَ: أَوْتَرَ مُعاوِيَةُ بَعْدَ الْعِشاءِ بِرَكْعَةٍ، وَعِنْدَهُ مَوْلًى لاِبْنِ عَبَّاسٍ، فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: دَعْهُ؛ فَإِنَّهُ صَحِبَ (^١) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قد صحب».","vol":"3","page":418},{"text":"٣٧٦٥ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا نافِعُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: هَلْ لَكَ فِي أَمِيرِ الْمؤمِنِينَ مُعاوِيَةَ؛ (^٢)\nما أَوْتَرَ إِلَّا بِواحِدَةٍ؟! قالَ: أصابَ (^٣) إِنَّهُ فَقِيهٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فَإِنَّهُ».\n(^٣) لفظة: «أصابَ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت في متن اليونينية بالحمرة، وهي مهمشة في (ب)، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"3","page":419},{"text":"٣٧٦٦ - حدَّثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي التَّيَّاحِ، قالَ: سَمِعْتُ حُمْرانَ بْنَ أَبانَ:\nعَنْ مُعاوِيَةَ ﵁ قالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلَاةً، لقد صَحِبْنا النَّبِيَّ ﷺ فَما رَأَيْناهُ يُصَلِّيها (^٢)، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهُما. يَعْنِي: الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُصَلِّيهما».","vol":"3","page":419},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-5656> بابُ (^١) مَناقِبِ فاطِمَةَ </span>﵂ (^٢)\nوَقال النَّبِيُّ ﷺ: «فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية غيره: «﵍» (ص). وذكرهما في (ب) دون عزو.","vol":"3","page":419},{"text":"٣٧٦٧ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي».","vol":"3","page":419},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-5658> بابُ (^١) فَضْلِ عائِشَةَ </span>﵂\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":419},{"text":"٣٧٦٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: قال أَبُو سَلَمَةَ:\nإِنَّ عائشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا: «يا عائِش (^١)، هَذا جِبْرِيلُ يُقْرِئكِ السَّلَامَ».\n\n⦗٤٢٠⦘\nفَقُلْتُ: وَعليه (^٢) السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، تَرَى ما لَا أَرَى. تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالفتح والضم.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عليه».","vol":"3","page":419},{"text":"٣٧٦٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ -قالَ (^١): وَحَدَّثَنا عَمْرٌو: أخبَرَنا شُعْبَةُ، - عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن مُرَّةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ. وَفَضْلُ عائِشَةَ على النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ على سائِرِ الطَّعامِ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في (و، ص).","vol":"3","page":420},{"text":"٣٧٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «فَضْلُ عائِشَةَ على النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ على (^١) الطَّعامِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «سائِرِ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":420},{"text":"٣٧٧١ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن الْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عائِشَةَ اشْتَكَتْ، فَجاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقالَ: يا أُمَّ الْمؤمِنِينَ، تَقْدَمِينَ على فَرَطِ صِدْقٍ، على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":420},{"text":"٣٧٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ: سَمِعْتُ أَبا وائِلٍ قالَ: لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا والْحَسَنَ إلى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ، خَطَبَ عَمَّارٌ فَقالَ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّها زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ابْتَلَاكُمْ؛ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاها.","vol":"3","page":420},{"text":"٣٧٧٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن\nأَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّها اسْتَعارَتْ مِنْ أَسْماءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ناسًا مِنْ أَصْحابِهِ فِي طَلَبِها، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ (^١) ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ، فقال أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: جَزاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَواللَّهِ ما نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ منه مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».","vol":"3","page":421},{"text":"٣٧٧٤ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا كانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسائِهِ، وَيَقُولُ: «أَيْنَ أَنا غَدًا؟ أَيْنَ (^٢) أَنا غَدًا؟»؛ حِرْصًا على بَيْتِ عائِشَةَ. قالَتْ عائِشَةُ: فَلَمَّا كانَ يَوْمِي سَكَنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":421},{"text":"٣٧٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ قالَ:\nكانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَداياهُمْ يَوْمَ عائِشَةَ، قالَتْ عائِشَةُ: فاجْتَمَعَ صَواحِبِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ (^١)، فَقُلْنَ (^٢): يا أُمَّ سَلَمَةَ، واللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَداياهُمْ يَوْمَ عائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَما تُرِيدُهُ عائِشَةُ، فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ ما كانَ -أَوْ: حَيْثُ ما دارَ- قالَتْ: فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا عادَ إِلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذاكَ (^٣) فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا كانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقالَ: «يا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عائِشَةَ؛ فَإِنَّهُ واللَّهِ ما نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنا فِي لِحافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرها (^٤)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فقالوا»، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٤) ضبطت في (ص) بفتح الرَّاء وضَمِّها، وضبطت في (و) بالجر فقط، وأهمل ضبطها في (ن، ب).","vol":"3","page":421},{"text":"(١) بابُ (^١) مناقبِ الأَنْصارِ\n﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ (^٢) يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا﴾ [الحشر: ٩]\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"3","page":422},{"text":"٣٧٧٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ (^١): حدَّثنا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: أَرَأَيْتَ (^٢) اسْمَ الأَنْصارِ، كُنْتُمْ (^٣) تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ اللَّهُ؟ قالَ: بَلْ سَمَّانا اللَّهُ (^٤). كُنَّا نَدْخُلُ على أَنَسٍ، فَيُحَدِّثُنا مَناقِبَ الأَنْصارِ وَمَشاهِدَهُمْ (^٥)، وَيُقْبِلُ عَلَيَّ، أَوْ على رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ، فَيَقُولُ: فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذا وَكَذا كَذا وَكَذا.\n_________\n(^١) قوله: «بن ميمون» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أرأيتم».\n(^٣) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أكنتم».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِمَناقِبِ الأنصار ومشاهدِهم».","vol":"3","page":422},{"text":"٣٧٧٧ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كانَ يَوْمُ بُعاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ (^٢)، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ (^٣)، وَقُتِلَتْ سَرَواتُهُمْ وَجُرِّحُوا (^٤)، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ (^٥) فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٣) في (ب، ص): «ملأُهم»، وعزوا المثبت برواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «وخَرجُوا».\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)","vol":"3","page":422},{"text":"٣٧٧٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي التَّيَّاحِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: قالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَأَعْطَى\nقُرَيْشًا: واللَّهِ إِنَّ هَذا لَهُوَ الْعَجَبُ!\n\n⦗٤٢٣⦘\nإِنَّ سُيُوفَنا تَقْطُرُ مِنْ دِماءِ قُرَيْشٍ، وَغَنائِمنا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَدَعا الأَنْصارَ، قالَ: فَقالَ: «ما الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟» وَكانُوا لَا يَكْذِبُونَ، فقالُوا: هو الَّذِي بَلَغَكَ. قالَ: «أَوَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنائِمِ إلى بُيُوتِهِمْ، وَتَرْجِعُونَ (^١) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى بُيُوتِكُمْ؟! لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصارُ وادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأَنْصارِ أَوْ شِعْبَهُمْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وترجِعوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وشِعْبَهم».","vol":"3","page":422},{"text":"(٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ (^١) مِنَ الأَنْصارِ».\nقالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «امْرَأً».","vol":"3","page":423},{"text":"٣٧٧٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ أَو ْقالَ: أَبُو الْقاسِمِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ الأَنْصارَ سَلَكُوا وادِيًا أَوْ شِعْبًا (^١)، لَسَلَكْتُ فِي وادِي الأَنْصارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصارِ». فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ما ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ. أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وشِعْبًا».\n(^٢) بهامش (ن، و): آخر الجزء التاسع عشر.","vol":"3","page":423},{"text":"(٣) بابُ (^١) إِخاءِ النَّبِيِّ ﷺ بَيْنَ الْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":423},{"text":"٣٧٨٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ قالَ: لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١) وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقالَ (^٢) لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصارِ مالًا، فَأَقْسِمُ مالِي نِصْفَيْنِ، وَلِيَ امْرَأَتانِ،\n\n⦗٤٢٤⦘\nفانْظُرْ أَعْجَبَهُما إِلَيْكَ فَسَمِّها لِي أُطَلِّقْها، فَإِذا انْقَضَتْ عِدَّتُها فَتَزَوَّجْها. قالَ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ (^٣)؟ فَدَلُّوهُ على سُوقِ بَنِي قَيْنُقاعَ، فَما انْقَلَبَ إِلَّا وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثُمَّ تابَعَ الْغُدُوَّ، ثُمَّ جاءَ يَوْمًا وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قالَ: تَزَوَّجْتُ. قالَ: «كَمْ سُقْتَ إِلَيْها؟» قالَ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ. أَوْ: وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ (^٤). شَكَّ إِبْراهِيمُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ عوف» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فقال» (ن)، وجعلت في (ب، ص) على البدلية، وبهامشهما: كان أصلها في اليونينية: «قال» فزيدت الفاء. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سُوقُكَ».\n(^٤) قوله: «من ذهب» ليس في رواية أبي ذر. والذي في (ب) أنَّ لفظة: «من» فقط ليست في روايته، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"3","page":423},{"text":"٣٧٨١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: قَدِمَ عَلَيْنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكانَ كَثِيرَ الْمالِ، فقالَ سَعْدٌ: قَدْ عَلِمَتِ الأَنْصارُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِها مالًا، سَأَقْسِمُ مالِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ (^٢) شَطْرَيْنِ، وَلِي امْرَأَتانِ، فانْظُرْ أَعْجَبَهُما إِلَيْكَ فَأُطَلِّقُها، حَتَّى إذا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَها. فقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ. (^٣) فَلَمْ يَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَفْضَلَ شَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nوَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. فَقالَ: «ما سُقْتَ فِيها (^٤)؟». قالَ: وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ. أَوْ: نَواةً مِنْ ذَهَبٍ. فَقالَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بينك وبيني».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إليها».","vol":"3","page":424},{"text":"٣٧٨٢ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ، قالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَتِ الأَنْصارُ: اقْسِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمُ النَّخْلَ. قالَ: «لَا». قالَ: «يَكْفُونا\n\n⦗٤٢٥⦘\nالمَؤُونَةَ وَيَشْرَكُونا (^١) فِي الثَّمَرِ (^٢)». قالُوا: سَمِعْنا وَأَطَعْنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَكفوننا المَؤُونةَ وتُشْرِكُوننا»، وعكس في (ب، ص) والإرشاد.\n(^٢) في متن (و، ب، ص): «التَّمْرِ»، وبهامش (ب، ص): كذا صورتها في اليونينية، وفي الفرع: «التَّمر» بالمثناة الفوقية، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الأمر».","vol":"3","page":424},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-5677> بابُ (^١) حُبِّ الأَنْصارِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":425},{"text":"٣٧٨٣ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرني (^١) عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ -أَوْ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الأَنْصارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":425},{"text":"٣٧٨٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ (^١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ (^٢):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «آيَةُ الإِيمانِ حُبُّ الأَنْصارِ، وَآيَةُ النِّفاقِ بُغْضُ الأَنْصارِ».\n_________\n(^١) ضبَّب على لفظة «الرحمن» في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عبدِ الله بنِ عبد الله بنِ جَبْر». وبهامش اليونينية: «وهو أصح». (ن)، وفي (ب، ص): «وهو الصحيح».","vol":"3","page":425},{"text":"(٥) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلأَنْصارِ: «أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ»\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":425},{"text":"٣٧٨٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ النِّساءَ والصِّبْيانَ مُقْبِلِينَ - قالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: مِنْ عُرُسٍ - فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ مُمْثِلًا (^١) فَقالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ». قالَها ثَلَاثَ مِرارٍ.\n_________\n(^١) وبهامش اليونينية دون رقم: «(مُمَثَّلًا) أيضًا».","vol":"3","page":425},{"text":"٣٧٨٦ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ: حدَّثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبرني هِشامُ بْنُ زَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ قالَ: جاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصارِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَها صَبِيٌّ لَها، فَكَلَّمَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ». مَرَّتَيْنِ.","vol":"3","page":426},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5683> بابُ (^١) أَتْباعِ الأَنْصارِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":426},{"text":"٣٧٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو: سَمِعْتُ أَبا حَمْزَةَ (^١):\nعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: قالَتِ الأَنْصارُ: (^٢) لِكُلِّ نَبِيٍّ أَتْباعٌ، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْناكَ، فادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْباعَنا مِنَّا. فَدَعا بِهِ. فَنَمَيْتُ ذَلِكَ إلى ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قالَ (^٣): قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: حاشية: قالَ أبو علي الغساني الحافظ: يقالُ اسمه طلحة بن يزيد. وقالَ الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر: طلحة بن يزيد أبو حمزة. وكذلك قالَ الحافظ أبو محمد عبد الغني المقدسي وغيرهم من الحفاظ ﵃. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «يا رسولَ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":426},{"text":"٣٧٨٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا حَمْزَةَ، رَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ:\nقالَتِ الأَنْصارُ: إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْباعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْناكَ، فادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْباعَنا مِنَّا. قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْباعَهُمْ مِنْهُمْ». قالَ عَمْرٌو: فَذَكَرْتُهُ لاِبْنِ أَبِي لَيْلَى، قالَ: قَدْ زَعَمَ ذاكَ زَيْدٌ. قالَ شُعْبَةُ: أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ.","vol":"3","page":426},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-5686> بابُ (^١) فَضْلِ دُورِ الأَنْصارِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":426},{"text":"٣٧٨٩ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ، عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَيْرُ دُورِ الأَنْصارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ،\n\n⦗٤٢٧⦘\nثُمَّ بَنُو الْحارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ (^٢)، ثُمَّ بَنُو ساعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصارِ خَيْرٌ». فقالَ سَعْدٌ:\nما أَرَى النَّبِيَّ ﷺ إِلَّا قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنا! فَقِيلَ: قَدْ فَضَّلَكُمْ على كَثِيرٍ.\nوَقالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتادَةُ: سَمِعْتُ أَنَسًا: قالَ أَبُو أُسَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ بِهَذا. وَقالَ: سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) كتبت «ال» التعريف من «الخَزْرَج» بالحمرة في متن اليونينية، وفي (ص): «الحارث بن خزرج».","vol":"3","page":426},{"text":"٣٧٩٠ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ (^١): حدَّثنا شَيْبانُ، عن يَحْيَى: قالَ أَبُو سَلَمَةَ:\nأخبَرني أَبُو أُسَيْدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «خَيْرُ الأَنْصارِ -أَوْ قالَ: خَيْرُ دُورِ الأَنْصارِ- بَنُو النَّجَّارِ، وَبَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، وَبَنُو الْحارِثِ، وَبَنُو ساعِدَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الطَّلْحِيُّ».","vol":"3","page":427},{"text":"٣٧٩١ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصارِ دارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ (^١) عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دارُ بَنِي الْحارِثِ، ثُمَّ بَنِي ساعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصارِ خَيْرٌ». فَلَحِقْنا سَعْدَ بْنَ عُبادَةَ، فقالَ أَبَو أُسَيْدٍ (^٢): أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ (^٣) ﷺ خَيَّرَ الأَنْصارَ، فَجَعَلَنا أَخِيرًا؟! فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصارِ فَجُعِلْنا آخِرًا!؟ فَقالَ: «أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيارِ؟!».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَلَحِقَنا سَعْدُ بنُ عُبادةَ، فقالَ: أبا أُسَيْد».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أنَّ اللهِ». (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية صورة: «الله»، وتحت الهاء كسرة. اهـ. وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّ رسولَ اللهِ».","vol":"3","page":427},{"text":"(٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلأَنْصارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي على الْحَوْضِ».\nقالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":427},{"text":"٣٧٩٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ، عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nعَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ﵃: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَما اسْتَعْمَلْتَ\n\n⦗٤٢٨⦘\nفُلَانًا؟ قالَ: «سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً (^١)، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي على الْحَوْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَثَرةً».","vol":"3","page":427},{"text":"٣٧٩٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن هِشامٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ (^٢) ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلأَنْصارِ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (^٣)، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُثْرَةً».","vol":"3","page":428},{"text":"٣٧٩٤ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ:\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إلى الْوَلِيدِ، قالَ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصارَ إلى\nأَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ، فقالُوا: لَا، إِلَّا أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوانِنا مِنَ الْمُهاجِرِينَ مِثْلَها. قالَ: «إِمَّا لَا، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي؛ فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أَثَرَةٌ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُثْرَةٌ»، وفي رواية أبي ذر: «سَتُصِيبكُم أثرَةٌ بعدي» بضبطين أيضًا.","vol":"3","page":428},{"text":"(٩) بابُ (^١) دُعاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَصْلِحِ الأَنْصارَ والْمُهاجِرَةَ»\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":428},{"text":"٣٧٩٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو إِياسٍ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ:\n«… لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ … فَأَصْلِحِ الأَنْصارَ والْمُهاجِرَةَ (^٣)».\n\n⦗٤٢٩⦘\nوَعَنْ قَتادَةَ، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَهُ. وَقالَ: «فاغْفِرْ لِلْأَنْصارِ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «معاويةُ بنُ قُرَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في (ن): «… الآخره … المهاجره» بالهاء فيهما.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فاغفِرِ الأنصارَ».","vol":"3","page":428},{"text":"٣٧٩٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ قالَ: كانَتِ الأَنْصارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بايَعُوا مُحَمَّدا … عَلَى الْجِهادِ ما حَيِينا أَبَدا\nفَأَجابَهُمُ:\n«… اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ … فَأَكْرِمِ الأَنْصارَ والْمُهاجِرَهْ»","vol":"3","page":429},{"text":"٣٧٩٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: جاءَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ، وَنَنْقُلُ التُّرابَ على أَكْتادِنا (^١)، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ (^٢)، فاغْفِرْ لِلْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أكبادنا».\n(^٢) في (و، ب): «الآخرةِ».","vol":"3","page":429},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-5698> بابٌ (^١): ﴿وَيُؤثِرُونَ (^٢) عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾</span> [الحشر: ٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قولُ الله» بدل لفظة باب. وضبط روايته في (ب، ص): «قولِ الله».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"3","page":429},{"text":"٣٧٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ داوُدَ، عن فُضَيْلِ بْنِ غَزْوانَ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَبَعَثَ إلى نِسائِهِ فَقُلْنَ: ما مَعَنا إِلَّا الْماءُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «مَنْ يَضُمُّ -أَوْ: يُضِيفُ- هَذا؟» فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ: أَنا، فانْطَلَقَ بِهِ إلى امْرَأَتِهِ، فَقالَ: أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالتْ: ما عِنْدَنا إِلَّا قُوتُ صِبْيانِي (^٢)،\n\n⦗٤٣٠⦘\nقالَ: هَيِّئِي طَعامَكِ، وَأَصْبِحِي سِراجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيانَكِ إذا أَرادُوا عَشاءً. فَهَيَّأَتْ طَعامَها، وَأَصْبَحَتْ سِراجَها، وَنَوَّمَتْ صِبْيانَها، ثُمَّ قامَتْ كَأَنَّها تُصْلِحُ سِراجَها فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلَا يُرِيانِهِ أَنَّهُما (^٣) يَأكُلَانِ، فَباتا طاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، غَدا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ -أَوْ: عَجِبَ- مِنْ فَعالِكُما (^٤)». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيُؤثِرُونَ (^٥) عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: ٩] (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صِبْيانٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كأنهما».\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، الفاء مفتوحة. اهـ.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٦) قوله: «﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":429},{"text":"(١١) بابُ (^١) قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجاوَزُوا عن مُسِيئِهِمْ»\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":430},{"text":"٣٧٩٩ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَلِيٍّ: حدَّثنا شاذانُ أخُو عَبْدانَ: حدَّثنا أَبِي: أخبَرَنا\nشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عن هِشامِ بْنِ زَيْدٍ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ يَقُولُ: مَرَّ أَبُو بَكْرٍ والْعَبَّاسُ ﵄ بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجالِسِ الأَنْصارِ وَهُمْ يَبْكُونَ، فَقالَ: ما يُبْكِيكُمْ؟ قالُوا: ذَكَرْنا مَجْلِسَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَّا، فَدَخَلَ على النَّبِيِّ ﷺ فأخبَرَهُ بِذَلِكَ، قالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ عَصَبَ على رَأسِهِ حاشِيَةَ بُرْدٍ (^٢)، قالَ: فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أُوصِيكُمْ بِالأَنْصارِ؛ فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجاوَزُوا عن مُسِيئِهِمْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بُردةٍ».","vol":"3","page":430},{"text":"٣٨٠٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا ابْنُ الْغَسِيلِ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ:\n\n⦗٤٣١⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُتَعَطِّفًا بها على مَنْكِبَيْهِ، وَعَلَيْهِ عِصابَةٌ دَسْماءُ، حَتَّى جَلَسَ على الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ أَيُّها النَّاسُ، فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ، وَتَقِلُّ الأَنْصارُ حَتَّى يَكُونُوا كالْمِلْحِ فِي الطَّعامِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعُهُ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجاوَزْ عن مُسِيئِهِمْ».","vol":"3","page":430},{"text":"٣٨٠١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الأَنْصارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، والنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجاوزوا عن مُسِيئِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وعكس المتن ونسبة الروايات في (ن).","vol":"3","page":431},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-5704> بابُ مَناقِبِ (^١) سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":431},{"text":"٣٨٠٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنا (^٢) غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁ يَقُولُ: أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ حُلَّةُ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ أَصْحابُهُ يَمَسُّونَها وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِها، فَقالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ؟! لَمَنادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ خَيْرٌ مِنْها». أَوْ: «أَلْيَنُ (^٣)».\nرَواهُ قَتادَةُ والزُّهْرِيُّ: سَمِعا أَنَسًا، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وألْيَنُ».","vol":"3","page":431},{"text":"٣٨٠٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا فَضْلُ بْنُ مُساوِرٍ خَتَنُ أَبِي عَوانَةَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي سُفْيانَ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ». وَعَنِ الأَعْمَشِ:\n\n⦗٤٣٢⦘\nحدَّثنا أَبُو صالِحٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ - فقالَ رَجُلٌ لِجابِرٍ: فَإِنَّ الْبَراءَ يَقُولُ: «اهْتَزَّ السَّرِيرُ». فَقالَ: إِنَّهُ كانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ ضَغائنُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ».","vol":"3","page":431},{"text":"٣٨٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حَدَّثَنا (^١) شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِي أُمامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ أُناسًا (^٢) نَزَلُوا على حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجاءَ على حِمارٍ، فَلَمَّا بَلَغَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«قُومُوا إلى خَيْرِكُمْ»، أَوْ: «سَيِّدِكُمْ (^٣)». فَقالَ: «يا سَعْدُ، إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا على حُكْمِكَ». قالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرارِيُّهُمْ، قالَ: «حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ»، أَوْ: «بِحُكْمِ الْمَلِكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ناسًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قوموا، خيرُكم أو سيدُكم». بالرفع.","vol":"3","page":432},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-5708> بابُ مَنْقِبَةِ (^١) أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر، وضبطت قاف: «منقبة» بالفتح في (ق، ص).\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵄»، وهي مثبتة في متن (ب).","vol":"3","page":432},{"text":"٣٨٠٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا حَبَّانُ (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ: أخبَرَنا قَتادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَإِذا (^٢) نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِما حَتَّى تَفَرَّقا، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُما.\nوَقالَ مَعْمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ: أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، وَرَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ.\nوقالَ حَمَّادٌ: أخبَرَنا ثابِتٌ، عن أَنَسٍ: كان أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ (^٣) وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ هِلال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فإذا».\n(^٣) قوله: «بن حُضَير» ليس في رواية أبي ذر، وقد كتبت في متن اليونينية بالحمرة.","vol":"3","page":432},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-5710> بابُ (^١) مَناقِبِ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":433},{"text":"٣٨٠٦ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن إِبْراهِيمَ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيٍّ، وَمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":433},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5712> مَنْقَبَةُ (^١) سَعْدِ بْنِ عُبادَةَ </span>﵁\nوَقالَتْ عائِشَةُ: «وَكانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صالِحًا».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَنْقِبَةُ»، وبهامش (ب، ص): كانت قاف: «منقبة» في اليونينية مفتوحة، فكشطت الفتحة، وذكر في الفرع أنَّ الجوهري قال: إنَّها بفتح القاف. اهـ.","vol":"3","page":433},{"text":"٣٨٠٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتادَةُ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁:\nقالَ أَبُو أُسَيْدٍ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ دُورِ الأَنْصارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو ساعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصارِ خَيْرٌ». فقالَ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ -وَكانَ ذا قِدَمٍ (^١) فِي الإِسْلَامِ-: أَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنا! فَقِيلَ لَهُ: قَدْ فَضَّلَكُمْ على ناسٍ كَثِيرٍ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَدَمٍ»، وصحح عليها وكتب بالهامش: قوله: «والقَدَم في الإسلام» كذا ضبطناه بفتح القاف عن القابسي، وضبطه بعضهم بكسرها، ولكليهما وجه صحيح، والأول أوجه، وإن كانا بمعنى واحد، وكذا في فضائل سعد: «وكان ذا قَدَمٍ في الإسلام» ويروى بالكسر، والفتح أوجه فيهما، أي: سابقةٍ ومُتَقَدِّمَ فضلٍ، ومنه قوله ﷿: ﴿لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ﴾. من المشارق. اهـ.","vol":"3","page":433},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5714> بابُ (^١) مَناقِبِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص) بين الأسطر زيادة: «﵁».","vol":"3","page":433},{"text":"٣٨٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن إِبْراهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ:\n\n⦗٤٣٤⦘\nذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقالَ: ذاكَ رَجُلٌ لَا أَزالُ أُحِبُّهُ؛ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - فَبَدَأَ بِهِ - وَسالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ».","vol":"3","page":433},{"text":"٣٨٠٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا (^١)﴾». قالَ: وَسَمَّانِي؟ قالَ: «نَعَمْ». فَبَكَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾».","vol":"3","page":434},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5717> بابُ (^١) مَناقِبِ\nزَيْدِ بْنِ ثابِتٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":434},{"text":"٣٨١٠ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁: جَمَعَ الْقُرْآنَ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصارِ: أُبَيٌّ، وَمُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثابِتٍ. قُلْتُ لِأَنَسٍ: مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟ قالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي.","vol":"3","page":434},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-5719> بابُ (^١) مَناقِبِ أَبِي طَلْحَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «﵁». وهي في (ص) بين الأسطر.","vol":"3","page":434},{"text":"٣٨١١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ (^١) أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ (^٢) بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدًا، (^٣) لَقَدْ يَكْسِرُ (^٤) يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (^٥)، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْشُرْها (^٦) لِأَبِي طَلْحَةَ». فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،\n\n⦗٤٣٥⦘\nلا تُشْرِفْ؛ يُصِيبُكَ (^٧) سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تَنْقُزانِ (^٨) الْقِرَبَ على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (^٩) أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بالنصب والرفع.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضبَّب عليها في (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لقد تَكَسَّرَ يومئذ قَوْسانِ أو ثلاثٌ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انْثُرهْا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».\n(^٨) هكذا ضبطت في (ن، ق) بفتح التاء وضم القاف، وضبطت في (ب) بفتح التاء وكسر القاف، وضبطت في (ص) بكسر القاف وفتح التاء وضمها معًا، وضبطت في (و) بفتح التاء وضمها وبكسر القاف وضمها، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَنْقُلان».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «يَدِ» بالإفراد.","vol":"3","page":434},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-5721> بابُ (^١) مَناقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":435},{"text":"٣٨١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قالَ: سَمِعْتُ مالِكًا يُحَدِّثُ، عن أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: ما سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي على الأَرْضِ: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ. قالَ: وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ (^١)﴾ الآيَةَ [الأحقاف: ١٠]. قالَ: لَا أَدْرِي، قالَ مالِكٌ: الآيَةَ، أَوْ فِي الْحَدِيثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عَلَى مِثْلِهِ﴾».","vol":"3","page":435},{"text":"٣٨١٣ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ (^١) قالَ: كُنْتُ جالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ على وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ، فقالُوا: هَذا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِما، ثُمَّ خَرَجَ، وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قالُوا: هَذا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ! قالَ: واللَّهِ ما يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ ما لَا يَعْلَمُ، وَسَأُحَدِّثُكَ (^٢) لِمَ ذاكَ: رَأَيْتُ رُؤْيا على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُها عَلَيْهِ،\n\n⦗٤٣٦⦘\nوَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ - ذَكَرَ مِنْ سَعَتِها وَخُضْرَتِها -\nوَسْطَها عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّماءِ، فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لَهُ (^٣): ارْقَهْ (^٤). قُلْتُ (^٥): لَا أَسْتَطِيعُ. فَأَتانِي مِنْصَفٌ (^٦)، فَرَفَعَ ثِيابِي مِنْ خَلْفِي، فَرَقيتُ (^٧) حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاها، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقِيلَ لي: اسْتَمْسِكْ. فاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّها لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُها على النَّبِيِّ ﷺ، قالَ (^٨): «تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلَامُ، وَذَلِكَ (^٩) الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ (^١٠) الْوُثْقَى، فَأَنْتَ على الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ». وَذاكَ (^١١) الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ.\nوَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُعاذٌ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ: حدَّثنا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عن ابْنِ سَلَامٍ، قالَ: وَصِيفٌ. مَكانَ مِنْصَفٌ.\n_________\n(^١) رمز على باء «عباد» رمز التخفيف في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فسأحدثك».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ارْقَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقلت».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَنْصَفٌ» بفتح الميم والصاد، وضبطها في (و، ب، ص) بكسر الصاد.\n(^٧) ضبطت في (و، ص) بكسر القاف، وفي (ب) بفتحها، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فقال»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٩) في رواية الحَمُّويي: «وأمَّا ذلك».\n(^١٠) لفظة: «عروة» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وذلك».","vol":"3","page":435},{"text":"٣٨١٤ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِيهِ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ ﵁، فَقالَ: أَلَا تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ (^١)؟ ثُمَّ قالَ: إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبا بها فاشٍ، إذا كانَ لَكَ على رَجُلٍ حَقٌّ، فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ، أَوْ حِمْلَ قَتٍّ، فَلَا تَأْخُذْهُ؛ فَإِنَّهُ رِبًا.\nوَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو داوُدَ وَوَهْبٌ، عن شُعْبَةَ الْبَيْتَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":436},{"text":"(٢٠) بابُ تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ خَدِيجَةَ، وَفَضْلِها (^١)\n_________\n(^١) في (ن، ب) بين الأسطر زيادة: «﵂»، ولفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":437},{"text":"٣٨١٥ - حدَّثني مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا (^١) عَبْدَةُ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ - حدَّثني (^٢) صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، عن عَلِيٍّ (^٣) ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ-: «خَيْرُ نِسائِها مَرْيَمُ، وَخَيْرُ نِسائها خَدِيجَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بن أبي طالب».","vol":"3","page":437},{"text":"٣٨١٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: كَتَبَ إِلَيَّ هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِما كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُها، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَها بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلَائلِها منها ما يَسَعُهُنَّ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَتَّسِعُهُن». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":437},{"text":"٣٨١٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ؛ مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاها، قالَتْ: وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَها بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ ﷿ أَوْ: جِبْرِيلُ (^١) - أَنْ يُبَشِّرَها بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ (^٢).\n_________\n(^١) بهامش (ن، ب) من دون رقم زيادة: «﵇»، وهي ثابتة في متن (ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":437},{"text":"٣٨١٨ - حدَّثني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا حَفْصٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: ما غِرْتُ\nعلى أَحَدٍ مِنْ نِساءِ النَّبِيِّ ﷺ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ، وَما رَأَيْتُها، وَلَكِنْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكْثِرُ ذِكْرَها، وَرُبَّما ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُها أَعْضاءً، ثُمَّ يَبْعَثُها فِي صَدائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّما قُلْتُ لَهُ: كَأَنَّهُ (^١) لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةُ؟! فَيَقُولُ: «إِنَّها كانَتْ وَكانَتْ، وَكانَ لِي منها وَلَدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كأنْ».","vol":"3","page":438},{"text":"٣٨١٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْماعِيلَ، قالَ:\nقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄: بَشَّرَ النَّبِيُّ ﷺ خَدِيجَةَ؟ قالَ: نَعَمْ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلا نَصَبَ.","vol":"3","page":438},{"text":"٣٨٢٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عن عُمارَةَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ، مَعَها إِناءٌ فِيهِ إِدامٌ -أَوْ: طَعامٌ، أَوْ: شَرابٌ- فَإِذا هِيَ أَتَتْكَ فاقْرَأْ عَليهَا¬ السَّلامَ مِنْ رَبِّها وَمِنِّي، وَبَشِّرْها بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.","vol":"3","page":438},{"text":"٣٨٢١ - وَقالَ إِسْماعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتِ: اسْتَأذَنَتْ هالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، أُخْتُ خَدِيجَةَ، على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَعَرَفَ اسْتِئذانَ خَدِيجَةَ فارْتاعَ لِذَلِكَ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ هالَةَ (^١)». قالَتْ: فَغِرْتُ؛ فَقُلْتُ: ما تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْراءِ الشِّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْها؟!\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":438},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-5733> بابُ (^١) ذِكْرِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":438},{"text":"٣٨٢٢ - ٣٨٢٣ - حدَّثنا إِسْحاقُ الْواسِطِيُّ: حدَّثنا خالِدٌ، عن بَيانٍ، عن قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:\n\n⦗٤٣٩⦘\nقالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ (^١): ما حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا ضَحِكَ. وَعَنْ قَيْسٍ، عن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كانَ فِي الْجاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقالُ لَهُ: ذُو الْخَلَصَةِ، وَكانَ يُقالُ لَهُ: الْكَعْبَةُ الْيَمانِيَةُ، أَوِ الْكَعْبَةُ (^٢) الشَّامِيَّةُ، فقالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟». قالَ: فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِئَةِ فارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، قالَ: فَكَسَرْنا، وَقَتَلْنا مَنْ وَجَدْنا عِنْدَهُ، فَأَتَيْناهُ فأخبَرْناهُ، فَدَعا لَنا وَلِأَحْمَسَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والكُعبة».","vol":"3","page":438},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-5735> بابُ (^١) ذِكْرِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمانِ الْعَبْسِيِّ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵁».","vol":"3","page":439},{"text":"٣٨٢٤ - حدَّثني إِسْماعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبَرَنا سَلَمَةُ بْنُ رَجاءٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً، فَصاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبادَ اللَّهِ أُخْراكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ على أُخْراهُمْ (^١) فاجْتَلَدَتْ أُخْراهُمْ (^٢)، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذا هو بِأَبِيهِ، فَنادَى: أَيْ\nعِبادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي (^٣). فقالتْ: فَواللَّهِ ما احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فقالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قالَ أَبِي: فَواللَّهِ ما زالَتْ فِي حُذَيْفَةَ منها بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ (^٤).\n_________\n(^١) قوله: «على أُخْراهُمْ» ليس في نسخة. (لا إلى) كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مع أخراهم».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﷿».","vol":"3","page":439},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-5737> بابُ (^١) ذِكْرِ هِنْدٍ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵂».","vol":"3","page":439},{"text":"٣٨٢٥ - وَقالَ عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ:\n\n⦗٤٤٠⦘\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جاءَتْ هِنْدُ (^١) بِنْتُ عُتْبَةَ، قالَتْ (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، ما كانَ على ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِباءٍ أَحَبّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبائِكَ، ثُمَّ ما أَصْبَحَ الْيَوْمَ على ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِباءٍ أَحَبَّ (^٣) إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا (^٤) مِنْ أَهْلِ خِبائِكَ، قالتْ (^٥): وَأَيْضًا، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبا سُفْيانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيالَنا؟ قالَ: «لَا أُراهُ، إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هندٌ» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقالت».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أحبُّ»، والرفع رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَعِزَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٦) قوله: «لا أراه إلا» ليس في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ (لا الحمرة إلى)، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قالَ: لا إلَّا بالمعروف»، وضُبطت رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص): «لا إلِّا بالمعروف»، وضبطت رواية الباقين فيهما: «لا، بالمعروف».","vol":"3","page":439},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-5739> بابُ (^١) حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":440},{"text":"٣٨٢٦ - ٣٨٢٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا مُوسَى (^١): حدَّثنا سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحٍ (^٢)، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ (^٣) على النَّبِيِّ ﷺ الْوَحْيُ، فَقُدِّمَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ سُفْرَةٌ، فَأَبَى أَنْ يَأكُلَ مِنْها، ثُمَّ قالَ زَيْدٌ: إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ على أَنْصابِكُمْ، وَلَا آكُلُ إِلَّا ما ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَأَنَّ (^٤) زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كانَ يَعِيبُ على قُرَيْشٍ ذَبائِحَهُمْ، وَيَقُولُ: الشَّاةُ خَلَقَها اللَّهُ، وَأَنْزَلَ لَها مِنَ السَّماءِ\n\n⦗٤٤١⦘\nالْماءَ، وَأَنْبَتَ لَها مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَها على غَيْرِ اسْمِ اللَّهِ؟! إِنْكارًا لذلك وَإِعْظامًا لَهُ. قالَ مُوسَى: حدَّثني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تحَدِّثَ (^٥) بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إلى الشَّامِ، يَسْأَلُ عن الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ (^٦)، فَلَقِيَ عالِمًا مِنَ الْيَهُودِ فَسَأَلَهُ عن دِينِهِمْ، فَقالَ: إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ فأخْبِرْنِي. فَقالَ: لَا تَكُونُ على دِينِنا، حَتَّى تَأخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ. قالَ زَيْدٌ: ما أَفِرُّ إِلَّا مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَلَا أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّا (^٧) أَسْتَطِيعُهُ؟! فَهَلْ تَدُلُّنِي على غَيْرِهِ؟ قالَ: ما أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قالَ زَيْدٌ: وَما الْحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إِبْراهِيمَ، لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ. فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عالِمًا مِنَ النَّصارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقالَ: لَنْ تَكُونَ على دِينِنا حَتَّى تَأخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ. قالَ: ما أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ، وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّا أَسْتَطِيعُ؟! فَهَلْ تَدُلُّنِي على غَيْرِهِ؟ قالَ: ما أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قالَ: وَما الْحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إِبْراهِيمَ، لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرانِيًّا\nوَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ. فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْراهِيمَ ﵇ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي على دِينِ إِبْراهِيمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عقبةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بلدَحَ» ممنوعًا من الصرف، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُنْزَلَ» بالبناء للمفعول، كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وإنَّ». كتبت بالحمرة (ب، ص).\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء معًا: «يحدث» و«تحدث»، وكتب بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية صورتها، وفي القسطلاني: بضمِّ الفوقانية والحاء المهملة، مبنيًا للمفعول، ويجوز الفتح فيهما مبنيًا للفاعل، وفي نسخة: «إلَّا يُحَدَّثُ» بضم التحتية وفتح الحاء والدال، وضمِّ المثلثة. انتهى.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويَبْتَغِيهِ».\n(^٧) في هامش (ب، ص): كذا في اليونينية هذه والتي بعدها أيضًا، وأهُمل ضبطها في (ن، و).","vol":"3","page":440},{"text":"٣٨٢٨ - وَقالَ اللَّيْثُ: كَتَبَ إِلَيَّ هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَسْماءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄، قالَتْ: رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قائِمًا، مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إلى الْكَعْبَةِ، يَقُولُ: يا مَعاشِرَ (^١) قُرَيْشٍ، واللَّهِ ما مِنْكُمْ على دِينِ إِبْراهِيمَ غَيْرِي. وَكانَ يُحْيِي الْمَوْؤُدَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إذا أَرادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ: لَا تَقْتُلْها، أَنا أَكْفِيكَها (^٢) مَؤُنَتَها. فَيَأخُذُها،\n\n⦗٤٤٢⦘\nفَإِذا تَرَعْرَعَتْ، قالَ لِأَبِيها: إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُها إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَؤُنَتَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يا مَعْشَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أَكْفِيكَ».","vol":"3","page":441},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-5742> بابُ (^١) بُنْيانِ الْكَعْبَةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":442},{"text":"٣٨٢٩ - حدَّثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبرني ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبرني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ:\nسَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ، ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَبَّاسٌ يَنْقُلَانِ الْحِجارَةَ، فقالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اجْعَلْ إِزارَكَ على رَقَبَتِكَ يَقِيكَ (^٢) مِنَ الْحِجارَةِ، فَخَرَّ إلى الأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْناهُ إلى السَّماءِ، ثُمَّ أَفاقَ فَقالَ: «إِزارِي إِزارِي». فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزارَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَقِكَ».","vol":"3","page":442},{"text":"٣٨٣٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قالَا: لَمْ يَكُنْ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ حَوْلَ الْبَيْتِ حائِطٌ، كانُوا يُصَلُّونَ حَوْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى كانَ عُمَرُ، فَبَنَى حَوْلَهُ حائطًا. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: جَدْرُهُ (^١) قَصِيرٌ، فَبَناهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ.\n_________\n(^١) ضرب على الهاء بالحمرة في متن اليونينية؛ إشارة إلى رواية أخرى بلفظ: «جَدْرٌ»، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.","vol":"3","page":442},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-5745> بابُ (^١) أَيَّامِ الْجاهِلِيَّةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":442},{"text":"٣٨٣١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: هِشامٌ (^١) قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ عاشُوراءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ (^٢)، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامَهُ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضانُ كانَ مَنْ شاءَ صامَهُ، وَمَنْ شاءَ لَا يَصُومُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ: حدَّثنا هِشامٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كان يومُ عاشوراءَ يَوْمًا تَصُومُهُ فِي الْجاهِلِيَّةِ قُرَيْشٌ».","vol":"3","page":442},{"text":"٣٨٣٢ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طاوُوسٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: كانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا (^١)، وَيَقُولُونَ: إذا بَرأ الدَّبَرْ، وَعَفا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قالَ: فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحابُهُ رابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، فَقالُوا (^٢): يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟ قالَ: «الْحِلُّ كُلُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صفرَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «قالوا».","vol":"3","page":443},{"text":"٣٨٣٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: كانَ عَمْرٌو يَقُولُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قالَ: جاءَ سَيْلٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ، فَكَسا ما بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. قالَ سُفْيانُ: وَيَقُولُ: إِنَّ هَذا لَحَدِيثٌ لَهُ شَأنٌ.","vol":"3","page":443},{"text":"٣٨٣٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن بَيانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ، قالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ على امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقالُ لَها زَيْنَبُ، فَرَآها\nلَا تَكَلَّمُ، فَقالَ: ما لَها لَا تَكَلَّمُ؟ قالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً. قالَ لَها: تَكَلَّمِي؛ فَإِنَّ هَذا لَا يَحِلُّ؛ هَذا مِنْ عَمَلِ الْجاهِلِيَّةِ. فَتَكَلَّمَتْ، فقالتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قالَ: امْرُؤٌ مِنَ الْمُهاجِرِينَ. قالَتْ: أَيُّ الْمُهاجِرِينَ؟ قالَ: مِنْ قُرَيْشٍ. قالَتْ: مِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ؟ قالَ: إِنَّكِ لَسَؤُلٌ، أَنا أَبُو بَكْرٍ. قالَتْ: ما بَقاؤُنا على هَذا الأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جاءَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ الْجاهِلِيَّةِ؟ قالَ: بَقاؤُكُمْ عَلَيْهِ ما اسْتَقامَتْ بِكُمْ (^١) أَئِمَّتُكُمْ، قالَتْ: وَما الأَئمَّةُ؟ قالَ: أَما كانَ لِقَوْمِكِ رُؤُوسٌ وَأَشْرافٌ، يَأْمُرُونَهُمْ فَيُطِيعُونَهُمْ؟ قالَتْ: بَلَى. قالَ: فَهُمْ أُولَئِكِ على النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لكم».","vol":"3","page":443},{"text":"٣٨٣٥ - حدَّثني فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْراءِ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ: عَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْداءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ، وَكانَ لَها حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ، قالَتْ:\n\n⦗٤٤٤⦘\nفَكانَتْ تَأْتِينا فَتَحَدَّثُ (^١) عِنْدَنا، فَإِذا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِها قالَتْ:\nوَيَوْمُ الْوِشاحِ مِنْ تَعاجِيبِ رَبِّنا … ... أَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجانِي\nفَلَمَّا أَكْثَرَتْ، قالَتْ لَها عائِشَةُ: وَما يَوْمُ الْوِشاحِ؟ قالَتْ: خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي وَعَلَيْها وِشاحٌ مِنْ أَدَمٍ، فَسَقَطَ مِنْها، فانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهْيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا، فَأَخَذَتْ (^٢)، فاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي، حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي، فَبَيْنا هُمْ حَوْلِي وَأَنا فِي كَرْبِي، إِذْ أَقْبَلَتِ الْحُدَيَّا حَتَّى وازَتْ بِرُؤُوْسِنا (^٣)، ثُمَّ أَلْقَتْهُ، فَأَخَذُوهُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: هَذا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنا منه بَرِيئَةٌ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَتَحَدَّثُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأخَذَتْه». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِرُوْسِنا».","vol":"3","page":443},{"text":"٣٨٣٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلَا مَنْ كانَ حالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ». فَكانَتْ (^١) قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبائِها، فَقالَ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبائِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكانت».","vol":"3","page":444},{"text":"٣٨٣٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: أخبرني عَمْرٌو: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقاسِمِ حَدَّثَهُ: أَنَّ الْقاسِمَ كانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجنازَةِ (^١) وَلَا يَقُومُ لَها، وَيُخْبِرُ عن عائِشَةَ قالَتْ: كانَ أَهْلُ الْجاهِلِيَّةِ يَقُومُونَ لَها، يَقُولُونَ إذا رَأَوْها: كُنْتِ فِي أَهْلِكِ ما أَنْتِ (^٢). مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الجيم وكسرها، وهو الذي في (ص)، والذي في (ب) بفتح الجيم فقط، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":444},{"text":"٣٨٣٨ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قالَ:\n\n⦗٤٤٥⦘\nقالَ عُمَرُ ﵁: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تَشْرُقَ (^١) الشَّمْسُ على ثَبِيرٍ، فَخالَفَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَفاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُشْرِقَ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":444},{"text":"٣٨٣٩ - ٣٨٤٠ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسامَةَ: حَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ [النبأ: ٣٤] قالَ: مَلْأَى مُتَتابِعَةً. قالَ: وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي الْجاهِلِيَّةِ: اسْقِنا كَاسًا دِهاقًا.","vol":"3","page":445},{"text":"٣٨٤١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ (^١)، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي\nهُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قالَها الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلَا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلَا اللَّهَ باطِلٌ\nوَكادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ (^٢)».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ عُمير». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُسْلِمُ» بالرفع؛ لعدم وجود لفظة: «أَنْ» عنده.","vol":"3","page":445},{"text":"٣٨٤٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حَدَّثَنِي (^١) أَخِي، عن سُلَيْمانَ (^٢)، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقاسِمِ، عن الْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: كانَ لِأَبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَراجَ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَراجِهِ، فَجاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ منه أَبُو بَكْرٍ، فقالَ لَهُ الْغُلَامُ: تَدْرِي (^٣) ما هَذا؟ فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَما هُوَ؟ قالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسانٍ فِي الْجاهِلِيَّةِ، وَما أُحْسِنُ الْكِهانَةَ (^٤)، إِلَّا أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطانِي بِذَلِكَ، فَهَذا (^٥) الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ. فَأَدْخَلَ\n\n⦗٤٤٦⦘\nأَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَقاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ بلال».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أتدري».\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الكاف مكسورة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهو».","vol":"3","page":445},{"text":"٣٨٤٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: أخبرني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: كانَ أَهْلُ الْجاهِلِيَّةِ يَتَبايَعُونَ لُحُومَ الْجَزُورِ إلى حَبَلِ الْحَبَلَةِ -قالَ: وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ ما فِي بَطْنِها، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ- فَنَهاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ عن ذَلِكَ.","vol":"3","page":446},{"text":"٣٨٤٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ، قالَ: حدَّثنا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ: كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مالِكٍ، فَيُحَدِّثُنا عن الأَنْصارِ، وَكانَ (^١) يَقُولُ لِي: فَعَلَ قَوْمُكَ كَذا وَكَذا يَوْمَ كَذا وَكَذا، وَفَعَلَ قَوْمُكَ كَذا وَكَذا يَوْمَ كَذا وَكَذا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «فكان» كتبت بالحمرة (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية أبي ذر.","vol":"3","page":446},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-5759> الْقَسامَةُ فِي الْجاهِلِيَّةِ</span>","vol":"3","page":446},{"text":"٣٨٤٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ: حدَّثنا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ (^١)، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: إِنَّ أَوَّلَ قَسامَةٍ كانَتْ فِي الْجاهِلِيَّةِ لَفِينا بَنِي هاشِمٍ: كانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هاشِمٍ، اسْتَأجَرَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذٍ أُخْرَى، فانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ (^٢) مِنْ بَنِي هاشِمٍ، قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوالِقِهِ، فَقالَ: أَغِثْنِي بِعِقالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوالِقِي؛ لَا تَنْفِرُ الإِبِلُ. فَأَعْطاهُ عِقالًا فَشَدَّ بِهِ عُرْوَةَ جُوالِقِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا عُقِلَتِ الإِبِلُ إِلَّا بَعِيرًا واحِدًا، فقالَ الَّذِي اسْتَأجَرَهُ: ما شَأنُ هَذا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الإِبِلِ؟ قالَ: لَيْسَ لَهُ عِقالٌ. قالَ: فَأَيْنَ عِقالُهُ؟ قالَ: فَحَذَفَهُ بِعَصًا كانَ فيها أَجَلُهُ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقالَ: أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ؟ قالَ: ما أَشْهَدُ، وَرُبَّما شَهِدْتُهُ. قالَ: هَلْ أَنْتَ مُبْلِغٌ عَنِّي رِسالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهَرِ؟ قالَ:\n\n⦗٤٤٧⦘\nنَعَمْ. قالَ: فَكُنْتَ (^٣) إذا أَنْتَ شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنادِ: يا آلَ قُرَيْشٍ. فَإِذا أَجابُوكَ، فَنادِ: يا آلَ بَنِي هاشِمٍ. فَإِنْ أَجابُوكَ، فَسَلْ عن أَبِي طالِبٍ فأخبِرْهُ: أَنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي فِي عِقالٍ. وَماتَ الْمُسْتَأْجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ، أَتاهُ أَبُو طالِبٍ، فَقالَ: ما فَعَلَ صاحِبُنا؟ قالَ: مَرِضَ، فَأَحْسَنْتُ الْقِيامَ عَلَيْهِ، فَوَلِيتُ دَفْنَهُ. قالَ: قَدْ كانَ أَهْلَ ذاكَ (^٤) مِنْكَ. فَمَكُثَ حِينًا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبْلِغَ عَنْهُ وافَى الْمَوْسِمَ، فَقالَ:\nيا آلَ قُرَيْشٍ. قالُوا: هَذِهِ قُرَيْشٌ. قالَ: يا آلَ بَنِي (^٥) هاشِمٍ. قالُوا: هَذِهِ بَنُو هاشِمٍ. قالَ: أَيْنَ (^٦) أَبُو طالِبٍ؟ قالُوا: هَذا أَبُو طالِبٍ، قالَ: أَمَرَنِي فُلَانٌ أَنْ أُبْلِغَكَ رِسالَةً، أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ فِي عِقالٍ. فَأَتاهُ أَبُو طالِبٍ فقالَ: اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صاحِبَنا، وَإِنْ شِئْتَ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ (^٧) لَمْ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْناكَ بِهِ. فَأَتَى قَوْمَهُ فقالُوا: نَحْلِفُ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هاشِمٍ، كانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ، قَدْ وَلَدَتْ لَهُ، فقالتْ: يا أَبا طالِبٍ، أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ، وَلَا تَصْبُرْ (^٨) يَمِينَهُ حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمانُ. فَفَعَلَ، فَأَتاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقالَ: يا أَبا طالِبٍ، أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلًا أَنْ يَحْلِفُوا مَكانَ مِئَةٍ مِنَ الإِبِلِ، يُصِيبُ كُلَّ رَجُلٍ بَعِيرانِ؟ هَذانِ بَعِيرانِ، فاقْبَلْهُما عَنِّي وَلَا تَصْبُرْ (^٩) يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمانُ. فَقَبِلَهُما، وَجاءَ ثَمانِيةٌ وَأَرْبَعُونَ فَحَلَفُوا، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ما حالَ (^١٠) الْحَوْلُ، وَفي (^١١) الثَّمانِيَةِ وَأَرْبَعِينَ (^١٢) عَيْنٌ تَطْرِفُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المديني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فمرَّ به رجلٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَكَتَبَ». وبهامش اليونينية: قالَ عياض: «فكتب إذا شهدت الموسم» كذا لهم بالتاء، وعند الحَمُّويي والمُستملي: «فكنت» بالنون، وكذا وقع في أصل سماعي. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يا بني».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَنْ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّكَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ولا تُصْبِرْ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ولا تُصْبِرْ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاء».\n(^١١) في (ب، ص): «ومِنَ».\n(^١٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «والأربعين».","vol":"3","page":446},{"text":"٣٨٤٦ - حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ عائِشَةَ ﵂،\n\n⦗٤٤٨⦘\nقالَتْ: كانَ يَوْمُ بُعاثٍَ (^١) يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ (^٢)، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَواتُهُمْ وَجُرِّحُوا، قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) بالمنع من الصرف رواية أبي ذر (ب، ص).\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (ب، ص)","vol":"3","page":447},{"text":"٣٨٤٧ - وَقالَ ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو، عن بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ: أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَيْسَ السَّعْيُ بِبَطْنِ الْوادِي بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ سُنَّةً (^١)، إِنَّما كانَ أَهْلُ الْجاهِلِيَّةِ يَسْعَوْنَها، وَيَقُولُونَ: لَا نُجِيزُ الْبَطْحاءَ إِلَّا شَدًّا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بسنة».","vol":"3","page":448},{"text":"٣٨٤٨ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: أخبَرَنا مُطَرِّفٌ: سَمِعْتُ أَبا السَّفَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: يا أَيُّها النَّاسُ، اسْمَعُوا مِنِّي ما أَقُولُ لَكُمْ، وَأَسْمِعُونِي ما تَقُولُونَ، وَلَا تَذْهَبُوا فَتَقُولُوا: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ، مَنْ طافَ بِالْبَيْتِ، فَلْيَطُفْ مِنْ وَراءِ الْحِجْرِ، وَلَا تَقُولُوا: الْحَطِيمُ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجاهِلِيَّةِ كانَ يَحْلِفُ، فَيُلْقِي سَوْطَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":448},{"text":"٣٨٤٩ - حدَّثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قالَ: رَأَيْتُ فِي الْجاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْها قِرَدَةٌ، قَدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوها، فَرَجَمْتُها مَعَهُمْ.","vol":"3","page":448},{"text":"٣٨٥٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: خِلَالٌ مِنْ خِلَالِ الْجاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ فِي الأَنْسابِ، والنِّياحَةُ. وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ، قالَ سُفْيانُ: وَيَقُولُونَ: إِنَّها الاِسْتِسْقاءُ بِالأَنْواءِ.","vol":"3","page":448},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-5766> بابُ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ</span>\nمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافِ بْنِ\nقُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلياسِ (^١) بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنانَ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بلا همز.","vol":"3","page":449},{"text":"٣٨٥١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عن هِشامٍ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: أُنْزِلَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ (^١) ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثُمَّ أُمِرَ (^٢) بِالْهِجْرَةِ، فَهاجَرَ إلى الْمَدِينَةِ، فَمَكَثَ بها عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بمكةَ».\n(^٢) ضُبطت الميم في اليونينية بالفتح والكسر، وهو الذي في (ب، ص) وبهامشهما: كذا ضبط «أمر» في اليونينية.","vol":"3","page":449},{"text":"(٢٩) بابُ ما لَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ","vol":"3","page":449},{"text":"٣٨٥٢ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا بَيانٌ وَإِسْماعِيلُ، قالَا: سَمِعْنا قَيْسًا يَقُولُ:\nسَمِعْتُ خَبَّابًا يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً (^١) وهو فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَقَدْ لَقِينا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً، فَقُلْتُ: (^٢) أَلَا تَدْعُو اللَّهَ؟ فَقَعَدَ وهو مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ، فَقالَ: «لَقَدْ كانَ مَنْ (^٣) قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشاطِ (^٤) الْحَدِيدِ، ما دُونَ عِظامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ، ما يَصْرِفُهُ (^٥) ذَلِكَ عن دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشارُ على مَفْرِقِ رَأسِهِ، فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ (^٦) ما يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عن دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ ما يَخافُ إِلَّا اللَّهَ»، زادَ بَيانٌ: «والذِّئْبَ على غَنَمِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بُرْدَه».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يا رسولَ اللهِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بأمْشاطِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما يَصْرِفُ».\n(^٦) في (ب، ص): «بِاثْنَيْنِ».","vol":"3","page":449},{"text":"٣٨٥٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ ﴿النَّجْمُ﴾ فَسَجَدَ، فَما بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا سَجَدَ، إِلَّا\n\n⦗٤٥٠⦘\nرَجُلٌ رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَفَعَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، وَقالَ: هَذا يَكْفِينِي. فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافِرًا بِاللَّهِ.","vol":"3","page":449},{"text":"٣٨٥٤ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: بَيْنا النَّبِيُّ ﷺ ساجِدٌ، وَحَوْلَهُ ناسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، جاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ على ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأسَهُ، فَجاءَتْ فاطِمَةُ ﵍ فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ على مَنْ صَنَعَ (^٢)، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ». أَوْ: «أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ» - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - فَرَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ (^٣) -أَوْ: أُبَيٍّ- تَقَطَّعَتْ أَوْصالُهُ، فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ خَلَفٍ».","vol":"3","page":450},{"text":"٣٨٥٥ - حدَّثنا (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ: حَدَّثَنِي (^٢) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ - أَوْ قالَ: حدَّثني الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ- قالَ: أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى قالَ: سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عن هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ: ما أَمْرُهُما؟ ﴿وَلَا تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ (^٣)﴾ [الأنعام: ١٥١] ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا﴾ [النساء: ٩٣]. فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقالَ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقانِ، قالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ: فَقَدْ قَتَلْنا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَدَعَوْنا\nمَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَقَدْ أَتَيْنا (^٤) الْفَواحِشَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ﴾ (^٥) [الفرقان: ٧٠]، فَهَذِهِ لأُولَئِكَ، وَأَمَّا الَّتِي فِي النِّساءِ:\n\n⦗٤٥١⦘\nالرَّجُلُ إذا عَرَفَ الإِسْلَامَ وَشَرائعَهُ، ثُمَّ قَتَلَ فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ. فَذَكَرْتُهُ لِمُجاهِدٍ فَقالَ: إِلَّا مَنْ نَدِمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) قوله «﴿إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وأتينا».\n(^٥) في (و، ب، ص) زيادة: «الآيَةَ».","vol":"3","page":450},{"text":"٣٨٥٦ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثني الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قالَ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ الْعاصِ: أخبَرَنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِالنَّبِيِّ ﷺ. قالَ: بَيْنا (^١) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ، إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ، وَدَفَعَهُ عن النَّبِيِّ ﷺ (^٢) قالَ: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ الآيَةَ [غافر: ٢٨].\nتابَعَهُ ابْنُ إِسْحاقَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، عن عُرْوَةَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.\nوَقالَ عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ: قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ الْعاصِ.\nوَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عن أَبِي سَلَمَةَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ الْعاصِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بينما».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":451},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-5774> بابُ (^١) إِسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":451},{"text":"٣٨٥٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ (^١): حدَّثني يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ مُجالِدٍ، عن بَيانٍ، عن وَبَرَةَ، عن هَمَّامِ بْنِ الْحارِثِ، قالَ:\nقالَ عَمَّارُ بْنُ ياسِرٍ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَما مَعَهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وامْرَأَتانِ وَأَبُو بَكْرٍ. (^٢)\n_________\n(^١) قوله: «الآملي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"3","page":451},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-5776> بابُ إِسْلَامِ سَعْدٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إسلامُ سعدِ بنِ أبيِ وقاص ﵁» ولا وجود للفظة باب عنده.","vol":"3","page":452},{"text":"٣٨٥٨ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ: أخبَرَنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا هاشِمٌ (^٢): سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا إِسْحاقَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: ما أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلَّا فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ، وَلَقَدْ مَكَثْتُ (^٣) سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ن): «هشام»، وعليها رمز الحَمُّويي، وصححت في هامشها بخط مغاير إلى: «هاشم» وعليها رمز الأصيلي، وهو هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، كما في هامش (ق) ونسخة البقاعي.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَكُثْتُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":452},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-5778> بابُ (^١) ذِكْرِ الْجِنِّ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ </span>الْجِنِّ﴾ [الجن: ١]\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":452},{"text":"٣٨٥٩ - حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ: سَأَلْتُ مَسْرُوقًا: مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ ﷺ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ؟ فَقالَ: حدَّثني أَبُوكَ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ - أَنَّهُ آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ.","vol":"3","page":452},{"text":"٣٨٦٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أخبرني جَدِّي:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ كانَ يَحْمِلُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِداوَةً (^١) لِوُضُوئِهِ (^٢) وَحاجَتِهِ، فَبَيْنَما هو يَتْبَعُهُ بِها، فَقالَ: «مَنْ هَذا؟» فَقالَ: أَنا أَبُو هُرَيْرَةَ. فَقالَ: «ابْغِنِي (^٣) أَحْجارًا أَسْتَنْفِضْ (^٤) بِها، وَلَا تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ». فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجارٍ أَحْمِلُها فِي طَرَفِ\nثَوْبِي، حَتَّى وَضَعْتُ (^٥) إلى جَنْبِهِ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، حَتَّى إذا فَرَغَ مَشَيْتُ، فَقُلْتُ: ما بالُ الْعَظْمِ والرَّوْثَةِ؟ قالَ: «هُما مِنْ طَعامِ الْجِنِّ،\n\n⦗٤٥٣⦘\nوَإِنَّهُ أَتانِي وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ (^٦)، وَنِعْمَ الْجِنُّ، فَسَأَلُونِي الزَّادَ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ لَهُمْ أَنْ لَا يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلَا بِرَوْثَةٍ إِلَّا وَجَدُوا عَلَيْهِ (^٧) طَعامًا (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الإداوةَ».\n(^٢) ضبطت في (و): «لوَضوئه»، وفي (ق) بهما معًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بهمزة وصلٍ وقطعٍ معًا، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر: «أَبْغِنِي» بهمزة قطع (ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وضَعْتُها».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في (ب، ص): «عليها».\n(^٨) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «طُعْمًا».","vol":"3","page":452},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-5781> بابُ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إِسْلَامُ أَبِي ذَرٍّ الغِفارِيِّ ﵁» ولا وجود للفظة باب عنده.","vol":"3","page":453},{"text":"٣٨٦١ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَبّاسٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا الْمُثَنَّى، عن أَبِي جَمْرَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَمَّا بَلَغَ أَبا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ ﷺ قالَ لأَخِيهِ: ارْكَبْ إلى هَذا الْوادِي فاعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، يَأتِيهِ الْخَبَرُ مِنَ السَّماءِ، واسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ ائْتِنِي. فانْطَلَقَ الأَخُ (^٢) حَتَّى قَدِمَهُ (^٣)، وَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إلى أَبِي ذَرٍّ فقالَ لَهُ: رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكارِمِ الأَخْلَاقِ، وَكَلَامًا ما هو بِالشِّعْرِ. فَقالَ: ما شَفَيْتَنِي مِمَّا أَرَدْتُ. فَتَزَوَّدَ وَحَمَلَ شَنَّةً لَهُ فيها ماءٌ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فالْتَمَسَ النَّبِيَّ ﷺ وَلَا يَعْرِفُهُ، وَكَرِهَ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ بَعْضُ اللَّيْلِ (^٤)، فَرَآهُ عَلِيٌّ فَعَرَفَ أَنَّهُ غَرِيبٌ، فَلَمَّا رَآهُ تَبِعَهُ فَلَمْ يَسْأَلْ واحِدٌ منهما صاحِبَهُ عن شَيْءٍ حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ احْتَمَلَ قِرْبَتَهُ وَزادَهُ إلى الْمَسْجِدِ، وَظَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلَا يَراهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَمْسَى، فَعادَ إلى مَضْجِعِهِ (^٥) فَمَرَّ بِهِ عَلِيٌّ فَقالَ: أَما نالَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَهُ؟ فَأَقامَهُ فَذَهَبَ بِهِ مَعَهُ، لَا يَسْأَلُ واحِدٌ منهما صاحِبَهُ عن شَيْءٍ، حَتَّى إذا كانَ يَوْم الثَّالِثِ، فَعادَ (^٦) عَلَى (^٧) مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَقامَ مَعَهُ ثُمَّ قالَ: أَلَا تُحَدِّثُنِي ما الَّذِي أَقْدَمَكَ؟ قالَ: إِنْ أَعْطَيْتَنِي عَهْدًا وَمِيثاقًا لَتُرْشِدَنَّنِي (^٨) فَعَلْتُ.\n\n⦗٤٥٤⦘\nفَفَعَلَ فأخبَرهُ، قالَ: فَإِنَّهُ حَقٌّ، وهو رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٩)، فَإِذا أَصْبَحْتَ فاتْبَعْنِي (^١٠)؛ فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ شَيْئًا أَخافُ عَلَيْكَ قُمْتُ كَأَنِّي أُرِيقُ الْماءَ، فَإِنْ مَضَيْتُ فاتْبَعْنِي (^١١) حَتَّى تَدْخُلَ مَدْخَلِي. فَفَعَلَ، فانْطَلَقَ يَقْفُوهُ حَتَّى دَخَلَ على النَّبِيِّ ﷺ وَدَخَلَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَسْلَمَ مَكانَهُ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «ارْجِعْ إلى قَوْمِكَ فأخْبِرْهُمْ حَتَّى يَأتِيَكَ أَمْرِي». قالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَصْرُخَنَّ بها بَيْنَ ظَهْرانَيْهِمْ. فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، فَنادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قامَ الْقَوْمُ فَضَرَبُوهُ حَتَّى أَضْجَعُوهُ، وَأَتَى الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ، قالَ (^١٢): وَيْلَكُمْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنْ غِفارٍَ، وَأَنَّ طَرِيقَ تِجَارِكُمْ (^١٣) إلى الشَّامِ (^١٤)؟! فَأَنْقَذَهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ عادَ مِنَ الْغَدِ لِمِثْلِها، فَضَرَبُوهُ وَثارُوا إِلَيْهِ، فَأَكَبَّ الْعَبَّاسُ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «الآخَرُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «اضْطَجَع»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فاضطجع».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مَضْجَعِه» بفتح الجيم.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَغَدا»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «قعد».\n(^٧) في (ب): «عليٍّ»، وفي (ص): «عَلَيّ»، كلاهما نقلًا عن اليونينية.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَتُرْشِدَنِّي».\n(^٩) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فاتَّبِعْني».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فاتَّبِعْني».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «ثم قال».\n(^١٣) ضبطت في (و): «تُجَّاركم»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":453},{"text":"(٣٤) إِسْلَامُ (^١) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ﵁\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و)، وبهامش (ن، و) دون رقم: «بابُ إسلامِ» وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.","vol":"3","page":454},{"text":"٣٨٦٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ\nعن قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: واللَّهِ لقد رَأَيْتُنِي، وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي على الإِسْلَامِ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعْتُمْ بِعُثْمانَ لَكانَ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":454},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-5785> بابُ (^١) إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ </span>﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":454},{"text":"٣٨٦٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ\n\n⦗٤٥٥⦘\nبْنِ أَبِي حازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: ما زِلْنا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":454},{"text":"٣٨٦٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: فَأخبَرني جَدِّي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أَبِيهِ، قالَ: بَيْنَما هو فِي الدَّارِ خائِفًا، إِذْ جاءَهُ الْعاصُِ (^١) بْنُ وائلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ (^٢) وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ، وهو مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفاؤُنا فِي الْجاهِلِيَّةِ، فقالَ لَهُ: ما بالُكَ؟ قالَ: زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي (^٣) أنْ (^٤) أَسْلَمْتُ. قالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْكَ. بَعْدَ أَنْ قالَها أَمِنْتُ، فَخَرَجَ الْعاصِ (^٥) فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سالَ بِهِمُ الْوادِي، فَقالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فقالُوا: نُرِيدُ هَذا ابْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي صَبأَ. قالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ. فَكَرَّ النَّاسُ.\n_________\n(^١) هكذا في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في (ب، ص): «العاصِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حِبَرٍ»، وضبطت في (ن): «حَبْرٍ» بفتح الحاء وسكون الباء.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سيقتلونني».\n(^٤) بضبطين: كسر الهمزة وفتحها، وكتب بهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية، وقال القسطلاني بفتح همزة «أن» وفي الناصرية بكسرها كالفرع.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":455},{"text":"٣٨٦٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: عَمْرُو بْنُ دِينارٍ سَمِعْتُهُ قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄: لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ اجْتَمَعَ النَّاسُ (^١) عِنْدَ دارِهِ، وَقالُوا: صَبأ عُمَرُ. وَأَنا غُلَامٌ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي، فَجاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ قَباءٌ (^٢) مِنْ دِيباجٍ، فَقالَ: صَبأ عُمَرُ، فَما ذاكَ؟! فَأَنا لَهُ جارٌ. قالَ: فَرَأَيْتُ النَّاسَ تَصَدَّعُوا عَنْهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا: الْعاصُِ بْنُ وائلٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إليه».\n(^٢) هكذا ضبطت القاف في (ص)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.","vol":"3","page":455},{"text":"٣٨٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثني عُمَرُ: أَنَّ سالِمًا حَدَّثَهُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: ما سَمِعْتُ عُمَرَ لِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ: إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذا، إِلَّا كانَ كَما يَظُنُّ،\n\n⦗٤٥٦⦘\nبَيْنَما عُمَرُ جالِسٌ، إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ، فَقالَ: لقد أَخْطَأَ ظَنِّي، أَوْ إِنَّ هَذا على دِينِهِ فِي الْجاهِلِيَّةِ، أَوْ: لَقَدْ كانَ كاهِنَهُمْ، عَلَيَّ الرَّجُلَ. فَدُعِيَ لَهُ، فَقالَ (^١) لَهُ ذَلِكَ، فَقالَ: ما رَأَيْتُ كالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ (^٢). قالَ: فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا ما أَخْبَرْتَنِي. قالَ: كُنْتُ كاهِنَهُمْ فِي الْجاهِلِيَّةِ. قالَ: فَما أَعْجَبُ ما جاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ؟ قالَ: بَيْنَما أَنا يَوْمًا فِي السُّوقِ، جاءَتْنِي أَعْرِفُ فيها الْفَزَعَ، فقالتْ (^٣):\nأَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَها\nوَيَأسَها مِنْ بَعْدِ إِنْكاسِها\nوَلُحُوقَها بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِها\nقالَ عُمَرُ: صَدَقَ؛ بَيْنَما أَنا (^٤) عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ، فَصَرَخَ بِهِ صارِخٌ، لَمْ أَسْمَعْ صارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا منه يَقُولُ: يا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ فَصِيحْ (^٥)، يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (^٦). فَوَثَبَ الْقَوْمُ، قُلْتُ: لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ ما وَراءَ هَذا، ثُمَّ نادَى: يا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ فَصِيحْ (^٧)، يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللّهُ. فَقُمْتُ، فَما نَشِبْنا أَنْ قِيلَ: هَذا نَبِيٌّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اسْتَقْبَلَ به رجلًا مسلمًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «نائمٌ». وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَصِيح». وقد ضبطت أحرف السجعة في (ب، ص) مرفوعة، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَصِيح». وقد ضبطت أحرف السجعة في (ب، ص) مرفوعة، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":455},{"text":"٣٨٦٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثنا قَيْسٌ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ لِلْقَوْمِ: لَوْ (^١) رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ على الإِسْلَامِ، أَنا وَأُخْتُهُ، وَما أَسْلَمَ،\n\n⦗٤٥٧⦘\nوَلَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ (^٢) لِما صَنَعْتُمْ بِعُثْمانَ، لَكانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «لو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انْفَضَّ» بالفاء بدل القاف.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْفَضَّ» بالفاء بدل القاف.","vol":"3","page":456},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-5791> بابُ (^١) انْشِقاقِ الْقَمَرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":457},{"text":"٣٨٦٨ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَراهُمُ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":457},{"text":"٣٨٦٩ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى، فَقالَ (^٢): «اشْهَدُوا». وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ نَحْوَ الْجَبَلِ.\nوَقالَ أَبُو الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ: انْشَقَّ بِمَكَّةَ.\nوَتابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ (^٣)، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) زاد في (ن، ص) زيادة: «﵁» بين الأسطر، وهي ثابتة في متن (ب).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبيُّ ﷺ».\n(^٣) بهامش اليونينية: ابن سَنْبر هذا هو الطائفي. اهـ. (ب، ص).","vol":"3","page":457},{"text":"٣٨٧٠ - حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عن عِراكِ بْنِ مالِكٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\n\n⦗٤٥٨⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى (^١) زَمانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في».","vol":"3","page":457},{"text":"٣٨٧١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ (^١).\n_________\n(^١) هذا الحديث ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":458},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-5796> بابُ (^١) هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ</span>\nوَقالَتْ عائِشَةُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أُرِيتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ، ذاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ». فَهاجَرَ مَنْ هاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عامَّةُ مَنْ كانَ هاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إلى الْمَدِينَةِ.\nفِيهِ عن أَبِي مُوسَى وَأَسْماءَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":458},{"text":"٣٨٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنا (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ أخبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، قالَا لَهُ: ما يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خالَكَ عُثْمانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ. وَكانَ أَكْثَرَ (^٢) النَّاسُ فِيما فَعَلَ بِهِ، قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فانْتَصَبْتُ لِعُثْمانَ حِينَ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حاجَةً، وَهْيَ نَصِيحَةٌ. فَقالَ: أَيُّها الْمَرْءُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فانْصَرَفْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ جَلَسْتُ إلى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، فَحَدَّثْتُهُما بِالَّذِي قُلْتُ لِعُثْمانَ وَقالَ لِي، فَقالَا: قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كانَ عَلَيْكَ، فَبَيْنَما أَنا جالِسٌ مَعَهُما، إِذْ جاءَنِي رَسُولُ عُثْمانَ، فَقالَا لِي: قَدِ ابْتَلَاكَ اللَّهُ. فانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقالَ:\nما نَصِيحَتُكَ الَّتِي\n\n⦗٤٥٩⦘\nذَكَرْتَ آنِفًا؟ قالَ: فَتَشَهَّدْتُ، ثُمَّ قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ (^٣) وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ (^٤) وَآمَنْتَ بِهِ (^٥)، وَهاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ. فقالَ لِي: يا ابْنَ أَخِي (^٦)، آدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ ما خَلَصَ إلى الْعَذْراءِ فِي سِتْرِها. قالَ: فَتَشَهَّدَ عُثْمانُ، فَقالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ (^٧) بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ (^٨) بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتابَ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ (^٩)، وَآمَنْتُ (^١٠) بِما بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ (^١١)، وَهاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، كَما قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَتَابَعْتُهُ (^١٢)، واللَّهِ (^١٣) ما عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبا بَكْرٍ، فَواللَّهِ ما عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، فَواللَّهِ ما عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ (^١٤)، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ (^١٥) مِثْلُ الَّذِي كانَ لَهُمْ عَلَيَّ؟ قالَ: بَلَى. قالَ: فَما هَذِهِ الأَحادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ؟! فَأَمَّا ما ذَكَرْتَ مِنْ شَأنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ (^١٦)، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ. قالَ: فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ، وَكانَ هو يَجْلِدُهُ.\nوَقالَ يُونُسُ وابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ: أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي\n\n⦗٤٦٠⦘\nكانَ لَهُمْ (^١٧)؟!\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «أخبرني». (ب، ص)\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أكبرَ».\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ممن استجابَ اللهَ ورسولَه وآمن به».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «يا ابن أُختي».\n(^٧) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر، وضرب عليها بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٩) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^١٠) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ممن استجابَ اللهَ ورسولَه ﷺ وآمنَ».\n(^١١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^١٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المُثبت وهي رواية أبي ذر أيضًا، و«بَايَعْتُهَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فوالله».\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «حتى توفاه اللهُ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «مِن الحَق».\n(^١٦) قوله: «بنِ عقبة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٧) تعليق يونس وابن أخي الزهري ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وبهامش اليونينية: من عند «وقال يونس» إلى «كان لهم» إلى آخر ما قد كتب [زاد في (ب، ص): في الهامش] عليه «سـ» هكذا، وليس الذي في الهامش من الأصل، بل عند أبي ذر من روايته عن الحَمُّويي والمُستملي، زاد المُستملي: «قال أبو عبد الله: ﴿بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [البقرة: ٤٩] ما ابْتُليِتُم به مِنِ شدِّة، وفي موضعٍ ﴿الْبَلَاء﴾ [الصافات: ١٠٦]: الابتلاءُ والتَّمْحِيصُ، مِن بَلَوْتُه ومحصتُه أي استخرجتُ ما عنده، ﴿يَبْلُو [بالياء آخر الحروف، على قراءة شعبة]﴾ [محمد: ٣١]: يختبر، ﴿مُبْتَلِيكُم﴾ [البقرة: ٢٤٩]: مُخْتَبِرُكم وأما قوله: بَلاء عظِيمٌ النِّعَمُ، وهي من أبْتَلِيْه، وتلك من أَبْلَيْتُه». اهـ.","vol":"3","page":458},{"text":"٣٨٧٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن هِشامٍ: حدَّثني أَبِي:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ (^١) ذَكَرَتا كَنِيسَةً رَأَيْنَها بِالْحَبَشَةِ فيها تَصاوِيرُ، فَذَكَرَتا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «إِنَّ أُولَئِك إذا كانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَماتَ، بَنَوْا (^٢) على قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ (^٣) الصُّوَرَ، أُولَئِك شِرارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ أم سلمة وأم حبيبة».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فبنوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تِلك».","vol":"3","page":460},{"text":"٣٨٧٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أُمِّ خالِدٍ بِنْتِ خالِدٍ، قالَتْ: قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنا جُوَيْرِيَةٌ، فَكَسانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَمِيصَةً لَها أَعْلَامٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ الأَعْلَامَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: «سَناهْ، سَناهْ». قالَ الْحُمَيْدِيُّ: يَعْنِي: حَسَنٌ حَسَنٌ.","vol":"3","page":460},{"text":"٣٨٧٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن سُلَيْمانَ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ على النَّبِيِّ\nﷺ وهو يُصَلِّي فَيَرُدُّ عَلَيْنا، فَلَمَّا رَجَعْنا مِنْ عِنْدِ النَّجاشِيِّ سَلَّمْنا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنا، فَقُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ\n\n⦗٤٦١⦘\nفَتَرُدُّ عَلَيْنا!؟ قالَ: «إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا (^١)». فَقُلْتُ لِإِبْراهِيمَ: كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ؟ قالَ: أَرُدُّ فِي نَفْسِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":460},{"text":"٣٨٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى (^١) ﵁: بَلَغَنا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَرَكِبْنا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنا سَفِينَتُنا إلى النَّجاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوافَقْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَأَقَمْنا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنا، فَوافَقْنا النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَكُمْ أَنْتُمْ يا (^٢) أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتانِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «أبيه» بدل أبي موسى. (ب، ص) وبهامشهما: هكذا مخرج في اليونينية من غير تصحيح ولا رقم.\n(^٢) أداة النداء ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":461},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-5802> بابُ (^١) مَوْتِ النَّجاشِيِّ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":461},{"text":"٣٨٧٧ - حدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ ماتَ النَّجاشِيُّ: «ماتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صالِحٌ، فَقُومُوا فَصَلُّوا على أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ».","vol":"3","page":461},{"text":"٣٨٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثنا قَتادَةُ: أَنَّ عَطاءً حَدَّثَهُمْ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيِّ ﵄: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى (^١) النَّجاشِيِّ، فَصَفَّنا وَراءَهُ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أصْحَمةَ».","vol":"3","page":461},{"text":"٣٨٧٩ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا يَزِيدُ (^١)، عن سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مِينا:\n\n⦗٤٦٢⦘\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى على أَصْحَمَةَ النَّجاشِيِّ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.\nتابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ هارون».","vol":"3","page":461},{"text":"٣٨٨٠ - ٣٨٨١ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وابْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ أخبَرهُما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى لَهُمُ النَّجاشِيَّ، صاحِبَ الْحَبَشَةِ، فِي الْيَوْمِ الَّذِي ماتَ فِيهِ، وَقالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ».\nوَعَنْ صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ (^١): أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ أخبَرَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَفَّ بِهِمْ فِي الْمُصَلَّى، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَكَبَّرَ (^٢) أَرْبَعًا.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «حدَّثني أبو سَلَمَةَ بنُ عبد الرحمن وسَعِيدُ بن المسيب». وقوله: «بن المسيب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عليه».","vol":"3","page":462},{"text":"(٣٩) بابُ (^١) تَقاسُمِ النَّبِيِّ ﷺ على الْمُشْرِكِينَ (^٢)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تقاسمُ الْمُشْرِكِينَ على النَّبِيِّ ﷺ» (ن، و)، وهو المثبت في باقي الأصول دون ذكر اختلاف.","vol":"3","page":462},{"text":"٣٨٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرادَ حُنَيْنًا: «مَنْزِلُنا غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنانَةَ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الْكُفْرِ».","vol":"3","page":462},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-5809> بابُ (^١)\nقِصَّةِ أَبِي طالِبٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":463},{"text":"٣٨٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحارِثِ:\nحَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ﵁: قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ما أَغْنَيْتَ عن عَمِّكَ؛ فَإِنَّهُ كانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قالَ: «هُوَ فِي ضَحْضاحٍ مِنْ نارٍ، وَلَوْلَا أَنا لَكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ».","vol":"3","page":463},{"text":"٣٨٨٤ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ أَبا طالِبٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ، دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقالَ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. كَلِمَةً أُحاجُّ لَكَ بها عِنْدَ اللَّهِ». فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يا أَبا طالِبٍ، تَرْغَبُ (^٢) عن مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟! فَلَمْ يَزالَا يُكَلِّمانِهِ حَتَّى قالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: على مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ (^٣) ما لَمْ أُنْهَ عَنْهُ». فَنَزَلَتْ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ (^٤) وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة: ١١٣]. وَنَزَلَتْ (^٥): ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ [القصص: ٥٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أترغبُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ونزل» (ن، و)، وعزيت في (ب، ص) إلى هامش اليونينية دون رقم، وعليها علامة السقوط، فلعل رمز أبي ذر تصحف عليهم.","vol":"3","page":463},{"text":"٣٨٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنا (^١) اللَّيْثُ: حَدَّثَنا (^٢) ابْنُ الْهادِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ، فَقالَ: «لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ\n\n⦗٤٦٤⦘\nشَفاعَتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضاحٍ مِنَ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي منه دِماغُهُ».\nحَدَّثَنا إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ والدَّراوَرْدِيُّ، عن يَزِيدَ بِهَذا، وَقالَ: «تَغْلِي منه أُمُّ دِماغِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":463},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-5813> بابُ (^١) حَدِيثِ الإِسْراءِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى (^٢)﴾ [الإسراء: ١]\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «﴿مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":464},{"text":"٣٨٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَمَّا كَذَّبَنِي (^١) قُرَيْشٌ، قُمْتُ فِي الْحِجْرِ، فَجَلَا (^٢) اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عن آياتِهِ وَأَنا أَنْظُرُ إِلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كذبتني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَلَّى».","vol":"3","page":464},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-5815> بابُ الْمِعْراجِ</span>","vol":"3","page":464},{"text":"٣٨٨٧ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا قَتادَةُ، عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ:\nعَنْ مالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ (^١) ﷺ حَدَّثَهُمْ عن لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ (^٢): «بَيْنَما أَنا فِي الْحَطِيمِ -وَرُبَّما قالَ: فِي الْحِجْرِ- مُضْطَجِعًا، إِذْ أَتانِي آتٍ فَقَدَّ -قالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: فَشَقَّ- ما بَيْنَ هَذِهِ إلى هَذِهِ -فَقُلْتُ لِلْجارُودِ وهو إلى جَنْبِي: ما يَعْنِي بِهِ؟ قالَ: مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إلى شِعْرَتِهِ. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مِنْ قَصِّهِ إلى شِعْرَتِهِ- فاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ\nمَمْلُوءَةٍ إِيمانًا، فَغُسِلَ قَلْبِي، ثُمَّ حُشِيَ ثُم أُعِيدَ (^٣)، ثُمَّ أُتِيتُ بِدابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمارِ أَبْيَضَ\n\n⦗٤٦٥⦘\n-فقالَ لَهُ الْجارُودُ: هو الْبُراقُ يا أَبا حَمْزَةَ؟ قالَ أَنَسٌ: نَعَمْ- يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ، فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ، فانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّماءَ الدُّنْيا فاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ (^٤): مَنْ هَذا؟ قيلَ (^٥): جِبْرِيلُ. قِيلَ (^٦): وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا فيها آدَمُ، فَقالَ: هَذا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالاِبْنِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ (^٧) حَتَّى أَتَى السَّماءَ الثَّانِيَةَ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ (^٨): مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إذا يَحْيَى وَعِيسَى، وَهُما ابْنا الخالَةِ (^٩). قالَ: هَذا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِما، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قالَا: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي إلى السَّماءِ الثَّالِثَةِ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ (^١٠): مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إذا يُوسُفُ، قالَ: هَذا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَليه. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّماءَ الرَّابِعَةَ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ (^١١): وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إلى إِدْرِيسَ (^١٢)، قالَ: هَذا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ (^١٣)، فَرَدَّ ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي، حَتَّى أَتَى السَّماءَ الْخامِسَةَ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذا؟\n\n⦗٤٦٦⦘\nقالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ (^١٤): وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ ﷺ (^١٥). قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا هارُونُ، قالَ: هَذا هارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ، والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّماءَ السَّادِسَةَ فاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: مَنْ (^١٦) مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ (^١٧) أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ. فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا مُوسَى، قالَ: هَذا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ، ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ، والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. فَلَمَّا تَجاوَزْتُ بَكَى، قِيلَ (^١٨) لَهُ: ما يُبْكِيكَ؟ قالَ: أَبْكِي لأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مَنْ (^١٩) يَدْخُلُها مِنْ أُمَّتِي. ثُمَّ صَعِدَ بِي إلى\nالسَّماءِ السَّابِعَةِ فاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ هَذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذا إِبْراهِيمُ، قالَ: هَذا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. قالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثم قالَ (^٢٠): مَرْحَبًا بِالاِبْنِ الصَّالِحِ والنَّبِيِّ الصَّالِحِ. ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ (^٢١) الْمُنْتَهَى، فَإِذا نَبِقُها مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ (^٢٢)، وَإِذا وَرَقُها مِثْلُ آذانِ الْفِيَلَةِ، قالَ: هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، وَإِذا أَرْبَعَةُ أَنْهارٍ: نَهْرانِ باطِنانِ وَنَهْرانِ ظاهِرانِ، فَقُلْتُ: ما هَذانِ يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: أَمَّا الْباطِنانِ فَنَهَرانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرانِ فالنِّيلُ والْفُراتُ. ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ (^٢٣)،\n\n⦗٤٦٧⦘\nثُمَّ أُتِيتُ بِإِناءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِناءٍ مِنْ عَسَلٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ. فَقالَ: هِيَ الْفِطْرَةُ (^٢٤) أَنْتَ عَلَيْها وَأُمَّتُكَ. ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَواتُ (^٢٥) خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ على مُوسَى، فَقالَ: بِما (^٢٦) أُمِرْتَ؟ قالَ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ. قالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي واللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعالَجْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ أَشَدَّ الْمُعالَجَةِ، فارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ. فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى فقالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى فقالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى فقالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ (^٢٧) صَلَواتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ (^٢٨) فقالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَواتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ إلى مُوسَى، فَقالَ: بِما (^٢٩) أُمِرْتَ؟ قُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَواتٍ كُلَّ يَوْمٍ. قالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَواتٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعالَجْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ أَشَدَّ الْمُعالَجَةِ، فارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ. قالَ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وَلَكِنْ (^٣٠) أَرْضَى وَأُسَلِّمُ. قالَ: فَلَمَّا جاوَزْتُ نادَى مُنادٍ: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عن عِبادِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) لفظة: «به» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) قوله: «ثم أعيد» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قِيلَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال» (ن، و)، وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «بِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فقيل».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «خالةٍ». وضبَّب في (ب، ص) على ال التعريف، بدل التصحيح.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فقيل».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فقيل».\n(^١٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فإذا إدريسَ»، وفي رواية أبي ذر: «فإذا إدريسُ». قارن بما في السلطانية.\n(^١٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْهِ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «ومن».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «قد».\n(^١٨) بهامش اليونينية دون رقم: «فقيل».\n(^١٩) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ممَّن».\n(^٢٠) لفظة: «ثمَّ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص)، وبهامش اليونينية دون رقم: «فقال».\n(^٢١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ثمَّ رُفِعْتُ إلى سدرةِ».\n(^٢٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «الهَجَرِ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يدخُلُهُ كُلَّ يوم سَبْعون ألفَ ملَك».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر زيادة: «التي».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «الصلاةُ».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «بمَ».\n(^٢٧) في (ب، ص): «بعشرٍ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية كسرتان تحت الراء.\n(^٢٨) قوله: «فرجعت» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٩) في رواية أبي ذر: «بمَ».\n(^٣٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكني».","vol":"3","page":464},{"text":"٣٨٨٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عن عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: فِي قَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾ [الإسراء: ٦٠] قالَ: هِيَ رُؤْيا عَيْنٍ، أُرِيَها رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ. قالَ: ﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ﴾ [الإسراء: ٦٠] قالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":467},{"text":"(٤٣) بابُ (^١) وُفُودِ الأَنْصارِ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِمَكَّةَ، وَبَيْعَةِ الْعَقَبَةِ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":468},{"text":"٣٨٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ\nعن ابْنِ شِهابٍ.\nوحَدَّثَنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ -وَكانَ قائِدَ كَعْبٍ (^٢) حِينَ عَمِيَ- قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عن رسولِ الله (^٣) ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ. بِطُولِهِ.\nقالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ: وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ، حِينَ تَواثَقْنا على الإِسْلَامِ، وَما أُحِبُّ أَنَّ لِي بها مَشْهَدَ بَدْرٍ، وَإِنْ كانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْها.\n_________\n(^١) واو العطف ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وقد كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)، وبهامش اليونينية دون رقم: «النَّبِيِّ»، وهو المثبت في متن (ب، ص)، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبَّب عليها في (ب، ص)، وبهامش اليونينية دون رقم: «رسولِ الله»، وعزاها في (ن، و) إلى رواية أبي ذر.","vol":"3","page":468},{"text":"٣٨٩٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: كانَ عَمْرٌو يَقُولُ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: شَهِدَ بِي خالَايَ الْعَقَبَةَ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَحَدُهُما الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال عبد الله بن محمد» بدل قوله: «قال أبو عبد الله».","vol":"3","page":468},{"text":"٣٨٩١ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ: قالَ عَطاءٌ: قالَ جابِرٌ: أَنا وَأَبِي وَخالِي (^١) مِنْ أَصْحابِ الْعَقَبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وخالاي».","vol":"3","page":468},{"text":"٣٨٩٢ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ، عن عَمِّهِ، قالَ: أخبَرَني أَبُو إِدْرِيسَ عائِذُ اللَّهِ:\nأَنَّ عُبادَةَ بْنَ الصَّامِتِ -مِنَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمِنْ أَصْحابِهِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ- أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ وَحَوْلَهُ عِصابَةٌ مِنْ أَصْحابِهِ: «تَعالَوْا بايِعُونِي على أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأْتُونَ (^١) بِبُهْتانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ على اللَّهِ، وَمَنْ أَصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيا فهو لَهُ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ أَصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إلى اللَّهِ، إِنْ شاءَ عاقَبَهُ، وَإِنْ شاءَ عَفا عَنْهُ». قالَ: فَبايَعْتُهُ (^٢) على ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «ولا تأتوا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «فَبايَعْناه». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":469},{"text":"٣٨٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الْخَيْرِ، عن الصُّنابِحِيِّ:\nعَنْ عُبادَةَ بْنِ الصَّامِتِ (^١) أَنَّهُ قالَ: إِنِّي مِنَ النُّقَباءِ الَّذِينَ بايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. وَقالَ: بايَعْناهُ على أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ (^٢)، وَلَا نَنْتَهِبَ (^٣)، وَلَا نَعْصِيَ (^٤)، بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، كانَ قَضاءُ ذَلِكَ إلى اللَّهِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «﵁»، وبهامشهما: الترضي في اليونينية في الهامش غيرُ مصحح عليه.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «إلَّا بالحق». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا نَنْهَبَ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا نَقْضِيَ».","vol":"3","page":469},{"text":"(٤٤) بابُ (^١) تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ عائِشَةَ، وَقُدُومِها الْمَدِينَةَ، وَبِنائِهِ بِها\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":469},{"text":"٣٨٩٤ - حدَّثني (^١) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْراءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٤٧٠⦘\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنا بِنْتُ\nسِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنا الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْنا فِي بَنِي الْحارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ (^٢) فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ (^٣) شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومانَ، وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ، وَمَعِي صَواحِبٌُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُها، لَا أَدْرِي (^٤) مَا تُرِيدُ بِي (^٥) فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي على بابِ الدَّارِ، وَإِنِّي لأنْهجُ (^٦) حتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ ماءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأسِي، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصارِ فِي الْبَيْتِ، فَقُلْنَ: على الْخَيْرِ والْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طائرٍ. فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ، فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى، فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ، وَأَنا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الخزرجِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فتمزَّق». وبهامش اليونينية: «قال القاضي (يعني عياضًا) بالزاي عند أبي الهيثم. عكس ما هنا عن ابن الحطيئة».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما أدري».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنِّي».\n(^٦) بفتح الهمزة والهاء: «لأَنْهَجُ»، وبضم الهمزة وكسر الهاء: «أُنْهِج»، ضبطت بالوجهين في متن اليونينية، ونقل في (ن، ص) عن هامش اليونينية: «نَهَج وأَنْهَجَ لغتان، من المحكم، وعن عياض ﵄».","vol":"3","page":469},{"text":"٣٨٩٥ - حدَّثنا مُعَلًّى: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَها: «أُرِيتُكِ فِي الْمَنامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، وَيَقُولُ (^١) هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فأَكْشِفُ (^٢) عنْها، فَإِذا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ\n\n⦗٤٧١⦘\nهَذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويقال».\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «فاكْشِفْ»، وبهامش (ب): كذا في اليونينية، فاكشف، بهمزة وصل وسكون الفاء، ونقله عنها القسطلاني بعد أن قال: فأكشفُ، بهمزة قطع وضم الفاء في الفرع والناصرية. اهـ. وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":470},{"text":"٣٨٩٦ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ قالَ: تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ ﷺ إلى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عائِشَةَ، وَهيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ (^٢) ثُمَّ بَنَى بها وَهيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ (^٣».\n_________\n(^١) رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «سنين» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) لفظة: «سنين» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":471},{"text":"(٤٥) بابُ (^١) هجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحابِهِ إلى الْمَدِينَةِ\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصار».\nوَقالَ أَبُو مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ: «رَأَيْتُ فِي الْمَنامِ أَنِّي أُهاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إلى أَرْضٍ بها نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إلى أَنَّها الْيَمامَةُ، أَوْ هَجَرُ (^٢) فَإِذا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ».\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الهَجَرُ».","vol":"3","page":471},{"text":"٣٨٩٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا وائلٍ يَقُولُ:\nعُدْنا خَبَّابًا، فَقالَ: هاجَرْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنا على اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإنْ (^١) غطَّيْنا رِجْلَيْهِ بَدا رَأسُهُ، فَأَمَرَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأسَهُ، وَنَجْعَلَ على رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها.\n_________\n(^١) في متن (و، ب، ص): «وإِذا».","vol":"3","page":471},{"text":"٣٨٩٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ (^١) - عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ (^٢)، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ\nيَقُولُ: «الأَعْمالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ». ﷺ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أُراه عن رسولِ اللهِ». كتبت بالحمرة، وبهامش (ب): هكذا هي الرواية مُخرَّج لها بعد «﵁». اهـ.\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)","vol":"3","page":472},{"text":"٣٨٩٩ - ٣٩٠٠ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني أَبُو عَمْرٍو الأَوْزاعِيُّ، عن عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبابَةَ، عن مُجاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يَقُولُ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ.\nوَحَدَّثَنِي (^١) الأَوْزاعِيُّ: عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ، قالَ: زُرْتُ عائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، فَسَأَلْناها (^٢) عن الْهِجْرَةِ فقالتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إلى اللَّهِ تَعالَى وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ (^٣)، مَخافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلَامَ، والْيَوْمَ (^٤) يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شاءَ، وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال يحيى بنُ حَمْزَةَ: وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فسألها». وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٤) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والمُؤْمِنُ» بدل قوله: «واليوم».","vol":"3","page":472},{"text":"٣٩٠١ - حدَّثني زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، قالَ هِشامٌ: فَأخبَرَني أَبِي، عَنْ عائِشَةَ ﵂:\nأَنَّ سَعْدًا قالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجاهِدَهُمْ فِيكَ، مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ ﷺ (^١) وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ.\n\n⦗٤٧٣⦘\nوَقالَ أَبانُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ: أَخْبَرَتْنِي عائِشَةُ: مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ، مِنْ قُرَيْشٍ.\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).","vol":"3","page":472},{"text":"٣٩٠٢ - حدَّثنا (^١) مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا رَوْحٌ (^٢): حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً (^٣) يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَماتَ وهو ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُبادةَ».\n(^٣) لفظة: «سنة» ثابتة في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":473},{"text":"٣٩٠٣ - حدَّثني مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبادَةَ (^١): حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: مَكَثَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وهو ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مَطَرٌ: حدَّثنا رَوْحٌ».\n(^٢) في (و، ق) بضمِّ الكاف: «مكُث»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":473},{"text":"٣٩٠٤ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني مالِكٌ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن عُبَيْدٍ -يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ (^١) -:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ على الْمِنْبَرِ فَقالَ: «إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيا ما شاءَ، وَبَيْنَ ما عِنْدَهُ، فاخْتارَ ما عِنْدَهُ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقالَ: فَدَيْناكَ\n\n⦗٤٧٤⦘\nبِآبائِنا وَأُمَّهاتِنا. فَعَجِبْنا لَهُ، وَقالَ النَّاسُ: انْظُرُوا إلى هَذا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن عَبْدٍ خَيَّرَهُ (^٢) اللَّهُ\nبَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيا وَبَيْنَ ما عِنْدَهُ، وهو يَقُولُ: فَدَيْناكَ بِآبائِنا وَأُمَّهاتِنا. فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هو الْمُخَيَّرَ (^٣)، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ هو أَعْلَمَنا بِهِ، وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمالِهِ أَبا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ أَبا بَكْرٍ، إِلَّا خُلَّةَ الإِسْلَامِ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بوجهين، المثبت و: «خُيِّره»، وبهامشهما: كذا ضبط: «خيره» في اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «المُخَيَّرُ» بالرفع.","vol":"3","page":473},{"text":"٣٩٠٥ - ٣٩٠٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، قالَ ابْنُ شِهابٍ: فَأخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُما يَدِينانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونُ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى بَلَغَ (^١) بَرْكَ (^٢) الْغِمادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^٣)، وهو سَيِّدُ الْقارَةِ، فَقالَ: أَيْنَ تُرِيدُ يا أَبا بَكْرٍ؟ فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ وَأَعْبُدُ (^٤) رَبِّي. قالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^٥): فَإِنَّ مِثْلَكَ يا أَبا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ وَلَا يُخْرَجُ؛ إِنَّكَ (^٦) تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ (^٧)، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ على نَوائِبِ الْحَقِّ، فَأَنا لَكَ جارٌ، ارْجِعْ (^٨) واعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ. فَرَجَعَ وارْتَحَلَ مَعَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^٩)، فَطافَ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^١٠) عَشِيَّةً فِي أَشْرافِ قُرَيْشٍ، فقالَ لَهُمْ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ مِثْلُهُ (^١١) وَلَا يُخْرَجُ (^١٢)،\n\n⦗٤٧٥⦘\nأَتُخْرِجُونَ رَجُلًا يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ (^١٣)، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ على نَوائِبِ الْحَقِّ؟! فَلَمْ تُكَذِّبْ قُرَيْشٌ بِجِوارِ ابْنِ الدَّغِنَةِ (^١٤)، وَقالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ (^١٥): مُرْ أَبا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دارِهِ، فَلْيُصَلِّ فيها وَلْيَقْرَأْ ما شاءَ، وَلَا يُؤْذِينا بِذَلِكَ وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ؛ فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَفْتِنَ نِساءَنا وَأَبْناءَنا. فقالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ (^١٦) لِأَبِي بَكْرٍ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ بِذَلِكَ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دارِهِ، وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِصَلَاتِهِ وَلَا يَقْرَأُ فِي غَيْرِ دارِهِ، ثُمَّ بَدا لِأَبِي بَكْرٍ، فابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِناءِ دارِهِ، وَكانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ (^١٧) عَلَيْهِ نِساءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْناؤُهُمْ، وَهُمْ يَعْجَبُونَ منه وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا بَكَّاءً، لَا يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إذا قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إلى ابْنِ الدَّغِنَةِ (^١٨) فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ (^١٩)، فقالُوا: إِنَّا كُنَّا أَجَرْنا أَبا بَكْرٍ بِجِوارِكَ، على أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دارِهِ، فَقَدْ جاوَزَ ذَلِكَ؛ فابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِناءِ دارِهِ، فَأَعْلَنَ بِالصَّلَاةِ والْقِراءَةِ فِيهِ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينا أَنْ يُفْتَنَ نِساؤُنا وَأَبْناؤُنا (^٢٠)، فانْهَهُ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ على أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يُعْلِنَ بِذَلِكَ، فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ؛ فَإِنَّا قَدْ كَرِهْنا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنا مُقِرِّينَ (^٢١) لِأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلَانَ. قالَتْ عائِشَةُ: فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ (^٢٢) إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عاقَدْتُ لَكَ\nعَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ على ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيَّ ذِمَّتِي؛ فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوارَكَ، وَأَرْضَى بِجِوارِ اللَّهِ ﷿. والنَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْمُسْلِمِينَ:\n\n⦗٤٧٦⦘\n«إِنِّي أُرِيتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ، ذاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ». وَهُما الْحَرَّتانِ، فَهاجَرَ مَنْ هاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عامَّةُ مَنْ كانَ هاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إلى الْمَدِينَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكَ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي». فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ (^٢٣)؟ قالَ: «نَعَمْ». فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ راحِلَتَيْنِ كانَتا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ -وهو الْخَبَطُ- أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عائِشَةُ: فَبَيْنَما نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قالَ قائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ: هَذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَقَنِّعًا. فِي ساعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينا فِيها، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: فِداءٌ (^٢٤) لَهُ أَبِي وَأُمِّي، واللَّهِ ما جاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ. قالَتْ: فَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فاسْتَأذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لأَبِي بَكْرٍ: «أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ». فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّما هُمْ أَهْلُكَ، بِأَبِي أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِنِّي (^٢٥) قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ». فقالَ أَبُو بَكْرٍ: الصَّحابَةَُ بِأَبِي أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَعَمْ». قالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخُذْ -بِأَبِي أَنْتَ (^٢٦) يا رَسُولَ اللَّهِ- إِحْدَى راحِلَتَيَّ هاتَيْنِ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بِالثَّمَنِ». قالَتْ عائِشَةُ: فَجَهَّزناهُما أَحَثَّ (^٢٧) الْجَهازِ (^٢٨)، وَصَنَعْنا لَهُما سُفْرَةً فِي جِرابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْماءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطاقِها، فَرَبَطَتْ بِهِ على فَمِ الْجِرابِ، فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذاتَ النِّطاقِ (^٢٩). قالَتْ: ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ بِغارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ، فَكَمَنَا (^٣٠) فِيهِ ثَلَاثَ لَيالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُما عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وهو غُلَامٌ شابٌّ، ثَقِفٌ لَقِنٌ، فَيُدْلِجُ (^٣١) مِنْ عِنْدِهِما بِسَحَرٍ، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ\n\n⦗٤٧٧⦘\nبِمَكَّةَ كَبائِتٍ، فَلَا يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتادانِ (^٣٢) بِهِ إِلَّا وَعاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُما بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلَامُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِما عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيرِيحُها (^٣٣) عَلَيْهِما حِينَ يَذْهَبُ (^٣٤) ساعَةٌ مِنَ الْعِشاءِ، فَيَبِيتانِ فِي رِسْلٍ، وهو لَبَنُ مِنْحَتِهِما وَرَضِيفِهِما، حَتَّى يَنْعِقَ بِها عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ (^٣٥) بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيالِي الثَّلَاثِ، واسْتَأجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ، وهو مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ، هادِيًا خِرِّيتًا -والْخِرِّيتُ: الْماهِرُ بِالْهِدايَةِ- قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعاصِ بْنِ وائلٍ السَّهْمِيِّ، وهو على دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَمِناهُ فَدَفَعا إِلَيْهِ راحِلَتَيْهِما وَواعَداهُ\nغارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيالٍ، بِراحِلَتَيْهِما صُبْحَ ثَلَاثٍ، وانْطَلَقَ مَعَهُما عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ والدَّلِيلُ، فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّواحِلِ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: وَأخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ، وهو ابْنُ أَخِي سُراقَةَ بْنِ مالِكِ (^٣٦) بْنِ جُعْشُمٍ: أَنَّ أَباهُ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سُراقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ يَقُولُ: جاءَنا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةً، كُلِّ (^٣٧) واحِدٍ مِنْهُما، مَنْ (^٣٨) قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَما أَنا جالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ، أَقْبَلَ (^٣٩) رَجُلٌ مِنْهُمْ، حَتَّى قامَ عَلَيْنا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقالَ: يا سُراقَةُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ، أُراها مُحَمَّدًا وَأَصْحابَهُ. قالَ سُراقَةُ: فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا، انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنا. ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ ساعَةً،\n\n⦗٤٧٨⦘\nثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ، فَأَمَرْتُ جارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهيَ مِنْ وَراءِ أَكَمَةٍ، فَتَحْبِسَها عَلَيَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ (^٤٠) بِزُجِّهِ الأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عالِيَهُ، حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُها، فَرَفَعْتُها تُقَرِّبُ (^٤١) بِي، حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ (^٤٢) بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْها، فَقُمْتُ فَأَهْوَيْتُ يَدِي إلى كِنانَتِي، فاسْتَخْرَجْتُ منها الأَزْلَامَ فاسْتَقْسَمْتُ (^٤٣) بِها: أَضُرُّهُمْ أَمْ لَا، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الأَزْلَامَ، تُقَرِّبُ (^٤٤) بِي حَتَّى إذا سَمِعْتُ قِراءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو لَا يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الاِلْتِفاتَ، ساخَتْ يَدا فَرَسِي فِي الأَرْضِ، حَتَّى بَلَغَتا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْها، ثُمَّ زَجَرْتُها فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْها، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قائِمَةً، إذا لِأَثَرِ يَدَيْها عُثانٌ (^٤٥) ساطِعٌ فِي السَّماءِ مِثْلُ الدُّخانِ، فاسْتَقْسَمْتُ بِالأَزْلَامِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنادَيْتُهُمْ بِالأَمانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ ما لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ، أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ، وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبارَ ما يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ والْمَتاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلَانِي، إِلَّا أَنْ قالَ (^٤٦): «أَخْفِ عَنَّا». فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ (^٤٧)، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: فَأخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، كانُوا تِجارًا قافِلِينَ مِنَ الشَّامِ، فَكَسا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبا بَكْرٍ ثِيابَ\n\n⦗٤٧٩⦘\nبَياضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ (^٤٨) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَكَّةَ، فَكانُوا\nيَغْدُونَ كُلَّ غَداةٍ إلى الْحَرَّةِ، فَيَنْتَظِرُونَهُ حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَما أَطالُوا انْتِظارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إلى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ على أُطُمٍ مِنْ آطامِهِمْ، لِأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحابِهِ مُبَيَّضِيْنَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يا مَعاشِرَ (^٤٩) الْعَرَبِ، هَذا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ. فَثارَ الْمُسْلِمُونَ إلى السِّلَاحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ، حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَ(^٥٠) ذَلِكَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، فَقامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جاءَ مِنَ الأَنْصارِ -مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ (^٥١) ﷺ يُحَيِّي أَبا بَكْرٍ، حَتَّى أَصابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ على التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَهُ، فَسارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ (^٥٢) حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، وهو يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ، لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ (^٥٣) بْنِ زُرارَةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَرَكَتْ بِهِ راحِلَتُهُ: «هَذا إِنْ شاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ». ثُمَّ دَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغُلَامَيْنِ فَساوَمَهُما بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقالَا: لَا، بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فأبَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يَقْبَله منهما هِبةً حتَّى ابْتاعَه مِنْهما (^٥٤)، ثُمَّ بَناهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيانِهِ وَيَقُولُ، وهو يَنْقُلُ اللَّبِنَ:\n\n⦗٤٨٠⦘\n«هَذا الحِمالُ لَا حِمالُ (^٥٥) خَيْبَرْ. هَذا أَبَرُّ رَبَّنا وَأَطْهَرُ (^٥٦)».\nوَيَقُولُ:\n«اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ. فارْحَمِ الأَنْصارَ والْمُهاجِرَهْ».\nفَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي.\nقالَ ابْنُ شِهابٍ: وَلَمْ يَبْلُغْنا فِي الأَحادِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تامٍّ غَيْرِ هَذا الْبَيْتِ (^٥٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حتى إذا بلغَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِرْكَ» بكسر الباء (و، ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وأعبدَ» بالنصب (ن)، وهو المثبت في متن باقي الأصول دون ذكر اختلاف.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^٦) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْتَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُعْدِمَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فارجع».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١١) لفظة: «مِثْلُهُ» ليست في (ن)، وهو موافق لنسخة البقاعي، وأشار إلى وجودها في نسخة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «لا يُخْرَجُ مثله ولا يَخْرُجُ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُعْدِمَ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «فَيَتَقَذَّفُ». وبهامش اليونينية نقلًا عن عياض: في حديث أبي بكر: «فَيَنْقَذِفُ عَلَيْهِ نِساءُ الْمُشْرِكِينَ» كذا للمروزي والمُستملي، وعند غيرهما من شيوخ أبي ذر: «فَيَتَقَذَّفُ» [زاد في (ب، ص): بتشديد الذال] وعند الجرجاني: «فيَنْقَصِفُ» وهو المعروف. اهـ.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليه».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «أنْ يَفْتِنَ نساءنا وأبناءنا» (ن، و). وضبط المتن في (ب، ص) بوجهين: «يفتِن نساءَنا وأبناءَنا» بفتح الياء وضمها، دون عزو، وأشار إليها بهامش (ق).\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «بمقرينَ».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «الدُّغُنَّةِ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وأمي».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فِدًى».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإنه».\n(^٢٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢٧) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «أَحبَّ».\n(^٢٨) أهمل ضبط الجيم في (ن، و)، وضبطها في (ق) بالكسر والفتح معًا.\n(^٢٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النِّطاقَيْنِ».\n(^٣٠) بهامش اليونينية: «كَمَنَ» بفتح الميم هي اللغة الفصحى، ويقالُ بكسرها.\n(^٣١) في رواية أبي ذر: «فَيَدَّلِجُ».\n(^٣٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُكادانِ».\n(^٣٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «فيُريحها»، و«فيَريحها»، وضبطها في (و، ق): «فيُريحها»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَذْهَبُ».\n(^٣٥) قوله: «بن فهيرة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣٦) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣٧) في (ن، ب، ص): «ديةً كلّ»، وبهامش (ب، ص): لم يضبط اللام في اليونينية، وكسرها في فرعٍ. اهـ. وضبطت في (و): «ديةَ كلِّ».\n(^٣٨) في رواية أبي ذر: «لِمَنْ».\n(^٣٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إذ أقبل».\n(^٤٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فخططت».\n(^٤١) في رواية أبي ذر: «فَرَفَّعْتُها تُقَرَّبُ». وبهامش اليونينية نقلًا عن عياض: قوله: «فَرَفَّعْتُها تُقَرِّبُ بي» و«تَقَرَّبُ [في (ب، ص): كذا في اليونينة التاء في هذه مفتوحة] بي» يعني فرسه، وهو ضرب من الإسراع، قال الأصمعي: وهو التقريب، أن ترفع الفرس يديها معًا، وتضعهما معًا. اهـ.\n(^٤٢) في رواية أبي ذر: «وعَثَرَت».\n(^٤٣) في رواية أبي ذر: «واسْتَقْسَمْتُ».\n(^٤٤) في رواية أبي ذر: «تُقَرَّبُ» بفتح الراء (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالوجهين دون عزو.\n(^٤٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غُبارٌ».\n(^٤٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤٧) بهامش اليونينية دون رقم: «أَدَمٍ».\n(^٤٨) في رواية أبي ذر: «بِمَخْرَجِ».\n(^٤٩) في رواية أبي ذر: «يا مَعْشَرَ».\n(^٥٠) بهامش اليونينية دون رقم: «وكان»، بدل: «وذلك».\n(^٥١) بهامش اليونينية دون رقم: «النَّبيَّ».\n(^٥٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مع الناس».\n(^٥٣) في رواية أبي ذر: «سَعْد». والمثبت أوجه كما في الفتح.\n(^٥٤) قوله: «فأبَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يَقْبَله منهما هِبةً حتَّى ابْتاعَه مِنْهما» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مُهمَّش في (ب، ص).\n(^٥٥) ضبطت في (ق، ص): «لا حمالَ». وفي رواية أبي ذر: «هذا الحَمَالُ لا حَمال» بفتح الحاء، وبهامش اليونينية نقلًا عن عياض: قوله: «هَذا الحَمالُ لَا حَمال خَيْبَرْ» أي: هذا الِحملُ والمحمولُ من اللَّبِن آثرُ عند الله وأطهرُ، أي أبقى ذخرًا وأدوم منفعة، لا حَمال خيبر من التمر والزبيب والطعام المحمول منها، الذي يَتَغَبَّط به حاملوه، أو الذي كنَّا من قبل نحمله ونغتبط به، والحمل والحَمال واحدٌ، وقد رواه المُستملي بالجيم، وله وجه، والأول أظهرُ. اهـ. ثم كتب بالحمرة: بكسر الحاء المهملة من حمال، عن ابن الأثير وغيره.\n(^٥٦) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء.\n(^٥٧) في رواية أبي ذر: «غيرِ هذه الأبيات».","vol":"3","page":474},{"text":"٣٩٠٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ وَفاطِمَةَ، عَنْ أَسْماءَ ﵂: صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، حِينَ أَرادا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي: ما أَجِدُ شَيْئًا أَرْبِطُهُ إِلَّا نِطاقِي. قالَ: فَشُقِّيهِ. فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذاتَ النِّطاقَيْنِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قال ابن عباس: أسماءُ ذاتُ النِّطاقِ»، وانظر الحديث رقم: ٤٦٦٥.","vol":"3","page":480},{"text":"٣٩٠٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\n\n⦗٤٨١⦘\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁، قالَ: لَمَّا أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ إلى الْمَدِينَةِ تَبِعَهُ سُراقَةُ بْنُ مالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ،\nفَدَعا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَساخَتْ بِهِ فَرَسُهُ، قالَ: ادْعُ لِي، وَلَا أَضُرُّكَ (^١). فَدَعا لَهُ، قالَ: فَعَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَرَّ بِراعٍ، قالَ (^٢) أَبُو بَكْرٍ: فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، فَأَتَيْتُهُ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا أَضُرَّك». (ب، ص)\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":480},{"text":"٣٩٠٩ - حدَّثني زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، عن أَبِي أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَسْماءَ ﵂: أَنَّها حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَتْ: فَخَرَجْتُ وَأَنا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُباءٍَ، فَوَلَدْتُهُ بِقُباءٍَ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَوَضَعْتُهُ (^١) فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَها، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، ثُمَّ دَعا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلَامِ (^٢).\nتابَعَهُ خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عن عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عن أَسْماءَ ﵂: أَنَّها هاجَرَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ وَهيَ حُبْلَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَوَضَعَهُ».\n(^٢) بهامش اليونينية: في نسخة زيادة: «يعني بالمدينة».","vol":"3","page":481},{"text":"٣٩١٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عن أَبِي أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلَامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ تَمْرَةً فَلَاكَها، ثُمَّ أَدْخَلَها فِي فِيهِ، فَأَوَّلُ ما دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ (^١) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».","vol":"3","page":481},{"text":"٣٩١١ - حدَّثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حَدَّثَنا (^١) أَبِي: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:\nحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁، قالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إلى الْمَدِينَةِ وهو مُرْدِفٌ أَبا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ (^٢) ﷺ شابٌّ لَا يُعْرَفُ. قالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يا أَبا بَكْرٍ، مَنْ هَذا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذا الرَّجُلُ (^٣) يَهْدِينِي السَّبِيلَ. قالَ: فَيَحْسِبُ (^٤) الْحاسِبُ أَنَّهُ إِنَّما يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّما يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ، فالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذا هو بِفارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذا فارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنا. فالْتَفَتَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ». فَصَرَعَهُ الْفَرَسُ (^٥)، ثُمَّ قامَتْ تُحَمْحِمُ، فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، مُرْنِي بِمَ (^٦) شِئْتَ. قالَ: «فَقِفْ مَكانَكَ، لَا تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنا». قالَ: فَكانَ أَوَّلَ النَّهارِ جاهِدًا على نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، وَكانَ آخِرَ النَّهارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جانِبَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إلى الأَنْصارِ فَجاؤُوا إلى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ (^٧) فَسَلَّمُوا عَلَيْهِما، وَقالُوا: ارْكَبا آمِنِيْنَ مُطاعِيْنَ (^٨). فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُما بِالسِّلَاحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ: جاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جاءَ (^٩) نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ. فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ: جاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جاءَ نَبِيُّ اللَّهِ. فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جانِبَ دارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ\nابْنُ سَلَامٍ، وهو فِي نَخْلٍ لِأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ (^١٠) الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيها، فَجاءَ وَهيَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ رَجَعَ إلى أَهْلِهِ. فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ (^١١) ﷺ: «أَيُّ بُيُوتِ أَهْلِنا أَقْرَبُ». فقالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَنا يا نَبِيَّ اللَّهِ،\n\n⦗٤٨٣⦘\nهَذِهِ دارِي وَهَذا بابِي. قالَ: «فانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنا مَقِيلًا». قالَ: قُوما على بَرَكَةِ اللَّهِ. فَلَمَّا جاءَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ جاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فادْعُهُمْ فسَلْهُمْ (^١٢) عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ؛ فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قالُوا فِيَّ ما لَيْسَ فِيَّ. فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، وَيْلَكُمُ، اتَّقُوا اللَّهَ، فَواللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ، فَأَسْلِمُوا». قالُوا: ما نَعْلَمُهُ. قالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ، قالَها ثَلَاثَ مِرارٍ، قالَ: «فَأَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟» قالُوا: ذاكَ سَيِّدُنا وابْنُ سَيِّدِنا، وَأَعْلَمُنا وابْنُ أَعْلَمِنا. قالَ: «أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟» قالُوا: حاشَى لِلَّهِ ما كانَ لِيُسْلِمَ. قالَ: «أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟» قالُوا: حاشَى (^١٣) لِلَّهِ ما كانَ لِيُسْلِمَ. قالَ: «أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ؟». قالُوا: حاشَى (^١٤) لِلَّهِ ما كانَ ليُسْلِمَ. قالَ: «يا ابْنَ سَلَامٍ اخْرُجْ عَلَيْهِمْ». فَخَرَجَ فَقالَ: يا مَعْشَرَ الْيَهُودِ اتَّقُوا اللَّهَ، فَواللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ جاءَ بِحَقٍّ (^١٥). فقالُوا: كَذَبْتَ. فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والنَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الذي».\n(^٤) في (و) بفتح السين، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَرَسُه».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بما».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وأبي بكر».\n(^٨) ضبطت في (و، ق): «آمنَينِ مطاعَينِ» بالتثنية، وبهامش (ب، ص): كشط على فتحة النون الثانية من آمنين ومطاعين في اليونينية. اهـ.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَضُمَّ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^١٢) في (ب، ص): «فسْأَلْهم». وبهامشهما: ضبط السين بالسكون من الفرع. اهـ.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «حاشا». (ب، ص).\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «حاشَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالحق».","vol":"3","page":482},{"text":"٣٩١٢ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ -يَعْنِي عن ابْنِ عُمَرَ (^٢) -: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، قالَ: كانَ فَرَضَ لِلْمُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لاِبْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَ مِئَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: هو مِنَ الْمُهاجِرِينَ، فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ؟ فَقالَ: إِنَّما هاجَرَ بِهِ أَبَواهُ. يَقُولُ: لَيْسَ هو كَمَنْ هاجَرَ بِنَفْسِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «يعني عن ابن عمر» ليس في رواية أبي ذر. وقوله: «يعني» ليس في متن (و، ق). (لا الحمرة إلى)","vol":"3","page":483},{"text":"٣٩١٣ - ٣٩١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائِلٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ، قالَ: هاجَرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\nوَحَدَّثَنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قالَ:\nحَدَّثَنا خَبَّابٌ قالَ: هاجَرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، وَوَجَبَ أَجْرُنا على اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ له (^١) شَيْئًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، فَإِذا (^٢) غَطَّيْنا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُغْطِيَ (^٣) رَأسَهُ بِها، وَنَجْعَلَ على رِجْلَيْهِ (^٤) مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها.\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في (و، ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإذا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بالتشديد. اهـ. وهو المثبت في (و، ق).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":484},{"text":"٣٩١٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ\nبِشْرٍ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: حدَّثني أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ قالَ: قالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: هَلْ تَدْرِي ما قالَ أَبِي لِأَبِيكَ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا. قالَ: فَإِنَّ أَبِي قالَ لِأَبِيكَ: يا أَبا مُوسَى، هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلَامُنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهِجْرَتُنا مَعَهُ، وَجِهادُنا مَعَهُ، وَعَمَلُنا كُلُّهُ مَعَهُ، بَرَدَ (^١) لَنا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْناهُ بَعْدَهُ نَجَوْنا منه كَفافًا رَأسًا بِرَأسٍ؟ فَقالَ (^٢) أَبِي: لَا واللَّهِ، قَدْ جاهَدْنا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَصَلَّيْنا، وَصُمْنا، وَعَمِلْنا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ على أَيْدِينا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ. فقالَ أَبِي: لَكِنِّي أَنا، والَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنا، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلْناهُ (^٣) بَعْدُ نَجَوْنا منه كَفافًا رَأسًا بِرَأسٍ. فَقُلْتُ: إِنَّ أَباكَ واللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عملنا».","vol":"3","page":484},{"text":"٣٩١٦ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ -أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ-: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن عاصِمٍ، عن أَبِي عُثْمانَ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ إذا قِيلَ لَهُ: (^١) هاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ. يَغْضَبُ. قالَ: وَقَدِمْتُ أَنا وَعُمَرُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدْناهُ قائِلًا، فَرَجَعْنا إلى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقالَ (^٢): اذْهَبْ فانْظُرْ هَلِ اسْتَيْقَظَ؟ فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إلى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فانْطَلَقْنا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبايَعَهُ، ثُمَّ بايَعْتُهُ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":485},{"text":"٣٩١٧ - ٣٩١٨ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ يُحَدِّثُ، قالَ: ابْتاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عازِبٍ رَحْلًا، فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ، قالَ: فَسَأَلَهُ عازِبٌ عن مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: أُخِذَ عَلَيْنا بِالرَّصَدِ، فَخَرَجْنا لَيْلًا، فَأَحْثَثْنَا (^٢) لَيْلَتَنا وَيَوْمَنا حَتَّى قامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ، ثُمَّ رُفِعَتْ لَنا صَخْرَةٌ، فَأَتَيْناها وَلَها شَيْءٌ مِنْ ظِلٍّ، قالَ: فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْوَةً مَعِي، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْها النَّبِيُّ ﷺ، فانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ ما حَوْلَهُ، فَإِذا أَنا بِراعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ (^٣) يُرِيدُ مِنَ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنا، فَسَأَلْتُهُ: لِمَنْ أَنْتَ يا غُلَامُ؟ فَقالَ: أَنا لِفُلَانٍ. فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لَهُ: هَلْ أَنْتَ حالِبٌ؟ قالَ: نَعَمْ، فَأَخَذَ شاةً مِنْ غَنَمِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: انْفُضِ الضَّرْعَ. قالَ: فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي إِداوَةٌ مِنْ ماءٍ عَلَيْها (^٤) خِرْقَةٌ، قَدْ رَوَّأْتُها لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَصَبَبْتُ على اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: اشْرَبْ يا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗٤٨٦⦘\nحَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ ارْتَحَلْنا والطَّلَبُ فِي إِثْرِنا (^٥). قالَ الْبَراءُ: فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ على أَهْلِهِ، فَإِذا عائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ (^٦) قَدْ أَصابَتْها حُمَّى، فَرَأَيْتُ\nأَباها فَقَبَّلَ (^٧) خَدَّها وَقالَ: كَيْفَ أَنْتِ يا بُنَيَّةُ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَأَحْيَيْنَا»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأحيينا» (ص)، وكتب بهامش اليونينية: «فأحيينا» من الإحياء ضد النوم. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «غُنَيْمَتِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وعليها».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أَثَرِنا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «مضجعةً».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يُقَبِّلُ».","vol":"3","page":485},{"text":"٣٩١٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ حَدَّثَهُ:\nعَنْ أَنَسٍ خادِمِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَيْسَ فِي أَصْحابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ (^١) أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَها بِالْحِنَّاءِ والْكَتَمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غَيْرُ».","vol":"3","page":486},{"text":"٣٩٢٠ - وَقالَ دُحَيْمٌ: حدَّثنا الْوَلِيدُ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ: حدَّثني أَبُو عُبَيْدٍ، عن عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَكانَ أَسَنَّ أَصْحابِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَغَلَفَها بِالْحِنَّاءِ والْكَتَمِ حَتَّى قَنَأَ لَوْنُها.","vol":"3","page":486},{"text":"٣٩٢١ - حدَّثنا أَصْبَغُ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عائِشَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ ﵁ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقالَ لَها: أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَها، فَتَزَوَّجَها ابْنُ عَمِّها هَذا الشَّاعِرُ، الَّذِي قالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ، رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ:\nوَماذا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ … ... مِنَ الشِّيزَى تُزَيَّنُ بِالسَّنامِ\n\n⦗٤٨٧⦘\nوَماذا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ … ... مِنَ الْقَيْناتِ والشَّرْبِ الْكِرامِ\nتُحَيِّي (^٢) بِالسَّلَامَةِ (^٣) أُمُّ بَكْرٍ … ... وَهَلْ (^٤) لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلَامِ؟\nيُحَدِّثُنا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيا (^٥) … ... وَكَيْفَ حَياةُ أَصْداءٍ وَهامِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُحَيَّى».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تُحَيِّينا السلامةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فهل».\n(^٥) ضبطت في (و، ق): «سنُحيَى»، على أنَّه من المتعدي.","vol":"3","page":486},{"text":"٣٩٢٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ:\nعَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵁، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغارِ، فَرَفَعْتُ رَأسِي فَإِذا أَنا بِأَقْدامِ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ بَعْضَهُمْ طَأْطَأَ بَصَرَهُ رَآنا. قالَ: «اسْكُتْ يا أَبا بَكْرٍ، (^١) اثْنانِ اللَّهُ ثالِثُهُما».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":487},{"text":"٣٩٢٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ -وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ-: حَدَّثَنا (^١) الزُّهْرِيُّ: حدَّثني عَطاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ:\nحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ ﵁، قالَ: جاءَ أَعْرابِيٌّ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عن الْهِجْرَةِ، فَقالَ: «وَيْحَكَ إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأنُها شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَتُعْطِي صَدَقَتَها؟». قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَهَلْ تَمْنحُ مِنْها؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَتَحْلُبُها يَوْمَ وُرُودِها (^٢)؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فاعْمَلْ مِنْ وَراءِ الْبِحارِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «حدّثني». وعزاها في (ن) إلى رواية أبي ذر، وعكس في (ق).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وِرْدِها».","vol":"3","page":487},{"text":"(٤٦) بابُ مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحابِهِ الْمَدِينَةَ","vol":"3","page":488},{"text":"٣٩٢٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أَنْبَأَنا أَبُو إِسْحاقَ، سَمِعَ الْبَراءَ ﵁، قالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنا عَمَّارُ بْنُ ياسِرٍ وَبِلَالٌ.","vol":"3","page":488},{"text":"٣٩٢٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄ قالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكانا يُقْرِئَانِ (^٢) النَّاسَ، فَقَدِمَ بِلَالٌ وَسَعْدٌ وَعَمَّارُ بْنُ ياسِرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ، فَما رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى جَعَلَ الإِماءُ يَقُلْنَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَما قَدِمَ حَتَّى قَرَأْتُ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكانوا يُقْرِؤُون».","vol":"3","page":488},{"text":"٣٩٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ أَنَّها قالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، قالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِما، فَقُلْتُ: يا أَبَةِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيا بِلَالُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قالَتْ: فَكانَ أَبُو بَكْرٍ إذا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:\nكُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … ... والْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِراكِ نَعْلِهِ\nوَكانَ بِلَالٌ إذا أَقْلَعَ (^١) عَنْهُ الْحُمَّى (^٢) يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ وَيَقُولُ:\nأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَّنَ لَيْلَةً … بِوادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ\nوَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِياهَ مجَنَّةٍ (^٣) … وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شامَةٌ وَطَفِيلُ\nقالَتْ عائِشَةُ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنا\n\n⦗٤٨٩⦘\nمَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، وَصَحِّحْها، وَبارِكْ لَنا فِي صاعِها وَمُدِّها، وانْقُلْ حُمَّاها فاجْعَلْها بِالْجُحْفَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُقْلِعَ».\n(^٢) لفظة: «الحمى» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضبطت الميم بالفتح والكسر معًا.","vol":"3","page":488},{"text":"٣٩٢٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ (^١): أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ (^٢): دَخَلْتُ (^٣) على عُثْمانَ -وَقالَ بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ: حدَّثني أَبِي، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ خِيارٍ (^٤) أَخْبَرَهُ قالَ: دَخَلْتُ على عُثْمانَ- فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنَ بِما بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ (^٥)، ثُمَّ هاجَرْتُ هِجْرَتَيْنِ، وَنِلْتُ (^٦) صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَبايَعْتُهُ، فَواللَّهِ ما عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ.\nتابَعَهُ إِسْحاقُ الْكَلْبِيُّ: حَدَّثَنِي (^٧)\nالزُّهْرِيُّ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الزُّبير».\n(^٢) قوله: «أَخْبَرَهُ» ليس في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ بنِ الخِيار دخَلَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الخِيارِ».\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وكنتُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":489},{"text":"٣٩٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا مالِكٌ وَأخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ (^١) أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إلى أَهْلِهِ وهو بِمِنًى، فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّها عُمَرُ، فَوَجَدَنِي، فقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعاعَ\n\n⦗٤٩٠⦘\nالنَّاسِ (^٢)، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تُمْهِلَ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ؛ فَإِنَّها دارُ الْهِجْرَةِ والسُّنَّةِ (^٣)، وَتَخْلُصَ لِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرافِ النَّاسِ وَذَوِي رَأْيِهِمْ. قالَ (^٤) عُمَرُ: لَأَقُومَنَّ فِي أَوَّلِ مَقامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبدَ الله بنَ عباس».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «وغَوْغاءَهم».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والسَّلامةِ» بدل قوله: «والسنة».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":489},{"text":"٣٩٢٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهابٍ، عن خارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ:\nأَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ -امْرَأَةً مِنْ نِسائِهِمْ بايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ عُثْمانَ بْنَ مَظْعُونٍ طارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى، حِينَ اقْتَرَعَتِ (^١) الأَنْصارُ على سُكْنَى الْمُهاجِرِينَ، قالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فاشْتَكَى عُثْمانُ عِنْدَنا فَمَرَّضْتُهُ، حَتَّى تُوُفِّيَ وَجَعَلْناهُ فِي أَثْوابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْنا النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبا السَّائِبِ، شَهادَتِي عَلَيْكَ لقد أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَما يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟!» قالَتْ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ؟ قالَ: «أَمَّا هو فَقَدْ جاءَهُ واللَّهِ الْيَقِينُ، واللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَما أَدْرِي واللَّهِ وَأَنا رَسُولُ اللَّهِ ما يُفْعَلُ بِي (^٢)». قالَتْ: فَواللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ. قالَتْ: فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ، فَنِمْتُ، فَأُرِيتُ لِعُثْمانَ بْنِ مَظْعُونٍ (^٣) عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «ذَلِكَ عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَرَعَتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «به».\n(^٣) قوله: «بنِ مظعون» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":490},{"text":"٣٩٣٠ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ عائِشَةَ ﵂،\n\n⦗٤٩١⦘\nقالَتْ: كانَ يَوْمُ بُعاثٍ (^٢) يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ ﷿ لِرَسُولِهِ ﷺ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ (^٣)، وَقُتِلَتْ سَرَواتُهُمْ (^٤)، فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بُعاثَ» ممنوعة من الصرف (و، ب، ص)\n(^٣) في متن (ب، ص): «ملأُهم» بالهمزة المضمومة على الألف، وبهامشهما أنَّ رواية أبي ذر كالمثبت في المتن.\n(^٤) في متن (و، ب، ص): «سراتهم».","vol":"3","page":490},{"text":"٣٩٣١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْها، والنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَها، يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى، وَعِنْدَها قَيْنَتانِ (^١) بِما تَقاذَفَتِ (^٢) الأَنْصارُ يَوْمَ بُعاثٍ (^٣)، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: مِزْمارُ الشَّيْطانِ؟! مَرَّتَيْنِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعْهُما يا أَبا بَكْرٍ؛ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنا هَذا الْيَوْمُ».\n_________\n(^١) ضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «قَيْنَتانِ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «تُغَنِّيانِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَعازَفَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بعاثَ» ممنوعة من الصرف.","vol":"3","page":491},{"text":"٣٩٣٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ -وَحَدَّثَنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ-: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ\n﵁ قالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، نَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ، فِي حَيٍّ يُقالُ لَهُمْ: بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. قالَ: فَأَقامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إلى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ، قالَ: فَجاؤُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ، قالَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على راحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ (^٢)، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِناءِ أَبِي أَيُّوبَ، قالَ: فَكانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرابِضِ الْغَنَمِ، قالَ: ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِناءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ\n\n⦗٤٩٢⦘\nإلى مَلَأِ بَنِي النَّجَّارِ فَجاؤُوا، فَقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي حائطَكُمْ هَذا». فقالُوا (^٣): لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. قالَ: فَكانَ فِيهِ ما أَقُولُ لَكُمْ، كانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكانَتْ فِيهِ خِرَبٌ، وَكانَ فِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، وَبِالخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ. قالَ: فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، قالَ: وَجَعَلُوا عِضادَتَيْهِ حِجارَةً، قالَ: قالَ (^٤): جَعَلُوا يَنْقُلُونَ ذاكَ (^٥) الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُمْ، يَقُولُونَ (^٦):\nاللَّهُمَّ إِنَّهُ (^٧) لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ. فانْصُرِ الأَنْصارَ والْمُهاجِرَهْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رِدْفُه» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالوا». وبعدها في متن (و، ب، ص، ق) زيادة: «لا والله»، وضبَّب عليها في (ق).\n(^٤) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ذلك»، وكتب فوقها «معًا» يعني بالألف وباللام.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) لفظة: «إِنَّهُ» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":491},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-5862> بابُ إِقامَةِ الْمُهاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضاءِ نُسُكِهِ</span>","vol":"3","page":492},{"text":"٣٩٣٣ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الزُّهْرِيِّ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ النَّمِرِ: ما سَمِعْتَ فِي سُكْنَى مَكَّةَ؟ قالَ:\nسَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ لِلْمُهاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ».","vol":"3","page":492},{"text":"(٤٨) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في نسخةٍ. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: <span data-type='title' id=toc-5864>«بابُ التاريخِ، من أيْنَ أرَّخُوا التاريخَ».</span>","vol":"3","page":492},{"text":"٣٩٣٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عن أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قالَ: ما عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا مِنْ وَفاتِهِ، ما عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ.","vol":"3","page":492},{"text":"٣٩٣٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ هاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا، وَتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ على الأُولَى (^١).\nتابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الأوَّلِ».","vol":"3","page":493},{"text":"(٤٩) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحابِي هِجْرَتَهُمْ»\nوَمَرْثِيَتِهِ لِمَنْ ماتَ بِمَكَّةَ","vol":"3","page":493},{"text":"٣٩٣٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَْعَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ عامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مالِكٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: عادَنِي النَّبِيُّ ﷺ عامَ حَجَّةِ الْوَداعِ مِنْ مَرضٍ (^١) أَشْفَيْتُ منه على الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ ما تَرَى، وَأَنا ذُو مالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي واحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ\nبِثُلُثَيْ مالِي؟ قالَ: «لَا». قالَ: فَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قالَ (^٢): «الثُّلُثُ يا سَعْدُ، والثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ ذُرِّيَّتَكَ (^٣) أَغْنِياءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ -قالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عن إِبْراهِيمَ: أَنْ تَذَرَ ذُرِّيَّتَكَ (^٤) - وَلَسْتَ بِنافِقٍ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا آجَرَكَ اللَّهُ بِها، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُها فِي فِي امْرَأَتِكَ». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحابِي؟ قالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ (^٥) دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ على أَعْقابِهِمْ،\n\n⦗٤٩٤⦘\nلَكِنِ الْبائسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوُفِّيَ (^٦) بِمَكَّةَ. (^٧)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يعني من وجع». بدل قوله: «من مرض». (لا إلى) بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ: لا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَرَثَتَك».\n(^٤) رواية أحمد بن يونس ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بها».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أن يُتَوَفَّى».\n(^٧) في متن (ق، ب، ص) بعد هذا الحديث زيادة: «وَقال أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَمُوسَى، عن إِبْراهِيمَ: «أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ». مرموزًا عليها في (ب، ص) بعلامة السقوط، وحديث موسى عند البخاري.","vol":"3","page":493},{"text":"(٥٠) بابٌ: كَيْفَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَصْحابِهِ\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ لَمَّا قَدِمْنا الْمَدِينَةَ.\nوَقالَ أَبُو جُحَيْفَةَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمانَ وَأَبِي الدَّرْداءِ.","vol":"3","page":494},{"text":"٣٩٣٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ (^١)، فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيِّ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُناصِفَهُ أَهْلَهُ وَمالَهُ، فقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: بارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمالِكَ، دُلَّنِي على السُّوقِ. فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصارِ. قالَ: «فَما سُقْتَ فِيها؟». فَقالَ (^٢): وَزْنَ نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «المدينةَ».\n(^٢) في (و، ق): «قال».","vol":"3","page":494},{"text":"(٥١) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في نسخة. (ب، ص) ..","vol":"3","page":494},{"text":"٣٩٣٨ - حدَّثني حامِدُ بْنُ عُمَرَ، عن بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\n\n⦗٤٩٥⦘\nحَدَّثَنا أَنَسٌ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَأَتاهُ يَسْأَلُهُ عن أَشْياءَ، فَقالَ: إِنِّي سائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: ما أَوَّلُ أَشْراطِ السَّاعَةِ؟ وَما أَوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَما بالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إلى أَبِيهِ أَوْ إلى أُمِّهِ؟ قالَ: «أخبَرَني بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا». قالَ ابْنُ سَلَامٍ: ذاكَ (^١) عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. قالَ: «أَمَّا أَوَّلُ أَشْراطِ السَّاعَةِ: فَنارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إلى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: فَزِيادَةُ كَبِدِ الحُوتِ، وَأَمَّا الْوَلَدُ: فإِنَّهُ إِذا (^٢) سَبَقَ ماءُ الرَّجُلِ ماءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذا (^٣) سَبَقَ ماءُ المَرْأَةِ ماءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الْوَلَدَ». قالَ: أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قالَ:\nيا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ (^٤)، فاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي (^٥). فَجاءَتِ الْيَهُودُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٦): «أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ (^٧)؟» قالُوا: خَيْرُنا وابْنُ خَيْرِنا، وَأَفْضَلُنا وابْنُ أَفْضَلِنا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟». قالُوا: أَعاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَأَعادَ عَلَيْهِمْ، فقالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قالُوا: شَرُّنا وابْنُ شَرِّنا. وَتَنَقَّصُوهُ، قالَ: هَذا كُنْتُ أَخافُ يا رَسُولَ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فإذا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فإذا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يعلموا إسلامِي».\n(^٦) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أن قوله: «ﷺ» فقط ليس في روايته، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ».","vol":"3","page":494},{"text":"٣٩٣٩ - ٣٩٤٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ أَبا الْمِنْهالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ قالَ:\nباعَ شَرِيكٌ لِي دَراهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً، فَقُلْتُ: سُبْحانَ اللَّهِ،\n\n⦗٤٩٦⦘\nأَيَصْلُحُ هَذا؟ فَقالَ: سُبْحانَ اللَّهِ، واللَّهِ لقد بِعْتُها فِي السُّوقِ، فَما عابَهُ (^١) أَحَدٌ. فَسَأَلْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ فَقالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ (^٢) وَنَحْنُ نَتَبايَعُ هَذا الْبَيْعَ، فَقالَ: «ما كانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأسٌ، وَما كانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ». والْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَسَلْهُ (^٣)؛ فَإِنَّهُ كانَ أَعْظَمَنا تِجارَةً. فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، فقالَ مِثْلَهُ.\nوَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً: فَقالَ: قَدِمَ عَلَيْنا النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبايَعُ. وَقالَ: نَسِيئَةً إلى الْمَوْسِمِ، أَوِ: الْحَجِّ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «عابها»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «المدينةَ».\n(^٣) في (ب، ص): «فاسْئله».","vol":"3","page":495},{"text":"(٥٢) بابُ إِتْيانِ الْيَهُودِ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ\n﴿هَادُواْ﴾ [البقرة: ٦٢] صارُوا يَهُودَ (^١). وَأَمَّا قَوْلُهُ (^٢): ﴿هُدْنَا﴾ [الأعراف: ١٥٦]: تُبْنا، هائدٌ تائبٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَهودًا».\n(^٢) لفظة: «قوله» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":496},{"text":"٣٩٤١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا قُرَّةُ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لآمَنَ بِيَ الْيَهُودُ».","vol":"3","page":496},{"text":"٣٩٤٢ - قالَ: حَدَّثَنِي (^١) أَحْمَدُ (^٢) -أَوْ مُحَمَّدُ- بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ (^٣): حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ أُسامَةَ: أخبَرَنا أَبُو عُمَيْسٍ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: دَخَلَ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَإِذا أُناسٌ مِنَ الْيَهُودِ يُعَظِّمُونَ\n\n⦗٤٩٧⦘\nعاشُوراءَ وَيَصُومُونَهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ». فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية: أحمد بن عُبيد الله بن سهيل، في باب أحمد ذكره البخاري وأبو .... [في (ب، ص): كذا في اليونينية، وفي الفرع: وأبو ذر. اهـ.] في باب عُبيد الله مصغرًا ذكره البخاري أيضًا، وفي أصل ابن الحطيئة: «عبد الله» مكبرٌ، وقال في الهامش: الصواب: «عبيد الله» قال الحافظ أبو ذر: وهي رواية أبي الهيثم. وفي باب أحمد ذكره الحفاظ أبو نصر وابن طاهر وابن عبد الواحد ﵃، وفي باب عبيد الله ذكره جميعهم ﵃ أجمعين. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدِمَ».","vol":"3","page":496},{"text":"٣٩٤٣ - حدَّثنا (^١) زِيادُ بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: حَدَّثَنا (^٢) أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عاشُوراءَ، فَسُئِلُوا عن ذَلِكَ، فقالُوا: هَذا (^٣) الْيَوْمُ الَّذِي أظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرائِيلَ على فِرْعَوْنَ، وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ». ثُمَّ أَمَرَ (^٤) بِصَوْمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبرنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «هو» بدل: «هذا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وأمر».","vol":"3","page":497},{"text":"٣٩٤٤ - حدَّثنا عَبْدانُ: حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^١) بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nكانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وَكانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُوسَهُمْ، وَكانَ أَهْلُ الْكِتابِ يَسْدِلُونَ رُؤُوسَهُمْ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ مُوافَقَةَ أَهْلِ الْكِتابِ فِيما لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ النَّبِيُّ ﷺ رَأسَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":497},{"text":"٣٩٤٥ - حدَّثني (^١) زِيادُ بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: هُمْ أَهْلُ الْكِتابِ، جَزَّؤُوْهُ أَجْزاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يعني قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [الحجر: ٩١]».","vol":"3","page":497},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-5880> بابُ (^١) إِسْلَامِ سَلْمانَ الْفارِسِيِّ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":498},{"text":"٣٩٤٦ - حدَّثني الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: قالَ أَبِي: وَحَدَّثَنا أَبُو عُثْمانَ، عَنْ سَلْمانَ الْفارِسِيِّ (^١): أَنَّهُ تَداوَلَهُ بِضْعَةَ عَشَرَ، مِنْ رَبٍّ إلى رَبٍّ.\n_________\n(^١) لفظة: «الفارسي» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":498},{"text":"٣٩٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَوْفٍ، عن أَبِي عُثْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ سَلْمانَ (^١) يَقُولُ: أَنا مِنْ رامَ هُرْمُزَ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁».","vol":"3","page":498},{"text":"٣٩٤٨ - حدَّثني الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أخبَرَنا أَبُو عَوانَةَ، عن عاصِمٍ الأَحْوَلِ، عن أَبِي عُثْمانَ، عَنْ سَلْمانَ قالَ: فَتْرَةٌ بَيْنَ (^١) عِيسَى وَمُحَمَّدٍ ﷺ سِتُّ مِئَةِ سَنَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَترةُ بَيْنِ».","vol":"3","page":498},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-5884>كِتابُ المَغَازِي </span>(^١)\n_________\n(^١) البسملة والكتاب ثابتان في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأصل السماع أيضًا. (ب، ص) وهما مهمشان فيهما، والبسملة مؤخرة في رواية أبي ذر إلى ما بعد الكتاب، وفي رواية ابن عساكر: «بابٌ في المغازي» بدل الكتاب.","vol":"3","page":499},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-5885> بابُ (^١) غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ، أَوِ الْعُسَيْرَةِ </span>(^٢)\nقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: أَوَّلُ ما غَزا النَّبِيُّ ﷺ الأَبْواءَ، ثُمَّ بُواطَ، ثُمَّ الْعُشَيْرَةَ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) قوله: «أو العُسيرة» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي: «بابُ غزوةِ العُشَير أو العُسَير»، وفي نسخة عند الأصيلي: «أو العَشِير» بفتح العين وكسر الشين.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الأبواءُ ثم بواطٌ ثم العُشَيْرُ»، وقول ابن إسحاق ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وهو مؤخر إلى آخر الباب عنده.","vol":"3","page":499},{"text":"٣٩٤٩ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ:\nكُنْتُ إلى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَقِيلَ لَهُ: كَمْ غَزا النَّبِيُّ ﷺ مِنْ غَزْوَةٍ؟ قالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ. قِيلَ: كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ. قُلْتُ: فَأَيُّهُمْ (^١) كانَتْ أَوَّلَ؟ قالَ: الْعُسَيْرَةُ أَوِ الْعُشيْرُ (^٢). فَذَكَرْتُ لِقَتادَةَ فَقالَ: الْعُشَيْرُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية حاشية: قال ابن مالك [في «ب، ص»: بخط الحافظ اليونيني: قال شيخنا شيخ الإسلام]: صوابه: «فأيُّهنَّ» أو: «فأيُّها». اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «العُشَيْرَةُ أَوِ الْعُشيْرُ»، وفي رواية أبي ذر: «العُسَيْرُ أو العُشيرةُ».","vol":"3","page":499},{"text":"(٢) بابُ (^١) ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ يُقْتَلُ بِبَدْرٍ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية دون رقم: «ذكر من قُتِلَ ببدر» بدل التبويب، كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":499},{"text":"٣٩٥٠ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ﵁:\n\n⦗٥٠٠⦘\nحَدَّثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ أَنَّهُ قالَ: كانَ صَدِيقًا لأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَكانَ أُمَيَّةُ إذا مَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ على سَعْدٍ، وَكانَ سَعْدٌ إذا مَرَّ بِمَكَّةَ نَزَلَ على أُمَيَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ انْطَلَقَ سَعْدٌ مُعْتَمِرًا، فَنَزَلَ على أُمَيَّةَ بِمَكَّةَ، فقالَ لِأُمَيَّةَ: انْظُرْ لِي ساعَةَ خَلْوَةٍ؛ لَعَلِّي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ. فَخَرَجَ بِهِ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهارِ، فَلَقِيَهُما أَبُو جَهْلٍ فَقالَ: يا أَبا صَفْوانَ، مَنْ هَذا مَعَكَ؟ فَقالَ (^١): هَذا سَعْدٌ. فقالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: أَلَا (^٢) أَراكَ تَطُوفُ بِمَكَّةَ آمِنًا وَقَدْ آوَيْتُمُ الصُّباةَ، وَزَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ تَنْصُرُونَهُمْ وَتُعِينُونَهُمْ؟! أَمَا (^٣) واللَّهِ لَوْلَا أَنَّكَ مَعَ أَبِي صَفْوانَ ما رَجَعْتَ إلى أَهْلِكَ سالِمًا. فقالَ لَهُ سَعْدٌ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ عَلَيْهِ:\nأَمَا (^٤) واللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي هَذا لَأَمْنَعَنَّكَ ما هو أَشَدُّ عَلَيْكَ مِنْهُ، طَرِيقَكَ على الْمَدِينَةِ. فقالَ لَهُ أُمَيَّةُ: لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ يا سَعْدُ على أَبِي الْحَكَمِ، سَيِّدِ (^٥) أَهْلِ الْوادِي. فقالَ سَعْدٌ: دَعْنا عَنْكَ يا أُمَيَّةُ، فَواللَّهِ لقد سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّهُمْ قاتِلُوكَ (^٦). قالَ: بِمَكَّةَ؟ قالَ: لَا أَدْرِي. فَفَزِعَ لِذَلِكَ أُمَيَّةُ فَزَعًا شَدِيدًا، فَلَمَّا رَجَعَ أُمَيَّةُ إلى أَهْلِهِ قالَ: يا أُمَّ صَفْوانَ، أَلَمْ تَرَيْ ما قالَ لِي سَعْدٌ؟! قالَتْ: وَما قالَ لَكَ؟ قالَ: زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا (^٧) أخبَرَهُمْ أَنَّهُمْ قاتِلِيَّ (^٨)، فَقُلْتُ لَهُ: بِمَكَّةَ؟ قالَ: لَا أَدْرِي. فَقالَ (^٩) أُمَيَّةُ: واللَّهِ لَا أَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ. فَلَمَّا كانَ يَوْمَُ بَدْرٍ اسْتَنْفَرَ أَبُو جَهْلٍ النَّاسَ قالَ (^١٠): أَدْرِكُوا عِيرَكُمْ (^١١). فَكَرِهَ أُمَيَّةُ أَنْ يَخْرُجَ، فَأَتاهُ أَبُو جَهْلٍ فَقالَ: يا أَبا صَفْوانَ، إِنَّكَ مَتَى يَراكَ (^١٢) النَّاسُ\n\n⦗٥٠١⦘\nقَدْ تَخَلَّفْتَ، وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الْوادِي، تَخَلَّفُوا مَعَكَ. فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قالَ: أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي، فَواللَّهِ لَأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ. ثُمَّ قالَ أُمَيَّةُ: يا أُمَّ صَفْوانَ جَهِّزِينِي. فقالتْ لَهُ: يا أَبا صَفْوانَ، وَقَدْ نَسِيتَ ما قالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟! قالَ: لَا، ما أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلَّا قَرِيبًا. فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لَا يَنْزِلُ (^١٣) مَنْزِلًا إِلَّا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِذَلِكَ، حَتَّى قَتَلَهُ اللَّهُ ﷿ بِبَدْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا» بحذف همزة الاستفهام.\n(^٣) في (ب، ص): «أمَّا» بالميم المشددة نقلًا عن اليونينية. وفي رواية أبي ذر: «أمَ» بالتخفيف.\n(^٤) في (ب، ص): «أمَّا» بالميم المشددة نقلًا عن اليونينية. وفي رواية أبي ذر: «أمَ» بالتخفيف.\n(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فإنه سَيِّدُ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «إنه قاتِلُك».\n(^٧) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «ﷺ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «أنه قاتلِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فقال».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «عيرهم».\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «متى يَرَكَ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر: «مَتَى ما يَراكَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا يَتْرُكُ».","vol":"3","page":499},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-5889> بابُ (^١) قِصَّةِ غَزْوَةِ بَدْرٍ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ (^٢) فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (^٣). إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ. بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ (^٤). وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ﴾ [آل عمران: ١٢٣ - ١٢٧].\n-وَقالَ وَحْشِيٌّ: قَتَلَ حَمْزَةُ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ يَوْمَ بَدْرٍ (^٥) - وَقَوْلهُ تَعالَى: ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ﴾ (^٦) الآيَةَ [الأنفال: ٧].\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، وفي (ب، ص) أنَّ رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أخرى لأبي ذر: «قِصَّةُ بَدْرٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «إلى قوله: ﴿فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٤) أهمل ضبط الواو في (ن) وضبطت في (ص) بالفتح والكسر معًا، وبالكسر قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب، وبالفتح قرأ الباقون.\n(^٥) في حاشية رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبو عبد الله: ﴿فَوْرهمْ﴾: غضبُهم». وقوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «﴿وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ﴾ الشَّوْكةُ: الحَدُّ» بدل قوله: «الآية».","vol":"3","page":501},{"text":"٣٩٥١ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ\n\n⦗٥٠٢⦘\nبْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مالِكٍ (^٢) يَقُولُ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزاها إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي تَخَلَّفْتُ عَنْ (^٣) غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يُعاتَبْ أَحَدٌ (^٤) تَخَلَّفَ عَنْها، إِنَّما خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ على غَيْرِ مِيعادٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب) زيادة: «﵁»، وهي بين الأسطر في (ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولم يعاتِبِ اللهُ أَحدًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":501},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-5891> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ (^٢) فَاسْتَجَابَ لَكُمْ </span>أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ (^٣). وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى\nوَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ (^٤) أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ (^٥) عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ. إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الأنفال: ٩ - ١٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿الْعِقَابِ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٤) ضبطت في (و): «﴿يغشاكم النعاسُ﴾» وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو.\n(^٥) هكذا ضبطت في (و) وهي قراءة الجمهور، وضبطت في (ب، ص): «﴿يُنْزِلُ﴾» وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":502},{"text":"٣٩٥٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن مُخارِقٍ، عن طارِقِ بْنِ شِهابٍ، قالَ:\n\n⦗٥٠٣⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدادِ بْنِ الأَسْوَدِ مَشْهَدًا، لَأَنْ أَكُونَ صاحِبُهُ (^١) أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وهو يَدْعُو على الْمُشْرِكِينَ، فَقالَ: لَا نَقُولُ كَما قالَ قَوْمُ مُوسَى: اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا، وَلَكِنَّا نُقاتِلُ عن يَمِينِكَ وَعَنْ شِمالِكَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَخَلْفَكَ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَشْرَقَ وَجْهُهُ وَسَرَّهُ. يَعْنِي قَوْلَهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنا صاحبُه» وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): حاشية: يجوز مع «أنا» الرفع، والوجه الفتح، قاله شيخنا. اهـ.\n(^٢) قوله: «يعني قوله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":502},{"text":"٣٩٥٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: «اللَّهُمَّ (^١) أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ». فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ، فَقالَ: حَسْبُكَ. فَخَرَجَ وهو يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ [القمر: ٤٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إني».","vol":"3","page":503},{"text":"(٥) بابٌ","vol":"3","page":503},{"text":"٣٩٥٤ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ: أخبَرَني عَبْدُ الْكَرِيمِ: أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحارِثِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النساء: ٩٥] عن بَدْرٍ، والْخارِجُونَ إلى بَدْرٍ.","vol":"3","page":503},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-5896> بابُ عِدَّةِ (^١) أَصْحابِ بَدْرٍ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): الدَّال مخففة في اليونينية. اهـ.","vol":"3","page":503},{"text":"٣٩٥٥ - ٣٩٥٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عَنِ الْبَراءِ قالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنا وابْنُ عُمَرَ - حَدَّثَنِي (^٢) مَحْمُودٌ: حدَّثنا وَهْبٌ، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحاقَ،\n\n⦗٥٠٤⦘\nعَنِ الْبَراءِ، قالَ: اسْتُصْغِرْتُ أَنا وابْنُ عُمَرَ- يَوْمَ بَدْرٍ، وَكانَ الْمُهاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ نَيِّفًا على سِتِّينَ، والأَنْصارُ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ إبراهيم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نيفٌ وأربعون ومِائتان».","vol":"3","page":503},{"text":"٣٩٥٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ: سَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁ يَقُولُ: حدَّثني أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا: أَنَّهُمْ كانُوا عِدَّةَ أَصْحابِ طالُوتَ، الَّذِينَ جازُوا (^١) مَعَهُ النَّهَرَ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَاثَ مِئَةٍ. قالَ الْبَراءُ: لَا واللَّهِ ما جاوَزَ مَعَهُ النَّهَرَ إِلَّا مُؤْمِنٌ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أجازوا».","vol":"3","page":504},{"text":"٣٩٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عَنِ الْبَراءِ، قالَ: كُنَّا أَصْحابَ مُحَمَّدٍ ﷺ نَتَحَدَّثُ: أَنَّ عِدَّةَ أَصْحابِ بَدْرٍ على عِدَّةِ\nأَصْحابِ طالُوتَ، الَّذِينَ جاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، وَلَمْ يُجاوِزْ مَعَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَاثَ مِئَةٍ.","vol":"3","page":504},{"text":"٣٩٥٩ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الْبَراءِ -وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عَنِ الْبَراءِ ﵁ قالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ: أَنَّ أَصْحابَ بَدْرٍ ثَلَاثُ مِئَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ، بِعِدَّةِ أَصْحابِ طالُوتَ، الَّذِينَ جاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، وَما جاوَزَ مَعَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ.","vol":"3","page":504},{"text":"(٧) بابُ (^١) دُعاءِ النَّبِيِّ ﷺ على كُفَّارِ قُرَيْشٍ: شَيْبَةَ وَعُتْبَةَ\nوالْوَلِيدِ وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشامٍ، وَهَلَاكِهِمْ\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي، وفي (و، ب، ص) أنهما ليسا في رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، ولفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي.","vol":"3","page":504},{"text":"٣٩٦٠ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\n\n⦗٥٠٥⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^١) بْنِ مَسْعُودٍ ﵁، قالَ: اسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْكَعْبَةَ، فَدَعا على نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ: على شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، والْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشامٍ، فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ لقد رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى، قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ، وَكانَ يَوْمًا حارًّا.\n_________\n(^١) قوله: «عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":504},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-5903> بابُ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":505},{"text":"٣٩٦١ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ: أخبَرَنا قَيْسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّهُ أَتَى أَبا جَهْلٍ وَبِهِ رَمَقٌ يَوْمَ بَدْرٍ، فقالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ أَعْمَدُ (^١) مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ؟!\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعذر»، وبهامش اليونينية: «أعمد» قيل معناه: أعجب، وقيل: هل زاد الأمر على عميد قوم قتله قومه، أي: ليس هذا بعارٍ، وعميد القوم سيدهم، قاله عياض. اهـ.","vol":"3","page":505},{"text":"٣٩٦٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا سُلَيْمانُ التَّيْمِيُّ (^١):\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ -وحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن سُلَيْمانَ التَّيْمِيِّ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ (^٢) قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ يَنْظُرُ ما صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ؟» فانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنا عَفْراءَ حَتَّى بَرَدَ. قالَ: آنْتَ أَبُو جَهْلٍ (^٣)؟! قالَ: فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، قالَ (^٤): وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ؟! أَوْ: رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ؟! قالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ؟! (^٥)\n_________\n(^١) قوله: «التيمي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أن أنسًا حدَّثهم».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ونسخة من رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أبا جهل» كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٥) قوله: «قال أحمد بن يونس: أنت أبو جهل؟!» ليس في رواية أبي ذر. وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده في نسخة عند ابن عساكر والأصيلي.","vol":"3","page":505},{"text":"٣٩٦٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن سُلَيْمانَ التَّيْمِيِّ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: «مَنْ يَنْظُرُ ما فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ؟» فانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنا عَفْراءَ حَتَّى بَرَدَ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقالَ: أَنْتَ! أَبا جَهْلٍ؟! قالَ: وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ أَوْ قالَ: قَتَلْتُمُوهُ؟! حدَّثني ابْنُ الْمُثَنَّى: أخبَرَنا (^١) مُعاذُ بْنُ مُعاذٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ: أخبَرَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».","vol":"3","page":506},{"text":"٣٩٦٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كَتَبْتُ عن يُوسُفَ\nابْنِ الْماجِشُونِ، عَنْ صالِحِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ فِي بَدْرٍ. يَعْنِي حَدِيثَ ابْنَيْ عَفْراءَ.","vol":"3","page":506},{"text":"٣٩٦٥ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا أَبُو مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: أَنا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لِلْخُصُومَةِ يَوْمَ الْقِيامَةِ. وَقالَ قَيْسُ بْنُ عُبادٍ: وَفِيهِمْ أُنْزِلَتْ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] قالَ: هُمُ الَّذِينَ تَبارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ -أَوْ أَبُو عُبَيْدَةَ- بْنُ الْحارِثِ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةُ (^١) والْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ رَبِيعةَ».","vol":"3","page":506},{"text":"٣٩٦٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي هاشِمٍ، عن أَبِي مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁، قالَ: نَزَلَتْ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ: عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحارِثِ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ والْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ.","vol":"3","page":506},{"text":"٣٩٦٧ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ الصَّوَّافُ: حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ -كانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي\n\n⦗٥٠٧⦘\nضُبَيْعَةَ، وهو مَوْلًى لِبَنِي سَدُوسٍَ (^١) - حدَّثنا (^٢) سُلَيْمانُ التَّيْمِيُّ، عن أَبِي مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبادٍ، قالَ: قالَ عَلِيٌّ ﵁: فِينا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (^٣)﴾ [الحج: ١٩].\n_________\n(^١) قوله: «كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولى لبني سدوس» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٣) قوله: «﴿اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":506},{"text":"٣٩٦٨ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنا (^٢) وَكِيعٌ، عن سُفْيانَ، عن أَبِي هاشِمٍ، عن أَبِي مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبادٍ: سَمِعْتُ أَبا ذَرٍّ ﵁ يُقْسِمُ: لَنَزَلَتْ (^٣) هَؤُلَاءِ الآياتُ، فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ. نَحْوَهُ.\n٣٩٦٩ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ (^٤): حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو هاشِمٍ (^٥)، عن أَبِي مِجْلَزٍ، عن قَيْسٍ (^٦)، قالَ: سَمِعْتُ أَبا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا: إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحارِثِ، وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ والْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «لنزل».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «الدَّوْرَقِيُّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عن أبي هاشم».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن عُبادٍ».","vol":"3","page":507},{"text":"٣٩٧٠ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ (^١): حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحاقَ: سَأَلَ رَجُلٌ الْبَراءَ وَأَنا أَسْمَعُ، قالَ: أَشَهِدَ عَلِيٌّ بَدْرًا؟ قالَ: بارَزَ وَظاهَرَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «السَّلُوليِّ».","vol":"3","page":507},{"text":"٣٩٧١ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني يُوسُفُ بْنُ الْماجِشُونِ، عن صالِحِ بْنِ إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: كاتَبْتُ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُ (^١) بَدْرٍ -فَذَكَرَ قَتْلَهُ وَقَتْلَ ابْنِهِ- فقالَ بِلَالٌ: لَا نَجَوْتُ إِنْ نَجا أُمَيَّةُ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والنصب معًا.","vol":"3","page":508},{"text":"٣٩٧٢ - حدَّثنا عَبْدانُ بْنُ عُثْمانَ: أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ قَرَأَ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ فَسَجَدَ بِها، وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرابٍ فَرَفَعَهُ إلى جَبْهَتِهِ، فَقالَ: يَكْفِينِي هَذا. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافِرًا.","vol":"3","page":508},{"text":"٣٩٧٣ - أخبرني (^١) إِبْراهِيمُ\nابْنُ مُوسَى: حَدَّثَنا (^٢) هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن مَعْمَرٍ، عن هِشامٍ (^٣)، عَنْ عُرْوَةَ، قالَ: كانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَباتٍ بِالسَّيْفِ، إِحْداهُنَّ فِي عاتِقِهِ. قالَ: إِنْ كُنْتُ لَأُدْخِلُ أَصابِعِي فِيها (^٤). قالَ: ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ (^٥) يَوْمَ بَدْرٍ، وَواحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ. قالَ عُرْوَةُ: وَقالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوانَ حِينَ قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: يا عُرْوَةُ، هَلْ تَعْرِفُ سَيْفَ الزُّبَيْرِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: فَما فِيهِ؟ قُلْتُ: فِيهِ فَلَّةٌ فُلَّها يَوْمَ بَدْرٍ. قالَ: صَدَقْتَ\nبِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِراعِ الْكَتائِبِ\nثُمَّ رَدَّهُ على عُرْوَةَ. قالَ هِشامٌ: فَأَقَمْناهُ بَيْنَنا ثَلَاثَةَ آلَافٍ، وَأَخَذَهُ بَعْضُنا، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني»، وفي رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا»، وقوله: «بن يوسف» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «أخبَرَنا هشامٌ»، وعزيت في (ن، ق) إلى رواية أبي ذر، وبهامش (ص): كان علامة أبي ذر في اليونينية على «أخبَرَنا» فكشطت. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيهن».\n(^٥) ضُبطت في (ب، ص) بفتح الثاء وكسرها، وكتب بهامشهما: بفتح الثاء وكسرها مع الضرب على الكسرة. اهـ. وبهامشهما: كذا في اليونينية ضبط ثاء «ثنتين» مع الضرب على كسرة الثاء هكذا. اهـ.","vol":"3","page":508},{"text":"٣٩٧٤ - حدَّثنا (^١) فَرْوَةُ، عن عَلِيٍّ (^٢)، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ قالَ: كانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ (^٣) مُحَلًّى بِفِضَّةٍ، قالَ هِشامٌ: وَكانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا عَلِيٌّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ العوَّام».\n(^٤) بهامش (ن، و): آخر الجزء الموفي عشرين. اهـ.","vol":"3","page":509},{"text":"٣٩٧٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ: أَنَّ أَصْحابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟ فَقالَ (^٢): إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ. فقالُوا (^٣): لَا نَفْعَلُ. فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ، فَجاوَزَهُمْ وَما مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلًا، فَأَخَذُوا بِلِجامِهِ، فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ على عاتِقِهِ، بَيْنَهُما ضَرْبَةٌ ضُرِبَها يَوْمَ بَدْرٍ. قالَ عُرْوَةُ: كُنْتُ أُدْخِلُ أَصابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَباتِ أَلْعَبُ وَأَنا صَغِيرٌ. قالَ عُرْوَةُ: وَكانَ مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ، وهو ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، فَحَمَلَهُ على فَرَسٍ، وَكَّلَ (^٤) بِهِ رَجُلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قال».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «قالوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَوَكَّلَ».","vol":"3","page":509},{"text":"٣٩٧٦ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبادَةَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قَتادَةَ، قالَ: ذَكَرَ لَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ:\nعن أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْواءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ، وَكانَ إذا ظَهَرَ على قَوْمٍ أَقامَ بِالْعَرْصَةِ (^١) ثَلَاثَ لَيالٍ، فَلَمَّا كانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِراحِلَتِهِ فَشُدَّ عَلَيْها رَحْلُهُ (^٢)، ثُمَّ مَشَى واتَّبَعَهُ أَصْحابُهُ وَقالُوا: ما نُرَى يَنْطَلِقُ إِلَّا لِبَعْضِ حاجَتِهِ. حَتَّى قامَ على شَفَةِ (^٣) الرَّكِيِّ، فَجَعَلَ يُنادِيهِمْ بِأَسْمائِهِمْ\n\n⦗٥١٠⦘\nوَأَسْماءِ آبائِهِمْ: «يا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، وَيا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ (^٤)، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟» قالَ: فقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسادٍ لَا أَرْواحَ لَها (^٥)؟! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٦) ﷺ: «والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، ما أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِما أَقُولُ مِنْهُمْ». قالَ قَتادَةُ: أَحْياهُمُ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ؛ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَنِقْمَةً (^٧) وَحَسْرَةً وَنَدَمًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: بسكون الراء وفتح العين، قاله عياض. اهـ. (ب، ص)\n(^٢) في (و، ب، ص): «رَحْلُها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَفِيرِ».\n(^٤) في (و): «يا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، وَيا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ»، وفي نسخة البقاعي: «يا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ، وَيا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ» بالنصب للجميع، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «النَّبيُّ».\n(^٧) في متن (ب، ص): «نَقِيمةً» وضبَّب عليها، وصححت بالهامش بالمثبت، وأهمل ضبط النون والقاف في (ن، و)، وضبطها في نسخة البقاعي والإرشاد بكسر النون وسكون القاف، وضبطت في (ب، ص): «نَقِمَةً» بفتح النون وكسر القاف.","vol":"3","page":509},{"text":"٣٩٧٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عن عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا﴾ قالَ: هُمْ واللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ. قالَ عَمْرٌو: هُمْ قُرَيْشٌ، وَمُحَمَّدٌ\nنِعْمَةُ اللَّهِ. ﴿وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ [إبراهيم: ٢٨] قالَ: النَّارَ، يَوْمَ بَدْرٍ.","vol":"3","page":510},{"text":"٣٩٧٨ - ٣٩٧٩ - حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nذُكِرَ عِنْدَ عائِشَةَ ﵂: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إلى النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ (^١) فِي قَبْرِهِ بِبُكاءِ أَهْلِهِ». فقالتْ: (^٢) إِنَّما قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبِهِ، وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الآنَ». قالَتْ: وَذاكَ (^٣) مِثْلُ قَوْلِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ\n\n⦗٥١١⦘\nقَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فقالَ لَهُمْ ما (^٤) قالَ: «إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ ما أَقُولُ». إِنَّما قالَ: إِنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ (^٥) أَنَّما (^٦) كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ (^٧)». ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل: ٨٠] ﴿وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ﴾ [فاطر: ٢٢]. يَقُولُ (^٨): حِينَ تَبَوَّؤُوا مَقاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ليعذَّب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وَهَلَ ابنُ عُمَرَ ﵀».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وذلك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِثْلَ ما».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «إنهم ليعلمونَ الآن».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّمَا».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لحقٌّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «تقول».","vol":"3","page":510},{"text":"٣٩٨٠ - ٣٩٨١ - حدَّثني عُثْمانُ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ على قَلِيبِ بَدْرٍ، فَقالَ: «هَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟!». ثُمَّ قالَ: «إِنَّهُمُ الآنَ يَسْمَعُونَ (^١) ما أَقُولُ». فَذُكِرَ لِعائِشَةَ، فقالتْ: إِنَّما قالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّهُمُ الآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هو الْحَقُّ. ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ حَتَّى قَرَأَتِ الآيَةَ [النمل: ٨٠]. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ليسمعون».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الحادي عشر بقراءة فخر الدين عثمان بن بلبان المقاتلي بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم السبت رابع عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتب أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عُرِف بالنُّويريِّ عفا الله عنه.","vol":"3","page":511},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-5922> بابُ (^١) فَضْلِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.","vol":"3","page":511},{"text":"٣٩٨٢ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ:\n\n⦗٥١٢⦘\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: أُصِيبَ حارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وهو غُلَامٌ، فَجاءَتْ أُمُّهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ حارِثَةَ مِنِّي، فَإِنْ يَكُنْ (^٢) فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ، وَإِنْ تَكُ (^٣) الأُخْرَى تَرَى (^٤) ما أَصْنَعُ. فَقالَ: «وَيْحَكِ، أَوَهَبِلْتِ؟! أَوَجَنَّةٌ واحِدَةٌ هِيَ؟! إِنَّها جِنانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «فإن يَكُ».\n(^٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «وإن تكن».\n(^٤) في رواية الأصيلي، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَرَ».","vol":"3","page":511},{"text":"٣٩٨٣ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ: سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبا مَرْثَدٍ (^١) والزُّبَيْرَ (^٢)، وَكُلُّنا فارِسٌ، قالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خاخٍ؛ فَإِنَّ بها امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مَعَها كِتابٌ مِنْ حاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ (^٣) إلى الْمُشْرِكِينَ». فَأَدْرَكْناها تَسِيرُ على بَعِيرٍ لَها حَيْثُ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْنا: الْكِتابَ. فقالتْ: ما مَعَنا كِتابٌ (^٤). فَأَنَخْناها فالْتَمَسْنا فَلَمْ نَرَ كِتابًا، فَقُلْنا (^٥): ما كَذَبَ (^٦) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَتُخْرِجِنَّ الْكِتابَ أَوْ لَنُجَرِّدَنَّكِ. فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ أَهْوَتْ إلى حُجْزَتِها، وَهيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِساءٍ، فَأَخْرَجَتْهُ، فانْطَلَقْنا بها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ خانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ والْمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي\nفَلَأَضْرِبْ (^٧) عُنُقَهُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٨): «ما حَمَلَكَ\n\n⦗٥١٣⦘\nعلى ما صَنَعْتَ؟» قالَ حاطِبٌ (^٩): واللَّهِ ما بِي أَنْ لَا أَكُونَ (^١٠) مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ (^١١) - أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بها عن أَهْلِي وَمالِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحابِكَ إِلَّا لَهُ هُناكَ مِنْ عَشِيرَتِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عن أَهْلِهِ وَمالِهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ، وَلَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا». فقالَ عُمَرُ: إِنَّهُ قَدْ خانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ والْمُؤْمِنِينَ؛ فَدَعْنِي (^١٢) فَلِأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقالَ: «أَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ؟!» فَقالَ: «لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ، أَوْ: فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». فَدَمَعَتْ عَيْنا عُمَرَ، وَقالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الغَنَوِيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ العوَّام».\n(^٣) قوله: «بن أبي بلتعة» ليس في رواية ابن عساكر، وزاد في (و، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الكِتابُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلنا».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «ما كُذِبَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَلِأَضْرِبَ»، وفي رواية الأصيلي: «دعني لِأَضْرِبَ».\n(^٨) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.\n(^٩) قوله: «حاطب» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «إلا أن أكون»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما بي أن أكون». (ب، ص).\n(^١١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^١٢) قوله: «فدعني» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"3","page":512},{"text":"(١٠) بابٌ","vol":"3","page":513},{"text":"٣٩٨٤ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ (^١): حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ (^٢): حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عن حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، والزُّبَيْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ بنِ أَبِي أُسَيْدٍ:\nعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ﵁، قالَ: قالَ لَنا رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: «إِذا أَكْثَبُوكُمْ (^٤) فارْمُوهُمْ، واسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ».\n_________\n(^١) قوله: «الجعفي» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.\n(^٢) قوله: «الزبيري» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أكْتَبُوكم» بالمثناة الفوقية.","vol":"3","page":513},{"text":"٣٩٨٥ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ الْغَسِيلِ، عن حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، والْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ:\n\n⦗٥١٤⦘\nعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ﵁، قالَ: قالَ لَنا رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: «إِذا أَكْثَبُوكُمْ -يَعْنِي كَثَرُوكُمْ (^٢) - فارْمُوهُمْ، واسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أكثروكم».","vol":"3","page":513},{"text":"٣٩٨٦ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄، قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ على الرُّماةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، فَأَصابُوا مِنَّا سَبْعِينَ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ أَصابُوا (^١) مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِئَةً، سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا، قالَ أَبُو سُفْيانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، والْحَرْبُ سِجالٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أصابَ».","vol":"3","page":514},{"text":"٣٩٨٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى -أُراهُ عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «وَإِذا الْخَيْرُ ما جاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوابُ (^١) الصِّدْقِ الَّذِي أَتَانا بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَثَوابِ»، وصحَّح عليها.","vol":"3","page":514},{"text":"٣٩٨٨ - حدَّثني يَعْقُوبُ (^١): أخبَرَنا (^٢) إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قالَ: قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنِّي لَفِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، إِذِ الْتَفَتُّ فَإِذا عن يَمِينِي وَعَنْ يَسارِي فَتَيانِ حَدِيثا السِّنِّ، فَكَأَنِّي لَمْ آمَنْ بِمَكانِهِما، إِذْ قالَ لِي أَحَدُهُما سِرًّا مِنْ صاحِبِهِ: يا عَمِّ أَرِْنِي أَبا جَهْلٍ. فَقُلْتُ: يا ابْنَ أَخِي، وَما (^٣) تَصْنَعُ بِهِ؟ قالَ: عاهَدْتُ اللَّهَ إِنْ رَأَيْتُهُ أَنْ أَقْتُلَهُ أَوْ أَمُوتَ دُونَهُ. فقالَ لِي الآخَرُ سِرًّا مِنْ صاحِبِهِ مِثْلَهُ، قالَ: فَما سَرَّنِي أَنِّي بَيْنَ رَجُلَيْنِ مَكانَهُما، فَأَشَرْتُ لَهُما إِلَيْهِ، فَشَدَّا عَلَيْهِ مِثْلَ الصَّقْرَيْنِ حَتَّى ضَرَباهُ، وَهُما ابْنا عَفْراءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إبراهيم».\n(^٢) في (و، ب، ص): «حَدَّثَنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ما».","vol":"3","page":514},{"text":"٣٩٨٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ: أخبَرَنا ابْنُ\nشِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُمَرُ (^١) بْنُ أَسِيدِ (^٢) بْنِ جارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ أَبِي هُرَيْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عاصِمَ بْنَ ثابِتٍ الأَنْصارِيَّ جَدَّ عاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إذا كانُوا بِالْهَدَّةِ (^٣) بَيْنَ عُسْفانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقالُ لَهُمْ: بَنُو لِحْيانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِئَةِ رَجُلٍ رامٍ، فاقْتَصُّوا آثارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ، فقالُوا (^٤): تَمْرُ يَثْرِبَ. فاتَّبَعُوا آثارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عاصِمٌ وَأَصْحابُهُ لَجَؤُوا إلى مَوْضِعٍ، فَأَحاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ، فقالُوا لَهُمُ (^٥): انْزِلُوا فَأَعْطُوا (^٦) بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ والْمِيثاقُ أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فقالَ عاصِمُ بْنُ ثابِتٍ: أَيُّها الْقَوْمُ، أَمَّا أَنا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كافِرٍ. ثُمَّ قالَ (^٧): اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ ﷺ (^٨)، فَرَمَوْهُمْ (^٩) بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ على الْعَهْدِ والْمِيثاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ\n\n⦗٥١٦⦘\nبْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِها. قالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذا أَوَّلُ الْغَدْرِ، واللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ أُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَى (^١٠). فَجَرَّرُوهُ وَعالَجُوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى باعُوهُما بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فابْتاعَ بَنُو الْحارِثِ بْنِ عامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكانَ خُبَيْبٌ هو قَتَلَ الْحارِثَ بْنَ عامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فاسْتَعارَ مِنْ بَعْضِ بَناتِ الْحارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بها، فَأَعارَتْهُ (^١١)، فَدَرَجَ بُنَيٌّ لَها وَهْيَ غافِلَةٌ حَتَّى أَتاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ على فَخِذِهِ والْمُوسَى بِيَدِهِ (^١٢)، قالَتْ: فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَها خُبَيْبٌ، فَقالَ: أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟! ما كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ. قالَتْ: واللَّهِ ما رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ (^١٣) خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، واللَّهِ لقد وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَما بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ، وَكانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا. فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقالَ: واللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ ما بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ. ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، واقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ (^١٤):\nفَلَسْتُ أُبالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا. عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي\nوَذَلِكَ فِي ذاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ. يُبارِكْ عَلَى (^١٥) أَوْصالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ\nثُمَّ قامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ (^١٦) عُقْبَةُ بْنُ الْحارِثِ فَقَتَلَهُ، وَكانَ خُبَيْبٌ هو سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلَاةَ، وَأَخْبَرَ (^١٧) أَصْحابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا (^١٨) خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ ناسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إلى\n\n⦗٥١٧⦘\nعاصِمِ بْنِ ثابِتٍ -حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ- أَنْ يُؤْتَوْا بِشَيْءٍ منه يُعْرَفُ، وَكانَ قَتَلَ رَجُلًا عَظِيمًا (^١٩) مِنْ عُظَمائِهِمْ، فَبَعَثَ اللَّهُ لِعاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا منه شَيْئًا.\n-وَقالَ كَعْبُ بْنُ مالِكٍ: ذَكَرُوا مُرارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ، وَهِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ الْواقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صالِحَيْنِ، قَدْ شَهِدا بَدْرًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في روايةٍ لأبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عُمر بنُ أبِي أسِيدٍ». وفي رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية أخرى لأبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَمْرو بن أَسِيد»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «عَمرو بنُ أبِي أَسِيد». وبهامش اليونينية: «قال أبو علي الغساني: عَمْرو بن أبي سفيان بن أَسِيد بن جارية، من أصحاب أبي هريرة، هكذا يقول أكثر أصحاب الزهري: «عمرو» بالواو، منهم مَعمر وشُعيب ويونس والزُّبيدي وعُقيل وابن أخي الزهري، وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري: «عن عُمر بن أَسيد»، وذكره البخاري في باب عَمْرو، وبيَّن الخلاف فيه عن الزهري، فقال: وبعضهم يقول: عُمر، والأوّل أصح. يعني بالواو. وكذلك ذكره الإمامان الحافظان المقدسيان: ابن طاهر والحافظ عبد الغني في باب عمرو، وقالا: وقيل فيه: عُمر، والأول أصح. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بالهَدَأَةِ». وبهامش اليونينية دون رقم: «الهَدْأَةُ» بسكون الدال كتبت بالحمرة، ونقل في (ب، ص) عن هامش اليونينية: صح في نسخة صحيحة كذلك.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالوا»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فقال».\n(^٥) لفظة: «لهم» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأعطونا».\n(^٧) قوله: «ثم قال» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٩) ضبطت في (ص): «فرمُوهم»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الميم مضمومة. اهـ.\n(^١٠) قوله: «يُرِيدُ الْقَتْلَى» ليس في (ن).\n(^١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فأعارت».\n(^١٢) في رواية ابن عساكر: «في يده».\n(^١٣) لفظة: «قط» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^١٤) قوله: «ثم أنشأ يقول» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقال» بدله.\n(^١٥) بهامش اليونينية: في نسخة: «في» وصحح عليها.\n(^١٦) في رواية الأصيلي، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أبو سَرْوَعَة» بفتح السين.\n(^١٧) في رواية ابن عساكر زيادة: «يعني النَّبيَّ ﷺ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُصِيبَ».\n(^١٩) قوله: «عظيمًا» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية الأصيلي.","vol":"3","page":515},{"text":"٣٩٩٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا لَيْثٌ، عن يَحْيَى، عن نافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ -وَكانَ بَدْرِيًّا- مَرِضَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَرَكِبَ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ تَعالَى النَّهارُ، واقْتَرَبَتِ الْجُمُعَةُ، وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعيد».","vol":"3","page":517},{"text":"٣٩٩١ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ أَباهُ كَتَبَ إلى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ:\nيَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ على سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ، فَيَسْأَلَها عن حَدِيثِها، وَعَمَّا (^١) قالَ لَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ، إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ: أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّها كانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ -وهو مِنْ بَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا- فَتُوُفِّيَ عَنْها فِي حَجَّةِ الْوَداعِ وَهيَ حامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَها بَعْدَ وَفاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفاسِها تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْها أَبُو السَّنابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ -رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ- فقالَ لَها: ما لِي أَراكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ؟! تُرَجِّينَ (^٢) النِّكاحَ؟! فَإِنَّكِ (^٣) واللَّهِ\n\n⦗٥١٨⦘\nما أَنْتِ بِناكِحٍ حَتَّى تَمُرُّ (^٤) عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ (^٥). قالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ عن ذَلِكَ، فَأَفْتانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدا لِي.\nتابَعَهُ أَصْبَغُ، عن ابْنِ وَهْبٍ، عن يُونُسَ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: وَسَأَلْناهُ فَقالَ: أخبَرَني (^٦) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبانَ، مَوْلَى بَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِياسِ بْنِ الْبُكَيْرِ (^٧) -وَكانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا- أَخْبَرَهُ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)، ولغيره: «عن ما» وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا. (ن). وفي رواية أبي ذر: «تَرْجيْنَ» بفتح الجيم وكسرها معًا، كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وإنكِ».\n(^٤) في (ص): «تمرَّ»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٥) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وعَشْرًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حدَّثه».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «البكير» بضبطين، الأول: بضم الباء وفتح الكاف المشددة، والثاني: بكسر الباء وكسر الكاف المشددة، قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":517},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-5934> بابُ شُهُودِ الْمَلَائِكَةِ بَدْرًا</span>","vol":"3","page":518},{"text":"٣٩٩٢ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُعاذِ بْنِ رِفاعَةَ بْنِ رافِعٍ الزُّرَقِيِّ:\nعن أَبِيهِ -وَكانَ أَبُوهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ- قالَ: جاءَ جِبْرِيلُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «ما تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ؟ قالَ: مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِينَ. أَوْ كَلِمَةً نَحْوَها، قالَ: وَكَذَلِكَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":518},{"text":"٣٩٩٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن يَحْيَى:\nعن مُعاذِ بْنِ رِفاعَةَ بْنِ رافِعٍ، وَكانَ رِفاعَةُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَكانَ رافِعٌ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ، فَكانَ (^١) يَقُولُ لابْنِهِ: ما يَسُرُّنِي أَنِّي شَهِدْتُ بَدْرًا بِالْعَقَبَةِ. قالَ: سَأَلَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ. بِهَذا.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وكان».","vol":"3","page":519},{"text":"٣٩٩٤ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا يَزِيدُ: أخبَرَنا (^٢) يَحْيَى: سَمِعَ مُعاذَ بْنَ رِفاعَةَ:\nأَنَّ مَلَكًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ (^٣). وَعَنْ يَحْيَى: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْهادِ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كانَ مَعَهُ يَوْمَ حَدَّثَهُ مُعاذٌ هَذا الْحَدِيثَ، فقالَ يَزِيدُ: فَقالَ (^٤) مُعاذٌ: إِنَّ السَّائلَ هو جِبْرِيلُ ﵇.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «نحوَه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":519},{"text":"٣٩٩٥ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ يَوْمَ بَدْرٍ: «هَذا جِبْرِيلُ، آخِذٌ بِرَأسِ فَرَسِهِ، عَلَيْهِ أَداةُ الْحَرْبِ».","vol":"3","page":519},{"text":"(١٢) بابٌ","vol":"3","page":519},{"text":"٣٩٩٦ - حدَّثني خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيُّ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: ماتَ أَبُو زَيْدٍ، وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا، وَكانَ بَدْرِيًّا.","vol":"3","page":519},{"text":"٣٩٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن الْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ خَبَّابٍ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ بْنَ مالِكٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا مِنْ لُحُومِ الأَضْحَى (^١)، فَقالَ: ما أَنا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ. فانْطَلَقَ إلى أَخِيهِ لِأُمِّهِ، وَكانَ بَدْرِيًّا، قَتادَةَ بْنِ النُّعْمانِ، فَسَأَلَهُ\n\n⦗٥٢٠⦘\nفَقالَ: إِنَّهُ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ، نَقْضٌ لِما كانُوا يُنْهَوْنَ عَنْهُ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضْحَى (^٢) بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الأضاحِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الأضاحِيّ».","vol":"3","page":519},{"text":"٣٩٩٨ - حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nقالَ الزُّبَيْرُ: لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعاصِ، وهو مُدَجّجٌ (^١)، لَا يُرَى منه إِلَّا عَيْناهُ، وهو يُكْنَى أَبُو (^٢) ذاتِ الْكَرِشِ، فَقالَ: أَنا أَبُو ذاتِ الْكَرِشِ. فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَماتَ. قالَ هِشامٌ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ الزُّبَيْرَ قالَ: لقد وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكانَ الْجَهْدَ (^٣) أَنْ نَزَعْتُها وَقَدِ انْثَنَى طَرَفاها. قالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إِيَّاها (^٤) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَها إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطاهُ إِيَّاها، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها عُثْمانُ منه فَأَعْطاهُ إِيَّاها، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَها عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم المُشَدَّدة وفتحها، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: «مُدَججٌ» بفتح الجيم وكسرها، قاله عياض، أي: كامل السِّلاح والشِّكَّة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أبا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الجَهدُ» بالرفع.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إيَّاهُ».","vol":"3","page":520},{"text":"٣٩٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو إِدْرِيسَ عائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عُبادَةَ بْنَ الصَّامِتِ -وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بايِعُونِي».","vol":"3","page":520},{"text":"٤٠٠٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^١): أَنَّ أَبا حُذَيْفَةَ -وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَبَنَّى سالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ (^٢) بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وهو مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ\n\n⦗٥٢١⦘\nالأَنْصارِ، كَما تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا، وَكانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجاهِلِيَّةِ دَعاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيراثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٥] فَجاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ ﷺ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هندًا».","vol":"3","page":520},{"text":"٤٠٠١ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ ذَكْوانَ:\nعَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ غَداةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ على فِراشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِياتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبائِهِنَّ (^١) يَوْمَ بَدْرٍ (^٢)، حَتَّى قالَتْ جارِيَةٌ:\nوَفِينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما فِي غَدٍ (^٣) …\nفَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَقُولِي هَكَذا، وَقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «آبائي».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ببدر».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في غدْ».","vol":"3","page":521},{"text":"٤٠٠٢ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ -حَدَّثَنا (^٢) إِسْماعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عن ابْنِ شِهابٍ- عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ:\nأخبَرَني أَبُو طَلْحَةَ (^٣)، صاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ قالَ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ». يُرِيدُ التَّماثِيلَ (^٤) الَّتِي فيها الأَرْواحُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٣) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «صورة التماثيلِ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُوَرَ التماثيل». وبهامش اليونينية: «قوله: «يُريدُ صورة …» من تفسير ابن عباس ﵄، قاله أبو ذر الحافظ الهروي». اهـ.","vol":"3","page":521},{"text":"٤٠٠٣ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّه: أخبَرَنا يُونُسُ -حَدَّثَنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ- عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ (^٢): أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيًّا قالَ: كانَتْ لِي شارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطانِي مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٣) مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفاطِمَةَ ﵍ بِنْتِ النَّبِيِّ ﷺ، واعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا فِي (^٤) بَنِي قَيْنُقاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنا (^٥) أَنا أَجْمَعُ لِشارِفَيَّ مِنَ الأَقْتابِ والْغَرائِرِ والْحِبالِ، وَشارِفايَ مُناخانِ (^٦) إلى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، حَتَّى جَمَعْتُ ما جَمَعْتُ، فَإِذا أَنا بِشارِفَيَّ قَدْ أُجِبَّتْ أَسْنِمَتُهُما، وَبُقِرَتْ خَواصِرُهُما، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبادِهِما، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ (^٧) حِينَ رَأَيْتُ (^٨) الْمَنْظَرَ، قُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذا؟ قالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وهو فِي هَذا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصارِ عِنْدَهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحابُهُ، فقالتْ (^٩) فِي غِنائِها:\nأَلَا يا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّواءِ (^١٠) … ...\nفَوَثَبَ حَمْزَةُ إلى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُما، وَبَقَرَ خَواصِرَهُما، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبادِهِما. قالَ عَلِيٌّ: فانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُل على النَّبِيِّ ﷺ، وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حارِثَةَ، وَعَرَفَ (^١١) النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي لَقِيتُ، فَقالَ: «ما لَكَ؟» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما رَأَيْتُ (^١٢) كالْيَوْمِ، عَدا حَمْزَةُ\n\n⦗٥٢٣⦘\nعلى ناقَتَيَّ (^١٣)، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُما، وَبَقَرَ خَواصِرَهُما، وَها هو ذا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ. فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ بِرِدائهِ فارْتَدَى، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، واتَّبَعْتُهُ أَنا وَزَيْدُ بْنُ حارِثَةَ، حَتَّى جاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فاسْتَأذَنَ عَلَيْهِ، فَأُذِنَ (^١٤) لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيما فَعَلَ، فَإِذا حَمْزَةُ ثَمِلٌ، مُحْمَرَّةٌ عَيْناهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إلى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إلى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إلى وَجْهِهِ، ثُمَّ قالَ حَمْزَةُ: وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لأَبِي؟! فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنا مَعَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الحسينِ».\n(^٣) لفظة: «عليه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِن».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فبينما».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «مناختان».\n(^٧) ضبطت في (ب، ص): «عَيْنِيَّ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية الياء مشددة والنون مكسورة. اهـ.\n(^٨) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^١٠) بهامش اليونينية: تمامه: … ... وهن مُعَقَّلاتٌ بالفِناء. اهـ. (ب، ص).\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فَعَرَفَ».\n(^١٢) في (ن): «ما لَقِيْتُ».\n(^١٣) بهامش (ب، ص): القاف أو التاء [في (ب): والتاء] من «ناقتي» مكسورة في اليونينية. اهـ.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «فَأَذِنَ».","vol":"3","page":522},{"text":"٤٠٠٤ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قالَ: أَنْفَذَهُ لَنا ابْنُ الأَصْبَهانِيِّ: سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ مَعْقِلٍ: أَنَّ عَلِيًّا ﵁ كَبَّرَ على سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ (^١)، فَقالَ: إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية: قال: يعني أنه كبَّر عليه خمسًا قاله الحافظ أبو ذر، وروى البغوي في كتاب المعجم أنَّ عليًّا ﵇ كبَّر عليه ستًّا. (ن، ص).","vol":"3","page":523},{"text":"٤٠٠٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يُحَدِّثُ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذافَةَ السَّهْمِيِّ -وَكانَ مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ- قالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. قالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيالِيَ، فَقالَ: قَدْ بَدا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذا. قالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي على عُثْمانَ، فَلَبِثْتُ لَيالِيَ ثُمَّ خَطَبَها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْكَحْتُها إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ:\n\n⦗٥٢٤⦘\nفَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيما عَرَضْتَ، إِلَّا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ ذَكَرَها، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^١)، وَلَوْ تَرَكَها لَقَبِلْتُها.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «أبدًا».","vol":"3","page":523},{"text":"٤٠٠٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيٍّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ:\nسَمِعَ أَبا مَسْعُودٍ الْبَدْرِيَّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «نَفَقَةُ الرَّجُلِ على أَهْلِهِ صَدَقَةٌ».","vol":"3","page":524},{"text":"٤٠٠٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ\nعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمارَتِهِ:\nأَخَّرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الْعَصْرَ (^١)، وهو أَمِيرُ الْكُوفَةِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ (^٢) أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ، جَدُّ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، شَهِدَ بَدْرًا، فَقالَ: لقد عَلِمْتَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى، فَصَلَّى (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَمْسَ صَلَواتٍ، ثُمَّ قالَ: «هَكَذا أُمِرْتَ (^٤)». كَذَلِكَ كانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عن أَبِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الصلاةَ» بدل قوله: «العصر».\n(^٢) لفظة: «عَلَيْهِ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أُمرتُ» بضم التاء.","vol":"3","page":524},{"text":"٤٠٠٨ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الآيَتانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُما فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ». قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَلَقِيتُ أَبا مَسْعُودٍ وهو يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ.","vol":"3","page":524},{"text":"٤٠٠٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ (^١): حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ:\n\n⦗٥٢٥⦘\nأَنَّ عِتْبانَ بْنَ مالِكٍ، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصارِ: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\n٤٠١٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ -هو ابْنُ صالِحٍ (^٢) -: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، قالَ ابْنُ شِهابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وهو أَحَدُ بَنِي سالِمٍ، وهو مِنْ سَرَاتِهِمْ، عن حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عن عِتْبانَ بْنِ مالِكٍ، فَصَدَّقَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن بكير» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «هو ابن صالح» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":524},{"text":"٤٠١١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكانَ مِنْ أَكْبَرِ بَنِي عَدِيٍّ (^١)، وَكانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ قُدامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ على الْبَحْرَيْنِ، وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا، وهو خالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَفْصَةَ ﵃.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بني عامِرٍ» بدل: «بني عدي».","vol":"3","page":525},{"text":"٤٠١٢ - ٤٠١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن مالِكٍ، عن الزُّهْرِيِّ: أَنَّ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ، قالَ:\nأَخْبَرَ (^١) رافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ: أَنَّ عَمَّيْهِ، وَكانا شَهِدا بَدْرًا، أَخْبَراهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن كِراءِ الْمَزارِعِ. قُلْتُ لِسالِمٍ: فَتُكْرِيها أَنْتَ؟ قالَ: نَعَمْ؛ إِنَّ رافِعًا أَكْثَرَ على نَفْسِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أخبَرَني» قال في الفتح: وهو خطأ.","vol":"3","page":525},{"text":"٤٠١٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ (^١) بْنِ الْهادِ اللَّيْثِيَّ، قالَ: رَأَيْتُ رِفاعَةَ بْنَ رافِعٍ الأَنْصارِيَّ، وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا.\n_________\n(^١) في (و، ص): «شدادِ» بدون تنوين.","vol":"3","page":525},{"text":"٤٠١٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ، وهو حَلِيفٌ لِبَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٢)\nﷺ بَعَثَ أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إلى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِها، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ هو صالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمِ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ (^٤) ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قالَ: «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟» قالُوا: أَجَلْ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ، فَواللَّهِ ما الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي (^٥) أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيا، كَما بُسِطَتْ على مَنْ (^٦) قَبْلَكُمْ، فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها، وَتُهْلِكَكُمْ كَما أَهْلَكَتْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللّه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللّهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولكن».\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «كان».","vol":"3","page":526},{"text":"٤٠١٦ - ٤٠١٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّها، حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبابَةَ الْبَدْرِيُّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْها.","vol":"3","page":526},{"text":"٤٠١٨ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قالَ ابْنُ شِهابٍ:\nحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ: أَنَّ رِجالًا مِنَ الأَنْصارِ اسْتَأذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ، فقالُوا: ائْذَنْ لَنا فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنا عَبَّاسٍ فِداءَهُ. قالَ: «واللَّهِ لَا تَذَرُونَ مِنْهُ (^٢) دِرْهَمًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له» بدل «منه».","vol":"3","page":526},{"text":"٤٠١٩ - حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَطاءِ بْنِ يَزِيدَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ، عن الْمِقْدادِ بْنِ الأَسْوَدِ -حَدَّثَنِي (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ، عن عَمِّه، قالَ: أخبَرَني عَطاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ الْمِقْدادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، وَكانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ-: أَنَّهُ قالَ لِرَسُولِ اللَّه ﷺ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فاقْتَتَلْنا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَها، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، آأَقْتُلُهُ (^٢) يا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قالَها؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقْتُلْهُ». فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذَلِكَ بَعْدَما قَطَعَها؟! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقْتُلْهُ؛ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قالَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني» كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا رسمت في (ن)، وفي (ب، ص): «أآقتله»، وفي (و): «آقتله»، وفي (ق): «أأقتله» وهو موافق لنسخة البقاعي.","vol":"3","page":527},{"text":"٤٠٢٠ - حدَّثني يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا سُلَيْمانُ التَّيْمِيُّ:\nحَدَّثَنا أَنَسٌ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: «مَنْ يَنْظُرُ ما صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ؟» فانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنا عَفْراءَ حَتَّى بَرَدَ، فَقالَ: آنْتَ أَبا (^١) جَهْلٍ؟ -قالَ ابْنُ عُلَيَّةَ: قالَ سُلَيْمانُ: هَكَذا قالَها أَنَسٌ، قالَ:\nآنْتَ (^٢) أَبا جَهْلٍ؟ - قالَ: وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ؟! قالَ سُلَيْمانُ: أَوْ قالَ: قَتَلَهُ قَوْمُهُ. قالَ: وَقالَ أَبُو مِجْلَزٍ: قالَ أَبُو جَهْلٍ: فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (ب، ص، ق): «أنت».","vol":"3","page":527},{"text":"٤٠٢١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ﵃: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنا إلى إِخْوانِنا مِنَ الأَنْصارِ. فَلَقِيَنا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صالِحانِ شَهِدا بَدْرًا. فَحَدَّثْتُ (^١) عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقالَ:\n\n⦗٥٢٨⦘\nهما عُوَيْمُ بْنُ ساعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».","vol":"3","page":527},{"text":"٤٠٢٢ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عن إِسْماعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ: كانَ عَطاءُ الْبَدْرِيِّينَ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَقالَ عُمَرُ: لَأُفَضِّلَنَّهُمْ على مَنْ بَعْدَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":528},{"text":"٤٠٢٣ - ٤٠٢٤ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّل ما وَقَرَ الإِيمانُ فِي قَلْبِي.\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ».\n- وَقالَ اللَّيْثُ، عن يَحْيَى (^٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الأُولَى -يَعْنِي: مَقْتَلَ عُثْمانَ- فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحابِ بَدْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ -يَعْنِي: الْحَرَّةَ- فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحابِ الْحُدَيْبِيَةِ (^٣) أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ، فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سعيد». كتبت بالحمرة.\n(^٣) وضع علامة التَّخفيف على الياء بعد الباء في «الحديبية» في اليونينيَّة.\n(^٤) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: الطَبَاخُ القوة. وكذا قال ابن سيده في المحكم. ا هـ (ن، ق). وفي (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: الطَبَاخُ القوة والشحم. وقال ابن سيده في المحكم: الطباخ [بالتخفيف]: القوة. قال عياض: أي عقل، وقيل: قوة، وقيل المراد: بقية الخير في الدين والمذهب، وأصله: القوة، ثم استعمل في العقل والخير. اهـ.","vol":"3","page":528},{"text":"٤٠٢٥ - حدَّثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ حَدِيثِ عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^١)، كُلٌّ حدَّثني طائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، قالَتْ: فَأَقْبَلْتُ أَنا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِها، فقالتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ: بِئْسَ ما قُلْتِ، تَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟! فَذَكَرَ حَدِيثَ الإِفْكِ.\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":529},{"text":"٤٠٢٦ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمانَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ:\nعَنِ ابْنِ شِهابٍ، قالَ: هَذِهِ مَغازِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -فَذَكَرَ الْحَدِيثَ- فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو يُلْقِيهِمْ (^٢): «هَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟!». قالَ مُوسَى: قالَ نافِعٌ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ ناسٌ مِنْ أَصْحابِه: يا رَسُولَ اللَّهِ، تُنادِي ناسًا أَمْواتًا؟! قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِما قُلْتُ مِنْهُمْ». قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^٣): فَجَمِيعُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ قُرَيْشٍ، مِمَّنْ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ، أَحَدٌ\nوَثَمانُونَ رَجُلًا، وَكانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: قالَ الزُّبَيْرُ: قُسِمَتْ سُهْمانُهُمْ، فَكانُوا مِئَةً، واللَّهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (و): «يُلَقِّنُهم»، وأشار إلى ما في المتن هو في نسخة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَلْعَنُهم»، وفي رواية الأصيلي والحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُلَقِّبهمُ».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":529},{"text":"٤٠٢٧ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنِ الزُّبَيْرِ قالَ: ضُرِبَتْ يَوْمَ بَدْرٍ لِلْمُهاجِرِينَ بِمئَةِ سَهْمٍ ..","vol":"3","page":529},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-5968> بابُ تَسْمِيةِ (^١) مَنْ سُمِّيَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ </span>فِي الْجامِعِ، لَا (^٢) الَّذِي وَضَعَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ على حُرُوفِ الْمُعْجَمِ (^٣):\n- النَّبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهاشِمِيُّ ﷺ (^٤).\n- إِياسُ بْنُ الْبُكَيْرِ (^٥).\n- بِلَالُ بْنُ رَباحٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ (^٦) الْقُرَشِيِّ.\n- حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهاشِمِيُّ.\n- حاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ حَلِيفٌ لِقُرَيْشٍ.\n- أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ.\n- حارِثَةُ ابْنُ الرّبيعِ (^٧) الأَنْصارِيُّ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، وهو حارِثَةُ بْنُ سُراقَةَ، كانَ فِي النَّظَّارَةِ.\n- خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ الأَنْصارِيُّ.\n- خُنَيْسُ بْنُ حُذافَةَ السَّهْمِيُّ.\n- رِفاعَةُ بْنُ رافِعٍ الأَنْصارِيُّ.\n- رِفاعَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِر، أَبُو لُبابَةَ الأَنْصارِيُّ.\n\n⦗٥٣١⦘\n- الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيُّ.\n- زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو طَلْحَةَ الأَنْصارِيُّ.\n- أَبُو زَيْدٍ الأَنْصارِيُّ.\n- سَعْدُ بْنُ مالِكٍ الزُّهْرِيُّ.\n- سَعْدُ بنُ خَوْلَةَ الْقُرَشِيُّ.\n- سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْقُرَشِيُّ.\n- سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الأَنْصارِيُّ.\n- ظُهَيْرُ بْنُ رافِعٍ الأَنْصارِيُّ.\n- وَأَخُوهُ.\n- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْقُرَشِيُّ (^٨).\n- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ.\n- عُتْبَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ (^٩).\n- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ.\n- عُبَيْدَةُ بْنُ الْحارِثِ الْقُرَشِيُّ.\n- عُبادَةُ بْنُ الصَّامِتِ الأَنْصارِيُّ.\n- عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَدَوِيُّ.\n- عُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ الْقُرَشِيُّ، خَلَّفَهُ النَّبِيُّ ﷺ على ابْنَتِهِ وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ.\n- عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ الْهاشِمِيُّ (^١٠).\n- عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ حَلِيفُ بَنِي عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ.\n- عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ.\n\n⦗٥٣٢⦘\n- عامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَنَزِيُّ (^١١).\n- عاصِمُ بْنُ ثابِتٍ الأَنْصارِيُّ.\n- عُوَيْمُ بْنُ ساعِدَةَ الأَنْصارِيُّ.\n- عِتْبانُ بْنُ مالِكٍ الأَنْصارِيُّ.\n- قُدامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ.\n- قَتادَةُ بْنُ النُّعْمانِ (^١٢) الأَنْصارِيُّ.\n- مُعاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ.\n- مُعَوِّذُ بْنُ عَفْراءَ.\n- وَأَخُوهُ.\n- مالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ أَبُو أُسَيْدٍ الأَنْصارِيُّ.\n- مُرارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصارِيُّ.\n- مَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ الأَنْصارِيُّ.\n- مِسْطَحُ (^١٣) بْنُ أُثاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنافٍ.\n- مِقْدادُ (^١٤) بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ (^١٥)\nحَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ.\n- هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الأَنْصارِيُّ.\n﵃.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «لا» ليست في (ب، ص)، ولعلَّ مراده الكتاب الذي وضعه في «أسامي الصحابة»، وهو مفقود.\n(^٣) قوله: «لا الذي وضعه أبو عبد الله على حروف المعجم» ليس في رواية أبي ذر و[ق].\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أبو بكر الصديقُ عبدُ اللّه بن عثمان، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، ثم عليٌّ، ثم» وفي رواية أبي ذر: «أبو بكر الصديقُ عبدُ اللّه بن عثمان القرشي [كتبت: «القرشي» بالحمرة]، عمرُ بنُ الخطاب العدويُّ، عثمانُ بنُ عفانَ خلَّفه النَّبيُّ ﷺ علَى ابنتِهِ وضَرَبَ له بِسَهْمِهِ، عليُّ بنُ أبِي طالب الهاشميُّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «البِكِّيرِ». (ب، ص)\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «الصدِّيق».\n(^٧) ضبطت في (و، ق) بضبطين: «الرَّبِيْع» و«الرُّبَيِّع»، وضبطت في (ب، ص): «ابن الرَّبِيْع»، وأهمل ضبطها في (ن)، والصواب: «ابن الرُّبَيِّع» بضم الراء والتشديد مصغرًا، وهي أمه، انظر شرح الحديث: ر: ٣٩٨٢.\n(^٨) قوله: «عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق القرشي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «أخوه». وقوله: «عتبة بن مسعود الهذلي» ليس في نسخة.\n(^١٠) من قوله: «عمر بن الخطاب» إلى قوله: «علي بن أبي طالب الهاشمي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) ضبطت في (و، ق) بفتح النون وسكونها معًا. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «العَدَوِيُّ». قال في الفتح: وكلاهما صواب.\n(^١٢) بهامش (ب، ص): على نون «النُّعمان» الثانية في اليونينية فتحة، وفي الفرع مجرور بالكسرة. اهـ.\n(^١٣) ذكر مسطح مقدم في رواية أبي ذر على ذكر مرارة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِقْدامُ». قال في الفتح: وهو غلط.\n(^١٥) في (ب، ص): بكسر الكاف وفتحها، وكتب بهامش (ب): كذا في اليونينية بكسر الكاف وفتحها. اهـ.","vol":"3","page":530},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-5969> بابُ (^١) حَدِيثِ بَنِي النَّضِيرِ،</span> وَمَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِليْهِمْ فِي دِيَةِ الرَّجُلَيْنِ، وَما أَرادُوا مِنَ الْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ -قالَ (^٣) الزُّهْرِيُّ: عن عُرْوَةَ: كانَتْ على رَأْسِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ قَبْلَ أُحُدٍ- وَقَوْلِ (^٤) اللَّهِ تَعالَى: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ (^٥)﴾ [الحشر: ٢] وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحاقَ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ وَأُحُدٍ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بالنَّبيِّ» كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت الواو بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقولُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: ﴿مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا﴾.","vol":"3","page":533},{"text":"٤٠٢٨ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: حارَبَتِ النَّضِيرُ وَقُرَيْظَةُ (^٢)، فَأَجْلَى بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حارَبَتْ قُرَيْظَةُ، فَقَتَلَ رِجالَهُمْ، وَقَسَمَ نِساءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ (^٣) بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِالنَّبِيِّ ﷺ فَآمَنَهُمْ (^٤) وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ: بَنِي قَيْنُقاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَيَهُودَ بَنِي حارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِ الْمَدِينَةِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قُريظةُ والنضيرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وأموالهم وأولادهم».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأمَّنهم»، وبهامش (ب، ص): بتشديد الميم عند أبي ذر، وكذلك عنده في جميع مواردها. اهـ. وضبطت في متن (ب، ص): «فَأَمَنهم» من غير مدٍّ ولا تشديد، وبهامش (ب): كذا في اليونينية «أَمَنهم» من غير مدٍّ. اهـ.\n(^٥) في روايةٍ لأبي ذر: «وكلَّ يهودٍ بالمدينة» (ب، ص)، وهي ملحقة في (و) بخط متأخر، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى عن أبي ذر: «وكلَّ يَهُودِيٍّ بالمدينة».","vol":"3","page":533},{"text":"٤٠٢٩ - حدَّثني الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أخبَرَنا (^١) أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ الْحَشْرِ، قالَ: قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ.\nتابَعَهُ هُشَيْمٌ عن أَبِي بِشْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":534},{"text":"٤٠٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن أَبِيهِ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁، قالَ: كانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرَ، وَكانَ (^١) بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في (ق، ب، ص): «فَكانَ».","vol":"3","page":534},{"text":"٤٠٣١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَخْلَ بَنِي (^١) النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهيَ الْبُوَيْرَةُ، فَنَزَلَتْ: ﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [الحشر: ٥].\n_________\n(^١) لفظة: «بني» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":534},{"text":"٤٠٣٢ - حدَّثني إِسْحاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: أخبَرَنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْماءَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، قالَ: وَلَها يَقُولُ حَسَّانُ بْنُ ثابِتٍ:\nوَهانَ (^١) على سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ. حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ\nقالَ: فَأَجابَهُ أَبُو سُفْيانَ بْنُ الْحارِثِ:\nأَدامَ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْ صَنِيعٍ. وَحَرَّقَ فِي نَواحِيها (^٢) السَّعِيرُ\n\n⦗٥٣٥⦘\nسَتَعْلَمُ أَيُّنا منها بِنُزْهٍ. وَتَعْلَمُ أَيَّ أَرْضَيْنا (^٣) تَضِيرُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَهانَ».\n(^٢) في (ن): «جوانبها»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأشار في (ق) إلى ورودها في نسخة.\n(^٣) في (ب، ص): بكسر الضاد وفتحها، وكتب بهامشهما: في اليونينية كسرة تحت الضاد أصلية، لكنَّه كالمضروب عليها وصورتها كما ترى وفوق الضاد فتحة أيضًا. اهـ.","vol":"3","page":534},{"text":"٤٠٣٣ - ٤٠٣٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني (^١) مالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثانِ النَّصْرِيُّ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ دَعاهُ، إِذْ جاءَهُ حاجِبُهُ يَرْفى فَقالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ والزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأذِنُونَ؟ فَقالَ (^٢): نَعَمْ. فَأَدْخَلَهُمْ (^٣)، فَلَبِثَ قَلِيلًا ثُمَّ جاءَ فَقالَ: هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ يَسْتَأذِنانِ؟ قالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا دَخَلَا قالَ عَبَّاسٌ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذا. وَهُما يَخْتَصِمانِ فِي الَّذِي (^٤) أَفاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ (^٥) مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، فاسْتَبَّ عَلِيٌّ وَعَبَّاسٌ، فقالَ الرَّهْطُ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُما، وَأَرِحْ أَحَدَهُما مِنَ الآخَرِ. فقالَ عُمَرُ: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّماءُ والأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ» يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ؟ قالُوا: قَدْ قالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ على عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ (^٦) فَقالَ: أَنْشُدُكُما بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ قالَ ذَلِكَ؟ قالَا: نَعَمْ. قالَ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عن هَذا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ كانَ خَصَّ رَسُولَهُ ﷺ (^٧) فِي (^٨) هَذا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فقالَ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٩): ﴿وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ إ\n\n⦗٥٣٦⦘\nلى قَوْلِهِ: ﴿قَدِيرٌ﴾ [الحشر: ٦] فَكانَتْ هَذِهِ خالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ واللَّهِ ما احْتازَها دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَها (^١٠) عَلَيْكُمْ، لقد أَعْطاكُمُوها وَقَسَمَها فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذا الْمالُ مِنْها، فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُنْفِقُ على أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ (^١١) مِنْ هَذا الْمالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ ما بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَياتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: فَأَنا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَبَضَهُ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهِ بِما عَمِلَ بِهِ (^١٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ، فَأَقْبَلَ (^١٣) على عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَقالَ: تَذْكُرانِ أَنَّ أَبا بَكْرٍ فِيهِ كَما تَقُولَانِ، واللَّهُ يَعْلَمُ: إِنَّهُ فِيهِ لَصادِقٌ بارٌّ راشِدٌ تابِعٌ لِلْحَقِّ؟ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: أَنا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهُ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمارَتِي أَعْمَلُ فِيهِ بِما (^١٤) عَمِلَ (^١٥) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، واللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي (^١٦) فِيهِ صادِقٌ (^١٧) بارٌّ راشِدٌ تابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمانِي كِلَاكُما، وَكَلِمَتُكُما واحِدَةٌ وَأَمْرُكُما جَمِيعٌ، فَجِئْتَنِي -يَعْنِي عَبَّاسًا- فَقُلْتُ لَكُما: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ\nما تَرَكْنا صَدَقَةٌ». فَلَمَّا بَدا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُما قُلْتُ: إِنْ شِئْتُما دَفَعْتُهُ إِلَيْكُما، على أَنَّ عَلَيْكُما عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثاقَهُ: لَتَعْمَلَانِّ فِيهِ بِما عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَما عَمِلْتُ فِيهِ مُذْ (^١٨) وَلِيتُ، وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمانِي. فَقُلْتُما: ادْفَعْهُ إِلَيْنا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهُ إِلَيْكُما؟ أَفَتَلْتَمِسانِ مِنِّي قَضاءً غَيْرَ ذَلِكَ؟! فَواللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّماءُ والأَرْضُ، لَا أَقْضِي فِيهِ بِقَضاءٍ غَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُما عَنْهُ فادْفَعا (^١٩) إِلَيَّ فَأَنا أَكْفِيكُماهُ.\n\n⦗٥٣٧⦘\nقالَ: فَحَدَّثْتُ هَذا الحَدِيثَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقالَ: صَدَقَ مالِكُ بْنُ أَوْسٍ؛ أَنا سَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تَقُولُ: أَرْسَلَ أَزْواجُ النَّبِيِّ ﷺ عُثْمانَ إلى أَبِي بَكْرٍ، يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ (^٢٠) فَكُنْتُ أَنا أَرُدُّهُنَّ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ؟! أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ -يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ- إِنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ (^٢١) من (^٢٢) هَذا الْمالِ»؟! فانْتَهَى أَزْواجُ النَّبِيِّ ﷺ إلى ما أَخْبَرَتْهُنَّ. قالَ: فَكانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيٍّ، مَنَعَها عَلِيٌّ عَبَّاسًا فَغَلَبَهُ عَلَيْها، ثُمَّ كانَ بِيَدِ حَسَنِ (^٢٣) بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ (^٢٤) بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ (^٢٥)، وَحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، كِلَاهُما كانا يَتَداوَلَانِها (^٢٦)، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ (^٢٧)، وَهيَ صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَقًّا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٣) في (و، ب، ص): «فأدخِلْهم».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي».\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٦) في رواية أبي ذر: «على علي وعباس».\n(^٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٨) بهامش اليونينية دون رقم: «من»، وعزيت في (ن) إلى رواية أبي ذر.\n(^٩) قوله: «جل ذكره» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «ولا استأثر بها».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «سَنتِه».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «فيه».\n(^١٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأقبل».\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ما».\n(^١٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فيه».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «إِنِّي». (ب، ص).\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «لصادق».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «مُنْذُ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فادْفعاهُ».\n(^٢٠) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٢١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٢) في (و، ب، ص): «في».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «الحسنِ».\n(^٢٤) بهامش (ب، ص): الواو في اليونينية مكسورة. اهـ.\n(^٢٥) بهامش (ب، ص): الواو في اليونينية مكسورة. اهـ.\n(^٢٦) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٢٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حسين».","vol":"3","page":535},{"text":"٤٠٣٥ - ٤٠٣٦ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ ﵍ والْعَبَّاسَ، أَتَيا أَبا بَكْرٍ يَلْتَمِسانِ مِيراثَهُما، أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ (^٢)، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إِنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذا الْمالِ». واللَّهِ لَقَرابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرابَتِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَدَكَ».","vol":"3","page":537},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-5977> بابُ (^١) قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":538},{"text":"٤٠٣٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَمْرٌو (^١):\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟» فَقامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا. قالَ: «قُلْ». فَأَتاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقالَ: إِنَّ هَذا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانا، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ. قالَ: وَأَيْضًا واللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ. قالَ: إِنَّا قَدِ اتَّبَعْناهُ، فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إلى أَيِّ\nشَيْءٍ يَصِيرُ شَانُهُ، وَقَدْ أَرَدْنا أَنْ تُسْلِفَنا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ -وَحَدَّثَنا عَمْرٌو غَيْرَ مَرَّةٍ (^٢)، فَلَمْ يَذْكُرْ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ، فَقُلْتُ لَهُ: فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ (^٣)؟ فَقالَ: أُرَى فِيهِ وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ- فَقالَ: نَعَمِ، ارْهَنُونِي. قالُوا: أَيَّ شَيْءٍ تُرِيدُ؟ قالَ: ارْهَنُونِي نِساءَكُمْ. قالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِساءَنا وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ؟! قالَ: فارْهَنُونِي أَبْناءَكُمْ. قالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْناءَنا، فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ، فَيُقالُ: رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ؟! هَذا عارٌ عَلَيْنا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمَةَ -قالَ سُفْيانُ: يَعْنِي السِّلَاحَ- فَواعَدَهُ أَنْ يَأتِيَهُ، فَجاءَهُ لَيْلًا وَمَعَهُ أَبُو نائِلَةَ، وهو أَخُو كَعْبٍ مِنَ الرَّضاعَةِ، فَدَعاهُمْ إلى الْحِصْنِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ (^٤)، فقالتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ فَقالَ: إِنَّما هو مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَخِي أَبُو نائلَةَ -وَقالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قالَتْ: أَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ يَقْطُرُ منه الدَّمُ، قالَ: إِنَّما هو أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَرَضِيعِي أَبُو نائِلَةَ- إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ (^٥) دُعِيَ إلى طَعْنَةٍ بِلَيْلٍ لَأَجابَ. قالَ: وَيُدْخِلُ (^٦) مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَعَهُ رَجُلَيْنِ (^٧) - قِيلَ لِسُفْيانَ: سَمَّاهُمْ عَمْرٌو؟ قالَ: سَمَّى بَعْضَهُمْ، قالَ عَمْرٌو: جاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، وَقالَ غَيْرُ عَمْرٍو: أَبُو عَبْسِ بْنُ جَبْرٍ والْحارِثُ بْنُ أَوْسٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ -قالَ عَمْرٌو: جاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، فَقالَ:\n\n⦗٥٣٩⦘\nإذا ما جاءَ فَإِنِّي قائِلٌ (^٨) بِشَعَرِهِ فَأَشَمُّهُ، فَإِذا رَأَيْتُمُونِي اسْتَمْكَنْتُ مِنْ رَأسِهِ فَدُونَكُمْ فاضْرِبُوهُ. وَقالَ مَرَّةً: ثُمَّ أُشِمُّكُمْ. فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ مُتَوَشِّحًا وهو يَنْفَحُ منه رِيحُ الطِّيبِ، فَقالَ: ما رَأَيْتُ كالْيَوْمِ رِيحًا. أَيْ: أَطْيَبَ، وَقالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قالَ: عِنْدِي أَعْطَرُ نِساءِ الْعَرَبِ (^٩) وَأَكْمَلُ الْعَرَبِ. قالَ عَمْرٌو: فَقالَ: أَتَأذَنُ لِي أَنْ أَشَمَّ رَأسَكَ؟ قالَ: نَعَمْ. فَشَمَّهُ ثُمَّ أَشَمَّ أَصْحابَهُ، ثُمَّ قالَ: أَتَأذَنُ لِي؟ قالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ، قالَ: دُونَكُمْ. فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قال: سمعتُ عمرًا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) تصحف في (ن) إلى: «عَمرو عن مرة»، وأصلحت في هامشها بخط مغاير.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَسْقٌ أو وَسْقانِ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبو الوقت.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلينا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إذا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ويَدْخُلُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «برجلين» وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مائل».\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أعطر سَيِّدِ العرب».","vol":"3","page":538},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-5979> بابُ (^١) قَتْلِ أَبِي رافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ</span>\nوَيُقالُ: سَلَّامُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ، كانَ بِخَيْبَرَ، وَيُقالُ: فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجازِ.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: هو (^٢) بَعْدَ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ن): «وهو».","vol":"3","page":539},{"text":"٤٠٣٨ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي زائِدَةَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ (^٢) ﵄ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا إلى أَبِي رافِعٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ (^٣) لَيْلًا وهو نائِمٌ فَقَتَلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بَيَّتَهُ» بدل: «بيته».","vol":"3","page":539},{"text":"٤٠٣٩ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ (^١) قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أَبِي رافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجالًا مِنَ الأَنْصارِ، فَأَمَّرَ (^٢)\n\n⦗٥٤٠⦘\nعَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَكانَ أَبُو رافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكانَ فِي\nحِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ، وَقَدْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَراحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ، فَقالَ (^٣) عَبْدُ اللَّهِ لِأَصْحابِهِ: اجْلِسُوا مَكانَكُمْ، فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ، وَمُتَلَطِّفٌ لِلْبَوَّابِ؛ لَعَلِّي أَنْ أَدْخُلَ. فَأَقْبَلَ حَتَّى دَنا مِنَ الْبابِ، ثُمَّ تَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ كَأَنَّهُ يَقْضِي حاجَةً، وَقَدْ دَخَلَ النَّاسُ، فَهَتَفَ بِهِ الْبَوَّابُ: يا عَبْدَ اللَّهِ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَدْخُلَ فادْخُلْ؛ فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُغْلِقَ الْبابَ. فَدَخَلْتُ فَكَمَنْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّاسُ أَغْلَقَ الْبابَ، ثُمَّ عَلَّقَ الأَغالِيقَ على وَتِدٍ (^٤)، قالَ: فَقُمْتُ إلى الأَقالِيدِ فَأَخَذْتُها، فَفَتَحْتُ الْبابَ، وَكانَ أَبُو رافِعٍ يُسْمَرُ عِنْدَهُ، وَكانَ فِي عَلَالِيَّ لَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْهُ أَهْلُ سَمَرِهِ صَعِدْتُ إِلَيْهِ، فَجَعَلْتُ كُلَّما فَتَحْتُ بابًا أَغْلَقْتُ عَلَيَّ مِنْ داخِلٍ، قُلْتُ: إِنِ الْقَوْمُ نَذِرُوا بِي لَمْ يَخْلُصُوا إِلَيَّ حَتَّى أَقْتُلَهُ. فانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَإِذا هو فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ وَسْطَ عِيالِهِ، لَا أَدْرِي أَيْنَ هو مِنَ الْبَيْتِ، فَقُلْتُ (^٥): يا (^٦) أَبا رافِعٍ. قالَ: مَنْ هَذا؟ فَأَهْوَيْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ فَأَضْرِبُهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ وَأَنا دَهِشٌ (^٧)، فَما أَغْنَيْتُ شَيْئًا، وَصاحَ، فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ، فَأَمْكُثُ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: ما هَذا الصَّوْتُ يا أَبا رافِعٍ؟ فَقالَ: لِأُمِّكَ الْوَيْلُ، إِنَّ رَجُلًا فِي الْبَيْتِ ضَرَبَنِي قَبْلُ بِالسَّيْفِ. قالَ: فَأَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أَثْخَنَتْهُ وَلَمْ أَقْتُلْهُ، ثُمَّ وَضَعْتُ ظُبَيْبَةَ (^٨) السَّيْفِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى\n\n⦗٥٤١⦘\nأَخَذَ فِي ظَهْرِهِ، فَعَرَفْتُ أَنِّي قَتَلْتُهُ، فَجَعَلْتُ أَفْتَحُ الأَبْوابَ بابًا بابًا، حَتَّى انْتَهَيْتُ إلى دَرَجَةٍ لَهُ، فَوَضَعْتُ رِجْلِي، وَأَنا أُرَى أَنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ إلى الأَرْضِ، فَوَقَعْتُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فانْكَسَرَتْ ساقِي فَعَصَبْتُها بِعِمامَةٍ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى جَلَسْتُ على الْبابِ، فَقُلْتُ: لَا أَخْرُجُ (^٩) اللَّيْلَةَ حَتَّى أَعْلَمُ (^١٠) أَقَتَلْتُهُ. فَلَمَّا صاحَ الدِّيكُ قامَ النَّاعِي على السُّورِ، فَقالَ: أَنْعَى أَبا رافِعٍ تاجِرَ أَهْلِ الْحِجازِ. فانْطَلَقْتُ إلى أَصْحابِي، فَقُلْتُ: النَّجاءَ، فَقَدْ قَتَلَ اللَّهُ أَبا رافِعٍ. فانْتَهَيْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ، فَقالَ: «ابْسُطْ رِجْلَكَ». فَبَسَطْتُ رِجْلِي فَمَسَحَها، فَكَأَنَّها (^١١) لَمْ أَشْتَكِها قَطُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عازب».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأَمَّرَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «على وَدٍّ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قلت».\n(^٦) لفظة: «يا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «داهِشٌ».\n(^٨) صحَّح وضبَّب عليها معًا في اليونينيَّة، وفي متن (و، ب، ص): «ظُبَةَ»، وفي رواية أبي ذر: «ضَبِيبَ»، وضبطت في (و، ب، ص) بالتصغير: «ضُبَيْبَ»، وكتب بهامش اليونينية: قال عياض في المشارق: قوله: «ثم وضعتُ ضَبِيبَ [في (ب، ص): صبيب] السيف في بطنه» بصاد مهملة لأبي ذر وبعضِهم، وكذا ذكره الحربي، وقال: أظن أنه طرفه، وعند أبي زيد والنسفي بضاد معجمة، وهو حرف طَرَفه، وعند غيرهم فيه اختلاف لا يتجه له وجه، قال القابسي: والمعروف فيه: ظُبَيْبَةٌ [في (ب، ص): ظُبَةٌ] ونحوه في أصل الأصيلي لغير أبي زيد. قال ابن سِيده في محكمه، في حرف الظاء والباء والواو: «الظُّبَيْبَةُ [في (ب، ص): الظُّبَةُ]: حدُّ السيف والسنان والنصل والخنجر وما أشبه ذلك، والجمع ظِبَاة وظُبون وظِبون وظُبًا. قال ابن الأثير: قوله: «فوضعتُ ظَبِيبَ السيف في بطنه» قال الحربي: هكذا روي، وإنما هو ظُبَة السيف، ويجمع على الظُّباة والظِّبين، وأما الضَّبيب بالضاد المعجمة فسيلان الدم من الفم وغيره. قال الحافظ أبو موسى: إنما هو: «صبيب السيف» بالصاد المهملة، وقد ذكرناه في موضعه. ذَكَرَ ذلك في حرف الظاء مع الباء. اهـ.\n(^٩) بهامش اليونينية دون رقم: «لا أَبْرحُ».\n(^١٠) في (ص) بالنصب، وأهمل ضبطها في (و، ب).\n(^١١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكأنما».","vol":"3","page":539},{"text":"٤٠٤٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحٌ -هُوَ (^١) ابْنُ مَسْلَمَةَ-: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ (^٢) ﵁ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أَبِي رافِعٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ فِي ناسٍ مَعَهُمْ، فانْطَلَقُوا حَتَّى دَنَوْا مِنَ الْحِصْنِ، فقالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ: امْكُثُوا أَنْتُمْ حَتَّى أَنْطَلِقَ أَنا فَأَنْظُرَ. قالَ: فَتَلَطَّفْتُ أَنْ أَدْخُلَ الْحِصْنَ، فَفَقَدُوا حِمارًا لَهُمْ، قالَ: فَخَرَجُوا بِقَبَسٍ يَطْلُبُونَهُ، قالَ: فَخَشِيتُ أَنْ أُعْرَفَ، قالَ: فَغَطَّيْتُ رَأسِي وَرِجْلِي (^٣) كَأَنِّي أَقْضِي حاجَةً، ثُمَّ نادَى صاحِبُ الْبابِ: مَنْ أَرادَ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَدْخُلْ قَبْلَ أَنْ أُغْلِقَهُ. فَدَخَلْتُ\nثُمَّ اخْتَبَأْتُ فِي مَرْبِطِ حِمارٍ عِنْدَ بابِ الْحِصْنِ، فَتَعَشَّوْا عِنْدَ أَبِي رافِعٍ، وَتَحَدَّثُوا حَتَّى ذَهَبَتْ (^٤) ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى بُيُوتِهِمْ، فَلَمَّا هَدَأَتِ الأَصْواتُ، وَلَا أَسْمَعُ حَرَكَةً خَرَجْتُ، قالَ: وَرَأَيْتُ\n\n⦗٥٤٢⦘\nصاحِبَ الْبابِ، حَيْثُ وَضَعَ مِفْتاحَ الْحِصْنِ فِي كَوَّةٍ (^٥)، فَأَخَذْتُهُ فَفَتَحْتُ بِهِ بابَ الْحِصْنِ، قالَ: قُلْتُ: إِنْ نَذِرَ بِي الْقَوْمُ انْطَلَقْتُ على مَهَلٍ، ثُمَّ عَمَدْتُ إلى أَبْوابِ بُيُوتِهِمْ، فَغَلَّقْتُها (^٦) عَلَيْهِمْ مِنْ ظاهِرٍ، ثُمَّ صَعِدْتُ إلى أَبِي رافِعٍ فِي سُلَّمٍ، فَإِذا الْبَيْتُ مُظْلِمٌ قَدْ طَفِئَ سِراجُهُ، فَلَمْ أَدْرِ أَيْنَ الرَّجُلُ، فَقُلْتُ: يا أَبا رافِعٍ؟ قالَ: مَنْ هَذا؟ قالَ (^٧): فَعَمَدْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ فَأَضْرِبُهُ، وَصاحَ فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا، قالَ: ثُمَّ جِئْتُ كَأَنِّي أُغِيثُهُ، فَقُلْتُ: ما لَكَ يا أَبا رافِعٍ؟ وَغَيَّرْتُ صَوْتِي، فَقالَ: أَلَا أُعْجِبُكَ لِأُمِّكَ الْوَيْلُ، دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ فَضَرَبَنِي بِالسَّيْفِ. قالَ: فَعَمَدْتُ لَهُ أَيْضًا فَأَضْرِبُهُ أُخْرَى، فَلَمْ تُغْنِ شَيْئًا، فَصاحَ وَقامَ أَهْلُهُ، قالَ: ثُمَّ جِئْتُ (^٨) وَغَيَّرْتُ صَوْتِي كَهَيْئَةِ الْمُغِيثِ، فَإِذا (^٩) هو مُسْتَلْقٍ على ظَهْرِهِ، فَأَضَعُ السَّيْفَ فِي بَطْنِهِ، ثُمَّ أَنْكَفِئُ عَلَيْهِ حَتَّى سَمِعْتُ صَوْتَ الْعَظْمِ، ثُمَّ خَرَجْتُ دَهِشًا حَتَّى أَتَيْتُ السُّلَّمَ، أُرِيدُ أَنْ أَنْزِلَ، فَأَسْقُطُ مِنْهُ، فانْخَلَعَتْ رِجْلِي فَعَصَبْتُها، ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحابِي أَحْجُلُ، فَقُلْتُ: انْطَلِقُوا فَبَشِّرُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَإِنِّي لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ. فَلَمَّا كانَ فِي (^١٠) وَجْهِ الصُّبْحِ صَعِدَ النَّاعِيَةُ، فَقالَ: أَنْعَى أَبا رافِعٍ. قالَ: فَقُمْتُ أَمْشِي ما بِي قَلَبَةٌ، فَأَدْرَكْتُ أَصْحابِي قَبْلَ أَنْ يَأتُوا النَّبِيَّ ﷺ فَبَشَّرْتُهُ. (^١١)\n_________\n(^١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنَ عازب». كتبت بالحمرة.\n(^٣) ضبَّب على قوله: «ورجلي» في اليونينيَّة، وضرب عليه بالحمرة أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدله: «وجلست».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ذَهَبَ».\n(^٥) بهامش اليونينية: «الكَوَّةُ» بالفتح للكاف هو الشهير، وقد حكي فيه الضمُّ، قاله الحافظ أبو الفضل عياض. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَغَلَقْتُها» بالتخفيف، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأغلقتها»، وبهامش اليونينية: قال ابن سيده: غلق الباب وأغلقه وغلَّقه، الأولى عن ابن دريد، عزاها إلى أبي زيد، وهي نادرة، وفي التنزيل: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ [يوسف: ٢٣] قال سيبويه: غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ للتكثير، وقد يقال: أَغْلَقتُ، يريد بها التكثير. قال: وهو عربي جيد. هذا آخر كلامه، وقال [زاد في (ب، ص): شيخنا أبو عبد الله] ابن مالك: غَلَقتُ وأغلقتُ بمعنى، ذكر ذلك في كتابه فعلت وأفعلت بمعنى. اهـ.\n(^٧) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فجئتُ».\n(^٩) في رواية ابن عساكر: «وإذا».\n(^١٠) لفظة: «في» ليست في (ن).\n(^١١) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"3","page":541},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-5983> بابُ (^١) غَزْوَةِ أُحُدٍ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ المُؤمِنِينَ (^٢) مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٢١]، وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا (^٣) وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤمِنِينَ (^٤). إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ. أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ. وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٩ - ١٤٣] وَقَوْلِهِ: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم (^٥) بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ\nلِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ (^٦) وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى المُؤمِنِينَ (^٧)﴾ [آل عمران: ١٥٢] ﴿وَلَا (^٨) تحْسبَنَّ (^٩) الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا﴾ الآيَةَ (^١٠) [آل عمران: ١٦٩].\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «تَسْتَأْصِلُونَهم قَتْلًا ﴿بِإِذْنِهِ﴾ إلى قوله: ﴿وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٦) من قوله: «﴿بِإِذْنِهِ حَتَّى﴾ إلى قوله: ﴿عَفَا عَنكُمْ﴾» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقولُه: «﴿وَلَا …﴾».\n(^٩) أُهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالتاء وكسر السين، وبها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف، وضبطت في (ق) بالتاء وفتح السين وكسرها معًا، وبالتاء وفتح السين قرأ ابن ذكوان وحمزة وأبو جعفر وعاصم وهشام في وجه، وبالياء وفتح السين قرأ هشام في الوجه الثاني.\n(^١٠) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":543},{"text":"٤٠٤١ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ: «هَذا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأسِ فَرَسِهِ،\n\n⦗٥٤٤⦘\nعَلَيْهِ أَداةُ الْحَرْبِ» (^١).\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":543},{"text":"٤٠٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ: أخبَرَنا ابْنُ الْمُبارَكِ، عن حَيْوَةَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرٍ قالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمانِي (^١) سِنِينَ، كالْمُوَدِّعِ لِلأَحْياءِ والأَمْواتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقالَ: «إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وَأَنا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ (^٢)، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ، وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقامِي هَذا، وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيا أَنْ تَنافَسُوها». قالَ: فَكانَتْ آخِر نَظْرَةٍ نَظَرْتُها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر و[صع]: «ثَمانِ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «وأنا شهيد عليكم».","vol":"3","page":544},{"text":"٤٠٤٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁ قالَ: لَقِينا الْمُشْرِكِينَ يَوْمَئِذٍ، وَأَجْلَسَ النَّبِيُّ ﷺ جَيْشًا مِنَ الرُّماةِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ (^١)، وَقالَ: «لَا تَبْرَحُوا، إِنْ رَأَيْتُمُونا ظَهَرْنا عَلَيْهِمْ فَلَا تَبْرَحُوا، وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنا فَلَا تُعِينُونا». فَلَمَّا لَقِينا (^٢) هَرَبُوا حَتَّى رَأَيْتُ النِّساءَ يَشْتَدِدْنَ (^٣) فِي الْجَبَلِ، رَفَعْنَ (^٤) عن سُوقِهِنَّ، قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ، فَأَخَذُوا يَقُولُونَ: الْغَنِيمَةَ الْغَنِيمَةَ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لَا تَبْرَحُوا. فَأَبَوْا، فَلَمَّا أَبَوْا صُرِفَ (^٥) وُجُوهُهُمْ، فَأُصِيبَ سَبْعُونَ قَتِيلًا، وَأَشْرَفَ أَبُو سُفْيانَ فَقالَ: أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ فَقالَ: «لَا تُجِيبُوهُ». فَقالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحافَةَ؟ قالَ: «لَا تُجِيبُوهُ». فَقالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قُتِلُوا، فَلَوْ كانُوا أَحْياءً لَأَجابُوا.\n\n⦗٥٤٥⦘\nفَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ نَفْسَهُ، فَقالَ: كَذَبْتَ يا عَدُوَّ اللَّهِ، أَبْقَى اللَّهُ عَلَيْكَ (^٦) ما يُخْزِيكَ (^٧). قالَ أَبُو سُفْيانَ: اُعْلُ هُبَلُ (^٨). فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَجِيبُوهُ». قالُوا: ما نَقُولُ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ». قالَ أَبُو سُفْيانَ: لَنا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَجِيبُوهُ». قالُوا: ما نَقُولُ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُ مَوْلَانا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ». قالَ أَبُو سُفْيانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، والْحَرْبُ\nسِجالٌ، وَتَجِدُونَ (^٩) مُثْلَةً، لَمْ آمُرْ بِها (^١٠) وَلَمْ تَسُؤْنِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «لقيناهم».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُسْنِدْنَ»، وفي رواية أخرى لابن عساكر: «يَتَشَدَّدْنَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَرْفَعْنَ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية ابن عساكر ونسخة عن أبي ذر: «لك».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَخْزِيكَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٨) لم تضبط اللام في غير (ق) ونسخة البقاعي.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وسَتَجِدُون».\n(^١٠) لفظة: «بها» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب)، وليست في رواية ابن عساكر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"3","page":544},{"text":"٤٠٤٤ - أخبرني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، عَنْ جابِرٍ قالَ: اصْطَبَحَ الْخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ ناسٌ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَداءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"3","page":545},{"text":"٤٠٤٥ - حدَّثنا عَبْدانُ: حَدَّثَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عن أَبِيهِ إِبْراهِيمَ:\nأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعامٍ، وَكانَ صائِمًا، فَقالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وهو خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدا رَأسُهُ. وَأُراهُ قالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ وهو خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنا مِنَ الدُّنْيا ما بُسِطَ -أَوْ قالَ: أُعْطِينا مِنَ الدُّنْيا ما أُعْطِينا- وَقَدْ خَشِينا أَنْ تَكُونَ حَسَناتُنا عُجِّلَتْ (^٢) لَنا. ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعامَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قد عجلت».","vol":"3","page":545},{"text":"٤٠٤٦ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو:\n\n⦗٥٤٦⦘\nسَمِعَ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ، فَأَيْنَ أَنا؟ قالَ: «فِي الْجَنَّةِ». فَأَلْقَى تَمَراتٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":545},{"text":"٤٠٤٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ (^١) ﵁ قالَ: هاجَرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنا على اللَّهِ، وَمِنَّا مَنْ مَضَى -أَوْ: ذَهَبَ- لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذا غُطِّيَ بها رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأسُهُ، فقالَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ: «غَطُّوا بها رَأسَهُ، واجْعَلُوا على رِجْلِهِ الإِذْخِرَ (^٢)». أَوْ قالَ: «أَلْقُوا على رِجْلِهِ (^٣) مِنَ الإِذْخِرِ». وَمِنَّا مَنْ قَدْ (^٤) أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها (^٥).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ الأَرَتِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «على رجله الإذخر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «رِجْلَيْهِ».\n(^٤) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَهْدُبُها»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":546},{"text":"٤٠٤٨ - أخبرنا (^١) حَسَّانُ بنُ حَسَّانَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ: عَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ عَمَّهُ غابَ عن بَدْرٍ، فَقالَ: غِبْتُ عن أَوَّلِ قِتالِ النَّبِيِّ ﷺ، لَإِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ ما أُجِدُّ. فَلَقِيَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَهُزِمَ النَّاسُ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ -يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ- وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جاءَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ. فَتَقَدَّمَ بِسَيْفِهِ فَلَقِيَ سَعْدَ بْنَ مُعاذٍ، فَقالَ: أَيْنَ يا سَعْدُ (^٢)؟! إِنِّي أَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ دُونَ أُحُدٍ. فَمَضَى فَقُتِلَ، فَما عُرِفَ حَتَّى عَرَفَتْهُ أُخْتُهُ بِشامَةٍ -أَوْ: بِبَنانِهِ- وَبِهِ بِضْعٌ وَثَمانُونَ مِنْ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أيْ سَعْدُ».","vol":"3","page":546},{"text":"٤٠٤٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ: أخبَرَني خارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ:\n\n⦗٥٤٧⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ ﵁ يَقُولُ: فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزابِ حِينَ نَسَخْنا الْمُصْحَفَ (^١)، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nيَقْرَأُ بِها، فالْتَمَسْناها فَوَجَدْناها مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثابِتٍ الأَنْصارِيِّ: ﴿مِنَ المُؤمِنِينَ (^٢) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ (^٣)﴾ [الأحزاب: ٢٣] فَأَلْحَقْناها فِي سُورَتِها فِي الْمُصْحَفِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) قوله: «﴿وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ﴾» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"3","page":546},{"text":"٤٠٥٠ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ:\nيُحَدِّثُ عن زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ ﵁ قالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلى أُحُدٍ، رَجَعَ ناسٌ مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ، وَكانَ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةً (^١) تَقُولُ: نُقاتِلُهُمْ، وَفِرْقَةً (^٢) تَقُولُ: لَا نُقاتِلُهُمْ، فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ﴾ [النساء: ٨٨] وَقالَ: «إِنَّها طَيْبَةُ، تَنْفِي الذُّنُوبَ كَما تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فرقةٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وفرقةٌ».","vol":"3","page":547},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-5994> بابٌ (^١): ﴿إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا </span>(^٢) وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤمِنُونَ (^٣)﴾ [آل عمران: ١٢٢].\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"3","page":547},{"text":"٤٠٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن ابْنِ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عَنْ جابِرٍ ﵁ قالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينا: ﴿إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا﴾ بَنِي سَلِمَةَ وَبَنِي حارِثَةَ، وَما أُحِبُّ أَنَّها لَمْ تَنْزِلْ؛ واللَّهُ يَقُولُ (^١): ﴿وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا﴾.\n_________\n(^١) هكذا في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي روايته: «لقول الله».","vol":"3","page":547},{"text":"٤٠٥٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ: أخبَرَنا عَمْرٌو (^١):\nعَنْ جابِرٍ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ نَكَحْتَ يا جابِرُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ماذا؟ أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: لَا بَلْ ثَيِّبًا. قالَ: «فَهَلْ لا جارِيَةً تُلَاعِبُكَ؟!» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ تِسْعَ بَناتٍ، كُنَّ لِي تِسْعَ أَخَواتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جارِيَةً خَرْقاءَ مِثْلَهُنَّ، وَلَكِنِ امْرَأَةً (^٢) تَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ. قالَ: «أَصَبْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عمرٍو».\n(^٢) في (و، ق): «امرأةٌ»، وأهمل ضبطها في (ن)، وليست في (ب).","vol":"3","page":548},{"text":"٤٠٥٣ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا شَيْبانُ، عن فِراسٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nحَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ أَباهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَتَرَكَ سِتَّ بَناتٍ، فَلَمَّا حَضَرَ جَزازُ (^١) النَّخْلِ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ والِدِي قَدِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَراكَ الْغُرَماءُ. فَقالَ: «اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ (^٢) على ناحِيَةٍ». فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ (^٣) أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أَطافَ حَوْلَ أَعْظَمِها بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ لَكَ (^٤) أَصْحابَكَ». فَما زالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عن والِدِي أَمانَتَهُ، وَأَنا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمانَةَ والِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إلى أَخَواتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيادِرَ كُلَّها، وَحَتَّى (^٥) إِنِّي أَنْظُرُ إلى الْبَيْدَرِ الَّذِي كانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ كَأَنَّها لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً واحِدَةً.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«جِزازُ»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وحاشية رواية ابن عساكر: «جِدادُ» بدالين مهملتين، وضبط روايتهم في (ب، ص) بمعجمتين: «جِذاذ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تمرة».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كأنَّما».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ادع لِي».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":548},{"text":"٤٠٥٤ - حدَّثنا\nعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ:\nعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، وَمَعَهُ رَجُلَانِ يُقاتِلَانِ عَنْهُ، عَلَيْهِما ثِيابٌ بِيضٌ، كَأَشَدِّ الْقِتالِ، ما رَأَيْتُهُما قَبْلُ وَلَا بَعْدُ.","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٥٥ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ: حدَّثنا هاشِمُ بنُ هاشِمٍ السَّعْدِيُّ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: نَثَلَ لِي النَّبِيُّ ﷺ كِنانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقالَ: «ارْمِ فِداكَ أَبِي وَأُمِّي».","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قالَ (^١):\nسَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ لِي النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يقول».","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٥٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن يَحْيَى، عن ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قالَ:\nقالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁: لقد جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ أَبَوَيْهِ كِلَيْهِما (^١) -يُرِيدُ حِينَ قالَ: «فِداكَ أَبِي وَأُمِّي» - وهو يُقاتِلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كلاهما».","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٥٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن سَعْدٍ، عن ابْنِ شَدَّادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: ما سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَجْمَعُ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْر (^١) سَعْدٍ (^٢).\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بالجر والنصب.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلا سَعْدًا».","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٥٩ - حدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوانَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ، عن أَبِيهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، قالَ: ما سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدِ (^١) بْنِ مالِكٍ، فَإِنِّي\n\n⦗٥٥٠⦘\nسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ: «يا سَعْدُ، ارْمِ فِداكَ أَبِي وَأُمِّي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غيرِ سعدِ»، وضبطت روايته في (ب، ص): «غيرِ سعدٍ».","vol":"3","page":549},{"text":"٤٠٦٠ - ٤٠٦١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، عن مُعْتَمِرٍ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nزَعَمَ أَبُو عُثْمانَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ (^١) تِلْكَ الأَيَّامِ الَّتِي (^٢) يُقاتِلُ فِيهِنَّ، غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٌ (^٣) عن حَدِيثِهِما.\n_________\n(^١) لفظة: «بعض» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الذي».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَسَعْدٍ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"3","page":550},{"text":"٤٠٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حاتِمُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قالَ: صَحِبْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَطَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ والْمِقْدادَ وَسَعْدًا ﵃، فَما سَمِعْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ ﷺ، إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عن يَوْمِ أُحُدٍ.","vol":"3","page":550},{"text":"٤٠٦٣ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ، قالَ: رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلَّاءَ، وَقَى (^١) بها النَّبِيَّ (^٢) ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولَ الله».","vol":"3","page":550},{"text":"٤٠٦٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ\nوَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (^١)، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ (^٢) مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْثُرْها لِأَبِي طَلْحَةَ». قالَ: وَيُشْرِفُ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،\n\n⦗٥٥١⦘\nلَا تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ (^٤) سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تُنْقِزانِ (^٥) الْقِرَب (^٦) على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (^٧) أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ثلاثةً».\n(^٢) أهمل ضبط الجيم في (ن، و) وضبطها في (ق) بضمِّ الجيم، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتَشَرَّفَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، وبفتح التاء وضم القاف: «تَنْقُزانِ» وهو رواية أبي ذر. (ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال غيرُه: تَنْقُلانِ القِرَبَ»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص) بالتحتانية: «ينقلان».\n(^٧) ضبَّب على الياء في قوله «يدي»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَدِ».","vol":"3","page":550},{"text":"٤٠٦٥ - حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ (^٢): أَيْ عِبادَ اللَّهِ أُخْراكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْراهُمْ، فَبَصُرَ حُذَيْفَةُ فَإِذا هو بِأَبِيهِ الْيَمانِ، فَقالَ: أَيْ عِبادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي. قالَ: قالَتْ: فَواللَّهِ ما احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ. فقالَ حُذَيْفَةُ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ. قالَ عُرْوَةُ: فَواللَّهِ ما زالَتْ فِي حُذَيْفَةَ (^٣) بَقِيَّةُ خَيْرٍ، حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ (^٤).\nبَصُرْتُ: عَلِمْتُ، مِنَ الْبَصِيرَةِ فِي الأَمْرِ، وَأَبْصَرْتُ مِنْ بَصَرِ الْعَيْنِ، وَيُقالُ: بَصُرْتُ وَأَبْصَرْتُ واحِدٌ (^٥).\n_________\n(^١) في (ن، ب): «عبيد الله بن سعد» والمثبت من (و، ق، ص) هو الصواب موافقًا لما في نسخة البقاعي والإرشاد وتحفة الأشراف.\n(^٢) قوله: «لعنة الله عليه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٥) من قوله: «بصرت: علمت …» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":551},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-6009> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى (^١): ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ </span>(^٢) إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٥٥]\n_________\n(^١) قوله: «باب قول الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":552},{"text":"٤٠٦٦ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ مَوْهَبٍ، قالَ:\nجاءَ رَجُلٌ حَجَّ الْبَيْتَ، فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا، فَقالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ الْقُعُودُ؟ قالُوا: هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ. قالَ: مَنِ الشَّيْخُ؟ قالُوا (^١): ابْنُ عُمَرَ. فَأَتاهُ فَقالَ: إِنِّي سائِلُكَ عن شَيْءٍ أَتُحَدِّثُنِي؟ قالَ: أَنْشُدُكَ بِحُرْمَةِ هَذا الْبَيْتِ، أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمانَ بْنَ عَفَّانَ (^٢) فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عن بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْها؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ (^٣) عن بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ فَلَمْ يَشْهَدْها؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَكَبَّرَ، قالَ (^٤) ابْنُ عُمَرَ: تَعالَ لِأُخْبِرَكَ وَلِأُبَيِّنَ لَكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ، أَمَّا فِرارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفا (^٥) عَنْهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عن بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ (^٦) ﷺ وَكانَتْ مَرِيضَةً، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ:\n«إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ». وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ (^٧) بَيْعَةِ الرُِّضْوانِ، فَإِنَّهُ لَوْ كانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمانَ بْنِ عَفَّانَ (^٨) لَبَعَثَهُ مَكانَهُ، فَبَعَثَ\nعُثْمانَ، وَكانَ (^٩) بَيْعَةُ الرُِّضْوانِ بَعْدَما ذَهَبَ عُثْمانُ إلى مَكَّةَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الْيُمْنَى: «هَذِهِ يَدُ عُثْمانَ -فَضَرَبَ بها على يَدِهِ فقالَ: - هَذِهِ لِعُثْمانَ». اذْهَبْ بِهَذا (^١٠) الآنَ مَعَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) قوله: «بن عفان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَغَيَّبَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قد عفا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل أبي ذر.\n(^٦) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٧) بهامش اليونينية دون رقم: «من».\n(^٨) قوله: «بن عفان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وكانت» وقيدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بها».","vol":"3","page":552},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-6011> بابٌ: ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ </span>(^١) وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمًَّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران: ١٥٣]\n﴿تُصْعِدُونَ﴾: تَذْهَبُونَ، أَصْعَدَ وَصَعِدَ فَوْقَ الْبَيْتِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلى ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) هذا التفسير ليس في رواية أبي ذر عن المُستملي. (لا إلى) بالحمرة.","vol":"3","page":553},{"text":"٤٠٦٧ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاق:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄، قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ على الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، وَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ. فَذاكَ: إِذْ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْراهُمْ.","vol":"3","page":553},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-6013> بابٌ (^١): ﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا (^٢) يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ </span>وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: ١٥٤]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر، وفي رواية (ح) زيادة: «قولُه».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"3","page":553},{"text":"٤٠٦٨ - وَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ﵄ قالَ: كُنْتُ فِيمَنْ تَغَشَّاهُ النُّعاسُ يَوْمَ أُحُدٍ، حَتَّى سَقَطَ سَيْفِي مِنْ يَدِي مِرارًا، يَسْقُطُ وَآخُذُهُ، وَيَسْقُطُ فَآخُذُهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وآخذُه».","vol":"3","page":553},{"text":"(٢١ م)<span data-type='title' id=toc-6015> بابٌ (^١): ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ </span>فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨]\nقالَ حُمَيْدٌ وَثابِتٌ، عن أَنَسٍ: شُجَّ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، فقالَ (^٢): «كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ؟!» فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في (ن): «قال».","vol":"3","page":554},{"text":"٤٠٦٩ - ٤٠٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني سالِمٌ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ (^١) الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا (^٢)». بَعْدَما يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا وَلَكَ (^٣) الْحَمْدُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّهُمْ (^٤) ظَالِمُونَ﴾. وَعَنْ حَنْظَلَةَ ابْنِ أَبِي سُفْيانَ: سَمِعْتُ سالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو عَلَى صَفْوانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، والْحارِثِ بْنِ هِشامٍ، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى\nقَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لك».\n(^٣) صحَّح على اللفظين في اليونينيَّة: «وَفُلَانًا وَفُلَانًا».\n(^٤) لفظة: «﴿فَإِنَّهُمْ﴾» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":554},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-6017> بابُ ذِكْرِ أُمِّ سَلِيطٍ</span>","vol":"3","page":554},{"text":"٤٠٧١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: وَقالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مالِكٍ:\nإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِساءٍ مِنْ نِساءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ منها مِرْطٌ جَيِّدٌ، فقالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، أَعْطِ هَذا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ. يُرِيدُونَ (^١) أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فقالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِساءِ الأَنْصارِ، مِمَّنْ\n\n⦗٥٥٥⦘\nبايَعَ (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قالَ عُمَرُ: فَإِنَّها كانَتْ تَزْفِرُ (^٣) لَنا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يريدُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص): بفتح التاء وضمها معًا.","vol":"3","page":554},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-6019> بابُ (^١) قَتْلِ حَمْزَةَ </span>(^٢) ﵁\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن عبد المطلب».","vol":"3","page":555},{"text":"٤٠٧٢ - حدَّثني أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسارٍ، عن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قالَ:\nخَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ، فَلَمَّا قَدِمْنا حِمْصَ، قالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ (^١): هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ، نَسْأَلُهُ عن قَتْلِ (^٢) حَمْزَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. وَكانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ، فَسَأَلْنا عَنْهُ، فَقِيلَ لَنا: هو ذاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ. كَأَنَّهُ حَمِيتٌ (^٣). قالَ: فَجِئْنا حَتَّى وَقَفْنا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ (^٤)، فَسَلَّمْنا فَرَدَّ السَّلَامَ، قالَ: وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمامَتِهِ، ما يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. فقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: يا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي؟ قالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: لَا واللَّهِ، إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقالُ لَها: أُمُّ قِتالٍ (^٥) بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ، فَوَلَدَتْ لَهُ (^٦) غُلَامًا بِمَكَّةَ، فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ، فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ، فَناوَلْتُها إِيَّاهُ، فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إلى قَدَمَيْكَ. قالَ: فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عن وَجْهِهِ ثُمَّ قالَ: أَلَا تُخْبِرُنا بِقَتْلِ حَمْزَةَ؟ قالَ: نَعَمْ، إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيارِ بِبَدْرٍ، فقالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ. قالَ: فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ\n\n⦗٥٥٦⦘\nعامَ عَيْنَيْنِ -وَعَيْنَيْنُِ جَبَلٌ بِحِيالِ أُحُدٍ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وادٍ- خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إلى الْقِتالِ، فَلَمَّا (^٧) اصْطَفُّوا لِلْقِتالِ، خَرَجَ سِباعٌ فَقالَ: هَلْ مِنْ مُبارِزٍ. قالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقالَ: يا سِباعُ، يا ابْنَ أُمِّ أَنْمارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، أَتُحادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (^٨)؟! قالَ: ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ، فَكانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ، قالَ: وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ، فَلَمَّا دَنا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُها فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ، قالَ: فَكانَ ذاكَ الْعَهْدَ بِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ\nرَجَعْتُ مَعَهُمْ، فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشا فيها الإِسْلَامُ، ثُمَّ خَرَجْتُ إلى الطَّائفِ، فَأَرْسَلُوا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَسُولًا (^٩)، فَقِيلَ (^١٠) لِي: إِنَّهُ لَا يَهِيجُ (^١١) الرُّسُلَ. قالَ: فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا رَآنِي قالَ: «آنْتَ وَحْشِيٌّ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «أَنْتَ (^١٢) قَتَلْتَ حَمْزَةَ؟» قُلْتُ: قَدْ كانَ مِنَ الأَمْرِ ما بَلَغَكَ. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي؟». قالَ: فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ، قُلْتُ: لأَخْرُجَنَّ إلى مُسَيْلِمَةَ، لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكافِئَ بِهِ حَمْزَةَ. قالَ: فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ، فَكانَ مِنْ أَمْرِهِ ما كانَ، قالَ: فَإِذا رَجُلٌ قائِمٌ فِي ثَلْمَةِ (^١٣) جِدارٍ، كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثائرُ الرَّأسِ، قالَ: فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي، فَأَضَعُها (^١٤) بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، قالَ: وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ على هامَتِهِ. قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ: فَأخبَرَني سُلَيْمانُ بْنُ يَسارٍ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: فقالتْ جارِيَةٌ على ظَهْرِ بَيْتٍ: وَا أَمِيرَ (^١٥) الْمُؤْمِنِينَ، قَتَلَهُ الْعَبْدُ الأَسْوَدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَدِيٍّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَتْلِهِ».\n(^٣) بهامش اليونينية: «الَحمِيتُ» هو زِق السمن خاصة، يُشَبَّه به الرجل الجسيم، كما قالت هند: عليكم الحَمِيتَ الدَّسمَ. قاله عياض. اهـ.\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «يسيرًا». كتبت بالحمرة.\n(^٥) وضع علامة التَّخفيف على تاء «قتال» في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: حاشية: قال الأمير [في (ب) بدله: ابن الأمير] ابن ماكولا [في (ن) بدله: قال ابن الأثير]: «أم قِتال» بكسر القاف، بعدها تاء معجمة باثنتين فوقها مخففة، وآخره لام. اهـ. وانظر الإكمال: ٧/ ٧٥، وجامع الأصول: ١٢/ ٨٠١.\n(^٦) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «أنْ».\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر: «رُسُلًا».\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقيل».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في (و): «آنت»، وضبطت بالضبطين في (ق) وعزا المد لرواية أبي ذر.\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فوضَعْتُها».\n(^١٥) في (ب، ص): «وأمير»، وبهامشهما: كذا في اليونينية والفرع بألف واحدة بعد الواو.","vol":"3","page":555},{"text":"(٢٤) بابُ (^١) ما أَصابَ النَّبِيَّ ﷺ مِنَ الْجِراحِ يَوْمَ أُحُدٍ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":557},{"text":"٤٠٧٣ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ:\nسَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على قَوْمٍ فَعَلُوا بِنَبِيِّهِ -يُشِيرُ إلى رَباعِيَتِهِ- اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٣) زاد في (ب، ص): «ﷺ»، وأشارا إلى أنها ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":557},{"text":"٤٠٧٤ - حدَّثني مَخْلَدُ بْنُ مالِكٍ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ: حَدَّثَنا (^١) ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ قَتَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"3","page":557},{"text":"(٢٤ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":557},{"text":"٤٠٧٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ، عن أَبِي حازِمٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وهو يُسْأَلُ عن جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: أَما واللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمَنْ كانَ يَسْكُبُ الْماءَ، وَبِما دُووِيَ. قالَ: كانَتْ فاطِمَةُ ﵍ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَغْسِلُهُ، وَعَلِيٌّ (^١) يَسْكُبُ الْماءَ بِالْمِجَنِّ، فَلَمَّا رَأَتْ فاطِمَةُ أَنَّ الْماءَ لَا يَزِيدُ الدَّمَ إِلَّا كَثْرَةً، أَخَذَتْ قِطْعَةً مِنْ حَصِيرٍ، فَأَحْرَقَتْها وَأَلْصَقَتْها (^٢) فاسْتَمْسَكَ الدَّمُ، وَكُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ يَوْمَئِذٍ، وَجُرِحَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتِ الْبَيْضَةُ على رَأسِهِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ أبي طالب».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فألصقتها».","vol":"3","page":557},{"text":"٤٠٧٦ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: حدَّثنا ابْنُ\nجُرَيْجٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، واشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ على مَنْ دَمَّى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"3","page":558},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-6027> بابٌ: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ﴾</span> [آل عمران: ١٧٢]","vol":"3","page":558},{"text":"٤٠٧٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ [آل عمران: ١٧٢] قالَتْ لِعُرْوَةَ: يا ابْنَ أُخْتِي، كانَ أَبُوكَ (^٢) مِنْهُمُ: الزُّبَيْرُ وَأَبُو بَكْرٍ؛ لَمَّا أَصابَ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) ﷺ ما أَصابَ يَوْمَ أُحُدٍ، وانْصَرَفَ (^٤) عَنْهُ (^٥) الْمُشْرِكُونَ، خافَ أَنْ يَرْجِعُوا، قالَ (^٦): «مَنْ يَذْهَبُ فِي إِثْرِهِمْ؟» فانْتَدَبَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، قالَ: كانَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ والزُّبَيْرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في حاشية رواية ابن عساكر: «أبواك» بالتثنية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نبيَّ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فانصرف».\n(^٥) لفظة: «عنه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":558},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-6029> بابُ (^١) مَنْ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ</span>\nمِنْهُمْ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (^٢)، والْيَمانُ، وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ (^٣)، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) قوله: «بن عبد المطلب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: حاشية بخط اليونيني: عند أبي ذر: «النضر بن أنس»، والصواب [في (ب، ص) زيادة: على] ما ذكره الأئمة الحفاظ: أبو نعيم أحمد بن عبد الله، وأبو عُمر يوسف بن عبد البر، وشيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني ﵃: أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حَرام بن جُندب، عم أنس بن مالك ﵄، وهو في أصل سماعي على الصواب على ما تراه والله أعلم.\nوبهامش (ب، ص): وهو عمُّ أنس بن مالك. من اليونينية من غير تصحيح عليه. اهـ.","vol":"3","page":558},{"text":"٤٠٧٨ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُعاذُ بْنُ هِشامٍ (^١): حدَّثني أَبِي، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: ما نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْياءِ الْعَرَبِ، أَكْثَرَ شَهِيدًا، أَعَزَّ (^٢) يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الأَنْصارِ. قالَ قَتادَةُ: وَحَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مالِكٍ: أَنَّهُ قُتِلَ مِنْهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ الْيَمامَةِ سَبْعُونَ. قالَ: وَكانَ بِئْرُ مَعُونَةَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ، وَيَوْمُ الْيَمامَةِ على عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أغَرَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبيِّ».","vol":"3","page":559},{"text":"٤٠٧٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ:\nأَنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى أَحَدٍ، قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، وَقالَ: «أَنا شَهِيدٌ على هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيامَةِ». وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا.","vol":"3","page":559},{"text":"٤٠٨٠ - وَقالَ أَبُو الْوَلِيدِ: عن شُعْبَةَ، عن ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرًا (^١)، قالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَبْكِي، وَأَكْشِفُ الثَّوْبَ عن وَجْهِهِ، فَجَعَلَ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ يَنْهَوْنِي (^٢) والنَّبِيُّ ﷺ لَمْ يَنْهَ، وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَبْكِيهِ (^٣) -أَوْ: ما تَبْكِيهِ- ما زالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِها حَتَّى رُفِعَ»\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنَ عبدِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَنْهَوْنَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لا تَبْكِه». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":559},{"text":"٤٠٨١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\n\n⦗٥٦٠⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ -أُرَى عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ (^٢) فِي رُؤْيايَ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا (^٣) فانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذا هو\nما أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعادَ أَحْسَنَ ما كانَ، فَإِذا هو ما جاءَ بِهِ اللَّهُ (^٤) مِنَ الْفَتْحِ واجْتِماعِ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَأَيْتُ فيها بَقَرًا واللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُريتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَيْفِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ما جاء الله به».","vol":"3","page":559},{"text":"٤٠٨٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ ﵁، قالَ: هاجَرْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنا على اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى -أَوْ: ذَهَبَ- لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذا غُطِّيَ بها رِجْلَيْهِ (^١) خَرَجَ رَأسُهُ، فقالَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ: «غَطُّوا بها رَأسَهُ، واجْعَلُوا على رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ (^٢)» -أَوْ قالَ: «أَلْقُوا على رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ» - وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رجلاه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنَ الإذخر».","vol":"3","page":560},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-6035> بابٌ: «أُحُدٌ يُحِبُّنا </span>(^١)»\nقالَهُ عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، عن أَبِي حُمَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بعدها في (ب، ص) بياض بقدر كلمة، وبهامش (ب): كذا هذا البياض في اليونينية، وفي بعض الأصول في موضعه زيادة: «ونحبه». اهـ.","vol":"3","page":560},{"text":"٤٠٨٣ - حدَّثني نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: أخبَرَني أَبِي، عن قُرَّةَ بْنِ خالِدٍ، عن قَتادَةَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «هَذا جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ».","vol":"3","page":560},{"text":"٤٠٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ، فَقالَ: «هَذا جَبَلٌ يُحِبُّنا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْراهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ ما بَيْنَ لَابَتَيْها».","vol":"3","page":561},{"text":"٤٠٨٥ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى على أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ على الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إلى الْمِنْبَرِ فَقالَ: «إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إلى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفاتِيحَ خَزائِنِ الأَرْضِ -أَوْ: مَفاتِيحَ الأَرْضِ- وَإِنِّي واللَّهِ ما أَخافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي (^١) أَخافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنافَسُوا فِيها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولكن».","vol":"3","page":561},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-6039> بابُ (^١) غَزْوَةِ الرَّجِيعِ، وَرِعْلٍ، وَذَكْوانَ، وَبِئْرِ مَعُونَةَ،</span> وَحَدِيثِ عَضَلٍ والْقارَةِ وَعاصِمِ بْنِ ثابِتٍ وَخُبَيْبٍ وَأَصْحابِهِ.\nقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عاصِمُ بْنُ عُمَرَ: أَنَّها بَعْدَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":561},{"text":"٤٠٨٦ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيانَ الثَّقَفِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً (^١) عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عاصِمَ بْنَ ثابِتٍ، وهو جَدُّ (^٢) عاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فانْطَلَقُوا حَتَّى إذا كانَ (^٣) بَيْنَ عُسْفانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا\n\n⦗٥٦٢⦘\nلَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقالُ لَهُمْ: بَنُو لِحْيانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِئَةِ رامٍ، فاقْتَصُّوا\nآثارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلًا نَزَلوُهُ، فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ، فقالُوا: هَذا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عاصِمٌ وَأَصْحابُهُ لَجَؤُوا إلى فَدْفَدٍ، وَجاءَ الْقَوْمُ فَأَحاطُوا بِهِمْ، فقالُوا: لَكُمُ الْعَهْدُ والْمِيثاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنا أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلًا. فقالَ عاصِمٌ: أَمَّا أَنا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ (^٤)، فَقاتَلُوهُمْ (^٥) حَتَّى قَتَلُوا عاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ والْمِيثاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ والْمِيثاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِها، فقالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُما: هَذا أَوَّلُ الْغَدْرِ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعالَجُوهُ على أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ فَقَتَلُوهُ، وانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى باعُوهُما بِمَكَّةَ، فاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحارِثِ بْنِ عامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ؛ وَكانَ خُبَيْبٌ هو قَتَلَ الْحارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، حَتَّى إذا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعارَ مُوسَى (^٦) مِنْ بَعْضِ بَناتِ الْحارِثِ أَسْتَحِدَّ (^٧) بها فَأَعارَتْهُ، قالَتْ: فَغَفَلْتُ عن صَبِيٍّ لِي، فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتاهُ فَوَضَعَهُ على فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذاكَ (^٨) مِنِّي وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى، فَقالَ: أَتَخْشَيْنَ (^٩) أَنْ أَقْتُلَهُ؟! ما كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذاكِ إِنْ شاءَ اللَّهُ. وَكانَتْ تَقُولُ: ما رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ وَما بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَما كانَ إِلَّا رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ. فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ، فَقالَ: دَعُونِي أُصَلِّي (^١٠) رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقالَ: لَوْلَا أَنْ تَرَوْا أَنَّ ما بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَزِدْتُ. فَكانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ\n\n⦗٥٦٣⦘\nالْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا. ثُمَّ قالَ:\nما (^١١) أُبالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا. عَلَى أَيِّ شِقٍّ كانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي\nوَذَلِكَ فِي ذاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ. يُبارِكْ على أَوْصالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ\nثُمَّ قامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إلى عاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكانَ عاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمائهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ (^١٢) مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا منه على شَيْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بسرية».\n(^٢) بهامش اليونينية: قال المنذري: وقد غلط عبد الرزاق، وكذلك ابن عبد البر فقالا في عاصم هذا: هو جد عاصم بن عمر بن الخطاب، وذلك وَهْم، إنما هو خال عاصم؛ لأن أم عاصم بن عمر جميلة بنت ثابت، وعاصم هو أخو جميلة، ذكر ذلك الزبير القاضي وعمُّه مصعب الإمامان في علم النسب. اهـ. (ن، ص) وهو بهامش نسخة البقاعي أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانوا».\n(^٤) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وأخرى لابن عساكر: «رسولَك».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَرَموْهم» بدل: «فقاتلوهم»، والذي في (ب، ص) أنَّه زيادة، وبهامشهما: هكذا التخريج في اليونينية بعد «فقاتلوهم» لا عليها. اهـ. زاد في (ب): وجعله في الفرع على: «فقاتلوهم». اهـ.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُوسًى»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِيَسْتَحِدَّ». وبهامش (ب، ص): هكذا ضبطها في اليونينية، وكان على شدة الدال ضمة فكشطت. اهـ. زاد في (ب): وهمزة «أستحدَّ» فيها مفتوحة، والحاء مكسورة، ونبَّه على ذلك القسطلاني بعد أن قال: إنَّها بهمزة وصل وفتح التاء والحاء وتشديد الدال. اهـ.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أتَحْسبِينَ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أصلِّ».\n(^١١) في نسخة: «ولست»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وما إن»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلست».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «عليهم».","vol":"3","page":561},{"text":"٤٠٨٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو: سَمِعَ جابِرًا يَقُولُ: الَّذِي قَتَلَ خُبَيْبًا هو أَبُو سِرْوَعَةَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) ضبط في (ب، ص) بكسر السين وفتحها معًا.","vol":"3","page":563},{"text":"٤٠٨٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَبْعِينَ رَجُلًا لِحاجَةٍ، يُقالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ: رِعْلٌ وَذَكْوانُ، عِنْدَ بِئْرٍ\nيُقالُ لَها: بِئْرُ مَعُونَةَ، فقالَ الْقَوْمُ: واللَّهِ ما إِيَّاكُمْ أَرَدْنا، إِنَّما نَحْنُ مُجْتازُونَ فِي حاجَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ. فَقَتَلُوهُمْ، فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْغَداةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ، وَما كُنَّا نَقْنُتُ. قالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا عن الْقُنُوتِ: أَبَعْدَ الرُّكُوعِ، أَوْ عِنْدَ فَراغٍ مِنَ الْقِراءَةِ؟ قالَ: لَا، بَلْ عِنْدَ فَراغٍ مِنَ الْقِراءَةِ.","vol":"3","page":563},{"text":"٤٠٨٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا قَتادَةُ:\n\n⦗٥٦٤⦘\nعَنْ أَنَسٍ، قالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو على أَحْياءٍ مِنَ الْعَرَبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":563},{"text":"٤٠٩٠ - حدَّثني عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رِعْلًا وَذَكْوانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيانَ، اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على عَدُوٍّ (^١)، فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصارِ، كُنَّا نُسَمِّيهِم الْقُرَّاءَ فِي زَمانِهِمْ، كانُوا يَحْتَطِبُونَ (^٢) بِالنَّهارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، حَتَّى كانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ، وَغَدَرُوا بِهِمْ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ على أَحْياءٍ مِنْ أَحْياءِ الْعَرَبِ، على رِعْلٍ وَذَكْوانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لحْيانَ، قالَ أَنَسٌ: فَقَرَأْنا فِيهِمْ قُرْآنًا، ثُمِّ إِنَّ ذَلِكَ رُفِعَ: ﴿بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنا أَنَّا لَقِينا رَبَّنا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضانا﴾. وَعَنْ قَتادَةَ، عن أَنَسِ بْنِ مالِكٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَدْعُو على أَحْياءٍ مِنْ أَحْياءِ الْعَرَبِ، على رِعْلٍ وَذَكْوانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيانَ.\nزادَ خَلِيفَةُ: حدَّثنا ابْنُ زُرَيْعٍ (^٣): حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ: حدَّثنا أَنَسٌ: أَنَّ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ مِنَ الأَنْصارِ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ. قُرْآنًا كِتابًا (^٤). نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عدوِّهم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحْطِبُون».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَزيِدُ بنُ زُريع».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":564},{"text":"٤٠٩١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسٌ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ خالَهُ، أَخٌ (^١) لِأُمِّ سُلَيْمٍ، فِي سَبْعِينَ راكِبًا، وَكانَ رَئِيسَ\n\n⦗٥٦٥⦘\nالْمُشْرِكِينَ عامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، خَيَّرَ (^٢) بَيْنَ ثَلَاثِ خِصالٍ، فَقالَ: يَكُونُ لَكَ أَهْلُ السَّهْلِ وَلِي أَهْلُ الْمَدَرِ، أَوْ أَكُونُ خَلِيفَتَكَ، أَوْ أَغْزُوكَ بِأَهْلِ غَطَفانَ بِأَلْفٍ وَأَلْفٍ؟ فَطُعِنَ عامِرٌ فِي بَيْتِ أُمِّ فُلَانٍ، فَقالَ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ، فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ آلِ فُلَانٍ (^٣)، ائْتُونِي بِفَرَسِي. فَماتَ على ظَهْرِ فَرَسِهِ، فانْطَلَقَ حَرامٌ (^٤) أَخُو أُمِّ سُلَيْمٍ -وَهْوَ رَجُلٌ أَعْرَجُ- وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ، قالَ: كُونا قَرِيبًا حَتَّى آتِيَهُمْ، فَإِنْ آمَنُونِي كُنْتُمْ (^٥)، وَإِنْ قَتَلُونِي أَتَيْتُمْ أَصْحابَكُمْ، فَقالَ: أَتُؤَمِّنُونِي (^٦) أُبَلِّغْ رِسالَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ، وَأَوْمَؤُوا (^٧) إلى رَجُلٍ، فَأَتاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ، قالَ هَمَّامٌ: أَحْسِبُهُ: حَتَّى أَنْفَذَهُ بِالرُّمْحِ، قالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ\nفُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. فَلُحِقَ الرَّجُلُ، فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الأَعْرَجِ، كانَ فِي رَأسِ جَبَلٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنا، ثُمَّ كانَ مِنَ الْمَنْسُوخِ: ﴿إِنَّا قَدْ لَقِينا رَبَّنا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضانا﴾. فَدَعا النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ (^٨) ثَلَاثِينَ صَباحًا، على رِعْلٍ وَذَكْوانَ وَبَنِي لَحْيانَ وَعُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أخًا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: حاشية بخط اليونيني: «خَيَّر» بفتح الخاء، والياء مفتوحة مشددة، وآخره راء مهملة، أي: خيَّر هو النَّبيَّ ﷺ. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «من بني فلان».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أَتُؤَمِّنُونني»، وضبطت متنًا وروايةً في (ب، ص) بالتخفيف: «أَتُؤْمِنُوني» و«أَتُؤْمِنُونني»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فأومؤوا».\n(^٨) لفظة: «عليهم» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":564},{"text":"٤٠٩٢ - حدَّثني (^١) حبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: حَدَّثَنِي (^٢) ثُمامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحانَ -وَكانَ خالَهُ- يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، قالَ بِالدَّمِ هَكَذا، فَنَضَحَهُ على وَجْهِهِ وَرَأسِهِ، ثُمَّ قالَ: فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"3","page":565},{"text":"٤٠٩٣ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَت: اسْتَأذَنَ النَّبِيَّ ﷺ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخُرُوجِ حِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الأَذَى، فقالَ لَهُ: «أَقِمْ». فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَتَطْمَعُ أَنْ يُؤْذَنَ لَكَ؟ فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنِّي لأَرْجُو ذَلِكَ». قالَتْ: فانْتَظَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَتاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذاتَ يَوْمٍ ظُهْرًا، فَناداهُ فَقالَ: «أَخْرِجْ (^٢) مَنْ عِنْدَكَ». فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّما هما ابْنَتايَ. فَقالَ: «أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ؟» فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ الصُّحْبَة؟ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الصُّحْبَة». فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي ناقَتانِ، قَدْ كُنْتُ أَعْدَدْتُهُما لِلْخُرُوجِ. فَأَعْطَى النَّبِيَّ ﷺ إِحْداهُما -وَهيَ الْجَدْعاءُ- فَرَكِبا، فانْطَلَقا حَتَّى أَتَيا الْغارَ -وَهوَ بِثَوْرٍ- فَتَوارَيا فِيهِ، فَكانَ (^٣) عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ غُلَامًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخُو (^٤) عائِشَةَ لأُمِّها، وَكانَتْ لِأَبِي بَكْرٍ مِنْحَةٌ، فَكانَ يَرُوحُ بها وَيَغْدُو عَلَيْهِمْ، وَيُصْبِحُ، فَيَدَّلِجُ إِلَيْهِما ثُمَّ يَسْرَحُ، فَلَا يَفْطُنُ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّعاءِ، فَلَمَّا خَرَجَ (^٥) خَرَجَ مَعَهُما يُعْقِبانِهِ، حَتَّى قَدِما (^٦) الْمَدِينَةَ، فَقُتِلَ عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ.\nوَعَنْ أَبِي أُسامَةَ، قالَ: قالَ هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ: فَأخبَرَني أَبِي، قالَ: لَمَّا قُتِلَ الَّذِينَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ، وَأُسِرَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، قالَ لَهُ عامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ: مَنْ هَذا؟ فَأَشارَ إلى قَتِيلٍ، فقالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ: هَذا عامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ. فَقالَ: لقد رَأَيْتُهُ بَعْدَما قُتِلَ رُفِعَ إلى السَّماءِ، حَتَّى إِنِّي لأَنْظُرُ إلى السَّماءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأَرْضِ، ثُمَّ وُضِعَ. فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ خَبَرُهُمْ فَنَعاهُمْ، فَقالَ: «إِنَّ أَصْحابَكُمْ قَدْ أُصِيبُوا، وَإِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا رَبَّهُمْ، فقالُوا: رَبَّنا أَخْبِرْ عَنَّا إِخْوانَنا بِما رَضِينا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا. فَأَخْبَرَهُمْ عَنْهُمْ». وَأُصِيبَ يَوْمَئِذٍ فِيهِمْ عُرْوَةُ بْنُ أَسْماءَ بْنِ الصَّلْتِ فَسُمِّيَ عُرْوَةُ بِهِ، وَمُنْذِرُ\nابْنُ عَمْرٍو سُمِّيَ بِهِ مُنْذِرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اخْرُجْ»، ورسمت في (ب، ص) بهمزة قطع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وكان».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخِي».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قَدِمَ».","vol":"3","page":566},{"text":"٤٠٩٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُلَيْمانُ التَّيْمِيُّ، عن أَبِي مِجْلَزٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: قَنَتَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا، يَدْعُو على رِعْلٍ وَذَكْوانَ وَيَقُولُ: «عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».","vol":"3","page":567},{"text":"٤٠٩٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا مالِكٌ، عن إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ، قالَ: دَعا النَّبِيُّ ﷺ على الَّذِينَ قَتَلُوا -يَعْنِي أَصْحابَهُ (^١) - بِبِئْرِ مَعُونَةَ ثَلَاثِينَ صَباحًا، حِينَ (^٢) يَدْعُو على رِعْلٍ ولَحْيانَ، وَعُصَيَّةَ (^٣) عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ. قالَ أَنَسٌ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى لِنَبِيِّهِ ﷺ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا -أَصْحابَ بِئْرِ مَعُونَةَ- قُرْآنًا قَرَأْناهُ حَتَّى نُسِخَ بَعْدُ: ﴿بَلِّغُوا قَوْمَنا فَقَدْ لَقِينا رَبَّنا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينا عَنْهُ﴾.\n_________\n(^١) قوله: «يعني أصحابه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «حتَّى».\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية. اهـ.","vol":"3","page":567},{"text":"٤٠٩٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا عاصِمٌ الأَحْوَلُ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ عن الْقُنُوتِ فِي الصَّلَاةِ. فَقالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: كانَ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قالَ: قَبْلَهُ. قُلْتُ: فَإِنَّ فُلَانًا أخبَرَني عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَهُ! قالَ: كَذَبَ، إِنَّما قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا: انَّهُ (^٢) كانَ بَعَثَ ناسًا يُقالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ، وَهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، إلى ناسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ قِبَلَهُمْ، فَظَهَرَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٢) أُهمل ضبط الهمزة في الأصول كلها تبعًا لليونينية.","vol":"3","page":567},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-6051> بابُ (^١) غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ،</span> وَهْيَ الأَحزابُ\nقالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: كانَتْ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":567},{"text":"٤٠٩٧ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ (^١): أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وهو ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ (^٢)، فَلَمْ يُجِزْهُ، وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وهو ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ (^٣) فَأَجازَهُ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «سَنَةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «سَنَةً».","vol":"3","page":568},{"text":"٤٠٩٨ - حدَّثني (^١) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَنْدَقِ، وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرابَ على أَكْتادِنا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ (^٢) … ... فاغْفِرْ لِلْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ص): «الآخرةِ».","vol":"3","page":568},{"text":"٤٠٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، عن حُمَيْدٍ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الْخَنْدَقِ، فَإِذا الْمُهاجِرُونَ والأَنْصارُ يَحْفِرُونَ فِي غَداةٍ بارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا\nرَأَى ما بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ والْجُوعِ، قالَ (^١):\n«اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ … ... فاغْفِرْ لِلأَنْصارِ والْمُهاجِرَهْ»\nفقالُوا مُجِيبِينَ لَهُ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بايَعُوا مُحَمَّدا … ... عَلَى الْجِهادِ ما بَقِينا أَبَدا\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":568},{"text":"٤١٠٠ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: جَعَلَ الْمُهاجِرُونَ والأَنْصارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ\n\n⦗٥٦٩⦘\nالتُّرابَ على مُتُونِهِمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ:\nنَحْنُ الَّذِينَ بايَعُوا مُحَمَّدا … ... عَلَى الإِسْلَامِ ما بَقِينا أَبَدا\nقالَ: يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ، وهو يُجِيبُهُمُ:\n«اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … ... فَبارِكْ فِي الأَنْصارِ والْمُهاجِرَهْ».\nقالَ: يُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ كَفَّيَّ (^١) مِنَ الشَّعِيرِ (^٢)، فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهالَةٍ سَنِخَةٍ، تُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَوْمِ، والْقَوْمُ جِياعٌ، وَهْيَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَلَها رِيحٌ مُنْتِنٌ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«كَفِّيْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شَعيرٍ».","vol":"3","page":568},{"text":"٤١٠١ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nأَتَيْتُ جابِرًا ﵁ فَقالَ: إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ (^١) شَدِيدَةٌ، فَجاؤُوا النَّبِيَّ ﷺ فقالُوا: هَذِهِ كُدْيَةٌ (^٢) عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ. فَقالَ: «أَنا نازِلٌ». ثُمَّ قامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لَا نَذُوقُ ذَواقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَعادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ -أَوْ: أَهْيَمَ- فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِئذَنْ (^٣) لِي إلى الْبَيْتِ. فَقُلْتُ لامْرَأَتِي: رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا ما كانَ (^٤) فِي ذَلِك (^٥) صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قالَتْ: عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَناقٌ. فَذَبَحْتُ الْعَناقَ، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ حَتَّى جَعَلْنا (^٦) اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ والْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، والْبُرْمَةُ بَيْنَ الأَثافِيِّ قَدْ كادَتْ أَنْ تَنْضَجَ (^٧)، فَقُلْتُ (^٨): طُعَيِّمٌ لِي، فَقُمْ أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ\n\n⦗٥٧٠⦘\nأَوْ رَجُلَانِ. قالَ: «كَمْ هُوَ؟» فَذَكَرْتُ لَهُ، قالَ: «كَثِيرٌ طَيِّبٌ». قالَ: «قُلْ لَها: لَا تَنْزِعُِ الْبُرْمَةَ، وَلَا الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ»، فَقالَ (^٩): «قُومُوا». فَقامَ الْمُهاجِرُونَ والأَنْصارُ (^١٠)، فَلَمَّا دَخَلَ على امْرَأَتِهِ قالَ: وَيْحَكِ! جاءَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْمُهاجِرِينَ والأَنْصارِ وَمَنْ مَعَهُمْ. قالَتْ: هَلْ سَأَلَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ: «ادْخُلُوا وَلَا تَضاغَطُوا». فَجَعَلَ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمَ، وَيُخَمِّرُ الْبُرْمَةَ والتَّنُّورَ إذا أَخَذَ مِنْهُ، وَيُقَرِّبُ إلى أَصْحابِهِ ثُمَّ يَنْزِعُ، فَلَمْ يَزَلْ يَكْسِرُ الْخُبْزَ، وَيَغْرِفُ حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ بَقِيَّةٌ، قالَ: «كُلِي هَذا وَأَهْدِي؛ فَإِنَّ النَّاسَ أَصابَتْهُمْ مَجاعَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «كَبِدَةٌ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كَيْدَةٌ». وعكس في (ب، ص) تخريج هذه الرواية مع التي قبلها.\n(^٣) في اليونينية: «ايذن» بهمزة وصل مع الياء.\n(^٤) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٥) ضبطت الكاف في متن اليونينية بالكسر والفتح.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَعَلَتِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قد كادت تَنْضَجُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٠) قوله: «والأنصار» ليس في نسخة من رواية ابن عساكر، وهو ثابت في رواية أبي ذر. قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":569},{"text":"٤١٠٢ - حدثني\nعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيانَ: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ مِينا:\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ خَمَصًا شَدِيدًا، فانْكَفَأْتُ (^١) إلى امْرَأَتِي، فَقُلْتُ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَمَصًا شَدِيدًا؟ فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جِرابًا فِيهِ صاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنا بُهَيْمَةٌ داجِنٌ فَذَبَحْتُها، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ (^٢)، فَفَرَغَتْ إلى فَراغِي، وَقَطَعْتُها فِي بُرْمَتِها، ثُمَّ وَلَّيْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالتْ: لَا تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِمَنْ (^٣) مَعَهُ. فَجِئْتُهُ (^٤) فَسارَرْتُهُ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنا\n\n⦗٥٧١⦘\nبُهَيْمَةً لَنا وَطَحَنَّا (^٥) صاعًا مِنْ شَعِيرٍ كانَ عِنْدَنا، فَتَعالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ. فَصاحَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «يا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا، فَحَيَّ هَلًا بِكُمْ». فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ، وَلَا تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ (^٦) حَتَّى أَجِيءَ». فَجِئْتُ وَجاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فقالتْ: بِكَ وَبِكَ. فَقُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ. فَأَخْرَجَتْ لَهُ عَجِينًا (^٧) فَبَصَقَ (^٨) فِيهِ وَبارَكَ، ثُمَّ عَمَدَ إلى بُرْمَتِنا فَبَصَقَ (^٩) وَبارَكَ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ خابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي (^١٠)، واقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلَا تُنْزِلُوها». وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لقد أَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وانْحَرَفُوا، وَإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ كَما هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنا لَيُخْبَزُ كَما هُوَ.\n_________\n(^١) في (ق، ب، ص): «فانكَفَئتُ» و«فانكَفَيتُ» وبهامش (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: صوابه: «فانكفَأْتُ». اهـ.\n(^٢) قوله: «الشعير» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومَن».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فجئت».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وطحنْتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «لا تُنْزَلَنَّ بُرْمَتُكُمْ ولا يُخْبَزَنَّ عَجِينُكُمْ» بالبناء للمفعول.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «فَبَسَقَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «فيه»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «فيها».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":570},{"text":"٤١٠٣ - حدَّثني عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ عائِشَةَ ﵂: ﴿إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ (^١)﴾ [الأحزاب: ١٠]، قالَتْ: كانَ ذاكَ (^٢) يَوْمَ الْخَنْدَقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ذلك».","vol":"3","page":571},{"text":"٤١٠٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ التُّرابَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، حَتَّى أَغْمَرَ بَطْنَهُ -أَوِ: اغْبَرَّ بَطْنُهُ- يَقُولُ:\n«واللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ ما اهْتَدَيْنا. وَلَا تَصَدَّقْنا وَلَا صَلَّيْنا\nفَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا. وَثَبِّتِ الأَقْدامَ إِنْ لَاقَيْنا\nإِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنا. إِذا أَرادُوا فِتْنَةً أَبَيْنا»\n\n⦗٥٧٢⦘\nوَرَفَعَ بها صَوْتَهُ: «أَبَيْنا أَبَيْنا».","vol":"3","page":571},{"text":"٤١٠٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن شُعْبَةَ: حدَّثني الْحَكَمُ، عن مُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبا، وَأُهْلِكَتْ عادٌ بِالدَّبُورِ».","vol":"3","page":572},{"text":"٤١٠٦ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ (^١) يُحَدِّثُ، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمُ الأَحْزابِ، وَخَنْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، رَأَيْتُهُ يَنْقُلُ مِنْ تُرابِ الْخَنْدَقِ، حَتَّى وارَى عَنِّي الْغُبارُ جِلْدَةَ بَطْنِهِ، وَكانَ كَثِيرَ الشَّعَرِ، فَسَمِعْتُهُ يَرْتَجِزُ بِكَلِماتِ ابْنِ رَواحَةَ، وهو يَنْقُلُ مِنَ التُّرابِ يَقُولُ:\n«اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا. وَلَا تَصَدَّقْنا وَلَا صَلَّيْنا\nفَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا. وَثَبِّتِ الأَقْدامَ إِنْ لَاقَيْنا\nإِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا (^٢) عَلَيْنا. وَإِنْ أَرادُوا فِتْنَةً أَبَيْنا»\nقالَ: ثُمَّ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِآخِرِها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنَ عازب».\n(^٢) في رواية ابن عساكر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ وأبي ذر: «قد رَغَّبُوا».","vol":"3","page":572},{"text":"٤١٠٧ - حدَّثني عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ -هو ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ- عن أَبِيهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄، قالَ: أَوَّلُ يَوْمٍ شَهِدْتُهُ يَوْمُ (^١) الْخَنْدَقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يومَ».","vol":"3","page":572},{"text":"٤١٠٨ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ -قالَ: وَأخبَرَني ابْنُ طاوُوسٍ، عن عِكْرِمَةَ بْنِ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- قالَ: دَخَلْتُ على حَفْصَةَ وَنَسْواتُها تَنْطفُ. قُلْتُ: قَدْ كانَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لِي مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ.\n\n⦗٥٧٣⦘\nفقالتِ: الْحَقْ (^١)؛ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ فِي احْتِباسِكَ عَنْهُمْ فُرْقَةٌ. فَلَمْ تَدَعْهُ حَتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعاوِيَةُ، قالَ: مَنْ كانَ يُرِيدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي هَذا الأَمْرِ فَلْيُطْلِعْ لَنا قَرْنَهُ، فَلَنَحْنُ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ وَمِنْ أَبِيهِ. قالَ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أَجَبْتَهُ؟ قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: أَحَقُّ بِهَذا الأَمْرِ مِنْكَ مَنْ قاتَلَكَ وَأَباكَ على الإِسْلَامِ، فَخَشِيتُ أَنْ أَقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ (^٢)، وَتَسْفِكُ الدَّمَ، (^٣) وَيُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ما أَعَدَّ اللَّهُ فِي الْجِنانِ. قالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وَعُصِمْتَ.\nقالَ مَحْمُودٌ، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ: وَنَوْساتُها (^٤).\n_________\n(^١) في (ب، ص) بهمزة قطع.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الجميع».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٤) بهامش اليونينية: «وَنَوْساتُها» بسكون الواو وفتحها، ذكر ذلك ابن سيده في محكمه. اهـ.","vol":"3","page":572},{"text":"٤١٠٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنْ سُلَيْمانَ بْنِ صُرَدٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَحْزابِ: «نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنا (^١)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ولا يَغْزُونا».","vol":"3","page":573},{"text":"٤١١٠ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ: سَمِعْتُ أَبا إِسْحاقَ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ سُلَيْمانَ بْنَ صُرَدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ، حِينَ أَجْلَى الأَحْزابُ (^١) عَنْهُ: «الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنا (^٢)، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) أهمل ضبط لفظة: «أجلى» في (ن)، وضبطت في (و): «أُجلِيَ» بالبناء للمفعول، وضبطت لفظة: «الأحزاب» في (ق، ص) بالنصب والرفع معًا.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ولا يغزونا».","vol":"3","page":573},{"text":"٤١١١ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن مُحَمَّدٍ، عن عَبِيدَةَ:\n\n⦗٥٧٤⦘\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ قالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: «مَلَأَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ\nبُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نارًا؛ كَما (^٢) شَغَلُونا عن الصَلَاةِ (^٣) الْوُسْطَى حَتَّى غابَتِ الشَّمْسُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كلما» قال في الفتح: وهو خطأ.\n(^٣) في (ب، ص): «صلاة».","vol":"3","page":573},{"text":"٤١١٢ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ جاءَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَما غَرَبَتِ (^١) الشَّمْسُ، جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، وقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ (^٢)، حَتَّى كادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ (^٣). قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «واللَّهِ ما صَلَّيْتُها». فَنَزَلْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بُطْحانَ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ وَتَوَضَّأْنا لَها، فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَها الْمَغْرِبَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غابت».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما كِدْتُ أُصَلِّيَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «كادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبَ».","vol":"3","page":574},{"text":"٤١١٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرًا يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزابِ: «مَنْ يَأتِينا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟» فقالَ الزُّبَيْرُ: أَنا. ثُمَّ قالَ: «مَنْ يَأتِينا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟» فقالَ الزُّبَيْرُ: أَنا. ثُمَّ قالَ: «مَنْ يَأتِينا بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟» فقالَ الزُّبَيْرُ: أَنا. ثُمَّ قالَ: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيًّ، وَإِنَّ حَوارِيَّ الزُّبَيْرُ».","vol":"3","page":574},{"text":"٤١١٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَعَزَّ جُنْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ».","vol":"3","page":574},{"text":"٤١١٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا الْفَزارِيُّ وَعَبْدَةُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ يَقُولُ: دَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الأَحْزابِ فَقالَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتابِ، سَرِيعَ الْحِسابِ، اهْزِمِ الأَحْزابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا.","vol":"3","page":575},{"text":"٤١١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن سالِمٍ وَنافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا قَفَلَ مِنَ الْغَزْوِ أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ثَلَاثَ مِرارٍ (^١)، ثُمَّ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. آيِبُونَ تائِبُونَ، عابِدُونُ ساجِدُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مرَّاتٍ».","vol":"3","page":575},{"text":"(٣٠) بابُ مَرْجَعِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الأَحْزابِ، وَمَخْرَجِهِ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ وَمُحاصَرَتِهِ إِيَّاهُمْ\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَرْجِعِ».","vol":"3","page":575},{"text":"٤١١٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلَاحَ واغْتَسَلَ، أَتاهُ جِبْرِيلُ ﵇، فَقالَ: قَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟! واللَّهِ ما وَضَعْناهُ، فاخْرُجْ (^١) إِلَيْهِمْ. قالَ: «فَإِلَى أَيْنَ؟» قالَ: هَاهُنا. وَأَشارَ (^٢) إلى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «اخْرُجْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بيده».","vol":"3","page":575},{"text":"٤١١٨ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁\nقالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى الْغُبارِ ساطِعًا فِي زُقاقِ بَنِي غَنْمٍ، مَوْكِب (^١) جِبْرِيلَ\n\n⦗٥٧٦⦘\nصَلَوَاتُ اللهِ عَلَيهِ (^٢) حِينَ سارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الباء وكسرها وضمها، وصحَّح عليها في اليونينيَّة. والجر هو رواية أبي ذر (و، ب، ص) وكتب بهامش اليونينية: «بضم الباء ضبطه أبو إسحاق الرازي». اهـ. وأبو إسحاق هو المُستملي.\n(^٢) قوله: «صلواتُ الله عليه» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص).","vol":"3","page":575},{"text":"٤١١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْماءَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَحْزابِ: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ». فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ (^١) فِي الطَّرِيقِ، فقالَ بَعْضُهُمْ: لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأتِيَها. وَقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي؛ لَمْ يُرِدْ مِنَّا ذَلِكَ. فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يُعَنِّفْ واحِدًا مِنْهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فأدركَ بَعْضَهُمُ العَصْرُ».","vol":"3","page":576},{"text":"٤١٢٠ - حدَّثنا (^١) ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ -وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ-: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: كانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ، حَتَّى (^٢) افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرَ، وأَنَّ (^٣) أَهْلِي أَمَرُونِي (^٤) أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ الَّذِيِنَ (^٥) كانُوا أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ أَعْطاهُ أُمَّ أَيْمَنَ، فَجاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي تَقُولُ: كَلَّا والَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هو لَا يُعْطِيكَهُمْ (^٦) وَقَدْ أَعْطانِيها. أَوْ كَما قالَتْ، والنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «لَكِ كَذا». وَتَقُولُ: كَلَّا واللَّهِ. حَتَّى أَعْطاها -حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ- عَشَرَةَ أَمْثالِهِ. أَوْ كَما قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها.\n(^٤) بهامش (ب، ص): الراء في اليونينية مفتوحة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن الحَمُّويي: «الذي».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يُعْطِيْكُمُ» و«نُعْطِيْكُمُ» معًا، والذي في (و، ب، ص) أنَّ رواية أبي ذر بالنون، ورواية ابن عساكر بالياء.","vol":"3","page":576},{"text":"٤١٢١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا أُمامَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ يَقُولُ: نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ على حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إلى سَعْدٍ فَأَتَى على حِمارٍ، فَلَمَّا دَنا مِنَ الْمَسْجِدِ قالَ لِلأَنْصارِ: «قُومُوا إلى\n\n⦗٥٧٧⦘\nسَيِّدِكُمْ»، أَوْ: «خَيْرِكُمْ» (^١). فَقالَ: «هَؤُلَاءِ نَزَلُوا على حُكْمِكَ». فَقالَ: تَقْتُلُ مُقاتِلَتَهُمْ، وَتَسْبِي (^٢) ذَرارِيَّهُمْ. قالَ: «قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ». وَرُبَّما قالَ: «بِحُكْمِ الْمَلِكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أو: أخْيَرِكم».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":576},{"text":"٤١٢٢ - حدَّثنا (^١) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، رَماهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، يُقالُ لَهُ: حِبَّانُ ابْنُ (^٢) الْعَرِقَةِ (^٣)، رَماهُ فِي الأَكْحَلِ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ (^٤) خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ واغْتَسَلَ، فَأَتاهُ جِبْرِيلُ ﵇ وهو يَنْفُضُ رَأسَهُ مِنَ الْغُبارِ، فَقالَ: قَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ؟! واللَّهِ ما وَضَعْتُهُ، اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَأَيْنَ؟» فَأَشارَ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَأَتاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلُوا على حُكْمِهِ، فَرَدَّ الْحُكْمَ إلى سَعْدٍ، قالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى النِّساءُ والذُّرِّيَّةُ، وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوالُهُمْ. قالَ هِشامٌ: فَأخبَرَني أَبِي، عن عائِشَةَ: أَنَّ سَعْدًا قالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ\nكَذَّبُوا رَسُولَكَ ﷺ وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ، فَإِنْ كانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَيْءٌ فَأَبْقِنِي لَهُ (^٥)؛ حَتَّى أُجاهِدَهُمْ فِيكَ، وَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ فافْجُرْها واجْعَلْ مَوْتَتِي فِيها. فانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ (^٦)، فَلَمْ يَرُعْهُمْ -وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفارٍَ- إِلَّا الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ. فقالُوا: يا أَهْلَ الْخَيْمَةِ، ما هَذا الَّذِي يَأْتِينا مِنْ قِبَلِكُمْ؟ فَإِذا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا، فَماتَ منها ﵁.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش (ب، ص): كانت ألف «بن» في اليونينية ثابتة فكشطت. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وهو حِبَّان بنُ قَيْسٍ مِن بَنِي بَغِيضِ بن عامِر بنِ لُؤَيٍّ»، وصحح في (ن): «بغيض» إلى: «معيص» بخط مغاير، وهو الذي في الفتح والإرشاد. ونقل في (ب، ص) عن هامش اليونينية: «حبان» هذا بكسر الحاء المهملة، وباء معجمة بواحدة، وأمه العَرِقة سميت بذلك لطيب ريحها، قاله ابن الكلبي، ذكر ذلك كله الحافظ أبو علي الغساني ﵁. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية ابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لهم».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَيْلَتِه». قال في الفتح عن رواية: «مِنْ لَبَّتِهِ»: وهو تصحيف. اهـ.","vol":"3","page":577},{"text":"٤١٢٣ - حدَّثنا الْحَجَّاجُ (^١) بْنُ مِنْهالٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: أخبَرَني عَدِيٌّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ الْبَراءَ ﵁، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَسَّانَ (^٢): «اهْجُهُمْ -أَوْ: هاجِهِمْ- وَجِبْرِيلُ مَعَكَ».\n٤١٢٤ - وَزادَ إِبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ:\nعَنِ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ لِحَسَّانَ بْنِ ثابِتٍ: «اهْجُ الْمُشْرِكِينَ؛ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حجاجُ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يوم قريظة» (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":578},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-6080> بابُ (^١) غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ</span>\nوَهيَ غَزْوَةُ مُحارِبِ خَصَفَةَ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ مِنْ غَطَفانَ، فَنَزَلَ نَخْلًا.\nوَهيَ بَعْدَ خَيْبَرَ؛ لِأَنَّ أَبا مُوسَى جاءَ بَعْدَ خَيْبَرَ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":578},{"text":"٤١٢٥ - وَقالَ عَبْدُ اللَّهِ (^١) بْنُ رَجاءٍ: أخبَرَنا عِمْرانُ الْعطَّارُ (^٢)، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِأَصْحابِهِ فِي الْخَوْفِ فِي غَزْوَةِ السَّابِعَةِ، غَزْوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْخَوْفَ بِذِي قَرَدٍ.\n٤١٢٦ - وَقالَ بَكْرُ بْنُ سَوادَةَ: حدَّثني زِيادُ بْنُ نافِعٍ، عن أَبِي مُوسَى:\nأَنَّ جابِرًا حَدَّثَهُمْ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِهِمْ يَوْمَ مُحارِبٍ وَثَعْلَبَةَ.\n\n⦗٥٧٩⦘\n٤١٢٧ - وَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسانَ:\nسَمِعْتُ جابِرًا: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلى ذاتِ الرِّقاعِ مِنْ نَخْلٍ (^٣)، فَلَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفانَ، فَلَمْ يَكُنْ قِتالٌ، وَأَخافَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَتَيِ الْخَوْفِ.\nوَقالَ يَزِيدُ، عن سَلَمَةَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْقَرَدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبدِ الله: وقال لي عبدُ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «القطان» وصحح عليها.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال الحافظ أبو عبيد البكري: «نخلٌ» على لفظ جمع نخلة، لا يُجرى. اهـ. أي: ممنوعٌ من الصرف.","vol":"3","page":578},{"text":"٤١٢٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ (^٢) وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ، بَيْنَنا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ (^٣) أَقْدامُنا، وَنَقِبَتْ قَدَمايَ، وَسَقَطَتْ أَظْفارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ على أَرْجُلِنا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةُ (^٤) ذاتِ الرِّقاعِ؛ لِما كُنَّا نَعْصِبُ (^٥) مِنَ الْخِرَقِ على أَرْجُلِنا. وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذا، ثُمَّ كَرِهَ ذاكَ، قالَ: ما كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ؟! كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «غزوةٍ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في (و، ص، ق): «غزوةَ» بالنصب.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «نُعَصِّبُ».","vol":"3","page":579},{"text":"٤١٢٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)\nعن مالِكٍ، عن يَزِيدَ بْنِ رُومانَ، عَنْ صالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ:\nعَنْ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ذاتِ الرِّقاعِ صَلَّى (^٢) صَلَاةَ الْخَوْفِ: أَنَّ طائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطائِفَةٌ وُِجاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قائِمًا، وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَصَفُّوا وُِجاهَ الْعَدُوِّ، وَجاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمِ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جالِسًا، وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ.\n\n⦗٥٨٠⦘\n٤١٣٠ - وَقالَ مُعاذٌ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِي الزُّبَيْرِ:\nعَنْ جابِرٍ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِنَخْلٍ. فَذَكَرَ صَلَاةَ الْخَوْفِ.\nقالَ مالِكٌ: وَذَلِكَ أَحْسَنُ ما سَمِعْتُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ. (^٣)\nتابَعَهُ اللَّيْثُ، عن هِشامٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّ الْقاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ: صَلَّى النَّبِيُّ (^٤) ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمارٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) لفظة: «صلى» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) قول مالك مقدم على رواية معاذ في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صلاةَ النَّبيِّ».","vol":"3","page":579},{"text":"٤١٣١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ (^١)، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصارِيِّ (^٢)، عن الْقاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن صالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قالَ: يَقُومُ الإِمامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَطائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ، وَطائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ، وُجُوهُهُمْ إلى الْعَدُوِّ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً، وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكانِهِمْ، ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلَاءِ إلى مَقامِ أُولَئِكَ (^٣)، فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً، فَلَهُ ثِنْتانِ (^٤)، ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ.\nحَدَّثَنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقاسِمِ، عن أَبِيهِ، عن صالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عن سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٥).\nحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن يَحْيَى: سَمِعَ الْقاسِمَ: أخبَرَني صالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ، عن سَهْلٍ: حَدَّثَهُ. قَوْلَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد القطان» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) قوله: «بن سعيد الأنصاري» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «فيجيءُ أولئكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في (ب): «ثِنتا»، وبهامش (ب، ص): الثاء في اليونينية مفتوحة. اه.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «مثلَه».","vol":"3","page":581},{"text":"٤١٣٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، أخبَرَني سالِمٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄، قالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَوازَيْنا الْعَدُوَّ، فَصافَفْنا لَهُمْ.","vol":"3","page":581},{"text":"٤١٣٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: عَنْ سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائفَتَيْنِ، والطَّائفَةُ الأُخْرَى مُواجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقامُوا فِي مَقامِ أَصْحابِهِمْ (^٢)، فَجاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «أُولئكَ».","vol":"3","page":582},{"text":"٤١٣٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: حَدَّثَنا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سِنانٌ وَأَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ جابِرًا أَخْبَرَ: أَنَّهُ غَزا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ.\n٤١٣٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^٢): حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سِنانِ بْنِ أَبِي\nسِنانٍ الدُّؤَلِيِّ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ غَزا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقائِلَةُ فِي وادٍ كَثِيرِ الْعِضاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَحْتَ سَمُرَةٍ فَعَلَّقَ بها سَيْفَهُ. قالَ جابِرٌ: فَنِمْنا نَوْمَةً، ثُمَّ إذا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُونا فَجِئْناهُ، فَإِذا عِنْدَهُ أَعْرابِيٌّ جالِسٌ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هَذا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنا نائِمٌ، فاسْتَيْقَظْتُ وهو فِي يَدِهِ صَلْتًا، فقالَ لِي: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللَّهُ. فَها هو ذا جالِسٌ». ثُمَّ لَمْ يُعاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n٤١٣٦ - وَقالَ أَبانٌ (^٣): حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٥٨٣⦘\nعَنْ جابِرٍ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذاتِ الرِّقاعِ، فَإِذا أَتَيْنا على شَجَرَةٍ ظَلِيلَةٍ تَرَكْناها لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَجاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَسَيْفُ النَّبِيِّ ﷺ مُعَلَّقٌ بِالشَّجَرَةِ فاخْتَرَطَهُ، فَقالَ: تَخافُنِي؟ قالَ: «لَا». قالَ: فَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قالَ: «اللَّهُ». فَتَهَدَّدَهُ أَصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى بِطائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ، وَكانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعٌ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ (^٤).\nوَقالَ مُسَدَّدٌ، عن أَبِي عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ: اسْمُ الرَّجُلِ غَوْرَثُ بْنُ الْحارِثِ، وَقاتَلَ فيها مُحارِبَ خَصَفَةَ.\n٤١٣٧ - وَقالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِنَخْلٍ، فَصَلَّى الْخَوْفَ.\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَزْوَةَ (^٥) نَجْدٍ صَلَاةَ الْخَوْفِ.\nوَإِنَّما جاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ إلى النَّبِيِّ ﷺ أَيَّامَ خَيْبَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قالَ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «أبانُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ركعتان».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في غزوةِ».","vol":"3","page":582},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-6088> بابُ (^١) غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزاعَةَ</span>\nوَهْيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ.\nقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: وَذَلِكَ سَنَةَ سِتٍّ.\nوَقالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ.\nوَقالَ النُّعْمانُ بْنُ راشِدٍ، عن الزُّهْرِيِّ: كانَ حَدِيثُ الإِفْكِ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":583},{"text":"٤١٣٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قالَ:\n\n⦗٥٨٤⦘\nدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَرَأَيْتُ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ عن الْعَزْلِ، قالَ (^١) أَبُو سَعِيدٍ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فاشْتَهَيْنا النِّساءَ، واشْتَدَّتْ (^٢) عَلَيْنا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنا الْعَزْلَ، فَأَرَدْنا أَنْ نَعْزِلَ، وَقُلْنا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ؟!\nفَسَأَلْناهُ عن ذَلِكَ، فَقالَ: «ما عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، ما مِنْ نَسَمَةٍ كائِنَةٍ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِلَّا وَهيَ كائِنَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «واشتدَّ».","vol":"3","page":583},{"text":"٤١٣٩ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: غَزَوْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ نَجْدٍ، فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقائِلَةُ، وهو فِي وادٍ كَثِيرِ الْعِضاهِ، فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ واسْتَظَلَّ بها وَعَلَّقَ سَيْفَهُ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ، وَبَيْنا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعانا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجِئْنا، فَإِذا أَعْرابِيٌّ قاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقالَ: «إِنَّ هَذا أَتانِي وَأَنا نائِمٌ، فاخْتَرَطَ سَيْفِي، فاسْتَيْقَظْتُ وهو قائِمٌ على رَأسِي، مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللَّهُ. فَشامَهُ ثُمَّ قَعَدَ، فهو هَذا». قالَ: وَلَمْ يُعاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثني».","vol":"3","page":584},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-6091> بابُ (^١) غَزْوَةِ أَنْمارٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":584},{"text":"٤١٤٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ سُراقَةَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصارِيِّ، قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي غَزْوَةِ أَنْمارٍ، يُصَلِّي على راحِلَتِهِ، مُتَوَجِّهًا قِبَلَ المَشْرِقِ، مُتَطَوِّعًا.","vol":"3","page":584},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-6093> بابُ (^١) حَدِيثِ الإِفْكِ </span>والأَفَكِ، بِمَنْزِلَةِ النِّجْسِ والنَّجَسِ\nيُقالُ (^٢): إِفْكُهُمْ (^٣)\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يقول»، وفي رواية أبي ذر: «تقول».\n(^٣) في غير رواية أبي ذر زيادة: «وأَفْكُهم وأَفَكُهُمْ» كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية ضبطًا لهذه الزيادة: الأولى ساكنة الفاء مكسورة الهمزة، والثانية مفتوحة الهمزة والفاء. اهـ. وفي رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «فمن قال أَفَكُهُمْ يقول صَرَفَهم عن الإِيمان وكَذَبَهُمْ، كما قال: ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ [الذاريات: ٩] يُصْرَفُ عنه مَن صُرِفَ».","vol":"3","page":585},{"text":"٤١٤١ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وَعَلقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قالَ لَها أَهْلُ الإِفْكِ ما قالُوا -وَكُلُّهُمْ حدَّثني طائِفَةً مِنْ حَدِيثِها، وَبَعْضُهُمْ كانَ (^١) أَوْعَى لِحَدِيثِها مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عن كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الحَدِيثَ الَّذِي حدَّثني عن عائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ. قالُوا: قالَتْ عائِشَةُ-: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْواجِهِ، فَأَيُّهُنَّ (^٢) خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ، قالَتْ عائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنا فِي غَزْوَةٍ غَزاها، فَخَرَجَ فيها سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَما أُنْزِلَ الْحِجابُ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي (^٣) وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنا حَتَّى إذا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، دَنَوْنا (^٤) مِنَ الْمَدِينَةِ قافِلِينَ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إلى رَحْلِي، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفارِ (^٥) قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغاؤُهُ، قالَتْ: وَأَقْبَلَ\nالرَّهْطُ\n\n⦗٥٨٦⦘\nالَّذِينَ كانُوا يُرَحِّلُونِي (^٦)، فاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ (^٧) على بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكانَ النِّساءُ إِذْ ذاكَ خِفافًا لَمْ يَهْبُلْنَ، وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّما يَأكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَحَمَلُوهُ، وَكُنْتُ جارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ فَسارُوا، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَما اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنازِلَهُمْ وَلَيْسَ بها مِنْهُمْ داعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ (^٨)، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي (^٩) فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ، فَبَيْنا أَنا جالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكانَ صَفْوانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوانِيُّ مِنْ وَراءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوادَ إِنْسانٍ نائِمٍ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجابِ، فاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبابِي، وواللَّهِ ما تَكَلَّمْنا بِكَلِمَةٍ، وَلَا سَمِعْتُ منه كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجاعِهِ، وَهَوَى حَتَّى أَناخَ راحِلَتَهُ، فَوَطِئَ على يَدِها، فَقُمْتُ إِلَيْها فَرَكِبْتُها، فانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنا الْجَيْشَ مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ وَهُمْ نُزُولٌ، قالَتْ: فَهَلَكَ (^١٠) مَنْ هَلَكَ، وَكانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الإِفْكِ عَبْدَُ اللَّهِ بْنَُ أُبَيٍّ ابنَُ (^١١) سَلُولَ (^١٢). قالَ عُرْوَةُ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ كانَ يُشاعُ وَيُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ، فَيُقِرُّهُ وَيَسْتَمِعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ. وَقالَ عُرْوَةُ أَيْضًا: لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَهْلِ الإِفْكِ أَيْضًا إِلَّا حَسَّانُ بْنُ ثابِتٍ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثاثَةَ، وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ، فِي ناسٍ آخَرِينَ لَا عِلْمَ لِي بِهِمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ عُصْبَةٌ، كَما قالَ اللَّهُ تَعالَى، وإنَّ (^١٣) كبْرَ ذَلِكَ يُقالُ (^١٤): عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ. قالَ عُرْوَةُ: كانَتْ عائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَها حَسَّانُ، وَتَقُولُ: إِنَّهُ الَّذِي قالَ:\n\n⦗٥٨٧⦘\nفَإِنَّ أَبِي وَوالِدَهُ وَعِرْضِي. لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقاءُ\nقالَتْ عائِشَةُ: فَقَدِمْنا الْمَدِينَةَ، فاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، والنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحابِ الإِفْكِ، لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وهو يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّطَفَ (^١٥) الَّذِي كُنْتُ أَرَى منه حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّما يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ، حَتَّى خَرَجْتُ حِينَ نَقَهْتُ (^١٦)، فَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ (^١٧) قِبَلَ الْمَناصِعِ، وَكانَ مُتَبَرَّزَنا، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إلى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنا، قالَتْ: وَأَمْرُنا\nأَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي البَرِّيَّةِ قِبَلَ الْغائِطِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَها عِنْدَ بُيُوتِنا، قالَتْ: فانْطَلَقْتُ أَنا وَأُمُّ مِسْطَحٍ -وَهيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنافٍ، وَأُمُّها بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عامِرٍ خالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (^١٨)، وابْنُها مِسْطَحُ بْنُ أُثاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ- فَأَقْبَلْتُ أَنا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنا مِنْ شَأْنِنا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِها فقالتْ: تَعسَ (^١٩) مِسْطَحٌ (^٢٠). فَقُلْتُ لَها: بِئْسَ ما قُلْتِ؛ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟! فقالتْ: أَيْ هَنْتاهْ (^٢١) ولَمْ (^٢٢) تَسْمَعِي ما قالَ؟! قالَتْ: وَقُلْتُ: ما (^٢٣) قالَ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، قالَتْ: فازْدَدْتُ مَرَضًا على مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إلى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» فَقُلْتُ لَهُ: أَتَأذَنُ لِي أَنْ آتِيَ\n\n⦗٥٨٨⦘\nأَبَوَيَّ؟ قالَتْ: وَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِما. قالَتْ: فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ لِأُمِّي: يا أُمَّتاهُ، ماذا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ قالَتْ: يا بُنَيَّةِ (^٢٤)، هَوِّنِي عَلَيْكِ؛ فَواللَّهِ لَقَلَّ ما كانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّها، لَها ضَرائِرُ، إِلَّا كَثَّرْنَ (^٢٥) عَلَيْها. قالَتْ: فَقُلْتُ: سُبْحانَ اللَّهِ، أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذا؟! قالَتْ: فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي، قالَتْ: وَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ وَأُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ، حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْأَلُهُما وَيَسْتَشِيرُهُما فِي فِراقِ أَهْلِهِ، قالَتْ: فَأَمَّا أُسامَةُ فَأَشارَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَراءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ، فقالَ أُسامَةُ: أَهْلَكَ (^٢٦)، وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، والنِّساءُ سِواها كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قالَتْ: فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ، فَقالَ: «أَيْ بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ؟» قالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، ما رَأَيْتُ عَلَيْها أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ، غَيْرَ أَنَّها (^٢٧) جارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنامُ عن عَجِينِ أَهْلِها، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ. قالَتْ: فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ فاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، وهو على المِنْبَرِ، فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذاهُ فِي أَهْلِي؟! واللَّهِ ما عَلِمْتُ على أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَما يَدْخُلُ على أَهْلِي إِلَّا مَعِي». قالَتْ: فَقامَ سَعْدُ بْنُ مُعاذٍ (^٢٨) أَخُو بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَقالَ:\nأَنا يا رَسُولَ اللَّهِ أَعْذِرُكَ، فَإِنْ كانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كانَ مِنْ إِخْوانِنا مِنَ الْخَزْرَجِ، أَمَرْتَنا فَفَعَلْنا أَمْرَكَ. قالَتْ: فَقامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ -وَكانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بِنْتَ عَمِّهِ مِنْ فَخِذِهِ، وهو سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ، وهو سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، قالَتْ: وَكانَ (^٢٩) قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ- فقالَ لِسَعْدٍ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ\n\n⦗٥٨٩⦘\nاللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ، وَلَا تَقْدِرُ على قَتْلِهِ، وَلَوْ كانَ مِنْ رَهْطِكَ ما أَحْبَبْتَ أَنْ يُقْتَلَ (^٣٠). فَقامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ -وهو ابْنُ عَمِّ سَعْدٍ- فقالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبادَةَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنافِقٌ تُجادِلُ عن الْمُنافِقِينَ. قالَتْ: فَثارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ والْخَزْرَجُ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ على الْمِنْبَرِ، قالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَفِّضُهُمْ، حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، قالَتْ: فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، قالَتْ: وَأَصْبَحَ أَبَوايَ عِنْدِي، وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا، لَا يَرْقأ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ (^٣١)، حَتَّى إِنِّي لَأَظُنُّ أَنَّ الْبُكاءَ فالِقٌ كَبِدِي، فَبَيْنا أَبَوايَ جالِسانِ عِنْدِي وَأَنا أَبْكِي، فاسْتَأذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصارِ فَأَذِنْتُ لَها، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، قالَتْ: فَبَيْنا نَحْنُ على ذَلِكَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنا فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، قالَتْ: وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ ما قِيلَ قَبْلَها، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأنِي بِشَيْءٍ، قالَتْ: فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ حِينَ جَلَسَ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، يا عائِشَةُ، إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذا وَكَذا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ، فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إذا اعْتَرَفَ ثُمَّ تابَ، تابَ (^٣٢) اللَّهُ عَلَيْهِ». قالَتْ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِّي (^٣٣) فِيما قالَ. فقالَ أَبِي: واللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيما قالَ. قالَتْ أُمِّي: واللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ وَأَنا جارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا: إِنِّي واللَّهِ لقد عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي بَرِيئَةٌ، لَا تُصَدِّقُونِي (^٣٤)، وَلَئِنِ (^٣٥) اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، واللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي (^٣٦) منه بَرِيئَةٌ، لَتُصَدِّقُنِّي، فَواللَّهِ لَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبا يُوسُفَ حِينَ قالَ:\n\n⦗٥٩٠⦘\n﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨]. ثُمَّ تَحَوَّلْتُ واضْطَجَعْتُ (^٣٧) على فِراشِي، واللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي حِينَئِذٍ بَرِيئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي\nبِبَراءَتِي، وَلَكِنْ واللَّهِ ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى (^٣٨)؛ لَشَأنِي فِي نَفْسِي كانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ، وَلَكِنْ (^٣٩) كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِها، فَواللَّهِ ما رامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَجْلِسَهُ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ ما كانَ يَأخُذُهُ مِنَ الْبُرَحاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ (^٤٠) منه مِنَ الْعَرَقِ مِثْلُ الْجُمانِ، وهو فِي يَوْمٍ شاتٍ، مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ، قالَتْ: فَسُرِّيَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو يَضْحَكُ، فَكانَتْ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بها أَنْ قالَ: «يا عائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ». قالَتْ: فقالتْ لِي أُمِّي (^٤١): قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ: واللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ؛ فَإِنِّي (^٤٢) لَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ ﷿. قالَتْ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ (^٤٣)﴾ الْعَشْرَ الآياتِ [النور: ١١ - ٢٠]، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ هَذا فِي بَراءَتِي. قالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ (^٤٤)، وَكانَ يُنْفِقُ على مِسْطَحِ بْنِ أُثاثَةَ لِقَرابَتِهِ منه وَفَقْرِهِ: واللَّهِ لَا أُنْفِقُ على مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا؛ بَعْدَ الَّذِي قالَ لِعائِشَةَ ما قالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٢٢]. قالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ (^٤٥): بَلَى واللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَرَجَعَ إلى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقالَ: واللَّهِ لَا أَنْزِعُها منه أَبَدًا. قالَتْ عائِشَةُ: وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عن أَمْرِي، فقالَ لِزَيْنَبَ: «ماذا عَلِمْتِ؟»، أَوْ: «رَأَيْتِ». فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، واللَّهِ ما عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا. قالَتْ عائِشَةُ: وَهيَ الَّتِي كانَتْ تُسامِينِي مِنْ أَزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَعَصَمَها اللَّهُ بِالْوَرَعِ. قالَتْ: وَطَفِقَتْ أُخْتُها حَمْنَةُ تُحارِبُ لَها، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ. قالَ ابْنُ شِهابٍ: فَهَذا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ. ثُمَّ قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عائِشَةُ: واللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ ما قِيلَ لَيَقُولُ: سُبْحانَ اللَّهِ، فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ما كَشَفْتُ مِنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ. قالَتْ: ثُمَّ قُتِلَ\n\n⦗٥٩١⦘\nبَعْدَ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «كان» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأيُّهُنَ»، وفي رواية أبي ذر: «فأَيَّتُهُنَّ»،\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هَوْدجٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ودَنَوْنا».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أظفارٍ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن المُستملي فقط.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُرَحِّلُونَ بي».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فحملوه».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «فِيهِ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «سَيَفْقِدُونَنِي».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر زيادة: «فِيَّ».\n(^١١) في (ب، ص): «بن»، وبهامشهما: كذا بلا ألف في اليونينية، في هذه والتي بعدها. اهـ.\n(^١٢) الرفع رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^١٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط الهمزة في اليونينية. اهـ.\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^١٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«اللُّطْفَ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: بفتح اللام والطاء وضم اللام مع سكون الطاء، قاله عياض. وبسكون الطاء عند أبي ذر فيما رأيت في الأصل المروي عنه من رواية ابن الحطيئة». اهـ. قارن بما في الإرشاد.\n(^١٦) بهامش اليونينية: «نَقَهتُ» أي: أفقتُ مِن مرضي، بفتح القاف، قاله عياض، وقال ابن سيده: ونَقِهَ [زاد في (ب، ص): مِن مرضه] ونَقَه - ضبطه بالشكل بالكسر والفتح معًا- يَنْقَهُ نُقُوهًا، فيهما: أفاق، وقال ثعلبٌ: نَقَهَ من المرض يَنْقَهُ بالفتح نُقُوهًا، ورجل نَاقِهٍ من قوم نُقَّهٍ. من المحكم. اهـ.\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «فَخَرَجَتْ معِي أُمُّ مسطح».\n(^١٨) قوله: «الصديق» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٩) ضُبطت في اليونينية بكسر العين وفتحها، وصحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «تعِس» قال عياض بكسر العين، وقال الجوهري بفتحها، وقال ابن سيده: تَعِس تعَسًا وتَعَس. قدَّم الكسر على الفتح. من المحكم. وهو عند أبي ذر بالكسر. اهـ.\n(^٢٠) بهامش (ب، ص): في اليونينية ضمة واحدة على حاء مسطح. اهـ.\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «هنتاهُ».\n(^٢٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «وما».\n(^٢٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بالضمَّ: «بُنَيَّةُ»، وبالكسر وهو المثبت، وهو رواية أبي ذر أيضًا. (و، ب، ص)\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أكثرن».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «أهْلُكَ». وبهامش اليونينية: «أهلُك» برفع اللام عند أبي ذر، وقال عياض: بنصب اللام، أي: أمسك أهلَك، وعليك أهلك. اهـ.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أكَثْرَ مِنْ أنها». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢٨) قوله: «بن معاذ» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢٩) في رواية أبي ذر: «فكان».\n(^٣٠) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء معًا، وكتب بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، بالياء الفوقية والتحتية. اهـ.\n(^٣١) كتبت في (ب، ص) علامة التقديم والتأخير على كل من: «يرقأ لي» و«أكتحل»، وبهامشهما: كذا في اليونينية علامة التقديم والتأخير.\n(^٣٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٣) لفظة: «عني» ليست رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣٤) في رواية أبي ذر: «لا تصدقونَنِي».\n(^٣٥) في (ب، ص): «ولإن» هذه والتي قبلها، وعزيا «لئن» لرواية أبي ذر.\n(^٣٦) في (و): «إنِّي»، وهي غير مضبوطة في (ن، ص).\n(^٣٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فاضطجعت».\n(^٣٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكني».\n(^٤٠) في رواية ابن عساكر: «لَيَنْحَدِرُ».\n(^٤١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فقالت أمي لي».\n(^٤٢) في رواية ابن عساكر: «وإني».\n(^٤٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «﴿عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾».\n(^٤٤) لفظة: «الصديق» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤٥) لفظة: «الصديق» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":585},{"text":"٤١٤٢ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: أَمْلَى عَلَيَّ هِشامُ بْنُ يُوسُفَ مِنْ حِفْظِهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: قالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا كانَ فِيمَنْ قَذَفَ عائِشَةَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ قَدْ أَخْبَرَني رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِكِ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحارِثِ: أَنَّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ لَهُما: كانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا (^٢) فِي شَأنِها (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُسَلَّمًا». وبهامش اليونينية نقلًا عن عياض: قوله: «وكانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا في شأنها» يعني عائشة، بكسر اللام كذا رواه القابسي من التسليم وترك الكلام في إنكاره، وفَتَحَها الحَمُّويي وبعضهم، من السلامة من الخوض فيه، ورأيتُ معلَّقًا عن الأصيلي: «إنَّا كذا قرأناه، والأعرف غيرُه [في (ب): ولا أعرف غيرَه]. ورواه النسفي وابن السكن: «مسيئًا» من الإساءة في الحمل عليها وترك التحزب لها، وكذا رواه ابن أبي شيبة، وعليه تدل فصول الحديث في غير موضع، لكنه منزهٌ ﵇ أن يقول مقال أهل الإفك، كما نصَّ عليه في الحديث، ولكنه أشار بفراقها، وشدَّ [في (ب): وشدد] على بريرة في أمرها». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «فَراجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ. وقال: مُسَلَّمًا، بلا شَكٍّ فِيهِ، وعليه: وكان في أصلِ العَتِيقِ كذلك». اهـ.","vol":"3","page":591},{"text":"٤١٤٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن أَبِي وائلٍ: حدَّثني مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قالَ:\nحَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومانَ -وَهيَ أُمُّ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: بَيْنا أَنا قاعِدَةٌ أَنا وَعائِشَةُ، إِذْ وَلَجَتِ امْرَأَةٌ\nمِنَ الأَنْصارِ فقالتْ: فَعَلَ اللَّهُ بِفُلَانٍ وَفَعَلَ، فقالتْ أُمُّ رُومانَ: وَما ذاكِ (^١)؟ قالَتْ: ابْنِي فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ. قالَتْ: وَما ذاكَ؟ قالَتْ: كَذا وَكَذا. قالَتْ عائِشَةُ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟\n\n⦗٥٩٢⦘\nقالَتْ: نَعَمْ. قالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ؟ قالَتْ: نَعَمْ. فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْها، فَما أَفاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْها حُمَّى بِنافِضٍ، فَطَرَحْتُ عَلَيْها ثِيابَها فَغَطَّيْتُها، فَجاءَ النَّبِيُّ ﷺ. فَقالَ: «ما شَأْنُ هَذِهِ؟» قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَتْها الْحُمَّى بِنافِضٍ. قالَ: «فَلَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ (^٢)». قالَتْ: نَعَمْ، فَقَعَدَتْ عائِشَةُ فقالتْ: واللَّهِ لَئِنْ (^٣) حَلَفْتُ لَا تُصَدِّقُونِي (^٤)، وَلَئِنْ (^٥) قُلْتُ لَا تَعْذِرُونِي (^٦)، مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ: ﴿وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨]. قالَتْ: وانْصَرَفَ (^٧) وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَها، قالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ أَحَدٍ وَلَا بِحَمْدِكَ.\n_________\n(^١) في (ن): «وما ذاكَ» بفتح الكاف.\n(^٢) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ب، ص): «لإن»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لا تصدقونَنِي».\n(^٥) في (ب، ص): «لإن».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «لا تعذِرونَنِي».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فانصرف».","vol":"3","page":591},{"text":"٤١٤٤ - حدَّثني يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن نافِعِ بْنِ عُمَرَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂: كانَتْ تَقْرَأُ: ﴿إِذْ تَلِقُونَهُ (^١) بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ [النور: ١٥] وَتَقُولُ: الْوَلْقُ (^٢) الْكَذِبُ. قالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَكانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيْرِها بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ نَزَلَ فِيها.\n_________\n(^١) بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف، وكذلك قرأ بها أُبي بن كعب وابن عباس ﵃، وعبيد بن عمير وعيسى بن عمر الثقفي ويحيى بن يَعْمَر وزيد بن عليّ. انظر: معجم القراءات ٦: ٢٣٨.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الوَلَقُ» بفتح اللام.","vol":"3","page":592},{"text":"٤١٤٥ - حدَّثنا (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عن هِشامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عائِشَةَ، فقالتْ: لَا تَسُبُّهُ (^٢)؛ فَإِنَّهُ كانَ يُنافِحُ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَقالَتْ عائِشَةُ: اسْتَأذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي هِجاءِ الْمُشْرِكِينَ، قالَ: «كَيْفَ بِنَسَبِي؟» قالَ: لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَما تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.\n\n⦗٥٩٣⦘\nوَقالَ مُحَمَّدٌ (^٣): حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ فَرْقَدٍ: سَمِعْتُ هِشامًا، عن أَبِيهِ، قالَ: سَبَبْتُ حَسَّانَ، وَكانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَيْها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا تسبَّه» بالفتح (ن، و، ق) وهو المثبت في (ب) دون ذكر اختلاف، وضبطت في (ص) بالوجهين دون عزو.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ عُقْبة».","vol":"3","page":592},{"text":"٤١٤٦ - حدَّثني بِشْرُ بْنُ خالِدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمانَ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nدَخَلْنا (^١) على عائِشَةَ ﵂، وَعِنْدَها حَسَّانُ بْنُ ثابِتٍ يُنْشِدُها شِعْرًا، يُشَبِّبُ بِأَبْياتٍ لَهُ، وَقالَ (^٢):\nحَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ. وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوافِلِ\nفَقالَتْ لَهُ عائِشَةُ: لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ. قالَ مَسْرُوقٌ: فَقُلْتُ لَها: لِمَ تَأذَنِي (^٣) لَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ؛ وَقَدْ قالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١]؟! فقالتْ: وَأَيُّ عَذابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى؟! قالَتْ لَهُ: إِنَّهُ (^٤) كانَ يُنافِحُ -أَوْ: يُهاجِي- عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. (^٥)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «دخلتُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لمَ تَأذَنِينَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالت: إنه».\n(^٥) بهامش (ن، و): آخر الجزء الحادي والعشرين، وهو آخر المجلد الثالث [في (و): المجلدة الثالثة] من أصل أصله.","vol":"3","page":593},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-6100> بابُ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ </span>(^١) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ (^٢) إِذْ يُبَايِعُونَكَ (^٣) تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ [الفتح: ١٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «باب عُمْرةِ الحديبية».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"3","page":593},{"text":"٤١٤٧ - حدَّثنا خالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ بِلَالٍ: حدَّثني صالِحُ\nابنُ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٥٩٤⦘\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خالِدٍ ﵁، قالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَصابَنا مَطَرٌ ذاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصُّبْحَ (^١)، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا فَقالَ: «أَتَدْرُونَ ماذا قالَ رَبُّكُمْ؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقالَ: «قالَ اللَّهُ: أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكافِرٌ بِي (^٢)، فَأَمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِرِزْقِ اللَّهِ وَبِفَضْلِ اللَّهِ فهو مُؤْمِنٌ بِي كافِرٌ بِالْكَوْكَبِ (^٣)، وَأَمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِنَجْمِ كَذا (^٤)، فهو مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ (^٥) كافِرٌ بِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صلاةَ الصبحِ».\n(^٢) لفظة: «بي» الثانية ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بالكَواكِب».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وكذا».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بالكَواكِب».","vol":"3","page":593},{"text":"٤١٤٨ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ أَخْبَرَهُ، قالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، إِلَّا الَّتِي كانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْعامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":594},{"text":"٤١٤٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبارَكِ، عن يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتادَةَ:\nأَنَّ أَباهُ حَدَّثَهُ، قالَ: انْطَلَقْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ.","vol":"3","page":594},{"text":"٤١٥٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁، قالَ: تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَدْ كانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا، وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرِّضْوانِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً، والْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ، فَنَزَحْناها فَلَمْ نَتْرُكْ فِيها قَطْرَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتاها، فَجَلَسَ على شَفِيرِها، ثُمَّ دَعا\n\n⦗٥٩٥⦘\nبِإِناءٍ مِنْ ماءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَدَعا، ثُمَّ صَبَّهُ فِيها، فَتَرَكْناها غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ إِنَّها أَصْدَرَتْنا ما شِئْنا نَحْنُ وَرِكابنا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».","vol":"3","page":594},{"text":"٤١٥١ - حدَّثني فَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَعْيَنَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ:\nأَنْبَأَنا الْبَراءُ بْنُ عازِبٍ ﵄: أَنَّهُمْ كانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا (^١) وَأَرْبَعَ مِئَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَنَزَلُوا على بِئْرٍ فَنَزَحُوها، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَى الْبِئْرَ وَقَعَدَ على شَفِيرِها، ثُمَّ قالَ: «ائْتُونِي بِدَلْوٍ مِنْ مائِها». فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ (^٢) فَدَعا، ثُمَّ قالَ: «دَعُوها ساعَةً». فَأَرْوَوْا أَنْفُسَهُمْ وَرِكابَهُمْ حَتَّى ارْتَحَلُوا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «ألف» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فبسق».","vol":"3","page":595},{"text":"٤١٥٢ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عن سالِمٍ:\nعَنْ جابِرٍ ﵁، قالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ مِنْها، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما لَكُمْ؟» قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ عِنْدَنا ماءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ وَلَا\nنَشْرَبُ، إِلَّا ما فِي رَكْوَتِكَ. قالَ: فَوَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فَجَعَلَ الْماءُ يَفُورُ (^٢) مِنْ بَيْنِ أَصابِعِهِ كَأَمْثالِ الْعُيُونِ. قالَ: فَشَرِبْنا وَتَوَضَّأْنا. فَقُلْتُ لِجابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قالَ: لَوْ كُنَّا مِئَةَ أَلْفٍ لَكَفانا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِئَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت في نسخة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يثور».","vol":"3","page":595},{"text":"٤١٥٣ - حدَّثنا (^١) الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٥٩٦⦘\nبَلَغَنِي أَنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كانَ يَقُولُ: كانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِئَةً. فقالَ لِي سَعِيدٌ: حدَّثني جابِرٌ: كانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِئَةً (^٢)، الَّذِينَ بايَعُوا النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ.\nقالَ (^٣) أَبُو داوُدَ: حدَّثنا قُرَّةُ، عن قَتادَةَ.\nتابَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا أبُو داوُدَ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «مئة» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) ضرب على لفظة: «قال» بالحمرة في (ن، ب)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدلها: «تابعه».\n(^٤) قوله: «تابعه محمد» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت؛ لتأخره عندهم إلى ما بعد حديث ابن أبي أوفى كما سيأتي.","vol":"3","page":595},{"text":"٤١٥٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيانُ: قالَ عَمْرٌو (^١):\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: قالَ لَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: «أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ». وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لَأَرَيْتُكُمْ مَكانَ الشَّجَرَةِ.\nتابَعَهُ الأَعْمَشُ: سَمِعَ سالِمًا: سَمِعَ جابِرًا: أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: حدَّثنا عمرو»، وضبط روايته في (ب، ص): «حدَّثنا عمرو: قال».","vol":"3","page":596},{"text":"٤١٥٥ - وَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعاذٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ:\nحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ﵄ (^١): كانَ أَصْحابُ الشَّجَرَةِ أَلْفًا وَثَلَاثَ مِئَةٍ، وَكانَتْ أَسْلَمُ ثُمْنَ الْمُهاجِرِينَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «تابعه محمد بن بشار: حدَّثنا أبو داود: حدَّثنا شعبة». انظر تغليق التعليق: ٤/ ١٢٦.","vol":"3","page":596},{"text":"٤١٥٦ - حدَّثنا (^١) إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسٍ:\n\n⦗٥٩٧⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ مِرْداسًا الأَسْلَمِيَّ يَقُولُ -وَكانَ مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ-: يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ، الأَوَّلُ فالأَوَّلُ، وَتَبْقَى حُفالَةٌ كَحُفالَةِ التَّمْرِ والشَّعِيرِ، لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":596},{"text":"٤١٥٧ - ٤١٥٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ مَرْوانَ والْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِئَةً مِنْ أَصْحابِهِ، فَلَمَّا كانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ (^١) وَأَحْرَمَ مِنْها. لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيانَ، حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الإِشْعارَ والتَّقْلِيدَ. فَلَا أَدْرِي، يَعْنِي مَوْضِعَ الإِشْعارِ والتَّقْلِيدِ، أَوِ الْحَدِيثَ كُلَّهُ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «وأشعرَ».","vol":"3","page":597},{"text":"٤١٥٩ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِي بِشْرٍ وَرْقاءَ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَآهُ وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ على وَجْهِهِ، فَقالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوامُكَ (^٢)؟» قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحْلِقَ، وهو\nبِالْحُدَيْبِيَةِ، (^٣) لَمْ يُبَيِّنْ (^٤) لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِها، وَهُمْ على طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَساكِينَ، أَوْ يُهْدِيَ شاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «هوامُّك».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «لم يَتَبَيَّنْ».","vol":"3","page":597},{"text":"٤١٦٠ - ٤١٦١ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني مالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، قالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ إلى السُّوقِ، فَلَحِقَتْ عُمَرَ امْرَأَةٌ شابَّةٌ، فقالتْ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلَكَ زَوْجِي وَتَرَكَ صِبْيَةً صِغارًا، واللَّهِ ما يُنْضِجُونَ كُراعًا، وَلَا لَهُمْ زَرْعٌ وَلَا ضَرْعٌ، وَخَشِيتُ أَنْ يأكُلَهُمُ (^١) الضَّبُعُ (^٢)، وَأَنا بِنْتُ خُفافِ بْنِ إِيماءَ الْغِفارِيِّ، وَقَدْ شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ. فَوَقَفَ مَعَها عُمَرُ وَلَمْ يَمْضِ، ثُمَّ قالَ: مَرْحَبًا بِنَسَبٍ قَرِيبٍ. ثُمَّ انْصَرَفَ إلى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ (^٤) كانَ مَرْبُوطًا فِي الدَّارِ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ غِرارَتَيْنِ مَلَأَهُما طَعامًا، وَحَمَلَ بَيْنَهُما نَفَقَةً وَثِيابًا، ثُمَّ ناوَلَها بِخِطامِهِ، ثُمَّ قالَ: اقْتادِيهِ، فَلَنْ يَفْنَى حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِخَيْرٍ. فقالَ رَجُلٌ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَكْثَرْتَ لَها! قالَ (^٥) عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، واللَّهِ إِنِّي لَأَرَى أَبا هَذِهِ وَأَخاها حاصَرا (^٦) حِصْنًا زَمانًا فافْتَتَحاهُ، ثُمَّ أَصْبَحْنا نَسْتَفِيءُ (^٧) سُهْمانَهُما فِيهِ.\n_________\n(^١) في (ق، ب، ص): «تأكلهم».\n(^٢) بهامش اليونينية: «الضَّبُعُ»: السَّنة الشديدة. قاله أبو ذر وعياض. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله»، وعزاها في (ب، ص) إلى هامش اليونينية دون رقم، ونسبوا المثبت إلى روايته.\n(^٤) قوله: «ظهير» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت (ب)، والذي في (ص) أنَّه ثابت في روايتهم، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية (صع): «ظِهْرِيٍّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) في (و، ب، ص): «قَدْ حاصرا».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «نَسْتَقِي».","vol":"3","page":598},{"text":"٤١٦٢ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ رافِعٍ: حدَّثنا شَبابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزارِيُّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عن أَبِيهِ، قالَ: لقد رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ، ثُمَّ أَتَيْتُها (^١) بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْها.\nقالَ مَحْمُودٌ (^٢): ثُمَّ أُنْسِيتُها بَعْدُ (^٣):\n\n⦗٥٩٩⦘\n٤١٦٣ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرائِيلَ، عَنْ طارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: انْطَلَقْتُ حاجًّا، فَمَرَرْتُ بِقَوْمٍ يُصَلُّونَ، قُلْتُ: ما هَذا الْمَسْجِدُ؟ قالُوا: هَذِهِ الشَّجَرَةُ، حَيْثُ بايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْعَةَ الرِّضْوانِ. فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرْتُهُ، فقالَ سَعِيدٌ: حدَّثني أَبِي: أَنَّهُ كانَ فِيمَنْ بايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قالَ: فَلَمَّا خَرَجْنا مِنَ الْعامِ الْمُقْبِلِ نَسِيناها (^٤)، فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْها. فقالَ سَعِيدٌ: إِنَّ أَصْحابَ مُحَمَّدٍ ﷺ لَمْ يَعْلَمُوها، وَعَلِمْتُمُوها أَنْتُمْ؟! فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ؟!\n٤١٦٤ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا طارِقٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عن أَبِيهِ: أَنَّهُ كانَ مِمَّنْ بايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَرَجَعْنا إِلَيْها الْعامَ الْمُقْبِلَ فَعَمِيَتْ عَلَيْنا.\n٤١٦٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن طارِقٍ، قالَ: ذُكِرَتْ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الشَّجَرَةُ فَضَحِكَ، فَقالَ: أخبَرَني أَبِي، وَكانَ شَهِدَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُنْسِيتُها».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: قال محمود».\n(^٣) قوله: «قال محمود: ثم أنسيتها بعد» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُنْسِيناها».","vol":"3","page":598},{"text":"٤١٦٦ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا\nشُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ، قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا أَتاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَةٍ قالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ». فَأَتاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ على آلِ أَبِي أَوْفَى».","vol":"3","page":599},{"text":"٤١٦٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَخِيهِ، عن سُلَيْمانَ، عن عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ الْحَرَّةِ، والنَّاسُ يُبايِعُونَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، فقالَ ابْنُ زَيْدٍ: على ما يُبايِعُ ابْنُ حَنْظَلَةَ النَّاسَ؟ قِيلَ لَهُ: على الْمَوْتِ. قالَ: لَا أُبايِعُ على ذَلِكَ أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَكانَ شَهِدَ مَعَهُ الْحُدَيْبِيَةَ.","vol":"3","page":599},{"text":"٤١٦٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحارِبِيُّ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا إِياسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قالَ:\nحدَّثني أَبِي، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ، وَلَيْسَ لِلْحِيطانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِ».","vol":"3","page":600},{"text":"٤١٦٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nقُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ: على أَيِّ شَيْءٍ بايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قالَ: على الْمَوْتِ.","vol":"3","page":600},{"text":"٤١٧٠ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ إِشْكابٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عن الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عن أَبِيهِ، قالَ: لَقِيتُ الْبَراءَ بْنَ عازِبٍ ﵄، فَقُلْتُ: طُوبَى لَكَ؛ صَحِبْتَ رسولَ الله (^١) ﷺ وَبايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي (^٢)، إِنَّكَ لَا تَدْرِي ما أَحْدَثْنا بَعْدَهُ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص) وفي رواية الحَمُّويي: «النَّبِيَّ» وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا ابنَ أخٍ» بغير إضافة.","vol":"3","page":600},{"text":"٤١٧١ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صالِحٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ -هو ابْنُ سَلَّامٍ-، عن يَحْيَى، عن أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ ثابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بايَعَ النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":600},{"text":"٤١٧٢ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: ١] قالَ: الْحُدَيْبِيَةُ. قالَ أَصْحابُهُ: هَنِيئًا مَرِيئًا، فَما لَنا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِناتِ (^١) جَنَّاتٍ (^٢)﴾ [الفتح: ٥]. قالَ شُعْبَةُ: فَقَدِمْتُ الْكُوفَةَ،\n\n⦗٦٠١⦘\nفَحَدَّثْتُ بِهَذا كُلِّهِ عن قَتادَةَ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقالَ: أَمَّا ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ﴾ فَعَنْ أَنَسٍ، وَأَمَّا هَنِيئًا مَرِيئًا فَعَنْ عِكْرِمَةَ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾».","vol":"3","page":600},{"text":"٤١٧٣ - ٤١٧٤ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ: حدَّثنا إِسْرائِيلُ: عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زاهِرٍ الأَسْلَمِيِّ (^٢):\nعن أَبِيهِ، وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، قالَ: إِنِّي لَأُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ (^٣) بِلُحُومِ الْحُمُرِ، إِذْ نادَى مُنادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهاكُمْ عن لُحُومِ الْحُمُرِ. وَعَنْ مَجْزَأَةَ، عن رَجُلٍ مِنْهُمْ، مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ، اسْمُهُ أُهْبانُ بْنُ أَوْسٍ، وَكانَ اشْتَكَى رُكْبَتَهُ؛ وَكانَ (^٤) إذا سَجَدَ جَعَلَ تَحْتَ رُكْبَتِهِ وِسادَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية: قال عياض: «مَجْزَأَة» بفتح الميم، وكسرها بعضهم، قال الحافظ أبو عليٍّ: وهو مهموز، وقال غيره: لا يهمز. قال أبو علي: «مَجْزَأةُ» بفتح الميم وجيم ساكنة، وبزاي بعدها همزة، على مثال مَسْلَمَة، والمحدثون يسهلون الهمزة، ولا يلفظون بها. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «القُدور».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فكان».","vol":"3","page":601},{"text":"٤١٧٥ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن بُشَيْرِ بْنِ يَسارٍ:\nعَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمانِ، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ: كانَ\nرَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ وَأَصْحابُهُ أُتُوا بِسَوِيقٍ، فَلَاكُوهُ.\nتابَعَهُ مُعاذٌ، عن شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":601},{"text":"٤١٧٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بنُ حاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ: حدَّثنا شاذانُ، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي جَمْرَةَ، قالَ (^٢): سَأَلْتُ عائِذَ بْنَ عَمْرٍو (^٣) ﵁، وَكانَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَصْحابِ الشَّجَرَةِ: هَلْ يُنْقَضُ الْوِتْرُ؟ قالَ: إذا أَوْتَرْتَ مِنْ أَوَّلِهِ فَلَا تُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أبو حمزة»، وبهامش اليونينية: في أصل أبي ذر: «أبو جمرة» عند الحَمُّويي والمُستملي، و«أبو حمزة» عند الكُشْمِيْهَنِيِّ، وعند الأصيلي: «جمرة» بالجيم والراء، وعند ابن عساكر أيضًا، وعنده نسخة بالحاء والزاي، وعند السَّمعاني عن أبي الوقت كما عند أبي ذر بالجيم، وكما عند ابن عساكر بالحاء. قال الحافظ أبو ذر: الصواب أبو حمزة، وقال الحافظ الكلاباذي: أبو جمرة الضُّبَعِيُّ» ا هـ. وخلاصة القول كما في الفتح أن قول من قال: «أبو حمزة» محض تصحيف.\n(^٣) قوله: «بن عمرو» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":602},{"text":"٤١٧٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عن شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، وَقالَ (^١) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^٢): ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا عُمَرُ (^٣)؛ نَزَرْتَ (^٤) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلّ (^٥) ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ؟! قالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمامَ الْمُسْلِمِينَ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَما نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صارِخًا يَصْرُخُ بِي، قالَ: فَقُلْتُ: لقد خَشِيتُ\n\n⦗٦٠٣⦘\nأَنْ يَكُونَ نَزَلَ (^٦) فِيَّ (^٧) قُرْآنٌ، وَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ (^٨)، فَقالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ، لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٢) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) قوله: «يا عمر» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «نَزَّرْتَ». وبهامش اليونينية: «نَزَرت» مخفف الزاي، أي: ألححت عليه، وقال مالك: راجعته، وقال ابن وهب: أكرهته، أي: أتيته ما يكره من سؤالك، ومن شيوخنا من يرويه بالتثقيل والتخفيف معًا، والتخفيف هو الوجه. قال الحافظ أبو ذر: سألت عنه من لقيت أربعين سنة فما قرأته قط إلَّا بالتخفيف، وكذا قاله ثعلب، والذي ضبطه الأصيلي [في (ب، ص): الحافظ أبو محمد الأصيلي] بالتشديد، وهو على المبالغة، قاله عياض ﵁. اهـ.\n(^٥) ضبطت في (ب، ص) بالنصب، وفي (ق) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٦) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «أُنْزل» (ن، و)، وفي (ب، ص) أنَّ في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قد نزل» وكأن رمز ابن عساكر تصحف عليهم إلى «قد» والله أعلم.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بي».\n(^٨) لفظة: «عليه» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":602},{"text":"٤١٧٨ - ٤١٧٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ حِينَ حَدَّثَ هَذا الْحَدِيثَ، حَفِظْتُ بَعْضَهُ، وَثَبَّتَنِي مَعْمَرٌ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوانَ بْنِ الْحَكَمِ -يَزِيدُ أَحَدُهُما على صاحِبِهِ- قالَا: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِئَةً مِنْ أَصْحابِهِ (^٢)، فَلَمَّا أَتَى ذا الْحُلَيْفَةِ، قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ منها بِعُمْرَةٍ، وَبَعَثَ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزاعَةَ، وَسارَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى كانَ بِغَدِيرِ الأَشْطاطِ (^٣) أَتاهُ عَيْنُهُ (^٤)، قالَ (^٥): إِنَّ قُرَيْشًا جَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا، وَقَدْ جَمَعُوا لَكَ الأَحابِيشَ،\n\n⦗٦٠٤⦘\nوَهُمْ مُقاتِلُوكَ، وَصادُّوكَ عن الْبَيْتِ، وَمانِعُوكَ. فَقالَ: «أَشِيرُوا أَيُّها النَّاسُ عَلَيَّ، أَتَرَوْنَ أَنْ أَمِيلَ إِلَى عِيالِهِمْ وَذَرارِيِّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونا عن الْبَيْتِ؟ فَإِنْ يَأتُونا كانَ اللَّهُ ﷿ قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَإِلَّا تَرَكْناهُمْ مَحْرُوبِينَ». قالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، خَرَجْتَ عامِدًا لِهَذا الْبَيْتِ، لَا تُرِيدُ قَتْلَ أَحَدٍ، وَلَا حَرْبَ أَحَدٍ، فَتَوَجَّهْ لَهُ، فَمَنْ صَدَّنا عَنْهُ قاتَلْناهُ. قالَ: «امْضُوا على اسْمِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من أصحاب النَّبيِّ ﷺ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الأشظاظ»، و«الأشطاط» بمهملتين وبمعجمتين معًا. وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض ﵀: الأشطاط بفتح أوله وإسكان ثانيه بعده طاء مهملة وألف وطاء أخرى، وهو تلقاء الحديبية، مذكور في حديثها. اهـ. وبهامشها أيضًا: في نسخة الحافظ أبي ذر ﵀: «بغدير الأشظاظ» بالظاء المعجمة المشالة، وبالطاء المهملة، وكتب (معًا)، وبالطاء المهملة هي رواية أبي الهيثم، وفي الأصل بالظاء المعجمة المشالة، وكذلك في أصل السمعاني عن أبي الوقت، وهو موهم في أصل ابن عساكر وابن الحطيئة، وقال الحافظ أبو القاسم السُّهيلي في «الروض الأُنف»: «الأشطاط» يقال بالطاء المهملة، وبالظاء المعجمة، وذكره الحافظ أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري بطاءين مهملتين، ولم يذكر الظاء المعجمة، وكذلك الحافظ أبو إسحاق ابن قرقول، ذكر ما ذكره الإمام عياض ﵃. اهـ.\n(^٤) بهامش اليونينية: عين النَّبيِّ ﷺ: هو بشر بن سفيان بن عمرو بن عمير الخزاعي، قالَه الحافظان أبو عبيد البكري والسهيلي. اهـ.\n(^٥) في نسخة: «فقال».","vol":"3","page":603},{"text":"٤١٨٠ - ٤١٨١ - ٤١٨٢ - حدَّثني إِسْحاقُ: أخبَرَنا\nيَعْقُوبُ: حدَّثني ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ، عن عَمِّهِ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مَرْوانَ بْنَ الْحَكَمِ والْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ: يُخْبِرانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، فَكانَ فِيما أخبَرَني عُرْوَةُ عَنْهُما: أَنَّهُ لَمَّا كاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ على قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ، وَكانَ فِيما اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قالَ: لَا يَأتِيك مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كانَ على دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنا، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ. وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَّا على ذَلِكَ، فَكَرِهَ الْمُؤمِنُونَ ذَلِكَ وامَّعَضُوا (^١)، فَتَكَلَّمُوا فِيهِ، فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَّا على ذَلِكَ، كاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إلى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَحَدٌ مِنَ الرِّجالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ، وَإِنْ كانَ مُسْلِمًا، وَجاءَتِ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ، فَكانَتْ (^٢) أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهيَ عاتِقٌ، فَجاءَ أَهْلُها يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَرْجِعَها إِلَيْهِمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى فِي الْمُؤمِناتِ ما أَنْزَلَ. قالَ ابْنُ شِهابٍ: وَأخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^٣)، قالَتْ:\n\n⦗٦٠٥⦘\nإِنَّ (^٤) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِناتِ بِهَذِهِ الآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ (^٥) [الممتحنة: ١٢]. وَعَنْ عَمِّهِ قالَ: بَلَغَنا حِينَ أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ أَنْ يَرُدَّ إلى الْمُشْرِكِينَ ما أَنْفَقُوا على (^٦) مَنْ هاجَرَ مِنْ أَزْواجِهِمْ، وَبَلَغَنا أَنَّ أَبا بَصِيرٍ. فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وامْتَعضُوا» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي: «وامتعظوا»، وفي رواية أخرى لهما: «واتعظوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكانت».\n(^٣) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخْبَرَتْهُ أنَّ».\n(^٥) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وقوله: «يبايعنك» ثابت عنده من روايته عن الحَمُّويي. وقد همشت في (ب، ص) وعزيت إلى نسخة، وفي رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ [الممتحنة: ١٠] بدل الآية المثبتة.\n(^٦) لفظة: «على» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص) وهي مهمشة فيهما. قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":604},{"text":"٤١٨٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ خَرَجَ (^١) مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ، فَقالَ: إِنْ صُدِدْتُ عن الْبَيْتِ صَنَعْنا كَما صَنَعْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عامَ الْحُدَيْبِيَةِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ خَرَجَ».\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على الياء بعد الباء في «الحديبية» في اليونينيَّة.","vol":"3","page":605},{"text":"٤١٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ أَهَلَّ وَقالَ: إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَفَعَلْتُ (^١) كَما فَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ، حِينَ حالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ، (^٢) وَتَلَا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فعلت».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بضم الهمزة على قراءة عاصم، و«إِسْوَةٌ» بكسرها على قراءة الباقين.","vol":"3","page":605},{"text":"٤١٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْماءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَسالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَراهُ:\n\n⦗٦٠٦⦘\nأَنَّهُما كَلَّما عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -وَحَدَّثَنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ:\nحدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نافِعٍ: أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ، قالَ لَهُ-: لَوْ أَقَمْتَ الْعامَ؛ فَإِنِّي أَخافُ أَنْ لَا تَصِلَ إلى الْبَيْتِ. قالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَحالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ هَداياهُ، وَحَلَقَ وَقَصَّرَ أَصْحابُهُ. وَقالَ (^٢): أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَما صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ. فَسارَ ساعَةً، ثُمَّ قالَ: ما أرَى (^٤) شَأْنَهُما إِلَّا واحِدًا، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي. فَطافَ طَوافًا واحِدًا، وَسَعْيًا واحِدًا، حَتَّى حَلَّ منهما جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «صَنَعْنا كَما صَنَعَ النَّبيُّ».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بضمِّ الهمزة، وفي (و) بفتحها، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":605},{"text":"٤١٨٦ - حدَّثني شُجاعُ بْنُ الْوَلِيدِ: سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا صَخْرٌ، عَنْ نافِعٍ قالَ:\nإِنَّ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَسْلَمَ قَبْلَ عُمَرَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ عُمَرُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْسَلَ عَبْدَ اللَّهِ إلى فَرَسٍ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، يَأْتِي بِهِ لِيُقاتِلَ عَلَيْهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُبايِعُ عِنْدَ الشَّجَرَةِ، وَعُمَرُ لَا يَدْرِي بِذَلِكَ، فَبايَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ ذَهَبَ إلى الْفَرَسِ، فَجاءَ بِهِ إلى عُمَرَ، وَعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ لِلْقِتالِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُبايِعُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قالَ: فانْطَلَقَ، فَذَهَبَ مَعَهُ حَتَّى بايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَهِيَ الَّتِي يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَسْلَمَ قَبْلَ عُمَرَ.","vol":"3","page":606},{"text":"٤١٨٧ - وَقالَ هِشامُ بْنُ عَمَّارٍ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّاسَ كانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ (^١)، تَفَرَّقُوا فِي ظِلَالِ الشَّجَرِ، فَإِذا النَّاسُ مُحْدِقُونَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ ما شَأنُ النَّاسِ قَدْ (^٢) أَحْدَقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَوَجَدَهُمْ يُبايِعُونَ، فَبايَعَ ثُمَّ رَجَعَ إلى عُمَرَ، فَخَرَجَ فَبايَعَ.\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على الياء بعد الباء في «الحديبية» في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال» بدلها.","vol":"3","page":606},{"text":"٤١٨٨ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا يَعْلَى: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ اعْتَمَرَ، فَطافَ فَطُفْنا مَعَهُ، وَصَلَّى وَصَلَّيْنا (^١) مَعَهُ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ، فَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لَا يُصِيبُهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فصلينا».","vol":"3","page":607},{"text":"٤١٨٩ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سابِقٍ: حدَّثنا مالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا حَصِينٍ، قالَ: قالَ أَبُو وائِلٍ: لَمَّا قَدِمَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّينَ أَتَيْناهُ نَسْتَخْبِرُهُ، فَقالَ: اتَّهِمُوا الرَّأيَ؛ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْرَهُ لَرَدَدْتُ (^٢)، واللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَما وَضَعْنا أَسْيافَنا على عَواتِقِنا لِأَمْرٍ يُفْظِعُنا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنا إلى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذا الأَمْرِ؛ ما نَسُدُّ منها خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنا خُصْمٌ\nما نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":607},{"text":"٤١٩٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁، قالَ: أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، والْقَمْلُ يَتَناثَرُ على وَجْهِي، فَقالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوامُّ رَأسِكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَساكِينَ، أَوِ انْسُكْ (^١) نَسِيكَةً». قالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي بِأَيِّ هَذا بَدَأَ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): بهامش اليونينية: «انسُك» بضمِّ السين ووصل الهمزة، قاله الحفاظ رحمهم الله تعالى. اهـ.","vol":"3","page":607},{"text":"٤١٩١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ هِشامٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَصَرَنا الْمُشْرِكُونَ، قالَ: وَكانَتْ لِي وَفْرَةٌ، فَجَعَلَتِ الْهَوامُّ تَسَّاقَطُ على وَجْهِي، فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ\n\n⦗٦٠٨⦘\nفَقالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوامُّ رَأسِكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦].","vol":"3","page":607},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-6137> بابُ (^١) قِصَّةِ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":608},{"text":"٤١٩٢ - حدَّثني عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ ناسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ، قَدِمُوا الْمَدِينَةَ على النَّبِيِّ ﷺ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ، فقالُوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ. واسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَراعٍ (^٢)، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيه فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبانِها وَأَبْوالِها (^٣)، فانْطَلَقُوا حَتَّى إذا كانُوا ناحِيَةَ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا راعِيَ النَّبِيِّ ﷺ واسْتاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثارِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا (^٤) أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ، وَتُرِكُوا فِي ناحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى ماتُوا على حالِهِمْ. قالَ قَتادَةُ: بَلَغَنا (^٥) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ كانَ (^٦) يَحُثُّ على الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عن الْمُثْلَةِ.\n\n⦗٦٠٩⦘\nوَقالَ (^٧) شُعْبَةُ وَأَبانُ وَحَمَّادٌ (^٨): عن قَتادَةَ: مِنْ عُرَيْنَةَ.\nوَقالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ: عن أَبِي قِلَابَةَ عن أَنَسٍ: قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ. (^٩)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأَمَرَ لهم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وراعي».\n(^٣) في (ب، ص): «أبوالها وألبانها» مرموزًا عليهما بعلامة التقديم والتأخير، وبهامشهما: كذا في اليونينية علامة التقديم والتأخير.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَسَمَّرُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وبلغنا».\n(^٦) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: وقال».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم زيادة: «هو ابن سلمة» (ن، و). وبهامشها أيضًا: قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي: هو حمَّاد بن سلمة ﵁. اهـ.\n(^٩) بهامش اليونينية: سقط من: «وقال شعبة» إلى «باب غزوة ذي قرد» عند ابن عساكر وأبي ذر وعند السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو ثابت عندهم في آخر باب غزوة ذي قرد. اهـ. وذكر في الفتح أنَّ الراجح ذكر هذه الروايات هاهنا.","vol":"3","page":608},{"text":"٤١٩٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ والْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ: حدَّثني (^٢) أَبُو رَجاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، وَكانَ مَعَهُ بِالشَّامِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَشارَ النَّاسَ يَوْمًا، قالَ (^٣): ما تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْقَسامَةِ؟ فقالُوا: حَقٌّ؛ قَضَى بها رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ وَقَضَتْ بها الْخُلَفاءُ قَبْلَكَ. قالَ: وَأَبُو قِلَابَةَ خَلْفَ سَرِيرِهِ، فقالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: فَأَيْنَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْعُرَنِيِّينَ؟! قالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِيَّايَ حَدَّثَهُ أَنَسُ بْنُ مالِكٍ.\nقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عن أَنَسٍ: مِنْ عُرَيْنَةَ.\nوَقالَ أَبُو قِلَابَةَ، عن أَنَسٍ: مِنْ عُكْلٍ. ذَكَرَ الْقِصَّةَ.\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤخر إلى الباب الذي يليه في نسخة، قبل حديث قتيبة. (ب، ص)\n(^٢) في (ب، ص): «قال: حدَّثني»، وبهامش (ب): قوله: «قال» كذا في اليونينية، وفي أصول صحيحة بلفظ الإفراد. اه\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":609},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-6140> بابُ (^١) غَزْوَةِ ذاتِ الْقَرَدِ </span>(^٢)\nوَهيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي أَغارُوا (^٣) على لِقاحِ النَّبِيِّ ﷺ قَبْلَ خَيْبَرَ بِثَلَاثٍ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ذي قَرَد». كتبت بالحمرة\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":610},{"text":"٤١٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ بِالأُولَى، وَكانَتْ لِقاحُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ، قالَ: فَلَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقالَ: أُخِذَتْ لِقاحُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قُلْتُ: مَنْ أَخَذَها؟ قالَ: غَطَفانُ. قالَ: فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ (^١) صَرَخاتٍ: يا صَباحاهْ. قالَ: فَأَسْمَعْتُ ما بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ على وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْتَقُونَ مِنَ الْماءِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي، وَكُنْتُ رامِيًا، وَأَقُولُ:\nأَنا ابْنُ الأَكْوَع الْيَوْمُ (^٢) يَوْمُ الرُّضَّع …\nوَأَرْتَجِزُ، حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقاحَ مِنْهُمْ، واسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً. قالَ: وَجاءَ النَّبِيُّ ﷺ والنَّاسُ، فَقُلْتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْماءَ وَهُمْ عِطاشٌ، فابْعَثْ إِلَيْهِم (^٣) السَّاعَةَ. فَقالَ: «يا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ». قالَ: ثُمَّ رَجَعْنا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على ناقَتِهِ حَتَّى دَخَلتُ (^٤) الْمَدِينَةَ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بثَلاثِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «واليومُ».\n(^٣) لم تضبط الميم في النسخ كلِّها.\n(^٤) في (و، ب، ص): «دخلنا».\n(^٥) بهامش اليونينية: عند أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت هنا: «قال شعبة» إلى: «ذَكَرَ القصة» من آخر باب قصة عكل وعرينة. اهـ.","vol":"3","page":610},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-6142> بابُ (^١) غَزْوَةِ خَيْبَرَ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":610},{"text":"٤١٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن بُشَيْرِ بْنِ يَسارٍ:\n\n⦗٦١١⦘\nأَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمانِ أخبَرَهُ: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالصَّهْباءِ، وَهيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ، صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَعا بِالأَزْوادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ (^١)، فَأَكَلَ وَأَكَلْنا، ثُمَّ قامَ إلى الْمَغْرِبِ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قالَ عياض: أي نُدِّيَ وليِّنَ. اهـ.","vol":"3","page":610},{"text":"٤١٩٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا حاتِمُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁، قالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إلى خَيْبَرَ، فَسِرْنا لَيْلًا، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعامِرٍ: يا عامِرُ أَلَا تُسْمِعُنا مِنْ هُنَيْهاتِكَ (^١)؟ وَكانَ عامِرٌ (^٢) رَجُلًا شاعِرًا (^٣)، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ:\nاللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنا … ... وَلَا تَصَدَّقْنا وَلَا صَلَّيْنا\nفاغْفِرْ فِداءً لَكَ ما أَبْقَيْنا (^٤) … ... وَثَبِّتِ الأَقْدامَ إِنْ لَاقَيْنا (^٥)\nوَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنا … ... إِنِّا إذا صِيحَ بِنا أَتَيْنا (^٦)\nوَبِالصِّياحِ عَوَّلُوا (^٧) عَلَيْنا\nفقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ هَذا السَّائِقُ؟» قالُوا: عامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ. قالَ: «يَرْحَمُهُ الله». قالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَتْ يا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْلَا أَمْتَعْتَنا بِهِ. فَأَتَيْنا خَيْبَرَ فَحاصَرْناهُمْ حَتَّى أَصابَتْنا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعالَى فَتَحَها عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَساءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ، أَوْقَدُوا نِيرانًا كَثِيرَةً، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ما هَذِهِ النِّيرانُ؟! على أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟» قالوا (^٨):\n\n⦗٦١٢⦘\nعلى لَحْمٍ. قالَ: «عَلَى أَيِّ لَحْمٍ؟» قالُوا: لَحْمِ (^٩) حُمُرِ الأَنَسِيَّةِ (^١٠). قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَهْرِيقُوها (^١١) واكْسِرُوها». فقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ نُهَرِيقُها وَنَغْسِلُها؟ قالَ: «أَوْ ذاكَ». فَلَمَّا تَصافَّ الْقَوْمُ كانَ سَيْفُ عامِرٍ قَصِيرًا، فَتَناوَلَ بِهِ ساقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ، وَيَرْجِعُ ذُبابُ سَيْفِهِ، فَأَصابَ عَيْنَ رُكْبَةِ عامِرٍ فَماتَ مِنْهُ، قالَ: فَلَمَّا قَفَلُوا، قالَ سَلَمَةُ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو آخِذٌ بِيَدِي (^١٢) قالَ: «ما لَكَ؟» قُلْتُ لَهُ: فَداكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كَذَبَ مَنْ قالَهُ؛ إِنَّ (^١٣) لَهُ لَأَجْرَيْنِ (^١٤) -وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ- إِنَّهُ لَجاهِدٌ مُجاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بها مِثْلُهُ (^١٥)».\nحَدَّثَنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حاتِمٌ، قالَ: «نَشَأَ بِها».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُنَيَّاتِكَ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): في اليونينية على راء عامر هذه ضمة واحدة. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رجلًا حَدَّاءً».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ما اتَّقَيْنا».\n(^٥) في (ب): «لاقينا» بفتح القاف وكسرها، وبهامشها: كذا في اليونينية على قاف «لاقينا» فتحة وتحتها كسرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أبينا» كتبت بالحمرة، وفي (و، ب، ص) العكس.\n(^٧) في نسخةٍ: «أعْوَلُواْ».\n(^٨) في (ن): «قال»، وكتب المثبت بهامشها بخط مغاير.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «لَحْمُ».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الإِنْسِيَّةِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «هَرِيقُوها».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَدِي».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «وإِن».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أجْرَيْنِ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «مِثْلَهُ» بالنصب.","vol":"3","page":611},{"text":"٤١٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى خَيْبَرَ لَيْلًا، وَكانَ إذا أَتَى قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ بِهِمْ (^١) حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتِ الْيَهُودُ بِمَساحِيهِمْ وَمَكاتِلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قالُوا: مُحَمَّدٌ واللَّهِ، مُحَمَّدٌ والْخَمِيسُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَرِبَتْ خَيْبَرُ؛ إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وابن عساكر وروايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى للأصيلي: «لم يَقْرَبْهُمْ».","vol":"3","page":612},{"text":"٤١٩٨ - أخبرنا (^١) صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: صَبَّحْنا خَيْبَرَ بُكْرَةً، فَخَرَجَ أَهْلُها بِالْمَساحِي، فَلَمَّا بَصُرُوا بِالنَّبِيِّ ﷺ قالُوا: مُحَمَّدٌ واللَّهِ، مُحَمَّدٌ والْخَمِيسُ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ». فَأَصَبْنا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَنادَى مُنادِي النَّبِيِّ (^٢) ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيانِكُمْ (^٣) عن لُحُومِ الْحُمُرِ؛ فَإِنَّها رِجْسٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولِ الله». (ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَنْهياكُمْ». وضبطت روايتهم في (و، ب، ص): «ينهاكم».","vol":"3","page":613},{"text":"٤١٩٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جاءَهُ جاءٍ (^٢) فَقالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ. فَسَكَتَ، ثُمَّ أَتاهُ (^٣)\nفَقالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ. فَسَكَتَ، ثُمَّ أتاهُ (^٤) الثَّالِثَةَ فَقالَ: أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنادِيًا فَنادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيانِكُمْ عن لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ. فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ، وَإِنَّها لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «جائي». (ب، ص)\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أتى» وفي متن (و، ب، ص، ق) بعدها زيادة: «الثَّانِيَةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أتى».","vol":"3","page":613},{"text":"٤٢٠٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن ثابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الصُّبْحَ قَرِيبًا مِنْ خَيْبَرَ بِغَلَسٍ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ». فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ، فَقَتَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُقاتِلَةَ وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ، وَكانَ فِي السَّبْيِ صَفِيَّةُ، فَصارَتْ إلى دحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، ثُمَّ صارَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَجَعَلَ عِتْقَها صَداقَها. فقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ لِثابِتٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، آنْتَ قُلْتَ لِأَنَسٍ: ما أَصْدَقَها؟ فَحَرَّكَ\n\n⦗٦١٤⦘\nثابِتٌ رَأسَهُ تَصْدِيقًا لَهُ.\n٤٢٠١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁ يَقُولُ: سَبَى النَّبِيُّ ﷺ صَفِيَّةَ، فَأَعْتَقَها وَتَزَوَّجَها. فَقالَ (^١) ثابِتٌ لِأَنَسٍ: ما أَصْدَقَها؟ قالَ: أَصْدَقَها نَفْسَها، فَأَعْتَقَها.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":613},{"text":"٤٢٠٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ، عن أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْتَقَى هو والْمُشْرِكُونَ فاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى عَسْكَرِهِ وَمالَ الآخَرُونَ إلى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شاذَّةً وَلَا فاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَها، يَضْرِبُها بِسَيْفِهِ، فَقِيلَ (^١): ما أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَما أَجْزَأَ فُلَانٌ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَما إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنا صاحِبُهُ. قالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّما وَقَفَ وَقَفَ (^٢) مَعَهُ، وَإِذا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ، قالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ على سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قالَ: «وَما ذاكَ؟» قالَ: الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فقالوا»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فقال»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقلت».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":614},{"text":"٤٢٠٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٦١٥⦘\nأَنَّ\nأَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: شَهِدْنا خَيْبَرَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الإِسْلَامَ: «هذا مِنْ أهْلِ النَّارِ». فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتالُ قاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتالِ حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِراحَةُ، فَكادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتابُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِراحَةِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إلى كِنانَتِهِ، فاسْتَخْرَجَ منها أَسْهُمًا (^١) فَنَحَرَ بها نَفْسَهُ، فاشْتَدَّ رِجالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ، انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقالَ: «قُمْ يا فُلَانُ، فَأَذِّنْ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ (^٢) الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، (^٣) إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ (^٤) الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفاجِرِ».\nتابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n٤٢٠٤ - وَقالَ شَبِيبٌ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ قالَ: شَهِدْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ خَيْبَرَ (^٥).\n\n⦗٦١٦⦘\nوَقالَ ابْنُ الْمُبارَكِ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nتابَعَهُ صالِحٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ: أخبَرَني (^٦) مَنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ خَيْبَرَ (^٧).\nقالَ (^٨) الزُّهْرِيُّ: وَأخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَهْمًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنْ لا يَدْخُلَ».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَيُؤَيِّدُ».\n(^٥) هكذا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حُنَيْنًا». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: قال الإمام عياض ﵀ في «شرح مسلم» في حديث أبي هريرة: «شهدنا مع رسول الله ﷺ حنينًا»: كذا وقعت الرواية فيها عن عبد الرزاق في «الأم» وقد رواه الذُّهلي: «خيبر» وهو الصواب. وقال عياض في المشارق: «شهدنا مع رسول الله ﷺ حنينًا» كذا لجميع رواة مسلم وبعض رواة البخاري من طريق يونس عن الزهري [زاد في (ب، ص): وكذا للمروزي] وصوابه «خيبر» كما رواه ابن السكن، وإحدى الروايتين عن الأصيلي عن المروزي [زاد في (ب، ص): في] حديث يونس هذا، وكذا في البخاري في حديث شعيب والزُّبيدي عن الزهري، وكذا قال عبد الرزاق عن معمر، وقاله الذهلي [في (ب، ص): وكذا قال غندر عن معمر، قاله الذهلي]، قال: وحنين وهم لكن [زاد في (ب، ص): في] رواية من رواه عن البخاري في حديث يونس صحيحة، والرواية [الواو من نسخة البقاعي] خطأ في نفس الحديث، كما عند مسلم؛ لأنَّه روى الرواية على وجهها وإن كانت خطأ في الأصل ألا ترى قصد البخاري إلى التنبيه عليها بقوله: وقال شبيب عن يونس إلى قوله: خيبر، فالوهم من يونس لا ممن دون البخاري ومسلم ﵄». اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «بِخيبرَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":614},{"text":"٤٢٠٥ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن أَبِي عُثْمانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁، قالَ: لَمَّا غَزا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ -أَوْ قالَ: لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشْرَفَ النَّاسُ على وادٍ، فَرَفَعُوا أَصْواتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ (^٢)، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ارْبَعُوا على أَنْفُسِكُمْ؛ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وهو مَعَكُمْ». وَأَنا خَلْفَ دابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَمِعَنِي وَأَنا أَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فقالَ لِي: «يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ (^٣). قالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ على كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ (^٤) الْجَنَّةِ؟» قُلْتُ: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، فَداكَ (^٥) أَبِي وَأُمِّي. قالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: تقدم هذا الحديث عند أبي ذر على حديث قتيبة السابق له. اهـ. يعني الحديث الماضي، ر: ٤٢٠٢.\n(^٢) التكبيرة الثانية ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يا رسولَ اللهِ».\n(^٤) قوله: «من كنوز» ليست في رواية أبي ذر. (لا إلى) بالحمرة.\n(^٥) هكذا ضبطت (ق)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وبهامش (ب): ليس في اليونينية ضبط الفاء، وضبطها في الفرع بفتح الفاء. اهـ.","vol":"3","page":616},{"text":"٤٢٠٦ - ثلاثي- حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nرَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي ساقِ سَلَمَةَ، فَقُلْتُ: يا أَبا مُسْلِمٍ، ما هَذِهِ الضَّرْبَةُ؟ فقالَ: هَذِهِ ضَرْبَةٌ أَصابَتْنِي (^١) يَوْمَ خَيْبَرَ. فقالَ النَّاسُ: أُصِيبَ سَلَمَةُ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثَ نَفَثاتٍ، فَما اشْتَكَيْتُها حَتَّى السَّاعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «أصابتنا»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أصابَتْها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى النَّبيِّ».","vol":"3","page":617},{"text":"٤٢٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ:\nعن سَهْلٍ، قالَ: الْتَقَى النَّبِيُّ ﷺ والْمُشْرِكُونَ فِي بَعْضِ مَغازِيهِ، فاقْتَتَلُوا، فَمالَ كُلُّ قَوْمٍ إلى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شاذَّةً وَلَا فاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَها فَضَرَبَها (^١) بِسَيْفِهِ، فَقِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما أَجْزَأَ أَحَدُهُمْ (^٢) ما أَجْزَأَ فُلَانٌ! فَقالَ: «إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فقالُوا: أَيُّنا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنْ كانَ هَذا مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟! فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: لَأَتَّبِعَنَّهُ، فَإِذا أَسْرَعَ وَأَبْطَأَ كُنْتُ مَعَهُ. حَتَّى جُرِحَ، فاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نِصابَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَجاءَ الرَّجُلُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقالَ: «وَما ذاكَ؟» فَأَخْبَرَهُ، فَقالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ مِنْ (^٣) أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهوَ (^٤) مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «أحدهم» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «أحدٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لَمِنْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وإنه».","vol":"3","page":617},{"text":"٤٢٠٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزاعِيُّ: حدَّثنا زِيادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي عِمْرانَ، قالَ: نَظَرَ أَنَسٌ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَرَأَى طَيالِسَةً، فَقالَ: كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ (^١).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «قال الحافظ أبو ذر: أنكر ألوانها؛ لأنَّها صفرٌ». اهـ.","vol":"3","page":617},{"text":"٤٢٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ ﵁، قالَ: كانَ عَلِيٌّ (^١) ﵁ تَخَلَّفَ عن النَّبِيِّ ﷺ فِي خَيْبَرَ، وَكانَ رَمِدًا، فَقالَ: أَنا أَتَخَلَّفُ عن النَّبِيِّ ﷺ؟! فَلَحِقَ (^٢)، فَلَمَّا بِتْنا اللَّيْلَةَ الَّتِي فُتِحَتْ، قالَ: «لَأُعْطِيَنَّ (^٣) الرَّايَةَ غَدًا -أَوْ: لَيَأْخُذَنَّ الرَّايَةَ غَدًا- رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يُفْتَحُ (^٤) عَلَيْهِ». فَنَحْنُ نَرْجُوها، فَقِيلَ: هَذا عَلِيٌّ. فَأَعْطاهُ، فَفُتِحَ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي طالب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».\n(^٣) بهامش (ب، ص): الهمزة في اليونينية مفتوحة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَفْتَحُ اللهُ». كتب لفظ الجلالة بالحمرة.","vol":"3","page":618},{"text":"٤٢١٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حازِمٍ:\nأخبَرَني سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ على يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ». قالَ: فَباتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطاها، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُلُّهُمْ يَرْجُو (^٢) أَنْ يُعْطاها، فَقالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ؟» فَقِيلَ (^٣): هو يا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. قالَ: «فَأَرْسلُوا (^٤) إِلَيْهِ». فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعا لَهُ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ، فَأَعْطاهُ الرَّايَةَ، فقالَ عَلِيٌّ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أُقاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنا؟ فَقالَ: «انْفُذْ على رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِساحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِما يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فَواللَّهِ لأَنْ (^٥) يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يرجون».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالوا». قارن بما في السلطانية.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) بهامش (ب، ص): اللام في اليونينية مكسورة. اهـ.","vol":"3","page":618},{"text":"٤٢١١ - حدَّثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ داوُدَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١) (ح)\n\n⦗٦١٩⦘\nوحدثني أَحْمَدُ (^٢): حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ (^٣): أخبَرَني يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن الزُّهْرِيِّ (^٤)، عن عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁، قالَ: قَدِمْنا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٥) الْحِصْنَ، ذُكِرَ لَهُ جَمالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُها وَكانَتْ عَرُوسًا، فاصْطَفاها النَّبِيُّ ﷺ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بها حَتَّى بَلَغَ بها (^٦) سدَّ (^٧) الصَّهْباءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ وَضَعَ (^٨) حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ لِي (^٩): «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ». فَكانَتْ تِلْكَ وَلِيمَتَهُ (^١٠) على صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الْمَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُحَوِّي لَها وَراءَهُ بِعَباءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، وَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَها على رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الرحمن» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنُ عيسى». كتبت بالحمرة.\n(^٣) زاد في (ب، ص): «قالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يعقوب بن عبد الرحمن الزهريُّ» بإسقاط لفظة: «عن»، وهو الصواب، وقد ضرب على «عن» بالحمرة في اليونينية.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بلغْنا»، وهو المثبت في (ب، ص)، وعزوا ما أثبتناه إلى هامش اليونينية.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بفتح السين وضمها، وبالضبطين أيضًا هي رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٨) في (و، ب، ص): «صنعَ»، وأشار إليها في هامش (ق) ونسخة البقاعي.\n(^٩) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وليمةً».","vol":"3","page":618},{"text":"٤٢١٢ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن يَحْيَى، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقامَ على صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ بِطَرِيقِ خَيْبَرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، حَتَّى أَعْرَسَ بِها، وَكانَتْ (^١) فِيمَنْ (^٢) ضُرِبَ عَلَيْها الْحِجابُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكان».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فِيما».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ضَرَبَ عليها الحجابَ».","vol":"3","page":619},{"text":"٤٢١٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: أخبَرَني حُمَيْدٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: أَقامَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ والْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيالٍ يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إلى وَلِيمَتِهِ، وَما كانَ فيها مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، وَما كانَ فيها إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِلَالًا بِالأَنْطاعِ فَبُسِطَتْ، فَأَلْقَى عَلَيْها التَّمْرَ والأَقِطَ والسَّمْنَ، فقالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ ما مَلَكَتْ يَمِينُهُ؟ قالُوا (^٢): إِنْ حَجَبَها فَهيَ إِحْدَى أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْها فَهْيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ. فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ لَها خَلْفَهُ، وَمَدَّ الْحِجابَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «قامَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقالوا».","vol":"3","page":620},{"text":"٤٢١٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ -وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ- عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁، قالَ: كُنَّا مُحاصِرِي خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسانٌ بِجِرابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لِآخُذَهُ، فالْتَفَتُّ فَإِذا النَّبِيُّ ﷺ، فاسْتَحْيَيْتُ.","vol":"3","page":620},{"text":"٤٢١٥ - حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ، عن أَبِي أُسامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ وَسالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عن أَكْلِ الثَّوْمِ (^١)، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ (^٢) الأَهْلِيَّةِ.\nنَهَى عن أَكْلِ الثَّوْمِ هُوَ (^٣) عن نافِعٍ وَحْدَهُ، وَلُحُومُِ (^٤) الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ عن سالِمٍ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ثاء «الثَّوم» مفتوحة في اليونينية في الموضعين، مصحَّح عليها في الفرع. اهـ. وقد أهمل ضبطها في (ن، ق) وضبطت بالضمِّ في (و) في الموضع الأول فقط، وأهمل ضبطها في الثاني.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حُمُرِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وهو».\n(^٤) أهمل ضبطها في (ن، و).","vol":"3","page":620},{"text":"٤٢١٦ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ والْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عن أَبِيهِما:\nعَنْ عَلِيِّ\nابنِ أَبِي طالِبٍ (^٢) ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن مُتْعَةِ النِّساءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ (^٣) أَكْلِ (^٤) الْحُمُرِ (^٥) الإِنْسِيَّةِ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن أبي طالب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لحوم».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حمر»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي، وعزوا المثبت في المتن إلى روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الأَنَسِيَّةِ».","vol":"3","page":621},{"text":"٤٢١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: حَدَّثَنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"3","page":621},{"text":"٤٢١٨ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ وَسالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.","vol":"3","page":621},{"text":"٤٢١٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عَمْرٍو، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحُومِ الْحُمُرِ (^٢)، وَرَخَّصَ فِي (^٣) الْخَيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الأهلية».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":621},{"text":"٤٢٢٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا عَبَّادٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ (^١): أَصابَتْنا مَجاعَةٌ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي، قالَ: وَبَعْضُها نَضِجَتْ، فَجاءَ مُنادِي النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَأكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا وَأَهْرِيقُوها (^٢)». قالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: فَتَحَدَّثْنا أَنَّهُ إِنَّما نَهَى عَنْها لأَنَّها لَمْ تُخَمَّسْ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: نَهَى عَنْها الْبَتَّةَ (^٣)؛ لأَنَّها كانَتْ تَأكُلُ الْعَذِرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «يقول».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهَرِيقُوها».\n(^٣) بهامش (ب): كذا في اليونينية ليس عليها همزة. اهـ.","vol":"3","page":622},{"text":"٤٢٢١ - ٤٢٢٢ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١): أَخبَرَني عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:\nعَنِ الْبَراءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵃: أَنَّهُمْ كانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ (^٢) فَأَصابُوا حُمُرًا فَطَبَخُوها (^٣)، فَنادَى مُنادِي النَّبِيِّ ﷺ: «أَكْفِئُوا (^٤) الْقُدُورَ».\n٤٢٢٣ - ٤٢٢٤ - حدَّثني إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَدِيُّ بْنُ ثابِتٍ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ وابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵃ يُحَدِّثانِ، عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقَدْ نَصَبُوا الْقُدُورَ: «أَكْفِئُوا الْقُدُورَ».\n٤٢٢٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ:\nعَنِ الْبَراءِ، قالَ: غَزَوْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ. نَحْوَهُ.\n\n⦗٦٢٣⦘\n٤٢٢٦ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا ابْنُ أَبِي زائِدَةَ: أخبَرَنا عاصِمٌ، عن عامِرٍ:\nعَنِ الْبَراءِ بْنِ عازِبٍ (^٥) ﵄، قالَ: أَمَرَنا النَّبِيُّ ﷺ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ أَنْ نُلْقِيَ الْحُمُرَ الأَهْلِيَّةَ نِيئَةً وَنَضِيجَةً، ثُمَّ لَمْ يَأمُرْنا بِأَكْلِهِ بَعْدُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) بهامش (ب): ليس في اليونينية: «وسلَّم»، وجاء هذا التعليق في (ص) على «وسلَّم» الآتية. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فاطَّبَخُوها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «اِكْفَؤُوا» بقطع الهمزة وفتح الفاء، وضبطت في (ن): «إِكْفَؤُوا». وبهامش اليونينية: «أَكْفِئُوا» بقطع الألف وكسر الفاء، وبوصلها وفتح الفاء، وهما لغتان، ومعناه: اقْلِبوه، وقال بعضهم: كفأت قلبت، وأكفأت أملت، وهو مذهب الكسائي. قاله عياض. اهـ.\n(^٥) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":622},{"text":"٤٢٢٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي، عن عاصِمٍ، عن عامِرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قالَ: لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كانَ حَمُولَةَ النَّاسِ، فَكَرِهَ أَنْ تَذْهَبَ حَمُولَتُهُمْ، أَوْ حَرَّمَهُ يَوْمَ (^١) خَيْبَرَ لَحْمَ الْحُمُرِ (^٢) الأَهْلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي يَوْمِ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حُمُرِ».","vol":"3","page":623},{"text":"٤٢٢٨ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سابِقٍ: حدَّثنا زائِدَةُ،\nعن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا. قالَ: فَسَّرَهُ نافِعٌ فَقالَ: إن (^١) كانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «إذا».","vol":"3","page":623},{"text":"٤٢٢٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ، قالَ: مَشَيْتُ أَنا وَعُثْمانُ بْنُ عَفَّانَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْنا: أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ (^١) خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنا، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ واحِدَةٍ مِنْكَ! فَقالَ: «إِنَّما بَنُو هاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ (^٢) واحِدٌ». قالَ جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بسكون الميم.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «سِيٌّ».","vol":"3","page":623},{"text":"٤٢٣٠ - ٤٢٣١ - ٤٢٣٢ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\n\n⦗٦٢٤⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: بَلَغَنا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ، فَخَرَجْنا مُهاجِرِينَ إِلَيْهِ أَنا وَأَخَوانِ لِي أَنا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُما أَبُو بُرْدَةَ والآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قالَ: بِضْعٌ (^١)، وَإِمَّا قالَ: فِي ثَلَاثَةٍ وَخَمْسِينَ، أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي (^٢)، فَرَكِبْنا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنا سَفِينَتُنا إلى النَّجاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوافَقْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَأَقَمْنا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنا جَمِيعًا، فَوافَقْنا النَّبِيَّ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، وَكانَ أُناسٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُونَ لَنا -يَعْنِي لِأَهْلِ السَّفِينَةِ-: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ. وَدَخَلَتْ أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، وَهيَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَنا، على حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ زائِرَةً، وَقَدْ كانَتْ هاجَرَتْ إلى النَّجاشِيِّ فِيمَنْ هاجَرَ، فَدَخَلَ عُمَرُ على حَفْصَةَ، وَأَسْماءُ عِنْدَها، فقالَ عُمَرُ حِينَ رَأَى أَسْماءَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَتْ: أَسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ. قالَ عُمَرُ: آلْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ آلبَحْرِيَّةُ (^٣) هَذِهِ؟ قالَتْ أَسْماءُ: نَعَمْ. قالَ: سَبَقْناكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْكُمْ. فَغَضِبَتْ وَقالَتْ: كَلَّا واللَّهِ، كُنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُطْعِمُ جائِعَكُمْ، وَيَعِظُ جاهِلَكُمْ، وَكُنَّا فِي دارِ -أَوْ: فِي أَرْضِ- الْبُعَداءِ الْبُغَضاءِ بِالْحَبَشَةِ، وَذَلِكَ فِي اللَّهِ وَفِي رَسُولِهِ (^٤) ﷺ، وايْمُ اللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرابًا، حَتَّى أَذْكُرَ ما قُلْتَ لِرَسُولِ اللَّهِ (^٥) ﷺ، وَنَحْنُ كُنَّا نُؤذَى وَنُخافُ، وَسَأَذْكُرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَسْأَلُهُ، واللَّهِ لَا أَكْذِبُ وَلَا أَزِيغُ وَلَا أَزِيدُ عَلَيْهِ. فَلَمَّا جاءَ النَّبِيُّ ﷺ قالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ عُمَرَ قالَ كَذا وَكَذا! قالَ: «فَما قُلْتِ لَهُ؟» قالَتْ: قُلْتُ لَهُ كَذا وَكَذا. قالَ: «لَيْسَ بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، لَهُ (^٦) وَلِأَصْحابِهِ هِجْرَةٌ واحِدَةٌ، وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتانِ». قالَتْ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَأَصْحابَ\nالسَّفِينَةِ يَأتُونِي (^٧) أَرْسالًا، يَسْأَلُونِي (^٨) عن هَذا الْحَدِيثِ، ما مِنَ الدُّنْيا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ\n\n⦗٦٢٥⦘\nمِمَّا قالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ أَبُو بُرْدَةَ: قالَتْ أَسْماءُ: فَلَقَدْ (^٩) رَأَيْتُ أَبا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ هَذا الْحَدِيثَ مِنِّي. قالَ (^١٠) أَبُو بُرْدَةَ، عن أَبِي مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْواتَ رُفْقَةِ الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ حِينَ يَدْخُلُونَ بِاللَّيْلِ، وَأَعْرِفُ مَنازِلَهُمْ مِنْ أَصْواتِهِمْ بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ، وَإِنْ كُنْتُ لَمْ أَرَ مَنازِلَهُمْ حِينَ نَزَلُوا بِالنَّهارِ، وَمِنْهُمْ حَكِيمٌ، إذا لَقِيَ الْخَيْلَ -أَوْ قالَ: الْعَدُوَّ- قالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحابِي يَأمُرُونَكُمْ أَنْ تَنْظُرُوهُمْ (^١١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِضعًا»، وفي رواية الأصيلي: «في بِضْعٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «من قَوْمِهِ».\n(^٣) في (ب، ص): «الحبشية … البحرية»، وبهامشهما: كذا في اليونينية من غير مدِّ الهمزة في الموضعين. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وفي رسولِ اللهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «للنبيِّ» كتبت بالحمرة.\n(^٦) في (ب، ص): «وله».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَأتُونَنِي»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَأتُونَ أسماءَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «يسألُونَنِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ولقد».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «تُنْظِرُوهُمْ». وبهامش اليونينية: قال الإمام عياض: قوله: «أن تَنْظُرُوهم» أي: تنتظروهم. من الإكمال. [انظر إكمال المعلم: ٧: ٥٤٥]","vol":"3","page":623},{"text":"٤٢٣٣ - حدَّثني إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ: سَمِعَ حَفْصَ بْنَ غِياثٍ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، قالَ: قَدِمْنا على النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ أَنِ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَقَسَمَ لَنا، وَلَمْ يَقْسِمْ لِأَحَدٍ لَمْ يَشْهَدِ الْفَتْحَ غَيْرنا (^٢).\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت الراء في متن اليونينية بالجر والنصب.","vol":"3","page":625},{"text":"٤٢٣٤ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ، عن مالِكِ بْنِ أَنَسٍ: حدَّثني ثَوْرٌ (^٢): حدَّثني سالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: افْتَتَحْنا خَيْبَرَ، وَلَمْ (^٣) نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، إِنَّما غَنِمْنا الْبَقَرَ والإِبِلَ والْمَتاعَ والْحَوائِطَ، ثُمَّ انْصَرَفْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى وادِي (^٤) الْقُرَى، وَمَعَهُ عَبْدٌ لَهُ يُقالُ لَهُ: مِدْعَمٌ، أَهْداهُ لَهُ أَحَدُ بَنِي الضِّبابِ، فَبَيْنَما هو يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جاءَهُ سَهْمٌ عائِرٌ، حَتَّى أَصابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ، فقالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الشَّهادَةُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\n⦗٦٢٦⦘\n«بَلَى (^٥)، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصابَها يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغانِمِ، لَمْ تُصِبْها الْمَقاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نارًا». فَجاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بِشِراكٍ أَوْ بِشِراكَيْنِ. فَقالَ: هَذا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شِراكٌ -أَوْ: شِراكانِ- مِنْ نارٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فلم».\n(^٤) بهامش (ب): ليس بعد الدال في اليونينية ياء.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بل».","vol":"3","page":625},{"text":"٤٢٣٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَني زَيْدٌ، عن أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: أَما والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، ما فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُها، كَما قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ، وَلَكِنِّي أَتْرُكُها خِزانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَها.","vol":"3","page":626},{"text":"٤٢٣٦ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عن مالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ ﵁، قالَ: لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ، ما فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُها، كَما قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ.","vol":"3","page":626},{"text":"٤٢٣٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ -وَسَأَلَهُ إِسْماعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ- قالَ: أخبَرَني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ:\nأَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ\nفَسَأَلَهُ، قالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعاصِ: لَا تُعْطِهِ، فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذا قاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فَقالَ: واعَجَباهْ لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ!\n٤٢٣٨ - وَيُذْكَرُ عن الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِي، قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبانَ على سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبانُ وَأَصْحابُهُ على النَّبِيِّ ﷺ بِخَيْبَرَ بَعْدَما\n\n⦗٦٢٧⦘\nافْتَتَحَها، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ (^١). قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ. قالَ أَبانُ: وَأَنْتَ بِهَذا يا وَبْرُ تَحَدَّرَ مِنْ رَأسِ ضَأْنٍ (^٢). فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبانُ اجْلِسْ». فَلَمْ (^٣) يَقْسِمْ لَهُمْ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اللِّيفُ».\n(^٢) هكذا في روايةٍ للأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر وأخرى للأصيلي: «ضَالٍ»، ورمز على اللام في (ب، ص) رمز التخفيف: «ضَالٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولم».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: الضَّالُ السِّدْرُ».","vol":"3","page":626},{"text":"٤٢٣٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (^١):\nأخبَرَني جَدِّي: أَنَّ أَبانَ بْنَ سَعِيدٍ أَقْبَلَ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذا قاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. وَقالَ (^٢) أَبانُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: وَاعَجَبَا لَكَ، وَبْرٌ تَدَأْدَأَ (^٣) مِنْ قَدُومِ ضَأنٍ، يَنْعَى عَلَيَّ امْرَأً أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِيَدِي، وَمَنَعَهُ أَنْ يُهِينَنِي (^٤) بِيَدِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَدارا».\n(^٤) في رواية [ق]: «يُهِنِّي».","vol":"3","page":627},{"text":"٤٢٤٠ - ٤٢٤١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائشَةَ: أَنَّ فاطِمَةَ ﵍ بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ، أَرْسَلَتْ إلى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيراثَها مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ (^١)، وَما بَقِيَ مِنْ خُمسِ (^٢) خَيْبَرَ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ، إِنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي هَذا الْمالِ». وَإِنِّي واللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن حالِها الَّتِي كانَ (^٣) عَلَيْها\n\n⦗٦٢٨⦘\nفِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٤)، وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِما عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فاطِمَةَ منها شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ على أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زَوْجُها عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤذِنْ بها أَبا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْها. وَكانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَياةَ فاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فالْتَمَسَ مُصالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إلى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنا وَلَا يَأْتِنا أَحَدٌ مَعَكَ. كَراهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ (^٥)، فقالَ عُمَرُ: لَا واللَّهِ لَا تَدْخُل (^٦) عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَما عَسيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا (^٧) بِي، واللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَقالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنا فَضْلَكَ وَما أَعْطاكَ اللَّهُ\nوَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا ساقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَصِيبًا. حَتَّى فاضَتْ عَيْنا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوالِ، فَلَمْ (^٨) آلُ فيها عن الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فيها إِلَّا صَنَعْتُهُ. فقالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَُ؛ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ الْمِنْبَرَ (^٩)، فَتَشَهَّدَ، وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ\n\n⦗٦٢٩⦘\nوَتَخَلُّفَهُ عن الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ (^١٠) بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ (^١١) حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ على الَّذِي صَنَعَ نَفاسَةً على أَبِي بَكْرٍ، وَلَا إِنْكارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنا فِي هَذا الأَمْرِ نَصِيبًا، واسْتَبَدَّ (^١٢) عَلَيْنا، فَوَجَدْنا فِي أَنْفُسِنا. فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقالُوا: أَصَبْتَ. وَكانَ الْمُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ راجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ق، ب، ص) بالصرف ومنعه معًا.\n(^٢) ضبطت الميم في (و) بالضمِّ، وفي (ب) بالسكون، وأهمل ضبطها في (ن، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانت».\n(^٤) بهامش (ب، ص): ليس في اليونينة: «وسلَّم». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لِيَحْضُرَ عمرُ» وصحح عليها.\n(^٦) ضبطت اللام في (و) بالجزم، وفي (ب، ص) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أن يَفْعَلُوه».\n(^٨) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِني لم».\n(^٩) في (ب، ص): «رَقِيَ على الْمِنْبَرِ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وعَذَرَهُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وعَظَّمَ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «فاستَبَدَّ» كتبت بالحمرة، وهو المثبت في متن (ب، ص) وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.","vol":"3","page":627},{"text":"٤٢٤٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنا (^٢) حَرَمِيٌّ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَني عُمارَةُ، عن عِكْرِمَةَ، عَنْ عائِشَةَ ﵂، قالَتْ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ قُلْنا: الآنَ نَشْبَعُ مِنَ التَّمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":629},{"text":"٤٢٤٣ - حدَّثنا الْحَسَنُ: حدَّثنا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينارٍ، عن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: ما شَبِعْنا حَتَّى فَتَحْنا خَيْبَرَ.","vol":"3","page":629},{"text":"(٣٩) بابُ (^١) اسْتِعْمالِ النَّبِيِّ ﷺ على أَهْلِ خَيْبَرَ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":629},{"text":"٤٢٤٤ - ٤٢٤٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا على خَيْبَرَ، فَجاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ (^١) تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذا؟» فَقالَ (^٢): لَا واللَّهِ يا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٦٣٠⦘\nإِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذا بِالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ. فَقالَ: «لَا تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّراهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّراهِمِ جَنِيبًا».\n٤٢٤٦ - ٤٢٤٧ - وَقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن سَعِيدٍ:\nأَنَّ أَبا سَعِيدٍ وَأَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثاهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ أَخا بَنِي عَدِيٍّ مِنَ الأَنْصارِ إلى خَيْبَرَ، فَأَمَّرَهُ عَلَيْها.\nوَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عن أَبِي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَكُلُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":629},{"text":"(٤٠) بابُ (^١) مُعامَلَةِ النَّبِيِّ ﷺ أَهْلَ خَيْبَرَ\n_________\n(^١) لفظة «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":630},{"text":"٤٢٤٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوها وَيَزْرَعُوها، وَلَهُمْ شَطْرُ\nما يَخْرُجُ مِنْها.","vol":"3","page":630},{"text":"(٤١) بابُ الشَّاةِ الَّتِي سُمَّتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ بِخَيْبَرَ\nرَواهُ عُرْوَةُ، عن عائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":630},{"text":"٤٢٤٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني سَعِيدٌ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شاةٌ فيها سَمٌّ.","vol":"3","page":630},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-6187> بابُ (^١) غَزْوَةِ زَيْدِ بْنِ حارِثَةَ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":630},{"text":"٤٢٥٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُسامَةَ على قَوْمٍ فَطَعَنُوا فِي إِمارَتِهِ، فَقالَ: «إِنْ تَطْعُنُوا فِي إِمارَتِهِ فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ لقد كانَ خَلِيقًا لِلإِمارَةِ، وَإِنْ كانَ\n\n⦗٦٣١⦘\nمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».","vol":"3","page":630},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-6189> بابُ (^١) عُمْرَةِ الْقَضاءِ </span>(^٢)\nذَكَرَهُ أَنَسٌ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «باب غزوةِ القضاء».","vol":"3","page":631},{"text":"٤٢٥١ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁ قالَ: لَمَّا (^٢) اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قاضاهُمْ على أَنْ يُقِيمَ بها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتابَ (^٣)، كَتَبُوا: هَذا ما قاضَى (^٤) عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، قالُوا: لَا نُقِرُّ (^٥) بِهَذا؛ لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ما مَنَعْناكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقالَ: «أَنا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ». ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ (^٦): «امْحُ رَسُولُ (^٧) اللَّهِ». قالَ عَلِيٌّ (^٨): لَا واللَّهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكِتابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ: هَذا ما قاضَى (^٩) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرابِ، وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِها بِأَحَدٍ إِنْ أَرادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحابِهِ أَحَدًا إِنْ (^١٠) أَرادَ أَنْ يُقِيمَ بِها. فَلَمَّا دَخَلَها وَمَضَى الأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا، فقالُوا: قُلْ لِصاحِبِكَ: اخْرُجْ عَنَّا؛\n\n⦗٦٣٢⦘\nفَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ (^١١) حَمْزَةَ، تُنادِي: يا عَمِّ يا عَمِّ. فَتَناوَلَها عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِها، وَقالَ لِفاطِمَةَ ﵍: دُونَكِ ابْنَةَ (^١٢) عَمِّكِ. حَمَلَتْها (^١٣)، فاخْتَصَمَ فيها عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، قالَ (^١٤) عَلِيٌّ: أَنا أَخَذْتُها، وَهْيَ بِنْتُ عَمِّي. وَقالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ (^١٥) عَمِّي وَخالَتُها تَحْتِي. وَقالَ (^١٦) زَيْدٌ: ابْنَةُ (^١٧) أَخِي. فَقَضَى بها النَّبِيُّ (^١٨) ﷺ لِخالَتِها، وَقالَ: «الْخالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ». وَقالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ مِنِّي وَأَنا مِنْكَ». وَقالَ لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتَ (^١٩) خَلْقِي وَخُلُقِي». وَقالَ لِزَيْدٍ: «أَنْتَ\nأَخُونا وَمَوْلَانا». وَقالَ (^٢٠) عَلِيٌّ: أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ؟ قالَ: «إِنَّها ابْنَةُ (^٢١) أَخِي مِنَ الرَّضاعَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «لما» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كُتِبَ الكِتابُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قاضانا». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لك».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لعلي بنِ أبي طالب ﵁».\n(^٧) في (و، ص) بالنصب: «رسولَ».\n(^٨) لفظة: «علي» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «عليه».\n(^١٠) لفظة: «إن» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «بنتُ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بنتَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَمِّليْها»، وفي رواية الأصيلي: «احْمِلِيها».\n(^١٤) في رواية ابن عساكر: «فقال».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «بنتُ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بنتُ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «قال».\n(^٢١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بنتُ».","vol":"3","page":631},{"text":"٤٢٥٢ - حدَّثني مُحَمَّدُ (^١) بْنُ رافِعٍ: حدَّثنا سُرَيْجٌ: حدَّثنا فُلَيْحٌ (^٢) - قالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْراهِيمَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ- عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَقاضاهُمْ على أَنْ يَعْتَمِرَ الْعامَ الْمُقْبِلَ، وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بها إِلَّا ما أَحَبُّوا. فاعْتَمَرَ مِنَ الْعامِ الْمُقْبِلِ، فَدَخَلَها كَما كانَ صالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَنْ أَقامَ بها ثَلَاثًا، أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «ح».","vol":"3","page":632},{"text":"٤٢٥٣ - ٤٢٥٤ - حدَّثني (^١) عُثْمانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: دَخَلْتُ أَنا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ﵄ جالِسٌ إلى حُجْرَةِ عائِشَةَ، ثُمَّ قالَ: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: أرْبَعًا. ثُمَّ سَمِعْنا اسْتِنانَ عائِشَةَ، قالَ عُرْوَةُ: يا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ (^٢) ما يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ؟! فقالتْ: ما اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ عُمْرَةً (^٣) إِلَّا وهو شاهِدُهُ، وَما اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ألم تسمعي».\n(^٣) لفظة: «عمرة» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":633},{"text":"٤٢٥٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ:\nسَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: لَمَّا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ سَتَرْناهُ مِنْ غِلْمانِ الْمُشْرِكِينَ وَمِنْهُمْ؛ أَنْ يُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":633},{"text":"٤٢٥٦ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هو ابْنُ زَيْدٍ- عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحابُهُ، فقالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ (^١) وَهَنَهُمْ (^٢) حُمَّى يَثْرِبَ. وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا ما بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْواطَ كُلَّها إِلَّا الإِبْقاءُ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَقَدْ». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وهو المثبت في متنهما، وفي رواية أبي ذر: «وَهَّنَهم» (ن)، وعزاها في (و) إلى رواية ابن عساكر بدل أبي ذر، وضبط رواية أبي ذر: «وهنتهم»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «وهنهم» التي في الأصل والتي في الهامش، من غير تاء في إحداهما، ورأيت في بعض الفروع على هاء «وهنهم» التي بالهامش شدةٌ، والله أعلم، وفي الفتح «وهنتهم»: بتخفيف الهاء وبتشديدها. اهـ.","vol":"3","page":633},{"text":"٤٢٥٧ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدٌ، عن سُفْيانَ بْنِ (^٢) عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عن عَطاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: إِنَّما سَعَى النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ؛ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.\nوَزادَ ابْنُ سَلَمَةَ، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (^٣)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ لِعامِهِ الَّذِي اسْتَأمَنَ، قالَ: «ارْمُلُوا»؛ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَهُمْ، والْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعانَ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: حدَّثني». (ن، و).\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا سفيانُ بنُ».\n(^٣) قوله: «بن جبير» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية الأصيلي.\n(^٤) رواية ابن سلمة هذه مقدمة في (ب، ص) على حديث سفيان بن عيينة، ورقم عليها بعلامة التقديم والتأخير.","vol":"3","page":634},{"text":"٤٢٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ\nمَيْمُونَةَ (^١) وهو مُحْرِمٌ، وَبَنَى بها وهو حَلَالٌ، وَماتَتْ بِسَرِفَ.\n٤٢٥٩ - وَزادَ (^٢) ابْنُ إِسْحاقَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَأَبانُ بْنُ صالِحٍ، عن عَطاءٍ وَمُجاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضاءِ. (^٣)\n_________\n(^١) قوله: «ميمونة» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «زاد»، وفي رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: وزاد».\n(^٣) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثاني عشر بقراءة علاء الدين علي بن المارديني بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الأحد الخامس عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عفا الله عنه.","vol":"3","page":634},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-6197> بابُ (^١) غَزْوَةِ مُؤْتَةَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":635},{"text":"٤٢٦٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عن عَمْرٍو، عن ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، قالَ: وَأخبَرَني نافِعٌ:\nأَنَّ (^١) ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ وَقَفَ على جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ، وهو قَتِيلٌ، فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ، بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ، لَيْسَ مِنْها (^٢) شَيْءٌ فِي دُبُرِهِ. يَعْنِي: فِي ظَهْرِهِ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «أنَّ» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر أيضًا، وقد كتبت في متن اليونينية بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها».\n(^٣) قوله: «يعني في ظهره» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.","vol":"3","page":635},{"text":"٤٢٦١ - أخبرنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ (^٢)، عن نافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^٣) بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حارِثَةَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَواحَةَ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ، فالْتَمَسْنا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طالِبٍ، فَوَجَدْناهُ فِي الْقَتْلَى، وَوَجَدْنا مَا (^٤) فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ، مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «عبد الله بن سعيد». كتبت «سعيد» بالحمرة.\n(^٣) قوله: «عبد الله» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) لفظة: «ما» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.","vol":"3","page":635},{"text":"٤٢٦٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ واقِدٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وابْنَ رَواحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ، فَقالَ: «أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ (^١) جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ (^٢) ابْنُ رَواحَةَ فَأُصِيبَ» -وَعَيْناهُ تَذْرِفانِ- «حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":635},{"text":"٤٢٦٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قالَ: أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قالَتْ:\n\n⦗٦٣٦⦘\nسَمِعْتُ عائِشَةَ ﵂ تَقُولُ: لَمَّا جاءَ قَتْلُ ابْنِ حارِثَةَ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ ﵃ (^١)، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ (^٢)، قالَتْ عائِشَةُ: وَأَنا أَطَّلِعُ مِنْ صائِرِ الْبابِ -تَعْنِي مِنْ شَقِّ (^٣) الْبابِ- فَأَتاهُ رَجُلٌ، فَقالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِساءَ جَعْفَرٍ. قالَ (^٤): وَذَكَرَ (^٥) بُكاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهاهُنَّ. قالَ (^٦): فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى، فَقالَ: قَدْ نَهَيْتُهُنَّ. وَذَكَرَ أَنَّهُ (^٧) لَمْ يُطِعْنَهُ، قالَ (^٨): فَأَمَرَ أَيْضًا، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَى فَقالَ: واللَّهِ لقد غَلَبْنَنا. فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «فاحْثُ (^٩) فِي أَفْواهِهِنَّ مِنَ التُّرابِ». قالَتْ عائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ؛ فَواللَّهِ ما أَنْتَ تَفْعَلُ، وَما تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْعَناءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لما جاء قتل ابنِ رواحة وابنِ حارثة وجعفرِ بن أبي طالب رضوان الله عليهم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الحَزَنُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «فذكر».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنهن».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) ضبط آخرها في (ب، ص) بالضمِّ والكسر معًا.","vol":"3","page":635},{"text":"٤٢٦٤ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن عامِرٍ، قالَ: كانَ ابْنُ عُمَرَ إذا حَيَّا ابْنَ جَعْفَرٍ\nقالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ ذِي الْجَناحَيْنِ.","vol":"3","page":636},{"text":"٤٢٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ، عن قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ: لقد انْقَطَعَتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤتَةَ تِسَعْةُ أَسْيافٍ، فَما بَقِيَ فِي يَدِي إِلَّا صَفِيحَةٌ يَمانِيَةٌ.","vol":"3","page":636},{"text":"٤٢٦٦ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ، قالَ: سَمِعْتُ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ: لقد دُقَّ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيافٍ، وَصَبَرَتْ فِي يَدِي صَفِيحَةٌ لِي (^١) يَمانِيَةٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":636},{"text":"٤٢٦٧ - حدَّثني عِمْرانُ بنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عن حُصَيْنٍ، عن عامِرٍ: عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قالَ: أُغْمِيَ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تَبْكِي: واجَبَلَاهْ، واكَذا واكَذا. تُعَدِّدُ عَلَيْهِ، فقالَ حِينَ أَفاقَ: ما قُلْتِ شَيْئًا إِلَّا قِيلَ لِي: أَنْتَ (^١) كَذَلِكَ (^٢)؟!\n٤٢٦٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْثَرُ، عن حُصَيْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمانِ بنِ بَشِيرٍ قالَ: أُغْمِيَ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَواحَةَ (^٣) -بِهَذا- فَلَمَّا ماتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بهمزة مفتوحة وفوقها مد معًا، وهكذا ضبطت في (ب، ص) أيضًا، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «كذاك».\n(^٣) قوله: «بن رواحة» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":637},{"text":"(٤٥) بابُ (^١) بَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ إلى الْحُرُقاتِ (^٢) مِنْ جُهَيْنَةَ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وليست في رواية ابن عساكر. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":637},{"text":"٤٢٦٩ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا حُصَيْنٌ: أخبَرَنا أَبُو ظَبْيانَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ يَقُولُ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ فَهَزَمْناهُمْ، وَلَحِقْتُ (^١) أَنا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِيناهُ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَكَفَّ الأَنْصارِيُّ (^٢)، فَطَعَنْتُهُ (^٣) بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «يا أُسامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَما قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!» قُلْتُ: كانَ مُتَعَوِّذًا. فَما زالَ يُكَرِّرُها، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَلَحِقْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «عنه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وطعنته».","vol":"3","page":637},{"text":"٤٢٧٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حاتِمٌ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ سَبْعَ غَزَواتٍ، وَخَرَجْتُ فِيما يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَواتٍ، مَرَّةً عَلَيْنا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنا (^٢) أُسامَةُ.\n\n⦗٦٣٨⦘\n٤٢٧١ - وَقالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ (^٣): حَدَّثَنا (^٤) أَبِي، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَلَمَةَ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَواتٍ، وَخَرَجْتُ فِيما يَبْعَثُ مِنَ الْبَعْثِ (^٥) تِسْعَ غَزَواتٍ، عَلَيْنا مَرَّةً أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً أُسامَةُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولِ الله». (ب، ص)\n(^٢) لفظة: «علينا» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) قوله: «بن غياث» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «أخبَرَنا». وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «البُعُوثِ».","vol":"3","page":637},{"text":"٤٢٧٢ - ثلاثي- حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ (^١): حَدَّثَنا (^٢) يَزِيدُ (^٣):\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَواتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حارِثَةَ، اسْتَعْمَلَهُ (^٤) عَلَيْنا.\n_________\n(^١) قوله: «الضحاك بن مخلد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبِي عُبَيْدٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فاستعمله».","vol":"3","page":638},{"text":"٤٢٧٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ\nعن يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قالَ (^١): غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَواتٍ. فَذَكَرَ: خَيْبَرَ، والْحُدَيْبِيَةَ، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ، وَيَوْمَ الْقَرَدِ، قالَ (^٢) يَزِيدُ: وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «… عن يزيد عن سلمة، قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"3","page":638},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-6211> بابُ (^١) غَزْوَةِ الْفَتْحِ، وَما بَعَثَ (^٢) حاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إلى أَهْلِ مَكَّةَ </span>يُخْبِرُهُمْ بِغَزْوِ النَّبِيِّ ﷺ\n_________\n(^١) لفظة «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».","vol":"3","page":638},{"text":"٤٢٧٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرِو بْنِ دِينارٍ: أخبَرَني الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ\n\n⦗٦٣٩⦘\nعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رافِعٍ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنا والزُّبَيْرَ والْمِقْدادَ، فَقالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خاخٍ؛ فَإِنَّ بها ظَعِينَةً مَعَها كِتابٌ، فَخُذُوا (^٢) مِنْها». قالَ: فانْطَلَقْنا تَعادَى بِنا خَيْلُنا حَتَّى أَتَيْنا الرَّوْضَةَ، فَإِذا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، قُلْنا لَها (^٣): أَخْرِجِي الْكِتابَ. قالَتْ: ما مَعِي كِتابٌ. فَقُلْنا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتابَ، أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيابَ. قالَ: فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقاصِها، فَأَتَيْنا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِذا فِيهِ: مِنْ حاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ، إلى ناسٍ (^٤) بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ: «يا حاطِبُ، ما هَذا؟» قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ -يَقُولُ: كُنْتُ حَلِيفًا، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِها- وَكانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ، (^٦) مَنْ لَهُمْ قَراباتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ، أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدادًا عن دِينِي، وَلَا رِضًى بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَما إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ». فقالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذا الْمُنافِقِ. فَقالَ: «إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ على مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قالَ (^٧): اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ (^٨)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ﴾ [الممتحنة: ١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فخذوه».\n(^٣) لفظة: «لها» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُناسٍ».\n(^٥) قوله: «رسول الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وزاد في (ب، ص) أن قوله: «ﷺ» ليس في روايتهم أيضًا.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فقال».\n(^٨) قوله: «﴿أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ﴾» ليس في رواية ابن عساكر، وفي رواية الأصيلي زيادة: «﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ﴾».","vol":"3","page":638},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-6213> بابُ (^١) غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضانَ</span>\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.","vol":"3","page":640},{"text":"٤٢٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضانَ.\nقالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ (^١) يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.\nوَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٢): أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ\nعَنْهُما قالَ: صامَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ، حَتَّى إذا بَلَغَ الْكَدِيدَ -الْماءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفانَ- أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «سعيدَ بن المسيب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ [زاد في (و، ب، ص): أخبَرَه]».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":640},{"text":"٤٢٧٦ - حدَّثني (^١) مَحْمُودٌ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: أخبَرَني الزُّهْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي رَمَضانَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ، وَذَلِكَ على رَأسِ ثَمانِ (^٣) سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسارَ هو وَمَنْ مَعَهُ (^٤) مِنَ الْمُسْلِمِينَ إلى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ، حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ -وهو ماءٌ بَيْنَ عُسْفانَ وَقُدَيْدٍ- أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا. قالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّما يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الآخِرُ فالآخِرُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «ثماني»، وعزاها في (ن، ق) إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فسار مَعه»، وفي رواية الأصيلي: «فسار بِمَنْ مَعَهُ».","vol":"3","page":640},{"text":"٤٢٧٧ - حدَّثنا (^١) عَيَّاشُ (^٢) بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا خالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ فِي رَمَضانَ إلى حُنَيْنٍ، والنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ، فَصائمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى على راحِلَتِهِ، دَعا بِإِناءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ ماءٍ، فَوَضَعَهُ على راحَتِهِ -أَوْ: على راحِلَتِهِ (^٤) - ثُمَّ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ (^٥)، فقالَ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ (^٦): أَفْطِرُوا.\n٤٢٧٨ - وَقالَ (^٧) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْفَتْحِ.\nوَقالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثني»، وعكس في (ب، ص) العزو.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أو راحلته»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي: «على راحِلَتِهِ أو راحَتِه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «نظرَ الناسُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِلصُّوَّمِ».\n(^٧) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قال».","vol":"3","page":641},{"text":"٤٢٧٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: سافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضانَ، فَصامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفانَ، ثُمَّ دَعا بِإِناءٍ مِنْ ماءٍ، فَشَرِبَ نَهارًا لِيُرِيَهُ النَّاسَ (^١)، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ. قالَ: وَكانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: صامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَراهُ الناسُ».","vol":"3","page":641},{"text":"(٤٨) بابٌ (^١): أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ ﷺ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ؟\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":641},{"text":"٤٢٨٠ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ قالَ:\n\n⦗٦٤٢⦘\nلَمَّا سارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عامَ الْفَتْحِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقاءَ، يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرانِ، فَإِذا هُمْ بِنِيرانٍ كَأَنَّها نِيرانُ عَرَفَةَ، فقالَ أَبُو سُفْيانَ: ما هَذِهِ؟! لَكَأَنَّها نِيرانُ عَرَفَةَ؟! فَقالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقاءَ: نِيرانُ بَنِي عَمْرٍو. فقالَ أَبُو سُفْيانَ: عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ. فَرَآهُمْ ناسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيانَ، فَلَمَّا سارَ قالَ لِلْعَبَّاسِ: «احْبِسْ أَبا سُفْيانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ (^٢)، حَتَّى يَنْظُرَ إلى الْمُسْلِمِينَ». فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً على أَبِي سُفْيانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ، قالَ (^٤): يا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ؟ قالَ (^٥): هَذِهِ غِفارُ. قالَ: ما لِي وَلِغِفارٍَ (^٦)؟! ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قالَ (^٧) مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ (^٨) سُلَيْمٌُ (^٩)، فقالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَها، قالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قالَ: هَؤُلَاءِ الأَنْصارُ، عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ، مَعَهُ الرَّايَةُ، فقالَ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ: يا أَبا سُفْيانَ، الْيَوْمُ (^١٠) يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فقالَ أَبُو سُفْيانَ: يا عَبَّاسُ حَبَّذا يَوْمُ الذِّمارِ. ثُمَّ جاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْيَ أَقَلُّ الْكَتائبِ (^١١)،\n\n⦗٦٤٣⦘\nفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحابُهُ، وَرايَةُ النَّبِيِّ (^١٢) ﷺ مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَبِي سُفْيانَ قالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ ما قالَ سَعْدُ بْنُ عُبادَةَ؟ قالَ: «ما قالَ؟» قالَ: كَذا وَكَذا، فَقالَ: «كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ». قالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُرْكَزَ رايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قالَ (^١٣) عُرْوَةُ: وَأخبَرَني نافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يا أَبا عَبْدِ اللَّهِ، هاهُنا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟ قالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ كُدا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خالِدٍ (^١٤) يَوْمَئِذٍ رَجُلَانِ: حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جابِرٍ الْفِهْرِيُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي: «خَطْم الجَبَلِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «رسولِ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فقال».\n(^٥) في رواية الأصيلي: «فقال». قارن بما في الإرشاد.\n(^٦) بالصرف في رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٧) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ثم مرَّت».\n(^٩) في (و) بتنوين الضمِّ، وفي (ب، ص): بضمَّة واحدة نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اليومَ».\n(^١١) بهامش اليونينية: قال عياض: «ثم جاءت كتيبة هي أقل الكتائب فيها رسول الله ﷺ» كذا لجميعهم، ورواه الحميدي في مختصره: «هي أجل الكتائب» من الجلالة، وهي أظهر، وقد يتجه ل «أقل» وجه وهي: أنها كانت كتيبة المهاجرين، وهم كانوا أقل عددًا من الأنصار، وقد ذُكر في الصحيح أن الكتائب تقدمت كتيبة كتيبة، وتقدَّم كتيبةُ الأنصار أيضًا، ولم تبق إلَّا كتيبة رسول الله ﷺ في خاصة المهاجرين والله أعلم. مختصر من المشارق. اهـ.\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنِ الوليد ﵁».","vol":"3","page":641},{"text":"٤٢٨١ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ على ناقَتِهِ، وهو يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ، وَقالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَما رَجَّعَ.","vol":"3","page":643},{"text":"٤٢٨٢ - ٤٢٨٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سَعْدانُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ:\nعَنْ أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قالَ زَمَنَ الْفَتْحِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ؟!». ثُمَّ قالَ: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكافِرَ، وَلَا يَرِثُ الْكافِرُ الْمُؤْمِنَ».\n\n⦗٦٤٤⦘\nقِيلَ لِلزُّهْرِيِّ: وَمَنْ (^٢) وَرِثَ أَبا طالِبٍ؟ قالَ: وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطالِبٌ.\nقالَ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ فِي حَجَّتِهِ.\nوَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ: حَجَّتَهُ (^٣)، وَلَا زَمَنَ الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «مَنْ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«حَجَّتِهِ».","vol":"3","page":643},{"text":"٤٢٨٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: حَدَّثَنا (^١)\nشُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢) قالَ (^٣): «مَنْزِلُنا إِنْ شاءَ اللَّهُ إذا فَتَحَ اللَّهُ الْخَيْفُ (^٤)، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الْكُفْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أخبَرَنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «عن أبي هريرة ﵁ قال عن النَّبيِّ ﷺ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":644},{"text":"٤٢٨٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرادَ حُنَيْنًا: «مَنْزِلُنا غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ، بِخَيْفِ بَنِي كِنانَةَ، حَيْثُ تَقاسَمُوا على الْكُفْرِ».","vol":"3","page":644},{"text":"٤٢٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جاءَ (^١) رَجُلٌ فَقالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتارِ الْكَعْبَةِ. فَقالَ: «اقْتُلْهُ» قالَ مالِكٌ: وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فِيما نُرَى -واللَّهُ أَعْلَمُ- يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جاءه».","vol":"3","page":644},{"text":"٤٢٨٧ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أَخْبَرَنا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلَاثُ مئَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهُا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ: «﴿جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١] ﴿جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئ (^٢) الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ [سبأ: ٤٩]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) بإبدال الهمزةِ ياءً ساكنة وهو أحد الأوجه عن حمزة وهشام.","vol":"3","page":645},{"text":"٤٢٨٨ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ (^٢): حدَّثني أَبِي: حَدَّثَنا (^٣) أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بها فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ فِي أَيْدِيهِما مِنَ الأَزْلَامِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قاتَلَهُمُ اللَّهُ، لقد عَلِمُوا ما اسْتَقْسَما بها قَطُّ». ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَواحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ.\nتابَعَهُ مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ.\nوَقالَ (^٤) وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ، (^٥) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني». قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «عن ابن عباس»، وهذه الزيادة خطأ، كما نبَّه في الفتح.","vol":"3","page":645},{"text":"(٤٩) بابُ (^١) دُخُولِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":645},{"text":"٤٢٨٩ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ: أخبَرَني نافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ على راحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، وَمَعَهُ عُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ، حَتَّى أَناخَ فِي الْمَسْجِدِ،\n\n⦗٦٤٦⦘\nفَأَمَرَهُ أَنْ يَأتِيَ بِمِفْتاحِ الْبَيْتِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ\nأُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَمَكَثَ فِيهِ (^١) نَهارًا طَوِيلًا، ثُمَّ خَرَجَ فاسْتَبَقَ النَّاسُ، فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلَالًا وَراءَ الْبابِ قائِمًا، فَسَأَلَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَأَشارَ لَهُ إلى الْمَكانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ: كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها».","vol":"3","page":645},{"text":"٤٢٩٠ - حدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خارِجَةَ: حدَّثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ عائِشَةَ (^١) ﵂ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عامَ الْفَتْحِ مِنْ كَداءٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ.\nتابَعَهُ أَبُو أُسامَةَ وَوُهَيْبٌ فِي كَداءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن عائشة».","vol":"3","page":646},{"text":"٤٢٩١ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامٍ، عن أَبِيهِ:\nدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَداءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":646},{"text":"(٥٠) بابُ (^١) مَنْزِلِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":646},{"text":"٤٢٩٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nما أخبَرَنا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هانِئٍ، فَإِنَّها ذَكَرَتْ أَنَّهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِها، ثُمَّ صَلَّى ثَمانِيَ رَكَعاتٍ، قالَتْ: لَمْ أَرَهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْها، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.","vol":"3","page":646},{"text":"(٥١) بابٌ","vol":"3","page":646},{"text":"٤٢٩٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\n\n⦗٦٤٧⦘\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ (^١) فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقرأ».","vol":"3","page":646},{"text":"٤٢٩٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْياخِ بَدْرٍ، فقالَ بَعْضُهُمْ: لِمَ تُدْخِلُ هَذا الْفَتَى مَعَنا وَلَنا أَبْناءٌ مِثْلُهُ؟! فَقالَ: إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ. قالَ: فَدَعاهُمْ ذاتَ يَوْمٍ وَدَعانِي مَعَهُمْ، قالَ: وَما رُؤِيتُهُ (^١) دَعانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي. فَقالَ: ما تَقُولُونَ (^٢) في (^٣): ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ (^٤)﴾ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ؟ فقالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إذا نُصِرْنا وَفُتِحَ عَلَيْنا، وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَا نَدْرِي. أَوْلَمْ (^٥) يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا، فقالَ لِي: يا (^٦) ابْنَ عَبَّاسٍ، أَكَذاكَ تَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَما تَقُولُ؟ قُلْتُ: هو أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ فَتْحُ مَكَّةَ، فَذاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ (^٧): ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾. قالَ عُمَرُ: ما أَعْلَمُ منها إِلَّا ما تَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُرِيتُه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما تقولوا» (ن، و، ق).\n(^٣) لفظة: «في» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وهي مهمشة فيهما.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) لفظة: «يا» ليست في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٧) بهامش (ب، ص): الجيم ساكنة في اليونينية. اهـ.","vol":"3","page":647},{"text":"٤٢٩٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عن الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ: أَنَّهُ قالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وهو يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى\nمَكَّةَ: اِئْذَنْ لِي أَيُّها الأَمِيرُ، أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغَدَ يَوْمَ (^٢) الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ وَوَعاهُ\n\n⦗٦٤٨⦘\nقَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، (^٣) حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَها اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْها النَّاسُ، لَا يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بها دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بها شَجَرًا، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيها، فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّما أَذِنَ لِي (^٤) فِيها (^٥) ساعَةً مِنْ نَهارٍ، وَقَدْ عادَتْ حُرْمَتُها الْيَوْمَ كَحُرْمَتِها بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغائِبَ». فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ: ماذا قالَ لَكَ عَمْرٌو؟ قالَ: قالَ: أَنا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يا أَبا شُرَيْحٍ؛ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عاصِيًا، وَلَا فارًّا بِدَمٍ، وَلَا فارًّا بِخَرْبَةٍ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَيْثٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «من يوم».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إنه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «له».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيه».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «قال أبو عبد الله: الخَرْبَةُ: البَلِيَّةُ» وبهامش اليونينية: بضم الخاء للأصيلي، وبالفتح لغيره، وصوبه بعضهم، قاله عياض.","vol":"3","page":647},{"text":"٤٢٩٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عامَ الْفَتْحِ وهو بِمَكَّةَ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ليثٌ».","vol":"3","page":648},{"text":"(٥٢) بابُ (^١) مقامِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَكَّةَ زَمَنَ الْفَتْحِ\n_________\n(^١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":648},{"text":"٤٢٩٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ -حَدَّثَنا (^١) قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ- عن يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَقَمْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَشْرًا (^٢) نَقْصُرُ (^٣) الصَّلَاةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا». كتبت الواو بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَشَرةً».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَقْصُرُ».","vol":"3","page":648},{"text":"٤٢٩٨ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عاصِمٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَقامَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.","vol":"3","page":649},{"text":"٤٢٩٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهابٍ، عن عاصِمٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: أَقَمْنا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ تِسْعَ عَشْرَةَ نَقْصُرُ الصَّلَاةَ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَنَحْنُ نَقْصُرُ ما بَيْنَنا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذا زِدْنا أَتْمَمْنا.","vol":"3","page":649},{"text":"(٥٣) بابٌ","vol":"3","page":649},{"text":"٤٣٠٠ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبرني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، وَكانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ مَسَحَ وَجْهَهُ عامَ الْفَتْحِ.","vol":"3","page":649},{"text":"٤٣٠١ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامٌ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُنَيْنٍ (^١) أَبِي جَمِيلَةَ قالَ: أخبَرَنا وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قالَ: وَزَعَمَ أَبُو جَمِيلَةَ أَنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَخَرَجَ مَعَهُ عامَ الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":649},{"text":"٤٣٠٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ (^١)، قالَ: قالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ: أَلَا تَلْقاهُ فَتَسْأَلَهُ؟ قالَ: فَلَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقالَ: كُنَّا بِماءٍ مَمَرَّ النَّاسِ، وَكانَ يَمُرُّ بِنا الرُّكْبانُ فَنَسْأَلُهُمْ: ما لِلنَّاسِ؟! ما (^٢) لِلنَّاسِ؟!\nما هَذا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُونَ: يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ، أَوْحَى إِلَيْهِ -أَوْ (^٣): أَوْحَى اللَّهُ- بِكَذا (^٤)، فَكُنْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ (^٥) الْكَلَامَ، وَكَأَنَّما (^٦) يُغْرَى (^٧) فِي صَدْرِي، وَكانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلَامِهِمِ الْفَتْحَ، فَيَقُولُونَ: اتْرُكُوهُ\n\n⦗٦٥٠⦘\nوَقَوْمَهُ، فَإِنَّهُ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ فهو نَبِيٌّ صادِقٌ. فَلَمَّا كانَتْ وَقْعَةُ أَهْلِ الْفَتْحِ، بادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ، وَبَدَرَ أَبِي قَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ قالَ: جِئْتُكُمْ واللَّهِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ حَقًّا. فَقالَ: «صَلُّوا صَلَاةَ كَذا فِي حِينِ كَذا، وَصَلُّوا صلاةَ (^٨) كَذا فِي حِينِ كَذا، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا». فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي؛ لِما كُنْتُ أَتَلَقَّى (^٩) مِنَ الرُّكْبانِ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَأَنا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ، وَكانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ، كُنْتُ إذا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي، فقالتْ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ: أَلَا تُغَطُّوا (^١٠) عَنَّا اسْتَ قارِئِكُمْ؟! فاشْتَرَوْا فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا، فَما فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ الْقَمِيصِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «أو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) بهامش (ن) دون رقم: «كذا». كتبت بالحمرة في (ن) ونسخة البقاعي، وعزيت في باقي الأصول إلى رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ذاك».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فكأنَّما».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقَرُّ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُقرأ».\n(^٨) لفظة: «صلاة» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «تُغَطُّونَ».","vol":"3","page":649},{"text":"٤٣٠٣ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبرني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ (^٢)، عن عائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبرني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنْ يَقْبِضَ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمعَةَ، وَقالَ عُتْبَةُ: إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ فِي الْفَتْحِ، أَخَذَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمعَةَ، فَأَقْبَلَ بِهِ إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ، وَأَقْبَلَ مَعَهُ عَبْدُ بْنُ زَمعَةَ، فقالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: هَذا ابْنُ أَخِي، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. قالَ (^٤) عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذا أَخِي، هَذا ابْنُ زَمْعَةَ، وُلِدَ على فِراشِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذا أَشْبَهُ النَّاسِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ لَكَ، هو أَخُوكَ يا عَبْدَُ بْنَ زَمعَةَ»؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ على فِراشِهِ، وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ»؛ لِما رَأَى مِنْ شَبَهِ (^٥) عُتْبَةَ بْنِ أَبِي\n\n⦗٦٥١⦘\nوَقَّاصٍ. قالَ ابْنُ شِهابٍ: قالَتْ عائِشَةُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْوَلَدُ لِلْفِراشِ وَلِلْعاهِرِ الْحَجَرُ». وَقالَ ابْنُ شِهابٍ: وَكانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَصِيحُ بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ب، ص): «عن عروةَ بنِ الزُّبَيْرِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":650},{"text":"٤٣٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ (^١):\nأخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَفَزِعَ قَوْمُها إلى أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ. قالَ عُرْوَةُ: فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسامَةُ\nفيها تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!» قالَ أُسامَةُ: اسْتَغْفِرْ لِي يا رَسُولَ اللَّهِ. فَلَمَّا كانَ الْعَشِيُّ قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّما أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ: أَنَّهُمْ كانُوا إذا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ فاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها». ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُها، فَحَسُنَتْ تَوْبَتُها بَعْدَ ذَلِكَ وَتَزَوَّجَتْ. قالَتْ عائِشَةُ: فَكانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حاجَتَها إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"3","page":651},{"text":"٤٣٠٥ - ٤٣٠٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا عاصِمٌ، عن أَبِي عُثْمانَ، قالَ:\nحَدَّثَنِي مُجاشِعٌ قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَخِي بَعْدَ الْفَتْحِ، فقُلْتُ (^١): يا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبايِعَهُ على الْهِجْرَةِ. قالَ: «ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِما فِيها». فَقُلْتُ: على أَيِّ شَيْءٍ تُبايِعُهُ؟ قالَ: «أُبايِعُهُ على الإِسْلَامِ والإِيمانِ والْجِهادِ». فَلَقِيتُ أَبا مَعْبَدٍ (^٢) بَعْدُ، وَكانَ أَكْبَرَهُما، فَسَأَلْتُهُ فَقالَ: صَدَقَ مُجاشِعٌ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قلت».\n(^٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فلقيتُ معبدًا».","vol":"3","page":651},{"text":"٤٣٠٧ - ٤٣٠٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا الْفُضَيْلُ (^١) بْنُ سُلَيْمانَ: حدَّثنا عاصِمٌ، عن أَبِي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنْ مُجاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ: انْطَلَقْتُ بِأَبِي مَعْبَدٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ لِيُبايِعَهُ على الْهِجْرَةِ، قالَ: «مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِها، أُبايِعُهُ على الإِسْلَامِ والْجِهادِ». فَلَقِيتُ أَبا مَعْبَدٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: صَدَقَ مُجاشِعٌ.\nوَقالَ خالِدٌ، عن أَبِي عُثْمانَ، عن مُجاشِعٍ: أَنَّهُ جاءَ بِأَخِيهِ مُجالِدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فُضيلٌ».","vol":"3","page":652},{"text":"٤٣٠٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ ﵄: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُهاجِرَ إلى الشَّامِ، فقالَ (^١): لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهادٌ، فانْطَلِقْ فاعْرِضْ نَفْسَكَ، فَإِنْ وَجَدْتَ شَيْئًا وَإِلَّا رَجَعْتَ.\n٤٣١٠ - وَقالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ، فَقالَ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ -أَوْ: بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ.\n٤٣١١ - حدَّثني (^٢) إِسْحاقُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ (^٣): حدَّثني أَبُو عَمْرٍو الأَوْزاعِيُّ، عن عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبابَةَ، عن مُجاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ كانَ يَقُولُ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في (ب، ص) زيادة: «قال».","vol":"3","page":652},{"text":"٤٣١٢ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني الأَوْزاعِيُّ، عَنْ عَطاءِ بْنِ أَبِي رَباحٍ قالَ:\nزُرْتُ عائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، فَسَأَلَها عن الْهِجْرَةِ، فقالتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كانَ الْمُؤْمِنُ\n\n⦗٦٥٣⦘\n(^١) يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إلى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ﷺ مَخافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلَامَ، فالْمُؤْمِنُ\nيَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شاءَ، وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّةٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":652},{"text":"٤٣١٣ - حدَّثنا إِسْحاقُ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبرني حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ، فَهْيَ حَرامٌ بِحَرامِ اللَّهِ إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَلَمْ تَحْلِلْ (^١) لِي (^٢) إِلَّا ساعَةً مِنَ الدَّهْرِ، لَا يُنَفَّرُ صَيْدُها، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُها (^٣)، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاها، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُها إِلَّا لِمُنْشِدٍ». فقالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلَّا الإِذْخِرَ يا رَسُولَ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ منه لِلْقَيْنِ والْبُيُوتِ. فَسَكَتَ ثُمَّ قالَ: «إِلَّا الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ حَلَالٌ». وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبرني عَبْدُ الْكَرِيمِ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ. بِمِثْلِ هَذا أَوْ نَحْوَ (^٤) هَذا.\nرَواهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تُحْلَلْ» بالبناء للمفعول.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قطُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَجَرُها».\n(^٤) في (ب، ص): «نحوِ».","vol":"3","page":653},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-6253> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ </span>(^١) فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ. ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [التوبة: ٢٥ - ٢٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الترجمة.","vol":"3","page":653},{"text":"٤٣١٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ هارُونَ: أخبَرَنا إِسْماعِيلُ: رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً، قالَ: ضُرِبْتُها مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ. قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قالَ: قَبْلَ ذَلِكَ.","vol":"3","page":653},{"text":"٤٣١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حَدَّثَنا (^١) سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁، وَجاءَهُ رَجُلٌ، فَقالَ: يا أَبا عُمارَةَ، أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ (^٢): أَمَّا أَنا فَأَشْهَدُ على النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعانُ الْقَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوازِنُ، وَأَبُو سُفْيانَ بْنُ الْحارِثِ آخِذٌ بِرَأسِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضاءِ، يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ».\n٤٣١٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nقِيلَ لِلْبَراءِ، وَأَنا أَسْمَعُ: أَوَلَّيْتُمْ مَعَ (^٣) النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ: أَمَّا النَّبِيُّ ﷺ فَلَا، كانُوا رُماةً، فَقالَ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":654},{"text":"٤٣١٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nسَمِعَ الْبَراءَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ: أَفَرَرْتُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ: لَكِن (^١) رَسُول اللَّهِ (^٢) ﷺ لَمْ يَفِرَّ، كانَتْ هَوازِنُ رُماةً، وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنا (^٣) عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا، فَأَكْبَبْنا على الْغَنائمِ، فاسْتُقْبِلْنا بِالسِّهامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٤) ﷺ على بَغْلَتِهِ الْبَيْضاءِ، وَإِنَّ أَبا سُفْيانَ (^٥) آخِذٌ بِزِمامِها، وهو يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ».\n\n⦗٦٥٥⦘\nقالَ إِسْرائِيلُ وَزُهَيْرٌ: نَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ عن بَغْلَتِهِ.\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في الأصول كلها، وبهامش (ب، ص): النون ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) ضُبطت لفظة «رَسُول» بكسر اللام وفتحها، وعزيت رواية: «لكنْ رسولُ اللهِ» في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش (ب، ص): الميم من «حملنا» في اليونينية مكسورة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الحارث».","vol":"3","page":654},{"text":"٤٣١٨ - ٤٣١٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني لَيْثٌ (^١): حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهابٍ -وحدثني إِسْحاقُ:\nحدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهابٍ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهابٍ: - وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ مَرْوانَ والْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَراهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قامَ حِينَ جاءَهُ وَفْدُ هَوازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَعِيْ مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ، فاخْتارُوا إِحْدَى الطَّائفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ، وَإِمَّا الْمالَ (^٢)، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ (^٣)». وَكانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ رادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قالُوا: فَإِنَّا نَخْتارُ سَبْيَنا. فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى على اللَّهِ بِما هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوانَكُمْ قَدْ جاؤونا تائبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ على حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنا فَلْيَفْعَلْ». فقالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنا (^٤) ذَلِكَ يا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنا عُرَفاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا (^٥). هَذا الَّذِي بَلَغَنِي عن سَبْيِ هَوازِنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الليث».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إما المالَ وإما السَّبيَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لكم».\n(^٤) رسمت الياء والباء من «طيَّبنا» بالحمرة في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية. اهـ.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":655},{"text":"٤٣٢٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ: أَنَّ ابنَ عُمَرَ (^١) قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ.\n\n⦗٦٥٦⦘\nحدثني (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ مُقاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَمَّا قَفَلْنا مِنْ حُنَيْنٍ، سَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ عن نَذْرٍ كانَ نَذَرَهُ فِي الْجاهِلِيَّةِ، اعْتِكاف (^٣)، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِوَفائِهِ.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ.\nوَرَواهُ جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا في اليونينية: «أن ابن عمر» وضرب على «ابن» بالحمرة، وحذفها هو الصواب، وهو المثبت في نسخة البقاعي والإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالجر والنصب: «اعتكافٍ»، و«اعتكافً» هكذا، وصحَّح عليها، وفي رواية أبي ذر: «اعتكافٌ» بالرفع.","vol":"3","page":655},{"text":"٤٣٢١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عن أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتادَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتادَةَ قالَ: خَرَجْنا مَعَ النَّبِيِّ (^١) ﷺ عامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا الْتَقَيْنا كانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَضَرَبْتُهُ مِنْ وَرائِهِ على حَبْلِ عاتِقِهِ بِالسَّيْفِ (^٢) فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ، وَأَقْبَلَ (^٣) عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ منها رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ (^٤) فَقُلْتُ: ما بالُ النَّاسِ؟ قالَ: أَمْرُ اللَّهِ ﷿. ثُمَّ رَجَعُوا، وَجَلَسَ (^٥) النَّبِيُّ\nﷺ فَقالَ: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي؟ ثُمَّ جَلَسْتُ، قالَ: ثُمَّ قالَ (^٦) النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَهُ، فَقُمْتُ (^٧)، فَقُلْتُ: مَنْ يَشْهَدُ لِي، ثُمَّ جَلَسْتُ،\n\n⦗٦٥٧⦘\nقالَ: ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَهُ، فَقُمْتُ، فَقالَ: «ما لَكَ يا أَبا قَتادَةَ؟» فَأَخْبَرْتُهُ، فقالَ رَجُلٌ: صَدَقَ، وَسَلَبُهُ عِنْدِي، فَأَرْضِهِ مِنِّي (^٨). فقالَ أَبُو بَكْرٍ: لَاها اللَّهِ إِذًا، لَا يَعْمِدُ إلى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ، يُقاتِلُ عن اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ (^٩) فَيُعْطِيَكَ سَلَبَهُ (^١٠). فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ، فَأَعْطِهِ». فَأَعْطانِيهِ، فابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ (^١١) لَأَوَّلُ مالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بسيفٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأقبل».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الخطاب».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَجَلَسَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال: فقال».\n(^٧) قوله: «فقمت» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «منه».\n(^٩) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^١٠) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحُميدي الأندلسي: سمعتُ بعضَ أهل العلم فيما مضى من الزمان وقد أجري ذِكرُ هذا الحديث فقال: لو لم يكن من فضيلة أبي بكر الصديق ﵁ إلا هذا؛ فإنه بثاقب علمه وشدة صرامته وقوة إنصافه وصحة توفيقه وصدق تحقيقه بادر إلى القول بالحق، فزجر وأفتى وحكم وأمضى وأخبر في الشريعة عن المصطفى ﷺ بحضرته وبين يديه بما صدَّقه فيه وأجراه على قوله وهذا من خصائصه الكبرى، إلى ما لا يحصى من فضائله الأخرى. اهـ.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وإنه».","vol":"3","page":656},{"text":"٤٣٢٢ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عن أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتادَةَ:\nأَنَّ أَبا قَتادَةَ قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إلى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقاتِلُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَآخَرُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرائِهِ لِيَقْتُلَهُ، فَأَسْرَعْتُ إلى الَّذِي يَخْتِلُهُ، فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي، وَأَضْرِبُ (^١) يَدَهُ فَقَطَعْتُها، ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ، ثُمَّ تَرَكَ، فَتَحَلَّلَ، وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ، وانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ، فَإِذا (^٢) بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ (^٣): ما شَأنُ النَّاسِ؟ قالَ: أَمْرُ اللَّهِ. ثُمَّ تَراجَعَ النَّاسُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَقامَ بَيِّنَةً على قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً على قَتِيلِي، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسائِهِ:\n\n⦗٦٥٨⦘\nسِلَاحُ هَذا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ (^٤) عِنْدِي، فَأَرْضِهِ مِنْهُ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: كَلَا، لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ (^٥) مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعُ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ، يُقاتِلُ عن اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ. قالَ: فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ، فاشْتَرَيْتُ منه خِرافًا، فَكانَ أَوَّلَ مالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فأضرب».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في (و، ب، ص) زيادة: «لَهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذكره».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أُضَيْبِعَ». وبهامش اليونينية: قال [في (ب، ص) زيادة: الإمام] الحافظ أبو ذر الهروي ﵀: يقال: أُصَيْبِعَ: بالعين المهملة والصاد المهملة، وأُصَيْبِغَ: بالصاد المهملة والغين المعجمة، وأُضَيْبِعَ: بالضاد المعجمة والعين المهملة، روي كل ذلك. اهـ.","vol":"3","page":657},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-6261> بابُ (^١) غَزاةِ أَوْطاسٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":658},{"text":"٤٣٢٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبا عامِرٍ على جَيْشٍ إلى أَوْطاسٍ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحابَهُ، قالَ أَبُو مُوسَى: وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عامِرٍ، فَرُمِيَ أَبُو عامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، رَماهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ، فانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يا عَمِّ مَنْ رَماكَ؟ فَأَشارَ إلى أَبِي مُوسَى فَقالَ: ذاكَ قاتِلِي الَّذِي رَمانِي. فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى، فاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ: أَلَا تَسْتَحِي (^٢)؟!\nأَلَا تَثْبُتُ؟! فَكَفَّ، فاخْتَلَفْنا ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ قُلْتُ لِأَبِي عامِرٍ: قَتَلَ اللَّهُ صاحِبَكَ. قالَ: فانْزِعْ هَذا السَّهْمَ. فَنَزَعْتُهُ فَنَزا منه الْماءُ. قالَ: يا ابْنَ أَخِي أَقْرِئِ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: اسْتَغْفِرْ لِي. واسْتَخْلَفَنِي أَبُو عامِرٍ على النَّاسِ، فَمَكُثَ يَسِيرًا ثُمَّ ماتَ، فَرَجَعْتُ فَدَخَلْتُ على النَّبِيِّ ﷺ فِي بَيْتِهِ على سَرِيرٍ مُرْمَلٍ (^٤) وَعَلَيْهِ فِراشٌ، قَدْ أَثَّرَ رِمالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِهِ وَجَنْبَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِنا وَخَبَرِ أَبِي عامِرٍ، وَقالَ: قُلْ لَهُ اسْتَغْفِرْ لِي. فَدَعا بِماءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عامِرٍ».\n\n⦗٦٥٩⦘\nوَرَأَيْتُ بَياضَ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ (^٥) النَّاسِ». فَقُلْتُ: وَلِي فاسْتَغْفِرْ. فَقالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ، وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ مُدْخَلًا كَرِيْمًا». قالَ أَبُو بُرْدَةَ: إِحْداهُما لِأَبِي عامِرٍ، والأُخْرَى لِأَبِي مُوسَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَسْتَحْيِي».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَقْرِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مُرَمَّلٍ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ومِنَ».","vol":"3","page":658},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-6263> بابُ (^١) غَزْوَةِ الطَّائِفِ</span>\nفِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمانٍ، قالَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":659},{"text":"٤٣٢٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: سَمِعَ سُفْيانَ: حدَّثنا هِشامٌ، عن أَبِيهِ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّها أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ، فَسَمِعْتُهُ (^٢) يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ (^٣): يا عَبْدَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائفَ غَدًا، فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلَانَ؛ فَإِنَّها تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمانٍ. وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ (^٤)». قالَ (^٥) ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: الْمُخَنَّثُ: هِيتٌ.\nحدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامٍ بِهَذا، وَزادَ: وهو مُحاصِرٌ الطَّائفَ (^٦) يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «فَسَمِعَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لعبد الله بنِ أبي أمية».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليكم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٦) هكذا ضُبطت في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وضُبطت في (و): «محاصرُ الطايف» بإهمال ضبط «الطايف»، وفي (ب): «محاصرٌ الطايفَ» و«محاصرُ الطايفَ»، وفي (ص): «محاصرُ» و«محاصرٌ» و«الطايف» بالكسر والفتح.","vol":"3","page":659},{"text":"٤٣٢٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى:\n\n⦗٦٦٠⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (^١) قالَ: لَمَّا حاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطَّائفَ، فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا، قالَ: «إِنَّا قافِلُونَ إِنْ شاءَ اللَّهُ». فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ، وَقالُوا (^٢): نَذْهَبُ وَلَا نَفْتَحُهُ؟! وَقالَ مَرَّةً: نَقْفُلُ. فَقالَ: «اغْدُوا على الْقِتالِ». فَغَدَوْا فَأَصابَهُمْ جِراحٌ، فَقالَ: «إِنَّا قافِلُونَ غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ». فَأَعْجَبَهُمْ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ. وَقالَ سُفْيانُ مَرَّةً: فَتَبَسَّمَ.\nقالَ: قالَ الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ الْخَبَرَ كُلَّهُ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ»، وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض: وفي باب غزوة الطائف: «سفيان عن عمرو عن أبي العباس الشاعر عن عبد الله بن عمرو قال: حاصر رسول الله ﷺ أهل الطائف» كذا لرواة مسلم: ابن سفيان والجرجاني والنسفي والحَمُّويي، في حديث الطائف وفي باب التبسم والضحك، يعني من كتاب الأدب. وكانت الواو هنا عند أبي أحمد ملحقة، وعند ابن ماهان والمروزي وأبي الهيثم والبلخي: «عن عبد الله بن عمر» قال لنا القاضي الصدفي: وهو الصواب. وكذا ذكره البخاري في موضع آخر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وحكى ابن أبي شيبة في مصنفه فيه عن سفيان الوجهين، قال المروزي: ابن عمر في أصل الفربري، قال البرقاني والدارقطني: هو الصواب. وكذا أخرجه [في (ب، ص): خرَّجه] الدِّمشقي، وكذلك اختلف فيه في كتاب التوحيد، في آخر باب المشيئة والإرادة، فعند الجرجاني: «ابن عمرو» مصححٌ، ولغيره: «ابن عمر». قال [زاد في (ب، ص): شيخنا] الحافظ [زاد في (ب، ص): شرف الدين] أبو الحسين اليونيني ﵀ [في (ب، ص): مدَّ اللهُ في عمره]: ورأيتُ في نسخة من أصل سماعي مسموعةٍ على أبي الوقت [زاد في (ب، ص): غير مرة] بقراءة جماعة من الحفاظ، منهم الإمام الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور ابن السَّمعاني، قال في الحاشية قبال عمرو أو عمر: للحمويي وأبي الهيثم: «عن عبد الله بن عمرو»، ولأبي إسحاق: «عن عبد الله بن عمر» وهو الصواب. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالخَبَرِ كُلِّهِ».","vol":"3","page":659},{"text":"٤٣٢٦ - ٤٣٢٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عاصِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا عُثْمان:\nسَمِعْتُ سَعْدًا -وهو أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- وَأَبا بَكْرَةَ -وَكانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ\n\n⦗٦٦١⦘\nالطَّائِفِ فِي أُناسٍ، فَجاءَ (^٢) إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَا: سَمِعْنا النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى إلى غَيْرِ أَبِيهِ وهو يَعْلَمُ، فالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرامٌ».\n-وَقالَ\nهِشامٌ: وَأخبَرَنا (^٣) مَعْمَرٌ، عن عاصِمٍ، عن أَبِي الْعالِيَةِ أَوْ أَبِي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ قالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا وَأَبا بَكْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ عاصِمٌ: قُلْتُ: لقد شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ حَسْبُكَ بِهِما. قالَ: أَجَلْ؛ أَمَّا أَحَدُهُما فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إلى النَّبِيِّ ﷺ ثالِثَ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائفِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «فجاءا» بالتثنية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا» من غير عطف.","vol":"3","page":660},{"text":"٤٣٢٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وهو نازِلٌ بِالْجِعِرَّانَةِ (^٢) بَيْنَ مَكَّةَ والْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرابِيٌّ فَقالَ: أَلَا تُنْجِزُ لِي ما وَعَدْتَنِي؟! فقالَ لَهُ: «أَبْشِرْ». فَقالَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ على أَبِي مُوسَى وَبِلَالٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبانِ، فَقالَ: «رَدَّ الْبُشْرَى، فاقْبَلا (^٣) أَنْتُما». قالَا: قَبِلْنا. ثُمَّ دَعا بِقَدَحٍ فِيهِ ماءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: «اشْرَبا مِنْهُ، وَأَفْرِغا على وُجُوهِكُما وَنُحُورِكُما وَأَبْشِرا». فَأَخَذا الْقَدَحَ فَفَعَلَا، فَنادَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَراءِ السِّتْرِ: أَنْ أَفْضِلَا لِأُمِّكُما. فَأَفْضَلَا لَها منه طائفَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «بِالْجِعْرَانَةِ» بالتخفيف.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":661},{"text":"٤٣٢٩ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ (^١): أخبرني عَطاءٌ: أَنَّ صَفْوانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ (^٢):\nأَنَّ يَعْلَى كانَ يَقُولُ: لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قالَ: فَبَيْنا النَّبِيُّ ﷺ\n\n⦗٦٦٢⦘\nبِالْجِعْرَانَةِ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ، مَعَهُ فِيهِ ناسٌ مِنْ أَصْحابِهِ، إِذْ جاءَهُ أَعْرابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ، مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَما تَضَمَّخَ بِالطِّيبِ (^٣)؟ فَأَشارَ عُمَرُ إلى يَعْلَى بِيَدِهِ أَنْ: تَعالَ. فَجاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأسَهُ، فَإِذا النَّبِيُّ ﷺ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ، يَغِطُّ كَذَلِكَ ساعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقالَ: «أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي عن الْعُمْرَةِ آنِفًا؟». فالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ، فَقالَ: «أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فانْزِعْها، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَما تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، في رواية غيره: «أخبر» (ب، ص)، ورواية غير أبي ذر هي المثبتة في متنهما.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِطيبٍ».","vol":"3","page":661},{"text":"٤٣٣٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عاصِمٍ، قالَ: لَمَّا أَفاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ (^١) يَوْمَ حُنَيْنٍ، قَسَمَ فِي النَّاسِ (^٢) فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا (^٣) إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ ما أَصابَ النَّاسَ (^٤)، فَخَطَبَهُمْ فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَداكُمُ اللَّهُ\nبِي؟! وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِيْنَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي؟! وَعالَةً (^٥) فَأَغْناكُمُ اللَّهُ بِي؟!». كُلَّما قالَ شَيْئًا قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قالَ: «ما يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ (^٦)؟!». قالَ (^٧): كُلَّما قالَ شَيْئًا قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قالَ: «لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ: جِئْتَنا كَذا وَكَذا، أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاهِ (^٨) والْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ (^٩) إلى رِحالِكُمْ؟! لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا\n\n⦗٦٦٣⦘\nوَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وادِيَ الأَنْصارِ وَشِعْبَها، الأَنْصارُ شِعارٌ والنَّاسُ دِثارٌ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (^١٠)، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي على الْحَوْضِ».\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَكَأَنَّهُمْ وُجُدٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أو كأنهم وجَدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناسَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وكنتم عالةً».\n(^٦) في (ب، ص) زيادة: «ﷺ»، ورمز لعدم وجودها في رواية أبي ذر.\n(^٧) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٨) في (و، ب، ص): «بالشاةِ».\n(^٩) في (ب، ص) زيادة: «ﷺ»، ورمز لعدم وجودها في رواية أبي ذر\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُثْرَةً».","vol":"3","page":662},{"text":"٤٣٣١ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^١):\nأخبَرَني (^٢) أَنَسُ بْنُ مالِكٍ ﵁، قالَ: قالَ ناسٌ مِنَ الأَنْصارِ، حِينَ أَفاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ (^٣) ما أَفاءَ مِنْ أَمْوالِ هَوازِنَ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِي رِجالًا الْمِئَةَ مِنَ الإِبِلِ، فقالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٤) يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنا، وَسُيُوفُنا تَقْطُرُ مِنْ دِمائِهِمْ؟! قالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَقالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إلى الأَنْصارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «ما حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟!» فقالَ فُقَهاءُ الأَنْصارِ: أَمَّا رُؤَساؤُنا يا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا ناسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنانُهُمْ فقالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٥) يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنا، وَسُيُوفُنا تَقْطُرُ مِنْ دِمائِهِمْ؟! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَإِنِّي أُعْطِي رِجالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوالِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ ﷺ إلى رِحالِكُمْ؟! فَواللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينا. فقالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: «سَتَجِدُونَ (^٦) أُثْرَةً شَدِيدَةً، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (^٧) - فَإِنِّي على الْحَوْضِ». قالَ أَنَسٌ: فَلَمْ يَصْبِرُوا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتجدون».\n(^٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":663},{"text":"٤٣٣٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:\n\n⦗٦٦٤⦘\nعَنْ أَنَسٍ، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ فَتْحِ مَكَّةَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nغَنائِمَ بَيْنَ (^١) قُرَيْشٍ، فَغَضِبَتِ الأَنْصارُ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيا، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ؟!» ﷺ (^٢)، قالُوا: بَلَى. قالَ: «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأَنْصارِ أَوْ شِعْبَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في».\n(^٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":663},{"text":"٤٣٣٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَزْهَرُ، عن ابْنِ عَوْنٍ: أَنْبَأَنا هِشامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَ (^١) حُنَيْنٍ، الْتَقَى هَوازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَشَرَةُ آلَافٍ والطُّلَقاءُ، فَأَدْبَرُوا، قالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ». قالُوا: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، لَبَّيْكَ (^٢) نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ. فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «أَنا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ». فانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقاءَ والْمُهاجِرِينَ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصارَ شَيْئًا، فقالُوا، فَدَعاهُمْ فَأَدْخَلَهُمْ فِي قُبَّةٍ، فَقالَ: «أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاهِ (^٣) والْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ؟!» ﷺ، (^٤) فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصارُ شِعْبًا، لَاخْتَرْتُ شِعْبَ الأَنْصارِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ق) بالرفع فقط، وفي (ب، ص) بالرفع والنصب معًا.\n(^٢) لفظة: «لبيك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ب، ص): «بالشاةِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":664},{"text":"٤٣٣٤ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^١) ﵁، قالَ: جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ ناسًا مِنَ الأَنْصارِ فَقالَ: «إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ (^٢) وَأَتَأَلَّفَهُمْ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ- ﷺ (^٣) - إلى بُيُوتِكُمْ؟!». قالُوا: بَلَى. قالَ: «لَوْ سَلَكَ\n\n⦗٦٦٥⦘\nالنَّاسُ وادِيًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصارُ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأَنْصارِ، أَوْ شِعْبَ الأَنْصارِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُجِيْزَهُمْ».\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"3","page":664},{"text":"٤٣٣٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: لَمَّا قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قِسْمَةَ حُنَيْنٍ، قالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ: ما أَرادَ بها وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ ثُمَّ قالَ: «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى، لقد أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذا فَصَبَرَ».","vol":"3","page":665},{"text":"٤٣٣٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ ﷺ ناسًا، أَعْطَى الأَقْرَعَ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى ناسًا، فقالَ رَجُلٌ: ما أُرِيدَ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ وَجْهُ اللَّهِ. فَقُلْتُ: لَأُخْبِرَنَّ\nالنَّبِيَّ ﷺ. قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى؛ قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذا فَصَبَرَ».","vol":"3","page":665},{"text":"٤٣٣٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُعاذُ بْنُ مُعاذٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن هِشامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ ﵁ قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ حُنَيْنٍ، أَقْبَلَتْ هَوازِنُ وَغَطَفانُ وَغَيْرُهُمْ بِنَعَمِهِمْ وَذَرارِيِّهِمْ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَشَرَةُ آلَافٍ، وَمِنَ الطُّلَقاءِ (^٢)، فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ، فَنادَى يَوْمَئِذٍ نِداءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُما، الْتَفَتَ عن يَمِينِهِ فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ». قالُوا: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ عن يَسارِهِ فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ». قالُوا: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. وهو على بَغْلَةٍ بَيْضاءَ فَنَزَلَ فَقالَ: «أَنا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ». فانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَأَصابَ (^٣) يَوْمَئِذٍ غَنائمَ كَثِيرَةً، فَقَسَمَ فِي الْمُهاجِرِينَ والطُّلَقاءِ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصارَ شَيْئًا، فقالتْ الأَنْصارُ: إذا كانَتْ شَدِيدَةٌ (^٤) فَنَحْنُ نُدْعَى، وَيُعْطَى الْغَنِيمَةَ (^٥) غَيْرُنا؟!\n\n⦗٦٦٦⦘\nفَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ، ما حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ (^٦)؟!» فَسَكَتُوا، فَقالَ: «يا مَعْشَرَ الأَنْصارِ، أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيا، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٧) - تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟!» قالُوا: بَلَى. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصارُ شِعْبًا، لَأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصارِ». فقالَ هِشامٌ: يا أَبا حَمْزَةَ (^٨)، وَأَنْتَ شاهِدٌ ذاكَ (^٩)؟ قالَ: وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ؟!\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عشرة آلاف من الطلقاء» (ب، ص) وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عشرة آلاف والطلقاءُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأصاب».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «شديدةً».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) لفظة: «عنكم» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (و، ب، ص)\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقال هشام: قلتُ: يا أبا حمزة».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذلك».","vol":"3","page":665},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-6277> بابُ السَّرِيَّةِ الَّتِي قِبَلَ نَجْدٍ</span>","vol":"3","page":666},{"text":"٤٣٣٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن نافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ فَكُنْتُ فِيها، فَبَلَغَتْ سِهامُنا (^١) اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلْنا بَعِيرًا بَعِيرًا، فَرَجَعْنا (^٢) بِثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سُهْمانُنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فرجعتُ».","vol":"3","page":666},{"text":"(٥٨) بابُ بَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إلى بَنِي جَذِيمَةَ","vol":"3","page":666},{"text":"٤٣٣٩ - حدَّثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ -وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ- عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالِمٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إلى بَنِي جَذِيمَةَ، فَدَعاهُمْ إلى الإِسْلَامِ، فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنا، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: صَبَأْنا صَبَأْنا. فَجَعَلَ خالِدٌ يَقْتُلُ منهم (^٢) وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا\n\n⦗٦٦٧⦘\nأَسِيرَهُ، حَتَّى إذا كانَ يَوْمٌ أَمَرَ خالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ (^٣) مِنَّا أَسِيرَهُ.\nفَقُلْتُ: واللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحابِي أَسِيرَهُ. حَتَّى قَدِمْنا على النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرْناهُ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ (^٤) يَدَهُ (^٥) فَقالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خالِدٌ». مَرَّتَيْنِ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «منهم» ليست في نسخة (ب، ص) وعزا في (ن، ق) عدم وجودها إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كلُّ إنسانٍ».\n(^٤) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ص)، والذي في (ب) أن لفظة: «النَّبيُّ» فقط ليست عنده.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يَدَيْهِ».\n(^٦) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.","vol":"3","page":666},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-6281> سَرِيَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ حُذافَةَ السَّهْمِيِّ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مُجَزِّزٍ (^١) الْمُدْلِجِيِّ</span>\nوَيُقالُ: إِنَّها سَرِيَّةُ الأَنْصارِيِّ (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «مُحْرِز» (ن)، كتبت بالحمرة، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية أيضًا نقلًا عن عياض: «مُجَزِّز المُدْلِجي» بكسر الزاي وشدِّها، قيَّده ابن ماكولا وغيره، وذكر الدارقطني وعبد الغني عن ابن جُريج أنه قال فيه: «مُجَزَّز [كذا في الأصول، والذي في المشارق: مُحْرِز، مضبوطًا بالحروف]» قاله الجياني وأبو عُمر، والذي قيَّدناه عن القاضي الصدفي عنهما فيما ذكراه عن ابن جُريج: أنه إنما كان يقول فيه: «مُجَزَّز» بفتح الزاي، وقال عبد الغني: الكسر الصواب؛ لأنه جزَّ نواصي أُسارى من العرب، وابنه علقمة بن مُجَزِّز، وقيَّده الدارقطني بالفتح، ولم يذكر أنه ابنه، وإنما ذكره على أنهما رجلان، وهو ابنه بلا شك، وفي المغازي من البخاري: «علقمة بن مُحْرِز» كذا لكافة الرواة، وكذا قيَّده ابن السكن والحَمُّويي والمُستملي والأصيلي والنسفي، وفي رواية عنه - وقيَّده بعضهم عن القابسي - على الصواب: «مُجَزَّز»، بالجيم وزايين، وكذا قاله عبد الغني وابن ماكولا، لكنَّا ضبطناه من كتاب الصدفي: في كتاب المؤتلف للدارقطني بفتح الزاي. وضبطه ابن ماكولا بكسرها وهو الصواب. اهـ.\n(^٢) في رواية غير أبي ذر: «الأنصارِ»","vol":"3","page":667},{"text":"٤٣٤٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً فاسْتَعْمَلَ (^١) رَجُلًا مِنَ الأَنْصارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ، فَقالَ (^٢): أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُطِيعُونِي؟ قالُوا: بَلَى. قالَ: فاجْمَعُوا\n\n⦗٦٦٨⦘\nلِي حَطَبًا. فَجَمَعُوا، فَقالَ: أَوْقِدُوا نارًا. فَأَوْقَدُوها، فَقالَ: ادْخُلُوها. فَهَمُّوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا، وَيَقُولُونَ: فَرَرْنا إلى النَّبِيِّ ﷺ مِنَ النَّارِ! فَما زالُوا حَتَّى خَمَدَتِ النَّارُ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «لَوْ دَخَلُوها ما خَرَجُوا منها إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ، الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واستعمل».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"3","page":667},{"text":"(٦٠) بَعْثُ أَبِي مُوسَى وَمُعاذٍ (^١) إلى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَداعِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جبل ﵄».","vol":"3","page":668},{"text":"٤٣٤١ - ٤٣٤٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ:\nبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبا مُوسَى وَمُعاذَ بْنَ جَبَلٍ إلى الْيَمَنِ، قالَ: وَبَعَثَ كُلَّ واحِدٍ منهما على مِخْلَافٍ -قالَ: والْيَمَنُ مِخْلَافانِ- ثُمَّ قالَ: «يَسِّرا وَلَا تُعَسِّرا، وَبَشِّرا وَلَا تُنَفِّرا». فانْطَلَقَ كُلُّ واحِدٍ منهما إلى عَمَلِهِ. قالَ (^١): وَكانَ كُلُّ واحِدٍ منهما إذا سارَ فِي أَرْضِهِ كانَ قَرِيبًا مِنْ صاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسارَ مُعاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجاءَ يَسِيرُ على بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذا (^٢) هو جالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَإِذا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَداهُ إلى عُنُقِهِ، فقالَ لَهُ مُعاذٌ: يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَيَّمَ (^٣) هَذا؟ قالَ: هَذا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ. قالَ: لَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. قالَ: إِنَّما جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فانْزِلْ. قالَ: ما أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يا مُعاذُ؟ قالَ: أَنامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ ما كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَما أَحْتَسِبُ (^٤) قَوْمَتِي.\n_________\n(^١) كتبت لفظة «قال» في (ب، ص) بين الأسطر دون علامة تصحيح، نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فإذا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «أيُّمَ» بضم الياء.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فاحْتَسَبْتُ نومتي كما احتسبتُ».","vol":"3","page":668},{"text":"٤٣٤٣ - حدَّثني (^١) إِسْحاقُ: حدَّثنا خالِدٌ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ\nإلى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عن أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِها، فَقالَ: «وَما هِيَ؟» قالَ: الْبِتْعُ والْمِزْرُ. فَقُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ: ما الْبِتْعُ؟ قالَ: نَبِيذُ الْعَسَلِ، والْمِزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ. فَقالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ».\nرَواهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْواحِدِ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن أَبِي بُرْدَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"3","page":669},{"text":"٤٣٤٤ - ٤٣٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قالَ:\nبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ جَدَّهُ أَبا مُوسَى وَمُعاذًا إلى الْيَمَنِ، فَقالَ: «يَسِّرا وَلَا تُعَسِّرا، وَبَشِّرا وَلَا تُنَفِّرا، وَتَطاوَعا». فقالَ أَبُو مُوسَى: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنا بها شَرابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ، وَشَرابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ. فَقالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ». فانْطَلَقا، فقالَ مُعاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قالَ: قائِمًا وَقاعِدًا وَعَلَى راحِلَتِهِ (^١)، وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قالَ: أَمَّا أَنا فَأَنامُ وَأَقُومُ (^٢)، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَما أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي. وَضَرَبَ فُسْطاطًا، فَجَعَلَا يَتَزاوَرانِ، فَزارَ مُعاذٌ أَبا مُوسَى، فَإِذا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقالَ:\nما هَذا؟ فقالَ أَبُو مُوسَى: يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ. فقالَ مُعاذٌ: لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ.\nتابَعَهُ الْعَقَدِيُّ وَوَهْبٌ (^٣)، عن شُعْبَةَ.\nوَقالَ وَكِيعٌ والنَّضْرُ وَأَبُو داوُدَ، عن شُعْبَةَ، عن سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٤).\n\n⦗٦٧٠⦘\nرَواهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن أَبِي بُرْدَةَ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «راحِلَتِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي: «فأقوم وأنام».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَوُهَيْبٌ».\n(^٤) قوله: «وقال وكيع … إلى آخره» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.\n(^٥) قوله: «رواه جرير .. إلى آخره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":669},{"text":"٤٣٤٦ - حدَّثني عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ، عن أَيُّوبَ بْنِ عائِذٍ: حدَّثنا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ طارِقَ بْنَ شِهابٍ يَقُولُ:\nحَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ (^٢) ﵁ قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أَرْضِ قَوْمِي، فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنِيخٌ بِالأَبْطَحِ، فَقالَ: «أَحَجَجْتَ يا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ؟» قُلْتُ: نَعَمْ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟» قالَ: قُلْتُ: لَبَّيْكَ إِهْلَالًا (^٣) كَإِهْلَالِكَ. قالَ: «فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا؟» قُلْتُ: لَمْ أَسُقْ. قالَ: «فَطُفْ بِالْبَيْتِ، واسْعَ بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ، ثُمَّ حِلَّ». فَفَعَلْتُ، حَتَّى مَشَطَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنْ نِساءِ بَنِي قَيْسٍ، وَمَكُثْنا بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ.\n_________\n(^١) في نسخة عن أبي ذر: «حدَّثني عباسٌ هو النَّرْسيُّ».\n(^٢) قوله: «الأشعري» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إهلالٌ».","vol":"3","page":670},{"text":"٤٣٤٧ - حدَّثني حِبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحاقَ، عن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عن أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمُعاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى الْيَمَنِ: «إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ (^١)، فَإِذا جِئْتَهُمْ فادْعُهُمْ إلى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ\nفَإِنْ هُمْ طاعُوا (^٢) لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ طاعُوا (^٣) لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ (^٤) صَدَقَةً، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيائِهِمْ، فَتُرَدُّ على فُقَرائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ طاعُوا (^٥) لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرائِمَ أَمْوالِهِمْ، واتَّقِ دَعْوَةَ\n\n⦗٦٧١⦘\nالْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ (^٦) وَبَيْنَ اللَّهِ حِجابٌ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿طَوَّعَتْ﴾ [المائدة: ٣٠] طاعَتْ، وَأَطاعَتْ لُغَةٌ، طِعْتُ وَطُعْتُ وَأَطَعْتُ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ستأتي قومًا أهلَ كتابٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أطاعُوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أطاعُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عليهم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أطاعُوا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) قوله: «قال أبو عبد الله .. إلى آخره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":670},{"text":"٤٣٤٨ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابِتٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ: أَنَّ مُعاذًا ﵁ لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ، صَلَّى بِهِمِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥] فقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: لقد قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْراهِيمَ.\nزادَ مُعاذٌ، عن شُعْبَةَ، عن حَبِيبٍ، عن سَعِيدٍ، عن عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعاذًا إلى الْيَمَنِ، فَقَرَأَ مُعاذٌ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ سُورَةَ النِّساءِ، فَلَمَّا قالَ: ﴿وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥] قالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ: قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْراهِيمَ.","vol":"3","page":671},{"text":"(٦١) بَعْثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ ﵇، وَخالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ﵁ إلى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَداعِ","vol":"3","page":671},{"text":"٤٣٤٩ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إِسْحاقَ بْنِ أَبِي إِسْحاقَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nسَمِعْتُ الْبَراءَ ﵁: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ خالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إلى الْيَمَنِ، قالَ: ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا بَعْدَ ذَلِكَ مَكانَهُ، فَقالَ: «مُرْ أَصْحابَ خالِدٍ، مَنْ شاءَ مِنْهُمْ أَنْ يُعَقِّبَ مَعَكَ فَلْيُعَقِّبْ، وَمَنْ شاءَ فَلْيُقْبِلْ». فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقَّبَ مَعَهُ، قالَ: فَغَنِمْتُ أَواقٍ (^١) ذَواتِ عَدَدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أواقِيَّ».","vol":"3","page":671},{"text":"٤٣٥٠ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبادَةَ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ:\nعن أَبِيهِ (^١) قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ عَلِيًّا إلى خالِدٍ لِيَقْبِضَ الْخُمُسَ، وَكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا (^٢) وَقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلْتُ لِخالِدٍ: أَلَا تَرَى إلى هَذا؟! فَلَمَّا قَدِمْنا على النَّبِيِّ ﷺ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: «يا بُرَيْدَةُ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «لَا تُبْغِضْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ فِي الْخُمُسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) بين الأسطر زيادة: «﵁».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال الحافظ أبو ذر: إنما أبغض عليًا ﵇ لأنه رآه أخذ من المغنم، فظن أنه غلَّ، فلما أعلمه رسول الله ﷺ أنه أخذ أقل من حقه أحبه ﵃ أجمعين. اهـ.","vol":"3","page":672},{"text":"٤٣٥١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْواحِدِ، عن عُمارَةَ بْنِ الْقَعْقاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ (^١) ﵁ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nمِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ (^٢)، لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرابِها. قالَ: فَقَسَمَها بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حابِسٍ، وَزَيْدِ الْخَيْلِ، والرَّابِعُ: إِمَّا عَلْقَمَةُ، وَإِمَّا عامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، فقالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحابِهِ: كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذا مِنْ هَؤُلَاءِ! قالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «أَلا تَأْمَنُونِي وَأَنا أَمِينُ مَنْ فِي السَّماءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّماءِ صَباحًا وَمَساءً؟!». قالَ: فَقامَ رَجُلٌ غائرُ الْعَيْنَيْنِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، ناشِزُ الْجَبْهَةِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، مُشَمَّرُ الإِزارِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ. قالَ: «وَيْلَكَ، أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ؟!». قالَ: ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ. قالَ خالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قالَ: «لَا؛ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي». فقالَ خالِدٌ: وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسانِهِ ما لَيْسَ فِي قَلْبِهِ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ أَنْ أَنْقُبَ (^٣)\n\n⦗٦٧٣⦘\nقُلُوبَ (^٤) النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ». قالَ: ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وهو مُقَفٍّ (^٥)، فَقالَ (^٦): «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئ (^٧) هَذا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ رَطْبًا، لَا يُجاوِزُ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ -وَأَظُنُّهُ قالَ: - لَيِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي طالب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: «يعني مدبوغًا بالقَرَظِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «أَنْقُبَ» بفتح الهمزة وسكون النون وضم القاف، كذا لابن ماهان، ولغيره: بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف مع كسرها، بمعنى: أبحث وأفتش، والأول أولى، لأنه بمعنى أشق، كما قال: «فهلا شققت عن قلبه». قاله عياض. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عن قلوبِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مُقَفِّي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صِئْصِئ» بالصاد المهملة.","vol":"3","page":672},{"text":"٤٣٥٢ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْراهِيمَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: قالَ عَطاءٌ:\nقالَ جابِرٌ: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ عَلِيًّا أَنْ يُقِيمَ على إِحْرامِهِ.\nزادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: قالَ عَطاءٌ: قالَ جابِرٌ: فَقَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ ﵁ بِسِعايَتِهِ، قالَ (^١) لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «بِمَ أَهْلَلْتَ يا عَلِيُّ؟» قالَ: بِما أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «فَأَهْدِ، وامْكُثْ حَرامًا كَما أَنْتَ». قالَ: وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":673},{"text":"٤٣٥٣ - ٤٣٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ: حدَّثنا بَكْرٌ: أَنَّهُ ذُكِرَ (^١) لاِبْنِ عُمَرَ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، فَقالَ: أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ، وَأَهْلَلْنا بِهِ (^٢) مَعَهُ (^٣)، فَلَمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْها عُمْرَةً». وَكانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حاجًّا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\n⦗٦٧٤⦘\n«بِمَ أَهْلَلْتَ؛ فَإِنَّ مَعَنا أَهْلَكَ؟». قالَ: أَهْلَلْتُ بِما أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «فَأَمْسِكْ؛ فَإِنَّ مَعَنا هَدْيًا».\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (و، ق)، وضبطت في (ب، ص): «ذَكَرَ» بالبناء للمعلوم، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «معه» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":673},{"text":"(٦٢) غَزْوَةُ ذِي الْخَلَصَةِ","vol":"3","page":674},{"text":"٤٣٥٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خالِدٌ: حدَّثنا بَيانٌ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: كانَ بَيْتٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ يُقالُ لَهُ: ذُو الْخَلَصَةِ،\nوالْكَعْبَةُ الْيَمانِيَةُ، والْكَعْبَةُ الشَّامِيَّةُ. فقالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟» فَنَفَرْتُ فِي مِئَةٍ وَخَمْسِينَ راكِبًا فَكَسَرْناهُ، وَقَتَلْنا مَنْ وَجَدْنا عِنْدَهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَدَعا لَنا وَلِأَحْمَسَ.","vol":"3","page":674},{"text":"٤٣٥٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^٢): حدَّثنا قَيْسٌ، قالَ:\nقالَ لِي جَرِيرٌ ﵁: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟» وَكانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ، يُسَمَّى: الْكَعْبَةَ الْيَمانِيَةَ (^٣)، فانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِئَةِ فارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ (^٤)، وَكانُوا أَصْحابَ خَيْلٍ، وَكُنْتُ لَا أَثْبُتُ على الْخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي (^٥) صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصابِعِهِ فِي صَدْرِي وَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، واجْعَلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا». فانْطَلَقَ إِلَيْها فَكَسَرَها وَحَرَّقَها، ثُمَّ بَعَثَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رَسُولُ جَرِيرٍ: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، ما جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُها كَأَنَّها جَمَلٌ أَجْرَبُ. قالَ: فَبارَكَ فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجالِها خَمْسَ مَرَّاتٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن إسماعيلَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كعبةَ اليمانِيَةِ».\n(^٤) قوله: «من أحمس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «على».","vol":"3","page":674},{"text":"٤٣٥٧ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا (^١) أَبُو أُسامَةَ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟» فَقُلْتُ: بَلَى. فانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِئَةِ فارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكانُوا أَصْحابَ خَيْلٍ، وَكُنْتُ لَا أَثْبُتُ على الْخَيْلِ،\n\n⦗٦٧٥⦘\nفَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَضَرَبَ يَدَهُ على صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ يَدِهِ فِي صَدْرِي، وَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، واجْعَلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا». قالَ: فَما وَقَعْتُ عن فَرَسٍ (^٢) بَعْدُ. قالَ: وَكانَ ذُو الْخَلَصَةِ بَيْتًا بِالْيَمَنِ لِخَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ، فِيهِ نُصُبٌ تُعْبَدُ، يُقالُ لَهُ: الْكَعْبَةُ، قالَ: فَأَتاها فَحَرَّقَها بِالنَّارِ وَكَسَرَها. قالَ: وَلَمَّا قَدِمَ جَرِيرٌ الْيَمَنَ، كانَ بها رَجُلٌ يَسْتَقْسِمُ بِالأَزْلَامِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هاهُنا، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْكَ ضَرَبَ عُنُقَكَ. قالَ: فَبَيْنَما هو يَضْرِبُ بها إِذْ وَقَفَ عَلَيْهِ جَرِيرٌ، فَقالَ: لَتَكْسِرَنَّها وَلَتَشْهَدًا (^٣): أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَوْ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ. قالَ: فَكَسَرَها وَشَهِدَ، ثُمَّ بَعَثَ جَرِيرٌ رَجُلًا مِنْ أَحْمَسَ يُكْنَى أَبا أَرْطاةَ إلى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، ما جِئْتُ حَتَّى تَرَكْتُها كَأَنَّها جَمَلٌ أَجْرَبُ. قالَ: فَبَرَّكَ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجالِها خَمْسَ مَرَّاتٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «فَرَسِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولتشهدَنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فبارَك».","vol":"3","page":674},{"text":"(٦٣) غَزْوَةُ ذاتِ السَّلَاسِلِ\nوهي غَزْوَةُ لَخْمٍ وجُذامٍ (^١)، قالَهُ إِسْماعِيلُ بْنُ أَبِي خالِدٍ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحاقَ، عن يَزِيدَ، عن عُرْوَةَ: هِيَ بِلَادُ بَلِيٍّ، وَعُذْرَةَ\nوَبَنِي الْقَيْنِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) ممنوعة من الصرف. قارن بما في السلطانية.","vol":"3","page":675},{"text":"٤٣٥٨ - حدَّثنا إِسْحاقُ: أخبَرَنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، عن خالِدٍ الْحَذَّاءِ: عَنْ أَبِي عُثْمانَ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعاصِ على جَيْشِ ذاتِ السَّلَاسِلِ. قالَ: فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: «عائِشَةُ». قُلْتُ: مِنَ الرِّجالِ؟ قالَ: «أَبُوها». قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «عُمَرُ». فَعَدَّ رِجالًا، فَسَكَتُّ مَخافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا خالدٌ».","vol":"3","page":675},{"text":"(٦٤) ذَهابُ جَرِيرٍ إلى الْيَمَنِ","vol":"3","page":676},{"text":"٤٣٥٩ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ: حدَّثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: كُنْتُ بِالْبَحْرِ (^١)، فَلَقِيتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ: ذا كَلَاعٍ وَذا عَمْرٍو، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُمْ (^٢) عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ لَهُ ذُو عَمْرٍو: لَئِنْ كانَ الَّذِي تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ صاحِبِكَ، لقد مَرَّ على أَجَلِهِ مُنْذُ ثَلَاثٍ. وَأَقْبَلَا مَعِي حَتَّى إذا كُنَّا فِي (^٣) بَعْضِ الطَّرِيقِ، رُفِعَ لَنا رَكْبٌ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فَسَأَلْناهُمْ، فقالُوا: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، واسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، والنَّاسُ صالِحُونَ. فَقالَا: أَخْبِرْ صاحِبَكَ أَنَّا قَدْ جِئْنا وَلَعَلَّنا سَنَعُودُ إِنْ شاءَ اللَّهُ. وَرَجَعا إلى الْيَمَنِ، فَأَخْبَرْتُ أَبا بَكْرٍ بِحَدِيثِهِمْ، قالَ: أَفَلَا جِئْتَ بِهِمْ؟! فَلَمَّا كانَ بَعْدُ قالَ لِي ذُو عَمْرٍو: يا جَرِيرُ إِنَّ بِكَ عَلَيَّ كَرامَةً، وَإِنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا: إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ لَنْ تَزالُوا بِخَيْرٍ ما كُنْتُمْ إذا هَلَكَ أَمِيرٌ تَأَمَّرْتُمْ (^٤) فِي آخَرَ، فَإِذا كانَتْ بِالسَّيْفِ كانُوا مُلُوكًا، يَغْضَبُونَ غَضَبَ الْمُلُوكِ، وَيَرْضَوْنَ رِضَى الْمُلُوكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كنت باليمن».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) بهامش اليونينية: «تَأَمَّرْتُمْ» من الائتمار والمشاورة. قاله أبو ذر. اهـ.","vol":"3","page":676},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-6304> بابُ (^١) غَزْوَةِ سِيفِ الْبَحْرِ،</span> وَهُمْ يَتَلَقَّوْنَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَأَمِيرُهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الجرَّاح ﵁».","vol":"3","page":676},{"text":"٤٣٦٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ: حَدَّثَنِي (^١) مالِكٌ، عن وَهْبِ بْنِ كَيْسانَ:\nعَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أَنَّهُ قالَ: بَعَثَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَهُمْ ثَلَاثُ مِئَةٍ، فَخَرَجْنا وَكُنَّا (^٣) بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ\n\n⦗٦٧٧⦘\nأَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوادِ الْجَيْشِ فَجُمِعَ، فَكانَ مِزْوَدَيْ تَمْرٍ، فَكانَ يَقُوتُنا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلٌ قَلِيلٌ (^٤) حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنا إِلَّا تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ -فَقُلْتُ: ما تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ؟! فَقالَ: لقد وَجَدْنا فَقْدَها حِينَ\nفَنِيَتْ- ثُمَّ انْتَهَيْنا إلى الْبَحْرِ، فَإِذا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ، فَأَكَلَ مِنْها (^٥) الْقَوْمُ ثَمانَ (^٦) عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنُصِبا، ثُمَّ أَمَرَ بِراحِلَةٍ فَرُحِلَتْ (^٧) ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُما فَلَمْ تُصِبْهُما.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لما بعَثَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يُقَوِّتُنا كلَّ يوم قليلًا قليلًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «منه».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ثمانِيَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَرُحِّلَتْ».","vol":"3","page":676},{"text":"٤٣٦١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: الَّذِي حَفِظْناهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ مِئَةِ راكِبٍ، أَمِيرُنا (^١) أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، نَرْصُدُ عِيْرَ قُرَيْشٍ، فَأَقَمْنا بِالسَّاحِلِ نِصْفَ شَهْرٍ، فَأَصابَنا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنا الْخَبَطَ، فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ: جَيْشَ الْخَبَطِ، فَأَلْقَى لَنا الْبَحْرُ دابَّةً يُقالُ لَها: الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنا منه نِصْفَ شَهْرٍ، وادَّهَنَّا مِنْ وَدَكِهِ، حَتَّى ثابَتْ إِلَيْنا أَجْسامُنا، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ (^٢) فَنَصَبَهُ، فَعَمَدَ إلى أَطْوَلِ رَجُلٍ مَعَهُ -قالَ سُفْيانُ مَرَّةً: ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ (^٣) - فَنَصَبَهُ (^٤)، وَأَخَذَ رَجُلًا وَبَعِيرًا فَمَرَّ (^٥) تَحْتَهُ. قالَ (^٦) جابِرٌ: وَكانَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزائرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزائرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزائرَ، ثُمَّ إِنَّ أَبا عُبَيْدَةَ نَهاهُ. وَكانَ عَمْرٌو يَقُولُ: أخبَرَنا أَبُو صالِحٍ: أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ قالَ لِأَبِيهِ: كُنْتُ فِي الْجَيْشِ فَجاعُوا، قالَ: انْحَرْ. قالَ: نَحَرْتُ. قالَ: ثُمَّ جاعُوا،\n\n⦗٦٧٨⦘\nقالَ: انْحَرْ. قالَ: نَحَرْتُ. قالَ: ثُمَّ جاعُوا، قالَ: انْحَرْ. قالَ: نَحَرْتُ. ثُمَّ جاعُوا، قالَ: انْحَرْ (^٧). قالَ: نُهِيتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأمِيرُنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أعْضائهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أعْضائهِ».\n(^٤) قوله: «فنصبه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٧) كتب بهامش اليونينية الرقم (٤) للدلالة على تكرار لفظة: «انحر» أربع مرات.","vol":"3","page":677},{"text":"٤٣٦٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبرني عَمْرٌو:\nأَنَّهُ سَمِعَ جابِرًا ﵁ يَقُولُ: غَزَوْنا جَيْشَ الْخَبَطِ، وَأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ، فَجُعْنا جُوعًا شَدِيدًا، فَأَلْقَى (^١) الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ نَرَ مِثْلَهُ، يُقالُ لَهُ: الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنا منه نِصْفَ شَهْرٍ، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَظْمًا مِنْ عِظامِهِ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ. فَأخبَرَني (^٢) أَبُو الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ جابِرًا يَقُولُ: قالَ (^٣) أَبُو عُبَيْدَةَ: كُلُوا. فَلَمَّا قَدِمْنا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «كُلُوا، رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ، أَطْعِمُونا إِنْ كانَ مَعَكُمْ». فَأَتاهُ بَعْضُهُمْ (^٤) فَأَكَلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وأخبرني».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «بعُضْوٍ» بدل: «بعضهم». قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":678},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-6308> حَجُّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ</span>","vol":"3","page":678},{"text":"٤٣٦٣ - حدَّثنا (^١) سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ (^٢) ﵁ بَعَثَهُ، فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ النَّبِيُّ ﷺ (^٣) قَبْلَ حَجَّةِ الْوَداعِ، يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ: لَا يَحُجُّ (^٤) بَعْدَ الْعامِ مُشْرِكٌ،\n\n⦗٦٧٩⦘\nوَلَا يَطُوفُ (^٥) بِالْبَيْتِ عُرْيانٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «الصديق» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «عليها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أن لا يَحُجَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا يَطُوفَنَّ».","vol":"3","page":678},{"text":"٤٣٦٤ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ\nحدَّثنا إِسْرائِيلُ، عن أَبِي إِسْحاقَ:\nعَنِ الْبَراءِ ﵁ قالَ: آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كامِلَةً بَراءَةٌ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خاتِمَةُ سُورَةِ النِّساءِ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [الآية: ١٧٦].","vol":"3","page":679},{"text":"(٦٧) وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ","vol":"3","page":679},{"text":"٤٣٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي صَخْرَةَ، عن صَفْوانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمازِنِيِّ:\nعَنْ عِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ قالَ: أَتَى نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ». قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ بَشَّرْتَنا فَأَعْطِنا. فَرِيءَ (^١) ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَجاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَمَنِ، فَقالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْها بَنُو تَمِيمٍ». قالُوا: قَدْ قَبِلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَرُئِيَ».","vol":"3","page":679},{"text":"(٦٨) بابٌ\nقالَ ابْنُ إِسْحاقَ: غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي (^١) تَمِيمٍ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ، فَأَغارَ، وَأَصابَ مِنْهُمْ ناسًا، وَسَبَى مِنْهُمْ نِساءً (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «بني» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِباءً».","vol":"3","page":679},{"text":"٤٣٦٦ - حدَّثني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن عُمارَةَ بْنِ الْقَعْقاعِ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: لَا أَزالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ: سَمِعْتُ (^١) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُها فِيهِمْ: «هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي على الدَّجَّالِ». وَكانَتْ فِيهِمْ (^٢) سَبِيَّةٌ عِنْدَ عائِشَةَ،\n\n⦗٦٨٠⦘\nفَقالَ: «أَعْتِقِيها؛ فَإِنَّها مِنْ وَلَدِ إِسْماعِيلَ». وَجاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقالَ: «هَذِهِ صَدَقاتُ قَوْمٍ» أَوْ: «قَوْمِي».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص، ق): «سَمِعْتُهُ»، وفي رواية الأصيلي: «سمعتهن».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منهم».","vol":"3","page":679},{"text":"٤٣٦٧ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ: عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ على النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ الْقَعْقاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرارَةَ. قالَ عُمَرُ: بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حابِسٍ. قالَ أَبُو بَكْرٍ: ما أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي، قالَ عُمَرُ: ما أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَتَمارَيا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْواتُهُما، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: ﴿يَا أَيُّهَا الذين آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا﴾ حَتَّى انْقَضَتْ. [الحجرات: ١]","vol":"3","page":680},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-6316> بابُ (^١) وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر","vol":"3","page":680},{"text":"٤٣٦٨ - حدَّثني إِسْحاقُ: أخبَرَنا أَبُو عامِرٍ الْعَقَدِيُّ: حدَّثنا قُرَّةُ، عن أَبِي جَمْرَةَ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: إِنَّ لِي جَرَّةً يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ، فَأَشْرَبُهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ، إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ، فَجالَسْتُ الْقَوْمَ فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ. فَقالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ، غَيْرَ خَزايا وَلَا النَّدامَى». فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، حدَّثنا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ إِنْ عَمِلْنا بِهِ دَخَلْنا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو بِهِ (^١) مَنْ وَراءَنا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ\nوَأَنْهاكُمْ عن أَرْبَعٍ: الإِيمانِ بِاللَّهِ، هَلْ تَدْرُونَ ما الإِيمانُ بِاللَّهِ؟ شَهادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَصَوْمُ رَمَضانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغانِمِ الْخُمُسَ. وَأَنْهاكُمْ عن أَرْبَعٍ: ما انْتُبِذَ فِي الدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والْحَنْتَمِ والْمُزَفَّتِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":680},{"text":"٤٣٦٩ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَبِي جَمْرَةَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ على النَّبِيِّ ﷺ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا هَذا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَقَدْ حالَتْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرامٍ، فَمُرْنا بِأَشْياءَ نَأخُذُ بها وَنَدْعُو إِلَيْها مَنْ وَراءَنا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهاكُمْ عن أَرْبَعٍ: الإِيمانِ بِاللَّهِ شَهادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ -وَعَقَدَ واحِدَةً- وَإِقامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتاءِ (^١) الزَّكاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ (^٢) خُمْسَ ما غَنِمْتُمْ. وَأَنْهاكُمْ عن الدُّبَّاءِ والنَّقِيرِ والْحَنْتَمِ والْمُزَفَّتِ».\n_________\n(^١) في (و): «الإيمانُ … إقامُ … إيتاءُ» بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) لفظة: «لله» ليست في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"3","page":681},{"text":"٤٣٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ: أخبرني عَمْرٌو.\n-وَقالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ: عن عَمْرِو بْنِ الْحارِثِ- عن بُكَيْرٍ: أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ والْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ: أَرْسَلُوا إلى عائِشَةَ ﵂ فقالُوا: اقْرَأْ عَلَيْها¬ السَّلامَ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْها عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنَّا (^٢) أُخْبِرْنا أَنَّكِ تُصَلِّيها (^٣)، وَقَدْ بَلَغَنا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْها (^٤). قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ النَّاسَ عَنْهُما. قالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ عَلَيْها وَبَلَّغْتُها ما أَرْسَلُونِي، فقالتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ. فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَرَدُّونِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ ما أَرْسَلُونِي إلى عائِشَةَ، فقالتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْهُما، وَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرامٍ مِنَ الأَنْصارِ، فَصَلَّاهُما، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْخادِمَ، فَقُلْتُ: قُومِي إلى جَنْبِهِ، فَقُولِي: تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى\n\n⦗٦٨٢⦘\nعن هاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ؟ فَأَراكَ تُصَلِّيهِما؟! فَإِنْ أَشارَ بِيَدِهِ فاسْتَأْخِرِي. فَفَعَلَتِ الْجارِيَةُ، فَأَشارَ بِيَدِهِ فاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «يا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، إِنَّهُ أَتانِي أُناسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عن الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُما هاتانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فإنَّا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُصَلِّينَها»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تصليهما». قارن بما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عنهما».","vol":"3","page":681},{"text":"٤٣٧١ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا أَبُو عامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ هو ابْنُ طَهْمانَ، عن أَبِي جَمْرَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَوَّلُ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ، بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُواثَى. يَعْنِي قَرْيَةً (^١) مِنَ الْبَحْرَيْنِ.\n_________\n(^١) قوله: «يعني قرية» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى) بالحمرة.","vol":"3","page":682},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-6321> بابُ وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمامَةَ بْنِ أُثالٍ</span>","vol":"3","page":682},{"text":"٤٣٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقالُ لَهُ: ثُمامَةُ بْنُ أُثالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسارِيَةٍ مِنْ سَوارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟» فَقالَ: عِنْدِي خَيْرٌ يا مُحَمَّدُ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمالَ، فَسَلْ منه ما شِئْتَ، حَتَّى (^١) كانَ الْغَدُ، ثُمَّ قالَ لَهُ: «ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟» قالَ: ما قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ. فَتَرَكَهُ حَتَّى كانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقالَ: «ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟» فَقالَ: عِنْدِي ما قُلْتُ لَكَ. فَقالَ: «أَطْلِقُوا ثُمامَةَ». فانْطَلَقَ إلى نَجْلٍ (^٢) قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ، فاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يا مُحَمَّدُ، واللَّهِ ما كانَ على الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ\n\n⦗٦٨٣⦘\nأَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَُ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ (^٣) إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلَيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَماذا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قالَ لَهُ قائِلٌ: صَبَوْتَ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَا واللَّهِ، لَا يَأتِيكُمْ مِنَ الْيَمامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأذَنَ فيها النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَتُرِكَ حتى».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبطه في اليونينية، وضبطه في الفرع بالرفع.\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم ينقطها في اليونينية، وكانت جيمًا فكشطت النقطة، وجعلها في الفرع جيمًا وصحَّح عليها،\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"3","page":682},{"text":"٤٣٧٣ - ٤٣٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَجَعَلَ يَقُولُ: إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ مِنْ (^٢) بَعْدِهِ (^٣) تَبِعْتُهُ، وَقَدِمَها فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ على مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحابِهِ، فَقالَ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ ما أَعْطَيْتُكَها، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لَأَراكَ (^٤) الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ ما رَأَيْتُ، وَهَذا ثابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي». ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَسَأَلْتُ عن قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكَ أُرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ ما رَأيْتُ». فَأخبَرَني أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنا أَنا نائِمٌ، رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأنُهُما، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنامِ: أَنِ انْفُخْهُما. فَنَفَخْتُهُما فَطارا،\n\n⦗٦٨٤⦘\nفَأَوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ يَخْرُجانِ بَعْدِي، أَحَدُهُما الْعَنْسِيُّ، والآخَرُ مُسَيْلِمَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ».\n(^٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الأمْرَ مِن بعده».\n(^٤) بهامش اليونينية: في رواية أبي ذر: «لأُراك» في المواضع كلها. وبهامش (ص): بضم الهمزة عند أبي ذر، في سائر ما في قصته وقصة العنسي. اهـ.","vol":"3","page":683},{"text":"٤٣٧٥ - حدَّثنا (^١) إِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا\nعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنا أَنا نائمٌ أُتِيتُ (^٢) بِخَزائنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي كَفِّي سِوارانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرا عَلَيَّ، فَأُوحِيَ (^٣) إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُما، فَنَفَخْتُهُما فَذَهَبا، فَأَوَّلْتُهُما الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنا بَيْنَهُما: صاحِبَ صَنْعاءَ، وَصاحِبَ الْيَمامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَأُتِيت».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأوْحَى اللهُ».","vol":"3","page":684},{"text":"٤٣٧٦ - ٤٣٧٧ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: سَمِعْتُ مَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا رَجاءٍ الْعُطارِدِيَّ يَقُولُ: كُنَّا نَعْبُدُ الْحَجَرَ، فَإِذا وَجَدْنا حَجَرًا هو أَخْيَرُ (^١) منه أَلْقَيْناهُ وَأَخَذْنا الآخَرَ، فَإِذا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنا جُثْوَةً مِنْ تُرابٍ ثُمَّ جِئْنا بِالشَّاةِ فَحَلَبْناهُ (^٢) عَلَيْهِ ثُمَّ طُفْنا بِهِ، فَإِذا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنا: مُنَصِّلُ الأَسِنَّةِ، فَلَا نَدَعُ رُمْحًا فِيهِ حَدِيدَةٌ، وَلَا سَهْمًا فِيهِ حَدِيدَةٌ، إِلَّا نَزَعْناهُ وَأَلْقَيْناهُ شَهْرَ رَجَبٍ. وَسَمِعْتُ أَبا رَجاءٍ يَقُولُ: كُنْتُ يَوْمَ بُعِثَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ غُلَامًا، أَرْعَى الإِبِلَ على أَهْلِي، فَلَمَّا سَمِعْنا بِخُرُوجِهِ فَرَرْنا إلى النَّارِ: إلى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «خَيْرٌ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحسنُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بَعْثِ النَّبيِّ».","vol":"3","page":684},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-6326> قِصَّةُ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ</span>","vol":"3","page":684},{"text":"٤٣٧٨ - ٤٣٧٩ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ -وَكانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ (^٢) -:\n\n⦗٦٨٥⦘\nأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قالَ: بَلَغَنا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ فِي دارِ بِنْتِ الْحارِثِ، وَكانَ (^٣) تَحْتَهُ بِنْتُ (^٤) الْحارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ (^٥)، وَهيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامِرٍ، فَأَتاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ -وهو الَّذِي يُقالُ لَهُ: خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ، فقالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ: إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنا (^٦) وَبَيْنَ الأَمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنا بَعْدَكَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذا الْقَضِيبَ ما أَعْطَيْتُكَهُ، وَإِنِّي لَأُراكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ ما أُرِيتُ (^٧)، وَهَذا ثابِتُ بْنُ قَيْسٍ، وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي». فانْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عن رُؤْيا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي ذَكَرَ، فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٨) ﷺ قالَ: «بَيْنا أَنا نائِمٌ، أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ (^٩) سِوارانِ (^١٠) مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُما (^١١) وَكَرِهْتُهُما، فَأُذِنَ لِي فَنَفَخْتُهُما فَطارا، فَأَوَّلْتُهُما كَذَّابَيْنِ يَخْرُجانِ (^١٢)». فقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: أَحَدُهُما الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، والآخَرُ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «عبدَ الله» وبهامشهما: كذا هو منصوب في اليونينية.\n(^٣) ضبَّب على «كان» في (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي: «وكانت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ابنة». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خلِّينا بينك»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «خلَّيْتُ بينَك».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «رأيتُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٩) في (ب، ص): «يَدِيّ»، وبهامشهما: الدال في اليونينية تحتها كسر لا غير. اه.\n(^١٠) في روايةٍ لأبي ذر: «إسْوارانِ»، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وأخرى لأبي ذر: «وَضَعَ في يدَيَّ إسْوارَيْن».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال ابن الأثير في نهايته: «فَفَظِعْتُهُما» هكذا روي متعديًا، والمعروف: فظِعتُ به [زاد في (ب، ص): أو منه] والتعدية تكون حملًا على المعنى؛ لأنه بمعنى أكبرتهما وخفتهما. اهـ.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":684},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-6328> قِصَّةُ (^١) أَهْلِ نَجْرانَ</span>\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وبهامش اليونينية دون رقم: «بابُ قصةِ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":685},{"text":"٤٣٨٠ - حدَّثني عَبَّاسُ بْنُ\nالْحُسَيْنِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن صِلَةَ بْنِ زُفَرَ:\n\n⦗٦٨٦⦘\nعَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: جاءَ الْعاقِبُ والسَّيِّدُ (^١)، صاحِبا نَجْرانَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُرِيدانِ أَنْ يُلَاعِناهُ، قالَ: فقالَ أَحَدُهُما لِصاحِبِهِ: لَا تَفْعَلْ، فَواللَّهِ لَئِنْ كانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا (^٢) لَا نُفْلِحُ نَحْنُ وَلَا عَقِبُنا مِنْ بَعْدِنا. قالَا: إِنَّا نُعْطِيكَ ما سَأَلْتَنا، وابْعَثْ مَعَنا رَجُلًا أَمِينًا، وَلَا تَبْعَثْ مَعَنا إِلَّا أَمِينًا. فَقالَ: «لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِيْنٍ». فاسْتَشْرَفَ لَهُ أَصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «قُمْ يا أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ». فَلَمَّا قامَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذا أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «السيد والعاقب».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلاعَنَنا».","vol":"3","page":685},{"text":"٤٣٨١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا إِسْحاقَ، عن صِلَةَ بْنِ زُفَرَ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: جاءَ أَهْلُ نَجْرانَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقالُوا: ابْعَثْ لَنا رَجُلًا أَمِينًا. فَقالَ: «لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ». فاسْتَشْرَفَ لَهُ (^٢) النَّاسُ، فَبَعَثَ أَبا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لها».","vol":"3","page":686},{"text":"٤٣٨٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خالِدٍ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ».","vol":"3","page":686},{"text":"(٧٣) قِصَّةُ عُمانَ والْبَحْرَيْنِ","vol":"3","page":686},{"text":"٤٣٨٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ: سَمِعَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nجابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ قَدْ جاءَ مالُ الْبَحْرَيْنِ لقد أَعْطَيْتُكَ هَكَذا وَهَكَذا» ثَلَاثًا، فَلَمْ يَقْدَمْ مالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا قَدِمَ\n\n⦗٦٨٧⦘\nعلى أَبِي بَكْرٍ أَمَرَ مُنادِيًا فَنادَى: مَنْ كانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي. قالَ جابِرٌ: فَجِئْتُ أَبا بَكْرٍ فَأَخْبَرْتُهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَوْ جاءَ مالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذا وَهَكَذا» ثَلَاثًا، قالَ:\nفَأَعْطانِي. قالَ جابِرٌ: فَلَقِيتُ أَبا بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَأَلْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَلَمْ يُعْطِنِي، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي. فَقالَ: أَقُلْتَ: تَبْخَلُ عَنِّي؟! وَأَيُّ داءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ؟! -قالَها ثَلَاثًا- ما مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ. وَعَنْ عَمْرٍو، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: جِئْتُهُ، فقالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: عُدَّها، فَعَدَدْتُها فَوَجَدْتُها خَمْسَ مِئَةٍ. فَقالَ: خُذْ مِثْلَها مَرَّتَيْنِ.","vol":"3","page":686},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-6334> بابُ (^١) قُدُومِ الأَشْعَرِيِّينَ\nوَأَهْلِ الْيَمَنِ.</span>\nوَقالَ أَبُو مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ: «هُمْ مِنِّي وَأَنا مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":687},{"text":"٤٣٨٤ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحاقُ بْنُ نَصْرٍ، قالَا: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي زائِدَةَ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قَدِمْتُ أَنا وَأَخِي مِنَ الْيَمَنِ، فَمَكثْنا (^١) حِينًا، ما نُرَى ابْنَ مَسْعُودٍ وَأُمَّهُ إِلَّا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؛ مِنْ كَثْرَةِ دُخُولِهِمْ وَلُزُومِهِمْ لَهُ.\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بضمِّ الكاف، وفي (ب، ص) بفتحها، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.","vol":"3","page":687},{"text":"٤٣٨٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ السَّلَامِ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ قالَ:\nلَمَّا قَدِمَ أَبُو مُوسَى أَكْرَمَ هَذا الْحَيَّ مِنْ جَرْمٍ، وَإِنَّا لَجُلُوسٌ عِنْدَهُ، وهو يَتَغَدَّى دَجاجًا، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ جالِسٌ، فَدَعاهُ إلى الْغَداءِ، فَقالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ. فَقالَ: هَلُمَّ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأْكُلُهُ. فَقالَ: إِنِّي حَلَفْتُ لَا آكُلُهُ. فَقالَ: هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عن يَمِينِكَ، إِنَّا أَتَيْنا النَّبِيَّ ﷺ نَفَرٌ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ فاسْتَحْمَلْناهُ، فَأَبَى أَنْ يَحْمِلَنا، فاسْتَحْمَلْناهُ، فَحَلَفَ\n\n⦗٦٨٨⦘\nأَنْ لَا يَحْمِلَنا، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أُتِيَ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنا بِخَمْسِ ذَوْدٍ (^١)، فَلَمَّا قَبَضْناها قُلْنا: تَغَفَّلْنا النَّبِيَّ ﷺ يَمِينَهُ؛ لَا نُفْلِحُ بَعْدَها أَبَدًا. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنا وَقَدْ حَمَلْتَنا! قالَ: «أَجَلْ، وَلَكِنْ لَا أَحْلِفُ على يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَها خَيْرًا مِنْها، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هو خَيْرٌ مِنْها (^٢)».\n_________\n(^١) في (ص): «بخمسٍ ذودٍ»، وبهامشهما: في الفرع: «بخمسِ ذودٍ» بالإضافة. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":687},{"text":"٤٣٨٦ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عاصِمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أَبُو صَخْرَةَ جامِعُ بْنُ شَدَّادٍ: حدَّثنا صَفْوانُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمازِنِيُّ:\nحَدَّثَنا عِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ قالَ: جاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «أَبْشِرُوا يا بَنِي تَمِيمٍ». قالُوا: أَمَّا إِذْ بَشَّرْتَنا فَأَعْطِنا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَ ناسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْها بَنُو تَمِيمٍ». قالُوا: قَدْ قَبِلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ. (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثاني والعشرين. اهـ.","vol":"3","page":688},{"text":"٤٣٨٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ بْنِ أَبِي حازِمٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «الإِيمانُ هاهُنا -وَأَشارَ (^١) بِيَدِهِ إلى الْيَمَنِ- والْجَفاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنابِ الإِبِلِ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنا الشَّيْطانِ، رَبِيعَةَ وَمُضَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فأشار».","vol":"3","page":688},{"text":"٤٣٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمانَ، عن ذَكْوانَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَتاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ\n\n⦗٦٨٩⦘\nقُلُوبًا، الإِيمانُ يَمانٍ، والْحِكْمَةُ يَمانِيَةٌ، والْفَخْرُ والْخُيَلَاءُ فِي أَصْحابِ الإِبِلِ، والسَّكِينَةُ والْوَقارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ».\nوَقالَ غُنْدَرُ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمانَ: سَمِعْتُ ذَكْوانَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ\nعن النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":688},{"text":"٤٣٨٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ (^١): حدَّثني أَخِي، عن سُلَيْمانَ، عن ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عن أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «الإِيمانُ يَمانٍ، والْفِتْنَةُ هاهُنا، هاهُنا (^٢) يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":689},{"text":"٤٣٩٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَتاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، أَضْعَفُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمانٍ والْحِكْمَةُ يَمانِيَةٌ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَمانٍ».","vol":"3","page":689},{"text":"٤٣٩١ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَجاءَ خَبَّابٌ، فَقالَ: يا أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلَاءِ الشَّبابُ أَنْ يَقْرَؤُوا كَما تَقْرَأُ؟ قالَ: أَما إِنَّكَ لَوْ (^١) شِئْتَ أَمَرْتَ (^٢) بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ (^٣) عَلَيْكَ. قالَ: أَجَلْ. قالَ: اقْرَأْ يا عَلْقَمَةُ. فقالَ زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ، أَخُو زِيادِ بْنِ حُدَيْرٍ: أَتَأمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَائِنا (^٤)؟ قالَ: أَما إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِما قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ، فَقَرَأْتُ خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَيْفَ تَرَى؟ قالَ: قَدْ أَحْسَنَ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: ما أَقْرَأُ شَيْئًا إِلَّا وهو يَقْرَؤُهُ.\n\n⦗٦٩٠⦘\nثُمَّ الْتَفَتَ إلى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقالَ: أَلَمْ يَأنِ لِهَذا الْخاتَمِ أَنْ يُلْقَى؟!\nرَواهُ غُنْدَرُ، عن شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إن».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَمَرْتُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَيَقْرَأُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقرأَ».\n(^٤) بهامش (ب): كذا في اليونينية: «بأقرائنا» بألف بعد الراء.","vol":"3","page":689},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-6343> قِصَّةُ دَوْسٍ والطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدَّوْسِيِّ</span>","vol":"3","page":690},{"text":"٤٣٩٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن ابْنِ ذَكْوانَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: جاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: إِنَّ دَوْسًا قَدْ هَلَكَتْ؛ عَصَتْ وَأَبَتْ، فادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ. فَقالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا، وَأْتِ بِهِمْ».","vol":"3","page":690},{"text":"٤٣٩٣ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: لَمَّا قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ:\nيا لَيْلَةً مِنْ طُولِها وَعَنائِها. على أَنَّها مِنْ دارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ\nوَأَبَقَ غُلَامٌ لِي فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ فَبايَعْتُهُ، فَبَيْنا أَنا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلَامُ، فقالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ، هَذا غُلَامُكَ». فَقُلْتُ (^١): هُوَ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَأَعْتَقْتُهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فأعْتَقَه».","vol":"3","page":690},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-6346> بابُ (^١) قِصَّةِ (^٢) وَفْدِ طَيِّءٍ، وَحَدِيثُ (^٣) عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) رمز في (ن، و) على لفظة: «قصة» علامة السقوط بالحمرة، والذي في (ب، ص) أن لفظة: «قصة» ليست في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) لفظة «وحديث» ضُبطت في اليونينية بالرفع وهو المثبت، وبالجر وهو الذي في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"3","page":690},{"text":"٤٣٩٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ: حدَّثنا\nعَبْدُ الْمَلِكِ، عن عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِمٍ قالَ: أَتَيْنا عُمَرَ فِي وَفْدٍ، فَجَعَلَ يَدْعُو رَجُلًا رَجُلًا وَيُسَمِّيهِمْ، فَقُلْتُ:\n\n⦗٦٩١⦘\nأَمَا تَعْرِفُنِي يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قالَ: بَلَى، أَسْلَمْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَعَرَفْتَ إِذْ أَنْكَرُوا. فقالَ عَدِيٌّ: فَلَا أُبالِي إِذًا.","vol":"3","page":690},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-6348> بابُ (^١) حَجَّةِ الْوَداعِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":691},{"text":"٤٣٩٥ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ، فَأَهْلَلْنا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ (^١) بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ منهما جَمِيعًا». فَقَدِمْتُ مَعَهُ مَكَّةَ وَأَنا حائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «انْقُضِي رَأسَكِ وامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ، وَدَعِي الْعُمْرَةَ». فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْنا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إلى التَّنْعِيمِ فاعْتَمَرْتُ، فَقالَ: «هَذِهِ مَكانَُ عُمْرَتِكِ». قالَتْ: فَطافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا والْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طافُوا طَوافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ فَإِنَّما طافُوا طَوافًا واحِدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فلْيُهِلَّ».","vol":"3","page":691},{"text":"٤٣٩٦ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ: حدَّثني عَطاءٌ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إذا طافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ قالَ هَذا ابْنُ عَبَّاسٍ؟ قالَ: مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٣٣] وَمِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ أَصْحابَهُ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَداعِ. قُلْتُ: إِنَّما كانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ. قالَ: كانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَراهُ قَبْلُ وَبَعْدُ.","vol":"3","page":691},{"text":"٤٣٩٧ - حدَّثني بَيانٌ (^١): حدَّثنا النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُ طارِقًا:\n\n⦗٦٩٢⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قالَ: قَدِمْتُ على النَّبِيِّ ﷺ بِالْبَطْحاءِ، فَقالَ: «أَحَجَجْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «كَيْفَ أَهْلَلْتَ؟» قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: «طُفْ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفا والْمَرْوَةِ، ثُمَّ حِلَّ». فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفا والْمَرْوَةِ (^٢)، وَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأسِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية (صع): «وبالمروة».","vol":"3","page":691},{"text":"٤٣٩٨ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: أخبَرَنا أَنَسُ بْنُ عِياضٍ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ حَفْصَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَزْواجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عامَ حَجَّةِ الْوَداعِ، فقالتْ حَفْصَةُ: فَما يَمْنَعُكَ؟ فَقالَ: «لَبَّدْتُ رَأسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَسْتُ\nأَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي».","vol":"3","page":692},{"text":"٤٣٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: حَدَّثَنِي (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n- وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ: أخبرني ابْنُ شِهابٍ -عن سُلَيْمانَ بْنِ يَسارٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ، والْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ على عِبادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ على الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قالَ: «نَعَمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"3","page":692},{"text":"٤٤٠٠ - حدَّثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمانِ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن نافِعٍ:\n\n⦗٦٩٣⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْفَتْحِ، وهو مُرْدِفٌ أُسامَةَ على الْقَصْواءِ، وَمَعَهُ بِلَالٌ وَعُثْمانُ بْنُ طَلْحَةَ، حَتَّى أَناخَ عِنْدَ الْبَيْتِ، ثُمَّ قالَ لِعُثْمانَ: «ائْتِنا بِالْمِفْتاحِ (^١)». فَجاءَهُ بِالْمِفْتاحِ (^٢) فَفَتَحَ لَهُ الْبابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَأُسامَةُ وَبِلَالٌ وَعُثْمانُ، ثُمَّ أَغْلَقُوا (^٣) عَلَيْهِم الْبابَ، فَمَكَثَ نَهارًا طَوِيلًا، ثُمَّ خَرَجَ وابْتَدَرَ (^٤) النَّاسُ الدُّخُولَ، فَسَبَقْتُهُمْ، فَوَجَدْتُ بِلَالًا قائِمًا مِنْ وَراءِ (^٥) الْبابِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقالَ: صَلَّى بَيْنَ ذَيْنِكَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ. وَكانَ الْبَيْتُ على سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ سَطْرَيْنِ (^٦)، صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ مِنَ السَّطْرِ الْمُقَدَّمِ، وَجَعَلَ بابَ الْبَيْتِ خَلْفَ ظَهْرِهِ، واسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُكَ حِينَ (^٧) تَلِجُ الْبَيْتَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدارِ -قالَ: وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ: كَمْ صَلَّى؟ - وَعِنْدَ الْمَكانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَرْمَرَةٌ (^٨) حَمْراءُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بِالمفْتَحِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) رسم في (ب، ص): «اغَلَقوا»، فلعله أراد ضبطه بضبطين: «أَغْلقوا» «غَلَقوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فابْتَدَرَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قائِمًا وراءَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «شَطْرَيْنِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حتى».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":692},{"text":"٤٤٠١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُما: أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، حاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَحابِسَتُنا هِيَ؟» فَقُلْتُ: إِنَّها قَدْ أَفاضَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ وَطافَتْ بِالْبَيْتِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَلْتَنْفِرْ».","vol":"3","page":693},{"text":"٤٤٠٢ - ٤٤٠٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمانَ: أخبَرَني (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ أَباهُ حَدَّثَهُ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَداعِ، والنَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنا، وَلَا (^٢) نَدْرِي ما حَجَّةُ الْوَداعِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ، وَقالَ: «ما بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ (^٣) أُمَّتَهُ، أَنْذَرَهُ نُوحٌ والنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ، فَما خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ (^٤) رَبَّكُمْ لَيْسَ على ما يَخْفَى عَلَيْكُمْ -ثَلَاثًا- إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ\nبِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ (^٥) أَعْوَرُ عَيْنِ (^٦) الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، فِي بَلَدِكُمْ هَذا، فِي شَهْرِكُمْ هَذا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قالُوا: نَعَمْ. قالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ -ثَلَاثًا- وَيْلَكُمْ -أَوْ: وَيْحَكُمْ- انْظُرُوا، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فلا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أنذره».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إنه».\n(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «العَيْنِ».","vol":"3","page":694},{"text":"٤٤٠٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحاقَ:\nحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَزا تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَما هاجَرَ حَجَّةً واحِدَةً لَمْ يَحُجَّ بَعْدَها، حَجَّةَ الْوَداعِ. قالَ أَبُو إِسْحاقَ: وَبِمَكَّةَ أُخْرَى.","vol":"3","page":694},{"text":"٤٤٠٥ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عن أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ لِجَرِيرٍ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ». فَقالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ».","vol":"3","page":694},{"text":"٤٤٠٦ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\n\n⦗٦٩٥⦘\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَةِ يَوْمَ خَلَقَ (^١) السَّمَواتِ والأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلَاثَةٌ (^٢) مُتَوالِياتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ والْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمادَى وَشَعْبانَ. أَيُّ شَهْرٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ ذُو (^٣) الْحِجَّةِ؟» قُلْنا: بَلَى. قالَ: «فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟». قُلْنا: بَلَى. قالَ: «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذا؟» قُلْنا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنا: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ -قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ (^٤) قالَ: وَأَعْراضَكُمْ- عَلَيْكُمْ حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، فِي بَلَدِكُمْ هَذا، فِي شَهْرِكُمْ هَذا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ (^٥) عن أَعْمالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغائِبَ؛ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ». فَكانَ مُحَمَّدٌ إذا ذَكَرَهُ يَقُولُ: صَدَقَ مُحَمَّدٌ (^٦) ﷺ، ثُمَّ قالَ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟». مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ثلاثٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ذا».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَأَحْسَبُهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فيسأَلُكم».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «صدق النَّبيُّ».","vol":"3","page":694},{"text":"٤٤٠٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ، عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طارِقِ بْنِ شِهابٍ: أَنَّ أُناسًا مِنَ الْيَهُودِ قالُوا: لَوْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينا لَاتَّخَذْنا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، فقالَ عُمَرُ: أَيَّةُ آيَةٍ؟ فقالُوا: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي (^١)﴾ [المائدة: ٣]. فقالَ عُمَرُ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَيَّ مَكانٍ أُنْزِلَتْ، أُنْزِلَتْ (^٢) وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ واقِفٌ بِعَرَفَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":695},{"text":"٤٤٠٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن أَبِي الأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عائِشَةَ ﵂ قالَتْ:\nخَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ والْعُمْرَةَ، فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ.\nحَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، وَقالَ: مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ.\nحَدَّثَنا إِسْماعِيلُ: حَدَّثَنا (^١) مالِكٌ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في متن اليونينية بالضبطين معا: «حدَّثني»، «حدثنا».","vol":"3","page":696},{"text":"٤٤٠٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ -هو ابْنُ سَعْدٍ- حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عَنْ عامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\nعن أَبِيهِ قالَ: عادَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ، مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ منه على الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ ما تَرَى، وَأَنا ذُو مالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي واحِدَةٌ، فَأَتَصَدَّقُ (^١) بِثُلُثَيْ مالِي؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: فالثُّلُثُ؟ قالَ: «والثُّلُثُ (^٢) كَثِيرٌ؛ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِياءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِها، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُها فِي فِي امْرَأَتِكَ». قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، آأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحابِي؟ قالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ على أَعْقابِهِمْ، لَكِنِ الْبائسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة في أولها.","vol":"3","page":696},{"text":"٤٤١٠ - حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ.","vol":"3","page":696},{"text":"٤٤١١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبرني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ:\nأَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ وَأُناسٌ مِنْ أَصْحابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ.","vol":"3","page":697},{"text":"٤٤١٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنا (^١) يُونُسُ، عن ابْنِ شِهابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ (^٢) ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ أَقْبَلَ يَسِيرُ على حِمارٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قائِمٌ بِمِنًى (^٣) فِي حَجَّةِ الْوَداعِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَسارَ الْحِمارُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، ثُمَّ نَزَلَ عَنْهُ، فَصَفَّ مَعَ النَّاسِ.\n_________\n(^١) وبهامش اليونينية دون رقم: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّ ابن عباس».\n(^٣) قوله: «بمنى» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":697},{"text":"٤٤١٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشامٍ: حدَّثني أَبِي، قالَ:\nسُئِلَ أُسامَةُ، وَأَنا شاهِدٌ، عن سَيْرِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ فِي حَجَّتِهِ. قالَ: الْعَنَقَ، فَإِذا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».","vol":"3","page":697},{"text":"٤٤١٤ - حدَّثنا\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن عَدِيِّ بْنِ ثابِتٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ:\nأَنَّ أَبا أَيُّوبَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَداعِ الْمَغْرِبَ والْعِشاءَ جَمِيعًا.","vol":"3","page":697},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-6368> بابُ (^١) غَزْوَةِ تَبُوكَ</span>\nوَهيَ غَزْوَةُ الْعُسْرَةِ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":698},{"text":"٤٤١٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، قالَ: أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ (^٢) لَهُمْ، إِذْ هُمْ مَعَهُ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ -وَهْيَ غَزْوَةُ تَبُوكَ- فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابِي أَرْسَلُونِي إِلَيْكَ لِتَحْمِلَهُمْ. فَقالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ على شَيْءٍ». وَوَافَقْتُهُ وهو غَضْبَانُ وَلَا أَشْعُرُ، وَرَجَعْتُ حَزِينًا؛ مِنْ مَنْعِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمِنْ مَخَافَةِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ﷺ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ عَلَيَّ، فَرَجَعْتُ إلى أَصْحَابِي، فَأَخْبَرْتُهُمُ الَّذِي قالَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا سُوَيْعَةً إِذْ سَمِعْتُ بِلَالًا يُنَادِي: أَيْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ (^٣). فَأَجَبْتُهُ، فَقالَ: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَدْعُوكَ. فَلَمَّا أَتَيْتُهُ قالَ: «خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ، وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ (^٤) -لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ حِينَئِذٍ مِنْ سَعْدٍ- فَانْطَلِقْ بِهِنَّ إلى أَصْحَابِكَ، فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ -أَوْ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْمِلُكُمْ على هَؤُلَاءِ فَارْكَبُوهُنَّ». فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِمْ بِهِنَّ، فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَحْمِلُكُمْ على هَؤُلَاءِ، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُكُمْ حَتَّى يَنْطَلِقَ مَعِي بَعْضُكُمْ إلى مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛\nلَا تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فقالُوا لِي: إِنَّكَ (^٥) عِنْدَنَا لَمُصَدَّقٌ، وَلَنَفْعَلَنَّ ما أَحْبَبْتَ. فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى بِنَفَرٍ مِنْهُمْ، حَتَّى أَتَوُا الَّذِينَ سَمِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْعَهُ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ بَعْدُ، فَحَدَّثُوهُمْ بِمِثْلِ ما حَدَّثَهُمْ بِهِ أَبُو مُوسَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): ليست الحاء مضبوطة في اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أينَ عبدُ اللهِ بنُ قيس». وكتبت لفظة: «أين» بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذروا لحَمُّويي والمُستملي: «هاتين القرينتين وهاتين القرينتين».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «واللهِ إنك».","vol":"3","page":698},{"text":"٤٤١٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن الْحَكَمِ، عن مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ:\n\n⦗٦٩٩⦘\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إلى تَبُوكَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا، فَقالَ: أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ؟! قالَ: «أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟! إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي (^١)».\nوَقالَ أَبُو دَاوُدَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ: سَمِعْتُ مُصْعَبًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «في نسخة: لا نبيَّ بعدي».","vol":"3","page":698},{"text":"٤٤١٧ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُخْبِرُ، قالَ: أخبرني صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ:\nعن أَبِيهِ، قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعُسْرَةَ (^١)، قالَ: كَانَ يَعْلَى يَقُولُ: تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ أَعْمَالِي عِنْدِي. قالَ عَطَاءٌ: فقالَ صَفْوَانُ: قالَ يَعْلَى: فَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ -قالَ عَطَاءٌ: فَلَقَدْ أخبرني صَفْوَانُ: أَيُّهُمَا عَضَّ الآخَرَ فَنَسِيتُهُ- قالَ: فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ مِنْ فِي الْعَاضِّ، فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ، فَأَتَيَا النَّبِيَّ ﷺ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ. قالَ (^٢) عَطَاءٌ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا، كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «العُسَيْرَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».","vol":"3","page":699},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-6372> حَدِيثُ (^١) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،</span> وَقَوْلُ اللَّهِ ﷿:\n﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ [التوبة: ١١٨]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابُ حديثِ». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":699},{"text":"٤٤١٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ، قالَ:\n\n⦗٧٠٠⦘\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عن قِصَّةِ تَبُوكَ، قالَ كَعْبٌ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا (^١) تَخَلَّفَ عَنْهَا، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ على غَيْرِ مِيعَادٍ، وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ، حِينَ تَوَاثَقْنَا على الإِسْلَامِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بها مَشْهَدَ بَدْرٍ، وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا، كَانَ مِنْ خَبَرِي: أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزاةِ، وَاللَّهِ ما اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلَهُ رَاحِلَتَانِ قَطُّ، حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ غَزْوَةً\nإِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا، حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ، غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا، فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ؛ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ (^٢)، فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَثِيرٌ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ -يُرِيدُ الدِّيوَانَ- قالَ كَعْبٌ: فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنْ (^٣) سَيَخْفَى لَهُ، ما لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيُ اللَّهِ، وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، فَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ، فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: أَنَا قَادِرٌ عَلَيْهِ. فَلَمْ يَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ (^٤)، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ، فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا لِأَتَجَهَّزَ، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، ثُمَّ غَدَوْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى أَسْرَعُوا (^٥) وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ، وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ، وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ، فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي ذَلِكَ، فَكُنْتُ إذا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَطُفْتُ فِيهِمْ، أَحْزَنَنِي أَنِّي لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ، وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ، فَقالَ وهو جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ\n\n⦗٧٠١⦘\nبِتَبُوكَ: «مَا فَعَلَ كَعْبٌ؟» فقالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَبَسَهُ بُرْدَاهُ، وَنَظَرُهُ فِي عِطْفَيْهِ (^٦). فقالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: بِئْسَ ما قُلْتَ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا. فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ تَوَجَّهَ قَافِلًا حَضَرَنِي هَمِّي، وَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ: بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا؟ وَاسْتَعَنْتُ على ذَلِكَ بِكُلِّ ذِي رَأيٍ مِنْ أَهْلِي، فَلَمَّا قِيلَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ، وَعَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَخْرُجَ منه أَبَدًا بِشَيْءٍ فِيهِ كَذِبٌ، فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ، وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَادِمًا، وَكَانَ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فَرَكَعَ (^٧) فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ، فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ، وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا، فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَانِيَتَهُمْ، وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إلى اللَّهِ، فَجِئْتُهُ، فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قالَ: «تَعَالَ». فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ\nفقالَ لِي: «مَا خَلَّفَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟» فَقُلْتُ: بَلَى، إِنِّي وَاللَّهِ (^٨) لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ، لقد عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي، لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ، وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ، إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ، لَا وَاللَّهِ، ما كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ، وَاللَّهِ ما كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ، فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ». فَقُمْتُ، وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي، فقالُوا لِي: وَاللَّهِ ما عَلِمْنَاكَ كُنْتَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا، وَلَقَدْ عَجَزْتَ أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَا اعْتَذَرَ به (^٩) الْمُتَخَلِّفُونَ (^١٠)، قَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَكَ. فَوَاللَّهِ ما زَالُوا يُؤَنِّبُونِي (^١١) حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي، ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ: هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ،\n\n⦗٧٠٢⦘\nرَجُلَانِ قالَا مِثْلَ ما قُلْتَ، فَقِيلَ لَهُمَا مِثْل ما قِيلَ لَكَ. فَقُلْتُ: مَنْ هُمَا؟ قَالُوا: مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ. فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ، قَدْ شَهِدَا بَدْرًا، فيهما أُسْوَةٌ (^١٢)، فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عن كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ، فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَتَغَيَّرُوا لَنَا، حَتَّى تَنَكَّرَتْ فِي نَفْسِي الأَرْضُ، فَمَا هِيَ الَّتِي أَعْرِفُ، فَلَبِثْنَا على ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ، وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَطُوفُ فِي الأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وهو فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ عَلَيَّ أَمْ لَا؟ ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ، فَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ، فَإِذَا أَقْبَلْتُ على صَلَاتِي أَقْبَلَ إِلَيَّ، وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي، حَتَّى إذا طَالَ عَلَيَّ ذَلِكَ مِنْ جَفْوَةِ النَّاسِ، مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ، وهو ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَوَاللَّهِ ما رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا قَتَادَةَ، أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ فَسَكَتَ، فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَسَكَتَ، فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ، فَقالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ. قالَ: فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِسُوقِ الْمَدِينَةِ، إذا نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ أَهْلِ الشَّامِ، مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ، يَقُولُ: مَنْ يَدُلُّ على كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ؟ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ، حَتَّى إذا جَاءَنِي دَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ، فَإِذَا فِيهِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ\nوَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ، فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ. فَقُلْتُ لَمَّا قَرَأْتُهَا: وَهَذَا أَيْضًا مِنَ الْبَلَاءِ. فَتَيَمَّمْتُ بها التَّنُّورَ فَسَجَرْتُهُ بِهَا، حَتَّى إذا مَضَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مِنَ الْخَمْسِينَ، إذا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ (^١٣) ﷺ يَأْتِينِي فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ. فَقُلْتُ: أُطَلِّقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ؟ قالَ: لَا، بَلِ اعْتَزِلْهَا وَلَا تَقْرَبْهَا. وَأَرْسَلَ إلى صَاحِبَيَّ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي: الْحَقِي بِأَهْلِكِ، فَتَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الأَمْرِ. قالَ كَعْبٌ: فَجَاءَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ شَيْخٌ ضَائعٌ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ، فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبْكِ». قالَتْ: إِنَّهُ وَاللَّهِ ما بِهِ حَرَكَةٌ إلى شَيْءٍ، وَاللَّهِ ما زَالَ يَبْكِي مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ ما كَانَ إلى يَوْمِهِ هَذَا.\n\n⦗٧٠٣⦘\nفقالَ لِي بَعْضُ أَهْلِي: لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي امْرَأَتِكَ، كَمَا أَذِنَ لاِمْرَأَةِ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَسْتَأذِنُ فيها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَمَا يُدْرِينِي ما يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا اسْتَأْذَنْتُهُ فِيهَا، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ؟! فَلَبِثْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَشْرَ لَيَالٍ، حَتَّى كَمَلَتْ لَنَا خَمْسُونَ لَيْلَةً مِنْ حِين (^١٤) نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن كَلَامِنَا، فَلَمَّا صَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ صُبْحَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَأَنَا على ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ على الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ، قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِي، وَضَاقَتْ عَلَيَّ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ، سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ، أَوْفَى على جَبَلِ سَلْعٍ، بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا كَعْبَُ (^١٥) بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ. قالَ: فَخَرَرْتُ سَاجِدًا، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ فَرَجٌ، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا، وَذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ، وَرَكَضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا، وَسَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ، فَأَوْفَى على الْجَبَلِ، وَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ، فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي نَزَعْتُ لَهُ ثَوْبَيَّ، فَكَسَوْتُهُ إِيَّاهُمَا بِبُشْرَاهُ، وَاللَّهِ ما أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا يَوْمَئِذٍ، وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا، وَانْطَلَقْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا، يُهَنُّونِي (^١٦) بِالتَّوْبَةِ يَقُولُونَ: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ. قالَ كَعْبٌ: حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأنِي، وَاللَّهِ ما قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، وَلَا أَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ. قالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهو يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ: «أَبْشِرْ بِخَيْرِ\nيَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ». قالَ: قُلْتُ: أَمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؟ قالَ: «لَا، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ». وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إلى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^١٧). قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ؛ فهو خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا ما بَقِيتُ، فَوَاللَّهِ ما أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْلَاهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ\n\n⦗٧٠٤⦘\nمُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي، ما تَعَمَّدْتُ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيتُ. وَأَنْزَلَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ: ﴿لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ (^١٨)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: ١١٧ - ١١٩] فَوَاللَّهِ ما أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ، بَعْدَ أَنْ (^١٩) هَدَانِي لِلإِسْلَامِ، أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُهُ، فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا، فَإِنَّ اللَّهَ قالَ لِلَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أَنْزَلَ الْوَحْيَ شَرَّ ما قالَ لِأَحَدٍ، فقالَ ﵎: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ (^٢٠)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّ اللّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾ [التوبة: ٩٥ - ٩٦]. قالَ كَعْبٌ: وَكُنَّا تَخَلَّفْنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ عن أَمْرِ أُولَئِكَ الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ حَلَفُوا لَهُ، فَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وَأَرْجَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْرَنَا حَتَّى قَضَى اللَّهُ فِيهِ، فَبِذَلِكَ قالَ اللَّهُ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ [التوبة: ١١٨] وَلَيْسَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مِمَّا خُلِّفْنَا عن الْغَزْوِ، إِنَّمَا (^٢١) هو تَخْلِيفُهُ إِيَّانَا، وَإِرْجَاؤُهُ أَمْرَنَا، عَمَّنْ حَلَفَ لَهُ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ، فَقَبِلَ مِنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولم يُعاتَبْ أحَدٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهبة عَدُوِّهم».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أنَّه».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اشتدَّ الناسُ الجِدَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حتى شَرَعُوا».\n(^٦) بهامش (ب، ص) دون رقم: «عِطْفِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في (و، ب، ص): «فَيَرْكَعُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يا رسولَ اللهِ».\n(^٩) في (و، ب، ص): «بما اعتذر إليه».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «المُخَلَّفُونَ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يُؤنِّبونَنِي».\n(^١٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِسْوَةٌ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «رسولٌ لرسولِ الله».\n(^١٤) بالنصب والجر في متن اليونينية.\n(^١٥) بالفتح رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «يُهَنُّونَنِي».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «وإلى رسولهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَالأَنصَارِ﴾».\n(^١٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بعد إذْ».\n(^٢٠) زاد في (ب، ص): «﴿إِلَيْهِمْ﴾» مضروبًا عليها، وبهامشهما: كذا الضرب عليها في اليونينية. [للمخرج رسم]\n(^٢١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وإنما».","vol":"3","page":699},{"text":"(٨٠) نُزُولُ النَّبِيِّ ﷺ الْحِجْرَ","vol":"3","page":704},{"text":"٤٤١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحِجْرِ قالَ: «لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ؛ أَنْ يُصِيبَكُمْ ما أَصَابَهُمْ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ». ثُمَّ قَنَّعَ رَأسَهُ، وَأَسْرَعَ السَّيْرَ، حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ.","vol":"3","page":704},{"text":"٤٤٢٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nلِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: «لَا تَدْخُلُوا على هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ؛ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ (^١) ما أَصَابَهُمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «مثل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":705},{"text":"(٨١) بابٌ","vol":"3","page":705},{"text":"٤٤٢١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عن اللَّيْثِ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ:\nعَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ (^١) بْنِ شُعْبَةَ، قالَ: ذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ -لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قالَ: فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ- فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَذَهَبَ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ عَلَيْهِ كُمُّ (^٢) الْجُبَّةِ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ جُبَّتِهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَسَحَ على خُفَّيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُغِيرةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كُمَّا».","vol":"3","page":705},{"text":"٤٤٢٢ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ (^١): حدَّثني عَمْرُو بْنُ يَحْيَى (^٢)، عن عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، حَتَّى إذا أَشْرَفْنَا على الْمَدِينَةِ قالَ: «هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عمرِو بنِ يحيى».","vol":"3","page":705},{"text":"٤٤٢٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقالَ: «إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا، ما سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟! قالَ: «وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؛ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ».","vol":"3","page":705},{"text":"(٨٢) بابُ (^١) كِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ إلى كِسْرَى وَقَيْصَرَ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":706},{"text":"٤٤٢٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إلى كِسْرَى، مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إلى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إلى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «عليه».","vol":"3","page":706},{"text":"٤٤٢٥ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن الْحَسَنِ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قالَ: لقد نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَيَّامَ الْجَمَلِ، بَعْدَما كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ (^١) مَعَهُمْ، قالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى، قالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كدتُ ألحقُ بأصحابِ الجمل فأقاتلُ».","vol":"3","page":706},{"text":"٤٤٢٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ:\nعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ (^١) يَقُولُ: أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الْغِلْمَانِ إلى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. وَقالَ سُفْيَانُ مَرَّةً:\nمَعَ الصِّبْيَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سمعتُ الزهري يقول: سمعتُ السائِبَ بنَ يزيد».","vol":"3","page":706},{"text":"٤٤٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَنِ السَّائِبِ: أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ نَتَلَقَّى النَّبِيَّ ﷺ إلى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، مَقْدَمَهُ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ.","vol":"3","page":706},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-6386> بابُ مَرَضِ النَّبِيِّ ﷺ وَوَفَاتِهِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (^١)﴾ [الزمر: ٣٠ - ٣١]\n_________\n(^١) قوله: «﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":707},{"text":"٤٤٢٨ - وَقالَ (^١) يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ عُرْوَةُ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «يَا عَائِشَةُ، ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السّمِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"3","page":707},{"text":"٤٤٢٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ (^١) ﵄:\nعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ قالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بـ ﴿وَالمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ ثُمَّ ما صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عباس».\n(^٢) هذا الحديث مقدَّم في رواية أبي ذر إلى أول الباب.","vol":"3","page":707},{"text":"٤٤٣٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:\nكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، فقالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ! فَقالَ: إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ. فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عن هَذِهِ الآيَةِ: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]. فَقالَ: أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ. فَقالَ: ما أَعْلَمُ منها إِلَّا ما تَعْلَمُ (^١).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «وقال [في رواية أبي ذر: فقال] يونس هاهنا عند أبي ذر» يعني: رواية يونس التي في أول الباب هي بعد حديث محمد بن عرعرة في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":707},{"text":"٤٤٣١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ (^١)، عن سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟! اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعُهُ، فَقالَ:\n\n⦗٧٠٨⦘\n«ائتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا (^٢) بَعْدَهُ أَبَدًا». فَتَنَازَعُوا، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فقالُوا: ما شَأنُهُ، أَهَجَرَ؟! اسْتَفْهِمُوهُ؟ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ (^٣)، فَقالَ: «دَعُونِي؛ فَالَّذِي أَنا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي (^٤) إِلَيْهِ». وَأَوْصَاهُمْ بِثَلَاثٍ، قالَ: «أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ». وَسَكَتَ عن الثَّالِثَةِ، أَوْ قالَ: فَنَسِيتُهَا (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عيينة». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تضلون».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عنه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تدعونني».\n(^٥) هذا الحديث مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد حديث حبان الآتي، ر: ٤٤٣٩.","vol":"3","page":707},{"text":"٤٤٣٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ، فقالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا (^٢) بَعْدَهُ». (^٣) فقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا (^٤) بَعْدَهُ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلَافَ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُومُوا» (^٥). قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٦): إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ، لاِخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.\n_________\n(^١) رواية الحَمُّويي: «رسولُ الله»، وعزاها في (ص) إلى نسخة مطلقًا، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تَضِلُّون».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تَضِلُّون».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فكان ابن عباس يقول».","vol":"3","page":708},{"text":"٤٤٣٣ - ٤٤٣٤ - حدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ:\n\n⦗٧٠٩⦘\nعَنْ عَائشَةَ ﵂ قالَتْ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ فَاطِمَةَ ﵍ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ (^١)، فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ (^٢) فَضَحِكَتْ، فَسَأَلْنَا (^٣) عن ذَلِكَ، فقالتْ: سَارَّنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ (^٤) يَتْبَعُهُ، فَضَحِكْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي قبض فيها».\n(^٢) لفظة: «بشيء» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فسألناها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهل بيته».","vol":"3","page":708},{"text":"٤٤٣٥ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ: لَا يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ، يَقُولُ: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم﴾ الآيَةَ [النساء: ٦٩] فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.","vol":"3","page":709},{"text":"٤٤٣٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سَعْدٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَرَضَ (^١) الَّذِي مَاتَ فِيهِ، جَعَلَ يَقُولُ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لما مرض رسولُ اللهِ ﷺ مَرَضَه».\n(^٢) لفظة: «الأعلى» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"3","page":709},{"text":"٤٤٣٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: قالَ (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nإِنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو صَحِيحٌ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُحَيَّا (^٢)» أَوْ: «يُخَيَّرَ». فَلَمَّا اشْتَكَى وَحَضَرَهُ الْقَبْضُ، وَرَأسُهُ على فَخِذِ\n\n⦗٧١٠⦘\nعَائِشَةَ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ شَخَصَ بَصَرُهُ (^٣) نَحْوَ سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى». فَقُلْتُ: إذا لَا يُجَاوِرُنَا (^٤)، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حَدِيثُهُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية: «قال أبو زيد: شَخَصَ البصرُ يَشْخَصُ بالفتح فيهما، ولا أعرف الكسر، وإنِّما الكسر إذا عظم شخصه، قاله عياض». اهـ. والمعنى: ارتفع وامتد.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يختارُنا». كتبت بالحمرة.","vol":"3","page":709},{"text":"٤٤٣٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَفَّانُ، عن صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ على النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إلى صَدْرِي، وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَأَبَدَّهُ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَصَرَهُ، فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ (^٣)، وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفَعَ يَدَهُ\nأَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قالَ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى» ثَلَاثًا، ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ: مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأمدَّه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فقَضِمْتُه».","vol":"3","page":710},{"text":"٤٤٣٩ - حدَّثني (^١) حِبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبرني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إذا اشْتَكَى نَفَثَ على نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ (^٢) أَنْفِثُ على نَفْسِهِ (^٣) بِالْمُعَوِّذَاتِ\n\n⦗٧١١⦘\nالَّتِي كَانَ يَنْفِثُ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْهُ.\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدم عند أبي ذر إلى ما قبل حديث قتيبة السابق، ر: ٤٤٣١.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فطفقت».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنفث عنه».","vol":"3","page":710},{"text":"٤٤٤٠ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ (^١) ﷺ، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وهو مُسْنِدٌ إِلَيَّ ظَهْرَهُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ الله».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «الأعلى». كتبت بالحمرة","vol":"3","page":711},{"text":"٤٤٤١ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ؛ (^١) اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ». قالَتْ عَائِشَةُ: لَوْلَا ذَلِكَ (^٢) لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ، خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذاك».","vol":"3","page":711},{"text":"٤٤٤٢ - ٤٤٤٣ - ٤٤٤٤ - ٤٤٤٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^١) قالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْوَاجَهُ (^٢) أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ وهو بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ فِي الأَرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِالَّذِي قالَتْ عَائِشَةُ، فقالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قالَ:\n\n⦗٧١٢⦘\nقُلْتُ: لَا. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هو عَلِيٌّ (^٣).\nوَكَانَتْ (^٤) عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ (^٥) تُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا دَخَلَ بَيْتِي وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ قالَ: «هَرِيقُوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ؛ لَعَلِّي أَعْهَدُ إلى النَّاسِ». فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا بِيَدِهِ: أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. قالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ إلى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ (^٦) وَخَطَبَهُمْ.\nوَأَخْبَرَنِي (^٧) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ (^٨) ﵃ قالَا: لَمَّا نَزَلَ (^٩) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nطَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ على وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عن وَجْهِهِ، فقالَ (^١٠): وهو كَذَلِكَ يَقُولُ (^١١): «لَعْنَةُ اللَّهِ على الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»؛ يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا.\nأخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ: أَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: لقد رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي على كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلًا قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا، وَلَا (^١٢)\n\n⦗٧١٣⦘\nكُنْتُ أُرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مَقَامَهُ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أَبِي بَكْرٍ. (^١٣)\nرَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو مُوسَى وَابْنُ عَبَّاسٍ ﵃، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «زوج النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي طالب».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فكانت».\n(^٥) قوله: «زوج النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بهم».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وأخبَرَنا».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وابن عباس».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) لفظة: «فقال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^١١) لفظة: «يقول» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية (ق) ونسخة: «وأن لا».\n(^١٣) هذا الحديث بطوله في رواية أبي ذر مؤخر عن حديث عبد الله بن يوسف الآتي بعده.","vol":"3","page":711},{"text":"٤٤٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني ابْنُ الْهَادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ، قالَتْ: مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي، فَلَا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لِأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"3","page":713},{"text":"٤٤٤٧ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن الزُّهْرِيِّ: أخبرني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، وَكَانَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ (^٢) أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ (^٣)، فقالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا (^٤). فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فقالَ لَهُ: أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ الْعَصَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا؛ إِنِّي لأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْنَسْأَلْهُ: فِيمَنْ هَذَا الأَمْرُ؟ إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ، فَأَوْصَى بِنَا. فقالَ عَلِيٌّ:\n\n⦗٧١٤⦘\nإِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ (^٥) سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَنَعَنَاهَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، (^٦) وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّ ابنَ عباس».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «منه».\n(^٤) بهامش (ب، ص): غير مهموز في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في متن (ب، ص): «لإن» وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":713},{"text":"٤٤٤٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا (^١) هُمْ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الاثْنَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي لَهُمْ، لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي صُفُوفِ الصَّلَاةِ (^٣)، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ على عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلَاةِ. فقالَ أَنَسٌ:\nوَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلَاتِهِمْ؛ فَرَحًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ: أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ. ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بينما».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إلا ورسولُ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وهم صُفوفٌ في الصلاة».","vol":"3","page":714},{"text":"٤٤٤٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبرني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي، وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: دَخَلَ (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبِيَدِهِ السِّوَاكُ، وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأسِهِ أَنْ: نَعَمْ. فَتَنَاوَلْتُهُ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ (^٢): أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأسِهِ أَنْ: نَعَمْ. فَلَيَّنْتُهُ (^٣)، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ -يَشُكُّ عُمَرُ- فيها مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ\n\n⦗٧١٥⦘\nفِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بهما وَجْهَهُ، يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ». ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى». حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص) زيادة: «عليَّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ودخل».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بأمْرِه»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فأَمَرَّه».","vol":"3","page":714},{"text":"٤٤٥٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أخبرني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، يَقُولُ: «أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ أَيْنَ (^١) أَنَا غَدًا؟» يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ أنْ يَكُونَ (^٢) حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا (^٣)، قالَتْ عَائِشَةُ: فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَيَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي. قالَتْ (^٤): دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ (^٥) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَأَعْطَانِيهِ، فَقَضِمْتُهُ (^٦)، ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ، وهو مُسْتَنِدٌ (^٧) إلى صَدْرِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (و، ب، ص): «يكونُ» دون «أنْ».\n(^٣) هكذا في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «فيها».\n(^٤) في متن (ب، ص): «ثم قالت» ورمز على: «ثم» رمز السقوط بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إليَّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَقَصَمْتُه».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «مُسْتَسْنِدٌ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"3","page":715},{"text":"٤٤٥١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَكَانَتْ (^٢) إِحْدَانَا تُعَوِّذُهُ بِدُعَاءٍ إذا مَرِضَ، فَذَهَبْتُ أُعَوِّذُهُ، فَرَفَعَ رَأسَهُ إلى السَّمَاءِ، وَقالَ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى، فِي (^٣) الرَّفِيقِ الأَعْلَى». وَمَرَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ،\n\n⦗٧١٦⦘\nفَنَظَرَ إِلَيْهِ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ بها حَاجَةً، فَأَخَذْتُهَا، فَمَضَغْتُ رَأسَهَا، وَنَفَضْتُهَا، فَدَفَعْتُهَا (^٥) إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ بها كَأَحْسَنِ ما كَانَ مُسْتَنًّا، ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا، فَسَقَطَتْ (^٦) يَدُهُ -أَوْ: سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ- فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وكان». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إليَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فدَفعتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وسقطت».","vol":"3","page":715},{"text":"٤٤٥٢ - ٤٤٥٣ - ٤٤٥٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبرني أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ\nأَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ أَقْبَلَ على فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ (^١)، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ على عَائِشَةَ، فَتَيَمَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وهو مُغَشًّى بِثَوْبِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عن وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى، ثُمَّ قالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي (^٢)، وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. قالَ الزُّهْرِيُّ (^٣): وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ (^٤): أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ (^٥) يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقالَ: اجْلِسْ يَا عُمَرُ. فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَجْلِسَ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ (^٦) وَتَرَكُوا عُمَرَ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَّا بَعْدُ، مَنْ (^٧) كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ (^٨) فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ\n\n⦗٧١٧⦘\nكَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، قالَ اللَّهُ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. وَقالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا منه النَّاسُ كُلُّهُمْ، فَمَا أَسْمَعُ بَشَرًا مِنَ النَّاسِ إِلَّا يَتْلُوهَا. فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ (^٩): أَنَّ عُمَرَ قالَ: وَاللَّهِ (^١٠) ما هو إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا فَعَقِرْتُ (^١١)، حَتَّى ما تُقِلُّنِي رِجْلَايَ، وَحَتَّى أَهْوَيْتُ إلى الأَرْضِ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلَاهَا؛ عَلِمْتُ (^١٢) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ مَاتَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «السُّنُح» بضم السين المهملة والنون وآخره حاء [في (ن): وآخر حاء] مهملة، قاله الحافظ أبو عبيد، وقال الحافظ الحازمي كذلك، قال: ويقال بسكون النون، وقال الحافظ اليحصبي: كان أبو ذر يقوله بالسكون.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بأبي وأمي أنت».\n(^٣) قوله: «قال الزهري» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عن ابن عباس».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الخطاب».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليه».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فمن».\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فأخبرني ابن المسيب».\n(^١٠) قوله: «والله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَعُقِرْتُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقُعِرْتُ». قال في الفتح: وهو خطأ والصواب الأول. وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): قال الحافظ أبو ذر: فعَقرتُ بفتح العين وكسر القاف وسكون الراء المهملة، كما في الأصل تراه، وهو بمعنى: دَهِشْتُ. اهـ.\n(^١٢) قوله: «عَلِمْتُ» ثابت في رواية أبي ذر. وهو مهمش في (ب، ص).","vol":"3","page":716},{"text":"٤٤٥٥ - ٤٤٥٦ - ٤٤٥٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عن سُفْيَانَ، عن مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعن عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ مَوْتِهِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بعدَ ما مات».","vol":"3","page":717},{"text":"٤٤٥٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا يَحْيَى، وَزَادَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ: لَا تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ (^١) الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي (^٢)؟!» قُلْنَا: كَرَاهِيَةُ (^٣) الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقالَ:\n\n⦗٧١٨⦘\n«لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».\nرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كراهيةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَلُدُّنِّي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كراهيةَ».","vol":"3","page":717},{"text":"٤٤٥٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا أَزْهَرُ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (^٢) أَوْصَى إلى عَلِيٍّ، فقالتْ: مَنْ قالَهُ؟! لقد رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَإِنِّي لَمُسْنِدَتُهُ إلى صَدْرِي، فَدَعَا بِالطَّسْتِ، فَانْخَنَثَ، فَمَاتَ، فَمَا شَعَرْتُ، فَكَيْفَ أَوْصَى إلى عَلِيٍّ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":718},{"text":"٤٤٦٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عن طَلْحَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄: أوْصَى النَّبِيُّ ﷺ؟\nفَقالَ: لَا. فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ على النَّاسِ الْوَصِيَّةُ؟ أَوْ: أُمِرُوا بِهَا؟ قالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ.","vol":"3","page":718},{"text":"٤٤٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قالَ: ما تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا أَمَةً، إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً.","vol":"3","page":718},{"text":"٤٤٦٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فقالتْ فَاطِمَةُ (^١): وَاكَرْبَ أَبَاهْ. فقالَ لَهَا: «لَيْسَ على أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ». فَلَمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ، يَا أَبَتَاهْ مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ، يَا أَبَتَاهْ إلى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ (^٢). فَلَمَّا دُفِنَ قالَتْ فَاطِمَةُ ﵍: يَا أَنَسُ، أَطَابَتْ\n\n⦗٧١٩⦘\nأَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ التُّرَابَ؟!\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «﵍».\n(^٢) هكذا في (ن)، إلَّا أنَّه أهمل ضبط «أباه»، وفي (ص): «أباهْ … دعاهُ …»، وفي (و، ق): «أباهُ … أبتاهُ [في المواضع الثلاث] … دعاهُ … مأواهُ … ننعاهُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ب): «أباهْ … أبتاهْ [في المواضع الثلاث] … دعاهُ … مأواهُ … ننعاهُ».","vol":"3","page":718},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-6414> بابُ آخِرِ ما تَكَلَّمَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، وفي بعض النسخ: «تكلم به». اهـ، وهو المثبت في متن (و، ق).","vol":"3","page":719},{"text":"٤٤٦٣ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: قالَ يُونُسُ: قالَ الزُّهْرِيُّ: أخبرني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ وهو صَحِيحٌ: «إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ». فَلَمَّا نَزَلَ (^٢) بِهِ، وَرَأسُهُ عَلَى (^٣) فَخِذِي، غُشِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إلى سَقْفِ الْبَيْتِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى». فَقُلْتُ: إذًا لَا يَخْتَارُنَا، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ، قالَتْ: فَكَانَتْ (^٤) آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكان».","vol":"3","page":719},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-6416> بابُ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"3","page":719},{"text":"٤٤٦٤ - ٤٤٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعن عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ ﵃: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا.","vol":"3","page":719},{"text":"٤٤٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (^١):\nعن عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تُوُفِّيَ وهو ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ (^٢).\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن الزبير» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":719},{"text":"(٨٦) بابٌ","vol":"3","page":720},{"text":"٤٤٦٧ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية غير أبي ذر زيادة: «يعني صاعًا من شعير».","vol":"3","page":720},{"text":"(٨٧) بابُ (^١) بَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":720},{"text":"٤٤٦٨ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ (^١)، عن الْفُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَة، عَنْ سَالِمٍ:\nعن أَبِيهِ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ أُسَامَةَ، فقالُوا فِيهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ قُلْتُمْ فِي أُسَامَةَ، وَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مخلد» ليس في رواية أبي ذر، وفي (ب، ص) أن قوله: «الضحاك بن مخلد» ليس في روايته.","vol":"3","page":720},{"text":"٤٤٦٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا (^١) مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَتِهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «إِنْ تَطْعنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"3","page":720},{"text":"(٨٨) بابٌ","vol":"3","page":720},{"text":"٤٤٧٠ - حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبرني ابْنُ وَهْبٍ: أخبرني عَمْرٌو (^١)، عن ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عن أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّهُ قالَ لَهُ: مَتَى هَاجَرْتَ؟ قالَ: خَرَجْنَا مِنَ الْيَمَنِ مُهَاجِرِينَ، فَقَدِمْنَا الْجُحْفَةَ، فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ، فَقُلْتُ لَهُ: الْخَبَرَ. فَقالَ: دَفَنَّا النَّبِيَّ ﷺ مُنْذُ خَمْسٍ. قُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ\n\n⦗٧٢١⦘\nفِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شَيْئًا؟ قالَ: نَعَمْ، أخبرني بِلَالٌ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ (^٢) فِي السَّبْعِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الحارث».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"3","page":720},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-6426> بابُ (^١): كَمْ غَزَا النَّبِيُّ ﷺ؟</span>\n_________\n(^١) ضبطت في (ق، ب، ص) بالتنوين، ولفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"3","page":721},{"text":"٤٤٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ﵁: كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ. قُلْتُ: كَمْ غَزَا رسولُ الله (^١) ﷺ؟ قالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «النَّبِيُّ».","vol":"3","page":721},{"text":"٤٤٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nحدَّثنا الْبَرَاءُ ﵁ قالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ.","vol":"3","page":721},{"text":"٤٤٧٣ - حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن كَهْمَسٍ، عن ابْنِ بُرَيْدَةَ:\nعن أَبِيهِ قالَ: غَزَا (^١) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً. (^٢)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثالث عشر بقراءة جمال الدين ابن الصَّابوني بالمدرسة المنصورية، وذلك في يوم الاثنين السادس عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتب أحمد بن عبد الوهاب البكريُّ.","vol":"3","page":721},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6430>كتاب التفسير</span>\nبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (^١)\n_________\n(^١) البسملة مقدَّمة على الكتاب في رواية أبي ذر، وفي روايته ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كتاب تفسير القرآن».","vol":"4","page":5},{"text":"الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (^١): اسْمَانِ مِنَ الرَّحْمَةِ، الرَّحِيمُ وَالرَّاحِمُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، كَالْعَلِيمِ وَالْعَالِمِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ».","vol":"4","page":5},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-6432> بابُ (^١) ما جَاءَ فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ</span>\nوَسُمِّيَتْ أُمَّ (^٢) الْكِتَابِ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَيُبْدَأُ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ.\nوَالدِّينُ (^٣): الْجَزَاءُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ.\nوَقال مُجَاهِدٌ: ﴿بِالدِّينِ﴾ [الماعون: ١]: بِالْحِسَابِ. ﴿مَدِينِينَ﴾ [الواقعة: ٨٦]: مُحَاسَبِينَ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر ولا في نسخة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُمُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الدِّين» دون عطف.","vol":"4","page":5},{"text":"٤٤٧٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١)، عن حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قالَ: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، فَقالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم (^٢)﴾ [الأنفال: ٢٤]. ثُمَّ قال لِي: «لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ (^٣) فِي الْقُرْآنِ، قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ (^٤) مِنَ الْمَسْجِدِ». ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ: لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ؟! قالَ: «﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ».\n_________\n(^١) في متن (و، ب، ص): «قالَ: حدَّثني خُبيبُ بنُ عبد الرحمن». ولفظة: «قال» ليست في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾».\n(^٣) في نسخة: «سُورةٍ».\n(^٤) في متن (و، ب، ص): «تَخْرُجَ».","vol":"4","page":5},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-6434> بابُ ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾</span> [آية: ٧]","vol":"4","page":6},{"text":"٤٤٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا قالَ الإِمَامُ: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [آية: ٧] فَقُولُوا: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"4","page":6},{"text":"«(٢»)<span data-type='title' id=toc-6436> سُورَةُ الْبَقَرَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سورة البقرة»، وفي نسخة: «بابُ تفسيرِ سورة البقرة».","vol":"4","page":6},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6437>﴿وَعَلَّمَ (^١) آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا﴾</span> [آية: ٣١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ الله: ﴿وَعَلَّمَ﴾».","vol":"4","page":6},{"text":"٤٤٧٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (^١): حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعن أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ -وَقال لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَجْتَمِعُ (^٢) الْمُؤمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إلى رَبِّنَا. فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُو (^٣) النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحِي (^٤)، ائْتُوا (^٥) نُوحًا؛ فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إلى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ (^٦) ما لَيْسَ له بِهِ عِلْمٌ (^٧) فَيَسْتَحِي (^٨)، فَيَقُولُ: ائْتُوا (٥) خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأتُونَهُ\nفَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمُ، ائْتُوا (٥) مُوسَى؛ عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ\n\n⦗٧⦘\nالتَّوْرَاةَ. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَسْتَحِي (^٩) مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ: ائْتُوا (٥) عِيسَى؛ عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوْحَهُ. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ (^١٠)؛ عَبْدًا (^١١) غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأتُونِي (^١٢)، فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأذِنَ على رَبِّي فَيُؤذَنُ (^١٣)، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ (^١٤) سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي ما شَاءَ اللَّهُ (^١٥)، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأسَكَ (^١٦)، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأسِي، فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي -مِثْلَهُ- ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ: ما بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ».\nقال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «إِلَّا (^١٧) مَنْ (^١٨) حَبَسَهُ الْقُرْآنُ»، يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [آية: ١٦٢].\n_________\n(^١) قوله: «بن إبراهيم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ويجتمع».\n(^٣) في (ب، ص): «أبُ»، وبهامش (ص): كذا في اليونينية: «أب» بغير واو.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».\n(^٥) في اليونينية بضبطين: المثبت و: «ايتوا».\n(^٦) في حاشية الأصل: «لربه».\n(^٧) في (ن): «ما لَيْسَ لَهُ بِعِلْمٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».\n(^١٠) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^١١) في رواية أبي ذر: «عبدٌ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «فيأتونَنِي».\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فيؤْذنَ». وبهامش (ب): في أصول كثيرة بعد قوله: «فيؤذن» لفظ: «لي».\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٦) قوله: «رأسك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٨) قوله: «إلَّا من» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":6},{"text":"(٢) بابٌ\nقال مُجَاهِدٌ: ﴿إِلَى شَيَاطِينِهِمْ﴾ [آية: ١٤]: أَصْحَابِهِمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُشْرِكِينَ. ﴿مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ﴾ [آية: ١٩]: اللَّهُ جَامِعُهُمْ. (^١) ﴿عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [آية: ٤٥]: على الْمُؤْمِنِينَ حَقًّا.\n\n⦗٨⦘\nقال مُجَاهِدٌ (^٢): ﴿بِقُوَّةٍ﴾ [آية: ٦٣]: يَعْمَلُ (^٣) بِمَا فِيهِ. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿صِبْغَةَ﴾ [آية: ١٣٨]: دِينَ». كتبت بالحمرة، ولم تضبط في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص): بتنوين الرفع، وتأخر تخريج زيادتها فيهما إلى ما بعد قوله: «يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ».\n(^٢) قوله: «قال مجاهد» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَعْمَلُ».\n(^٤) من قوله أول الباب: «قال مجاهد» إلى قوله: «بما فيه» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وقال أبو العالية: ﴿مَّرَضٌ﴾ [آية: ١٠]: شَكٌ. ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾ [آية: ٦٦]: عِبْرَةٌ لِمَنْ بَقِي. ﴿لاَّ شِيَةَ﴾ [آية: ٧١]: لا بَياضَ.\nوقالَ غيرُهُ: ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾ [آية: ٤٩] يُولُونَكُمْ، الوَلايةُ مفتوحة: مصدر الوَلاء، وهي الرُّبُوبِيَّةُ، إذا كُسِرَتِ الواوُ فهي الإِمارةُ.\nوقالَ بَعْضُهمْ: الحُبُوبُ الَّتِي تُؤْكلُ كلُّها فُومٌ.\nوقالَ قَتادةُ: ﴿فَبَآؤُواْ﴾ [آية: ٩٠]: فانقَلَبُوا.\nوقالَ غيرُهُ: ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾ [آية: ٨٩]: يَسْتَنْصِرُونَ. ﴿شَرَوْاْ﴾ [آية: ١٠٢]: باعُوا. ﴿رَاعِنَا﴾ [آية: ١٠٤] مِن الرُّعونة، إذا أرادُوا أن يُحمِّقُوا إِنْسَانًا قالوا: راعِنَا. ﴿لاَّ تَجْزِي﴾ [آية: ١٢٣]: لا تُغْنِي. ﴿خُطُوَاتِ﴾ [آية: ١٦٨] مِن الخَطْو، والمعنى آثارُه».","vol":"4","page":7},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-6440> قَوْلُهُ تَعَالَى (^١): ﴿فَلَا تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾</span> [آية: ٢٢]\n_________\n(^١) قوله: «قوله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":8},{"text":"٤٤٧٧ - حدثني (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائلٍ، عن عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ». قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":8},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-6442> وقَوْلُهُ تَعالَى (^١): ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى </span>(^٢) كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [آية: ٥٧]\nوَقال مُجَاهِدٌ: الْمَنُّ صَمْغَةٌ، وَالسَّلْوَى الطَّيْرُ.\n_________\n(^١) قوله: «وقوله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿يَظْلِمُونَ﴾» بدل إتمام الآية، وخرَّج في (ب، ص) لهذه الزيادة بعد قوله: ﴿كُلُواْ﴾.","vol":"4","page":9},{"text":"٤٤٧٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ، عن عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ:\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"4","page":9},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-6444> بابٌ: ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ (^١) رَغَدًا </span>وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ\nوَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آية: ٥٨] (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها. و﴿شِئْتُمْ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلفٍ عنه.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿رَغَدًا﴾: وَاسِعٌ ًا كَثِيرًٌا» (ن، و)، وأُثبتت هذه الزيادة في (ب، ص) في المتن، وضُبطت بالرفع والنصب معًا.","vol":"4","page":9},{"text":"٤٤٧٩ - حدثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عن ابْنِ الْمُبَارَكِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: ﴿ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾ [آية: ٥٨] فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ على أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا، وَقَالُوا: حِطَّةٌ، حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ».","vol":"4","page":9},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-6446> قَوْلُهُ (^١): ﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ </span>(^٢)﴾ [آية: ٩٧]\nوَقال عِكْرِمَةُ: جَبْرَ وَمِيكَ وَسَرَافِ (^٣): عَبْدٌ. إِيلْ (^٤): اللَّهُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية [ق]: «بابٌ: قولُهُ»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ» دون لفظة: «قولُهُ».\n(^٢) أهمل ضبط الجيم في كلِّ الأصول، وضبطها في (ق) بالفتح والكسر معًا، وبالفتح قرأ ابن كثير، وبكسرها قرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب.\n(^٣) صحَّح على الألفاظ الثلاثة في اليونينيَّة.\n(^٤) في (و، ق): «إِيلُ» بالضمِّ.\n(^٥) في (ب، ص): «ألله» بهمزة قطع.","vol":"4","page":10},{"text":"٤٤٨٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ بِقُدُومِ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو فِي أَرْضٍ يَخْتَرِفُ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: فَمَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ وَمَا يَنْزِعُ الْوَلَدَ إلى أَبِيهِ أَوْ إلى أُمِّهِ؟ قالَ: «أخبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا». قالَ: جِبْرِيلُ؟! قالَ: «نَعَمْ». قالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائكَةِ. فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: «﴿مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ (^٣)﴾ [آية: ٩٧] أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إلى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ (^٤) الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ (^٥)، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ». قالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي. فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟» قَالُوا: خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا. قالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (^٦)؟» فقالوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فقالوا: شَرُّنَا\n\n⦗١١⦘\nوَابْنُ شَرِّنَا. وَانْتَقَصُوهُ (^٧)، قالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِمَقْدَمِ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَقْدَمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِإِذْنِ اللّهِ﴾».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أولُ طعامٍ يأكلهُ أهْلُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الحُوتِ».\n(^٦) قوله: «بن سلام» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فانتقصوه».","vol":"4","page":10},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-6448> بابُ قَوْلِهِ: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا </span>(^١)﴾ [آية: ١٠٦]\n_________\n(^١) هكذا على قراءة أبي عمرو وابن كثير، وفي رواية أبي ذر: «﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا﴾».","vol":"4","page":11},{"text":"٤٤٨١ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن حَبِيبٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁: أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا (^٢) عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ: لَا أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ (^٣) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا (^٤)﴾ [آية: ١٠٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سَمِعْتُ».\n(^٤) هكذا على قراءة أبي عمرو وابن كثير، وفي رواية أبي ذر: «﴿نُنسِهَا﴾» على قراءة الجمهور.","vol":"4","page":11},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-6450> بابٌ: ﴿وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ﴾</span> [آية: ١١٦]","vol":"4","page":11},{"text":"٤٤٨٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ (^١)، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ\nإِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولم يكن ذلك له».","vol":"4","page":11},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-6452> قَوْلُهُ (^١): ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾</span> [آية: ١٢٥]\n﴿مَثَابَةً﴾ [آية: ١٢٥]: يَثُوبُونَ: يَرْجِعُونَ.\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «باب قوله» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ» بدل: «قوله».","vol":"4","page":11},{"text":"٤٤٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: قالَ عُمَرُ: وَافَقْتُ اللَّهَ (^١) فِي ثَلَاثٍ -أَوْ: وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ- قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ (^٢) مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ، قالَ: وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ ﷺ بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ، قُلْتُ (^٣): إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ (^٤) اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ (^٥) خَيْرًا مِنْكُنَّ، حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قالَتْ: يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٦) ما يَعِظُ نِسَاءَهُ، حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ﴾ الآيَةَ [التحريم: ٥].\nوَقال ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعْتُ أَنَسًا، عن عُمَرَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وافَقْتُ رَبِّي».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقلتُ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَيُبْدِلَنَّ».\n(^٥) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٦) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"4","page":12},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-6454> قَوْلُهُ تَعَالَى (^١): ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ </span>رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [آية: ١٢٧]\nالْقَوَاعِدُ: أَسَاسُهُ، وَاحِدَتُهَا قَاعِدَةٌ. ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء﴾ [النور: ٦٠]: وَاحِدُهَا (^٢) قَاعِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌُ» بدل: «قوله تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «واحدتها».","vol":"4","page":12},{"text":"٤٤٨٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ:\nعَنْ عَائشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ بَنَوُا الْكَعْبَةَ وَاقْتَصَرُوا عن قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟!» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تَرُدُّهَا (^١) على قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قالَ: «لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ». فقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ما أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ،\n\n⦗١٣⦘\nإِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ على قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ألا تردَّها» بالنصب.","vol":"4","page":12},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6456>﴿قُولُواْ (^١) آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا﴾</span> [آية: ١٣٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿قُولُواْ …﴾».","vol":"4","page":13},{"text":"٤٤٨٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعَبْرَانِيَّةِ (^٢)، وَيُفَسِّرُونَهَا\nبِالْعَرَبِيَّةِ لِأَهْلِ الإِسْلَامِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ (^٣)﴾» الآيَةَ [آية: ١٣٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِالْعِبْرَانِيَّةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِلَيْنَا﴾» ولفظة: «الآية» بعدها ليست في روايته.","vol":"4","page":13},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6458>﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ </span>(^١) الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [آية: ١٤٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":13},{"text":"٤٤٨٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: سَمِعَ زُهَيْرًا، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁: أَنَّ النبيَّ (^١) ﷺ صَلَّى إلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا (^٢)، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَإِنَّهُ صَلَّى -أَوْ (^٣): صَلَّاهَا- صَلَاةَ الْعَصْرِ وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ على أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَهُمْ رَاكِعُونَ، قالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، لقد صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قِبَلَ مَكَّةَ. فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَ الَّذِي مَاتَ على الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ قِبَلَ الْبَيْتِ رِجَالٌ قُتِلُوا، لَمْ نَدْرِ ما نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ (^٤) إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٤٣].\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي: «رَسُولَ اللَّهِ»، وهو المثبت في متن (ب، ص).\n(^٢) لفظة: «شهرًا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":13},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6460>﴿وَكَذَلِكَ (^١) جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ </span>وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [آية: ١٤٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِهِ: ﴿وَكَذَلِكَ …﴾».","vol":"4","page":14},{"text":"٤٤٨٧ - حدَّثنا (^١) يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ وَأَبُو أُسَامَةَ-وَاللَّفْظُ لِجَرِيرٍ- عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ -وَقال أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ-:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقالُ لِأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: ما أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَتَشْهَدُونَ (^٢) أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ (^٣): ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [آية: ١٤٣]». وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيَشْهَدُونَ».\n(^٣) قوله: «جلَّ ذكره» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"4","page":14},{"text":"(١٤) <span data-type='title' id=toc-6462>﴿وَمَا جَعَلْنَا (^١) الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ </span>(^٢) مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٤٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَمَا جَعَلْنَا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":14},{"text":"٤٤٨٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: بَيْنَا النَّاسُ يُصَلُّونَ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ قُبَاء (^١)، إِذْ جَاءَ جَائِيٍ (^٢) فَقالَ: أَنْزَلَ اللَّهُ على النَّبِيِّ ﷺ قُرْآنًا أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا.\nفَتَوَجَّهُوا إلى الْكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «قُبَاءٍ»، و«قُبَاءَ».\n(^٢) هكذا رسمت في (و، ب، ص)، وفي (ن): «جايٍ».","vol":"4","page":14},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-6464> بابٌ (^١): ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء </span>(^٢)﴾\nإلى ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ (^٣)﴾ [آية: ١٤٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾»، وفي (ب، ص) أن زيادته هذه بدل قوله: «إلى ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾».\n(^٣) بالتاء على قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي وأبي جعفر وروح.","vol":"4","page":15},{"text":"٤٤٨٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن أَبِيهِ، عن أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي.","vol":"4","page":15},{"text":"(١٦) <span data-type='title' id=toc-6466>﴿وَلَئِنْ (^١) أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ </span>مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ﴾ (^٢) إلى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّكَ إِذًَا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ١٤٥]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل بقية الترجمة.","vol":"4","page":15},{"text":"٤٤٩٠ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ ﵄: بَيْنَمَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ، جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، أَلَا فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إلى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا بِوُجُوهِهِمْ إلى الْكَعْبَةِ.","vol":"4","page":15},{"text":"(١٧) <span data-type='title' id=toc-6468>﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ </span>وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ (^١) [آية: ١٤٦ - ١٤٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾».","vol":"4","page":15},{"text":"٤٤٩١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعن ابْنِ عُمَرَ قالَ: بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إلى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إلى الْكَعْبَةِ.","vol":"4","page":15},{"text":"(١٨) <span data-type='title' id=toc-6470>﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا (^١) فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ </span>أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آية: ١٤٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":16},{"text":"٤٤٩٢ - حدثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ: حدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ قالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ -أَوْ: سَبْعَةَ عَشَرَ- شَهْرًا، ثُمَّ صَرَفَهُ (^٢) نَحْوَ الْقِبْلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُرِفُوا».","vol":"4","page":16},{"text":"(١٩) <span data-type='title' id=toc-6472>﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ </span>(^١) وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [آية: ١٤٩]\nشَطْرهُ (^٢): تِلْقَاؤُهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الرَّاء وضَمِّها.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":16},{"text":"٤٤٩٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: بَيْنَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ، إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقالَ: أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ (^١) أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَاسْتَدَارُوا (^٢) كَهَيْئَتِهِمْ، فَتَوَجَّهُوا إلى الْكَعْبَةِ، وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إلى الشَّامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأُمِرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فاستداروا».","vol":"4","page":16},{"text":"(٢٠) <span data-type='title' id=toc-6474>﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ </span>وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ (^١)﴾ إلى قَوْلِهِ (^٢): ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ [آية: ١٤٩ - ١٥٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بعد هذا زيادة: «﴿شَطْرَهُ﴾ تِلْقاؤُه».\n(^٢) لفظة: «قوله» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":16},{"text":"٤٤٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)، عن مَالِكٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗١٧⦘\nعن ابْنِ عُمَرَ قالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ (^٢)، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إلى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إلى الْقِبْلَةِ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلى الكَعْبَةِ».","vol":"4","page":16},{"text":"(٢١) <span data-type='title' id=toc-6476>﴿إِنَّ الصَّفَا (^١) وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائرِ اللّهِ </span>فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [آية: ١٥٨]\nشَعَائِرُ (^٢): عَلَامَاتٌ، وَاحِدَتُهَا شَعِيرَةٌ.\nوَقال ابْنُ عَبَّاسٍ: الصَّفْوَانُ: الحجارةُ (^٣).\nوَيُقَالُ: الْحِجَارَةُ الْمُلْسُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا، وَالْوَاحِدَةُ صَفْوَانَةٌ، بِمَعْنَى الصَّفَا، وَالصَّفَا لِلْجَمِيعِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِهِ: ﴿إِنَّ الصَّفَا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الشعائر».\n(^٣) في متن (و، ب، ص): «الْحَجَرُ».","vol":"4","page":17},{"text":"٤٤٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ أَنَّهُ قالَ:\nقُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ ﵎: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [آية: ١٥٨]؟ فَمَا أُرَى (^١) على أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا؟ فقالت عَاِئشَةُ: كَلَّا، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ، كَانَتْ: فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ\n\n⦗١٨⦘\nفَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [آية: ١٥٨] (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَرَى».\n(^٢) قول ابن عباس ﵄ وهذا الحديث ثابتان في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي (ن، و، ق) علَّم على قوله: «وقال» أول الأثر فقط علامة أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ دون أن يُعَلِّمَ على باقي الأثر والحديث.","vol":"4","page":17},{"text":"٤٤٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ عن الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقالَ: كُنَّا نَرَى (^١) أَنَّهُمَا مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ (^٢)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [آية: ١٥٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نُرَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِن شَعَائرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾» بدل تتمة الكلام.","vol":"4","page":18},{"text":"(٢٢) <span data-type='title' id=toc-6479>﴿وَمِنَ النَّاسِ (^١) مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا </span>(^٢)﴾ [آية: ١٦٥] أَضْدَادًا، وَاحِدُهَا نِدٌّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَمِنَ النَّاسِ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ﴾ يعني».","vol":"4","page":18},{"text":"٤٤٩٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ كَلِمَةً، وَقُلْتُ أُخْرَى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ مَاتَ وهو يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ». وَقُلْتُ أَنَا: مَنْ مَاتَ وهو لَا يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.","vol":"4","page":18},{"text":"(٢٣) <span data-type='title' id=toc-6481>﴿يَا أَيُّهَا (^١) الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى </span>(^٢) الْحُرُّ بِالْحُرِّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آية: ١٧٨] (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا ..﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿أَلِيمٌ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) في متن (ب، ص) زيادة: «﴿عُفِيَ﴾ [البقرة: ١٧٨]: تُرِكَ» ورمز عليها أنها ليست في نسخة.","vol":"4","page":18},{"text":"٤٤٩٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، قالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قالَ:\n\n⦗١٩⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ\n﵄ يَقُولُ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فقال اللَّهُ تَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّةِ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ يَتَّبِعُ (^١) بِالْمَعْرُوفِ وَيُؤَدِّي بِإِحْسَانٍ ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾ مِمَّا كُتِبَ على مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ﴿فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آية: ١٧٨] قَتَلَ بَعْدَ قَبُولِ الدِّيَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُتْبَعُ»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"4","page":18},{"text":"٤٤٩٩ - ثلاثي- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١) الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":19},{"text":"٤٥٠٠ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ عَمَّتَهُ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا إِلَيْهَا الْعَفْوَ فَأَبَوْا، فَعَرَضُوا الأَرْشَ فَأَبَوْا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبَوْا إِلَّا الْقِصَاصَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْقِصَاصِ، فقالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ؟! لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَنَسُ، كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ». فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لَأَبَرَّهُ».","vol":"4","page":19},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-6485> بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ </span>كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [آية: ١٨٣]","vol":"4","page":19},{"text":"٤٥٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كَانَ عَاشُورَاءُ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قالَ: «مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ».","vol":"4","page":19},{"text":"٤٥٠٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: كَانَ عَاشُورَاءُ يُصَامُ قَبْلَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قالَ (^٢): «مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":20},{"text":"٤٥٠٣ - حدثني مَحْمُودٌ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرَائِيلَ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ قالَ: دَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ وهو يَطْعَمُ، فَقالَ: الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ!؟ فَقالَ: كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ (^١) رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ (^٢) تُرِكَ، فَادْنُ فَكُلْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُنْزَلَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":20},{"text":"٤٥٠٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ،\nفَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ.","vol":"4","page":20},{"text":"(٢٥) <span data-type='title' id=toc-6490>﴿أَيَّامًا (^١) مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ </span>فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [آية: ١٨٤]\nوَقال عَطَاءٌ: يُفْطِرُ مِنَ الْمَرَضِ كُلِّهِ، كَمَا قال اللَّهُ تَعَالَى.\nوَقال الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ فِي الْمُرْضِعِ وَالْحَامِلِ (^٢): إذا خَافَتَا على أَنْفُسِهِمَا أَوْ وَلَدِهِمَا تُفْطِرَانِ ثُمَّ تَقْضِيَانِ.\n\n⦗٢١⦘\nوَأَمَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ إذا لَمْ يُطِقِ الصِّيَامَ، فَقَدْ أَطْعَمَ أَنَسٌ بَعْدَما كَبِرَ عَامًا أَوْ عَامَيْنِ، كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، خُبْزًا وَلَحْمًا، وَأَفْطَرَ.\nقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: ﴿يُطِيقُونَهُ﴾ [آية: ١٨٤] وهو أَكْثَرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿أَيَّامًا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أوِ الحامل».","vol":"4","page":20},{"text":"٤٥٠٥ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا رَوْحٌ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن عَطَاءٍ: سَمِعَ (^١) ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ (^٢): ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ (^٣) فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [آية: ١٨٤]. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ، هو الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ، لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا، فَلْيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنه سمع».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «يقول».\n(^٣) في حاشية الأصل زيادة: «فلا يُطِيقونه»، وبقراءة ابن عباس ﵄ قرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود وعائشة ﵃ وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء وأيوب السختياني، انظر معجم القراءات ١: ٢٥٠.","vol":"4","page":21},{"text":"(٢٦) <span data-type='title' id=toc-6492>﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾</span> [آية: ١٨٥]","vol":"4","page":21},{"text":"٤٥٠٦ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ (^١)﴾ [آية: ١٨٤]. قالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ.\n_________\n(^١) هكذا على قراءة هشام، وفي رواية أبي ذر: «﴿فِدْيَةُ طَعامِ مَسَاكِينَ﴾» على قراءة نافع وابن ذكوان وأبي جعفر.","vol":"4","page":21},{"text":"٤٥٠٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عن عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عن بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [آية: ١٨٤] كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا. (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قالَ أبو عبدِ اللهِ: مَاتَ بُكَيْرٌ قَبْلَ يَزِيدَ» وأثبت قوله: «مَاتَ بُكَيْرٌ قَبْلَ يَزِيدَ» في متن (ب، ص).","vol":"4","page":21},{"text":"(٢٧) ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ (^١) هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾ [آية: ١٨٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"4","page":22},{"text":"٤٥٠٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعن الْبَرَاءِ -وَحَدَّثَنَا (^١) أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنِي (^٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁: لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ، كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ (^٣) وَعَفَا عَنكُمْ﴾ [آية: ١٨٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":22},{"text":"(٢٨) <span data-type='title' id=toc-6497>﴿وَكُلُواْ (^١) وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ </span>مِنَ الْفَجْرِ (^٢) ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾\nإلى قَوْلِهِ: ﴿يَتَّقُونَ﴾ [آية: ١٨٧]\nالْعَاكِفُ: الْمُقِيمُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿وَكُلُواْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) قوله: «العاكف المقيم» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.","vol":"4","page":22},{"text":"٤٥٠٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيٍّ قالَ: أَخَذَ عَدِيٌّ عِقَالًا أَبْيَضَ وَعِقَالًا أَسْوَدَ، حَتَّى كَانَ بَعْضُ اللَّيْلِ نَظَرَ، فَلَمْ يَسْتَبِينَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلْتُ تَحْتَ وِسَادَتِي (^١)، قالَ: «إِنَّ وِسَادَكَ إذًا لَعَرِيضٌ؛\n\n⦗٢٣⦘\nأَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وِسادِي»، وفي رواية الأصيلي زيادة: «عِقالَيْنِ».","vol":"4","page":22},{"text":"٤٥١٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (^٢) قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ، أَهُمَا الْخَيْطَانِ؟ قالَ: «إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ». ثُمَّ قالَ: «لَا، بَلْ هو سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بين الأسطر زيادة: «﵁».","vol":"4","page":23},{"text":"٤٥١١ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ: حَدَّثَنِي (^١) أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: وَأُنْزِلَتْ (^٢): ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾ وَلَمْ يُنْزَلْ (^٣) ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ [آية: ١٨٧] وَكَانَ رِجَالٌ إذا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ، وَلَا يَزَالُ يَأكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَهُ (^٤): ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ [آية: ١٨٧] فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ مِنَ النَّهَارِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُنْزِلَتْ» دون عطف.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَنْزِلْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بَعْدُ».\n(^٥) بهامش (ب، ص): في نسخ كثيرة: «والنهار» وفي بعضها: «من النهار» كما في هذا الأصل. اهـ. زاد في (ص): فالله أعلم إن نقلها من اليونينية أو سبق قلم. اهـ.","vol":"4","page":23},{"text":"(٢٩) <span data-type='title' id=toc-6501>﴿وَلَيْسَ (^١) الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا </span>وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى (^٢) وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آية: ١٨٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَلَيْسَ …﴾» ورمز في (ب، ص) إلى أنَّ الواو ليست في روايته.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":23},{"text":"٤٥١٢ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قالَ: كَانُوا\n\n⦗٢٤⦘\nإذا أَحْرَمُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَتَوُا الْبَيْتَ مِنْ ظَهْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَيْسَ (^١) الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [آية: ١٨٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿لَيْسَ﴾».","vol":"4","page":23},{"text":"(٣٠) <span data-type='title' id=toc-6503>﴿وَقَاتِلُوهُمْ (^١) حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ </span>فَإِنِ انتَهَواْ فَلَا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ١٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ …﴾».","vol":"4","page":24},{"text":"٤٥١٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقالَا: إِنَّ النَّاسَ صَنَعُوا (^٢) وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟! فَقالَ: يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ (^٣) دَمَ أَخِي. فَقالَا (^٤): أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [آية: ١٩٣]؟! فَقالَ: قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ.\n٤٥١٤ - ٤٥١٥ - وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عن ابْنِ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني فُلَانٌ (^٥) وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عن بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ: أَنَّ بُكَيْرَ\nابْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافعٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ما حَمَلَكَ على أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿، قَدْ (^٦) عَلِمْتَ ما رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ؟! قالَ: يَا ابْنَ أَخِي، بُنِيَ الإِسْلَامُ على خَمْسٍ: إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلَاةِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ شهرِ (^٧) رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ. قالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَا تَسْمَعُ ما ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٨) اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا\n\n⦗٢٥⦘\nبَيْنَهُمَا﴾ إِلَى ﴿أَمْرِ اللَّهِ﴾ (^٩) [الحجرات: ٩] ﴿(^١٠) قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [آية: ١٩٣]؟! قالَ: فَعَلْنَا على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ الإِسْلَامُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ: إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ (^١١)، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلَامُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. قالَ: فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ؟ قالَ: أَمَّا عُثْمَانُ فكانَ اللهُ (^١٢) عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا (^١٣) عَنْهُ. وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَتَنُهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَقالَ: هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ضُيِّعُوا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قالا».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «هو ابن لهيعة».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقد».\n(^٧) لفظة: «شهر» ليست في (و، ب، ص).\n(^٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾».\n(^١٠) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يُعَذِّبُونَهُ».\n(^١٢) ضبطت في متن اليونينية بالوجهين: الأول المثبت، والثاني: «فَكَأَنَّ اللَّهَ»\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «أنْ يَعْفُوَ».","vol":"4","page":24},{"text":"(٣١) <span data-type='title' id=toc-6505>﴿وَأَنفِقُواْ (^١) فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ </span>وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آية: ١٩٥].\nالتَّهْلُكَةُ وَالْهَلَاكُ وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَولِه: ﴿وَأَنفِقُواْ …﴾».","vol":"4","page":25},{"text":"٤٥١٦ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا النَّضْرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: ﴿وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [آية: ١٩٥]. قالَ: نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":25},{"text":"(٣٢) <span data-type='title' id=toc-6507>﴿فَمَن (^١) كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَأسِهِ </span>(^٢)﴾ [آية: ١٩٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿فَمَن …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":25},{"text":"٤٥١٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ قالَ:\nقَعَدْتُ إلى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ الْكُوفَةِ- فَسَأَلْتُهُ عَنْ فِدْيَةٍ مِنْ\n\n⦗٢٦⦘\nصِيَامٍ (^١)؟ فَقالَ: حُمِلْتُ إلى النَّبِيِّ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ على وَجْهِي، فَقالَ: «مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ قَدْ بَلَغَ بِكَ هَذَا، أَمَا تَجِدُ شَاةً؟» قُلْتُ: لَا. قالَ: «فصُمْ (^٢) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ، وَاحْلِقْ رَأسَكَ». فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهيَ لَكُمْ عَامَّةً (^٣).\n_________\n(^١) ضبطت في متن (ب): «﴿فِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]» على لفظ الآية، وضبطت في (ص) بالضبطين.\n(^٢) في متن (و، ب، ص): «صُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عامةٌ».","vol":"4","page":25},{"text":"(٣٣) <span data-type='title' id=toc-6509>﴿فَمَن (^١) تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾</span> [آية: ١٩٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَمَن …﴾».","vol":"4","page":26},{"text":"٤٥١٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ قالَ: أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَمْ يَنْزِلْ (^١) قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَلَمْ (^٢) يَنْهَ (^٣) عَنْهَا حَتَّى مَاتَ، قال رَجُلٌ (^٤) بِرَأيِهِ ما شَاءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُنْزَلْ» (ن)، وهو المثبت في متن (و، ب، ص) دون ذكر اختلاف، وأثبت في (و) كلا الضبطين دون عزو.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فلم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُنْهَ».\n(^٤) بهامش اليونينية: قال محمد: يقال إنه عمر. اهـ.","vol":"4","page":26},{"text":"(٣٤) <span data-type='title' id=toc-6511>﴿لَيْسَ (^١) عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾</span> [آية: ١٩٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَيْسَ …﴾».","vol":"4","page":26},{"text":"٤٥١٩ - حدثني مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِي (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَتْ عُكَاظُ (^٢)\n\n⦗٢٧⦘\nوَمَجَنَّةُ وَذُوْ الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ (^٣)، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: «عكاظ» يصرف في لغة أهل الحجاز، وبنو تميم لا يصرفونه. من المحكم. اهـ.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أسْواقَ الجاهِلِيَّةِ».","vol":"4","page":26},{"text":"(٣٥) <span data-type='title' id=toc-6513>﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ (^١) مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾</span> [آية: ١٩٩]\n_________\n(^١) في نسخة: «بابٌ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ …﴾». (ب، ص).","vol":"4","page":27},{"text":"٤٥٢٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (^١):\nحدَّثنا هِشَامٌ (^٢)، عن أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَكَانُوا (^٣) يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَكَانَ سَائرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ، أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ (^٤) أَنْ يَأتِيَ عَرَفَاتٍ، ثُمَّ يَقِفَ بِهَا، ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [آية: ١٩٩].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «وكانوا» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).","vol":"4","page":27},{"text":"٤٥٢١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: أخبَرَني كُرَيْبٌ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: يَطَّوَّفُ الرَّجُلُ (^١) بِالْبَيْتِ ما كَانَ حَلَالًا حَتَّى يُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا رَكِبَ إلى عَرَفَةَ فَمَنْ تَيَسَّرَ لَهُ هَدِيَّةٌ (^٢) مِنَ الإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ، ما تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ، أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ، غَيْرَ إِنْ (^٣) لَمْ يَتَيَسَّرْ (^٤) فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ، وَذَلِكَ قَبْلَ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ كَانَ آخِرُ (^٥) يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَنْطَلِقْ (^٦) حَتَّى يَقِفَ بِعَرَفَاتٍ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إلى\n\n⦗٢٨⦘\nأَنْ يَكُونَ الظَّلَامُ، ثُمَّ لِيَدْفَعُوا مِنْ عَرَفَاتٍ إذا أَفَاضُوا منها حَتَّى يَبْلُغُوا جَمْعًا الَّذِي يَبِيتُونَ (^٧) بِهِ، ثُمَّ لِيَذْكُرِ (^٨) اللَّهَ كَثِيرًا، وَأَكْثِرُوا التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا (^٩)، ثُمَّ أَفِيضُوا؛ فَإِنَّ النَّاسَ كَانُوا يُفِيضُونَ، وَقال اللَّهُ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٩٩] حَتَّى تَرْمُوا الْجَمْرَةَ.\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الأول المثبت، والثاني: «تَطَوُّفُ الرجلِ».\n(^٢) ضبطت في (ص) بتخفيف الياء، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، الياء مخففة، قال القسطلاني: والذي في غيرها بالتشديد، وفي نسخة: «هدْيُهُ». اهـ.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «غير أنَّه إنْ».\n(^٤) في متن (ب، ص) زيادة: «لَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «آخِرَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «يَنْطلِقُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُتَبَرَّزُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «يُتَبَرَّرُ» برائين مهملتين، قال في الإرشاد: وهو الصواب.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُصْبِحُوا»، وكتب بهامش (ب، ص): لم ينقطها في اليونينية، وفي الفرع بالفوقية، وفي غيره بالتحتية. اهـ.","vol":"4","page":27},{"text":"(٣٦) <span data-type='title' id=toc-6516>﴿وِمِنْهُم (^١) مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً (^٢) وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً </span>وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آية: ٢٠١]\n_________\n(^١) في نسخة: «بابٌ: ﴿وِمِنْهُم …﴾» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":28},{"text":"٤٥٢٢ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا (^١) آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».\n_________\n(^١) لفظ: «ربنا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":28},{"text":"(٣٧) <span data-type='title' id=toc-6518>﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾</span> [آية: ٢٠٤]\nوَقالَ عَطَاءٌ: النَّسْلُ: الْحَيَوَانُ.","vol":"4","page":28},{"text":"٤٥٢٣ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ تَرْفَعُهُ قالَ (^١): «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إلى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ (^٢)».\n\n⦗٢٩⦘\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني ابْنُ جُرَيْجٍ (^٣)، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عَائِشَةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون الصاد، وبهامشهما: كذا في اليونينية الصاد ساكنة في هذا الموضع، وكانت ساكنة في الفرع ثم كُسرت، وضبطها القسطلانيُّ كابن حجر بالكسر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عن ابنِ جريجٍ».","vol":"4","page":28},{"text":"(٣٨) <span data-type='title' id=toc-6520>﴿أَمْ (^١) حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأتِكُمْ (^٢) مَّثَلُ الَّذِينَ </span>خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأسَاءُ (^٣) وَالضَّرَّاء﴾ إلى ﴿قَرِيبٌ﴾ [آية: ٢١٤]\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «بابٌ: ﴿أَمْ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي.","vol":"4","page":29},{"text":"٤٥٢٤ - ٤٥٢٥ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَأيَسَ (^٢) الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ (^٣)﴾ [يوسف: ١١٠] خَفِيفَةً، ذَهَبَ بها هُنَاكَ، وَتَلَا: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ﴾ [آية: ٢١٤]. فَلَقِيتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ. فقالَ:\nقالَتْ عَائشَةُ: مَعَاذَ اللَّهِ، وَاللَّهِ ما وَعَدَ اللَّهُ رَسُولَهُ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا عَلِمَ أَنَّهُ كَائنٌ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَلَكِنْ لَمْ يَزَلِ الْبَلَاءُ بِالرُّسُلِ، حَتَّى خَافُوا أَنْ يَكُونَ مَنْ مَعَهُمْ يُكَذِّبُونَهُمْ. فَكَانَتْ تَقْرَؤُهَا (^٤): ﴿وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾ [يوسف: ١١٠] مُثَقَّلَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا بتقديم الألف على الياء على قراءة البزي عن ابن كثير في وجه، وفي (ب، ص): ﴿اسْتَأيَسَ﴾، على قراءة الجمهور.\n(^٣) هكذا بالتخفيف على قراءة عاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف، وقرأ الباقون بالتثقيل.\n(^٤) في متن (ب، ص): «تقرأُها»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.","vol":"4","page":29},{"text":"(٣٩) <span data-type='title' id=toc-6522>﴿نِسَآؤُكُمْ (^١) حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ (^٢) حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ (^٢) وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ﴾ الآيَةَ </span>(^٣) [آية: ٢٢٣]\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «بابٌ: ﴿نِسَآؤُكُمْ …﴾».\n(^٢) في اليونينية: «فاتوا»، «شيتم» بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش من طريق الأصبهاني وأبي عمرو بخلفٍ عنه.\n(^٣) قوله: «﴿وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ﴾ الآية» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":30},{"text":"٤٥٢٦ - ٤٥٢٧ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافعٍ قالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ إذا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، حَتَّى انْتَهَى إلى مَكَانٍ قالَ: تَدْرِي فِيمَا (^٢) أُنْزِلَتْ؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أُنْزِلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ مَضَى.\nوَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ: حدَّثني أَبِي: حدَّثني أَيُّوبُ، عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ﴿فَأْتُواْ (^٣) حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ (^٣)﴾ [آية: ٢٢٣] قالَ: يَأْتِيهَا فِي (^٤).\nرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فِيمَ».\n(^٣) في اليونينية: «فاتوا»، «شيتم» بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش من طريق الأصبهاني وأبي عمرو بخلفٍ عنه.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":30},{"text":"٤٥٢٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: سَمِعْتُ جَابِرًا ﵁ قالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إذا جَامَعَهَا مِنْ وَرَائهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ (^١)﴾ [آية: ٢٢٣].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":30},{"text":"(٤٠) <span data-type='title' id=toc-6525>﴿وَإِذَا (^١) طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾</span> [آية: ٢٣٢]\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «بابٌ: ﴿وَإِذَا …﴾».","vol":"4","page":30},{"text":"٤٥٢٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ: حدَّثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ: حدَّثنا الْحَسَنُ:\n\n⦗٣١⦘\nحَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قالَ: كَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ، عن يُونُسَ، عن الْحَسَنِ: حدَّثني مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ.\nحَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا يُونُسُ، عن الْحَسَنِ: أَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، فَتَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَخَطَبَهَا، فَأَبَى مَعْقِلٌ، فَنَزَلَتْ: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [آية: ٢٣٢].","vol":"4","page":30},{"text":"(٤١) <span data-type='title' id=toc-6527>﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ </span>أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا (^١)﴾ إلى: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [آية: ٢٣٤]\n﴿يَعْفُونَ﴾ [آية: ٢٣٧]: يَهَبْنَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾» بدل تتمة الترجمة.\n(^٢) قوله: «﴿يَعْفُونَ﴾: يهبن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":31},{"text":"٤٥٣٠ - حدثني أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن حَبِيبٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: قالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [آية: ٢٤٠] قالَ: نَسَخَتْهَا (^١) الآيَةُ الأُخْرَى. (^٢) فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟ (^٣) -أَوْ: تَدَعُهَا (^٤)؟ - قالَ: يَا ابْنَ أَخِي لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا منه مِنْ مَكَانِهِ.\n_________\n(^١) في متن (و، ب، ص): «قد نسختها».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: كذا وقع هاهنا، وجاء فيما بعد [في (ب، ص): فيما بعدها]: قال: لا ندعها. اهـ.","vol":"4","page":31},{"text":"٤٥٣١ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا شِبْلٌ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [آية: ٢٤٠]. قالَ: كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ، تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ (^٢)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ\n\n⦗٣٢⦘\nإِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ\nفِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ﴾ [آية: ٢٤٠]. قالَ: جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ (^٣) أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً، إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وهو قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ [آية: ٢٤٠]. فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ وَاجِبٌ عَلَيْهَا. زَعَمَ ذَلِكَ عن مُجَاهِدٍ.\nوَقالَ عَطَاءٌ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وهو قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [آية: ٢٤٠]. قالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهِ (^٤) وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ﴾ [آية: ٢٤٠]. قالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ، فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَلَا سُكْنَى لَهَا.\nوَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ: بِهَذَا.\nوَعَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَطَاءٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [آية: ٢٤٠] نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «واجب» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بسبعةِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهلها».","vol":"4","page":31},{"text":"٤٥٣٢ - حدَّثنا (^١) حِبَّانُ: حَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ: (^٣) أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قالَ: جَلَسْتُ إلى مَجْلِسٍ فِيهِ عُظْمٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي شَأنِ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَلَكِنَّ عَمَّهُ (^٤) كَانَ لَا يَقُولُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ إِنْ كَذَبْتُ على رَجُلٍ فِي جَانِبِ الْكُوفَةِ. وَرَفَعَ صَوْتَهُ، قالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ فَلَقِيتُ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ -أَوْ: مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ- قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهيَ حَامِلٌ؟ فقالَ: قالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ،\n\n⦗٣٣⦘\nوَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ؟! لَنَزَلَتْ (^٥) سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى.\nوَقالَ أَيُّوبُ، عن مُحَمَّدٍ: لَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ولَكِنْ عَمُّه».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «أُنْزِلَتْ».","vol":"4","page":32},{"text":"(٤٢) <span data-type='title' id=toc-6531>﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾</span> [آية: ٢٣٨]","vol":"4","page":33},{"text":"٤٥٣٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَزِيدُ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن مُحَمَّدٍ، عن عَبِيدَةَ:\nعن عَلِيٍّ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ.\nحَدَّثَنِي (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: هِشَامٌ حدَّثنا قالَ (^٣): حدَّثنا مُحَمَّدٌ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: «حَبَسُونَا عن (^٤) صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ! مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ-أَوْ: أَجْوَافَهُمْ، شَكَّ يَحْيَى- نَارًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «… يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدثنا هشام، قال».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":33},{"text":"(٤٣) ﴿وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ﴾ [آية: ٢٣٨]: مُطِيعِينَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أي: مُطِيعِينَ».","vol":"4","page":33},{"text":"٤٥٣٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عن أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ﴾ [آية: ٢٣٨] فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ.","vol":"4","page":33},{"text":"(٤٤) <span data-type='title' id=toc-6535>﴿فَإنْ خِفْتُمْ (^١) فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ (^٢) فَاذْكُرُواْ اللّهَ </span>كَمَا\nعَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ﴾ [آية: ٢٣٩]\nوَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: ﴿كُرْسِيُّهُ﴾ [آية: ٢٥٥]: عِلْمُهُ.\nيُقَالُ: ﴿بَسْطَةً﴾ [آية: ٢٤٧]: زِيَادَةً (^٣) وَفَضْلًا. ﴿أَفْرِغْ﴾ [آية: ٢٥٠]: أَنْزِلْ. (^٤) ﴿وَلَا يَؤُودُهُ﴾ [آية: ٢٥٥]: لَا يُثْقِلُهُ، آدَنِي: أَثْقَلَنِي، وَالآدُ وَالأَيْدُ: قُوَّةٌ (^٥). السِّنَةُ: نُعَاسٌ (^٦). ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ [آية: ٢٥٩]: يَتَغَيَّرْ. ﴿فَبُهِتَ﴾ [آية: ٢٥٨]: ذَهَبَتْ حُجَّتُهُ. ﴿خَاوِيَةٌ﴾ [آية: ٢٥٩]: لَا أَنِيسَ فِيهَا. عُرُوشُهَا: أَبْنِيَتُهَا. السِّنَةُ نُعاسٌ (^٧) ﴿نُنْشِرُهَا (^٨)﴾ [آية: ٢٥٩]: نُخْرِجُهَا (^٩). ﴿إِعْصَارٌ﴾ [آية: ٢٦٦]: رِيحٌ عَاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ الأَرْضِ إلى السَّمَاءِ، كَعَمُودٍ فِيهِ نَارٌ (^١٠).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿صَلْدًا﴾ [آية: ٢٦٤]: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَابِلٌ﴾ [آية: ٢٦٤]: مَطَرٌ شَدِيدٌ. الطَّلُّ: النَّدَى، وَهَذَا مَثَلُ عَمَلِ الْمُؤْمِنِ. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ [آية: ٢٥٩]: يَتَغَيَّرْ (^١١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه ﷿: ﴿فَإنْ خِفْتُمْ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٣) في (ب، ص): «يُقال: بسطةًٌ: زيادةًٌ».\n(^٤) من قوله: «يقال ﴿بَسْطَةً﴾» إلى قوله: «أنزل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في (ب، ص): «القوة»، وضرب على «ال» التعريف، وبهامش (ب): كذا مضروب في اليونينية على لام: «القوة».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «النُّعاسُ».\n(^٧) قوله: «السِّنَةُ نُعاسٌ» ليس في (و)، وبهامش (ب، ص) كان على: «السِّنَةُ» لفظة: «لا» فقط في اليونينية فكشطت. اهـ.\n(^٨) بالراء المهملة على قراءة غير ابن عامر والكوفيين. وضبطت في (و، ب): ﴿نُنشِزُهَا﴾ بالزاي على قراءة ابن عامر والكوفيين.\n(^٩) من قوله: «عُرُوشُهَا» إلى قوله: «نخرجها» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) من قوله: «﴿إِعْصَارٌ﴾» إلى قوله: «فيه نار» ثابت في رواية الحَمُّويي أيضًا.\n(^١١) من قوله: «وقال ابن عباس» إلى قوله: «يتغير» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":34},{"text":"٤٥٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا (^١) مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄: كَانَ إذا سُئِلَ عن صَلَاةِ الْخَوْفِ، قالَ: يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِهِمِ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّوُا (^٢) الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَلَا يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ (^٣) مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ (^٤) مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هو أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ، صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا على أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا، مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا. قالَ مَالِكٌ: قالَ نَافِعٌ: لَا أُرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذَلِكَ إِلَّا عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صلَّى».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فتقومُ كلُّ واحدةٍ».\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «واحدة».","vol":"4","page":35},{"text":"٤٥٣٦ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قالَا: حدَّثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: قالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ: هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [آية: ٢٤٠] قَدْ نَسَخَتْهَا الأُخْرَى، فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟! قالَ: تَدَعُهَا يَا ابْنَ أَخِي؛ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا منه مِنْ مَكَانِهِ. قالَ حُمَيْدٌ: أَوْ نَحْوَ هَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» وعنده قبل هذا الحديث زيادة ترجمة: «(٤٥) ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: ٢٣٤]».","vol":"4","page":35},{"text":"(٤٦) <span data-type='title' id=toc-6538>﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾</span> [آية: ٢٦٠] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ».","vol":"4","page":35},{"text":"٤٥٣٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدٍ:\n\n⦗٣٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ (^١) إِذْ قالَ: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ (^٢) قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نحن أحق من إبراهيم بالشك».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":35},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-6540> بابُ قَوْلِهِ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ </span>(^١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ [آية: ٢٦٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾ إلى قوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾» بدل إتمام الترجمة.","vol":"4","page":36},{"text":"٤٥٣٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: وَسَمِعْتُ أَخَاهُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، عن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁ يَوْمًا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: فِيمَ تَرَوْنَ (^١)\nهَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ [آية: ٢٦٦]؟ قَالُوا: اللَّهُ أَعْلَمُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، فقالَ: قُولُوا: نَعْلَمُ، أَوْ: لَا نَعْلَمُ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي منها شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي قُلْ وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: أَيُّ (^٢) عَمَلٍ؟ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ ﷿، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ.\n﴿فَصُرْهُنَّ﴾ [آية: ٢٦٠]: قَطِّعْهُنَّ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُرَوْنَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَيِّ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) قوله: «﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدمه عنده في الباب السابق.","vol":"4","page":36},{"text":"(٤٨) <span data-type='title' id=toc-6542>﴿لَا يَسْأَلُونَ (^١) النَّاسَ إِلْحَافًا﴾</span> [آية: ٢٧٣]\nيُقالُ: أَلْحَفَ عَلَيَّ، وَأَلَحَّ عَلَيَّ (^٢)، وَأَحْفَانِي بِالْمَسْأَلَةِ. ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾ [محمد: ٣٧]: يُجْهِدكُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا يَسْأَلُونَ …﴾».\n(^٢) لفظة: «عليَّ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (و، ص) بالجزم، وفي (ب، ق) بالرفع.","vol":"4","page":36},{"text":"٤٥٣٩ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثني شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ: أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ، قالَا:\n\n⦗٣٧⦘\nسَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَا اللُّقْمَةُ وَلَا اللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ». وَاقْرَؤُوا (^١) إِنْ شِئْتُمْ. يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [آية: ٢٧٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اقرؤوا».","vol":"4","page":36},{"text":"(٤٩) <span data-type='title' id=toc-6544>﴿وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾</span> [آية: ٢٧٥]\nالْمَسُّ: الْجُنُونُ.","vol":"4","page":37},{"text":"٤٥٤٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، قَرَأَهَا (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقرأها».","vol":"4","page":37},{"text":"(٥٠) ﴿يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا﴾ [آية: ٢٧٦]: يُذْهِبُهُ.","vol":"4","page":37},{"text":"٤٥٤١ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ (^١): سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ الأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاهُنَّ فِي الْمَسْجِدِ، فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الأعمشِ».\n(^٢) بهامش (ب): كان في أصل اليونينية: «فحرَّم تجارةَ الخمر»، وزاد لفظة: «في» بين السطرين ولم يصحح عليها.","vol":"4","page":37},{"text":"(٥١) ﴿فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ (^١)﴾ [آية: ٢٧٩]: فَاعْلَمُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ﴾».","vol":"4","page":37},{"text":"٤٥٤٢ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ (^١) الْبَقَرَةِ، قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ (^٢)\n\n⦗٣٨⦘\nفِي الْمَسْجِدِ، وَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.\n_________\n(^١) لفظة: «سورة» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عليهم».","vol":"4","page":37},{"text":"(٥٢) <span data-type='title' id=toc-6550>﴿وَإِن كَانَ (^١) ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ </span>(^٢) وَأَن تَصَدَّقُواْ (^٣)\nخَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [آية: ٢٨٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِن كَانَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٣) هكذا على قراءة عاصم، وفي (و): ﴿تَصَّدَّقُوا﴾ على قراءة الجمهور، وضبطت في (ق) بالوجهين.","vol":"4","page":38},{"text":"٤٥٤٣ - وَقالَ لَنَا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن سُفْيَانَ، عن مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْنَا، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.\n_________\n(^١) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":38},{"text":"(٥٣) <span data-type='title' id=toc-6552>﴿وَاتَّقُواْ (^١) يَوْمًا ترْجَعُونَ (^٢) فِيهِ إِلَى اللّهِ﴾</span> [آية: ٢٨١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَاتَّقُواْ …﴾».\n(^٢) بفتح التاء وكسر الجيم على قراءة أبي عمرو ويعقوب، وهو المثبت في متن (ق، ب، ص)، وبضم التاء وفتح الجيم على قراءة الجمهور، وهو المثبت في متن (و)، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"4","page":38},{"text":"٤٥٤٤ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَاصِمٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ على النَّبِيِّ ﷺ آيَةُ الرِّبَا.","vol":"4","page":38},{"text":"(٥٤) <span data-type='title' id=toc-6554>﴿وَإِن (^١) تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ </span>فَيَغْفِر لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّب (^٢) مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (^٣) [آية: ٢٨٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِن …﴾».\n(^٢) أهمل ضبط الفعلين في (ن)، وبالرفع ضبطهما في نسخة البقاعي، وبه قرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب، وبالجزم ضبطهما في متن (و، ب، ص)، وبه قرأ الباقون، وبالوجهين ضبطا في (ق).\n(^٣) من قوله: ﴿يُحَاسِبْكُم﴾ إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر، وذكر في (ب، ص) أنَّ عنده بدل إتمامها زيادة: «الآية».","vol":"4","page":38},{"text":"٤٥٤٥ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا النُّفَيْلِيُّ: حدَّثنا مِسْكِينٌ، عن شُعْبَةَ، عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن\n\n⦗٣٩⦘\nمَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ: أَنَّهَا (^١) قَدْ نُسِخَتْ: ﴿وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [آية: ٢٨٤] الآيَةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «أنَّها» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":38},{"text":"(٥٥) <span data-type='title' id=toc-6556>﴿آمَنَ (^١) الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ﴾</span> [آية: ٢٨٥]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِصْرًا﴾ [آية: ٢٨٦]: عَهْدًا.\nوَيُقالُ: ﴿غُفْرَانَكَ﴾ [آية: ٢٨٥]: مَغْفِرَتَكَ، فَاغْفِرْ لَنَا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابٌ: ﴿آمَنَ …﴾» (ق، ب، ص)، وعزاها في (ن) إلى حاشية الأصل.","vol":"4","page":39},{"text":"٤٥٤٦ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا (^١) رَوْحٌ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ -قالَ: أَحْسِبُهُ ابْنَ عُمَرَ- ﴿إِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [آية: ٢٨٤] قالَ: نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بن منصور: حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٣) بهامش (ن): بلغت سماعًا في تتمة المجلس الثالث عشر بقراءة علاء الدين المارديني بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الاثنين السادس عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عُرِف بالنُّويريِّ.","vol":"4","page":39},{"text":"«(٣»)<span data-type='title' id=toc-6558> سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ </span>(^١)\nتُقَاةٌ (^٢) وَتَقِيَّةٌ وَاحِدَةٌ. ﴿صِرٌّ﴾ [آية: ١١٧]: بَرْدٌ (^٣). ﴿شَفَا حُفْرَةٍ﴾ [آية: ١٠٣]: مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ، وهو حَرْفُهَا. ﴿تُبَوِّئُ﴾ [آية: ١٢١]: تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا. الْمُسَوَّمُ (^٤): الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ. ﴿رِبِّيُّونَ﴾ [آية: ١٤٦]: الْجَمِيعُ، وَالْوَاحِدُ رِبِّيٌّ (^٥). ﴿تَحُسُّونَهُم﴾ [آية: ١٥٢]: تَسْتَأصِلُونَهُمْ\n\n⦗٤٠⦘\nقَتْلًا. ﴿غُزًى﴾: وَاحِدُهَا غَازٍ (^٦). ﴿سَنَكْتُبُ﴾ [آية: ١٨١]: سَنَحْفَظُ. ﴿نُزُلًا﴾ [آية: ١٩٨]: ثَوَابًا -وَيَجُوزُ: وَمُنْزَلٌ- مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، كَقَوْلِكَ: أَنْزَلْتُهُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: وَالْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ: الْمُطَهَّمَةُ الْحِسَانُ (^٧).\nوَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: ﴿وَحَصُورًا﴾ [آية: ٣٩]: لَا يَأْتِي النِّسَاءَ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿مِّن فَوْرِهِمْ﴾ [آية: ١٢٥]: مِنْ غَضَبِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ (^٨).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾ [الأنعام: ٩٥]: النُّطْفَةُ (^٩) تَخْرُجُ مَيِّتَةً، وَيُخْرِجُ منها الْحَيَّ (^١٠).\nالإِبْكَارُ: أَوَّلُ الْفَجْرِ، وَالْعَشِيُّ: مَيْلُ الشَّمْسِ، أُرَاهُ إلى أَنْ تَغْرُبَ (^١١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) من قوله: «تقاة» إلى قوله: «برد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «والمُسَوَّمُ»، والمسوَّم وتفسيره مقدَّم في روايته على ﴿تُبَوِّئُ﴾ وتفسيرها.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الْجُموعُ، واحدُهِا: رِبِّي».\n(^٦) من قوله: «تستأصلونهم» إلى قوله: «غاز» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال سعيد بن جبير وعبدُ الله بنُ عبدِ الرحمن بنِ أبزى: الرَّاعِيةُ المَسَوَّمةُ».\n(^٨) قول ابن جبير وعكرمة ليسا في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾: من النُّطْفةِ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «ويَخْرُجُ مِنها الحَيُّ».\n(^١١) قوله: «الإِبْكَارُ» إلى قوله: «أَنْ تَغْرُبَ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":39},{"text":"(١) …\n﴿مِنْهُ (^١) آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ﴾ [آية: ٧]\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ. ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آية: ٧]: يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ﴾ [البقرة: ٢٦].\nوَكَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [يونس: ١٠٠]. وَكَقَوْلِهِ:\n﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى (^٢)﴾ [محمد: ١٧]. ﴿زَيْغٌ﴾: شَكٌّ. ﴿ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ﴾: الْمُشْتَبِهَاتِ. ﴿وَالرَّاسِخُونَ (^٣)﴾ يَعْلَمُونَ ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ (^٤)﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابٌ: ﴿مِنْهُ آ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «﴿فِي الْعِلْمِ﴾».\n(^٤) من قوله: «﴿شَفَا حُفْرَةٍ﴾» إلى قوله: «﴿آمَنَّا بِهِ﴾»: ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وزادا: «﴿كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾».","vol":"4","page":40},{"text":"٤٥٤٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عن ابْنِ أَبِي\nمُلَيْكَةَ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ (^١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾ [آية: ٧] قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَإِذَا رَأَيْتَ (^٢) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ (^٣) الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ، فَاحْذَرُوهُمْ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأوِيلَه إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ﴾» تامة بدل الاقتصار على بعضها، و: ﴿تَأوِيلَه﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) هكذا ضبطت التاء في (ن)، وضبطت في (و، ب، ص) بالكسر: «رأيتِ»، وعزو المثبت في المتن إلى رواية أبي ذر.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بفتح الكاف وكسرها معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فاحْذَرْهُمْ».","vol":"4","page":41},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6561>﴿وِإِنِّي (^١) أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾</span> [آية: ٣٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وِإِنِّي …﴾».","vol":"4","page":41},{"text":"٤٥٤٨ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا (^١) إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آية: ٣٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اقرؤوا» دون حرف العطف.","vol":"4","page":41},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6563>﴿إِنَّ الَّذِينَ (^١) يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا </span>أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ﴾ [آية: ٧٧]: لَا خَيْرَ (^٢).\n﴿أَلِيمٌ﴾ [آية: ٧٧]: مُؤْلِمٌ مُوجِعٌ، مِنَ الأَلَمِ، وهو فِي مَوْضِعِ مُفْعِلٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ونسخة: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿… ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ ﴿لَا خَلَاقَ﴾: لا خير».","vol":"4","page":41},{"text":"٤٥٤٩ - ٤٥٥٠ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وَائِلٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ يَمِينَ (^١) صَبْرٍ، لِيَقْتَطِعَ (^٢) بها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ﴾ [آية: ٧٧] إلى آخِرِ الآيَةِ. قالَ: فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْنَا: كَذَا وَكَذَا. قالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ؛ كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ». قُلْتُ: إذًا يَحْلِفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْطَعُ (^٣) بها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، وهو فيها فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عَلَيْهِ غَضْبَانُ (^٤)».\n_________\n(^١) بهامش (ب): في أصول كثيرة: «بيمين» بزيادة باء موحدة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَقْطَعَ».\n(^٣) في متن (و، ب، ص): «يَقتَطِعَ»، وبهامش (ب، ص): كان في اليونينية: «يقطع» ثم صلحت. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَقْتَطِعَ».\n(^٤) ضُبطت في (ب، ص) بالتنوين، وعُزِيَ ذلك لليونينية.","vol":"4","page":42},{"text":"٤٥٥١ - حدَّثنا عَلِيٌّ -هُوَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ (^١) - سَمِعَ هُشَيْمًا: أخبَرَنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄: أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ فِيهَا: لقد أَعْطَى (^٢) بِهَا (^٣) ما لَمْ يُعْطِهِ (^٤)؛ لِيُوقِعَ فيها رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [آية: ٧٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ».\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: المثبت و: «أُعْطِيَ»، وبهامش اليونينية: بخط اليونيني: يتجه فتح الهمزة وضمُّها، وفتح الطاء مع ضمِّ الهمزة، وكسرها مع فتح الهمزة، قاله بعض الحفاظ. اهـ. كذا في الأصول، ولعلَّ الصَّواب: … وفتح الطاء مع فتح الهمزة، وكسرها مع ضم الهمزة. انظر فتح الباري ١٣/ ٢٠٢.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيها».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُعْطَهُ».","vol":"4","page":42},{"text":"٤٥٥٢ - حدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ فِي بَيْتٍ -أَوْ: فِي الْحُجْرَةِ- فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَدْ أُنْفِذَ (^١) بِإِشْفًا (^٢) فِي كَفِّهَا، فَادَّعَتْ على الأُخْرَى، فَرُفِعَ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ». ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ، وَاقْرَؤُوا عَلَيْهَا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ﴾ [آية: ٧٧]. فَذَكَّرُوهَا (^٣) فَاعْتَرَفَتْ، فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْيَمِينُ على الْمُدَّعَى عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بإشفَى».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فذكَّرَها» بالإفراد.","vol":"4","page":43},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6567>﴿قُلْ (^١) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ </span>أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ﴾ [آية: ٦٤]\nسَوَاءٍ: قَصْدٍ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿قُلْ …﴾».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«سَوَاءٌ: قَصْدٌ»، وفي رواية أبي ذر: «سواءً قَصْدًا» بالنصب.","vol":"4","page":43},{"text":"٤٥٥٣ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عن هِشَامٍ، عن مَعْمَرٍ -وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ- عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: حدَّثني ابْنُ عَبَّاسٍ، قالَ:\nحدَّثني أَبُو سُفْيَانَ مِنْ فِيهِ إلى فِيَّ قالَ: انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ. قالَ: فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّامِ، إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ إلى هِرَقْلَ، قالَ: وَكَانَ دِحْيَةُ (^٣) الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ، فَدَفَعَهُ إلى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إلى هِرَقْلَ، قالَ: فقالَ\n\n⦗٤٤⦘\nهِرَقْلُ: هَلْ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فقالُوا: نَعَمْ. قالَ: فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَدَخَلْنَا على هِرَقْلَ، فَأُجْلِسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فقالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فقالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا. فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ، وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي، ثُمَّ دَعَا بِترْجُمَانِهِ، فقالَ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عن هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. قالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَايْمُ اللَّهِ، لَوْلَا أَنْ يُؤثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِبَ (^٤) لَكَذَبْتُ. ثُمَّ قالَ لِترْجُمَانِهِ: سَلْهُ: كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قالَ: قُلْتُ: هو فِينَا ذُو حَسَبٍ. قالَ: فَهَلْ (^٥) كَانَ مِنْ (^٦) آبَائهِ مَلِكٌ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا. قالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: أَيَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ قالَ: قُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قالَ: يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا، بَلْ يَزِيدُونَ. قالَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عن دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا. قالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قالَ: قُلْتُ: تَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالًا، يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ. قالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قالَ: قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ منه فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ لَا نَدْرِي ما هو صَانِعٌ فِيهَا. قالَ: وَاللَّهِ ما أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فيها شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ. قالَ: فَهَلْ قالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا. ثُمَّ قالَ لِترْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُ: إِنِّي\nسَأَلْتُكَ عن حَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ. وَسَأَلْتُكَ عن أَتْبَاعِهِ: أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ؟ فَقُلْتَ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ ما قالَ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ على النَّاسِ، ثُمَّ يَذْهَب فَيَكْذِب (^٧) على اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عن دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إذا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَاتَلْتُمُوهُ، فَتَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالًا، يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ:\n\n⦗٤٥⦘\nهَلْ يَغْدِرُ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لَا يَغْدِرُ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قالَ أَحَدٌ هَذَا الْقَوْلَ (^٨) قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ قالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ ائتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، قالَ: ثُمَّ قالَ: بِمَ يَأمُرُكُمْ؟ قالَ: قُلْتُ يَأمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ. قالَ: إِنْ يَكُ مَا (^٩) تَقُولُ فِيهِ حَقًّا فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَمْ أَكُ (^١٠) أَظُنُّهُ مِنْكُمْ، وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عن قَدَمَيْهِ، وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ ما تَحْتَ قَدَمَيَّ. قالَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهُ، فَإِذَا فِيهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلَامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ، وَ: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آية: ٦٤]». فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ، ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا. قالَ: فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا: لقد أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، أَنَّهُ (^١١) لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ! فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الإِسْلَامَ.\nقالَ الزُّهْرِيُّ: فَدَعَا هِرَقْلُ عُظَمَاءَ الرُّومِ، فَجَمَعَهُمْ فِي دَارٍ لَهُ، فقالَ: يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرَّشَدِ (^١٢) آخِرَ الأَبَدِ، وَأَنْ يَثْبُتَ لَكُمْ مُلْكُكُمْ؟ قالَ: فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إلى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ (^١٣)، فقالَ: عَلَيَّ بِهِمْ. فَدَعَا بِهِمْ فقالَ: إِنِّي إِنَّمَا اخْتَبَرْتُ شِدَّتَكُمْ على دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمُ الَّذِي أَحْبَبْتُ. فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٣) ضبطت في (ص) بفتح الدال وكسرها، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَوْلَا أَنْ يُؤثَرَ عليَّ الكَذِبُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «هل».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بفتح الباء وضمها في الفعلين، وكتب بالهامش: «بفتح الباء في الموضعين عند أبي ذر».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «هل قال هذا القول أحدٌ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «إن يك كما».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «أكُنْ».\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنَّهُ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «والرُّشْدِ».\n(^١٣) في (ب، ص) بتخفيف اللام، وبهامشهما: في الفرع اللام مشددة. اهـ.","vol":"4","page":43},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6569>﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾</span> إلى: ﴿بِهِ عَلِيمٌ﴾ [آية: ٩٢] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":46},{"text":"٤٥٥٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ نَخْلًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَِيْرَُحَاءٍَ (^١)، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فيها طَيِّبٍ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آية: ٩٢] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آية: ٩٢] وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَِيْرَُحَاءٍَ (^١)، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. قالَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَخٍْ (^٣)، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَايِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ». قالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي (^٤) عَمِّهِ.\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: «ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ».\nحَدَّثَنِي (^٥) يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قالَ: قَرَأْتُ على مَالِكٍ: «مَالٌ رَايِحٌ».\n٤٥٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثني أَبِي (^٦)، عن ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ وَأُبِيٍّ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي منها شَيْئًا. (^٧)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الهمزة المتطرفة وتنوين الكسر، وفي رواية أبي ذر: «بِيْرَحاْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن، ب، ص، ق)، وضبطها في (و): «بخْ»، وفي نسخة البقاعي: «بخٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وفي بني».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٦) جاء إسناد هذا الحديث في (ب، ص): «حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ قالَ: حدَّثني أَبِي»، وهو وهم. انظر الفتح.\n(^٧) هذا الحديث ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":46},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-6571> بابٌ: ﴿قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾</span> [آية: ٩٣]","vol":"4","page":47},{"text":"٤٥٥٦ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ الْيَهُودَ جَاؤُوا إلى النَّبِيِّ ﷺ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا، فقالَ لَهُمْ: «كَيْفَ تَفْعَلُونَ (^٢) بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ؟» قَالُوا: نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا. فقالَ: «لَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ؟!» فقالُوا: لَا نَجِدُ فيها شَيْئًا. فقالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ، فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا (^٣) الَّذِي يُدَرِّسُهَا مِنْهُمْ كَفَّهُ على آيَةِ الرَّجْمِ، فَطَفِقَ يَقْرَأُ ما دُونَ يَدِهِ وَمَا وَرَاءَهَا، وَلَا يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ، فَنَزَعَ يَدَهُ عن آيَةِ الرَّجْمِ فقالَ: ما هَذِهِ؟! فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالُوا (^٤): هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بهما فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ مَوْضِعُ الْجَنَائزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَجْنَأُ (^٥) عَلَيْهَا؛ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كيف تعملون».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مُدَارِسُها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلما رأى ذلك قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحْنِي».","vol":"4","page":47},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6573>﴿كُنتُمْ (^١) خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾</span> [آية: ١١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿كُنتُمْ …﴾».","vol":"4","page":47},{"text":"٤٥٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن سُفْيَانَ، عن مَيْسَرَةَ، عن أَبِي حَازِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ\nأُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آية: ١١٠] قالَ: خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ، تَأْتُونَ بِهِمْ فِي السَّلَاسِلِ فِي أَعْنَاقِهِمْ، حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإِسْلَامِ.","vol":"4","page":47},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6575>﴿إِذْ هَمَّت (^١) طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا﴾</span> [آية: ١٢٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِذْ هَمَّت …﴾».","vol":"4","page":47},{"text":"٤٥٥٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄\n\n⦗٤٨⦘\nيَقُولُ: فِينَا نَزَلَتْ: ﴿إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا﴾ [آية: ١٢٢] قالَ: نَحْنُ الطَّائِفَتَانِ: بَنُو حَارِثَةَ وَبَنُو سَلِمَةَ، وَمَا نُحِبُّ -وَقالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَمَا يَسُرُّنِي- أَنَّهَا لَمْ تُنْزَلْ (^١)؛ لِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا﴾ [آية: ١٢٢].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":47},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6577>﴿لَيْسَ لَكَ (^١) مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾</span> [آية: ١٢٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَيْسَ لَكَ …﴾».","vol":"4","page":48},{"text":"٤٥٥٩ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني سَالِمٌ: عن أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفلَانًا». بَعْدَما يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آية: ١٢٨].\nرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عن الزُّهْرِيِّ.","vol":"4","page":48},{"text":"٤٥٦٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إذا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ على أَحَدٍ، أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ، قَنَتَ قَبْلَ (^١) الرُّكُوعِ، فَرُبَّمَا قالَ، إذا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ». يَجْهَرُ بِذَلِكَ، وَكَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا». لِأَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ الآيَةَ (^٢) [آية: ١٢٨].\n_________\n(^١) هكذا في متن (ن، ق) وهو الموافق لما في نسخة البقاعي، وبهامش (ق) بخط السبط ابن العجمي: «صوابه: بعد»، وأشار إليها بهامش نسخة البقاعي، وهو المثبت في متن (و، ب، ص) دون ذكر اختلاف.\n(^٢) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":48},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6580>﴿وَالرَّسُولُ (^١) يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ﴾</span> [آية: ١٥٣]\nوهو تَأْنِيثُ آخِرِكُمْ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ [التوبة: ٥٢]: فَتْحًا أَوْ شَهَادَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَالرَّسُولُ …﴾».","vol":"4","page":49},{"text":"٤٥٦١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ قالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ على الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، وَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ: إِذْ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ، وَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا.","vol":"4","page":49},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-6582> بابٌ (^١): ﴿أَمَنَةً نُّعَاسًا﴾</span> [آية: ١٥٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قَولِه».","vol":"4","page":49},{"text":"٤٥٦٢ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَعْقُوبَ: حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتَادَةَ: حدَّثنا أَنَسٌ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قالَ: غَشِيَنَا النُّعَاسُ وَنَحْنُ فِي مَصَافِّنَا يَوْمَ أُحُدٍ، قالَ: فَجَعَلَ سَيْفِي يَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ، وَيَسْقُطُ وَآخُذُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":49},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6584>﴿الَّذِينَ (^١) اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ </span>لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٧٢]\n﴿الْقَرْحُ﴾: الْجِرَاحُ. ﴿اسْتَجَابُواْ﴾: أَجَابُوا؛ يَسْتَجِيبُ: يُجِيبُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿الَّذِينَ …﴾».","vol":"4","page":49},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6585>﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ﴾ الآيَةَ </span>(^١) [آية: ١٧٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾».","vol":"4","page":49},{"text":"٤٥٦٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أُرَاهُ قالَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي الضُّحَى:\n\n⦗٥٠⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ قالَهَا إِبْرَاهِيمُ ﵇ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقالَهَا مُحَمَّدٌ ﷺ حِينَ قَالُوا (^١): ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آية: ١٧٣].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «هو عروة بن مسعود الثَّقفي، قاله الحافظ أبو ذر» اه (ب، ص).","vol":"4","page":49},{"text":"٤٥٦٤ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: كَانَ آخِرَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.\n_________\n=","vol":"4","page":50},{"text":"(١٤) <span data-type='title' id=toc-6588>﴿وَلَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ الآيَةَ </span>(^١) [آية: ١٨٠]\n﴿سَيُطَوَّقُونَ﴾: كَقَوْلِكَ طَوَّقْتُهُ بِطَوْقٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا يَعْلَمُونَ خَبِيرٌ﴾»، و﴿يَحْسِبَنَّ﴾ بكسر السين على قراءة الجمهور سوى ابن عامر وعاصم وأبي جعفر، و﴿يَعْلَمُونَ﴾ بالياء هكذا ضبطت في (ن) على قراءة أبي عمرو ويعقوب الحضرمي وابن كثير. وضبطت في (و، ب، ص): ﴿يَعْمَلُونَ﴾ على قراءة الباقين. وبهامش (ب، ص): أنَّ لفظة: ﴿لَّهُمْ﴾ الأولى في الآية ساقطة في اليونينية.","vol":"4","page":50},{"text":"٤٥٦٥ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -هو ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ- عن أَبِيهِ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَأخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ (^١) -يَعْنِي: شِدْقَيْهِ (^٢) - يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَلَا يَحْسِبَنَّ (^٣) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ [آية: ١٨٠] إلى آخِرِ الآيَةِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِلِهْزِمَتَيْهِ» بالتثنية.\n(^٢) في متن (و، ب، ص): «بشدقيه».\n(^٣) بالياء وكسر السين على قراءة الجمهور سوى ابن عامر وعاصم وأبي جعفر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الآيةَ» ليس فيها: «إلى آخر».","vol":"4","page":50},{"text":"(١٥) <span data-type='title' id=toc-6590>﴿وَلَتَسْمَعُنَّ (^١) مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ </span>وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا﴾ [آية: ١٨٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ …﴾»","vol":"4","page":51},{"text":"٤٥٦٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي (^١) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ على حِمَارٍ، على قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَبْلَ وَقْعَةِ (^٢) بَدْرٍ. قالَ: حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ (^٣) ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِينَ (^٤)، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ (^٥) بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إلى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ (^٦): أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ (^٧) إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلَا تُؤذِينَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا (^٨)، ارْجِعْ إلى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا؛ فَإِنَّا نُحِبُّ\nذَلِكَ. فَاسْتَبَّ (^٩) الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا (^١٠)، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ دَابَّتَهُ، فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ على سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ ما قالَ أَبُو حُبَابٍ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قالَ كَذَا وَكَذَا». قالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ، وَاصْفَحْ عَنْهُ (^١١)، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، لقد جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ\n\n⦗٥٢⦘\nالَّذِي أَنْزَلَ (^١٢) عَلَيْكَ (^١٣) لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ (^١٤) على أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُونَهُ (^١٥) بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ (^١٦) شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ ما رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عن الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ، وَيَصْبِرُونَ على الأَذَى، قالَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا﴾ الآيَةَ [آية: ١٨٦]، وَقالَ اللَّهُ: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ [البقرة: ١٠٩] وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ (^١٧) ما أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا، فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ (^١٨) وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ. فَبَايَعُوا الرَّسُولَ (^١٩) ﷺ على الإِسْلَامِ فَأَسْلَمُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَقِيعةِ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): «أُبي» في اليونينية بكسرة واحدة. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجْهَهُ».\n(^٦) في (ب، ص): «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنُ سَلُولَ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية: «أُبي» بكسرة، و«ابن» بلا ألف. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا أُحْسِنُ ما تقولُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فلا تُؤذِنا به في مجَالِسنا».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «واستَبَّ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «سكتوا».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «نَزَّلَ».\n(^١٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «البَحْرةِ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فيُعَصِّبُوه».\n(^١٦) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «في العفوِ».\n(^١٨) في (ب، ص): «ابْنُ أُبَيٍّ بْنُ سَلُولَ»، وضرب فيهما على إحدى الكسرتين، وبهامشهما: كذا مضروب على الكسرة في اليونينية. اهـ.\n(^١٩) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَبايَعُوا لِرَسول الله».","vol":"4","page":51},{"text":"(١٦) <span data-type='title' id=toc-6592>﴿لَا تحْسبَنَّ (^١) الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ﴾</span> [آية: ١٨٨]\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء مع كسر السن وفتحها، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا تحْسبَنَّ …﴾»، ولفظة «تحْسبَنَّ» ضبطت في (ب، ص) بالياء والسين المكسورة، وضبطت في (ق) بالتاء، دون ضبط السين، وأهمل ضبطها ونقطها في (ن، و)، وبالتاء وفتح السين قرأ عاصم وحمزة، وبالتاء وكسر السين قرأ الكسائي ويعقوب وخلف، وبالياء وكسر السين قرأ ابن كثير وأبو عمرو.","vol":"4","page":52},{"text":"٤٥٦٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثني زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\n\n⦗٥٣⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ إذا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى الْغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ، وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا، وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: ﴿لَا تحْسبَنَّ (^٢) الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (^٣)﴾ الآيَةَ [آية: ١٨٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بالياء والسين المكسورة، وضبطت في (و) بالتاء، دون ضبط السين، وضبطت في (ق) بفتح السين وإهمال أولها، وأهمل ضبطها ونقطها في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ﴾».","vol":"4","page":52},{"text":"٤٥٦٨ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ أخبَرَهُ: أَنَّ مَرْوَانَ قالَ لِبَوَّابِهِ: اذْهَبْ يَا رَافِعُ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ (^١): لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ، وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَمَا لَكُمْ (^٢) وَلِهَذِهِ (^٣)؟ إِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ ﷺ يَهُودَ (^٤) فَسَأَلَهُمْ عن شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ، وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ\nفَأَرَوْهُ أَنْ قَدِ اسْتَحْمَدُوا إِلَيْهِ بِمَا أَخْبَرُوهُ عَنْهُ فِيمَا سَأَلَهُمْ، وَفَرِحُوا بِمَا أُوتُوا (^٥) مِنْ كِتْمَانِهِمْ، ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ﴾ كَذَلِكَ حَتَّى قَوْلِهِ: ﴿يَفْرَحُونَ بِمَا أُوتُوْا (^٦) وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ﴾ [آية: ١٨٧ - ١٨٨].\nتَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ.\nحدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا (^٧) الْحَجَّاجُ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ مَرْوَانَ. بِهَذَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما لَكُم» بدون الواو، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وما لهم».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يهودًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَتَوْا».\n(^٦) على قراءة أُبي بن كعب ﵁ وأبي عبد الرحمن السُّلمي عن علي ﵁ وقراءة سعيد بن جبير، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿أَتَوْا﴾» على القراءة المتواترة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":53},{"text":"(١٧) ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ الآيَةَ [آية: ١٩٠] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾».","vol":"4","page":54},{"text":"٤٥٦٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَني شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عن كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ (^٢)، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ قَعَدَ، فَنَظَرَ إلى السَّمَاءِ فقالَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾ [آية: ١٩٠]. ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، فَصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بتُّ في بيتِ ميمونةَ».","vol":"4","page":54},{"text":"(١٨) <span data-type='title' id=toc-6597>﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ </span>وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ (^١) [آية: ١٩١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":54},{"text":"٤٥٧٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عن مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عن مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عن كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إلى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَطُرِحَتْ (^١) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وِسَادَةٌ، (^٢) فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طُولِهَا، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ، ثُمَّ قَرَأَ (^٣) الآيَاتِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ (^٤) آلِ عِمْرَانَ حَتَّى خَتَمَ، ثُمَّ أَتَى شَنًّا (^٥) مُعَلَّقًا، فَأَخَذَهُ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ،\n\n⦗٥٥⦘\nفَوَضَعَ يَدَهُ على رَأسِي، ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِي فَجَعَلَ يَفْتِلُهَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (^٦)، ثُمَّ أَوْتَرَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فقرأ».\n(^٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِقاءً».\n(^٦) كتب بهامش اليونينية: «ستة». والمراد عدد مرات تكرار كلمة: «ركعتين».","vol":"4","page":54},{"text":"(١٩) <span data-type='title' id=toc-6599>﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾</span> (^١) [آية: ١٩٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾».","vol":"4","page":55},{"text":"٤٥٧١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا مَالِكٌ (^١)، عن مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ (^٢) أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهيَ خَالَتُهُ، قالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nوَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي بِيَدِهِ الْيُمْنَى (^٣) يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ (^٤)، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن مالكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن كريب مولى ابن عباس أنَّ ابن عباس».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى».\n(^٤) كتب بهامش اليونينية: «ستة»، والمراد ضبط عدد مرات تكرار العبارة.","vol":"4","page":55},{"text":"(٢٠) <span data-type='title' id=toc-6601>﴿رَبَّنَا (^١) إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ١٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿رَّبَّنَا …﴾».","vol":"4","page":56},{"text":"٤٥٧٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)، عن مَالِكٍ، عن مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهيَ خَالَتُهُ، قالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إذا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَلَسَ (^٣) يَمْسَحُ النَّوْمَ عن وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إلى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى على رَأسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ (^٤)، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثمَّ استيقظ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فجعل» بدل: «فجلس».\n(^٤) كتب بهامش اليونينية: «ستة». والمراد ضبط عدد مرات تكرار العبارة. (ب، ص).","vol":"4","page":56},{"text":"«(٤»)<span data-type='title' id=toc-6603> سُورَةُ النِّسَاءِ </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَسْتَنْكِفُ: يَسْتَكْبِرُ (^٢). قِوَامًا (^٣): قِوَامُكُمْ مِنْ مَعَايِشِكُمْ. ﴿لَهُنَّ\n\n⦗٥٧⦘\nسَبِيلًا﴾ [آية: ١٥]: يَعْنِي (^٤) الرَّجْمَ لِلثَّيِّبِ وَالْجَلْدَ لِلْبِكْرِ (^٥).\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٦): ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ﴾ [آية: ٣]: يَعْنِي: اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا، وَلَا تُجَاوِزُ الْعَرَبُ رُبَاعَ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) أهمل ضبط الفاء والراء في (ن، و)، وضبطهما في (ق) بالرفع والنصب.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قوله: «قِوامًا» على التفسير لقوله ﴿قِيَامًا﴾ على القراءة الواحدة، و«قيِّمًا» على القراءة الأخرى له وجه آخر، قاله أبو ذر. اهـ.\n(^٤) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) من قوله: «قال ابن عباس» إلى قوله: «للبكر» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":56},{"text":"٤٥٧٣ - حدَّثنا (^١)\nإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَني هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ (^٢)، وَكَانَ يُمْسِكُهَا (^٣) عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ [آية: ٣] أَحْسِبُهُ قالَ: كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي مَالِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» وعنده قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ [آية: ٣]».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «… لها عذق فيمسكها».","vol":"4","page":57},{"text":"٤٥٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nأخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ عن قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ [آية: ٣] فقالتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي (^١)، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، تشْركُهُ (^٢) فِي مَالِهِ، وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ ما يُعْطِيها غَيْرُهُ، فَنُهُوا عَنْ (^٣) أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ (^٤) أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا ما طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: وَإِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء﴾ [آية: ١٢٧].\n\n⦗٥٨⦘\nقالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ [آية: ١٢٧] رَغْبَةُ (^٥) أَحَدِكُمْ عن يَتِيمَتِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، قالَتْ: فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا عَنْ مَنْ رَغِبُوا (^٦) فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ؛ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إذا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [صع]: «يا ابن أخي».\n(^٢) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: تَشْرَكُهُ، تُشْرِكُهُ.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلك».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بهن».\n(^٥) ضبطت في (و، ع) بالنصب، وبهما معا في (ق)، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) في رواية الأصيلي: «أن يَنْكِحُوا مَنْ رغبوا».","vol":"4","page":57},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6606>﴿وَمَن (^١) كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^٢) بِالْمَعْرُوفِ </span>فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ (^٣)﴾ الآيَةَ [آية: ٦]\n﴿وَبِدَارًا﴾ (^٤) [آية: ٦]: مُبَادَرَةً. ﴿أَعْتَدْنَا﴾ [آية: ١٨]: أَعْدَدْنَا، أَفْعَلْنَا (^٥) مِنَ الْعَتَادِ. (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَن …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا﴾» بدل قوله: «الآية».\n(^٤) في رواية أبي ذر: ﴿بِدَارًا﴾.\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «اعتَدَدْنَا [في (ب): أَعْتَدْنَا] افتعلنا» وكتب فوقها في اليونينية لفظ «يُنظر».\n(^٦) قوله: «﴿أَعْتَدْنَا﴾ .. إلخ» مقدَّم على قوله: «﴿وَبِدَارًا﴾: مبادرة» في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"4","page":58},{"text":"٤٥٧٥ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (^٢) بِالْمَعْرُوفِ﴾ [آية: ٦]: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مَالِ الْيَتِيمِ (^٣) إذا كَانَ فَقِيرًا: أَنَّهُ يَأكُلُ منه مَكَانَ قِيَامِهِ عَلَيْهِ بِمَعْرُوفٍ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «حدَّثني» مصحَّح عليها في (ب، ص)، والمثبت موافق لما في (ق) ونسخة البقاعي.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في والِي اليتيم».","vol":"4","page":58},{"text":"(٣) ﴿وَإِذَا (^١) حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ﴾ الآيَةَ [آية: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذَا …﴾».","vol":"4","page":59},{"text":"٤٥٧٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أخبَرَنا عُبيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ (^١)، عن سُفْيَانَ، عن الشَّيْبَانِيِّ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ﴾ [آية: ٨] قالَ: هِيَ مُحْكَمَةٌ، وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ.\nتَابَعَهُ سَعِيدٌ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: عبيد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأشجعي، توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة في أولها. اهـ. وفي (ن) وهمًا: توفي سنة ثمانين ومائتين. اهـ. وضبَّب عليه بخط مغاير لخط الأصل، وصححه إلى: «ومئة». زاد في (ص): والذي في التقريب وغيره أنَّ اسم والده: (عبيد الرحمن) بالتصغير، وقال في الفتح: إنَّ والده فردٌ في الأسماء. اهـ.","vol":"4","page":59},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6610>﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ﴾</span> (^١) [آية: ١١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قولِه: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾».","vol":"4","page":59},{"text":"٤٥٧٧ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (^٢) هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ مُنْكَدِرٍ (^٣):\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ (^٤)\nمَاشِيَيْنِ، فَوَجَدَنِي النَّبِيُّ ﷺ لَا أَعْقِلُ (^٥)، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ منه ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: ما تَأمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَنَزَلَتْ: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ [آية: ١١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ابن المنكدر».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «شَيْئًا».","vol":"4","page":59},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6612>﴿وَلَكُمْ (^١) نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ﴾</span> [آية: ١٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَكُمْ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قولِه: ﴿وَلَكُمْ …﴾».","vol":"4","page":60},{"text":"٤٥٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن وَرْقَاءَ (^١)، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ما أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ منهما السُّدُسَ وَالثُّلُثَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في (ن) بالصرف: «ورقاءٍ».","vol":"4","page":60},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6614>﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا﴾ (^١) الآيَةَ </span>[آية: ١٩]\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [آية: ١٩] لَا تَقْهَرُوهُنَّ (^٢). ﴿حُوبًا﴾ [آية: ٢]: إِثْمًا. ﴿تَعُولُواْ﴾ [آية: ٣]: تمِيلُوا. ﴿نِحْلَةً﴾ [آية: ٤]: النِّحْلَةُ (^٣): الْمَهْرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تَنْتَهِرُوهنَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فالنِّحْلَةُ».","vol":"4","page":60},{"text":"٤٥٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: حَدَّثَنَا (^١) أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ -قالَ الشَّيْبَانِيُّ: وَذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عن ابْنِ عَبَّاسٍ-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ [آية: ١٩] قالَ: كَانُوا إذا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاؤُوا زَوَّجُوهَا، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا، فَهُمْ (^٢) أَحَقُّ بها مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهم».","vol":"4","page":60},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6616>﴿وَلِكُلٍّ (^١) جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ﴾ (^٢) الآيَةَ </span>[آية: ٣٣]\n﴿مَوَالِيَ﴾ [آية: ٣٣]: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً (^٣). ﴿عَاقَدَتْ﴾ (^٤): هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ، وهو الْحَلِيفُ، وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلِكُلٍّ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَولِه: ﴿وَلِكُلٍّ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾»، ولفظة: «الآية» بعدها ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال معمرٌ: أولياءُ مَوالِيَ، وأولياءُ ورثة»، بدل: «﴿مَوَالِيَ﴾: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً». وانظر تغليق التعليق ٤/ ١٩٥.\n(^٤) هكذا على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف: ﴿عَقَدَتْ﴾، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَيْمَانُكُمْ﴾».","vol":"4","page":61},{"text":"٤٥٨٠ - حدثني (^١) الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن إِدْرِيسَ، عن طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ [آية: ٣٣] قالَ: وَرَثَةً. ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [آية: ٣٣]: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ (^٢) الأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ، لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ [آية: ٣٣] نُسِخَتْ. ثُمَّ قالَ: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [آية: ٣٣]: مِنَ النَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ وَالنَّصِيحَةِ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ، وَيُوصِي لَهُ.\nسَمِعَ أَبُو أُسَامَةَ إِدْرِيسَ، وَسَمِعَ إِدْرِيسُ طَلْحَةَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المُهاجِريُّ».\n(^٣) من قوله: «سمع أبو أسامة» إلى قوله: «طلحة» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":61},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6618>﴿إِنَّ اللّهَ (^١) لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾</span> [آية: ٤٠] يَعْنِي: زِنَةَ ذَرَّةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ اللّهَ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَولِه: ﴿إِنَّ اللّهَ …﴾».","vol":"4","page":61},{"text":"٤٥٨١ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حَدَّثَنَا (^٢) أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ أُنَاسًا (^٣) فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«نَعَمْ، هَلْ تُضَارُونَ (^٤) فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ، ضَوْءٌ (^٥) لَيْسَ فيها سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا. قالَ: «وَهَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فيها (^٦) سَحَابٌ؟». قَالُوا: لَا. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا تُضَارُونَ (^٧) فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، إذا كَانَ يَوْمَُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ: يَتْبَعُ (^٨) كُلُّ أُمَّةٍ ما كَانَتْ تَعْبُدُ. فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، حَتَّى إذا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، بَرٌّ أَوْ فَاجِرٌ (^٩)، وَغُبَّرَات (^١٠) أَهْلِ الْكِتَابِ، فَيُدْعَى الْيَهُودُ، فَيُقالُ لَهُمْ: مَنْ (^١١) كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ (^١٢) اللَّهِ. فَيُقالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ، ما اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ؟ فقالُوا: عَطِشْنَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا. فَيُشَارُ: أَلَا تَرِدُونَ؟ فَيُحْشَرُونَ إلى النَّارِ، كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ. ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقالُ لَهُمْ: مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ (^١٣) اللَّهِ. فَيُقالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ، ما اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ. فَيُقالُ لَهُمْ: مَاذَا تَبْغُونَ؟ فَكَذَلِكَ مِثْلَ الأَوَّلِ، حَتَّى إذا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا (^١٤)، فَيُقَالُ (^١٥): مَاذَا تَنْتَظِرُونَ؟\n\n⦗٦٣⦘\nتَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ ما كَانَتْ تَعْبُدُ. قَالُوا: فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا على أَفْقَرِ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ. فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «ناسًا».\n(^٤) في (ب، ص) في هذا الموضع والذي يليه بتشديد الراء.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) بهامش (ب، ص): راء «تُضَارُونَ» هذه والتي بعدها مخففة في اليونينية. اهـ.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَتْبَعُ»، في رواية أبي ذر والمُستملي: «فَتَتْبَعُ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَتَّبِعُ».\n(^٩) صحَّح على «بَرٌّ أَوْ فَاجِرٌ» في اليونينيَّة.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «وَغُبَّرَاتُ»، و«وَغُبَّرَاتِ»، وكتب فوقها «معًا»، وهي هكذا أيضًا في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي: «وَغُبَّرَاتُ» و«وَغُبَّرَاتٍ» معًا.\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما».\n(^١٢) في (و، ب، ص): «بن» بدون ألف.\n(^١٣) في (ب، ص): «بن» بدون ألف.\n(^١٤) في نسخة زيادة: «أوّلَ مرة» (ب، ص).\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"4","page":62},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6620>﴿فَكَيْفَ (^١) إِذَا جِئْنَا (^٢) مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئنَا (^٣) بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا﴾</span> [آية: ٤١]\nالْمُخْتَالُ وَالْخَتَّالُ (^٤) وَاحِدٌ. ﴿نَّطْمِسَ (^٥)﴾ [آية: ٤٧]: نُسَوِّيْهَا (^٦) حَتَّى تَعُودَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ. ﴿سَعِيرًا (^٧)﴾ [آية: ٥٥]: وُقودًا (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَكَيْفَ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «والخالُ»، وبهامش اليونينية بخط اليونيني: قال الإمام أبو الفضل في باب الخاء والتاء في كتاب تفسير سورة النساء: المختال والختال واحد، كذا لهم، وعند الأصيلي: «والخال» وكله صحيح من الخُيَلاء. وقال في الخاء مع الياء في الوهم والخلاف: المختال والخال واحد كذا للأصيلي، ولغيره: «والختال» وليس بشيء هنا، والصواب الأول. هذا آخر كلامه، فانظر هذا التناقض يقول أولًا: وكله صحيح، ثم يقول هاهنا في الآخر: وليس بشيء، والصواب الأول. وعند أبي ذر: «والختال» بالخاء والتاء ثالث الحروف في الأصل الذي قابلت به فيعلم ذلك، وأنكر ذلك شيخنا [زاد في (ب، ص): الإمام] أبو عبد الله ابن مالك، قال: والصواب: «والخال» بغير تاء. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وُجُوهًا﴾».\n(^٦) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «﴿جَهَنَّمَ سَعِيرًا﴾».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":63},{"text":"٤٥٨٢ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا (^١) يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، عن سُلَيْمَانَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ -قالَ يَحْيَى: بَعْضُ الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ - قالَ: قالَ لِي (^٢) النَّبِيُّ ﷺ:\n\n⦗٦٤⦘\n«اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: أقْرَأُ (^٣) عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى بَلَغْتُ: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا﴾ [آية: ٤١] قالَ: «أَمْسِكْ». فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) لفظة: «لي» ليست في (و، ص).\n(^٣) في (و، ب، ص): «آقْرَأُ».","vol":"4","page":63},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6622>﴿وَإِن كُنتُم (^١) مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ﴾</span> [آية: ٤٣]\n﴿صَعِيدًا﴾ [آية: ٤٣]: وَجْهَ (^٢) الأَرْضِ.\nوَقالَ جَابِرٌ: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ الَّتِي يَتَحَاكَمُونَ إِلَيْهَا: فِي جُهَيْنَةَ وَاحِدٌ (^٣)، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ (^٤)، وَفِي كُلِّ حَيٍّ وَاحِدٌ، كُهَّانٌ يَنْزِلُ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ.\nوَقالَ عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطَّاغُوتُ: الشَّيْطَانُ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيْطَانٌ، وَالطَّاغُوتُ: الْكَاهِنُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَإِن كُنتُم …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وجْهُ» بالرفع.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":64},{"text":"٤٥٨٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ:\nأخبَرَنا عَبْدَةُ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: هَلَكَتْ قِلَادَةٌ لِأَسْمَاءَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَلَبِهَا رِجَالًا، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَلَيْسُوا على وُضُوءٍ، وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ على غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ. يَعْنِي: آيَةَ التَّيَمُّمِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأنزلَ اللهُ التيممَ».","vol":"4","page":64},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6624>﴿أُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾</span> (^١) [آية: ٥٩]: ذَوِي الأَمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾». وذكر في (ب، ص) أنَّ في روايةٍ لغير أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ …﴾».","vol":"4","page":64},{"text":"٤٥٨٤ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن يَعْلَى\n\n⦗٦٥⦘\nبْنِ مُسْلِمٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾ [آية: ٥٩] قالَ: نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ، إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ.","vol":"4","page":64},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6626>﴿فَلَا وَرَبِّكَ (^١) لَا يُؤْمِنُونَ (^٢) حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾</span> [آية: ٦٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":65},{"text":"٤٥٨٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ قالَ:\nخَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي شَرِيجٍ مِنَ الْحَرَّةِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إلى جَارِكَ». فقالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ (^١) كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟! فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ (^٢)، ثُمَّ قالَ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إلى الْجَدْرِ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إلى جَارِكَ». وَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ ﷺ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، حِينَ أَحْفَظَهُ الأَنْصَارِيُّ، (^٣) كانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا بِأَمْرٍ لَهُمَا (^٤) فِيهِ سَعَةٌ. قالَ الزُّبَيْرُ: فَمَا أَحْسِبُ هَذِهِ الآيَاتِ إِلَّا نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (^٥) حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [آية: ٦٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأنْ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «آنْ» بهمزة ممدودة. وفي (ن، ص، ق) أنَّ بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر: «آن» [رَقَمَ عليه في (ن) برمز الكُشْمِيْهَنِيِّ] بفتح الهمزة ومدِّها، ولم يذكر القاضي مدًّا، بل قال: بفتح الهمزة، أي: من أجل هذا حَكَمتَ له عليَّ؟! ا هـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له».\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":65},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6628>﴿فَأُوْلَئِكَ (^١) مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ﴾</span> [آية: ٦٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَأُوْلَئِكَ …﴾».","vol":"4","page":65},{"text":"٤٥٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (^١)، عن أَبِيهِ، عن عُرْوَةَ:\n\n⦗٦٦⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلَّا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ». وَكَانَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ (^٣)، أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ﴾ [آية: ٦٩] فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «التي قُبِض فيها».","vol":"4","page":65},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-6630> قَوْلُهُ: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾</span> إلى: ﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ (^١) [آية: ٧٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء﴾ الآية».","vol":"4","page":66},{"text":"٤٥٨٧ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قالَ: كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مِن الرجالِ والنساء والوِلدانِ».","vol":"4","page":66},{"text":"٤٥٨٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ (^١) تَلَا: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ﴾ [آية: ٩٨]. قالَ:\nكُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ.\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿حَصِرَتْ﴾ [آية: ٩٠]: ضَاقَتْ. ﴿تَلْوُواْ﴾ [آية: ١٣٥]: أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ (^٢) ..\nوَقالَ غَيْرُهُ: الْمُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي. ﴿مَّوْقُوتًا﴾ [آية: ١٠٣]: مُوَقَّتًا وَقَتَهُ عَلَيْهِمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عن ابنِ عباس».\n(^٢) قوله: «﴿تَلْوُواْ﴾ ألسنتكم بالشهادة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «﴿مَّوْقُوتًا﴾ موقتًا وقته عليهم» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":66},{"text":"(١٥) <span data-type='title' id=toc-6633>﴿فَمَا لَكُمْ (^١) فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (^٢) وَاللّهُ أَرْكَسَهُم </span>(^٣)﴾ [آية: ٨٨] قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَدَّدَهُمْ.\nفِئَةٌ: جَمَاعَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَمَا لَكُمْ …﴾».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالهمزة والياء معا، وبالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿بِمَا كَسَبُواْ﴾».","vol":"4","page":67},{"text":"٤٥٨٩ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَدِيٍّ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (^١)﴾ [آية: ٨٨] رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ: فَرِيقٌ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ. وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا. فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ (^٢)﴾ [آية: ٨٨]. وَقالَ (^٣): «إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ (^٤)».\n_________\n(^١) بالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.\n(^٢) بالهمز قراءة الجماعة، وبإبدالها ياءً قراءة أبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «خبثَ الحَدِيدِ».","vol":"4","page":67},{"text":"﴿أَذَاعُواْ بِهِ﴾ (^١) [آية: ٨٣]: أَفْشَوْهُ (^٢). ﴿يَسْتَنبِطُونَهُ﴾ [آية: ٨٣]: يَسْتَخْرِجُونَهُ. ﴿حَسِيبًا﴾ [آية: ٨٦]: كَافِيًا (^٣). ﴿إِلاَّ إِنَاثًا﴾ [آية: ١١٧]: الْمَوَاتَ (^٤) حَجَرًا أَوْ مَدَرًا، وَمَا أَشْبَهَهُ. ﴿مَّرِيدًا﴾ [آية: ١١٧]: مُتَمَرِّدًا (^٥). ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ [آية: ١١٩]: بَتَّكَهُ: قَطَّعَهُ. ﴿قِيلًا﴾ [آية: ١٢٢] وَقَوْلًا وَاحِدٌ. طُبِعَ: خُتِمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: ﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أي: أَفْشَوْهُ».\n(^٣) قوله: «﴿حَسِيبًا﴾: كافيًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يعني: الموات».\n(^٥) قوله: «﴿مَرِيدًا﴾: متمردًا» ثابت في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا، وهو مؤخر عند أبي ذر إلى ما بعد قوله: «قَطَّعَه».","vol":"4","page":67},{"text":"(١٦) <span data-type='title' id=toc-6636>﴿وَمَن يَقْتُلْ (^١) مُؤْمِنًا (^٢) مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾</span> [آية: ٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":68},{"text":"٤٥٩٠ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قالَ: اخْتَلَفَ (^١) فيها أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَرَحَلْتُ (^٢) فيها إلى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا، فقالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا (^٣) مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [آية: ٩٣] هِيَ آخِرُ ما نَزَلَ، وَمَا نَسَخَهَا شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «آيةٌ اخْتَلَفَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فدخَلْتُ».\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":68},{"text":"(١٧) <span data-type='title' id=toc-6638>﴿وَلَا تَقُولُواْ (^١) لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا </span>(^٢)﴾ [آية: ٩٤]\nالسِّلْمُ وَالسَّلَمُ وَالسَّلَامُ وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَا تَقُولُواْ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":68},{"text":"٤٥٩١ - حدثني (^١) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عَطَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَلَا تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا (^٢)﴾ [آية: ٩٤] قالَ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَلَحِقَهُ الْمُسْلِمُونَ، فقالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غُنَيْمَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَرَضَ (^٣) الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [آية: ٩٤]: تِلْكَ الْغُنَيْمَةُ (^٤). قالَ: قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: السَّلَامَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ، وذلك إلى قوله: ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ …﴾».\n(^٤) في (و): «الْغُنَيْمَةَ»، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"4","page":68},{"text":"(١٨) <span data-type='title' id=toc-6640>﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ </span>(^١)﴾ ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ (^٢) [آية: ٩٥]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ﴾ الآية».","vol":"4","page":69},{"text":"٤٥٩٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ:\nحَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَّهُ رَأَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إلى جَنْبِهِ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمْلَى عَلَيْهِ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^١)﴾ ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾. فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وهو\nيُمِلُّهَا عَلَيَّ، قالَ (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ. وَكَانَ أَعْمَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ، وَفَخِذُهُ على فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تَرُضَّ (^٣) فَخِذِي، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿غَيْر (^٤) أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ [آية: ٩٥].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُرَضَّ»، وفي (ب، ص) ضبطت بضبطٍ واحد، بتاء مضمومة وراء مفتوحة، نقلًا عن اليونينية.\n(^٤) ضُبطت في (ب، ص) بالنصب، وضُبطت في (ق) بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وبالرفع قرأ ابنُ كثير وأبو عمرو ويعقوب وحمزة وعاصم، وبالنصب قرأ الباقون.","vol":"4","page":69},{"text":"٤٥٩٣ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^١)﴾ [آية: ٩٥] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا فَكَتَبَهَا، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَشَكَا ضَرَارَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿غَيْر (^٢) أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ [آية: ٩٥]. (^٣)\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالنصب وبالرفع، بالنصب على قراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر والكسائي وخلف، وبالرفع قرأ ابنُ كثير وأبو عمرو ويعقوب وحمزة وعاصم.\n(^٣) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثالث والعشرين. اهـ.","vol":"4","page":69},{"text":"٤٥٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\n\n⦗٧٠⦘\nعَنِ الْبَرَاءِ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^١)﴾ [آية: ٩٥] قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ادْعُوا فُلَانًا». فَجَاءَهُ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ وَاللَّوْحُ -أَوِ: الْكَتِفُ- فقالَ: «اكْتُبْ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٢)﴾ ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾». وَخَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ضَرِيرٌ. فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٣) غير (^٤) أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [آية: ٩٥].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) ضبطت في (و، ب، ص) بالنصب، وأهمل ضبطها في (ن، ق)، وبالرفع قرأ ابنُ كثير وأبو عمرو ويعقوب وحمزة وعاصم، وبالنصب قرأ الباقون.","vol":"4","page":69},{"text":"٤٥٩٥ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ:\n(خ): وحدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني عَبْدُ الْكَرِيمِ: أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ أَخْبَرَهُ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٢)﴾: عن بَدْرٍ، وَالْخَارِجُونَ إلى بَدْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":70},{"text":"(١٩) <span data-type='title' id=toc-6645>﴿إِنَّ الَّذِينَ (^١) تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ </span>قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ (^٢) قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا﴾ الآيَةَ [آية: ٩٧]\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة.","vol":"4","page":70},{"text":"٤٥٩٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ: حدَّثنا حَيْوَةُ وَغَيْرُهُ، قالَا: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الأَسْوَدِ قالَ: قُطِعَ على أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ، فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَنَهَانِي عن ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ، ثُمَّ قَال:\nأخبَرَني ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ، يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ\n\n⦗٧١⦘\nعَلَى عَهْدِ (^١) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَأتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى (^٢) بِهِ، فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٩٧].\nرَوَاهُ اللَّيْثُ، عن أَبِي الأَسْوَدِ.\n_________\n(^١) لفظة: «عهد» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُرمَى». وضبط روايته في (ب، ص): «يُدْمى»، وبهامشهما: بالدال كذا في الفرع، والذي في اليونينية محتمل لأن يكون راءً أو دالًا، والأقرب أنه راء. اهـ.","vol":"4","page":70},{"text":"(٢٠) <span data-type='title' id=toc-6647>﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ (^١) مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ </span>لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ [آية: ٩٨]\n_________\n(^١) في نسخة: «بابٌ: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ …﴾».","vol":"4","page":71},{"text":"٤٥٩٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ [آية: ٩٨] قالَ: كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ.","vol":"4","page":71},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-6649> ف (^١) ﴿عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾</span> [آية: ٩٩] (^٢)\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا) ..\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾ الآية».","vol":"4","page":71},{"text":"٤٥٩٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁\nقالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الْعِشَاءَ إِذْ قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». ثُمَّ قالَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: «اللَّهُمَّ نَجِّ (^١) عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":71},{"text":"(٢٢) <span data-type='title' id=toc-6651>﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى </span>أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ﴾ [آية: ١٠٢] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ﴾ الآية»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَوْلِه: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ﴾».","vol":"4","page":72},{"text":"٤٥٩٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا حَجَّاجٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَني يَعْلَى، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى﴾ [آية: ١٠٢] قالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ كَانَ (^١) جَرِيحًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكان».","vol":"4","page":72},{"text":"(٢٣) <span data-type='title' id=toc-6653>﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ (^١) فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ </span>وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء﴾ [آية: ١٢٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَوْلِه: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ …﴾».","vol":"4","page":72},{"text":"٤٦٠٠ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ (^٢)، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ (^٣) فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ [آية: ١٢٧] قالَتْ (^٤): هو الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ، هو وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، فَأَشْرَكَتْهُ (^٥) فِي مَالِهِ حَتَّى فِي العَذْقِ (^٦)، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا، فَيَشْرَكَهُ (^٧) فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ،\n\n⦗٧٣⦘\nفَيَعْضُلُهَا (^٨)، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أخبَرَني عن أبيه» (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبط روايته في (ب، ص): «… حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قال: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أخبَرَني، عن أبيه». وبهامش (ب): كذا في اليونينية، وفي الفرع: أخبَرَني أبي عن عائشة. اهـ. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾» بلا واو العطف، قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «عائشةُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَتَشْرَكُهُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر بكسر العين، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيَشْرَكُهُ».\n(^٨) ضبطت في (ب، ص) بالنصب والرفع معًا.","vol":"4","page":72},{"text":"(٢٤) <span data-type='title' id=toc-6655>﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾</span> [آية: ١٢٨]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: شِقَاقٌ: تَفَاسُدٌ. ﴿وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ﴾ [آية: ١٢٨]: هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ. ﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ [آية: ١٢٩]: لَا هِيَ أَيِّمٌ، وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ. ﴿نُشُوزًا﴾ [آية: ١٢٨]: بُغْضًا.","vol":"4","page":73},{"text":"٤٦٠١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [آية: ١٢٨] قالَتِ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَأنِي فِي حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ الآيةَ في ذلك».","vol":"4","page":73},{"text":"(٢٥) <span data-type='title' id=toc-6657>﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ (^١) فِي الدَّرَكِ (^٢) الأَسْفَلِ </span>(^٣)﴾ [آية: ١٤٥]\nوَقالَ (^٤) ابْنُ عَبَّاسٍ: أَسْفَلَ النَّارِ. ﴿نَفَقًا﴾ [الأنعام: ٣٥]: سَرَبًا.\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «بابٌ: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ …﴾».\n(^٢) بفتح الراء على قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب وأبي جعفر وخلف.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿مِنَ النَّارِ﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"4","page":73},{"text":"٤٦٠٢ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ قالَ: كُنَّا فِي حَلْقَةِ عَبْدِ اللَّهِ، فَجَاءَ حُذَيْفَةُ حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا فَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: لقد أُنْزِلَ النِّفَاقُ على قَوْمٍ خَيْرٍ مِنْكُمْ. قالَ الأَسْوَدُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرَكِ (^١) الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ [آية: ١٤٥]. فَتَبَسَّمَ عَبْدُ اللَّهِ، وَجَلَسَ حُذَيْفَةُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ فَتَفَرَّقَ أَصْحَابُهُ،\n\n⦗٧٤⦘\nفَرَمَانِي بِالْحَصَى (^٢)، فَأَتَيْتُهُ، فقالَ حُذَيْفَةُ: عَجِبْتُ مِنْ ضَحِكِهِ، وَقَدْ عَرَفَ ما قُلْتُ، لقد أُنْزِلَ النِّفَاقُ على قَوْمٍ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ ثُمَّ تَابُوا، فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ..\n_________\n(^١) بفتح الراء على قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب وأبي جعفر وخلف.\n(^٢) هكذا رسمت في (ن، و)، ورسمت في (ب، ص) بالألف الممدودة.","vol":"4","page":73},{"text":"(٢٦) <span data-type='title' id=toc-6659>﴿إِنَّا (^١) أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ </span>(^٢)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَيُونُسَ\nوَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ﴾ [آية: ١٦٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: قولُه: ﴿إِنَّا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ﴾».","vol":"4","page":74},{"text":"٤٦٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ: حدَّثني الأَعْمَشُ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ (^١): «مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ (^٢) أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِعَبْدٍ».","vol":"4","page":74},{"text":"٤٦٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، فَقَدْ كَذَبَ».","vol":"4","page":74},{"text":"(٢٧) <span data-type='title' id=toc-6662>﴿يَسْتَفْتُونَكَ (^١) قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ </span>إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ﴾ [آية: ١٧٦]\nوَالْكَلَالَةُ: مَنْ لَمْ يَرِثْهُ أَبٌ أَوِ ابْنٌ، وهو مَصْدَرٌ، مِنْ تَكَلَّلَهُ النَّسَبُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ …﴾».","vol":"4","page":74},{"text":"٤٦٠٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ قالَ: آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌُ، وَآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ (^١)﴾ [آية: ١٧٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾». وبهامش اليونينية: في حاشية الأصل: من هاهنا لم تتفق هذه النسخة على نسخة السماع على الشريف يونس إلى سورة التحريم. اهـ.","vol":"4","page":74},{"text":"«(٥»)<span data-type='title' id=toc-6664> الْمَائدَةُ </span>(^١)\n(١) ....\n﴿فَبِمَا نَقْضِهِم﴾ [المائدة: ١٣]: بِنَقْضِهِمْ. ﴿الَّتِي كَتَبَ اللّهُ﴾ [آية: ٢١]: جَعَلَ اللَّهُ. ﴿حُرُمٌ﴾ [آية: ١]: وَاحِدُهَا حَرَامٌ (^٢). تَبُوءُ: تَحْمِلُ. ﴿دَائرَةٌ﴾ [آية: ٥٢]: دَوْلَةٌ. وَقالَ غَيْرُهُ: الإِغْرَاءُ التَّسْلِيطُ (^٣). ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ [آية: ٥]: مُهُورَهُنَّ (^٤). الْمُهَيْمِنُ: الأَمِينُ، الْقُرْآنُ أَمِينٌ على كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «(١) بابُ تفسيرِ سورةِ المائدةِ [وهذا مثبت في متن (ب، ص)]، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «﴿حُرُمٌ﴾ …» مُقدَّم على قوله: «﴿فَبِمَا نَقْضِهِم﴾ …» في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعكس في (ب، ص)، فجعل التقديم رواية المتن، وما في المتن روايتهما في الهامش وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) قوله: «وَقالَ غَيْرُهُ: الإِغْرَاءُ التَّسْلِيطُ» مُقدَّم على قوله: «﴿دَائرَةٌ﴾: دولة» في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال سفيانُ: ما في القرآن آيةٌ أشَدُّ عليَّ مِنْ: ﴿لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [المائدة: ٦٨]. مَخْمَصةٌ: مَجاعةٌ. ﴿مَنْ أَحْيَاهَا﴾ [المائدة: ٣٢]: يعني: مَن حرَّم قَتْلَها إلَّا بِحَقٍّ حَيِيَ الناسُ منه جميعًا. ﴿شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: ٤٨]: سَبِيلًا وسُنَّةً. [الفتح: ٨].","vol":"4","page":75},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6665>﴿الْيَوْمَ (^١) أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾</span> [آية: ٣]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَخْمَصَةٌ: مَجَاعَةٌ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿الْيَوْمَ …﴾».\n(^٢) قول ابن عباس ﵄ ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":75},{"text":"٤٦٠٦ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن قَيْسٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: قالَتِ الْيَهُودُ لِعُمَرَ: إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ آيَةً، لَوْ نَزَلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَاهَا عِيدًا. فقالَ عُمَرُ: إِنِّي لأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ (^١) أُنْزِلَتْ: (^٢) يَوْمَ عَرَفَةَ، وَإِنَّا وَاللَّهِ بِعَرَفَةَ -قالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا- ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [آية: ٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حيثُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":75},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6667>﴿فَلَمْ تَجِدُواْ (^١) مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾</span> [آية: ٦]\nتَيَمَّمُوا: تَعَمَّدُوا (^٢). ﴿آمِّينَ﴾ [آية: ٢]: عَامِدِينَ، أَمَّمْتُ وَتَيَمَّمْتُ وَاحِدٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَمَسْتُمْ﴾ (^٣) [آية: ٦] وَ﴿تَمَسُّوهُنُّ﴾ [البقرة: ٢٣٦] وَ﴿اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ﴾ [النساء: ٢٣] وَالإِفْضَاءُ: النِّكَاحُ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قولِه: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ …﴾».\n(^٢) قوله: «تَيَمَّمُوا: تعمَّدوا» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.\n(^٣) هكذا على قراءة حمزة والكسائي وخلف.","vol":"4","page":76},{"text":"٤٦٠٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إذا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ -أَوْ: بِذَاتِ الْجَيْشِ- انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا على مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَتَى\nالنَّاسُ إلى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (^٢) فقالُوا: أَلَا تَرَى ما صَنَعَتْ عَائِشَةُ؟! أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِالنَّاسِ، وَلَيْسُوا على مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأسَهُ على فَخِذِي قَدْ نَامَ، فَقالَ (^٣): حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا على مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ؟! قالَتْ (^٤) عَائِشَةُ: فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقالَ ما شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، وَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى (^٥) أَصْبَحَ على غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، فَتَيَمَّمُوا (^٦)، فقالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: ما هِيَ بِأَوَّلِ\n\n⦗٧٧⦘\nبَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ. قالَتْ: (^٧) فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا الْعِقْدُ تَحْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) قوله: «الصديق» ليس في رواية أبي ذر. (ن، ب، ق).\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالت».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حِينَ».\n(^٦) قوله: «فَتَيَمَّمُوا» ثابت في رواية أبي ذر، وهو مهمش في (ب، ص)، وبهامش اليونينية من غير رقم: «فَتَيَمَّمْنا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":76},{"text":"٤٦٠٨ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَني عَمْرٌو: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: سَقَطَتْ قِلَادَةٌ لِي بِالْبَيْدَاءِ، وَنَحْنُ دَاخِلُونَ الْمَدِينَةَ، فَأَنَاخَ النَّبِيُّ ﷺ وَنَزَلَ، فَثَنَى رَأْسَهُ فِي حَجْرِي رَاقِدًا، (^٢) أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً، وَقالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ؟! فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ أَوْجَعَنِي، ثُمَّ إِنَّ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ، وَحَضَرَتِ الصُّبْحُ، فَالْتُمِسَ الْمَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ، فَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ الآيَةَ [آية: ٦]. فقالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: لقد بَارَكَ اللَّهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ، ما أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَةٌ لَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (ب، ص): «أَن» و«إِن» وبهامشهما: كذا في اليونينية ضبط الهمزة. اهـ.","vol":"4","page":77},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6670>﴿فَاذْهَبْ (^١) أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾</span> [آية: ٢٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَاذْهَبْ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قولِه: ﴿فَاذْهَبْ …﴾»، وكتبت لفظة: «قوله» بالحمرة.","vol":"4","page":77},{"text":"٤٦٠٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن مُخَارِقٍ، عن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ.\n(ح) وَحَدَّثَنِي حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا أَبُو النَّضْرِ: حدَّثنا الأَشْجَعِيُّ، عن سُفْيَانَ، عن مُخَارِقٍ، عن طَارِقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ الْمِقْدَادُ يَوْمَ بَدْرٍ (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَا نَقُولُ لَكَ (^٢) كَمَا قالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: ﴿فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [آية: ٢٤] وَلَكِنِ امْضِ وَنَحْنُ\n\n⦗٧٨⦘\nمَعَكَ. فَكَأَنَّهُ سُرِّيَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\nوَرَوَاهُ (^٣) وَكِيعٌ، عن سُفْيَانَ، عن مُخَارِقٍ، عن طَارِقٍ: أَنَّ الْمِقْدَادَ قالَ ذَلِكَ (^٤) لِلنَّبِيِّ ﷺ ..\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «يومئذ».\n(^٢) لفظة: «لك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رَوَاهُ» بلا واو العطف، وهذا التعليق مُقَدَّم في روايته على الحديث، وذكر في الفتح أنَّ رواية غير أبي ذر أشبه بالصواب.\n(^٤) لفظة: «ذلك» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":77},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6672>﴿إِنَّمَا (^١) جَزَاء الَّذِينَ\nيُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا </span>(^٢) أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ﴾ [آية: ٣٣]\nالْمُحَارَبَةُ لِلَّهِ: الْكُفْرُ بِهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابٌ: ﴿إِنَّمَا …﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الترجمة.","vol":"4","page":78},{"text":"٤٦١٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، قالَ: حدَّثني سَلْمَانُ (^١) أَبُو رَجَاءٍ مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا خَلْفَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرُوا وَذَكَرُوا، فقالُوا وَقَالُوا: قَدْ أَقَادَتْ بها الْخُلَفَاءُ. فَالْتَفَتَ إلى أَبِي قِلَابَةَ، وهو خَلْفَ ظَهْرِهِ، فقالَ: ما تَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ؟ -أَوْ قالَ: ما تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ؟ - قُلْتُ: ما عَلِمْتُ نَفْسًا حَلَّ قَتْلُهَا فِي الإِسْلَامِ، إِلَّا رَجُلٌ زَنَى (^٢) بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ (^٣). فقالَ عَنْبَسَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ بِكَذَا وَكَذَا؟ قُلْتُ (^٤): إِيَّايَ حَدَّثَ أَنَسٌ، قالَ: قَدِمَ قَوْمٌ على النَّبِيِّ ﷺ فَكَلَّمُوهُ، فقالُوا: قَدِ اسْتَوْخَمْنَا هَذِهِ الأَرْضَ. فقالَ: «هَذِهِ نَعَمٌ لَنَا تَخْرُجُ، فَاخْرُجُوا فِيهَا، فَاشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا».\n\n⦗٧٩⦘\nفَخَرَجُوا فِيهَا، فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، وَاسْتَصَحُّوا، وَمَالُوا على الرَّاعِي فَقَتَلُوهُ، وَاطَّرَدُوا النَّعَمَ. فَمَا يُسْتَبْطَأُ (^٥) مِنْ هَؤُلَاءِ؟! قَتَلُوا النَّفْسَ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَخَوَّفُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فقالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! فَقُلْتُ: تَتَّهِمُنِي؟! قالَ: حدَّثنا بِهَذَا أَنَسٌ. قالَ: وَقالَ: يَا أَهْلَ كَذَا، إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ ما أُبْقِيَ هَذَا (^٦) فِيكُمْ، وَمِثْلُ (^٧) هَذَا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «سَلْمان» هكذا -كما في الأصل- ذكره الحفاظ: أبو نصر وابن طاهر وعبد الغني المقدسي مكبَّرًا، وعند أبي الهيثم أحد مشايخ أبي ذر: «سُلَيمان» فيُعلم ذلك، والصواب إن شاء الله تعالى ما [في (ب، ص): كما] ذكره الأئمة الحفاظ ﵃. اهـ.\n(^٢) رسمت في جميع الأصول بألف ممدودة: «زنا».\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقلتُ».\n(^٥) في حاشية الأصل: «يُسْتَبْقَى».\n(^٦) بهامش اليونينية دون رقم: «أبْقَى اللهُ هذا» كتبت لفظة الجلالة بالحمرة. وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما أُبْقِيَ مِثْلُ هذا»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما أَبْقَى اللهُ مِثْلَ هذا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أو مِثْلُ».","vol":"4","page":78},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6674>﴿وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ﴾</span> (^١) [آية: ٤٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قَولهِ: ﴿وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ﴾». والجروحُ مضبوطة بالرفع على قراءة الكسائي وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر.","vol":"4","page":79},{"text":"٤٦١١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا الْفَزَارِيُّ، عن حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ -وَهيَ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَطَلَبَ الْقَوْمُ الْقِصَاصَ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقِصَاصِ، فقالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ -عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ-: لَا وَاللَّهِ، لَا تُكْسَرُ (^١) سِنُّهَا (^٢) يَا رَسُولَ اللَّهِ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَنَسُ، كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ». فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الأَرْشَ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لَأَبَرَّهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): بالجزم، وبهامشهما: الراء ساكنة، كذا في اليونينية، وكان في الأصل: «لا تَكْسِرْ سِنَّها» وفي الفرع الراء مضمومة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثَنِيَّتُها».","vol":"4","page":79},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-6676> بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾</span> [آية: ٦٧]","vol":"4","page":79},{"text":"٤٦١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن إِسْمَاعِيلَ، عن الشَّعْبِيِّ، عن مَسْرُوقٍ،\n\n⦗٨٠⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ (^١) فَقَدْ كَذَبَ، وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ (^٢)﴾ الآيَةَ [آية: ٦٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مما أَنْزَل اللهُ عليه».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِن رَّبِّكَ﴾».","vol":"4","page":79},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6678>﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ (^١) اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾</span> [آية: ٨٩]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش. وفي رواية أبي ذر: «بابُ قَولهِ: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ …﴾».","vol":"4","page":80},{"text":"٤٦١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ (^١): حدَّثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ (^٢) اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [آية: ٨٩] فِي\nقَوْلِ الرَّجُلِ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حدَّثنا علي بنُ عبدِ الله». وعلَّق الحافظ اليونيني بخطه: «خطأٌ». ووافقه على ذلك في الفتح.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.","vol":"4","page":80},{"text":"٤٦١٤ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عن هِشَامٍ: أخبَرَني أَبِي: عَنْ عَائشَةَ ﵂: أَنَّ أَبَاهَا كَانَ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ، قالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا (^٢) خَيْرًا منها إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ، وَفَعَلْتُ الَّذِي هو خَيْرٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّ غيرها».","vol":"4","page":80},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6681>﴿لَا تُحَرِّمُواْ (^١) طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ﴾</span> [آية: ٨٧]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ …﴾»، في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿لَا تُحَرِّمُواْ …﴾».","vol":"4","page":80},{"text":"٤٦١٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن إِسْمَاعِيلَ، عن قَيْسٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، قالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَخْتَصِي؟ فَنَهَانَا عن ذَلِكَ، فَرُخِّصَ (^١) لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ\n\n⦗٨١⦘\nلَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ﴾ [آية: ٨٧].\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ن، ق) بالبناء للمفعول، وضبطت في (ب، ص): «فرَخَّصَ» مصحَّح عليها، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"4","page":80},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6683>﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ (^١) وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ </span>مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ [آية: ٩٠]\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: الأَزْلَامُ: الْقِدَاحُ يَقْتَسِمُونَ بها فِي الأُمُورِ، وَالنُّصُبُ (^٣): أَنْصَابٌ يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا.\nوَقالَ غَيْرُهُ: الزَُّلَمُ: الْقِدْحُ لَا رِيشَ لَهُ، وهو وَاحِدُ الأَزْلَامِ، وَالاِسْتِقْسَامُ: أَنْ يُجِيلَ الْقِدَاحَ، فَإِنْ نَهَتْهُ انْتَهَى، وَإِنْ أَمَرَتْهُ فَعَلَ ما تَأمُرُهُ (^٤)، وَقَدْ أَعْلَمُوا الْقِدَاحَ أَعْلَامًا، بِضُرُوبٍ يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا (^٥)، وَفَعَلْتُ منه قَسَمْتُ، وَالْقُسُومُ الْمَصْدَرُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» دون واو العطف.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النُّصُبُ» دون واو العطف.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «به».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «يُجِيلُ يُدِيرُ». ومن قوله: «وقد أعلموا» إلى آخره مُقَدَّم في روايته على قول ابن عباس ﵄. وبهامش (ب، ص): هكذا في الفرع مُخرَّج لهذه الرواية بعد قوله: «المصدر»، وهو في اليونينية محتمل لهذا ومحتمل لأن يكون مخرجًا له بعد قوله: «تأمره» والله أعلم. اهـ.","vol":"4","page":81},{"text":"٤٦١٦ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حدَّثني نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَإِنَّ فِي الْمَدِينَةِ (^٢) يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةُ (^٣) أَشْرِبَةٍ، ما فيها شَرَابُ الْعِنَبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بالمدينة».\n(^٣) في (و، ب): «لخمسةَ».","vol":"4","page":81},{"text":"٤٦١٧ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قالَ: قالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: ما كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ\n\n⦗٨٢⦘\nأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلَانًا وَفُلَانًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقالَ: وَهَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ فقالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ قالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. قَالُوا (^١): أَهْرِقْ (^٢) هَذِهِ الْقِلَالَ يَا أَنَسُ. قالَ: فَمَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلَا رَاجَعُوهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «هَرِقْ»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أرِقْ».","vol":"4","page":81},{"text":"٤٦١٨ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ قالَ: صَبَّحَ أُنَاسٌ غَدَاةَ أُحُدٍ الْخَمْرَ، فَقُتِلُوا مِنْ يَوْمِهِمْ جَمِيعًا شُهَدَاءَ. وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا.","vol":"4","page":82},{"text":"٤٦١٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: أخبَرَنا عِيسَى وَابْنُ إِدْرِيسَ، عن أَبِي حَيَّانَ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ على مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وَهيَ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ،\n_________\nوَالْخَمْرُ ما خَامَرَ الْعَقْلَ.","vol":"4","page":82},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6688>﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾</span>\nإلى قَوْلِهِ: ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (^١) [آية: ٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":82},{"text":"٤٦٢٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ الْخَمْرَ الَّتِي أُهْرِيقَتِ (^١) الْفَضِيخُ.\nوَزَادَنِي مُحَمَّدٌ (^٢)، عن أَبِي النُّعْمَانِ قالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى، فقالَ أَبُو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ ما هَذَا الصَّوْتُ؟ قالَ: فَخَرَجْتُ فَقُلْتُ:\n\n⦗٨٣⦘\nهَذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فقالَ لِي: اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا (^٣)، قالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ. قالَ: وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فقالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وَهيَ فِي بُطُونِهِمْ، قالَ (^٤): فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ﴾ [آية: ٩٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هُرِيقَتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «البِيكَنْدِيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَهَرِقْها»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَرِقْها».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":82},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6690>﴿لَا تَسْأَلُواْ (^١) عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾</span> [آية: ١٠١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿لَا تَسْأَلُواْ …﴾».","vol":"4","page":83},{"text":"٤٦٢١ - حدَّثنا (^١) مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَارُودِيُّ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُطْبَةً ما سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَطُّ قالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا». قالَ: فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ لَهُمْ خَنِينٌ (^٢)، فقالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قالَ: «فُلَانٌ». فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [آية: ١٠١].\nرَوَاهُ النَّضْرُ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عن شُعْبَةَ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حَنِينٌ» بالحاء المهملة.","vol":"4","page":83},{"text":"٤٦٢٢ - حدَّثنا (^١) الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ: حدَّثنا أَبُو النَّضْرِ: حدَّثنا أَبُو خَيْثَمَةَ: حدَّثنا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ (^٢)﴾ [آية: ١٠١] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «﴿إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":83},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6693>﴿مَا جَعَلَ (^١) اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ﴾</span> [آية: ١٠٣]\n﴿وَإِذْ قَالَ اللّهُ﴾ [آية: ١١٦]: يَقُولُ: قالَ اللَّهُ. وَإِذْ هاهُنا صِلَةٌ.\nالْمَائِدَةُ: أَصْلُهَا مَفْعُولَةٌ، كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، وَتَطْلِيقَةٍ بَائِنَةٍ، وَالْمَعْنَى: مِيْدَ بها صَاحِبُهَا مِنْ خَيْرٍ، يُقالُ: مَادَنِي يَمِيدُنِي.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مُتَوَفِّيكَ﴾ [آل عمران: ٥٥]: مُمِيتُكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿مَا جَعَلَ …﴾».","vol":"4","page":84},{"text":"٤٦٢٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قالَ: الْبَحِيرَةُ: الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ، فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. وَالسَّائِبَةُ: كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ لَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ. قالَ:\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ». وَالْوَصِيلَةُ: النَّاقَةُ\nالْبِكْرُ، تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ، ثُمَّ تُثَنِّي بَعْدُ بِأُنْثَى، وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهُمْ (^١) لِطَوَاغِيتِهِمْ أَنْ (^٢) وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ، وَالْحَامُ: فَحْلُ الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ، فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ وَدَعُوهُ (^٣) لِلطَّوَاغِيتِ وَأَعْفَوْهُ مِنَ الْحَمْلِ، فَلَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَسَمَّوْهُ الْحَامِيَ.\nوَقالَ (^٤) أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ سَعِيدًا قالَ يُخْبِرُهُ (^٥) بِهَذَا. قالَ: وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ: نَحْوَهُ.\nوَرَوَاهُ (^٦) ابْنُ الْهَادِ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُسَيِّبُونَها».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ودَّعُوه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال لي». ورمز على هذه الطريق في اليونينية برمز التأخير: «م» ولم تكتب علامة التقديم في كل الأصول، والذي في نسخ رواية أبي ذر التي بين أيدينا أن قوله: «رواه ابن الهاد» مُقدَّم على رواية أبي اليمان.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال: بَحِيرة. بهذا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رواه».","vol":"4","page":84},{"text":"٤٦٢٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكِرْمَانِيُّ (^١): حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَرَأَيْتُ عَمْرًا يَجُرُّ قُصْبَهُ، (^٢) وهو أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْكَرْمَانِيُّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":85},{"text":"(١٤) <span data-type='title' id=toc-6696>﴿وَكُنتُ (^١) عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ (^٢) فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ </span>عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [آية: ١١٧]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابٌ: ﴿وَكُنتُ …﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":85},{"text":"٤٦٢٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إلى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً (^١) غُرْلًا، ثُمَّ قالَ (^٢): ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٤] إلى آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ قالَ: أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، أَلَا وَإِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي (^٣)، فَيُقالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ كَمَا قالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ (^٤)﴾ [آية: ١١٧]. فَيُقالُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ على أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ (^٥) فَارَقْتَهُمْ».\n_________\n(^١) لفظة: «عراة» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثم قرأ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أصحابي».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُذْ».","vol":"4","page":85},{"text":"(١٥) <span data-type='title' id=toc-6698>﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾</span> (^١) [آية: ١١٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":86},{"text":"٤٦٢٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حَدَّثَنَا (^١) سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا (^٢) الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ، وَإِنَّ نَاسًا (^٣) يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ كَمَا قالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آية: ١١٧]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رِجالًا».","vol":"4","page":86},{"text":"«(٦»)<span data-type='title' id=toc-6700> سُورَةُ الأَنْعَامِ </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٢): ﴿فِتْنَتَهُمْ﴾ (^٣) [آية: ٢٣]: مَعْذِرَتَهُمْ (^٤). ﴿مَعْرُوشَاتٍ﴾ [آية: ١٤١]: ما يُعْرَشُ مِنَ الْكَرْمِ وَغَيْرِ ذَلِكَ (^٥)، ﴿حَمُولَةً﴾ [آية: ١٤٢]: ما يُحْمَلُ عَلَيْهَا.\n﴿وَلَلَبَسْنَا﴾ [آية: ٩]: لَشَبَّهْنَا. (^٦) ﴿يَنْأَوْنَ﴾ [آية: ٢٦]: يَتَبَاعَدُونَ. ﴿تُبْسَلُ﴾ [آية: ٧٠]: تُفْضَحُ. ﴿أُبْسِلُواْ﴾ [آية: ٧٠]: أُفْضِحُوا (^٧). ﴿بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ﴾ [آية: ٩٣]: الْبَسْطُ الضَّرْبُ. ﴿اسْتَكْثَرْتُم (^٨)﴾ [آية: ١٢٨]: أَضْلَلْتُمْ كَثِيرًا. ﴿ذَرَأَ (^٩) مِنَ الْحَرْثِ﴾ [آية: ١٣٦]:\n\n⦗٨٧⦘\nجَعَلُوا لِلَّهِ مِنْ ثَمَرَاتِهِمْ وَمَالِهِمْ نَصِيبًا، وَلِلشَّيْطَانِ وَالأَوْثَانِ نَصِيبًا (^١٠). ﴿أَمَّا (^١١) اشْتَمَلَتْ﴾ [آية: ١٤٣]: يَعْنِي هَلْ تَشْتَمِلُ إِلَّا على ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، فَلِمَ تُحَرِّمُونَ بَعْضًا وَتُحِلُّونَ بَعْضًا؟! ﴿مَّسْفُوحًا﴾ [آية: ١٤٥]: مُهْرَاقًا (^١٢). ﴿صَدَفَ﴾ [آية: ١٥٧]: أَعْرَضَ. أُبْلِسُوا: أُويِسُوا (^١٣)، وَ﴿أُبْسِلُواْ﴾ (^١٤) [آية: ٧٠]: أُسْلِمُوا. ﴿سَرْمَدًا﴾ [القصص: ٧١]: دَائمًا. ﴿اسْتَهْوَتْهُ﴾ [آية: ٧١]: أَضَلَّتْهُ. تمْتَرُونَ (^١٥): تَشُكُّونَ (^١٦). وَقْرٌ: صَمَمٌ (^١٧). وَأَمَّا الْوِقْرُ (^١٨): الْحِمْلُ. ﴿أَسَاطِيرُ﴾ [آية: ٢٥]: وَاحِدُهَا أُسْطُورَةٌ وَإِسْطَارَةٌ، وَهيَ التُّرَّهَاتُ. ﴿الْبَأْسَاءُ﴾ [آية: ٤٢]: مِنَ الْبَأْسِ، وَيَكُونُ مِنَ الْبُؤْسِ. ﴿جَهْرَةً﴾ [آية: ٤٧]: مُعَايَنَةً. الصُّوَرُ (^١٩): جَمَاعَةُ صُورَةٍ، كَقَوْلِهِ سُورَةٌ وَسُوَرٌ. مَلَكُوتٌ: مُلْكٌ. مَثَلٌ: رَهَبُوتٍ خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ (^٢٠)، وَيَقُولُ: تُرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ (^٢١) تُرْحَمَ. ﴿جَنَّ﴾ [آية: ٧٦]: أَظْلَمَ. (^٢٢) يُقالُ: على اللَّهِ حُسْبَانُهُ، أَيْ: حِسَابُهُ، وَيُقَالُ (^٢٣): ﴿حُسْبَانًا﴾ [آية: ٩٦]. مَرَامِيَ وَرُجُومًا لِلشِّيَاطِين. ﴿مُسْتَقِرٌّ﴾ (^٢٤) [آية: ٩٨]: فِي الصُّلْبِ ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ [آية: ٩٨]: فِي الرَّحِمِ. الْقِنْوُ: الْعِذْقُ،\n\n⦗٨٨⦘\nوَالاِثْنَانِ قِنْوَانِ، وَالْجَمَاعَةُ أَيْضًا ﴿قِنْوَانٌ﴾ [آية: ٩٩]، مِثْلُ صِنْوٍ وَصِنْوَانِ (^٢٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «قال ابْنُ عَبَّاسٍ» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي.\n(^٣) قوله: ﴿فِتْنَتَهُمْ﴾ بالنصب على قراءة أبي عمرو ونافع وشعبة وأبي جعفر وخلف وحمزة والكسائي، وفي رواية أبي ذر: «﴿ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتَهُمْ﴾».\n(^٤) في (و): «﴿فِتْنَتُهُمْ﴾: مَعْذِرَتُهُمْ» بالرفع على قراءة ابن كثير وابن عامر وحفص، وفي (ق) بالضبطين معًا.\n(^٥) قوله: «﴿مَعْرُوشَاتٍ﴾ ما يُعرش من الكرم وغير ذلك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) تفسير ﴿وَلَلَبَسْنَا﴾ مُقدَّم على تفسير ﴿حَمُولَةً﴾ في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فُضِحُوا».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقوله: ﴿اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ﴾.\n(^٩) في رواية أبي ذر: ﴿مِمِّا ذَرَأَ﴾.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «﴿أَكِنَّةً﴾ [الأنعام: ٢٥] واحدها كِنانٌ»، وفي (ب، ص): «أكنةٌ» بالرفع.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «أمْ ما» بفك الإدغام.\n(^١٢) قوله: «﴿مَّسْفُوحًا﴾ مُهراقًا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَيِسُوا».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «﴿أُبْسِلُواْ﴾» بدون واو العطف.\n(^١٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يمْتَرُونَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَشُكُّونَ».\n(^١٧) قوله: «وقر: صمم» مُقدَّم إلى ما قبل قوله: «﴿سَرْمَدًا﴾».\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «فإنَّه».\n(^١٩) بفتح الواو على قراءة الحسن البصري وقتادة ومعاذ القارئ وأبي مجلز وأبي المتوكل الناجي، وقراءة الجمهور بإسكانها ﴿الصُّوَرِ﴾ [آية: ٧٣]، انظر معجم القراءات: ٢: ٤٦٠ - ٤٦١.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «مَلَكُوتٌ ومُلْكٌ. رَهَبُوتٌ رحموتٌ». وأشار في الفتح إلى أنَّ فيها تشويشًا، ورواية غيره هي الصواب.\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «﴿تَعَالَى﴾ [الأنعام: ١٠٠]: علا».\n(^٢٣) قوله: «ويقال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٤) هكذا بكسر القاف على قراءة أبي عمرو وابن كثير وروح عن يعقوب، وقرأ الباقون بفتحها.\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «وصنوانٌ». وهاهنا في روايته زيادة: «﴿وَإِن تَعْدِلْ﴾ [الأنعام: ٧٠]: تُقْسِطْ، لا يُقْبَلْ منها في ذلك اليوم» هكذا خرَّج لها في (ن، و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وخرَّج لها في (ب، ص) بعد قوله: «تُرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُرْحَم».","vol":"4","page":86},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6701>﴿وَعِندَهُ (^١) مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ﴾</span> [آية: ٥٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَعِندَهُ …﴾».","vol":"4","page":88},{"text":"٤٦٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ: ﴿إنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الْغَيْثَ (^١) وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: ٣٤]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى آخر السورة» بدل إتمام الآية.","vol":"4","page":88},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6703>﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٦٥] (^١)\n﴿يَلْبِسَكُمْ﴾ [آية: ٦٥]: يَخْلِطَكُمْ، مِنَ الاِلْتِبَاسِ، ﴿يَلْبِسُواْ﴾ [آية: ٨٢]: يَخْلِطُوا. ﴿شِيَعًا﴾ [آية: ١٥٩]: فِرَقًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ الآية».","vol":"4","page":88},{"text":"٤٦٢٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ﴾ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». قالَ (^١): ﴿أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأسَ (^٢) بَعْضٍ﴾ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا أَهْوَنُ» أَوْ: «هَذَا أَيْسَرُ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي.","vol":"4","page":88},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6705>﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا (^١) إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾</span> [آية: ٨٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَمْ يَلْبِسُواْ …﴾».","vol":"4","page":89},{"text":"٤٦٢٩ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ\n﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [آية: ٨٢] قالَ أَصْحَابُهُ: وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ (^١)؟ فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «لا يَظلمُ».","vol":"4","page":89},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6707>﴿وَيُونُسَ (^١) وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ﴾</span> [آية: ٨٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيُونُسَ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قولِه: ﴿وَيُونُسَ …﴾».","vol":"4","page":89},{"text":"٤٦٣٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\nحدَّثني (^٢) ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ -يَعْنِي: ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «قال: حدَّثني».","vol":"4","page":89},{"text":"٤٦٣١ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».","vol":"4","page":89},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6710>﴿أُوْلَئِكَ (^١) الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾</span> [آية: ٩٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿أُوْلَئِكَ …﴾».","vol":"4","page":89},{"text":"٤٦٣٢ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ: أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَفِي ﴿ص﴾ سَجْدَةٌ؟ فقالَ: نَعَمْ،\n\n⦗٩٠⦘\nثُمَّ تَلَا: ﴿وَوَهَبْنَا (^١)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [آية: ٨٤ - ٩٠]. ثُمَّ قالَ: هو مِنْهُمْ.\nزَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عن الْعَوَّامِ، عن مُجَاهِدٍ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ، فقالَ: نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ﴾».","vol":"4","page":89},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6712>﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ </span>وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا﴾ الآيَةَ [آية: ١٤٦] (^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ الْبَعِيرُ وَالنَّعَامَةُ. ﴿الْحَوَايَا﴾ [آية: ١٤٦]: الْمَبْعَرُ (^٢).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿هَادُواْ﴾ [آية: ١٤٦]: صَارُوا يَهُودًا. وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿هُدْنَا﴾ [الأعراف: ١٥٦]: تُبْنَا، هَائدٌ تَائبٌ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿وِإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المباعر».\n(^٣) من قوله: «وقال غيره» إلى قوله: «تائب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":90},{"text":"٤٦٣٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: قالَ عَطَاءٌ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ؛ لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ (^١)، فَأَكَلُوهَا».\nوَقالَ أَبُو عَاصِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ: حدَّثنا يَزِيدُ: كَتَبَ إِلَيَّ عَطَاءٌ: سَمِعْتُ جَابِرًا،\n\n⦗٩١⦘\nعن النَّبِيِّ ﷺ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَمَلُوها ثم باعوها»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أجملوها ثم باعوه» (ن، و)، وضبطت روايته في (ب): «أجملوها ثم باعوها»، وضبطت روايته في (ص) كرواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «مِثْلَه».","vol":"4","page":90},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6714>﴿وَلَا تَقْرَبُواْ (^١) الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾</span> [آية: ١٥١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَا تَقْرَبُواْ …﴾».","vol":"4","page":91},{"text":"٤٦٣٤ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: «لَا أَحَدٌ (^١) أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ؛ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ ما ظَهَرَ منها وَمَا بَطَنَ، وَلَا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ؛ ولِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ». قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَرَفَعَهُ؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «لا أحدَ».","vol":"4","page":91},{"text":"(٨) …\n﴿وَكِيلٌ﴾ (^١) [آية: ١٠٢]: حَفِيظٌ وَمُحِيطٌ بِهِ.\n﴿قُبُلًا﴾ [آية: ١١١]: جَمْعُ قَبِيلٍ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ ضُرُوبٌ لِلْعَذَابِ، كُلُّ ضَرْبٍ منها قَبِيلٌ. ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ﴾ [آية: ١١٢]: كُلُّ شَيْءٍ حَسَّنْتَهُ وَوَشَّيْتَهُ، وهو بَاطِلٌ، فهو زُخْرُفٌ (^٢). ﴿وَحَرْثٌ حِجْرٌ﴾ [آية: ١٣٨]: حَرَامٌ، وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فهو حِجْرٌ مَحْجُورٌ، وَالْحِجْرُ كُلُّ بِنَاءٍ بَنَيْتَهُ\nوَيُقالُ لِلأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ: حِجْرٌ، وَيُقالُ لِلْعَقْلِ: حِجْرٌ وَحِجًى، وَأَمَّا الْحِجْرُ فَمَوْضِعُ ثَمُودَ، وَمَا حَجَرْتَ (^٣) عَلَيْهِ مِنَ الأَرْضِ فهو حِجْرٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ حَطِيمُ الْبَيْتِ حِجْرًا، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ مَحْطُومٍ، مِثْلُ: قَتِيلٍ مِنْ مَقْتُولٍ، وَأَمَّا حَجْرُ الْيَمَامَةِ فهو مَنْزِلٌ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «و﴿وَكِيلٌ﴾».\n(^٢) من قوله: «﴿قُبُلًا﴾» إلى قوله: «فهو زخرف» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ومن أول الباب إلى هنا مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد الباب التالي.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«حَجَّرْتَ».\n(^٤) من قوله: «﴿وَحَرْثٌ﴾» إلى قوله: «منزل» ليس في رواية أبي ذر. قال في الفتح: وهو أولى.","vol":"4","page":91},{"text":"(٩) …\n\n<span data-type='title' id=toc-6717>﴿هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ﴾</span> (^١) [آية: ١٥٠] لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ هَلُمَّ لِلْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ﴾».","vol":"4","page":91},{"text":"٤٦٣٥ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا عُمَارَةُ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ:\nحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ (^٢) حِينَ: ﴿رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ﴾ [آية: ١٥٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ [الأنعام: ١٥٨]».\n(^٢) في (و، ب): «فذلك».","vol":"4","page":92},{"text":"٤٦٣٦ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا». ثُمَّ قَرَأَ الآيَةَ.","vol":"4","page":92},{"text":"«(٧»)<span data-type='title' id=toc-6720> سُورَةُ الأَعْرَافِ </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَرِيَاشًا﴾ (^٢) [آية: ٢٦]: الْمَالُ. ﴿الْمُعْتَدِينَ (^٣)﴾ [آية: ٥٥]: فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيْرِهِ (^٤). ﴿عَفَواْ﴾ [آية: ٩٥]: كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ (^٥). ﴿الْفَتَّاحُ﴾ [سبأ: ٢٦]: الْقَاضِي. ﴿افْتَحْ بَيْنَنَا﴾ [آية: ٨٩]: اقْضِ بَيْنَنَا (^٦). ﴿نَتَقْنَا (^٧)﴾ [آية: ١٧١]: رَفَعْنَا. ﴿انْبَجَسَتْ﴾ [آية: ١٦٠]: انْفَجَرَتْ. ﴿مُتَبَّرٌ﴾ [آية: ١٣٩]:\n\n⦗٩٣⦘\nخُسْرَانٌ. ﴿آسَى﴾ [آية: ٩٣]: أَحْزَنُ. ﴿تَأسَ (^٨)﴾ [المائدة: ٢٦]: تَحْزَنُْ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ﴾ [آية: ١٢]: يَقُولُ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ. ﴿يَخْصِفَانِ﴾ [آية: ٢٢]: أَخَذَا الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ، يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ، يَخْصِفَانِ الْوَرَقَ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. ﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ [آية: ٢٠]: كِنَايَةٌ عن فَرْجَيْهِمَا (^٩). ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [آية: ٢٤]: هَاهُنَا (^١٠) إِلَى الْقِيَامَةِ (^١١)، وَالْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إلى ما لَا يُحْصَى عَدَدُهَا (^١٢).\nالرِّيَاشُ وَالرِّيشُ (^١٣) وَاحِدٌ، وهو ما ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ.\n﴿قَبِيلُهُ﴾ [آية: ٢٧]: جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ. ﴿ادَّارَكُواْ﴾ [آية: ٣٨]: اجْتَمَعُوا. وَمَشَاقُّ الإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ كُلُّهُمْ (^١٤) يُسَمَّى (^١٥) سُمُومًا، وَاحِدُهَا سَمٌّ، وَهيَ: عَيْنَاهُ وَمَنْخِرَاهُ وَفَمُهُ وَأُذُنَاهُ وَدُبُرُهُ وَإِحْلِيلُهُ. ﴿غَوَاشٍ﴾ [آية: ٤١]: ما غُشُوا (^١٦) بِهِ. ﴿نُشُرًا﴾ (^١٧) [آية: ٥٧]: مُتَفَرِّقَةً. ﴿نَكِدًا﴾ [آية: ٥٨]: قَلِيلًا. ﴿يَغْنَوْاْ﴾ [آية: ٩٢]: يَعِيشُوا. ﴿حَقِيقٌ﴾ [آية: ١٠٥]: حَقٌّ. ﴿اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ [آية: ١١٦]: مِنَ الرَّهْبَةِ. ﴿تَلَّقَفُ (^١٨)﴾ [آية: ١١٧]: تَلْقَمُ. ﴿طَائِرُهُمْ﴾ [آية: ١٣١]: حَظُّهُمْ. طُوفَانٌ مِنَ السَّيْلِ، وَيُقالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: الطُّوفَانُ. ﴿الْقُمَّلُ﴾ [آية: ١٣٣]: الْحُمْنَانُ (^١٩) يُشْبِهُ صِغَارَ (^٢٠) الْحَلَمِ. عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ: بِنَاءٌ. ﴿سُقِطَ﴾ [آية: ١٤٩]:\n\n⦗٩٤⦘\nكُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ\nفِي يَدِهِ. الأَسْبَاطُ: قَبَائِلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. ﴿يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾ [آية: ١٦٣]: يَتَعَدَّوْنَ لَهُ، يُجَاوِزُونَ (^٢١)، ﴿تَعْدُ﴾ [الكهف: ٢٨]: تُجَاوِزْ. ﴿شُرَّعًا﴾ [آية: ١٦٣]: شَوَارِعَ. ﴿بَئِيسٍ﴾ [آية: ١٦٥]: شَدِيدٍ، ﴿أَخْلَدَ (^٢٢)﴾ [آية: ١٧٦]: قَعَدَ وَتَقَاعَسَ.\n﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم﴾ [آية: ١٨٢]: نَأتِيهِمْ (^٢٣) مِنْ مَأمَنِهِمْ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ [الحشر: ٢]. ﴿مِّن جِنَّةٍ﴾ [آية: ١٨٤]: مِنْ جُنُونٍ (^٢٤). ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾ [آية: ١٨٩]: اسْتَمَرَّ بها الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ. ﴿يَنزَغَنَّكَ﴾ [آية: ٢٠٠]: يَسْتَخِفَّنَّكَ. ﴿طَيْفٌ﴾ (^٢٥): مُلِمٌّ بِهِ لَمَمٌ، وَيُقالُ: ﴿طَائفٌ﴾ [آية: ٢٠١]\nوهو وَاحِدٌ. ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ (^٢٦) [آية: ٢٠٢]: يُزَيِّنُونَ. ﴿وَخِيفَةً﴾ [آية: ٢٠٥]: خَوْفًا، ﴿وَخِيفَةً﴾ [آية: ٥٥]: مِنَ الإِخْفَاءِ. وَالآصَالُ: وَاحِدُهَا أَصِيلٌ، مَا (^٢٧) بَيْنَ الْعَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ، كَقَوْلِهِ: ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفرقان: ٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) هكذا في قراءته، وهي موافقةٌ لقراءة عثمان ﵁ والحسن ومجاهد وقتادة والسُّدِّي وعلي بن الحسين وزيد بن علي وأبي عبد الرحمن السُّلمي وأبي رجاء العطاردي وزر بن حُبيش وغيرهم، انظر معجم القراءات: ٣/ ٢٦.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾».\n(^٤) قوله: «وفي غيره» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) قوله: «وكثرت أموالهم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) قوله: «بيننا» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿الْجَبَلِ﴾.\n(^٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٩) قوله: «﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ كناية عن فرجيهما» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هو هاهنا».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «إِلَى يومِ الْقِيَامَةِ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عدَدُهُ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «الرِّيش والرِّياش».\n(^١٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كُلُّها».\n(^١٥) في (و) بالتاء: «تسمى»، وبهما معًا في (ق).\n(^١٦) في (و، ب، ص) بتشديد الشين.\n(^١٧) بضم النون والشين، على قراءة أبي عمرو وابن كثير ونافع وأبي جعفر ويعقوب.\n(^١٨) ضبطت في (ب، ص) بالقاف المشددة على قراءة البزي مطلقًا، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^١٩) في (و): «الحَمنان» بفتح الحاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «شِبْهُ صغارِ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «يَتَعَدَّوْنَ: تجاوُزٌ بعد تجاوُزٍ».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿إِلَى الأَرْضِ﴾.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أي: نَأتِيهِمْ».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ [الأعراف: ١٨٧]: متى خروجها؟»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وعزاها في (ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت فقط.\n(^٢٥) بحذف الألف والياء الساكنة بدل الهمزة على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب والكسائي، وقرأ الباقون: ﴿طَائِفٌ﴾.\n(^٢٦) ضُبطت في (ب، ص) بالوجهين، المثبت وهو قراءة الجمهور، وبضم الياء وكسر الميم، وهي قراءة نافع وأبي جعفر.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وهو ما».","vol":"4","page":92},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6721>﴿إِنَّمَا حَرَّمَ (^١) رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾</span> [آية: ٣٣]\n_________\n(^١) في روايةٍ لأبي ذر: «بابُ قولِه ﷿: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ …﴾» (ب، ص)، وفي رواية أخرى له: «بابُ قولِ الله ﷿: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ …﴾» قارن بما في السلطانية.","vol":"4","page":94},{"text":"٤٦٣٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: -قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ قالَ: نَعَمْ، وَرَفَعَهُ، قالَ-: «لَا أَحَدَ (^١) أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ؛ فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ ما ظَهَرَ منها وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدَ (^٢) أَحَبُّ إِلَيْهِ\n\n⦗٩٥⦘\nالْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ؛ فَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أحَدٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أحَدٌ».","vol":"4","page":94},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6723>﴿وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ </span>قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (^١)﴾ (^٢) [آية: ١٤٣]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَرِنِي﴾: أَعْطِنِي ..\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ﴾ الآية».","vol":"4","page":95},{"text":"٤٦٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إلى النَّبِيِّ ﷺ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ، وَقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ في وَجْهِي. قالَ: «ادْعُوهُ». فَدَعَوْهُ، قالَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى على الْبَشَرِ. فَقُلْتُ (^١): وَعَلَى مُحَمَّدٍ؟! وَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ. قالَ (^٢): «لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ (^٣) بِصَعْقَةِ الطُّورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «قلت»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «قال» بدل: «فقلت».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أم جُوزِيَ».","vol":"4","page":95},{"text":"(٢ م)<span data-type='title' id=toc-6725> الْمَنُّ وَالسَّلْوَى </span>(^١)\n_________\n(^١) في (ب): «﴿الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ [الأعراف: ١٦٠]»، وضبطت في (ق) بالوجهين.","vol":"4","page":95},{"text":"٤٦٣٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ، عن عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ:\n\n⦗٩٦⦘\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «شفاءٌ من العين»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «شفاءٌ للعين».","vol":"4","page":95},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6727>﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا </span>الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ (^١) بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ (^٢) [آية: ١٥٨]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ الآية».","vol":"4","page":96},{"text":"٤٦٤٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ\nابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ، قالَا: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ: حدَّثني بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ:\nسَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: كَانَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ، فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ، حَتَّى أَغْلَقَ بَابَهُ فِي وَجْهِهِ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -فقالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَنَحْنُ عِنْدَهُ- فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ». قالَ: وَنَدِمَ عُمَرُ على ما كَانَ مِنْهُ، فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، وَقَصَّ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخَبَرَ. قالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لأَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو (^٢) لِي صَاحِبِي، هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي، إِنِّي قُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ،\n\n⦗٩٧⦘\nإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وَقالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَارِكُونَ» في الموضعين.\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبدِ الله: غامَرَ سَبَقَ بالخَيْرِ». وبهامش اليونينية: قال عياضٌ في مشارقه: فسَّره المُستملي عن البخاري، أي: سبق بالخير. وهذا يدل أنه عند المُستملي دون الحَمُّويي وأبي الهيثم، ولم يوضحه أبو ذر من هذه الرواية. اهـ.","vol":"4","page":96},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6729>﴿وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾</span> (^١) [آية: ١٦١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿حِطَّةٌ﴾».","vol":"4","page":97},{"text":"٤٦٤١ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة: ٥٨] فَبَدَّلُوا، فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ على أَسْتَاهِهِمْ، وَقَالُوا: حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «شَعِيرة»، وقيَّدها في (ب) برواية أبي ذر عنه، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"4","page":97},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6731>﴿خُذِ (^١) الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾</span> [آية: ١٩٩]\nالْعُرْفُ: الْمَعْرُوفُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿خُذِ …﴾».","vol":"4","page":97},{"text":"٤٦٤٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ، فَنَزَلَ على ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا (^١)، فقالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي، لَكَ (^٢) وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ، فَاسْتَأذِنْ لِي عَلَيْهِ، قالَ: سَأَسْتَأذِنُ لَكَ عَلَيْهِ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ الْحُرُّ لِعُيَيْنَةَ، فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قالَ: هِيْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَوَاللَّهِ ما تُعْطِينَا الْجَزْلَ وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ\n\n⦗٩٨⦘\nعُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِهِ (^٣)، فقالَ لَهُ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [آية: ١٩٩]، وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. (^٤) وَاللَّهِ ما جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «شَبابًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هل لك».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أن يُوقِعَ به»\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":97},{"text":"٤٦٤٣ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ (^٢): ﴿خُذِ الْعَفْوَ\nوَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ [آية: ١٩٩] قالَ: ما أَنْزَلَ (^٣) اللَّهُ إِلَّا فِي أَخْلَاقِ النَّاسِ.\n٤٦٤٤ - وَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ (^٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، أَوْ كَمَا قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن ابن الزبير».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «… حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ قال: هشام أخبَرَني عن أبيه».","vol":"4","page":98},{"text":"«(٨»)<span data-type='title' id=toc-6734> الأَنْفَالُ </span>(^١)\nقَوْلُهُ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ﴾ [آية: ١] (^٢) قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الأَنفَالِ﴾: الْمَغَانِمُ.\nقالَ قَتَادَةُ: ﴿رِيحُكُمْ﴾ [آية: ٤٦]: الْحَرْبُ.\nيُقالُ: نَافِلَةٌ عَطِيَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الأنفالِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) الترجمة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":98},{"text":"٤٦٤٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: سُورَةُ الأَنْفَالِ؟ قالَ: نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ.","vol":"4","page":98},{"text":"الشَّوْكَةُ: الْحَدُّ (^١). ﴿مُرْدَفِينَ﴾ (^٢) [آية: ٩]: فَوْجًا بَعْدَ فَوْجٍ، رَدِفَنِي وَأَرْدَفَنِي: جَاءَ بَعْدِي. ﴿ذُوقُواْ﴾ [آية: ٣٥]: بَاشِرُوا وَجَرِّبُوا، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ ذَوْقِ الْفَمِ. ﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ [آية: ٣٧]: يَجْمَعَهُ (^٣). ﴿شَرِّدْ﴾ [آية: ٥٧]: فَرِّقْ. ﴿وَإِن جَنَحُواْ﴾ [آية: ٦١]: طَلَبُوا (^٤). يُثْخِنَ: يَغْلِبَ (^٥).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مُكَاء﴾ [آية: ٣٥] إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ، ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ [آية: ٣٥]: الصَّفِيرُ.\n﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ [آية: ٣٠]: لِيَحْبِسُوكَ.\n_________\n(^١) قوله: «الشَّوكة: الحدُّ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بفتح الدال على قراءة نافع وأبي جعفر ويعقوب، وضبطت في (و) بكسر الدال، وهي قراءة الجمهور، وضبطت في (ق) بالوجهين معًا.\n(^٣) ضبط في (ب، ص) بالرفع: «يَجْمَعُهُ»، وفي (ق) بهما معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «السِّلم والسَّلْمُ والسَّلامُ واحد».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُثْخِنُ: يَغْلِبُ».","vol":"4","page":99},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6737>﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾</span> [آية: ٢٢] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قال [زاد في (ب): قال]: هم نفر من بني عبد الدار».","vol":"4","page":99},{"text":"٤٦٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [آية: ٢٢] قالَ: هُمْ نَفَرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ.","vol":"4","page":99},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6739>﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم </span>لِمَا يُحْيِيكُمْ (^١) وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [آية: ٢٤]\n﴿اسْتَجِيبُواْ﴾: أَجِيبُوا. ﴿لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾: يُصْلِحُكُمْ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٢) في (ن): «لِما يُصْلِحُكُمْ».","vol":"4","page":99},{"text":"٤٦٤٧ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا رَوْحٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ:\n\n⦗١٠٠⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ﵁ قالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَدَعَانِي، فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فقالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ (^١)؟ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم﴾ [آية: ٢٤]؟!» ثُمَّ قالَ: «لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ». فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَخْرُجَ فَذَكَرْتُ لَهُ.\nوَقالَ مُعَاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خُبَيْبٍ (^٢): سَمِعَ حَفْصًا: سَمِعَ\nأَبَا سَعِيدٍ -رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا. وَقالَ: «هِيَ: ﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ السَّبْعُ الْمَثَانِي (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أن تأتِيَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عبد الرحمن».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":99},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6741>﴿وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً </span>مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آية: ٣٢] (^١)\nقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ما سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى مَطَرًا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا عَذَابًا، وَتُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الْغَيْثَ، وهو قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يُنْزِلُ (^٢) الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾ [الشورى: ٢٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ﴾ الآية».\n(^٢) هكذا بتخفيف الزاي على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب وخلف وحمزة والكسائي، وضبطها في (و) بتشديد الزاي على قراءة الباقين، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"4","page":100},{"text":"٤٦٤٨ - حدثني أَحْمَدُ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ -هو ابْنُ كرْدِيدٍ (^١) - صَاحِب (^٢) الزِّيَادِيِّ:\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁: قالَ أَبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هو الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ\n\n⦗١٠١⦘\nوَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ. وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ الآيَةَ (^٣) [آية: ٣٣ - ٣٤].\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ب، ص) بضم الكاف، وقوله: «هو ابن كرديد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت في (ص) بالرفع وبالجر، وفي (ب، ق) بالرفع فقط، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ﴾ إلى ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ الآية»، وزاد في (ب، ص) أن لفظة: «الآية» ليست في روايته أيضًا.","vol":"4","page":100},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6743>﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ (^١) وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ </span>يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [آية: ٣٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ …﴾»، وفي رواية كريمة: «بابٌ: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ …﴾».","vol":"4","page":101},{"text":"٤٦٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ:\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قالَ: قالَ أَبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هو الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ، فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ، أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ. وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ الآيَةَ [آية: ٣٣ - ٣٤].","vol":"4","page":101},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6745>﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ </span>(^١)﴾ [آية: ٣٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه﴾».","vol":"4","page":101},{"text":"٤٦٥٠ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا (^٢) حَيْوَةُ، عن بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عن بُكَيْرٍ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَا تَسْمَعُ ما ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمؤمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات: ٩] إلى آخِرِ الآيَةِ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ لَا تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ؟ فقالَ: يَا ابْنَ أَخِي، أَغْتَرُّ (^٣) بِهَذِهِ الآيَةِ وَلَا أُقَاتِلُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ (^٤) بِهَذِهِ الآيَةِ\n\n⦗١٠٢⦘\nالَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤمِنًا (^٥) مُّتَعَمِّدًا﴾ [النساء: ٩٣] إلى آخِرِهَا. قالَ: فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [آية: ٣٩]!؟ قالَ ابْنُ عُمَرَ: قَدْ فَعَلْنَا على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ كَانَ الإِسْلَامُ قَلِيلًا، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ: إِمَّا يَقْتُلُوهُ وَإِمَّا يُوثِقُوهُ (^٦)، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلَامُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ قالَ: فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ؟ قالَ ابْنُ عُمَرَ: ما قَوْلِي فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ؟! أَمَّا عُثْمَانُ: فَكَانَ اللَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ، فَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ: فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَخَتَنُهُ -وَأَشَارَ بِيَدِهِ- وَهَذِهِ ابْنَتُهُ -أَوْ بَيْتُهُ (^٧) - حَيْثُ تَرَوْنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أُعَيَّرُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «أن أُعَيَّرَ».\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «إما يَقتُلونه وإما يوُثِقُونه».\n(^٧) في (ب، ص): «بنته» بالباء والنون مصحح عليها، وبهامشهما: كان في اليونينية «أو بَيْتُهُ» ثم صلحت ب «بِنْتُهُ» وصححت كما ترى، وكشطت نقطتا التحتية، إلَّا أنَّ النون ليست منقوطة، ولكن ذكر القسطلاني أنَّ الذي في اليونينية وفرعها: «أو بِيْتُهُ» بالموحدة المكسورة، واحد البيوت. فلعلَّ كشط نقطتي التحتية حادث، والله أعلم، والذي في الفتح أن المعتمد أنه البيت، وأنَّ: «بنته» تصحيف. اه، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيّ: «أبْيُتُهُ».","vol":"4","page":101},{"text":"٤٦٥١ - حدَّثنا\nأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا بَيَانٌ: أَنَّ وَبَرَةَ حَدَّثَهُ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا -أَوْ: إِلَيْنَا- ابْنُ عُمَرَ، فقالَ رَجُلٌ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ؟ فَقالَ (^١): وَهَلْ تَدْرِي ما الْفِتْنَةُ؟ كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ (^٢) على الْمُلْكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بقِتالِكم».","vol":"4","page":102},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6748>﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمؤمِنِينَ (^١) عَلَى الْقِتَالِ </span>إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ﴾ (^٢) [آية: ٦٥]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمؤمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ﴾ الآية».","vol":"4","page":102},{"text":"٤٦٥٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: لَمَّا نَزَلَتْ:\n\n⦗١٠٣⦘\n﴿إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ (^١)﴾ [آية: ٦٥] فَكُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ. فقالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ: أَنْ لَا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِئَتَيْنِ، ثُمَّ نَزَلَتْ: ﴿الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٦٦]، فَكَتَبَ (^٢) أَنْ لَا يَفِرَّ مِئَةٌ مِنْ مِئَتَيْنِ. زَادَ (^٣) سُفْيَانُ مَرَّةً نَزَلَتْ: ﴿حَرِّضِ الْمؤمِنِينَ (^٤) عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ﴾ [آية: ٦٥] قالَ سُفْيَانُ: وَقالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: وَأُرَى الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عن الْمُنْكَرِ مِثْلَ هَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ﴾».\n(^٢) بهامش (ب، ص): كانت في اليونينية: «فكُتِب» بالبناء للمفعول، ثمَّ صححت للفاعل، وأبقيت كسرة التاء. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وزاد».\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.","vol":"4","page":102},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6750>﴿الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضعْفًا </span>(^١)﴾ الآيَةَ [آية: ٦٦] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (^٢)﴾ [آية: ٦٦]\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم الضاد وفتحها، وبضم الضاد قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي ويعقوب، وبالفتح قرأ عاصم وحمزة وخلف.\n(^٢) قوله: «إلى قوله: ﴿وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":103},{"text":"٤٦٥٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: أخبَرَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: أخبَرَني الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ﴾ [آية: ٦٥] شَقَّ ذَلِكَ على الْمُسْلِمِينَ، حِينَ فُرِضَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ، فَجَاءَ التَّخْفِيفُ، فَقالَ (^١): ﴿الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضعْفًا (^٢) فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ﴾ [آية: ٦٦]. قالَ: فَلَمَّا خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ، نَقَصَ مِنَ الصَّبْرِ بِقَدْرِ ما خُفِّفَ عَنْهُمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «فقال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضم الضاد وفتحها، وبضم الضاد قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي ويعقوب، وبالفتح قرأ عاصم وحمزة وخلف.","vol":"4","page":103},{"text":"«(٩»)<span data-type='title' id=toc-6752> سُورَةُ بَرَاءَةَ</span>\n﴿وَلِيجَةً﴾ [آية: ١٦]: كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ فِي شَيْءٍ (^١). ﴿الشُّقَّةُ﴾ [آية: ٤٢]: السَّفَرُ. الْخَبَالُ: الْفَسَادُ،\n\n⦗١٠٤⦘\nوَالْخَبَالُ: الْمَوْتُ. ﴿وَلَا تَفْتِنِّي﴾ [آية: ٤٩]: لَا تُوَبِّخْنِي (^٢). ﴿كَرْهًا﴾ وَ﴿كُرهًا﴾ [آية: ٥٣] وَاحِدٌ (^٣). ﴿مُدَّخَلًا﴾ [آية: ٥٧]: يُدْخَلُونَ فِيهِ. ﴿يَجْمَحُونَ﴾ [آية: ٥٧]: يُسْرِعُونَ. ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ [آية: ٧٠]: ائتَفَكَتْ: انْقَلَبَتْ بها الأَرْضُ.\n﴿أَهْوَى﴾ [النجم: ٥٣]: أَلْقَاهُ فِي هُوَّةٍ.\n﴿عَدْنٍ﴾ [آية: ٧٢]: خُلْدٍ، عَدَنْتُ بِأَرْضٍ أَيْ: أَقَمْتُ، وَمِنْهُ: مَعْدِنٌ، وَيُقالُ: فِي مَعْدِنِ صِدْقٍ: فِي مَنْبِتِ صِدْقٍ (^٤). ﴿الْخَوَالِفُ﴾ [آية: ٨٧]: الْخَالِفُ الَّذِي خَلَفَنِي فَقَعَدَ بَعْدِي، وَمِنْهُ: يَخْلُفُهُ فِي الْغَابِرِينَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النِّسَاءُ مِنَ الْخَالِفَةِ، وَإِنْ (^٥) كَانَ جَمْعَ الذُّكُورِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ على تَقْدِيرِ جَمْعِهِ إِلَّا حَرْفَانِ: فَارِسٌ وَفَوَارِسُ، وَهَالِكٌ وَهَوَالِكُ (^٦). ﴿الْخَيْرَاتُ﴾ [آية: ٨٨]: وَاحِدُهَا خَيْرَةٌ، وَهيَ الْفَوَاضِلُ. ﴿مُرْجَؤُنَ﴾ (^٧) [آية: ١٠٦]: مُؤَخَّرُونَ (^٨). الشَّفَا: شَفِيرٌ، وهو حَدُّهُ (^٩)، وَالْجُرفُ (^١٠) ما تَجَرَّفَ مِنَ السُّيُولِ وَالأَوْدِيَةِ. ﴿هَارٍ﴾ [آية: ١٠٩]: هَائرٍ (^١١). ﴿لأوَّاهٌ﴾ [آية: ١١٤] شَفَقًا وَفَرَقًا. وَقالَ الشاعرُ (^١٢):\n\n⦗١٠٥⦘\nإِذَا ما قُمْتُ أَرْحَلُهَا بِلَيْلٍ … ... تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ\n_________\n(^١) قوله: «﴿وَلِيجَةً﴾ كل شيء أدخلته في شيء» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «لا تُوهِنِّي».\n(^٣) قوله: «﴿كَرْهًا﴾ وَ﴿كُرْهًا﴾ واحد» ليس في رواية أبي ذر، وقرأ بضم الكاف حمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون بفتحها.\n(^٤) من قوله: «عدنت» إلى قوله: «صدق» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فإن».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وهالك في الهوالك».\n(^٧) هكذا بالهمز على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب وابن عامر وشعبة.\n(^٨) قوله: «﴿مُرْجَؤُنَ﴾ مؤخرون» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية كريمة وأبي ذر: «الشَّفَا: الشفيرُ، وهو حَرْفُه». قارن بما في الإرشاد.\n(^١٠) ضُبطت في (ب، ص) بالضمِّ فقط، ورمز عليها بعلامة أبي ذر، ولعلَّ السكون قد تصحف على الناسخ.\n(^١١) في (و، ق): «هائرٌ» بتنوين الرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يقال تَهوَّرت البئر إذا انهدمت، وانْهآرَّ مثلُه».\n(^١٢) لفظة: «الشاعر» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت في متن اليونينية بالحمرة.","vol":"4","page":103},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6753>﴿بَرَاءةٌ (^١) مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾</span> [آية: ١] (^٢)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُذُنُ﴾ [آية: ٦١]: يُصَدِّقُ. ﴿تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [آية: ١٠٣]: وَنَحْوُهَا كَثِيرٌ، وَالزَّكَاةُ: الطَّاعَةُ وَالإِخْلَاصُ. ﴿لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ [فصلت: ٧]: لَا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. ﴿يُضَاهُونَ﴾ (^٣) [آية: ٣٠]: يُشَبِّهُونَ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿بَرَاءةٌ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَذَانٌ﴾: إعلامٌ».\n(^٣) هكذا بضم الهاء دون همز على قراءة الجمهور عدا عاصم.","vol":"4","page":105},{"text":"٤٦٥٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ يَقُولُ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: ١٧٦] وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ.","vol":"4","page":105},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6755>﴿فَسِيحُواْ (^١) فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ </span>وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ﴾ [آية: ٢]\nسِيحُوا: سِيرُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿فَسِيحُواْ …﴾».","vol":"4","page":105},{"text":"٤٦٥٥ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ (^٢)، عن ابْنِ شِهَابٍ، وَأخبَرَني (^٣) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ، فِي مُؤَذِّنِينَ بَعَثَهُمْ يَوْمَ النَّحْرِ، يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى: أَنْ لَا يَحُجَّ (^٤) بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗١٠٦⦘\nثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَرَهُ (^٥) أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (^٦): فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ يَوْمَ النَّحْرِ فِي أَهْلِ مِنًى بِبَرَاءَةَ، وَأَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عُقيلٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني» دون واو العطف.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لا يحجُّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فأَمَره».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال أبو بكرٍ». قال في الفتح: وهو غلط فاحش مخالف لرواية الجميع، وذكر عياض أنَّ أكثر رواة الفربري وافقوا الكُشْمِيْهَنِيِّ، قال: وهو غلط.","vol":"4","page":105},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6757>﴿وَأَذَانٌ (^١) مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ </span>أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ (^٢) فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آية: ٣]\nآذَنَهُمْ: أَعْلَمَهُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَأَذَانٌ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿الْمُتَّقِينَ﴾» بدل إتمام الآية، كتبت بالحمرة.\n(^٣) قوله: «آذَنَهُمْ: أَعْلَمَهُمْ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":106},{"text":"٤٦٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، قالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ﵁ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي الْمُؤَذِّنِينَ بَعَثَهُمْ\nيَوْمَ النَّحْرِ يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى: أَلَّا (^١) يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قالَ حُمَيْدٌ: ثُمَّ أَرْدَفَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (^٢)، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ بِبَرَاءَةَ، وَأَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنْ لَا». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) قوله: «بن أبي طالب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":106},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6759>﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾</span> [آية: ٤] (^١)\n_________\n(^١) هذه الترجمة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":106},{"text":"٤٦٥٧ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ:\n\n⦗١٠٧⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فِي رَهْطٍ، يُؤَذِّنُ (^٢) فِي النَّاسِ: أَلَّا (^٣) يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. فَكَانَ حُمَيْدٌ يَقُولُ: يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ؛ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «يُؤذِّنُونَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْ لَا». قارن بما في السلطانية.","vol":"4","page":106},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6761>﴿فَقَاتِلُواْ (^١) أَئِمَّةَ (^٢) الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾</span> [آية: ١٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَقَاتِلُواْ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير ويعقوب ورويس وقالون.","vol":"4","page":107},{"text":"٤٦٥٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فقالَ: ما بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ الآيَةِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ، وَلا مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ. فقالَ أَعْرَابِيٌّ: إِنَّكُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ تُخْبِرُونَا (^١) فَلَا نَدْرِي، فَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُبَقِّرُونَ (^٢) بُيُوتَنَا، وَيَسْرِقُونَ أَعْلَاقَنَا؟! قالَ: أُولَئِكَ الْفُسَّاقُ، أَجَلْ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةٌ، أَحَدُهُمْ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَوْ شَرِبَ الْمَاءَ الْبَارِدَ لَمَا وَجَدَ بَرْدَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تخبرونَنَا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَبْقُرُونَ».","vol":"4","page":107},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6763>﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ (^١) الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ </span>فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آية: ٣٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ …﴾».","vol":"4","page":107},{"text":"٤٦٥٩ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ».","vol":"4","page":107},{"text":"٤٦٦٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن حُصَيْنٍ، عن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قالَ: مَرَرْتُ على أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، فَقُلْتُ: ما أَنْزَلَكَ بِهَذِهِ الأَرْضِ؟ قالَ: كُنَّا بِالشَّامِ، فَقَرَأْتُ: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آية: ٣٤]. قالَ مُعَاوِيَةُ: ما هَذِهِ فِينَا، ما هَذِهِ إِلَّا فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، قالَ: قُلْتُ: إِنَّهَا لَفِينَا وَفِيهِمْ.","vol":"4","page":108},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6766>﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ </span>وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ [آية: ٣٥] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قوله ﷿: ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":108},{"text":"٤٦٦١ - وَقالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قالَ: خَرَجْنَا مَعَ\nعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فقالَ: هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلْأَمْوَالِ.","vol":"4","page":108},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6768>﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ (^١) عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا </span>فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [آية: ٣٦]\n﴿الْقَيِّمُ﴾ (^٢): هو الْقَائمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾».","vol":"4","page":108},{"text":"٤٦٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ، عن ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ (^١)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ (^٢) السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ (^٣) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ\n\n⦗١٠٩⦘\nوَذُو الْحِجَّةِ (^٤) وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن أبيه» بدل: «عن أبي بكرة».\n(^٢) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ثلاثةٌ».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بفتح الحاء.","vol":"4","page":108},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6770>﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾</span> [آية: ٤٠]\n﴿مَعَنَا﴾: نَاصِرُنَا (^١). السَّكِينَةُ: فَعِيلَةٌ مِنَ السُّكُونِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ أي: نَاصِرُنَا».","vol":"4","page":109},{"text":"٤٦٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا ثَابِتٌ: حدَّثنا أَنَسٌ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغَارِ، فَرَأَيْتُ آثَارَ الْمُشْرِكِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا! قالَ: «مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا!».","vol":"4","page":109},{"text":"٤٦٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ قالَ حِينَ وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ: قُلْتُ: أَبُوهُ الزُّبَيْرُ، وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ، وَخَالَتُهُ عَائِشَةُ، وَجَدُّهُ أَبُو بَكْرٍ، وَجَدَّتُهُ صَفِيَّةُ. فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِسْنَادُهُ؟ فقالَ (^١): حَدَّثَنَا. فَشَغَلَهُ إِنْسَانٌ، وَلَمْ يَقُلْ: ابْنُ جُرَيْجٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":109},{"text":"٤٦٦٥ - حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: حدَّثنا حَجَّاجٌ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ، فَغَدَوْتُ على ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ؟! فقالَ: مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُحِلُّهُ أَبَدًا. قالَ: قالَ النَّاسُ: بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ، فَقُلْتُ: وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ، أَمَّا أَبُوهُ: فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ ﷺ -يُرِيدُ الزُّبَيْرَ- وَأَمَّا جَدُّهُ: فَصَاحِبُ الْغَارِ-يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ- وَأُمُّهُ: فَذَاتُ النِّطَاقِ -يُرِيدُ أَسْمَاءَ- وَأَمَّا خَالَتُهُ: فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ -يُرِيدُ عَائشَةَ- وَأَمَّا عَمَّتُهُ: فَزَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ -يُرِيدُ خَدِيجَةَ- وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ ﷺ فَجَدَّتُهُ -يُرِيدُ صَفِيَّةَ- ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلَامِ،\n\n⦗١١٠⦘\nقَارِئٌ لِلْقُرْآنِ، وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبُّونِي (^١) أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ (^٢) -يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ: بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ (^٣) - إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ -يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ- وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ. يَعْنِي: ابْنَ الزُّبَيْرِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإن رَبُّونِي رَبَّنِي».\n(^٢) في (و): «فَآثَرَ التُّوَيْتَاتَ وَالأُسَامَاتَ» وأهمل ضبط: «الْحُمَيْدَات»، وأهمل ضبط الثلاثة في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وبني أسامة من أسد».","vol":"4","page":109},{"text":"٤٦٦٦ - حدَّثنا\nمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: دَخَلْنَا على ابْنِ عَبَّاسٍ فقالَ: أَلَا تَعْجَبُونَ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ، قَامَ فِي أَمْرِهِ هَذَا، فَقُلْتُ: لَأُحَاسِبَنَّ نَفْسِي لَهُ ما (^١) حَاسَبْتُهَا لِأَبِي بَكْرٍ وَلَا لِعُمَرَ، وَلَهُمَا كَانَا أَوْلَى بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْهُ. وَقُلْتُ: ابْنُ عَمَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنُ أَخِي خَدِيجَةَ، وَابْنُ أُخْتِ عَائِشَةَ، فَإِذَا هو يَتَعَلَّى عَنِّي وَلَا يُرِيدُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعْرِضُ هَذَا مِنْ نَفْسِي فَيَدَعُهُ، وَمَا (^٢) أُرَاهُ يُرِيدُ خَيْرًا، وَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ، لَأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ (^٣) أَنْ يَرُبَّنِي غَيْرُهُمْ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنما». قال في الفتح: وهو تصحيف.\n(^٣) لفظة: «من» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":110},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6775>﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾</span> (^١) [آية: ٦٠]\nقالَ مُجَاهِدٌ: يَتَأَلَّفُهُمْ بِالْعَطِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾».","vol":"4","page":110},{"text":"٤٦٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن أَبِيهِ، عن ابْنِ أَبِي نُعْمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قالَ: بُعِثَ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِشَيْءٍ فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ، وَقالَ: «أَتَأَلَّفُهُمْ».\n\n⦗١١١⦘\nفقالَ رَجُلٌ: ما عَدَلْتَ. فقالَ: «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ (^١) هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ».\n_________\n(^١) رسمت في (ن): «ضيضِي».","vol":"4","page":110},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6777>﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ </span>(^١)﴾ [آية: ٧٩]\n﴿يَلْمِزُونَ﴾ (^٢): يَعِيبُونَ. و(^٣) ﴿جُهْدَهُمْ﴾ (^٤): طَاقَتَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾»، و﴿الْمؤمِنِينَ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.\n(^٢) قوله: «﴿يَلْمِزُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب) أن قوله: «يعيبون» أيضًا ليس في روايته، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٣) الواو ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في (ب، ص): «﴿جُهْدَهُمْ﴾ و﴿جَهْدَهُمْ﴾»، وبهامشهما: في اليونينية كلاهما مضموم الجيم، والثانية مخرجة في الهامش، غير مصحح عليها.","vol":"4","page":111},{"text":"٤٦٦٨ - حدثني بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن أَبِي وَائلٍ:\nعَنْ أَبِي (^١) مَسْعُودٍ قالَ: لَمَّا أُمِرْنَا (^٢) بِالصَّدَقَةِ كُنَّا نَتَحَامَلُ، فَجَاءَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِأَكْثَرَ مِنْهُ، فقالَ الْمُنَافِقُونَ: إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا (^٣) الآخَرُ إِلَّا رِئَاءً. فَنَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٤) فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٧٩].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُمِرَ».\n(^٣) لفظة: «هذا» ليست في (ن).\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.","vol":"4","page":111},{"text":"٤٦٦٩ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ زَائِدَةُ عن سُلَيْمَانَ، عن شَقِيقٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ، فَيَحْتَالُ أَحَدُنَا حَتَّى يَجِيءَ بِالْمُدِّ، وَإِنَّ لِأَحَدِهِمِ الْيَوْمَ مِئَةَ أَلْفٍ. كَأَنَّهُ يُعَرِّضُ بِنَفْسِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":111},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6780>﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ </span>إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً﴾ (^١) [آية: ٨٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ﴾».","vol":"4","page":112},{"text":"٤٦٧٠ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن أَبِي أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ (^٢)، جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ، فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُصَلِّيَ (^٣)، فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهِ، وَقَدْ نَهَاكَ رَبُّكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فقالَ: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ\nأَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً﴾ [آية: ٨٠]. وَسَأَزِيدُهُ على السَّبْعِينَ». قالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ؟! قالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [آية: ٨٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أُبَيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «عليه».","vol":"4","page":112},{"text":"٤٦٧١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ -وَقالَ غَيْرُهُ: حدَّثني اللَّيْثُ، حدَّثني عُقَيْلٌ- عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ أَنَّهُ قالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ (^١) ابْنُ سَلُولَ، دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي على ابْنِ أُبَيٍّ، وَقَدْ قالَ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا؟! قالَ: أُعَدِّدُ (^٢) عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقالَ: «أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ». فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ، قالَ: «إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ على السَّبْعِينَ يُغْفَرْ (^٣) لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا». قالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ انْصَرَفَ،\n\n⦗١١٣⦘\nفَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [آية: ٨٤]. قالَ: فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) هكذا ضبط في (و، ب، ص)، وأهمل ضبطه في (ن)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «أبيِّ» من غير تنوين. وزاد في (ب): والصواب تنوينه كما نبَّه عليه النووي وغيره. اه\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَعُدُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَغُفِرَ»، قال في الفتح: والأول أوجه.","vol":"4","page":112},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6783>﴿وَلَا تُصَلِّ (^١) عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾</span> [آية: ٨٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَلَا تُصَلِّ …﴾».","vol":"4","page":113},{"text":"٤٦٧٢ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ (^١) قالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ، وَأَمَرَهُ (^٢) أَنْ يُكَفِّنَهُ فِيهِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِثَوْبِهِ، فقالَ: تُصَلِّي عَلَيْهِ وهو مُنَافِقٌ، وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُمْ؟! قالَ: «إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ -أَوْ: أخبَرَنِي (^٣) - فقالَ: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ (^٤)﴾ [آية: ٨٠]. فقالَ: سَأَزِيدُهُ على سَبْعِينَ». قالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٥): ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (^٦)﴾ [آية: ٨٤].\n_________\n(^١) لفظة: «أنه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأمره».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «اللهُ».\n(^٤) قوله: «﴿فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أُنْزِلَ عليه».\n(^٦) من قوله: ﴿وَلَا تَقُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فَاسِقُونَ﴾ ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":113},{"text":"(١٤) <span data-type='title' id=toc-6785>﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ </span>فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾ (^١) [آية: ٩٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ﴾ الآية».","vol":"4","page":113},{"text":"٤٦٧٣ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْد ِاللَّهِ:\n\n⦗١١٤⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ (^١)\nقالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، حِينَ تَخَلَّفَ عن تَبُوكَ: (^٢) وَاللَّهِ ما أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ (^٣) مِنْ نِعْمَةٍ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي (^٤)، أَعْظَمَ مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُهُ، فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أُنْزِلَ الْوَحْيُ: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾ إلى (^٥): ﴿الْفَاسِقِينَ﴾ [آية: ٩٥ - ٩٦] (^٦).\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «علَى عَبْدٍ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «قَولِه».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بابُ قَوْلِه: ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿الْفَاسِقِينَ﴾».","vol":"4","page":113},{"text":"(١٥) <span data-type='title' id=toc-6787>﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا </span>عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٠٢] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ الآية».","vol":"4","page":114},{"text":"٤٦٧٤ - حدَّثنا مُؤَمَّلٌ -هو ابْنُ هِشَامٍ (^١) -: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَوْفٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nحَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدبٍ (^٢) ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَنَا: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ (^٣)، فَابْتَعَثَانِي، فانْتَهَيا (^٤) إلى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ: شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ ما أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ ما أَنْتَ رَاءٍ، قالَا لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهْرِ. فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا، قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، قالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قالَا: أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ، فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مُؤمَّل» غير منسوب.\n(^٢) بضمِّ الدال وفتحها في متن اليونينية.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في متن (ق، ب، ص): «فَانْتَهَيْنَا»، وعزوا في (ب، ص) المثبت إلى رواية أبي ذر.","vol":"4","page":114},{"text":"(١٦) <span data-type='title' id=toc-6789>﴿مَا كَانَ (^١) لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ﴾</span> [آية: ١١٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿مَا كَانَ …﴾».","vol":"4","page":115},{"text":"٤٦٧٥ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا (^٣) مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، دَخَلَ عَلَيْهِ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، (^٥) أُحَاجُّ لَكَ بها عِنْدَ اللَّهِ». فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عن مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟! فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ». فَنَزَلَتْ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (^٦)﴾ [آية: ١١٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٤) لفظة: «عليه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٦) من قوله: ﴿وَلَوْ كَانُواْ﴾ إلى قوله: ﴿الْجَحِيمِ﴾: ليس في رواية أبي ذر، وفي (ب، ص) أنَّ في روايته بدلها لفظة: «الآية».","vol":"4","page":115},{"text":"(١٧) <span data-type='title' id=toc-6791>﴿لَقَد تَّابَ (^١) الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ </span>الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ (^٢) فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ تَزِيغُ (^٣) قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١١٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿لَقَد تَّابَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) بالتاء على قراءة غير حفص وحمزة.","vol":"4","page":115},{"text":"٤٦٧٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ (^٢): أخبَرَني يُونُسُ.\n\n⦗١١٦⦘\nقالَ أَحْمَدُ: وحَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبٍ (^٣): أخبَرَني عَبْدُ اللَّهِ\nابْنُ كَعْبٍ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فِي حَدِيثِهِ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ [آية: ١١٨] قالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ: إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ (^٤)، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمْسِكْ (^٥) بَعْضَ مَالِكَ فهو خَيْرٌ لَكَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «قال: حدَّثني»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٣) زاد في (ب، ص): «قال». وفي رواية أبي ذر زيادة: «بن مالك».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وإلى رسولِه».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":115},{"text":"(١٨) <span data-type='title' id=toc-6793>﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ </span>(^١) وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [آية: ١١٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":116},{"text":"٤٦٧٧ - حدثني مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ: أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عن أَبِيهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، وهو أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ: أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ: غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ (^١) بَدْرٍ، قالَ: فَأَجْمَعْتُ صِدْقَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ (^٣)، وَكَانَ قَلَّ مَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلَّا ضُحًى، وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ، فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن كَلَامِي وَكَلَامِ صَاحِبَيَّ، وَلَمْ يَنْهَ عن كَلَامِ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلَامَنَا، فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ الأَمْرُ،\n\n⦗١١٧⦘\nوَمَا مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلِّي (^٤) عَلَيَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا على نَبِيِّهِ ﷺ حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأنِي، مَعْنِيَّةً (^٥) فِي أَمْرِي، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أُمَّ سَلَمَةَ، تِيبَ على كَعْبٍ». قالَتْ: أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرُهُ؟ (^٦) قالَ: «إِذًا يَحْطِمَكُمُ (^٧) النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمُ (^٨) النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ». حَتَّى إذا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا، وَكَانَ إذا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الْقَمَرِ، وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا (^٩) عن الأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا، حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ ما ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ، قالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ﴾ الآيَةَ (^١٠) [آية: ٩٤].\n_________\n(^١) في (و، ق): «غزوةُِ العُسْرةِ وغزوةُِ» بالضبطين معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صِدْقِي رسولَ اللهِ».\n(^٣) زاد في (ب، ص): «ضحًى» مصحَّح عليها ومرموز عليها بعلامة السقوط، وهو موافق لما في الإرشاد، قارن بما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا يُسَلِّمُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُعِينةً». وبهامش اليونينية نقلًا عن عياض: قوله: «مَعْنِيَّةً في أَمْرِي» أي ذاتُ اعتناءٍ، كذا عند الأصيلي، ولغيره: «مُعِينةً» بضم الميم، من العون، والأوَّل أليقُ بالحديث. اهـ.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَأُبَشِّرَهُ».\n(^٧) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَخْطَفَكُمُ».\n(^٨) في رواية الأصيلي: «فَيَمْنَعُوكم».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «خُلِّفْنا».\n(^١٠) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":116},{"text":"(١٩) <span data-type='title' id=toc-6795>﴿يَا أَيُّهَا (^١) الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾</span> [آية: ١١٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا …﴾».","vol":"4","page":117},{"text":"٤٦٧٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\n\n⦗١١٨⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ (^١) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ، حِينَ تَخَلَّفَ، عن قِصَّةِ تَبُوكَ: فَوَاللَّهِ ما أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي، ما تَعَمَّدْتُ مُنْذُ (^٢) ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ على رَسُولِهِ ﷺ: ﴿لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ (^٣)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [آية: ١١٧ - ١١٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عبدِ اللهِ بنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُذْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَالْأَنْصَارِ﴾».","vol":"4","page":117},{"text":"(٢٠) <span data-type='title' id=toc-6797>﴿لَقَدْ (^١) جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ </span>عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ (^٢) حَرِيصٌ عَلَيْكُم بالْمُؤمِنِينَ (^٣) رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٢٨]: مِنَ الرَّأْفَةِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿لَقَدْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.\n(^٤) قوله: «من الرأفة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":118},{"text":"٤٦٧٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ السَّبَّاقِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ ﵁، وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْيَ، قالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، وَعِنْدَهُ عُمَرُ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فقالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنْ تَجْمَعُوهُ، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ (^١). قالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ (^٢) لِعُمَرَ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فقالَ عُمَرُ: هو وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ (^٣) الَّذِي رَأَى عُمَرُ، قالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ (^٤) لَا يَتَكَلَّمُ، فقالَ\n\n⦗١١٩⦘\nأَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ وَلَا (^٥) نَتَّهِمُكَ، كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ ما كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ (^٦) ﷺ؟ فقالَ أَبُو بَكْرٍ: هو وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ (^٧) لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ (^٨) وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْره: ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم (^٩)﴾ [آية: ١٢٨] إلى آخِرِهِمَا. وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فيها الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ.\nتَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَاللَّيْثُ\nعن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، وَقالَ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ.\nوَقالَ مُوسَى، عن إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ.\nوَتَابَعَهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عن أَبِيهِ.\nوَقالَ أَبُو ثَابِتٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، وَقالَ: مَعَ خُزَيْمَةَ، أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أن يُجْمَعَ القُرآنُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقلتُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «جالسٌ عنده» (و، ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لا» دون حرف الواو.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) زاد في (ب، ص): «اللَّهُ».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) قوله: «﴿حَرِيصٌ عَلَيْكُم﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":118},{"text":"﷽\n\n«(١٠»)<span data-type='title' id=toc-6799> سُورَةُ يُونُسَ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «سورة يونس» مُقدَّم على البسملة في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":120},{"text":"(١) …\nوَقالَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فَاخْتَلَطَ (^٢)﴾ [آية: ٢٤]: فَنَبَتَ بِالْمَاءِ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، و(^٣): ﴿قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ (^٤)﴾ [آية: ٦٨].\nوَقالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾ [آية: ٢]: مُحَمَّدٌ ﷺ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: خَيْرٌ.\nيُقالُ: ﴿تِلْكَ آيَاتُ﴾ [آية: ١]: يَعْنِي هَذِهِ أَعْلَامُ الْقُرْآنِ، وَمِثْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم﴾ [آية: ٢٢]: الْمَعْنَى: بِكُمْ (^٥). ﴿دَعْوَاهُمْ (^٦)﴾ [آية: ١٠]: دُعَاؤُهُمْ. ﴿أُحِيطَ بِهِمْ﴾ [آية: ٢٢]: دَنَوْا مِنَ الْهَلَكَةِ. ﴿أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ [البقرة: ٨١]. ﴿فَأَتْبَعَهُمْ (^٧)﴾ [آية: ٩٠]: وَأَتْبَعَهُمْ وَاحِدٌ. ﴿عَدوًا﴾ [آية: ٩٠]: مِنَ الْعُدْوَانِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ﴾ [آية: ١١] قَوْلُ الإِنْسَانِ لِوَلَدِهِ وَمَالِهِ إذا غَضِبَ: اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ وَالْعَنْهُ ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ [آية: ١١]: لَأُهْلِكَ مَنْ دُعِيَ (^٨) عَلَيْهِ وَلأَمَاتَهُ. ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى﴾ مِثْلُهَا حُسْنَى ﴿وَزِيَادَةٌ﴾ [آية: ٢٦]: مَغْفِرَةٌ (^٩).\n﴿الْكِبْرِيَاء﴾ [آية: ٧٨]: الْمُلْكُ.\n_________\n(^١) في نسخة: «بابٌ: وقال» (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ﴾.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) قوله: «وَ﴿قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ﴾»: ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) من قوله: «يقال: ﴿تِلْكَ آيَاتٌ﴾» إلى قوله: «المعنى: بكم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية كريمة وأبي ذر: «يقال: ﴿دَعْوَاهُمْ﴾».\n(^٧) هكذا بتشديد التاء ووصل الألف على قراءة الحسن وقتادة، معجم القراءات: ٣: ٦١٧.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «لأَهْلَكَ مَن دَعَا». كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٩) في رواية كريمة وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ورِضْوانٌ، وقال غيره: النَّظَرُ إلَى وجْهِه». انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٢٢.","vol":"4","page":120},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6801>﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ (^١) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا </span>وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أنَّهُ (^٢) لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [آية: ٩٠]\n﴿نُنَجِّيكَ (^٣)﴾ [آية: ٩٢]: نُلْقِيكَ على نَجْوَةٍ مِنَ الأَرْضِ، وهو النَّشَزُ: الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٢) بكسر الهمزة على الاستئناف قرأ حمزة والكسائي وخلف، وبفتحها قرأ الباقون.\n(^٣) ضبطت في (و): ﴿نُنْجِيك﴾ بسكون النون وتخفيف الجيم من أنجى وبها قرأ يعقوب، وبالتثقيل قرأ الباقون، وضبطت في (ب، ص) بالوجهين معًا.","vol":"4","page":121},{"text":"٤٦٨٠ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فقالوا: هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى على فِرْعَوْنَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: «أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوا».","vol":"4","page":121},{"text":"«(١١»)<span data-type='title' id=toc-6803> سُورَةُ هُودٍ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) أَبُو مَيْسَرَةَ: الأَوَّاهُ الرَّحِيمُ بِالْحَبَشَةِ (^٣).\n\n⦗١٢٢⦘\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بَادِئ الرَّأْيِ (^٤)﴾ [آية: ٢٧]: ما ظَهَرَ لَنَا.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْجُودِيُّ﴾ [آية: ٤٤]: جَبَلٌ بِالْجَزِيرَةِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ﴾ [آية: ٨٧]: يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَقْلِعِي﴾ [آية: ٤٤]: أَمْسِكِي. (^٥) ﴿عَصِيبٌ﴾ [آية: ٧٧]:\nشَدِيدٌ. ﴿لَا جَرَمَ﴾ [آية: ٢٢]: بَلَى. ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ [آية: ٤٠]: نَبَعَ الْمَاءُ. وَقالَ عِكْرِمَةُ: وَجْهُ الأَرْضِ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي روايته ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ﴿عَصِيبٌ﴾ شَدِيدٌ ﴿لَا جَرَمَ﴾ بَلَى.\nوقال غيرهُ: ﴿حَاقَ﴾ [في (ب، ص): ﴿وَحَاقَ﴾]: نَزَلَ، ﴿يَحِيقُ﴾: يَنْزِلُ، ﴿يَؤُوسٌ﴾: فَعُولٌ، مِنْ يَئِسْتُ.\nوقال مجاهد: ﴿تَبْتَئِسْ﴾: تَحْزَنْ، ﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾: شَكٌّ وامْتِراءٌ في الحَقِّ، ﴿لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ﴾ مِن اللهِ إنِ اسْتَطاعُوا». اهـ، وستأتي في المتن، وعليه فهي ليست عندهما حيث وردت في المتن. انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٢٤.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بهامش (ب، ص): كذا هو في اليونينية، وفي بعض الأصول المعتمدة: «بالحبشية». اهـ. وهو المثبت في (و).\n(^٤) بهمز الأول والإبدال في الثاني على قراءة السوسي عن أبي عمرو.\n(^٥) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «قال ابن عباس» هكذا باتفاق الأصول، ويُشْكِلُ عليه ما سيأتي من اتفاقها على عدم ورود التعليقات بعد كلام أبي ميسرة في رواية أبي ذر.\n(^٦) من قوله: «وقال ابن عباس: ﴿بَادِئ الرَّأْيِ﴾» إلى قوله: «وجه الأرض» ليس في رواية أبي ذر، «لا إلى» بالحمرة.","vol":"4","page":121},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6804>﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ </span>أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (^١)﴾ [آية: ٥]\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿وَحَاقَ﴾ [آية: ٨]: نَزَلَ، ﴿يَحِيقُ﴾ [فاطر: ٤٣]: يَنْزِلُ. ﴿يَؤُوسٌ﴾ [آية: ٩]: فَعُولٌ مِنْ يَئِسْتُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَبْتَئِسْ﴾ [آية: ٣٦]: تَحْزَنْ. ﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾ [آية: ٥]: شَكٌّ وَامْتِرَاءٌ فِي الْحَقِّ ﴿لِيَسْتَخْفُواْ (^٢) مِنْهُ﴾ [آية: ٥]: مِنَ اللَّهِ إِنِ اسْتَطَاعُوا (^٣) ..\n_________\n(^١) من قوله: «﴿أَلا حِينَ …﴾» إلى قوله: «﴿الصُّدُورِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «لِيَسْتَخِفُّوا». وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وكذا كان في الفرع فأصلحه بالتخفيف كلفظ الآية. اهـ.\n(^٣) من قوله: «وقال غيره» إلى قوله: «إن استطاعوا»: ليس في رواية أبي ذر، وزاد في (ن، ق) نسبة عدم وجوده إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"4","page":122},{"text":"٤٦٨١ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ: حدَّثنا حَجَّاجٌ، قالَ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ:\n\n⦗١٢٣⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ تَثْنُوْنِي صُدُورهُمْ (^١)﴾ [آية: ٥]. قالَ: سَأَلْتُهُ عَنْهَا. فقالَ: أُنَاسٌ كَانُوا يَسْتَحْيُونَ (^٢) أَنْ يَتَخَلَّوْا فَيُفْضُوا إلى السَّمَاءِ، وَأَنْ يُجَامِعُوا نِسَاءَهُمْ فَيُفْضُوا إلى السَّمَاءِ، فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِمْ.\n_________\n(^١) ضبطت في (و، ب، ص): ﴿تثْنونِي صُدُورُهُم﴾ بفتح النون وبالرفع، واختلفت في ضبط رواية أبي ذر ففي (ن، ص): ﴿تَثْنَوْنِي صُدُورُهُم﴾ و﴿يَثْنُوْنِي صُدُورَهُم﴾، وضبطت روايته في (و، ب): ﴿يَثْنَوْنِي صُدُورهُم﴾ بفتح النون فيهما وبالرفع والنصب، وفي حاشية رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: حاشية: قال الحَمُّويي: يُروى عن ابن عباس ثلاثة أوجه: ﴿يَثْنُونَ﴾ و﴿يَثْنُوني﴾ و﴿تَثْنَوني﴾ بالتاء وفتح النون. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَسْتَخْفُونَ».","vol":"4","page":122},{"text":"٤٦٨٢ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأخبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَرَأَ: ﴿أَلَا إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ (^١)﴾ [آية: ٥]. قُلْتُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ (^٢): ما ﴿تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ﴾؟ قالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَيَسْتَحِي (^٣)، أَوْ يَتَخَلَّى فَيَسْتَحِي (^٤)، فَنَزَلَتْ: ﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ (^٥)﴾ [آية: ٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾».\n(^٢) في (و، ب، ص): «يَا أَبَا الْعَبَّاسِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَيَسْتَحْيِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ﴾» (و، ص)، وضبطها في (ب): «﴿يَثْنَوْنِي صُدُورهُمْ﴾»، وأهمل ضبطها ونسبتها في (ن).","vol":"4","page":123},{"text":"٤٦٨٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، قالَ:\nقَرَأَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ (^٢) صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ (^٣) أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ﴾ [آية: ٥].\n\n⦗١٢٤⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾ [آية: ٥]: يُغَطُّونَ رُؤُوسَهُمْ.\n﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ [آية: ٧٧]: سَاءَ ظَنُّهُ بِقَوْمِهِ. ﴿وَضَاقَ بِهِمْ﴾ [آية: ٧٧]: بِأَضْيَافِهِ. ﴿بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ﴾ [آية: ٨١]: بِسَوَادٍ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ (^٤): ﴿أُنِيبُ (^٥)﴾ [آية: ٨٨]: أَرْجِعُ (^٦).\n_________\n(^١) لفظة: «قرأ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿يَثْنُوْنِي﴾».\n(^٣) قوله: «ليستخفوا منه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) قوله: «وقال مجاهد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: ﴿إِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٦) في حاشية الأصل زيادة: «إليه».","vol":"4","page":123},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6808>﴿وَكَانَ (^١) عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء﴾</span> [آية: ٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قولهِ: ﴿وَكَانَ …﴾».","vol":"4","page":124},{"text":"٤٦٨٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ ﷿: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ». وَقالَ: «يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ». وَقالَ: «أَرَأَيْتُمْ ما أَنْفَقَ مُنْذُ (^٢) خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ ما فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ على الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن رسولِ الله».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُذْ».","vol":"4","page":124},{"text":"﴿اعْتَرَاكَ﴾ [آية: ٥٤]: افْتَعَلْتَ (^١)، مِنْ عَرَوْتُهُ، أَيْ: أَصَبْتُهُ، وَمِنْهُ: يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي. ﴿آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾ [آية: ٥٦]: أَيْ: فِي مِلْكِهِ (^٢) وَسُلْطَانِهِ (^٣).\n\n⦗١٢٥⦘\nعَنِيدٌ وَعَنُودٌ وَعَانِدٌ وَاحِدٌ، هو تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ (^٤).\n﴿اسْتَعْمَرَكُمْ﴾ [آية: ٦١]: جَعَلَكُمْ عُمَّارًا، أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهيَ عُمْرَى: جَعَلْتُهَا لَهُ. ﴿نَكِرَهُمْ﴾ [آية: ٧٠]: وَأَنْكَرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ. ﴿حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾ [آية: ٧٣]: كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ، مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ. ﴿سِجِّيلٌ﴾ [آية: ٨٢]: الشَّدِيدُ الْكَبِيرُ، سِجِّيلٌ وَسِجِّينٌ، وَاللَّامُ وَالنُّونُ أُخْتَانِ، وَقالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ:\nوَرَجْلَةٍ (^٥) يَضْرِبُونَ الْبَيْضَ ضَاحِيَةً … ضَرْبًا تَوَاصَى بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «افْتَعَلَكَ».\n(^٢) هكذا ضبطت في (و، ب، ص) بكسر الميم، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، الميم مكسورة. اهـ. وضبطت في (ن) بضم الميم، وفي (ق) بالضبطين معًا.\n(^٣) من قوله: «﴿اعْتَرَاكَ﴾» إلى قوله: «وسلطانه» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَيَقُولُ الأَشْهَادُ﴾ واحده شاهِدٌ مثل صاحبٍ وأصْحابٍ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":124},{"text":"(٣) …\n﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا (^١)﴾ [آية: ٨٤]: إِلَى (^٢) أَهْلِ مَدْيَنَ؛ لِأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢]، وَاسْأَلِ (^٣) الْعِيرَ: يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ، وَالْعِيرِ (^٤)\n﴿وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ [آية: ٩٢]: يَقُولُ: لَمْ تَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ، وَيُقالُ إذا لَمْ يَقْضِ الرَّجُلُ حَاجَتَهُ: ظَهَرْتَ بِحَاجَتِي وَجَعَلْتَنِي (^٥) ظِهْرِيًّا، وَالظِّهْرِيُّ هَاهُنَا (^٦): أَنْ تَأخُذَ مَعَكَ دَابَّةً أَوْ وِعَاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. ﴿أَرَاذِلُنَا﴾ [آية: ٢٧]: سُقَّاطُنَا (^٧).\n\n⦗١٢٦⦘\n﴿إِجْرَامِي﴾ [آية: ٣٥]: هُوَ (^٨) مَصْدَرٌ مِنْ أَجْرَمْتُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: جَرَمْتُ. ﴿الْفُلْكُ﴾ [الروم: ٤٦]: وَالْفَلَكُ وَاحِدٌ، وَهيَ السَّفِينَةُ وَالسُّفُنُ.\n﴿مُجْرَاهَا﴾ [آية: ٤١]: مَدْفَعُهَا، وهو مَصْدَرُ أَجْرَيْتُ. وَأَرْسَيْتُ: حَبَسْتُ، وَيُقْرَأُ (^٩): ﴿مَرْسَاهَا﴾ [آية: ٤١] مِنْ رَسَتْ هِيَ، وَ﴿مَجْرَاهَا﴾ [آية: ٤١] مِنْ جَرَتْ هِيَ (^١٠). وَ(مُجْرِيهَا وَمُرْسِيهَا (^١١» [آية: ٤١] مِنْ فُعِلَ بِهَا. الرَّاسِيَاتُ (^١٢): ثَابِتَاتٌ.\n_________\n(^١) قوله: ﴿أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أي». (ب، ص) كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «اسأل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية كريمة وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأصحابَ العِيرِ». وضُبطت روايتهما في (ن): «أي: وأصحاب العير».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِحاجَتِي وجَعَلَنِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «هنا» بإسقاط حرف التنبيه، والذي في (ب، ص) أنَّ اللفظة كلَّها ليست عنده، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) هكذا ضبطت في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وضبطت في باقي الأصول بالتخفيف، وبهامش (ب، ص): القاف ليست مشددة في اليونينية. اهـ. وهو موافق لما في الإرشاد، ومن قوله: «﴿وَإِلَى مَدْيَنَ﴾» إلى قوله: «سقاطنا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٨) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وتُقْرَأ».\n(^١٠) لفظة: «هي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «و﴿مُجْراها وَمُرْسَاهَا﴾».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «راسِياتٌ».","vol":"4","page":125},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6812>﴿وَيَقُولُ (^١) الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ (^٢) عَلَى رَبِّهِمْ </span>أَلَا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ١٨]\nوَاحِدُ الأَشْهَادِ شَاهِدٌ (^٣)، مِثْلُ صَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَيَقُولُ ..﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿وَيَقُولُ الأَشْهَادُ﴾ واحِدُه شاهدٌ».","vol":"4","page":126},{"text":"٤٦٨٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ، قالَا: حدَّثنا قَتَادَةُ: عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قالَ:\nبَيْنَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ، إِذْ عَرَضَ (^١) رَجُلٌ فقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، -أَوْ قالَ (^٢): يَا ابْنَ عُمَرَ-: سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ فِي النَّجْوَى؟ فَقالَ (^٣): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ -وَقالَ هِشَامٌ: يَدْنُو الْمُؤْمِنُ- حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، فَيُقَرِّرُهُ (^٤) بِذُنُوبِهِ: تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ يَقُولُ: أَعْرِفُ (^٥)، يَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ، مَرَّتَيْنِ، فَيَقُولُ: سَتَرْتُهَا (^٦) فِي الدُّنْيَا، وَأَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ.\n\n⦗١٢٧⦘\nثُمَّ تُطْوَى صَحِيفَةُ (^٧) حَسَنَاتِهِ. وَأَمَّا الآخَرُونَ -أَوِ: الْكُفَّارُ- فَيُنَادَى على رُؤوسِ الأَشْهَادِ: ﴿هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ (^٨)﴾ [آية: ١٨].\nوَقالَ شَيْبَانُ، عن قَتَادَةَ: حدَّثنا صَفْوَانُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَيُقَرِّرَهُ» بالنصب.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثم يُعْطَى صَحِيفةَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَلَا لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾».","vol":"4","page":126},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6814>﴿وَكَذَلِكَ (^١) أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ </span>إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [آية: ١٠٢]\n﴿الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾ [آية: ٩٩]: الْعَوْنُ الْمُعِينُ، رَفَدْتُهُ: أَعَنْتُهُ. ﴿تَرْكَنُواْ﴾ [آية: ١١٣]: تَمِيلُوا. ﴿فَلَوْلَا كَانَ﴾ [آية: ١١٦]: فَهَلَّا كَانَ (^٢). ﴿أُتْرِفُواْ﴾ [آية: ١١٦]: أُهْلِكُوا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ﴾ [آية: ١٠٦]: شَدِيدٌ وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَكَذَلِكَ …﴾».\n(^٢) من قوله: «﴿تَرْكَنُواْ﴾» إلى قوله: «فهلَّا كان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) من قوله: «وقال ابن عباس» إلى قوله: «ضعيف» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":127},{"text":"٤٦٨٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إذا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ». قالَ: ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [آية: ١٠٢].","vol":"4","page":127},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6816>﴿وَأَقِمِ (^١) الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ\nوَزُلَفًا (^٢) مِّنَ اللَّيْلِ </span>إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ (^٣) ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [آية: ١١٤]\nوَزُلَفًا: سَاعَاتٍ بَعْدَ سَاعَاتٍ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْمُزْدَلِفَةُ، الزُّلَفُ: مَنْزِلَةٌ بَعْدَ مَنْزِلَةٍ، وَأَمَّا ﴿زُلْفَى﴾ [الزمر: ٣]: فَمَصْدَرٌ مِنَ الْقُرْبَى، ازْدَلَفُوا: اجْتَمَعُوا، ﴿أَزْلَفْنَا﴾ [الشعراء: ٦٤]: جَمَعْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَأَقِمِ …﴾».\n(^٢) لم تضبط اللام في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): اللام مضمومة في اليونينية في هذه التي بعدها. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":127},{"text":"٤٦٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ -هو (^١) ابْنُ زُرَيْعٍ-: حدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عن أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [آية: ١١٤]. قالَ الرَّجُلُ: أَلِيَ هَذِهِ؟ قالَ: «لِمَنْ عَمِلَ بها مِنْ أُمَّتِي».\n_________\n(^١) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":128},{"text":"«(١٢»)<span data-type='title' id=toc-6818> سُورَةُ يُوسُفَ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) فُضَيْلٌ: عن حُصَيْنٍ، عن مُجَاهِدٍ: ﴿مُتْكَأً (^٣)﴾ [آية: ٣١]: الأُتْرُجُّ (^٤)، قالَ فُضَيْلٌ: الأُتْرُجُّ (^٥) بِالْحَبَشِيَّةِ مُتْكًا.\nوَقالَ (^٦) ابْنُ عُيَيْنَةَ: عن رَجُلٍ، عن مُجَاهِدٍ: مُتْكًا: كُلُّ (^٧) شَيْءٍ قُطِعَ بِالسِّكِّينِ.\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿لَذُو عِلْمٍ (^٨)﴾ [آية: ٦٨]: عَامِلٌ بِمَا عَلِمَ.\nوَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ (^٩): صُوَاعٌ (^١٠): مَكُّوكُ الْفَارِسِيِّ الَّذِي يَلْتَقِي طَرَفَاهُ، كَانَتْ تَشْرَبُ بِهِ الأَعَاجِمُ (^١١).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿تُفَنِّدُونِ﴾ [آية: ٩٤]: تُجَهِّلُونِ.\n\n⦗١٢٩⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ (^١٢): غَيَابَةٌ: كُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ عَنْكَ شَيْئًا فهو غَيَابَةٌ. وَالْجُبُّ: الرَّكِيَّةُ الَّتِي لَمْ تُطْوَ. ﴿بِمُؤمِنٍ (^١٣) لِّنَا﴾ [يوسف: ١٧]: بِمُصَدِّقٍ. ﴿أَشُدَّهُ﴾ [يوسف: ٢٢]: قَبْلَ أَنْ يَأخُذَ فِي النُّقْصَانِ، يُقالُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغُوا أَشُدَّهُمْ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدُهَا شَدٌّ.\nوَالْمُتَّكَأُ: ما اتَّكَأْتَ عَلَيْهِ لِشَرَابٍ أَوْ لِحَدِيثٍ أَوْ لِطَعَامٍ، وَأَبْطَلَ الَّذِي قالَ: الأُتْرُجُّ (^١٤)، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الأُتْرُجُّ (^١٥)، فَلَمَّا (^١٦) احْتجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ الْمُتَّكَأُ (^١٧) مِنْ نَمَارِقَ، فَرُّوا إلى شَرٍّ مِنْهُ، فقالُوا (^١٨): إِنَّمَا هو الْمُتْكُ، سَاكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّمَا الْمُتْكُ طَرَفُ الْبَظْرِ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا: مَتْكَاءُ وَابْنُ الْمَتْكَاءِ، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمُتَّكَإِ.\n﴿شَغَفَهَا﴾ [آية: ٣٠]: يُقَالُ (^١٩): إِلَى شِغَافِهَا (^٢٠)، وهو غِلَافُ قَلْبِهَا، وَأَمَّا ﴿شَعَفَهَا﴾ (^٢١) فَمِنَ الْمَشْعُوفِ.\n﴿أَصْبُ﴾ [آية: ٣٣]: أَمِيلُ (^٢٢).\n﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ (^٢٣)﴾ [آية: ٤٤]: ما لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ (^٢٤): مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ (^٢٥)\n\n⦗١٣٠⦘\nوَمَا أَشْبَهَهُ، وَمِنْهُ: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا﴾ [ص: ٤٤] لَا مِنْ قَوْلِهِ: ﴿أَضْغَاثُ\nأَحْلَامٍ﴾، وَاحِدُهَا ضِغْثٌ. ﴿نَمِيرُ﴾ [آية: ٦٥]: مِنَ الْمِيرَةِ. ﴿وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ﴾ [آية: ٦٥]: ما يَحْمِلُ بَعِيرٌ. ﴿آوَى إِلَيْهِ﴾ [آية: ٦٩]: ضَمَّ إِلَيْهِ. السِّقَايَةُ: مِكْيَالٌ. تَفْتَاءُ (^٢٦): لَا تَزَالُ. ﴿حَرَضًا﴾ [آية: ٨٥]: مُحْرَضًا (^٢٧)، يُذِيبُكَ الْهَمُّ.\nتَحَسَّسُوا (^٢٨): تَخَبَّرُوا. ﴿مُّزْجَاةٍ﴾ [آية: ٨٨]: قَلِيلَةٍ (^٢٩). ﴿غَاشِيَةٌ (^٣٠) مِّنْ عَذَابِ اللّهِ﴾ [آية: ١٠٧]: عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ. (^٣١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) الواو ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضبطت في (و، ص): «مُتْكًا».\n(^٤) ضبط في (ب): «الأَتْرُجَّ» بفتح الهمزة والجيم، وفي رواية أبي ذر: «الأُتْرُنْجُ».\n(^٥) قوله: «قال فضيل: الأترج» ليس في رواية أبي ذر، وبهامش (ب، ص): همزة «الأترج» الثانية في اليونينية مضمومة ضمَّة حادثة، وما عداها مفتوحة والجيم مفتوحة. اهـ.\n(^٦) الواو ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال: كُلُّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لِمَا عَلَّمْنَاهُ﴾».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «سَعِيدُ بنُ جبيرٍ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: ﴿صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «الأعاجم به» بتقديم وتأخير.\n(^١٢) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر، ونبَّه في الفتح إلى أنَّ الصواب إثباته.\n(^١٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.\n(^١٤) ضبطت في (ب، ص): «الأَترج» بفتح الهمزة، هنا وفي الموضعين بعده، وفي رواية أبي ذر: «الأُتْرنْجُ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «الأُتْرنْجُ». (ن، و).\n(^١٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فيما».\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «بأنَّ المُتَّكأَ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «وقالوا».\n(^١٩) لفظة: «يقال» ثابتة في رواية الحَمُّويي. (ب، ص)\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «بلَغ شِغافَها».\n(^٢١) بالعين المهملة، وهي قراءة علي ﵁ والسجاد والباقر والشَّعبي وقَتادة ويحيى بن يَعْمُر وغيرهم، انظر: معجم القراءات ٤: ٢٣٨.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر زيادة: «صَبا: مالَ».\n(^٢٣) لفظة: «﴿أَحْلَامٍ﴾» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «الضِّغْثُ»، بحذف الواو.\n(^٢٥) في (ب): «الحشيش» وضرب على «ال»، وبهامشها: هكذا مضروب على «ال» من: «الحشيش».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «﴿تَفْتَأُ﴾ [آية: ٨٥]».\n(^٢٧) في (و): «مُحَرَّضًا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢٨) تفسير: «تحسسوا» مُقدَّم على تفسير: «حرضًا» في رواية أبي ذر.\n(^٢٩) في رواية أبي ذر بالرفع: «مزجاةٌ: قليلةٌ».\n(^٣٠) تفسير: «غاشية» مقدَّم على تفسير: «مزجاة» في رواية أبي ذر. (ب، ص).\n(^٣١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ في آخر هذا الباب زيادة: «﴿اسْتَيْأَسُواْ﴾ يَئِسُوا [في (ب): أيسوا]، ﴿لَا تَيْأَسُواْ [قوله: ﴿وَلَا تَيْأَسُواْ﴾ ليس في (و) ولا في نسخة البقاعي] مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾ معناه: الرَّجاءُ ﴿خَلَصُواْ نَجِيًّا﴾ اعترفوا اعْتَزَلُوا [اعترفوا: ثابتة في رواية المُستملي، و: «اعْتَزَلُوا» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ. (ب، ص)] نَجِيًّا والجميع أنْجِيَةٌ، يَتناجَوْنَ: الواحد نَجِيٌّ والاثنان والجميع نَجِيٌّ وأنْجِيَةٌ».","vol":"4","page":128},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6819>﴿وَيُتِمُّ (^١) نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ </span>كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ (^٢) إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ﴾ [آية: ٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَيُتِمُّ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":130},{"text":"٤٦٨٨ - وَقالَ: حَدَّثَنَا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْكَرِيمُ، ابْنُ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ، ابْنِ الْكَرِيمِ: يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني» بالإفراد وإسقاط لفظة: «قال».","vol":"4","page":130},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6821>﴿لَّقَدْ كَانَ (^١) فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ (^٢) لِّلسَّائِلِينَ﴾</span> [آية: ٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قَوْلهِ: ﴿لَّقَدْ كَانَ …﴾»، وعُزيت في (ب، ص) إلى رواية المستملي فقط، وضبطت رواية أبي ذر فيهما: «بابُ: ﴿لَّقَدْ كَانَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: ﴿آيَةٌ﴾ وهي قراءة ابن كثير.","vol":"4","page":131},{"text":"٤٦٨٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ (^٢)، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قالَ: «أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ». قَالُوا: لَيْسَ عن هَذَا نَسْأَلُكَ، قالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ نَبيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ». قَالُوا: لَيْسَ عن هَذَا نَسْأَلُكَ. قالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي (^٣)؟». قَالُوا: نَعَمْ، قالَ: «فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلَامِ، إذا فَقُهُوا (^٤)».\nتَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية كريمة: «عبيد الله»، وهو المثبت في متن (و، ق، ع)، وهو الصواب، وهو العمري الإمام.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تسألونني».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقِهُوا».","vol":"4","page":131},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6823>﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا </span>(^١)﴾ [آية: ١٨]\n﴿سَوَّلَتْ﴾: زَيَّنَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمستملي: «بابُ قولهِ: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا …﴾»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عن المستملي، وضبطت رواية أبي ذر فيهما: «باب: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ …﴾».","vol":"4","page":131},{"text":"٤٦٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (^١)، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\nقالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعن حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ ما قَالُوا (^٢)، فَبَرَّأهَا اللَّهُ، كُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ\n\n⦗١٣٢⦘\nأَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ». قُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَجِدُ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ (^٣) الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [آية: ١٨]. وَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ (^٤)﴾ [النور: ١١ - ٢٠] الْعَشْرَ الآيَاتِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «ما قالوا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ب، ص): ﴿والله﴾ مكسورة ومضمومة معًا، وبهامشهما: كذا في اليونينية. زاد في (ب): ﴿والله﴾ مكسورة ومضمومة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾».","vol":"4","page":131},{"text":"٤٦٩١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن حُصَيْنٍ، عن أَبِي وَائِلٍ (^١): حدَّثني مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ:\nحَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَهيَ أُمُّ عَائِشَةَ قالَتْ: بَيْنَا أَنَا وَعَائِشَةُ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ\n: «لَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ (^٢)». قالَتْ: نَعَمْ، وَقَعَدَتْ عَائِشَةُ، قالَتْ: مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ: ﴿وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ (^٣) عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [آية: ١٨].\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ﴾، وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"4","page":132},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6826>﴿وَرَاوَدَتْهُ (^١) الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ </span>وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ (^٢) لَكَ (^٣)﴾ [آية: ٢٣]\nوَقالَ (^٤) عِكْرِمَةُ: هَيْتَ لَكَ (^٥): بِالْحَوْرَانِيَّةِ: هَلُمَّ.\n\n⦗١٣٣⦘\nوَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: تَعَالَهْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلهِ: ﴿وَرَاوَدَتْهُ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿هِيْتَ﴾» بكسر الهاء على قراءة ابن عامر ونافع وأبي جعفر وابن ذكوان.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «مَثْواهُ مُقامُه»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وضبطت: «مُقامَه» عندهما بالفتح. كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٥) لفظة: «لك» ليست في رواية أبي ذر، قارن بما في الإرشاد.","vol":"4","page":132},{"text":"٤٦٩٢ - حدثني أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمَانَ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^١) بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: ﴿هَيْتَ (^٢) لَكَ﴾ [آية: ٢٣]. قالَ: وَإِنَّمَا يَقْرَؤُهَا (^٣) كَمَا عُلِّمْنَاهَا.\n_________\n(^١) قوله: «عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿هَيتُ﴾» بفتح الهاء وضمِّ التاء، هكذا ضبطت في (ن، و) على قراءة ابن كثير، وضُبطت روايته في (ب): «﴿هِيتُ﴾» بكسر الهاء وضمِّ التاء، على قراءة ابن مسعود وأبي وائل والأعمش وابن مُحيصين وغيرهم، وهو موافق لما في الإرشاد، وضبطت روايته في (ص): «﴿هِيتَ﴾» بكسر الهاء وفتح التاء، على قراءة ابن عامر ونافع وأبي جعفر وابن ذكوان.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَقْرَؤُهَا» بالنون.","vol":"4","page":133},{"text":"﴿مَثْوَاهُ﴾ [آية: ٢١]: مُقَامَهُ (^١). ﴿وَأَلْفَيَا﴾ [آية: ٢٥]: وَجَدَا. ﴿أَلْفَوْا آبَاءهُمْ﴾ [الصافات: ٦٩]. ﴿أَلْفَيْنَا﴾ [البقرة: ١٧٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مَقامَه» بفتح أوله. (ن، و).","vol":"4","page":133},{"text":"وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿بَلْ عَجِبْت (^١) وَيَسْخَرُونَ﴾ (^٢) [الصافات: ١٢].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالضم وبالرفع، وبالضم قرأ حمزة والكسائي وخلف، وبالفتح قرأ الباقون.\n(^٢) قال في «الفتح» [٨/ ٣٦٥ سلفية]: هكذا وقع في هذا الموضع معطوفًا على الإسناد الذي قبله … وقد أشكلت مناسبة إيراد هذه الآية في هذا الموضع؛ فإنَّها من سورة: ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾ وليس في هذه السورة من معناها شيء، لكن أورد البخاري في الباب حديث عبد الله -وهو ابن مسعود- أنَّ قريشًا لما أبطؤوا على النَّبيِّ ﷺ قال: «اللهم اّْكفنيهم بسبع كسبع يوسف ..» الحديث، ولا تظهر مناسبته أيضًا للترجمة المذكورة، وهي قوله: «باب قوله: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ وقد تكلَّف لها أبو الإصبع عيسى بن سهل في شرحه … ما ملخصه: ترجم البخاري باب قوله: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ وأدخل حديث ابن مسعود: أنَّ قريشًا لمَّا أبطؤوا .. الحديث، وأورد قبل ذلك في الترجمة عن ابن مسعود: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾ قال: فانتهى إلى موضع الفائدة ولم يذكرها، وهو قوله: ﴿وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾ قال: ويؤخذ من ذلك مناسبة التبويب المذكورة، ووجهه: أنَّه شبَّه ما عرض ليوسف ﵇ مع إخوته ومع امرأة العزيز بما عرض لمحمد ﷺ مع قومه حين أخرجوه من وطنه، كما أخرج يوسفَ إخوته وباعوه لمن استعبده، فلم يعنف النَّبيُّ ﷺ قومه لما فتح مكة كما لم يعنف يوسف إخوته حين قالوا له: ﴿تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا﴾، ودعا النَّبيُّ ﷺ بالمطر لمَّا سأله أبو سفيان أن يستسقي لهم كما دعا يوسف لإخوته لما جاؤوه نادمين فقال: ﴿لَا تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ﴾ قال: فمعنى الآية: بل عجبتَ من حلمي عنهم مع سخريتهم بك وتماديهم على غيهم، وعلى قراءة ابن مسعود بالضم: بل عجبتُ من حلمك عن قومك إذ أتوك متوسلين بك فدعوت فكشف عنهم، وذلك كحلم يوسف عن إخوته إذ أتوه محتاجين، وكحلمه عن امرأة العزيز حيث أغرت به سيدها وكذبت عليه ثم سجنته ثم عفا عنها بعد ذلك ولم يؤاخذها، قال: فظهر تناسب هاتين الآيتين في المعنى مع بعدِ الظاهر بينهما، قال: ومثل هذا كثير في كتابه ممَّا عابه به مَن لم يفتح الله عليه والله المستعان. ومن تمام ذلك أن يُقال تظهر المناسبة أيضًا بين القصتين من قوله في الصافات: ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾ فإنَّ فيها إشارة إلى تماديهم على كفرهم وغيهم، ومن قوله في قصة يوسف: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ﴾. قال الكرماني: أورد البخاري هذه الكلمة وإن كانت في الصافات هنا إشارة إلى أنَّ ابن مسعود كان يقرؤها بالضم كما يقرأ ﴿هَيْتُ﴾ بالضم. انتهى، وهي مناسبة لا بأس بها إلَّا أنَّ الذي تقدَّم عن ابن سهل أدقُّ والله أعلم. اهـ.","vol":"4","page":133},{"text":"٤٦٩٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَؤُوا عَنِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ بِالإِسْلَامِ، قالَ: «اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مِثْلَ الدُّخَانِ، قالَ اللَّهُ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي (^٢) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]، قالَ اللَّهُ: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥]، أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ، وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ؟!\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «على».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.","vol":"4","page":134},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6831>﴿فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ </span>فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ. قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ (^١)﴾ [آية: ٥٠ - ٥١]\nوَحَاشَ وَحَاشَى: تَنْزِيهٌ وَاسْتِثْنَاءٌ. (^٢) ﴿حَصْحَصَ﴾ [آية: ٥١]: وَضَحَ.\n_________\n(^١) ضبط لفظ الآية في (ب، ص): «﴿حاشى لِلّهِ﴾» على قراءة أبي عمرو.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِهِ: ﴿فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ ﴿قُلْنَ حَاشَ﴾، وَحَاشَ: تَنْزِيهٌ وَاسْتِثْنَاءٌ».","vol":"4","page":134},{"text":"٤٦٩٤ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عن بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عن عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لقد كَانَ يَأوِي إلى\n\n⦗١٣٥⦘\nرُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ ما لَبِثَ يُوسُفُ (^٢) لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ، وَنَحْنُ أَحَقُّ (^٣) مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قالَ لَهُ: ﴿أَوَلَمْ تُؤمِنْ (^٤) قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما لُبْثَ يُوسُفَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.","vol":"4","page":134},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6833>﴿حَتَّى (^١) إِذَا اسْتَايَسَ (^٢) الرُّسُلُ﴾</span> [آية: ١١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿حَتَّى …﴾».\n(^٢) هكذا بتقديم الهمزة إلى موضع الياء وتأخير الياء إلى موضع الهمزة ثم بإبدال الهمزة ألفًا، على قراءة أبي جعفر وخلف والبزي وابن وردان، وضبط لفظ الآية في (ب، ص): ﴿اسْتَيْأَسَ﴾ على قراءة الجمهور عدا ابن كثير، وهذا الخلاف في الأصول هنا وفي الحديث الآتي في موضعيه.","vol":"4","page":135},{"text":"٤٦٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: عن عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ لَهُ (^١)، وهو يَسْأَلُهَا عن قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَأيَسَ الرُّسُلُ﴾ [آية: ١١٠]. قالَ: قُلْتُ: أَ ﴿كُذِبُواْ﴾ أَمْ\n﴿كُذِّبُوا﴾ (^٢)؟ قالَتْ عَائِشَةُ: ﴿كُذِّبُوا﴾\nقُلْتُ: فَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هو بِالظَّنِّ؟ قالَتْ: أَجَلْ لَعَمْرِي لقد اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ. فَقُلْتُ لَهَا: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا؟ قالَتْ: مَعَاذَ اللَّهِ، لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا. قُلْتُ: فَمَا هَذِهِ الآيَةُ؟ قالَتْ: هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ وَاسْتَأخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ، حَتَّى إذا اسْتَأيَسَ الرُّسُلُ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، وَظَنَّتِ الرُّسُلُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ، جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ.\n٤٦٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^٣): أخبَرَني عُرْوَةُ: فَقُلْتُ: لَعَلَّهَا ﴿كُذِبُواْ﴾ [آية: ١١٠] مُخَفَّفَةً؟ قالَتْ: مَعَاذَ اللَّهِ (^٤).\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قرأ بالتثقيل نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب، وبالتخفيف الباقون.\n(^٣) زاد في (ب، ص): «قالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «نَحْوَه».","vol":"4","page":135},{"text":"«(١٣»)<span data-type='title' id=toc-6835> سُورَةُ الرَّعْدِ</span>\nوَقالَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ﴾ [آية: ١٤]: مَثَلُ الْمُشْرِكِ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ (^٢)، كَمَثَلِ الْعَطْشَانِ (^٣) الَّذِي يَنْظُرُ إِلَى (^٤) خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ مِنْ بَعِيدٍ، وهو يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ وَلَا يَقْدِرُ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿سَخَّرَ﴾ [آية: ٢]: ذَلِكَ (^٥). ﴿مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ [آية: ٤]: مُتَدَانِيَاتٌ.\n﴿الْمَثُلَاتُ (^٦)﴾ [آية: ٦]: وَاحِدُهَا مَثُلَةٌ، وَهيَ الأَشْبَاهُ وَالأَمْثَالُ (^٧)، وَقالَ: ﴿إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ﴾ [يونس: ١٠٢]. ﴿بِمِقْدَارٍ﴾ [آية: ٨]: بِقَدَرٍ. ﴿مُعَقِّبَاتٌ (^٨)﴾ [آية: ١١]: مَلَائِكَةٌ حَفَظَةٌ، تُعَقِّبُ الأُولَى منها الأُخْرَى، وَمِنْهُ قِيلَ: الْعَقِيبُ، يُقَالُ (^٩): عَقَّبْتُ فِي أَثَرِهِ (^١٠).\nالْمِحَالُ: الْعُقُوبَةُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء﴾ [آية: ١٤]: لِيَقْبِضَ على الْمَاءِ. ﴿رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧]: مِنْ رَبَا يَرْبُو. ﴿أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ (^١١)﴾ [آية: ١٧]: الْمَتَاعُ ما تَمَتَّعْتَ بِهِ.\n﴿جُفَاء﴾ [آية: ١٧]: (^١٢) أَجْفَأَتِ الْقِدْرُ، إذا غَلَتْ فَعَلَاهَا الزَّبَدُ،\n\n⦗١٣٧⦘\nثُمَّ تَسْكُنُ فَيَذْهَبُ الزَّبَدُ بِلَا مَنْفَعَةٍ، فَكَذَلِكَ يُمَيَّزُ الْحَقُّ (^١٣) مِنَ الْبَاطِلِ. ﴿الْمِهَادُ﴾ [آية: ١٨]: الْفِرَاشُ (^١٤).\n﴿يَدْرَؤُن﴾ [آية: ٢٢]: يَدْفَعُونَ، دَرَأْتُهُ (^١٥): دَفَعْتُهُ. ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾ [آية: ٢٤]: أَيْ يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. ﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [آية: ٣٠]: تَوْبَتِي (^١٦). ﴿أَفَلَمْ يايسْ (^١٧)﴾ [آية: ٣١]: لَمْ (^١٨) يَتَبَيَّنْ. ﴿قَارِعَةٌ﴾ [آية: ٣١]: دَاهِيَةٌ. ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ [آية: ٣٢]: أَطَلْتُ، مِنَ الْمَلِيِّ (^١٩) وَالْمِلَاوَةِ (^٢٠)، وَمِنْهُ ﴿مَلِيًّا﴾ [مريم: ٤٦]، وَيُقالُ لِلْوَاسِعِ الطَّوِيلِ مِنَ الأَرْضِ: مَلًى مِنَ الأَرْضِ (^٢١). ﴿أَشَقُّ﴾ [آية: ٣٤]: أَشَدُّ، مِنَ الْمَشَقَّةِ. مُعَقِّبٌ: مُغَيِّرٌ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ [آية: ٤]: طَيِّبُهَا، وَخَبِيثُهَا السِّبَاخُ. ﴿صِنْوَانٌ﴾ [آية: ٤]: النَّخْلَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، ﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ [آية: ٤]: وَحْدَهَا. ﴿بِمَاء وَاحِدٍ﴾ [آية: ٤]: كَصَالِحِ بَنِي آدَمَ وَخَبِيثِهِمْ، أَبُوهُمْ وَاحِدٌ. السَّحَابُ الثِّقَالُ: الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ (^٢٢)﴾ [آية: ١٤]: يَدْعُو الْمَاءَ\nبِلِسَانِهِ، وَيُشِيرُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَلَا يَأتِيهِ أَبَدًا. ﴿سَالَتْ (^٢٣) أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [آية: ١٧]: تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ (^٢٤). ﴿زَبَدًا رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧]: زَبَدُ السَّيْلِ (^٢٥). خَبَثُ الْحَدِيدِ وَالْحِلْيَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلهًا آخر»، وضبطت روايته في (ب، ص): «إلهًا آخر غيره».\n(^٣) بهامش (ب، ص): الطاء مفتوحة في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «ظِلِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) قوله: «﴿سخَّر﴾: ذلك» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بالكاف، وذكر في الفتح أنَّه «ذلَّل»، بالذال المعجمة وتشديد اللام، تفسير: «سخَّر». اهـ. وزاد في (ب): وهو كذلك في أصول شيخنا. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال غيره: ﴿الْمَثُلَاتُ﴾».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «الأمثالُ والأشباهُ» بالتقديم والتأخير.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «يُقالُ: ﴿مُعَقِّبَاتٌ﴾».\n(^٩) في رواية أبي ذر بدلها: «أي».\n(^١٠) ضبطت في (ص): «إِثْره»، وفي (ب) بالوجهين، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^١١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِثْلُه﴾».\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «يُقالُ».\n(^١٣) ضبطت في (ص) بوجهين: المثبت و: «يُميِّزَ الحقَ»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^١٤) قوله: «﴿الْمِهَادُ﴾: الفراش» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «عَنِّي».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «والمَتابُ: إليه توبتي».\n(^١٧) هكذا على قراءة البزي في وجه عنه.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «أفلم».\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «وَالْمُلَاوَةِ» بضم الميم.\n(^٢١) قوله: «من الأرض» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر زيادة: ﴿إِلَى الْمَاء﴾.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: ﴿فَسَالَتْ﴾.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «كُلِّ وادٍ».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «الزَّبَدُ زَبَدُ السيلِ زَبَدٌ مِثْلهُ».","vol":"4","page":136},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6836>﴿اللّهُ يَعْلَمُ (^١) مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ﴾</span> [آية: ٨]\n﴿غِيضَ﴾ (^٢) [هود: ٤٤]: نُقِصَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿اللّهُ يَعْلَمُ …﴾».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":138},{"text":"٤٦٩٧ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مَعْنٌ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَفَاتِيحُ (^١) الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ: لَا يَعْلَمُ ما فِي غَدٍ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ ما تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَفاتِحُ».","vol":"4","page":138},{"text":"«(١٤»)<span data-type='title' id=toc-6838> سُورَةُ إِبْرَاهِيمَ </span>(^١)\nقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَادٍ﴾ [الرعد: ٧]: دَاعٍ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَدِيدٌ﴾ [آية: ١٦]: قَيْحٌ وَدَمٌ (^٣).\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [آية: ٦]: أَيَادِيَ اللَّهِ عِنْدَكُمْ وَأَيَّامَهُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ [آية: ٣٤]: رَغِبْتُمْ إِلَيْهِ فِيهِ. ﴿يَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾ [آية: ٣]: يَلْتَمِسُونَ (^٤) لَهَا عِوَجًا.\n﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ﴾ [آية: ٧]: أَعْلَمَكُمْ، آذَنَكُمْ. ﴿رَدُّوا (^٥) أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾ [آية: ٩]: هَذَا مَثَلٌ، كَفُّوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ. ﴿مَقَامِي﴾ [آية: ١٤]: حَيْثُ يُقِيمُهُ اللَّهُ بَيْنَ يَدَيْهِ. ﴿مِّن وَرَآئِهِ﴾ [آية: ١٦]: قُدَّامِهِ (^٦). ﴿لَكُمْ تَبَعًا﴾ [آية: ٢١]: وَاحِدُهَا تَابِعٌ، مِثْلُ غَيَبٍ وَغَائِبٍ. ﴿بِمُصْرِخِكُمْ﴾ [آية: ٢٢]\n\n⦗١٣٩⦘\nاسْتَصْرَخَنِي: اسْتَغَاثَنِي. ﴿يَسْتَصْرِخُهُ﴾ [القصص: ١٨]: مِنَ الصُّرَاخِ (^٧). ﴿وَلَا خِلَالٌ﴾ [آية: ٣١]: مَصْدَرُ خَالَلْتُهُ خِلَالًا، وَيَجُوزُ -أَيْضًا- جَمْعُ خُلَّةٍ وَخِلَالٍ. ﴿اجْتُثَّتْ﴾ [آية: ٢٦]: اسْتُؤْصِلَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة قبلها: «باب». كتبت بالحمرة.\n(^٣) قول مجاهد ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﴿تبغونها عِوَجًا﴾ [الأعراف: ٨٦]: تلتمسون».\n(^٥) من قوله: «﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ﴾» إلى قوله: «﴿رَدُّوا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قُدامَه جَهنَّمُ».\n(^٧) من قوله: «﴿بِمُصْرِخِكُمْ﴾» إلى قوله: «من الصراخ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":138},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6839>﴿كَشَجَرةٍ (^١) طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ (^٢) وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء.</span> تُؤْتِي أُكُلَهَا (^٣) كُلَّ حِينٍ﴾ [آية: ٢٤ - ٢٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿كَشَجَرةٍ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) هكذا ضبطت في (ص)، وضبطت في (ب): «﴿أُكُلَهَا﴾» على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير، وبهما معًا ضبطت في (ق)، وأهمل ضبطها في (ن، و).","vol":"4","page":139},{"text":"٤٦٩٨ - حدثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن أَبِي أُسَامَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ تُشْبِهُ (^٢) أَوْ: كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ، لا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا، وَلَا، وَلَا، وَلَا (^٣)، تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ». قالَ ابْنُ عُمَرَ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، فَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا (^٤) شَيْئًا، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ». فَلَمَّا قُمْنَا قُلْتُ لِعُمَرَ: يَا أَبَتَاهْ، وَاللَّهِ لقد (^٥) وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فقالَ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَكَلَّمَ (^٦)؟ قالَ: لَمْ أَرَكُمْ تَكَلَّمُونَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ\nأَوْ أَقُولَ شَيْئًا، قالَ عُمَرُ: لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شِبْهِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش هنا الرقم: «٣»؛ لضبط عدد مرات تكرار النفي.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقولا».\n(^٥) زاد في (و، ب، ص): «كان».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":139},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6841>﴿يُثَبِّتُ (^١) اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾</span> [آية: ٢٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يُثَبِّتُ …﴾».","vol":"4","page":139},{"text":"٤٦٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: (^١) أخبَرَني عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ\n\n⦗١٤٠⦘\nبْنَ عُبَيْدَةَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْمُسْلِمُ إذا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [آية: ٢٧]».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».","vol":"4","page":139},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6843>﴿أَلَمْ (^١) تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا﴾</span> [آية: ٢٨]\nأَلَمْ (^٢) تَعْلَمْ؟ كَقَوْلِهِ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ﴾ [آية: ٢٤] ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ﴾ [البقرة: ٢٤٣]\nالْبَوَارُ: الْهَلَاكُ، بَارَ يَبُورُ بَوْرًا. (^٣) هَالِكِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَلَمْ ..﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَلَمْ تَرَ﴾: ألم».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿قَوْمًا بُورًا﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":140},{"text":"٤٧٠٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عَطَاءٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا﴾ [آية: ٢٨]. قالَ: هُمْ كُفَّارُ أَهْلِ مَكَّةَ.","vol":"4","page":140},{"text":"«(١٥»)<span data-type='title' id=toc-6845> سُورَةُ (^١) الْحِجْرِ</span>\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ [آية: ٤١]: الْحَقُّ يَرْجِعُ إلى اللَّهِ وَعَلَيْهِ طَرِيقُهُ (^٢).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَمْرُكَ﴾ [آية: ٧٢]: لَعَيْشُكَ. ﴿قَوْمٌ مُّنكَرُونَ﴾ [آية: ٦٢]: أَنْكَرَهُمْ لُوطٌ.\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٣): ﴿كِتَابٌ مَّعْلُومٌ﴾ [آية: ٤]: أَجَلٌ. ﴿لَّوْ مَا تَأتِينَا (^٤)﴾ [آية: ٧]: هَلَّا تَأتِينَا. شِيَعٌ: أُمَمٌ،\n\n⦗١٤١⦘\nوَلِلْأَوْلِيَاءِ (^٥) أَيْضًا شِيَعٌ (^٦).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يُهْرَعُونَ﴾ [الصافات: ٧٠]: مُسْرِعِينَ.\n﴿لِّلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]: لِلنَّاظِرِينَ (^٧). ﴿سُكِّرَتْ﴾ [آية: ١٥]: غُشِّيَتْ. ﴿بُرُوجًا﴾ [آية: ١٦]: مَنَازِلَ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. ﴿لَوَاقِحَ﴾ [آية: ٢٢]: مَلَاقِحَ مُلْقِحةً (^٨).\n﴿حَمَأٍ﴾ [آية: ٢٦]: جَمَاعَةُ حَمْأَةٍ، وهو الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُ، وَالْمَسْنُونُ الْمَصْبُوبُ. ﴿تَوْجَل﴾ [آية: ٥٣]: تَخَفْ. ﴿دَابِرَ﴾ [آية: ٦٦]: آخِرَ (^٩). ﴿لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ﴾ [آية: ٧٩]: الإِمَامُ كُلُّ ما ائْتَمَمْتَ وَاهْتَدَيْتَ بِهِ (^١٠). ﴿الصَّيْحَةُ﴾ [آية: ٨٣]: الْهَلَكَةُ (^١١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تفسير سورة»، وعند أبي ذر بعدها زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قول مجاهد ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وفي روايته ورواية أبي ذر بعده زيادة: «﴿لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ﴾: على الطريق».\n(^٣) من قوله: «﴿لَعَمْرُكَ ..﴾» إلى قوله: «غيره» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش. ولفظة: «﴿تَأْتِينَا﴾» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) ضبطت في (ن، و) بضبطين: المثبت وهو الذي في (ب، ص)، و: «والأولياء». اهـ.\n(^٦) من قوله: «﴿كِتَابٌ مَّعْلُومٌ﴾» إلى قوله: «شيع» ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٧) من قوله: «وقال ابن عباس» إلى قوله: «للناظرين» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) أهمل ضبط القاف في (ب، ص)، وبهامشهما: لم يضبط القاف في اليونينية ولا الفرع. اهـ.\n(^٩) من قوله: «بروجًا» إلى قوله: «آخر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) من قوله: «﴿لَبِإِمَامٍ﴾» إلى قوله: «واهتديت به» ثابت في رواية المُستملي.\n(^١١) أهمل ضبط اللام في (ن، و)، وبالفتح ضبطت في (ب، ص)، ونقل ذلك في (ص) عن الفرع.","vol":"4","page":140},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6846>﴿إِلاَّ مَنِ (^١) اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ﴾</span> [آية: ١٨]\n_________\n(^١) كتب في اليونينية بين الأسطر بالحمرة لفظ: «باب» قبل الآية، وفي رواية أبي ذر: «بابُ قَولِه: ﴿إِلاَّ مَنِ …﴾».","vol":"4","page":141},{"text":"٤٧٠١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ (^١) فِي السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَالسِّلْسِلَةِ (^٢) على صَفْوَانٍ -قالَ عَلِيٌّ: وَقالَ غَيْرُهُ:\n\n⦗١٤٢⦘\nصَفْوَانَ (^٣) يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ- فَإِذَا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ، قَالُوا: مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قالَ: الْحَقَّ، وهو الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو (^٤) السَّمْعِ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ -وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ وَفَرَّجَ (^٥) بَيْنَ أَصَابِعِ يَدِهِ الْيُمْنَى، نَصَبَهَا بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ- فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا (^٦) إلى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ (^٧)، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ (^٨) بها إلى الَّذِي يَلِيهِ، إلى الَّذِي هو\nأَسْفَلُ (^٩) مِنْهُ، حَتَّى يُلْقُوهَا إلى الأَرْضِ -وَرُبَّمَا قالَ سُفْيَانُ: حَتَّى تَنْتَهِيَ إلى الأَرْضِ- فَتُلْقَى على فَمِ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِئَةَ كَذْبَةٍ، فَيُصَدَّقُ (^١٠)، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا (^١١) يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، يَكُونُ كَذَا وَكَذَا، فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا؟! لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ».\nحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عن عِكْرِمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ». وَزَادَ: «الْكَاهِنِ» (^١٢).\nوَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ (^١٣)، فَقالَ: قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ، قالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ»، وَقالَ: «على فَمِ السَّاحِرِ». قُلْتُ لِسُفْيَانَ (^١٤): قالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْكَ: عن عَمْرٍو، عن عِكْرِمَةَ،\n\n⦗١٤٣⦘\nعن أَبِي هُرَيْرَةَ، وَيَرْفَعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فُزِّعَ (^١٥)﴾ [سبأ: ٢٣]. قالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي: سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا، قالَ سُفْيَانُ: وَهيَ قِرَاءَتُنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إذا قُضِيَ الأمْرُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «كأنَّها سلسلةٌ»، وفي رواية أخرى له ورواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «كأنَّه سلسلةٌ».\n(^٣) في (ب، ص): «صفوانٍ».\n(^٤) في رواية كريمة وأبي ذر: «ومُسْتَرِقُ» بالإفراد.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ففرَّج».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «يُرْمَى به».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فيُحرِقُه».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «يُرْمَى».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «أسفَلَ».\n(^١٠) ضبطت في (ب، ص): «فَيَصْدُقُ»، وعُزي المثبت إلى نسخة من رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يُخْبرُونا»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «والكاهِنِ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ: حدَّثنا سفيان»، فهي على رواية غيره عطفٌ على الإسنادِ السابقِ.\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أآنْتَ سَمِعْتَ عَمْرًا».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: ﴿فُرِّغَ﴾ بالراء والغين المعجمة، وهي قراءة ابن عمر وأيوب وقتادة ومجاهد وابن يَعمر وغيرهم.","vol":"4","page":141},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6848>﴿وَلَقَدْ (^١) كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ﴾</span> [آية: ٨٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَقَدْ …﴾».","vol":"4","page":143},{"text":"٤٧٠٢ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مَعْنٌ (^٢): حدَّثني مَالِكٌ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لِأَصْحَابِ الْحِجْرِ: «لَا تَدْخُلُوا على هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ؛ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ؛ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصَابَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قالَ».","vol":"4","page":143},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6850>﴿وَلَقَدْ (^١) آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾</span> [آية: ٨٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَقَدْ …﴾».","vol":"4","page":143},{"text":"٤٧٠٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُصَلِّي، فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُ فقالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ (^٢)؟». فَقُلْتُ: كُنْتُ أُصَلِّي، فقالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ (^٣)﴾ [الأنفال: ٢٤]؟» ثُمَّ قالَ (^٤): «أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟». فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَخْرُجَ مِنَ\n\n⦗١٤٤⦘\nالْمَسْجِدِ (^٥) فَذَكَّرْتُهُ، فقالَ: ﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَأتِيَنِي».\n(^٣) قوله: «﴿إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص).\n(^٤) قوله: «ثم قال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «من المسجد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":143},{"text":"٤٧٠٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حَدَّثَنَا (^١) سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":144},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6853>﴿الَّذِينَ (^١) جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾</span> [آية: ٩١]\n﴿المُقْتَسِمِينَ﴾ [آية: ٩٠]: الَّذِينَ حَلَفُوا، وَمِنْهُ ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ [القيامة: ١] أَيْ: أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ: ﴿لَأُقْسِمُ﴾ (^٢). ﴿قَاسَمَهُمَا (^٣)﴾ [الأعراف: ٢١]: حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَقَاسَمُوا﴾ [النمل: ٤٩]: تَحَالَفُوا.\n_________\n(^١) كتبت بين الأسطر في اليونينية وبالحمرة لفظة: «قوله» قبل الآية، وفي رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿الَّذِينَ …﴾».\n(^٢) هكذا على قراءة ابن كثير بخلف عن البزي.\n(^٣) في رواية أبي ذر: ﴿وَقَاسَمَهُمَا﴾.","vol":"4","page":144},{"text":"٤٧٠٥ - حدثني (^١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [آية: ٩١]. قالَ: هُمْ\nأَهْلُ الْكِتَابِ، جَزَّؤُهُ (^٢) أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص): «جَزَّوْءُ» نقلًا عن اليونينية.","vol":"4","page":144},{"text":"٤٧٠٦ - حدثني (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي ظَبْيَانَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ﴾ [آية: ٩٠] قالَ: آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":144},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6856>﴿وَاعْبُدْ (^١) رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾</span> [آية: ٩٩]\nقالَ سَالِمٌ: الْمَوْتُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَاعْبُدْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿الْيَقِينُ﴾: الموت»، وسالم هو ابن عبد الله بن عمر، كما في مصدر الرواية.","vol":"4","page":145},{"text":"«(١٦»)<span data-type='title' id=toc-6857> سُورَةُ النَّحْلِ </span>(^١)\n﴿رُوحُ الْقُدُسِ﴾ [آية: ١٠٢]: جِبْرِيلُ. ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ [الشعراء: ١٩٣]. ﴿فِي ضَيْقٍ﴾ [آية: ١٢٧]: يُقالُ: أَمْرٌ ضَيْقٌ وَضَيِّقٌ، مِثْلُ هَيْنٍ وَهَيِّنٍ، وَلَيْنٍ وَلَيِّنٍ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ (^٢).\nوَقالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فِي تَقَلُّبِهِمْ﴾ [آية: ٤٦]: اخْتِلَافِهِمْ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَمِيدُ﴾ [آية: ١٥]: تَكَفَّأُ. ﴿مُفْرَطُونَ (^٤)﴾ [آية: ٦٢]: مَنْسِيُّونَ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ (^٥)﴾ [آية: ٩٨]: هَذَا مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الاسْتِعَاذَةَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَمَعْنَاهَا: الاعْتِصَامُ بِاللَّهِ (^٦).\n﴿قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ [آية: ٩]: الْبَيَانُ. الدِّفْءُ: ما اسْتَدْفَأْتَ. تُرِيحُونَ بِالْعَشِيِّ، وَتَسْرَحُونَ (^٧)\n\n⦗١٤٦⦘\nبِالْغَدَاةِ. ﴿بِشِقِّ﴾ [آية: ٧]: يَعْنِي الْمَشَقَّةَ. ﴿عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ [آية: ٤٧]: تَنَقُّصٍ. ﴿الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً﴾ [آية: ٦٦]: وَهيَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ: النَّعَمُ لِلْأَنْعَامِ (^٨) جَمَاعَةُ النَّعَمِ (^٩).\n﴿سَرَابِيلَ﴾ [آية: ٨١]: قُمُصٌ ﴿تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ (^١٠) تَقِيكُم بَأسَكُمْ (^١١)﴾ [آية: ٨١]: فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ. ﴿دَخَلًا بَيْنَكُمْ﴾ [آية: ٩٢]: كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فهو دَخَلٌ.\nقالَ (^١٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿حَفَدَةً﴾ [آية: ٧٢]: مِنْ وَلَدِ الرَّجُلِ (^١٣). السَّكَرُ: ما حُرِّمَ مِنْ ثَمَرَتِهَا، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ ما أَحَلَّ اللَّهُ (^١٤).\nوَقالَ (^١٥) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن صَدَقَةَ: ﴿أَنكَاثًا﴾ [آية: ٩٢]: هِيَ خَرْقَاءُ، كَانَتْ إذا أَبْرَمَتْ غَزْلَهَا نَقَضَتْهُ.\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الأُمَّةُ: مُعَلِّمُ الْخَيْرِ (^١٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة البسملة قبل اسم السورة، وفي رواية غيره بعد البسملة زيادة: «باب تفسير». كتبت بالحمرة، وفي (ن، و، ب) تخريج بعد لفظة «النحل»، وبهامش (ب): وفي اليونينية بعد لفظة «النحل» تخريج فيحتمل أنَّه لقوله: «﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ إلخ». اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قال ابنُ عباس: ﴿تَتَفَيَّأُ [في (ن، ص) أهمل نقط الحرف الأول، وبالياء في (و)، وبالتاء في (ب)] ظِلَالُهُ﴾ تَتَهَيَّأُ [في (ن) أهمل نقط الحرف الأول]. ﴿سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا﴾ لَا يَتَوَعَّرُ عَلَيْها مَكانٌ سَلَكَتْهُ». قال ابن حجر في «﴿تَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ﴾ تَتَهَيَّأُ»: كذا فيه، والصواب: تتميل. وانظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٣٥.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٤) بهامش (ب، ص): لم يضبط الراء في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «وقالَ ابنُ عبَّاس: ﴿تُسِيمُونَ﴾ تَرْعَوْنَ. ﴿شَاكِلَتِهِ﴾ نَاحِيَتِهِ، وفي روايته عن الحَمُّويي: «﴿شَاكِلَتِهِ﴾: نِيَّتِهِ». وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٣٦.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُرِيحُونَ بِالْعَشِيِّ، وَيَسْرَحُونَ»، وكتبت التاء بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «الأنعامُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «أكْنانٌ واحدها كِنٌّ، مثل حِمْلٍ وأحْمالٍ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وأمَّا ﴿سَرَابِيلَ﴾».\n(^١١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١٣) ضبطت في (ب، ص): «مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ»، وبهامشهما: كان في اليونينية: «مِن ولدِ الرَّجلِ» ثم صلحت ما عدا كسرة لام الرَّجل فهي باقية. اهـ.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «ما أُحِلَّ» بالبناء للمفعول.\n(^١٥) لفظة: «وقال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص).\n(^١٦) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «والقانِتُ: المُطِيعُ».","vol":"4","page":145},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6858>﴿وَمِنكُم (^١) مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾</span> [آية: ٧٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَمِنكُم …﴾».","vol":"4","page":146},{"text":"٤٧٠٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَعْوَرُ، عن شُعَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ».","vol":"4","page":146},{"text":"«(١٧»)<span data-type='title' id=toc-6860> سُورَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":147},{"text":"(١) …\n٤٧٠٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ (^١): سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ: إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":147},{"text":"وقالَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ:\n﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾ [آية: ٥١]: يَهُزُّونَ (^٢).\nوَقالَ غَيْرُهُ: نَغَضَتْ (^٣) سِنُّكَ أَيْ: تَحَرَّكَتْ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «قال» بدون الواو.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ﴾ قال ابن عباس: يَهُزُّونَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «نَغِضَتْ»، كتبت بالحمرة. (ب، ص).","vol":"4","page":147},{"text":"(٢) …\n﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [آية: ٤]: أخبَرْنَاهُمْ أَنَّهُمْ سَيُفْسِدُونَ.\nوَالْقَضَاءُ على وُجُوهٍ: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ﴾ [آية: ٢٣]: أَمَرَ رَبُّكَ (^١). وَمِنْهُ: الْحُكْمُ: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ﴾ [الجاثية: ١٧]. وَمِنْهُ: الْخَلْقُ: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت: ١٢] (^٢).\n﴿نَفِيرًا﴾ [آية: ٦]: مَنْ يَنْفِرُ مَعَهُ (^٣). ﴿وَلِيُتَبِّرُواْ﴾ [آية: ٧]: يُدَمِّرُوا ﴿مَا عَلَوْاْ﴾ [آية: ٧]. ﴿حَصِيرًا﴾ [آية: ٨]: مَحْبِسًا، مَحْصَرًا. (^٤) حُقَّ: وَجَبَ (^٥). ﴿مَّيْسُورًا﴾ [آية: ٢٨]: لَيِّنًا.\n\n⦗١٤٨⦘\n﴿خِطْأً﴾ [النساء: ٩٢]: إِثْمًا، وهو اسْمٌ مِنْ خَطِئْتُ، وَالْخَطَأُ -مَفْتُوحٌ- مَصْدَرُهُ مِنَ الإِثْمِ، خَطِئْتُ بِمَعْنَى أَخْطَأْتُ. ﴿تَخْرِقَ﴾ [آية: ٣٧]: تَقْطَعَ (^٦). ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوَى﴾ [آية: ٤٧]: مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتُ، فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالْمَعْنَى: يَتَنَاجَوْنَ. ﴿رُفَاتًا﴾ [آية: ٩٨]: حُطَامًا. ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾ [آية: ٦٤]: اسْتَخِفَّ. ﴿بِخَيْلِكَ﴾ [آية: ٦٤]: الْفُرْسَانِ، وَالرَّجْلُ (^٧): الرَّجَّالَةُ، وَاحِدُهَا رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ، وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ. ﴿حَاصِبًا﴾ [آية: ٦٨]: الرِّيحُ الْعَاصِفُ، وَالْحَاصِبُ أَيْضًا: ما تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ: ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾ [الأنبياء: ٩٨]: يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنَّمَ، وَهوَ (^٨) حَصَبُهَا، وَيُقالُ: حَصَبَ فِي الأَرْضِ ذَهَبَ، وَالْحَصَبُ: مُشْتَقٌّ مِنَ الْحَصْبَاءِ (^٩) وَالْحِجَارَةِ (^١٠). ﴿تَارَةً﴾ [آية: ٦٩]: مَرَّةً، وَجَمَاعَتُهُ تِيَرَةٌ وَتَارَاتٌ. ﴿لأَحْتَنِكَنَّ﴾ [آية: ٦٢]: لأَسْتَأْصِلَنَّهُمْ، يُقالُ: احْتَنَكَ فُلَانٌ ما عِنْدَ فُلَانٍ مِنْ عِلْمٍ: اسْتَقْصَاهُ. ﴿طَآئِرَهُ﴾ [آية: ١٣]: حَظُّهُ (^١١).\nقالَ (^١٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ فهو حُجَّةٌ.\n﴿وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ﴾ [آية: ١١١]: لَمْ يُحَالِفْ أَحَدًا.\n_________\n(^١) لفظة: «ربك» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «خَلَقَهن».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مَيْسُورًا﴾: لَيِّنًا»، كتبت في (ب، ص) بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) من قوله: «﴿وَلِيُتَبِّرُواْ﴾» إلى قوله: «وجب» ليس في رواية أبي ذر. (ن). ورمز في باقي الأصول إلى بداية السقط عنده دون تحديد آخره، وبهامش (ب، ص): لم يعين السَّاقط لأبي ذر، وهو إلى: «﴿عَلَوْا﴾» أو «مَحْصَرًا» أو «وَجَبَ» والله أعلم. اهـ. زاد في (ب): ورأيت في نسخة لأبي ذر إلى قوله: ﴿عَلَوْا﴾. اهـ. ويرجِّح ما في (ن) اتفاق الأصول على نقل الزيادة السابقة عند أبي ذر.\n(^٦) ضبطت في (ن) بالرفع: «تَخْرقُ: تَقْطعُ»، وقوله هذا ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) بسكون الجيم قرأ الجمهور: أبو عمرو وابن عامر وابن كثير ونافع وحمزة والكسائي وشعبة، وفي رواية كريمة وأبي ذر: «(والرِّجالُ)» بكسر الراء وتخفيف الجيم، وبها قرأ عكرمة وقتادة وأبو المتوكل وأبو الجوزاء.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وهم».\n(^٩) ضبطت اللفظة في متن (ب، ص) بوجهين: «الحصا»، «الحصباء» معًا، وكتبت الحصباء بالحمرة.\n(^١٠) الواو ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) قوله: «﴿طَآئِرَهُ﴾: حظه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «وقال»، وقول ابن عباس وما بعده مُقدَّم في رواية أبي ذر إلى ما قبل قوله: «﴿لأَحْتَنِكَنَّ﴾».","vol":"4","page":147},{"text":"(٣) …\n٤٧٠٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدَانُ: حَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنَا (^٣) يُونُسُ.\n\n⦗١٤٩⦘\nخ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ: قالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، فَأَخَذَ اللَّبَنَ، قالَ (^٤) جِبْرِيلُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(٢) بابُ قولِهِ: ﴿أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالَ»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"4","page":148},{"text":"٤٧١٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ (^١): أخبَرَني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ: قالَ أَبُو سَلَمَةَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَمَّا كَذَّبَنِي (^٢) قُرَيْشٌ، قُمْتُ فِي الْحِجْرِ، فَجَلَّى اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عن آيَاتِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ».\nزَادَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عن عَمِّهِ: «لَمَّا كَذَّبَنِي (^٣) قُرَيْشٌ، حِينَ أُسْرِيَ بِي إلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ». نَحْوَهُ.\n﴿قَاصِفا﴾ [آية: ٦٩]: رِيحٌ تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ (^٤).\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وأخرى للحَمُّويي: «كَذَّبَتْنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كَذَّبَتْنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «﴿قَاصِفا﴾: ريح تقصف كل شيء» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":149},{"text":"(٤) …\nكَرَّمْنَا (^١) وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ. ﴿ضِعْفَ الْحَيَاةِ﴾ [آية: ٧٥] عَذَابَ الْحَيَاةِ (^٢) عَذَابَ (^٣) الْمَمَاتِ.\n\n⦗١٥٠⦘\n﴿خِلافَكَ﴾ وَ﴿خَلْفَكَ﴾ (^٤) [آية: ٧٦] سَوَاءٌ. ﴿وَنَاءَ (^٥)﴾ [آية: ٨٣]: تَبَاعَدَ. ﴿شَاكِلَتِهِ﴾ [آية: ٨٤]: نَاحِيَتِهِ، وَهيَ مِنْ شَكْلِهِ (^٦). ﴿صَرَّفْنَا﴾ [آية: ٨٩]: وَجَّهْنَا. ﴿قَبِيلًا﴾ [آية: ٩٢]: مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ لِأَنَّهَا\nمُقَابِلَتُهَا وَتَقْبَلُ (^٧) وَلَدَهَا. ﴿خَشْيَةَ الإِنفَاقِ﴾ [آية: ١٠٠]: أَنْفَقَ الرَّجُلُ: أَمْلَقَ، وَنَفِقَ (^٨) الشَّيْءُ: ذَهَبَ. ﴿قَتُورًا﴾ [آية: ١٠٠]: مُقَتِّرًا. ﴿لِلأَذْقَانِ﴾ [آية: ١٠٧]: مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ، وَالْوَاحِدُ (^٩) ذَقَنٌ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَّوْفُورًا﴾ [آية: ٦٣]: وَافِرًا. ﴿تَبِيعًا﴾ [الإسراء: ٦٩]: ثَائِرًا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. ﴿خَبَتْ﴾ [آية: ٩٧]: طَفِئَتْ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^١٠): ﴿لَا تُبَذِّرْ﴾ [آية: ٢٦]: لَا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ. ﴿ابْتِغَاء رَحْمَةٍ (^١١)﴾ [آية: ٢٨]: رِزْقٍ. ﴿مَثْبُورًا﴾ [آية: ١٠٢]: مَلْعُونًا (^١٢). ﴿لَا تَقْفُ﴾ [آية: ٣٦]: لَا تَقُلْ (^١٣). ﴿فَجَاسُواْ﴾ [آية: ٥]: تَيَمَّمُوا. يُزْجِي الْفُلْكَ: يُجْرِي الْفُلْكَ. ﴿يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ﴾ [آية: ١٠٧]: لِلْوُجُوهِ (^١٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بابُ قولِه تعالى: <span data-type='title' id=toc-6866>﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾»</span> قبلها، وفي أخرى عنه زيادة: «بابُ: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَضِعْفَ الْمَمَاتِ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في (ب، ص): «وعذاب».\n(^٤) قرأ حمزة والكسائي وحفص وابن عامر وخلف ويعقوب في رواية: ﴿خِلافَكَ﴾، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وشعبة ورويس: ﴿خَلْفَكَ﴾.\n(^٥) على قراءة ابن ذكوان وأبي جعفر، وفي رواية أبي ذر: ﴿وَنَأَى﴾ وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وحفص والسوسي.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «شَكلتَيه» كتبت بالحمرة، هكذا ضبطت في (ن)، وأثبت نبرتا التاء والياء في (ص) دون نقط، وأما في (ب) فأثبت نبرة واحدة دون نقط، مع ضمَّة فوق الهاء وفوق الحرف الذي قبله فيهما، وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية، وفي القسطلاني: ولأبي ذر «مِن شَكَلْتُه» إذا قيَّدته. اه ولعلَّ صوابه: «شكيلته» بتقديم الياء على اللام، والشَّكيلة: الشبيهة، كما في معجم العين «٥: ٢٩٦» والله أعلم.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: حاشية: نَفَقَ الشيء: ذهب، بفتح الفاء هي اللغة الفصحى، ويقال: بكسرها، وليست بالعالية. اهـ. كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «الْوَاحِدُ» بدون الواو.\n(^١٠) قوله: «خبت: طفئت، وقال ابن عباس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) في (ب، ص): «رحمةِ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية «رحمةِ» بكسرة واحدة. اهـ.\n(^١٢) في (ب، ص) تخريجة بعد: «ملعونًا»، وبهامشهما: «كذا مؤشَّر في اليونينية بعد «ملعونًا»، وبعد: «لِلْوُجُوهِ»، ولا ثَمَّ في الهامش إلَّا قوله: «باب قوله: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا …﴾ إلخ».\n(^١٣) قوله: «﴿لَا تَقْفُ﴾: لا تقل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٤) قوله: «﴿يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ﴾: لِلْوُجُوهِ» مُقدَّم في رواية أبي ذر إلى ما قبل قوله: ﴿فَجَاسُواْ﴾.","vol":"4","page":149},{"text":"٤٧١١ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: أخبَرَنا مَنْصُورٌ، عن أَبِي وَائِلٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ\n\n⦗١٥١⦘\nقالَ: كُنَّا نَقُولُ لِلْحَيِّ إذا كَثُرُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَمَرَ بَنُو فُلَانٍ.\nحَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، وَقالَ: أَمِرَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «باب قوله: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ الآية».\n(^٢) هكذا ضبطت الروايتان في (ن، و) بفتح الميم في الأولى، وكسرها في الثانية، وعكس الضبط في (ق) وهو موافق لما في الفتح، وضبطها بالكسر في الموضعين في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية، الميم مكسورة في الموضعين، مصحح على أولاهما. اهـ.","vol":"4","page":150},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6868>﴿ذُرِّيَّةَ (^١) مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾</span> [آية: ٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ: ﴿ذُرِّيَّةَ …﴾».","vol":"4","page":151},{"text":"٤٧١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عن أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَحْمٍ (^١)، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ منها نَهْسَةً (^٢) ثُمَّ قالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ (^٣)؟ يُجْمَعُ النَّاسُ (^٤) الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ ما لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلَا تَرَوْنَ ما قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إلى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ (^٥) فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إلى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ أَلَا تَرَى إِلَى (^٦) ما قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ (^٧) بَعْدَهُ\n\n⦗١٥٢⦘\nمِثْلَهُ، إِنَّهُ نَهَانِي (^٨) عن الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي (^٩)، اذْهَبُوا إلى غَيْرِي، اذْهَبُوا إلى نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إلى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إلى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ (^١٠) رَبِّي ﷿ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ (^١١) لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا على قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي (^١٢)، اذْهَبُوا إلى غَيْرِي، اذْهَبُوا إلى إِبْرَاهِيمَ. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إلى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ\nرَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ -فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي (^١٣)، اذْهَبُوا إلى غَيْرِي، اذْهَبُوا إلى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ على النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إلى رَبِّكَ، أَلَا (^١٤) تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُوْمَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي (^١٥)، اذْهَبُوا إلى غَيْرِي، اذْهَبُوا إلى عِيسَى (^١٦). فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (^١٧)، اشْفَعْ لَنَا، أَلَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ (^١٨)، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي (^١٩)، اذْهَبُوا إلى غَيْرِي، اذْهَبُوا إلى مُحَمَّدٍ ﷺ (^٢٠). فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا ﷺ (^٢١) فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتِمُ (^٢٢) الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا\n\n⦗١٥٣⦘\nإلى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ﷿ (^٢٣)، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ على أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ (^٢٤). فَيُقالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ». ثُمَّ قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ ما بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ، أَوْ: كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بلحمٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَنَهشَ مِنها نَهْشَةً». كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذاك». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَجمعُ اللهُ النَّاسَ».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «﵇». كتبت بالحمرة.\n(^٦) لفظة: «إلى» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولا يَغْضَبُ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وإنَّه قد نهاني». كتبت بالحمرة.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) لفظة: «إنَّ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «كان». كتبت بالحمرة.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أما». كتبت بالحمرة.\n(^١٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٦) في رواية أبي ذر زيادة: «ابنِ مريمَ».\n(^١٧) قوله: «صبيًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «قَطُّ». كتبت بالحمرة.\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٠) قوله: «ﷺ» ليست في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^٢١) قوله: «ﷺ» ليست في رواية أبي ذر. (و، ب، ص).\n(^٢٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَخَاتَمُ».\n(^٢٣) قوله: «﷿» ثابت في رواية كريمة أيضًا.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أمتي يا رب»، ورمز عليها برقم «٣» لضبط عدد مرات التكرار.","vol":"4","page":151},{"text":"(٦) ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾ [آية: ٥٥] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾».","vol":"4","page":153},{"text":"٤٧١٣ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامٍ (^٢):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خُفِّفَ على دَاوُدَ الْقِرَاءَةُ (^٣)، فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ لِتُسْرَجَ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ» يَعْنِي: الْقُرْآنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن مُنَبِّهٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «القرآنُ».","vol":"4","page":153},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6872>﴿قُلِ ادْعُواْ (^١) الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ </span>(^٢) فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا﴾ [آية: ٥٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿قُلِ ادْعُواْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":153},{"text":"٤٧١٤ - حدثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عن إِبْرَاهِيمَ،\n\n⦗١٥٤⦘\nعن أَبِي مَعْمَرٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: (^٢) ﴿إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾ [آية: ٥٧]. قالَ: كَانَ نَاسٌ مِنَ الإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَاسًا مِنَ الْجِنِّ، فَأَسْلَمَ الْجِنُّ، وَتَمَسَّكَ\nهَؤُلَاءِ بِدِينِهِمْ.\nزَادَ الأَشْجَعِيُّ: عن سُفْيَانَ، عن الأَعْمَشِ: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم﴾ [سبأ: ٢٢].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":153},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6874>﴿أُولَئِكَ (^١) الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٥٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿أُولَئِكَ …﴾».","vol":"4","page":154},{"text":"٤٧١٥ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن سُلَيْمَانَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن أَبِي مَعْمَرٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ فِي هَذِهِ الآيَةِ: ﴿الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾ [آية: ٥٧]. قالَ (^١): نَاسٌ مِنَ الْجِنِّ (^٢) يُعْبَدُونَ، فَأَسْلَمُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «كانَ» بدل: «قال». وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «كانوا».","vol":"4","page":154},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6876>﴿وَمَا جَعَلْنَا (^١) الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾</span> [آية: ٦٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا جَعَلْنَا …﴾».","vol":"4","page":154},{"text":"٤٧١٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (^١) ﵁: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾ [آية: ٦٠] قالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ، أُرِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ﴾ [آية: ٦٠] شَجَرَةُ الزَّقُّومِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): كذا بإفراد الضمير في اليونينية.","vol":"4","page":154},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6878>﴿إِنَّ قُرْآنَ (^١) الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾</span> [آية: ٧٨]\nقالَ مُجَاهِدٌ: صَلَاةَ الْفَجْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِنَّ قُرْآنَ …﴾».","vol":"4","page":154},{"text":"٤٧١٧ - حدثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ (^٢): «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ على صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ\n\n⦗١٥٥⦘\nوَعِشْرُونَ (^٣) دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ (^٤)». يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [آية: ٧٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قَالَ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٣) بهامش (ب، ص): كان في اليونينية خمسةً وعشرين، ثم صُلحت فبقيت فتحة السين وكسرة راء عشرين ونقطتا الياء التحتية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «صلاة الفجر».","vol":"4","page":154},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6880>﴿عَسَى (^١) أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾</span> [آية: ٧٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿عَسَى …﴾».","vol":"4","page":155},{"text":"٤٧١٨ - حدثني (^١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عن آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثَآءً (^٢)، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا يَقُولُونَ: يَا فُلَانُ اشْفَعْ (^٣)، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ب، ص): «جُثًا» وهو موافق لنسخة البقاعي.\n(^٣) في متن (ب، ص) زيادة: «لنا» مضروب عليها، ونقل ذلك في (ب) عن اليونينية. وفي رواية أبي ذر زيادة: «يا فلانُ اشْفعْ».","vol":"4","page":155},{"text":"٤٧١٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائمَةِ، آتِ (^١) مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\nرَوَاهُ (^٢) حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إِيْتِ».\n(^٢) رواية حمزة مُقدَّمة على حديث علي بن عيَّاش في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":155},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6883>﴿وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا </span>(^١)﴾ [آية: ٨١]\nيَزْهَقُ: يَهْلِكُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: بابٌ: ﴿وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ الآيةَ.","vol":"4","page":155},{"text":"٤٧٢٠ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْبَيْتِ\nسِتُّونَ وَثَلَاثُ مِئَةِ نُصُبٍ (^١)، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا (^٢) بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ: ﴿جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [آية: ٨١]. ﴿جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾ [سبأ: ٤٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَصْبٍ». وبهامش اليونينية: حاشية: يُقالُ: «نُصُبٌ» بضم النون والصاد، ويُقال بسكون الصاد، ويُقال بفتح النون وسكون الصاد، قاله عياض، واللغة الأخيرة عليها ضَبَطَ الحافظ أبو ذر من رواية ابن الحطيئة فيُعلم ذلك. اهـ.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَطْعُنُهَا».","vol":"4","page":156},{"text":"(١٣) <span data-type='title' id=toc-6885>﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾</span> [آية: ٨٥] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾».","vol":"4","page":156},{"text":"٤٧٢١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ (^١): حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^٢) ﵁ (^٣) قالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرْثٍ، وهو مُتَّكِئٌ على عَسِيبٍ، إِذْ مَرَّ الْيَهُودُ، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عن الرُّوحِ. فقالَ: ما رَابَكُمْ (^٤) إِلَيْهِ؟ وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَا يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ، فقالُوا: سَلُوهُ. فَسَأَلُوهُ عن الرُّوحِ، فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ (^٥) شَيْئًا، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَقُمْتُ مَقَامِي، فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم (^٦) مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلًا﴾ [آية: ٨٥].\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقوله: «﵁» ثابت في رواية كريمة أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «رَايُكُم». ونقل في هامش (ب، ص) أنَّ فتح الباء مِن «رابَكم» من الفرع، وأنَّها في اليونينية مضمومة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَيْهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أُوتُوا» على قراءة ابن مسعود والأعمش.","vol":"4","page":156},{"text":"(١٤) <span data-type='title' id=toc-6887>﴿وَلَا تَجْهَرْ (^١) بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾</span> [آية: ١١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ …﴾».","vol":"4","page":157},{"text":"٤٧٢٢ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: حَدَّثَنَا (^١) أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [آية: ١١٠]. قالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُخْتَفٍ (^٢) بِمَكَّةَ، كَانَ إذا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَ (^٣) الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^٤) لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ أَيْ: بِقِرَاءَتِكَ، فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ عن أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ [آية: ١١٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». بهامش نسخة البقاعي: قال الفربري: قال محمد بن عباس: إنَّ أبا عبد الله لم يجئ من أحاديث هشيم في هذا الكتاب إلا بالخبر، وذكر أن هشيمًا كان صاحب تدليس. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مُخْتَفِي». (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سَمِعَهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﷿».","vol":"4","page":157},{"text":"٤٧٢٣ - حدثني (^١) طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ: حدَّثنا زَائِدَةُ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: أُنْزِلَ ذَلِكَ فِي الدُّعَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":157},{"text":"«(١٨»)<span data-type='title' id=toc-6890> سُورَةُ الْكَهْفِ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿تَّقْرِضُهُمْ﴾ [آية: ١٧]: تَتْرُكُهُمْ (^٣).\n﴿وَكَانَ لَهُ ثُمْرٌ (^٤)﴾ [آية: ٣٤]: ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ،\n\n⦗١٥٨⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ: الثَّمَرُ (^٥). ﴿بَاخِعٌ﴾ [الشعراء: ٣]: مُهْلِكٌ.\n﴿أَسَفًا﴾ [آية: ٦]: نَدَمًا. الْكَهْفُ: الْفَتْحُ فِي الْجَبَلِ. وَالرَّقِيمُ: الْكِتَابُ. ﴿مَّرْقُومٌ﴾ [المطففين: ٩]: مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ. ﴿رَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ [آية: ١٤]: أَلْهَمْنَاهُمْ صَبْرًا. ﴿لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ [القصص: ١٠]. ﴿شَطَطًا﴾ [الجن: ٤]: إِفْرَاطًا. الْوَصِيدُ: الْفِنَاءُ، جَمْعُهُ: وَصَائِدُ وَوُصُدٌ. وَيُقالُ: الْوَصِيدُ الْبَابُ. ﴿مُوْصَدَةٌ﴾ [البلد: ٢٠]: مُطْبَقَةٌ، آصَدَ الْبَابَ وَأَوْصَدَ. ﴿بَعَثْنَاهُمْ﴾ [آية: ١٢]: أَحْيَيْنَاهُمْ. ﴿أَزْكَى﴾ [الكهف: ١٩]: أَكْثَرُ، وَيُقالُ: أَحَلُّ، وَيُقالُ: أَكْثَرُ رَيْعًا.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُكُلُهَا (^٦) وَلَمْ تَظْلِمْ﴾ [آية: ٣٣]: لَمْ تَنْقُصْ.\nوَقالَ سَعِيدٌ (^٧)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: الرَّقِيمُ: اللَّوْحُ مِنْ رَصَاصٍ، كَتَبَ عَامِلُهُمْ أَسْمَاءَهُمْ، ثُمَّ طَرَحَهُ فِي خِزَانَتِهِ، فَضَرَبَ اللَّهُ على آذَانِهِمْ فَنَامُوا.\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٨): وَأَلَتْ\nتَئِلُ: تَنْجُو.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَوْئِلًا﴾ [آية: ٥٨]: مَحْرِزًا. ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ [آية: ١٠١]: لَا يَعْقِلُونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٣) قوله: «﴿تَّقْرِضُهُمْ﴾: تتركهم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) بضم الثاء وسكون الميم على قراءة أبي عمرو، وضبطت في (ب، ص) بضمهما على قراءة ابن عامر وابن كثير ونافع وحمزة والكسائي ورويس، وهو المروي عن مجاهد، وأشار إليها بهامش (ق).\n(^٥) في (و، ب، ص): «جَمَاعَةُ الثَّمَرِ».\n(^٦) هكذا ضبطت في (و، ص)، وضبطت في (ب): ﴿أُكُلَهَا﴾ وهي قراءة الجمهور، وضبطت في (ق): ﴿أُكْلَها﴾ على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن)، ومن قوله: «﴿الْكَهْفِ﴾ الفتح» إلى قوله: «﴿أُكُلَهَا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في (ب، ص): «سعيدُ» بضمَّة واحدة نقلًا عن اليونينية.\n(^٨) من قوله: «وقال سعيد» إلى قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":157},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6891>﴿وَكَانَ (^١) الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا </span>(^٢)﴾ [آية: ٥٤].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابُ قولِه: ﴿وَكَانَ …﴾» كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَكَانَ …﴾».\n(^٢) نقل بهامش (ب) أنَّ دال: «جدلًا» ساكنة في اليونينية، ولم نر من قرأ بها.","vol":"4","page":158},{"text":"٤٧٢٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: حدَّثنا أَبِي، عن صَالِحٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ (^١): أخبَرَني عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ، قالَ (^٢): «أَلَا تُصَلِّيَانِ؟».\n_________\n(^١) في (ب، ص، ق) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":158},{"text":"﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ [آية: ٢٢]: لَمْ يَسْتَبِنْ (^١). ﴿فُرُطًا (^٢)﴾ [آية: ٢٨]: نَدَمًا. ﴿سُرَادِقُهَا﴾ [آية: ٢٩]: مِثْلُ السُّرَادِقِ، وَالْحُجْرَةُ (^٣) الَّتِي تُطِيفُ بِالْفَسَاطِيطِ. ﴿يُحَاوِرُهُ﴾ [آية: ٣٤]: مِنَ الْمُحَاوَرَةِ. ﴿لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ [آية: ٣٨]: أَيْ لَكِنْ أَنَا هو اللَّهُ رَبِّي، ثُمَّ حَذَفَ الْأَلِفَ وَأَدْغَمَ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الأُخْرَى. (^٤) ﴿زَلَقًا﴾ [آية: ٤٠]: لَا يَثْبُتُ فِيهِ قَدَمٌ (^٥). ﴿هُنَالِكَ الوِلاية (^٦)﴾ [آية: ٤٤]: مَصْدَرُ الْوَلِيِّ (^٧). ﴿عُقْبًا (^٨)﴾ [آية: ٤٤]: عَاقِبَةً (^٩) وَعُقْبَى وَعُقْبَةً (^١٠) وَاحِدٌ، وَهيَ الآخِرَةُ (^١١). ﴿قِبَلًا﴾ وَ﴿قُبُلًا﴾ و﴿قَبَلًا﴾ (^١٢) [آية: ٥٥]: اسْتِئْنَافًا. ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [آية: ٥٦]: لِيُزِيلُوا، الدَّحَضُ: الزَّلَقُ (^١٣).\n_________\n(^١) قوله: «﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾: لم يستبن» ليس في رواية أبي ذر، وعنده مكانه: «يقال».\n(^٢) ضبطت في (و) بسكون الراء وضمها، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبالسكون قرأ مسلمة بن محارب والأعشى والحسن، وبضمها قراءة العشرة.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بالجر، وضبطت في نسخة البقاعي بالوجهين.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ يَقُولَ: بَيْنَهُما».\n(^٥) قوله: «﴿زَلَقًا﴾: لا يثبت فيه قدم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﴿الوَلاية﴾» وهي قراءة الجمهور، وبالكسر قرأ حمزة والكسائي.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «مصدر ولِيَ الوَلِيُّ وَلاءً»، كتبت لفظة: «ولاء» بالحمرة. وذهب في الفتح إلى أنَّ المثبت في المتن أصوب.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بضم العين وسكون القاف وبه قرأ عاصم وحمزة وخلف، و«عُقُبًا»، وهو بضم العين والقاف وبه قرأ الباقون.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عَاقِبَةٌ».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَعُقْبَةٌ».\n(^١١) من قوله: «عاقبة» إلى قوله: «الآخرة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٢) بكسر القاف وفتح الباء قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع ويعقوب، وبضمهما قرأ حمزة والكسائي وعاصم وخلف وأبو جعفر، وبفتحمها قرأ أبو الجوزاء وأبو المتوكل.\n(^١٣) قوله: «الدَّحض الزلق» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":159},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6894>﴿وَإِذْ قَالَ (^١) مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ </span>أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾ [آية: ٦٠]: زَمَانًا، وَجَمْعُهُ أَحْقَابٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذْ قَالَ …﴾».","vol":"4","page":159},{"text":"٤٧٢٥ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (^١): أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قالَ:\n\n⦗١٦٠⦘\nقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ (^٢) يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هو مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، (^٣) حدَّثني أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فقالَ: أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ (^٤) الْبَحْرَيْنِ هو أَعْلَمُ مِنْكَ. قالَ مُوسَى: يَا رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ قالَ: تَأخُذُ مَعَكَ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُ مَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فهو ثَمَّ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ (^٥)، حَتَّى إذا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُؤُوسَهُمَا فَنَامَا (^٦)، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ منه فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَأَمْسَكَ اللَّهُ عن الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلَ الطَّاقِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتَهُمَا، حَتَّى إذا كَانَ مِنَ الْغَدِ قالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا، لقد لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. قالَ: وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. فقالَ لَهُ فَتَاهُ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ؛ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا. قالَ: فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا، وَلِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا، فقالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ ما كُنَّا نَبْغِي (^٧)، فَارْتَدَّا على آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾. قالَ: رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى\nانْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا (^٨)، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فقالَ الْخَضِرُ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟! قالَ: أَنَا مُوسَى. قالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا (^٩). قالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي على عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ (^١٠) لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ على عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَ (^١١) اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ (^١٢).\n\n⦗١٦١⦘\nفقالَ مُوسَى: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. فقالَ لَهُ الْخَضِرُ: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عن شَيْءٍ، حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ منه ذِكْرًا. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ على سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ (^١٣) سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُ (^١٤) بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ، لَمْ يَفْجَأْهُ (^١٥) إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ، فقالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا (^١٦) بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إلى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لقد جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قالَ: أَلَمْ أَقُلْ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا؟ قالَ: لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، قالَ: وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَكَانَتِ الأُولَى (^١٧) مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا، قالَ: وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ على حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً (^١٨)، فقالَ لَهُ الْخَضِرُ: ما عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ (^١٩) عِلْمِ اللَّهِ، إِلَّا مِثْلُ (^٢٠) ما نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ. ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ، فَبَيْنَا هما يَمْشِيَانِ على السَّاحِلِ، إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ رَأسَهُ بِيَدِهِ (^٢١) فَاقْتَلَعَهُ (^٢٢) بِيَدِهِ (^٢٣) فَقَتَلَهُ، فقالَ لَهُ مُوسَى: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ، لقد جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا؟ قالَ: وَهَذَا (^٢٤) أَشَدُّ مِنَ الأُولَى، قالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إذا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فيها جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ، قالَ: مَائِلٌ، فَقَامَ الْخَضِرُ فَأَقَامَهُ بِيَدِهِ (^٢٥)، فقالَ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا، لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قالَ: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِيعَ (^٢٦) عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ [آية: ٧٨ - ٨٢]. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَدِدْنَا\n\n⦗١٦٢⦘\nأَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا».\nقالَ سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا. وَكَانَ يَقْرَأُ: وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) بفتح الباء رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عند مجمع».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «معه فتاه يُوشَعُ بْنُ نونٍ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وناما».\n(^٧) يالياء في آخرها وصلا على قراءة نافع وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب.\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِثَوْبٍ».\n(^٩) في (و، ص): «رُشُدًا».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَّمَكَهُ».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٤) بهامش اليونينية دون رقم: «فَحَمَلُوهم» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «فَحُمِلُوا»، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^١٥) في (و، ب، ص): «يفجأ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «قد حملونا».\n(^١٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الأولى».\n(^١٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في».\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأخذ الخضرُ برأسِه فاقْتَلَعَه».\n(^٢٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وهذه».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «فقالَ الخضِرُ بيدِه فأقامَه».\n(^٢٦) بإثبات تاء الاستفعال، وبها قرأ جماعة لم تُعيِّنهم المصادر، انظر: تفسير القرطبي ١١: ٣٩.","vol":"4","page":159},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6896>﴿فَلَمَّا بَلَغَا (^١) مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا </span>فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (^٢)﴾ [آية: ٦١]\nمَذْهَبًا (^٣)، يَسْرُبُ يَسْلُكُ، وَمِنْهُ: ﴿وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ﴾ [الرعد: ١٠]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابُ قولِهِ: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا …﴾» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿آ فَلَمَّا بَلَغَا …﴾».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء، وبهامشهما: هكذا الراء في اليونينية ساكنة. اهـ. ولم يقرأ بها أحد.\n(^٣) في رواية أبي ذر وكريمة: «﴿سَرَبًا﴾: مَذْهَبًا»، وبهامش (ب، ص): ليست التي بالحمرة مضبوطة في اليونينية.","vol":"4","page":162},{"text":"٤٧٢٦ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ\nجُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ (^٢): أخبَرَني يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا على صَاحِبِهِ، وَغَيْرَُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ (^٣) عن سَعِيدٍ (^٤) قالَ:\nإِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، إِذْ قالَ: سَلُونِي. قُلْتُ: أَيْ أَبَا عَبَّاسٍ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ (^٥) يُقالُ لَهُ: نَوْفٌ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَمَّا عَمْرٌو فقالَ لِي: قالَ: قَدْ (^٦) كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ. وَأَمَّا يَعْلَى فقالَ لِي: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثني أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ ﵇ قالَ - ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا، حَتَّى إذا فَاضَتِ الْعُيُونُ وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فقالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قالَ: لَا. فَعَتَبَ اللهُ (^٧) عَلَيْهِ\n\n⦗١٦٣⦘\nإِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إلى اللَّهِ. قِيلَ: بَلَى. قالَ: أَيْ رَبِّ، فَأَيْنَ (^٨)؟ قالَ: بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ. قالَ: أَيْ رَبِّ، اجْعَلْ لِي عَلَمًا (^٩) أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ (^١٠)، فَقالَ (^١١) لِي عَمْرٌو: قالَ: حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ، وَقالَ لِي يَعْلَى: قالَ: خُذْ نُونًا (^١٢) مَيِّتًا، حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، فقالَ لِفَتَاهُ: لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ، قالَ: ما كَلَّفْتَ كَثِيرًا (^١٣)، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ﴾ [آية: ٦٠] يُوشَعَ بْنِ نُونٍ -لَيْسَتْ عن سَعِيدٍ- قالَ: فَبَيْنَمَا هو فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ (^١٤)، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ، فقالَ فَتَاهُ: لَا أُوقِظُهُ، حَتَّى إذا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ (^١٥) أَنْ يُخْبِرَهُ، وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ، حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ. قالَ لِي عَمْرٌو: هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ (^١٦) -وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ (^١٧) تَلِيانِهِمَا- لقد لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. قالَ: قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ -لَيْسَتْ هَذِهِ عن سَعِيدٍ- أَخْبَرَهُ (^١٨)\n\n⦗١٦٤⦘\nفَرَجَعَا، فَوَجَدَا خَضِرًا. قالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ: على طِنْفِسَةٍ (^١٩) خَضْرَاءَ على كَبدِ (^٢٠) الْبَحْرِ، قالَ (^٢١) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: مُسَجًّى بِثَوْبِهِ، قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأسِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عن وَجْهِهِ وَقالَ: هَلْ بِأَرْضِي (^٢٢) مِنْ سَلَامٍ، مَنْ أَنْتَ؟ قالَ: أَنَا مُوسَى. قالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَمَا شَأنُكَ؟ قالَ: جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قالَ: أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ، وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأتِيكَ؟ يَا مُوسَى (^٢٣)، إِنَّ لِي عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ، فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ، وَقالَ (^٢٤): وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ (^٢٥) فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ. حَتَّى إذا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا، تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إلى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الآخَرِ. عَرَفُوهُ، فقالُوا: عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ -قالَ: قُلْنَا لِسَعِيدٍ: خَضِرٌ؟\nقالَ: نَعَمْ- لَا نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ، فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ (^٢٦) فيها وَتِدًا، قالَ مُوسَى: ﴿أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ (^٢٧) شَيْئًا إِمْرًا﴾ -قالَ مُجَاهِدٌ: مُنْكَرًا- قالَ: أَلَمْ أَقُلْ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا؟ كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا، قالَ: ﴿لَا تُؤاخِذْنِي (^٢٨) بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾، ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ (^٢٩)﴾. قالَ يَعْلَى: قالَ سَعِيدٌ: وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ، فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ،\n\n⦗١٦٥⦘\nقالَ: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ -لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ (^٣٠)، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٣١) قَرَأهَا: زَكِيَّةً زَاكِيَةً مُسْلِمَةً، كَقَوْلِكَ غُلَامًا زَاكِيًا (^٣٢) - فَانْطَلَقَا ﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ -قالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَهُ- فَاسْتَقَامَ -قالَ يَعْلَى: حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قالَ: فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ (^٣٣) فَاسْتَقَامَ- ﴿لَوْ شِئْتَ (^٣٤) لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ -قالَ سَعِيدٌ: أَجْرًا نَأْكُلُهُ- وَكَانَ وَرَاءهُمْ (^٣٥) -وَكَانَ أَمَامَهُمْ، قَرَأهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَامَهُمْ مَلِكٌ. يَزْعُمُونَ عن غَيْرِ سَعِيدٍ: أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدٍ (^٣٦)، وَالْغُلَامُ الْمَقْتُولُ اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ (^٣٧) - مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا، فَأَرَدْتُ إذا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بها -وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ- ﴿كَانَ أَبَوَاهُ مُؤمِنَيْنِ (^٣٨)﴾ وَكَانَ كَافِرًا، ﴿فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ على أَنْ يُتَابِعَاهُ على دِينِهِ ﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً﴾ لِقَوْلِهِ: قَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً، ﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ (^٣٩)، (وَأَقْرَبَ رَحِمًا (^٤٠» هُمَا بِهِ أَرْحَمُ منهما بِالأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ». وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ: أَنَّهُمَا أُبْدِلَا جَارِيَةً، وَأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فقالَ عن غَيْرِ وَاحِدٍ: إِنَّهَا جَارِيَةٌ (^٤١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُحدِّثُ»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جُبَيْر».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّ بالكوقة رجلًا قاصًّا».\n(^٦) لفظة: «قال: قد» ليست في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أن لفظة: «قال» فقط ليست في روايته، وهي مهمشة فيهما.\n(^٧) لفظ الجلالة ليس في (و، ب، ص).\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وأين».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية [ح]: «منه».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّوييِّ والمُستملي: «حُوتًا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كبيرًا».\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فنسي».\n(^١٦) بهامش (ب، ص): في نسخة: «جُحْر».\n(^١٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «والتي».\n(^١٨) ذكر بهامش اليونينية رواية أبي ذر، ولم يُخرِّج لها في الأصول كلها، ومفهوم الشروح أنَّ التخريج هنا، ثمَّ اختلفت الأصول في ضبط روايته، فالذي في (ن، و): «آخَرَهُ»، وفي (ب): «أَخَرَةَ»، وفي (ص): «آخَرَةً». قال في الفتح: قوله: «أخره» كذا عند أبي ذر بهمزة ومعجمة وراء وهاء، ثم في نسخة منه بمد الهمزة وكسر الخاء وفتح الراء بعدها هاء ضمير [أي: آخِرَهُ] أي: إلى آخر الكلام، وأحال ذلك على سياق الآية، وفي أخرى بفتحات وتاء تأنيث منونة منصوبة [أي: أَخَرَةً]، وفي رواية غير أبي ذر «أخبره» بفتح الهمزة وسكون الخاء ثم موحدة من الإخبار، أي: أخبر الفتى موسى بالقصة. اهـ.\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «طِنْفَسةٍ».\n(^٢٠) ضبطت في (و) بفتح الباء: «كَبَدِ»، وفي (ص، ق) بكسرها، وفي (ب) بفتحها وكسرها معًا، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بأرضٍ».\n(^٢٣) قوله: «يا موسى» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٢٥) في (ص): «وَاللَّهِ ما عِلْمِي وَعِلْمُكَ»، وهو موافق لنسخة البقاعي، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر.\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «وتد» بدون واو.\n(^٢٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٢٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٢٩) لفظة: «فقتله» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣٠) بهامش اليونينية دون رقم: «بالخَبَثِ».\n(^٣١) في رواية أبي ذر وكريمة: «وابنُ عباس».\n(^٣٢) في (و، ب، ص): «زَكيًا».\n(^٣٣) في رواية أبي ذر والحَمُّوييِّ والمُستملي: «بيديه».\n(^٣٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٣٥) في رواية أبي ذر زيادة: «مَلِكٌ».\n(^٣٦) بالمنع من الصرف في أبي ذر.\n(^٣٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَيْسُور».\n(^٣٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٣٩) قوله: «﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤٠) بفتح الراء وكسر الحاء على قراءة ابن عباس وسعيد بن جبير وأبي رجاء، انظر معجم القراءات: ٥: ٢٨٧، وضبطت في (و، ب، ص) على قراءة الجمهور بضم الراء وسكون الحاء.\n(^٤١) بهامش (ب، ص): في اليونينية هنا ما مثاله بلغت مائتا وعشرين. اهـ.","vol":"4","page":162},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6898>﴿فَلَمَّا جَاوَزَا (^١) قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا </span>لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (^٢)﴾ [آية: ٦٢] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَجَبًا﴾ [آية: ٦٣]\n﴿صُنْعًا﴾ [آية: ١٠٤]: عَمَلًا. ﴿حِوَلًا﴾ [آية: ١٠٨]: تَحَوُّلًا (^٣). ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (^٤) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [آية: ٦٤]. ﴿إِمْرًا﴾ (^٥) [آية: ٧١] وَ﴿نُكْرًا﴾ [آية: ٧٤]: دَاهِيَةً. ﴿يَنقَضَّ﴾ [آية: ٧٧]: يَنْقَاضُ (^٦) كَمَا تَنْقَاضُ السِّنُّ (^٧). ﴿لَتَخِذْتَ (^٨)﴾ [آية: ٧٧] وَاتَّخَذْتَ وَاحِدٌ. ﴿رُحْمًا﴾ [آية: ٨١]: مِنَ الرُّحْمِ، وَهيَ أَشَدُّ مُبَالَغَةً مِنَ الرَّحْمَةِ، وَنَظُنُّ أَنَّهُ مِنَ الرَّحِيمِ، وَتُدْعَى مَكَّةُ أُمَّ رُحْمٍ، أَيِ: الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ بِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا …﴾» (ن)، وضبط روايته في (ب، ص): «بابُ: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا …﴾» وكتب فيهما رمز علامة السقوط عند أبي ذر على لفظة: «قوله».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «﴿قَالَ أَرَأيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾».\n(^٣) قوله: «﴿صُنْعًا﴾ عملًا ﴿حِوَلًا﴾ تحولًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) هكذا على قراءة ابن كثير ويعقوب وصلًا ووقفًا، ووصلًا لأبي عمرو ونافع والكسائي وأبي جعفر، وفي (ب، ص): «﴿نَبْغِ﴾» وهي قراءة الباقين.\n(^٥) قوله: «﴿إِمْرًا﴾» ليس في رواية أبي ذر، وفي (ص) أنَّ واو العطف التي بعده ليس في روايته أيضًا.\n(^٦) وضع علامة التَّخفيف على ضاد «يَنْقَاضُ» في اليونينيَّة، وبالهامش كتب: «يَنْقَاضُ» مخفف الضَّاد قاله [زاد في (ب، ص): أئمة اللغة] الإمام أبو الفضل في مشارقه. اهـ. زاد في (ب، ص): ونبَّهني عليه شيخنا الإمام جمال الدين ابن مالك وقت قراءتي بين يديه رحمه الله تعالى. من اليونينية بخط الحافظ اليونيني. اهـ.\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنقاضُ الشيءُ». كتبت بالحمرة، وتفسير ﴿يَنقَضَّ﴾ مُقدَّم على تفسير ﴿نُّكْرًا﴾ في رواية أبي ذر.\n(^٨) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.","vol":"4","page":166},{"text":"٤٧٢٧ - حدثني (^١) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنِي (^٢) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ (^٣) يَزْعُمُ: أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ، فقالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حدَّثنا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقِيلَ لَهُ:\nأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قالَ (^٤): أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ،\n\n⦗١٦٧⦘\nوَأَوْحَى إِلَيْهِ: بَلَى، عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، هو أَعْلَمُ مِنْكَ. قالَ: أَيْ رَبِّ، كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ؟ قالَ: تَأخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُ مَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ (^٥). قالَ: فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَمَعَهُمَا الْحُوتُ، حَتَّى انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ فَنَزَلَا عِنْدَهَا، قالَ: فَوَضَعَ مُوسَى رَأسَهُ فَنَامَ. قالَ سُفْيَانُ: وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قالَ: وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقالُ لَهَا (^٦) الْحَيَاةُ، لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ (^٧) إِلَّا حَيِيَ، فَأَصَابَ الْحُوتَ (^٨) مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ، قالَ: فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنَ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قالَ لِفَتَاهُ: ﴿آتِنَا غَدَاءنَا﴾ الآيَةَ [آية: ٦٢]، قالَ: وَلَمْ يَجِدِ (^٩) النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ ما أُمِرَ بِهِ، قالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ الآيَةَ [آية: ٦٣]، قالَ: فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا، فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ، فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا، وَلِلْحُوتِ سَرَبًا، قالَ: فَلَمَّا انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، إِذْ (^١٠) هما بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، قالَ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟! فقالَ: أَنَا مُوسَى. قالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: هَلْ أَتَّبِعُكَ على أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا؟ قالَ (^١١) لَهُ الْخَضِرُ: يَا مُوسَى إِنَّكَ على عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ، وَأَنَا على عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ. قالَ: بَلْ (^١٢) أَتَّبِعُكَ. قالَ: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ منه ذِكْرًا. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ على السَّاحِلِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا (^١٣) سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ، يَقُولُ: بِغَيْرِ أَجْرٍ، فَرَكِبَا السَّفِينَةَ (^١٤). قالَ: وَوَقَعَ عُصْفُورٌ على حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَغَمَسَ مِنْقَارُهُ (^١٥)\n\n⦗١٦٨⦘\nالْبَحْرَ (^١٦)، فقالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى (^١٧): ما عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ، إِلَّا مِقْدَارُ ما غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ. قالَ: فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إلى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ، فقالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إلى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا: ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا (^١٨) لَقَدْ جِئْتَ (^١٩)﴾ الآيَةَ (^٢٠) [آية: ٧١]، فَانْطَلَقَا إِذَا هما بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأسِهِ (^٢١) فَقَطَعَهُ، قالَ (^٢٢) لَهُ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ (^٢٣) شَيْئًا نُّكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي (^٢٤) صَبْرًا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ﴾ [آية: ٧٥ - ٧٧] فقالَ بِيَدِهِ: هَكَذَا فَأَقَامَهُ، فقالَ لَهُ مُوسَى: إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا، لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا». قالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: ﴿وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ\nغَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص): «قال: حدَّثني»، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) فتح الباء رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فاتْبَعه».\n(^٦) لفظة «لها»: ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية [صع] والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «له».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تُصِيب مِنْ مَائِهَا شيئًا». كتبت بالحمرة.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هل».\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «بهم».\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في السفينة».\n(^١٥) في (و، ق): «منقارَهُ»، وبهامش (ب، ص): كان في اليونينية: «منقارَه» بالنصب، ثمَّ صلِّح بالرفع كما ترى. اهـ.\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «في البحر». كتبت بالحمرة.\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «يا موسى» بدل قوله: «لموسى».\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية». كتبت بالحمرة.\n(^١٩) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الباقين.\n(^٢٠) «﴿لَقَدْ جِئْتَ﴾ الآية» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رأسَه». كتبت بالحمرة.\n(^٢٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٢٣) في اليونينية بالإبدال قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢٤) أهمل ضبط الباء في الأصول، وبإسكانها قرأ الجمهور غير حفص إذ قرأ بفتحها.","vol":"4","page":166},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6900>﴿قُلْ هَلْ (^١) نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾</span> (^٢) [آية: ١٠٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿قُلْ هَلْ …﴾»، وفي نسخة: «باب قوله: ﴿قُلْ هَلْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية».","vol":"4","page":168},{"text":"٤٧٢٨ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو (^٢):\nعَنْ\n\n⦗١٦٩⦘\nمُصْعَبٍ (^٣) قالَ: سَأَلْتُ أَبِي: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ [آية: ١٠٣] هُمُ الْحَرُورِيَّةُ؟ قالَ: لَا، هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، أَمَّا الْيَهُودُ: فَكَذَّبُوا مُحَمَّدًا ﷺ، وَأَمَّا النَّصَارَى: كَفَرُوا (^٤) بِالْجَنَّةِ وَقَالُوا: لَا طَعَامَ فيها وَلَا شَرَابَ، وَالْحَرُورِيَّةُ: ﴿الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ﴾ [البقرة: ٢٧]. وَكَانَ سَعْدٌ يُسَمِّيهِمُ الْفَاسِقِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مُرَّةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بنِ سعدٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فكفروا».","vol":"4","page":168},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6902>﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ (^١) كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ١٠٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ …﴾».","vol":"4","page":169},{"text":"٤٧٢٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا الْمُغِيرَةُ (^١): حدَّثني أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّهُ لَيَأتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. وَقالَ: اقْرَؤُوا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [آية: ١٠٥]» ..\nوَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي الزِّنَادِ مِثْلَهُ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عبد الرحمن»، وفي (ب، ص) بعدها زيادة: «قال».","vol":"4","page":169},{"text":"«(١٩»)<span data-type='title' id=toc-6904> كهيعص </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ (^٢)، اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ (^٣) لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ: يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [آية: ٣٨]: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ.\n\n⦗١٧٠⦘\n﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ [آية: ٤٦]: لَأَشْتِمَنَّكَ. ﴿وَرِئْيًا﴾ [آية: ٧٤]: مَنْظَرًا (^٤).\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [آية: ٨٣]: تُزْعِجُهُمْ إلى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: عِوَجًا (^٥).\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وِرْدًا﴾ [آية: ٨٦]: عِطَاشًا (^٦). ﴿أَثَاثًا﴾ [آية: ٧٤]: مَالًا. ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: قَوْلًا عَظِيمًا. ﴿رِكْزًا﴾ [آية: ٩٨]: صَوْتًا. (^٧) ﴿غَيًّا﴾ [آية: ٥٩]: خُسْرَانًا (^٨).\n﴿بُكِيًّا﴾ [آية: ٥٨]: جَمَاعَةُ بَاكٍ. ﴿صُلِيًّا (^٩)﴾ [آية: ٧٠]: صَلِيَ يَصْلَى. ﴿نَدِيًّا﴾ [آية: ٧٣] وَالنَّادِي (^١٠): مَجْلِسًا (^١١) ..\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «باب سورة مريم». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة كهيعص بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [مريم: ٣٨]».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «القومُ».\n(^٤) في رواية الحَمُّويي زيادة: «وقال أبو وائلٍ: عَلِمَتْ مريمُ أنَّ التَّقيِّ ذُو نُهْيَةٍ حتَّى قالتْ: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٧].\n(^٥) قوله: «وقال مجاهد ﴿إِدًّا﴾: عوجًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.\n(^٦) قوله: «﴿وِرْدًا﴾: عطاشًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال غيره». كتبت بالحمرة.\n(^٨) قوله: «﴿غَيًّا﴾: خسرانًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) بضمِّ الصاد قرأ ابنُ كثير وابنُ عامر ونافع وأبو عمرو وشعبة ويعقوب وأبو جعفر وخلف.\n(^١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «واحدٌ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال مجاهد: ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: فَلْيَدَعْهُ». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٤٩].","vol":"4","page":169},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6905>﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾</span> (^١) [آية: ٣٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":170},{"text":"٤٧٣٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ. ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ:\n\n⦗١٧١⦘\nهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ\nرَآهُ، فَيُذْبَحُ. ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ وَهَؤُلَاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [آية: ٣٩]» ..\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «النَّبيُّ»، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر.","vol":"4","page":170},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6907>﴿وَمَا (^١) نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ </span>(^٢)﴾ [آية: ٦٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا …﴾»، وفي رواية غيره: «بابُ قولِهِ: ﴿وَمَا …﴾».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «﴿لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾».","vol":"4","page":171},{"text":"٤٧٣١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ لِجِبْرِيلَ: «مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟». فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ [آية: ٦٤]».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «رَسُولُ اللَّهِ»، وكتب بين الأسطر المثبت مصحِّحًا عليه.","vol":"4","page":171},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6909>﴿أَفَرَأَيْتَ (^١) الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾</span> [آية: ٧٧]\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿أَفَرَأَيْتَ …﴾».","vol":"4","page":171},{"text":"٤٧٣٢ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ خَبَّابًا قالَ: جِئْتُ الْعَاصِيَ بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ أَتَقَاضَاهُ حَقًّا لِي عِنْدَهُ، فقالَ: لا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ (^١). فَقُلْتُ: لَا، حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ، قالَ: وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيَكَهُ (^٢). فَنَزَلَتْ هَذِهِ (^٣) الآيَةُ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ [آية: ٧٧].\n\n⦗١٧٢⦘\nرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَحَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عن الأَعْمَشِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «ﷺ»، وكُتبت في (ن) بين الأسطر، مصحِّحًا عليه.\n(^٢) في (ب، ص) بسكون الياء.\n(^٣) لفظة: «هذه» ليست في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":171},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6911>﴿أَطَّلَعَ (^١) الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾</span> [آية: ٧٨] (^٢)\nقالَ: مَوْثِقًا (^٣).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿أَطَّلَعَ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَطَّلَعَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية».\n(^٣) قوله: «قال: موثقًا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":172},{"text":"٤٧٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ قالَ: كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ سَيْفًا، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ، فقالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. قُلْتُ: لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى يُمِيتُكَ (^١) اللَّهُ ثُمَّ يُحْيِيَكَ. قالَ: إذا أَمَاتَنِي اللَّهُ ثُمَّ بَعَثَنِي وَلِي مَالٌ وَوَلَدٌ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا. أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ [آية: ٧٧ - ٧٨]. قالَ: مَوْثِقًا.\nلَمْ يَقُلِ الأَشْجَعِيُّ عن سُفْيَانَ: سَيْفًا، وَلَا: مَوْثِقًا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُمِيتَكَ».","vol":"4","page":172},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6913>﴿كَلَّا (^١) سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا﴾</span> [آية: ٧٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿كَلَّا …﴾».","vol":"4","page":172},{"text":"٤٧٣٤ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ (^١)، عن سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ قالَ: كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي دَيْنٌ على الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، قالَ (^٢): فَأَتَاهُ يَتَقَاضَاهُ، فقالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ (^٣). فقالَ: وَاللَّهِ لَا أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ تُبْعَثَ (^٤).\n\n⦗١٧٣⦘\nقالَ: فَذَرْنِي حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ أُبْعَثَ، فَسَوْفَ أُوتَى مَالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيْكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ [آية: ٧٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا شعبةُ».\n(^٢) كتبت لفظة: «قال» بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٣) في (ب، ص) زيادة: «ﷺ»، وكتبت في (ن) بين الأسطر، مصحِّحًا عليه.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَبْعَثَكَ».","vol":"4","page":172},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-6915>﴿وَنَرِثُهُ (^١) مَا يَقُولُ وَيَأتِينَا (^٢) فَرْدًا﴾</span> [آية: ٨٠]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْجِبَالُ هَدًّا﴾ [آية: ٩٠]: هَدْمًا ..\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله ﷿: ﴿وَنَرِثُهُ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَنَرِثُهُ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":173},{"text":"٤٧٣٥ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ\nعن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ قالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، وَكَانَ لِي على الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فقالَ لِي: لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. قالَ: قُلْتُ: لَنْ أَكْفُرَ بِهِ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ. قالَ: وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إذا رَجَعْتُ إلى مَالٍ وَوَلَدٍ. قالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا. أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا. كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا. وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأتِينَا (^١) فَرْدًا (^٢)﴾ [آية: ٧٧ - ٨٠].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢) من قوله: ﴿أَطَّلَعَ﴾ إلى قوله: ﴿فَرْدًا﴾ ليس في رواية أبي ذر، وبهامش (ن، و): آخر الجزء الرابع والعشرين. اهـ.","vol":"4","page":173},{"text":"«(٢٠»)<span data-type='title' id=toc-6917> طه </span>(^١)\nقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ (^٢): بِالنَّبَطِيَّةِ. ﴿طه﴾ [آية: ١] (^٣): يَا رَجُلُ (^٤).\nيُقالُ: كُلُّ ما لَمْ يَنْطِقْ بِحَرْفٍ، أَوْ فِيهِ تَمْتَمَةٌ، أَوْ فَأْفَأَةٌ، فَهيَ عُقْدَةٌ (^٥).\n\n⦗١٧٤⦘\n﴿أَزْرِي﴾ [آية: ٣١]: ظَهْرِي. ﴿فَيُسْحِتَكُمْ (^٦)﴾ [آية: ٦١]: يُهْلِكَكُمْ. ﴿الْمُثْلَى﴾ [آية: ٦٣]: تَأْنِيثُ (^٧) الأَمْثَلِ، يَقُولُ: بِدِينِكُمْ، يُقالُ: خُذِ الْمُثْلَى خُذِ الأَمْثَلَ. ﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ [آية: ٦٤]: يُقالُ: هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ، يَعْنِي الْمُصَلَّى الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ (^٨). ﴿فَأَوْجَسَ (^٩)﴾ [آية: ٦٧]: أَضْمَرَ خَوْفًا، فَذَهَبَتِ الْوَاوُ مِنْ ﴿خِيفَةً﴾ [آية: ٦٧] لِكَسْرَةِ الْخَاءِ. ﴿فِي جُذُوعِ﴾ [آية: ٧١]: أَيْ على جُذُوعِ (^١٠). ﴿خَطْبُكَ﴾ [آية: ٩٥]: بَالُكَ. ﴿مِسَاسَ﴾ [آية: ٩٧]: مَصْدَرُ مَاسَّهُ مِسَاسًا (^١١). ﴿لَنَنسِفَنَّهُ﴾ [آية: ٩٧]: لَنَذْرِيَنَّهُ. ﴿قَاعًا﴾ [آية: ١٠٦]: يَعْلُوهُ الْمَاءُ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ (^١٢).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ (^١٣): ﴿مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ﴾ [آية: ٨٧] الْحُلِيِّ الَّذِي (^١٤) اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ (^١٥). ﴿فَقَذَفْتُهَا﴾ [آية: ٨٧]: فَأَلْقَيْتُهَا. ﴿أَلْقَى﴾ [آية: ٨٧]: صَنَعَ. ﴿فَنَسِيَ﴾ [آية: ٨٨]: مُوسَى، هُمْ يَقُولُونَهُ: أَخْطَأَ الرَّبَّ (^١٦). لا (^١٧) ﴿يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [آية: ٨٩]: الْعِجْلُ. ﴿هَمْسًا﴾ [آية: ١٠٨]: حِسُّ الأَقْدَامِ. ﴿حَشَرْتَنِي\n\n⦗١٧٥⦘\nأَعْمَى﴾ [آية: ١٢٥]: عن حُجَّتِي، و﴿كُنتُ بَصِيرًا﴾ [آية: ١٢٥]: فِي الدُّنْيَا (^١٨).\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿أَمْثَلُهُمْ (^١٩)﴾ [آية: ١٠٤]: أَعْدَلُهُمْ. [للمخرج: فَقَذَفْتُهَا، بِمِلْكِنَا، سِوًى]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَضْمًا﴾ [آية: ١١٢]: لَا يُظْلَمُ فَيُهْضَمُ مِنْ حَسَنَاتِهِ. ﴿عِوَجًا﴾ [آية: ١٠٧]: وَادِيًا. ﴿أَمْتًا (^٢٠)﴾ [آية: ١٠٧]: رَابِيَةً. ﴿سِيرَتَهَا﴾ [آية: ٢١] حَالَتَهَا ﴿الْأُولَى﴾ [آية: ٢١]. ﴿النُّهَى﴾ [آية: ٥٤]: التُّقَى (^٢١). ﴿ضَنكًا﴾ [آية: ١٢٤]: الشَّقَاءُ. ﴿هَوَى﴾ [آية: ٨١]: شَقِيَ. ﴿الْمُقَدَّسِ (^٢٢)﴾ [آية: ١٢]: الْمُبَارَكِ ﴿طُوًى﴾ [آية: ١٢]: اسْمُ الْوَادِي (^٢٣). ﴿بِمِلْكِنَا (^٢٤)﴾ [آية: ٨٧]: بِأَمْرِنَا. ﴿مَكَانًا سِوًى (^٢٥)﴾ [آية: ٥٨]: مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ (^٢٦). ﴿يَبَسًا﴾ [آية: ٧٧]: يَابِسًا. ﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ [آية: ٤٠]: مَوْعِدٍ (^٢٧). ﴿لَا تَنِيَا﴾ [آية: ٤٢]: تَضْعُفَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة طه، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عكرمة والضحاك» بدل: «ابن جبير».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «أيْ طَهْ»، وضبطت في (ب، ص): «طَهْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «قال مجاهد: ﴿أَلْقَى﴾: صَنَعَ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) من قوله: «كُلُّ ما» إلى قوله: «عقدة» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أن قوله: «يُقال» ليس في روايته أيضًا.\n(^٦) بفتح الياء والحاء على قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر وروح، وهو المثبت في (ب، ص)، وبضم الياء وكسر الحاء قرأ الباقون، وهو المثبت في متن (ق)، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٧) قوله: «﴿الْمُثْلَى﴾: تأنيث» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) من قوله: «﴿ثُمَّ ائْتُوا﴾» إلى قوله: «يصلى فيه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ﴾: خَوْفًا». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّخلِ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) قوله: «﴿مِسَاسَ﴾: مصدرُ ماسَّه مِسَاسًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٢) قوله: «والصفصف المستوي من الأرض» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿أَوْزَارًا﴾: أثْقالًا». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «وهي الحُلِيُّ التي». وكتبت لفظة: «التي» بالحمرة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «وهي الأَثْقالُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٦) من قوله: «فنسي» إلى قوله: «الرب» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^١٧) لفظة: «لَا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «قال ابن عباس: ﴿بِقَبَسٍ﴾: ضَلُّوا الطَّريقَ وكانوا شاتينَ فقال: إن لم أجد عليها مَن يَهْدِي الطريقَ آتِكُم بنار تُوقِدُون [في حاشية رواية أبي ذر: «تَدْفَؤُن» بدل: «توقدون»]» كتبت بالحمرة. انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٥٤.\n(^١٩) في رواية أبي ذر زيادة: «طَرِيقةً». كتبت بالحمرة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «﴿وَلَا أَمْتًا﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢١) من قوله: «﴿سِيرَتَهَا﴾» إلى قوله: «التُّقَى» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «بالوادِي المُقَدَّسِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «وادٍ». كتبت بالحمرة، وفي رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «يَفْرُط عُقُوبةً».\n(^٢٤) هكذا بكسر الميم على قراءة أبي عمرو وابن كثير وابن عامر ويعقوب.\n(^٢٥) هكذا بكسر السين على قراءة أبي عمرو وابن كثير وأبي جعفر والكسائي ونافع، وضبطت في (و): ﴿سُوًى﴾ بضمِّ السين على قراءة الباقين، وبالضبطين ضبطت في (ق).\n(^٢٦) من قوله: «﴿بِمَلْكِنَا﴾» إلى قوله: «بينهم» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٢٧) قوله: «﴿عَلَى قَدَرٍ﴾: موعد» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.","vol":"4","page":173},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6918>﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾</span> (^١) [آية: ٤١]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «باب قوله: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾».","vol":"4","page":175},{"text":"٤٧٣٦ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا (^١) مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ:\n\n⦗١٧٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى، فَقالَ مُوسَى لِآدَمَ: آنْتَ (^٢) الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قالَ لَهُ آدَمُ: آنْتَ الَّذِي (^٣) اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فَوَجَدْتَهَا (^٤) كُتِبَ (^٥) عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قالَ: نَعَمْ. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».\nالْيَمُّ: الْبَحْرُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَالَ مُوسَى: آنْتَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال آدمُ: آنْتَ مُوسى الَّذِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فوجدتَه».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كُتِبَتْ».\n(^٦) قوله: «اليم البحر»: مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما قبل الحديث في الباب التالي.","vol":"4","page":175},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-6920> وَ﴿أَوْحَيْنَا (^١) إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي </span>فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا (^٢) لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى. فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ. وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى﴾ [آية: ٧٧ - ٧٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «بابُ قولِه: وَ﴿أَوْحَيْنَا …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: وَ﴿أَوْحَيْنَا …﴾»، وهذا خلاف التلاوة، وضبط رواية أبي ذر في (ب) على وفق التلاوة: «بابٌ: ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا﴾»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَمَا هَدَى﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"4","page":176},{"text":"٤٧٣٧ - حدثني (^١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَالْيَهُودُ تَصُومُ (^٢) عَاشُورَاءَ، فَسَأَلَهُمْ فقالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى على فِرْعَوْنَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٣):\n\n⦗١٧٧⦘\n«نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «يَوْمَ».\n(^٣) قوله: «النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":176},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6922>﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا (^١) مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾</span> [آية: ١١٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا …﴾».","vol":"4","page":177},{"text":"٤٧٣٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «حَاجَّ مُوسَى آدَمَ، فقالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وَأَشْقَيْتَهُمْ؟ قالَ: قالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ، أَتَلُومُنِي على أَمْرٍ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟!» أَوْ: «قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟!» قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سعيدٍ».","vol":"4","page":177},{"text":"«(٢١»)<span data-type='title' id=toc-6924> سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":177},{"text":"٤٧٣٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءُ: هُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":177},{"text":"وَقالَ قَتَادَةُ: ﴿جُذَاذًا﴾ [آية: ٥٨]: قَطَّعَهُنَّ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿فِي فَلَكٍ﴾ [آية: ٣٣]: مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ﴿يَسْبَحُونَ﴾ [آية: ٣٣] يَدُورُونَ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿نَفَشَتْ﴾ [آية: ٧٨]: رَعَتْ (^١). ﴿يُصْحَبُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يُمْنَعُونَ. ﴿أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [آية: ٩٢]: قالَ: دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ.\n\n⦗١٧٨⦘\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿حَصَبُ﴾ [آية: ٩٨]: حَطَبُ\nبِالْحَبَشِيَّةِ (^٢).\nوَقالَ (^٣) غَيْرُهُ: ﴿أَحَسُّوا﴾ [آية: ١٢]: تَوَقَّعُوهُ (^٤)، مِنْ أَحْسَسْتُ. ﴿خَامِدِينَ﴾ [آية: ١٥]: هَامِدِينَ. حَصِيدٌ (^٥): مُسْتَأْصَلٌ، يَقَعُ على الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. ﴿لَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ [آية: ١٩]: لَا يعْيَونَ (^٦)، وَمِنْهُ: ﴿حَسِيرٌ﴾ [الملك: ٤]. وَحَسَرْتُ بَعِيرِي. عَمِيقٌ: بَعِيدٌ. ﴿نُكِسُوا (^٧)﴾ [آية: ٦٥]: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ [آية: ٨٠]: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [آية: ٩٣]: اخْتَلَفُوا. الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ (^٨) وَاحِدٌ، وهو مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ (^٩). ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: ٤٧]: أَعْلَمْنَاكَ. ﴿آذَنتُكُمْ﴾ [آية: ١٠٩]: إذا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وهو ﴿عَلَى سَوَاء﴾ [آية: ١٠٩]: لَمْ تَغْدِرْ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [آية: ١٣]: تُفْهَمُونَ. ﴿ارْتَضَى﴾ [آية: ٢٨]: رَضِيَ (^١٠). ﴿التَّمَاثِيلُ﴾ [آية: ٥٢]: الأَصْنَامُ. السِّجِلُّ: الصَّحِيفَةُ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَيْلًا».\n(^٢) قول عكرمة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) لفظة: «وقال» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «توَقَّعُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «والحصيد».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الياء الأولى وضمها، وضبطت في (و، ب، ص): «يُعْيُون» بضم اليائين لا غير.\n(^٧) بتخفيف الكاف على قراءة الجماعة، وضبطت في (و، ب، ص) بتشديدها على قراءة أبي حيوة وابن أبي عبلة وأبي رزين والأخفش، انظر معجم القراءات: ٦: ٣٥.\n(^٨) قوله: «والهمس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في (و): «الخفيُّ» بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^١٠) قوله: «﴿ارْتَضَى﴾ رضي» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":177},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6927>﴿كَمَا بَدَأنَا (^١) أَوَّلَ خَلْقٍ﴾</span> (^٢) [آية: ١٠٤]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش وأبي عمرو.\n\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا﴾.","vol":"4","page":178},{"text":"٤٧٤٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، شَيْخ مِنَ النَّخَعِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\n\n⦗١٧٩⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إلى اللَّهِ (^١) عُرَاةً غُرْلًا: ﴿كَمَا بَدَأنَا (^٢) أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [آية: ١٠٤]. ثُمَّ إِنَّ (^٣) أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، أَلَا إِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي (^٤). فَيُقالُ: لَا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ (^٥)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿شَهِيدٌ﴾ [المائدة: ١١٧]. فَيُقالُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى (^٦) أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «حُفَاةً» محوق عليها فيهما.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش وأبي عمرو.\n(^٣) لفظة: «إن» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وضبطت لفظة: «أول» بعدها في (ن) بالنصب والرفع، على تقدير رواية غير الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فِيهِمْ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «إلى».","vol":"4","page":178},{"text":"«(٢٢»)<span data-type='title' id=toc-6929> سُورَةُ الْحَجِّ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ [آية: ٣٤]: الْمُطْمَئِنِّينَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٣): ﴿فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ [آية: ٥٢]: إذا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي حَدِيثِهِ، فَيُبْطِلُ اللَّهُ ما يُلْقِي (^٤) الشَّيْطَانُ وَيُحْكِمُ اللهُ (^٥) آيَاتِهِ، وَيُقالُ: أُمْنِيَّتُهُ قِرَاءَتُهُ، ﴿إِلاَّ أَمَانِيَّ﴾ [البقرة: ٧٨]: يَقْرَؤُونَ وَلَا يَكْتُبُونَ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: مَشِيدٌ: بِالْقَصَّةِ (^٦).\n\n⦗١٨٠⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿يَسْطُونَ﴾ [آية: ٧٢]: يَفْرُطُونَ، مِنَ السَّطْوَةِ، وَيُقالُ: ﴿يَسْطُونَ﴾ [آية: ٧٢] يَبْطشُونَ (^٧). ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ﴾ [آية: ٢٤] (^٨).\nقالَ (^٩) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِسَبَبٍ﴾ [آية: ١٥]: بِحَبْلٍ إلى سَقْفِ الْبَيْتِ (^١٠). ﴿تَذْهَلُ﴾ [آية: ٢]: تُشْغَلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في: ﴿إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ألقَى».\n(^٥) لفظ الجلالة ليس في (ب، ص) وهو محوق عليه في (و).\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «جِصٌّ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضمِّ الطاء وكسرها، وكتب فوقها «معًا».، والكسر رواية أبي ذر. (ب، ص).\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «أُلْهِمُوا إلى القرآنِ» (ن، و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأثبت لفظة: «ألهموا» في متن (ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «﴿صِرَاطِ [في (ن): الصراط] الْحَمِيدِ﴾: الإسلامِ». وعكس في (ب، ص) مواضع التخريج بين هذه الزيادة والتي قبلها في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":179},{"text":"(١) …\n٤٧٤١ - حدَّثنا (^١) عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ (^٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا آدَمُ، (^٣) يَقُولُ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ. فَيُنَادَى بِصَوْتٍ: إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إلى النَّارِ. قالَ: يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ أُرَاهُ قالَ تِسْعَ مِئَةٍ\nوَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَحِينَئذٍ تَضَعُ الْحَامِلُ حَمْلَهَا، وَيَشِيبُ الْوَلِيدُ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ». فَشَقَّ ذَلِكَ على النَّاسِ حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوهُهُمْ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مِنْ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَمِنْكُمْ وَاحِدٌ، ثُمَّ أَنْتُمْ فِي النَّاسِ كَالشَّعرَةِ (^٤) السَّوْدَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَبْيَضِ -أَوْ: كَالشَّعرَةِ (^٥) الْبَيْضَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ- وَإِنِّي (^٦) لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ (^٧) أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا، ثُمَّ قالَ: «ثُلُثَ (^٨) أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا، ثُمَّ قالَ: «شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَكَبَّرْنَا.\n\n⦗١٨١⦘\nقالَ (^٩) أَبُو أُسَامَةَ، عن الأَعْمَشِ: ﴿تَرَى النَّاسَ (^١٠) سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى﴾ [آية: ٢] قالَ (^١١): «مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ».\nوَقالَ جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ: ﴿سَكْرَى وَمَا هُم بِسَكْرَى (^١٢)﴾ [آية: ٢].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى﴾».\n(^٢) زاد بين الأسطر في اليونينية: «﷿»، وهي مثبتتة في متن (و).\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) لفظة: «كَالشَّعرَةِ» ضُبطت في اليونينية بسكون العين وفتحها.\n(^٥) لفظة: «كَالشَّعرَةِ» ضُبطت في اليونينية بسكون العين وفتحها.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «إِنِّي» بدون واو.\n(^٧) أهمل ضبط الباء في الأصول.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ثُلُثُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١٠) قوله: «﴿ترى النَّاسَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^١٢) على قراءة حمزة والكسائي وخلف.","vol":"4","page":180},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6931>﴿وَمِنَ النَّاسِ (^١) مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ (^٢) فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ </span>بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ﴾ [آية: ١١] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ [آية: ١٢]\n﴿أَتْرَفْنَاهُمْ﴾ [المؤمنون: ٣٣]: وَسَّعْنَاهُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «شَكٍّ».\n(^٣) من قوله: «﴿فَإِنْ أَصَابَهُ﴾» إلى قوله: «وسعناهم» ليس في روايته.","vol":"4","page":181},{"text":"٤٧٤٢ - حدثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ [آية: ١١]. قالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ، فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا، وَنُتِجَتْ خَيْلُهُ، قالَ: هَذَا دِينٌ صَالِحٌ، وَإِنْ لَمْ تَلِدِ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ، قالَ: هَذَا دِينُ سَوْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":181},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6933>﴿هَذَانِ (^١) خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾</span> [آية: ١٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿هَذَانِ …﴾». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿هَذَانِ …﴾».","vol":"4","page":181},{"text":"٤٧٤٣ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو هَاشِمٍ، عن أَبِي مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁: أَنَّهُ كَانَ يُقْسِمُ فِيهَا (^١): إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [آية: ١٩]\n\n⦗١٨٢⦘\nنَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ وَصَاحِبَيْهِ، وَعُتْبَةَ وَصَاحِبَيْهِ، يَوْمَ بَرَزُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ.\nرَوَاهُ سُفْيَانُ، عن أَبِي هَاشِمٍ.\nوَقالَ عُثْمَانُ: عن جَرِيرٍ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي هَاشِمٍ، عن أَبِي مِجْلَزٍ: قَوْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يقسم قَسَمًا». وحكم ابن حجر على المثبت في المتن بأنه تصحيف.","vol":"4","page":181},{"text":"٤٧٤٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ: حدَّثنا أَبُو مِجْلَزٍ، عن قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ:\nعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (^١) ﵁ قالَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ لِلْخُصُومَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قالَ قَيْسٌ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩]. قالَ: هُمُ الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ: عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَعُبَيْدَةُ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي طالب» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":182},{"text":"«(٢٣»)<span data-type='title' id=toc-6936> سُورَةُ الْمُؤْمِنِينَ </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿سَبْعَ طَرَائِقَ﴾ [آية: ١٧]: سَبْعَ سَمَوَاتٍ. ﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾ [آية: ٦١]: سَبَقَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ (^٢). ﴿قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ [آية: ٦٠]: خَائِفِينَ (^٣).\nقالَ (^٤) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ [آية: ٣٦]: بَعِيدٌ بَعِيدٌ.\n﴿فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ﴾ [آية: ١١٣]: الْمَلَائِكَةَ.\n﴿لَنَاكِبُونَ﴾ (^٥) [آية: ٧٤]: لَعَادِلُونَ. ﴿كَالِحُونَ﴾ [آية: ١٠٤]: عَابِسُونَ.\n\n⦗١٨٣⦘\n﴿مِن سُلَالَةٍ﴾ (^٦) [آية: ١٢]: الْوَلَدُ، وَالنُّطْفَةُ السُّلَالَةُ. وَالْجِنَّةُ وَالْجُنُونُ وَاحِدٌ. وَالْغُثَاءُ: الزَّبَدُ، وَمَا ارْتَفَعَ عن الْمَاءِ، وَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ.\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «المؤمنون»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾: سبقت لهم السعادة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «﴿قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾: خائفين» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال ابن عباس: ﴿لَنَاكِبُونَ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال غيره: ﴿مِن سُلَالَةٍ﴾».","vol":"4","page":182},{"text":"«(٢٤»)<span data-type='title' id=toc-6937> سُورَةُ النُّورِ </span>(^١)\n﴿مِنْ خِلَالِهِ﴾ [آية: ٤٣]: مِنْ بَيْنِ أَضْعَافِ السَّحَابِ. ﴿سَنَا بَرْقِهِ﴾ [آية: ٤٣]: الضِّيَاءُ (^٢). ﴿مُذْعِنِينَ﴾ [آية: ٤٩]: يُقالُ لِلْمُسْتَخْذِي: مُذْعِنٌ. ﴿أَشْتَاتًا﴾ [آية: ٦١] وَشَتَّى وَشَتَاتٌ وَشَتٌّ وَاحِدٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿سورة أَنزَلْنَاهَا﴾ [آية: ١]: بَيَّنَّاهَا.\nوَقالَ غَيْرُهُ: سُمِّيَ الْقُرْآنُ لِجَمَاعَةِ السُّوَرِ، وَسُمِّيَتِ السُّورَةُ (^٣) لِأَنَّهَا مَقْطُوعَةٌ مِنَ الأُخْرَى، فَلَمَّا قُرِنَ بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ سُمِّيَ قُرْآنًا.\nوَقالَ سَعْدُ بْنُ عِيَاضٍ الثُّمَالِيُّ: الْمِشْكَاةُ: الْكُوَّةُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ (^٤).\nوَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٧]: تَأْلِيفَ بَعْضِهِ إلى بَعْضٍ ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨]: فَإِذَا جَمَعْنَاهُ وَأَلَّفْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، أَيْ: ما جُمِعَ فِيهِ، فَاعْمَلْ بِمَا أَمَرَكَ وَانْتَهِ عَمَّا نَهَاكَ اللَّهُ (^٥). وَيُقالُ: لَيْسَ لِشِعْرِهِ قُرْآنٌ، أَيْ: تَأْلِيفٌ، وَسُمِّيَ الْفُرْقَانَ؛ لِأَنَّهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. وَيُقالُ لِلْمَرْأَةِ: ما قَرَأَتْ بِسَلًا قَطُّ، أَيْ: لَمْ تَجْمَعْ فِي بَطْنِهَا وَلَدًا. وَقالَ (^٦): ﴿فَرَّضْنَاهَا (^٧)﴾ [آية: ١]: أَنْزَلْنَا\n\n⦗١٨٤⦘\nفيها فَرَائِضَ مُخْتَلِفَةً، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿فَرَضْنَاهَا﴾ [آية: ١] يَقُولُ: فَرَضْنَا عَلَيْكُمْ وَعَلَى مَنْ بَعْدَكُمْ.\nقالَ (^٨) مُجَاهِدٌ: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ [آية: ٣١]: لَمْ يَدْرُوا، لِمَا بِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم قبل اسم السورة زيادة البسملة. كتبت بالحمرة. وقد زيدت في رواية أبي ذر بعد اسم السورة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهو الضِّياءُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «السورةَ». (ب، ص).\n(^٤) قول سعد مُقدَّم على قول ابن عباس في رواية أبي ذر.\n(^٥) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ويقال في».\n(^٧) بتشديد الراء على قراءة أبي عمرو وابن كثير، وبالتخفيف قرأ الباقون.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":183},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6938>﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء </span>إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [آية: ٦] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ ﷿: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":184},{"text":"٤٧٤٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ، وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ (^١)، فقالَ: كَيْفَ تَقُولُونَ فِي\nرَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ. فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسَائِلَ (^٢)، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ فقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا. قالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ. فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ». فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، فَلَاعَنَهَا، ثُمَّ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا، فَطَلَّقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْظُرُوا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ، خَدْلَجَ (^٣) السَّاقَيْنِ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ، كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ على النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ (^٤)\n\n⦗١٨٥⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إلى أُمِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «العجلانِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا ضبطت في (ن): بسكون الدال وتخفيف اللام، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطت في باقي الأصول بفتح الدال وتشديد اللام.\n(^٤) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":184},{"text":"(٢) ﴿وَالْخَامِسَةُ (^١) أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ [آية: ٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَالْخَامِسَةُ …﴾».","vol":"4","page":185},{"text":"٤٧٤٦ - حدثني (^١) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن الزُّهْرِيِّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيْهِمَا ما ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنَ التَّلَاعُنِ، فقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ قُضِيَ (^٢) فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ». قالَ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَفَارَقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلًا، فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا، ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ: أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ، ما فَرَضَ اللَّهُ لَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص): «قُضِيَ اللهُ»، صحح فيهما على «قُضِيَ» وحوق على لفظ الجلالة.","vol":"4","page":185},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6942>﴿وَيَدْرَأُ (^١) عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾</span> [آية: ٨]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَيَدْرَأُ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيَدْرَأُ …﴾».","vol":"4","page":185},{"text":"٤٧٤٧ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عن هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْبَيِّنَةُ (^٢) أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إذا رَأَى أَحَدُنَا على امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟! فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «الْبَيِّنَةَ (^٣) وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فقالَ\nهِلَالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ، فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ ما يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ. فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأَنْزَلَ (^٤) عَلَيْهِ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: ﴿إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [آية: ٦ - ٩]. فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَجَاءَ هِلَالٌ، فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا\n\n⦗١٨٦⦘\nكَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟». ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا (^٥) وَقَالُوا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ، ثُمَّ قالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ، سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فهو لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ». فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْلا ما مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأنٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ب، ص) بالنصب.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في (و): «وأُنْزِلَ»، وهو موافق لما نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقَفوها» مخفَّف.","vol":"4","page":185},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6944>﴿وَالْخَامِسَةَ (^١) أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾</span> [آية: ٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب قوله: ﴿وَالْخَامِسَةُ …﴾»، ولفظ: «﴿الْخَامِسَةُ﴾» بالرفع للجميع عدا حفص فقد قرأ بالنصب.","vol":"4","page":186},{"text":"٤٧٤٨ - حدَّثنا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى: حَدَّثَنَا (^١) عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ -وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ- عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا رَمَى امْرَأَتَهُ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاعَنَا كَمَا قالَ اللَّهُ، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":186},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6946>﴿إِنَّ الَّذِينَ (^١) جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ </span>لَا تَحْسِبُوهُ (^٢) شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (^٣)﴾ [آية: ١١]\nأَفَّاكٌ: كَذَّابٌ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾».\n(^٢) بكسر السين على قراءة الجمهور عدا حفص وابن عامر وحمزة وأبي جعفر.\n(^٣) من قوله: «﴿لَا تَحْسَبُوهُ﴾» إلى قوله: «﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":186},{"text":"٤٧٤٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ﴾ [آية: ١١]. قالتْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ.","vol":"4","page":187},{"text":"(٦) ﴿وَ<span data-type='title' id=toc-6948>لَوْلَا إِذْ (^١) سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا </span>سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٦]\n﴿لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأتُوا (^٢) بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ [آية: ١٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بدل هذه الترجمة: «بابٌ: ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤمِنُونَ والمُؤمِناتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا﴾ إلى قوله: ﴿الْكَاذِبُونَ﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":187},{"text":"٤٧٥٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عن حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ ما قَالُوا، فَبَرَّأهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، وَكُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، الَّذِي حدَّثني عُرْوَةُ\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَما نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إذا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، وَدَنَوْنَا (^١) مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأنِي أَقْبَلْتُ إلى رَحْلِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ (^٢) قَدِ انْقَطَعَ، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ (^٣) الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ (^٤) على بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا\n\n⦗١٨٨⦘\nلَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا تَأكُلُ (^٥) الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَما اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بها دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي (^٦) فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي (^٧) قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ (^٨) ما كَلَّمَنِي (^٩) كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ\nمنه كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى (^١٠) أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ على يَدَيْهَا (^١١) فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَما نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ (^١٢) سَلُولَ (^١٣)، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وهو يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اللَّطَفَ (^١٤) الَّذِي كُنْتُ أَرَى منه حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ: «كَيْفَ تِيْكُمْ؟». ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ (^١٥)، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَما نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وهو مُتَبَرَّزُنَا، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إلى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ\nأَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ، فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، وَهيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ\n\n⦗١٨٩⦘\nبْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي قَدْ (^١٦) فَرَغْنَا مِنْ شَأنِنَا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا، فقالتْ: تَعسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ ما قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟! قالَتْ: أَيْ هَنْتَاهُ (^١٧)، أَوَلَمْ تَسْمَعِي ما قالَ؟ قالَتْ: قُلْتُ: وَمَا قالَ؟ فَأَخْبَرَتْنِي (^١٨) بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا على مَرَضِي، فَلَمَّا (^١٩) رَجَعْتُ إلى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ -تَعْنِي- سَلَّمَ (^٢٠) ثُمَّ قالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟». فَقُلْتُ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ؟ قالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قالَتْ: فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجِئْتُ أَبَوَيَّ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: يَا أُمَّتَاهْ ما يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ قالَتْ: يَا بُنَيَّةُِ (^٢١) هَوِّنِي عَلَيْكَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً (^٢٢)، عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، وَلَهَا (^٢٣) ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ (^٢٤) عَلَيْهَا. قالَتْ: فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَلَقَدْ (^٢٥) تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ قالَتْ: فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْتَأمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، قالَتْ: فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهْلَكَ وَمَا (^٢٦) نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قالَتْ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَرِيرَةَ فقالَ: «أَيْ بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ\n\n⦗١٩٠⦘\nمِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ؟». قالَتْ بَرِيرَةُ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عن عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأتِي الدَّاجِنُ فَتَأكُلُهُ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ للَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ، قالَتْ: فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو على الْمِنْبَرِ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ على (^٢٧) أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ على أَهْلِي إِلَّا مَعِي». فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ\nمِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ، أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ. قالَتْ: فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وهو سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ، فقالَ لِسَعْدٍ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، لَا تَقْتُلُهُ، وَلَا تَقْدِرُ على قَتْلِهِ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ (^٢٨)، وهو ابْنُ عَمِّ سَعْدٍ (^٢٩)، فقالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عن الْمُنَافِقِينَ. فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ على الْمِنْبَرِ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا (^٣٠) وَسَكَتَ. قالَتْ: فَمَكُثْتُ (^٣١) يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، قالَتْ: فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا، لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي، قالَتْ: فَبَيْنَا (^٣٢) هما جَالِسَانِ (^٣٣) عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي، فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، قالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ على ذَلِكَ (^٣٤) دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، قالَتْ: وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي\n\n⦗١٩١⦘\nمُنْذُ قِيلَ ما قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأنِي. قالَتْ: فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ جَلَسَ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إذا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إلى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ (^٣٥) عَلَيْهِ». قالَتْ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي، حَتَّى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً، فَقُلْتُ لأَبِي: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيمَا قالَ. قالَ: وَاللَّهِ ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. قالَتْ: ما أَدْرِي ما أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَتْ: فَقُلْتُ (^٣٦)، وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ: إِنِّي وَاللَّهِ لقد عَلِمْتُ لقد سَمِعْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي بَرِيئَةٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ، لا تُصَدِّقُونِي (^٣٧). قالَتْ: ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ على فِرَاشِي، قالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شَأنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنْ (^٣٨) كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nفِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا. قالَتْ: فَوَاللَّهِ ما رَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ ما كَانَ يَأخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ منه مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ، وهو فِي يَوْمٍ شَاتٍ، مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قالَتْ: فَلَمَّا سُرِّيَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سُرِّيَ عَنْهُ وهو يَضْحَكُ، فَكَانَتْ (^٣٩) أَوَّل كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: «يَا عَائِشَةُ، أَمَّا اللَّهُ ﷿ فَقَدْ بَرَّأَكِ». فقالتْ (^٤٠) أُمِّي: قُومِي إِلَيْهِ. قالَتْ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ (^٤١)\n\n⦗١٩٢⦘\nلَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ ﷿، وَأَنْزَلَ (^٤٢) اللَّهُ (^٤٣): ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسبُوهُ (^٤٤)﴾ [آية: ١١] الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي، قالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ﵁، وَكَانَ يُنْفِقُ على مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ منه وَفَقْرِهِ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ على مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا، بَعْدَ الَّذِي قالَ لِعَائِشَةَ ما قالَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَا يَأتَلِ (^٤٥) أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ٢٢]. قالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إلى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا منه أَبَدًا. قالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُ (^٤٦) زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ عن أَمْرِي، فقالَ: «يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ؟ أَوْ: رَأَيْتِ؟». فقالتْ (^٤٧): يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، ما عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا، قالَتْ: وَهيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّه ﷺ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ مِنْ أَصْحَابِ الإِفْكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «دنونا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أظْفارٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأقبل».\n(^٤) وضع علامة التَّخفيف على حاء «فَرَحَلُوهُ» في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يأكلن».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «سَيَفْقِدُونَنِي».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «رآني».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وَوَاللهِ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ما يُكَلِّمُنِي».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حين».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «يَدِها».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في (و، ع، ق): «عَبْدُ اللَّهِ بْن أُبَيِّ ابْنُ سَلُول» بالرفع.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «اللُّطْفَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بالشَّرِّ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «وقد».\n(^١٧) ضبطت في (و، ب، ص) بسكون آخرها.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «قالت: فأخبَرَتني».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «قالت: فلما».\n(^٢٠) قوله: «تعني سلَّم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢١) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: بُنَيَّةُ، بُنَيَّةِ.\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «وضيئةٌ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «لها» بدون الواو.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أكثرن».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «أوَلَقَدْ».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «أهلُكَ ولَا».\n(^٢٧) في رواية أبي ذر: «في».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «الحضير».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مُعاذٍ».\n(^٣٠) في رواية أبي ذر: «سَكَتوا»، وهي المثبتة في المتن والهامش في (و، ص)، ولم يُشدِّد الفاء من قوله: «يُخَفِضُهُمْ» في (ن، و).\n(^٣١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَكَيْتُ».\n(^٣٢) لفظة: «فبينا» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا. (ب، ص).\n(^٣٣) في رواية أبي ذر: «جالِسَيْنِ».\n(^٣٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نحن كَذلِك».\n(^٣٥) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣٦) في رواية أبي ذر: «قلت».\n(^٣٧) في رواية أبي ذر: «لا تصدِّقونني».\n(^٣٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكنني»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولكني».\n(^٣٩) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكان». ونقل في (ب، ص) ضبط «أول» من الفرع. وكلمة: «أَوَّل» بعدها ضبطت في متن اليونينية بضبطين: أَوَّلَ، أَوَّلُ.\n(^٤٠) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٤١) في رواية أبي ذر: «لا واللهِ».\n(^٤٢) في رواية أبي ذر: «فأنزل».\n(^٤٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿». (ب، ص).\n(^٤٤) قوله: «لا تحسبوه» ضُبط في اليونينية بكسر السين وفتحها، وهو ليس في رواية أبي ذر، وبكسر السين قرأ الجمهور عدا حفص وابن عامر وحمزة وأبي جعفر فقرؤوا بفتحها.\n(^٤٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي.\n(^٤٦) في رواية أبي ذر: «سألَ».\n(^٤٧) في رواية أبي ذر: «قالت».","vol":"4","page":187},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-6950>﴿وَلَوْلَا فَضْلُ (^١) اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ </span>لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ (^٢) عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٤]\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾ [آية: ١٥]: يَرْوِيهِ بَعْضُكُمْ عن بَعْضٍ.\n﴿تُفِيضُونَ﴾ [الأحقاف: ٨]: تَقُولُونَ (^٣) ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولهِ: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) تفسير: «تفيضون» مُقدَّم على قول مجاهد في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":193},{"text":"٤٧٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا (^١) سُلَيْمَانُ، عن حُصَيْنٍ، عن أَبِي وَائِلٍ، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ أُمِّ (^٢) رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: لَمَّا رُمِيَتْ عَائِشَةُ خَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ص): «أمّ». بالضبطين نقلًا عن اليونينية.","vol":"4","page":193},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-6952>﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ (^١) بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ </span>(^٢) وَتَحْسِبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":193},{"text":"٤٧٥٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (^١) هِشَامٌ (^٢): أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ:\nقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ (^٣): (إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) [آية: ١٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ يُوسفَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تقول» بدل: «تقرأ»، وقد قرأ بقراءتها أيضًا ابن عباس وأُبي بن كعب وجماعة.","vol":"4","page":193},{"text":"(٨ م) <span data-type='title' id=toc-6954>﴿وَلَوْلَا (^١) إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن\nنَّتَكَلَّمَ بِهَذَا </span>(^٢) سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَوْلَا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":193},{"text":"٤٧٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قالَ:\n\n⦗١٩٤⦘\nحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: اسْتَأذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَبْلَ (^١) مَوْتِهَا، على عَائِشَةَ، وَهيَ مَغْلُوبَةٌ، قالَتْ: أَخْشَى أَنْ يُثْنِيَ عَلَيَّ. فَقِيلَ: ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمِنْ وُجُوهِ الْمُسْلِمِينَ؟ قالَتِ: ائْذَنُوا لَهُ. فقالَ: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قالَتْ: بِخَيْرٍ إِنِ اتَّقَيْتُ (^٢). قالَ: فَأَنْتِ بِخَيْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَمْ يَنْكِحْ بِكْرًا غَيْرَكِ، وَنَزَلَ عُذْرُكِ مِنَ السَّمَاءِ. وَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ خِلَافَهُ، فقالتْ: دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَأَثْنَى عَلَيَّ، وَدِدْتُ (^٣) أَنِّي كُنْتُ نِسْيًا مَنْسِيًّا.\n٤٧٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عن الْقَاسِمِ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵁ اسْتَأذَنَ على عَائِشَةَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ: نِسْيًا مَنْسِيًّا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُبَيْلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُبْقِيتَ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في (ق، ب، ص): «وَوَدِدْتُ».","vol":"4","page":193},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-6956>﴿يَعِظُكُمُ (^١) اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا﴾</span> (^٢) [آية: ١٧]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿يَعِظُكُمُ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَعِظُكُمُ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ».","vol":"4","page":194},{"text":"٤٧٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ (^١): جَاءَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَسْتَأذِنُ عَلَيْهَا، قُلْتُ: أَتَأْذَنِينَ لِهَذَا؟ قالَتْ: أَوَلَيْسَ قَدْ أَصَابَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ -قالَ سُفْيَانُ: تَعْنِي ذَهَابَ بَصَرِهِ- فقالَ:\nحَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ … ... وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ\nقالَتْ: لَكِنْ أَنْتَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: قالت».","vol":"4","page":194},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-6958>﴿وَيُبَيِّنُ (^١) اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾</span> [آية: ١٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيُبَيِّنُ …﴾».","vol":"4","page":195},{"text":"٤٧٥٦ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى: عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ: دَخَلَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ على عَائِشَةَ فَشَبَّبَ وَقالَ:\nحَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ … وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ (^٢) الْغَوَافِلِ\nقالَتْ: لَسْتَ كَذَاكَ (^٣). قُلْتُ: تَدَعِينَ مِثْلَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ (^٤)﴾ [آية: ١١]؟ فقالتْ: وَأَيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى. وَقالَتْ: وَقَدْ (^٥) كَانَ يَرُدُّ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «دِماءِ».\n(^٣) في (و): «كذلك»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) لفظة: «منهم» ليست في رواية [صع].\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قد» بدون الواو.","vol":"4","page":195},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-6960>﴿إِنَّ الَّذِينَ (^١) يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ (^٢) فِي الَّذِينَ آمَنُوا </span>لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [آية: ١٩ - ٢٠]\n﴿وَلَا يَأتَلِ (^٣) أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا (^٤) أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ (^٥) وَالْمُهَاجِرينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ٢٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ …﴾»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية المُستملي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية إلى قوله: ﴿رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾. ﴿تَشِيعَ﴾: تَظْهَرُ» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقولُه: ﴿وَلَا يَأتَلِ …﴾»، و﴿يَأتَلِ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) في اليونينية بالإرسال على قراءة ورش والسوسي.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"4","page":195},{"text":"٤٧٥٧ - وَقالَ أَبُو أُسَامَةَ: عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\n\n⦗١٩٦⦘\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأنِي الَّذِي ذُكِرَ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ: أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا (^١) أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ ما عَلِمْتُ على أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلَا يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا (^٢) حَاضِرٌ، وَلَا غِبْتُ (^٣) فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي». فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ (^٤) فقالَ: ائْذَنْ لِي (^٥) يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فقالَ: كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ ما أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ (^٦) بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ. فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ، فَعَثَرَتْ وَقالَتْ: تَعسَ (^٧) مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ؟ وَسَكَتَتْ، ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فقالتْ: تَعسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: تَسُبِّينَ ابْنَكِ (^٨)؟ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فقالتْ: تَعسَ مِسْطَحٌ، فَانْتَهَرْتُهَا، فقالتْ:\n\n⦗١٩٧⦘\nوَاللَّهِ ما أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ. فَقُلْتُ: فِي أَيِّ شَأنِي؟ قالَتْ: فَبَقَرَتْ (^٩) لِي الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ: وَقَدْ (^١٠) كَانَ هَذَا؟ قالَتْ: نَعَمْ وَاللَّهِ. فَرَجَعْتُ إلى بَيْتِي، كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَا أَجِدُ منه قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا. وَوُعِكْتُ، فَقُلْتُ (^١١) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَرْسِلْنِي إلى بَيْتِ أَبِي. فَأَرْسَلَ مَعِيَ الْغُلَامَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ. فقالتْ أُمِّي: ما جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ؟ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هو لَمْ يَبْلُغْ منها مِثْلَ ما (^١٢) بَلَغَ مِنِّي، فقالتْ: يَا بُنَيَّةُ (^١٣)، خَفِّضِي (^١٤) عَلَيْكِ الشَّأنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ، عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلَّا حَسَدْنَهَا، وَقِيلَ فِيهَا، وَإِذَا هو لَمْ يَبْلُغْ منها ما بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ: وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي؟ قالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَاسْتَعْبَرْتُ (^١٥) وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وهو فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَنَزَلَ، فقالَ لِأُمِّي: ما شَانُهَا؟ قالَتْ: بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَانِهَا، فَفَاضَتْ عَيْنَاه، قالَ (^١٦): أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَيْ بُنَيَّةُ (^١٧) إِلَّا رَجَعْتِ إلى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ. وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنْ (^١٨) خَادِمَتِي (^١٩) فقالتْ: لا وَاللَّهِ ما عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأكُلَ خَمِيرَهَا -أَوْ: عَجِينَهَا-\nوَانْتَهَرَهَا\n\n⦗١٩٨⦘\nبَعْضُ أَصْحَابِهِ فقالَ: اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ (^٢٠)، فقالتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَاللَّهِ ما عَلِمْتُ (^٢١) إِلَّا ما يَعْلَمُ الصَّائِغُ على تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ، وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ (^٢٢) الَّذِي قِيلَ لَهُ، فقالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَاللَّهِ ما كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قالَتْ: وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عن يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا، أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إلى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عن عِبَادِهِ». قالَتْ: وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَهيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَسْتَحِي (^٢٣) مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا، فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَالْتَفَتُّ إلى أَبِي، فَقُلْتُ (^٢٤): أَجِبْهُ. قالَ: فَمَاذَا أَقُولُ؟ فَالْتَفَتُّ إلى أُمِّي، فَقُلْتُ: أَجِيبِيهِ، فقالتْ: أَقُولُ مَاذَا؟ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ، تَشَهَّدْتُ، فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هو أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ: أَمَّا بَعْدُ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ (^٢٥) قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ، وَاللَّهُ ﷿ (^٢٦) يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، ما ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، وَلَقَدْ (^٢٧) تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ: إِنِّي (^٢٨) فَعَلْتُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ على نَفْسِهَا،\n\n⦗١٩٩⦘\nوَإِنِّي وَاللَّهِ ما أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا -وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ- إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ قالَ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: ١٨]. وَأُنْزِلَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ سَاعَتِهِ، فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لَأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ، وهو يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ: «أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، قَدْ (^٢٩) أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ». قالَتْ: وَكُنْتُ أَشَدَّ ما كُنْتُ غَضَبًا، فقالَ لِي أَبَوَايَ: قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ (^٣٠) لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُهُ وَلَا أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لقد سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ. وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ (^٣١) فِيهِ (^٣٢) مِسْطَحٌ، وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، وهو الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وهو الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هو وَحَمْنَةُ، قالَتْ: فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلَا يَأتَلِ (^٣٣) أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ (^٣٤)﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ﴿وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا (٣٣) أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ﴾ يَعْنِي مِسْطَحًا، إلى قَوْلِهِ: ﴿أَلَا تُحِبُّونَ\nأَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ٢٢]. حَتَّى (^٣٥) قالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا، إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية حاشية نقلًا عن ابن قُرْقُول: قوله: «أَبَنُوا أهلي» و«آبنوهم» أي: اتَّهموهم وذكروهم بالسُّوءِ، وفي رواية الأصيلي: «أبَّنوا» بتشديد الباء، وكلاهما صواب، قال ثابتٌ: التَّأبين ذكر الشيء وتتبُّعه، قال الشاعر:\nفرفَّع أصحابي المطيَّ وأبَّنوا …\nقال ابن السِّكِّيت: أي ذكروها، والتخفيف بمعناه، ورُوي: «أنَّبوا أهلي» بتقديم النون وشدِّها، كذا قيَّده عَبدُوس ابن محمد، وكذلك ذكره بعضهم عن الأصيلي، قال لي القاضي: وهو في كتابي منقوط من فوق وتحت، وعليه بخطي علامة الأصيلي، ومعناه إن صح: لامُوا ووبَّخوا، وعندي أنَّه تصحيف لا وجه له هاهنا. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَّا أنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كنتُ».\n(^٤) بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر: «فقام سعد بن عُبادة». قال الحافظ أبو ذر: والصواب: سعد بن معاذ لأنَّ سعد بن عبادة هو الذي قام من الخزرج، وذكره خطأ. اهـ.\n(^٥) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «كَادَ يَكُونُ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بكسر العين وفتحها، وكتب بالهامش: «تعِس» بكسر العين، قاله عياض، وقال الجوهري بفتحها، وذكر ابن سِيدةَ فيه الكسر والفتح، وذكر ابن الأثير فيه الكسرَ، قال: وقد تفتح العين. اهـ.\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «فقلتُ لها: أيْ أمِّ، أتَسُبِّينَ ابْنَكِ؟ فسكتَتْ».\n(^٩) بهامش اليونينية: فبقرت، أي فتحته وكشفته، قاله ابن الأثير.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «قد» بدون الواو.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وقلت».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «مثل الذي».\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أيْ بُنيةُ».\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَفِّفِي». وبهامش اليونينية: قال القاضي: «خفِّفي»، وعند المُستملي: «خفِّضي»، ولغيرهما: «خِفِّي»، والمعنى متقارب، من المشارق. اهـ.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «فاستعبرتُ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٧) في (ب، ص): «أي بُنَيَّه»، وبهامش (ب): كذا «بنيه» التي في الأصل ليس عليها نقط ولا ضبط. اهـ. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا بنيةُ».\n(^١٨) في (ب، ص): «عنِّي».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «خادِمي».\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: نقلًا عن عياض: «حتى أسقطوا لها به» كذا أتقنَّاه وضبطناه عن شيوخنا، قيل معناه: أتوا بسؤالها وتهديدها بسَقَطٍ من الكلام، والهاء في «به» عائدة على ما تقدم من انتهارها وتهديدها، وإلى هذا التأويل كان يذهب ابن سِرَاج أبو مروان، وقيل معناه: بيَّنوا لها وصرَّحوا، وإلى هذا كان يذهب ابن بطَّال والوَقَّشِيُّ، من قولهم: سقطتُ على الأمرِ إذا علمتَهُ، وساقطتُ الحديثَ إذا ذكرتَه، ويُقال منه: سَقَطَ فلان في كلامه يَسْقُطُ، وأسقط يُسْقِط، إذا أتى بسَقَطٍ منه وخطأ [في (ب، ص): أو خطأ] وتصحيف، وأخطأ فيه وصحَّفه بعضهم فرواه: حتى أسقطوا لَهَاتَها، بالتاء باثنتين فوقها، وهي رواية ابن ماهان، يريد: من شدةِ الضرب، ولا وجه لهذا عند أكثرهم، وقال ابن سِرَاج: معناه أسكتُوها. اهـ.\n(^٢١) زاد في (ب، ص): «عَلَيْهَا».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «وبلغ الأمر ذلك الرجلَ».\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «تَسْتَحْيِي».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٢٥) في متن (ب، ص): «لإِنْ» مضروب عليها بالحمرة، وفوقها «لئن» بالحمرة وعليها علامة أبي ذر.\n(^٢٦) قوله: «﷿» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية كريمة أيضًا، وهو مُهَمَّشٌ في (ب، ص).\n(^٢٧) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢٨) في رواية أبي ذر زيادة: «قَدْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢٩) في (و، ب، ص): «فَقَد».\n(^٣٠) في رواية أبي ذر: «لا واللهِ».\n(^٣١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٢) في رواية أبي ذر: «به».\n(^٣٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي.\n(^٣٤) في رواية أبي ذر زيادة: «والسَّعةِ».\n(^٣٥) لفظة: «حتى» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":195},{"text":"(١٢) <span data-type='title' id=toc-6962>﴿وَلْيَضْرِبْنَ (^١) بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾</span> [آية: ٣١]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ …﴾». كتبتا بالحمرة.","vol":"4","page":199},{"text":"٤٧٥٨ - وَقالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ: حدَّثنا أَبِي، عن يُونُسَ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ (^١)، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى\n\n⦗٢٠٠⦘\nجُيُوبِهِنَّ﴾ [آية: ٣١] شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهِ (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن رواية أبي الوقت: «بها».","vol":"4","page":199},{"text":"٤٧٥٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عن الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ (^١)، عن صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ كَانَتْ تَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [آية: ٣١]. أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَقْنَهَا (^٢) مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي، فَاخْتَمَرْنَ بِهَا.\n_________\n(^١) قوله: «بنِ مسلم» ثابت في نسخة لأبي ذر أيضًا (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «فَشَقَّقْنَهَا».","vol":"4","page":200},{"text":"«(٢٥»)<span data-type='title' id=toc-6965> الْفُرْقَانُ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَبَاء (^٣) مَّنثُورًا﴾ [آية: ٢٣]: ما تَسْفِي بِهِ (^٤) الرِّيحُ. ﴿مَدَّ الظِّلَّ﴾ [آية: ٤٥]: ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ. ﴿سَاكِنًا﴾ [آية: ٤٥]: دَائِمًا. ﴿عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ [آية: ٤٥]: طُلُوعُ الشَّمْسِ. ﴿خِلْفَةً﴾ [آية: ٦٢]: مَنْ فَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ عَمَلٌ أَدْرَكَهُ بِالنَّهَارِ، أَوْ فَاتَهُ بِالنَّهَارِ أَدْرَكَهُ بِاللَّيْلِ.\nوَقالَ (^٥) الْحَسَنُ: ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا (^٦)﴾ [آية: ٧٤]: فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وَمَا شَيْءٌ أَقَرَّ لِعَيْنِ الْمُؤْمِنِ (^٧) أَنْ (^٨) يَرَى حَبِيبَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿ثُبُورًا﴾ [آية: ١٣]: وَيْلًا.\nوَقالَ غَيْرُهُ: السَّعِيرُ مُذَكَّرٌ، وَالتَّسَعُّرُ وَالاِضْطِرَامُ التَّوَقُّدُ الشَّدِيدُ. ﴿تُمْلَى عَلَيْهِ﴾ [آية: ٥]:\n\n⦗٢٠١⦘\nتُقْرَأُ عَلَيْهِ، مِنْ أَمْلَيْتُ وَأَمْلَلْتُ. الرَّسُّ: الْمَعْدِنُ، جَمْعُهُ (^٩) رِسَاسٌ. يَعْبَأُ (^١٠): يُقالُ: ما عَبَأْتُ بِهِ شَيْئًا، لَا يُعْتَدُّ بِهِ (^١١). ﴿غَرَامًا﴾ [آية: ٦٥]: هَلَاكًا.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَعَتَوْا (^١٢)﴾ [آية: ٢١]: طَغَوْا.\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ (^١٣): ﴿عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦]: عَتَتْ عَنِ الْخُزَّانِ.\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالرفع، وفي رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ الْفُرْقَانِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «﴿هَبَاء﴾» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٤) لفظة: «به» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال» بدون واو.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾».\n(^٧) في رواية الأصيلي: «مُؤْمِنٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنْ أنْ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «جَمِيعهُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «﴿ما يعبؤا﴾ [آية: ٧٧]» (ب، ص).\n(^١١) في رواية الأصيلي: «أي لم تَعْتَدَّ به».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «عَتَوْ» بدون واو.\n(^١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «ابن عباسٍ». على البدل. كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":200},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6966>﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾</span> (^١) [آية: ٣٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِهِ: ﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ﴾ الآية».","vol":"4","page":201},{"text":"٤٧٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، يُحْشَرُ الْكَافِرُ على وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قالَ: «أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ على الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا (^١) على أَنْ يُمْشِيَهُ (^٢) على وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟». قالَ قَتَادَةُ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قادِرٌ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":201},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6968>﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ </span>وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [آية: ٦٨]: الْعُقُوبَةَ. (^١)\n_________\n(^١) من قوله: «﴿وَلَا يَزْنُونَ﴾» إلى قوله: «العقوبة» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ﴾ الآيةَ ﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾ العُقوبةَ».","vol":"4","page":201},{"text":"٤٧٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ (^١): حدَّثني مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ، عن أَبِي وَائِلٍ،\n\n⦗٢٠٢⦘\nعن أَبِي مَيْسَرَةَ (^٢)، عن عَبْدِ اللَّهِ. قالَ: وَحَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ\n﵁ قالَ: سَأَلْتُ -أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ قالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «ثُمَّ (^٣) أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ». قالَ: وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (^٤)﴾ [آية: ٦٨].\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية كريمة زيادة: «هو عمرو بن شُرَحْبِيل».\n(^٣) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر (ب، ص)، وهي مهمشة فيهما.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلَا يَزْنُونَ﴾».","vol":"4","page":201},{"text":"٤٧٦٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَني الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ (^١): أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ: ﴿وَلَا (^٢) يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [آية: ٦٨]. فقالَ سَعِيدٌ: قَرَأْتُهَا على ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا قَرَأْتَهَا عَلَيَّ، فقالَ: هَذِهِ مَكِّيَّةٌ، نَسَخَتْهَا (^٣) آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ (^٤)، الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هو جدُّ البزيُّ المقرئُ، قاله أبو ذر الحافظ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والَّذين لا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يعني نسختها».\n(^٤) في (و، ص): «مَدِينية»، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"4","page":202},{"text":"٤٧٦٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ، فَرَحَلْتُ (^٢) فِيهِ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ،\n\n⦗٢٠٣⦘\nفقالَ: نَزَلَتْ فِي آخِرِ ما نَزَلَ، وَلَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فدخَلْتُ».","vol":"4","page":202},{"text":"٤٧٦٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ (^١)، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣]. قالَ: لا تَوْبَةَ لَهُ. وَعَنْ قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [آية: ٦٨]. قالَ: كَانَتْ هَذِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن منصور».","vol":"4","page":203},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-6973>﴿يُضَاعَفْ (^١) لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾</span> [آية: ٦٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «قولُهُ: ﴿يُضَاعَفْ …﴾»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يُضَاعَفْ …﴾».","vol":"4","page":203},{"text":"٤٧٦٥ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: قالَ ابْنُ أَبْزَى:\nسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^١) عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤمِنًا (^٢) مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ (^٣)﴾ [النساء: ٩٣]، وَقَوْلِهِ: ﴿وَلَا (^٤) يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (^٥)﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿إِلَّا مَن تَابَ (^٦)﴾ [آية: ٦٨]. فَسَأَلْتُهُ فقالَ: لَمَّا نَزَلَتْ قالَ (^٧) أَهْلُ مَكَّةَ: فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَتَلْنَا (^٨) النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (^٩)، وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ إلى قَوْلِهِ ﴿غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [آية: ٧٠].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «سألَ ابنَ عبَّاسٍ»، وضبطت روايته في (ب، ص): «سَلِ ابنَ عباس» وبهامشهما: هكذا صورتها في اليونينية، فالظاهر أن أصلها: «سأل» ثمَّ صُلحت بـ «سَلِ». اهـ.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿خَالِدًا فِيهَا﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «والذين لا».\n(^٥) قوله: ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَآمَنَ﴾».\n(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقد قتلنا».\n(^٩) قوله: ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":203},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-6975>﴿إِلَّا مَن (^١) تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا </span>(^٢) فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [آية: ٧٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِلَّا مَن …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":204},{"text":"٤٧٦٦ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن مَنْصُورٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى: أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عن هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤمِنًا (^١) مُّتَعَمِّدًا﴾ [النساء: ٩٣]. فَسَأَلْتُهُ فقالَ: لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ، وَعَنْ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [آية: ٦٨]. قالَ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":204},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-6977>﴿فَسَوْفَ (^١) يَكُونُ لِزَامًا </span>(^٢)﴾ [آية: ٧٧]: هَلَكَةً (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَسَوْفَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لِزَامًا» مكررة، وضبطت زيادته في (ب، ص): «لِزابًا»، وبهامشهما: في اليونينية هذه محتملة لأن تكون بالباء، وهو الذي في الفرع، ولأن تكون: «لزامًا» بالميم، ولها معنى صحيح، والله أعلم. اهـ.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أي: هَلكةً».","vol":"4","page":204},{"text":"٤٧٦٧ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عن مَسْرُوقٍ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: خَمْسٌ\nقَدْ مَضَيْنَ: الدُّخَانُ، وَالْقَمَرُ، وَالرُّومُ، وَالْبَطْشَةُ، وَاللِّزَامُ ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾ [آية: ٧٧].","vol":"4","page":204},{"text":"«(٢٦»)<span data-type='title' id=toc-6979> الشُّعَرَاءُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [آية: ١٢٨]: تَبْنُونَ. ﴿هَضِيمٌ﴾ [آية: ١٤٨]: يَتَفَتَّتُ إذا مُسَّ. مُسَحَّرِينَ:\n\n⦗٢٠٥⦘\nالْمَسْحُورِينَ (^٢). واللَّيْكَةُ وَالأَيْكَةُ (^٣): جَمْعُ أَيْكَةٍ، وَهيَ جَمْعُ شَجَرٍ (^٤). ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ [آية: ١٨٩]: إِظْلَالُ الْعَذَابِ إِيَّاهُمْ (^٥). ﴿مَّوْزُونٍ﴾ [الحجر: ١٩]: مَعْلُومٍ. ﴿كَالطَّوْدِ﴾ [آية: ٦٣]: الْجَبَلِ (^٦). الشِّرْذِمَةُ (^٧): طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. ﴿فِي السَّاجِدِينَ﴾ [آية: ٢١٩]: الْمُصَلِّينَ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ [آية: ١٢٩]: كَأَنَّكُمْ (^٨).\nالرِّيعُ: الأَيْفَاعُ مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ رِيَعَةٌ وَأَرْيَاعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ (^٩). ﴿مَصَانِعَ﴾ [آية: ١٢٩]: كُلُّ بِنَاءٍ فهو مَصْنَعَةٌ. ﴿فَرِهِينَ (^١٠)﴾ [آية: ١٤٩]: مَرِحِينَ، ﴿فَارِهِينَ﴾ [آية: ١٤٩]: بِمَعْنَاهُ، وَيُقالُ: ﴿فَارِهِينَ﴾ [آية: ١٤٩]: حَاذِقِينَ. ﴿تَعْثَوْا﴾ [آية: ١٨٣]: أَشَدُّ (^١١) الْفَسَادِ، عَاثَ (^١٢) يَعِيثُ عَيْثًا. ﴿الْجِبِلَّةُ﴾ [آية: ١٨٤]: الْخَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا يَعْنِي الْخَلْقَ (^١٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة الشعراء، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مَسْحُورِينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وكريمة: «والأيكة واللَّيْكةُ». وكتبت «ال» «الليكة» بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «جَمِيعُ الشجرِ».\n(^٥) من قوله: «﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾» إلى قوله: «إياهم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «كالجبل».\n(^٧) في (و): «﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾»، ورمز لها في (ب) بعلامة أبي ذر، وضبط روايته في (ص): «شِرذمةٌ»، وفي رواية كريمة: «وقال غيره: ﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «لَيْكَةُ، الأيكَةُ، وهي الغَيْضةُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «واحِدُه رِيْعةٌ»، وفي رواية الأصيلي: «واحدها رِيعةٌ».\n(^١٠) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع ويعقوب وأبي جعفر، وفي رواية أبي ذر: «فَرحِينَ».\n(^١١) في رواية الأصيلي: «هُوَ أشدُّ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «وعاثَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قاله ابنُ عباس».","vol":"4","page":204},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6980>﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾</span> (^١) [آية: ٨٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾».","vol":"4","page":205},{"text":"٤٧٦٨ - وَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٢٠٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ (^١) رَأَى (^٢) أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ وَالْقَتَرَةُ».\nالْغَبَرَةُ هِيَ الْقَتَرَةُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية كريمة زيادة: «﵊».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَرَى».\n(^٣) قوله: «الْغَبَرَةُ هِيَ الْقَتَرَةُ» ليس في رواية الأصيلي. قارن بما في الإرشاد.","vol":"4","page":205},{"text":"٤٧٦٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا (^١) أَخِي، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تُخْزِنِي (^٢) يَوْمَ يُبْعَثُونَ. فَيَقُولُ اللَّهُ: إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ على الْكَافِرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تُخْزِيَنِي».","vol":"4","page":206},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-6983>﴿وَأَنذِرْ (^١) عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ. وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ﴾</span> [آية: ٢١٤ - ٢١٥]: أَلِنْ جَانِبَكَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَأَنذِرْ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَأَنذِرْ …﴾».","vol":"4","page":206},{"text":"٤٧٧٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ على الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ. لِبُطُونِ قُرَيْشٍ، حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إذا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولًا لِيَنْظُرَ ما هُوَ، فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ، فقالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟» قَالُوا: نَعَمْ، ما جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا، قالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». فقالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟! فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ. مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾.","vol":"4","page":206},{"text":"٤٧٧١ - حدَّثنا\nأَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^١): أخبرني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [آية: ٢١٤] قالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ -أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ؛ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا (^٢) صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ﷺ (^٣) -، سَلِينِي ما شِئْتِ مِنْ مَالِي، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا».\nتَابَعَهُ أَصْبَغُ، عن ابْنِ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «يا» بدون الواو.\n(^٣) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص) وكتبت بين الأسطر في (ن) دون رقم.","vol":"4","page":207},{"text":"«(٢٧»)<span data-type='title' id=toc-6986> النَّمْلُ </span>(^١)\nوَالْخَبْءُ (^٢): ما خَبَأْتَ. ﴿لَا قِبَلَ﴾ [آية: ٣٧]: لَا طَاقَةَ. الصَّرْحُ: كُلُّ مِلَاطٍ اتُّخِذَ مِنَ الْقَوَارِيرِ، وَالصَّرْحُ: الْقَصْرُ، وَجَمَاعَتُهُ صُرُوحٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَلَهَا عَرْشٌ﴾ [آية: ٢٣]: سَرِيرٌ. ﴿كَرِيمٌ﴾ [آية: ٢٩] حُسْنُ الصَّنْعَةِ، وَغَلَاءُ الثَّمَنِ. ﴿مُسْلِمِينَ (^٣)﴾ [آية: ٣٨]: طَائِعِينَ. ﴿رَدِفَ﴾ [آية: ٧٢]: اقْتَرَبَ. ﴿جَامِدَةً﴾ [آية: ٨٨]: قَائِمَةً. ﴿أَوْزِعْنِي﴾ [آية: ١٩]: اجْعَلْنِي.\n\n⦗٢٠٨⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿نَكِّرُوا﴾ [آية: ٤١]: غَيِّرُوا. ﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ﴾ [آية: ٤٢]: يَقُولُهُ سُلَيْمَانُ. الصَّرْحُ برْكَةُ (^٤) مَاءٍ، ضَرَبَ عَلَيْهَا سُلَيْمَانُ قَوَارِيرَ، أَلْبَسَهَا إِيَّاهُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة النمل، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «الْخَبْءُ» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﴿يأتوني مُسْلِمِينَ﴾».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر الباء وفتحها، وهكذا أيضا ضبطت في (ب) نقلًا عن اليونينية، وضبطت في (ص، ق) بكسر الباء، وهو موافق لنسخة البقاعي، وفي (و) بضمِّ الباء، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٥) في رواية الأصيلي: «إيَّاها».","vol":"4","page":207},{"text":"«(٢٨»)<span data-type='title' id=toc-6987> الْقَصَصُ </span>(^١)\nيُقالُ (^٢): ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [آية: ٨٨]: إِلَّا مُلْكَهُ، وَيُقالُ: إِلَّا ما أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ.\nوَقالَ (^٣) مُجَاهِدٌ: ﴿الْأَنبَاء (^٤)﴾ [آية: ٦٦]: الْحُجَجُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة القصص، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي نسخة عنده بتقديم البسملة.\n(^٢) لفظة: «يقال» مضروب عليها في (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ» بدون الواو.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاء﴾».","vol":"4","page":208},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6988>﴿إِنَّكَ (^١) لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾</span> [آية: ٥٦]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قولُهُ: ﴿إِنَّكَ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِنَّكَ …﴾».","vol":"4","page":208},{"text":"٤٧٧٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبرني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعن أَبِيهِ قالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فقالَ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بها عِنْدَ اللَّهِ». فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: أَتَرْغَبُ عن مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟! فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ\nوَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ ما كَلَّمَهُمْ: على مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَأَبَى أَنْ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قالَ: فقالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة: ١١٣]. وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَبِي طَالِبٍ، فقالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٢): ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي\n\n⦗٢٠٩⦘\nمَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ [آية: ٥٦].\n_________\n(^١) في (ب، ص): «قال: قال».\n(^٢) من هنا ابتدأ السقط في الأصل (و)، وينتهي قبيل تفسير سورة الناس، أثناء الحديث: ٤٩٧٦.","vol":"4","page":208},{"text":"قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾ [آية: ٧٦]: لَا يَرْفَعُهَا الْعُصْبَةُ مِنَ الرِّجَالِ. ﴿لَتَنُوءُ﴾ [آية: ٧٦]: لَتُثْقِلُ. ﴿فَارِغًا﴾ [آية: ١٠]: إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى. ﴿الْفَرِحِينَ﴾ [آية: ٧٦]: الْمَرِحِينَ. ﴿قُصِّيهِ﴾ [آية: ١١]: اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ: أَنْ يَقُصَّ الْكَلَامَ؛ ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ [يوسف: ٣]. ﴿عَن جُنُبٍ﴾ [آية: ١١]: عن بُعْدٍ، عن جَنَابَةٍ وَاحِدٌ، وَعَنِ اجْتِنَابٍ أَيْضًا. ﴿يَبْطِشُ﴾ وَ﴿يَبْطُشُ﴾ (^١) [آية: ١٩]. ﴿يَأتَمِرُونَ (^٢)﴾ [آية: ٢٠]: يَتَشَاوَرُونَ (^٣).\nالْعُدْوَانُ وَالْعَدَاءُ (^٤) وَالتَّعَدِّي وَاحِدٌ. ﴿آنَسَ﴾ [آية: ٢٩]: أَبْصَرَ. الْجِذْوَةُ: قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الْخَشَبِ لَيْسَ فيها لَهَبٌ، وَالشِّهَابُ فِيهِ لَهَبٌ. وَالْحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ: الْجَانُّ وَالأَفَاعِي وَالأَسَاوِدُ. ﴿رِدْءًا﴾ [آية: ٣٤]: مُعِينًا.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ [آية: ٣٤]\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿سَنَشُدُّ﴾ [آية: ٣٥]: سَنُعِينُكَ، كُلَّمَا عَزَّزْتَ شَيْئًا فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا (^٥). مَقْبُوحِينَ: مُهْلَكِينَ. ﴿وَصَّلْنَا﴾ [آية: ٥١]: بَيَّنَّاهُ وَأَتْمَمْنَاهُ. ﴿يُجْبَى﴾ [آية: ٥٧]: يُجْلَبُ. ﴿بَطِرَتْ﴾ [آية: ٥٨]: أَشِرَتْ. ﴿فِي أُمِّهَا رَسُولًا﴾ [آية: ٥٩]: أُمُّ الْقُرَى مَكَّةُ وَمَا حَوْلَهَا. ﴿تُكِنُّ﴾ [آية: ٦٩]: تُخْفِي، أَكْنَنْتُ الشَّيْءَ أَخْفَيْتُهُ، وَكَنَنْتُهُ أَخْفَيْتُهُ َأَظْهَرْتُهُ (^٦). ﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾: مِثْلُ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء﴾ ﴿وَيَقْدِرُ﴾ [آية: ٨٢]: يُوَسِّعُ عَلَيْهِ، وَيُضَيِّقُ عَلَيْهِ (^٧).\n_________\n(^١) بكسر الطاء قرأ الجمهور، وبضمها قرأ أبو جعفر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي جعفر بخلف عنه.\n(^٣) من قوله: «قال ابن عباس» إلى قوله: «يتشاورون» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٤) بهامش (ص): لم يضبط العين في اليونينية وضبطها القسطلاني والفتح كبعض الفروع بالفتح، وفي الفرع المكي ضبطها بالكسر والضمِّ، والله أعلم. اهـ. وجعل في (ب) هذا الهامش على لفظة: «الْعَدَاءُ».\n(^٥) من قوله: «﴿آنَسَ﴾» إلى قوله: «عضدًا» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٦) في رواية الحَمُّويي: «وأظهرته». (ب، ص).\n(^٧) من قوله: «﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾» إلى قوله: «يضيق عليه» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"4","page":209},{"text":"٤٧٧٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبرنا يَعْلَى: حدَّثنا سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ [آية: ٨٥] قالَ (^٢): إلى مَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ﴾»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي، وعنده في آخر الباب زيادة: «الآيةَ».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"4","page":210},{"text":"«(٢٩»)<span data-type='title' id=toc-6992> الْعَنْكَبُوتُ </span>(^١)\nقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ﴾ [آية: ٣٨]: ضَلَلَةً (^٣). ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ﴾ [آية: ٣]: عَلِمَ اللَّهُ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ (^٤) فَلِيَمِيزَ اللَّهُ، كَقَوْلِهِ: ﴿لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ (^٥)﴾ [الأنفال: ٣٧]. ﴿أَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ [آية: ١٣]: أَوْزَارِهِمْ (^٦) ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ العنكبوتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية كريمة: «ضَلالةً». وفي رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «وقال غيرُه: الحَيوانُ والحيُّ واحد»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص): «وقال غيره: الحيوان والحياة والحي واحد»، وضرب على «والحياة» في (ص) بالحمرة.\n(^٤) قوله: «بمنزلة» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «أوْزارًا مع أَوْزَارِهِمْ».","vol":"4","page":210},{"text":"«(٣٠») <span data-type='title' id=toc-6993>﴿ألم. غُلِبَتِ (^١) الرُّومُ﴾</span> (^٢)\n﴿فَلَا يَرْبُو (^٣)﴾ [آية: ٣٩]: مَنْ أَعْطَى (^٤) يَبْتَغِي أَفْضَلَ (^٥) فَلَا أَجْرَ لَهُ (^٦) فِيهَا.\n\n⦗٢١١⦘\nقالَ مُجَاهِدٌ (^٧): ﴿يُحْبَرُونَ﴾ [آية: ١٥]: يُنَعَّمُونَ. ﴿يَمْهَدُونَ﴾ [آية: ٤٤]: يُسَوُّونَ\nالْمَضَاجِعَ. الْوَدْقُ: الْمَطَرُ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ [آية: ٢٨]: فِي الآلِهَةِ، وَفِيهِ ﴿تَخَافُونَهُمْ﴾ [آية: ٢٨]: أَنْ يَرِثُوكُمْ كَمَا يَرِثُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ [آية: ٤٣]: يَتَفَرَّقُونَ. ﴿فَاصْدَعْ﴾ [الحجر: ٩٤].\nوَقالَ غَيْرُهُ: ضُعْفٌ وَضَعْفٌ (^٨): لُغَتَانِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿السُّوأَى﴾ [آية: ١٠]: الإِسَاءَةُ جَزَاءُ الْمُسِيئِينَ.\n_________\n(^١) قوله: «غلبت» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سورة الرومِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿عِندَ اللَّهِ﴾».\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «عَطِيَّةً» (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر.\n(^٥) في رواية الأصيلي زيادة: «منه».\n(^٦) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) قول مجاهد مُقدَّم على: «﴿فَلَا يَرْبُو﴾ …» في رواية أبي ذر.\n(^٨) بفتح الضاد قرأ حمزة وعاصم، وقرأ بالضم الباقون.","vol":"4","page":210},{"text":"٤٧٧٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ (^١): حدَّثنا مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ، عن أَبِي الضُّحَى:\nعَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ فقالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَأخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، يَأخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَفَزِعْنَا، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَغَضِبَ، فَجَلَسَ فقالَ: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ (^٢)، فَإِنَّ اللَّهَ قالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَؤُوا عن الإِسْلَامِ، فَدَعَا عَلَيْهِم النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «اللَّهُمَّ (^٣) أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ» فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ ما بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأمُرُنَا (^٤) بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ. فَقَرَأَ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي (^٥) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ إلى قَوْلِهِ:\n\n⦗٢١٢⦘\n﴿عَائِدُونَ (^٦)﴾ [الدخان: ١٠ - ١٥] أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الآخِرَةِ إذا جَاءَ؟! ثُمَّ عَادُوا إلى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ [الدخان: ١٦] يَوْمَ بَدْرٍ، وَ﴿لِزَامَا﴾ [الفرقان: ٧٧] يَوْمَ بَدْرٍ، ﴿الم. غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ إلى ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾ [آية: ١ - ٣] وَالرُّومُ قَدْ مَضَى (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن سفيانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر بدلها: «الله أعلم»، وفي رواية الأصيلي بدلها: «لا عِلْمَ لِي به».\n(^٣) لفظة: «اللهم» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تأمُرُ».\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وبالهمز قراءة الجمهور، وفي رواية الأصيلي زيادة: «فَتَكَشَّفَ عنهم العذابُ».\n(^٧) من قوله: ﴿الم﴾ إلى قوله: «مضى» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":211},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6995>﴿لَا تَبْدِيلَ (^١) لِخَلْقِ اللَّهِ﴾</span> [آية: ٣٠]: لِدِينِ اللَّهِ.\n﴿خَلْقُ (^٢) الْأَوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧]: دِينُ الأَوَّلِينَ، وَالْفِطْرَةُ الإِسْلَامُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا تَبْدِيلَ …﴾».\n(^٢) بفتح الخاء وسكون اللام على قراءة أبي جعفر وأبي عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب.","vol":"4","page":212},{"text":"٤٧٧٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبرنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبرني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ (^١) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ على الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدْعَاءَ، ثُمَّ يَقُولُ: ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [آية: ٣٠]».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «﵁». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":212},{"text":"«(٣١»)<span data-type='title' id=toc-6997> لُقْمَانُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ لقمانَ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». وكتبت لفظة: «سورة» بالحمرة، وصحح على لفظة «الرحمن».","vol":"4","page":212},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-6998>﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ (^١) إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾</span> [آية: ١٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قوله: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ …﴾».","vol":"4","page":212},{"text":"٤٧٧٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ،\nعَنْ عَلْقَمَةَ:\n\n⦗٢١٣⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] شَقَّ ذَلِكَ على أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ (^١)، أَلَا تَسْمَعُ إلى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ (^٢): ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [آية: ١٣]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بذلك».\n(^٢) قوله: «لابنه» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":212},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7000>﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾</span> (^١) [آية: ٣٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾».","vol":"4","page":213},{"text":"٤٧٧٧ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ، عن جَرِيرٍ، عن أَبِي حَيَّانَ، عن أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ (^٢) رَجُلٌ يَمْشِي، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما الإِيمَانُ؟ قالَ: «الإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ (^٣) وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ما الإِسْلَامُ؟ قالَ: «الإِسْلَامُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما الإِحْسَانُ؟ قالَ: «الإِحْسَانُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ (^٤) لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عن أَشْرَاطِهَا: إذا وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ (^٥) رَبَّتَهَا (^٦)، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُؤُسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ (^٧) لا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ويُنْزِلُ (^٨) الْغَيْثَ\n\n⦗٢١٤⦘\nوَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ [آية: ٣٤]». ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ، فقالَ: «رُدُّوا (^٩) عَلَيَّ». فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوا (^١٠) فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فقالَ: «هَذَا جِبْرِيلُ، جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إذ جاءه». وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «وكُتُبِه».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الأَمَةُ» بدل: «المرأة».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وخَمْسٌ».\n(^٨) هكذا ضبطت في (ب، ص) على قراءة أبي عمرو ويعقوب وخلف وابن كثير وحمزة والكسائي، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":213},{"text":"٤٧٧٨ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَفَاتِيحُ (^٢) الْغَيْبِ خَمْسٌ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ [آية: ٣٤]».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِفْتاحُ».","vol":"4","page":214},{"text":"«(٣٢») <span data-type='title' id=toc-7003>﴿تَنزِيلُ﴾ السَّجْدَةُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَّهِينٍ﴾ [آية: ٨]: ضَعِيفٍ: نُطْفَةُِ (^٢) الرَّجُلِ. ﴿ضَلَلْنَا﴾ [آية: ١٠]: هَلَكْنَا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْجُرُزُ: الَّتِي لَا تُمْطَرُ (^٣) إِلَّا مَطَرًا لَا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا. ﴿نَهْدِ﴾ [آية: ٢٦]: نُبَيِّنْ (^٤).\n_________\n(^١) في غير (ن): «السَّجْدَةِ»، وفي رواية أبي ذر: «سورةُ السجدةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي رواية غيره بتقديم البسملة.\n(^٢) ضبطت في اليونينية بضبطين: نُطْفَةُ، نُطْفَةِ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «لم تُمْطَرْ».\n(^٤) بالنون على قراءة علي بن أبي طالب وابن عباس ﵄، وأبي عبد الرحمن السلمي وقتادة ورواية عن يعقوب، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَهْدِ﴾: يُبَين» بالياء على قراءة الجماعة.","vol":"4","page":214},{"text":"(١) ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم (^١)﴾ [آية: ١٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: <span data-type='title' id=toc-7004>﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾».</span>","vol":"4","page":214},{"text":"٤٧٧٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ ﵎ (^١): أَعْدَدْتُ\n\n⦗٢١٥⦘\nلِعِبَادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ». قالَ\nأَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [آية: ١٧]\nوَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ (^٢): حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ اللَّهُ، مِثْلَهُ، قِيلَ لِسُفْيَانَ: رِوَايَةً؟ قالَ: فَأَيُّ شَيْءٍ؟\nقالَ (^٣) أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ: قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ﴿قُرَّاتِ﴾ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) هكذا بالعطف على الإسناد السابق، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا علي [زاد في (ب، ص): قال]: حدَّثنا سفيانُ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «قال علي: وحدَّثنا سفيان».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «﴿أَعْيُنٍ﴾»، ووافق أبا هريرة على القراءة بالجمع عبدُ الله بن مسعود وأبو الدرادء ﵄ والأعمش وأبو عبد الرحمن السلمي وغيرهم. انظر: معجم القراءات: ٧: ٢٣٠، وهذا المعلق مؤخر إلى ما بعد الحديث التالي في رواية كريمة وأبي ذر.","vol":"4","page":214},{"text":"٤٧٨٠ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن الأَعْمَشِ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا، بَلْهَ (^٢) ما أُطْلِعْتُمْ (^٣) عَلَيْهِ». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [آية: ١٧] (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ بَلْهِ». وضبطها في (ب، ص) بضبطين: السابق، و: «مِنْ بَلْهٌ»، وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما أَطْلَعْتُهُمْ».\n(^٤) بهامش اليونينية: هنا عند أبي ذر: «وقال أبُو مُعاوِيةَ عن الأعمش …». اهـ. كتبت بالحمرة. وقد سبقت الإشارة إليه.","vol":"4","page":215},{"text":"«(٣٣»)<span data-type='title' id=toc-7007> الأَحْزَابُ </span>(^١)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «سورةُ الأحزاب»، وفي رواية ابن عساكر: «الأحزاب، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، والذي في (ب، ص) أن روايتهما معًا: «سورة الأحزاب، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"4","page":216},{"text":"(١) …\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَيَاصِيهِمْ﴾ [آية: ٢٦]: قُصُورهمْ (^١).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم الضاد والراء مع كسرهما، وهي هكذا في (ق)، وفي (ص) بالرفع، وأهمل ضبطها في (ن، ب).","vol":"4","page":216},{"text":"٤٧٨١ - حدثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ: حدَّثنا أَبِي، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ مُؤمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ (^٢) بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤمِنِينَ (^٣) مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ [آية: ٦]. فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأتِنِي وَأَنَا (^٤) مَوْلَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا»، وعنده قبل هذا الحديث زيادة ترجمة: «﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾». و﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢) لفظة: «الناس» ليست في رواية أبي ذر، وهي ثابتة عنده في نسخة.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فأنا».","vol":"4","page":216},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7010>﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ </span>(^١)﴾ [آية: ٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾»، ومثله في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت دون ذكر: «باب».","vol":"4","page":216},{"text":"٤٧٨٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: حدَّثني سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ما كُنَّا نَدْعُوهُ إِلَّا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ، حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾ [آية: ٥].","vol":"4","page":216},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7012>﴿فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾</span> [آية: ٢٣] نَحْبَهُ: عَهْدَهُ (^١).\n﴿أَقْطَارِهَا﴾ (^٢) [آية: ١٤]: جَوَانِبُهَا. ﴿الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا﴾ [آية: ١٤]: لَأَعْطَوْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ﴾: عَهْدَهُ».\n(^٢) في (ن): «أقطارُها» بالرفع.","vol":"4","page":217},{"text":"٤٧٨٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: نُرَى هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ: ﴿مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٣) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [آية: ٢٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف.","vol":"4","page":217},{"text":"٤٧٨٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبرني خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:\nأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قالَ: لَمَّا نَسَخْنَا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ، كُنْتُ (^١) أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nيَقْرَؤُهَا، لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ: ﴿مِنَ الْمؤمِنِينَ (^٢) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [آية: ٢٣].\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «كثيرًا».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف.","vol":"4","page":217},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7015>﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ (^١) قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ </span>الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ (^٢) وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [آية: ٢٨]\nالتَّبَرُّجُ (^٣): أَنْ تُخْرِجَ مَحَاسِنَهَا.\n﴿سُنَّةَ اللَّهِ﴾: اسْتَنَّهَا: جَعَلَهَا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قَوْلُه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ …﴾» وقوله: «﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾» مُهمَّش في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الآية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال مَعْمَر: التَّبَرُّجُ». وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٨٢.","vol":"4","page":217},{"text":"٤٧٨٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^١): أخبرني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَهَا حِينَ أَمَرَ (^٢) اللَّهُ أَنْ يُخَيِّرَ أَزْوَاجَهُ، فَبَدَا بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ (^٣) تَسْتَعْجِلِي حَتَّى تَسْتَأمِرِي أَبَوَيْكِ». وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قالَتْ: ثُمَّ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ﴾ [آية: ٢٨]»: إلى تَمَامِ الآيَتَيْنِ، فَقُلْتُ لَهُ: فَفِي أَيِّ هَذَا (^٤) أَسْتَأمِرُ أَبَوَيَّ؟! فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أمره».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ألَّا». (ن)، وفي (ب، ص): «أنْ لَا» بفك الإدغام.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «أيِّ شيءٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":218},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7017>﴿وَإِن كُنتُنَّ (^١) تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ </span>فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [آية: ٢٩]\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ [آية: ٣٤]: الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿وَإِن كُنتُنَّ …﴾».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ» بالرفع والجر، وفي رواية أبي ذر: «﴿… مِنْ آيَاتِ اللَّهِ﴾: الْقُرْآنُ، وَالْحِكْمَةُ: السُّنَّةُ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿… مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ الْقُرْآنُ، وَالْحِكْمَةُ: السُّنَّةُ». اهـ.","vol":"4","page":218},{"text":"٤٧٨٦ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ (^١): أخبرني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فقالَ: «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأمِرِي أَبَوَيْكِ». قالَتْ: وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِهِ، قالَتْ: ثُمَّ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ (^٢) قالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ\n\n⦗٢١٩⦘\nإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ إلى ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [آية: ٢٨ - ٣٥]». قالَتْ: فَقُلْتُ: فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأمِرُ أَبَوَيَّ؟! فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. قالَتْ: ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ما فَعَلْتُ.\nتَابَعَهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبرني أَبُو سَلَمَةَ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﷿». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":218},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7019>﴿وَتُخْفِي (^١) فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ </span>وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ﴾ [آية: ٣٧]\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «قولُهُ: ﴿وَتُخْفِي …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَتُخْفِي …﴾».","vol":"4","page":219},{"text":"٤٧٨٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: حدَّثنا ثَابِتٌ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾ [آية: ٣٧] نَزَلَتْ فِي شَأنِ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنتِ».","vol":"4","page":219},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-7021>﴿تُرْجِئ (^١) مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء </span>وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [آية: ٥١]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿تُرْجِئ﴾ [آية: ٥١]: تُؤَخِّرُ، ﴿أَرْجِئْهُ (^٢)﴾ [الأعراف: ١١١]: أَخِّرْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِهِ: ﴿تُرْجِئ …﴾». و﴿تُرْجِئ﴾ بالهمز قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وشعبة ويعقوب، وبالياء من غير همز قرأ الباقون.\n(^٢) بسكون الهمز وضمِّ الهاء على قراءة أبي عمرو ويعقوب. معجم القراءات: ٣: ١٢١.","vol":"4","page":219},{"text":"٤٧٨٨ - حدَّثنا\nزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قالَ: هِشَامٌ (^١) حدَّثنا عن أَبِيهِ:\n\n⦗٢٢٠⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كُنْتُ أَغَارُ على اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَقُولُ: أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿تُرْجِئ (^٢) مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [آية: ٥١] قُلْتُ: ما أُرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بالهمز قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وشعبة ويعقوب، وبالياء من غير همز قرأ الباقون.","vol":"4","page":219},{"text":"٤٧٨٩ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبرنا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عن مُعَاذَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسْتَأذِنُ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا، بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿تُرْجِئ (^١) مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [آية: ٥١]. فَقُلْتُ لَهَا: ما كُنْتِ تَقُولِينَ؟ قالَتْ: كُنْتُ أَقُولُ لَهُ: إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَيَّ، فَإِنِّي لَا أُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أُوثِرَ عَلَيْكَ أَحَدًا ..\nتَابَعَهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ: سَمِعَ عَاصِمًا.\n_________\n(^١) بالهمز قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وشعبة ويعقوب، وبالياء من غير همز قرأ الباقون.","vol":"4","page":220},{"text":"(٨) <span data-type='title' id=toc-7024>﴿لَا تَدْخُلُوا (^١) بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤذَنَ (^٢) لَكُمْ </span>إِلَى طَعَامٍ (^٣) غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأنِسِينَ (^٤) لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤذِي (^٥) النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤذُوا (^٦) رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ [آية: ٥٣]\nيُقالُ: إِنَاهُ: إِدْرَاكُهُ، أَنَى يَأْنِي أَنَاةً (^٧).\n\n⦗٢٢١⦘\n﴿لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ [آية: ٦٣]: إذا وَصَفْتَ صِفَةَ الْمُؤَنَّثِ قُلْتَ: قَرِيبَةً، وَإِذَا جَعَلْتَهُ ظَرْفًا وَبَدَلًا، وَلَمْ تُرِدِ الصِّفَةَ، نَزَعْتَ الْهَاءَ مِنَ الْمُؤَنَّثِ، وَكَذَلِكَ لَفْظُهَا فِي الْوَاحِدِ وَالاِثْنَيْنِ (^٨) وَالْجَمِيعِ، لِلذَّكَرِ وَالأُنْثَى.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿لَا تَدْخُلُوا …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا تَدْخُلُوا …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وورش.\n(^٣) في رواية كريمة: «إلى قوله: ﴿عَظِيمًا﴾» بدل إتمام الآية. وفي رواية أبي ذر: «إلى قولِه: ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وورش.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وورش.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وورش.\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «أناءً»، وضبطت في (ب، ص): «آناء»، وبهامشهما: هكذا في اليونينية مدتان. اهـ. قارن بما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر زيادة: «فهو آنٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «… لفظها في الاثنين».","vol":"4","page":220},{"text":"٤٧٩٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى (^١)، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ:\nقالَ عُمَرُ ﵁: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا يحيى».","vol":"4","page":221},{"text":"٤٧٩١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا أَبُو مِجْلَزٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هو كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ وَقَعَدَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ\nفَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الآيَةَ [آية: ٥٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتَ».","vol":"4","page":221},{"text":"٤٧٩٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن أَبِي قِلَابَةَ:\nقالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذِهِ الآيَةِ آيَةِ الْحِجَابِ، لَمَّا أُهْدِيَتْ زَيْنَبُ (^١) إلى رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ كَانَتْ مَعَهُ فِي الْبَيْتِ، صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَا الْقَوْمَ، فَقَعَدُوا يَتَحَدَّثُونَ،\n\n⦗٢٢٢⦘\nفَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ ثُمَّ يَرْجِعُ وَهُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤذَنَ (^٣) لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ (^٤)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ [آية: ٥٣]. فَضُرِبَ الْحِجَابُ وَقَامَ الْقَوْمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنتُ جَحْشٍ ﵂».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وورش.\n(^٤) قوله: «﴿إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":221},{"text":"٤٧٩٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: بُنِيَ على النَّبِيِّ ﷺ بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) جَحْشٍ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَأُرْسِلْتُ على الطَّعَامِ دَاعِيًا، فَيَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، فَدَعَوْتُ حَتَّى ما أَجِدُ أَحَدًا أَدْعُو، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ما أَجِدُ أَحَدًا أَدْعُوهُ (^٢)، قالَ (^٣): «ارْفَعُوا (^٤) طَعَامَكُمْ». وَبَقِيَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَانْطَلَقَ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فقالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ (^٥)». فقالتْ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ (^٦) وَرَحْمَةُ اللَّهِ (^٧)، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ، بَارَكَ اللَّهُ لَكَ. فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ، يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ، وَيَقُلْنَ (^٨) لَهُ كَمَا قالَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَإِذَا ثَلَاثَةُ رَهْطٍ (^٩) فِي الْبَيْتِ يَتَحَدَّثُونَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ شَدِيدَ الْحَيَاءِ، فَخَرَجَ مُنْطَلِقًا نَحْوَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَمَا أَدْرِي: آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ أَنَّ الْقَوْمَ خَرَجُوا، فَرَجَعَ، حَتَّى إذا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ دَاخِلَةً وَأُخْرَى خَارِجَةً (^١٠)،\n\n⦗٢٢٣⦘\nأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أدعو».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَارْفَعُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ورحمت الله» بالتاء المبسوطة. كتبت بالحمرة.\n(^٦) قوله: «السلام» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ورحمت الله» بالتاء المبسوطة. كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فيقلن».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فإذا رهطٌ ثلاثةٌ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «داخِلَهُ والأخْرى خارِجَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":222},{"text":"٤٧٩٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) جَحْشٍ، فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا، ثُمَّ خَرَجَ إلى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ، وَيَدْعُو لَهُنَّ، وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ، وَيَدْعُونَ لَهُ (^٢)، فَلَمَّا رَجَعَ إلى بَيْتِهِ رَأَى رَجُلَيْنِ جَرَى بِهِمَا الْحَدِيثُ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَجَعَ عن بَيْتِهِ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلَانِ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ عن بَيْتِهِ وَثَبَا مُسْرِعَيْنِ، فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ بِخُرُوجِهِمَا أَمْ أُخْبِرَ، فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ. وَقالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (^٣): أخبرنا\nيَحْيَى: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فُيسلِّمُ عَلَيهن ويُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ ويَدْعُو لَهُنَّ ويَدْعُونَ لَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إبراهيمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ». وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: قال أبو ذر: سقط إبراهيم في نسخة. اهـ. وذكر في الفتح أنه سعيد بن أبي مريم، وأن قول من قال: «إبراهيم» تغيير فاحش.","vol":"4","page":223},{"text":"٤٧٩٥ - حدثني (^١) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامٍ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَما ضُرِبَ الْحِجَابُ لِحَاجَتِهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً، لَا تَخْفَى على مَنْ يَعْرِفُهَا، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فقالَ: يَا سَوْدَةُ، أَمَا (^٢) وَاللَّهِ ما تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ. قالَتْ: فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي، وَإِنَّهُ (^٣) لَيَتَعَشَّى\n\n⦗٢٢٤⦘\nوَفِي (^٤) يَدِهِ عَرْقٌ، فَدَخَلَتْ، فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فقالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا. قالَتْ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ (^٥)، ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ، وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ ما وَضَعَهُ، فقالَ: «إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّه».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في» بدون الواو.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَأُوحِيَ إليه».","vol":"4","page":223},{"text":"(٩) <span data-type='title' id=toc-7031>﴿إِن تُبْدُوا (^١) شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ (^٢) بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا.</span> لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾ [آية: ٥٤ - ٥٥]\n_________\n(^١) في نسخة: «بابُ قوله: ﴿إِن تُبْدُوا …﴾»، وفي نسحةٍ أخرى: «بابٌ: ﴿إِن تُبْدُوا …﴾». وبهامش (ب، ص): ليس على الباب علامة أبي ذر في اليونينية، بل في الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَولِه: ﴿شَهِيدًا﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"4","page":224},{"text":"٤٧٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبرنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَت: اسْتَأذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ، بَعْدَما أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقُلْتُ: لَا آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ ﷺ، فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هو أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأذَنَ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ (^٢) حَتَّى أَسْتَاذِنَكَ، فقالَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ: «وَمَا (^٤) مَنَعَكِ أَنْ تَأذَنِينَ (^٥)؟! عَمُّكِ (^٦)». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هو أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ. فقالَ: «ائْذَنِي لَهُ؛ فَإِنَّهُ عَمُّكِ تَرِبَتْ يَمِينُكِ». قالَ عُرْوَةُ: فَلِذَلِكَ\n\n⦗٢٢٥⦘\nكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ ما تُحَرِّمُونَ (^٧) مِنَ النَّسَبِ.\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولُ اللهِ». (ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «أن تأذني».\n(^٦) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والنصب معًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ما تُحرِّموا». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":224},{"text":"(١٠) <span data-type='title' id=toc-7033>﴿إِنَّ اللَّهَ (^١) وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ </span>(^٢) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [آية: ٥٦]\nقالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: صَلَاةُ اللَّهِ: ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ، وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ: الدُّعَاءُ.\nقالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يُصَلُّونَ﴾: يُبَرِّكُونَ. ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ﴾ [آية: ٦٠]: لَنُسَلِّطَنَّكَ.\n_________\n(^١) في حاشية الأصل: «قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ اللَّهَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":225},{"text":"٤٧٩٧ - حدثني (^١) سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى (^٢): حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن الْحَكَمِ، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁: قالَ (^٣): قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ (^٤)؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ على آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،\nاللَّهُمَّ بَارِكْ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ على آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سعيد». كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «عليك».","vol":"4","page":225},{"text":"٤٧٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١): حدَّثني ابْنُ الْهَادِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا التَّسْلِيمُ (^٢) فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ على آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ على مُحَمَّدٍ\n\n⦗٢٢٦⦘\nوَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ على (^٣) إِبْرَاهِيمَ».\nقالَ أَبُو صَالِحٍ، عن اللَّيْثِ: «عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ على آلِ إِبْرَاهِيمَ».\nحدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عن يَزِيدَ، وَقالَ: «كَمَا صَلَّيْتَ على إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ على مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ على إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":225},{"text":"(١١) <span data-type='title' id=toc-7036>﴿لَا تَكُونُوا (^١) كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى﴾</span> [آية: ٦٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿لَا تَكُونُوا …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا تَكُونُوا …﴾».","vol":"4","page":226},{"text":"٤٧٩٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَخْبَرَنَا (^١) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا﴾ [آية: ٦٩]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":226},{"text":"«(٣٤»)<span data-type='title' id=toc-7038> سَبَأ </span>(^١)\nيُقالُ: ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُسَابِقِينَ. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [الأنعام: ١٣٤]: بِفَائِتِينَ (^٢). ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُغَالِبِينَ. ﴿سَبَقُواْ﴾ [الأنفال: ٥٩]: فَاتُوا. ﴿لَا يُعْجِزُونَ﴾ [الأنفال: ٥٩]: لَا يَفُوتُونَ. ﴿يَسْبِقُونَا﴾ [العنكبوت: ٤]: يُعْجِزُونَا، قَوْلُهُ (^٣): ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [الأنعام: ١٣٤]: بِفَائِتِينَ، وَمَعْنَى ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُغَالِبِينَ، يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ منهما أَنْ يُظْهِرَ عَجْزَ صَاحِبِهِ. مِعْشَارٌ: عُشْرٌ. الأُكُلُ: الثَّمَرُ (^٤). ﴿بَاعِدْ﴾ [آية: ١٩]: وَ﴿بَعِّدْ﴾ (^٥) وَاحِدٌ.\n\n⦗٢٢٧⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَا يَعْزُبُ﴾ [آية: ٣]: لا يَغِيبُ. الْعَرِمُ: السدُّ (^٦)، مَاءٌ أَحْمَرُ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ فِي السُّدِّ، فَشَقَّهُ وَهَدَمَهُ، وَحَفَرَ الْوَادِيَ، فَارْتَفَعَتَا عن الْجَنْتيْنِ (^٧)، وَغَابَ عَنْهُمَا الْمَاءُ فَيَبِسَتَا، وَلَمْ يَكُنِ الْمَاءُ الأَحْمَرُ مِنَ السُّدِّ (^٨)، وَلَكِنْ (^٩) كَانَ عَذَابًا أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ شَاءَ.\nوَقالَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلٍَ: الْعَرِمُ: الْمُسَنَّاةُ بِلَحْنِ أَهْلِ الْيَمَنِ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: الْعَرِمُ: الْوَادِي (^١٠). السَّابِغَاتُ: الدُّرُوعُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُجَازَى (^١١)﴾ [آية: ١٧]: يُعَاقَبُ. ﴿أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ﴾ [آية: ٤٦]: بِطَاعَةِ اللَّهِ. ﴿مَثْنَى وَفُرَادَى﴾ [آية: ٤٦]: وَاحِدٌ وَاثْنَيْنِ. ﴿التَّنَاوُشُ﴾ [آية: ٥٢]: الرَّدُّ مِنَ الآخِرَةِ إلى الدُّنْيَا. ﴿وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ [آية: ٥٤]: مِنْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ أَوْ زَهْرَةٍ. ﴿بِأَشْيَاعِهِم﴾ [آية: ٥٤]: بِأَمْثَالِهِمْ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَالْجَوَابِ (^١٢)﴾ [آية: ١٣]: كَالْجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ. الْخَمْطُ: الأَرَاكُ. وَالأَثْلُ: الطَّرْفَاءُ. ﴿الْعَرِمُ﴾ [آية: ١٦]: الشَّدِيدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة سبأ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مُعاجِزِي: مُسابِقِي»، وعلى الياءين شدَّة في (ب، ص)، وهي عند أبي ذر بدل قوله: «﴿مُعَاجِزِينَ﴾: مغالبين.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقَولُه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يُقالُ: الأُكُلُ: الثَّمَرةُ».\n(^٥) بكسر العين المشددة وحذف الألف قرأ أبو عمرو وابن كثير وهشام، وبكسر العين وإثبات الألف قبلها قرأ الباقون.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «السَّدُّ»، و«السُّدُّ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾: السُّدُّ». وفي روايته عن الحَمُّويي: «﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾: الشَّدِيدُ».\n(^٧) ضبطت في متن اليونينية بالباء والتاء معًا، وكتبت التاء بالحمرة، على إرادة تثنية: الجنب والجنة. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الجَنَبَتَيْنِ».\n(^٨) قوله: «من السُّد» ثابت في رواية الحَمُّويي أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبة ثبوته إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «ولكِنَّه».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) بضم الياء وفتح الزاي على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي جعفر وشعبة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «﴿كالجَوابِي﴾» بإثبات الياء على قراءة أبي عمرو وورش. كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":226},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7039>﴿حَتَّى إِذَا (^١) فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا\nمَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ </span>قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [آية: ٢٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿حَتَّى إِذَا …﴾».","vol":"4","page":227},{"text":"٤٨٠٠ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، قالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ:\n\n⦗٢٢٨⦘\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ على صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قالَ: الْحَقَّ، وهو الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ (^١) السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُ (^٢) السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ -وَوَصَفَ (^٣) سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَّفَهَا (^٤)، وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ- فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إلى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الآخَرُ إلى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا على لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِئَةَ كَذْبَةٍ، فَيُقالُ: أَلَيْسَ قَدْ قالَ لَنَا: يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا وَكَذَا؟! فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سَمِعَ (^٥) مِنَ السَّمَاءِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وَصَفَ»، وفي رواية أبي ذر: «وَصَفَه».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بتخفيف الراء، وأشار بهامشهما إلى أنها بالتشديد في الفرع.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «سُمِعَتْ».","vol":"4","page":227},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7041>﴿إِنْ هُوَ (^١) إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾</span> [آية: ٤٦]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿إِنْ هُوَ …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنْ هُوَ …﴾».","vol":"4","page":228},{"text":"٤٨٠١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (^١): حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ الصَّفَا ذَاتَ يَوْمٍ، فقالَ: «يَا صَبَاحَاهُ (^٢)». فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، قَالُوا: ما لَكَ؟ قالَ (^٣): «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ، أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي (^٤)». قَالُوا: بَلَى، قالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». فقالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد: ١].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«صَبَاحَاهْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقالُوا: ما لَكَ؟ فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تصدقونني».","vol":"4","page":228},{"text":"«(٣٥»)<span data-type='title' id=toc-7043> الْمَلَائِكَةُ </span>(^١)\nقالَ مُجَاهِدٌ: الْقِطْمِيرُ: لِفَافَةُ النَّوَاةِ. ﴿مُثْقَلَةٌ﴾ [آية: ١٨]: مُثَقَّلَةٌ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿الْحَرُورُ﴾ [آية: ٢١]: بِالنَّهَارِ مَعَ الشَّمْسِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْحَرُورُ بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهَارِ. ﴿وَغَرَابِيبُ﴾ [آية: ٢٧]: أَشَدُّ سَوَادٍ، الْغِرْبِيبُ: الشَّدِيدُ السَّوَادِ.\n_________\n(^١) في سياق رواية أبي ذر اختلاف في ضبط تفسير هذه السورة وسورة يس، سيأتي بيانه عند حديث أبي نعيم الآتي.","vol":"4","page":229},{"text":"«(٣٦»)<span data-type='title' id=toc-7044> سُورَةُ ﴿يس﴾</span>\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فَعَزَّزْنَا﴾ [آية: ١٤]: شَدَّدْنَا. ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ [آية: ٣٠]: كَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ اسْتِهْزَاؤُهُمْ بِالرُّسُلِ. ﴿أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ [آية: ٤٠]:\nلَا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُمَا ذَلِكَ. ﴿سَابِقُ النَّهَارِ﴾ [آية: ٤٠]: يَتَطَالَبَانِ حَثِيثَيْنِ. ﴿نَسْلَخُ﴾ [آية: ٣٧]: نُخْرِجُ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ، وَيَجْرِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. ﴿مِن مِّثْلِهِ﴾ [آية: ٤٢]: مِنَ الأَنْعَامِ. ﴿فَكِهُونَ (^١)﴾ [آية: ٥٥]: مُعْجَبُونَ. ﴿جُندٌ مُّحْضَرُونَ﴾ [آية: ٧٥]: عِنْدَ الْحِسَابِ.\nوَيُذْكَرُ عن عِكْرِمَةَ: المَشْحُوْنُ (^٢): الْمُوقَرُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَائِرُكُمْ﴾ [آية: ١٩]: مَصَائبُكُمْ. ﴿يَنسِلُونَ﴾ [آية: ٥١]: يَخْرُجُونَ. ﴿مَّرْقَدِنَا﴾ [آية: ٥٢]: مَخْرَجِنَا. ﴿أحْصَيْنَاهُ﴾ [آية: ١٢]: حَفِظْنَاهُ. مَكَانَتُهُمْ وَمَكَانُهُمْ وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) على قراءة أبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو بخلف ورواية عن نافع.\n(^٢) هكذا في (ن، ع)، وفي غيرها: «﴿الْمَشْحُونِ﴾ [آية: ٤١]»، وخرَّج في (ب) قبلها لكلمة: ﴿فِي الْفُلْكِ﴾ وضبَّب عليها نقلًا عن اليونينية.","vol":"4","page":229},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7045>﴿وَالشَّمْسُ (^١) تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾</span> [آية: ٣٨]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «بابُ قولِهِ: ﴿وَالشَّمْسُ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَالشَّمْسُ …﴾».","vol":"4","page":229},{"text":"٤٨٠٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ (^١): حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِيهِ:\n\n⦗٢٣٠⦘\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فقالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟». قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [آية: ٣٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر اختلاف في سياق تفسير سورتي الملائكة ويس إلى هذا الحديث وسياقه في التفسير:\n«سُوْرَةُ المَلائكةِ وَ﴿يس﴾\n﷽\nالْقِطْمِيرُ: لِفَافَةُ النَّوَاةِ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ [فاطر: ٢٧]: أَشَدُّ سَوَادٍ الْغِرْبِيبُ.\nوَقال مُجَاهِدٌ: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ [يس: ٣٠]: وَكَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ اسْتِهْزَاؤُهُمْ بِالرُّسُلِ. ﴿مِّن مِّثْلِهِ﴾ [يس: ٤٢]: مِنَ الأَنْعَامِ. ﴿فَكِهُونَ﴾ [كذا باتفاق الأصول، وسبق نقل اتفاقهم على أن الذي في روايته: ﴿فَاكِهُونَ﴾]: مُعْجَبُونَ.\nسُورَةُ ﴿يس﴾\n﷽\nوَقال ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَائِرُكُمْ﴾ [يس: ١٩] عند الله: مَصَائبُكُمْ. ﴿يَنسِلُونَ﴾ [يس: ٥١]: يَخْرُجُونَ.\nبابٌ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [يس: ٣٨].\n﴿فَعَزَّزْنَا﴾ [يس: ١٤]: فَشَدَّدْنَا.\n٤٨٠٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ …». اهـ. وقوله: «حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ» كتب بالحمرة.","vol":"4","page":229},{"text":"٤٨٠٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ [آية: ٣٨]. قالَ: «مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ».","vol":"4","page":230},{"text":"«(٣٧») <span data-type='title' id=toc-7048>﴿وَالصَّافَّاتِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [سبأ: ٥٣]: مِنْ كُلِّ مَكَانٍ. ﴿وَيُقْذَفُونَ مِن\n\n⦗٢٣١⦘\nكُلِّ جَانِبٍ﴾ [آية: ٨]: يُرْمَوْنَ. ﴿وَاصِبٌ﴾ [آية: ٩]: دَائِمٌ. لَازِبٌ: لَازِمٌ (^٣). ﴿تَأتُونَنَا (^٤) عَنِ الْيَمِينِ﴾ [آية: ٢٨]: يَعْنِي الْحَقَّ (^٥)، الْكُفَّارُ تَقُولُهُ لِلشَّيْطَانِ. ﴿غَوْلٌ﴾ [آية: ٤٧]: وَجَعُ بَطْنٍ. ﴿يُنزَفُونَ﴾ [آية: ٤٧]: لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. ﴿قَرِينٌ﴾ [آية: ٥١]: شَيْطَانٌ (^٦). ﴿يُهْرَعُونَ﴾ [آية: ٧٠]: كَهَيْئَةِ الْهَرْوَلَةِ. ﴿يَزِفُونَ (^٧)﴾ [آية: ٩٤]: النَّسَلَانُ فِي الْمَشْيِ. ﴿وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ [آية: ١٥٨]: قالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وَأُمَّهَاتُهُمْ بَنَاتُ سَرَوَاتِ الْجِنِّ. وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ [آية: ١٥٨]: سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ (^٨).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَنَحْنُ الصَّافُّونَ﴾ [آية: ١٦٥]: الْمَلَائِكَةُ. ﴿صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [آية: ٢٣]: ﴿سَوَاء الْجَحِيمِ﴾ [آية: ٥٥]: وَوَسَطِ الْجَحِيمِ. ﴿لَشَوْبًا﴾ [آية: ٦٧]: يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ، وَيُسَاطُ بِالْحَمِيمِ. ﴿مَدْحُورًا﴾ [الإسراء: ١٨]: مَطْرُودًا (^٩). ﴿بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ [آية: ٤٩]: اللُّؤْلُؤُ الْمَكْنُونُ (^١٠). ﴿وَتَرَكْنَا (^١١) عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ [آية: ٧٨]: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ (^١٢). ﴿يَسْتَسْخِرُونَ (^١٣)﴾ [آية: ١٤]: يَسْخَرُونَ. ﴿بَعْلًا﴾ [آية: ١٢٥]: رَبًّا (^١٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية كريمة: «قال» بدون الواو.\n(^٣) من قوله: «﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾» إلى قوله: «لازم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الجنَّ» بدل: «الحق».\n(^٦) من قوله: «﴿غَوْلٌ﴾» إلى قوله: «شيطان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) هكذا ضبطت في (ن) بتخفيف الفاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وهي مثقلة في باقي الأصول، وبالتخفيف قرأ مجاهد والضحاك وابن أبي عبلة وأبو المتوكل وغيرهم، وبالتثقيل قرأ الجماعة. انظر معجم القراءات: ٨: ٤٠.\n(^٨) من قوله: «﴿يَزِفُونَ﴾» إلى قوله: «للحساب» ليس في نسخة. «لا إلى» بالحمرة.\n(^٩) من قوله: «﴿صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾» إلى قوله: «مطرودًا» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «الأسبابُ: السماءُ»، (ب، ص)، وفي (ن) تخريج دون ذكر فرق.\n(^١١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَتَرَكْنَا …﴾»، كتبت بالحمرة. (ن)، وخرِّج لها في (ب، ص) في الباب الآتي.\n(^١٢) من قوله: «﴿وَتَرَكْنَا﴾» إلى قوله: «بخير» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «ويقال: ﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾»، والذي في (ن) أن الزيادة التي في روايته: «بابٌ ويُقالُ …».\n(^١٤) قوله: «﴿بَعْلًا﴾: ربًا» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ن) أن قوله: «يسخرون» ليس في روايته أيضًا، وهو مشكل.","vol":"4","page":230},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7049>﴿وَإِنَّ يُونُسَ (^١) لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾</span> [آية: ١٣٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ …﴾» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ …﴾». كتبتا بالحمرة.","vol":"4","page":232},{"text":"٤٨٠٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قالَ\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا مِنِ ابْنِ مَتَّى (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى».","vol":"4","page":232},{"text":"٤٨٠٥ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ (^١)، حدَّثني أَبِي، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":232},{"text":"«(٣٨») <span data-type='title' id=toc-7052>﴿ص﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿ص﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":232},{"text":"(١) …\n٤٨٠٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الْعَوَّامِ، قالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عن السَّجْدَةِ فِي ﴿ص﴾، قالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠]. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْجُدُ فِيهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":232},{"text":"٤٨٠٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عن الْعَوَّامِ، قالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عن سَجْدَةِ ﴿ص﴾ (^١)، فقالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ؟ فقالَ: أَوَمَا\n\n⦗٢٣٣⦘\nتَقْرَأُ: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾ [الأنعام: ٨٤] ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠] فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ (^٢)؛ فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سجدةٍ في ﴿ص﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فسجدها داودُ ﵇». والذي في (ن) أن قوله: «داود ﵇» في رواية أبي ذر بدل من قوله: «رسول الله ﷺ».","vol":"4","page":232},{"text":"﴿عُجَابٌ﴾ [آية: ٥]: عَجِيبٌ. الْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ، هو هَاهُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ (^١).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فِي عِزَّةٍ﴾ [آية: ٢]: مُعَازِّينَ. ﴿الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ﴾ [آية: ٧]: مِلَّةُ قُرَيْشٍ. الاخْتِلَاقُ: الْكَذِبُ. الأَسْبَابُ: طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا. ﴿جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ﴾ [آية: ١١]: يَعْنِي قُرَيْشًا (^٢). ﴿أُوْلَئِكَ (^٣) الْأَحْزَابُ﴾ [آية: ١٣]: الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ. ﴿فَوَاقٍ﴾ [آية: ١٥]: رُجُوعٍ (^٤). ﴿قِطَّنَا﴾ [آية: ١٦]: عَذَابَنَا. ﴿اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا (^٥)﴾ [آية: ٦٣]: أَحَطْنَا بِهِمْ. ﴿أَتْرَابٌ﴾ [آية: ٥٢]: أَمْثَالٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الأَيْدُ: الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ. الأَبْصَارُ: الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ. ﴿حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي﴾ [آية: ٣٢]: مِنْ ذِكْرِ. طَفِقَ ﴿مَسْحًا﴾ [آية: ٣٣]: يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا. الأَصْفَادُ: الْوَثَاقُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحِسابِ».\n(^٢) من قوله: ﴿جُندٌ مَّا هُنَالِكَ﴾ إلى قوله: «قريشًا» ليس في رواية أبي ذر (ن)، والذي في (ب، ص) أن قوله ﴿جُنْدٌ﴾ ثابت في روايته.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قوله: ﴿أُوْلَئِكَ …﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَوَاقٌ: رُجُوعٌ».\n(^٥) ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ﴾ بهمزة وصل على قراءة أبي عمرو ويعقوب والكسائي وحمزة وخلف، وبضم السين في قوله: ﴿سُخْرِيًّا﴾ على قراءة أبي جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف.\n(^٦) ضبطتا في (ب، ص) بالجر على لفظ الآية، ومن قوله: «﴿حُبَّ الْخَيْرِ﴾» إلى قوله: «الوثاق» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":233},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7056>﴿هَبْ لِي (^١) مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾</span> [آية: ٣٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب: ﴿هَبْ لِي﴾»، وفي رواية كريمة: «بابُ قولِهِ: ﴿هَبْ لِي﴾».","vol":"4","page":233},{"text":"٤٨٠٨ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا (^١) رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ\n\n⦗٢٣٤⦘\n-أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إلى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ: رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي». قالَ رَوْحٌ: فَرَدَّهُ (^٢) خَاسِئًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":233},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7058>﴿وَمَا أَنَا (^١) مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾</span> [آية: ٨٦]\n_________\n(^١) في روايةٍ لأبي ذر: «بابُ قَوْلِهِ: ﴿وَمَا أَنَا …﴾» (ن)، والذي في (ب، ص) أنَّ لأبي ذر روايتين، الأولى: «قَوْلُه: ﴿وَمَا أَنَا …﴾»، والأخرى: «بابٌ: ﴿وَمَا أَنَا …﴾». كتبتا بالحمرة.","vol":"4","page":234},{"text":"٤٨٠٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى: عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nدَخَلْنَا على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قالَ:\nيَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ؛ فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، قالَ اللَّهُ ﷿ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ [آية: ٨٦] وَسَأُحَدِّثُكُمْ عن الدُّخَانِ، إِنَّ (^٢) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا قُرَيْشًا إلى الإِسْلَامِ فَأَبْطَؤُوا عَلَيْهِ، فقالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَحَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْجُلُودَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ دُخَانًا مِنَ الْجُوعِ، قالَ اللَّهُ ﷿: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي (^٣) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ. يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الدخان: ١١]. قالَ: فَدَعَوْا: ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (^٤). أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ. ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ. إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٢ - ١٥] أَفَيُكْشَفُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قالَ: فَكُشِفَ (^٥)، ثُمَّ عَادُوا فِي كُفْرِهِمْ، فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى (^٦): ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعيدٍ».\n(^٢) في (ب، ص): «أنَّ»، وبهامشهما: ليست الهمزة مضبوطة في اليونينية. اهـ. وضبطت في (ق) بالوجهين.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَكَشَفَ» كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال اللهُ ﷿».","vol":"4","page":234},{"text":"«(٣٩»)<span data-type='title' id=toc-7060> الزُّمَرُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَفَمَن (^٢) يَتَّقِي بِوَجْهِهِ﴾ [آية: ٢٤]: يُجَرُّ على وَجْهِهِ فِي النَّارِ، وهو قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأتِي (^٣) آمِنًا (^٤)﴾ [فصلت: ٤٠]. ﴿ذِي عِوَجٍ (^٥)﴾ [آية: ٢٨]: لَبْسٍ. ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا (^٦) لِّرَجُلٍ﴾ [آية: ٢٩] (^٧): مَثَلٌ لِآلِهَتِهِم الْبَاطِلِ، وَالإِلَهِ الْحَقِّ. ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾ [آية: ٣٦]: بِالأَوْثَانِ (^٨). خَوَّلْنَا: أَعْطَيْنَا. ﴿وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ﴾ [آية: ٣٣]: الْقُرْآنُِ (^٩)، ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾ [آية: ٣٣]: الْمُؤمِنُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ (^١٠). ﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾ [آية: ٢٩]: الشَّكِسُ (^١١): الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ. ﴿وَرَجُلًا سلْمًا (^١٢)﴾ [آية: ٢٩]: وَيُقالُ: ﴿سالِمًا﴾ (^١٣): صَالِحًا. ﴿اشْمَأَزَّتْ﴾ [آية: ٤٥]: نَفَرَتْ. ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ [آية: ٦١]: مِنَ الْفَوْزِ. ﴿حَافِّينَ﴾ [آية: ٧٥]: أَطَافُوا بِهِ، مُطِيفِينَ بِحِفَافَيْهِ: بِجَوَانِبِهِ (^١٤). ﴿مُّتَشَابِهًا﴾ [آية: ٢٣]: لَيْسَ مِنَ الاِشْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ\n\n⦗٢٣٦⦘\nبَعْضُهُ بَعْضًا فِي التَّصْدِيقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الزُّمَرِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «﴿أَفَمَن﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿سَالِمًا﴾» على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «صالِحًا»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خالِصًا»، وفي روايته عن المُستملي ورواية كريمة: «صالحًا خالصًا». وضبط رواية المستملي في (ب، ص) كرواية أبي ذر عن الحمُّويي، وكتب بهامش اليونينية تحت سياق هذا الاختلاف بالحمرة: فيه تقديم وتأخير. اهـ.\n(^٨) من قوله: «مثل لآلهتهم» إلى قوله: «بالأوثان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الْقُرْآنُ، الْقُرْآنِ.\n(^١٠) من قوله: ﴿وَالَّذِي جَاء﴾ إلى قوله: «بما فيه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وقال غيرُه: ﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾: الرجلُ الشَّكِسُ»، وبهامش اليونينية بالحمرة: وفيه تقديم وتأخير. اهـ.\n(^١٢) بكسر السين وسكون اللام قرأ أبو العالية وسعيد بن جبير وعكرمة، وأما بفتح السين وسكون اللام فهي من الشواذ لم تعز لقارئٍ مُعيَّن. معجم القراءات ٨: ١٥٥ - ١٥٦.\n(^١٣) هكذا على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير.\n(^١٤) قوله: «بجوانبه» ليس في رواية أبي ذر، وفي روايته عن المُستملي ثابتة بلفظ: «بِجانِبَيْهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":235},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7061>﴿يَا عِبَادِي (^١) الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا (^٢) مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ </span>إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (^٣)﴾ [آية: ٥٣]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿يَا عِبَادِي …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَا عِبَادِي …﴾» وياء ﴿عبادي﴾ لم تضبط في الأصول وبإسكانها قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف، وبفتحها قرأ الباقون.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَقْنِطُوا»، وبكسر النون قرأ أبو عمرو ويعقوب والكِسائي وخلف، وبفتحها كما هو المثبت قرأ الباقون.\n(^٣) من قوله: «﴿إِنَّ اللَّهَ﴾» إلى قوله: «﴿الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":236},{"text":"٤٨١٠ - حدثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبرنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ: قالَ يَعْلَى: إِنَّ (^٢) سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁: أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، كَانُوا قَدْ قَتَلُوا وَأَكْثَرُوا، وَزَنَوْا وَأَكْثَرُوا، فَأَتَوْا مُحَمَّدًا ﷺ\nفقالُوا: إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ (^٣) لَحَسَنٌ، لَوْ تُخْبِرُنا (^٤) أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً، فَنَزَلَ (^٥): ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾. وَنَزَلَ (^٦): ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنِطُوا (^٧) مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ [آية: ٥٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في حاشية الأصل: «به».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ونزلَتْ».\n(^٧) بكسر النون على قراءة أبي عمرو ويعقوب والكِسائي وخلف.","vol":"4","page":236},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7063>﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾</span> (^١) [آية: ٦٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾».","vol":"4","page":236},{"text":"٤٨١١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ: أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ على إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ على إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ على إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى على إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ على إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ\n\n⦗٢٣٧⦘\nجَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (^١)﴾ [آية: ٦٧].\n_________\n(^١) من قوله: «﴿وَالسَّماوَاتُ﴾» إلى قوله: «﴿يُشْرِكُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":236},{"text":"٤٨١٢ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ (^٢): حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَوَاتِ (^٣) بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(٣) بابُ قولِه: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قالَ».\n(^٣) في نسخة: «السماء».","vol":"4","page":237},{"text":"(٤) ﴿وَنُفِخَ (^١) فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ (^٢)﴾ [آية: ٦٨]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿وَنُفِخَ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «باب: ﴿وَنُفِخَ …﴾».\n(^٢) من قوله: «﴿ثُمَّ نُفِخَ﴾» إلى قوله: «﴿يَنظُرُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":237},{"text":"٤٨١٣ - حدثني (^١) الْحَسَنُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ: أخبرنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عن زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عن عَامِرٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنِّي أَوَّلُ (^٢) مَنْ يَرْفَعُ رَأسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الآخِرَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ، أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنْ أولِ».","vol":"4","page":237},{"text":"٤٨١٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا (^١) الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قالَ:\n\n⦗٢٣٨⦘\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «بَيْنَ (^٢) النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ». قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قالَ: أَبَيْتُ. قالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قالَ: أَبَيْتُ. قالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قالَ: أَبَيْتُ، «وَيَبْلَى كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الإِنْسَانِ إِلَّا عَجْبَ ذَنَبِهِ، فِيهِ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قال: قال أبِي: حدَّثنا». وكتبت: «قال: قال» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما بَيْنَ».","vol":"4","page":237},{"text":"«(٤٠»)<span data-type='title' id=toc-7069> الْمُؤْمِنُ </span>(^١)\nقالَ مُجَاهِدٌ: مَجَازُهَا (^٢) مَجَازُ أَوَائِلِ السُّوَرِ، وَيُقَالُ: بَلْ هو (^٣) اسْمٌ، لِقَوْلِ شُرَيْحِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْعَبْسِيِّ:\nيُذَكِّرُنِي حَامِيمَ (^٤) وَالرُّمْحُ شَاجِرٌ … ... فَهَلَّا تَلَا حَامِيمَ (^٥) قَبْلَ التَّقَدُّمِ\nالطَّولُ (^٦): التَّفَضُّلُ (^٧). ﴿دَاخِرِينَ﴾ [آية: ٦٠]: خَاضِعِينَ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِلَى النَّجَاةِ﴾ [آية: ٤١]: الإِيمَان. ﴿لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ﴾ [آية: ٤٣]: يَعْنِي الْوَثَنَ. ﴿يُسْجَرُونَ﴾ [آية: ٧٢]: تُوقَدُ بِهِمِ النَّارُ. ﴿تَمْرَحُونَ﴾ [آية: ٧٥]: تَبْطَرُونَ.\nوَكَانَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يُذَكِّرُ (^٨) النَّارَ، فقالَ (^٩) رَجُلٌ: لِمَ تُقَنِّطُ النَّاسَ؟ قالَ (^١٠): وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أُقَنِّطَ النَّاسَ، وَاللَّهُ ﷿ (^١١) يَقُولُ: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنِطُوا (^١٢) مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٣].\n\n⦗٢٣٩⦘\nوَيَقُولُ: ﴿وَإِنَّ (^١٣) الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [آية: ٤٣]؟ وَلَكِنَّكُمْ (^١٤) تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ على مَسَاوِي أَعْمَالِكُمْ، وَإِنَّمَا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ، وَمُنْذِرًا (^١٥) بِالنَّارِ مَنْ (^١٦) عَصَاهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «﴿حم﴾ المؤمن»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «سورة المؤمن»، وزاد أبو ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال البخاريُّ: ويقال: ﴿حم﴾ مجازُها» بدل: «قَالَ مُجَاهِدٌ: مَجَازُهَا».\n(^٣) لفظة: «بل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حَمَ» في الموضعين.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿حم﴾» كتبت بالحمرة.\n(^٦) في اليونينية بضبطين: الرفع والجر، وفي (ص، ع) بالرفع فقط: «الطولُ»\n(^٧) في اليونينية بضبطين: الرفع والجر «التَّفَضُّلُ»، «التَّفَضُّلِ».\n(^٨) قوله: «يُذَكِّر» ثابت في رواية أبي ذر (ب، ص) أيضًا. وبهامشهما: كذا في اليونينية بعد أن كانت التي في الأصل «يَذْكُرُ» بالتخفيف، فصلحت بالتشديد. اهـ.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١١) كتبت: «﷿» في (ب، ص) بين الأسطر.\n(^١٢) باسكان ياء «﴿عبادي﴾»، وبكسر النون من «﴿تقنِطو﴾» على قراءة أبي عمرو ويعقوب والكِسائي وخلف.\n(^١٣) كذا ضبطت باتفاق الأصول: بكسر الهمزة، والقراءة بالفتح باتفاق.\n(^١٤) في رواية الأصيلي: «ولكِنْ».\n(^١٥) في رواية الأصيلي: «ويُنْذِرُ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «لِمَنْ».","vol":"4","page":238},{"text":"٤٨١٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (^١): حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قالَ:\nقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أخبرني بِأَشَدِّ ما صَنَعَ (^٢) الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ (^٣) خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقالَ (^٤): ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ﴾ [آية: ٢٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن يحيى بن أبي كثير». قارن بما في الإرشاد، وزاد في (ب، ص) بعدها: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «صَنَعَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «ثم قال».","vol":"4","page":239},{"text":"«(٤١») <span data-type='title' id=toc-7071>﴿حم﴾ السَّجْدَةِ </span>(^١)\nوَقالَ طَاوُوسٌ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿طَوْعًا (^٢)﴾ [آية: ١١]: أَعْطِيَا. ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ [آية: ١١]: أَعْطَيْنَا.\n\n⦗٢٤٠⦘\nوَقالَ الْمِنْهَالُ، عن سَعِيدٍ (^٣)، قالَ: قالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ؟ قالَ: ﴿فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾ [المؤمنون: ١٠١]، ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ﴾ [الصافات: ٢٧]، ﴿وَلَا يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثًا﴾ [النساء: ٤٢]، ﴿رَبِّنَا (^٤) مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: ٢٣]: فَقَدْ كَتَمُوا فِي هَذِهِ الآيَةِ! وَقالَ: ﴿أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿دَحَاهَا﴾ [النازعات: ٢٧ - ٣٠]: فَذَكَرَ خَلْقَ السَّمَاءِ قَبْلَ خَلْقِ الأَرْضِ، ثُمَّ قالَ: ﴿أَئِنَّكُمْ (^٥) لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ إِلَى (^٦): ﴿طَائِعِينَ﴾ [آية: ١١]: فَذَكَرَ فِي هَذِهِ خَلْقَ الأَرْضِ قَبْلَ (^٧) السَّمَاءِ! وَقالَ: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [الفتح: ١٤]، ﴿عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [الفتح: ٧]، ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ٥٨] فَكَأَنَّهُ كَانَ ثُمَّ مَضَى! فقالَ: ﴿فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ﴾ [المؤمنون: ١٠١] فِي النَّفْخَةِ الأُولَى، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: ﴿فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ﴾ [الزمر: ٦٨]، فَلَا أَنْسَابَ\nبَيْنَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ، ثُمَّ فِي النَّفْخَةِ الآخِرَةِ: ﴿أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ﴾ [الطور: ٢٥]، وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: ٢٣]، ﴿وَلَا يَكْتُمُونَ اللّهَ (^٨)﴾ [النساء: ٤٢] فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِأَهْلِ الإِخْلَاصِ ذُنُوبَهُمْ، وَقالَ (^٩) الْمُشْرِكُونَ: تَعَالَوْا نَقُولُ: لَمْ نَكُنْ مُشْرِكِينَ، فَخُتِمَ (^١٠) على أَفْوَاهِهِمْ، فَتَنْطِقُ أَيْدِيهِمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عُرِفَ (^١١) أَنَّ اللَّهَ لَا يُكْتَمُ حَدِيثًا، وَعِنْدَهُ: ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ الآيَةَ [النساء: ٤٢]. وَخَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاءَ، ثُمَّ اسْتَوَى إلى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ، ثُمَّ دَحَا الأَرْضَ، وَدَحْوُهَا: أَنْ (^١٢) أَخْرَجَ منها\n\n⦗٢٤١⦘\nالْمَاءَ وَالْمَرْعَى، وَخَلَقَ الْجِبَالَ وَالْجِمَالَ وَالآكَامَ (^١٣) وَمَا بَيْنَهُمَا فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿دَحَاهَا﴾ [النازعات: ٣٠]، وَقَوْلُهُ: ﴿خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ [آية: ٩] فَجُعِلَتِ (^١٤) الأَرْضُ وَمَا فيها مِنْ شَيْءٍ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، وَخُلِقَتِ السَّمَوَاتُ فِي يَوْمَيْنِ. ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا (^١٥)﴾ [الفتح: ١٤] سَمَّى نَفْسَهُ ذَلِكَ (^١٦)، وَذَلِكَ قَوْلُهُ، أَيْ: لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا إِلَّا أَصَابَ بِهِ الَّذِي أَرَادَ، فَلَا يَخْتَلِفْ عَلَيْكَ الْقُرْآنُ، فَإِنَّ كُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ (^١٧).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَمْنُونٍ (^١٨)﴾ [آية: ٨]: مَحْسُوبٍ. ﴿أَقْوَاتَهَا﴾ [آية: ١٠]: أَرْزَاقَهَا. ﴿فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا﴾ [آية: ١٢]: مِمَّا أَمَرَ (^١٩) بِهِ. ﴿نَحِسَاتٍ﴾ (^٢٠) [آية: ١٦]: مَشَائِيمَ. ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء﴾ [آية: ٢٥] (^٢١): ﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آية: ٣٠]: عِنْدَ الْمَوْتِ. ﴿اهْتَزَّتْ﴾ [آية: ٣٩] بِالنَّبَاتِ ﴿وَرَبَتْ﴾ [آية: ٣٩]: ارْتَفَعَتْ.\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٢٢): ﴿مِّنْ أَكْمَامِهَا﴾ [آية: ٤٧]: حِينَ تَطْلُعُ. ﴿لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾ [آية: ٥٠]: أَيْ بِعَمَلِي أَنَا مَحْقُوقٌ بِهَذَا. ﴿سَوَاء (^٢٣) لِّلسَّائِلِينَ﴾ [آية: ١٠]: قَدَّرَهَا سَوَاءً. ﴿فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ [آية: ١٧]: دَلَلْنَاهُمْ على الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، كَقَوْلِهِ:\n\n⦗٢٤٢⦘\n﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: ١٠]، وَكَقَوْلِهِ: ﴿هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾ [الإنسان: ٣]: وَالْهُدَى الَّذِي هو الإِرْشَادُ، بِمَنْزِلَةِ أَصْعَدْنَاهُ (^٢٤)، مِنْ (^٢٥) ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠]. ﴿يُوزَعُونَ﴾ [آية: ١٩]: يُكَفُّونَ. ﴿مِّنْ أَكْمَامِهَا﴾ [آية: ٤٧]: قِشْرُ الْكُفُرَّى (^٢٦) هِيَ (^٢٧) الْكُمُّ (^٢٨). ﴿وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [آية: ٣٤]: الْقَرِيبُ (^٢٩). ﴿مِّن مَّحِيصٍ﴾ [آية: ٤٨]: حَاصَ (^٣٠): حَادَ (^٣١). ﴿مِرْيَةٍ﴾ و﴿مُرْيَةٍ﴾ (^٣٢) [آية: ٥٤]: وَاحِدٌ، أَيِ: امْتِرَاءٌ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ (^٣٣)﴾ [آية: ٤٠]: الْوَعِيدُ (^٣٤).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِالَّتِي (^٣٥) هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الأنعام: ١٥٢]: الصَّبْرُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَالْعَفْوُ عِنْدَ الإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوهُ عَصَمَهُمُ اللَّهُ، وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُوُّهُمْ: ﴿كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [آية: ٣٤] (^٣٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿حم﴾ السجدةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في (ب، ص): ﴿اِئْتِيَا طَوْعًا﴾، وفي رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: ﴿أَوْ كَرْهًا﴾.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ جبير».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﴿وَاللّهِ رَبِّنَا﴾».\n(^٥) بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة بينهما ألف على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وقالون، وضبطت في (ب، ص): «إِنَّكم».\n(^٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر زيادة: «قَوْلِه».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «خَلْقِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «﴿حَدِيثًا﴾».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فَخَتَمَ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية الأصيلي: «عَرَفُوا».\n(^١٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «ودَحْيُها أن»، وفي رواية أبي ذر: «ودَحاها أي».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحموي والمستملي بدلها: «والأكْوامَ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكشميهني: «فخُلِقت».\n(^١٥) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: ﴿رَّحِيمًا﴾.\n(^١٦) في رواية الأصيلي: «بذلك».\n(^١٧) في رواية كريمة زيادة: «حدَّثني يوسفُ بنُ عديٍّ: حدَّثنا عبد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسةَ، عن المِنهال بهذا»، وفي نسخة زيادة: «قال أبو عبد الله حدَّثنيه يوسف بن عدي: أخبرنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسةَ عن المِنهال بهذا». (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر والأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر.\n(^١٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «﴿لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «أُمِرَ».\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) في رواية الأصيلي زيادة: «قَرَنَّاهُم بهم».\n(^٢٢) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وقال غيره: ﴿سَوَاء﴾».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «أسْعَدْناه».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «ومن».\n(^٢٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْكُفَرَّى»، وكتب بالهامش: حاشية: بضمِّ الكاف وضم الفاء وفتحها وتشديد [في (ب، ص): والظاهر أنه سقط من الكاتب لفظ: الراء] وعاء الطلع وقشره الأعلى، قاله عياض. اهـ. وضبطت الكلمة في (ن) ضبطًا ثالثًا: بضمِّ الكاف وسكون الفاء آخرها ياء.\n(^٢٧) لفظة: «هي» ليست في رواية أبي ذر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية الأصيلي أيضًا.\n(^٢٨) في رواية الأصيلي زيادة: «واحدها». وفي رواية أبي ذر والمستملي زيادة: «ويُقالُ [في (ب، ص): وقال غيره: ويقال] للعنب إذا خرج أيضًا كافور وكفرى». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢٩) في رواية الأصيلي: «قريب».\n(^٣٠) في رواية كريمة: «حاص عنه: حادَ عنه»، وفي نسخة: «حاص: أي: حادَ» (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر: «حاص: حادَ عنه».\n(^٣١) في رواية أبي ذر زيادة: «عنه». كتبت بالحمرة.\n(^٣٢) بضم الميم قرأ أبو عبد الرحمن السلمي والحسن البصري.\n(^٣٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^٣٤) في رواية الأصيلي: «هِي وَعِيدٌ».\n(^٣٥) في رواية أبي ذر وكريمة: «﴿ادْفَعْ بِالَّتِي﴾».\n(^٣٦) قوله: «﴿كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":239},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7072>﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ (^١) أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ (^٢) وَلَا أَبْصَارُكُمْ </span>(^٣) وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [آية: ٢٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ …﴾».\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":243},{"text":"٤٨١٦ - حدَّثنا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عن رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ (^١)﴾ الآيَةَ [آية: ٢٢]: كَانَ رَجُلَانِ (^٢) مِنْ قُرَيْشٍ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ\nثَقِيفَ، أَوْ رَجُلَانِ مِنْ ثَقِيفَ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ، فِي بَيْتٍ، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا. قالَ (^٣) بَعْضُهُمْ: يَسْمَعُ بَعْضَهُ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ لقد يَسْمَعُ كُلَّهُ، فَأُنْزِلَتْ: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٢٢].\n_________\n(^١) قوله: «﴿أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ﴾» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾».\n(^٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: كان رجلان»، وفي رواية الأصيلي: «وقال: كان رجلان» وفي رواية أبي ذر: «قال رجلان».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «وقال».","vol":"4","page":243},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7074>﴿وَذَلِكُمْ (^١) ظَنُّكُمُ﴾ (^٢) الآيَةَ </span>[آية: ٢٣]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَذَلِكُمْ …﴾» (ب، ص). كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَذَلِكُمْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ﴾»، وزاد في رواية أبي ذر: «﴿فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ﴾».","vol":"4","page":243},{"text":"٤٨١٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ، كَثِيرَةٌ شَحْمُ (^١) بُطُونِهِمْ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ. فقالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ ما نَقُولُ؟ قالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ\n\n⦗٢٤٤⦘\nجَهَرْنَا، وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا. وَقالَ الآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إذا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إذا أَخْفَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٢٢]\nوَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُنَا بِهَذَا فَيَقُولُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، أَوِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، أَوْ حُمَيْدٌ، أَحَدُهُمْ أَوِ اثْنَانِ مِنْهُمْ، ثُمَّ ثَبَتَ على مَنْصُورٍ، وَتَرَكَ ذَلِكَ مِرَارًا غَيْرَ وَاحِدَةٍ (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مرَّةٍ واحدةٍ».","vol":"4","page":243},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7076>﴿فَإِن يَصْبِرُوا (^١) فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٢٤]\n٤٨١٧ م# حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (^٢): حدَّثني مَنْصُورٌ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿فَإِن يَصْبِرُوا …﴾» (ب، ص)، وهذه الترجمة كلها ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «نَحْوَهُ».","vol":"4","page":244},{"text":"«(٤٢») <span data-type='title' id=toc-7077>﴿حم. عسق﴾</span> (^١)\nوَيُذْكَرُ (^٢) عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿عَقِيمًا﴾ [آية: ٥٠]: لَا تَلِدُ (^٣). ﴿رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾ [آية: ٥٢]: الْقُرْآنُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ﴾: [آية: ١١]: نَسْلٌ بَعْدَ نَسْلٍ. ﴿لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا (^٤)﴾: [آية: ١٥]: لَا خُصُومَةَ (^٥). ﴿طَرْفٍ (^٦) خَفِيٍّ﴾: [آية: ٤٥]: ذَلِيلٍ.\n\n⦗٢٤٥⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٧): ﴿فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ [آية: ٣٣]: يَتَحَرَّكْنَ وَلَا يَجْرِينَ فِي الْبَحْرِ. ﴿شَرَعُوا﴾ [آية: ٢١]: ابْتَدَعُوا (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» قبل اسم السورة. (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال البخاري: يذكر».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «التي لا تلد».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَبَيْنَكُمُ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بيننا وبينكم».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﴿مِن طَرْفٍ﴾».\n(^٧) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) قوله: «﴿شَرَعُوا﴾: ابْتَدَعُوا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":244},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7078>﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾».","vol":"4","page":245},{"text":"٤٨١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ طَاوُوسًا:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ سُئِلَ عن قَوْلِهِ: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [آية: ٢٣]، فقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: عَجِلْتَ، إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ، فقالَ: «إِلَّا أَنْ تَصِلُوا ما بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ».","vol":"4","page":245},{"text":"«(٤٣») <span data-type='title' id=toc-7080>﴿حم﴾ الزُّخْرُفِ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿عَلَى أُمَّةٍ﴾ [آية: ٢٢]: على إمَامٍ. ﴿وقِيْلَهُ (^٢) يَارَبِّ﴾ [آية: ٨٨]: تَفْسِيرُهُ: يَحْسِبُونَ (^٣) أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ، وَلَا نَسْمَعُ قِيلَهُمْ.\nوَقالَ (^٤) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [آية: ٣٣]: لَوْلَا أَنْ جَعَلَ (^٥) النَّاسَ\n\n⦗٢٤٦⦘\nكُلَّهُمْ كُفَّارًا، لَجَعَلْتُ لِبُيُوتِ (^٦) الْكُفَّارِ ﴿سَقْفًا (^٧) مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ﴾ [آية: ٣٣] مِنْ فِضَّةٍ، وَهيَ دَرَجٌ، وَسُرُرَ فِضَّةٍ. ﴿مُقْرِنِينَ﴾: مُطِيقِينَ. ﴿آسَفُونَا﴾: أَسْخَطُونَا. ﴿يَعْشُ﴾: يَعْمَى.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ﴾: أَيْ تُكَذِّبُونَ بِالْقُرْآنِ، ثُمَّ لَا تُعَاقَبُونَ عَلَيْهِ؟ ﴿وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾: سُنَّةُ الأَوَّلِينَ. ﴿مُقْرِنِينَ (^٨)﴾ [آية: ١٣]: يَعْنِي الإِبِلَ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ. ﴿يَنْشَأُ (^٩) فِي الْحِلْيَةِ﴾ [آية: ١٨]: الْجَوَارِي، جَعَلْتُمُوهُنَّ (^١٠) لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا، فَكَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ ﴿لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم﴾ [آية: ٢٠]: يَعْنُونَ الأَوْثَانَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى (^١١): ﴿مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ﴾ [آية: ٢٠] الأَوْثَانُ (^١٢)، إِنَّهُمْ (^١٣) لَا يَعْلَمُونَ. ﴿فِي عَقِبِهِ﴾ [آية: ٢٨]: وَلَدِهِ. ﴿مُقْتَرِنِينَ﴾ [آية: ٥٣]: يَمْشُونَ مَعًا. ﴿سَلَفًا﴾ [آية: ٥٦]: قَوْمُ فِرْعَوْنَ سَلَفًا لِكُفَّارِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ. ﴿وَمَثَلًا﴾ [آية: ٥٦]: عِبْرَةً. ﴿يَصِدُّونَ﴾ [آية: ٥٧]: يَضِجُّونَ. ﴿مُبْرِمُونَ﴾ [آية: ٧٩]: مُجْمِعُونَ. ﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [آية: ٨١]: أَوَّلُ الْمؤمِنِينَ.\n﴿إِنَّنِي (^١٤) بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ﴾ [آية: ٢٦]: الْعَرَبُ تَقُولُ: نَحْنُ مِنْكَ الْبَرَاءُ وَالْخَلَاءُ، وَالْوَاحِدُ وَالاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ، مِنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، يُقالُ فِيهِ: بَرَاءٌ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَلَوْ قالَ (^١٥): بَرِيءٌ،\n\n⦗٢٤٧⦘\nلَقِيلَ فِي الاثْنَيْنِ: بَرِيئانِ، وَفِي الْجَمِيعِ: بَرِيئوُنَ.\nوَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿إِنَّنِي بَرِيءٌ (^١٦)﴾ [آية: ٢٦] بِالْيَاءِ. وَالزُّخْرُفُ: الذَّهَبُ. مَلَائِكَةً ﴿يَخْلُفُونَ﴾ [آية: ٦٠]: يَخْلُفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿حم﴾ الزخرف، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وزاد في (ن) نسبة البسملة إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد.\n(^٢) هكذا على قراءة الجمهور غير الكوفيين.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أيحسبون» (ن، ق)، وهو المثبت في متن (ب) دون ذكر اختلاف، وعزا المثبت في المتن في (ص) إلى رواية الأصيلي، وعزا رواية: «أيحسبون» إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أَجْعَلَ»، وفي رواية الأصيلي: «يجعل»، وضبطها في (ص): «يَجْعَلُ»، وفي (ب): «يُجْعَلَ»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «بُيوتَ».\n(^٧) بفتح السين وسكون القاف على قراءة أبي عمرو وابن كثير وأبي جعفر، وفي رواية أبي ذر: «سُقُفًا» بضمهما وهي قراءة الباقين.\n(^٨) في رواية الأصيلي: ﴿وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾. كتبت بالحمرة.\n(^٩) بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن عامر وابن كثير ونافع وأبي جعفر وشعبة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يقول: جعلتموهن».\n(^١١) في رواية الأصيلي: «بِقَوْلِ اللَّهُ تَعَالَى»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «لِقولِ اللهِ ﷿».\n(^١٢) في رواية الأصيلي: «أي: الأوثانُ».\n(^١٣) قوله: «إنهم» ليس في رواية الأصيلي.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وقال غيره: ﴿إِنَّنِي﴾». كتبت بالحمرة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «قِيلَ».\n(^١٦) بكسر الراء وبعدها ياء ثم همز، وتابعه على ذلك الأعمش وطلحة بن مصرف ويحيى بن وثاب وعلقمة والمطوعي. معجم القراءات ٨: ٣٦٥.","vol":"4","page":245},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7081>﴿وَنَادَوْا (^١) يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ (^٢)﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٧٧]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَنَادَوْا …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَنَادَوْا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ﴾»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في (غ).","vol":"4","page":247},{"text":"٤٨١٩ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرٍو، عن عَطَاءٍ: عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى:\nعن أَبِيهِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ على الْمِنْبَرِ: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ [آية: ٧٧].\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿مَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾ [آية: ٥٦]: عِظَةً (^١).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿مُقْرِنِينَ﴾ [آية: ١٣]: ضَابِطِينَ، يُقالُ: فُلَانٌ مُقْرِنٌ لِفُلَانٍ ضَابِطٌ لَهُ. وَالأَكْوَابُ: الأَبَارِيقُ الَّتِي لَا خَرَاطِيمَ لَهَا.\n﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [آية: ٨١]: أَيْ ما كَانَ، فَأَنَا أَوَّلُ الأَنِفِينَ، وَهُمَا لُغَتَانِ: رَجُلٌ عَابِدٌ وَعَبِدٌ. وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ) [الفرقان: ٣٠]، وَيُقالُ: ﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [آية: ٨١] الْجَاحِدِينَ، مِنْ عَبِدَ يَعْبَدُ.\nوَقالَ قَتادَةُ: ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ [آية: ٤]: جُمْلَةِ الكِتابِ، أصْلِ الكِتابِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لِمَنْ بَعدَهم». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قول قتادة مقدَّم في رواية أبي ذر على قوله: «﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ أَيْ: ما كَانَ …».","vol":"4","page":247},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7083>﴿أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ (^١) كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ﴾</span> [آية: ٥]: مُشْرِكِينَ (^٢)، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ رُفِعَ حَيْثُ رَدَّهُ أَوَائِلُ هَذِهِ الأُمَّةِ لَهَلَكُوا. ﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ\nمِنْهُم بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ [آية: ٨]: عُقُوبَةُ الأَوَّلِينَ. ﴿جُزْءًا﴾ [آية: ١٥]: عِدْلًا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الهمزة وكسرها، وبفتح الهمزة قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر وعاصم، وبكسرها قرأ الباقون.\n(^٢) قوله: «مشركين» ليس في رواية أبي ذر","vol":"4","page":248},{"text":"«(٤٤»)<span data-type='title' id=toc-7084> الدُّخَانُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿رَهْوًا﴾ [آية: ٢٤]: طَرِيقًا يَابِسًا (^٢). ﴿عَلَى الْعَالَمِينَ (^٣)﴾ [آية: ٣٢]: على مَنْ بَيْنَ ظَهْرَيْهِ. ﴿فَاعْتِلُوهُ (^٤)﴾ [آية: ٤٧]: ادْفَعُوهُ. ﴿وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ (^٥)﴾ [آية: ٥٤]: أَنْكَحْنَاهُمْ حُورًا عِينًا يَحَارُ فيها الطَّرْفُ (^٦). ﴿تَرْجُمُونِ (^٧)﴾ [آية: ٢٠]: الْقَتْلُ وَ﴿رَهْوًا﴾ [آية: ٢٤]: سَاكِنًا (^٨).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَالْمُهْلِ﴾ [آية: ٤٥]: أَسْوَدُ كَمُهْلِ الزَّيْتِ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تُبَّعٍ﴾ [آية: ٣٧]: مُلُوكُ الْيَمَنِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُسَمَّى تُبَّعًا؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ، وَالظِّلُّ يُسَمَّى تُبَّعًا، لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الشَّمْسَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سُورةُ ﴿حم﴾ الدخانِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ويقال: رَهْوًا ساكِنًا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾».\n(^٤) بكسر التاء على قراءة أبي عمرو وحمزة وخلف وعاصم والكسائي وأبي جعفر، وضبطت في (ب، ص) بضم التاء على قراءة الباقين.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عِينٍ﴾».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَاعْتِلُوهُ﴾ [ضبطت في (ص) بضم التاء]: ادْفَعُوهُ». كتبت بالحمرة. ولم يشر لعدم وجودها في الموضع الأول.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ويقال: ﴿أَن تَرْجُمُونِ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٨) قوله: «وَ﴿رَهْوًا﴾ سَاكنًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":248},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7085>﴿يَوْمَ تَأتِي (^١) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾</span> [آية: ١٠]\nقالَ قَتادَةُ (^٢): ﴿فَارْتَقِبْ﴾ [آية: ١٠]: فَانْتَظِرْ (^٣).\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي …﴾».\n(^٢) قوله: «قال قتادة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «انتظر».","vol":"4","page":249},{"text":"٤٨٢٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: مَضَى خَمْسٌ: الدُّخَانُ، وَالرُّومُ، وَالْقَمَرُ، وَالْبَطْشَةُ، وَاللِّزَامُ.","vol":"4","page":249},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7087>﴿يَغْشَى (^١) النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾</span> [آية: ١١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَغْشَى …﴾».","vol":"4","page":249},{"text":"٤٨٢١ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا لِأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا على النَّبِيِّ ﷺ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلى السَّمَاءِ فَيَرَى ما بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (^١): ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي (^٢) السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ. يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آية: ١٠ - ١١]. قالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ (^٣): يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ. قالَ: «لِمُضَرَ؟! إِنَّكَ لَجَرِيءٌ». فَاسْتَسْقَى (^٤) فَسُقُوا. فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [آية: ١٥]. فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إلى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾ [آية: ١٦]. قالَ: يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «له».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «لهم».","vol":"4","page":249},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7089>﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ </span>(^١)﴾ [آية: ١٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾». و﴿مُؤْمِنُونَ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":250},{"text":"٤٨٢٢ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nدَخَلْتُ على عَبْدِ اللَّهِ فقالَ: إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ [ص: ٨٦]. إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا غَلَبُوا النَّبِيَّ (^١) ﷺ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، قالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فيها الْعِظَامَ وَالْمَيْتَةَ مِنَ الْجَهْدِ، حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَرَى ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجُوعِ قَالُوا: ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾ [آية: ١٢]. فَقِيلَ لَهُ: إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ\nعَادُوا، فَدَعَا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا، فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ (^٢) تَأتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ إلى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾ [آية: ١٠ - ١٦].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «على النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ﴾».","vol":"4","page":250},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7091>﴿أَنَّى لَهُمُ (^١) الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ﴾</span> [آية: ١٣]\nالذِّكْرُ وَالذِّكْرَى وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَنَّى لَهُمُ …﴾».","vol":"4","page":250},{"text":"٤٨٢٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ:\nدَخَلْتُ على عَبْدِ اللَّهِ، (^١) ثُمَّ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا دَعَا قُرَيْشًا كَذَّبُوهُ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، فقالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ -يَعْنِي كُلَّ شَيْءٍ (^٢) - حَتَّى كَانُوا يَأكُلُونَ الْمَيْتَةَ، فَكَانَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ، فَكَانَ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ. يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (^٣)﴾ حَتَّى بَلَغَ:\n\n⦗٢٥١⦘\n﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [آية: ١٠ - ١٥]. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟! قالَ: وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمَُ (^٤) بَدْرٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «يعني كل شيء» ليس في رواية أبي ذر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية الأصيلي.\n(^٣) قوله: «﴿يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾»: ليس في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٤) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: يَوْمَ، يَوْمُ.","vol":"4","page":250},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7093>﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا (^١) عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ﴾</span> [آية: ١٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا …﴾».","vol":"4","page":251},{"text":"٤٨٢٤ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا (^١) مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ (^٢)، عن سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ وَقالَ: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (^٣)﴾ [ص: ٨٦] فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقالَ (^٤): «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمُ السَّنَةُ حَتَّى حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ -فَقالَ (^٥) أَحَدُهُمْ: حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ- وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فقالَ: أَيْ مُحَمَّدُ، إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ (^٦) هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ، فَدَعَا، ثُمَّ قالَ: «تَعُودُوا (^٧) بَعْدَ هَذَا؟!» -فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ: ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ إلى: ﴿عَائِدُونَ﴾ [آية: ١٠ - ١٥]- أَيُكْشَفُ عَذَابُ (^٨) الآخِرَةِ؟ فَقَدْ مَضَى: الدُّخَانُ، وَالْبَطْشَةُ، وَاللِّزَامُ. وَقالَ أَحَدُهُمُ: الْقَمَرُ. وَقالَ الآخَرُ: الرُّومُ (^٩).\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا شعبةُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٦) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «يَعُدْونَ». (ب، ص)، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع: «يَعْدُون». اهـ. وضبطها في الإرشاد: «تعودون».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنَكْشِفُ عنهم عذابَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «والروم».","vol":"4","page":251},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7095>﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾</span> (^١) [آية: ١٦]\n_________\n(^١) هذه الترجمة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":252},{"text":"٤٨٢٥ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ، عن مَسْرُوقٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ: اللِّزَامُ، وَالرُّومُ، وَالْبَطْشَةُ، وَالْقَمَرُ، وَالدُّخَانُ.","vol":"4","page":252},{"text":"«(٤٥»)<span data-type='title' id=toc-7097> الْجَاثِيَةُ </span>(^١)\nمُسْتَوْفِزِينَ (^٢) على الرُّكَبِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ (^٣): ﴿نَسْتَنسِخُ﴾ [آية: ٢٩]: نَكْتُبُ. ﴿نَنسَاكُمْ﴾ [آية: ٣٤]: نَتْرُكُكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿حم﴾ الجاثيةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». وكتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿جَاثِيَةً﴾ [آية: ٢٨]: مُسْتَوْفِزِينَ».\n(^٣) قوله: «وقال مجاهد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":252},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7098>﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٢٤] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾ الآيَةَ [آية: ٢٤]».","vol":"4","page":252},{"text":"٤٨٢٦ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «قالَ اللَّهُ ﷿: يُؤذِينِي ابْنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"4","page":252},{"text":"«(٤٦»)<span data-type='title' id=toc-7100> الأَحْقَافُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تُفِيضُونَ﴾ [آية: ٨]: تَقُولُونَ (^٢).\n\n⦗٢٥٣⦘\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: ﴿أَثَرَةٍ﴾ و﴿أُثْرَةٍ﴾ وَ﴿أَثَارَةٍ﴾ (^٣) [آية: ٤]: بَقِيَّةُ عِلْمٍ (^٤).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ﴾ [آية: ٩]: لَسْتُ بِأَوَّلِ الرُّسُلِ (^٥).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿أَرَأيْتُمْ (^٦)﴾ [آية: ١٠]: هَذِهِ الأَلِفُ إِنَّمَا هِيَ تَوَعُّدٌ، إِنْ صَحَّ مَا تَدْعُونَ (^٧) لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ: ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ [آية: ١٠] بِرُؤْيَةِ الْعَيْنِ، إِنَّمَا هُوَ: أَتَعْلَمُونَ، أَبَلَغَكُمْ أَنَّ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ خَلَقُوا شَيْئًا (^٨)؟.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿حم﴾ الأحقافِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وكتب قوله: «سورةُ ﴿حم﴾» بالحمرة.\n(^٢) قول مجاهد ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر بالرفع في الثلاثة، وقرأ: (أَثَرَةٍ) بفتح الهمزة والثاء زيد بن علي وعكرمة وقتادة والسلمي والحسن والأعمش، ورويت عن علي وابن عباس ﵃، وقرأ: ﴿أُثْرَةٍ﴾ بضم الهمزة وسكون الثاء الكسائي في رواية، وقرأ: (أَثَارَةٍ) الجمهور.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بَقِيَّةٌ مِنْ عِلم».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ما كنتُ بِأوَّلِ الرُّسُلِ»، وفي (ص): «… الرُّسْلِ».\n(^٦) بتسهيل الهمزة الثانية على قراءة أبي جعفر ونافع وقالون.\n(^٧) ضبطت في (ب، ص): «تدَّعونَ».\n(^٨) من قوله: «وقال غيره» إلى قوله: «خلقوا شيئًا» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.","vol":"4","page":252},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7101>﴿وَالَّذِي قَالَ (^١) لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا </span>أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ (^٢) وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [آية: ١٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَالَّذِي قَالَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولِه: ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"4","page":253},{"text":"٤٨٢٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ:\nعَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍَ (^١)، قالَ: كَانَ مَرْوَانُ على الْحِجَازِ، اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ؛ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فقالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فقالَ: خُذُوهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا. فقالَ مَرْوَانُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي (^٢)﴾ [آية: ١٧]. فقالتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: ما أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا\n\n⦗٢٥٤⦘\nمِنَ الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): لم يضبطه في اليونينية، وقال في الفتح: يجوز صرفه وعدمه. اهـ.\n(^٢) قوله: «﴿أَتَعِدَانِنِي﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":253},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7103>﴿فَلَمَّا (^١) رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ (^٢) قَالُوا هَذَا عَارِضٌ </span>مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آية: ٢٤]\nقالَ (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿عَارِضٌ﴾: السَّحَابُ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿فَلَمَّا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":254},{"text":"٤٨٢٨ - ٤٨٢٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ (^١): حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو: أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ، عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَتْ: ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا حَتَّى\nأَرَى منه لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ. قالَتْ: وَكَانَ إذا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ، قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النَّاسَ (^٢) إذا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا؛ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَأَرَاكَ إذا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ! فقالَ: «يَا عَائِشَةُ، ما يُؤْمِنِّي (^٣) أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ، فقالُوا: هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عيسى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الناسُ» بالرفع لعدم وجود لفظة: «إنَّ» عنده. كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُؤْمِنُنِي».","vol":"4","page":254},{"text":"«(٤٧») <span data-type='title' id=toc-7105>﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾</span> (^١)\n﴿أَوْزَارَهَا﴾ [آية: ٤]: آثَامَهَا، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا مُسْلِمٌ. ﴿عَرَّفَهَا﴾ [آية: ٦]: بَيَّنَهَا.\n\n⦗٢٥٥⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [آية: ١١]: وَلِيُّهُمْ (^٢). ﴿عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ [آية: ٢١]: جَدَّ الأَمْرُ (^٣). ﴿فَلَا تَهِنُوا﴾ [آية: ٣٥]: لَا تَضْعُفُوا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَضْغَانَهُمْ﴾ [آية: ٢٩]: حَسَدَهُمْ. ﴿آسِنٍ﴾ [آية: ١٥]: مُتَغَيِّرٍ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة محمد ﷺ، ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا﴾: وليهم» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾ أي: جَدَّ الأمرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «﴿آسِنٍ﴾: متغير» ليس في رواية أبي ذر. (ن، ب) (لا إلى بالحمرة).","vol":"4","page":254},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7106>﴿وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾</span> (^١) [آية: ٢٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":255},{"text":"٤٨٣٠ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، قالَ: حدَّثني مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ (^١)، عن سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ منه قَامَتِ الرَّحِمُ، فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ (^٢)، فقالَ لَهُ (^٣): مَهْ، قالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قالَ: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ. قالَ: فَذَاكِ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عسِيْتُمْ (^٤) إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [آية: ٢٢].\n\n⦗٢٥٦⦘\n٤٨٣١ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا حَاتِمٌ، عن مُعَاوِيَةَ، قالَ: حدَّثني عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عسِيْتُمْ (^٥)﴾ [آية: ٢٢]».\n٤٨٣٢ - حدَّثنا (^٦) بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا (^٧) مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرِّدِ (^٨) بِهَذَا، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عسِيْتُمْ (^٩)﴾ [آية: ٢٢]». (^١٠)\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الراء وكسرها معًا، وبهامشهما: كذا في اليونينية في هذا الموضع وبالفتح في الذي بعده لا غير.\n(^٢) قوله: «بحقو الرحمن» ليس في رواية أبي ذر، والحاء من لفظة: «حقو» لم تضبط في اليونينية، ونقل بهامش (ب، ص) ضبطها بالكسر عن الفرع، وضبطها في المشارق والإرشاد بفتح الحاء.\n(^٣) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (ن) بكسر السين فقط، وضبطت في (ب) بفتحها، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطت في (ص) بالضبطين معًا، وأهمل ضبطها في (ق)، وبفتح السين قرأ الجمهور، وبكسرها قرأ نافع.\n(^٥) هكذا ضبطت في (ن) بكسر السين فقط، وضبطت في باقي الأصول بفتحها، وبفتح السين قرأ الجمهور، وبكسرها قرأ نافع.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا» (ب، ص). وبهامشهما: كذا في اليونينية، وفي الفرع بدل الذي في الهامش: حدَّثنا. اهـ.\n(^٨) ضبطت في (ب، ص) بفتح الراء فقط، تبعًا لما تَقَدَّم لهما.\n(^٩) هكذا ضبطت في (ن، ب) بكسر السين فقط، وضبطت في باقي الأصول بفتحها، وبفتح السين قرأ الجمهور وبكسرها قرأ نافع.\n(^١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿آسِنٍ﴾: متغير».\nبهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الرابع عشر بقراءة الشيخ فتح الدين أبي الفتح بن سيِّد الناس اليعمريِّ بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الثلاثاء السابع عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب البكريُّ.","vol":"4","page":255},{"text":"«(٤٨»)<span data-type='title' id=toc-7108> سُورَةُ الْفَتْحِ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم﴾ [آية: ٢٩]: السَّحْنَةُ (^٢)، وَقالَ مَنْصُورٌ، عن مُجَاهِدٍ: التَّوَاضُعُ. ﴿شَطْأَهُ﴾ [آية: ٢٩]: فِرَاخَهُ. ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾ [آية: ٢٩]: غَلُظَ (^٣). ﴿سُوقِهِ﴾ [آية: ٢٩]: السَّاقُ حَامِلَةُ الشَّجَرَةِ.\n\n⦗٢٥٧⦘\nوَيُقَالُ (^٤): ﴿دَائِرَةُ السّوْءِ (^٥)﴾ [آية: ٦]: كَقَوْلِكَ: رَجُلُ السَّوْءِ، وَ﴿دَائِرَةُ السُّوْءِ﴾: الْعَذَابُ.\n﴿تُعَزِّرُوهُ﴾ [آية: ٩]: تَنْصُرُوهُ (^٦). ﴿شَطْأَهُ﴾ [آية: ٢٩] شَطْءُ السُّنْبُلِ (^٧)، تُنْبِتُ الْحَبَّةُ عَشْرًا، أَوْ ثَمَانِيًا (^٨)، وَسَبْعًا، فَيَقْوَى بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، فَذَاكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَآزَرَهُ﴾ [آية: ٢٩]: قَوَّاهُ، وَلَوْ كَانَتْ وَاحِدَةً لَمْ تَقُمْ على سَاقٍ، وهو مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِذْ خَرَجَ وَحْدَهُ، ثُمَّ قَوَّاهُ بِأَصْحَابِهِ، كَمَا قَوَّى الْحَبَّةَ بِمَا يَنْبُتُ (^٩) مِنْهَا ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال مجاهد: ﴿بُورًا﴾: هالِكِينَ». انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٣١٢.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «السَّجْدةُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَغَلَّظَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «ويقال» ليس في رواية أبي ذر وكريمة.\n(^٥) أهمل ضبط السين هنا في الأصول، وضبطها في (ن) في الموضع الآتي بضمِّ السين المشدَّدة، وبهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية، وضبط في الفرع الأولى بضمِّ السِّين، والثانية بفتحها. اهـ. وبضمِّ السِّين قرأ أبو عمرو وابن كثير، وبفتحها قرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي.\n(^٦) كتبت التاء بالحمرة في متن اليونينية، وبالياء قرأ أبو عمرو وابن كثير وأبو جعفر، وبالتاء قرأ الباقون.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «شطا». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية كريمة وأبي ذر: «وثمانيًا». كتبت بالحمرة.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُنْبِتُ».","vol":"4","page":256},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7109>﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾</span> (^١) [آية: ١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾».","vol":"4","page":257},{"text":"٤٨٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^١) عن شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فُلَمْ يُجِبْهُ، فقالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ثَكِلَتْ (^٢) أُمُّ عُمَرَ، نَزَرْتَ (^٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ، قالَ (^٤) عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يُنْزَلَ فِيَّ\n\n⦗٢٥٨⦘\nالْقُرْآنُ (^٥)، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي، فَقُلْتُ: لقد خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فقالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [آية: ١]».\n_________\n(^١) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثَكِلَتْكَ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط الزاي هنا في اليونينية، وتقدم في المغازي ضبطها بالتخفيف وعن أبي ذر بالتشديد. اهـ. انظر الحديث: ٤١٧٧.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قرآنٌ».","vol":"4","page":257},{"text":"٤٨٣٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ﵁: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [آية: ١] قالَ: الْحُدَيْبِيَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":258},{"text":"٤٨٣٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ سُورَةَ الْفَتْحِ، فَرَجَّعَ فِيهَا. قالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَحْكِيَ لَكُمْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ ﷺ لَفَعَلْتُ.","vol":"4","page":258},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7113>﴿لِيَغْفِرَ لَكَ (^١) اللَّهُ (^٢) مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ </span>وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا﴾ [آية: ٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ …﴾» (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":258},{"text":"٤٨٣٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا زِيَادٌ (^١):\nأَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، قالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو ابنُ عِلاقةَ».","vol":"4","page":258},{"text":"٤٨٣٧ - حدَّثنا الْحَسَنُ (^١) بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى: أخبَرَنا حَيْوَةُ، عن أَبِي الأَسْوَدِ: سَمِعَ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ (^٢) قَدَمَاهُ، فقالتْ عَائِشَةُ: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ (^٣) ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قالَ: «أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا؟!». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني حسنُ».\n(^٢) في (ن) بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «غُفِرَ لك».","vol":"4","page":259},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7116>﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ (^١) شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾</span> [آية: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ …﴾».","vol":"4","page":259},{"text":"٤٨٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عن هِلَالِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عن عَطَاءِ ابْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ\nالْعَاصِ (^٢): أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٥]. قالَ فِي التَّوْرَاةِ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا، وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ، وَلَا سَخَّابٍ (^٣) بِالأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ (^٤) حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَفْتَحُ بِهَا (^٥) أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مَسْلَمَةَ».\n(^٢) زاد في (ص) بين الأسطر: «﵄».\n(^٣) بهامش اليونينية: حاشية: قال أبو الفضل: «ولا صخابٍ» يقال بالصاد والسين، والصاد أشهر، والسين لغة ربيعة، وضعف لغة السين الخليل بن أحمد رحمه الله تعالى. اهـ.\n(^٤) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":259},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7118>﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ﴾</span> [آية: ٤] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤمِنِينَ﴾».","vol":"4","page":260},{"text":"٤٨٣٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَقْرَأُ، وَفَرَسٌ لَهُ مَرْبُوطٌ (^١) فِي الدَّارِ، فَجَعَلَ يَنْفِرُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، وَجَعَلَ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ للقُرْآنِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مربوطةٌ».\n(^٢) في (ب، ص): «بالقرآن»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":260},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7120>﴿إِذْ يُبَايِعُونَكَ (^١) تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾</span> [آية: ١٨]\n_________\n(^١) في روايةٍ لأبي ذر: «قولُهُ: ﴿إِذْ يُبَايِعُونَكَ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية له أخرى: «بابُ: ﴿إِذْ يُبَايِعُونَكَ …﴾».","vol":"4","page":260},{"text":"٤٨٤٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ قالَ: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ.","vol":"4","page":260},{"text":"٤٨٤١ - ٤٨٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ: إِنِّي (^٢) مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عن الْخَذْفِ.\nوَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ (^٣) الْمُزَنِيِّ (^٤): فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «عليُّ بنُ سَلَمَةَ».\n(^٢) ضبَّب على لفظة: «إني» في (ب، ص)، وهي ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مغفَّل».\n(^٤) الذي في (ب، ص): «وعن عقبة بْنِ صُهْبَانَ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ المزني»، وبهامشهما: «المزني» مجرورٌ في اليونينية والفرع.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «يأخُذُ منه الوَسْواسُ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":260},{"text":"٤٨٤٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن خَالِدٍ، عن أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ﵁، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":261},{"text":"٤٨٤٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّلَمِيُّ: حدَّثنا يَعْلَى: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ (^١):\nعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قالَ: أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَسْأَلُهُ. فقالَ: كُنَّا بِصِفِّينَ، فقالَ رَجُلٌ: أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُدْعَوْنَ (^٢) إلى كِتَابِ اللَّهِ. فقالَ عَلِيٌّ: نَعَمْ. فقالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: اْتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، يَعْنِي الصُّلْحَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُشْرِكِينَ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ فقالَ: أَلَسْنَا على الْحَقِّ وَهُمْ على الْبَاطِلِ؟ أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قالَ: «بَلَى». قالَ: فَفِيمَ أُعْطِي (^٣) الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ، وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا؟ فقالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا». فَرَجَعَ مُتَغَيِّظًا فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى جَاءَ أَبَا بَكْرٍ فقالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْنَا على الْحَقِّ وَهُمْ على الْبَاطِلِ، قالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٤) وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) رسم فوقها هاء (هـ) في اليونينية.\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «يَدعُون»، وهو موافق لما نقله القسطلاني عن اليونينية، وبهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية، ولكن صلَّحه في الفرع بالبناء للمجهول كلفظ الآية، وصحح عليه، وكذا ضبطه القسطلاني. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نُعْطِي» بضم النون وكسر الطاء.\n(^٤) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (ب)، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"4","page":261},{"text":"«(٤٩»)<span data-type='title' id=toc-7125> الْحُجُرَاتُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَا تُقَدِّمُوا﴾ [آية: ١]: لَا تَفْتَاتُوا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ على لِسَانِهِ. ﴿امْتَحَنَ﴾ [آية: ٣]: أَخْلَصَ. ﴿تَنَابَزُوا (^٢)﴾ [آية: ١١]: يُدْعَى بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ.\n\n⦗٢٦٢⦘\n﴿يَلِتْكُم﴾ [آية: ١٤]: يَنْقُصْكُمْ. أَلَتْنَا: نَقَصْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة الحجراتِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿وَلَا تَنَابَزُوا﴾».","vol":"4","page":261},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7126>﴿لَا تَرْفَعُوا (^١) أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآيَةَ </span>[آية: ٢]\n﴿تَشْعُرُونَ﴾ [آية: ٢]: تَعْلَمُونَ، وَمِنْهُ الشَّاعِرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿لَا تَرْفَعُوا …﴾».","vol":"4","page":262},{"text":"٤٨٤٥ - حدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ:\nعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قالَ: كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا (^١) أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ (^٢) ﵄، رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ، قالَ نَافِعٌ: لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: ما أَرَدْتَ إِلَّا (^٣) خِلَافِي، قالَ (^٤): ما أَرَدْتُ خِلَافَكَ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ الآيَةَ [آية: ٢]. قالَ (^٥) ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عن أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنْ يَهلِكانِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أبُو بكرٍ وعُمَرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"4","page":262},{"text":"٤٨٤٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، قالَ: أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ. فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ، مُنَكِّسًا رَأسَهُ، فقالَ لَهُ: ما شَأنُكَ؟ فقالَ: شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وهو مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قالَ كَذَا وَكَذَا، فقالَ مُوسَى: فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فقالَ: «اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».","vol":"4","page":262},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7129>﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ (^١) مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ (^٢) أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾</span> [آية: ٤]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ …﴾».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بفتح الجيم، وبهامشهما: كذا في اليونينية، الجيم والراء عليهما فتحتان. اهـ. قلنا: وبفتح الجيم قرأ أبو جعفر.","vol":"4","page":263},{"text":"٤٨٤٧ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا حَجَّاجٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ على النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ. وَقالَ عُمَرُ: (^١) أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. فقالَ أَبُو بَكْرٍ: ما أَرَدْتَ إلى - أَوْ: إِلَّا- خِلَافِي. فقالَ عُمَرُ: ما أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ\nفِي ذَلِكَ: ﴿يَا أَيُّهَا الذين آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [آية: ١]. حَتَّى انْقَضَتِ الآيَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بل» وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"4","page":263},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7131>﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا (^١) حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ﴾</span> [آية: ٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا …﴾».","vol":"4","page":263},{"text":"«(٥٠»)<span data-type='title' id=toc-7132> سُورَةُ ﴿ق﴾</span> (^١)\n﴿رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾ [آية: ٣]: رَدٌّ. ﴿فُرُوجٍ﴾ [آية: ٦]: فُتُوقٍ، وَاحِدُهَا فَرْجٌ. وَرِيدٌ: فِي حَلْقِهِ (^٢). الْحَبْلُ (^٣): حَبْلُ الْعَاتِقِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ﴾ [آية: ٤]: مِنْ عِظَامِهِمْ. ﴿تَبْصِرَةً﴾ [آية: ٨]: بَصِيرَةً. ﴿حَبَّ الْحَصِيدِ﴾ [آية: ٩]: الْحِنْطَةُ. ﴿بَاسِقَاتٍ﴾ [آية: ١٠]: الطِّوَالُ. ﴿أَفَعَيِينَا﴾ [آية: ١٥]: أَفَأَعْيَا عَلَيْنَا (^٤)، ﴿وَقَالَ قَرِينُهُ﴾ [آية: ٢٣]: الشَّيْطَانُ الَّذِي قُيِّضَ لَهُ. ﴿فَنَقَّبُوا﴾ [آية: ٣٦]: ضَرَبُوا. ﴿أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ﴾ [آية: ٣٧]:\n\n⦗٢٦٤⦘\nلَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِغَيْرِهِ، حِينَ أَنْشَاكُمْ وَأَنْشَأَ خَلْقَكُمْ (^٥). ﴿رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [آية: ١٨]: رَصَدٌ. ﴿سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ [آية: ٢١]: الْمَلَكَانِ (^٦): كَاتِبٌ وَشَهِيدٌ. ﴿شَهِيدٌ﴾ [آية: ٣٧]: شَاهِدٌ بِالْقَلْبِ (^٧). ﴿لُّغُوبٍ﴾: النَّصَبُ (^٨).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿نَضِيدٌ﴾ [آية: ١٠]: الْكُفُرَّى (^٩) ما دَامَ فِي أَكْمَامِهِ، وَمَعْنَاهُ: مَنْضُودٌ بَعْضُهُ على بَعْضٍ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ. فِي ﴿إدْبَارِ (^١٠) النُّجُومِ﴾ [الطور: ٤٩]. ﴿وَأَدْبَارِ (^١١) السُّجُودِ﴾ [آية: ٤٠]: كَانَ عَاصِمٌ يَفْتَحُ الَّتِي فِي ﴿ق﴾ وَيَكْسِرُ الَّتِي فِي ﴿الطُّورِ﴾، وَيُكْسَرَانِ جَمِيعًا وَيُنْصَبَانِ (^١٢).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَوْمَ الْخُرُوجِ: يَخْرُجُونَ (^١٣) مِنَ الْقُبُورِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾: وَرِيداهُ في حَلْقِه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «والحَبلُ».\n(^٤) قوله: «﴿أَفَعَيِينَا﴾: أفأعيا علينا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) بهامش (ب): اللام ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالسكون. اهـ. وقوله: «حين أنشاكم وأنشأ خلقكم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «الملَكينِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالغَيْبِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «﴿مِن لُّغُوبٍ﴾ [آية: ٣٨]: نَصَبٍ».\n(^٩) بهامش (ب، ص): الراء ليست مشدَّدة في اليونينية. اهـ.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «﴿وَإِدْبَارَ﴾» بدل: «في ﴿إِدْبَارَ﴾» وضبطت الهمزة في (ص) بالفتح، وبكليهما في (ب)، وقرأ بفتحها سالم بن أبي الجعد وأيوب والأعمش ورويت عن أبي عمرو ويعقوب وشعبة.\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بفتح الهمزة وكسرها: المثبت، وبالفتح قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن عامر وعاصم والكسائي، وبكسرها قرأ الباقون.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «يومَ يخرجون»، وفي روايته ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى البعث».","vol":"4","page":263},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7133>﴿وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾</span> (^١) [آية: ٣٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":264},{"text":"٤٨٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حَرَمِيٌّ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟! حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطِ قَطِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُمارةَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطْ قَطْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"4","page":264},{"text":"٤٨٤٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ: حدَّثنا أَبُو سُفْيَانَ (^٢) الْحِمْيَرِيُّ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ، وَأَكْثَرُ ما كَانَ يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ: «يُقالُ لِجَهَنَّمَ: هَلِ امْتَلأْتِ؟ وَتَقُولُ (^٣): هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟! فَيَضَعُ الرَّبُّ ﵎ قَدَمَهُ عَلَيْهَا (^٤)، فَتَقُولُ: قَطِ قَطِ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ن): «موسى» مضبَّب عليها، وأصلحت في الهامش إلى «سفيان» بخط متأخر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فتقول».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عليها قدمه».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطْ قَطْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"4","page":265},{"text":"٤٨٥٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فقالتْ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقالَتِ الْجَنَّةُ: ما لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قالَ اللَّهُ ﵎ (^٢) لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي (^٣) أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا (^٤) أَنْتِ عَذَابٌ (^٥) أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا (^٦) مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ: فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطٍ قَطٍ قَطٍ (^٧) فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى\nبَعْضُهَا إلى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ ﷿ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ: فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رحمةٌ».\n(^٤) لفظة: «إنَّما» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَذابِي».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطْ قَطْ قَطْ»، ولفظة: «قط» الثالثة ليست عند أبي ذر.","vol":"4","page":265},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7137>﴿وَسَبِّحْ (^١) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾</span> [آية: ٣٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَسَبِّحْ …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَسَبِّحْ …﴾» وهذا خلاف التلاوة. وضرب على لفظة: «باب» بالحمرة في اليونينية.","vol":"4","page":265},{"text":"٤٨٥١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عن جَرِيرٍ، عن إِسْمَاعِيلَ، عن قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\n\n⦗٢٦٦⦘\nعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَظَرَ إلى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فقالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى (^١) صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا. ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَسَبِّحْ (^٢) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ [آية: ٣٩]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عن».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَسَبِّحْ» وهذا خلاف التلاوة.","vol":"4","page":265},{"text":"٤٨٥٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ فِي أَدْبَارِ (^١) الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿وَأَدْبَارَ (^٢) السُّجُودِ﴾ [آية: ٤٠].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الهمزة وكسرها.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الهمزة وكسرها، وبالفتح قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن عامر وعاصم والكسائي، وبكسرها قرأ الباقون.","vol":"4","page":266},{"text":"«(٥١») <span data-type='title' id=toc-7140>﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾</span> (^١)\nقالَ عَلِيٌّ (^٢): الرِّيَاحُ (^٣).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تَذْرُوهُ﴾ [الكهف: ٤٥]: تُفَرِّقُهُ. ﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ (^٤)﴾ [آية: ٢١]: تَأكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ. ﴿فَرَاغَ﴾ [آية: ٢٦]: فَرَجَعَ. ﴿فَصَكَّتْ﴾ [آية: ٢٩]: فَجَمَعَتْ (^٥) أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ (^٦) جَبْهَتَهَا. وَالرَّمِيمُ: نَبَاتُ الأَرْضِ إذا يَبِسَ وَدِيسَ. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾ [آية: ٤٧]: أَيْ لَذُو سَعَةٍ،\n\n⦗٢٦٧⦘\nوَكَذَلِكَ ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ (^٧)﴾ [البقرة: ٢٣٦]: يَعْنِي الْقَوِيَّ. ﴿زَوْجَيْنِ (^٨)﴾ [آية: ٤٩]: الذَّكَرَ وَالأُنْثَى، وَاخْتِلَافُ (^٩) الأَلْوَانِ: حُلْوٌ وَحَامِضٌ، فَهُمَا زَوْجَانِ. ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ [آية: ٥٠]: مِنَ اللَّهِ (^١٠) إِلَيْهِ. ﴿إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (^١١)﴾ [آية: ٥٦]: ما خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا، فَفَعَلَ بَعْضٌ وَتَرَكَ بَعْضٌ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لأَهْلِ الْقَدَرِ. وَالذَّنُوبُ: الدَّلْوُ الْعَظِيمُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَرَّةٍ﴾ [آية: ٢٩]: صَيْحَةٍ (^١٢). ﴿ذَنُوبًا﴾ [آية: ٥٩]: سَبِيلًا. الْعَقِيمُ: الَّتِي لَا تَلِدُ (^١٣).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَالْحُبُكُ: اسْتِوَاؤُهَا وَحُسْنُهَا. ﴿فِي غَمْرَةٍ (^١٤)﴾ [آية: ١١]: فِي ضَلَالَتِهِمْ يَتَمَادَوْنَ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: تَوَاصَوْا: تَوَاطَؤُوا. وَقالَ (^١٥): ﴿مُسَوَّمَةً﴾ [آية: ٣٤]: مُعَلَّمَةً، مِنَ السِّمَا (^١٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) بهامش (ب، ص) زيادة: «﵇».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الذارِياتُ: الرياحُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أفلا تُبْصِرُون».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «جَمَعَتْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بِه»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٧) لم يضبط الدال في (ن)، وبإسكانها في باقي الأصول، وهي قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وهشام وشعبة ويعقوب.\n(^٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٩) بهامش (ب، ص): لم يضبط الفاء في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ.\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «معناه مِنَ الله». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «صرةٌ: صيحةٌ» وتفسيرها عنده مؤخر إلى ما بعد تفسير ﴿ذَنُوبًا﴾.\n(^١٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «تلقح شيئًا». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «غَمْرَتِهِمْ».\n(^١٥) قوله: «تَوَاصَوْا: تواطؤوا. وقال» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^١٦) في رواية كريمة: «السِّيْما»، وبهامش (ب، ص): حاشية: «قَصْرٌ». اهـ. وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿قُتِلَ الْإِنسَانُ﴾: لُعِنَ».","vol":"4","page":266},{"text":"«(٥٢») <span data-type='title' id=toc-7141>﴿وَالطُّورِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿مَسْطُورٍ﴾ [آية: ٢]: مَكْتُوبٍ (^٢).\n\n⦗٢٦٨⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الطُّورُ: الْجَبَلُ بِالسُّرْيَانِيَّةِ. ﴿رَقٍّ مَّنشُورٍ﴾ [آية: ٣]: صَحِيفَةٍ. ﴿وَالسَّقْفِ\nالْمَرْفُوعِ﴾ [آية: ٥]: سَمَاءٌ (^٣). ﴿الْمَسْجُورِ﴾ [آية: ٦]: الْمُوقَدِ (^٤).\nوَقالَ الْحَسَنُ: تُسْجَرُ حَتَّى يَذْهَبَ مَاؤُهَا فَلَا يَبْقَى فيها قَطْرَةٌ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَلَتْنَاهُم﴾ [آية: ٢١]: نَقَصْنَا (^٥).\nوَقالَ (^٦) غَيْرُهُ: ﴿تَمُورُ﴾ [آية: ٩]: تَدُورُ. ﴿أَحْلَامُهُم﴾ [آية: ٣٢]: الْعُقُولُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْبَرُّ﴾ [آية: ٢٨]: اللَّطِيفُ (^٧). ﴿كِسْفًا﴾ [آية: ٤٤]: قِطْعًا. ﴿الْمَنُونُ﴾ [آية: ٣٠]: الْمَوْتُ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿يَتَنَازَعُونَ﴾ [آية: ٢٣]: يَتَعَاطَوْنَ.\n_________\n(^١) في روايتي أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿وَالطُّورِ﴾»، وزاد في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قول قتادة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: سماء» ليس في رواية أبي ذر، وزاد في (ب) أنه ليس في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وهو موافق لما في السلطانية. (لا إلى بالحمرة).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «والمسجورُ: المُوقدُ»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «الموقَرُِ». قال في الفتح: والأول الصواب. اهـ. يعني بالدال.\n(^٥) قول مجاهد ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) ضبَّب على الواو في (ن، ص)، وجعل الضَّبَّة في (ب) على «وقال».\n(^٧) قوله: «﴿الْبَرُّ﴾: اللطيف» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).","vol":"4","page":267},{"text":"٤٨٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ، عن زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قالَتْ: شَكَوْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي، فقالَ: «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إلى جَنْبِ الْبَيْتِ، يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنتِ».","vol":"4","page":268},{"text":"٤٨٥٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حَدَّثُونِي عن الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعن أَبِيهِ (^١) قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ:\n\n⦗٢٦٩⦘\n﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ. أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾ [آية: ٣٥ - ٣٧]. كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ (^٢). قالَ سُفْيَانُ: فَأَمَّا أَنَا فَإِنَّمَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عن مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عن أَبِيهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. لَمْ (^٣) أَسْمَعْهُ زَادَ الَّذِي قَالُوا لِي.\n_________\n(^١) كتب بين الأسطر وبالحمرة في اليونينية زيادة: «﵁» مصحح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال: كاد قلبي يطيرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولم».","vol":"4","page":268},{"text":"«(٥٣») <span data-type='title' id=toc-7144>﴿وَالنَّجْمِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ [آية: ٦]: ذُو قُوَّةٍ. ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ [آية: ٩]: حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ (^٢). ﴿ضِيزَى﴾ [آية: ٢٢]: عَوْجَا (^٣). ﴿وَأَكْدَى﴾ [آية: ٣٤]: قَطَعَ عَطَاؤُهُ (^٤). ﴿رَبُّ الشِّعْرَى﴾ [آية: ٤٩]: هو مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ. ﴿الَّذِي وَفَّى﴾ [آية: ٣٧]: وَفَّى (^٥) ما فُرِضَ عَلَيْهِ. ﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾ [آية: ٥٧]: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ (^٦). ﴿سَامِدُونَ﴾ [آية: ٦١]: الْبَرْطَمَةُ (^٧). وَقالَ عِكْرِمَةُ: يَتَغَنَّوْنَ، بِالْحِمْيَرِيَّةِ.\n\n⦗٢٧٠⦘\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ [آية: ١٢]: أَفَتُجَادِلُونَهُ، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ (^٨)﴾: يَعْنِي أَفَتَجْحَدُونَهُ (^٩). ﴿مَا زَاغَ (^١٠) الْبَصَرُ﴾ [آية: ١٧]: بَصَرُ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وَمَا طَغَى﴾ [آية: ١٧] وَلَا (^١١) جَاوَزَ ما رَأَى. ﴿فَتَمَارَوْا﴾ [القمر: ٣٦]: كَذَّبُوا.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿إِذَا هَوَى﴾ [آية: ١]: غَابَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَغْنَى وَأَقْنَى﴾ [آية: ٤٨]: أَعْطَى فَأَرْضَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّجْمِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾: حيث الوتر من القوس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «حَدْبا».\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، والذي في الفرع وغيره: «عَطَاؤَهُ» بالنصب. اهـ.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) قوله: «﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾: اقتربت السَّاعةُ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «البَرْطنَةُ».\n(^٨) قرأ بها يعقوب وحمزة والكسائي وخلف.\n(^٩) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي: «أفتجحدون».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وقال: ﴿مَا زَاغَ﴾».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وما».","vol":"4","page":269},{"text":"(١) …\n٤٨٥٥ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن عَامِرٍ: عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nقُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂: يَا أُمَّتَاهْ (^١)، هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ ﷺ رَبَّهُ؟ فقالتْ: لقد قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ (^٢)، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ، مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ:\nمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: ١٠٣] ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ [الشورى: ٥١]، وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ ما فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا﴾ [لقمان: ٣٤]، وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ (^٣) كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾ الآيَةَ [المائدة: ٦٧]، وَلَكِنَّهُ (^٤) رَأَى جِبْرِيلَ (^٥) فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ (^٦).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قلتَه».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قد».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَلكِنْ».\n(^٥) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «ﷺ».\n(^٦) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «قَوْلُه [في (ن): وقوله] تعالى: ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":270},{"text":"٤٨٥٦ - حدَّثنا (^١) أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ زِرًّا:\nعن عَبْدِ اللَّهِ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [آية: ٩ - ١٠]. قالَ: حدَّثنا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ حَيْثُ الوَتَرُ مِنَ القَوْسِ».","vol":"4","page":271},{"text":"٤٨٥٧ - حدَّثنا (^١) طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ: حدَّثنا زَائِدَةُ، عن الشَّيْبَانِيِّ، قالَ:\nسَأَلْتُ زِرًّا عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [آية: ٩ - ١٠]. قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى جِبْرِيلَ (^٢) لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابُ قَوْلِه: ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنه محمدٌ رأى جبريلَ صلى الله عليهما وسلم».","vol":"4","page":271},{"text":"٤٨٥٨ - حدَّثنا (^١) قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [آية: ١٨]. قالَ: رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾».","vol":"4","page":271},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7149>﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى﴾</span> (^١) [آية: ١٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى﴾».","vol":"4","page":271},{"text":"٤٨٥٩ - حدَّثنا مُسْلِمٌ (^١): حدَّثنا أَبُو الأَشْهَبِ: حدَّثنا أَبُو الْجَوْزَاءِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ (^٢): ﴿اللَّاتَ (^٣)﴾ [آية: ١٩] رَجُلًا يَلُتُّ سَوِيقَ الْحَاجِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إبراهيمَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «في قوله».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَالْعُزَّى﴾ كانَ اللَّاتُ».","vol":"4","page":271},{"text":"٤٨٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ فقالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ».","vol":"4","page":272},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7152>﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى﴾</span> (^١) [آية: ٢٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى﴾».","vol":"4","page":272},{"text":"٤٨٦١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ:\nقُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂، فقالتْ: إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ بِمَنَاةَ (^١) الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨] فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ. قالَ سُفْيَانُ: مَنَاةُ بِالْمُشَلَّلِ مِنْ قُدَيْدٍ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\nقالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا هُمْ وَغَسَّانُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، مِثْلَهُ.\nوَقالَ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ: كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ، وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كُنَّا لَا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ، نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِمناةَ».","vol":"4","page":272},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7154>﴿فَاسْجُدُوا (^١) لِلَّهِ\nوَاعْبُدُوا﴾</span> [آية: ٦٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَاسْجُدُوا …﴾».","vol":"4","page":272},{"text":"٤٨٦٢ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:\n\n⦗٢٧٣⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّجْمِ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ.\nتَابَعَهُ ابْنُ طَهْمَانَ (^١)، عن أَيُّوبَ.\nوَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُلَيَّةَ ابْنَ عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إبراهيمُ بنُ طَهْمَانَ».","vol":"4","page":272},{"text":"٤٨٦٣ - حدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: أخبَرَنِي (^١) أَبُو أَحْمَدَ (^٢): حَدَّثَنَا (^٣) إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فيها سَجْدَةٌ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ قالَ: فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ إِلَّا رَجُلًا، رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وهو أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «يعني الزُّبَيْرِيَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":273},{"text":"«(٥٤») <span data-type='title' id=toc-7157>﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾</span> (^١)\nقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿مُسْتَمِرٌّ﴾ [آية: ٢]: ذَاهِبٌ. ﴿مُزْدَجَرٌ﴾ [آية: ٤]: مُتَنَاهٍي (^٣). ﴿وَازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: فَاسْتُطِيرَ جُنُونًا. دُسُرٌٍ: أَضْلَاعُ السَّفِينَةِ. ﴿لِّمَن كَانَ كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: يَقُولُ: كُفِرَ لَهُ (^٤) جَزَاءً مِنَ اللَّهِ. ﴿مُّحْتَضَرٌ﴾ [آية: ٢٨]: يَحْضُرُونَ الْمَاءَ.\n\n⦗٢٧٤⦘\nوَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: ﴿مُّهْطِعِينَ﴾ [آية: ٨]: النَّسَلَانُ: الْخَبَبُ السِّرَاعُ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿فَتَعَاطَى﴾ [آية: ٢٩]: فَعَاطَهَا (^٥) بِيَدِهِ فَعَقَرَهَا. ﴿الْمُحْتَظِرِ﴾ [آية: ٣١]: كَحِظَارٍ مِنَ الشَّجَرِ مُحْتَرِقٍ. ﴿ازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: افْتَعَلَ مِنْ زَجَرْتُ. ﴿كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: فَعَلْنَا بِهِ وَبِهِمْ ما فَعَلْنَا جَزَاءً لِمَا صُنِعَ بِنُوحٍ وَأَصْحَابِهِ. ﴿مُّسْتَقِرٌّ﴾ [آية: ٣]: عَذَابٌ حَقٌّ. يُقالُ: الأَشَرُ الْمَرَحُ وَالتَّجَبُّرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وكتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) هكذا ضبطت في اليونينية للدلالة على الضبطين: إثبات الياء وحذفها.\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «به». كتبت بالحمرة.\n(^٥) قوله: «فعاطها» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":273},{"text":"٤٨٦٤ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةً (^٢) فَوْقَ الْجَبَلِ، وَفِرْقَةً دُونَهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اْشْهَدُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿وَانشَقَّ الْقَمَرُ. وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا﴾»، وجعل في (ب، ص) هذه الزيادة في رواية المستملي، وضبط رواية أبي ذر بزيادة الباب فقط دون الترجمة.\n(^٢) في رواية أبي ذر بالرفع، في هذا الموضع والذي يليه. كتبتا بالحمرة.","vol":"4","page":274},{"text":"٤٨٦٥ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: أخبَرَنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، عن أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: اْنْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ، فقالَ لَنَا: «اشْهَدُوا اشْهَدُوا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عبدِ اللهِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":274},{"text":"٤٨٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني بَكْرٌ، عن جَعْفَرٍ، عن عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"4","page":274},{"text":"٤٨٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ.","vol":"4","page":274},{"text":"٤٨٦٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، حدَّثنا عَنْ (^١) شُعْبَةَ، عن\nقَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بالجمع بين «حدَّثنا» و«عن» في أصل النسخة. اهـ.","vol":"4","page":275},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7163>﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ. وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً </span>فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٤ - ١٥] (^١)\nقالَ قَتَادَةُ: أَبْقَى اللَّهُ سَفِينَةَ نُوحٍ حَتَّى أَدْرَكَهَا أَوَائِلُ هَذِهِ الأُمَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ﴾». دون ذكر الآية الثانية.","vol":"4","page":275},{"text":"٤٨٦٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥].\nقالَ (^١) مُجَاهِدٌ: ﴿يَسَّرْنَا (^٢)﴾: هَوَّنَّا قِرَاءَتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل قول مجاهد زيادة: «بابٌ: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾».\n(^٢) لفظة: ﴿يَسَّرْنَا﴾ ثابتة في رواية أبي ذر. (ب، ص) وهي مُهمَّشةٌ فيهما.","vol":"4","page":275},{"text":"٤٨٧٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥].","vol":"4","page":275},{"text":"(٢ م) <span data-type='title' id=toc-7166>﴿أَعْجَازُ (^١) نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ. فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾</span> [آية: ٢٠ - ٢١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿أَعْجَازُ …﴾».","vol":"4","page":275},{"text":"٤٨٧١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ الأَسْوَدَ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥] أَوْ ﴿مُذَّكِرٍ﴾؟ فقالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا (^١): ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥] (^٢). قالَ: وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَؤُهَا (^٣): ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥] دَالًا.\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «يقرأُها»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «دالًا».\n(^٣) في متن (ب، ص): «يقرأُها»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.","vol":"4","page":275},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7168>﴿فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ. وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ </span>(^١)﴾ [آية: ٣١ - ٣٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾ الآيةَ».","vol":"4","page":276},{"text":"٤٨٧٢ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا (^١) أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ قَرَأَ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٥]. الآيَةَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّ النَّبيَّ».\n(^٣) لفظة: «الآية» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":276},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7170>﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُم (^١) بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ. فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾</span> [آية: ٣٨ - ٣٩] (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُم …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾».","vol":"4","page":276},{"text":"٤٨٧٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَرَأَ (^١): ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ١٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنه قرأ».","vol":"4","page":276},{"text":"(٤ م) <span data-type='title' id=toc-7172>﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا (^١) أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾</span> [آية: ٥١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا …﴾».","vol":"4","page":276},{"text":"٤٨٧٤ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قَرَأْتُ على النَّبِيِّ ﷺ: ﴿فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ﴾ [آية: ٥١] فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [آية: ٥١].","vol":"4","page":276},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7174>﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ </span>(^١)﴾ [آية: ٤٥]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قَوْلُهُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾ الآية».","vol":"4","page":276},{"text":"٤٨٧٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ،\n\n⦗٢٧٧⦘\nعن ابْنِ عَبَّاسٍ.\nوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن وُهَيْبٍ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ وهو فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لَا تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ». فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فقالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْحَحْتَ على رَبِّكَ، وهو يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ [آية: ٤٥] (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بْنُ حَوْشَبٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية».","vol":"4","page":276},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7176>﴿بَلِ السَّاعَةُ (^١) مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾</span> [آية: ٤٦]\nيَعْنِي مِنَ الْمَرَارَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿بَلِ السَّاعَةُ …﴾».","vol":"4","page":277},{"text":"٤٨٧٦ - حدَّثنا\nإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (^١) هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكٍَ (^٢)، قالَ:\nإِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمؤمِنِينَ، قالَتْ: لقد أُنْزِلَ (^٣) على مُحَمَّدٍ ﷺ بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ: ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [آية: ٤٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الكاف في اليونينية، وضبطها في الفرع بالصرف.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَزَلَ».","vol":"4","page":277},{"text":"٤٨٧٧ - حدثني إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدٌ، عن خَالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ وهو فِي قُبَّةٍ لَهُ (^١) يَوْمَ بَدْرٍ (^٢): «أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ أَبَدًا». فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ وَقالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ على رَبِّكَ، وهو فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ. بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [آية: ٤٥ - ٤٦].\n_________\n(^١) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":277},{"text":"«(٥٥»)<span data-type='title' id=toc-7179> سُورَةُ الرَّحْمَنِ </span>(^١)\n﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ﴾ [آية: ٩]: يُرِيدُ لِسَانَ الْمِيزَانِ. وَالْعَصْفُ: بَقْلُ (^٢) الزَّرْعِ إذا قُطِعَ منه شَيْءٌ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ فَذَلِكَ الْعَصْفُ (^٣)، وَالرَّيْحَانُ: رِزْقُهُ وَالْحَبُّ الَّذِي يُؤْكَلُ مِنْهُ، وَالرَّيْحَانُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الرِّزْقُ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: وَالْعَصْفُ (^٤) يُرِيدُ: الْمَأكُولَ مِنَ الحَبِّ، وَالرَّيْحَانُ: النَّضِيجُ الَّذِي لَمْ يُؤكَلْ. وَقالَ غَيْرُهُ: الْعَصْفُ: وَرَقُ الْحِنْطَةِ.\nوَقالَ الضَّحَّاكُ: الْعَصْفُ: التِّبْنُ.\nوَقالَ أَبُو مَالِكٍ: الْعَصْفُ: أَوَّلُ ما يَنْبُتُ، تُسَمِّيهِ النَّبَطُ: هَبُورًا.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الْعَصْفُ: وَرَقُ الْحِنْطَةِ، وَالرَّيْحَانُ: الرِّزْقُ (^٥)، وَالْمَارِجُ (^٦): اللَّهَبُ الأَصْفَرُ وَالأَخْضَرُ الَّذِي يَعْلُو النَّارَ إذا أُوقِدَتْ.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ عن مُجَاهِدٍ: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ﴾ [آية: ١٧]: لِلشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ مَشْرِقٌ، وَمَشْرِقٌ فِي الصَّيْفِ، ﴿وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ [آية: ١٧] مَغْرِبُهَا فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. ﴿لَّا يَبْغِيَانِ﴾ [آية: ٢٠]: لَا يَخْتَلِطَانِ. ﴿الْمُنشَآتُ (^٧)﴾ [آية: ٢٤]: ما رُفِعَ قِلْعُهُ مِنَ السُّفُنِ، فَأَمَّا ما لَمْ يُرْفَعْ قَلْعُهُ (^٨) فَلَيْسَ بِمُنْشَأَةٍ (^٩) ..\n\n⦗٢٧٩⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَنُحَاسٌٍ (^١٠)﴾ [آية: ٣٥]: الصُّفْرُ يُصَبُّ على رُؤُوسِهِمْ، يُعَذَّبُونَ (^١١) بِهِ. ﴿خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ﴾ [آية: ٤٦]: يَهُمُّ بِالْمَعْصِيَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ ﷿ فَيَتْرُكُهَا. الشُّوَاظُ: لَهَبٌ مِنْ نَارٍ. ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [آية: ٦٤]: سَوْدَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ. ﴿صَلْصَالٍ﴾ [آية: ١٤]: طِينٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ فَصَلْصَلَ كَمَا يُصَلْصِلُ الْفَخَّارُ، وَيُقالُ: مُنْتِنٌ، يُرِيدُونَ بِهِ: صَلَّ، يُقالُ: صَلْصَالٌ، كَمَا يُقالُ: صَرَّ الْبَابُ عِنْدَ الإِغْلَاقِ وَصَرْصَرَ، مِثْلُ: كَبْكَبْتُهُ يَعْنِي كَبَبْتُهُ (^١٢).\n﴿فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ [آية: ٦٨]. وَقالَ (^١٣) بَعْضُهُمْ: لَيْسَ الرُّمَّانُ وَالنَّخْلُ بِالْفَاكِهَةِ، وَأَمَّا الْعَرَبُ فَإِنَّهَا تَعُدُّهَا فَاكِهَةً، كَقَوْلِهِ ﷿: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ\nوالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: ٢٣٨] فَأَمَرَهُمْ بِالْمُحَافَظَةِ على كُلِّ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ أَعَادَ الْعَصْرَ تَشْدِيدًا لَهَا، كَمَا أُعِيدَ النَّخْلُ وَالرُّمَّانُ، وَمِثْلُهَا: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾ [الحج: ١٨]: ثُمَّ قالَ: ﴿وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ﴾ [الحج: ١٨] وَقَدْ ذَكَرَهُمْ (^١٤) فِي أَوَّلِ قَوْلِهِ: ﴿مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿أَفْنَانٍ﴾ [آية: ٤٨]: أَغْصَانٍ. ﴿وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ [آية: ٥٤]: ما يُجْتَنَى قَرِيبٌ (^١٥).\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿فَبِأَيِّ آلَاء﴾ [آية: ٥٥]: نِعَمِهِ.\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿رَبِّكُمَا (^١٦)﴾ [آية: ٥٥]: يَعْنِي الْجِنَّ وَالإِنْسَ.\nوَقالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأنٍ (^١٧)﴾ [آية: ٢٩]: يَغْفِرُ ذَنْبًا، وَيَكْشِفُ كَرْبًا، وَيَرْفَعُ قَوْمًا، وَيَضَعُ آخَرِينَ.\n\n⦗٢٨٠⦘\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بَرْزَخٌ﴾ [آية: ٢٠]: حَاجِزٌ. الأَنَامُ: الْخَلْقُ. ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ [آية: ٦٦]: فَيَّاضَتَانِ (^١٨). ﴿ذُو الْجَلَالِ﴾ [آية: ٢٧]: ذُو الْعَظَمَةِ (^١٩).\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿مَارِجٍ﴾: خَالِصٍ (^٢٠) مِنَ النَّارِ، يُقالُ: مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إذا خَلَّاهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ، مَرَجَ (^٢١) أَمْرُ النَّاسِ: ﴿مَّرِيجٍ﴾ [ق: ٥]: مُلْتَبِسٍ (^٢٢). ﴿مَرَجَ﴾ [آية: ١٩]: اخْتَلَطَ الْبَحْرَانِ (^٢٣) مِنْ (^٢٤) مَرَجْتَ دَابَّتَكَ تَرَكْتَهَا. ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ (^٢٥)﴾ [آية: ٣١]: سَنُحَاسِبُكُمْ، لَا يَشْغَلُهُ شَيْءٌ عن شَيْءٍ، وَهوَ مَعْرُوفٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، يُقالُ: لَأَتَفَرَّغَنَّ لَكَ، وَمَا بِهِ شُغْلٌ، يَقُولُ: لَآخُذَنَّكَ على غِرَّتِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وقال مجاهد: ﴿بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن: ٥] كَحُسْبانِ الرَّحَى. وقال غيره». وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٢٨.\n(^٢) قوله: «بقل» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) قوله: «فذلك العصف» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «العصف» بدون الواو.\n(^٥) قول مجاهد هذا مُقدَّم على قول الضحاك في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «المارج» بدون الواو.\n(^٧) ضبطت في (ب، ص): بكسر الشين، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ. وبها قرأ حمزة وشعبة بخلف عنه.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قِلْعُهُ»، وضبطت في (ب، ص): بفتح القاف فقط، وبهامشهما: كذا في اليونينية، القاف في هذه مفتوحة. اهـ.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «بمنشآت». وزاد بعدها: «وقالَ مجاهدٌ: ﴿كَالْفَخَّارِ﴾: كما يُصْنَعُ الفَخَّار». وزاد في (ب، ص) في روايته: «الشُواظُ: لَهَبٌ مِنْ نَارٍ». انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٣٣٠.\n(^١٠) بتنوين الكسر قرأ أبو عمرو وابن كثير وروح، وبتنوين الرفع قرأ الباقون، وفي رواية أبي ذر: «النحاسُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فيعذبون».\n(^١٢) من قوله: «الشواظ لهب» إلى قوله: «كببته» ليس في رواية أبي ذر. وقيِّدت نهاية السقط عنده في (ب، ص) في موضعين أولهما قبل قوله: «﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾» والثاني هاهنا.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^١٤) في رواية أبي ذر زيادة: «اللهُ ﷿».\n(^١٥) من قوله: «وقال غيره» إلى قوله: «قريب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿تُكَذِّبَانِ﴾».\n(^١٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^١٨) من قوله: «وقال ابن عباس: ﴿بَرْزَخٌ﴾» إلى قوله: «فياضتان» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٩) تصحفت في (ن) إلى: «العصمة»، وصححت بهامشها بخط متأخر، ولفظة: «ذو» الثانية ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٠) ضبطت في (ص): «مارج: خالصٌ»، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^٢١) في رواية أبي ذر: «ويقال: مَرَجَ».\n(^٢٢) أهمل ضبطها في كل الأصول، وقوله: «﴿مَّرِيجٍ﴾: ملتبس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾: اختلط».\n(^٢٤) لفظة: «من» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٥) ضرب في (ب) على لفظة: «لكم»، وبهامشها: كذا مضروب على: «لكم» في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":278},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7180>﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾</span> (^١) [آية: ٦٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾».","vol":"4","page":280},{"text":"٤٨٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ: حدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إلى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ على وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ».","vol":"4","page":280},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7182>﴿حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾</span> (^١) [آية: ٧٢]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حُورٌ: سُودُ الْحَدَقِ (^٢).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: مَقْصُورَاتٌ: مَحْبُوسَاتٌ، قُصِرَ طَرْفُهُنَّ وَأَنْفُسُهُنَّ على أَزْوَاجِهِنَّ. ﴿قَاصِرَاتٌ﴾ [آية: ٥٦]: لَا يَبْغِينَ غَيْرَ أَزْوَاجِهِنَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الحُورُ: السُّودُ الحَدَقِ».","vol":"4","page":281},{"text":"٤٨٧٩ - ٤٨٨٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنِي (^٢) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ: حدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ:\nعن أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ منها أَهْلٌ ما يَرَوْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤمِنُونَ (^٣). وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إلى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ على وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":281},{"text":"«(٥٦»)<span data-type='title' id=toc-7184> الْوَاقِعَةُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿رُجَّتْ﴾ [آية: ٤]: زُلْزِلَتْ. ﴿بُسَّتْ﴾ [آية: ٥]: فُتَّتْ لُتَّتْ كَمَا يُلَتُّ السَّوِيقُ. الْمَخْضُودُ: الْمُوقَرُ حَمْلًا، وَيُقالُ أَيْضًا (^٢): لَا شَوْكَ لَهُ. ﴿مَّنضُودٍ﴾ [آية: ٢٩]: الْمَوْزُ (^٣). وَالْعُربُ (^٤): الْمُحَبَّبَاتُ إلى أَزْوَاجِهِنَّ. ﴿ثُلَّةٌ﴾ [آية: ٣٩]: أُمَّةٌ. ﴿يَحْمُومٍ﴾ [آية: ٤٣]: دُخَانٍ أَسْوَدَ (^٥). ﴿يُصِرُّونَ﴾ [آية: ٤٦]:\n\n⦗٢٨٢⦘\nيُدِيمُونَ. الْهِيمُ: الإِبِلُ الظِّمَاءُ (^٦). ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾ [آية: ٦٦]: لَمُلْزَمُونَ (^٧). رَوْحٌ: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ (^٨). ﴿وَرَيْحَانٌ﴾ (^٩) [آية: ٨٩]: الرِّزْقُ. وَنَنْشَأَكُمْ (^١٠) فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشَاءُ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تَفَكَّهُونَ﴾ [آية: ٦٥]: تَعْجَبُونَ (^١١). ﴿عُرُبًا﴾ [آية: ٣٧]: مُثَقَّلَةً، وَاحِدُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ الْعَرِبَةَ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ الْغَنِجَةَ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ الشَّكِلَةَ (^١٢).\nوَقالَ فِي: ﴿خَافِضَةٌ﴾ [آية: ٣]: لِقَوْمٍ (^١٣) إلى النَّارِ، وَ﴿رَافِعَةٌ﴾ [آية: ٣] (^١٤) إلى الْجَنَّةِ. ﴿مَّوْضُونَةٍ﴾ [آية: ١٥]: مَنْسُوجَةٍ، وَمِنْهُ: وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ: لَا آذَانَ لَهُ وَلَا عُرْوَةَ. وَالأَبَارِيقُ: ذَوَاتُ الآذَانِ (^١٥) وَالْعُرَى. ﴿مَّسْكُوبٍ﴾ [آية: ٣١]: جَارٍ (^١٦). ﴿وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ﴾ [آية: ٣٤]: بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. (^١٧) ﴿مُتْرَفِينَ﴾ [آية: ٤٥]: مُتَمَتِّعِينَ (^١٨). ﴿مَا تُمْنُونَ﴾ [آية: ٥٨]: هِيَ النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ (^١٩). ﴿لِّلْمُقْوِينَ﴾ [آية: ٧٣]: لِلْمُسَافِرِينَ، وَالْقِيُّ الْقَفْرُ (^٢٠). ﴿بِمَوْقِعِ (^٢١) النُّجُومِ﴾ [آية: ٧٥]: بِمُحْكَمِ الْقُرْآنِ، وَيُقالُ: بِمَسْقَطِ (^٢٢) النُّجُومِ إذا\n\n⦗٢٨٣⦘\nسَقَطْنَ، وَمَوَاقِعُ وَمَوْقِعٌ وَاحِدٌ. ﴿مُّدْهِنُونَ﴾ [آية: ٨١]: مُكَذِّبُونَ، مِثْلُ: ﴿لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: ٩]. ﴿فَسَلَامٌ لَّكَ﴾ [آية: ٩١]: أَيْ مُسَلَّمٌ (^٢٣) لَكَ: أَنَّكَ (^٢٤) مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ، وَأُلْغِيَتْ (أَنَّ (^٢٥» وهو مَعْنَاهَا، كَمَا تَقُولُ: أَنْتَ مُصَدَّقٌ، مُسَافِرٌ عن قَلِيلٍ، إذا كَانَ قَدْ قالَ: إِنِّي مُسَافِرٌ عن قَلِيلٍ (^٢٦)، وَقَدْ يَكُونُ كَالدُّعَاءِ لَهُ، كَقَوْلِكَ: فَسَقْيًا مِنَ الرِّجَالِ، إِنْ رَفَعْتَ السَّلَامَ، فهو مِنَ الدُّعَاءِ. ﴿تُورُونَ﴾ [آية: ٧١]: تَسْتَخْرِجُونَ، أَوْرَيْتُ: أَوْقَدْتُ. ﴿لَغْوًا﴾ [آية: ٢٥]: بَاطِلًا. ﴿تَأْثِيمًا﴾ [آية: ٢٥]: كَذِبًا (^٢٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة الواقعةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) قوله: «المُوقَرُ حملًا، ويقال أيضًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «﴿مَّنضُودٍ﴾: الموز» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية كريمة: «والعُرْب». (ن، ب).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يَحْمُومٌ: دُخَانٌ أَسْوَدُ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) قوله: «الْهِيمُ: الإبل الظماء» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «﴿لَمُغْرَمُونَ﴾: لَمَلُومُونَ. ﴿مَدِينِينَ﴾: مُحاسَبِينَ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) قوله: «رَوْحٌ: جنة ورخاء» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «الرَّيْحانُ».\n(^١٠) هكذا ضبطت باتفاق الأصول ولم يقرأ بها أحدٌ، في رواية أبي ذر: «﴿نُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [آية: ٦١]». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «تَعَجَّبُونَ». كتبت بالحمرة. (ب، ص).\n(^١٢) من قوله: «﴿عُرُبًا﴾ مثقلة» إلى قوله: «الشكلة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «بِقَوْمٍ». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية كريمة: «وَرَافِعَةٍ» بتنوين الجر.\n(^١٥) في (ب، ص): «الأَذان» من غير مدٍّ.\n(^١٦) من قوله: «﴿مَّوْضُونَةٍ﴾» إلى قوله: «﴿مَّسْكُوبٍ﴾: جار» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٧) بهامش (ن): آخر الجزء الخامس والعشرين.\n(^١٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُمَتَّعِينَ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «﴿مَا تُمْنُونَ﴾: مِن النُّطَفِ يَعْنِي فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ»، وفي رواية كريمة: «﴿مَا تُمْنُونَ﴾ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ».\n(^٢٠) قوله: «﴿لِّلْمُقْوِينَ﴾ للمسافرين، والقي: القفر»: ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالإفراد على قراءة حمزة والكسائي وخلف ورويس، وفي رواية أبي ذر: «﴿بِمَوَاقِعِ﴾» بالجمع على قراءة الباقين.\n(^٢٢) ضبطت في (ب، ص) بكسر القاف.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «فَسِلْمٌ».\n(^٢٤) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وبالهمزة المكسورة فقط في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.\n(^٢٥) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وبالهمزة المكسورة فقط في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ.\n(^٢٦) في رواية كريمة: «قَرِيبٍ».\n(^٢٧) من قوله: «﴿تُورُونَ﴾» إلى قوله: «كذبًا»: ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).","vol":"4","page":281},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7185>﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾</span> (^١) [آية: ٣٠]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾».","vol":"4","page":283},{"text":"٤٨٨١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبِي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ، لَا يَقْطَعُهَا، وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ﴾ [آية: ٣٠]».","vol":"4","page":283},{"text":"«(٥٧»)<span data-type='title' id=toc-7187> الْحَدِيدُ</span>\nقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ﴾ [آية: ٧]: مُعَمَّرِينَ فِيهِ. ﴿مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [آية: ٩]: مِنَ الضَّلَالَةِ إلى الْهُدَى.\n﴿وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [آية: ٢٥]: جُنَّةٌ وَسِلَاحٌ. ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ [آية: ١٥]: أَوْلَى بِكُمْ. ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾ [آية: ٢٩]: لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ. يُقالُ: الظَّاهِرُ على كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ (^١) كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. ﴿أَنْظِرُونَا (^٢)﴾ [آية: ١٣]: انْتَظِرُونَا.\n_________\n(^١) هكذا في اليونينية بإسقاط لفظة: «على»، وسيأتي في التوحيد (بعد الحديث رقم ٧٣٧٨) بإثباتها.\n(^٢) بهمزة قطع من (أنظر) الرباعي، على قراءة زيد بن علي ويحيى بن وثَّاب والأعمش وطلحة.","vol":"4","page":283},{"text":"«(٥٨»)<span data-type='title' id=toc-7188> الْمُجَادِلَةُ</span>\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُحَادُّونَ﴾ [آية: ٥]: يُشَاقُّونَ اللَّهَ. ﴿كُبِتُوا﴾ [آية: ٥]: أُخْزِئُوا (^١)، مِنَ الْخِزْيِ. ﴿اسْتَحْوَذَ﴾ [آية: ١٩]: غَلَبَ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أُحْزِنُوا».\n\n(^٢) دمج أبو ذر وكريمة في روايتيهما بين تفسير السورتين، وسياق الرواية عندهما: «سورةُ الحديدِ والمجادلةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وقال مجاهد: ﴿فِيهِ بَأسٌ﴾ [في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وأبي عمرو بخلف عنه] ﴿شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾: جُنَّةٌ وَسِلَاحٌ. ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ [الحديد: ١٥]: أَوْلَى بِكُمْ. ﴿أَنْظِرُونَا﴾: انْتَظِرُونَا. ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾: لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ. يُقالُ: الظَّاهِرُ على كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. ﴿يُحَادُّونَ﴾ [المجادلة: ٥]: يُشَاقُّونَ. ﴿كُبِتُوا﴾ [المجادلة: ٥]: أُخْزُوا. ﴿اسْتَحْوَذَ﴾: غَلَبَ».","vol":"4","page":284},{"text":"«(٥٩»)<span data-type='title' id=toc-7189> الْحَشْرُ </span>(^١)\nالْجَلَاءُ (^٢) مِنْ أَرْضٍ إلى أَرْضٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الحَشْرِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضبطت في (ص): ﴿الْجَلَاءَ﴾ [آية: ٣]، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «الإِخْراجُ».","vol":"4","page":284},{"text":"(١) …\n٤٨٨٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ التَّوْبَةِ. قالَ: التَّوْبَةُ هِيَ الْفَاضِحَةُ، ما زَالَتْ تَنْزِلُ: وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ، حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ (^١) أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا، قالَ: قُلْتُ: سُورَةُ الأَنْفَالِ، قالَ: نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ. قالَ: قُلْتُ: سُورَةُ الْحَشْرِ. قالَ: نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَنْ تُبْقِيَ».","vol":"4","page":284},{"text":"٤٨٨٣ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أخبَرَنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ،\n\n⦗٢٨٥⦘\nعَنْ سَعِيدٍ، قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ﵄: سُورَةُ الْحَشْرِ، قالَ: قُلْ: سُورَةُ النَّضِيرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":284},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7192>﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ﴾</span> (^١) [آية: ٥] نَخْلَةٍ، ما لَمْ تَكُنْ عَجْوَةً أَوْ بَرْنِيَّةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ﴾».","vol":"4","page":285},{"text":"٤٨٨٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهيَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ [آية: ٥].","vol":"4","page":285},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7194>﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾</span> (^١) [آية: ٦]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُه: ﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾».","vol":"4","page":285},{"text":"٤٨٨٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ، عن عَمْرٍو، عن الزُّهْرِيِّ، عن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ:\nعَنْ عُمَرَ ﵁ قالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ على رَسُولِهِ ﷺ، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً، يُنْفِقُ على أَهْلِهِ منها نَفَقَةَ سَنَتِهِ (^١)، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بَقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في (ص، ق): «سَنَةٍ».","vol":"4","page":285},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7196>﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾</span> (^١) [آية: ٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾».","vol":"4","page":285},{"text":"٤٨٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ». فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقالُ لَهَا\nأُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ\n\n⦗٢٨٦⦘\nفقالتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي (^١) أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ! فقالَ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فقالتْ: لقد قَرَأْتُ ما بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ ما تَقُولُ! قالَ: لَئِنْ (^٢) كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لقد وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ [آية: ٧]؟ قالَتْ: بَلَى. قالَ: فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ. قالَتْ: فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ! قالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي. فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ، فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا، فقالَ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ (^٣) ما جَامَعَتْنَا (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَنْكَ».\n(^٢) رسمت في (ب، ص): «لَإِنْ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«كَذَلِكِ»، وكتب بهامش (ب، ص): لم يضبط الكاف في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما جامَعْتُها».","vol":"4","page":285},{"text":"٤٨٨٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عن سُفْيَانَ، قالَ: ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^١) الْوَاصِلَةَ. فقالَ: سَمِعْتُهُ مِنِ امْرَأَةٍ يُقالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، عن عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بدلها: «لعن الله».","vol":"4","page":286},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7199>﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾</span> (^١) [آية: ٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾».","vol":"4","page":286},{"text":"٤٨٨٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ (^١)، عن حُصَيْنٍ، عن عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قالَ: قالَ عُمَرُ ﵁: أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ: أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأُوصِي\n\n⦗٢٨٧⦘\nالْخَلِيفَةَ بِالأَنْصَارِ، الَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ ﷺ: أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَعْفُوَ عن مُسِيئِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يعني ابنَ عَيَّاشٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":286},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7201>﴿وَيُؤثِرُونَ (^١) عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ الآيَةَ </span>(^٢) [آية: ٩]\nالْخَصَاصَةُ: الْفَاقَةُ (^٣). ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [آية: ٩]: الْفَائِزُونَ بِالْخُلُودِ. الْفَلَاحُ (^٤): الْبَقَاءُ. حَيَّ على الْفَلَاحِ: عَجِّلْ. وَقالَ (^٥) الْحَسَنُ: ﴿حَاجَةً﴾ [آية: ٩]: حَسَدًا.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال في الترجمة والحديث، على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَيُؤثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ الآية». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَيُؤثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ الآية».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فاقةٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «والفلاحُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال»، بدون الواو.","vol":"4","page":287},{"text":"٤٨٨٩ - حدثني (^١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَابَنِي الْجَهْدُ، فَأَرْسَلَ إلى نِسَائِهِ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا رَجُلٌ يُضِيفُ (^٢) هَذِهِ اللَّيْلَةَ (^٣)، يَرْحَمُهُ اللهُ (^٤)». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فقالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَذَهَبَ إلى أَهْلِهِ فقالَ لاِمْرَأَتِهِ: ضَيْفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لَا تَدَّخِرِيهِ شَيْئًا. قالَتْ: وَاللَّهِ ما عِنْدِي إِلَّا قُوتُ الصِّبْيَةِ. قالَ: فَإِذَا أَرَادَ الصِّبْيَةُ الْعَشَاءَ فَنَوِّمِيهِمْ وَتَعَالَيْ، فَأَطْفِئِي السِّرَاجَ، وَنَطْوِي بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ.\n\n⦗٢٨٨⦘\nفَفَعَلَتْ، ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: «لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ (^٥) -أَوْ: ضَحِكَ- مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَةَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿ويُؤثِرُونَ عَلَى\nأَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [آية: ٩].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «يُضَيِّفُ»، بضم الياء وفتح الضاد وتشديد الياء المكسورة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُضَيِّفُهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) ضبَّب في (ب، ص) على قوله: «هذه الليلة».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﵀».\n(^٥) زاد في (ب، ص): «﷿».","vol":"4","page":287},{"text":"«(٦٠»)<span data-type='title' id=toc-7203> الْمُمْتَحَنَةُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً﴾ [آية: ٥]: لَا تُعَذِّبْنَا بِأَيْدِيهِمْ، فَيَقُولُونَ: لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ على الْحَقِّ ما أَصَابَهُمْ هَذَا. ﴿بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [آية: ١٠]: أُمِرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ بِفِرَاقِ نِسَائِهِمْ، كُنَّ كَوَافِرَ بِمَكَّةَ ..\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بكسر الحاء، وبهامش اليونينية دون رقم: «باب الممتحنة»، مضروب عليها بالحمرة (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ المُمْتَحَنةِ»، زاد في رواية أبي ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":288},{"text":"٤٨٩٠ - حدَّثنا (^١) الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قالَ: حدَّثني الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبَ عَلِيٍّ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ، فقالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بها ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوهُ مِنْهَا». فَذَهَبْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فقالتْ (^٢): ما مَعِي مِنْ كِتَابٍ. فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا (^٣) النَّبِيَّ ﷺ فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إلى أُنَاسٍ (^٤) مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا هَذَا يَا حَاطِبُ؟». قالَ: لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ امْرَئً مِنْ قُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ\n\n⦗٢٨٩⦘\nيَحْمُونَ بها أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَكَّةَ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي (^٥) مِنَ النَّسَبِ إِلَيْهِم (^٦)، أَنْ أَصْطَنِعَ إِلَيْهِمْ يَدًا يَحْمُونَ (^٧) قَرَابَتِي، وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا، وَلَا ارْتِدَادًا عن دِينِي. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ». فقالَ عُمَرُ: دَعْنِي (^٨) يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَضْرِبَ (^٩) عُنُقَهُ. فقالَ: «إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا (^١٠) يُدْرِيكَ؟ لَعَلَّ اللَّهَ ﷿ (^١١) اطَّلَعَ على أَهْلِ بَدْرٍ فقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». قالَ عَمْرٌو: وَنَزَلَتْ فِيهِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ (^١٢)﴾ [آية: ١]. قالَ: لَا أَدْرِي الآيَةَ فِي الْحَدِيثِ، أَوْ قَوْلُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ (^١٣): قِيلَ (^١٤) لِسُفْيَانَ فِي هَذَا، فَنَزَلَتْ (^١٥): ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي (^١٦)﴾ [آية: ١]. قالَ سُفْيَانُ: هَذَا فِي حَدِيثِ النَّاسِ، حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو (^١٧) مَا تَرَكْتُ منه حَرْفًا، وَمَا أُرَى (^١٨) أَحَدًا حَفِظَهُ غَيْرِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناسٍ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في (ب، ص): «فِيهِمْ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فدعني».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فما».\n(^١١) قوله: «﷿» مهمش في (ب، ص).\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَوْلِيَاء﴾».\n(^١٣) حديث علي هذا بتمامه ليس في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «نَزَلَتْ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾ الآيةَ».\n(^١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٨) في (ب، ص): «أَرى» بفتح الهمزة.","vol":"4","page":288},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7205>﴿إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾</span> (^١) [آية: ١٠]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾». وقوله: «﴿الْمُؤمِنَاتُ﴾» في الترجمة والحديث في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.","vol":"4","page":289},{"text":"٤٨٩١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (^١): حدَّثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عن عَمِّهِ:\n\n⦗٢٩٠⦘\nأخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١٢]. قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤمِنَاتِ، قالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ بَايَعْتُكِ» كَلَامًا، وَلَا وَاللَّهِ ما مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، ما يُبَايِعُهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ: «قَدْ بَايَعْتُكِ على ذَلِكِ».\nتَابَعَهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عن الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني إسحاق: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بنِ سعدٍ».","vol":"4","page":289},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7207>﴿إِذَا جَاءكَ الْمُؤمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾</span> (^١) [آية: ١٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُؤمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ﴾»، وقوله: «﴿الْمُؤمِنَاتُ﴾» في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.","vol":"4","page":290},{"text":"٤٨٩٢ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (^١) قالَتْ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأَ عَلَيْنَا: ﴿أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ [آية: ١٢] وَنَهَانَا عن النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا، (^٢) فقالتْ: أَسْعَدَتْنِي فُلَانَةُ، أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَمَا قالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا، فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ، فَبَايَعَهَا.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵂».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":290},{"text":"٤٨٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ، (^١) عن عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ [آية: ١٢]. قالَ: إِنَّمَا هو شَرْطٌ شَرَطَهُ اللَّهُ لِلنِّسَاءِ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"4","page":290},{"text":"٤٨٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِدْرِيسَ:\nسَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ﵁ قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «أَتُبَايِعُونِي (^١) على أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا -وَقَرَأَ (^٢) آيَةَ النِّسَاءِ، وَأَكْثَرُ لَفْظِ سُفْيَانَ: قَرَأَ الآيَةَ (^٣) - فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ على اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ (^٤) فهو كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا (^٥) شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ (^٦) فَسَتَرَهُ اللَّهُ فهو إلى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ (^٧)».\nتَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عن مَعْمَرٍ فِي الآيَةِ (^٨) ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أتُبايِعُونَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَرَأَ» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الآيةِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِن ذلكَ».\n(^٦) قوله: «من ذلك»: ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «منها».\n(^٨) قوله: «في الآية» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.","vol":"4","page":291},{"text":"٤٨٩٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: وَأخبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ أخبَرَهُ، عن طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: شَهِدْتُ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ\nﷺ (^١)، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ مَعَ بِلَالٍ، فقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤمِنَاتُ (^٢) يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأتِينَ (^٣) بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾ [آية: ١٢] حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا، ثُمَّ قالَ حِينَ فَرَغَ: «آنْتُنَّ (^٤) على ذَلِكِ؟» وَقالَتِ (^٥)\n\n⦗٢٩٢⦘\nامْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ -لَا يَدْرِي الْحَسَنُ مَنْ هِيَ- قالَ: «فَتَصَدَّقْنَ». وَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ.\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» مهمَّش في (ب، ص). وبهامش (ب): كذا في اليونينية من غير تصحيح. اهـ.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) في (ب، ص): «أَنْتُنَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقالت».","vol":"4","page":291},{"text":"«(٦١»)<span data-type='title' id=toc-7212> سُورَةُ الصَّفِّ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ [آية: ١٤]: مَنْ يَتَّبِعُنِي (^٢) إلى اللَّهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مَرْصُوصٌ﴾ [آية: ٤]: مُلْصَقٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ (^٣)، وَقالَ غَيْرُهُ (^٤): بِالرَّصَاصِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَبِعَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلى بعض».\n(^٤) في رواية أبي ذر بدله: «وقال يَحْيى». وبهامش اليونينية: حاشية: قال [زاد في (ب، ص): الحافظ] أبو ذر: هو يحيى بن زياد الفراء.","vol":"4","page":292},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7213>﴿مِن بَعْدِيَ اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾</span> (^١) [آية: ٦]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مِن بَعْدِيَ اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَأتِي مِن بَعْدِيَ اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾». وقوله: «﴿يَأتِي﴾» في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، و«﴿بَعْدِيَ﴾» بفتح الياء على قراءة أبي عمرو وابن كثير ونافع وشعبة وأبي جعفر ويعقوب.","vol":"4","page":292},{"text":"٤٨٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^١): أخبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عن أَبِيهِ ﵁ قالَ (^٢): سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً (^٣): أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ على قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) قوله: «﵁ قالَ» كتب في (ب، ص) بين الأسطر.\n(^٣) ضبطت في (ن) ممنوعة من الصرف.","vol":"4","page":292},{"text":"«(٦٢»)<span data-type='title' id=toc-7215> الْجُمُعَةُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الجمعةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":293},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7216>﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾</span> (^١) [آية: ٣]\nوَقَرَأَ عُمَرُ: فَامْضُوا إلى ذِكْرِ اللَّهِ (^٢).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾».\n(^٢) قوله: «وقرأ عمر: فامضوا إلى ذكر الله» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. ووافق عمرَ على قراءته كذلك: عليُّ بن أبي طالب وابنُ مسعود وأُبيُّ بنُ كعب وابنُ عباس وابنُ عمر وابنُ الزبير ﵃.","vol":"4","page":293},{"text":"٤٨٩٧ - حدثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني (^٢) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عن ثَوْرٍ، عن أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ [آية: ٣]. قالَ: قُلْتُ (^٣): مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، (^٤) وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ على سَلْمَانَ، ثُمَّ قالَ: «لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا، لَنَالَهُ رِجَالٌ -أَوْ: رَجُلٌ- مِنْ هَؤُلَاءِ».\n٤٨٩٨ - حدَّثنا (^٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا (^٦) عَبْدُ الْعَزِيزِ: أخبَرَني ثَوْرٌ، عن أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ: «لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ\nهَؤُلَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قالوا» بدل: «قالَ: قُلْتُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"4","page":293},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7218>﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً﴾</span> (^١) [آية: ١١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا﴾».","vol":"4","page":293},{"text":"٤٨٩٩ - حدثني حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا (^١) حُصَيْنٌ، عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ:\n\n⦗٢٩٤⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَثَارَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَي (^٢) عَشَرَ رَجُلًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا (^٣)﴾ [آية: ١١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية من دون رقم: «اثْنا». وعكس في (ب، ص) بين المثبت والمهمش.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾».","vol":"4","page":293},{"text":"«(٦٣»)","vol":"4","page":294},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7221>﴿إِذَا جَاءكَ (^١) الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ </span>(^٢)﴾ إلى: ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ [آية: ١]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «سورةُ المنافقين، بابٌ قولُهُ: ﴿إِذَا جَاءكَ …﴾»، وضبطها في (ب، ص) دون لفظة: «باب»، وفي رواية أبي ذر: «سورة المنافقين، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، بابٌ: ﴿إِذَا جَاءكَ …﴾»، وضبطها في (ن) دون لفظة: «باب».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الترجمة.","vol":"4","page":294},{"text":"٤٩٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قالَ: كُنْتُ فِي غَزَاةٍ، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ يَقُولُ: لَا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ، وَلَوْ (^١) رَجَعْنَا (^٢) مِنْ عِنْدِهِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي أَوْ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَدَعَانِي فَحَدَّثْتُهُ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا ما قَالُوا، فَكَذَّبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَدَّقَهُ، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ، فقالَ لِي عَمِّي: ما أَرَدْتَ إلى أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَقَتَكَ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ [آية: ١]، فَبَعَثَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأَ فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ يَا زَيْدُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولين».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى المدينة».","vol":"4","page":294},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7223>﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾</span> (^١) [آية: ٢]: يَجْتَنُّونَ بِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾».","vol":"4","page":294},{"text":"٤٩٠١ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\n\n⦗٢٩٥⦘\nعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ عَمِّي، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ يَقُولُ: لَا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا. وَقالَ أَيْضًا (^١): لَئْنْ (^٢) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا ما قَالُوا، فَصَدَّقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَذَّبَنِي، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ (^٣)، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ [آية: ١ - ٨]. فَأَرْسَلَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأهَا عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ».\n_________\n(^١) قوله: «أيضًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص): «لَإِنْ»، وعزا في (ص) المثبت لرواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قَطُّ».","vol":"4","page":294},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7225>﴿ذَلِكَ (^١) بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾</span> [آية: ٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِه: ﴿ذَلِكَ …﴾».","vol":"4","page":295},{"text":"٤٩٠٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا\nشُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ، قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ (^١):\nسَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ﵁ قالَ: لَمَّا قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: لَا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ. وَقالَ أَيْضًا: لَئْنْ (^٢) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ، أَخْبَرْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَلَامَنِي الأَنْصَارُ، وَحَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ما قالَ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ إلى الْمَنْزِلِ فَنِمْتُ، فَدَعَانِي (^٣) رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ فَأَتَيْتُهُ، فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ»، وَنَزَلَ: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا﴾ الآيَةَ [آية: ٧].\nوَقالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن عَمْرٍو، عن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في (ب، ص): «لَإِنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فأتانِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولُ النَّبيِّ». (ق، ب، ص).","vol":"4","page":295},{"text":"(٣ م) <span data-type='title' id=toc-7227>﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ (^١) تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ </span>وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (^٢) كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [آية: ٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":296},{"text":"٤٩٠٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ لأَصْحَابِهِ: لَا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ. وَقالَ: لَئِنْ (^١) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ. فَأَرْسَلَ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فَسَأَلَهُ، فَاجْتَهَدَ (^٢) يَمِينَهُ ما فَعَلَ، قَالُوا: كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوا شِدَّةٌ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ تَصْدِيقِي فِي: ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ [آية: ١]. فَدَعَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَلَوَّوْا (^٣) رُؤُوسَهُمْ. وَقَوْلُهُ: ﴿خُشْبٌ (^٤) مُّسَنَّدَةٌ﴾ [آية: ٤]. قالَ: كَانُوا رِجَالًا أَجْمَلَ شَيْءٍ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «لَإِنْ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): الدال في «اجتهد» في اليونينية ساكنة. اهـ.\n(^٣) ضبطت في (ن): «فلوَوا» بالتخفيف.\n(^٤) بسكون الشين على قراءة أبي عمرو والكسائي وقنبل.","vol":"4","page":296},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7229>﴿وَإِذَا قِيلَ (^١) لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ </span>(^٢)\nوَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ﴾ [آية: ٥]\nحَرَّكُوا، اسْتَهْزَؤُوا بِالنَّبِيِّ ﷺ، وَيُقْرَأُ (^٣) بِالتَّخْفِيفِ مِنْ: لَوَيْتُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿وَإِذَا قِيلَ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذَا قِيلَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٣) قوله: «وَيُقْرَأُ بِالتَّخْفِيفِ مِنْ: لَوَيْتُ» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وبالتخفيف قرأ نافع وروح.","vol":"4","page":296},{"text":"٤٩٠٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قالَ: كُنْتُ مَعَ عَمِّي، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ يَقُولُ: لَا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا، وَلَيِنْ (^١) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي، فَذَكَرَ عَمِّي لِلنَّبِيِّ ﷺ (^٢) وَصَدَّقَهُمْ (^٣)، فَأَصَابَنِي غَمٌّ لَمْ يُصِبْنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي، وَقالَ عَمِّي: ما أَرَدْتَ إلى أَنْ كَذَّبَكَ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ وَمَقَتَكَ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ (^٥): ﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ﴾ [آية: ١]. وَأَرْسَلَ (^٦) إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقَرَأهَا وَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ».\n_________\n(^١) رسمت في (ب، ص): «ولَإِنْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَدعانِي، فَحَدَّثْتُه، فأرْسَلَ إلى عبدِ الله بنِ أُبَيٍّ وأصحابِه، فَحَلَفُوا: ما قالوا، وكذَّبَنِي النَّبيُّ ﷺ».\n(^٣) قوله: «وصدقهم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) بهامش اليونينية من دون رقم: «رسولُ الله». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في (ب، ص): «تعالى» وكتب المثبت فوقها مصحح عليه.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فأرسل».","vol":"4","page":297},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7231>﴿سَوَاء عَلَيْهِمْ (^١)\nأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ (^٢) أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ </span>لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [آية: ٦]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿سَوَاء عَلَيْهِمْ …﴾»، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿سَوَاء عَلَيْهِمْ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها. وبهامش (ب): في اليونينية جعل همزة: «استغفرت» همزة وصل. اهـ. وهي قراءة مروية عن أبي جعفر.","vol":"4","page":297},{"text":"٤٩٠٥ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ -قالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: فِي جَيْشٍ- فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فقالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ. وَقالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَسَمِعَ ذَاكَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ (^٢)؟!». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَعَ\n\n⦗٢٩٨⦘\nرَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ. فقالَ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فقالَ: فَعَلُوهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَئْنْ (^٣) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَامَ عُمَرُ فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعْهُ؛ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ (^٤) مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ». وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ. قالَ سُفْيَانُ: فَحَفِظْتُهُ (^٥) مِنْ عَمْرٍو: قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرًا: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الجاهليةِ».\n(^٣) في (ب، ص): «لَإِنْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وفي (ب، ص): «أنَّ» بالفتح فقط، وبهامشهما: فتح الهمزة في هذا والذي بعده من الفرع. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «تَحَفَّظْتُه».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الكَسْعُ أن تَضْرِبَ بِيدِكَ على شيءٍ أو بِرِجْلِكَ ويكونُ أيضًا إذا رمَيْتَه بشيء يَسوءُه».","vol":"4","page":297},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7233>﴿هُمُ الَّذِينَ (^١) يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ </span>حَتَّى يَنفَضُّوا﴾ (^٢) وَيَتَفَرَّقُوا ﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ﴾ [آية: ٧]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿هُمُ الَّذِينَ …﴾» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿هُمُ الَّذِينَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة. وكُتب في (ب، ص) ﴿يَنفَضُّوا﴾ بالحمرة فوق قوله: «ويتفرقوا» وعليها رمز أبي ذر. وبهامشهما: كذا وضع هذه الرموز والروايات في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":298},{"text":"٤٩٠٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ (^١): حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: حَزِنْتُ على مَنْ أُصِيبَ بِالْحَرَّةِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَبَلَغَهُ شِدَّةُ حُزْنِي، يَذْكُرُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ». وَشَكَّ ابْنُ الْفَضْلِ فِي: «أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ». فَسَأَلَ أَنَسًا بَعْضُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ، فقالَ:\n\n⦗٢٩٩⦘\nهو الَّذِي يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا الَّذِي أَوْفَى اللَّهُ لَهُ بِأُذُنِهِ (^٢)».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بأَذَنِهِ» بفتح الهمزة والذال.","vol":"4","page":298},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-7235>﴿يَقُولُونَ (^١) لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ </span>(^٢) وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤمِنِينَ (^٣) وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [آية: ٨]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُهُ: ﴿يَقُولُونَ …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَقُولُونَ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":299},{"text":"٤٩٠٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:\nقالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فقالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَسَمَّعَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ، قالَ: «مَا هَذَا؟». فقالُوا: كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فقالَ الأَنْصَارِيُّ:\nيَا لَلْأَنْصَارِ، وَقالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَالَلْمُهَاجِرِينَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». قالَ جَابِرٌ: وَكَانَتِ الأَنْصَارُ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَكْثَرَ، ثُمَّ كَثُرَ الْمُهَاجِرُونَ بَعْدُ. فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: أَوَقَدْ فَعَلُوا (^١)، وَاللَّهِ لَئْنْ (^٢) رَجَعْنَا إلى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأَذَلَّ. فقالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ (^٣): دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ (^٤) عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. قالَ (^٥) النَّبِيُّ ﷺ: «دَعْهُ؛ لَا يَتَحَدَّثُِ (^٦) النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا (^٧) يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (ب، ص): «لَإِنْ».\n(^٣) كتب: «﵁» في (ب، ص) بين الأسطر.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٦) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: لَا يَتَحَدَّثُ، لَا يَتَحَدَّثِ.\n(^٧) بهامش اليونينية من دون رقم زيادة: «ﷺ».","vol":"4","page":299},{"text":"«(٦٤»)<span data-type='title' id=toc-7237> سُورَةُ التَّغَابُنِ </span>(^١)\nوَقالَ عَلْقَمَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وَمَن يُؤمِن (^٢) بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [آية: ١١]: هو الَّذِي إذا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ\n\n⦗٣٠٠⦘\nرَضِيَ، وَعَرَفَ أَنَّهَا مِنَ اللَّهِ ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «والطلاقِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":299},{"text":"«(٦٥»)<span data-type='title' id=toc-7238> سُورَةُ الطَّلاقِ </span>(^١)\n(١) …\nوقالَ مُجاهِدٌ: (^٢) ﴿وَبَالَ أَمْرِهَا﴾ [آية: ٩]: جَزاءَ أمْرِها.\n_________\n(^١) قوله: «سورة الطلاق» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «التَّغابُنُ: غَبْنُ أهْلِ الجنةِ أهلَ النارِ. ﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾: إن لَم تَعْلَمُوا أتَحِيضُ أمْ لا تَحِيضُ؟ واللَّائِي [في (ب، ص): فاللَّائِي] قَعَدْنَ عنِ المَحِيضِ واللَّائِي لمَ يَحِضْنَ بَعْدُ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أشْهُرٍ». انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٣٤٣.","vol":"4","page":300},{"text":"٤٩٠٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ (^١): أخبَرَني سَالِمٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ (^٢) وَهيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قالَ: «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ (^٣)».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «امرأةً له».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أمرَ اللهُ ﷿».","vol":"4","page":300},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7240>﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ (^١) أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span>وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [آية: ٤]\n﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ﴾: وَاحِدُهَا (^٢) ذَاتُ حَمْلٍ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «واحِدتُها». وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) قوله: «﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ﴾: وَاحِدُهَا ذَاتُ حَمْلٍ» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":300},{"text":"٤٩٠٩ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، قالَ:\n\n⦗٣٠١⦘\nأخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فقالَ: أَفْتِنِي فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ بَعْدَ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً؟ فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: آخِرُ (^١) الأَجَلَيْنِ، قُلْتُ أَنَا: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [آية: ٤]. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي، يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَأَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ غُلَامَهُ كُرَيْبًا إلى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا، فقالتْ: قُتِلَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةِ وَهيَ حُبْلَى، فَوَضَعَتْ\nبَعْدَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَخُطِبَتْ، فَأَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ أَبُو السَّنَابِلِ فِيمَنْ خَطَبَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «آخِرَ».","vol":"4","page":300},{"text":"٤٩١٠ - وَقالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ قالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فيها عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يُعَظِّمُونَهُ، فَذَكَرَ (^١) آخِرَ الأَجَلَيْنِ، فَحَدَّثْتُ بِحَدِيثِ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قالَ: فَضَمَّنَ (^٢) لِي بَعْضُ أَصْحَابِهِ، قالَ مُحَمَّدٌ: فَفَطِنْتُ (^٣) لَهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي إِذًا لَجَرِيءٌ إِنْ كَذَبْتُ على عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وهو فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ. فَاسْتَحْيَا وَقالَ: لَكِنَّ عَمَّهُ (^٤) لَمْ يَقُلْ ذَاكَ. فَلَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ عَامِرٍ فَسَأَلْتُهُ، فَذَهَبَ يُحَدِّثُنِي حَدِيثَ (^٥) سُبَيْعَةَ، فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ عن عَبْدِ اللَّهِ فيها\n\n⦗٣٠٢⦘\nشَيْئًا؟ فقالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فقالَ: أَتَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ، وَلَا تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا (^٦) الرُّخْصَةَ؟! لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [آية: ٤].\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «فَذَكَرُوا لَهُ»، وفي (ب، ص) أنَّ هذه الرواية قبل «فذكر».\n(^٢) في رواية كريمة: «فضمَّز» بالزاي. وهو المثبت في متن (ب، ص).\nوبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: «فضمَز». اهـ. هكذا عند أبي ذر قال: ومعناه عضَّ له شفتَهُ غمزًا. اهـ. كتبت بالحمرة.\nوبهامش اليونينية أيضًا نقلًا عن عياض: قوله: «فضمَرني بعضُ أصحابه» كذا للقابسي، وعند أبي الهيثم: «فضمَزني» بالزاي، وعند الأصيلي: «فضمَّن» بتشديد الميم ونون، وللباقين: «فضمِن» بالتخفيف والكسر، وهذا كلُّه غير مفهوم المعنى، وأشبهها رواية أبي الهيثم بالزاي، لكن مع تشديد الميم وزيادة نون بعدها ياء: «فضمَّزني» أي: أسكتني، يُقالُ: ضَمَزَ: سَكَتَ، وضَمَّز غيرَه، وفي روايةٍ عن ابن السكن: «فَضَمِنَ»، وفي رواية له أخرى: «فَغَمَضَ لي» فإن صحت فمعناه: مِن تغميضِ عينِهِ [في (ب، ص): عينيه] له على السكوت. قال ابن سِيْده: ضَمَزَ يَضْمَزُ: إذا سكت. اهـ.\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط الطاء في اليونينية، وضبطها في الفرع بالكسر. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لكنْ عمُّه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بحدِيثِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":301},{"text":"«(٦٦»)<span data-type='title' id=toc-7243> سُورَةُ المُتَحَرَّمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿لِمَ تُحَرِّمُ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":302},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7244>﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ (^١) لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ (^٢) تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ </span>وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [آية: ١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابٌ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.","vol":"4","page":302},{"text":"٤٩١١ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن يَحْيَى، عن ابْنِ حَكِيمٍ (^١)، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ فِي الْحَرَامِ: يُكَفِّرُ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٢) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «هو يَعْلَى بنُ حَكِيمٍ الثَّقَفيُّ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وضمِّها، وبالضم قرأ عاصم، وبكسرها قرأ الباقون، وبالكسر ضبطت في (ب، ص).","vol":"4","page":302},{"text":"٤٩١٢ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، عن عَطَاءٍ، عن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ، وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، فَتَوَاطَيْتُ (^٣) أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ (^٤) أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ: أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ. قالَ: «لَا، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٥) جَحْشٍ، فَلَنْ\n\n⦗٣٠٣⦘\nأَعُودَ لَهُ، وَقَدْ حَلَفْتُ، لَا تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بنتِ».\n(^٣) في متن (ق، ب، ص): «فواطيتُ». وفي رواية أبي ذر: «فتواطأت».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «على».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بنتِ».","vol":"4","page":302},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7247>﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ (^١) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ </span>(^٢)﴾ [آية: ١ - ٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾».","vol":"4","page":303},{"text":"٤٩١٣ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عن يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يُحَدِّثُ أَنَّهُ قالَ: مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عن آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ، حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ (^١) وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، عَدَلَ إلى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ\nلَهُ، قالَ: فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَزْوَاجِهِ؟ فقالَ: تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ، قالَ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عن هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ. قالَ: فَلَا تَفْعَلْ، ما ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَاسْأَلْنِي، فَإِنْ كَانَ لِي عِلْمٌ خَبَّرْتُكَ بِهِ. قالَ: ثُمَّ قالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ما نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ ما أَنْزَلَ، وَقَسَمَ لَهُنَّ ما قَسَمَ. قالَ: فَبَيْنَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ إِذْ قالَتِ امْرَأَتِي: لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا، قالَ: فَقُلْتُ لَهَا: ما لَكِ وَلِمَا هَاهُنا، فِيمَا (^٢) تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ؟! فقالتْ لِي: عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، ما تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ، وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ! فَقَامَ عُمَرُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مَكَانَهُ حَتَّى دَخَلَ على حَفْصَةَ فقالَ لَهَا: يَا بُنَيَّةِ، إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ؟! فقالتْ حَفْصَةُ: وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ. فَقُلْتُ: تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ، وَغَضَبَ رَسُولِهِ ﷺ، يَا بُنَيَّةُ (^٣) لَا تَغُرَّنَّكِ (^٤) هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا. يُرِيدُ عَائِشَةَ، قالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى دَخَلْتُ على أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي منها فَكَلَّمْتُهَا، فقالتْ أُمُّ سَلَمَةَ: عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى تَبْتَغِي أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَزْوَاجِهِ! فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عن\n\n⦗٣٠٤⦘\nبَعْضِ ما كُنْتُ أَجِدُ، فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا. وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إذا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ، وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ، وَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ، ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا، فَقَدِ امْتَلأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ، فَإِذَا صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ، فقالَ: افْتَحْ افْتَحْ. فَقُلْتُ: جَاءَ الْغَسَّانِيُّ؟ فقالَ: بَلْ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ، اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَزْوَاجَهُ. فَقُلْتُ: رَغَمَ (^٥) أَنْفُ (^٦) حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ. فَأَخَذْتُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، يَرْقَى عَلَيْهَا بِعَجَلَةٍ، وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ على رَأسِ الدَّرَجَةِ، فَقُلْتُ لَهُ: قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَأَذِنَ لِي، قالَ عُمَرُ: فَقَصَصْتُ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَذَا الْحَدِيثَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، وَتَحْتَ رَأسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُوبًا (^٧)، وَعِنْدَ\nرَأسِهِ أهبٌ (^٨) مُعَلَّقَةٌ، فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ، فقالَ: «مَا يُبْكِيكَ؟». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هما فِيهِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فقالَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَجَعْنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وفِيمَ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وما».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بُنَيَّةِ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَغُرَّنَّكِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«رَغِمَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «رَغم اللهُ أنْفَ» مع كسر الغين وفتحها في «رغم»، وضبطت في (ب، ص) بالفتح فقط نقلا عن اليونينية.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «مَصْبُورًا».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بفتح الهمزة والهاء وضمِّهما، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: و«الأهب» بفتح الهمزة والهاء وبضمهما صحيحان، وهو جمع إهاب، ولم يجز ابن دريد غير أَهَبٍ بالفتح، وأَهَبَةٍ ثلاثةٍ مثله، قاله عياض رَحِمَهُ اللهُ تعالى. اهـ. وبهامش (ب، ص): قوله: «أَهَبَةٍ ثلاثة» أي: في الحديث الآتي في باب النكاح [ح: ٥١٩١]، مثله. زاد في (ب): وفي باب المظالم [ح: ٢٤٦٨]. اهـ.","vol":"4","page":303},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7249>﴿وَإِذْ أَسَرَّ (^١) النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا </span>(^٢) فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [آية: ٣]\nفِيهِ عَائِشَةُ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم زيادة قبل الآية: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» (ب، ص). وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿الْخَبِيرُ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"4","page":304},{"text":"٤٩١٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ (^١)، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الخطاب ﵁».","vol":"4","page":305},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7251>﴿إِن تَتُوبَا (^١) إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾</span> [آية: ٤]\nصَغَوْتُ وَأَصْغَيْتُ: مِلْتُ. ﴿لِتَصْغَى﴾ [الأنعام: ١١٣]: لِتَمِيلَ.\n﴿وَإِن تظَّاهرا (^٢) عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ المُؤمِنِينَ (^٣) وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ (^٤) ظَهِيرٌ﴾ [آية: ٤]: عَوْنٌ، تَظَاهَرُونَ: تَعَاوَنُونَ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ﴾ [آية: ٦]: أَوْصُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ (^٥) بِتَقْوَى اللَّهِ وَأَدِّبُوهُمْ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾».\n(^٢) بتشديد الظاء على قراءة غير الكوفيين.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) من قوله: «صغوت» إلى قوله: «﴿بَعْدَ ذَلِكَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أَوْصُوا أَهْلِيكُمْ».","vol":"4","page":305},{"text":"٤٩١٥ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَرَدْتُ (^١) أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عن الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٢)، فَمَكُثْتُ (^٣) سَنَةً فَلَمْ (^٤) أَجِدْ لَهُ مَوْضِعًا، حَتَّى خَرَجْتُ مَعَهُ حَاجًّا، فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرَانَ، ذَهَبَ عُمَرُ\n\n⦗٣٠٦⦘\nلِحَاجَتِهِ فقالَ: أَدْرِكْنِي بِالْوَضُوءِ، فَأَدْرَكْتُهُ بِالإِدَاوَةِ، فَجَعَلْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ (^٥)، وَرَأَيْتُ مَوْضِعًا، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا؟ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كنتُ أُرِيدُ».\n(^٢) قوله: «على رسول الله ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ص، ق): «فَمَكَثْتُ».\n(^٤) كتبت الفاء بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الماءَ».","vol":"4","page":305},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7253>﴿عَسَى رَبُّهُ (^١) إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبَدِّلَهُ (^٢) أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ </span>(^٣) مُسْلِمَاتٍ مُؤمِنَاتٍ (^٤) قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ [آية: ٥]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿عَسَى رَبُّهُ …﴾»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿عَسَى رَبُّهُ …﴾».\n(^٢) بالتشديد على قراءة أبي عمرو وأبي جعفر ونافع.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":306},{"text":"٤٩١٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ:\nقالَ عُمَرُ ﵁: اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُنَّ (^١): عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ (^٢)، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَهُ».\n(^٢) قوله: «﴿خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":306},{"text":"«(٦٧») <span data-type='title' id=toc-7255>﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾</span> (^١)\nالتَّفَاوُتُ: الاِخْتِلَافُ، وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ. ﴿تَمَيَّزُ﴾ [آية: ٨]: تَقَطَّعُ. ﴿مَنَاكِبِهَا﴾ [آية: ١٥]: جَوَانِبِهَا (^٢). ﴿تَدَّعُونَ﴾ وَ﴿تَدْعُونَ﴾ [آية: ٢٧] (^٣)، مِثْلُ:\n﴿تَذَّكَّرُونَ﴾ وَ﴿تَذْكُرُونَ﴾ (^٤) [الصافات: ١٥٥].\n\n⦗٣٠٧⦘\n﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ [آية: ١٩]: يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَافَّاتٍ﴾ [آية: ١٩]: بَسْطُ أَجْنِحَتِهِنَّ (^٥). ﴿وَنُفُورٍ﴾ [آية: ٢١]: الْكُفُورُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «سورة الملك»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾» كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في (ن): «مناكبُها: جَوَانِبُهَا» بالرفع فيهما.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «واحِدٌ»، كتبت بالحمرة. وبالتخفيف قرأ يعقوب.\n(^٤) بتشديد الذال والكاف قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ونافع وشعبة، وبسكون الذال وضمِّ الكاف قرأ طلحة بن مُصَرِّف.\n(^٥) من قوله: ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ إلى قوله: «أجنحتهن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":306},{"text":"«(٦٨») <span data-type='title' id=toc-7256>﴿ن وَالْقَلَمِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ قَتَادَةُ: ﴿حَرْدٍ﴾ [آية: ٢٥]: جِدٍّ (^٢) فِي أَنْفُسِهِمْ (^٣).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٤): ﴿لَضَالُّونَ﴾ [آية: ٢٦]: أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ [آية: ٢٠]: كَالصُّبْحِ انْصَرَمَ مِنَ اللَّيْلِ، وَاللَّيْلِ انْصَرَمَ مِنَ النَّهَارِ، وهو أَيْضًا: كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَمِ الرَّمْلِ، وَالصَّرِيمُ أَيْضًا الْمَصْرُومُ، مِثْلُ: قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَرْدٌ: جِدٌّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال ابنُ عباسٍ: ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾: يَنْتَجُون السِرارَ والكلامَ الخَفِيَّ».\n(^٤) قوله: «وقال ابن عباس» ليس في رواية أبي ذر. (ب، ص).","vol":"4","page":307},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7257>﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾</span> (^١) [آية: ١٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾».","vol":"4","page":307},{"text":"٤٩١٧ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ (^٢): حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^٣)، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن مُجَاهِدٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [آية: ١٣]. قالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي بدله: «محمد». ولعلَّه المصنف؛ فعبيد الله هو ابن موسى من شيوخه.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ موسى».","vol":"4","page":307},{"text":"٤٩١٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعّفٍ (^١)، لَوْ أَقْسَمَ على اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ،\n\n⦗٣٠٨⦘\nجَوَّاظٍ، مُسْتَكْبِرٍ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): لم يضبط العين في اليونينية، وضبطها في الفرع بالكسر، وغيره بالفتح.","vol":"4","page":307},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7260>﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾</span> (^١) [آية: ٤٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾».","vol":"4","page":308},{"text":"٤٩١٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عن سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبُّنَا عن سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ (^١) كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِئَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ (^٢)، فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فيبقَى كُلُّ مَنْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَسْجُدُ».","vol":"4","page":308},{"text":"«(٦٩»)<span data-type='title' id=toc-7262> الْحَاقَّةُ </span>(^١)\n﴿عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾ (^٢) [آية ٢١]: يُرِيدُ: فيها الرِّضَى. ﴿الْقَاضِيَةَ﴾ [آية ٢٧]: الْمَوْتَةَ (^٣) الأُولَى الَّتِي مُتُّهَا ثُمَّ أُحْيَا بَعْدَهَا (^٤). ﴿مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ [آية: ٤٧]: أَحَدٌ يَكُونُ لِلْجَمْعِ وَلِلْوَاحِدِ (^٥).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الوَتِيْنَ﴾ [آية: ٤٦]: نِيَاطُ الْقَلْبِ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَغَى﴾ [آية: ١١]: كَثُرَ، وَيُقالُ: ﴿بِالطَّاغِيَةِ﴾ [آية: ٥]: بِطُغْيَانِهِمْ، وَيُقالُ: طَغَتْ على الْخُزَّانِ (^٦) كَمَا طَغَى الْمَاءُ على قَوْمِ نُوحٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الحاقةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال ابن جُبَيْرٍ: ﴿عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾». كتبت بالحمرة. وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٤٧.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «والقاضيةُ: المَوْتَةُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ لَمْ أُحْيَ بَعْدَهَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «للجَمِيع والواحِدِ».\n(^٦) ضبطت في (ب، ص) بفتح الخاء، وبهامش (ب): كذا في اليونينية بفتح الخاء، وفي غيرها بضمها. اهـ.","vol":"4","page":308},{"text":"«(٧٠») <span data-type='title' id=toc-7263>﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾</span> (^١)\nالْفَصِيلَةُ (^٢): أَصْغَرُ آبَائِهِ الْقُرْبَى، إِلَيْهِ يَنْتَمِي (^٣) مَنِ انْتَمَى. ﴿لِّلشَّوَى﴾ [آية: ١٦]: الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ (^٤) وَالأَطْرَافُ، وَجِلْدَةُ الرَّأسِ يُقالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فهو شَوًى. وَالْعِزُونَ (^٥): الْجَمَاعَاتُ (^٦)، وَوَاحِدُهَا (^٧) عِزَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والفَصِيلةُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَنْتَهِي»، وقوله بعده: «من انتمى» ليس في روايته.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الرجلان واليدان».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﴿عِزِينَ﴾» (ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر: «العِزُونُ: الحلَقُ والجماعاتُ» بكسر حاء «الحلق» وفتحها، وفي رواية كريمة: «العِزُون: حِلَقٌ وجماعاتٌ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «واحدَتُها» دون حرف العطف، وضبطت في (ب، ص): «وواحدَتُها».","vol":"4","page":309},{"text":"«(٧١») <span data-type='title' id=toc-7264>﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا﴾</span> (^١)\n﴿أَطْوَارًا﴾ [آية: ١٤]: طَوْرًا كَذَا وَطَوْرًا كَذَا، يُقالُ: عَدَا طَوْرَهُ أَيْ: قَدْرَهُ. وَالْكُبَّارُ أَشَدُّ مِنَ الْكُبَارِ، وَكَذَلِكَ جُمَّالٌ وَجَمِيلٌ لِأَنَّهَا أَشَدُّ مُبَالَغَةً، وَكُبَارٌ (^٢) الْكَبِيرُ، وَكُبَارًا أَيْضًا (^٣) بِالتَّخْفِيفِ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: رَجُلٌ حُسَّانٌ وَجُمَّالٌ، وَحُسَانٌ، مُخَفَّفٌ، وَجُمَالٌ، مُخَفَّفٌ.\n﴿دَيَّارًا﴾ [آية: ٢٦]: مِنْ دَوْرٍ، وَلَكِنَّهُ فَيْعَالٌ مِنَ الدَّوَرَانِ، كَمَا قَرَأَ عُمَرُ: ﴿الْحَيُّ الْقَيَّامُ (^٤)﴾ [البقرة: ٢٥٥]. وَهيَ مِنْ قُمْتُ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿دَيَّارًا﴾ [آية: ٢٦]: أَحَدًا. ﴿تَبَارًا﴾ [آية: ٢٨]: هَلَاكًا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مِّدْرَارًا﴾ [آية: ١١]: يَتْبَعُ بَعْضُهَا (^٥) بَعْضًا. ﴿وَقَارًا﴾ [آية: ١٣]: عَظَمَةً.\n_________\n(^١) في روايةٍ لأبي ذر: «سورةُ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا﴾». كتبت بالحمرة. وفي أخرى عنه: «سورة نوح».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكذلك كُبَارٌ».\n(^٣) قوله: «وكبارًا أيضًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) وافقه على هذه القراءة ابنُ مسعود وابنُ عمر ﵃.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بعضُه». وقوله بعده: «بعضًا» ليس في (ن).","vol":"4","page":309},{"text":"٤٩٢٠ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ (^١) بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ:\nوَقالَ عَطَاءٌ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: صَارَتِ الأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ، أَمَّا وُدُّ: كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ (^٢) الْجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ: كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ: فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ (^٣) عِنْدَ سَبَإٍ (^٤)، وَأَمَّا يَعُوقُ: فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ: فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ، لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ (^٥)، أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إلى قَوْمِهِمْ: أَنِ انْصِبُوا إلى مَجَالِسِهِمِ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ (^٦) أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ. فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتَّى إذا هَلَكَ أُولَئِكَ، وَتَنَسَّخَ (^٧) الْعِلْمُ عُبِدَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» وعنده قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر بضم الدال: «بِدُوْمَةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالجُرُفِ».\n(^٤) قوله: «عند سبا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «ونَسْرٌ».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ونُسِخَ».","vol":"4","page":310},{"text":"«(٧٢») <span data-type='title' id=toc-7266>﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ﴾</span> (^١)\n(١) …\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لِبَدًا (^٢)﴾ [آية: ١٩]: أَعْوَانًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ: ﴿قُلْ أُوحِيَ﴾». كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿لُبَدًا﴾» بضمِّ اللام على قراءة هشام بخلف عنه، وضبطت روايته في (ب، ص) بضم اللام وتشديد الباء على قراءة أبي العالية والحسن والأعرج وابن محيصن. وبهامشهما: كذا في اليونينية، وكأنه جمع لابد كسُجَّدٍ وساجد. اهـ.","vol":"4","page":310},{"text":"٤٩٢١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ (^١) إلى سُوقِ عُكَاظَ (^٢)، وَقَدْ حِيلَ\nبَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ،\n\n⦗٣١١⦘\nفقالُوا: ما لَكُمْ؟ فقالُوا (^٣): حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قالَ (^٤): ما حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا مَا حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا ما هَذَا الأَمْرُ الَّذِي حَدَثَ. فَانْطَلَقُوا، فَضَرَبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، يَنْظُرُونَ ما هَذَا الأَمْرُ الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قالَ: فَانْطَلَقَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِنَخْلَةَ، وهو عَامِدٌ إلى سُوقِ عُكَاظَ (^٥)، وهو يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ تَسَمَّعُوا لَهُ، فقالُوا: هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إلى قَوْمِهِمْ، فقالُوا: يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا. وَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ على نَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ﴾ [آية: ١] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَامِدِينَ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عُكَاظٍ»، صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عُكَاظٍ»، صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":310},{"text":"«(٧٣»)<span data-type='title' id=toc-7268> الْمُزَّمِّلُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَتَبَتَّلْ﴾ [آية: ٨]: أَخْلِصْ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿أَنكَالًا﴾ [آية: ١٢]: قُيُودًا. ﴿مُنفَطِرٌ بِهِ﴾ [آية: ١٨]: مُثْقَلَةٌ بِهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَثِيبًا مَّهِيلًا﴾ [آية: ١٤]: الرَّمْلُ السَّائِلُ. ﴿وَبِيلًا﴾ [آية: ١٦]: شَدِيدًا.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «سُورَةُ الْمُزَّمِّلِ». وفي رواية أبي ذر: «الْمُزَّمِّل والمدَّثِّر».","vol":"4","page":311},{"text":"«(٧٤»)<span data-type='title' id=toc-7269> الْمُدَّثِّرُ </span>(^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿عَسِيرٌ﴾ [آية: ٩]: شَدِيدٌ. ﴿قَسورة (^٢)﴾ [آية: ٥١]: رِكْزُ النَّاسِ وَأَصْوَاتُهُمْ.\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: الأَسَدُ (^٣)، وَكُلُّ شَدِيدٍ قَسْوَرَةٌ (^٤) ..\n﴿مُّسْتَنفِرَةٌ﴾ (^٥) [آية: ٥٠]: نَافِرَةٌ مَذْعُورَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سوُرة المدَّثرِ»، زاد في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قسورةٌ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: القَسْورةُ، قَسْوَرٌ: الأَسَدُ. الرِّكْزُ الصوتُ». وقوله هذا مؤخَّر في روايته إلى ما بعد قوله: «وَكُلُّ شَدِيدٍ قَسْوَرَةٌ».\n(^٤) في رواية كريمة: «وقَسْوَرٌ».\n(^٥) في رواية كريمة: «يُقالُ: ﴿مُّسْتَنفِرَةٌ﴾».","vol":"4","page":311},{"text":"(١) …\n٤٩٢٢ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (^٢):\nسَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَوَّلِ ما نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، قالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [آية: ١]. قُلْتُ: يَقُولُونَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [آية: ١]. فقالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ عن ذَلِكَ، وَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ (^٣)، فقالَ جَابِرٌ: لا أُحَدِّثُكَ إِلَّا ما حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ، فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ\nعن يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ عن شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ أَمَامِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَنَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَرَفَعْتُ رَأسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي، وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا. قالَ: فَدَثَّرُونِي وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":312},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7271>﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾</span> (^١) [آية: ٢]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾». وهذه الترجمة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":312},{"text":"٤٩٢٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ، قالَا: حدَّثنا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^٢) ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ».\nمِثْلَ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عن عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":312},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7273>﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾</span> (^١) [آية: ٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِهِ: ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾».","vol":"4","page":312},{"text":"٤٩٢٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا حَرْبٌ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ:\n\n⦗٣١٣⦘\nسَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟ فقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾. فَقُلْتُ: أُنْبِئْتُ أَنَّهُ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾. فقالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟ فقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾. فَقُلْتُ: أُنْبِئْتُ أَنَّهُ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (^١)﴾. فقالَ: لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا بِمَا قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «جَاوَرْتُ فِي حِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ، فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ، فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا هو جَالِسٌ على عَرْشٍ (^٢) بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ [المدثر: ١ - ٣]».\n_________\n(^١) قوله: «﴿الَّذِي خَلَقَ﴾» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص). وهو مهمش فيهما.\n(^٢) هكذا في حاشية رواية أبي ذر أيضًا، وفي روايته: «كرسي».","vol":"4","page":312},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7275>﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾</span> (^١) [آية: ٤]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾».","vol":"4","page":313},{"text":"٤٩٢٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\nوَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَأخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ (^١) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وهو يُحَدِّثُ عن فَتْرَةِ الْوَحْيِ، فقالَ فِي حَدِيثِهِ: «فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ رَأسِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ، جَالِسٌ على كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجَئِثْتُ (^٢) مِنْهُ رُعْبًا، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي (^٣)، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (^٤): ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ إِلَى: ﴿وَالرِّجْزَ (^٥) فَاهْجُرْ﴾ [آية: ١ - ٥]» قَبْلَ\n\n⦗٣١٤⦘\nأَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ، وَهيَ الأَوْثَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «… مَعْمَر قال: الزهريُّ قال: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَجُثِثْتُ»، وضبطت روايته في (ص): «فَجَثَثْتُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا بالتكرار في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٥) بكسر الراء المشددة على قراءة الجمهور غير حفص وأبي جعفر ويعقوب. [للمخرج: وَالرِّجْزَ\nفي الموضعين]","vol":"4","page":313},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7277>﴿وَالرِّجْزَ (^١) فَاهْجُرْ﴾</span> (^٢) [آية: ٥]\nيُقالُ: الرِّجْزُ وَالرِّجْسُ: الْعَذَابُ.\n_________\n(^١) بكسر الراء المشددة على قراءة الجمهور غير حفص وأبي جعفر ويعقوب.\n\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ﴾».","vol":"4","page":314},{"text":"٤٩٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قالَ:\nأخبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يُحَدِّثُ عن فَتْرَةِ الْوَحْيِ: «فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي، سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءنِي\nبِحِرَاءٍ، قَاعِدٌ على كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ، حَتَّى هَوَيْتُ إلى الأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي (^١). فَزَمَّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (^٢)﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ١ - ٥]-قالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَالرِّجْزَ الأَوْثَانَ- ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا بالتكرار في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾».","vol":"4","page":314},{"text":"«(٧٥»)<span data-type='title' id=toc-7279> سُورَةُ الْقِيَامَةِ</span>\nوقَوْلُهُ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [آية: ١٦]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿سُدًى﴾ [آية: ٣٦]: هَمَلًا. ﴿لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ [آية: ٥]: سَوْفَ أَتُوبُ، سَوْفَ أَعْمَلُ (^١). ﴿لَا وَزَرَ﴾ [آية: ١١]: لَا حِصْنَ.\n_________\n(^١) تفسير قوله: «﴿لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾» مُقدَّم على قوله: «﴿سُدًى﴾: هملًا» في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":314},{"text":"٤٩٢٧ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، وَكَانَ ثِقَةً، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ حَرَّكَ بِهِ لِسَانَهُ\n\n⦗٣١٥⦘\n-وَوَصَفَ سُفْيَانُ- يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (^١)﴾ [آية: ١٦ - ١٧].\n_________\n(^١) قوله: «﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":314},{"text":"٤٩٢٨ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ﴾ [القيامة: ١٦]. قالَ:\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ إذا أُنْزِلَ (^٣) عَلَيْهِ، (^٤) فَقِيلَ لَهُ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ﴾ يَخْشَى أَنْ يَنْفَلِتَ مِنْهُ، ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (^٥)﴾ أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ، ﴿وَقُرْآنَهُ﴾ أَنْ تَقْرَأَهُ، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ﴾ يَقُولُ: أُنْزِلَ عَلَيْهِ ﴿فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [آية: ١٦ - ١٩] أَنْ نُبَيِّنَهُ على لِسَانِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون واو.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَزَلَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) قوله: «﴿وَقُرْآنَهُ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":315},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7282>﴿فَإِذَا (^١) قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾</span> [آية: ١٨]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿قُرْآنَهُ﴾ [آية: ١٨]: بَيَّنَّاهُ، ﴿فَاتَّبِعْ﴾ [آية: ١٨]: اعْمَلْ بِهِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿فَإِذَا …﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَإِذَا …﴾».","vol":"4","page":315},{"text":"٤٩٢٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ، وَكَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الَّتِي فِي ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾. قالَ: عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ، ﴿وَقُرْآنَهُ. فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ فَإِذَا أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ، ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة: ١٦ - ١٩]: عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ. قالَ: فَكَانَ إذا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ (^١).\n\n⦗٣١٦⦘\n﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ [آية: ٣٤]: تَوَعُّدٌ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿».\n(^٢) قوله: «﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾: توعد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":315},{"text":"«(٧٦») <span data-type='title' id=toc-7284>﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ﴾</span> (^١)\nيُقَالُ مَعْنَاهُ: أَتَى على الإِنْسَانِ، وَ(هَلْ) تَكُونُ جَحْدًا، وَتَكُونُ خَبَرًا، وَهَذَا مِنَ الْخَبَرِ، يَقُولُ: كَانَ شَيْئًا، فَلَمْ يَكُنْ مَذْكُورًا. وَذَلِكَ مِنْ حِينِ خَلَقَهُ مِنْ طِينٍ إلى أَنْ يُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ. ﴿أَمْشَاجٍ﴾ [آية: ٢]: الأَخْلَاطُ، مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ، الدَّمُ وَالْعَلَقَةُ، وَيُقالُ إذا خُلِطَ: مَشِيجٌ، كَقَوْلِكَ (^٢): خَلِيطٌ، وَمَمْشُوجٌ، مِثْلُ مَخْلُوطٍ. وَيُقَالُ (^٣): ﴿سَلَاسِلًا (^٤) وَأَغْلَالًا﴾ [آية: ٤]: وَلَمْ يُجْرِ (^٥) بَعْضُهُمْ. ﴿مُسْتَطِيرًا﴾ [آية: ٧]: مُمْتَدًّا الْبَلَاءُ. وَالْقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ، يُقالُ: يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ وَيَوْمٌ قُمَاطِرٌ، وَالْعَبُوسُ وَالْقَمْطَرِيرُ وَالْقُمَاطِرُ وَالْعَصِيبُ: أَشَدُّ ما يَكُونُ مِنَ الأَيَّامِ فِي الْبَلَاءِ.\nوَقالَ مَعْمَرٌ: ﴿أَسْرَهُمْ﴾ [آية: ٢٨]: شِدَّةُ الْخَلْقِ، وَكُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَهُ مِنْ قَتَبٍ (^٦) فهو مَأْسُورٌ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت «سورة» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كقوله».\n(^٣) في حاشية رواية أبي ذر: «ويقْرَأُ».\n(^٤) بالصَّرف، وبها قرأ نافع وهشام والكسائي وشعبة، وأبو جعفر وصلًا، وعدم الصرف قراءة الباقين.\n(^٥) بهامش (ب، ص): الإجراء في الاصطلاح القديم: الصرف، يقولون: هذا الاسم مُجرًى.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وغَبِيطٍ».\n(^٧) قول معمر ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":316},{"text":"«(٧٧») <span data-type='title' id=toc-7285>﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾</span> (^١)\n﴿جمَالَاتٌ﴾ (^٢) [آية: ٣٣]: حِبَالٌ. ﴿ارْكَعُوا﴾ (^٣) [آية: ٤٨]: صَلُّوا (^٤) لَا يُصَلُّونَ.\n\n⦗٣١٧⦘\nوَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَا يَنطِقُونَ﴾ [آية: ٣٥]. ﴿وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: ٢٣]. ﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ (^٥)﴾ [يس: ٦٥]. فَقالَ: إِنَّهُ ذُو أَلْوَانٍ، مَرَّةً يَنْطِقُونَ، وَمَرَّةً يُخْتَمُ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وضمها، وفي رواية كريمة: «وَقال مُجَاهِدٌ: ﴿جمالاتٌ﴾ -بضم الجيم وكسرها-»، وأهمل ضبط الجيم في الأصول إلا في (ب) فبكسرها، وبها قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وأبو جعفر وروح، وبضمِّ الجيم قرأ رويس.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَقال مُجَاهِدٌ: ﴿ارْكَعُوا﴾». (ب، ص)\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لَا يَرْكَعُونَ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عَلَى أَفْوَاهِهِمْ﴾».","vol":"4","page":316},{"text":"(١) ......\n٤٩٣٠ - حدثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن إِسْرَائِيلَ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، وَأُنْزِلَتْ (^٣) عَلَيْهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾، وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ، فَابْتَدَرْنَاهَا، فَسَبَقَتْنَا فَدَخَلَتْ جُحْرَهَا. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا».\n٤٩٣١ - حدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عن إِسْرَائِيلَ، عن مَنْصُورٍ: بِهَذَا.\nوَعَنْ إِسْرَائِيلَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ: مِثْلَهُ.\nوَتَابَعَهُ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عن إِسْرَائِيلَ.\nوَقالَ حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ: عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ.\nقالَ (^٤) يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أخبَرَنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرَةَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ.\nوَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عن أَبِيهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ.\nحدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن الأَسْوَدِ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَارٍ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾ فَتَلَقَّيْنَاهَا\n\n⦗٣١٨⦘\nمِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ خَرَجَتْ حَيَّةٌ، فقالَ\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَيْكُمُ اقْتُلُوهَا». قالَ: فَابْتَدَرْنَاهَا فَسَبَقَتْنَا، قالَ: فقالَ: «وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ». (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأُنزلت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":317},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7287>﴿إِنَّهَا تَرْمِي (^١) بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾</span> [آية: ٣٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قولُه: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي …﴾».","vol":"4","page":318},{"text":"٤٩٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنَا (^١) سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ (^٢)﴾ [آية: ٣٢]. قالَ: كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ بِقَصَرٍ ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ أَوْ أَقَلَّ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ، فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بفتح الصاد وهي قراءته وقراءة ابن مسعود.","vol":"4","page":318},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7289>﴿كَأَنَّهُ (^١) جمَالَاتٌ (^٢) صُفْرٌ﴾</span> [آية: ٣٣]\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «قوله: ﴿كَأَنَّهُ …﴾». وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿كَأَنَّهُ …﴾»، وبضمِّ جيم: «﴿جمَالَاتٌ﴾» قرأ رويس، وبكسرها قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وشعبة وأبو جعفر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.","vol":"4","page":318},{"text":"٤٩٣٣ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: أخبَرَنا سُفْيَانُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ (^٢)﴾ [آية: ٣٢] كُنَّا نَعْمِدُ إلى الْخَشَبَةِ (^٣) ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ وَفَوْقَ (^٤) ذَلِكَ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ، فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ. ﴿كَأَنَّهُ جُمَالَاتٌ (^٥) صُفْرٌ﴾ [آية: ٣٣] حِبَالُ السُّفُنِ (^٦) تُجْمَعُ حَتَّى تَكُونَ كَأَوْسَاطِ الرِّجَالِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿كَالْقَصْرِ﴾ قالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الخَشَبِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أو فَوْقَ».\n(^٥) بضم الجيم على قراءة رويس، وضبطت في (ص) بالضمِّ والكسر.\n(^٦) ضبطت في (ب، ص) بسكون الفاء، وبهامشهما: كذا في اليونينية الفاء ساكنة. اهـ.","vol":"4","page":318},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7291>﴿هَذَا (^١) يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ﴾</span> [آية: ٣٥]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿هَذَا …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿هَذَا …﴾».","vol":"4","page":319},{"text":"٤٩٣٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ (^١): حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عن الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَارٍ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾ فَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لَأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ (^٢) عَلَيْنَا حَيَّةٌ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اقْتُلُوهَا (^٣)». فَابْتَدَرْنَاهَا فَذَهَبَتْ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا». قالَ عُمَرُ: حَفِظْتُهُ (^٤) مِنْ أَبِي: فِي غَارٍ بِمِنًى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ غِياثٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَثَبَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «اقتُلُوهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَفِظْتُ».","vol":"4","page":319},{"text":"«(٧٨») <span data-type='title' id=toc-7293>﴿عَمَّ يَتَسَاءلُونَ﴾</span> (^١)\nوقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿لَا يَرْجُونَ حِسَابًا﴾ [آية: ٢٧]: لَا يَخَافُونَهُ. ﴿لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا﴾ [آية: ٣٧]: لَا يُكَلِّمُونَهُ (^٣) إِلَّا أَنْ يَأذَنَ لَهُمْ (^٤).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَهَّاجًا﴾ [آية: ١٣]: مُضِيئًا (^٥). ﴿عَطَاءً حِسَابًا﴾ [آية: ٣٦]: جَزَاءً كَافِيًا، أَعْطَانِي ما أَحْسَبَنِي، أَيْ: كَفَانِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿عَمَّ يَتَسَاءلُونَ﴾».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَمْلِكُونَه».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿صَوَابًا﴾: حَقًّا في الدُّنيا وعَمِلَ به».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال غيره: ﴿غَسَاقًا﴾ [بفتح الغين والسين المخففة على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر ونافع وأبي جعفر وشعبة، وفي (ب) بالسين المشددة على قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف] غَسَقَتْ عينُه ويَغْسِقُ الجُرْحُ يَسِيلُ كَأَنَّ الغَسَاقَ والغَسِيقَ واحِدٌ».","vol":"4","page":319},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7294>﴿يَوْمَ يُنفَخُ (^١) فِي الصُّورِ فَتَأتُونَ (^٢) أَفْوَاجًا﴾</span> [آية: ١٨]: زُمَرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿يَوْمَ يُنفَخُ …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":320},{"text":"٤٩٣٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ». قالَ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قالَ: أَبَيْتُ (^٢). قالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قالَ: أَبَيْتُ. قالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قالَ: أَبَيْتُ. قالَ: «ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَينبتُونَ (^٣) كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا (^٤) وهو عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط التاء في اليونينية في جميعها، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اه، وجوَّز في الفتح الضمَّ والفتح.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بفتح الياء وضمِّها مع تثليث الباء.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عظمٌ واحِدٌ».","vol":"4","page":320},{"text":"«(٧٩») <span data-type='title' id=toc-7296>﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْآيَةَ الْكُبْرَى﴾ [آية: ٢٠]: عَصَاهُ وَيَدَهُ (^٢).\nيُقَالُ (^٣): النَّاخِرَةُ وَالنَّخِرَةُ سَوَاءٌ، مِثْلُ الطَّامِعِ وَالطَّمِعِ، وَالْبَاخِلِ وَالْبَخِيلِ (^٤).\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: النَّخِرَةُ الْبَالِيَةُ، وَالنَّاخِرَةُ: الْعَظْمُ الْمُجَوَّفُ الَّذِي يَمُرُّ (^٥) فِيهِ الرِّيحُ فَيَنْخَرُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْحَافِرَةِ﴾ [آية: ١٠]: الَّتِي أَمْرُنَا الأَوَّلُ (^٦) إلى الْحَيَاةِ.\n\n⦗٣٢١⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ [آية: ٤٢]: مَتَى مُنْتَهَاهَا؟ وَمُرْسَى السَّفِينَةِ حَيْثُ تَنْتَهِي.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «سورة النازعات». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بالرفع.\n(^٣) لفظة: «يُقالُ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «والنَّاحِلِ والنَّحِيلِ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَمُرُّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر وكريمة: «إلى أمْرِنا الأَوَّلِ»، وهو المثبت في متن (ب، ص). وقد ضبَّب في اليونينية على لفظة «التي».","vol":"4","page":320},{"text":"٤٩٣٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ: حدَّثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ:\nحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا، بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ» (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿الطَّامَّةُ﴾ تَطُمُّ على كُلِّ شيءٍ»، وبهامش (ب، ص) نقلًا عن هامش اليونينية: عند أبي ذر بكسر الميم في المستقبل. كذا في اليونينية ولعله بكسر الطا. اهـ.","vol":"4","page":321},{"text":"«(٨٠») ﴿عَبَسَ﴾ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-7298>﴿عَبَسَ </span>(^٢)﴾: كَلَحَ وَأَعْرَضَ. وَقالَ غَيْرُهُ (^٣): ﴿مُطَهَّرَةٌ (^٤)﴾ [آية: ١٤]: ﴿لَّا يَمَسُّهَا إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾ [النازعات: ٥]: جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ وَالصُّحُفَ مُطَهَّرَةً، لِأَنَّ الصُّحُفَ يَقَعُ عَلَيْهَا التَّطْهِيرُ، فَجُعِلَ التَّطْهِيرُ لِمَنْ حَمَلَهَا أَيْضًا. ﴿سَفَرَةٍ (^٥)﴾ [آية: ١٥]: الْمَلَائِكَةُ، وَاحِدُهُمْ سَافِرٌ، سَفَرْتُ: أَصْلَحْتُ بَيْنَهُمْ، وَجُعِلَتِ الْمَلَائِكَةُ -إذا نَزَلَتْ بِوَحْيِ اللَّهِ وَتَأْدِيَتِهِ (^٦) - كَالسَّفِيرِ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ الْقَوْمِ. وَقالَ غَيْرُهُ (^٧): ﴿تَصَدَّى﴾ [آية: ٦]: تَغَافَلَُ عَنْهُ (^٨).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَمَّا يَقْضِ﴾ [آية: ٢٣]: لَا يَقْضِي أَحَدٌ ما أُمِرَ بِهِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿تَرْهَقُهَا﴾ [آية: ٤١]: تَغْشَاهَا شِدَّةٌ. ﴿مُسْفِرَةٌ﴾ [آية: ٣٨]: مُشْرِقَةٌ. ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ﴾ [آية: ١٥]: وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَتَبَةٍ. ﴿أَسْفَارًا﴾ [الجمعة: ٥]: كُتُبًا. ﴿تَلَهَّى﴾ [آية: ١٠]: تَشَاغَلَ. يُقَالُ (^٩):\n\n⦗٣٢٢⦘\nوَاحِدُ الأَسْفَارِ سِفْرٌ (^١٠).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿عَبَسَ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَتَوَلَّى﴾».\n(^٣) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (ص) بالرفع والجر معًا، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «سَفَرَةٌ» بالرفع.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وتأْدِيبهِ»، وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): من الأدب. اهـ.\n(^٧) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) ضبطت لفظة «تَغَافَل» بالرفع والنصب في متن اليونينية، وبهامش اليونينية: حاشية: قال الحافظ أبو ذر: قوله: «﴿تَصَدَّى﴾ تغافل عنه» ليس بصحيح، وإنما يقال: تصدى للأمر إذا رفع رأسه إليه، فأما ﴿تَلَهَّى﴾ تغافل وتشاغل عنه. اهـ.\n(^٩) قوله: «يقال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) قوله: «وَاحِدُ الأَسْفَارِ سِفْرٌ» مقدم في رواية أبي ذر على «تلهى: تَشَاغَلَ».","vol":"4","page":321},{"text":"٤٩٣٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتَادَةُ، قالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ، عن سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وهو حَافِظٌ لَهُ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ (^١)، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وهو يَتَعَاهَدُهُ، وهو عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «البَررَةِ».","vol":"4","page":322},{"text":"«(٨١») <span data-type='title' id=toc-7300>﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾</span> (^١)\n﴿انكَدَرَتْ﴾ [آية: ٢]: انْتَثَرَتْ. (^٢)\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿سُجِّرَتْ﴾ [آية: ٦]: ذَهَبَ مَاؤُهَا فَلَا يَبْقَى قَطْرَةٌ (^٣).\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الْمَسْجُورُ: الْمَمْلُوءُ. وَقالَ\nغَيْرُهُ: ﴿سُجِرَتْ (^٤)﴾ [آية: ٦]: أَفْضَى (^٥) بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ، فَصَارَتْ بَحْرًا وَاحِدًا.\nوَالْخُنَّسُ: تَخْنِسُ فِي مُجْرَاهَا (^٦): تَرْجِعُ، وَتَكْنِسُ: تَسْتَتِرُ كَمَا تَكْنِسُ الظِّبَاءُ (^٧). ﴿تَنَفَّسَ﴾ [آية: ١٨]: ارْتَفَعَ النَّهَارُ. وَالظَّنِينُ الْمُتَّهَمُ، وَالضَّنِينُ يَضَنُّ بِهِ.\nوَقالَ عُمَرُ: ﴿النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [آية: ٧]: يُزَوَّجُ نَظِيرَهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ\n\n⦗٣٢٣⦘\nظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ [الصافات: ٢٢]. ﴿عَسْعَسَ﴾ [آية: ١٧]: أَدْبَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) قوله: «﴿انكَدَرَتْ﴾: انْتَثَرَتْ» مؤخر في رواية أبي ذر إلى ما بعد قول الحسن التالي.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَذْهَبُ مَاؤُهَا فَلَا تبقى قَطْرَةٌ».\n(^٤) بتخفيف الجيم على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب، وفي (ب) بالتشديد على قراءة الجمهور.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أُفْضِيَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «مَجْراها».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «يَكْنِسُ الظَّبْيُ».","vol":"4","page":322},{"text":"«(٨٢») <span data-type='title' id=toc-7301>﴿إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ﴾</span> (^١)\nوَقالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ: ﴿فُجِّرَتْ﴾ [آية: ٣]: فَاضَتْ.\nوَقَرَأَ الأَعْمَشُ وَعَاصِمٌ: ﴿فَعَدَلَكَ﴾ [آية: ٧]: بِالتَّخْفِيفِ، وَقِرَاءةُ أَهْلِ (^٢) الْحِجَازِ بِالتَّشْدِيدِ، وَأَرَادَ: مُعْتَدِلَ الْخَلْقِ، وَمَنْ خَفَّفَ يَعْنِي: ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ﴾ [آية: ٨]: شَاءَ: إِمَّا حَسَنٌ، وَإِمَّا قَبِيحٌ، وَطَوِيلٌ وَقَصِيرٌ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «وَقَرَأَهُ أهلُ»، وضبطت «أهل» في (ب) بالرفع والجر معًا، وبهامشها: كذا ضبط: «أهل» بالرفع والجر، ومقتضى الجر أن يُقرأ: «وقراءة» بالمد وبالتاء آخره. وفي رواية أبي ذر: «وقرأَ أهلُ». وبالتخفيف قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف، وبالتشديد قرأ الباقون.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أو طويلٌ أوْ قصير».","vol":"4","page":323},{"text":"«(٨٣») <span data-type='title' id=toc-7302>﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿رَانَ (^٢)﴾ [آية: ١٤]: ثَبْتُ الْخَطَايَا. ﴿ثُوِّبَ﴾ [آية: ٣٦]: جُوزِيَ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: الْمُطَفِّفُ لَا يُوَفِّي غَيْرَهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿بَلْ رَانَ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «غيرُه» بالرفع، والذي في (ب، ص) أن لفظة «غيره» ثابتة في روايته، وضبطت عندهم بالنصب فقط.","vol":"4","page":323},{"text":"٤٩٣٨ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مَعْنٌ (^٢): حدَّثني مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ قالَ: «﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [آية: ٦] حَتَّى\n\n⦗٣٢٤⦘\nيَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشَحِهِ (^٤) إلى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة ترجمة: «﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٤) هكذا ضبطت في (ن)، وفي (ق) بسكون الشين، وهو موافق لما في الإرشاد، وأهمل ضبطها في (ب، ص)، وبهامشهما لم يضبط الشين في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":323},{"text":"«(٨٤») <span data-type='title' id=toc-7304>﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾</span> (^١)\nقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ﴾ [الحاقة: ٢٥]: يَأخُذُ كِتَابَهُ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ. ﴿وَسَقَ﴾ [آية: ١٧]: جَمَعَ مِنْ دَابَّةٍ. ﴿ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾ [آية: ١٤]: لَا يَرْجِعَ إِلَيْنَا ..\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"4","page":324},{"text":"٤٩٣٩ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى، عن عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\nحدَّثنا (^٢) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ.\nحدَّثنا (^٣) مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن أَبِي يُونُسَ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن الْقَاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ إِلَّا هَلَكَ». قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ ﷿: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [آية: ٧ - ٨]. قالَ: «ذَاكِ الْعَرْضُ يُعْرَضُونَ، وَمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ\nهَلَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».","vol":"4","page":324},{"text":"٤٩٤٠ - حدَّثنا (^١) سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ (^٢): أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ: عن مُجَاهِدٍ، قالَ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَتَرْكَبُنَّ (^٣) طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾ [آية: ١٩] حَالًا بَعْدَ حَالٍ، قالَ: هَذَا نَبِيُّكُمْ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وعنده قبل هذا الحديث زيادة: «(٢) بابٌ: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾».\n(^٢) تصحف في (ن) إلى: «هشام»، وصححت في الهامش بخط متأخر.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بفتح الباء، وبهامشهما: كذا في اليونينية الباء مفتوحة. اهـ، وبالفتح قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف.","vol":"4","page":325},{"text":"«(٨٥»)<span data-type='title' id=toc-7307> الْبُرُوجُ </span>(^١)\nوَقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: الأُخْدُودُ: شَقٌّ فِي الأَرْضِ. ﴿فَتَنُوا﴾ [آية: ١٠]: عَذَّبُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الْبُرُوجِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون واو.","vol":"4","page":325},{"text":"«(٨٦»)<span data-type='title' id=toc-7308> الطَّارِقُ </span>(^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ [آية: ١١]: سَحَابٌ يَرْجِعُ (^٢) بِالْمَطَرِ. ﴿ذَاتِ (^٣) الصَّدْعِ﴾ [آية: ١٢]: تَتَصَدَّعُ بِالنَّبَاتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورةُ الطارقِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَرْجِعُ». (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «و﴿ذَاتِ﴾».","vol":"4","page":325},{"text":"«(٨٧») <span data-type='title' id=toc-7309>﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾».","vol":"4","page":325},{"text":"٤٩٤١ - حدَّثنا عَبْدَانُ (^١): أخبَرَني أَبِي، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَجَعَلَا يُقْرِئَانِنَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ جَاءَ عَمَّارٌ وَبِلَالٌ وَسَعْدٌ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي\n\n⦗٣٢٦⦘\nعِشْرِينَ، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ، فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ بِهِ، حَتَّى رَأَيْتُ الْوَلَائِدَ وَالصِّبْيَانَ يَقُولُونَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) قَدْ جَاءَ، فَمَا جَاءَ حَتَّى قَرَأْتُ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ فِي سُوَرٍ مِثْلِهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) بهامش اليونينية: [في (ب، ص): بخط الحافظ اليونيني]: في أصل ابن الحطيئة في روايته عن مشايخه عن أبي ذر في هذا الموضع عند قوله: «يَقُولُونَ: هَذَا رَسُولُ اللَّه» في أصله «ﷺ» قال أبو ذر: ليس هذا موضع الصلاة على النبي ﷺ؛ إذ كان ابتداء الصلاة عليه في السنة الخامسة من الهجرة. هذا آخر كلامه، [زاد في (ن): قال اليونيني:] قلتُ: وهذا غير متجه [في (ب): متوجه]؛ لأنَّه قد روي في حديث الإسراء ذكر الصلاة على النبي ﷺ، والإسراء كان بمكة، فلا وجه لإنكار الصلاة عليه في هذا الموضع، والله أعلم.","vol":"4","page":325},{"text":"«(٨٨») <span data-type='title' id=toc-7311>﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ﴾ [آية: ٣]: النَّصَارَى.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿عَيْنٍ آنِيَةٍ (^٢)﴾ [آية: ٥]: بَلَغَ إِنَاهَا (^٣) وَحَانَ شُرْبُهَا. ﴿حَمِيمٍ آنٍ﴾ [الرحمن: ٤٤]: بَلَغَ إِنَاهُ. ﴿لَّا يسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَة (^٤)﴾ [آية: ١١]: شَتْمًا.\nالضَّرِيعُ (^٥): نَبْتٌ يُقالُ لَهُ الشِّبْرِقُ، يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْحِجَازِ الضَّرِيعَ إذا يَبِسَ، وهو سُمٌّ. ﴿بِمُسَيْطِرٍ﴾ [آية: ٢٢]: بِمُسَلَّطٍ، وَيُقْرَأُ بِالصَّادِ وَالسِّينِ (^٦).\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِيَابَهُمْ﴾ [آية: ٢٥]: مَرْجِعَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾»، زاد في رواية أبي ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والجر معًا.\n(^٣) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: إناها: حينها. اهـ. (ب، ص).\n(^٤) ضُبطت «تسمع» في اليونينية بالياء والتاء مع الضم والفتح، وضُبطت «لاغية» بتنوين الضم والفتح، وقد قرأ نافعٌ: ﴿لَا تُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ﴾، وقرأ أبو عمرو وابن كثير ورويس: ﴿لَا يُسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ﴾، وقرأ الباقون: ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً﴾.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ويُقال: الضريع».\n(^٦) قرأ بالسين هشام، وقرأ بالصاد الباقون.","vol":"4","page":326},{"text":"«(٨٩») <span data-type='title' id=toc-7312>﴿وَالْفَجْرِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْوِتْرُ (^٢)﴾ [آية: ٣]: اللَّهُ (^٣). ﴿إِرَمَ (^٤) ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [آية: ٧]: الْقَدِيمَةِ (^٥)، وَالْعِمَادُ أَهْلُ عَمُودٍ لَا يُقِيمُونَ. ﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [آية: ١٣]: الَّذِي (^٦) عُذِّبُوا بِهِ. ﴿أَكْلًا لَّمًّا﴾ [آية: ١٩]: السَّفُّ. و﴿جَمًّا﴾ (^٧) [آية: ٢٠]: الْكَثِيرُ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فهو شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ، وَالْوِتْرُ (^٨): اللَّهُ ﵎.\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [آية: ١٣]: كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْعَذَابِ يَدْخُلُ فِيهِ السَّوْطُ. ﴿لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [آية: ١٤]: إِلَيْهِ الْمَصِيرُ. ﴿تَحَاضُّونَ﴾ [آية: ١٨]: تُحَافِظُونَ، وَ﴿تَحُضُّونَ (^٩)﴾: تَأمُرُونَ (^١٠) بِإِطْعَامِهِ. ﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ [آية: ٢٧]: الْمُصَدِّقَةُ بِالثَّوَابِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ (^١١)﴾ [آية: ٢٧]: إذا أَرَادَ اللَّهُ ﷿ قَبْضَهَا اطْمَأَنَّتْ إلى اللَّهِ وَاطْمَأَنَّ اللَّهُ إِلَيْهَا (^١٢)، وَرَضِيَتْ عن اللَّهِ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا (^١٣)، فَأَمَرَ (^١٤) بِقَبْضِ رُوحِهَا، وَأَدْخَلَهَا (^١٥) اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.\n\n⦗٣٢٨⦘\nوَقالَ غَيْرُهُ: ﴿جَابُوا﴾ [آية: ٩]: نَقَبُوا (^١٦)، مِنْ جَيْبِ الْقَمِيصِ (^١٧): قُطِعَ لَهُ جَيْبٌ. يَجُوبُ الْفَلَاةَ يَقْطَعُهَا.\n﴿لَّمًّا﴾ [آية: ١٩]: لَمَمْتُهُ أَجْمَعَ: أَتَيْتُ على آخِرِهِ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «سورةُ الْفَجْرِ» (ن)، وفي رواية أبي ذر: «سورة وَالْفَجْرِ».\n(^٢) ضبطت في (ص) بكسر الواو وفتحها، وبكسرها قرأ حمزة والكسائي وخلف، وبفتحها قرأ الباقون.\n(^٣) قوله: «﴿الْوِتْرُ﴾: اللَّهُ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء، وبهامشهما: كذا في اليونينية الراء ساكنة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يَعْنِي: القَدِيمةَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «الذين».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «﴿جَمًّا﴾» بدون واو.\n(^٨) ضبطت في (ب، ص) بفتح الواو.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بالياء وبالتاء، بالياء قرأ أبو عمرو ويعقوب، وبالتاء قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَأمُرُونَ».\n(^١١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَيْهِ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْه».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «وأَمَرَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأدخله».\n(^١٦) وضع علامة التَّخفيف على قاف «نَقَبُوا» في اليونينيَّة.\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «جِيْبَ الْقَمِيصُ» ولفظة: «من» ليست عنده. (لا إلى بالحمرة).","vol":"4","page":327},{"text":"«(٩٠») <span data-type='title' id=toc-7313>﴿لَا أُقْسِمُ﴾</span> (^١) [آية: ١]\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ (^٢) بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [آية: ٢]: مَكَّةَ (^٣)، لَيْسَ عَلَيْكَ ما على النَّاسِ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ. ﴿وَوَالِدٍ﴾ [آية: ٣]: آدَمَ (^٤) ﴿وَمَا وَلَدَ﴾ [آية: ٣]. ﴿لِبَدًا (^٥)﴾: كَثِيرًا. وَ﴿النَّجْدَيْنِ﴾ [آية: ١٠]: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ. ﴿مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٤]: مَجَاعَةٍ. ﴿مَتْرَبَةٍ﴾ (^٦) [آية: ١٦]: السَّاقِطُ (^٧) فِي التُّرَابِ، يُقالُ: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [آية: ١١]: فَلَمْ يَقْتَحِمِ الْعَقَبَةَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ فَسَّرَ الْعَقَبَةَ فقالَ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٢ - ١٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿لَا أُقْسِمُ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص). كتب بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بمكة». كتب بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «آدمُ». كتب بالحمرة.\n(^٥) بكسر اللام على قراءة علي وعبيد بن عمير وزيد بن علي. وفي رواية أبي ذر بضم اللام على قراءة الجماعة. كتب بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «مسغبةٌ: مجاعةٌ. متربةٌ». كتب بالحمرة.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«السَّاقِطِ».","vol":"4","page":328},{"text":"«(٩١») <span data-type='title' id=toc-7314>﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿بِطَغْوَاهَا﴾ [آية: ١١]: بِمَعَاصِيهَا. ﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ [آية: ١٥]: عُقْبَى أَحَدٍ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتب بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿وَلَا يَخَافُ﴾ …» مُقدَّم على «﴿بِطَغْوَاهَا﴾ …» في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":328},{"text":"٤٩٤٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّهُ أخبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ، وَذَكَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَ،\n\n⦗٣٢٩⦘\nفقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «﴿إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ [آية: ١٢]: انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ، مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ». وَذَكَرَ النِّسَاءَ فقالَ: «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ يَجْلِدُ (^١) امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، فَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ\nيَوْمِهِ». ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ (^٢) مِنَ الضَّرْطَةِ، وَقالَ: «لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ».\nوَقالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ عَمِّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَيجلِدُ». كتب بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في ضَحِكٍ»، وبهامش (ب، ص): في اليونينية الكاف بكسرة واحدة. اهـ.","vol":"4","page":328},{"text":"«(٩٢») <span data-type='title' id=toc-7316>﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾</span> (^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بِالْحُسْنَى (^٢)﴾ [آية: ٩]: بِالْخَلَفِ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَرَدَّى﴾ [آية: ١١]: مَاتَ. و﴿تَلَظَّى﴾ [آية: ١٤]: تَوَهَّجُ.\nوَقَرَأَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: ﴿تَتَلَظَّى (^٣)﴾.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾».\n(^٣) على قراءة ابن مسعود وابن الزبير.","vol":"4","page":329},{"text":"٤٩٤٣ - حدَّثنا (^١) قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ:\nدَخَلْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامَ، فَسَمِعَ بِنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَانَا، فقالَ: أَفِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ؟ فَقُلْنَا: نَعَمْ. قالَ (^٢): فَأَيُّكُمْ أَقْرَأُ؟ فَأَشَارُوا إِلَيَّ، فقالَ: اقْرَأْ. فَقَرَأْتُ: ﴿وَاللَّيْلِ إذا يَغْشَى\n\n⦗٣٣٠⦘\nوَالنَّهَارِ إذا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى﴾. قالَ (^٣): أنْتَ سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاحِبِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: وَأَنَا سَمِعْتُهَا مِنْ فِي النَّبِيِّ ﷺ، وَهَؤُلَاءِ يَأْبَوْنَ عَلَيْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن رواية أبي الوقت: «فقال». (ب) وهو موافق لما في السلطانية. وبهامش (ب): هذه الرواية يحتمل أن تكون بدل «قال: فأيكم» أو «قال: أنت» لكونهما في اليونينية في سطر واحد. اهـ، ولا تخريج على واحد منهما. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال». (ن، ق)، وفي (ب، ص، ق) بعدها: «آنت سمعتها …».","vol":"4","page":329},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7318>﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى﴾</span> (^١) [آية: ٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى﴾».","vol":"4","page":330},{"text":"٤٩٤٤ - حدَّثنا عُمَرُ (^١): حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قالَ:\nقَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ على أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ، فقالَ: أَيُّكُمْ يَقْرَأُ على قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ؟ قالَ: (^٢) كُلُّنَا، قالَ: فَأَيُّكُمْ يَحْفَظُ؟ وَأَشَارُوا (^٣) إلى عَلْقَمَةَ، قالَ: كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾. قالَ عَلْقَمَةُ: ﴿وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى﴾. قالَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ هَكَذَا، وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونِي (^٤) على أَنْ أَقْرَأَ: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى﴾ [آية: ٣] وَاللَّهِ لا أُتَابِعُهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَفْصٍ».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أحْفَظُ؟ فأشارُوا».\n(^٤) ضبطت في (ن): «يَرُدُّوني»، وفي رواية أبي ذر: «يُرِيدُونَنِي».","vol":"4","page":330},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7320>﴿فَأَمَّا (^١) مَن أَعْطَى وَاتَّقَى﴾</span> [آية: ٥]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿فَأَمَّا …﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَأَمَّا …﴾».","vol":"4","page":330},{"text":"٤٩٤٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جِنَازَةٍ (^١)، فقالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ». فقالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ فقالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ». ثُمَّ قَرَأَ: «﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (^٢). وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ إلى قَوْلِهِ:\n\n⦗٣٣١⦘\n﴿لِلْعُسْرَى﴾ [آية: ٥ - ١٠]».\n٤٩٤٥ م# حدَّثنا (^٣) مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (^٤).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الجيم وكسرها.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الحديث.\n(^٣) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابُ قولِه: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «نَحْوَه».","vol":"4","page":330},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7322>﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾</span> (^١) [آية: ٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾».","vol":"4","page":331},{"text":"٤٩٤٦ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمَانَ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁\nعن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ فِي جنَازَةٍ (^٢)، فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ (^٣) فِي الأَرْضِ، فقالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ قالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ [آية: ٥ - ٦]» الآيَةَ.\nقالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ، فَلَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":331},{"text":"(٥) <span data-type='title' id=toc-7324>﴿وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾</span> (^١) [آية: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾».","vol":"4","page":331},{"text":"٤٩٤٧ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن الأَعْمَشِ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵇ (^١) قالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ». فَقُلْنَا (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ قالَ: «لَا، اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ [آية: ٥ - ١٠].\n_________\n(^١) قوله: «﵇» ملحق بين الأسطر في (ب، ص) وبهامشهما: كذا بخط اليونيني ملحقة بين الأسطر. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قلنا».","vol":"4","page":331},{"text":"(٦) <span data-type='title' id=toc-7326>﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾</span> (^١) [آية: ٩]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾».","vol":"4","page":332},{"text":"٤٩٤٨ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا فِي جنَازَةٍ (^١) فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، وَمَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ (^٢) شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً (^٣)». قالَ (^٤) رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ على كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى أَهْلِ السَّعَادَةِ (^٥)، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ (^٦) فَسَيَصِيرُ إلى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ (^٧)؟ قالَ: «أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ (^٨)». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ الآيَةَ [الليل: ٥ - ٦].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإلَّا كُتِبَت»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أو قد كُتِبَت».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أو قد كُتِبَتْ سَعِيدَة» بدل: «أو سعيدة».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إلى عَمَلِ أهلِ السَّعَادَةِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «الشقاوة».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «الشقاء».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «الشقاوة»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":332},{"text":"(٧) <span data-type='title' id=toc-7328>﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾</span> (^١) [آية: ١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾».","vol":"4","page":332},{"text":"٤٩٤٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\n\n⦗٣٣٣⦘\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي جنَازَةٍ (^١)، فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ الأَرْضَ، فقالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، إِلَّا وَقَدْ (^٢) كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ على كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ (^٣) لِعَمَلِ أَهْلِ (^٤) الشَّقَاوَةِ (^٥)»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ الآيَةَ [الليل: ٥ - ٦].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلَّا قد» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَسَيُيَسَّرُ».\n(^٤) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الشقاء».","vol":"4","page":332},{"text":"«(٩٣») <span data-type='title' id=toc-7330>﴿وَالضُّحَى﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِذَا سَجَى﴾ [آية: ٢]: اسْتَوَى.\nوَقالَ غَيْرُهُ: أَظْلَمَ (^٢) وَسَكَنَ. ﴿عَائِلًا﴾ [آية: ٨]: ذُو عِيَالٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿وَالضُّحَى﴾»، زاد في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿سَجَى﴾: أظلم».","vol":"4","page":333},{"text":"٤٩٥٠ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبَ (^٢) بْنَ سُفْيَانَ (^٣) قالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ (^٤) أَوْ ثَلَاثًا، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فقالتْ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ\n\n⦗٣٣٤⦘\n-أَوْ: ثَلَاثًا (^٥) -، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَالضُّحَى. وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [آية: ١ - ٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بفتح الدال وضمها.\n(^٣) زاد في (ب، ص): «﵁» بين الأسطر.\n(^٤) في حاشية الأصل: «ليلةً».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «ثلاثٍ». (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «ثلاثةٍ».","vol":"4","page":333},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7332>﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾</span> (^١) [آية: ٣]\nتُقْرَأُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ (^٢)، بِمَعْنًى وَاحِدٍ: ما تَرَكَكَ رَبُّكَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ما تَرَكَكَ وَمَا أَبْغَضَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المستلمي: «بابٌ: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي، وفي رواية كريمة: «قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾».\n(^٢) بالتخفيف قرأ عمر وأنس وابن عباس ﵃ وتبعهم جماعة، وبالتشديد قرأ الجمهور.","vol":"4","page":334},{"text":"٤٩٥١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (^١) غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدبًا الْبَجَلِيَّ: قالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما أُرَى (^٢) صَاحِبَكَ إِلَّا أَبْطَأَ عَنْكَ (^٣)، فَنَزَلَتْ: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [آية: ٣].\n_________\n(^١) قوله: «محمد بن جعفر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) عند أبي ذر بفتح الهمزة. (ب، ص).\n(^٣) في (ب، ص): «أبطأك».","vol":"4","page":334},{"text":"«(٩٤») <span data-type='title' id=toc-7334>﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وِزْرَكَ﴾ [آية: ٢]: فِي الْجَاهِلِيَّةِ. ﴿أَنقَضَ﴾ [آية: ٣]: أَثْقَلَ (^٢).\n﴿مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [آية: ٥]. قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَيْ (^٣) مَعَ ذَلِكَ الْعُسْرِ يُسْرًا آخَرَ، كَقَوْلِهِ: ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ [التوبة: ٥٢]\nوَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ.\n\n⦗٣٣٥⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فَانصَبْ﴾ [آية: ٧]: فِي حَاجَتِكَ إلى رَبِّكَ.\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ (^٤)﴾ [آية: ١]: شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر في الأصل: «﴿أَنقَضَ﴾ أتقن، ويروى [في (ب، ص): وروي]: أثقلَ. وهو أصح من: أتقن» [على ما بين القوسين رمز المُستملي] قال الحافظ أبو ذر: وقال [في (ب، ص): قال] الفربري: سمعت أبا معشر يقول: ﴿أَنقَضَ﴾ أثقل، ووقع في الكتاب خطأً [زاد في (ب، ص): أُحْكِمَ]. اهـ.\n(^٣) لفظة: «أي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لَكَ صَدْرَكَ﴾».","vol":"4","page":334},{"text":"«(٩٥») <span data-type='title' id=toc-7335>﴿وَالتِّينِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: هو التِّينُ وَالزَّيْتُونُ الَّذِي يَأكُلُ النَّاسُ.\nيُقالُ: ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾ [آية: ٧]: فَمَا الَّذِي يُكَذِّبُكَ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ (^٢) بِأَعْمَالِهِمْ؟ كَأَنَّهُ قالَ: وَمَنْ يَقْدِرُ على تَكْذِيبِكَ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ ﴿وَالتِّينِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُدالُون».","vol":"4","page":335},{"text":"٤٩٥٢ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١): أخبَرَني عَدِيٌّ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ\nفِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ.\n﴿تَقْوِيمٍ﴾ [آية: ٤]: الْخَلْقِ (^٢).\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) قوله: «﴿تَقْوِيمٍ﴾ الخلق» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":335},{"text":"«(٩٦») <span data-type='title' id=toc-7337>﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾». كتب بالحمرة.","vol":"4","page":335},{"text":"٤٩٥٢ م# وَقالَ (^١) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنِ الْحَسَنِ قالَ: اكْتُبْ فِي الْمُصْحَفِ فِي أَوَّلِ الإِمَامِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَاجْعَلْ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ خَطًّا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حدَّثنا» بدل: «وقال».","vol":"4","page":335},{"text":"وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿نَادِيَه﴾ [آية: ١٧]: عَشِيرَتَهُ. ﴿الزَّبَانِيَةَ﴾ [آية: ١٨]: الْمَلَائِكَةَ.\nوَقالَ (^١): ﴿الرُّجْعَى﴾ [آية: ٨]: الْمَرْجِعُ. ﴿لَنَسْفَعًا (^٢)﴾ [آية: ١٥]: قالَ (^٣): لَنَأخُذَنْ وَلَنَسْفَعَنْ بِالنُّونِ، وَهيَ الْخَفِيفَةُ، سَفَعْتُ بِيَدِهِ: أَخَذْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مَعْمَرٌ». قال في الفتح: وهو الصواب.\n(^٢) في (ب، ص): ﴿لَنَسْفَعَنْ﴾.\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":336},{"text":"٤٩٥٣ - ٤٩٥٤ - حدَّثنا يَحْيَى (^١): حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ.\nحدثني (^٢) سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ: أخبَرَنا أَبُو صَالِحٍ سَلْمُوَيْةُ (^٣): حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، (^٤) أخبَرَني ابْنُ شِهَابٍ: أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أخبَرَهُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: (^٥) أَوَّلُ ما بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ (^٦)، فَكَانَ يَلْحَقُ بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -قالَ: وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ- اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إلى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ بِمِثْلِهَا (^٧)، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وهو فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءهُ الْمَلَكُ فقالَ: اقْرَأْ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَنَا بِقَارِئ». قالَ: «فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ (^٨)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: اقْرَأْ. قُلْتُ: ما أَنَا بِقَارِئ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ (^٩)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: اقْرَأْ. قُلْتُ: ما أَنَا بِقَارِئ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ (^١٠)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي\n\n⦗٣٣٧⦘\nعَلَّمَ بِالْقَلَمِ (^١١)﴾ الآيَاتِ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [آية: ١ - ٥]». فَرَجَعَ بها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ (^١٢)، حَتَّى دَخَلَ على خَدِيجَةَ، فقالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي (^١٣)». فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ. قالَ لِخَدِيجَةَ: «أَيْ خَدِيجَةُ، ما لِي، لَقَدْ (^١٤) خَشِيتُ على نَفْسِي». فَأخبَرَها الْخَبَرَ، قالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ على نَوَائِبِ الْحَقِّ. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ\nوهو ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي (^١٥) أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ ما شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فقالتْ خَدِيجَةُ: يَا عَمِّ (^١٦)، اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. قالَ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأخبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ خَبَرَ ما رَأَى. فقالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ على مُوسَى، لَيْتَنِي فيها جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا، ذَكَرَ حَرْفًا، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟». قالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأتِ رَجُلٌ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا أُوذِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً، حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ (^١٧) ﷺ.\n\n⦗٣٣٨⦘\n- قالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ: فَأخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ (^١٨):\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ ﵄ (^١٩) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهو يُحَدِّثُ عن فَتْرَةِ الْوَحْيِ، قالَ فِي حَدِيثِهِ: «بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي (^٢٠)، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ، جَالِسٌ على كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَفَرِقْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي». فَدَثَّرُوهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ. وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ. وَالرِّجْزَ (^٢١) فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ١ - ٥]-قالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَهيَ الأَوْثَانُ الَّتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَ- قالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْيُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن بُكير»، وعنده قبل هذا الحديث زيادة: «(١) بابٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) في (ب، ص) زيادة: «قالَ»، وفي رواية أبي ذر: «سلمَوَيْهِ».\n(^٤) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٥) في (ب، ص) زيادة: «كان».\n(^٦) في (ب، ص): «الخلا»، وبهامشهما: كذا في اليوينينية مقصور، وفي الفرع وغيره ممدود. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لمِثلها».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدُ».\n(^١١) قوله: «﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يرجفُ فُؤادُه».\n(^١٣) هكذا بالتكرار في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قد».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «أخُو».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «يا ابنَ عمِّ».\n(^١٧) في متن (ب، ص): «النَّبيُّ»، وضبَّب عليها في (ص)، ومرقوم عليها برقم الحَمُّويي في (ب)، وبهامشهما: «رسول الله» مصحح عليه ودون رقم.\n(^١٨) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عبدِ الرحمنِ».\n(^١٩) قوله: «﵄» كتبت في (ب، ص) بين الأسطر.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «راسي».\n(^٢١) بكسر الراء على قراءة الجمهور عدا حفص ويعقوب وأبي جعفر.","vol":"4","page":336},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7341>﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾</span> (^١) [آية: ٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾».","vol":"4","page":338},{"text":"٤٩٥٥ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: أَوَّلُ (^١) ما بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ (^٢)، فَجَاءهُ الْمَلَكُ، فقالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾ [آية: ١ - ٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عروة عن عائشةَ: أوّلُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الصادِقةُ».","vol":"4","page":338},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7343>﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾</span> (^١) [آية: ٣]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾».","vol":"4","page":338},{"text":"٤٩٥٦ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ.\n(خ): وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ: قالَ مُحَمَّدٌ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَوَّلُ ما بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ، جَاهُ الْمَلَكُ فقالَ:\n\n⦗٣٣٩⦘\n﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ.﴾ [آية: ١ - ٤].\n٤٩٥٧ - حدَّثنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: فَرَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ إلى خَدِيجَةَ، فقالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي (^٣)». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾».\n(^٣) بهامش (ب، ص) كتب رقم «٢» إشارة إلى تكرار لفظة: «زملوني» مرتين.","vol":"4","page":338},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7345>﴿كَلَّا لَئِن (^١) لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِيَةٍ </span>(^٢)﴾ [آية: ١٥ - ١٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿كَلَّا لَئِن …﴾».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر، وقوله: «﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِيَةٍ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":339},{"text":"٤٩٥٨ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عن عِكْرِمَةَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئْنْ (^١) رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لَأَطَأَنَّ على عُنُقِهِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «لَوْ فَعَلَهُ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ».\nتَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن عَبْدِ الْكَرِيمِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «لَإِنْ».","vol":"4","page":339},{"text":"«(٩٧») <span data-type='title' id=toc-7347>﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾</span> (^١)\nيُقالُ: الْمَطْلَعُ: هو الطُّلُوعُ، وَالْمَطْلِعُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يُطْلَعُ مِنْهُ. ﴿أَنزَلْنَاهُ (^٢)﴾ [آية: ١]: الْهَاءُ كِنَايَةٌ عن الْقُرْآنِ. ﴿أَنزَلْنَاهُ (^٣)﴾ [آية: ١] مَخْرَجَ (^٤) الْجَمِيعِ، وَالْمُنْزِلُ هو اللَّهُ، وَالْعَرَبُ تُؤَكِّدُ فِعْلَ الْوَاحِدِ فَتَجْعَلُهُ بِلَفْظِ الْجَمِيعِ، لِيَكُونَ (^٥) أَثْبَتَ وَأَوْكَدَ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة قبل هذه الترجمة زيادة: «سورة القدر»، وفي رواية أبي ذر: «سورة: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقالَ: ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٤) لم تضبط جيم «مخرج» في الأصول، وبهامش (ب): جيم «مخرج» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «ليكُنْ» بالياء والتاء معا.","vol":"4","page":339},{"text":"«(٩٨») <span data-type='title' id=toc-7348>﴿لَمْ يَكُنْ﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿لَمْ يَكُنِ﴾»، زاد في رواية أبي ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":340},{"text":"(١) ﴿مُنفَكِّينَ﴾ [آية: ١]: زَائِلِينَ.\n﴿قَيِّمَةٌ﴾ [آية: ٣]: الْقَائِمَةُ (^١). ﴿دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [آية: ٥]: أَضَافَ الدِّينَ إلى الْمُؤَنَّثِ.\n_________\n(^١) بهامش (ص): التاء مجرورة في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":340},{"text":"٤٩٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [آية: ١]». قالَ: وَسَمَّانِي؟ قالَ: «نَعَمْ». فَبَكَى.","vol":"4","page":340},{"text":"٤٩٦٠ - حدَّثنا (^١) حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ». قالَ أُبَيٌّ: آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قالَ: «اللَّهُ سَمَّاكَ (^٢)». فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي. قالَ قَتَادَةُ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [آية: ١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِي»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"4","page":340},{"text":"٤٩٦١ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُنَادِي: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^٢): أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ». قالَ: آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: وَقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ قالَ: «نَعَمْ». فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":340},{"text":"«(٩٩») <span data-type='title' id=toc-7353>﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾»، زاد في رواية أبي ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":341},{"text":"(١) <span data-type='title' id=toc-7354>﴿فَمَن (^١) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾</span> [آية: ٧]\nيُقَالُ: ﴿أَوْحَى لَهَا﴾ [آية: ٥]: أَوْحَى إِلَيْهَا، وَوَحَى لَهَا وَوَحَى إِلَيْهَا وَاحِدٌ. (^٢)\n_________\n(^١) في روايةٍ لأبي ذر: «بابٌ: ﴿فَمَن …﴾»، وفي رواية كريمة: «قوله: ﴿فَمَن …﴾».\n(^٢) قوله: «وَوَحَى لَهَا وَوَحَى إِلَيْهَا وَاحِدٌ» ثابتة في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. وقوله: «يقال» إلى آخره مُقدَّم على قوله: «﴿فَمَن يَعْمَلْ﴾» في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":341},{"text":"٤٩٦٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا (^١) مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا\nفِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا (^٢) فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي (^٣) الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ منه وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ (^٤) بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهيَ (^٥) لذلك الرَّجُلِ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا، فَهيَ (^٦) لَهُ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً، فَهيَ على ذَلِكَ وِزْرٌ». فَسُئِلَ (^٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الْحُمُرِ، قالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فيها إِلَّا هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [آية: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «لها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «من».\n(^٤) ضُبطت في (ب، ص): «يسقي» بدون نقط في الياء الأولى، وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية، وفي الفرع: «أن يسقي». اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وهي».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهو».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وسئل».","vol":"4","page":341},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7356>﴿وَمَن يَعْمَلْ (^١) مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾</span> [الزلزلة: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَن يَعْمَلْ …﴾».","vol":"4","page":342},{"text":"٤٩٦٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني مَالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن الْحُمُرِ، فقالَ: «لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فيها شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الآيَة الْجَامِعَة الْفَاذَّة: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [آية: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":342},{"text":"«(١٠٠») <span data-type='title' id=toc-7358>﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: الْكَنُودُ: الْكَفُورُ. يُقالُ: ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ [آية: ٤]: رَفَعْنَ بِهِ غُبَارًا. ﴿لِحُبِّ الْخَيْرِ﴾ [آية: ٨]: مِنْ أَجْلِ حُبِّ الْخَيْرِ ﴿لَشَدِيدٌ﴾ [آية: ٨]: لَبَخِيلٌ، وَيُقالُ لِلْبَخِيلِ: شَدِيدٌ. ﴿حُصِّلَ﴾ [آية: ١٠]: مُيِّزَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾ وَالقَارِعَةِ». كتب لفظة: «سورة» بالحمرة.","vol":"4","page":342},{"text":"«(١٠١») <span data-type='title' id=toc-7359>﴿الْقَارِعَةُ﴾</span> (^١)\n﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ [آية: ٤]: كَغَوْغَاءِ الْجَرَادِ، يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَذَلِكَ النَّاسُ يَجُولُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ. ﴿كَالْعِهْنِ﴾ [آية: ٥]: كَأَلْوَانِ الْعِهْنِ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿كَالصُّوفِ﴾ (^٢).\n_________\n(^١) قوله: «﴿الْقَارِعَةُ﴾» ليس في رواية أبي ذر. وبهامش اليونينية دون رقم: «سورةُ القارِعَةِ» كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿كَالْعِهْنِ﴾» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":342},{"text":"«(١٠٢») <span data-type='title' id=toc-7360>﴿أَلْهَاكُمُ﴾</span> (^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿التَّكَاثُرُ﴾ [آية: ١]: مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَوْلَادِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿أَلْهَاكُمُ﴾»، زاد في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":342},{"text":"«(١٠٣») <span data-type='title' id=toc-7361>﴿وَالْعَصْرِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ يَحْيَى (^٢): الدَّهْرُ (^٣)، أَقْسَمَ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَالْعَصْرِ﴾».\n(^٢) قوله: «وَقال يَحْيَى» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص): أن لفظة «قال» لم تسقط من روايته.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «العصر: الدهر».","vol":"4","page":343},{"text":"«(١٠٤») <span data-type='title' id=toc-7362>﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ﴾</span> (^١)\n﴿الْحُطَمَةِ﴾ [آية: ٤]: اسْمُ النَّارِ، مِثْلُ: ﴿سَقَرَ﴾ [القمر: ٤٨]. وَ﴿لَظَى﴾ [المعارج: ١٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":343},{"text":"«(١٠٥») <span data-type='title' id=toc-7363>﴿أَلَمْ تَرَ﴾</span> (^١)\nقالَ مُجَاهِدٌ (^٢): ﴿أَبَابِيلَ﴾ [آية: ٣]: مُتَتَابِعَةً مُجْتَمِعَةً.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مِن سِجِّيلٍ﴾ [آية: ٤]: هِيَ سَنْكِ وَكِلْ.\n_________\n(^١) قوله: «﴿أَلَمْ تَرَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «﴿أَلَمْ تَرَ﴾: ألم تَعْلَم».","vol":"4","page":343},{"text":"«(١٠٦») <span data-type='title' id=toc-7364>﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾</span> (^١)\nوَقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿لِإِيلَافِ﴾ [آية: ١]: أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. ﴿وَآمَنَهُم﴾ [آية: ٤]: مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿لِإِيلَافِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.","vol":"4","page":343},{"text":"«(١٠٧») <span data-type='title' id=toc-7365>﴿أَرَأَيْتَ﴾</span> (^١)\nقالَ (^٢) ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿لِإِيلَافِ﴾: لِنِعْمَتِي على قُرَيْشٍ.\n\n⦗٣٤٤⦘\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يَدُعُّ﴾ [آية: ٢]: يَدْفَعُ عن حَقِّهِ، يُقالُ: هو مِنْ دَعَعْتُ. ﴿يُدَعُّونَ﴾ [الطور: ١٣]: يُدْفَعُونَ. ﴿سَاهُونَ﴾ [آية: ٥]: لَاهُونَ. وَ﴿الْمَاعُونَ﴾ [آية: ٧]: الْمَعْرُوفَ كُلُّهُ (^٣).\nوَقالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاعِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿أَرَأَيْتَ﴾». وبهامش اليونينية: عند أبي ذر سورة: ﴿أَرَيْتَ﴾ بعد قول سفيان بن عيينة: ﴿لِإِيلَافِ﴾ لنعمتي على قريش. وهو الصواب إن شاء الله تعالى. كتب بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «كله» مرفوع. اهـ.","vol":"4","page":343},{"text":"«(١٠٨») <span data-type='title' id=toc-7366>﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾</span> (^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (^٢): ﴿شَانِئَكَ (^٣)﴾ [آية: ٣]: عَدُوَّكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾». كتب لفظة: «سورة» بالحمرة.\n(^٢) قوله: «وقال ابن عباس» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال كقراءة أبي جعفر.","vol":"4","page":344},{"text":"٤٩٦٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شَيْبَانُ: حَدَّثَنَا (^١) قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ ﷺ إلى السَّمَاءِ، قالَ: «أَتَيْتُ على نَهَرٍ، حَافَتَاه قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفٌ (^٢)، فَقُلْتُ (^٣): ما هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُجَوَّفً» هكذا كتبت وصحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالرفع رواية أبي ذر وكريمة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":344},{"text":"٤٩٦٥ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، قالَ: سَأَلْتُهَا عن قَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [آية: ١]. قالَتْ: نَهَرٌ أُعْطِيَهُ نَبِيُّكُمْ ﷺ، شَاطِئَاهُ عَلَيْهِ دُرٌّ مُجَوَّفٌ، آنِيَتُهُ كَعَدَدِ النُّجُومِ.\nرَوَاهُ (^٣) زَكَرِيَّا، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وَمُطَرِّفٌ، عن أَبِي إِسْحَاقَ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «هو عامر بن عبد الله بن مسعود». ونسبها في (ب، ص) إلى رواية كريمة، وزاد: «﵃».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن قولِ الله ﷿».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ورواه».","vol":"4","page":344},{"text":"٤٩٦٦ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: حَدَّثَنَا (^١) أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّهُ قالَ فِي الْكَوْثَرِ: هو الْخَيْرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. قالَ أَبُو بِشْرٍ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: فَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، فقالَ سَعِيدٌ: النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"4","page":345},{"text":"«(١٠٩») <span data-type='title' id=toc-7370>﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾</span> (^١)\nيُقالُ: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ﴾ [آية: ٦]: الْكُفْرُ. ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ [آية: ٦]: الإِسْلَامُ، وَلَمْ يَقُلْ: دِينِي، لِأَنَّ الآيَاتِ بِالنُّونِ، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ، كَمَا قالَ: ﴿يَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٧٨]: وَ﴿يَشْفِينِ﴾ [الشعراء: ٨٠]\nوَقالَ غَيْرُهُ (^٢): ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ [آية: ٢]: الآنَ، وَلَا أُجِيبُكُمْ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي. ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ [آية: ٣]: وَهُمُ الَّذِينَ قالَ: ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ [المائدة: ٦٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾».\n(^٢) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":345},{"text":"«(١١٠») <span data-type='title' id=toc-7371>﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ﴾»، زاد في رواية أبي ذر بعدها: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":345},{"text":"(١) ......\n٤٩٦٧ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: ما صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةً بَعْدَ أَنْ (^١) نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [آية: ١]. إِلَّا يَقُولُ فِيهَا: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ (^٢) اغْفِرْ لِي».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أللهم».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":345},{"text":"(٢) …\n٤٩٦٨ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي الضُّحَى، عن مَسْرُوقٍ:\n\n⦗٣٤٦⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ\nيَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي». يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.","vol":"4","page":345},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7374>﴿وَرَأَيْتَ (^١) النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾</span> [آية: ٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿وَرَأَيْتَ …﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَرَأَيْتَ …﴾».","vol":"4","page":346},{"text":"٤٩٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ (^١)، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ ﵁ سَأَلَهُمْ عن قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [آية: ١]. قَالُوا: فَتْحُ الْمَدَائِنِ وَالْقُصُورِ، قالَ: ما تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قالَ: أَجَلٌ -أَوْ: مَثَلٌ- ضُرِبَ لِمُحَمَّدٍ ﷺ، نُعِيَتْ لَهُ نَفْسُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا سفيانُ». وزاد أولها في (ب، ص): «قال».","vol":"4","page":346},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7376>﴿فَسَبِّحْ (^١) بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾</span> [آية: ٣]\nتَوَّابٌ على الْعِبَادِ، وَالتَّوَّابُ مِنَ النَّاسِ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿فَسَبِّحْ …﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿فَسَبِّحْ …﴾».","vol":"4","page":346},{"text":"٤٩٧٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ، فقالَ: لِمَ تُدْخِلُ (^١) هَذَا مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ؟ فقالَ عُمَرُ: إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ عَلِمْتُمْ (^٢)، فَدَعَا (^٣) ذَاتَ يَوْمٍ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُمْ، فَمَا رُئِيتُ (^٤) أَنَّهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ، قالَ: ما تَقُولُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٥):\n\n⦗٣٤٧⦘\n﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [آية: ١]؟ فقالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنَا نَحْمَدُ (^٦) اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرُهُ إذا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا، وَسَكَتَ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فقالَ لِي: أَكَذَاكَ تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ فَقُلْتُ: لا. قالَ: فَمَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: هو أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعْلَمَهُ (^٧) لَهُ، قالَ: ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [آية: ١] وَذَلِكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [آية: ٣]. فقالَ عُمَرُ: ما أَعْلَمُ منها إِلَّا ما تَقُولُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَدْخُلُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّه مَنْ قد علمتم».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فدعاه».\n(^٤) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: المثبت و: «رِبْتُ»، وبهامش (ب): كذا ضبط: «رُئِيتُ» في اليونينية، من الرأي، هو بمعنى الظن، ومن الريب الذي هو الشك. قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أنْ نَحْمَدَ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «عَلَّمَهُ».","vol":"4","page":346},{"text":"«(١١١») <span data-type='title' id=toc-7378>﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾</span> (١)\nتَبَابٌ: خُسْرَانٌ. تَتْبِيبٌ: تَدْمِيرٌ.\n=========\n(١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت: «سورة» بالحمرة.","vol":"4","page":347},{"text":"(١) …\n٤٩٧١ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلِصِينَ (^١)﴾ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا، فَهَتَفَ: «يَا صَبَاحَاهْ». فقالُوا: مَنْ هَذَا؟ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فقالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟» قَالُوا: ما جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا، قالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». قالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ، مَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا (^٢)؟ ثُمَّ قَامَ. فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا\nأَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (^٣) وَقَدْ تَبَّ﴾. هَكَذَا قَرَأهَا الأَعْمَشُ يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) أهمل ضبط اللام في الأصول والإرشاد، وضبطها في (ق) ونسخة البقاعي بالكسر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «ألِهذا جَمَعْتَنا؟».\n(^٣) قوله: «﴿وَتَبَّ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":347},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7380>﴿وَتَبَّ (^١). مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾</span> [آية: ١ - ٢]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿وَتَبَّ …﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَتَبَّ …﴾».","vol":"4","page":348},{"text":"٤٩٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إلى الْبَطْحَاءِ، فَصَعِدَ إلى الْجَبَلِ فَنَادَى: «يَا صَبَاحَاهْ». فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، فقالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي (^١)؟». قَالُوا: نَعَمْ، قالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ». فقالَ أَبُو لَهَبٍ عليه اللعنة (^٢): أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ تَبًّا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ إلى آخِرِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُصَدِّقُونَنِي».\n(^٢) ضرب على قوله: «عليه اللعنة» في رواية كريمة.","vol":"4","page":348},{"text":"(٣) <span data-type='title' id=toc-7382>﴿سَيَصْلَى (^١) نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾</span> [آية: ٣]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿سَيَصْلَى …﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿سَيَصْلَى …﴾».","vol":"4","page":348},{"text":"٤٩٧٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [آية: ١] (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى آخرها».","vol":"4","page":348},{"text":"(٤) <span data-type='title' id=toc-7384>﴿وَامْرَأَتُهُ (^١) حَمَّالَةُ (^٢) الْحَطَبِ﴾</span> [آية: ٤]\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿حَمَّالَةُ الْحَطَبِ﴾ [آية: ٤]: تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ. ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ﴾ [آية: ٥]: يُقالُ: مِنْ مَسَدٍ: لِيفِ الْمُقْلِ، وَهيَ السِّلْسِلَةُ الَّتِي فِي النَّارِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قوله: ﴿وَامْرَأَتُهُ …﴾».\n(^٢) هكذا بالرفع على قراءة العامة عدا عاصم فقرأ بالنصب.","vol":"4","page":348},{"text":"«(١١٢») <span data-type='title' id=toc-7385>﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾</span> (^١)\n(١) …\nيُقالُ: لَا يُنَوَّنُ ﴿أَحَدٌ﴾ [آية: ١] أَيْ وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «سورة الصمد، قوله ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾»، وفي رواية أبي ذر: «سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».","vol":"4","page":349},{"text":"٤٩٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حَدَّثَنَا (^١) شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ (^٢)، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾.","vol":"4","page":349},{"text":"(٢) <span data-type='title' id=toc-7387>﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾</span> (^١) [آية: ٢]\nوَالْعَرَبُ تُسَمِّي أَشْرَافَهَا: الصَّمَدَ، قالَ أَبُو وَائِلٍ: هو السَّيِّدُ الَّذِي انْتَهَى سُؤدَدُهُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية من دون رقم: «قوله: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾». كتب بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾».","vol":"4","page":349},{"text":"٤٩٧٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قالَ: وَحَدَّثَنَا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢): «كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ (^٣)، أَمَّا (^٤) تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ\n\n⦗٣٥٠⦘\nيَقُولَ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي (^٥) كُفُؤًا أَحَدٌ».\n﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُؤًا (^٦) أَحَدٌ﴾ (^٧) [آية: ١ - ٤] كُفُؤًا وَكَفِيئًا (^٨) وَكِفَاءً وَاحِدٌ.\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «حدثنا» كتبت بالألف والياء معا، وضرب على الياء في (ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «أخبرنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «قالَ اللهُ».\n(^٣) قوله: «وشتمني ولم يكن له ذلك» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأمَّا».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «له».\n(^٦) بضم الفاء والهمز على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وأبي جعفر وشعبة.\n(^٧) قوله: «﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.","vol":"4","page":349},{"text":"«(١١٣») <span data-type='title' id=toc-7389>﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾</span> (^١)\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿غَاسِقٍ﴾ [آية: ٣]: اللَّيْلِ (^٢). ﴿إِذَا وَقَبَ﴾ [آية: ٣]: غُرُوبُ الشَّمْسِ. يُقالُ: أَبْيَنُ مِنْ فَرَقِ وَفَلَقِ الصُّبْحِ. ﴿وَقَبَ﴾ [آية: ٣]: إذا دَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾»، وزاد في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقال مُجَاهِدٌ: الفلقُ الصبحُ. وغاسقٌ: الليلُ».","vol":"4","page":350},{"text":"٤٩٧٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَاصِمٍ وَعَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ (^١) قالَ:\nسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عن الْمُعَوِّذَتَيْنِ فقالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ (^٢): «قِيلَ لِي فَقُلْتُ». فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قالَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن حبيش» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) إلى هنا انتهى السقط في الأصل (و)، والذي بدأ أثناء الحديث: ٤٧٧٢، في تفسير سورة القصص.","vol":"4","page":350},{"text":"«(١١٤») <span data-type='title' id=toc-7391>﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾</span> (^١)\nوَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ (^٢): ﴿الْوسْوَاسِ﴾ [آية: ٤]: إذا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ ﷿ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يذْكر اللَّه (^٣) ثَبَتَ على قَلْبِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال ابن عباس».\n(^٣) في (ب، ص) بضبطين، المثبت و: «فإذا ذَكَرَ الله … وإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ».","vol":"4","page":350},{"text":"٤٩٧٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، عن زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ. وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ قالَ:\nسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ: قُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ (^١)، إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فقالَ أُبَيٌّ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ لِي (^٢): «قِيلَ (^٣) لِي. فَقُلْتُ». قالَ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يَا أبا المنذر»، وبهامشهما: لفظ: «يا» ثابت في اليونينية ساقط في الفرع.\n(^٢) لفظة: «لي» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) لفظة: «قيل» ثابتة في رواية أبي ذر. (ب، ص).","vol":"4","page":351},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\nفَضَائِلُ القُرْآنِ (^٢)\n_________\n(^١) البسملة ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وكريمة: «كتابُ فَضَائِلِ القرآن».","vol":"4","page":353},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-7394> كَيْفَ نُزُولُ الْوَحْيِ (^١)؟ وَأَوَّلُ ما نَزَلَ</span>\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمُهَيْمِنُ: الأَمِينُ، الْقُرْآنُ أَمِينٌ على كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «بابٌ: كيف نُزُولُ الوَحْيُ؟»، وفي رواية أبي ذر: «كيف نَزَلَ الوَحْيُ؟».","vol":"4","page":353},{"text":"٤٩٧٨ - ٤٩٧٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عن شَيْبَانَ، عن يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ قالَ:\nأخبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ ﵃ قالَا: لَبِثَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عشرَ سِنينَ».","vol":"4","page":353},{"text":"٤٩٨٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: قالَ: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنْ أَبِي عُثْمَانَ قالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُمِّ سَلَمَةَ: «مَنْ هَذَا؟» أَوْ كَمَا قالَ، قالَتْ (^١): هَذَا دِحْيَةُ، فَلَمَّا قَامَ، قالَتْ: وَاللهِ ما حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ، حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ النَّبِيِّ ﷺ يُخْبِرُ خَبَرَ جِبْرِيلَ (^٢)، أَوْ كَمَا قالَ. (^٣) قالَ أَبِي: قُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ ﷺ بِخَبَرِ جِبْرِيلَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":353},{"text":"٤٩٨١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ (^١) ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ\n\n⦗٣٥٤⦘\nالْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ (^٢) وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أُوتيتُه».","vol":"4","page":353},{"text":"٤٩٨٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ:\nأخبَرَني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ (^١) قَبْلَ وَفَاتِهِ، حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ ما كَانَ الْوَحْيُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْدُ.\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر (و، ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الوحْيَ».","vol":"4","page":354},{"text":"٤٩٨٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فقالتْ: يَا مُحَمَّدُ، ما أُرَى (^١) شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَالضُّحَى (^٢). وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ١ - ٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَرَى». (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَمَا قَلَى﴾» بدل إتمام الآيات.","vol":"4","page":354},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-7400> بابٌ: نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ وَالْعَرَبِ</span>\n﴿قُرآنًا (^١) عَرَبِيًّا﴾ [الزمر: ٢٨]، ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ﴾ [الشعراء: ١٩٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقول الله تعالى: ﴿قُرآنًا﴾».","vol":"4","page":354},{"text":"٤٩٨٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حَدَّثَنَا (^١) شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: وَأخبَرَنِي (^٢) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قالَ: فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنْ يَنْسَخُوهَا (^٣) فِي الْمَصَاحِفِ، وَقالَ لَهُمْ: إذا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ\n\n⦗٣٥٥⦘\nفِي عَرَبِيَّةٍ مِنْ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ، فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأَخبَرَني».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن ينسخوا ما».","vol":"4","page":354},{"text":"٤٩٨٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا عَطَاءٌ.\nوَقالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطَاءٌ، قالَ: أخبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ:\nأَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ: لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ يُنْزَلُ (^٢) عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا كَانَ\nالنَّبِيُّ ﷺ بِالْجِعْرَانَةِ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ (^٣) عَلَيْهِ، وَمَعَهُ نَاسٌ (^٤) مِنْ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بَعْدَما تَضَمَّخَ بِطِيبٍ؟ فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ سَاعَةً، فَجَاءَهُ الْوَحْيُ، فَأَشَارَ عُمَرُ إلى يَعْلَى: أَنْ (^٥) تَعَالَ، فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأسَهُ، فَإِذَا هو مُحْمَرُّ الْوَجْهِ، يَغِطُّ كَذَلِكَ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فقالَ: «أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي (^٦) عن الْعُمْرَةِ آنِفًا؟» فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سعيد».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَنْزِلُ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَظَلَّ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي «الناسُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أيْ»، وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الحَمُّويي.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":355},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-7403> بابٌ: جَمْعُ (^١) الْقُرْآنِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ جَمْعِ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":355},{"text":"٤٩٨٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عن عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ﵁ قالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ، مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ، قالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فقالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ (^١) الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَرَى\n\n⦗٣٥٦⦘\nأَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ (^٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ عُمَرُ: هَذَا وَاللهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِذَلِكَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قالَ زَيْدٌ: قالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. فَوَاللهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ ما كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: هو وَاللهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْره (^٣): ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ (^٤)﴾ [التوبة: ١٢٨] حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ﵁.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنِ اسْتَحَرَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَفْعَلْ».\n(^٣) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: غَيْرِهِ، غَيْرَهُ.\n(^٤) قوله: «﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":355},{"text":"٤٩٨٧ - ٤٩٨٨ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ على عُثْمَانَ، وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ (^١) وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ (^٢) أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فقالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ\nأَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ، اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى. فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إلى حَفْصَةَ: أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بها حَفْصَةُ إلى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ: إذا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ؛ فَإِنَّمَا نَزَلَ\n\n⦗٣٥٧⦘\nبِلِسَانِهِمْ. فَفَعَلُوا، حَتَّى إذا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إلى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إلى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ (^٣).\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي (^٤) خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قالَ: فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمُصْحَفَ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا، فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣] فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ.\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بفتح الهمزة وكسرها: «أَرمينيَة»، «إِرمينيَة»، وفي (ب) بتشديد الياء المفتوحة: «إرمينيَّة».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُحَرَّقَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأخبَرَني».","vol":"4","page":356},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-7406> بابُ كَاتِبِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"4","page":357},{"text":"٤٩٨٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ ابْنَ السَّبَّاقِ قالَ: إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ ﵁ قالَ: إِنَّكَ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَاتَّبِعِ الْقُرْآنَ. فَتَتَبَّعْتُ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْره (^١): ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] إلى آخِرِهِ (^٢).\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: غَيْرِهِ، غَيْرَهُ.\n(^٢) قوله: «﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾ إلى آخره» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":357},{"text":"٤٩٩٠ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرَائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ [النساء: ٩٥] قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ادْعُ لِي زَيْدًا، وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ (^١) وَالْكَتِفِ» أَوِ: «الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ». ثُمَّ قالَ: «اكْتُبْ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ﴾»، وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، قالَ (^٢):\n\n⦗٣٥٨⦘\nيَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأمُرُنِي، فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ؟ فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمؤمِنِينَ في سَبِيلِ اللهِ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «والدُّوِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله غير أولي الضرر». قال الحافظ أبو ذر [زاد في (ب، ص): ﵀]: هذا على معنى التفسير لا على التلاوة.","vol":"4","page":357},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-7409> بابٌ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ</span>","vol":"4","page":358},{"text":"٤٩٩١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ (^١): حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ (^٢)، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ (^٣) ﵄ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ على حَرْفٍ، فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي، حَتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عقيلٍ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدلًا عنه.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباس».","vol":"4","page":358},{"text":"٤٩٩٢ - حدَّثنا سَعِيدُ\nابْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ (^١): حدَّثني عُقَيْلٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ حَدَّثَاهُ:\nأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ (^٢) يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هو يَقْرَأُ على حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَببْتُهُ (^٣) بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟ قالَ (^٤): أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: كَذَبْتَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ أَقْرَأَنِيهَا على غَيْرِ ما قَرَأْتَ. فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ،\n\n⦗٣٥٩⦘\nفَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ (^٥) الْفُرْقَانِ على حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ». فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ: «اقْرَأْ يَا عُمَرُ». فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنِ حِزام».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بتشديد الباء الأولى وتخفيفها مع فتحها، وكتب بالهامش: «لببتُهُ» مُثَقَّل ومُخَفَّف، والتخفيف أعرف. قاله عياض. اهـ.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «سورةَ».","vol":"4","page":358},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-7412> بابُ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ</span>","vol":"4","page":359},{"text":"٤٩٩٣ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: وَأخبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهك (^٢) قالَ: إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمؤمِنِينَ ﵂ إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فقالَ: أَيُّ الْكَفَنِ خَيْرٌ؟ قالَتْ: وَيْحَكَ وَمَا يَضُرُّكَ؟ قالَ: يَا أُمَّ الْمؤمِنِينَ أَرِينِي مُصْحَفَكِ، قالَتْ: لِمَ؟ قالَ: لَعَلِّي أُوَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يُقْرَأُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ. قالَتْ: وَمَا يَضُرُّكَ (^٣) أَيَّهُ (^٤) قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ ما نَزَلَ منه سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ، فيها ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إذا ثَابَ النَّاسُ إلى الإِسْلَامِ نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَيْءٍ: لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ، لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ: لَا تَزْنُوا، لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا، لقد نَزَلَ بِمَكَّةَ على مُحَمَّدٍ ﷺ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ: ﴿بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ [القمر: ٤٦]، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ (^٥) إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ، قالَ: فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ، فَأَمْلَتْ (^٦) عَلَيْهِ آيَ السُّورَةِ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الهاء وفتحها مع فتح الكاف وتنوين الكسر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَضِيرُك».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أيَّةً».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَمَا نَزَلَتْ الْبَقَرَةُ وَالنِّسَاءُ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَأَمَلَّتْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «السُّوَرِ».","vol":"4","page":359},{"text":"٤٩٩٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ (^١): سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ (^٢):\nسَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ، فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءِ (^٣): إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن قيس أخا [في روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: أخو] الأسود بن يزيد بن قيس».\n(^٣) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أو».","vol":"4","page":360},{"text":"٤٩٩٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعَ الْبَرَاءَ (^١) ﵁ قالَ: تَعَلَّمْتُ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ (^٢)﴾ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنَ عازِبٍ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿الْأَعْلَى﴾».","vol":"4","page":360},{"text":"٤٩٩٦ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عن أَبِي حَمْزَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَدْ عَلِمْتُ (^١) النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَؤُهُنَّ آيَتَيْنِ آيَتَيْنِ (^٢) فِي كُلِّ (^٣) رَكْعَةٍ. فَقَامَ عَبْدُ اللهِ وَدَخَلَ مَعَهُ عَلْقَمَةُ، وَخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ، فقالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ، على تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، آخِرُهُنَّ الْحَوَامِيمُ (^٤)، حم الدُّخَانُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «لقد تَعَلَّمْتُ».\n(^٢) في (ب، ص): «اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ»، وأشار إليها في (ق)، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) لفظة: «كل» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وقد كتبت بالحمرة في متن اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وحاشية رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنَ الحواميمِ».","vol":"4","page":360},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-7417> بابٌ: كَانَ جِبْرِيلُ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ على النَّبِيِّ </span>ﷺ\nوَقالَ مَسْرُوقٌ، عن عَائِشَةَ، عن فَاطِمَةَ ﵍: أَسَرَّ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ: «أَنَّ جِبْرِيلَ يُعَارِضُنِي (^١)\n\n⦗٣٦١⦘\nبِالْقُرْآنِ كُلَّ (^٢) سَنَةٍ، وَإِنَّهُ (^٣) عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلَا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كان يعارضني».\n(^٢) في (ن): «في كلِّ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وإني».","vol":"4","page":360},{"text":"٤٩٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَأَجْوَدُ (^٢) ما يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ (^٣) لَيْلَةٍ فِي (^٤) شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «رسولُ اللهِ». كتب بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَلْقَاهُ كُلَّ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":361},{"text":"٤٩٩٨ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ (^١) يَعْرِضُ على النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ (^٢) كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ (^٣)، وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا، فَاعْتَكَفَ عِشْرِينَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «القرآن» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «فيه».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «فيه».","vol":"4","page":361},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-7420> بابُ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ </span>ﷺ","vol":"4","page":361},{"text":"٤٩٩٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَمْرٍو، عن إِبْرَاهِيمَ، عن مَسْرُوقٍ:\nذَكَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فقالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ؛ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ (^١)، وَسَالِمٍ، وَمُعَاذٍ (^٢)، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مسعود» ليس في رواية الأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ جَبَلٍ».","vol":"4","page":361},{"text":"٥٠٠٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، قالَ: خَطَبَنَا عَبْدُ اللهِ (^١) فقالَ: وَاللهِ لقد أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَاللهِ لقد عَلِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ أَنِّي مِنْ أَعْلَمِهِمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَا أَنَا بِخَيْرِهِمْ. قالَ شَقِيقٌ: فَجَلَسْتُ فِي الْحِلَقِ أَسْمَعُ ما يَقُولُونَ، فَمَا سَمِعْتُ رَادًّا يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مسعود».","vol":"4","page":362},{"text":"٥٠٠١ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ: كُنَّا بِحِمْصَ، فَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُورَةَ يُوسُفَ، فقالَ رَجُلٌ: ما هَكَذَا أُنْزِلَتْ، قالَ (^٢):\nقَرَأْتُ على رَسُولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَحْسَنْتَ». وَوَجَدَ منه رِيحَ الْخَمْرِ، فقالَ: أَتَجْمَعُ أَنْ تُكَذِّبَ بِكِتَابِ اللهِ وَتَشْرَبَ الْخَمْرَ؟ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"4","page":362},{"text":"٥٠٠٢ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عن مَسْرُوقٍ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللهِ ﵁: وَاللهِ (^١) الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَلَا أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ (^٢) أُنْزِلَتْ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللَّهِ، تُبَلِّغُهُ (^٣) الإِبِلُ، لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ.\n_________\n(^١) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فيمن»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيما».\n(^٣) في (و، ق): «تَبْلُغُهُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُبَلِّغُنِيهِ».","vol":"4","page":362},{"text":"٥٠٠٣ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، قالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁: مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ.\n\n⦗٣٦٣⦘\nتَابَعَهُ الْفَضْلُ، عن حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عن ثُمَامَةَ، عن أَنَسٍ.","vol":"4","page":362},{"text":"٥٠٠٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حدَّثني ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ (^١) قالَ: مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ: أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ. قالَ: وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مالك».","vol":"4","page":363},{"text":"٥٠٠٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ عُمَرُ: أُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا (^١)، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ لَحَنِ أُبَيٍّ، وَأُبَيٌّ يَقُولُ: أَخَذْتُهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ فَلَا أَتْرُكُهُ لِشَيْءٍ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا (^٢) نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦].\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «أقرأُنا»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) هكذا بالهمز على قراءة أبي عمرو وابن كثير، وفي رواية أبي ذر: «نُنْسِها» على قراءة الباقين.","vol":"4","page":363},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-7428> بابُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابُ فَضْلِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ».","vol":"4","page":363},{"text":"٥٠٠٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا (^١) شُعْبَةُ (^٢): حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَدَعَانِي النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ أُجِبْهُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، قالَ (^٣): «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: ﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم﴾ [الأنفال: ٢٤]»، (^٤) ثُمَّ قالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟» فَأَخَذَ\n\n⦗٣٦٤⦘\nبِيَدِي، فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ: لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ (^٥) الْقُرْآنِ. قالَ: «﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فقال».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «في».","vol":"4","page":363},{"text":"٥٠٠٧ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن مُحَمَّدٍ، عن مَعْبَدٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فقالتْ: إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غَيَبٌ (^٢)، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مِنَّا (^٣) ما كُنَّا نَأْبُنُهُ (^٤) بِرُقْيَةٍ، فَرَقَاهُ فَبَرَأَ، فَأَمَرَ لَهُ (^٥) بِثَلَاثِينَ شَاةً، وَسَقَانَا لَبَنًا، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ: أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً\n-أَوْ: كُنْتَ تَرْقِي-؟ قالَ: ما (^٦) رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ. قُلْنَا: لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأتِيَ -أَوْ: نَسْأَلَ- النَّبِيَّ ﷺ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ».\nوَقالَ أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: حَدَّثَنِي (^٧) مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «غُيَّبٌ».\n(^٣) لفظة: «منَّا» ليست في (و، ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (ب، ص) بضم الباء وكسرها، وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لنا».\n(^٦) في «و، ب، ص»: «لا، ما».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":364},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-7431> فَضْلُ الْبَقَرَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ فضلِ سورةِ الْبَقَرَةِ»، وفي رواية كريمة: «بابُ فضلِ الْبَقَرَةِ».","vol":"4","page":364},{"text":"٥٠٠٨ - ٥٠٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمَانَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٣٦٥⦘\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ (^١)».\nحَدَّثَنَا (^٢) أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الآيتين».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».","vol":"4","page":364},{"text":"٥٠١٠ - وَقالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ -فَقَصَّ الْحَدِيثَ- فقالَ: إذا أَوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ (^٢) مَعَكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. وَقالَ (^٣) النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لم يزلْ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ» بدون الواو، وفي رواية الأصيلي وأبي ذر: «فقالَ».","vol":"4","page":365},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-7434> فَضْلُ الْكَهْفِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «بابُ فَضْلِ الْكَهْفِ»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَضْلُ سورةِ الْكَهْفِ».","vol":"4","page":365},{"text":"٥٠١١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ (^١) قالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ، وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ (^٢) مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ\n\n⦗٣٦٦⦘\nذَلِكَ لَهُ، فقالَ: «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ (^٣) للْقُرْآنِ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ عازبٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَتَنَزَّلُ».\n(^٤) في (و، ب، ص): «بالقرآن».","vol":"4","page":365},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-7436> فَضْلُ سُورَةِ الْفَتْحِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ فَضْلِ سُورَةِ الْفَتْحِ».","vol":"4","page":366},{"text":"٥٠١٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن أَبِيهِ:\nأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عن شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فقالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ، قالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حَتَّى كُنْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ (^١)، قالَ: فَقُلْتُ: لقد خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ، قالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فقالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: ١].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بي».","vol":"4","page":366},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-7438> فَضْلُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ فضلِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾»، وفي روايته ورواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فيه عَمْرةُ عن عائِشةَ عن النبي ﷺ». كتبت بالحمرة، والحديث عنده موصولًا برقم (٧٣٧٥).","vol":"4","page":366},{"text":"٥٠١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:\n\n⦗٣٦٧⦘\n«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».\n٥٠١٤ - وَزَادَ أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (^١)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:\nأخبَرَني أَخِي قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ: أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ، يَقْرَأُ مِنَ السَّحَرِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ (^٢) النَّبِيَّ ﷺ، نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الرجلُ».","vol":"4","page":366},{"text":"٥٠١٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ وَالضَّحَّاكُ الْمشْرقِيُّ (^١):\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (^٢) ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ (^٣) الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ (^٤)». فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا: أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقالَ: «اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (^٥): عن إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلٌ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ الْمشْرقِيِّ (^٦) مُسْنَدٌ (^٧).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الميم وكسر الراء، وبالعكس.\n(^٢) لفظة: «الخدري» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٣) في رواية أبي ذر رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بثلُثِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «في ليلَتِه».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال الفِربري: سمعت أبا جعفرٍ محمدَ بْنَ أبِي حاتِمٍ ورَّاقَ أبِي عبد الله: قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الميم وكسر الراء، وبالعكس، وكتب بالهامش: عند أبي ذر بفتح الميم وكسر الراء، وكذلك في أصلي هذا، وأصل سماعي، وقد اختلف فيه الحُفَّاظ. قاله اليونيني. اهـ.\n(^٧) قوله: «قال أبو عبد الله. . .» إلى آخره، ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"4","page":367},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-7441> الْمُعَوِّذَاتُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ فضلِ الْمُعَوِّذَاتِ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":367},{"text":"٥٠١٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\n\n⦗٣٦٨⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إذا اشْتَكَى يَقْرَأُ على نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفِثُ (^١)، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ، وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بضم الفاء.","vol":"4","page":367},{"text":"٥٠١٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا الْمُفَضَّلُ (^٢)، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ (^٣) فِيهِمَا: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، ثُمَّ يَمْسَحُ (^٤) بهما ما اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بهما على رَأسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ فَضالةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَقْرَأُ».\n(^٤) في (و): «مسح»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":368},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-7444> بابُ نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلَائِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عند القِراءةِ».","vol":"4","page":368},{"text":"٥٠١٨ - وَقال اللَّيْثُ: حدَّثني يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ:\nعَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قالَ: بَيْنَمَا هو يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطٌ (^١) عِنْدَهُ، إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ (^٢)، فَقَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ (^٣)، فَسَكَتَ وَسَكَنَتِ (^٤) الْفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيبًا مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا اجْتَرَّهُ (^٥) رَفَعَ\n\n⦗٣٦٩⦘\nرَأسَهُ إلى السَّمَاءِ حَتَّى ما يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ، اقْرَأْ (^٦) يَا ابْنَ حُضَيْرٍ». قالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، وَكَانَ منها قَرِيبًا، فَرَفَعْتُ رَأسِي فَانْصَرَفْتُ (^٧) إِلَيْهِ، فَرَفَعْتُ رَأسِي إلى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فيها أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ (^٨) حَتَّى لَا أَرَاهَا، قالَ: «وَتَدْرِي ما ذَاكَ؟». قالَ: لَا، قالَ: «تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوَارَى مِنْهُمْ».\nقالَ ابْنُ الْهَادِ: وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عن أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مربوطة».\n(^٢) ضبطت في (و) بالنون: «فَسَكَنَتْ».\n(^٣) لفظة: «الفرس» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص) بالتاء: «وسكتت».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية الأصيلي: «وانصرفت».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: حاشية: قال الإمام أبو الفضل: «فخرجتْ حتى لا أراها» كذا لجميعهم، وصوابه: «فعرجتْ» كما في الأحاديث الأخرى. اهـ.","vol":"4","page":368},{"text":"(١٦) بابُ مَنْ قالَ: لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا ما بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ","vol":"4","page":369},{"text":"٥٠١٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ على ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، فقالَ لَهُ شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ: أَتَرَكَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ شَيْءٍ؟ قالَ: ما تَرَكَ إِلَّا ما بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ. قالَ: وَدَخَلْنَا على مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْنَاهُ فقالَ: ما تَرَكَ إِلَّا ما بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ.","vol":"4","page":369},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-7448> بابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ على سَائِرِ الْكَلَامِ</span>","vol":"4","page":369},{"text":"٥٠٢٠ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ (^١): حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا أَنَسٌ (^٢):\nعَنْ أَبِي مُوسَى (^٣)، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ. وَالَّذِي لَا يَقْرَأ\nالْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا (^٤)، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ\n\n⦗٣٧٠⦘\nالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ (^٥)، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا».\n_________\n(^١) قوله: «أبو خالد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بنُ مالكٍ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «الأشعري».\n(^٤) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «فيها». (ب، ص).\n(^٥) من قوله: «ومثل الفاجر» إلى قوله: «وَطَعْمُهَا مُرٌّ» مهمَّش في (ب، ص) كتبت بالحمرة، ورقم عليه برمز الأصيلي وابن عساكر والسمعاني عن أبي الوقت، وبجانبه: هذا المُخرَّج في أصل أبي الوقت ثابت، وسقوطه غلط. كذا في اليونينية في هذا الموضع. اهـ.","vol":"4","page":369},{"text":"٥٠٢١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن سُفْيَانَ: حدَّثني عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ (^١) خَلَا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَمَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إلى نِصْفِ النَّهَارِ على قِيرَاطٍ (^٢)، فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، فقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إلى الْعَصْرِ (^٣)، فَعَمِلَتِ النَّصَارَى، ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنَ الْعَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ بِقِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالُوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً! قالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ؟ قَالُوا: لَا، قالَ: فَذَاكَ (^٤) فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ شِئْتُ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «ما».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قِيراطٍ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «على قِيراطٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فذلك».","vol":"4","page":370},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-7451> بابُ الْوَصَاةِ (^١) بِكِتَابِ اللهِ ﷿</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الوَصِيَّةِ».","vol":"4","page":370},{"text":"٥٠٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ قالَ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: أوْصَى (^١) النَّبِيُّ ﷺ؟ فقالَ: لَا، فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ على النَّاسِ الْوَصِيَّةُ، أُمِرُوا بها وَلَمْ يُوصِ؟ قالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص): «أوصى» مع مد فوق الهمز.","vol":"4","page":370},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-7453> بابُ (^١): مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ،</span> وَقَوْله تَعَالَى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ (^٢)﴾ [العنكبوت: ٥١]\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابٌ».\n(^٢) قوله: «﴿يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":371},{"text":"٥٠٢٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَمْ يَأذَنِ اللَّهُ لِشَيْءٍ ما أَذِنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ (^١) - يَتَغَنَّى (^٢) بِالْقُرْآنِ». وَقالَ صَاحِبٌ لَهُ: يُرِيدُ يَجْهَرُ بِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «ﷺ»: ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أن يَتَغَنَّى».","vol":"4","page":371},{"text":"٥٠٢٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ (^٢) ما أَذِنَ لِلنَّبِيِّ (^٣) أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ». قالَ سُفْيَانُ: تَفْسِيرُهُ: يَسْتَغْنِي بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عبدِ الرحمن».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لنبيٍّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لنبيٍّ ﷺ»، والذي في (و، ب، ص) أن قوله: «ﷺ» ثابت في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت دون ذكرٍ لرواية أبي ذر.","vol":"4","page":371},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-7456> بابُ اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ</span>","vol":"4","page":371},{"text":"٥٠٢٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ (^١): حدَّثني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا حَسَدَ إِلَّا على اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌٍ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، (^٢) وَرَجُلٌٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فهو يَتَصَدَّقُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":371},{"text":"٥٠٢٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا رَوْحٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌٍ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فهو يَتْلُوهُ\nآنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فقالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلَانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ، وَرَجُلٌٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فهو يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ، فقالَ رَجُلٌ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلَانٌ، فَعَمِلْتُ مِثْلَ ما يَعْمَلُ».","vol":"4","page":372},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-7459> بابٌ: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ</span>","vol":"4","page":372},{"text":"٥٠٢٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١): أخبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عُثْمَانَ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ (^٢)». قالَ: وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ، قالَ: وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أو عَلَّمه».","vol":"4","page":372},{"text":"٥٠٢٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو علَّمه».","vol":"4","page":372},{"text":"٥٠٢٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ فقالتْ: إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِه (^١) ﷺ، فقالَ: «مَا لِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ». فقالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا. قالَ (^٢):\n\n⦗٣٧٣⦘\n«أَعْطِهَا ثَوْبًا». قالَ: لَا أَجِدُ. قالَ: «أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَاعْتَلَّ لَهُ، فَقالَ (^٣): «مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: كَذَا وَكَذَا. قالَ: «فَقَدْ (^٤) زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وللرسول».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":372},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-7463> بابُ الْقِرَاءَةِ عن ظَهْرِ الْقَلْبِ</span>","vol":"4","page":373},{"text":"٥٠٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قالَ (^١): إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فقالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ لِأَهَبَ لَكَ نَفْسِي، فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فيها شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فقالَ: يَا رَسُولَ (^٢) اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بها حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا. فقالَ: «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟» فقالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «اذْهَبْ إلى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فقالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ما وَجَدْتُ شَيْئًا. قالَ: «انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فقالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا خَاتَمًا (^٣) مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي -قالَ (^٤) سَهْلٌ: ما لَهُ رِدَاءٌ- فَلَهَا نِصْفُهُ. فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا منه شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ (^٥) شَيْءٌ». فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ، ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَلَمَّا جَاءَ قالَ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟». قالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ (^٦) كَذَا\nعَدَّهَا (^٧)، قالَ: «أَتَقْرَؤُهُنَّ عن ظَهْرِ قَلْبِكَ؟». قالَ (^٨): نَعَمْ. قالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) لفظ: «قالَ» ليس في (و)، وهو مضروب عليه في (ب، ص)، وبهامشهما: هكذا مضروب على «قال» في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أيْ رسولَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خاتمٌ» بالرفع.\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وعدَّها».\n(^٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».","vol":"4","page":373},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-7465> بابُ اسْتِذْكَارِ الْقُرْآنِ وَتَعَاهُدِهِ</span>","vol":"4","page":374},{"text":"٥٠٣١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ (^١): إِنْ عَاهَدَ (^٢) عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص): «المُعْقَلَة»، وبهامشهما: كذا ضبطها في اليونينية، وهي محتملة للتخفيف والتشديد. اهـ.\n(^٢) في (و): «تعاهد»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":374},{"text":"٥٠٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بِئْسَ ما لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ».\nحَدَّثَنَا عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ مِثْلَهُ (^١).\nتَابَعَهُ بِشْرٌ، عن ابْنِ الْمُبَارَكِ، عن شُعْبَةَ.\nوَتَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عن عَبْدَةَ، عن شَقِيقٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) من قوله: «حدَّثنا عثمان. . .» إلى آخره ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":374},{"text":"٥٠٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإِبِلِ فِي (^١) عُقُلِهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في» (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية لفظة «في» في الأصل والهامش وذكر القسطلاني والفتح أنَّ رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من عقلها». اهـ.","vol":"4","page":374},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-7469> بابُ الْقِرَاءَةِ على الدَّابَّةِ</span>","vol":"4","page":374},{"text":"٥٠٣٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ (^١): أخبَرَني أَبُو إِيَاسٍ (^٢):\n\n⦗٣٧٥⦘\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وهو يَقْرَأُ على رَاحِلَتِهِ سُورَةَ الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":374},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-7471> بابُ تَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ الْقُرْآنَ</span>","vol":"4","page":375},{"text":"٥٠٣٥ - حدَّثني (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُفَصَّلَ هو الْمُحْكَمُ. قالَ: وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَقَدْ قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":375},{"text":"٥٠٣٦ - حدَّثنا (^١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: جَمَعْتُ الْمُحْكَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: وَمَا الْمُحْكَمُ؟ قالَ: الْمُفَصَّلُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».","vol":"4","page":375},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-7474> بابُ نِسْيَانِ الْقُرْآنِ، وَهَلْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟</span>\nوَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى. إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ﴾ [الأعلى: ٦ - ٧]","vol":"4","page":375},{"text":"٥٠٣٧ - حدَّثنا رَبِيعُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا زَائِدَةُ: حدَّثنا هِشَامٌ، عن عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فقالَ: «يَرْحَمُهُ اللهُ، لقد أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، مِنْ سُورَةِ كَذَا».\n- حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى، عن هِشَامٍ، وَقالَ: «أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذَا».\nتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدَةُ (^٢)\nعن هِشَامٍ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن عبدَةَ». قال في الفتح: وهو غلط.","vol":"4","page":375},{"text":"٥٠٣٨ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ (^٢): حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ فقالَ: «يَرْحَمُهُ اللهُ، لَقَدْ (^٣) أَذْكَرَنِي (^٤) كَذَا وَكَذَا آيَةً، كُنْتُ أُنْسِيتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «هو أبو الوليد الهروي».\n(^٣) في رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «قد».\n(^٤) في رواية كريمة: «أَذْكَرَنِي الله كَذَا وَكَذَا»، ولفظة: «آية» ليست عندها. (ب، ص)","vol":"4","page":376},{"text":"٥٠٣٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن مَنْصُورٍ، عن أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا (^١) لِأَحَدِهِمْ، (^٢) يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هو نُسِّيَ».\n_________\n(^١) ضبب على «ما» بالحمرة في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «بيس ما».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"4","page":376},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-7478> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ بَأسًا أَنْ يَقُولَ: سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَسُورَةُ كَذَا وَكَذَا</span>","vol":"4","page":376},{"text":"٥٠٤٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عن عَلْقَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَ بهما فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».","vol":"4","page":376},{"text":"٥٠٤١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) عُرْوَةُ (^٢)، عن حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ:\nأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ\n\n⦗٣٧٧⦘\nفِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هو يَقْرَؤُهَا على حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ، لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ (^٣) فِي الصَّلَاةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَبْتُهُ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟ قالَ: أَقْرَانِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ. فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَهُوَ أَقْرَانِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَقُودُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ على حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَإِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ. فقالَ: «يَا هِشَامُ اقْرَأْهَا». فَقَرَأَهَا الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ: «اقْرَأْ يَا عُمَرُ». فَقَرَأْتُهَا الَّتِي أَقْرَانِيهَا، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الزبير».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُثاوِرُه».","vol":"4","page":376},{"text":"٥٠٤٢ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عن أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ قَارِئًا يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ فِي الْمَسْجِدِ، فقالَ: «يَرحَمُهُ اللهُ (^١)، لقد أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يرحم اللهُ».","vol":"4","page":377},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-7482> بابُ التَّرْتِيلِ فِي الْقِرَاءَةِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾</span> [المزمل: ٤]، وَقَوْلِهِ: ﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ﴾ [الإسراء: ١٠٦] وَمَا يُكْرَهُ أَنْ يُهَذَّ كَهَذِّ\nالشِّعْرِ\n﴿يُفْرَقُ (^١)﴾ [الدخان: ٤]: يُفَصَّلُ.\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فَرَقْنَاهُ﴾: فَصَّلْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿فِيهَا يُفْرَقُ﴾».","vol":"4","page":377},{"text":"٥٠٤٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: حدَّثنا وَاصِلٌ، عن أَبِي وَائِلٍ (^١):\nقالَ: غَدَوْنَا على عَبْدِ اللَّهِ، فقالَ رَجُلٌ: قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ الْبَارِحَةَ، فَقالَ (^٢): هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ، إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا القُرَآن (^٣)، وَإِنِّي لَأَحْفَظُ الْقُرَنَاءَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ النَّبِيُّ ﷺ، ثَمَانِيَ (^٤) عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ، وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ» مضروب عليها في متن اليونينية، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ، وبهامشهما أيضًا: مشكوك فيه. من اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «الْقِرَاءَةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثمانَ».","vol":"4","page":378},{"text":"٥٠٤٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: فِي قَوْلِهِ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: ١٦]. قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ، وَكَانَ مِمَّا (^١) يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ، وَكَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الَّتِي فِي: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (^٢). فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾: فَإِذَا أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة: ١٦ - ١٩]، قالَ: إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ. قالَ: وَكَانَ إذا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَرَاهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِمَّنْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَإِنَّ علينا أن نَجْمَعَهُ [في رواية أبي ذر عن المُستملي: علينا جَمْعَه] في صَدْرِك وقُرْآنَه».","vol":"4","page":378},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-7485> بابُ مَدِّ الْقِرَاءَةِ</span>","vol":"4","page":378},{"text":"٥٠٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الأَزْدِيُّ: حدَّثنا قَتَادَةُ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عن قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا.","vol":"4","page":378},{"text":"٥٠٤٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ قالَ:\nسُئِلَ أَنَسٌ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فقالَ: كَانَتْ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ.","vol":"4","page":379},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-7488> بابُ التَّرْجِيعِ</span>","vol":"4","page":379},{"text":"٥٠٤٧ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو إِيَاسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ وهو على نَاقَتِهِ -أَوْ: جَمَلِهِ- وَهيَ تَسِيرُ بِهِ، وهو يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ -أَوْ: مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ- قِرَاءَةً لَيِّنَةً، يَقْرَأُ (^١) وهو يُرَجِّعُ.\n_________\n(^١) قوله: «يقرأ» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":379},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-7490> بابُ حُسْنِ الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «للقُرْآنِ».","vol":"4","page":379},{"text":"٥٠٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بَكْرٍ: حدَّثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ: حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ (^١)، عن جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، أنَّ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ قالَ لَهُ: «يَا أَبَا مُوسَى، لقد أُوتِيتَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سمعت بُريدًا». وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حدثني بُرَيْدٌ».\n(^٢) في متن (ب، ص): «عَن» مُضبَّب عليها، وبهامشهما: «أنَّ» مرموز عليها برمز السمعاني عن أبي الوقت مكتوبا بالحمرة.","vol":"4","page":379},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-7492> بابُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ (^١) مِنْ غَيْرِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «القِراءة».","vol":"4","page":379},{"text":"٥٠٤٩ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي، عن الأَعْمَشِ (^١): حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عن عَبِيدَةَ:\n\n⦗٣٨٠⦘\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁ قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ». قُلْتُ: آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».","vol":"4","page":379},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-7494> بابُ قَوْلِ الْمُقْرِي لِلْقَارِي: حَسْبُكَ</span>","vol":"4","page":380},{"text":"٥٠٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «نَعَمْ». فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى (^١) هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا (^٢) مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِيْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا﴾ [النساء: ٤١]. قالَ: «حَسْبُكَ الآنَ». فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال قرأ السوسي وأبو جعفر وحمزة وقفًا، وبالهمز قرأ الجمهور.","vol":"4","page":380},{"text":"(٣٤) بابٌ: فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ، وَقَوْلُ اللهِ ﷿ (^١):\n﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ [المزمل: ٢٠]\n_________\n(^١) في (ب، ص): «تَعَالَى»، وجعل المثبت مهمَّشًا.","vol":"4","page":380},{"text":"٥٠٥١ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ لِي ابْنُ شُبْرُمَةَ: نَظَرْتُ كَمْ يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمْ أَجِدْ سُورَةً أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ، فَقُلْتُ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ آيَاتٍ. قالَ سُفْيَانُ (^١): أخبَرَنا مَنْصُورٌ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ: أخبَرَهُ عَلْقَمَةُ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، وَلَقِيتُهُ وهو يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَذَكَرَ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ: «أَنَّ مَنْ (^٣) قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ\n\n⦗٣٨١⦘\nمِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال علي: حدثنا سُفْيَانُ».\n(^٢) لفظة: «النَّبيَّ» لم تضبط في الأصول، وبهامش (ب، ص): لم يضبط «النبي» في اليونينية، وضبطه في الفرع بالنصب. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فذكر قولَ النَّبيِّ ﷺ أنه مَن».","vol":"4","page":380},{"text":"٥٠٥٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرَةَ، عن مُجَاهِدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ فَيَسْأَلُهَا عن بَعْلِهَا، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ، لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، وَلَمْ يُفَتِّشْ (^١) لَنَا كَنَفًا مُذْ (^٢) أَتَيْنَاهُ. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «القنِي (^٣) بِهِ». فَلَقِيتُهُ بَعْدُ، فَقالَ (^٤): «كَيْفَ تَصُومُ؟» قالَ (^٥): كُلَّ يَوْمٍ. قالَ: «وَكَيْفَ تَخْتِمُ؟» قالَ (^٦): كُلَّ لَيْلَةً. قالَ: «صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةً، وَاقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ». قالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْجُمُعَةِ». قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قالَ: «أَفْطِرْ يَوْمَيْنِ وَصُمْ يَوْمًا». قالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قالَ: «صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ، صَوْمَ دَاوُدَ، صِيَامَ (^٧) يَوْمٍ وَإِفْطَارَ (^٨) يَوْمٍ، وَاقْرَأْ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً». فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَذَاكَ أَنِّي كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ، فَكَانَ يَقْرَأُ على بَعْضِ أَهْلِهِ السُّبْعَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالنَّهَارِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ، لِيَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى\n\n⦗٣٨٢⦘\nأَفْطَرَ أَيَّامًا، وَأَحْصَى وَصَامَ مِثْلَهُنَّ، كَرَاهِيةَ أَنْ يَتْرُكَ شَيْئًا فَارَقَ النَّبِيَّ ﷺ عَلَيْهِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (^٩): وَقالَ بَعْضُهُمْ: فِي ثَلَاثٍ وَفِي خَمْسٍ (^١٠)، وَأَكْثَرُهُمْ على سَبْعٍ (^١١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَغْشَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُنْذُ».\n(^٣) ضبطت في (و) بالوجهين: «ألقِني» و«القَني»، وفي (ب، ص): «القِني»، وبهامشهما: كانت همزة «القني» همزة قطع ثمَّ أصلحت وصححت كما ترى، وأبقيت كسرة القاف.\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قلتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قلتُ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^١٠) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو في خمس أو في سبع».\n(^١١) قوله: «وأكثرهم على سبع» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"4","page":381},{"text":"٥٠٥٣ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟».","vol":"4","page":382},{"text":"٥٠٥٤ - حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللهِ (^١)، عن شَيْبَانَ، عن يَحْيَى، عن مُحَمَّدِ\nبْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، عن أَبِي سَلَمَةَ قالَ: وَأَحْسِبُنِي قالَ: سَمِعْتُ أَنَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ (^٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ». قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، حَتَّى (^٣) قالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ على ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ موسى».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «حتى» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"4","page":382},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-7501> بابُ الْبُكَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ</span>","vol":"4","page":382},{"text":"٥٠٥٥ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، عن سُلَيْمَانَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ: قالَ يَحْيَى: بَعْضُ الْحَدِيثِ عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ.\nحدَّثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى، عن سُفْيَانَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ. قالَ الأَعْمَشُ: وَبَعْضُ الْحَدِيثِ حدَّثني عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ (^١) أَبِيهِ، عن أَبِي الضُّحَى:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». قالَ: فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إذا بَلَغْتُ: ﴿فَكَيْفَ\n\n⦗٣٨٣⦘\nإِذَا جِئْنَا (^٢) مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِيْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا﴾ [النساء: ٤١]. قالَ لِي: «كُفَّ» أَوْ: «أَمْسِكْ». فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَذْرِفَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وعن».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال قرأ السوسي وأبو جعفر وحمزة وقفًا، وبالهمز قرأ الجمهور.","vol":"4","page":382},{"text":"٥٠٥٦ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ (^١) ﵁ قالَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مسعود».","vol":"4","page":383},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-7504> بابُ مَنْ رَايا (^١) بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، أَوْ تَأَكَّلَ بِهِ، أَوْ فَخَرَ بِهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ إثم من راءَى».","vol":"4","page":383},{"text":"٥٠٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن خَيْثَمَةَ، عن سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ:\nقالَ عَلِيٌّ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَأتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ، حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».","vol":"4","page":383},{"text":"٥٠٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، وَيَقْرَؤُونَ (^١) الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينَ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى شَيْئًا،\n\n⦗٣٨٤⦘\nوَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلَا يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلَا يَرَى شَيْئًا، وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":383},{"text":"٥٠٥٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، عن\nقَتَادَةَ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ -أَوْ: خَبِيثٌ- وَرِيحُهَا مُرٌّ».","vol":"4","page":384},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-7508> بابٌ: «اقْرَؤوا الْقُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ (^١) قُلُوبُكُمْ»</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عليه».","vol":"4","page":384},{"text":"٥٠٦٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ:\nعَنْ جُنْدَبِ (^١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ (^٢) قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ».\n_________\n(^١) ضبطت الدال في (ب، ص) بالضم والفتح.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":384},{"text":"٥٠٦١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عن أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ:\nعَنْ جُنْدبٍ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ (^٢)».\nتَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عن أَبِي عِمْرَانَ.\n\n⦗٣٨٥⦘\nوَلَمْ يَرْفَعْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبَانُ.\nوَقالَ غُنْدَرٌ، عن شُعْبَةَ، عن أَبِي عِمْرَانَ: سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَوْلَهُ.\nوَقالَ ابْنُ عَوْنٍ، عن أَبِي عِمْرَانَ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عن عُمَرَ، قَوْلَهُ، وَجُنْدَبٌ أَصَحُّ وَأَكْثَرُ. .\n_________\n(^١) ضبطت الدال بالفتحة والضمة معًا.\n(^٢) لفظة: «عنه» ليست في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"4","page":384},{"text":"٥٠٦٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عن النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ:\nعن عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ خِلَافَهَا (^١)، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: «كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ، فَاقْرَآ». أَكْبَرُ عِلْمِي قالَ: «فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ (^٢)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فأُهْلِكُوا».","vol":"4","page":385},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7512>كِتابُ النِّكاحِ</span>\nبِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (^١)\n_________\n(^١) البسملة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":387},{"text":"(١) التَّرْغِيبُ (^١) النِّكَاحِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء﴾ (^٣) [النساء: ٣]\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر: «بابُ التَّرْغِيبِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لقول الله ﷿».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الآيَةَ».","vol":"4","page":387},{"text":"٥٠٦٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنا (^١) حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقَالُوا: وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟! قَدْ غُفِرَ لَهُ (^٢) مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، قالَ (^٣) أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي (^٤) أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ ولا أُفْطِرُ. وَقالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (^٥) فَقالَ: «أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا وَاللهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَنَا».\n(^٥) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إليْهِمْ».","vol":"4","page":387},{"text":"٥٠٦٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى\n\n⦗٣٨٨⦘\nوَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ﴾ [النساء: ٣]. قالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي (^١)، الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي\nمَالِهَا وَجَمَالِهَا، يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ (^٢) صَدَاقِهَا فَنُهُوا، أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ. (^٣)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش (ن، و): آخر الجزء السادس والعشرين. اهـ.","vol":"4","page":387},{"text":"(٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ لأَنَّهُ (^١) أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لَا أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّهُ».","vol":"4","page":388},{"text":"٥٠٦٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ:\nكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بِمِنًى، فَقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، فَخَلَيَا (^١)، فَقالَ عُثْمَانُ: هَلْ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي أَنْ نُزَوِّجَكَ بِكْرًا تُذَكِّرُكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ؟ فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللهِ أَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى هَذَا (^٢) أَشَارَ إِلَيَّ، فَقالَ: يَا عَلْقَمَةُ. فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، وَهوَ يَقُولُ: أَمَا لَئنْ (^٣) قُلْتَ ذَلِكَ، لَقَدْ قالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «فَخَلَوَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلَّا هَذَا».\n(^٣) في (ب، ص): «لإنْ».","vol":"4","page":388},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-7518> بابٌُ: مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ</span>","vol":"4","page":388},{"text":"٥٠٦٦ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قالَ:\n\n⦗٣٨٩⦘\nدَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ شَبَابًا لا نَجِدُ شَيْئًا، فَقالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهُ ﷺ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فإنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».","vol":"4","page":388},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-7520> بابُ كَثْرَةِ النِّسَاءِ</span>","vol":"4","page":389},{"text":"٥٠٦٧ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ (^١): أخبَرَني عَطَاءٌ قالَ:\nحَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ ﷺ، فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا (^٢) وَلَا تُزَلْزِلُوهَا وَارْفُقُوا؛ فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي: «تُزْعِجُوها».","vol":"4","page":389},{"text":"٥٠٦٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ.\nوَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَنَسًا حدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"4","page":389},{"text":"٥٠٦٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ:\nقالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَزَوَّجْتَ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: فَتَزَوَّجْ، فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً.","vol":"4","page":389},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-7524> باب (^١): مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى</span>\n_________\n(^١) في اليونينية بالقطع والإضافة.","vol":"4","page":390},{"text":"٥٠٧٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ\nمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ﷺ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».","vol":"4","page":390},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-7526> بابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ الَّذِي مَعَهُ الْقُرْآنُ وَالإِسْلَامُ</span>\nفِيهِ سَهْلٌ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بنُ سَعْدٍ». كتب بالحمرة.","vol":"4","page":390},{"text":"٥٠٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ.","vol":"4","page":390},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-7528> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لأَخِيهِ: انْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ شِئْتَ حَتَّى أَنْزِلَ لَكَ عَنْهَا</span>\nرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ.","vol":"4","page":390},{"text":"٥٠٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قالَ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ. فَأَتَى السُّوقَ، فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقالَ: «مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟» فقالَ: تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قالَ: «فَمَا سُقْتَ (^١)؟». قالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قالَ:\n\n⦗٣٩١⦘\n«أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «إلَيْها».","vol":"4","page":390},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-7530> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّبَتُّلِ وَالْخِصَاءِ</span>","vol":"4","page":391},{"text":"٥٠٧٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ: سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: رَدَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا.","vol":"4","page":391},{"text":"٥٠٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^١): أخبَرَني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ (^٢)، وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لَاخْتَصَيْنَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ مَظْعُونٍ».","vol":"4","page":391},{"text":"٥٠٧٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَلَيْسَ لَنَا شَيْءٌ، فَقُلْنَا أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [المائدة: ٨٧].","vol":"4","page":391},{"text":"٥٠٧٦ - وَقالَ أَصْبَغُ: أخبَرَني ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ، وَأَنَا (^١) أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ، وَلَا أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ\nالنِّسَاءَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ\n\n⦗٣٩٢⦘\nمِثْلَ ذَلِكَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ، فَاخْتَصِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ ذَرْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَإِنِّي».","vol":"4","page":391},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-7535> بابُ نِكَاحِ الأَبْكَارِ</span>\nوَقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعَائشَةَ: لَمْ يَنْكِحِ النَّبِيُّ ﷺ بِكْرًا غَيْرَكِ.","vol":"4","page":392},{"text":"٥٠٧٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤكَلْ مِنْهَا، فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قالَ: «فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا». تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا.","vol":"4","page":392},{"text":"٥٠٧٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ يُمْضِهِ».","vol":"4","page":392},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-7538> بابُ الثَّيِّبَاتِ </span>(^١)\nوَقالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: قالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَعْرِضْنَ (^٣) عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب تَزويجِ الثَّيِّباتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لِي».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":392},{"text":"٥٠٧٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: حدَّثنا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَزْوَةٍ، فَتَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ\n\n⦗٣٩٣⦘\nالإِبِلِ، فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ: «مَا يُعْجِلُكَ؟» قَلْتُ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرُسٍ. قالَ: «بِكْرًا (^١) أَمْ ثَيِّبًا؟» قَلْتُ: ثَيِّبٌ (^٢)، قالَ: «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ». قالَ: فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، قالَ: «أَمْهِلُوا؛ حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا -أَيْ: عِشَاءً- لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبِكْرًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثَيِّبًا».","vol":"4","page":392},{"text":"٥٠٨٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَارِبٌ قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ يَقُولُ: تَزَوَّجْتُ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَزَوَّجْتَ؟» فقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا. فقالَ: «مَا لَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا (^١)؟» فذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فَقالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ».\n_________\n(^١) في (و، ق): «ولعابها» بكسر اللام وضمِّها.","vol":"4","page":393},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-7541> بابُ تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنَ الْكِبَارِ</span>","vol":"4","page":393},{"text":"٥٠٨١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ:\nعَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ، فَقالَ: «أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللهِ وَكِتَابِهِ، وَهيَ لِي حَلَالٌ».","vol":"4","page":393},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-7543> بابٌُ: إِلَى مَنْ يَنْكِحُ؟ وَأَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟</span> وَمَا يُسْتَحَبُّ\nأَنْ يَتَخَيَّرَ لِنُطَفِهِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ","vol":"4","page":393},{"text":"٥٠٨٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٣٩٤⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُو (^١) نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ (^٢) فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «صالِحُ»، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «صُلَّحُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَلَى وَلَدِهِ».","vol":"4","page":393},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-7545> بابُ اتِّخَاذِ السَّرَارِي (^١)، وَمَنْ أَعْتَقَ جَارِيتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «السراريِّ».","vol":"4","page":394},{"text":"٥٠٨٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ: حدَّثنا الشَّعْبِيُّ (^١): حدَّثني أَبُو بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ وَلِيدَةٌ، فَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ (^٢) بِي فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ أَدَّى حَقَّ مَوَالِيهِ وَحَقَّ رَبِّهِ فَلَهُ أَجْرَانِ». قالَ الشَّعْبِيُّ: خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَهُ (^٣) إِلَى الْمَدِينَةِ.\nوَقالَ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَعْتَقَهَا ثُمَّ أَصْدَقَها».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢» في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يَعْنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيمَا دُونَهَا».","vol":"4","page":394},{"text":"٥٠٨٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قالَ: أَخْبَرَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَني جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ.\n\n⦗٣٩٥⦘\nحدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ (^٢):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (^٣): لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: بَيْنَمَا إِبْرَاهِيمُ مَرَّ بِجَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ -فَذَكَرَ الْحَدِيثَ- فَأَعْطَاهَا هَاجَرَ، قالَتْ: كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْكَافِرِ وَأَخْدَمَنِي آجَرَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ مُجَاهِدٍ» بدل: «عن محمد». كتب بالحمرة. قال في الفتح: وهو خطأ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «قالَ: قالَ النَّبيُّ ﷺ».","vol":"4","page":394},{"text":"٥٠٨٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ (^١)، أُمِرَ (^٢) بِالأَنْطَاعِ، فَأَلْقَى فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ، فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَقَالُوا: إِنْ حَجَبَهَا فَهيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ (^٣) لَهَا خَلْفَهُ، وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَمَا كَانَ فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَمَر»، وبهامش (ب، ص): في اليونينية في الأصل بعد قوله: «أمر» زيادة: «بلالًا» مضروب ومحوَّق عليه. اهـ.\n(^٣) في (ب، ص): «وطَّى»، وبهامش (ب): كذا «وطَّى» في اليونينية بالياء وبغير همز. اهـ.","vol":"4","page":395},{"text":"(١٣ م)<span data-type='title' id=toc-7549> بابُ مَنْ جَعَلَ عِتْقَ الأَمَةِ صَدَاقَهَا</span>","vol":"4","page":395},{"text":"٥٠٨٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.","vol":"4","page":395},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-7551> بابُ تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ </span>لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ [النور: ٣٢]","vol":"4","page":396},{"text":"٥٠٨٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ\nﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي، قالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ (^١) رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا (^٢) حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا، فَقالَ: «وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟». قالَ (^٣): لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ: «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا؟» فذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: لَا وَاللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي -قالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ- فَلَهَا نِصْفُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟! إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ (^٤) شَيْءٌ». فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَلَمَّا جَاءَ قالَ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا. عَدَّدَهَا، فَقالَ: «تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فِيها».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقالَ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «مِنْهُ».","vol":"4","page":396},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-7553> بابُ الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ،</span> وَقَوْلُهُ (^١): ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا (^٢) وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ [الفرقان: ٥٤]\n_________\n(^١) لفظة: «وَقولُهُ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت في (ب، ص) بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.","vol":"4","page":397},{"text":"٥٠٨٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^١): أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ (^٢) بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ ﷺ زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥]، فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ -وَهيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ (^٣) - النَّبِيَّ ﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هِنْدًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُتْبةَ».","vol":"4","page":397},{"text":"٥٠٨٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقالَ لَهَا: «لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ؟» قالَتْ: وَاللهِ لَا (^١) أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً. فَقالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، قُولِي (^٢): اللَّهُمَّ مَحِلِّي (^٣) حَيْثُ حَبَسْتَنِي». وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ما».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقولِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مَحَلِّي». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":397},{"text":"٥٠٩٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (^١): حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٣٩٨⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ\nلأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":397},{"text":"٥٠٩١ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: «مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟». قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قالَ أَنْ يُسْتَمَع. قالَ: ثُمَّ سَكَتَ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنَ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقالَ: «مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟» قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لَا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لَا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قالَ أَنْ لَا يُسْتَمَعَ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا (^١)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":398},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-7558> بابُ الأَكْفَاءِ فِي الْمَالِ وَتَزْوِيجِ الْمُقِلِّ الْمُثْرِيَةَ</span>","vol":"4","page":398},{"text":"٥٠٩٢ - حدثني يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَإِنْ (^١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ [النساء: ٣]. قالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ (^٢) الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ صَدَاقَهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ، قالَتْ: وَاسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ (^٣) فِي النِّسَاء﴾ إِلَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ [النساء: ١٢٧]. فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَهُمْ: أَنَّ (^٤) الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ جَمَالٍ وَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا (^٥) فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، وَإِذَا (^٦) كَانَتْ مَرْغُوبَةً عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قالَتْ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا،\n\n⦗٣٩٩⦘\nإِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الأَوْفَى فِي (^٧) الصَّدَاقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿فَإِنْ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي بدلها: «هِيَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾» بدون الواو.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «وسُنَّتِها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منَ»، كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":398},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-7560> بابُ مَا يُتَّقَى مِنْ شُؤْمِ الْمَرْأَةِ،</span> وَقَوْلِهِ (^١) تَعَالَى: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ﴾ [التغابن: ١٤]\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بالجر، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"4","page":399},{"text":"٥٠٩٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ قالَ: «الشُّؤْمُ (^٢) فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالْفَرَسِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيَّ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر بدله.\n(^٢) بهامش اليونينية: في حاشية رواية أبي ذر: قال الحافظ أبو ذر: قال البخاري ﵁: شُؤْمُ الفَرَس إذا كانَ حَرُونًا، وشُؤْمُ المَرْأةِ سُوءُ خُلُقِها، وشُؤْمُ الدارِ سُوءُ جارِها. قال معمر: شُؤْمُ الفَرَسِ إذا لَمْ يُغْزَ عَلَيْهِ. اهـ.","vol":"4","page":399},{"text":"٥٠٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ (^١): حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ (^٢)، وَالْفَرَسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «المِنْهَالِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ففي المرأة والدار»، قارن بما في السلطانية.","vol":"4","page":399},{"text":"٥٠٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ».","vol":"4","page":399},{"text":"٥٠٩٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ:\n\n⦗٤٠٠⦘\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ».","vol":"4","page":399},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-7565> بابُ الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ</span>","vol":"4","page":400},{"text":"٥٠٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ\nيُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: عَتَقَتْ فَخُيِّرَتْ، وَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَبُرْمَةٌ عَلَى النَّارِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقالَ: «لَمْ (^١) أَرَ الْبُرْمَةَ». فَقِيلَ: لَحْمٌ تُصُدِّقَ (^٢) عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لَا تَأكُلُ الصَّدَقَةَ. قالَ: «هُوَ عَلَيْهَا (^٣) صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ألَمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُوَ لَها».","vol":"4","page":400},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-7567> بابٌ: لَا يَتَزَوَّجُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [النساء: ٣]\nوَقالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (^١): يَعْنِي مَثْنَى أَوْ ثُلَاثَ أَوْ رُبَاعَ.\nوَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [فاطر: ١]: يَعْنِي مَثْنَى أَوْ ثُلَاثَ أَوْ رُبَاعَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «﵉»، وهي مثبتة في متن (ب).","vol":"4","page":400},{"text":"٥٠٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ: ﴿وَإِنْ (^١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾. قالَ (^٢): الْيَتِيمَةُ تَكُونُ (^٣) عِنْدَ الرَّجُلِ وَهوَ وَلِيُّهَا، فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا، وَيُسِيءُ\n\n⦗٤٠١⦘\nصُحْبَتَهَا، وَلَا يَعْدِلُ فِي مَالِهَا، فَلْيَتَزَوَّجْ مَا (^٤) طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهَا، مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿فَإِنْ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالت».\n(^٣) قوله: «تكون» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَنْ».","vol":"4","page":400},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-7569> بابٌ: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾</span> [النساء: ٢٣] وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَة (^١) مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الرَّضَاعِ».","vol":"4","page":401},{"text":"٥٠٩٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، قالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأذِنُ فِي بَيْتِكَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أُرَاهُ فُلَانًا». لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، قالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا -لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ- دَخَلَ عَلَيَّ؟ فَقالَ: «نَعَمِ؛ الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ».","vol":"4","page":401},{"text":"٥١٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَلَا تَزَوَّجُ (^١) ابْنَةَ حَمْزَةَ؟ قالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».\nوقالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَتَزَوَّجُ».","vol":"4","page":401},{"text":"٥١٠١ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّهَا قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكحْ أُخْتِي بِنْتَ (^٢) أَبِي سُفْيَانَ.\n\n⦗٤٠٢⦘\nفَقالَ: «أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ (^٣)، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي». قُلْتُ: فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ؟ قالَ: «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ؟!». قلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ: «لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي؛ إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ (^٤) عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ». قالَ\nعُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ (^٥)، قالَ (^٦) لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ قالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ (^٧) غَيْرَ (^٨) أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ابْنَةَ».\n(^٣) بهامش اليونينية: قال الإمام أبو الفضل: قولها: «لست لك بمُخْلِية» بضم الميم وسكون الخاء، أي: خالية من ضرة غيري. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «خَيْبَةٍ». وبهامش اليونينية: حاشية: قوله: «بِشَرِّ حِيبَةٍ»، كذا للمُستملي والحَمُّويي، ومعناهُ سوء الحال، ويُقالُ فيه أيضًا: الحَوْبَةُ، ولغيرهما: «بِشَرِّ خَيْبَةٍ». اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فقالَ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) بهامش اليونينية: في جمع الحُمَيْدي: لم ألق بعدكم خَيْرًا غَيْرَ. اهـ. (ب، ص).","vol":"4","page":401},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-7573> بابُ مَنْ قالَ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (^١): ﴿حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ [البقرة: ٢٣٣] وَمَا يَحْرُمُ (^٢) مِنْ قَلِيلِ الرَّضَاعِ وَكَثِيرِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «﷿».\n(^٢) في (ب، ص): «يُحَرِّمُ».","vol":"4","page":402},{"text":"٥١٠٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَكَأَنَّهُ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ، فَقالَتْ: إِنَّهُ أَخِي، فَقالَ: «انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ (^١)؛ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما إِخْوَانُكُنَّ».","vol":"4","page":402},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-7575> بابُ لَبَنِ (^١) الْفَحْلِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابٌ: لَبَنُ».","vol":"4","page":402},{"text":"٥١٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٤٠٣⦘\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأذِنُ عَلَيْهَا، وَهوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ.","vol":"4","page":402},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-7577> بابُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ</span>","vol":"4","page":403},{"text":"٥١٠٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قالَ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ، لَكِنِّي لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ أَحْفَظُ، قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقالَتْ: أَرْضَعْتُكُمَا. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانٍ، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقالَتْ لِي: إِنِّي قَدْ (^١) أَرْضَعْتُكُمَا، وَهيَ كَاذِبَةٌ، فَأَعْرَضَ (^٢)، فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، قُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ، قالَ: «كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعْهَا عَنْكَ». وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، يَحْكِي أَيُّوبَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَقَدْ».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «عَنْهُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَنِّي».","vol":"4","page":403},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-7579> بابُ مَا يَحِلُّ مِنَ النِّسَاءِ وَمَا يَحْرُمُ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ﴾ إِلَى آخِرِ (^١) الآيَتَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: ٢٣ - ٢٤] (^٢)\nوَقالَ أَنَسٌ: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء﴾ ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ الْحَرَائِرُ حَرَامٌ (^٣) ﴿إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾\n\n⦗٤٠٤⦘\nلَا يَرَى بَأسًا أَنْ يَنْزِعَ (^٤) الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ (^٥) مِنْ عَبْدِهِ. وَقالَ: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢١].\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعٍ فَهوَ حَرَامٌ، كَأُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «إلى آخر» ليس في (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿. . . وَبَنَاتُكُمْ﴾ الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾».\n(^٣) قوله: «حرام» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم: «يُزَوِّجُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جارِيَةً».","vol":"4","page":403},{"text":"٥١٠٥ - وَقالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدٍ (^١)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ الآيَةَ.\nوَجَمَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ.\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا بَأسَ بِهِ.\nوَكَرِهَهُ الْحَسَنُ مَرَّةً، ثُمَّ قالَ: لَا بَأسَ بِهِ.\nوَجَمَعَ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ﴾ [النساء: ٢٤]\nوَقالَ عِكْرِمَةُ (^٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ.\nوَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي (^٣) جَعْفَرٍ: فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ: إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلَا يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ، وَيَحْيَى هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، لَمْ (^٤) يُتَابَعْ عَلَيْهِ (^٥).\nوَقالَ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا زَنَى بِهَا لَا تَحْرُمُ (^٦) عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ.\n\n⦗٤٠٥⦘\nوَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَرَّمَهُ، وَأَبُو نَصْرٍ هَذَا لَمْ يُعْرَفْ بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.\nوَيُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَالْحَسَنِ، وَبَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: تَحْرُمُ عَلَيْهِ.\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا تَحْرُمُ حَتَّى يُلْزِقَ (^٧) بِالأَرْضِ، يَعْنِي: يُجَامِعَ (^٨).\nوَجَوَّزَهُ ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ وَالزُّهْرِيُّ، وَقالَ الزُّهْرِيُّ: قالَ عَلِيٌّ: لَا تَحْرُمُ (^٩)، وَهَذَا (^١٠) مُرْسَلٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ جُبَيْرٍ».\n(^٢) قوله: «وقال عكرمة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «وابْنِ»، وصوَّب في الفتح المثبت.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَلَمْ».\n(^٥) من قوله: «ويروى عن يحيى» إلى قوله: «لم يتابع عليه» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) بهامش اليونينية دون رقم: «لم تحرمْ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُلْزَقَ».\n(^٨) ضبطت في متن (ب، ص): «حتى يُلْزقَ [في (ص) بكسر الزاي وفتحها، وفي (ب) بكسرها فقط] بالأرض، يعني: يُجامعُ-بكسر الميم وفتحها-»، وضبطت الزاي والميم بهمامشهما بالفتح فقط وصحح عليهما، وبهامشهما أيضا: كذا في اليونينية، ولعله على هذه الرواية تقرأ: «تُلزَق» و«تُجامَعَ». بالتاء الفوقية، والله أعلم. اهـ.\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْرُمُ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «وهوَ».","vol":"4","page":404},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-7581> بابٌ (^١): ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ﴾</span> [النساء: ٢٣]. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الدُّخُولُ وَالْمَسِيسُ وَاللِّمَاسُ هُوَ الْجِمَاعُ.\nوَمَنْ قالَ: بَنَاتُ وَلَدِهَا مِنْ بَنَاتِهِ فِي التَّحْرِيمِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لأُمِّ حَبِيبَةَ: «لا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ (^٢)» (٥١٠٦). وَكَذَلِكَ حَلَائِلُ وَلَدِ الأَبْنَاءِ هُنَّ حَلَائِلُ الأَبْنَاءِ، وَهَل تُسَمَّى الرَّبِيبَةَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِهِ؟\nوَدَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَبِيبَةً لَهُ إِلَى مَنْ يَكْفُلُهَا.\nوَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ ابْنَ ابْنَتِهِ ابْنًا (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في نسخة، وبهامش اليونينية دون رقم بدلها: «قوله». كتب بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ولَا أَخَوَاتِكُنَّ».\n(^٣) من قوله: «ومن قال بنات» إلى قوله: «ابن ابنته ابنًا» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":405},{"text":"٥١٠٦ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ:\nعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لَكَ فِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ؟ قالَ: «فَأَفْعَلُ مَاذَا؟» قُلْتُ: تَنْكِحُ. قالَ: «أَتُحِبِّينَ؟ (^١)» قُلْتُ: لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي (^٢) فِيكَ أُخْتِي. قالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي». قُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ. قالَ: «ابْنَةَ (^٣) أُمِّ سَلَمَةَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ:\n\n⦗٤٠٦⦘\n«لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي؛ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ».\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثنا هِشَامٌ: دُرَّةُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«شَرَكَنِي».\n(^٣) في (ب، ص): «ابنت» وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أُمِّ سَلَمَةَ».","vol":"4","page":405},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-7583> بابٌ: ﴿وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ﴾</span> [النساء: ٢٣]","vol":"4","page":406},{"text":"٥١٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ. قالَ: «وَتُحِبِّينَ؟ (^٢)» قَلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ (^٣) بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ (^٤) مَنْ شَارَكَنِي (^٥) فِي خَيْرٍ أُخْتِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَوَاللهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. قالَ: «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ؟!». فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَوَاللهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي؛ إِنَّهَا لَابْنَةُ (^٦) أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنْتَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكَ».\n(^٤) الواو ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «مَنْ شَرِكَنِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ابْنَةُ».","vol":"4","page":406},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-7585> بابٌ: لا تُنْكحُ (^١) الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الكاف وفتحها.","vol":"4","page":406},{"text":"٥١٠٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nسَمِعَ جَابِرًا ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا.\n\n⦗٤٠٧⦘\nوَقالَ دَاوُدُ وَابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.","vol":"4","page":406},{"text":"٥١٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا».","vol":"4","page":407},{"text":"٥١١٠ - ٥١١١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَني يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَالْمَرْأَةُ وَخَالَتهَا (^١)، فَنُرَى خَالَةَ أَبِيهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ؛ لأَنَّ عُرْوَةَ حدَّثني عَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالنصب، وبالرفع وهو رواية أبي ذر. (ص).","vol":"4","page":407},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-7589> بابُ الشِّغَارِ</span>","vol":"4","page":407},{"text":"٥١١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ (^١) ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بالرفع، و«الرجلَ» وهو بالنصب وهو رواية أبي ذر. (ب، ص).","vol":"4","page":407},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-7591> بابٌ: هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لأَحَدٍ؟</span>","vol":"4","page":407},{"text":"٥١١٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا هِشَامٌ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللاَّئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿تُرْجِئُ (^١) مَن تَشَاء مِنْهُنَّ﴾ [الأحزاب: ٥١]\n\n⦗٤٠٨⦘\nقَالَتْ (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ.\nرَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَعَبْدَةُ (^٣)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.\n_________\n(^١) بالهمز المرفوع على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر.\n(^٢) في (و، ب، ص): «قلتُ».\n(^٣) بهامش (ب، ص) من غير تخريجه في المتن: في نسخة: «وغيره» كتبت بالحمرة. وبهامش (ب): هذه النسخة هكذا في اليونينية في محاذاة سطر: «أبو سعيد المؤدب» ومن عطف عليه. اهـ. فلعلَّ المقصود أنَّه بدل: «وعبدة»، والله أعلم.","vol":"4","page":407},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-7593> بابُ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ</span>","vol":"4","page":408},{"text":"٥١١٤ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ: أخبَرَنا عَمْرٌو: حدَّثنا (^٢) جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ:\nأَنْبَأَنَا (^٣) ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهوَ مُحْرِمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"4","page":408},{"text":"(٣١) بابُ نَهْيِ رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ آخِرًا (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَخِيرًا».","vol":"4","page":408},{"text":"٥١١٥ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: أخبَرَني الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَخُوهُ عَبْدُ اللهِ (^١)، عَنْ أَبِيهِمَا:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ قالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، زَمَنَ خَيْبَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُحَمَّدٍ». كتب بالحمرة.","vol":"4","page":408},{"text":"٥١١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا\nشُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: سُئِلَ (^١) عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ (^٢)، فَقالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ: إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ، وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ؟ أَوْ نَحْوَهُ، فَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُسْأَلُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":409},{"text":"٥١١٧ - ٥١١٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَا: كُنَّا فِي جَيْشٍ، فَأَتَانَا رَسُولُ رسولِ اللهِ (^١) ﷺ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا، فَاسْتَمْتِعُوا (^٢).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رسولُ رسولِ رسولِ الله».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَاسْتَمْتَعُوا».","vol":"4","page":409},{"text":"٥١١٩ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئبٍ: حدَّثني إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا، فَعِشْرَةُ (^١) مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ (^٢) لَيَالٍ، فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا، أَوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا». فَمَا أَدْرِي أَشَيْءٌ كَانَ لَنَا خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟\nقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَبَيَّنَهُ (^٣) عَلِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِعِشْرَةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ثَلَاثَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقَدْ بَيَّنَهُ». كتب بالحمرة.","vol":"4","page":409},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-7600> بابُ عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ</span>","vol":"4","page":409},{"text":"٥١٢٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَرْحُومٌ (^١)، قالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، قَالَ:\nكُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ، قالَ أَنَسٌ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَكَ بِي حَاجَةٌ؟ فَقَالَتْ بِنْتُ (^٢) أَنَسٍ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا، وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ (^٣). قالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ ﷺ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ مِهْرَانَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ابْنَةُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":409},{"text":"٥١٢١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ (^١): أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوِّجْنِيهَا. فَقَالَ (^٢): «مَا عِنْدَكَ؟». قالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ. قالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَ: لَا وَاللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ -قَالَ سَهْلٌ: وَمَا لَهُ رِدَاءٌ- فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟! إِنْ لَبِسْتَهُ (^٣) لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ». فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ (^٤) قَامَ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ فَدَعَاهُ (^٥) -أَوْ: دُعِي لَهُ- فَقالَ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» فَقالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا (^٦). لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمْلَكْنَاكَهَا (^٧) بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سَعْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إنْ لَبِسْتَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وسورةُ كذَا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أمْكَنَّاكَهَا».","vol":"4","page":410},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-7603> بابُ عَرْضِ الإِنْسَانِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَهْلِ الْخَيْرِ</span>","vol":"4","page":410},{"text":"٥١٢٢ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يُحَدِّثُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ (^١)، فَتُوُفِّي بِالْمَدِينَةِ، فَقالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقَالَ:\nسَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقالَ: قَدْ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ (^٢) عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ\n\n⦗٤١١⦘\nالصِّدِّيقَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: لَعَلَّكَ (^٣) وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قالَ عُمَرُ: قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَيَّ، إِلَّا أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَبِلْتُهَا.\n_________\n(^١) من هنا وقع سقط في النسخة (ص) بمقدار لوحة، انتهى عند قوله: «فكان هذا النكاح» من الحديث، ر: ٥١٢٧.\n(^٢) في رواية [صع]: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَقَدْ».","vol":"4","page":410},{"text":"٥١٢٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ؟ لَوْ لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي؛ إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».","vol":"4","page":411},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-7606> بابُ قَوْلِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ </span>النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ﴾ الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ (^١) [البقرة: ٢٣٥]\n﴿أَكْنَنتُمْ﴾ (^٢): أَضْمَرْتُمْ، وَكُلُّ شَيْءٍ صُنْتَهُ (^٣) فَهوَ مَكْنُونٌ (^٤).\n_________\n(^١) من قوله: «﴿أَوْ أَكْنَنتُمْ …﴾» إلى: «﴿غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَوْ أَكْنَنتُمْ﴾».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وأَضْمَرْتَهُ».\n(^٤) من قوله: «أضمرتم» إلى قوله «مكنون» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.","vol":"4","page":411},{"text":"٥١٢٤ - وَقَالَ لِي طَلْقٌ: حدَّثنا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿فِيمَا\n\n⦗٤١٢⦘\nعَرَّضْتُم (^١)﴾. يَقُولُ: إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ تَيَسَّرَ (^٢) لِي امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ.\nوَقَالَ الْقَاسِمُ: يَقُولُ: إِنَّكِ عَلَيَّ كَرِيمَةٌ، وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا، أَوْ نَحْوَ هَذَا.\nوَقَالَ عَطَاءٌ: يُعَرِّضُ وَلَا يَبُوحُ، يَقُولُ: إِنَّ لِي حَاجَةً، وَأَبْشِرِي، وَأَنْتِ بِحَمْدِ اللهِ نَافِقَةٌ. وَتَقُولُ هِيَ: قَدْ أَسْمَعُ مَا تَقُولُ، وَلَا تَعِدُ شَيْئًا، وَلَا يُوَاعِدُ (^٣) وَلِيّهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا، وَإِنْ وَاعَدَتْ رَجُلًا فِي عِدَّتِهَا، ثُمَّ نَكَحَهَا بَعْدُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا.\nوَقَالَ الْحَسَنُ: ﴿لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾: الزِّنَا.\nوَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿الْكِتَابُ أَجَلَهُ (^٤)﴾: تَنْقَضِي الْعِدَّةُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُسِّرَ».\n(^٣) في (و، ب): «ولا يواعدْ» بالجزم.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «﴿حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «انْقِضاءُ العِدَّةِ».","vol":"4","page":411},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-7608> بابُ النَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ</span>","vol":"4","page":412},{"text":"٥١٢٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رَأَيْتُكِ (^١) فِي الْمَنَامِ، يَجِيءُ بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، يُقَالُ (^٢) لِي: هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِكِ الثَّوْبَ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ (^٣)، فَقُلْتُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ يُمْضِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُرِيتُكِ».\n(^٢) في (و، ب): «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هِيَ أنْتِ».","vol":"4","page":412},{"text":"٥١٢٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ فَقَالَتْ:\nيَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ\n\n⦗٤١٣⦘\nلأَهَبَ لَكَ نَفْسِي. فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأسَهُ (^٢)، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا. فَقالَ: «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟» قالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا؟» فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا. قالَ: «انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا خَاتَمًا (^٣) مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي -قَالَ سَهْلٌ: مَا لَهُ رِدَاءٌ- فَلَهَا نِصْفُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ (^٤) شَيْءٌ». فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلَسُهُ، ثُمَّ قَامَ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَلَمَّا جَاءَ قالَ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: مَعِي سُورَةُ (^٥) كَذَا وَسُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا (^٦). عَدَّدَهَا (^٧)، قالَ: «أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ؟» قالَ: نَعَمْ، قالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جاءت إلى رسولِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «وذَكَرَ الحَدِيثَ كُلَّهُ»، بدل إتمامه، وتتمته ثابتة في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ولَا خاتَمٌ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْهُ».\n(^٥) ضبطت في (ب) بالنصب في المواضع الثلاثة، نقلًا عن اليونينية.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «عَادَّهَا».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":412},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-7611> بابُ مَنْ قالَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ</span>؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢] فَدَخَلَ فِيهِ الثَّيِّبُ، وَكَذَلِكَ الْبِكْرُ، وَقَالَ: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤمِنُوا (^١)﴾ [البقرة: ٢٢١]، وَقَالَ: ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ﴾ [النور: ٣٢]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":413},{"text":"٥١٢٧ - قالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ.\n\n⦗٤١٤⦘\nحدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٢): أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ: فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ: يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ (^٣) أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا. وَنِكَاحٌ آخَرُ: كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا: أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ (^٤)، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ. وَنِكَاحٌ آخَرُ: يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ، كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا (^٥) لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ، حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا، تَقُولُ لَهُمْ: قَدْ عَرَفْتُمُ (^٦) الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ، فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ. تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ (^٧) الرَّجُلُ. وَنِكَاحُ الرَّابِعِ: يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ، لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ (^٨) جَاءَهَا، وَهُنَّ الْبَغَايَا، كُنَّ\nيَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا، فَمَنْ (^٩) أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا، وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ، فَالْتَاطَ بِهِ (^١٠)، وَدُعِيَ ابْنَهُ، لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا\n\n⦗٤١٥⦘\nبُعِثَ مُحَمَّدٌ ﷺ بِالْحَقِّ، هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) زاد في (ب): «قال».\n(^٣) لفظة: «وليته» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) إلى هنا انتهى السقط في النسخة (ص) الذي بدأ عند قوله: «وكان من أصحاب النبي ﷺ» من الحديث، ر: ٥١٢٢.\n(^٥) لفظة: «عليها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَرَفْتُ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر: «يَمْتَنِعَ مِنْهُ». وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «لا تَمْنَعُ مَنْ».\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِمَنْ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فالْتاطَتْهُ».","vol":"4","page":413},{"text":"٥١٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: ﴿وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ [النساء: ١٢٧]. قالَتْ: هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ (^١) أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلَا يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَنْها».","vol":"4","page":415},{"text":"٥١٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ (^١): أخبَرَني سَالِمٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، تُوُفِّي بِالْمَدِينَةِ، فَقالَ عُمَرُ: لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ، فَقالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقالَ: بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: إِنْ شِئتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال»، وبهامشهما: هكذا «قال» مكررة في اليونينية، الأولى آخر السطر، والثانية أول السطر الآخر. اهـ.","vol":"4","page":415},{"text":"٥١٣٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ قَالَ:\nحدَّثني مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ، قالَ: زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ: زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ (^١) وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ\n\n⦗٤١٦⦘\nتَخْطُبُهَا، لَا وَاللهِ لَا تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا. وَكَانَ رَجُلًا لَا بَأْسَ بِهِ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنَّ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾. فَقُلْتُ: الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأَفْرَشْتُكَ».","vol":"4","page":415},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-7616> بابٌ: إِذَا كَانَ الْوَلِيُّ هُوَ الْخَاطِبُ </span>(^١)\nوَخَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ امْرَأَةً هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا، فَأَمَرَ رَجُلًا فَزَوَّجَهُ.\nوَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لأُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ قَارِظٍ: أَتَجْعَلِينَ أَمْرَكِ إِلَيَّ؟ قالَتْ: نَعَمْ. فَقالَ: قَدْ تَزَوَّجْتُكِ.\nوَقَالَ عَطَاءٌ: لِيُشْهِدْ أَنِّي قَدْ نَكَحْتُكِ، أَوْ لِيَأْمُرْ (^٢) رَجُلًا مِنْ عَشِيرَتِهَا.\nوَقَالَ سَهْلٌ: قَالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَهَبُ لَكَ نَفْسِي. فَقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالنصب.\n(^٢) ضبطت في (ن): «ليأمرَ».","vol":"4","page":416},{"text":"٥١٣١ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قالَتْ: هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ\nعَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ.","vol":"4","page":416},{"text":"٥١٣٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ:\nحدَّثنا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جُلُوسًا، فَجَاءَتْهُ (^١) امْرَأَةٌ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَخَفَّضَ فِيهَا النَّظَرَ (^٢) وَرَفَعَهُ، فَلَمْ يُرِدْهَا، فَقالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: زَوِّجْنِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٤١٧⦘\nقالَ: «أَعِنْدَكَ (^٣) مِنْ شَيْءٍ؟» قالَ: مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ. قالَ: «وَلَا خَاتَمًا (^٤) مِنْ حَدِيدٍ؟». قالَ: وَلَا خَاتَمًا (^٥) مِنَ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ أَشُقُّ بُرْدَتِي هَذِهِ فَأُعْطِيهَا النِّصْفَ، وَآخُذُ النِّصْفَ. قالَ: «لَا (^٦)، هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟» قالَ: نَعَمْ، قالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَجَاءَتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «البَصَرَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هَلْ عِنْدَكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ولا خاتَمٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولا خاتَمٌ».\n(^٦) قوله: «قال: لا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":416},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-7619> بابُ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ</span>؛ لِقَوْلِهِ (^١) تَعَالَى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ [الطلاق: ٤] فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لقول الله».","vol":"4","page":417},{"text":"٥١٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهيَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.","vol":"4","page":417},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-7621> بابُ تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ</span>\nوَقَالَ عُمَرُ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيَّ حَفْصَةَ فَأَنْكَحْتُهُ.","vol":"4","page":417},{"text":"٥١٣٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ. قَالَ (^١) هِشَامٌ: وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"4","page":417},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-7623> بابٌ: السُّلْطَانُ وَلِيٌّ</span>؛ بِقَوْلِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ: «زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِقَوْلِ».","vol":"4","page":418},{"text":"٥١٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ (^١) نَفْسِي. فَقَامَتْ طَوِيلًا، فَقالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. قَالَ (^٢): «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا؟» قالَ: مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي. فَقالَ: «إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ شَيْئًا». فَقالَ: مَا أَجِدُ شَيْئًا، فَقالَ: «الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَلَمْ يَجِدْ، فَقالَ: «أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟» قالَ: نَعَمْ، سُورَةُ كَذَا، وَسُورَةُ كَذَا. لِسُوَرٍ سَمَّاهَا، فَقالَ: «زَوَّجْنَاكَهَا (^٣) بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا».","vol":"4","page":418},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-7625> بابٌ: لَا يُنْكِحُ الأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلَّا بِرِضَاها</span>","vol":"4","page":418},{"text":"٥١٣٦ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حدَّثهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا تُنْكَحِ (^١) الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأمَرَ، وَلَا تُنْكَحِ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأذَنَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قالَ: «أَنْ تَسْكُتَ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية في هذا الموضع والآتي بضبطين: المثبت، و«تُنْكَحُ».","vol":"4","page":418},{"text":"٥١٣٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قالَ: أخبَرَنا (^١) اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ\nعَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي (^٢)! قالَ: «رِضَاهَا صَمْتُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَسْتَحْيِي».","vol":"4","page":418},{"text":"(٤٢) بابٌ: إِذَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهيَ كَارِهَةٌ فَنِكَاحُهُا (^١) مَرْدُودٌ\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «فنكاحه».","vol":"4","page":419},{"text":"٥١٣٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ:\nعَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَدَّ نِكَاحَهُ.\n٥١٣٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَزِيدُ: أخبَرَنا يَحْيَى: أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حدَّثَهُ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ حدَّثَاهُ:\nأَنَّ رَجُلًا يُدْعَى خِذَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":419},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-7630> بابُ تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ،</span> ﴿وَإِنْ (^١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ﴾ [النساء: ٣]\nوإِذا قالَ لِلْوَلِيِّ: زَوِّجْنِي فُلَانَةَ، فَمَكُثَ سَاعَةً، أَوْ قالَ: مَا مَعَكَ؟ فَقالَ: مَعِي كَذَا\nوَكَذَا، أَوْ لَبِثَا، ثُمَّ قالَ: زَوَّجْتُكَهَا، فَهوَ جَائِزٌ.\nفَيهِ سَهْلٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «لقوله: ﴿فَإِنْ …﴾».","vol":"4","page":419},{"text":"٥١٤٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -وَقَالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ -: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ قالَ لَهَا: يَا أُمَّتَاهْ: ﴿وَإِنْ (^١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ إِلَى (^٢): ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا (^٣)، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ\n\n⦗٤٢٠⦘\nالصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: اسْتَفْتَى (^٤) النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء﴾ إِلَى (^٥): ﴿وَتَرْغَبُونَ (^٦)﴾. فَأَنْزَلَ اللَّهُ (^٧) لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ: أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قالَتْ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا (^٨) حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿فَإِنْ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في صَدَاقِها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَاسْتَفْتَى».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾».\n(^٧) زاد في اليونينية بين الأسطر: «﷿».\n(^٨) قوله: «وَيُعْطُوهَا» ليس في (ن).","vol":"4","page":419},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-7632> بابٌ (^١): إِذَا قالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ (^٢): زَوِّجْنِي فُلَانَةَ،</span> فَقالَ: قَدْ زَوَّجْتُكَ\nبِكَذَا وَكَذَا. جَازَ النِّكَاحُ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِلزَّوْجِ: أَرَضِيتَ أَوْ: قَبِلْتَ؟\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «للولي» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":420},{"text":"٥١٤١ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي\nحَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ (^١): أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، فَقَالَ: «مَا لِي الْيَوْمَ فِي النِّسَاءِ (^٢) مِنْ حَاجَةٍ». فَقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوِّجْنِيهَا. قَالَ: «مَا عِنْدَكَ؟» قالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ (^٣). قَالَ: «فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: كَذَا وَكَذَا. قالَ: «فَقَدْ (^٤) مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سَعْدٍ ﵁».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالنِّساءِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قَالَ: أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. قالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ». وبمحاذاتها: «صح أصل كذا»، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقالَ: قَدْ».","vol":"4","page":420},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-7634> بابٌ: لَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ</span>","vol":"4","page":421},{"text":"٥١٤٢ - حدَّثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ (^١) قالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كَانَ يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلا يَخْطُب الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ»، زاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":421},{"text":"٥١٤٣ - ٥١٤٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ:\nقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَأْثُرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا (^١) إِخْوَانًا، وَلا يَخْطُبُ (^٢) الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) أهمل ضبط الباء في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.","vol":"4","page":421},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-7637> بابُ تَفْسِيرِ تَرْكِ الْخِطْبَةِ</span>","vol":"4","page":421},{"text":"٥١٤٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يُحَدِّثُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ، قالَ عُمَرُ: لَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ، (^١) إِلَّا أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا.\nتَابَعَهُ يُونُسُ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":421},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-7639> بابُ الْخُطْبَةِ</span>","vol":"4","page":421},{"text":"٥١٤٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ:\n\n⦗٤٢٢⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَسِحْرًا».","vol":"4","page":421},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-7641> بابُ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ وَالْوَلِيمَةِ</span>","vol":"4","page":422},{"text":"٥١٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ (^١): حدَّثنا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، قَالَ:\nقَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلَ (^٢) حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا، يَضْرِبْنَ\nبِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ (^٣) قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ:\nوَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ (^٤)\nفَقَالَ: «دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ بِشْرِ بنِ المُفَضَّلِ» (ن، ق)، وعزاها في باقي الأصول إلى حاشية الأصل مطلقًا.\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدْخُلُ».\n(^٣) لفظة: «إذ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«غَدْ»، وإسكان الذال هو رواية كريمة.","vol":"4","page":422},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-7643> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾</span> [النساء: ٤] وَكَثْرَةِ الْمَهْرِ، وَأَدْنَى مَا يَجُوزُ مِنَ الصَّدَاقِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا﴾ [النساء: ٢٠]، وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ (^٣)﴾ [البقرة: ٢٣٦]\nوَقَالَ سَهْلٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﷿». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «﴿فَرِيضَةً﴾».","vol":"4","page":422},{"text":"٥١٤٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\n\n⦗٤٢٣⦘\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ، فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ بَشَاشَةَ الْعُرْسِ (^١)، فَسَأَلَهُ، فَقالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ. (^٢)\nوَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «العَرُوسِ». وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا شَبِيهَ العرس». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":422},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-7645> بابُ التَّزْوِيجِ عَلَى الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ</span>","vol":"4","page":423},{"text":"٥١٤٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ (^١):\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ: إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِذْ قَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ (^٢) فِيهَا رَأيَكَ. فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ (^٣) فِيهَا رَأيَكَ، فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ: إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ (^٤) فِيهَا رَأيَكَ (^٥). فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْكِحْنِيهَا، قالَ: «هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟» قالَ: لَا. قالَ: «اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ فَطَلَبَ، ثُمَّ جَاءَ فَقالَ: مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ (^٦): «هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟» قالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا. قالَ: «اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) لفظة: «يقول» ثابتة في رواية كريمة أيضًا، وقد صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (و) دون رقم: «فرَأْ» في المواضع الثلاثة، وهو المثبت في متن (ق) ونسخة البقاعي، وأشار إليها في الإرشاد.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) من قوله: «فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةَ» إلى قوله: «رأيك» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":423},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-7647> بابُ الْمَهْرِ بِالْعُرُوضِ وَخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ</span>","vol":"4","page":424},{"text":"٥١٥٠ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِرَجُلٍ: «تَزَوَّجْ وَلَوْ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ».","vol":"4","page":424},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-7649> بابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ</span>\nوَقَالَ عُمَرُ: مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ.\nوَقَالَ الْمِسْوَرُ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ فَأَحْسَنَ، قالَ: «حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي (^٢)، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مَخْرَمَةَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وصَدَقَنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوَفانِي». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":424},{"text":"٥١٥١ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: حدَّثنا لَيْثٌ (^١)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اللَّيْثُ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":424},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-7651> بابُ الشُّرُوطِ الَّتِي لَا تَحِلُّ فِي النِّكَاحِ</span>\nوَقَالَ\nابْنُ مَسْعُودٍ: لَا تَشْتَرِطِ (^١) الْمَرْأَةُ (^٢) طَلَاقَ أُخْتِهَا.\n_________\n(^١) ضبطت في (و) بالرفع: «تشترطُ»، وهو موافق لنسخة البقاعي.\n(^٢) لفظة: «المرأةُ» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":424},{"text":"٥١٥٢ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّا -هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ- عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلَاقَ أُخْتِهَا، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا؛ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا».","vol":"4","page":425},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-7653> بابُ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ</span>\nوَرَوَاهُ (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رواه» بدون الواو.","vol":"4","page":425},{"text":"٥١٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قالَ: «كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا؟» قالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».","vol":"4","page":425},{"text":"(٥٥) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في نسخة. (ب، ص).","vol":"4","page":425},{"text":"٥١٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، فَخَرَجَ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ، فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ لَهُ (^١)، ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ، لَا أَدْرِي: آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا.\n_________\n(^١) لفظة: «له» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص) وهي مهمشة عندهما.","vol":"4","page":425},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-7657> بابٌ: كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ</span>","vol":"4","page":426},{"text":"٥١٥٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ-، عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، قالَ: «مَا هَذَا؟» قالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».","vol":"4","page":426},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-7659> بابُ الدُّعَاءِ لِلنِّسَاءِ (^١) اللَّاتِي يَهْدِينَ (^٢) الْعَرُوسَ وَلِلْعَرُوسِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «للنِّسْوَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُهْدِينَ».","vol":"4","page":426},{"text":"٥١٥٦ - حدَّثنا فَرْوَةُ (^١): حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ، فَقُلْنَ: عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبِي المَغْرَاءِ».","vol":"4","page":426},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-7661> بابُ مَنْ أَحَبَّ الْبِنَاءَ قَبْلَ الْغَزْوِ</span>","vol":"4","page":426},{"text":"٥١٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ (^١)، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَقالَ لِقَوْمِهِ: لا يَتْبَعْنِي (^٢) رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وَهوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْتَنِيَ (^٣) بِهَا، وَلَمْ يَبْنِ بِهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَبْدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن)، وبهامش (ب، ص): الجزم من الفرع. اهـ.\n(^٣) في (و، ب، ص): «يَبْنِيَ».","vol":"4","page":426},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-7663> بابُ مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ، وَهيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ</span>","vol":"4","page":426},{"text":"٥١٥٨ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ:\n\n⦗٤٢٧⦘\nتَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ عَائِشَةَ وَهيَ ابْنَةُ (^١) سِتٍّ (^٢)، وَبَنَى بِهَا وَهيَ ابْنَةُ (^٣) تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِتِّ سِنِينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».","vol":"4","page":426},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-7665> بابُ الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ</span>","vol":"4","page":427},{"text":"٥١٥٩ - حدَّثنا\nمُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا، يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى (^٢) وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمِنِ (^٣)، فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ؟ فَقَالُوا: إِنْ حَجَبَهَا فَهيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ. فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ (^٤) لَهَا خَلْفَهُ، وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مُحَمَّدُ هو ابنُ سَلامٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «علَى».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بسكون الميم.\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «وطَّى» بالياء، وفي (و، ق): «وطَّأ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":427},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-7667> بابُ الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلَا نِيرَانٍ</span>","vol":"4","page":427},{"text":"٥١٦٠ - حدثني (^١) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ ضُحًى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"4","page":427},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-7669> بابُ الأَنْمَاطِ وَنَحْوِهَا لِلنِّسَاءِ</span>","vol":"4","page":427},{"text":"٥١٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ:\n\n⦗٤٢٨⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَلِ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا؟» قَلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ (^١)؟! قالَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ».\n_________\n(^١) في (و): «الأنماط»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":427},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-7671> بابُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي (^١) يَهْدِينَ (^٢) الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا </span>(^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الَّتِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُهْدِينَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وَدُعائِهنَّ بالبَرَكَةِ».","vol":"4","page":428},{"text":"٥١٦٢ - حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ».","vol":"4","page":428},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-7673> بابُ الْهَدِيَّةِ لِلْعَرُوسِ</span>","vol":"4","page":428},{"text":"٥١٦٣ - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ -وَاسْمُهُ الْجَعْدُ-:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: مَرَّ بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا مَرَّ بِجَنَبَاتِ أُمِّ سُلَيْمٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ، فَقَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ: لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ هَدِيَّةً، فَقُلْتُ لَهَا: افْعَلِي. فَعَمَدَتْ إِلَى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً فِي بُرْمَةٍ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ، فَقالَ لِي: «ضَعْهَا». ثُمَّ أَمَرَنِي فَقالَ: «ادْعُ لِي رِجَالًا -سَمَّاهُمْ- وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ». قالَ: فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي، فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْبَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى تِلْكَ الْحَيْسَةِ وَتَكَلَّمَ بِهَا (^٢) مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً يَأكُلُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُ لَهُمُ: «اذْكُرُوا\n\n⦗٤٢٩⦘\nاسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ». قالَ: حَتَّى تَصَدَّعُوا كُلُّهُمْ عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ، وَبَقِيَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ، قالَ: وَجَعَلْتُ أَغْتَمُّ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ نَحْوَ الْحُجُرَاتِ\nوَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ (^٣)، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ قَدْ ذَهَبُوا. فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ وَإِنِّي لَفِي الْحُجْرَةِ، وَهوَ يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ (^٤) لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ (^٥) وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأنِسِينَ (^٦) لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤذِي (^٧) النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ [الأحزاب: ٥٣]. قالَ أَبُو عُثْمَانَ: قالَ أَنَسٌ: إِنَّهُ خَدَمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى رسولِ اللهِ».\n(^٢) لفظة: «بها» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضبط الراء والهاء في الأصول وأهمل ضبط باقي الحروف.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إلَى قولِهِ: ﴿وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾» بدل إتمام الآية.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو.\n(^٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو.","vol":"4","page":428},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-7675> بابُ اسْتِعَارَةِ الثِّيَابِ لِلْعَرُوسِ وَغَيْرِهَا</span>","vol":"4","page":429},{"text":"٥١٦٤ - حدثني (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ، فَقالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ، إِلَّا جُعِلَ (^٢) لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجُعِلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةٌ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «جَعَلَ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَعَلَ اللهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً».","vol":"4","page":429},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-7677> بابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ</span>","vol":"4","page":429},{"text":"٥١٦٥ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَا لَوْ أَنَّ (^١) أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأتِي أَهْلَهُ: بِاسْمِ اللَّهِ،\n\n⦗٤٣٠⦘\nاللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ (^٢) -أَوْ: قُضِيَ- وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا».\n_________\n(^١) لفظة: «أنَّ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) قوله: «في ذلك» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":429},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-7679> بابٌ: الْوَلِيمَةُ حَقٌّ</span>\nوَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».","vol":"4","page":430},{"text":"٥١٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:\nأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ، مَقْدَمَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَكَانَ (^١) أُمَّهَاتِي يُوَاظِبْنَنِي (^٢) عَلَى خِدْمَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وَتُوُفِّي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (^٣) جَحْشٍ: أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ مِنْهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَطَالُوا الْمُكْثَ (^٤)، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَرَجَ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ لِكَيْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى النَّبِيُّ ﷺ وَمَشَيْتُ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ\nجُلُوسٌ لَمْ يَقُومُوا، فَرَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِالسِّتْرِ، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَكُنَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُوَاطِئْنَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): لم يضبط الميم في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":430},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-7681> بابُ الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ</span>","vol":"4","page":431},{"text":"٥١٦٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ قالَ: سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ: «كَمْ أَصْدَقْتَهَا؟» قالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ.\nوَعَنْ حُمَيْدٍ: سَمِعْتُ (^١) أَنَسًا قالَ: لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، نَزَلَ الْمُهَاجِرُونَ عَلَى الأَنْصَارِ، فَنَزَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقالَ: أُقَاسِمُكَ مَالِي، وَأَنْزِلُ لَكَ عَنْ إِحْدَى امْرَأَتَيَّ. قالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ. فَخَرَجَ إِلَى السُّوقِ فَبَاعَ وَاشْتَرَى، وَأَصَابَ (^٢) شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، فَتَزَوَّجَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَمِعَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فأصابَ».","vol":"4","page":431},{"text":"٥١٦٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: مَا أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ، أَوْلَمَ بِشَاةٍ.","vol":"4","page":431},{"text":"٥١٦٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ (^١)، عَنْ شُعَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا، وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحَيْسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حدَّثنا عَبْدُ الوَارِثِ».","vol":"4","page":431},{"text":"٥١٧٠ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ بَيَانٍ (^١):\n\n⦗٤٣٢⦘\nسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: بَنَى النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ، فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا إِلَى الطَّعَامِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":431},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-7686> بابُ مَنْ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ</span>","vol":"4","page":432},{"text":"٥١٧١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ:\nذُكِرَ تَزْوِيجُ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) جَحْشٍ عِنْدَ أَنَسٍ فَقالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَيْهَا، أَوْلَمَ بِشَاةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».","vol":"4","page":432},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-7688> بابُ مَنْ أَوْلَمَ بِأَقَلَّ مِنْ شَاةٍ</span>","vol":"4","page":432},{"text":"٥١٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ:\nعَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ.","vol":"4","page":432},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-7690> بابُ حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ،</span> وَمَنْ أَوْلَمَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَنَحْوَهُ\nوَلَمْ يُوَقِّتِ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ.","vol":"4","page":432},{"text":"٥١٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا».","vol":"4","page":432},{"text":"٥١٧٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ (^١): حدَّثني مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فُكُّوا الْعَانِيَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ (^٢)».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «المَرْضَى». قارن بما في الإرشاد.","vol":"4","page":432},{"text":"٥١٧٥ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ:\nقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ﵄: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجنازَةِ (^١)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ (^٢)، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي. وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، وَالْقَسِّيَّةِ، وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ.\nتَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ: فِي إِفْشَاءِ السَّلَامِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «الجَنَائِزِ»، وعكس في (ص) فجعل المتن حاشية وعزاها إلى رواية أبي ذر والمستملي، والحاشية متنًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُقْسِمِ».","vol":"4","page":433},{"text":"٥١٧٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (^١):\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرُسِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُمْ، وَهيَ الْعَرُوسُ، قالَ سَهْلٌ: تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن أبيه» بدله.","vol":"4","page":433},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-7695> بابُ مَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ</span>","vol":"4","page":433},{"text":"٥١٧٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ تَرَكَ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ.","vol":"4","page":433},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-7697> بابُ مَنْ أَجَابَ إِلَى كُرَاعٍ</span>","vol":"4","page":433},{"text":"٥١٧٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\n\n⦗٤٣٤⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ (^١) لَقَبِلْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كُرَاعٌ».","vol":"4","page":433},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-7699> بابُ إِجَابَةِ الدَّاعِي فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِهَا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وغيرِه».","vol":"4","page":434},{"text":"٥١٧٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ (^١):\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا». قالَ: كَانَ (^٢) عَبْدُ اللهِ يَأتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِ الْعُرْسِ وَهوَ صَائِمٌ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكان».","vol":"4","page":434},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-7701> بابُ ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى الْعُرْسِ</span>","vol":"4","page":434},{"text":"٥١٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: أَبْصَرَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا فَقالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ».","vol":"4","page":434},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-7703> بابٌ: هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِي الدَّعْوَةِ؟</span>\nوَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ (^١) صُورَةً فِي الْبَيْتِ فَرَجَعَ.\nوَدَعَا ابْنُ عُمَرَ أَبَا أَيُّوبَ، فَرَأَى فِي الْبَيْتِ سِتْرًا عَلَى الْجِدَارِ، فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: غَلَبَنَا عَلَيْهِ النِّسَاءُ، فَقالَ: مَنْ كُنْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ فَلَمْ أَكُنْ أَخْشَى عَلَيْكَ، وَاللهِ لَا أَطْعَمُ لَكُمْ طَعَامًا. فَرَجَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أبو مسعود». قال في الفتح: والأول [أي: ابن مسعود] تصحيف فيما أظن. اهـ.","vol":"4","page":434},{"text":"٥١٨١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ\nأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرَقَةً (^١) فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ (^٢)، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ؟ (^٣)» قالَتْ: فَقُلْتُ: اشْتَرَيْتُهَا (^٤) لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». وَقَالَ: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«نِمْرِقَةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الكراهةَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«النِّمْرِقَةً».\n(^٤) في (ب، ص): «أَشْتَرَيْتُهَا». وبهامش (ص): كذا في اليونينية بهمزة مفتوحة. اهـ.","vol":"4","page":435},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-7705> بابُ قِيَامِ الْمَرْأَةِ عَلَى الرِّجَالِ فِي الْعُرْسِ وَخِدْمَتِهِمْ بِالنَّفْسِ</span>","vol":"4","page":435},{"text":"٥١٨٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ، بَلَّتْ تَمَرَاتٍ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ لَهُ فَسَقَتْهُ، تُتْحِفُهُ (^١) بِذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَتْحَفَتْهُ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تُحْفَةً».","vol":"4","page":435},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-7707> بابُ النَّقِيعِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لَا يُسْكِرُ فِي الْعُرْسِ</span>","vol":"4","page":435},{"text":"٥١٨٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَهيَ الْعَرُوسُ فَقَالَتْ (^١) -أَو قَالَ-: أَتَدْرُونَ (^٢) مَا أَنْقَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعَتْ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقَالَتْ: أَوَ مَا تَدْرُون».","vol":"4","page":435},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-7709> بابُ الْمُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ،</span> وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّمَا الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ»","vol":"4","page":436},{"text":"٥١٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَوَجٌ».","vol":"4","page":436},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-7711> بابُ الْوَصَاةِ بِالنِّسَاء</span>","vol":"4","page":436},{"text":"٥١٨٥ - ٥١٨٦ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا حُسَيْنٌ (^١) الْجُعْفِي، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحُسَيْنُ».","vol":"4","page":436},{"text":"٥١٨٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا نَتَّقِي الْكَلَامَ وَالاِنْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، هَيْبَةَ (^١) أَنْ ينْزلَ (^٢) فِينَا شَيْءٌ، فَلَمَّا تُوُفِّي النَّبِيُّ ﷺ تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«هَيْبَةً».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضم الياء وفتحها، وكسر الزاي وفتحها.","vol":"4","page":436},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-7714> بابٌ: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾</span> [التحريم: ٦]","vol":"4","page":436},{"text":"٥١٨٨ - حدَّثنا\nأَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ، فَالإِمَامُ (^١) رَاعٍ وَهوَ مَسْؤُولٌ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهوَ مَسْؤُولٌ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَهيَ مَسْؤُولَةٌ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ\n\n⦗٤٣٧⦘\nعَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْؤُولٌ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والْإِمَامُ».","vol":"4","page":436},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-7716> بابٌ: حُسْنُ (^١) الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الأَهْلِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ حُسْنِ».","vol":"4","page":437},{"text":"٥١٨٩ - حدَّثنا (^١) سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا. قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌٍّ، عَلَى رَأسِ جَبَلٍ: لَا سَهْلٌٍ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌٍ فَيُنْتَقَلَ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ (^٢)، وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ-أَوْ: عَيَايَاءُ- طبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍْ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍْ. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، فَمَا (^٣) أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي، فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ، وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ (^٤). أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ. ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجعُهُ (^٥) كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ (^٦) ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ. بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا،\n\n⦗٤٣٨⦘\nوَغَيْظُ جَارَتِهَا. جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا. قالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ\nيَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ. قالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ». (^٧)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (و، ق): «لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ»\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وما».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «فَأَتَقَنَّحُ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَتُشْبِعُهُ».\n(^٧) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ [ضرب عليها بالحمرة في (ب، ص)]: قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ [في رواية أبي ذر: قال هشام]: وَلَا تُعَشِّشْ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وقَالَ بَعْضُهُمْ: فَأَتَقَمَّح. بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ». وانظر تغليق التعليق: ٤/ ٤٢٥.","vol":"4","page":437},{"text":"٥١٩٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَنْظُرُ،\n\n⦗٤٣٩⦘\nفَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ، فَاقْدرُوا (^١) قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ، تَسْمَعُ اللَّهْوَ. (^٢)\n_________\n(^١) ضبطت الدال في متن اليونينية بالكسر والضمِّ.\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الخامس عشر بقراءة علاء الدين علي بن المارديني بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الأربعاء السادس عشر من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكريُّ التيميُّ القرشيُّ، عفا الله عنه.","vol":"4","page":438},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-7719> بابُ مَوْعِظَةِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ لِحَالِ زَوْجِهَا</span>","vol":"4","page":439},{"text":"٥١٩١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا علَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، اللَّتَيْنِ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤] حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾؟ قالَ: وَاعَجَبا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هُمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ. ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ قالَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُمْ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَثَ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْيِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصَخِبْتُ (^١) عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، قالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهَا: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكِ (^٢) مِنْهُنَّ. ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: أَيْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ\n\n⦗٤٤٠⦘\nالنَّبِيَّ ﷺ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ؟ قالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ (^٣): قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ، أَفَتَأمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ\nلِغَضَبِ رَسُولِهِ (^٤) ﷺ فَتَهْلِكِي؟ لَا تَسْتَكْثِرِي النَّبِيَّ ﷺ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ (^٥) أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. يُرِيدُ عَائِشَةَ. قالَ عُمَرُ: وَكُنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِغَزْوِنَا (^٦)، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقالَ: قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قَلْتُ: مَا هُوَ، أَجَاءَ غَسَّانُ؟ قالَ: لَا، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَهْوَلُ، طَلَّقَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ (^٧). فَقُلْتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ. فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَشْرُبَةً (^٨) لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ؟ أَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ هَذَا؟! أَطَلَّقَكُنَّ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَتْ: لا أَدْرِي، هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي المَشْرُبَةِ (^٩)، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ (^١٠) الَّتِي فِيهَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ. فَقالَ: كَلَّمْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ، فَقالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا، قالَ: إِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقالَ: قَدْ أَذِنَ لَكَ النَّبِيُّ ﷺ. فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئًا (^١١) عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ\n\n⦗٤٤١⦘\nوَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ إِلَيَّ بَصَرَهُ فَقالَ: «لَا». فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأنِسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ. فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: لا يَغُرَّنَّكِ أَنْ (^١٢) كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. يُرِيدُ عَائِشَةَ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ تَبَسُّمَةً (^١٣) أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي\nبَيْتِهِ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ، غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسًا (^١٤) وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ. فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقالَ: «أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَغْفِرْ لِي. فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ قالَ: «مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا»؛ مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ كُنْتَ قَدْ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا؟ فَقالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ (^١٥)». فَكَانَ (^١٦) ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ، فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَسَخِبْتُ».\n(^٢) في (ب، ص): «ذلكَ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «فَقُلْتُ».\n(^٤) في (ب، ص) زيادة لفظ الجلالة في المتن: «رسوله الله»، وحوَّق عليها. وبهامش (ب): كذا في اليونينية هذا التحويق.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَغُرَّنَّكِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِتَغْزُوَنَا».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال عُبَيْدُ بنُ حُنَيْنٍ سمع ابنَ عَبَّاسٍ عن عُمَرَ فقال: اعْتَزَلَ النَّبيُّ ﷺ أَزْواجَهُ». انظر تغليق التعليق: ٤/ ٤٢٧.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَشْرَبَةً»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«المَشْرَبَةً».\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«المَشْرَبَةً».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «مُتَّكِئٌ».\n(^١٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«إِنْ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَبْسِيْمَةً».\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «فارِسَ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَيْلَةً».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «وكان».","vol":"4","page":439},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-7721> بابُ صَوْمِ الْمَرْأَةِ بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا</span>","vol":"4","page":441},{"text":"٥١٩٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\n\n⦗٤٤٢⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَصُومُ (^١) الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَصُومَنَّ».","vol":"4","page":441},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-7723> بابٌ: إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا</span>","vol":"4","page":442},{"text":"٥١٩٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":442},{"text":"٥١٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ».","vol":"4","page":442},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-7726> بابٌ: لَا تَأذَنُِ (^١) الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا لأَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ</span>\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية: لَا تَأذَنِ، لَا تَأذَنُ، وفي رواية أبي ذر: «لا تَأْذَنِ». (و، ب، ص).","vol":"4","page":442},{"text":"٥١٩٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ قالَ: «لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ».\nوَرَوَاهُ أَبُو الزِّنَادِ أَيْضًا عَنْ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي الصَّوْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن النَّبيِّ».","vol":"4","page":442},{"text":"(٨٧) بابٌ","vol":"4","page":443},{"text":"٥١٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: أخبَرَنا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ\nأَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ».","vol":"4","page":443},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-7730> بابُ كُفْرَانِ الْعَشِيرِ</span>\nوَهوَ الزَّوْجُ، وَهوَ الْخَلِيطُ، مِنَ الْمُعَاشَرَةِ.\nفِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"4","page":443},{"text":"٥١٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ! فَقالَ: «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ -أَوْ: أُرِيتُ الْجَنَّةَ- فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ». قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «بِكُفْرِهِنَّ (^١)». قَيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ\n\n⦗٤٤٤⦘\nإِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَكْفُرْنَ».","vol":"4","page":443},{"text":"٥١٩٨ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ».\nتَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ.","vol":"4","page":444},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-7733> بابٌ: «لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ»</span>\nقَالَهُ أَبُو جُحَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"4","page":444},{"text":"٥١٩٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ:\nحدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَلَا تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ؛ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا».","vol":"4","page":444},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-7735> بابٌ: الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا</span>","vol":"4","page":444},{"text":"٥٢٠٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ\nابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ».","vol":"4","page":444},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-7737> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء </span>بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ (^١) [النساء: ٣٤]\n_________\n(^١) من قوله: «﴿بِمَا فَضَّلَ. . .﴾» إلى قوله: «﴿عَلِيًّا كَبِيرًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":445},{"text":"٥٢٠١ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، قالَ: حدَّثني حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: آلَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، وَقَعَدَ (^١) فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ آلَيْتَ عَلَى شَهْرٍ (^٢)؟ قالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقَعَدَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «آليتَ شَهْرًا».","vol":"4","page":445},{"text":"(٩٢) بابُ هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ نِسَاءَهُ فِي غَيْرِ بُيُوتِهِنَّ\nوَيُذْكَرُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَفَعَهُ (^١): «غَيْرَ أَنْ لَا تُهْجَرَ (^٢) إِلَّا فِي الْبَيْتِ». وَالأَوَّلُ أَصَحُّ (^٣).\n_________\n(^١) في (ب، ص): «رَفْعُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «ولا تُهْجَرُ».\n(^٣) من قوله: «ويذكر» إلى قوله: «والأول أصح» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":445},{"text":"٥٢٠٢ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَحدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ (^١) شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا عَلَيْهِنَّ أَوْ رَاحَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، (^٢) حَلَفْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ (^٣) شَهْرًا! قالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا».\n_________\n(^١) لفظة: «بعض» ليست في (ن)، وفي رواية أبي ذر: «نِسائِهِ».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «عليهنَّ» ليست في (ن).","vol":"4","page":445},{"text":"٥٢٠٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا أَبُو يَعْفُورٍ، قالَ: تَذَاكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الضُّحَى فَقَالَ:\n\n⦗٤٤٦⦘\nحدَّثنا ابْنُ عَبَّاسٍ قالَ: أَصْبَحْنَا يَوْمًا وَنِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ أَهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا هُوَ مَلآنٌُ\nمِنَ النَّاسِ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَصَعِدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ فِي غُرْفَةٍ لَهُ، فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَنَادَاهُ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَقالَ: «لَا، وَلَكِنْ آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا». فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ.","vol":"4","page":445},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-7742> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ [النساء: ٣٤] ضربًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ: ﴿وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ أي: ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ».","vol":"4","page":446},{"text":"٥٢٠٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَجْلِد (^١) أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالرفع والجزم.","vol":"4","page":446},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-7744> بابٌ: لَا تُطِيعُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي مَعْصِيَةٍ</span>","vol":"4","page":446},{"text":"٥٢٠٥ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ -هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ-، عَنْ صَفِيَّةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَتَهَا، فَتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأسِهَا، فَجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ\nﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعَرِهَا، فَقالَ: «لَا، إِنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْمُوصِلَاتُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَوْصُولَاتُ».","vol":"4","page":446},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-7746> بابٌ: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾</span> [النساء: ١٢٨]","vol":"4","page":446},{"text":"٥٢٠٦ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ ﵂:\n\n⦗٤٤٧⦘\n﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ [النساء: ١٢٨] قالَتْ: هِيَ الْمَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَا يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا، فَيُرِيدُ طَلَاقَهَا وَيَتَزَوَّجُ غَيْرَهَا، تَقُولُ (^٢) لَهُ: أَمْسِكْنِي وَلَا تُطَلِّقْنِي، ثُمَّ تَزَوَّجْ غَيْرِي، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَيَّ وَالْقِسْمَةِ لِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلَا جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يَصَّالَحَا (^٣) بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: ١٢٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنِي محمدُ بنُ سلامٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَتَقُولُ».\n(^٣) على قراءة غير الكوفيين.","vol":"4","page":446},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-7748> بابُ الْعَزْلِ</span>","vol":"4","page":447},{"text":"٥٢٠٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَسُولِ اللهِ».","vol":"4","page":447},{"text":"٥٢٠٨ - ٥٢٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ عَمْرٌو: أخبَرَني عَطَاءٌ:\nسَمِعَ جَابِرًا ﵁ قالَ: كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ.\nوَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: كُنَّا نَعْزِلُ (^١) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَانَ يُعْزَلُ».","vol":"4","page":447},{"text":"٥٢١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: أَصَبْنَا سَبْيًا، فَكُنَّا نَعْزِلُ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقالَ: «أَوَإِنَّكُمْ (^١) لَتَفْعَلُونَ -قَالَهَا ثَلَاثًا- مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا، وفي رواية غيره: «إنكم».","vol":"4","page":447},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-7752> بابُ الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا</span>","vol":"4","page":448},{"text":"٥٢١١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ (^١): حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: أَلَا تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ، تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ؟ فَقَالَتْ: بَلَى، فَرَكِبَتْ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا، وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا (^٢) بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ: يَا رَبِّ (^٣) سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي (^٤)، وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في (ن) بالإفراد.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَبِّ» بدون حرف النداء.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":448},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-7754> بابٌ: الْمَرْأَةُ (^١) تَهَبُ يَوْمَهَا مِنْ زَوْجِهَا لِضَرَّتِهَا، وَكَيْفَ يقْسمُ (^٢) ذَلِكَ </span>(^٣)؟\n_________\n(^١) في (و، ب، ص) بالإضافة: «بابُ المرأةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الياء وضمها، وفتح السِّين وكسْرها.\n(^٣) قوله: «وكيف يقسم ذلك» ليس في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ. «لا إلى بالحمرة».","vol":"4","page":448},{"text":"٥٢١٢ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائشَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ بِيَوْمِهَا\nوَيَوْمِ سَوْدَةَ.","vol":"4","page":448},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-7756> بابُ الْعَدْلِ بَيْنَ النِّسَاءِ:</span> ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاسِعًا حَكِيمًا﴾ (^١) [النساء: ١٢٩ - ١٣٠]\n_________\n(^١) قوله: «إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاسِعًا حَكِيمًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":448},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-7757> بابٌ: إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)، والحديث عنده مندرجٌ تحت الترجمة السابقة، والحديث يصلح أن يندرج تحت كلا الترجمتين. انظر فتح الباري ٩/ ٣٨٩ فيحاء.","vol":"4","page":449},{"text":"٥٢١٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ: حدَّثنا خَالِدٌ (^١)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ -وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَكِنْ قالَ: السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) تصحف في (ن) إلى: «بشر بن خالد».","vol":"4","page":449},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-7759> بابٌ: إِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ</span>","vol":"4","page":449},{"text":"٥٢١٤ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثنا أَيُّوبُ وَخَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَسَمَ.\nقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ: إِنَّ أَنَسًا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ وَخَالِدٍ، قالَ خَالِدٌ: وَلَوْ شِئْتُ قُلْتُ: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"4","page":449},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-7761> بابُ مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ</span>","vol":"4","page":449},{"text":"٥٢١٥ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nأَنَّ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ.","vol":"4","page":449},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-7763> بابُ دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي الْيَوْمِ</span>","vol":"4","page":449},{"text":"٥٢١٦ - حدَّثنا (^١) فَرْوَةُ: حدَّثنا (^٢) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٤٥٠⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا (^٣) كَانَ يَحْتَبِسُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مِمَّا».","vol":"4","page":449},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-7765> بابٌ: إِذَا اسْتَأذَنَ الرَّجُلُ نِسَاءَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ بَعْضِهِنَّ فَأَذِنَّ لَهُ</span>","vol":"4","page":450},{"text":"٥٢١٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ: قالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ أَيْنَ (^٢) أَنَا غَدًا؟» يُرِيدُ يَوْمَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَّ (^٣) لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ حَتَّى مَاتَ عِنْدَهَا، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَيَّ فِيهِ فِي بَيْتِي، فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي، وَخَالَطَ رِيقُهُ (^٤) رِيقِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (و، ب، ص): «فَأَذِنَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":450},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-7767> بابُ حُبِّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِهِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ</span>","vol":"4","page":450},{"text":"٥٢١٨ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ:\nعَنْ عُمَرَ ﵃: دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقالَ: يَا بُنَيَّةِ، لَا يَغُرَّنَّكِ (^١) هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِيَّاهَا. يُرِيدُ\nعَائِشَةَ، فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَتَبَسَّمَ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ليست ياء «يَغُرَّنَّكِ» منقوطة في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":450},{"text":"(١٠٦)<span data-type='title' id=toc-7769> بابُ الْمُتَشَبِّعِ (^١) بِمَا لَمْ يَنَلْ، وَمَا يُنْهَى مِنِ افْتِخَارِ الضَّرَّةِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابٌ الْمُتَشَبِّعُ».","vol":"4","page":450},{"text":"٥٢١٩ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n\n⦗٤٥١⦘\nحدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ: حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ:\nعَنْ أَسْمَاءَ: أَنَّ امْرَأَةً قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (^٢): «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) قوله: «رسول الله ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":450},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-7771> بابُ الْغَيْرَةِ</span>\nوَقَالَ وَرَّادٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ: قالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ (^١)، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُصْفِحٍ».","vol":"4","page":451},{"text":"٥٢٢٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ».","vol":"4","page":451},{"text":"٥٢٢١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ يَزْنِي (^١)، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَزْنِي».","vol":"4","page":451},{"text":"٥٢٢٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حدَّثَهُ:\nعَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ يَقُولُ: «لَا شَيْءَ أَغْيَر (^٢) مِنَ اللَّهِ».\nوَعَنْ يَحْيَى: أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أنه سَمِعَ أبا هريرة عن النبي ﷺ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":451},{"text":"٥٢٢٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأتِيَ الْمُؤمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ».","vol":"4","page":452},{"text":"٥٢٢٤ - حدَّثنا (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ، وَلَا شَيْءٍ غَيْر (^٢) نَاضِحٍ وَغَيْر فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَسْتَقِي (^٣) الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ، وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى رَأسِي، وَهيَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأسِي، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَدَعَانِي ثُمَّ قالَ: «إِخْ إِخْ». لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ\nالزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَلَى رَأسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ. فَقالَ: وَاللهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيَّ (^٤) مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ. قالَتْ: حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي (^٥) سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضبطت «غير» هنا وفي الموضع الآتي بالنصب والجر معًا في (ن)، وبالنصب فقط في (ب، ص) وأهمل ضبطها في (و).\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وكريمة: «وأَسْقِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَلَيْكِ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية كريمة: «تَكْفِينِي» بالتاء.","vol":"4","page":452},{"text":"٥٢٢٥ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ\n\n⦗٤٥٣⦘\nفِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ، فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِلَقَ الصَّحْفَةِ ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ، وَيَقُولُ: «غَارَتْ أُمُّكُمْ». ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ (^١) الَّتِي كُسَرَتْ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «البَيْتِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«كَسَرَتْ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"4","page":452},{"text":"٥٢٢٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (^٢) ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ -أَوْ: أَتَيْتُ الْجَنَّةَ- فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ». قالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللهِ (^٣)، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «بن الخطاب: يا رسول الله» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":453},{"text":"٥٢٢٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^١): أخبَرَني ابْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ جُلُوسٌ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بَيْنَمَا (^٢) أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالَ (^٣): هَذَا لِعُمَرَ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ (^٤) فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ وَهوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قالَ: أَوَعَلَيْكَ (^٥)\n\n⦗٤٥٤⦘\nيَا رَسُولَ اللهِ أَغَارُ؟!\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَيْنَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَيْرَتَكَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عليك» بدون «أَوَ». (لا إلى بالحمرة).","vol":"4","page":453},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-7780> بابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ وَوَجْدِهِنَّ</span>","vol":"4","page":454},{"text":"٥٢٢٨ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى». قالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقالَ: «أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ (^٢) غَضْبَى، قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ». قالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيَّ».","vol":"4","page":454},{"text":"٥٢٢٩ - حدثني أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ كَمَا\nغِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ؛ لِكَثْرَةِ (^١) ذِكْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ يُبَشِّرَهَا (^٢) بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِكَثْرَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن بَشِّرْهَا».","vol":"4","page":454},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-7783> بابُ ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ</span>","vol":"4","page":454},{"text":"٥٢٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ وَهوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأذَنُوا (^١) فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، ثُمَّ لَا آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ؛ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي\n\n⦗٤٥٥⦘\nمَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا». هَكَذَا قَالَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «اسْتَأذَنُوني».\n(^٢) قوله: «هكذا قال» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":454},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-7785> بابٌ: يَقِلُّ الرِّجالُ ويَكْثُرُ النِّساءُ</span>\nوَقَالَ أَبُو مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَتَرَى الرَّجُلَ الْوَاحِدَ تتْبَعُهُ (^١) أَرْبَعُونَ امْرَأَةً (^٢) يَلُذْنَ بِهِ؛ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في (ص) بالياء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطت بالياء والتاء في (ب).\n(^٢) ضبَّب عليها في (ب) نقلًا عن اليونينية، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «نِسْوَةً».","vol":"4","page":455},{"text":"٥٢٣١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا (^١) سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ، وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِحَدِيثٍ».\n(^٢) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته.","vol":"4","page":455},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-7787> بابٌ: لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا ذُو مَحْرَمٍ، وَالدُّخُولُ عَلَى الْمُغِيبَةِ</span>","vol":"4","page":455},{"text":"٥٢٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ». فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قالَ: «الْحَمْوُ (^١) الْمَوْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَفَرَأَيْتَ الحَمُ؟ قال: الحَمُ».","vol":"4","page":455},{"text":"٥٢٣٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَاكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قالَ: «ارْجِعْ، فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ».","vol":"4","page":456},{"text":"(١١٢)<span data-type='title' id=toc-7790> بابُ مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ</span>","vol":"4","page":456},{"text":"٥٢٣٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَخَلَا بِهَا (^٢)، فَقالَ: «وَاللهِ إِنَّكُنَّ (^٣) لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إنَّكُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":456},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-7792> بابُ مَا يُنْهَى مِنْ دُخُولِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْمَرْأَةِ</span>","vol":"4","page":456},{"text":"٥٢٣٥ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) أُمِّ سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nكَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقالَ الْمُخَنَّثُ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ: إِنْ فَتَحَ اللَّهُ لَكُمُ الطَّائِفَ غَدًا، أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ (^٣) غَيْلَانَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُم (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَيْكُنَّ».","vol":"4","page":456},{"text":"(١١٤)<span data-type='title' id=toc-7794> بابُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ</span>","vol":"4","page":456},{"text":"٥٢٣٦ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\n\n⦗٤٥٧⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي (^١) أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ، الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الَّتِي».","vol":"4","page":456},{"text":"(١١٥)<span data-type='title' id=toc-7796> بابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ لِحَوَائِجِهِنَّ</span>","vol":"4","page":457},{"text":"٥٢٣٧ - حدَّثنا (^١) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَام، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمَعَةَ (^٢) لَيْلًا، فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا، فَقالَ: إِنَّكِ وَاللهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا. فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَهوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُنْزِلَ (^٣) عَلَيْهِ، فَرُفِعَ عَنْهُ وَهوَ يَقُولُ: «قَدْ أُذِنَ (^٤) لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون الميم.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأَنْزَلَ اللهُ».\n(^٤) ضبطها في (ص): «أَذِنَ»، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر: «أَذِنَ اللهُ».","vol":"4","page":457},{"text":"(١١٦)<span data-type='title' id=toc-7798> بابُ اسْتِئذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"4","page":457},{"text":"٥٢٣٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا اسْتَأذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعَهَا (^١)».\n_________\n(^١) ضبطت في (ق، ب، ص) بالجزم.","vol":"4","page":457},{"text":"(١١٧)<span data-type='title' id=toc-7800> بابُ مَا يَحِلُّ مِنَ الدُّخُولِ وَالنَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ فِي الرَّضَاعِ</span>","vol":"4","page":457},{"text":"٥٢٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قالَتْ: جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَاسْتَأذَنَ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، حَتَّى أَسْأَلَ\n\n⦗٤٥٨⦘\nرَسُولَ اللهِ ﷺ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ: «إِنَّهُ عَمُّكِ، فَأْذَنِي لَهُ». قالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ؟ قالَتْ: فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّهُ عَمُّكِ، فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ». قَالَتْ عَائِشَةُ: وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ (^١) عَلَيْنَا الْحِجَابُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «يُضْرَبَ».","vol":"4","page":457},{"text":"(١١٨)<span data-type='title' id=toc-7802> بابٌ: لَا تُبَاشِرُِ (^١) الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا</span>\n_________\n(^١) ضبطت في متن اليونينية بضبطين: لَا تُبَاشِرُ، لَا تُبَاشِرِ.","vol":"4","page":458},{"text":"٥٢٤٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا».","vol":"4","page":458},{"text":"٥٢٤١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ (^١):\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":458},{"text":"(١١٩)<span data-type='title' id=toc-7805> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِهِ</span>","vol":"4","page":458},{"text":"٥٢٤٢ - حدثني مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قَالَ (^١) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ﵉: لأَطُوفَنَّ (^٢) اللَّيْلَةَ بِمِئَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقالَ لَهُ الْمَلَكُ: قُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ». قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ قالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَأُطِيْفَنَّ».","vol":"4","page":458},{"text":"(١٢٠)<span data-type='title' id=toc-7807> بابٌ: لَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلًا إِذَا أَطَالَ الْغَيْبَةَ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُخَوِّنَهُمْ </span>أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ","vol":"4","page":459},{"text":"٥٢٤٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ (^١):\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ أَنْ يَأتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":459},{"text":"٥٢٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلًا».","vol":"4","page":459},{"text":"(١٢١)<span data-type='title' id=toc-7810> بابُ طَلَبِ الْوَلَدِ</span>","vol":"4","page":459},{"text":"٥٢٤٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا، تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ (^١) قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ (^٢): «مَا يُعْجِلُكَ؟» قَلْتُ: إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرُسٍ. قالَ: «فَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا؟» قَلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قالَ: «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ». قالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقالَ: «أَمْهِلُوا، حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا -أَيْ: عِشَاءً- لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ». قالَ: وَحدَّثَنِي الثِّقَةُ: أَنَّهُ قالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «الْكَيْسَ الْكَيْسَ يَا جَابِرُ». يَعْنِي: الْوَلَدَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (و، ب، ص): «قال».","vol":"4","page":459},{"text":"٥٢٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِذَا دَخَلْتَ لَيْلًا، فَلَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ،\n\n⦗٤٦٠⦘\nحَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ». قَالَ (^١): قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَعَلَيْكَ بِالْكَيْسِ الْكَيْسِ».\nتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فِي الْكَيْسِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":459},{"text":"(١٢٢)<span data-type='title' id=toc-7813> بابٌ: تَسْتَحِدُّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الشَّعِثَةُ».","vol":"4","page":460},{"text":"٥٢٤٧ - حدثني يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيم: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا، كُنَّا (^١) قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ، تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَسَارَ بَعِيرِي\nكَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ (^٢)، قالَ: «أَتَزَوَّجْتَ؟» قَلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «أَبِكْرًا (^٣) أَمْ ثَيِّبًا؟» قالَ: قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قالَ: «فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ». قالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقالَ: «أَمْهِلُوا، حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا -أَيْ: عِشَاءً- لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِعُرُسٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِكْرًا».","vol":"4","page":460},{"text":"(١٢٣)<span data-type='title' id=toc-7815> بابٌ: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء﴾ [النور: ٣١]","vol":"4","page":460},{"text":"٥٢٤٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ:\nاخْتَلَفَ النَّاسُ بِأَيِّ شَيْءٍ دُوِيَ رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، فَسَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ\n\n⦗٤٦١⦘\nالسَّاعِدِيَّ، وَكَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ. فَقالَ: وَمَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ (^٢) أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَتْ فَاطِمَةُ ﵍ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَعَلِيٌّ يَأتِي بِالْمَاءِ عَلَى تُرْسِهِ، فَأُخِذَ حَصِيرٌ فَحُرِّقَ، فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «دُوِيَ جُرْحُ رسولِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَمَا بَقِيَ للنَّاسِ».","vol":"4","page":460},{"text":"(١٢٤)<span data-type='title' id=toc-7817> بابٌ: ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ </span>(^١)﴾ [النور: ٥٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنكُمْ﴾».","vol":"4","page":461},{"text":"٥٢٤٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ سَأَلَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قالَ: نَعَمْ، ولَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ. يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ (^١)، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ (^٢) إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، يَدْفَعْنَ إِلَى بِلَالٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «صِغَرِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُهْوِينَ».","vol":"4","page":461},{"text":"(١٢٥)<span data-type='title' id=toc-7819> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ: هَلْ أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ؟</span> وَطَعْنِ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ فِي الْخَاصِرَةِ عِنْدَ الْعِتَابِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ طَعْنِ الرَّجُلِ. . .».","vol":"4","page":461},{"text":"٥٢٥٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: عَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَرَأسُهُ عَلَى فَخِذِي.","vol":"4","page":461},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-7821>كتابُ الطَّلَاقِ</span>","vol":"4","page":463},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-7822> قولُ اللهِ (^١) تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ </span>وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾ [الطلاق: ١]\n﴿أحْصَيْنَاهُ﴾ [يس: ١٢]: حَفِظْنَاهُ\nوَعَدَدْنَاهُ (^٢).\nوَطَلَاقُ السُّنَّةِ: أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، وَيُشْهِدَُ (^٣) شَاهِدَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْل اللهِ»، والكتاب عنده مُقدَّم على البسملة.\n(^٢) قوله: «وعددناه» ليس في رواية أبي ذر، وتفسير ﴿أحْصَيْنَاهُ﴾ مؤخر على تفسير طلاق السنة عنده.\n(^٣) بالرفع والنصب معًا في متن اليونينية.","vol":"4","page":463},{"text":"٥٢٥١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ».","vol":"4","page":463},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-7824> بابٌ: إِذَا طُلِّقَتِ الْحَائِضُ يَعْتَدُّ (^١) بِذَلِكَ الطَّلَاقِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَعْتَدُّ».","vol":"4","page":463},{"text":"٥٢٥٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ (^١) وَهيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «لِيُرَاجِعْهَا». قُلْتُ: تُحْتَسَبُ؟ قالَ: فَمَهْ.\nوَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا». قَلْتُ: تُحْتَسَبُ؟ قالَ: أَرَأَيْتَ (^٢) إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.\n\n⦗٤٦٤⦘\n٥٢٥٣ - وَقالَ (^٣) أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: حُسِبَتْ عَلَيَّ بِتَطْلِيقَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ أنَّهُ طَلَّقَ امْرَأتَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَرَأَيْتَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».","vol":"4","page":463},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-7826> بابُ مَنْ طَلَّقَ، وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلَاقِ؟</span>","vol":"4","page":464},{"text":"٥٢٥٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: أَيُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ؟ قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ، لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَدَنَا مِنْهَا قالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. فَقالَ لَهَا: «لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (^١): رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ عُرْوَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ.\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي","vol":"4","page":464},{"text":"٥٢٥٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ:\nعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ﵁ (^١)، قالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقالُ لَهُ: الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا (^٢) بَيْنَهُمَا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اجْلِسُوا هَاهُنَا». وَدَخَلَ، وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ (^٣) فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ (^٤)، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ (^٥) لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قالَ: «هَبِي نَفْسَكِ لِي». قالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ (^٦)؟ قالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ، فَقالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ\n\n⦗٤٦٥⦘\nمِنْكَ. فَقالَ (^٧): «قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ». ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقالَ: «يَا أَبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ، وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا».\n_________\n(^١) قوله: «﵁» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية كريمة أيضًا (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «جَلَسْنَا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في بيتِ نخلٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر بالنصب. كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «لِسُوقَةٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":464},{"text":"٥٢٥٦ - ٥٢٥٧ - وَقالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،\nعَنْ (^١) عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ:\nعَنْ أَبِيهِ وَأَبِي أُسَيْدٍ قالَا: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ (^٢).\nحدَّثنا (^٣) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا.\n_________\n(^١) تصحفت في (ن، و) إلى «بن» وما فيهما موافق لما في نسخة البقاعي، ويبدو أنَّه خطأ أصيل في اليونينية، وضبَّب عليها في (ن) بخط مغاير وصححه في الهامش إلى المثبت.\n(^٢) تصحفت في (ن) إلى «رَازِقِيَّتَيْنِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":465},{"text":"٥٢٥٨ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ (^١) يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ؟ فَقالَ: تَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ؟ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا. قُلْتُ: فَهَلْ عَدَّ ذَلِكَ طَلَاقًا؟ قالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.\n_________\n(^١) تصحفت في (ن) إلى «عن» وما فيها موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":465},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-7831> بابُ مَنْ أَجَازَ (^١) طَلَاقَ الثَّلَاثِ</span>؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى:\n﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩]\nوَقالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي مَرِيضٍ طَلَّقَ: لَا أَرَى أَنْ تَرِثَ مَبْتُوتَتُهُ (^٢).\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: تَرِثُهُ.\nوَقالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ: تَزَوَّجُ إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ الزَّوْجُ الآخَرُ؟ فَرَجَعَ عَنْ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «جَوَّزَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مَبْتُوتَةً»، وبهامش (ب، ص) كذا منصوبة في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":466},{"text":"٥٢٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nأَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ (^١) السَّاعِدِيَّ أخبَرَهُ: أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ. فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ، جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقالَ: يَا عَاصِمُ، مَاذَا قالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقالَ عَاصِمٌ: لَمْ تَأتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَسَطَ (^٢) النَّاسِ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ (^٣) وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا». قالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرَغَا قالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأمُرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ. قالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ (^٤)\n\n⦗٤٦٧⦘\nالْمُتَلَاعِنَيْنِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بن ساعد» مضبَّب عليه، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وفي الفرع وغيره: «بن سعد». اهـ.\n(^٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون السين وفتحها نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قد أُنْزِلَ فيكَ».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص): «سُنَّةَ»، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"4","page":466},{"text":"٥٢٦٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ:\nحدَّثني عُقَيْلٌ (^١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ أخبَرَتْهُ: أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ. قالَ (^٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟! لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":467},{"text":"٥٢٦١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ (^١) ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قالَ: «لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «امْرَأَةً».","vol":"4","page":467},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-7835> بابُ: مَنْ خَيَّرَ نِساءَهُ </span>(^١)، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٨]\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «أزْوَاجَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"4","page":467},{"text":"٥٢٦٢ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\n\n⦗٤٦٨⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا.","vol":"4","page":467},{"text":"٥٢٦٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ، فَقَالَتْ: خَيَّرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَفَكَانَ طَلَاقًا؟! قالَ مَسْرُوقٌ: لَا أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِئَةً، بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي.","vol":"4","page":468},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-7838> بابٌ: إذا قال: فارَقْتُكِ، أوْ سَرَّحْتُكِ،</span> أَوِ الْخَلِيَّةُ، أَوِ الْبَرِيَّةُ (^١)، أَوْ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلَاقُ، فَهُوَ عَلَى نِيَّتِهِ.\nقَوْلُ (^٢) اللهِ ﷿: ﴿وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٤٩]، وَقَالَ: ﴿وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٢٨]، وَقَالَ: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩]، وَقَالَ: ﴿أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ [الطلاق: ٢].\nوَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَدْ عَلِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أو البرية أو الخلية».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلُ».","vol":"4","page":468},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-7839> بابُ مَنْ قالَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ.</span>\nوَقالَ الْحَسَنُ: نِيَّتُهُ.\nوَقالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: إِذَا طَلَّقَ ثَلَاثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَسَمَّوْهُ حَرَامًا بِالطَّلَاقِ وَالْفِرَاقِ، وَلَيْسَ هَذَا كَالَّذِي يُحَرِّمُ الطَّعَامَ، لأَنَّهُ لَا يُقَالُ لِطَعَامِ (^١) الْحِلِّ: حَرَامٌ، وَيُقَالُ لِلْمُطَلَّقَةِ: حَرَامٌ. وَقالَ فِي الطَّلَاقِ ثَلَاثًا: لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِلطَّعامِ».","vol":"4","page":468},{"text":"٥٢٦٤ - وَقالَ اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ (^١) إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا قالَ: لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا (^٢) ثَلَاثًا حَرُمَتْ (^٣) حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني نافِعٌ: قالَ ابْنُ عُمَرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «طَلَّقَها».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَيْرَهُ».","vol":"4","page":469},{"text":"٥٢٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا، وَكَانَتْ مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ، فَلَمْ تَصِلْ مِنْهُ إِلَى شَيْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ تَلْبَثْ (^١) أَنْ طَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ\nفَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي، وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي، وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ الْهُدْبَةِ، فَلَمْ يَقْرَبْنِي إِلَّا هَنَةً وَاحِدَةً، لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَيْءٍ، فَأَحِلُّ (^٢) لِزَوْجِي الأَوَّلِ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي (^٣) عُسَيْلَتَهُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَلْبَثْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَفَأَحِلُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَوْ تَذُوقِي».","vol":"4","page":469},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-7842> بابٌ: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾</span> [التحريم: ١]","vol":"4","page":469},{"text":"٥٢٦٦ - حدثني الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ: سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ (^١) بِشَيْءٍ، وَقَالَ: ﴿لَكُمْ (^٢) فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَيْسَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ﴾».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضم الهمزة وهو المثبت وبه قرأ عاصم، وبكسرها وبه قرأ الجمهور.","vol":"4","page":469},{"text":"٥٢٦٧ - حدثني الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ (^١): حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ: أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ: أَنَّ أيَّتَنا (^٣) دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقالَ: «لَا، بَلْ (^٤) شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٥) جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ». فَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ إِلَى (^٦): ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ﴾ [التحريم: ١ - ٤]. لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ﴾ لِقَوْلِهِ: «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الصَّبَّاحِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنْ أَيَّتُنَا». وبهامش (ب، ص): همزة «ان» غير مضبوطة في اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لا بَأسَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٦) لفظة: «إلى» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر، وما بعدها ابتداء ترجمة جديدة عندهما، لكن الذي في رواية ابن عساكر: «بابٌ [في (ب، ص): بابُ] ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللهِ﴾ يَعْنِي لعائشة وحفصة. . .» إلى آخره.","vol":"4","page":470},{"text":"٥٢٦٨ - حدَّثنا (^١) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ (^٢)، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ (^٣) أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ، فَقِيلَ لِي: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ (^٤)، فَسَقَتِ النَّبِيَّ ﷺ مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ. فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمعَةَ: إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِي: أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: لَا، فَقُولِي لَهُ:\n\n⦗٤٧١⦘\nمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ (^٥)؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي لَهُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكَ، وَقُولِي أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ (^٦). قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ (^٧) بِمَا أَمَرْتِنِي (^٨) بِهِ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قالَتْ لَهُ سَوْدَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قَالَ: «لَا». قالَتْ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ؟ قالَ: «سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ (^٩)». فَقَالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ. فَلَمَّا دَارَ إِلَيَّ قُلْتُ لَهُ (^١٠) نَحْوَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ،\nفَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قالَتْ: (^١١) يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ؟ قالَ: «لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ». قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: وَاللهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ. قَلْتُ لَهَا: اسْكُتِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والحَلْوَى».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عُكَّةَ عَسَلٍ».\n(^٥) لفظة: «منك» ليست في رواية ابن عساكر. وزاد في (ن، و) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ذلِكِ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «أُنَادِيَهُ».\n(^٨) ضبطت في «و، ب، ص»: «أَمَرَتْنِي». وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية مضبوط: «أَمَرَتْنِي» وفي غيرها الراء ساكنة والتاء مكسورة. اهـ.\n(^٩) لفظة: «عسل» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٠) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":470},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-7846> بابٌ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ،</span> وَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى (^١): يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ (^٢) تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٤٩]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَعَلَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ النِّكَاحِ.\n\n⦗٤٧٢⦘\nوَيُرْوَى (^٣) فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَشُرَيْحٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْقَاسِمِ، وَسَالِمٍ (^٤)، وَطَاوُوسٍ، وَالْحَسَنِ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ، وَعَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ (^٥)، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، وَالشَّعْبِيِّ: أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ.\n_________\n(^١) قوله: «لا طلاق قبل النكاح وقول الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وَرُوِيَ».\n(^٤) قوله: «والقاسم وسالم» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «وَسَالِمٍ».","vol":"4","page":471},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-7847> بابٌ: إِذَا قالَ لاِمْرَأَتِهِ وَهوَ مُكْرَهٌ: هَذِهِ أُخْتِي، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ</span>\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قالَ إِبْرَاهِيمُ لِسَارَةَ: هَذِهِ أُخْتِي، وَذَلِكَ فِي ذَاتِ اللهِ ﷿».","vol":"4","page":472},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-7848> بابٌ الطَّلَاقُ (^١) فِي الإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ، وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ </span>وَأَمْرِهِمَا، وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى».\nوَتَلَا الشَّعْبِيُّ: ﴿لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].\nوَمَا لَا يَجُوزُ مَنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟».\nوَقالَ عَلِيٌّ: بَقَرَ حَمْزَةُ خَوَاصِرَ شَارِفَيَّ (^٢)، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، ثُمَّ قالَ حَمْزَةُ: هَلْ (^٣) أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لأَبِي؟! فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.\nوَقالَ عُثْمَانُ: لَيْسَ لِمَجْنُونٍ وَلَا لِسَكْرَانَ (^٤) طَلَاقٌ.\n\n⦗٤٧٣⦘\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: طَلَاقُ السَّكْرَانِ وَالْمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ.\nوَقالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ. (^٥)\nوَقالَ عَطَاءٌ: إِذَا بَدَأ (^٦) بِالطَّلَاقِ فَلَهُ شَرْطُهُ.\nوَقالَ نَافِعٌ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ إِنْ خَرَجَتْ، فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ خَرَجَتْ فَقَدْ بُتَّتْ (^٧) مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ (^٨) فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ، فِيمَنْ قالَ: إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ ثَلَاثًا: يُسْألُ عَمَّا قالَ وَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ حِينَ حَلَفَ بِتِلْكَ الْيَمِينِ، فَإِنْ سَمَّى أَجَلًا أَرَادَهُ وَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ حِينَ حَلَفَ، جُعِلَ ذَلِكَ فِي دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ: إِنْ قالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ، نِيَّتُهُ.\nوَطَلَاقُ كُلِّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ.\nوَقالَ قَتَادَةُ: إِذَا قالَ: إِذَا حَمَلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا، يَغْشَاهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً، فَإِنِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَقَدْ بَانَتْ (^٩).\nوَقالَ الْحَسَنُ: إِذَا قالَ: الْحَقِي بِأَهْلِكِ، نِيَّتُهُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الطَّلَاقُ\nعَنْ وَطَرٍ، وَالْعَتَاقُ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: إِنْ قالَ: مَا أَنْتِ بِامْرَأَتِي، نِيَّتُهُ، وَإِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهوَ مَا نَوَى.\nوَقالَ عَلِيٌّ: أَلَمْ تَعْلَمْ (^١٠) أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ (^١١): عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ.\nوَقالَ عَلِيٌّ: وَكُلُّ الطَّلَاقِ (^١٢) جَائِزٌ، إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهْ (^١٣).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ الطَّلَاقِ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): في اليونينية: تحت الياء كسرة. اهـ.\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وَهَلْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في (ب، ص): «بَدَا»، وبهامشهما: كذا في اليونينية: «بدا» من غير همز.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «إنْ خَرَجْتِ فَقَدْ بِنْتِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَخْرُجِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «مِنْهُ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَمْ تَرَ».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «وَكُلُّ طَلاقٍ».\n(^١٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْمَعْتُوهِ».","vol":"4","page":472},{"text":"٥٢٦٩ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».\nقَالَ (^١) قَتَادَةُ: إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال»، وقول قتادة مُقدَّم في روايته على حديث مسلم بن إبراهيم.","vol":"4","page":474},{"text":"٥٢٧٠ - حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٢): أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ (^٣):\nعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ (^٤)، فَدَعَاهُ فَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ هَلْ أَحْصَنْتَ؟ (^٥)». قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ.\n_________\n(^١) قوله: «أخبَرَنا» ثابت في رواية ابن عساكر أيضًا. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ».\n(^٤) قوله: «شهادات» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُحْصِنْتَ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"4","page":474},{"text":"٥٢٧١ - ٥٢٧٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَخِرَ (^١) قَدْ زَنَى. يَعْنِي نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَخِرَ (^٢) قَدْ زَنَى. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي (^٣) أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقالَ لَهُ ذَلِكَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ\n\n⦗٤٧٥⦘\nفَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اذْهَبُوا بِهِ، فَارْجُمُوهُ». وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ.\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي (^٤) مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ قالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ، حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ.\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).\n(^٢) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «لِشِقِّهِ الَّذِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَأخْبَرَنِي».","vol":"4","page":474},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-7852> بابُ الْخُلْعِ،</span> وَكَيْفَ الطَّلَاقُ فِيهِ؟، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأخُذُوا (^٢) مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا﴾ (^٣) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾ [البقرة: ٢٢٩]\nوَأَجَازَ عُمَرُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ.\nوَأَجَازَ عُثْمَانُ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأسِهَا.\nوَقالَ طَاوُوسٌ: ﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ، وَلَمْ يَقُلْ قَوْلَ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ (^٤) حَتَّى تَقُولَ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ (^٥) مِنْ جَنَابَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ ﷿».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾»، وقوله بعدها: «إلى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾» ليس في روايته ولا في رواية ابن عساكر.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَحِلُّ».\n(^٥) في (ب، ص): «لكِ»، وبهامشهما: هكذا الكاف مكسورة في اليونينية. اهـ.","vol":"4","page":475},{"text":"٥٢٧٣ - حدَّثنا (^١)\nأَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ\n\n⦗٤٧٦⦘\nبْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ (^٢) عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِيْنٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلَامِ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قالَتْ: نَعَمْ. قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً» (^٣).\n٥٢٧٤ - حدَّثنا (^٤) إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nأَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ. بِهَذَا، وَقَالَ: «تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا، وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا (^٥).\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَطَلِّقْهَا».\n٥٢٧٥ - وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ (^٦)، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَا أَعْتِبُ (^٧) عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ، وَلَكِنِّي (^٨) لَا أُطِيقُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟». قالَتْ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: لا يُتَابَعُ فيه عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٥) بهامش (ب، ص): القاف ليست مضبوطة في اليونينية، وذكر القسطلاني أنه بالجزم، وكذا هو في الفرع. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وعنْ أيُّوبَ بنِ أبِي تَمِيمَةَ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَعْتُبُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والمستملي: «ولكن».","vol":"4","page":475},{"text":"٥٢٧٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ (^٢): حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ (^٣) إِلَى النَّبِيِّ (^٤) ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ، إِلَّا أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ (^٥). فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَتَرُدِّينَ (^٦) عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَرَدَّتْ عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا.\n\n⦗٤٧٧⦘\n٥٢٧٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ جَمِيلَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «بن شماس» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «تَرُدِّينَ».","vol":"4","page":476},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-7855> بابُ الشِّقَاقِ،</span> وَهَلْ يُشِيرُ بِالْخُلْعِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ (^١)؟ وَقَوْلِهِ (^٢) تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا (^٣) فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ (^٤)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿خَبِيرًا﴾ [النساء: ٣٥]\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الضَّرَرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقَوْلِ اللهِ»، وضبطت رواية ابن عساكر في (ب، ص): «وفي قَوْلِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمام الترجمة.\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾ الآيَةَ». بدل إتمام الترجمة.","vol":"4","page":477},{"text":"٥٢٧٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ (^١) قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ بَنِي الْمُغِيرَةِ اسْتَأذَنُوا (^٢) فِي أَنْ يَنْكِحَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ، فَلَا آذَنُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الزُّهْرِيِّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":477},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-7857> بابٌ: لَا يَكُونُ بَيْعُ الأَمَةِ طَلَاقًا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «طَلاقَها».","vol":"4","page":477},{"text":"٥٢٧٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ (^١) فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا، وَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقالَ: «أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ (^٢) فِيهَا لَحْمٌ؟!». قَالُوا: بَلَى، وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ\nتُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، وَأَنْتَ لَا تَأكُلُ الصَّدَقَةَ. قالَ:\n\n⦗٤٧٨⦘\n«عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ» (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «أعتقت» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر (ب، ص)، وفي روايته: «عَتَقَتْ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «بُرْمَةً».\n(^٣) بهامش (ن، و): آخر الجزء السابع والعشرين.","vol":"4","page":477},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-7859> بابُ خِيَارِ الأَمَةِ تَحْتَ الْعَبْدِ</span>","vol":"4","page":478},{"text":"٥٢٨٠ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا، يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ.","vol":"4","page":478},{"text":"٥٢٨١ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ (^١)، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: ذَاكَ مُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلَانٍ -يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ- كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، يَبْكِي عَلَيْهَا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عنْ أيُّوبَ».","vol":"4","page":478},{"text":"٥٢٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ، يُقَالُ لَهُ: مُغِيثٌ، عَبْدًا لِبَنِي فُلَانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ وَرَاءَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ.","vol":"4","page":478},{"text":"(١٦) بابُ شَفَاعَةِ النَّبِيِّ ﷺ فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ","vol":"4","page":478},{"text":"٥٢٨٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ: مُغِيثٌ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي، وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبَّاسٍ: «يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟!». فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ رَاجَعْتِهِ (^٢)». قالَتْ (^٣):\n\n⦗٤٧٩⦘\nيَا رَسُولَ اللهِ تَأمُرُنِي؟ قالَ: «إِنَّمَا أَنَا (^٤) أَشْفَعُ». قالَتْ: لَا (^٥) حَاجَةَ لِي فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «فقالت».\n(^٤) لفظة: «أنا» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَلَا».","vol":"4","page":478},{"text":"(١٧) بابٌ","vol":"4","page":479},{"text":"٥٢٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوَالِيهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَذَكَرَتْ (^١) لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَحْمٍ: فَقِيلَ: إِنَّ هَذَا مَا تُصُدِّقَ (^٢) عَلَى بَرِيرَةَ، فَقالَ: «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ».\nحَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَزَادَ: فَخُيِّرَتْ مِنْ زَوْجِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «ذَلِكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».","vol":"4","page":479},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-7867> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤمِنَّ </span>(^١) وَلأَمَةٌ مُؤمِنَةٌ (^٢) خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢١]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"4","page":479},{"text":"٥٢٨٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ (^١)، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ قالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمؤمِنِينَ، وَلَا أَعْلَمُ مِنَ الإِشْرَاكِ شَيْئًا أَكْبَرَ (^٢) مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ: رَبُّهَا عِيسَى، وَهوَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اللَّيْثُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أكْثَرَ».","vol":"4","page":479},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-7869> بابُ نِكَاحِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكَاتِ وَعِدَّتِهِنَّ</span>","vol":"4","page":480},{"text":"٥٢٨٦ - ٥٢٨٧ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. وَقالَ عَطَاءٌ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُؤمِنِينَ: كَانُوا مُشْرِكِي أَهْلِ حَرْبٍ، يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ (^٢)، لَا يُقَاتِلُهُمْ وَلَا يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ (^٣) إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ\nمِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا طَهُرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ، وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَمَةٌ فَهُمَا حُرَّانِ، وَلَهُمَا مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ مِثْلَ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ: وَإِنْ هَاجَرَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ أَهْلِ الْعَهْدِ لَمْ يُرَدُّوا، وَرُدَّتْ أَثْمَانُهُمْ.\nوَقالَ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتْ قَرِيبَةُ (^٤) بِنْتُ (^٥) أَبِي أُمَيَّةَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ. وَكَانَتْ أُمُّ الْحَكَمِ ابْنَةُ (^٦) أَبِي سُفْيَانَ تَحْتَ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ (^٧) الْفِهْرِيِّ، فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ الثَّقَفِيُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عَقْدٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَكانَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قُرَيْبَةُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ابْنَةُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":480},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-7871> بابٌ: إِذَا أَسْلَمَتِ الْمُشْرِكَةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الذِّمِّيِّ أَوِ الْحَرْبِيِّ</span>\nوَقالَ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ قَبْلَ زَوْجِهَا بِسَاعَةٍ حَرُمَتْ عَلَيْهِ.\nوَقالَ دَاوُدُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ أَسْلَمَتْ، ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا فِي الْعِدَّةِ، أَهِيَ امْرَأَتُهُ؟ قالَ: لَا، إِلَّا أَنْ تَشَاءَ هِيَ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ وَصَدَاقٍ.\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: إِذَا أَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ يَتَزَوَّجُهَا.\n\n⦗٤٨١⦘\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾ [الممتحنة: ١٠]\nوَقالَ الْحَسَنُ (^١) وَقَتَادَةُ، فِي مَجُوسِيَّيْنِ أَسْلَمَا: هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، وَإِذَا (^٢) سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ وَأَبَى الآخَرُ بَانَتْ، لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا.\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ جَاءَتْ إِلَى الْمُسْلِمِينَ أَيُعَاوَضُ (^٣) زَوْجُهَا مِنْهَا، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا﴾ [الممتحنة: ١٠]؟ قالَ: لَا، إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ أَهْلِ الْعَهْدِ.\nوَقَالَ (^٤) مُجَاهِدٌ: هَذَا كُلُّهُ فِي صُلْحٍ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر قبل قول الحسن وقتادة زيادة: «بابٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَإذَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أَيُعاضُ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قال» بدون الواو.","vol":"4","page":480},{"text":"٥٢٨٨ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ (^١): حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: حَدَّثَنِي (^٢) يُونُسُ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: كَانَتِ (^٣) الْمُؤمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَمْتَحِنُهُنَّ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤمِنَاتُ (^٤) مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ [الممتحنة: ١٠] إِلَى آخِرِ (^٥) الآيَةِ. قالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ»، لَا وَاللهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ بَايَعَهُنَّ بِالْكَلَامِ، وَاللهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ، يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ: «قَدْ بَايَعْتُكُنَّ». كَلَامًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «كان».\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٥) قوله: «إلى آخر» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"4","page":481},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-7873> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿لِّلَّذِينَ يُؤلُونَ (^١) مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ\nأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ </span>(^٢)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (^٣) [البقرة: ٢٢٦، ٢٢٧]\n﴿فَإِن (^٤) فَاؤُو﴾: رَجَعُوا.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) قوله: «إلى قوله: ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) قوله: «﴿فَإِنْ﴾» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"4","page":482},{"text":"٥٢٨٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ (^١) يَقُولُ: آلَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ (^٢)، ثُمَّ نَزَلَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آلَيْتَ (^٣) شَهْرًا! فَقالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَبِثْتَ».","vol":"4","page":482},{"text":"٥٢٩٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ كَانَ يَقُولُ فِي الإِيلَاءِ الَّذِي سَمَّى اللَّهُ: لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدَ الأَجَلِ إِلَّا أَنْ يُمْسِكَ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يَعْزِمَ بِالطَّلَاقِ (^١) كَمَا أَمَرَ اللَّهُ ﷿.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الطلاقَ».","vol":"4","page":482},{"text":"٥٢٩١ - وَقالَ لِي إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ (^١) حَتَّى يُطَلِّقَ، وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ.\n\n⦗٤٨٣⦘\nوَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعَائِشَةَ، وَاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُوقِفُهُ»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية أبي ذر.","vol":"4","page":482},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-7877> بابُ حُكْمِ الْمَفْقُودِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ</span>\nوَقالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِذَا فُقِدَ فِي الصَّفِّ عِنْدَ الْقِتَالِ تَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ سَنَةً.\nوَاشْتَرَى ابْنُ مَسْعُودٍ جَارِيَةً، وَالْتَمَسَ (^١) صَاحِبَهَا سَنَةً، فَلَمْ يَجِدْهُ (^٢)، وَفُقِدَ، فَأَخَذَ يُعْطِي الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَنْ فُلَانٍ (^٣)، وَعَلَيَّ، وَقَالَ: هَكَذَا فَافْعَلُوا (^٤) بِاللُّقَطَةِ (^٥).\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي الأَسِيرِ يُعْلَمُ مَكَانُهُ: لَا تَتَزَوَّجُ (^٦) امْرَأَتُهُ، وَلَا يُقْسَمُ مَالُهُ، فَإِذَا انْقَطَعَ خَبَرُهُ فَسُنَّتُهُ سُنَّةُ الْمَفْقُودِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فالْتَمَسَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلم يُوجَدْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر زيادة: «فَإِنْ أَتَى فُلَانٌ فَلِي»، ولفظة: «فلان» ليست في رواية أبي ذر، وضبطت رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص): «أَبَى».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «افْعَلُوا»، وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.\n(^٥) قوله: «وَقَالَ: هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، والذي في (ب، ص) أن أثر ابن مسعود كاملًا ثابت في روايتهما أيضًا، وفي روايتيهما ورواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «وقال ابنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «لا تَزَوَّجُ».","vol":"4","page":483},{"text":"٥٢٩٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ، فَقَالَ (^١): «خُذْهَا؛ فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ، فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَقَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ، تَشْرَبُ الْمَاءَ، وَتَأكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا». وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقالَ: «اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا، وَإِلَّا فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ». قالَ سُفْيَانُ: فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ سُفْيَانُ: وَلَمْ أَحْفَظْ عَنْهُ شَيْئًا غَيْرَ\n\n⦗٤٨٤⦘\nهَذَا. فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ حَدِيثَ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي أَمْرِ الضَّالَّةِ، هُوَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ يَحْيَى: وَيَقُولُ رَبِيعَةُ: عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. قالَ سُفْيَانُ: فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ فَقُلْتُ لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «قال».","vol":"4","page":483},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-7879> بابٌ (^١): ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾</span> (^٢) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ (^٣) سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾ [المجادلة: ١ - ٤]\nوَقالَ لِي إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ، فَقالَ: نَحْوَ ظِهَارِ الْحُرِّ، قالَ مَالِكٌ: وَصِيَامُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ (^٤): ظِهَارُ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ وَالأَمَةِ سَوَاءٌ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: إِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ؛ إِنَّمَا الظِّهَارُ مِنَ النِّسَاءِ.\nوَفِي الْعَرَبِيَّةِ ﴿لِمَا قَالُوا﴾: أَيْ\nفِيمَا قَالُوا، وَفِي بَعْضِ (^٥) مَا قَالُوا، وَهَذَا أَوْلَى؛ لأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَدُلَّ عَلَى الْمُنْكَرِ وَقَوْلِ الزُّورِ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ الظِّهَارِ وقَوْلِ اللهِ تعالى».\n(^٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة.\n(^٣) قوله: «﴿فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ﴾»: ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) قوله: «بْنُ الْحُرِّ» ثابت في رواية المُستملي وأبي ذر أيضًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية ابن عساكر: «وفي نَقْضِ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «وعلى قَوْلِ الزَّورِ».","vol":"4","page":484},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-7880> بابُ الإِشَارَةِ فِي الطَّلَاقِ وَالأُمُورِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا»، فَأَشَارَ (^١) إِلَى لِسَانِهِ. (١٣٠٤)\n\n⦗٤٨٥⦘\nوَقالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: أَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيَّ أَيْ (^٢): «خُذِ النِّصْفَ».\nوَقَالَتْ أَسْمَاءُ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِي الْكُسُوفِ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا شَأنُ النَّاسِ؟ وَهيَ تُصَلِّي، فَأَوْمَأَتْ بِرَأسِهَا إِلَى الشَّمْسِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَوْمَأَتْ (^٣) بِرَأسِهَا: أَنْ (^٤) نَعَمْ.\nوَقالَ أَنَسٌ: أَوْمَأَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوْمَأَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ: «لَا حَرَجَ».\nوَقالَ أَبُو قَتَادَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ: «آحَدٌ مِنْكُمْ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا (^٥)، أَوْ أَشَارَ إِلَيْهَا (^٦)؟». قَالُوا: لَا، قالَ: «فَكُلُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وأشارَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ» بدل: «أي».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأشارت»، وعزاها في (ن) إلى رواية أبي ذر بدله.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أيْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عَلَيْه».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «إلَيْه».","vol":"4","page":484},{"text":"٥٢٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: طَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى بَعِيرِهِ، وَكَانَ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ، أَشَارَ إِلَيْهِ وَكَبَّرَ.\nوَقَالَتْ زَيْنَبُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فُتِحَ مِنْ رَدْمِ (^١) يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». وَعَقَدَ تِسْعِينَ.\n_________\n(^١) لفظة: «ردم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":485},{"text":"٥٢٩٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ (^٢) قَائِمٌ\n\n⦗٤٨٦⦘\nيُصَلِّي، فَسَأَلَ (^٣) اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ». وَقالَ بِيَدِهِ: وَوَضَعَ أَنْمُلَتَهُ (^٤) عَلَى بَطْنِ الْوُسْطَى وَالْخِنْصِرِ، قَلْنَا: يُزَهِّدُهَا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن سيرين». (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَبْدٌ مُسْلِمٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَسْأَلُ»، وضبطت روايته في (ب، ص): «فيسأل»، كتبت بالحمرة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَنْمَلَتَهُ».","vol":"4","page":485},{"text":"٥٢٩٥ - وَقَالَ (^١) الأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: عَدَا يَهُودِيٌّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى جَارِيَةٍ، فَأَخَذَ أَوْضَاحًا كَانَتْ عَلَيْهَا، وَرَضَخَ رَأسَهَا، فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهيَ فِي آخِرِ رَمَقٍ وَقَدْ أُصْمِتَتْ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَتَلَكِ؟ فُلَانٌ؟» لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأسِهَا: أَنْ لَا. قالَ: فَقَالَ (^٢) لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ: أَنْ لَا. فَقالَ: «فَفُلَانٌ؟» لِقَاتِلِهَا، فَأَشَارَتْ: أَنْ نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرُضِخَ رَأسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «قال».\n(^٢) قوله: «قال: فقال» ليس في رواية أبي ذر، وعنده بدله «ففلان؟».","vol":"4","page":486},{"text":"٥٢٩٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْفِتْنَةُ مِنْ هُنَا (^١)». وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ هاهُنا».","vol":"4","page":486},{"text":"٥٢٩٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قالَ لِرَجُلٍ: «انْزِلْ\nفَاجْدَحْ لِي». قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ أَمْسَيْتَ. ثُمَّ قالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ». قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ أَمْسَيْتَ (^١)، إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا. ثُمَّ قالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ». فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ،\n\n⦗٤٨٧⦘\nفَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ، فَقالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَاهُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ».\n_________\n(^١) قوله: «لو أمسيت» ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"4","page":486},{"text":"٥٢٩٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ (^١) ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ -أَوْ قالَ: أَذَانُهُ- مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي -أَوْ قالَ: يُؤَذِّنُ- لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ» كَأَنَّهُ يَعْنِي الصُّبْحَ -أَوِ: الْفَجْرَ-. وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ».","vol":"4","page":487},{"text":"٥٢٩٩ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ: فَلَا يُنْفِقُ شَيْئًا إِلَّا مَادَّتْ عَلَى جِلْدِهِ، حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ. وَأَمَّا الْبَخِيلُ: فَلَا يُرِيدُ (^١) يُنْفِقُ إِلَّا لَزِمَتْ (^٢) كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا، فَهوَ يُوسِعُهَا فَلَا تَتَّسِعُ (^٣)». وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِلَى حَلْقِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَزِقَتْ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ولا تَتَّسِعُ».","vol":"4","page":487},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-7888> بابُ اللِّعَانِ،</span> وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (^١) [النور: ٦ - ٩]\nفَإِذَا قَذَفَ الأَخْرَسُ امْرَأَتَهُ بِكِتَابَةٍ (^٢) أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ بِإِيمَاءٍ مَعْرُوفٍ، فَهوَ كَالْمُتَكَلِّمِ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ أَجَازَ الإِشَارَةَ فِي الْفَرَائِضِ، وَهوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ.\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ [مريم: ٢٩].\n\n⦗٤٨٨⦘\nوَقالَ الضَّحَّاكُ: ﴿إِلاَّ رَمْزًا﴾ [آل عمران: ٤١]: إِشَارَةً (^٣).\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَا حَدَّ وَلَا لِعَانَ، ثُمَّ زَعَمَ أَنَّ الطَّلَاقَ بِكِتَابٍ أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ (^٤) إِيمَاءٍ جَائِزٌ، وَلَيْسَ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَالْقَذْفِ فَرْقٌ. فَإِنْ قالَ: الْقَذْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِكَلَامٍ، قَيلَ لَهُ: كَذَلِكَ الطَّلَاقُ لَا يَجُوزُ (^٥) إِلَّا بِكَلَامٍ، وَإِلَّا بَطَلَ الطَّلَاقُ وَالْقَذْفُ، وَكَذَلِكَ الْعِتْقُ، وَكَذَلِكَ الأَصَمُّ يُلَاعِنُ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ: إِنْ (^٦) قالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، فَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ، تَبِينُ مِنْهُ بِإِشَارَتِهِ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ: الأَخْرَسُ إِذَا كَتَبَ الطَّلَاقَ بِيَدِهِ لَزِمَهُ.\nوَقالَ حَمَّادٌ: الأَخْرَسُ وَالأَصَمُّ إِنْ قالَ بِرَأسِهِ، جَازَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «. . ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِكِتَابٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلَّا إشارةً».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لا يكونُ».\n(^٦) في (و، ب، ص): «إذا».","vol":"4","page":487},{"text":"٥٣٠٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ (^١)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ؟». قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ». ثُمَّ قالَ\nبِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ، ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ: «وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اللَّيْثُ».","vol":"4","page":488},{"text":"٥٣٠١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ أَبُو حَازِمٍ:\nسَمِعْتُهُ مِنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَُ (^١) كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ»، أَوْ: «كَهَاتَيْنِ (^٢)». وَقَرَنَ (^٣) بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.\n_________\n(^١) ضبطت بالنصب والرفع في متن اليونينية.\n(^٢) بهامش (ب، ص): الهاء مشددة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في (ن): «وفَرَقَ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"4","page":488},{"text":"٥٣٠٢ - حدَّثنا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ:\n\n⦗٤٨٩⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي: ثَلَاثِينَ، ثُمَّ قالَ: «وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (^١)». يَعْنِي: تِسْعًا وَعِشْرِينَ، يَقُولُ: مَرَّةً ثَلَاثِينَ، وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ.\n_________\n(^١) قوله: «وهكذا» الثالثة ليس في رواية أبي ذر، وعنده مكانها: «ثلاثًا».","vol":"4","page":488},{"text":"٥٣٠٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (^٢) قالَ: وَأَشَارَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ: «الإِيمَانُ هَاهُنَا -مَرَّتَيْنِ- أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ (^٣)، رَبِيعَةَ وَمُضَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ». قال في المشارق: وهو وهم، ووافقه في الفتح، وانظره على الصواب برقم: ٣٣٠٢.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":489},{"text":"٥٣٠٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ: قالَ (^١) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وأَنَا (^٢) وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا». وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ (^٣) وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا كُتبت في اليونينيَّة مع واو العطف، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالسَّبَّاحةِ».","vol":"4","page":489},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-7894> بابٌ: إِذَا عَرَّضَ بِنَفْيِ الْوَلَدِ</span>","vol":"4","page":489},{"text":"٥٣٠٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ أَسْوَدُ، فَقَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟» قالَ: حُمْرٌ. قالَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَأَنَّى ذَلِكَ؟» قالَ: لَعَلَّهُ (^١) نَزَعَهُ عِرْقٌ، قالَ: «فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَعَلَّ».","vol":"4","page":489},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-7896> بابُ إِحْلَافِ الْمُلَاعِنِ</span>","vol":"4","page":490},{"text":"٥٣٠٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.","vol":"4","page":490},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-7898> بابٌ: يَبْدَأُ الرَّجُلُ بِالتَّلَاعُنِ</span>","vol":"4","page":490},{"text":"٥٣٠٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَجَاءَ فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ.","vol":"4","page":490},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-7900> بابُ اللِّعَانِ، وَمَنْ طَلَّقَ بَعْدَ اللِّعَانِ </span>(^١).\n_________\n(^١) قوله: «بعد اللعان» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":490},{"text":"٥٣٠٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nأَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أخبَرَهُ: أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ (^١). فَسَأَلَ\nعَاصِمٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقالَ: يا عَاصِمُ، مَاذَا قالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ: لَمْ تَأتِنِي بِخَيْرٍ؛ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. فَقالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللهِ لَا أَنْتَهِي (^٢) حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَسطَ النَّاسِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا». قالَ سَهْلٌ: فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا، قالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا\n\n⦗٤٩١⦘\nثَلَاثًا، قَبْلَ أَنْ يَأمُرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ. قالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «رسولَ اللهِ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما أَنْتَهِي».","vol":"4","page":490},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-7902> بابُ التَّلَاعُنِ فِي الْمَسْجِدِ</span>","vol":"4","page":491},{"text":"٥٣٠٩ - حدَّثنا يَحْيَى: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ:\nقَالَ: أخبَرَني ابْنُ شِهَابٍ عَنِ الْمُلَاعَنَةِ وَعَنِ السُّنَّةِ فِيهَا، عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأنِهِ مَا ذَكَرَ فِي (^٢) الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ». قالَ: فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا، قَبْلَ أَنْ يَأمُرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلَاعُنِ، فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: ذَاكَ تَفْرِيقٌ (^٣) بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ.\nقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ. وَكَانَتْ حَامِلًا، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لأُمِّهِ. قالَ: ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ (^٤).\nقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ (^٥) النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا، كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ، ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا (ب، ص)، وفي روايته عن المُستملي: «فكان ذَلِكَ تَفْرِيقًا»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَصارَ ذلِكَ تَفْرِيقًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لها».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها.","vol":"4","page":491},{"text":"(٣١) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ»","vol":"4","page":492},{"text":"٥٣١٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ،\nعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ (^١) قَدْ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا (^٢) إِلَّا لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ (^٣) ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدَلًا (^٤) آدَمَ (^٥) كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَجَاءَتْ (^٦) شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلَاعَنَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا. قالَ (^٧) رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، رَجَمْتُ هَذِهِ»؟ فَقالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلَامِ السُّوءَ.\nقَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: خَدِلًا.\n_________\n(^١) لفظة: «أنه» ليست في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الأَمْرِ».\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان»، وعزاه في (ن) إلى رواية أبي ذر بدله.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«خَدْلًا»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «آدم خدلًا»، وبهامش اليونينية: «خَدْلًا» بسكون الدال لأكثر الرواة، وبكسرها للأصيلي. قاله عياض. اهـ.\n(^٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":492},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-7906> بابُ صَدَاقِ الْمُلَاعَنَةِ</span>","vol":"4","page":492},{"text":"٥٣١١ - حدثني عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَقالَ: فَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا\n\n⦗٤٩٣⦘\nكَاذِبٌ (^١)، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» فَأَبَيَا، وَقَالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» فَأَبَيَا، فَقالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» (^٢) فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قالَ أَيُّوبُ: فَقالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: إِنَّ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا لَا أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ، قالَ: قالَ الرَّجُلُ: مَالِي؟ قالَ: قِيلَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهوَ أَبْعَدُ مِنْكَ».\n_________\n(^١) في رواية المُستملي: «لَكَاذِبٌ».\n(^٢) كتب بهامش اليونينية الرقم «٣» للدلالة على عدد مرات تكرار العبارة. (ن)","vol":"4","page":492},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-7908> بابُ قَوْلِ الإِمَامِ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ </span>(^١)؟»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «من تائب».","vol":"4","page":493},{"text":"٥٣١٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ (^١) فَقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا». قالَ: مَالِي؟ قالَ: «لَا مَالَ لَكَ؛ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ». قالَ سُفْيَانُ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو. وَقالَ أَيُّوبُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ، فَقالَ بِإِصْبَعَيْهِ -وَفَرَّقَ سُفْيَانُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى- فَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قالَ سُفْيَانُ: حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَأَيُّوبَ كَمَا أَخْبَرْتُكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن حديث المتلاعنين».","vol":"4","page":493},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-7910> بابُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ثابتان في رواية المُستملي أيضًا.","vol":"4","page":493},{"text":"٥٣١٣ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنَا\nأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا.","vol":"4","page":493},{"text":"٥٣١٤ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: أخبَرَني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: لَاعَنَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":494},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-7913> بابٌ: يُلْحَقُ (^١) الْوَلَدُ بِالْمُلَاعِنَةِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يَلحق» بالبناء للفاعل.\n(^٢) في (و، ع، ق) بفتح العين: «بالملاعَنة».","vol":"4","page":494},{"text":"٥٣١٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، (^١) فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"4","page":494},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-7915> بابُ قَوْلِ الإِمَامِ: اللَّهُمَّ بَيِّنْ</span>","vol":"4","page":494},{"text":"٥٣١٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا الأَمْرِ إِلَّا لِقَوْلِي. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ (^١)، وَكَانَ الَّذِي وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدَلًا (^٢) كَثِيرَ اللَّحْمِ، جَعْدًا قَططًا، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ (^٣) عِنْدَهَا، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمَا. فَقالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ»؟\n\n⦗٤٩٥⦘\nفَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الشَّعَرَةِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«خَدْلًا»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":494},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-7917> بابٌ: إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ، فَلَمْ يَمَسَّهَا</span>","vol":"4","page":495},{"text":"٥٣١٧ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لَا يَأتِيهَا، وَأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ هُدْبَةٍ (^٢)، فَقَالَ: «لَا؛ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «الهدبة» مضروب على «ال» نقلًا عن اليونينية.","vol":"4","page":495},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-7919> بابٌ: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾</span> [الطلاق: ٤]\nقَالَ مُجَاهِدٌ: إِنْ لَمْ تَعْلَمُوا يَحِضْنَ أَوْ لَا يَحِضْنَ، وَاللاَّئِي قَعَدْنَ عَنِ الْحَيْضِ (^١)، وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ: ﴿فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ [الطلاق: ٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الْمَحِيضِ».","vol":"4","page":495},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-7920> بابٌ (^١): ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾</span> [الطلاق: ٤]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":495},{"text":"٥٣١٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ\nجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قالَ: أخبَرَني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\n\n⦗٤٩٦⦘\nعَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ، يُقَالُ لَهَا: سُبَيْعَةُ، كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّي عَنْهَا (^٢) وَهيَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقالَ: وَاللهِ مَا يَصْلُحُ (^٣) أَنْ تَنْكِحِيهِ (^٤) حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ، فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ، ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «انْكِحِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهَا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَصْلُحُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":495},{"text":"٥٣١٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ: أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ: أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ: أَنْ يَسْأَلَ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ: كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ ﷺ؟ فَقَالَتْ: أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ.","vol":"4","page":496},{"text":"٥٣٢٠ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنَكَحَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":496},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-7924> بابُ (^١) قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوَءٍ﴾</span> [البقرة: ٢٢٨]\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ فِي الْعِدَّةِ، فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثَلَاثَ حِيَضٍ: بَانَتْ مِنَ الأَوَّلِ، وَلَا تَحْتَسِبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ.\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: تَحْتَسِبُ.\nوَهَذَا أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ، يَعْنِي قَوْلَ الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ مَعْمَرٌ: يُقَالُ: أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا، وَيُقَالُ: مَا قَرَأَتْ بِسَلًا (^٢) قَطُّ، إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي بَطْنِهَا.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) هكذا رسمت في جميع الأصول.","vol":"4","page":496},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-7925> بابُ (^١) قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،</span> وَقَوْلِهِ (^٢): ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ (^٣) وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأتِينَ (^٤) بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ (^٥) وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: ١]\n﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٦ - ٧]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْل اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الترجمة.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٥) بفتح الياء مشددة على قراءة ابن كثير وشعبة.","vol":"4","page":497},{"text":"٥٣٢١ - ٥٣٢٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا (^١) مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمانَ بنِ يَسَارٍ: أَنَّهُ سَمِعَهُما يَذْكُرَانِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ (^٢)، وَهوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ: اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا. قالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَوَمَا بَلَغَكِ شَأنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ قالَتْ: لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ: إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ، فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ الحَكَمِ».","vol":"4","page":497},{"text":"٥٣٢٣ - ٥٣٢٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ:\nحدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قالَتْ: مَا لِفَاطِمَةَ؟! أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ؟! يَعْنِي فِي قَوْلِهِ (^٢): لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي: «في قَوْلِها».","vol":"4","page":497},{"text":"٥٣٢٥ - ٥٣٢٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ: قالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ: أَلَمْ تَرَيْنَ (^١) إِلَى فُلَانَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ، طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ؟ فَقَالَتْ: بِئْسَ مَا صَنَعَتْ (^٢). قالَ: أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ؟ قالَتْ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ.\nوَزَادَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ الْعَيْبِ، وَقَالَتْ: إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ (^٣)، فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ. (^٤)\n_________\n(^١) كتبت الياء والنون في متن اليونينية بالحمرة، في رواية أبي ذر: «ألَمْ تَرَيْ».\n(^٢) بهامش (ب): في اليونينية «صنعت» بتاء المتكلم وبتاء الخطاب. اهـ. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صَنَعَ». و«بِئْسَ مَا» هكذا رسمت في الأصول الأربعة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَحِشٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) رواية ابن أبي الزناد مدرجة تحت الباب الآتي في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":498},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-7929> بابُ الْمُطَلَّقَةِ إِذَا خُشِيَ عَلَيْهَا فِي مَسْكَنِ زَوْجِهَا أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيْهَا،</span> أَوْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا (^١) بِفَاحِشَةٍ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «علَى أهْلِهِ». وعزاها في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدله.","vol":"4","page":498},{"text":"٥٣٢٧ - ٥٣٢٨ - وحدثني (^١) حِبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"4","page":498},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-7931> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ </span>فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨]: مِنَ الْحَيْضِ وَالْحَبَلِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والحَمْلِ». كتب بالحمرة.","vol":"4","page":498},{"text":"٥٣٢٩ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\n\n⦗٤٩٩⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَنْفِرَ، إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً، فَقَالَ لَهَا: «عَقْرَى -أَوْ (^١): حَلْقَى- إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا، أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قالَتْ: نَعَمْ، قالَ: «فَانْفِرِي إِذًا».\n_________\n(^١) لفظة: «أو» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":498},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-7933> بابٌ: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾</span> [البقرة: ٢٢٨]: فِي الْعِدَّةِ،\nوَكَيْفَ يُرَاجِعُ الْمَرْأَةَ (^١) إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُرَاجَعُ المَرْأةُ».","vol":"4","page":499},{"text":"٥٣٣٠ - حدثني مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قالَ: زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً.","vol":"4","page":499},{"text":"٥٣٣١ - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ:\nأَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ كَانَتْ أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ، فَطَلَّقَهَا ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا، حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا، فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنَ ذَلِكَ أَنَفًا، فَقالَ: خَلَّى عَنْهَا وَهوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ يَخْطُبُهَا، فَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [البقرة: ٢٣٢]، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ وَاسْتَقَادَ (^١) لأَمْرِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «واسْتَرَادَّ».","vol":"4","page":499},{"text":"٥٣٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵄ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا (^١)، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ (^٢)\nلَهَا النِّسَاءُ». وَكَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قالَ لأَحَدِهِمْ: إِنْ (^٣) كُنْتَ\n\n⦗٥٠٠⦘\nطَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ (^٤).\nوَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ، عَنِ اللَّيْثِ: حدَّثني نَافِعٌ: قالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَنِي بِهَذَا.\n_________\n(^١) في (و): «حيضتها»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُطَلَّقَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَوْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «غَيْرَكَ».","vol":"4","page":499},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-7937> بابُ مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ</span>","vol":"4","page":500},{"text":"٥٣٣٣ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: حدَّثني يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا، قُلْتُ: فَيُعْتَدُّ (^١) بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «فَتَعْتَدُّ». وضبطت في (ق) بالوجهين.","vol":"4","page":500},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-7939> بابٌ: تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُها (^١) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا</span>\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: لَا أَرَى أَنْ تَقْرَبَ الصَّبِيَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا الطِّيبَ؛ لأَنَّ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ.\n_________\n(^١) لفظة: «زوجها» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":500},{"text":"٥٣٣٤ - ٥٣٣٥ - ٥٣٣٦ - ٥٣٣٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ:\nقَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّي أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ (^٢) صُفْرَةٌ، خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ (^٣)، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا،\n\n⦗٥٠١⦘\nثُمَّ قالَتْ: وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَتْ زَيْنَبُ: فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٤) جَحْشٍ، حِينَ تُوُفِّي أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قالَتْ: أَمَا وَاللهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّي عَنْهَا زَوْجُهَا، وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا (^٥)، أَفَتَكْحُلُهَا؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأسِ الْحَوْلِ». قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأسِ الْحَوْلِ؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّي عَنْهَا زَوْجُهَا، دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا (^٦) سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ، حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ، فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّ مَا (^٧) تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ\nإِلَّا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً، فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالِكٌ: مَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قالَ: تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فِيهَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «صُفْرَةُ خَلُوقٍ أَوْ غَيْرِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٥) في (و، ق) ضبطت النون في «عينها» بالرفع والنصب معًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَهَا».\n(^٧) هكذا رسمت في كل الأصول.","vol":"4","page":500},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-7941> بابُ الْكُحْلِ لِلْحَادَّةِ</span>","vol":"4","page":501},{"text":"٥٣٣٨ - ٥٣٣٩ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أُمِّ سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّهَا: أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّي زَوْجُهَا، فَخَشُوا عَيْنَيْهَا (^٢)، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنُوهُ\n\n⦗٥٠٢⦘\nفِي الْكُحْلِ، فَقالَ: «لَا تَكَحَّلْ (^٣)، قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا -أَوْ: شَرِّ بَيْتِهَا- فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ، فَلَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ». وَسَمِعْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ (^٤) تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى عَيْنَيْها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تَكْتَحِلْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «زينبَ بِنْتَ أبي سَلَمَةَ».","vol":"4","page":501},{"text":"٥٣٤٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nقَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ إِلَّا بِزَوْجٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا زَوْجٌ».، وفي متن (ب، ص): «إلا على بزوج» مضروب على «على»، وبهامشهما: كذا هذا الضرب في اليونينية على «على».","vol":"4","page":502},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-7944> بابُ الْقُسْطِ لِلْحَادَّةِ عِنْدَ الطُّهْرِ</span>","vol":"4","page":502},{"text":"٥٣٤١ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالَتْ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا نَكْتَحِلَ، وَلَا نَطَّيَّبَ، وَلَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا (^١)، فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَيْضَتِها».","vol":"4","page":502},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-7946> بابٌ: تَلْبَسُ الْحَادَّةُ ثِيَابَ الْعَصْبِ</span>","vol":"4","page":502},{"text":"٥٣٤٢ - حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ:\n\n⦗٥٠٣⦘\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالَتْ: قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لِيَ».","vol":"4","page":502},{"text":"٥٣٤٣ - وَقالَ الأَنْصَارِيُّ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ: حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ:\nحَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ: «وَلَا تَمَسَّ طِيبًا، إِلَّا أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا طَهَرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ». (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قال أبُو عبدِ اللهِ: القُسْطُ والكُسْتُ مثلُ الكافورِ والقافورِ».","vol":"4","page":503},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-7949> بابٌ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾</span> إِلَى قَوْلِهِ: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ (^١) خَبِيرٌ﴾ [البقرة: ٢٣٤]\n_________\n(^١) هكذا باتفاق النسخ، والتلاوة بالتاء، وهو المثبت في متن (و).","vol":"4","page":503},{"text":"٥٣٤٤ - حدثني إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ قالَ: كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبًا (^١)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: ٢٣٤]. قالَ: جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً، إِنْ شَاءَتْ\nسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وَهوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ [البقرة: ٢٤٠] فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ وَاجِبٌ (^٢) عَلَيْهَا. زَعَمَ ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ.\nوَقالَ عَطَاءٌ: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾.\n\n⦗٥٠٤⦘\nوَقالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا (^٣)، وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ (^٤)﴾ [البقرة: ٢٤٠]. قالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ، فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَلَا سُكْنَى لَهَا.\n_________\n(^١) قوله: «واجبًا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهْلِهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فِيَ أَنفُسِهِنَّ﴾».","vol":"4","page":503},{"text":"٥٣٤٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ (^٢) أُمِّ سَلَمَةَ (^٣):\nعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ابْنَةِ (^٤) أَبِي سُفْيَانَ: لَمَّا جَاءَهَا نَعِيُّ أَبِيهَا، دَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا، وَقَالَتْ (^٥): مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ (^٦) تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدم في رواية أبي ذر إلى آخر الباب السابق.\n(^٢) في (ب، ص): «ابْنَةِ» وعزوا المثبت لرواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أبي سَلَمَةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":504},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-7952> بابُ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَالنِّكَاحِ الْفَاسِدِ</span>\nوَقالَ الْحَسَنُ: إِذَا تَزَوَّجَ مُحَرَّمَةً (^١) وَهوَ لَا يَشْعُرُ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا مَا أَخَذَتْ، وَلَيْسَ لَهَا غَيْرُهُ، ثُمَّ قالَ بَعْدُ: لَهَا صَدَاقُهَا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مَحْرَمَهُ».\n(^٢) قول الحسن ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"4","page":504},{"text":"٥٣٤٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ.","vol":"4","page":504},{"text":"٥٣٤٧ - حدَّثنا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ.","vol":"4","page":505},{"text":"٥٣٤٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.","vol":"4","page":505},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-7956> بابُ الْمَهْرِ لِلْمَدْخُولِ (^١) عَلَيْهَا،</span> وَكَيْفَ الدُّخُولُ، أَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَالْمَسِيسِ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِلْمَدْخُولَةِ».\n(^٢) قوله: «والمسيس» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي.","vol":"4","page":505},{"text":"٥٣٤٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ؟ فَقالَ: فَرَّقَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ، وَقَالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟» فَأَبَيَا، فَقالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ (^١)؟» فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قالَ أَيُّوبُ: فَقالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: فِي الْحَدِيثِ شَيْءٌ لَا أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ، قالَ: قالَ الرَّجُلُ: مَالِي؟ قالَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهوَ أَبْعَدُ مِنْكَ».\n_________\n(^١) كتب بهامش اليونينية الرقم «٢» للدلالة على عدد مرات تكرار العبارة. (ن)","vol":"4","page":505},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-7958> بابُ الْمُتْعَةِ لِلَّتِي لَمْ يُفْرَضْ لَهَا،</span> لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (^١) [البقرة: ٢٣٦ - ٢٣٧]\nوَقَوْلِهِ: ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ\nبِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ. كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ٢٤١ - ٢٤٢]\nوَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمُلَاعَنَةِ مُتْعَةً حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا:\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿. . . مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ إلى قوله: ﴿بَصِيرٌ﴾».","vol":"4","page":505},{"text":"٥٣٥٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قالَ: «لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ (^١) عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا».\n_________\n(^١) هكذا في حاشية الأصل، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كاذبًا».","vol":"4","page":506},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-7960>كتاب النفقات</span>\n(١) وَفَضْلِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ، ﴿وَيَسْأَلُونَكَ (^١) مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ (^٢) كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ [البقرة: ٢١٩ - ٢٢٠]\nوَقالَ الْحَسَنُ: الْعَفْوُ: الْفَضْلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتاب النفقات، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَضْل النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ، وقَوْل اللهِ تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ. . .﴾».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالرفع وبالنصب، وبالرفع قرأ أبو عمرو، وبالنصب قرأ الباقون.","vol":"4","page":507},{"text":"٥٣٥١ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، فَقُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ؟ فَقالَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ، وَهوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً».","vol":"4","page":507},{"text":"٥٣٥٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قَالَ اللَّهُ: أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"4","page":507},{"text":"٥٣٥٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ».","vol":"4","page":507},{"text":"٥٣٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\n\n⦗٥٠٨⦘\nعَنْ سَعْدٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ: لِي مَالٌ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قالَ: «لَا». قَلْتُ: فَالشَّطْرِ (^١)؟ قالَ: «لَا». قَلْتُ: فَالثُّلُثِ (^٢)؟ قالَ: «الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ (^٣) أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ فَهوَ لَكَ صَدَقَةًٌ، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ، (^٤) يَنْتَفِعُ بِكَ نَاسٌ، وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر بالرفع.\n(^٢) في رواية أبي ذر بالرفع.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":507},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-7965> بابُ وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ\nوَالْعِيَالِ</span>","vol":"4","page":508},{"text":"٥٣٥٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ». تَقُولُ الْمَرْأَةُ: إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي، وَيَقُولُ الْعَبْدُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي، وَيَقُولُ الاِبْنُ: أَطْعِمْنِي، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي؟! فَقَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: لَا، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ.","vol":"4","page":508},{"text":"٥٣٥٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ».","vol":"4","page":508},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-7968> بابُ حَبْسِ نَفَقَةِ (^١) الرَّجُلِ قُوتَ سَنَةٍ عَلَى أَهْلِهِ، وَكَيْفَ نَفَقَاتُ الْعِيَالِ</span>\n_________\n(^١) قوله: «نفقة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"4","page":508},{"text":"٥٣٥٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قالَ: قالَ لِي مَعْمَرٌ: قالَ لِي الثَّوْرِيُّ:\n\n⦗٥٠٩⦘\nهَلْ سَمِعْتَ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ أَوْ بَعْضِ السَّنَةِ؟ قالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ يَحْضُرْنِي، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ:\nعَنْ عُمَرَ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ.","vol":"4","page":508},{"text":"٥٣٥٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^١):\nأَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ مَالِكٌ: انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ إِذْ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأ، فَقالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأذِنُونَ؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَْذنَ لَهُمْ، قالَ: فَدَخَلُوا وَسَلَّمُوا فَجَلَسُوا، ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَأ قَلِيلًا فَقالَ لِعُمَرَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ قالَ: نَعَمْ، فَأذنَ لَهُمَا. فَلَمَّا دَخَلَا سَلَّمَا وَجَلَسَا، فَقالَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ الْمؤمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. فَقالَ الرَّهْطُ -عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ-: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. فَقالَ عُمَرُ: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِهِ (^٢) تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَفْسَهُ، قالَ الرَّهْطُ: قَدْ قالَ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ ذَلِكَ؟ قالَا: قَدْ قالَ ذَلِكَ. قالَ عُمَرُ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ: إِنَّ اللَّهَ كَانَ (^٣) خَصَّ رَسُولَهُ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، قالَ اللَّهُ: ﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ (^٤)﴾\nإِلَى قَوْلِهِ: ﴿قَدِيرٌ﴾ [الحشر: ٦] فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَاللهِ مَا احْتَازَهَا (^٥) دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى\n\n⦗٥١٠⦘\nبَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأخُذُ مَا بَقِيَ، فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ (^٦)، هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قالَا: نَعَمْ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ (^٧) فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ -وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ- تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَى هَذَا (^٨) يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ، لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَبِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ بِهِ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا (^٩)، وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِي فِيهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ؟ فَقالَ الرَّهْطُ: نَعَمْ، قالَ: فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ؟ قالَا: نَعَمْ. قالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا (^١٠) فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِإِذْنِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قَدْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ﴾».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما اخْتَارَهَا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أَنْشُدُكُمُ اللهَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَعَمِلَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وإنَّ هذَا».\n(^٩) ضبطت في (ب، ص): «وُلِّيتُهَا».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":509},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-7971> بابٌ: وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^١): ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ </span>لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة: ٢٣٣]، وَقَالَ: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف: ١٥]. وَقَالَ: ﴿وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى. لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٦ - ٧]\nوَقالَ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: نَهَى اللَّهُ أَنْ تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا، وَذَلِكَ: أَنْ تَقُولَ الْوَالِدَةُ: لَسْتُ مُرْضِعَتَهُ، وَهيَ أَمْثَلُ لَهُ غِذَاءً، وَأَشْفَقُ عَلَيْهِ وَأَرْفَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِهَا، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَأْبَى، بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ نَفْسِهِ مَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ لِلْمَوْلُودِ لَهُ أَنْ يُضَارَّ بِوَلَدِهِ وَالِدَتَهُ، فَيَمْنَعَهَا أَنْ تُرْضِعَهُ ضِرَارًا لَهَا إِلَى غَيْرِهَا، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَسْتَرْضِعَا عَنْ طِيبِ نَفْسِ الْوَالِدِ وَالْوَالِدَةِ، ﴿فَإِنْ (^٢) أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾: [البقرة: ٢٣٣]\nبَعْدَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ.\n﴿فِصَالُهُ﴾ [لقمان: ١٤]: فِطَامُهُ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «وقال الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر، وهذا الباب بمحتواه مؤخر في روايته عن الباب الذي يليه.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَإنْ».\n(^٣) في (ب): «فطامَهُ»، وبهامشها: كذا منصوب في اليونينية بخط الأصل، وكان «فصاله» منصوبًا أيضًا، لكن أصلح بالرفع. اهـ.","vol":"4","page":511},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-7972> بابُ (^١) نَفَقَةِ الْمَرْأَةِ إِذَا غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا، وَنَفَقَةِ الْوَلَدِ</span>\n_________\n(^١) هذا الباب بمحتواه مُقدَّم في رواية أبي ذر على الباب الذي سبقه.","vol":"4","page":511},{"text":"٥٣٥٩ - حدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ (^١) ﵂ قالَتْ: جَاءَتْ هِنْدُ (^٢) بِنْتُ عُتْبَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا؟ قالَ: «لَا، إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ عائِشةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هِنْدٌ» مصروفة.","vol":"4","page":511},{"text":"٥٣٦٠ - حدَّثنا يَحْيَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قالَ:\n\n⦗٥١٢⦘\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا، عَنْ (^١) غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ».","vol":"4","page":511},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-7975> بابُ عَمَلِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا</span>","vol":"4","page":512},{"text":"٥٣٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nحَدَّثَنَا عَلِيٌّ: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ، فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ، قالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا». فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ (^١) عَلَى بَطْنِي، فَقالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا (^٢)؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا، فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَهوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَدَمِهِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":512},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-7977> بابُ خَادِمِ الْمَرْأَةِ</span>","vol":"4","page":512},{"text":"٥٣٦٢ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ: سَمِعَ مُجَاهِدًا: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ:\nعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵍ أَتَتِ النَّبِيَّ (^١) ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقالَ: «أَلَا أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ؟ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ».\nثُمَّ قالَ سُفْيَانُ: إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ، فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ، قِيلَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى النَّبِيِّ».","vol":"4","page":512},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-7979> بابُ خِدْمَةِ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ</span>","vol":"4","page":513},{"text":"٥٣٦٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي الْبَيْتِ؟ قالَتْ: كَانَ (^١) فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يَكُونُ».","vol":"4","page":513},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-7981> بابٌ: إِذَا لَمْ يُنْفِقِ الرَّجُلُ، فَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأخُذَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ مَا يَكْفِيهَا </span>وَوَلَدَهَا بِالْمَعْرُوفِ","vol":"4","page":513},{"text":"٥٣٦٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَني أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ هِنْدَ (^٢) بِنْتَ عُتْبَةَ قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ، وَهوَ لَا يَعْلَمُ، فَقالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ\nوَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":513},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-7983> بابُ حِفْظِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي ذَاتِ يَدِهِ وَالنَّفَقَةِ</span>","vol":"4","page":513},{"text":"٥٣٦٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ». وَقَالَ: الآخَرُ: «صَالِحُ (^١) نِسَاءِ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ».\nوَيُذْكَرُ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُلَّحُ».","vol":"4","page":513},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-7985> بابُ كِسْوَةِ الْمَرْأَةِ بِالْمَعْرُوفِ</span>","vol":"4","page":514},{"text":"٥٣٦٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: آتَى إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةَ سِيَرَاءَ (^١) فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا (^٢) بَيْنَ نِسَائِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حُلَّةً سِيَراءَ».\n(^٢) ضبطت في (ص): «فَشَقَّقْتُهَا»، وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"4","page":514},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-7987> بابُ عَوْنِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي وَلَدِهِ</span>","vol":"4","page":514},{"text":"٥٣٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: هَلَكَ أَبِي وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ثَيِّبًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَزَوَّجْتَ (^١) يَا جَابِرُ؟». فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ: «بِكْرًا (^٢) أَمْ ثَيِّبًا؟» قَلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قالَ: «فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ». قالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ وَتُصْلِحُهُنَّ، فَقالَ: «بَارَكَ اللَّهُ»، أَو: خَيْرًا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية المُستملي: «أَتَزَوَّجْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَبِكْرًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بارَكَ اللهُ لَكَ، أوْ قالَ خَيْرًا».","vol":"4","page":514},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-7989> بابُ نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ عَلَى أَهْلِهِ</span>","vol":"4","page":514},{"text":"٥٣٦٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (^١) قالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فَقالَ: هَلَكْتُ. قالَ: «وَلِمَ؟» قالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ، قالَ: «فَأَعْتِقْ رَقَبَةً». قالَ: لَيْسَ عِنْدِي. قالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ».\n\n⦗٥١٥⦘\nقالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قالَ: «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قالَ: لَا أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» قالَ: هَا أَنَا ذَا. قالَ: «تَصَدَّقْ بِهَذَا». قالَ: عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، قالَ: «فَأَنْتُمْ إِذًا».\n_________\n(^١) زاد في (ن) بين الأسطر: «﵁»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"4","page":514},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-7991> بابٌ: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾</span> [البقرة: ٢٣٣] وَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْهُ شَيْءٌ؟\n﴿وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [النحل: ٧٦]","vol":"4","page":515},{"text":"٥٣٦٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ فِي بَنِي أَبِي سَلَمَةَ أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْهِمْ\nوَلَسْتُ بِتَارِكَتِهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا، إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ؟ قالَ: «نَعَمْ، لَكِ أَجْرُ (^٢) مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"4","page":515},{"text":"٥٣٧٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: قالَتْ هِنْدُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِينِي وَبَنِيَّ؟ قالَ: «خُذِي بِالْمَعْرُوفِ».","vol":"4","page":515},{"text":"(١٥) قَوْلُ (^١) النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"4","page":515},{"text":"٥٣٧١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُؤتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ:\n\n⦗٥١٦⦘\n«هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا (^١)؟» فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلَّا قالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ، قالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّي مِنَ الْمؤمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَضَاءً».","vol":"4","page":515},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-7996> بابُ الْمَرَاضِعِ مِنَ الْمَوَالِيَاتِ وَغَيْرِهِنَّ</span>","vol":"4","page":516},{"text":"٥٣٧٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ (^٢) أَبِي سُفْيَانَ، قالَ: «وَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» قَلْتُ (^٣): نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي. فَقَالَ: «إِنَّ (^٤) ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَوَاللهِ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ ابْنَةَ (^٥) أَبِي سَلَمَةَ؟ فَقالَ: «ابْنَةَ (^٦) أُمِّ سَلَمَةَ؟». فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «فَوَاللهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي؛ إِنَّهَا ابْنَةُ (^٧) أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ».\nوَقالَ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: قالَ عُرْوَةُ: ثُوَيْبَةُ أَعْتَقَهَا أَبُو لَهَبٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قَالَتْ: قُلْتُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَإنَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».","vol":"4","page":516},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-7998>كِتَابُ الأَطْعِمَةِ</span>","vol":"5","page":5},{"text":"(١) وَ<span data-type='title' id=toc-7999>قَوْل اللهِ تَعَالَى: ﴿كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾</span> [البقرة: ٥٧] وَقَوْله: كُلُوا (^١) ﴿مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾، وَقَوْله: ﴿كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [المؤمنون: ٥١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: ﴿أَنفِقُواْ. . .﴾ [البقرة: ٢٦٧]، على وفق التلاوة، وانظر فتح الباري: ٩/ ٥١٧.","vol":"5","page":5},{"text":"٥٣٧٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ». قالَ سُفْيَانُ: وَالْعَانِي: الأَسِيرُ.","vol":"5","page":5},{"text":"٥٣٧٤ - ٥٣٧٥ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ\nأَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ طَعَامٍ (^١) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ.\nوَعَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَصَابَنِي جَهْدٌ (^٢) شَدِيدٌ، فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَاسْتَقْرَأْتُهُ (^٣) آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَدَخَلَ دَارَهُ وَفَتَحَهَا عَلَيَّ، فَمَشَيْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَخَرَرْتُ لِوَجْهِي مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِمٌ عَلَى رَأسِي، فَقالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ (^٤)». فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ. فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقَامَنِي وَعَرَفَ الَّذِي بِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ، فَأَمَرَ لِي بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ قالَ: «عُدْ يَا أَبَا هِرٍّ». فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ، ثُمَّ قالَ: «عُدْ». فَعُدْتُ فَشَرِبْتُ، حَتَّى اسْتَوَى بَطْنِي فَصَارَ كَالْقِدْحِ، قالَ: فَلَقِيتُ عُمَرَ، وَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِي، وَقُلْتُ لَهُ: تَوَلَّى (^٥) اللَّهُ ذَلِكَ مَنْ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ يَا عُمَرُ، وَاللهِ لَقَدِ اسْتَقْرَئتُكَ (^٦) الآيَةَ،\n\n⦗٦⦘\nوَلأَنَا أَقْرَأُ لَهَا مِنْكَ. قالَ عُمَرُ: وَاللهِ لأَنْ أَكُونَ أَدْخَلْتُكَ أَحَبُّ (^٧) إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِثْلُ حُمْرِ النَّعَمِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«جُهْدٌ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): في اليونينية «فأستقرأته» بهمزة قطع في هذه. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَا أَبَا هِرِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «فَوَلَّى».\n(^٦) ضُبطت في اليونينيَّة بالياء وبالهمز، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":5},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8002> بابُ (^١) التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ وَالأَكْلِ بِالْيَمِينِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، ونسب عدم وجودها في (ص) إلى نسخة مطلقًا، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) قوله: «والأَكْلِ باليَمِينِ» مضروب عليه بالحمرة في اليونينية. زاد في هامش (ب): وهو ثابت في أصول كثيرة.","vol":"5","page":6},{"text":"٥٣٧٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ قالَ: الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي: أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يَقُولُ: كُنْتُ غُلَامًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ». فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طُعْمَتِي (^١) بَعْدُ.\n_________\n(^١) بضم الطاء في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبكسرها في (و، ب، ص)، وبالوجهين معًا في نسخة القرشي.","vol":"5","page":6},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8004> الأَكْلُ (^١) مِمَّا يَلِيهِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ الأكْلِ».","vol":"5","page":6},{"text":"٥٣٧٧ - حدثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَبِي نُعَيْمٍ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَهوَ ابْنُ أُمِّ سَلَمَةَ -زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: أَكَلْتُ يَوْمًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ طَعَامًا، فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ نَوَاحِي الصَّحْفَةِ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كُلْ مِمَّا يَلِيكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":6},{"text":"٥٣٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَبِي (^١) نُعَيْمٍ، قالَ:\nأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِطَعَامٍ، وَمَعَهُ رَبِيبُهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَقالَ: «سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":7},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8007> بابُ مَنْ تَتَبَّعَ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ مَعَ صَاحِبِهِ، إِذَا لَمْ يَعْرِفْ مِنْهُ كَرَاهِيَةً</span>","vol":"5","page":7},{"text":"٥٣٧٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ (^١) بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ. قالَ أَنَسٌ: فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ، قالَ: فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمئِذٍ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قالَ عُمَرُ بنُ أبِي سَلَمَةَ: قالَ لي النَّبيُّ ﷺ: كُلْ بِيَمِينِكَ». [انظر الحديث: ٥٣٧٦] وبهامش (ب، ص): هكذا هذا المُخَرَّج علامةُ تخريجه في اليونينية قبل الباب، والأنسبُ أن يكون بعده كما هو في أصولٍ، بعد قوله: باب التيمن في الأكل وغيره. اهـ.","vol":"5","page":7},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8009> بابُ التَّيَمُّنِ فِي الأَكْلِ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"5","page":7},{"text":"٥٣٨٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ\nأَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ، فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ. وَكَانَ قالَ بِوَاسِطٍ (^١) قَبْلَ هَذَا: فِي شَأنِهِ كُلِّهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بواسط» ثابت في رواية أبي ذر. (ب، ص)","vol":"5","page":7},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8011> بابُ مَنْ أَكَلَ حَتَّى شَبِعَ</span>","vol":"5","page":7},{"text":"٥٣٨١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\n\n⦗٨⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ضَعِيفًا، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ ثَوْبِي، وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. (^١) قالَ: «بِطَعَامٍ (^٢)؟» قالَ (^٣): فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ (^٤) رَسُولُ اللهِ ﷺ لِمَنْ مَعَهُ: «قُومُوا». فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ، فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّاسِ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ. فَقالَتْ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى دَخَلَا، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ». فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قالَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ (^٥) أَذِنَ لِعَشَرَةٍ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ ثَمَانُونَ رَجُلًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِطَعَامٍ».\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في (ب، ص)، وبهامشهما: في نسخ كثيرة منها الفرع لفظ «قال» بعد «طعام»، وهو ساقط في بعض النسخ والله أعلم. اهـ.\n(^٤) في (ب، ص): «فقال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":7},{"text":"٥٣٨٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ: وَحَدَّثَ أَبُو عُثْمَانَ أَيْضًا:\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَلَاثِينَ وَمِئَةً، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟» فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ، بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبَيْعٌ أَمْ عَطِيَّةٌ؟» أَوْ قالَ: «هِبَةٌ». فَقالَ (^١): لَا،\n\n⦗٩⦘\nبَلْ بَيْعٌ. (^٢) فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً فَصُنِعَتْ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ بِسَوَادِ الْبَطْنِ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ، مَا مِنَ (^٣) الثَّلَاثِينَ وَمِئَةٍ إِلَّا قَدْ حَزَّ لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهُا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَهَا لَهُ، ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا (^٤) قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلْنَا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا، وَفَضَلَ فِي الْقَصْعَتَيْنِ\nفَحَمَلْتُهُ عَلَى الْبَعِيرِ. أَوْ كَمَا قالَ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قال»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَا فِي».\n(^٤) بهامش (ب): كذا في اليونينية، كالفرع، وفي باب الهبة (منها) بدل (فيها) وهو كذلك هنا في أصول كثيرة. اهـ.","vol":"5","page":8},{"text":"٥٣٨٣ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: تُوُفِّي النَّبِيُّ ﷺ حِينَ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":9},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8015> بابٌ: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ﴾</span> (^١) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾ [النور: ٦١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ الآيَةَ» بدل إتمام الترجمة.","vol":"5","page":9},{"text":"٥٣٨٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ:\nحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ النُّعْمَانِ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ -قالَ يَحْيَى: وَهيَ مِنْ خَيْبَرَ عَلَى رَوْحَةٍ- دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِطَعَامٍ، فَمَا أُتِيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ، فَلُكْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا، فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قالَ سُفْيَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ عَوْدًا وَبَدْءًا.","vol":"5","page":9},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8017> بابُ الْخُبْزِ الْمُرَقَّقِ، وَالأَكْلِ عَلَى الْخِوَانِ وَالسُّفْرَةِ</span>","vol":"5","page":9},{"text":"٥٣٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:\n\n⦗١٠⦘\nكُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ خَبَّازٌ لَهُ، فَقالَ: مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ خُبْزًا مُرَقَّقًا، وَلَا شَاةً مَسْمُوطَةً حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.","vol":"5","page":9},{"text":"٥٣٨٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ يُونُسَ -قالَ عَلِيٌّ: هُوَ الإِسْكَافُ- عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ (^١) قَطُّ، وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ (^٢). قَيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلى مَا (^٣) كَانُوا يَأكُلُونَ؟ قالَ: عَلَى السُّفَرِ.\n_________\n(^١) ضبطت في (و): «سُكُرُّجَةٍ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبالوجهين ضبطت في نسخة القرشي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قَطُّ».\n(^٣) كتبت في (ن): «فعلاما»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَعَلَامَ».","vol":"5","page":10},{"text":"٥٣٨٧ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنِي حُمَيْدٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْنِي بِصَفِيَّةَ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا التَّمْرُ وَالأَقِطُ وَالسَّمْنُ.\nوَقالَ عَمْرٌو، عَنْ أَنَسٍ: بَنَى بِهَا النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ.","vol":"5","page":10},{"text":"٥٣٨٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، قالَ: كَانَ أَهْلُ الشَّامِ يُعَيِّرُونَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُونَ: يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ، فَقالَتْ لَهُ أَسْمَاءُ: يَا بُنَيَّ إِنَّهُمْ يُعَيِّرُونَكَ بِالنِّطَاقَيْنِ، هَلْ تَدْرِي مَا كَانَ النِّطَاقَانِ؟ إِنَّمَا كَانَ نِطَاقِي شَقَقْتُهُ نِصْفَيْنِ،\n\n⦗١١⦘\nفَأَوْكَيْتُ قِرْبَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِأَحَدِهِمَا، وَجَعَلْتُ فِي سُفْرَتِهِ آخَرَ، قالَ: فَكَانَ أَهْلُ الشَّامِ إِذَا عَيَّرُوهُ بِالنِّطَاقَيْنِ، يَقُولُ: إِيهًا وَالإِلَهِ:\nتِلْكَ (^١) شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة صدرِهِ: … (وعَيَّرَنِي الواشُونَ أنِّي أُحِبُّها … وَ. . . . . . . . . .).","vol":"5","page":10},{"text":"٥٣٨٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ، خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَدَعَا بِهِنَّ، فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، وَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُنَّ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ.","vol":"5","page":11},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8023> بابُ السَّوِيقِ</span>","vol":"5","page":11},{"text":"٥٣٩٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ\nابْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ (^١): أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالصَّهْبَاءِ، وَهيَ (^٢) عَلَى رَوْحَةٍ مِنْ خَيْبَرَ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَلَمْ يَجِدْهُ إِلَّا سَوِيقًا، فَلَاكَ مِنْهُ (^٣)، فَلُكْنَا مَعَهُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ، ثُمَّ صَلَّى وَصَلَّيْنَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أخْبَرَهُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وهُوَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَلَاكَهُ».","vol":"5","page":11},{"text":"(١٠) بابٌ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا (^١) يَأكُلُ حَتَّى يُسَمَّى لَهُ، فَيَعْلَمَ مَا هُوَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":11},{"text":"٥٣٩١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ -الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَيْفُ اللَّهِ- أخبَرَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى\n\n⦗١٢⦘\nمَيْمُونَةَ -وَهيَ خَالَتُهُ وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ- فَوَجَدَ عِنْدَهَا ضَبًّا مَحْنُوذًا قَدِمَتْ (^١) بِهِ (^٢) أُخْتُهَا حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ مِنْ نَجْدٍ، فَقَدَّمَتِ الضَّبَّ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ قَلَّ مَا يُقَدِّمُ يَدَهُ لِطَعَامٍ حَتَّى يُحَدَّثَ بِهِ وَيُسَمَّى لَهُ، فَأَهْوَى رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ إِلَى الضَّبِّ، فَقالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ: أَخْبِرْنَ (^٣) رَسُولَ اللهِ ﷺ مَا (^٤) قَدَّمْتُنَّ لَهُ، هُوَ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ عَنِ الضَّبِّ، فَقالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ». قالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ (^٥) فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللهِ (^٦) ﷺ يَنْظُرُ إِلَيَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَدْ قَدِمَتْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِهَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخْبِرِي».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في (و): «فاجتززته» بالزاي، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والنَّبيُّ».","vol":"5","page":11},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8027> بابٌ: طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ</span>","vol":"5","page":12},{"text":"٥٣٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ.\nوَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلَاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».","vol":"5","page":12},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8029> بابٌ: الْمُؤْمِنُ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «فيه أبُو هُرَيْرَةَ عن النَّبيِّ ﷺ».","vol":"5","page":12},{"text":"٥٣٩٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قالَ:\nكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَأكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأكُلُ مَعَهُ، فَأَدْخَلْتُ رَجُلًا يَأكُلُ مَعَهُ، فَأَكَلَ كَثِيرًا،\n\n⦗١٣⦘\nفَقالَ: يا نَافِعُ، لَا تُدْخِلْ هَذَا عَلَيَّ؛ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْمُؤْمِنُ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":12},{"text":"٥٣٩٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: قالَ (^٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأكُلُ فِي مِعًى (^٣) وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ -أَوِ: الْمُنَافِقَ، فَلَا أَدْرِي أَيُّهُمَا (^٤) قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ- يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».\nوَقالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثْلِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل هذا الحديث زيادة: «بابٌ: الْمُؤمِنُ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ فيه أبو هريرة عن النبي ﷺ»، قال في الفتح: ليس لإعادة الترجمة بلفظها معنى. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بفتح الميم، وضرب على الفتحة، وبهامشهما: كذا في اليونينية كالمضروب على الفتحة، ولم يضبط الميم في سائرها بل كسرتها من الفرع. اهـ.\n(^٤) لم تضبط الياء في (ب، ص) وبهامشهما: لم يضبطه في اليونينية، وضبطه في الفرع بالنصب. اهـ. وضُبطت في نسخة القرشيِّ بهما معًا.","vol":"5","page":13},{"text":"٥٣٩٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قالَ:\nكَانَ أَبُو نَهِيكٍ\nرَجُلًا أَكُولًا، فَقالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الْكَافِرَ يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ». فَقالَ: فَأَنَا أُومِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ.","vol":"5","page":13},{"text":"٥٣٩٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: (^١) حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَأكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":13},{"text":"٥٣٩٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا، فَأَسْلَمَ، فَكَانَ يَأكُلُ أَكْلًا قَلِيلًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِر (^١) يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».\n_________\n(^١) بالرفع والنصب، ولم يضبط الراء في الأصول (ن، و، ب، ص)، وضبطها في نسخة البقاعي بالرفع، وفي نسخة القرشي بالوجهين، وبهامش (ب، ص): لم يضبطه في اليونينية، وضبطه في الفرع بالنصب. اهـ.","vol":"5","page":14},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8035> بابُ الأَكْلِ مُتَّكِئًا</span>","vol":"5","page":14},{"text":"٥٣٩٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ:\nسَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا آكُلُ (^١) مُتَّكِئًا».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنِّي لَا آكُلُ».","vol":"5","page":14},{"text":"٥٣٩٩ - حدثني عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ:\nعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ: «لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ».","vol":"5","page":14},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8038> بابُ الشِّوَاءِ،</span> وَقَوْل اللهِ تَعَالَى: فَـ ﴿جَاء (^١) بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾: أَيْ: مَشْوِيٍّ.\n_________\n(^١) هكذا على إرادة المعنى، والتلاوة: ﴿أَن جَاء﴾ [هود: ٦٩].","vol":"5","page":14},{"text":"٥٤٠٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأكُلَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ ضَبٌّ. فَأَمْسَكَ يَدَهُ، فَقالَ خَالِدٌ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ». فَأَكَلَ خَالِدٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ.\nقالَ مالِكٌ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ.","vol":"5","page":14},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8040> بابُ الْخَزِيرَةِ</span>\nقالَ النَّضْرُ: الْخَزِيرَةُ مِنَ النُّخَالَةِ، وَالْحَرِيرَةُ مِنَ اللَّبَنِ.","vol":"5","page":15},{"text":"٥٤٠١ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ:\nأَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَار: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ، فَوَدِدْتُ -يَا رَسُولَ اللَّهِ- أَنَّكَ تَأتِي فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فَقالَ: «سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قالَ لِي: «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشَرْتُ لهُ (^٢) إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَكَبَّرَ فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ\nسَلَّمَ، وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ، فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ، لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَقُلْ (^٣)؛ أَلَا تَرَاهُ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». قالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: قُلْنَا: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ؟ فَقالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ».\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ، أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ، عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودٍ، فَصَدَّقَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في (و، ب، ص)، والمثبت موافق لنسخة البقاعي.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":15},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8042> بابُ الأَقِطِ</span>\nوَقالَ حُمَيْدٌ: سَمِعْتُ أَنَسًا: بَنَى النَّبِيُّ ﷺ بِصَفِيَّةَ، فَأَلْقَى التَّمْرَ وَالأَقِطَ وَالسَّمْنَ.\nوَقالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ: صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ حَيْسًا.","vol":"5","page":16},{"text":"٥٤٠٢ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا، فَوُضِعَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُوضَعْ، وَشَرِبَ اللَّبَنَ، وَأَكَلَ الأَقِطَ.","vol":"5","page":16},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8044> بابُ السِّلْقِ وَالشَّعِيرِ</span>","vol":"5","page":16},{"text":"٥٤٠٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: إِنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، إِذَا صَلَّيْنَا زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا، وَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلَا نَقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَاللهِ مَا فِيهِ شَحْمٌ وَلَا وَدَكٌ.","vol":"5","page":16},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8046> بابُ النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ</span>","vol":"5","page":16},{"text":"٥٤٠٤ - ٥٤٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: تَعَرَّقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\nوَعَنْ أَيُّوبَ وَعَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: انْتَشَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ، فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"5","page":16},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8048> بابُ تَعَرُّقِ الْعَضُدِ</span>","vol":"5","page":17},{"text":"٥٤٠٦ - ٥٤٠٧ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ الْمَدَنِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ مَكَّةَ.\nحَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ (^٣):\nعَنْ أَبِيهِ (^٤) قالَ: كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ نَازِلٌ أَمَامَنَا، وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ وَأَنَا غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَأَبْصَرُوا حِمَارًا\nوَحْشِيًّا وَأَنَا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي، فَلَمْ يُؤذِنُونِي لَهُ (^٥)، وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ، فَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ، فَقُمْتُ إِلَى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ، ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ، فَقُلْتُ لَهُمْ: نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ. فَقَالُوا: لَا وَاللهِ لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ. فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُمَا ثُمَّ رَكِبْتُ، فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ، فَوَقَعُوا فِيهِ يَأكُلُونَهُ، ثُمَّ أَنَّهُمْ (^٦) شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ وَهُمْ حُرُمٌ، فَرُحْنَا، وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ: «مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟» فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا وَهوَ مُحْرِمٌ. قالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ (^٧)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) زاد في (و، ب، ص) لفظة: «أَنَّهُ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِ».\n(^٦) لم تضبط همزة: «أنهم» في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص) بالفتح، وبهامشهما: همزة: «أنهم» مفتوحة في اليونينية، مكسورة في الفرع. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قال محمد بن جعفر: وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَال أبو جعفر: قال زيد بن أسْلَمَ».","vol":"5","page":17},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8050> بابُ قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ</span>","vol":"5","page":17},{"text":"٥٤٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ:\n\n⦗١٨⦘\nأَنَّ أَبَاهُ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أخبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"5","page":17},{"text":"(٢١) بابٌ: مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا","vol":"5","page":18},{"text":"٥٤٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ.","vol":"5","page":18},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8054> بابُ النَّفْخِ فِي الشَّعِيرِ</span>","vol":"5","page":18},{"text":"٥٤١٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nأَنَّهُ سَأَلَ سَهْلًا: هَلْ رَأَيْتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ النَّقِيَّ؟ قالَ: لَا. فَقُلْتُ: كُنْتُمْ (^١) تَنْخُلُونَ الشَّعِيرَ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَلْ كُنْتُمْ».","vol":"5","page":18},{"text":"(٢٣) بابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَأكُلُونَ","vol":"5","page":18},{"text":"٥٤١١ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمْرَاتٍ (^١) إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ (^٢) فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مضَاغِي (^٣).\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ن) الأولى بفتح الميم والثانية ساكنة: «تَمَرَاتٍ … تَمْرَاتٍ»، والذي في (ب، ص) أن الميم في الثانية ساكنة، وبهامشهما: كذا ميم «تمرات» هذه ساكنة في اليونينية، والأولى لم يضبطها. اهـ، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢) في (و): «تكن» بالتاء، وفي (ق): بالتاء والياء معًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الميم وفتحها، وصحَّح عليها، وبكسر الميم هي رواية أبي ذر. (ب، ص)","vol":"5","page":18},{"text":"٥٤١٢ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ سَعْدٍ قالَ: رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ (^٢) -أَوِ: الْحَبَلَةِ- حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا (^٣) مَا تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي (^٤) عَلَى الإِسْلَامِ! خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «الحُبلة»، وبهامشهما: كذا وضع هذه الضمَّة في اليونينية، والأقرب أن تكون على الباء. اهـ. كذا!: على الباء. والمثبت موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُعَزِّرُونَنِي».","vol":"5","page":19},{"text":"٥٤١٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قالَ:\nسَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَقُلْتُ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّقِيَّ؟ فَقالَ سَهْلٌ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّقِيَّ، مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ. قالَ: فَقُلْتُ: هَلْ\nكَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَنَاخِلُ؟ قالَ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مُنْخُلًا، مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ (^٢). قالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَأكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قالَ: كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ (^٣)، فَيَطِيرُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ فَأَكَلْنَاهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بْنُ سَعِيدٍ» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية أبي ذر أيضًا. (ن).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَبَضَهُ اللهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثُمَّ نَنْفُخُهُ».","vol":"5","page":19},{"text":"٥٤١٤ - حدثني إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدَعَوْهُ، فَأَبَى أَنْ يَأكُلَ قالَ (^١): خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنَ الْخُبْزِ الشَّعِيرِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقالَ»، وضبط روايته في (ب، ص): «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من خُبْزِ الشَّعِيرِ».","vol":"5","page":19},{"text":"٥٤١٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعَاذٌ: حدَّثني أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خِوَانٍ، وَلَا فِي سُكْرُجَةٍ (^١)، وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ. قُلْتُ لِقَتَادَةَ: عَلَى مَا (^٢) يَأكُلُونَ؟ قالَ: عَلَى السُّفَرِ.\n_________\n(^١) في (و، ق): «سُكُرُّجَةٍ» بضمِّ السين والكاف.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَامَ».","vol":"5","page":20},{"text":"٥٤١٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ، مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ.","vol":"5","page":20},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8063> بابُ التَّلْبِينَةِ</span>","vol":"5","page":20},{"text":"٥٤١٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا، فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا، أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ، ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتِ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا، ثُمَّ قالَتْ: كُلْنَ مِنْهَا (^١)، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ (^٢)».\n_________\n(^١) لفظة: «منها» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) بفتح الحاء المهملة والزاي في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":20},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8065> بابُ الثَّرِيدِ</span>","vol":"5","page":20},{"text":"٥٤١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ\n\n⦗٢١⦘\nالنِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ».","vol":"5","page":20},{"text":"٥٤١٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ».","vol":"5","page":21},{"text":"٥٤٢٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ أَبَا حَاتِمٍ الأَشْهَلَ بْنَ حَاتِمٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى غُلَامٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَصْعَةً فِيهَا ثَرِيدٌ، قالَ: وَأَقْبَلَ عَلَى عَمَلِهِ، قالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ، قالَ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قالَ: فَمَا زِلْتُ بَعْدُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":21},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8069> بابُ\nشَاةٍ مَسْمُوطَةٍ، وَالْكَتِفِ وَالْجَنَبِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في (ب، ص، ق) بسكون النون.","vol":"5","page":21},{"text":"٥٤٢١ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:\nكُنَّا نَأتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، قالَ: كُلُوا، فَمَا أَعْلَمُ (^١) النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ، وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطًا (^٢) بِعَيْنِهِ قَطُّ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَسْمُوطَةً».","vol":"5","page":21},{"text":"٥٤٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَأَكَلَ (^١) مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، وَصَلَّى (^٢) وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَأكُلُ»، وزاد في (و، ب) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في (ب، ص): «فَصَلَّى».","vol":"5","page":22},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8072> بابُ مَا كَانَ السَّلَفُ يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَسْفَارِهِمْ مِنَ الطَّعَامِ </span>وَاللَّحْمِ وَغَيْرِهِ\nوَقالَتْ عَائِشَةُ وَأَسْمَاءُ: صَنَعْنَا لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ سُفْرَةً.","vol":"5","page":22},{"text":"٥٤٢٣ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nقُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُؤكَلَ (^١) لُحُومُ (^٢) الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ؟ قالَتْ: مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ، فَأَرَادَ أنْ يُطْعَمَ الغَنِيُّ والفَقِيرُ (^٣)، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ، فَنَأكُلُهُ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ (^٤)، قَيلَ: مَا اضْطَرَّكُمْ إِلَيْهِ؟ فَضَحِكَتْ، قالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.\nوَقالَ ابْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ. بِهَذَا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء المضمومة معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنْ لُحُومِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":22},{"text":"٥٤٢٤ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ.\nتَابَعَهُ مُحَمَّدٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَقالَ: حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ؟ قالَ: لَا.","vol":"5","page":22},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8075> بابُ الْحَيْسِ</span>","vol":"5","page":23},{"text":"٥٤٢٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «الْتَمِسْ (^١) غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي». فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ ﷺ كُلَّمَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَأَقْبَلَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَدْ حَازَهَا، فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي (^٢) وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ -أَوْ: بِكِسَاءٍ- ثُمَّ يُرْدِفُهَا وَرَاءَهُ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا فَأَكَلُوا، وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُدٌ، قالَ: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا، مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ\nوَصَاعِهِمْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لها».","vol":"5","page":23},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8077> بابُ الأَكْلِ فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ</span>","vol":"5","page":23},{"text":"٥٤٢٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ (^١): سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى:\nأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ، فَلَمَّا وَضَعَ الْقَدَحَ فِي يَدِهِ رَمَاهُ بِهِ (^٢)، وَقالَ: لَوْلَا أَنِّي (^٣) نَهَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ -كَأَنَّهُ يَقُولُ: لَمْ أَفْعَلْ هَذَا- وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأكُلُوا\n\n⦗٢٤⦘\nفِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا (^٤) فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رَمَى بِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنَّهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَهِيَ لَكُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":23},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-8079> بابُ ذِكْرِ الطَّعَامِ</span>","vol":"5","page":24},{"text":"٥٤٢٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ. وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ. وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ (^١) مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ. وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":24},{"text":"٥٤٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ».","vol":"5","page":24},{"text":"٥٤٢٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ».","vol":"5","page":24},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-8083> بابُ الأُدْمِ</span>","vol":"5","page":24},{"text":"٥٤٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ:\nكَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ: أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَهَا فَتُعْتِقَهَا، فَقالَ أَهْلُهَا: وَلَنَا الْوَلَاءُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: «لَوْ شِئْتِ شَرَطْتِيهِ لَهُمْ؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قالَ: وَأُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي أَنْ تَقِرَّ تَحْتَ زَوْجِهَا أَوْ تُفَارِقَهُ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا بَيْتَ عَائِشَةَ\n\n⦗٢٥⦘\nوَعَلَى النَّارِ بُرْمَةٌ تَفُورُ، فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ، فَقالَ: «أَلَمْ أَرَ لَحْمًا؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَأَهْدَتْهُ لَنَا، فَقالَ: «هُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا، وَهَدِيَّةٌ لَنَا».","vol":"5","page":24},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-8085> بابُ الْحَلْوَاءِ وَالْعَسَلِ</span>","vol":"5","page":25},{"text":"٥٤٣١ - حدثني إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ.","vol":"5","page":25},{"text":"٥٤٣٢ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ، قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ\nقالَ: كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ ﷺ لِشِبَعِ (^١) بَطْنِي، حِينَ لَا آكُلُ الْخَمِيرَ، وَلَا أَلْبَسُ الْحَرِيرَ، وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانَةُ، وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ، وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ وَهيَ مَعِي؛ كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، (^٢) يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، فَنَشْتَقُّهَا (^٣) فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِشِبَعِ».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر وروايةٍ للأصيلي، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية أخرى للأصيلي: «فَنَشْتَفُّهَا»، وضبط روايتهم في (ب، ص): «فَنَسْتَفُّها»، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية، والذي في متن (و): «فنشقها»، وضبطت فيها رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية أخرى للأصيلي: «فَنَشْتَقُّهَا» بالشين والقاف.","vol":"5","page":25},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-8088> بابُ الدُّبَّاءِ</span>","vol":"5","page":25},{"text":"٥٤٣٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ:\n\n⦗٢٦⦘\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا، فَأُتِيَ بِدُبَّاءٍ، فَجَعَلَ يَأكُلُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأكُلُهُ.","vol":"5","page":25},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-8090> بابُ الرَّجُلِ يَتَكَلَّفُ الطَّعَامَ لإِخْوَانِهِ</span>","vol":"5","page":26},{"text":"٥٤٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: كَانَ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو شُعَيْبٍ، وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ، فَقالَ: اصْنَعْ لِي طَعَامًا، أَدْعُو رَسُولَ اللهِ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ. فَدَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّكَ دَعَوْتَنَا خَامِسَ خَمْسَةٍ، وَهَذَا رَجُلٌ قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ». قالَ: بَلْ أَذِنْتُ لَهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية المُستملي زيادة: «قال محمدُ بنُ يُوسُفَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ إسْماعِيلَ يَقُولُ: إذَا كان القَوْمُ عَلَى المَائِدَةِ، لَيْسَ لَهُمْ أنْ يُناوِلُوا منْ مائِدَةِ إلَى مائِدَةٍ أُخْرَى ولكِنْ يُناوِلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا في تِلْكَ المَائدةِ أوْ يَدَعُ».","vol":"5","page":26},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-8092> بابُ مَنْ أَضَافَ رَجُلًا إِلَى طَعَامٍ (^١) وَأَقْبَلَ هُوَ عَلَى عَمَلِهِ</span>\n_________\n(^١) قوله: «إلى طعام» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":26},{"text":"٥٤٣٥ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ النَّضْرَ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، قالَ: أخبَرَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ غُلَامًا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى غُلَامٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَأَتَاهُ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ وَعَلَيْهِ دُبَّاءٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ (^١) الدُّبَّاءَ، قالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَجْمَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قالَ: فَأَقْبَلَ الْغُلَامُ عَلَى عَمَلِهِ، قالَ أَنَسٌ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَنَعَ مَا صَنَعَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَتْبَعُ».","vol":"5","page":26},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-8094> بابُ الْمَرَقِ</span>","vol":"5","page":27},{"text":"٥٤٣٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَنَّ خَيَّاطًا دَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، فَذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَرَّبَ خُبْزَ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَرَأَيْتُ رسولَ الله».","vol":"5","page":27},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-8096> بابُ الْقَدِيدِ</span>","vol":"5","page":27},{"text":"٥٤٣٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِمَرَقَةٍ (^١) فِيهَا دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ\nيَأكُلُهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِمَرَقٍ».","vol":"5","page":27},{"text":"٥٤٣٨ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَام (^١) جَاعَ النَّاسُ، أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مَنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالفتح والكسر معًا، وفي (و، ق) بتنوين الجرِّ: «عامٍ».","vol":"5","page":27},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-8099> بابُ مَنْ نَاوَلَ أَوْ قَدَّمَ إِلَى صَاحِبِهِ عَلَى الْمَائِدَةِ شَيْئًا</span>\nقالَ: وَقالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لَا بَأسَ أَنْ يُنَاوِلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَلَا يُنَاوِلُ مِنْ هَذِهِ الْمَائِدَةِ إِلَى مَائِدَةٍ أُخْرَى.","vol":"5","page":27},{"text":"٥٤٣٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، قالَ أَنَسٌ:\n\n⦗٢٨⦘\nفَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ، وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، قالَ أَنَسٌ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الصَّحْفَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمَئِذٍ.\nوَقالَ ثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ: فَجَعَلْتُ أَجْمَعُ الدُّبَّاءَ بَيْنَ يَدَيْهِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":27},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-8101> بابُ الرُّطَبِ بالْقِثَّاءِ</span>","vol":"5","page":28},{"text":"٥٤٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.","vol":"5","page":28},{"text":"(٤٠) بابٌ","vol":"5","page":28},{"text":"٥٤٤١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قالَ:\nتَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعًا، فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُونَ اللَّيْلَ أَثْلَاثًا: يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوقِظُ هَذَا، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنِ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَصَابَنِي سَبْعُ تَمَرَاتٍ، إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ.\n٥٤٤١ م# حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: (^١) قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَنَا تَمْرًا، فَأَصَابَنِي مِنْهُ خَمْسٌ: أَرْبَعُ تَمَرَاتٍ وَحَشَفَةٌ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْحَشَفَةَ هِيَ أَشَدُّهُنَّ لِضِرْسِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":28},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-8105> بابُ الرُّطَبِ وَالتَّمْرِ،</span> وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تَسَّاقَطْ (^١) عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ [مريم: ٢٥]\n_________\n(^١) بالتاء والسين المشددة على قراءة نافع وابن كثير وأبي عَمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر وخلف والكسائي.","vol":"5","page":28},{"text":"٥٤٤٢ - وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي:\n\n⦗٢٩⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: تُوُفِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ.","vol":"5","page":28},{"text":"٥٤٤٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ يَهُودِيٌّ، وَكَانَ يُسْلِفُنِي فِي تَمْرِي إِلَى الْجِدَادِ (^١) -وَكَانَتْ لِجَابِرٍ الأَرْضُ الَّتِي بِطَرِيقِ رُومَةَ- فَجَلَسَتْ (^٢)، فَخَلَا عَامًا\nفَجَاءَ (^٣) الْيَهُودِيُّ عِنْدَ الْجِدَادِ (^٤)، وَلَمْ أَجُدَّ مِنْهَا شَيْئًا، فَجَعَلْتُ أَسْتَنْظِرُهُ إِلَى قَابِلٍ فَيَأْبَى، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقالَ لأَصْحَابِهِ: «امْشُوا؛ نَسْتَنْظِرْ لِجَابِرٍ مِنَ الْيَهُودِيِّ». فَجَاؤُونِي فِي نَخْلِي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُكَلِّمُ الْيَهُودِيَّ، فَيَقُولُ: أَبَا الْقَاسِمِ لَا أُنْظِرُهُ. فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ (^٥) ﷺ قَامَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ، ثُمَّ جَاءَهُ فَكَلَّمَهُ فَأَبَى، فَقُمْتُ فَجِئْتُ (^٦) بِقَلِيلِ رُطَبٍ، فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَكَلَ، ثُمَّ قالَ: «أَيْنَ عَرِيشُكَ (^٧) يَا جَابِرُ؟» فَأَخْبَرْتُهُ، فَقالَ: «افْرُشْ لِي فِيهِ». فَفَرَشْتُهُ فَدَخَلَ فَرَقَدَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، فَجِئْتُهُ بِقَبْضَةٍ أُخْرَى فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَ فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَقَامَ فِي الرِّطَابِ فِي النَّخْلِ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ قالَ: «يَا جَابِرُ، جُدَّ وَاقْضِ». فَوَقَفَ فِي الْجِدَادِ (^٨)، فَجَدَدْتُ مِنْهَا مَا قَضَيْتُهُ، وَفَضَلَ مِنْهُ (^٩)، فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَبَشَّرْتُهُ، فَقالَ: «أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ (^١٠)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَدَادِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَخَاسَتْ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «فَجَاءَنِي».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَدَادِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «عَرْشُكَ».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَدَادِ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وفَضَلَ مِثْلُهُ».\n(^١٠) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عُرُوشٌ وعَرِيشٌ: بِنَاءٌ. وقال ابنُ عباس ﴿مَّعْرُوشَاتٍ﴾ ما يُعرَّشُ من الكُرُومِ وغَيْرِ ذَلِكَ، يُقالُ: ﴿عُرُوشُها﴾ أبْنِيَتُها، قال محمدُ بنُ يوسف: قال أبو جَعْفَرٍ: قالَ محمدُ بنُ إسْمَاعيلَ: فَخَلَا لَيْسَ عِنْدِي مُقَيَّدًا، ثم قال: فَجَلَّا لَيْسَ فِيهِ شَكٌ». انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٠٨.","vol":"5","page":29},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-8108> بابُ أَكْلِ الْجُمَّارِ</span>","vol":"5","page":29},{"text":"٥٤٤٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني مُجَاهِدٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جُلُوسٌ إِذْ أُتِيَ بِجُمَّارِ نَخْلَةٍ،\n\n⦗٣٠⦘\nفَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ لَمَا بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ الْمُسْلِمِ». فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِي النَّخْلَةَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أَنَا أَحْدَثُهُمْ فَسَكَتُّ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ».","vol":"5","page":29},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-8110> بابُ الْعَجْوَةِ</span>","vol":"5","page":30},{"text":"٥٤٤٥ - حدَّثنا جُمْعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَرْوَانُ: أخبَرَنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ: أخبَرَنا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً (^١)، لَمْ يَضُرَّهُ (^٢) فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَمْ يَضُرُّهُ». وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَضِرْهُ».","vol":"5","page":30},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-8112> بابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «في التمر» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":30},{"text":"٥٤٤٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قالَ:\nأَصَابَنَا عَامُ سَنَةٍ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَزَقَنَا (^١) تَمْرًا، فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا وَنَحْنُ نَأكُلُ، وَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْقِرَانِ (^٢)، ثُمَّ يَقُولُ: إِلَّا أَنْ يَسْتَأذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ. قالَ شُعْبَةُ: الإِذْنُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَرَزَقَنَا»، وضبط في الإرشاد روايته بضمِّ الراء: «فرُزِقنا»، وهو الثابت في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنِ الْإِقْرَانِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":30},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-8114> بابُ الْقِثَّاءِ </span>(^١)\n_________\n(^١) «باب القثاء» مؤخر عن «باب بركة النخل» في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":30},{"text":"٥٤٤٧ - حدثني (^١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\n\n⦗٣١⦘\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":30},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-8116> بابُ بَرَكَةِ النَّخْلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّخْلَةِ».","vol":"5","page":31},{"text":"٥٤٤٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ (^١)، تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهيَ النَّخْلَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً».","vol":"5","page":31},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-8118> بابُ جَمْعِ اللَّوْنَيْنِ أَوِ الطَّعَامَيْنِ بِمَرَّةٍ</span>","vol":"5","page":31},{"text":"٥٤٤٩ - حدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ\nعَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.","vol":"5","page":31},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-8120> بابُ مَنْ أَدْخَلَ الضِّيفَانَ عَشَرَةً عَشَرَةً،</span> وَالْجُلُوسِ عَلَى الطَّعَامِ عَشَرَةً عَشَرَةً","vol":"5","page":31},{"text":"٥٤٥٠ - حدَّثنا (^١) الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ -وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ-: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ أُمَّهُ، عَمَدَتْ إِلَى مُدٍّ مِنْ شَعِيرٍ جَشَّتْهُ، وَجَعَلَتْ مِنْهُ خَطِيفَةً، وَعَصَرَتْ عُكَّةً عِنْدَهَا، ثُمَّ بَعَثَتْنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ وَهوَ فِي أَصْحَابِهِ فَدَعَوْتُهُ، قالَ: «وَمَنْ مَعِي؟» فَجِئْتُ فَقُلْتُ: إِنَّهُ يَقُولُ: وَمَنْ مَعِي؟ فَخَرَجَ إِلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ صَنَعَتْهُ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَدَخَلَ فَجِيءَ بِهِ، وَقالَ: «أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً». فَدَخَلُوا (^٢) فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قالَ: «أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً». فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قالَ: «أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً» (^٣). حَتَّى\n\n⦗٣٢⦘\nعَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَامَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ، هَلْ نَقَصَ مِنْهَا شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأُدْخِلُوا».\n(^٣) من قوله: «فدخلوا» الثانية إلى قوله: «عشرة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":31},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-8122> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الثُّومِ وَالْبُقُولِ</span>\nفِيهِ عَن ابْنِ عُمَرَ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فِيهِ ابْنُ عُمَرَ».","vol":"5","page":32},{"text":"٥٤٥١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قالَ:\nقِيلَ لأَنَسٍ: مَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ فِي (^١) الثُّومِ؟ فَقالَ: «مَنْ أَكَلَ (^٢) فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقولُ في».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":32},{"text":"٥٤٥٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني عَطَاءٌ:\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄: زَعَمَ عَنِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ قالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا» أَوْ: «لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «زَعَمَ أنَّ النَّبيَّ».","vol":"5","page":32},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-8125> بابُ الْكَبَاثِ، وَهوَ ثَمَرُ (^١) الأَرَاكِ</span>\n_________\n(^١) في (و): «تَمْر» بالمثناة الفوقية، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"5","page":32},{"text":"٥٤٥٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قالَ:\nأخبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْنِي الْكَبَاثَ، فَقالَ: «عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَيْطَبُ». فَقالَ (^١): أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قالَ: «نَعَمْ، وَهَلْ مِنْ\n\n⦗٣٣⦘\nنَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقيل».","vol":"5","page":32},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-8127> الْمَضْمَضَةُ (^١) بَعْدَ الطَّعَامِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ المضمضةِ». كتب بالحمرة، ولفظ «باب» ثابتٌ في متن (ب، ص).","vol":"5","page":33},{"text":"٥٤٥٤ - ٥٤٥٥ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ دَعَا بِطَعَامٍ، فَمَا أُتِيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ، فَأَكَلْنَا، فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا.\nقالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ بُشَيْرًا يَقُولُ: حدَّثنا سُوَيْدٌ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ -قالَ يَحْيَى: وَهيَ مِنْ خَيْبَرَ عَلَى رَوْحَةٍ- دَعَا بِطَعَامٍ\nفَمَا أُتِيَ إِلَّا بِسَوِيقٍ، فَلُكْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مَعَهُ (^٢)، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وَقالَ سُفْيَانُ: كَأَنَّكَ تَسْمَعُهُ مِنْ يَحْيَى.\n_________\n(^١) زاد في متن (ب، ص): «بن عبد الله» مضروبًا عليه، وبهامشهما: كذا مضروب عليه في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «منه».","vol":"5","page":33},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-8129> بابُ لَعْقِ الأَصَابِعِ وَمَصِّهَا قَبْلَ أَنْ تُمْسَحَ بِالْمِنْدِيلِ</span>","vol":"5","page":33},{"text":"٥٤٥٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا».","vol":"5","page":33},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-8131> بابُ الْمِنْدِيلِ</span>","vol":"5","page":33},{"text":"٥٤٥٧ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ (^١): حدَّثني أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄: أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فَقالَ: لَا، قَدْ كُنَّا زَمَانَ\n\n⦗٣٤⦘\nالنَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا قَلِيلًا، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا، ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":33},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-8133> بابُ مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ</span>","vol":"5","page":34},{"text":"٥٤٥٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ:\nعَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبّنَا (^١)».\n_________\n(^١) بالرفع والنصب والجر مع التثقيل في الباء، وقد ضبطها في (ب، ص) بالنصب، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت بالأوجه الثلاث في (ق) ونسخة البقاعي.","vol":"5","page":34},{"text":"٥٤٥٩ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ:\nعَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ -وَقالَ مَرَّةً: إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ- قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مَكْفُورٍ». وَقالَ مَرَّةً: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبَّنَا (^١)، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى، (^٢) رَبَّنَا».\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص) بالجر نقلًا عن اليونينية، وفي (و) بالجر والنصب معًا، وفي رواية أبي ذر: «لَكَ الحَمْدُ رَبَّنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":34},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-8136> بابُ الأَكْلِ مَعَ الْخَادِمِ</span>","vol":"5","page":34},{"text":"٥٤٦٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ -هُوَ ابْنُ زِيَادٍ- قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ -أَوْ: لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ- فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَهُ».","vol":"5","page":34},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-8138> بابٌ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فيه عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ ﷺ». وانظر: تغليق التعليق: ٤/ ٤٩١.","vol":"5","page":34},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-8139> بابُ الرَّجُلِ يُدْعَى إِلَى طَعَامٍ فَيَقُولُ: وَهَذَا مَعِي.</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: إذَا دَخَلْتَ عَلَى مُسْلِمٍ لَا يُتَّهَمُ، فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِ وَاشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ.","vol":"5","page":35},{"text":"٥٤٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ:\nحَدَّثَنَا أَبُو (^١) مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ قالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ (^٢)، وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ فِي أَصْحَابِهِ، فَعَرَفَ الْجُوعَ (^٣) فِي وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَهَبَ إِلَى غُلَامِهِ اللَّحَّامِ، فَقالَ: اصْنَعْ لِي طَعَامًا (^٤) يَكْفِي خَمْسَةً؛ لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ ﷺ خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَصَنَعَ لَهُ طُعَيِّمًا، ثُمَّ أَتَاهُ فَدَعَاهُ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا شُعَيْبٍ، إِنَّ رَجُلًا\nتَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَذِنْتَ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهُ». قالَ: لَا، بَلْ أَذِنْتُ لَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): «شعيبٌ» مرفوع في اليونينية، وهو سبق قلم. اهـ.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُعْرَفُ الجُوعُ». وعزاها في (ن) إلى رواية أبي ذر بدله، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والقرشي.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «طُعَيِّمًا».","vol":"5","page":35},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-8141> بابٌ: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ (^١) فَلَا يَعْجَلْ عَنْ عَشَائِهِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":35},{"text":"٥٤٦٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ:\nأَنَّ أَبَاهُ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أخبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.","vol":"5","page":35},{"text":"٥٤٦٣ - ٥٤٦٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ».\nوَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\nوَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ تَعَشَّى مَرَّةً، وَهوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.","vol":"5","page":35},{"text":"٥٤٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ».\nقالَ وُهَيْبٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ: «إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ».","vol":"5","page":36},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-8145> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا﴾</span> [الأحزاب: ٥٣]","vol":"5","page":36},{"text":"٥٤٦٦ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nأَنَّ أَنَسًا قالَ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحِجَابِ، كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) جَحْشٍ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَمَا قَامَ الْقَوْمُ، حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ (^٢) خَرَجُوا فَرَجَعْتُ (^٣) مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ، حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ قَامُوا، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ (^٤). (^٥)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَجَعَ» بدل: «فرجعتُ»، وضبط روايتهما في (و، ص): «فَرَجَعَ فرجعتُ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ونَزَلَ عليهِ الحِجابُ».\n(^٥) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس السادس عشر بقراءة شهاب الدين ابن البابا بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزِّية، وذلك في يوم الخميس التاسع عشر من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي. اهـ.","vol":"5","page":36},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-8147>كِتَابُ العَقِيقَةِ</span>","vol":"5","page":37},{"text":"(١) بابُ تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ، لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ (^١)، وَتَحْنِيْكِهِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَنْهُ».","vol":"5","page":37},{"text":"٥٤٦٧ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ (^٢): حَدَّثَنِي (^٣) بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ\nفَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ. وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":37},{"text":"٥٤٦٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِصَبِيٍّ يُحَنِّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ.","vol":"5","page":37},{"text":"٥٤٦٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ (^١): حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، قالَتْ: فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ قُبَاءً، فَوَلَدْتُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَوَضَعْتُهُ (^٢) فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ، ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ (^٣) عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلَامِ،\n\n⦗٣٨⦘\nفَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا؛ لأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ: إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلَا يُولَدُ لَكُمْ.\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة، وبهامش (ن) بخط الحافظ العراقي: إنما هو إسحاق بن منصور، وهو الكوسج، كذا هو في الأصل المنقول منه، وفي أصوله. اهـ. وكذلك هو في نسخةٍ كما في هامش نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والمُستملي: «فَوَضَعْتُ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وبَرَّكَ».","vol":"5","page":37},{"text":"٥٤٧٠ - حدَّثنا (^١) مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي، فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقُبِضَ الصَّبِيُّ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي؟ قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا، فَلَمَّا فَرَغَ قالَتْ: وَارِ (^٢) الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَقالَ: «أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ؟» قالَ: نَعَمْ، قالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا». فَوَلَدَتْ غُلَامًا. قالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: احْفَظْهُ (^٣) حَتَّى تَأتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ. فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَأَرْسَلَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «أَمَعَهُ شَيْءٌ؟» قَالُوا: نَعَمْ، تَمَرَاتٌ. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ، فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ وَحَنَّكَهُ بِهِ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.\nحَدَّثَنَا (^٤) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وارُوا».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «احْفَظِيهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وحديث محمد بن المثنى هذا ليس في رواية ابن عساكر.","vol":"5","page":38},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8153> بابُ إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الصَّبِيِّ فِي الْعَقِيقَةِ</span>","vol":"5","page":38},{"text":"٥٤٧١ - ٥٤٧٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قالَ: مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ.\nوَقالَ حَجَّاجٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ: أخبَرَنا أَيُّوبُ وَقَتَادَةُ وَهِشَامٌ وَحَبِيبٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n\n⦗٣٩⦘\nوَقالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: عَنْ عَاصِمٍ وَهِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ.\nوَقالَ أَصْبَغُ: أخبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ:\nحَدَّثَنَا سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ\nﷺ يَقُولُ: «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عامِرٍ الضَّبِّيِّ».","vol":"5","page":38},{"text":"٥٤٧٢ م# حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قالَ:\nأَمَرَنِي ابْنُ سِيرِينَ أَنْ أَسْأَلَ الْحَسَنَ: مِمَّنْ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقالَ: مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ (^١).\n_________\n(^١) ضبطت في (ن) بضمِّ الدال.","vol":"5","page":39},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8156> بابُ الْفَرَعِ</span>","vol":"5","page":39},{"text":"٥٤٧٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ: أخبَرَنا الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ». وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ النِّتَاجِ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لَطِوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.","vol":"5","page":39},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8158> بابُ الْعَتِيرَةِ</span>","vol":"5","page":39},{"text":"٥٤٧٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ قالَ: الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا (^١) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٤٠⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ». قالَ: وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ نِتَاجٍ (^٢) كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيَتِهِمْ (^٣)، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «حدَّثنا» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في (ب، ص): في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نتاجٍ». وبهامشهما: كذا هذه الرواية في اليونينية في محاذاة: «نتاج» هذه التي في الأصل، ولعلَّ محلها لفظ: «النتاج» في الحديث السابق قبله. اهـ. وهذا الاحتمال يؤيده ما في هامش نسخة البقاعي في الحديث السابق، إذ فيها أنَّ في نسخة: «نتاج».\n(^٣) هكذا ضُبطت في (ب، ص)، وصحَّح عليها في نسخة القرشي، وبهامش (ب، ص): هكذا هنا الياء مفتوحة في اليونينية، وفي الأولى ساكنة. اهـ. ولم تضبط في (ن، و).","vol":"5","page":39},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-8160>كِتَابُ الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ</span>\n(١) وَالتَّسْمِيَةِ عَلَى الصَّيْدِ (^٢) وَقَوْلُهُ (^٣) تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ﴾ (^٤) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [المائدة: ٩٤] (^٥) وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ [المائدة: ١ - ٣]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْعُقُودُ﴾ [المائدة: ١]: الْعُهُودُ، مَا أُحِلَّ وَحُرِّمَ (^٦). ﴿إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾: الْخِنْزِيرُ. ﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ [المائدة: ٢]: يَحْمِلَنَّكُمْ. ﴿شَنَآنُ﴾ [المائدة: ٢]: عَدَاوَةُ. ﴿الْمُنْخَنِقَةُ﴾: تُخْنَقُ فَتَمُوتُ. ﴿الْمَوْقُوذَةُ﴾: تُضْرَبُ بِالْخَشَبِ يُوقِذُهَا (^٧) فَتَمُوتُ. ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ (^٨)﴾: تَتَرَدَّى مِنَ الْجَبَلِ. ﴿وَالنَّطِيحَةُ (^٩)﴾ تُنْطَحُ الشَّاةُ، فَمَا أَدْرَكْتَهُ يَتَحَرَّكُ بِذَنَبِهِ أَوْ بِعَيْنِهِ فَاذْبَحْ وَكُلْ.\n_________\n(^١) البسملة ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «باب الذبائح والصيد. (١) التسميَةُ على الصَّيْدِ»، وضبط روايته في (و): «باب الذبائح والصيد والتسميَةُ على الصَّيْدِ»، وهو موافق لما في الإرشاد. وفي رواية ابن عساكر: «كتاب الذبائح والصيد. (١) باب التسمية على الصيد»، وفي روايتيهما هنا زيادة: «وقول اللهِ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾» بدل: «إلى قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾» الآتية.\n(^٣) جملة: (وقوله تعالى: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ﴾. . .» مقدَّمة على جملة: «وقولُ اللهِ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ﴾. . .» في رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ﴾ الآيةَ».\n(^٥) قوله (إلى قوله: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾) ليس في رواية أبي ذر. (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) ضبطت في (ن): «حَرُمَ»، وهو موافق لما في نسخة القرشي.\n(^٧) بهامش اليونينية: الصواب: «يَقِذُها». اهـ. وفي رواية الأصيلي: «تُوقَذُ».\n(^٨) الواو ليست في رواية أبي ذر.\n(^٩) الواو ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":41},{"text":"٥٤٧٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (^١) قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، قالَ (^٢): «مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ». وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقالَ: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ (^٣)، فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ، وَإِنْ (^٤) وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلَابِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ، فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ، وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأكُلْ، فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ (^٥) عَلَى غَيْرِهِ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) قوله: «فكل» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فإن».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولم تَذْكُرْ».","vol":"5","page":42},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8162> بابُ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الْمَقْتُولَةِ بِالْبُنْدُقَةِ:\nتِلْكَ الْمَوْقُوذَةُ.\nوَكَرِهَهُ سَالِمٌ وَالْقَاسِمُ وَمُجَاهِدٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَعَطَاءٌ وَالْحَسَنُ.\nوَكَرِهَ الْحَسَنُ رَمْيَ الْبُنْدُقَةِ فِي الْقُرَى وَالأَمْصَارِ، وَلَا يَرَى بَأسًا فِيمَا سِوَاهُ.","vol":"5","page":42},{"text":"٥٤٧٦ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ (^١) قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْمِعْرَاضِ، فَقالَ: «إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ (^٢) بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأكُلْ». فَقُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي؟ قالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ». قُلْتُ: فَإِنْ أَكَلَ؟ قالَ: «فَلَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ،\n\n⦗٤٣⦘\nإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ». قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ؟ قالَ: «لَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى آخَرَ (^٣)».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإذا أَصَبْتَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «على الآخَرِ».","vol":"5","page":42},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8164> بابُ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ بِعَرْضِهِ</span>","vol":"5","page":43},{"text":"٥٤٧٧ - حدَّثنا قَبِيصَةُ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (^٢) قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ؟ قالَ: «كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ». قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلْنَ؟ قالَ: «وَإِنْ قَتَلْنَ». قُلْتُ: وَإِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ؟ قالَ: «كُلْ مَا خَزَقَ (^٣)، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأكُلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُتَيْبَةُ».\n(^٢) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":43},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8166> بابُ صَيْدِ الْقَوْسِ</span>\nوَقالَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ: إِذَا ضَرَبَ صَيْدًا، فَبَانَ مِنْهُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ، لَا تَأكُلُ (^١) الَّذِي بَانَ، وَتَأكُلُ (^٢) سَائِرَهُ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ: إِذَا ضَرَبْتَ عُنُقَهُ أَوْ وَسَطَهُ فَكُلْهُ.\nوَقالَ الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدٍ: اسْتَعْصَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ (^٣) آلِ عَبْدِ اللهِ حِمَارٌ (^٤)، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَضْرِبُوهُ\n\n⦗٤٤⦘\nحَيْثُ تَيَسَّرَ، دَعُوا مَا سَقَطَ مِنْهُ وَكُلُوهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): هكذا اللَّام عليها ضمة في اليونينية، وفي الفرع مكسورة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وكُلْ».\n(^٣) قوله: «رجل من» ليس في روايتي أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) ضبطت في (ن) بالنصب، وصُوِّبت في الهامش بخط مغاير.","vol":"5","page":43},{"text":"٥٤٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا حَيْوَةُ (^١): أخبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ:\nعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ (^٢)، أَفَنَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي؟ قالَ: «أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ: فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلَا تَأكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ (^٣) اسْمَ اللهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ (^٤) مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «مِنْ أَهْلِ الكِتابِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وذَكَرْتَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر بالنصب.","vol":"5","page":44},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8168> بابُ الْخَذْفِ وَالْبُنْدُقَةِ</span>","vol":"5","page":44},{"text":"٥٤٧٩ - حدَّثنا (^١) يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ: حدَّثنا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقالَ لَهُ (^٢): لَا تَخْذِفْ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ -أَوْ: كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ- وَقالَ: «إِنَّهُ\nلَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلَا يُنْكَى (^٣) بِهِ عَدُوٌّ،\n\n⦗٤٥⦘\nوَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ». ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ، فَقالَ لَهُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ -أَوْ: كَرِهَ الْخَذْفَ- وَأَنْتَ تَخْذِفُ؟! لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «له» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُنْكَأُ»، وهو المثبت في متن (و، ق). وبهامش اليونينية: حاشية بخط الحافظ اليونيني: قوله: «لا يَنْكَأُ [زاد في (ب، ص): به] عدوًا» كذا الرواية بفتح الكاف مهموز الآخر، وهي لغةٌ، والأشهر: «يَنْكي» ومعناه المبالغة في الأذى. قاله عياض. اهـ، وقال ابن سِيده في المحكم في حرف الكاف والنون والهمزة: ونكأتُ العدوَّ أنكؤهم، لغةٌ في نكيتهم، وقال في حرف الكاف والنون والياء: نكى العدو، نكايةً: أصاب منه. وحكى ابن الأثير في نهايته: «أو يَنْكِي لك عدوًا» يقال: نَكَيتُ في العدو أنكي نكاية. فأنا ناكٍ، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل، فَوَهِنُوا لذلك، والهمز لغةٌ فيه، وقال القاضي في شرح مسلم: «لا يَنكأ العدوَ». كذا رُوِّيناه مهموزًا، وفي بعض الروايات: «لا يَنكِي» بكسر الكاف وهو أوجه في هذا الموضع؛ لأنَّ المهموز إنَّما هو من نكأت القرحة، وليس هذا موضعَه إلَّا على تجوزٍ، وإنَّما هو من النِّكاية، يقال منه: نكيت العدو أنكيه نكايةً، قال صاحب العين: و(نكأت) لغةٌ، فعلى هذا تتوجه رواية شيوخنا في الحروف [في (ب، ص): الحرف]. اهـ.","vol":"5","page":44},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8170> بابٌ (^١): مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ».","vol":"5","page":45},{"text":"٥٤٨٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «قِيرَاطَيْنِ».","vol":"5","page":45},{"text":"٥٤٨١ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ (^١) يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْبٌ (^٢) ضَارٍ (^٣) لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «سمعتُ ابنَ عمر».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلَّا كَلْبًا ضارِيًا».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «قِيرَاطَيْنِ».","vol":"5","page":45},{"text":"٥٤٨٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (^١) قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أَوْ ضَارٍ (^٢)، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عمر».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أو ضارِيًا».","vol":"5","page":46},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8174> بابٌ: إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ،</span> وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ (^١) قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ (^٢) مُكَلِّبِينَ﴾ [المائدة: ٤]: الصَّوَائِدُ وَالْكَوَاسِبُ (^٣).\n﴿اجْتَرَحُوا﴾ [الجاثية: ٢١]: اكْتَسَبُوا. ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [المائدة: ٤]. (^٤)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَقَدْ أَفْسَدَهُ؛ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ﴾ فَتُضْرَبُ وَتُعَلَّمُ حَتَّى يَتْرُكَ.\nوَكَرِهَهُ ابْنُ عُمَرَ.\nوَقالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَرِبَ الدَّمَ وَلَمْ يَأكُلْ فَكُلْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ﴾ الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) من قوله: «وَقَوْلُهُ تَعَالَى. .» إلى «﴿الْجَوَارِحِ﴾» ثابت في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الصَّوائِدُ الكَواسِبُ».\n(^٤) قوله: «﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ. . .﴾» إلى «﴿. . . الْحِسَابِ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":46},{"text":"٥٤٨٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ؟ فَقالَ (^١): «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ (^٢) وَإِنْ قَتَلْنَ،\n\n⦗٤٧⦘\nإِلَّا أَنْ يَأكُلَ الْكَلْبُ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأكُلْ». (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَلَيْكَ».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.","vol":"5","page":46},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8176> بابُ الصَّيْدِ إِذَا غَابَ عَنْهُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً</span>","vol":"5","page":47},{"text":"٥٤٨٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَمْسَكَ وَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا خَالَطَ كِلَابًا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهَا، فَأَمْسَكْنَ وَقَتَلْنَ (^١) فَلَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَ، وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَيْسَ بِهِ إِلَّا أَثَرُ سَهْمِكَ فَكُلْ، وَإِنْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلَا تَأكُلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقَتَلْنَ».","vol":"5","page":47},{"text":"٥٤٨٥ - وَقالَ\nعَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنْ عَدِيٍّ: أَنَّهُ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَقْتَفِرُ (^١) أَثَرَهُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ، ثُمَّ يَجِدُهُ مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمُهُ، قالَ: «يَأكُلُ إِنْ شَاءَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، ورواية ابن عساكر: «فَيَقْتَفِي».","vol":"5","page":47},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8179> بابٌ: إِذَا وَجَدَ مَعَ الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ</span>","vol":"5","page":47},{"text":"٥٤٨٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَأَكَلَ فَلَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ».\n\n⦗٤٨⦘\nقُلْتُ: إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي، أَجِدُ (^١) مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ، لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ؟ فَقالَ: «لَا تَأكُلْ؛ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ». وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، فَقالَ: «إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلَا تَأكُلْ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَأَجِدُ».","vol":"5","page":47},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8181> بابُ مَا جَاءَ فِي التَّصَيُّدِ</span>","vol":"5","page":48},{"text":"٥٤٨٧ - حدثني مُحَمَّدٌ: أخبَرَنِي ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ﵁ قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ. فَقالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلَّا أَنْ يَأكُلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأكُلْ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأكُلْ».","vol":"5","page":48},{"text":"٥٤٨٨ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ (^١).\nوَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ (^٢)، قالَ: سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ﵁ يَقُولُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ، نَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، وَأَرْضِ صَيْدٍ أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، وَالَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا، فَأَخْبِرْنِي: مَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ؟ فَقالَ: «أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ (^٣) بِأَرْضِ\n\n⦗٤٩⦘\nقَوْمٍ أَهْلِ الْكِتَابِ تَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ: فإِنْ وَجَدْتُمْ (^٤) غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ (^٥) بِأَرْضِ صَيْدٍ: فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ ثُمَّ كُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ مُعَلَّمًا (^٦) فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ شُرَيْحٍ».\n(^٢) قوله: «بن شريح» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أَنَّكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَجَدْتَ»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية المُستملي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أَنَّكَ».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «بِمُعَلَّمٍ».","vol":"5","page":48},{"text":"٥٤٨٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^٢) ﵁ قالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغبُوا (^٣) فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِوَرِكِهَا (^٤) وَفَخِذَيْهَا (^٥)\nفَقَبِلَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) بفتح الغين وكسرها ضبطت في (و، ق) وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطت في باقي الأصول بكسر الغين فقط، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَعِبُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِوَرِكَيْها».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أو فَخِذَيْها».","vol":"5","page":49},{"text":"٥٤٩٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ (^١)، وَهوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ سَأَلَ\n\n⦗٥٠⦘\nأَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطًا فَأَبَوْا، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا، فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ: «إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ».\n٥٤٩١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ: مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قالَ: «هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ (^٢)؟».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مُحْرِمُونَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ؟»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":49},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8186> بابُ التَّصَيُّدِ عَلَى الْجِبَالِ</span>","vol":"5","page":50},{"text":"٥٤٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ (^١)، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو: أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ:\nسَمِعْتُ (^٢) أَبَا قَتَادَةَ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ، وَأَنَا رَجُلٌ (^٣) حِلٌّ عَلَى فَرَسٍ (^٤)، وَكُنْتُ رَقَّاءً عَلَى الْجِبَالِ، فَبَيْنَا أَنَا عَلَى ذَلِكَ، إِذْ رَأَيْتُ النَّاسَ مُتَشَوِّفِينَ لِشَيْءٍ، فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا هُوَ حِمَارُ وَحْشٍ، فَقُلْتُ لَهُمْ: مَا هَذَا (^٥)؟ قَالُوا: لَا نَدْرِي. قُلْتُ: هُوَ حِمَارٌ وَحْشِيٌّ (^٦). فَقَالُوا: هُوَ مَا رَأَيْتَ. وَكُنْتُ نَسِيتُ سَوْطِي، فَقُلْتُ لَهُمْ: نَاوِلُونِي سَوْطِي، فَقَالُوا: لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ (^٧). فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ ضَرَبْتُ فِي أَثَرِهِ، فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا ذَاكَ (^٨) حَتَّى عَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ إِلَيْهِمْ، فَقُلْتُ لَهُمْ: قُومُوا فَاحْتَمِلُوا، قَالُوا: لَا نَمَسُّهُ. فَحَمَلْتُهُ حَتَّى جِئْتُهُمْ بِهِ، فَأَبَى بَعْضُهُمْ، وَأَكَلَ بَعْضُهُمْ، فَقُلْتُ (^٩): أَنَا أَسْتَوْقِفُ لَكُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَدْرَكْتُهُ\n\n⦗٥١⦘\nفَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ، فَقالَ لِي: «أَبَقِيَ مَعَكُمْ شَيْءٌ مِنْهُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَقالَ: «كُلُوا، فَهوَ طُعْمٌ أَطْعَمَكُمُوهَا (^١٠) اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سمعنا».\n(^٣) لفظة: «رجل» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «عَلَى فَرَسِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ماذَا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «حمارُ وَحْشٍ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَّا ذلِكَ».\n(^٩) في رواية ابن عساكر زيادة: «لَهُمْ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أَطْعَمَكُمُوهُ».","vol":"5","page":50},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8188> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾</span> [المائدة: ٩٦]\nوَقالَ عُمَرُ: صَيْدُهُ مَا اصْطِيدَ (^١)، وَ﴿طَعَامُهُ﴾ [المائدة: ٩٦]: مَا رَمَى بِهِ.\nوَقالَ أَبُو بَكْرٍ: الطَّافِي حَلَالٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿طَعَامُهُ﴾: مَيْتَتُهُ، إِلَّا مَا قَذِرْتَ مِنْهَا (^٢)، وَالْجِرِّيُّ (^٣) لَا تَأكُلُهُ (^٤) الْيَهُودُ، وَنَحْنُ نَأكُلُهُ.\nوَقالَ شُرَيْحٌ (^٥) صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْبَحْرِ مَذْبُوحٌ.\n\n⦗٥٢⦘\nوَقالَ عَطَاءٌ: أَمَّا الطَّيْرُ فَأَرَى أَنْ يَذْبَحَهُ.\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: صَيْدُ الأَنْهَارِ وَقِلَاتِ (^٦) السَّيْلِ، أَصَيْدُ بَحْرٍ هُوَ (^٧)؟ قالَ: نَعَمْ، ثُمَّ تَلَا: ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ (^٨)﴾ ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأكُلُونَ (^٩) لَحْمًا طَرِيًّا﴾ [فاطر: ١٢].\nوَرَكِبَ الْحَسَنُ ﵇ عَلَى سَرْجٍ مِنْ جُلُودِ كِلَابِ الْمَاءِ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: لَوْ أَنَّ أَهْلِي أَكَلُوا الضَّفَادِعَ لأَطْعَمْتُهُمْ.\n\n⦗٥٣⦘\nوَلَمْ يَرَ الْحَسَنُ بِالسُّلَحْفَاةِ (^١٠) بَأسًا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلْ مِنْ\nصَيْدِ الْبَحْرِ نَصْرَانِيٍّ (^١١) أَوْ يَهُودِيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ (^١٢).\nوَقالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فِي الْمُرِي: ذَبَحَ الْخَمْرَ النِّينَانُ وَالشَّمْسُ. (^١٣)\n_________\n(^١) في (ب، ص) بكسر الطاء وضمها معًا، وبهامشهما: كذا في اليونينية الطاء مضمومة ومكسورة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والجِرِّيتُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) بهامش اليونينية: قال البخاري في تاريخه الكبير: شُريحٌ له صحبة، يُعَدُّ في أهل الحجاز، حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى عن ابن جُريج قال: أخبَرَنِي عَمرو بن دينار وأبو الزبير، سمعا شُريحًا رجلًا أدرك النَّبيَّ ﷺ قال: كلُّ شيءٍ في البحر مذبوح.\nوكذلك ذكره الحافظ أبو عُمر النَّمَري في كتابه، قال الإمام القاضي عياض ﵁ في مشارقه: في الصيد: «وقال شُريح صاحب النَّبيِّ ﷺ» كذا للكافة، قال الفربري: وكذا في أصل البخاري. وعند الأصيلي: «وقال أبو شُريح». والصواب كما للكافة، وهو شُريح بن هانئ أبو هانئ، وفي الصحابة أيضًا: أبو شُريح الخُزاعي، أخرج عنه مسلم.\nوقال الحافظ أبو علي الغَسَّاني: «وقال شُريحٌ صاحبُ النَّبيِّ ﷺ: كلُّ شيءٍ في البحرِ مذبوحٌ» هكذا قالَ النَّسفيُّ والفربريُّ، من رواية أبي زيد وأبي أحمد، ولم يكن في نسخة أبي علي هذا الحديث، سقط عنده [زاد في (ن): عنه]، وفي أصل أبي محمد: «وقال أبو شُريح». وهو وهم. وكتب في حاشية الكتاب:\n«قال محمد بن يوسف الفربري: كذا في أصل محمد بن إسماعيل: «وقال شريح صاحب النبي ﷺ». كالمعتذر منه، قال الحافظ أبو علي: وما في أصل كتاب البخاري هو الصواب، والحديث محفوظ لشريحٍ، لا لأبي شريحٍ، حدَّثنا أبو عُمر: حدَّثنا خلف بن قاسم الحافظ: حدَّثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطُّوسي: حدَّثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدَّلال: حدَّثنا البخاري: حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: أخبَرَنِي عمرو بن دينار وأبو الزبير أنهما سمعا شُريحًا رجلًا أدرك النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقالَ: كلُّ شيءٍ في البحر مذبوح. قال البخاري: شُريحٌ هذا له صحبة، يُعَدُّ في أهل الحجاز. جعله في باب شريح، هذا آخر كلامه.\nقال علي بن محمد اليونيني عفا الله عنه: وفي أصل السماع: «أبو شُريح». على الوهم، فيُعلم ذلك، كما عند الحافظ أبي محمد الأصيلي رحمه الله تعالى، ونبَّهنا شيخنا الإمام الحافظ أبو محمد المنذري في حواشيه على كتاب ابن طاهر أنَّه شريح اسمٌ [في (ب، ص): اسمًا] لا كنية. ا هـ.\nزاد في هامش (ب، ص): ومكتوب عقبه بخط الحافظ السخاوي ما نصه: قد تعقب شيخنا شيخُ الإسلام قول القاضي عياض رحمهما الله تعالى أنه شُريح بن هانئ، حيث قال: كذا قال، والصواب أنَّه غيره، وليس له في البخاري ذكر إلَّا في هذا الموضع، وشُريح بن هانئ لأبيه صحبة، وأما هو فله إدراك، ولم يثبت له سماع ولا لُقِيٌّ، وأما شريح المعلَّق عنه [فقد صرَّح البخاري] بصحبته، وكذا قال أبو حاتم والدارقطني وأبو نعيم، والله أعلم. انتهى كلام السخاوي. ا هـ.\nوما بين معقوفين انحك من هامش اليونينية، فلم يستطع ناسخا (ب، ص) قراءته، فاستدركناه من الإرشاد، إذ نقل كلام شيخه السخاوي ﵏ جميعًا.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: ﴿سَائِغٌ شَرَابُهُ﴾. و﴿سَائِغٌ﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٩) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي: «وإنْ صادَهُ نَصْرَانِيٌّ أو يَهُودِيٌّ أو مَجُوسِيٌّ».\n(^١٣) في (ن) بضمِّ الميم فقط، وفي (و) مع تشديد الراء: «المُرّي» وكذاك في (ق) لكن مع كسرها، وأشار في نسخة البقاعي إلى أنَّها هكذا في نسخة، وفي (ب، ص) بضم الميم وكسر الراء: «المُرِي»، وهو موافق لمتن نسخة البقاعي.\nوبهامش (ب): كذا هو مضبوط في اليونينية [أي: المُرِي]، وفي فتح الباري: و«المُرْي» بضمِّ الميم وسكون الراء بعدها تحتانية، وضبط في النهاية تبعًا للصحاح بتشديد الراء، نسبة إلى المرِّ، وهو الصنم المشهور، وجزم الشيخ محي الدين بالأول. انتهى. وعبارة النهاية: قال الجوهريُّ: (المُرَّيّ) بالضم وتشديد الراء الذي يُؤْتَدَمُ به، كأنَّه منسوبٌ إلى المَرَارة. والعامَّة تُخَفِّفُه. اهـ.\nبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: إذا طُرحتِ النِّينانُ في الخمر ذبحته وحركته فصار مرْيًا [في (ب): كذا في اليونينية]، وكذلك إذا تُرك في الشمس [في (ب، ص): للشمس]. اهـ.","vol":"5","page":51},{"text":"٥٤٩٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنِي عَمْرٌو:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ﵁ يَقُولُ: غَزَوْنَا جَيْشَ الْخَبَطِ، وَأُمِّرَ (^١) أَبُو عُبَيْدَةَ، فَجُعْنَا جُوعًا شَدِيدًا، فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ (^٢)، يُقَالُ لَهُ: الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ، فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيْنا»، وفي رواية ابن عساكر: «وأَمِيرُنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لم نَرَ مثلَهُ».","vol":"5","page":53},{"text":"٥٤٩٤ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا (^٢) سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قالَ:\n\n⦗٥٤⦘\nسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: بَعَثَنَا النَّبِيُّ ﷺ ثَلَاثَ مِئَةِ رَاكِبٍ، وَأَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ، نَرْصُدُ عِيرًا لِقُرَيْشٍ، فَأَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنَا الْخَبَطَ، فَسُمِّيَ جَيْشَ الْخَبَطِ، وَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا يُقَالُ لَهُ: الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا (^٣) نِصْفَ شَهْرٍ وَادَّهَنَّا بِوَدَكِهِ، حَتَّى صَلَحَتْ أَجْسَامُنَا. قالَ: فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ، فَنَصَبَهُ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ، وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ، فَلَمَّا اشْتَدَّ الْجُوعُ نَحَرَ ثَلَاثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ (^٤) ثَلَاثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ نَهَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":53},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8191> بابُ أَكْلِ (^١) الْجَرَادِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «أكل» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"5","page":54},{"text":"٥٤٩٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ قالَ: غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ -أَوْ: سِتًّا- كُنَّا نَأكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ (^١).\nقالَ سُفْيَانُ وَأَبُو عَوَانَةَ (^٢) وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى: سَبْعَ غَزَوَاتٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نأكل الجراد معه».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال أبُو عَوَانَةَ».","vol":"5","page":54},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8193> بابُ آنِيَةِ الْمَجُوسِ وَالْمَيْتَةِ</span>","vol":"5","page":54},{"text":"٥٤٩٦ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قالَ: حدَّثني رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَنَأكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ، وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي، وَأَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ (^١) بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ: فَلَا تَأكُلُوا فِي\n\n⦗٥٥⦘\nآنِيَتِهِمْ إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا بُدًّا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا (^٢) وَكُلُوا، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ (^٣) بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ وَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْهُ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنَّكُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فاغسلوا»\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «أنَّكَ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «فَكُلْ».","vol":"5","page":54},{"text":"٥٤٩٧ - ثلاثي - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ (^١): لَمَّا أَمْسَوْا يَوْمَ فَتَحُوا خَيْبَرَ، أَوْقَدُوا النِّيرَانَ، قالَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى مَا (^٣) أَوْقَدْتُمْ هَذِهِ النِّيرَانَ؟» قَالُوا: (^٤) لُحُومِ الْحُمُرِ (^٥) الإِنْسِيَّةِ (^٦). قالَ: «أَهْرِيقُوا (^٧) مَا فِيهَا، وَاكْسِرُوا (^٨) قُدُورَهَا». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقالَ: نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا (^٩)؟ «أَوْ ذَاكَ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَامَ».\n(^٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٥) لفظة: «الحمر» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الأَنَسِيَّةِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «هَرِيقُوا».\n(^٨) في رواية ابن عساكر: «وكسِّروا».\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":55},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8196> بابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ، وَمَنْ تَرَكَ مُتَعَمِّدًا</span>\n-قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ نَسِيَ فَلَا بَأسَ- وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَأكُلُوا (^١) مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ (^٢) [الأنعام: ١٢١]: وَالنَّاسِي لَا يُسَمَّى فَاسِقًا، وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (^٣)﴾ [الأنعام: ١٢١].\n_________\n(^١) الإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) قوله: «﴿وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) قوله: «﴿لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":55},{"text":"٥٤٩٨ - حدثني (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ:\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا (^٢) فَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَدُفِعَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ (^٣) فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشْرًا (^٤) مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ (^٥) فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». قالَ: وَقالَ جَدِّي: إِنَّا لَنَرْجُو -أَوْ: نَخَافُ- أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُخْبِرُكُمْ (^٦) عَنْهُ: أَمَّا السِّنُّ عَظْمٌ (^٧)، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) أهمل ضبط الجيم في (ن، و، ص)، وبهامش (ص): لم يضبط الجيم في اليونينية، وهي مكسورة في الفرع. اهـ. وبالكسر ضبطت في (ب).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَدُفِعَ النَّبِيُّ ﷺ إلَيْهِمْ».\n(^٤) بهامش اليونينية: «عَشَرَةً»، وعكس في (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «مِنْها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وسَأُحَدِّثُكُمْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَعَظْمٌ».","vol":"5","page":56},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8198> بابُ مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَالأَصْنَامِ</span>","vol":"5","page":56},{"text":"٥٤٩٩ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ-: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ: أخبَرَنِي سَالِمٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَح (^١)،\n\n⦗٥٧⦘\nوَذَاكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الْوَحْيُ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ سُفْرَةً (^٢) فِيهَا لَحْمٌ، فَأَبَى أَنْ يَأكُلَ مِنْهَا، ثُمَّ قالَ: إِنِّي لَا آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلَا آكُلُ إِلَّا مِمَّا (^٣) ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) بالصرف والمنع منه: «بَلْدَحَ» و«بَلْدَحٍ»، ورواية أبي ذر بالمنع من الصرف.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقُدِّمَ إِلَى رسولِ اللهِ ﷺ سُفْرةٌ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «إلَّا ما».","vol":"5","page":56},{"text":"(١٧) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ»:","vol":"5","page":57},{"text":"٥٥٠٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ:\nعَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ قالَ: ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أُضْحِيَّةً (^١) ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا أُنَاسٌ (^٢) قَدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَآهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدْ ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ حَتَّى (^٣) صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أَضْحاةً». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناسٌ».\n(^٣) أشار في (ب، ص) إلى أنَّ فوق لفظة: «حتى» رقم «٢» في اليونينية.","vol":"5","page":57},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8202> بابُ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ مِنَ الْقَصَبِ وَالْمَرْوَةِ وَالْحَدِيدِ</span>","vol":"5","page":57},{"text":"٥٥٠١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (^٢): حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nسَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ: أَنَّ أَبَاهُ أخبَرَهُ: أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا (^٣) بِسَلْعٍ، فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا (^٤)، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا (^٥)، فَقالَ لأَهْلِهِ:\n\n⦗٥٨⦘\nلَا تَأكُلُوا حَتَّى\nآتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ -أَوْ: حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ - فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ -أَوْ: بَعَثَ إِلَيْهِ- فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِأَكْلِهَا (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «المُقَدَّمِيُّ».\n(^٣) قوله: «غنمًا» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَوْتَها».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَذَكَّتْها».\n(^٦) في رواية ابن عساكر: «فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا».","vol":"5","page":57},{"text":"٥٥٠٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: أخبَرَ عَبْدَ اللَّهِ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ (^١) تَرْعَى غَنَمًا لَهُ (^٢) بِالْجُبَيْلِ الَّذِي بِالسُّوقِ، وَهوَ بِسَلْعٍ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ (^٣)، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا (^٤)، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «له» ليست في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِشَاةٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».","vol":"5","page":58},{"text":"٥٥٠٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدَانُ (^٢): أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ (^٣):\nعَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ لَنَا مُدًى، فَقالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ (^٤)، لَيْسَ الظُّفُرَ وَالسِّنَّ؛ أَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ، وَأَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ». وَنَدَّ بَعِيرٌ فَحَبَسَهُ، فَقالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا (^٥) هَكَذَا».\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدَّم على الحديث الذي قبله في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «عَبَايَةَ بْنِ رِفاعَةَ بْنِ رَافِعٍ»، وفي رواية أبي ذر: «عَبَايَةَ بْنِ رِفاعَةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَكُلُوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بِهِ».","vol":"5","page":58},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8206> بابُ ذَبِيحَةِ الْمَرْأَةِ وَالأَمَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الأَمة والمرأة».","vol":"5","page":59},{"text":"٥٥٠٤ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ (^١) بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثنا نَافِعٌ: أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ يُخْبِرُ عَبْدَ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبٍ، بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنِ ابْنِ كَعْبِ».","vol":"5","page":59},{"text":"٥٥٠٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ:\nعَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ -أَوْ: سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ- أخبَرَهُ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ، فَأُصِيبَتْ شَاةٌ (^١) مِنْهَا، فَأَدْرَكَتْهَا فَذَبَحَتْهَا (^٢) بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «كُلُوهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِشَاةٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَذَكَّتْهَا».","vol":"5","page":59},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8209> بابٌ: لَا يُذَكَّى بِالسِّنِّ وَالْعَظْمِ وَالظُّفُرِ</span>","vol":"5","page":59},{"text":"٥٥٠٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ:\nعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلْ -يَعْني- مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفُرَ». (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثامن والعشرين، وهو آخر المجلدة الرابعة من أصل أصله. وفي (و): من أصل السماع المنقول منه أصل هذه النسخة. اهـ.","vol":"5","page":59},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8211> بابُ ذَبِيحَةِ الأَعْرَابِ وَنَحْوِهِمْ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ونَحْرِهِمْ» بدل: «ونحوهم».","vol":"5","page":60},{"text":"٥٥٠٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ قَوْمًا يَأتُونَا (^٢) بِاللَّحْمِ، لَا نَدْرِي: أَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ فَقالَ: «سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ». قالَتْ: وَكَانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْكُفْرِ.\nتَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ.\nوَتَابَعَهُ أَبُو خَالِدٍ وَالطُّفَاوِيُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يَأتُونَنَا».","vol":"5","page":60},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8213> بابُ ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَشُحُومِهَا، مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَغَيْرِهِمْ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى:\n﴿الْيَوْمَ (^١) أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ (^٢)﴾ [المائدة: ٥]\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ: لَا بَأسَ بِذَبِيحَةِ نَصَارِى (^٣) الْعَرَبِ، وَإِنْ سَمِعْتَهُ يُسَمِّي لِغَيْرِ اللهِ فَلَا تَأكُلْ، وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْهُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ (^٤)، وَعَلِمَ كُفْرَهُمْ.\nوَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ (^٥).\nوَقالَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ: لَا بَأسَ بِذَبِيحَةِ الأَقْلَفِ.\n_________\n(^١) لفظة: «﴿الْيَوْمَ﴾» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: (﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ﴾) ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ب، ص): «نَصَارِيِّ»، وبهامش (ص): كذا هو مضبوط في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكَ».\n(^٥) في (ص، ق): «نحوُه».","vol":"5","page":60},{"text":"٥٥٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ:\n\n⦗٦١⦘\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ﵁ قالَ: كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ (^١) لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ.\nوَقالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: طَعَامُهُمْ ذَبَائِحُهُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَدَرْتُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «قالَ»، بدون الواو.\n(^٣) كلام ابن عباس ثابت هنا في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهو في رواية أبي ذر والمُستملي مقدَّم على الحديث السابق.","vol":"5","page":60},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-8215> بابٌ (^١) مَا نَدَّ مِنَ الْبَهَائِمِ فَهوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْشِ</span>\nوَأَجَازَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أَعْجَزَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ مِمَّا فِي يَدَيْكَ فَهوَ (^٢) كَالصَّيْدِ، وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ: مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ عَلَيْهِ فَذَكِّهِ (^٣).\nوَرَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَعَائشَةُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ».\n(^٢) لفظة: «فهو» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وَفِي بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَذَكِّهِ مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ. [زاد ابن عساكر: عَلَيْهِ]».","vol":"5","page":61},{"text":"٥٥٠٩ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ (^٢) بْنِ خَدِيجٍ:\nعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَاقُوا الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى. فَقالَ: «اعْجَلْ (^٣) -أَوْ: أَرِنْ (^٤) - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ؛ وَسَأُحَدِّثُكَ:\n\n⦗٦٢⦘\nأَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ (^٥)». وَأَصَبْنَا نَهْبَ (^٦) إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ (^٧)، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «بن رافع» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٣) ضبطها في (ب، ص): «أَعْجَلْ»، بهمزة قطع وفتح الجيم، وبهامشهما: فتحة الجيم في اليونينية حادثة. اهـ. زاد في (ب): وهمزة القطع من «أعجل» أصلية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَرْنِ» بسكون الراء وكسر النون.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحَبَشِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نُهْبَةَ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":61},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8217> بابُ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ</span>\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: لَا ذَبْحَ وَلَا مَنْحَرَ إِلَّا فِي الْمَذْبَحِ وَالْمَنْحَرِ. قُلْتُ: أَيَجْزِي مَا يُذْبَحُ أَنْ أَنْحَرَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، ذَكَرَ اللَّهُ ذَبْحَ الْبَقَرَةِ، فَإِنْ ذَبَحْتَ شَيْئًا يُنْحَرُ جَازَ، وَالنَّحْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَالذَّبْحُ قَطْعُ الأَوْدَاجِ. قُلْتُ: فَيُخَلِّفُ الأَوْدَاجَ حَتَّى يَقْطَعَ النِّخَاعَ؟ قالَ: لَا إِخَالُ (^١).\nوَأخبَرَنِي (^٢) نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ نَهَى عَنِ النَّخِعِ (^٣)، يَقُولُ: يَقْطَعُ مَا دُونَ الْعَظْمِ، ثُمَّ يَدَعُ حَتَّى تَمُوتَ.\nوَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى (^٤): ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُمْ (^٥) أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً﴾ [البقرة: ٦٧].\nوَقالَ: ﴿فَذَبَحُوهَا (^٦) وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١].\nوَقالَ سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٌ: إِذَا قَطَعَ الرَّأسَ فَلَا بَأسَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخة «لَا أَخَافُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأخبَرَنِي».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«النَّخْعِ»، وبسكون الخاء فقط في (ب، ص).\n(^٤) قوله: «وقول الله تعالى» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﴿. . . أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً﴾ إلى: ﴿فَذَبَحُوهَا. . .﴾».","vol":"5","page":62},{"text":"٥٥١٠ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ (^١) عُرْوَةَ، قالَ: أخبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ امْرَأَتِي:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حَدَّثنا هِشَامُ بنُ».","vol":"5","page":63},{"text":"٥٥١١ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: سَمِعَ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ قالَتْ: ذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَسًا، وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَكَلْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». وهذا الحديث مؤخَّر عن الذي يليه في رواية ابن عساكر.","vol":"5","page":63},{"text":"٥٥١٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:\nأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ قالَتْ:\nنَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ.\nتَابَعَهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ: فِي النَّحْرِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».","vol":"5","page":63},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8221> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْمُثْلَةِ وَالْمَصْبُورَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ</span>","vol":"5","page":63},{"text":"٥٥١٣ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قالَ:\nدَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ، فَرَأَى غِلْمَانًا -أَوْ: فِتْيَانًا (^١) - نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَقالَ أَنَسٌ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُصْبَرَ (^٢) الْبَهَائِمُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: (فَرَأَى فِتْيَانًا أَوْ: غِلْمَانًا).\n(^٢) في (ن) بالياء.","vol":"5","page":63},{"text":"٥٥١٤ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ: أخبَرَنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٦٤⦘\nأَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي يَحْيَى رَابِطٌ دَجَاجَةً يَرْمِيهَا، فَمَشَى إِلَيْهَا ابْنُ عُمَرَ حَتَّى حَلَّهَا (^٢)، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا وَبِالْغُلَامِ مَعَهُ فَقالَ: ازْجُرُوا غُلَامَكُمْ (^٣) عَنْ أَنْ يَصْبِرَ (^٤) هَذَا الطَّيْرَ لِلْقَتْلِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى (^٥) أَنْ تُصْبَرَ بَهِيمَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِلْقَتْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حَتَّى حَمَلَهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غِلْمانَكُم».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَصْبِرُوا»، وضُبطت في (و) بضمِّ الموحَّدة، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَنْهَى».","vol":"5","page":63},{"text":"٥٥١٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَمَرُّوا بِفِتْيَةٍ -أَوْ: بِنَفَرٍ- نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَلَمَّا رَأَوُا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا عَنْهَا، (^١) وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا.\nتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ، عَنْ شُعْبَةَ: حدَّثنا الْمِنْهَالُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ.\nوَقالَ عَدِيٌّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":64},{"text":"٥٥١٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ (^٢) وَالْمُثْلَةِ.\n_________\n(^١) هذا الحديث مقدَّم على قوله: «وقال عدي» في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النُّهْبَى».","vol":"5","page":64},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8226> بابُ الدَّجَاجِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَابُ لَحْمِ الدَّجَاجِ».","vol":"5","page":64},{"text":"٥٥١٧ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ:\n\n⦗٦٥⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى -يَعْنِي: الأَشْعَرِيَّ (^١) ﵁ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأكُلُ دَجَاجًا.\n_________\n(^١) قوله: «يعني الأشعري» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":64},{"text":"٥٥١٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَيِّ (^١) مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ جَالِسٌ أَحْمَرُ، فَلَمْ يَدْنُ مِنْ طَعَامِهِ، قالَ: ادْنُ؛ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأكُلُ مِنْهُ. قالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ أَكَلَ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لَا (^٢) آكُلَهُ. فَقالَ: ادْنُ (^٣) أُخْبِرْكَ (^٤) -أَوْ: أُحَدِّثْكَ-: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ (^٥) ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهوَ غَضْبَانُ، وَهوَ يَقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، قالَ: «مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ». ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِنَهبٍ (^٦) مِنْ إِبِلٍ، فَقالَ: «أَيْنَ الأَشْعَرِيُّونَ؟ أَيْنَ الأَشْعَرِيُّونَ؟». قالَ: فَأَعْطَانَا خَمْسَ ذَوْدٍ غُرّ (^٧) الذُّرَى، فَلَبِثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: نَسِيَ\nرَسُولُ اللهِ ﷺ يَمِينَهُ، فَوَاللهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا. فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا اسْتَحْمَلْنَاكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، فَظَنَنَّا أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».\n_________\n(^١) في نسخة: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْحَيِّ» (ن)، والذي في (ب، ص) أنَّ الذي في النسخة المشار إليها: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَهَذَا الْحَيِّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ هَذَا الْحَيَّ»، كتبت بالحمرة.\n(^٢) في (ب، ص): «ألَّا»، وعزوا المثبت في المتن لرواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إذن».\n(^٤) ضبطت في (ب، ص): (أُخَبِّرْكَ)، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بالتخفيف من الإخبار. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الهاء وإسكانها.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وكسرها مع التثقيل.","vol":"5","page":65},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8229> بابُ لُحُومِ الْخَيْلِ</span>","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥١٩ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ قالَتْ: نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَكَلْنَاهُ.","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥٢٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (^١)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵃ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ.\n_________\n(^١) قوله: (بن زيد) ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":66},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8232> بابُ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ </span>(^١)\nفَيهِ: عَنْ سَلَمَةَ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الأَنَسِيَّةِ»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر: «الأَنَسِيَّةِ» فقط.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «فيه سلمةُ».","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥٢١ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥٢٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نَافِعٌ (^١):\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.\nتَابَعَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ.\nوَقالَ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنْ نافِعٍ».","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥٢٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا:\n\n⦗٦٧⦘\nعَنْ عَلِيٍّ ﵃ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ، وَلُحُومِ (^١) حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وعنْ لُحُومِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الأَنَسِيَّةِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"5","page":66},{"text":"٥٥٢٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ.","vol":"5","page":67},{"text":"٥٥٢٥ - ٥٥٢٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ (^١)، قالَ: حدَّثني عَدِيٌّ:\nعَنِ الْبَرَاءِ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى ﵃ قالَا: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":67},{"text":"٥٥٢٧ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ قالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لُحُومَ الْحُمُرِ (^١) الأَهْلِيَّةِ.\nتَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَعُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٢).\nوَقالَ مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، وَالْمَاجِشُونُ (^٣)، وَيُونُسُ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حُمُرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن الزُّهْرِيِّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":67},{"text":"٥٥٢٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ\nرَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَهُ جَاءٍ فَقالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقالَ: أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: «إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ؛ فَإِنَّهَا رِجْسٌ». فَأُكْفِئَتِ (^٢) الْقُدُورُ، وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكُفِيتْ».","vol":"5","page":68},{"text":"٥٥٢٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:\nقُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ حُمُرِ الأَهْلِيَّةِ؟ فَقالَ: قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَاكَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ، وَلَكِنْ أَبَى ذَاكَ (^١) الْبَحْرُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ: ﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ [الأنعام: ١٤٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذلِكَ».","vol":"5","page":68},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8241> بابُ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ</span>","vol":"5","page":68},{"text":"٥٥٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ:\nعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.\nتَابَعَهُ يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَالْمَاجِشُونُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.","vol":"5","page":68},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-8243> بابُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ</span>","vol":"5","page":68},{"text":"٥٥٣١ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهَابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أخبَرَهُ:\n\n⦗٦٩⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ (^١) ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ، فَقالَ: «هَل لا (^٢) اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا». قَالُوا: إِنَّهَا مَيِّتَةٌ. قالَ: «إِنَّمَا حَرُمَ (^٣) أَكْلُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ ابن عباس»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية ابن عساكر.\n(^٢) في (و، ب، ص): «هلَّا»، وأشار في نسخة البقاعي إلى أنَّها في نسخة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حُرِّمَ».","vol":"5","page":68},{"text":"٥٥٣٢ - حدَّثنا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِعَنْزٍ مَيْتَةٍ (^١)، فَقالَ: «مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا؟!».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «مَيِّتَةٍ»، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"5","page":69},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-8246> بابُ الْمِسْكِ</span>","vol":"5","page":69},{"text":"٥٥٣٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ (^١): حدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللهِ (^٢) إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي سَبِيلِ اللهِ».","vol":"5","page":69},{"text":"٥٥٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ جَلِيسِ (^١) الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ\n\n⦗٧٠⦘\nرِيحًا طَيِّبَةً. وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ (^٢) رِيحًا خَبِيثَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الْجَلِيسِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":69},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-8249> بابُ الأَرْنَبِ</span>","vol":"5","page":70},{"text":"٥٥٣٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغبُوا (^١)، فَأَخَذْتُهَا فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَذَبَحَهَا، فَبَعَثَ بِوَرِكَيْهَا -أَوْ قالَ: بِفَخِذَيْهَا- إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَبِلَهَا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الغين وكسرها، وصحَّح عليها، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَعِبُوا».","vol":"5","page":70},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-8251> بابُ الضَّبِّ</span>","vol":"5","page":70},{"text":"٥٥٣٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الضَّبُّ لَسْتُ آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ».","vol":"5","page":70},{"text":"٥٥٣٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄:\nعَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَقالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأكُلَ. فَقَالُوا: هُوَ الضَّبُّ (^١) يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَرَفَعَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقالَ: «لَا؛ وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ (^٢) بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ». قالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «هو ضبٌّ»، والمثبت موافق لما في البقاعي.\n(^٢) في (ن): «لم تكن».","vol":"5","page":70},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-8254> بابٌ: إِذَا وَقَعَتِ الْفَارَةُ فِي السَّمْنِ الْجَامِدِ أَوِ الذَّائِبِ</span>","vol":"5","page":71},{"text":"٥٥٣٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُهُ:\nعَنْ مَيْمُونَةَ: أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهَا فَقالَ: «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ».\nقَيلَ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ مَعْمَرًا يُحَدِّثُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ! قالَ: مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ إِلَّا: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مِرَارًا.","vol":"5","page":71},{"text":"٥٥٣٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ:\nعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الدَّابَّةِ تَمُوتُ فِي الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ، وَهوَ جَامِدٌ أَوْ غَيْرُ جَامِدٍ، الْفَأْرَةِ أَوْ غَيْرِهَا، قالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِفَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ، فَأَمَرَ بِمَا قَرُبَ مِنْهَا فَطُرِحَ، ثُمَّ أُكِلَ، عَنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.","vol":"5","page":71},{"text":"٥٥٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ مَيْمُونَةَ ﵃ قالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ فَأرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ، فَقالَ: «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ».","vol":"5","page":71},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-8258> بابُ الْوَسْمِ وَالْعَلَمِ (^١) فِي الصُّورَةِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب العلم والوسم».","vol":"5","page":71},{"text":"٥٥٤١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ (^١)، وَقالَ ابْنُ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُضْرَبَ.\n\n⦗٧٢⦘\nتَابَعَهُ قُتَيْبَةُ: حدَّثنا الْعَنْقَزِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ وَقالَ: تُضْرَبُ الصُّورَةُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الصُّوَرُ».\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية المُستملي: «الصُّوَرُ».","vol":"5","page":71},{"text":"٥٥٤٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِأَخٍ لِي يُحَنِّكُهُ، وَهوَ فِي مِرْبَدٍ لَهُ، فَرَأَيْتُهُ يَسِمُ شَاةً (^١)، حَسِبْتُهُ قالَ: فِي آذَانِهَا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شاءً».","vol":"5","page":72},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-8261> بابٌ: إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ (^١) غَنِيمَةً، فَذَبَحَ\nبَعْضُهُمْ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا، بِغَيْرِ\nأَمْرِ </span>أَصْحَابِهِمْ، لَمْ تُوْكَلْ؛ لِحَدِيثِ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ طَاوُوسٌ وَعِكْرِمَةُ فِي ذَبِيحَةِ السَّارِقِ: اطْرَحُوهُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «القَوْمُ».","vol":"5","page":72},{"text":"٥٥٤٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّنَا (^١) نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَقالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلُوا (^٢)، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ وَلَا ظُفُرٌ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ (^٣) فَمُدَى الْحَبَشَةِ». وَتَقَدَّمَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ (^٤)، وَالنَّبِيُّ ﷺ فِي آخِرِ النَّاسِ، فَنَصَبُوا قُدُورًا فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ وَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ، ثُمَّ نَدَّ بَعِيرٌ مِنْ أَوَائِلِ (^٥) الْقَوْمِ، وَلَمْ تَكُنْ (^٦) مَعَهُمْ خَيْلٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ\n\n⦗٧٣⦘\nبِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقالَ: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا مِثْلَ هَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «إنَّا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكُلُوهُ».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بسكون الفاء، وبهامشهما: هكذا فاء الظفر هذه ساكنة في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «المَغَانِمِ».\n(^٥) في (ب، ص): «أوابل»، وبهامشهما: كذا في اليونينية: «أوابل» بالباء الموحَّدة، وعليها تخريج وليس بالهامش شيء. اهـ، وزاد بهامش (ب): وفي بعض الأصول: «أوائل» بالهمزة، وفي بعضها: «إبِلِ». اهـ.\n(^٦) في (ب، ص): بالياء «يكن».","vol":"5","page":72},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-8263> بابٌ: إِذَا نَدَّ بَعِيرٌ لِقَوْمٍ، فَرَمَاهُ بَعْضُهُمْ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، فَأَرَادَ (^١)\nإِصْلَاحَهُمْ </span>(^٢)، فَهْوَ جَائِزٌ؛ لِخَبَرِ رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وأرَادَ». (ب، ص)\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إصْلاحَهُ».","vol":"5","page":73},{"text":"٥٥٤٤ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ (^٢):\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (^٣) ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنَ الإِبِلِ، قالَ: فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، (^٤) قالَ: ثُمَّ قالَ: «إِنَّ لَهَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَكُونُ فِي الْمَغَازِي وَالأَسْفَارِ، فَنُرِيدُ أَنْ نَذْبَحَ فَلَا تَكُونُ (^٥) مُدًى، قالَ: «أَرِنْ (^٦)، مَا نَهَرَ -أَوْ: أَنْهَرَ- الدَّمَ (^٧) وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ، غَيْرَ السِّنِّ وَالظُّفُرِ؛ فَإِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ، وَالظُّفُرَ مُدَى الْحَبَشَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني محمدُ بنُ سَلَامٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عن عَبايَةَ بن رَافِعٍ».\n(^٣) قوله: «بن خديج» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في (و): بالياء: «يكون».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أَرنِي» بكسر الراء وإسكانها معًا، وزاد في (ب، ص) نسبة ذلك إلى رواية ابن عساكر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «ما أَنْهَرَ الدَّمَ أَوْ: نَهَرَ الدَّمَ».","vol":"5","page":73},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-8265> بابُ أَكْلِ الْمُضْطَرِّ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (^١): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ (^٢) وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: ١٧٢ - ١٧٣].\nوَقالَ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ (^٣)﴾ [المائدة: ٣].\nوَقَوْله: ﴿فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (^٤). وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأكُلُوا (^٥) مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فُصِّلَ لَكُم مَّا حُرِّمَ (^٦) عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيَضِلُّونَ (^٧) بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (^٨)﴾ [الأنعام: ١١٨، ١١٩].\n﴿قُل لاَّ أَجِدُ (^٩) فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا (^١٠) عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ\nغَفُورٌ رَّحِيمٌ (^١١)﴾ [الأنعام: ١٤٥].\n\n⦗٧٥⦘\nوَقالَ: ﴿فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ (^١٢) حَلالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ (^١٣) فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ (^١٤) غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (^١٥) [النحل: ١١٤ - ١١٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إذا أَكَلَ المُضْطَرُّ لِقَوْلِ اللهِ تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلَى ﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) قوله: «﴿لِّإِثْمٍ﴾» ليس في رواية ابن عساكر، والذي في (ب، ص) أنَّ واو العطف في: «وقوله» بعدها هي التي ليست في روايته.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمام الآيات.\n(^٦) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر.\n(^٧) هكذا ضبطت في (و)، وضبطت في (ص): «﴿لَّيُضِلُّونَ﴾»، وأهمل ضبطها في (ن، ب)، وضمُّ الياءِ على قراءة عاصم وحمزة والكسائي، وفتحها على قراءة الباقين.\n(^٨) من قوله: «﴿وَمَا لَكُمْ﴾» إلى قوله: «﴿بِالْمُعْتَدِينَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقولِهِ جَلَّ وعَلَا: ﴿قُل لاَّ أَجِدُ. . .﴾».\n(^١٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «إلَى: ﴿أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا﴾» بدل إتمام الآية.\n(^١١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «قال ابن عباس: مُهَرَاقً ﴿أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ﴾». ورسم «مهراقً» هكذا كما هي، وكتب فوقها «قًا» في الأصول.\n(^١٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^١٣) من قوله: «﴿وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ﴾» إلى قوله: «﴿فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾»: ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٤) في رواية ابن عساكر: «فإنَّ ربك»، وهي خلاف التلاوة.\n(^١٥) من قوله: «وَقَالَ: ﴿فَكُلُواْ. . .﴾» إلى آخر الآيتين مؤخر عند ابن عساكر إلى ما بعد قوله: «بابُ سُنَّةِ الأُضْحِيَّةِ» الآتي. (ن، و)، وعلَّم في (ب، ص) على علامة التأخير دون ذكر علامة التقديم، وكذا هو في السلطانية.","vol":"5","page":74},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-8266>كِتَابُ الأضاحِيِّ</span>","vol":"5","page":77},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-8267> بابُ سُنَّةِ الأُضْحِيَّةِ </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «الأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ»، وفي نسخة عنده قبلها: «باب».","vol":"5","page":77},{"text":"٥٥٤٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ (^٢)، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّيْ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ (^٣)، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ وَقَدْ ذَبَحَ، فَقالَ: إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً. فَقالَ: «اذْبَحْهَا وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».\nقالَ مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «اليامِيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ».","vol":"5","page":77},{"text":"٥٥٤٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ (^١) لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «يَذْبَحُ».","vol":"5","page":77},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8270> بابُ قِسْمَةِ الإِمَامِ الأَضَاحِيَّ بَيْنَ النَّاسِ</span>","vol":"5","page":78},{"text":"٥٥٤٧ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا، فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَارَتْ (^١) جَذَعَةٌ! قالَ: «ضَحِّ بِهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لِي».","vol":"5","page":78},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8272> بابُ الأُضْحِيَّةِ لِلْمُسَافِرِ وَالنِّسَاءِ</span>","vol":"5","page":78},{"text":"٥٥٤٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا، وَحَاضَتْ بِسَرِفَ، قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ، وَهيَ تَبْكِي، فَقالَ: «مَا لَكِ، أَنَفِسْتِ؟» قالَتْ: نَعَمْ. قالَ: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ». فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًى، أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ بِالْبَقَرِ.","vol":"5","page":78},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8274> بابُ مَا يُشْتَهَى مِنَ اللَّحْمِ يَوْمَ النَّحْرِ</span>","vol":"5","page":78},{"text":"٥٥٤٩ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ\nﷺ يَوْمَ النَّحْرِ: «مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ -وَذَكَرَ جِيرَانَهُ- وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ؟ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَلَا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لَا، ثُمَّ انْكَفَأَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا، وَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قالَ: فَتَجَزَّعُوهَا.","vol":"5","page":78},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8276> بابُ مَنْ قالَ: الأَضْحَى يَوْمَ (^١) النَّحْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يومُ» بالرفع.","vol":"5","page":79},{"text":"٥٥٥٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: حَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمَانُ (^٣) قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ (^٤) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ (^٥) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحجَّةِ (^٦)، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ ذَا (^٧) الْحجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ -قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ- عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ (^٨)، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ (^٩) الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى (^١٠) لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ». وَكَانَ (^١١) مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ (^١٢) قالَ: صَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قالَ:\n\n⦗٨٠⦘\n«أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ (^١٣)؟»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إنَّ الزَمانَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «كَهَيْئَةِ يَوْمِ» (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وضبط روايته في (ص): «كَهَيْئَتِهِ يَوْمِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ثَلاثَةٌ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بكسر الحاء وفتحها.\n(^٧) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ذُو».\n(^٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «هَذا». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في متن (ب، ص): «لَيُبَلِّغِ»، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بكسر اللام الأولى.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أرْعَى».\n(^١١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَكانَ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذَكَرَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «مَرَّتَيْنِ».","vol":"5","page":79},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8278> بابُ الأَضْحَى وَالْمَنْحَرِ بِالْمُصَلَّى</span>","vol":"5","page":80},{"text":"٥٥٥١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: يَعْنِي مَنْحَرَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":80},{"text":"٥٥٥٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى.","vol":"5","page":80},{"text":"(٧) بابٌ: فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ (^١) بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ\nوَقالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قالَ: كُنَّا نُسَمِّنُ الأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «بابُ ضَحِيَّةِ النَّبيِّ ﷺ».","vol":"5","page":80},{"text":"٥٥٥٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر، وعزا في (ن) عدم وجودها إلى رواية ابن عساكر.","vol":"5","page":80},{"text":"٥٥٥٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ\nابْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ (^٢)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\n\n⦗٨١⦘\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.\nتَابَعَهُ وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ.\nوَقالَ إِسْمَاعِيلُ (^٣) وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا أَيُّوبُ».\n(^٣) قوله: «وقال إسماعيل. . .» مقدَّم على قوله: «تابعه وهيب. .» في رواية أبي ذر، ونبَّه ابن حجر إلى أنَّ الصواب رواية غيره.","vol":"5","page":80},{"text":"٥٥٥٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ، فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «ضَحِّ أَنْتَ بِهِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ضَحِّ بِهِ أنْتَ»، ولفظة: «به» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"5","page":81},{"text":"(٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لأَبِي بُرْدَةَ: «ضَحِّ بِالْجَذَعِ مِنَ الْمَعزِ (^١)، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ»\n_________\n(^١) ضبطها في (ن) بتسكين العين وكسرها، وفي (و) بالفتح والكسر، وفي (ب) بالسكون، وفي (ص) بالفتح، وفي نسخة البقاعي بالكسر فقط.","vol":"5","page":81},{"text":"٥٥٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ (^١) ﵄ قالَ: ضَحَّى خَالٌ لِي، يُقَالُ لَهُ: أَبُو بُرْدَةَ، قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ». فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنَ الْمَعزِ، قالَ: «اذْبَحْهَا، وَلَنْ تَصْلُحَ (^٢) لِغَيْرِكَ». ثُمَّ قالَ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ\n\n⦗٨٢⦘\nذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ».\nتَابَعَهُ عُبَيْدَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ.\nوَتَابَعَهُ وَكِيعٌ، عَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ.\nوَقالَ عَاصِمٌ وَدَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ.\nوَقالَ زُبَيْدٌ وَفِرَاسٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِنْدِي جَذَعَةٌ.\nوَقالَ أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا مَنْصُورٌ: عَنَاقٌ جَذَعَةٌ.\nوَقالَ ابْنُ عَوْنٍ: عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ولا تَصْلُحُ».","vol":"5","page":81},{"text":"٥٥٥٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ قالَ: ذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْدِلْهَا». قالَ: لَيْسَ عِنْدِي إِلَّا جَذَعَةٌ. قالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قالَ: «اجْعَلْهَا مَكَانَهَا وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».\nوَقالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقالَ: عَنَاقٌ جَذَعَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":82},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8288> بابُ مَنْ ذَبَحَ الأَضَاحِيَّ بِيَدِهِ</span>","vol":"5","page":82},{"text":"٥٥٥٨ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\n\n⦗٨٣⦘\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":82},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8290> بابُ مَنْ ذَبَحَ ضَحِيَّةَ غَيْرِهِ</span>\nوَأَعَانَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ فِي بَدَنَتِهِ.\nوَأَمَرَ (^١) أَبُو مُوسَى بَنَاتِهِ أَنْ يُضَحِّينَ بِأَيْدِيهِنَّ.\n_________\n(^١) قوله: «وأمر» إلى قوله: «بِأَيْدِيهِنَّ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":83},{"text":"٥٥٥٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَرِفَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقالَ: «مَا لَكِ أَنَفِسْتِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: «هَذَا\nأَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، اقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ». وَضَحَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ.","vol":"5","page":83},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8292> بابُ الذَّبْحِ بَعْدَ الصَّلَاةِ</span>","vol":"5","page":83},{"text":"٥٥٦٠ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ (^٢): أخبَرَنِي زُبَيْدٌ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ فَقالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ (^٣) مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». فَقالَ أَبُو بُرْدَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ؟ فَقالَ: «اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ -أَوْ: تُوْفِيَ- عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بنُ مِنْهالٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «بِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":83},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8294> بابٌ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَعَادَ</span>","vol":"5","page":84},{"text":"٥٥٦١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ». فَقالَ رَجُلٌ: هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ -وَذَكَرَ (^١) مِنْ جِيرَانِهِ، فَكَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَذَرَهُ (^٢) - وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْنِ؟ فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ (^٣)، فَلَا أَدْرِي بَلَغَتِ (^٤) الرُّخْصَةُ (^٥) أَمْ لَا؟ ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ -يَعْنِي: فَذَبَحَهُمَا- ثُمَّ انْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَذَبَحُوهَا.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «هَنَةً».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَبَلَغَت».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":84},{"text":"٥٥٦٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ سُفْيَانَ الْبَجَلِيَّ، قالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقالَ (^١): «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":84},{"text":"٥٥٦٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ قالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقالَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، فَلَا يَذْبَحْ حَتَّى يَنْصَرِفَ (^١)». فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَعَلْتُ. فَقالَ: «هُوَ (^٢) شَيْءٌ عَجَّلْتَهُ». قالَ: فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّتَيْنِ، أذْبَحُهَا (^٣)؟ قالَ: «نَعَمْ، ثُمَّ\n\n⦗٨٥⦘\nلَا تَجْزِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ». قالَ عَامِرٌ: هِيَ خَيْرُ نَسِيكَتِهِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَنْصَرِفَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية كريمة: «آذبحها».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «نَسِيْكَتَيْهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":84},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8298> بابُ وَضْعِ الْقَدَمِ عَلَى صَفْحِ الذَّبِيحَةِ</span>","vol":"5","page":85},{"text":"٥٥٦٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنَا أَنَسٌ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَوَضَعَ (^١) رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَيَضَعُ».","vol":"5","page":85},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8300> بابُ التَّكْبِيرِ عِنْدَ الذَّبْحِ</span>","vol":"5","page":85},{"text":"٥٥٦٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.","vol":"5","page":85},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8302> بابٌ: إِذَا بَعَثَ بِهَدْيِهِ لِيُذْبَحَ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ</span>","vol":"5","page":85},{"text":"٥٥٦٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ\nعَنْ مَسْرُوقٍ:\nأَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَقالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَجُلًا يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى الْكَعْبَةِ، وَيَجْلِسُ فِي الْمِصْرِ، فَيُوصِي أَنْ تُقَلَّدَ بَدَنَتُهُ، فَلَا يَزَالُ مِنْ ذَلِك (^١) الْيَوْمِ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ، قالَ: فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَهَا (^٢) مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، فَقالَتْ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ،\n\n⦗٨٦⦘\nفَيَبْعَثُ هَدْيَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِمَّا حَلَّ لِلرِّجَالِ (^٣) مِنْ أَهْلِهِ (^٤)، حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ.\n_________\n(^١) بكسر الكاف وفتحها في متن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَسْفِيقَها». كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية: قال القاضي الإمام عياض: يقال: بالسين والصاد، وهو بالصاد أكثر وأعرف في الحديث وكتب اللغة. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِلرَّجُلِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":85},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8304> بابُ مَا يُؤْكَلُ مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ وَمَا يُتَزَوَّدُ مِنْهَا</span>","vol":"5","page":86},{"text":"٥٥٦٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو: أخبَرَنِي عَطَاءٌ:\nسَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الأَضَاحِيِّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقالَ غَيْرَ مَرَّةٍ (^١): لُحُومَ الْهَدْيِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَيْرُهُ مَرَّةً». وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":86},{"text":"٥٥٦٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ: أَنَّ ابْنَ خَبَّابٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ كَانَ غَائِبًا فَقَدِمَ، فَقُدِّمَ إِلَيْهِ لَحْمٌ، قالَ: وَهَذَا (^١) مِنْ لَحْمِ ضَحَايَانَا، فَقالَ: أَخِّرُوهُ لَا أَذُوقُهُ، قالَ: ثُمَّ قُمْتُ فَخَرَجْتُ، حَتَّى آتِيَ أَخِي أبا قَتَادَةَ (^٢)، وَكَانَ أَخَاهُ لأُمِّهِ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالُوا: هذَا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية بالحمرة: قال الحافظ أبو علي: الصواب: «حتى آتي أخي قَتَادَةَ» وهو ابن النُّعْمَانِ الظَفَرِيُّ، وقد تقدَّم في باب عِدَّةِ من شَهِد بدرًا على الصواب: «قال: فانطلق لأخيه لأمه قتادة بن النعمان وكان بدريًا» وقال الحافظ أبو ذر: الصواب: قتادة بن النعمان. اهـ.\nوبهامش اليونينية أيضًا: صوابه: «أخي قَتادَةَ» وهو ابن النُّعْمَانِ. قاله الحافظ أبو القاسم، وذكر الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحنبلي في كتابه: أنَّ قتادة بن النعمان هو أخو أبي سعيد لأمه. اهـ.\nزاد في هامش (ب، ص): وبخط السخاوي تحته ما نصُّه: واسم أمهما أُنيسة ابنة أبي خارجة عمرو بن قيس بن مالك من بني عدي بن النجار. اهـ.","vol":"5","page":86},{"text":"٥٥٦٩ - ثلاثي - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَفِي (^١) بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ». فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا عَامَ الْمَاضِي؟ قالَ: «كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ (^٢) فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وبَقِيَ في».\n(^٢) بهامش (ب): على الجيم في اليونينية شبه ضمَّة أيضًا غير الفتحة. اهـ.","vol":"5","page":87},{"text":"٥٥٧٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتِ: الضَّحِيَّةُ كُنَّا نُمَلِّحُ مِنْهُ (^١)، فَنَقْدَمُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، فَقالَ: «لَا تَأكُلُوا إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ». وَلَيْسَتْ بِعَزِيمَةٍ؛ وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منها».","vol":"5","page":87},{"text":"٥٥٧١ - ٥٥٧٢ - ٥٥٧٣ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ: أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ يَوْمَ الأَضْحَى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَاكُمْ عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْعِيدَيْنِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا الآخَرُ فَيَوْمٌ تَأكُلُونَ نُسُكَكُمْ (^٢).\nقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ (^٣) مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَكَانَ (^٤) ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،\n\n⦗٨٨⦘\nفَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ فَقالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَلْيَنْتَظِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ.\nقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُهُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ\nخَطَبَ النَّاسَ فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَاكُمْ أَنْ تَأكُلُوا لَحْمَ (^٥) نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ.\nوَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (^٦) نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنْ نُسُكِكُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «العِيدَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وكَانَ».\n(^٥) في (ب، ص): «لُحُومَ».\n(^٦) قوله: «عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ» ليس في (ن).","vol":"5","page":87},{"text":"٥٥٧٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كُلُوا مِنَ الأَضَاحِيِّ ثَلَاثًا». وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَأكُلُ بِالزَّيْتِ حِينَ يَنْفِرُ (^٢) مِنْ مِنًى، مِنْ أَجْلِ لُحُومِ الْهَدْيِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، ورواية ابن عساكر: «حَتَّى يَنْفِرَ»، وعزاها في (ن) إلى رواية الأصيلي بدل ابن عساكر، قال في الفتح: وهو تصحيف يقلب المعنى ويفسده.","vol":"5","page":88},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-8311>كِتَابُ الأَشْرِبَةِ</span>","vol":"5","page":89},{"text":"(١) وقَوْل اللهِ تَعَالَى: ﴿الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: ٩٠]","vol":"5","page":89},{"text":"٥٥٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».","vol":"5","page":89},{"text":"٥٥٧٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقالَ جِبْرِيلُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، و(^١) لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ.\nتَابَعَهُ مَعْمَرٌ، وَابْنُ الْهَادِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَالزُّبَيْدِيُّ (^٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) ضبَّب على الواو في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والزُّبيدي وعثمان بن عُمر».","vol":"5","page":89},{"text":"٥٥٧٧ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ غَيْرِي، قالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ (^٢)، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ (^٣) امْرَأَةً قَيِّمُهُنَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «سمعتُ رسولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «وشُرْبُ الخَمْرِ». قال ابن حجر: ورواية الجماعة أولى للمشاكلة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خمسون»، وفي رواية ابن عساكر: «حتى يَقُومَ خمسينَ»، وضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «خمسين»، وعزا ذلك لليونينية.","vol":"5","page":90},{"text":"٥٥٧٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولَانِ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا يَزْنِي (^١) حِينَ يَزْنِي وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهوَ مُؤْمِنٌ».\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأخبَرَني عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُ\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ (^٢) يُلْحِقُ مَعَهُنَّ: «وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ فِيهَا، حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهوَ مُؤْمِنٌ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الزانِي».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهو ابن عبد الرحمن والد عبد الملك، أي: يزيد في حديث أبي هريرة، وفي (و): «أبو هريرة» مكان: «أبو بكر».","vol":"5","page":90},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8317> بابٌ: الْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «بابٌ: إنَّ الخَمْرَ مِنَ العِنَبِ». كتبت «إنَّ» بالحمرة.","vol":"5","page":90},{"text":"٥٥٧٩ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ: حدَّثنا مَالِكٌ -هُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ-\n\n⦗٩١⦘\nعَنْ نَافِعٍ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":90},{"text":"٥٥٨٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَمَا نَجِدُ -يَعْنِي بِالْمَدِينَةِ (^١) - خَمْرَ الأَعْنَابِ إِلَّا قَلِيلًا، وَعَامَّةُ خَمْرِنَا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.\n_________\n(^١) قوله: «يعني بالمدينة» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"5","page":91},{"text":"٥٥٨١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ: حدَّثنا عَامِرٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: قَامَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقالَ: أَمَّا بَعْدُ، نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهيَ مِنْ خَمْسَةٍ: الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ.","vol":"5","page":91},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8321> بابٌ: نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهيَ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ</span>","vol":"5","page":91},{"text":"٥٥٨٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، مِنْ فَضِيخِ زَهْوٍ وَتَمْرٍ، فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: قُمْ يَا أَنَسُ فَأَهْرِقْهَا. فَأَهْرَقْتُهَا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَهَرِقْها فَهَرَقْتُها».","vol":"5","page":91},{"text":"٥٥٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: عَنْ أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا قالَ: كُنْتُ قَائمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ -عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ- الْفَضِيخَ، فَقِيلَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقالُوا: أَكْفِئْهَا. فَكَفَأْنا (^١)، قُلْتُ لأَنَسٍ: مَا شَرَابُهُمْ؟ قالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ، فَقالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ، فَلَمْ يُنْكِرْ\n\n⦗٩٢⦘\nأَنَسٌ. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا (^٢) يَقُولُ: كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَكَفَأْتُهَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَسَ بنَ مالِكٍ».","vol":"5","page":91},{"text":"٥٥٨٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا يُوسُفُ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ الْخَمْرَ حُرِّمَتْ، وَالْخَمْرُ يَوْمَئِذٍ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":92},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8325> بابٌ: الْخَمْرُ مِنَ الْعَسَلِ، وَهوَ الْبِتْعُ</span>\nوَقالَ مَعْنٌ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْفُقَّاعِ، فَقالَ: إِذَا لَمْ يُسْكِرْ فَلَا بَأسَ، وَقالَ ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ: سَأَلْنَا عَنْهُ فَقالُوا: لَا يُسْكِرُ. لَا بَأسَ بِهِ.","vol":"5","page":92},{"text":"٥٥٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ (^١) عَنِ الْبِتْعِ، فَقالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهوَ حَرَامٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنْ عائِشةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ».","vol":"5","page":92},{"text":"٥٥٨٦ - ٥٥٨٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْبِتْعِ، وَهوَ نَبِيذُ (^١) الْعَسَلِ، وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهوَ حَرَامٌ».\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (^٢): أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا تَنْتَبِذُوا\n\n⦗٩٣⦘\nفِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ».\nوَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا (^٣): الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهو شَرابُ».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ن، ق): «معهما»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":92},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8328> بابُ مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْخَمْرَ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ مِنَ الشَّرَابِ</span>","vol":"5","page":93},{"text":"٥٥٨٨ - حدَّثنا (^١) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ:\nخَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ. وَثَلَاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا: الْجَدُّ، وَالْكَلَالَةُ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا. قالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، فَشَيْءٌ يُصْنَعُ بِالسِّنْدِ مِنَ الرُّزِّ (^٢)؟ قالَ: ذَاكَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، أَوْ قالَ: عَلَى عَهْدِ عُمَرَ.\nوَقالَ حَجَّاجٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ مَكَانَ الْعِنَبِ: الزَّبِيبَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «من الأُرْز».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":93},{"text":"٥٥٨٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنْ عُمَرَ قالَ: الْخَمْرُ يُصْنَعُ مِنْ خَمْسَةٍ: مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ.","vol":"5","page":93},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8331> بابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الْخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ</span>","vol":"5","page":93},{"text":"٥٥٩٠ - وَقالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ:\n\n⦗٩٤⦘\nحدَّثنا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ (^١) الأَشْعَرِيُّ، قالَ:\nحَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ -أَوْ: أَبُو مَالِكٍ- الأَشْعَرِيُّ، وَاللهِ مَا كَذَبَنِي: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ (^٢) وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأتِيهِمْ -يَعْنِي الْفَقِيرَ (^٣) - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا (^٤): ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا. فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة».\n_________\n(^١) ضبط في (ن) بضمِّ الغين. والذي في كتب الرجال بفتح الغين.\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على الراء في اليونينيَّة، وبالهامش: قال الحافظ أبو ذرٍّ: يعني الزنا. اهـ. وفي متن (ب، ص) بتشديد الراء، وبهامشهما كالمثبت، وقال بعدها: كذا في اليونينية و(الحِرَّ) التي في الأصل مشددة الراء، شدة أصلية فليعلم ذلك. اهـ.\n(^٣) قوله: «يعني الفقير» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَيَقُولُونَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":93},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8333> بابُ الانْتِبَاذِ (^١) فِي الأَوْعِيَةِ وَالتَّوْرِ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب): الباب منوَّن في اليونينية، والانتباذ مجرور. اهـ.","vol":"5","page":94},{"text":"٥٥٩١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (^٢):\nسَمِعْتُ سَهْلًا يَقُولُ: أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ فَدَعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرُسِهِ (^٣)، فَكَانَتِ (^٤) امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ، وَهيَ الْعَرُوسُ، قالَ (^٥): أَتَدْرُونَ مَا سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وكانَت».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَتْ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":94},{"text":"(٨) بابُ تَرْخِيصِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الأَوْعِيَةِ وَالظُّرُوفِ بَعْدَ النَّهْيِ","vol":"5","page":94},{"text":"٥٥٩٢ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ:\n\n⦗٩٥⦘\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ\nعَنِ الظُّرُوفِ، فَقالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّهُ لَا بُدَّ لَنَا مِنْهَا، قالَ: «فَلَا إِذًا».\nوَقالَ خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا (^١) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ (^٢)، بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «عَنْ جابِرٍ».","vol":"5","page":94},{"text":"- حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ بِهَذَا. وَقالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأَوْعِيَةِ.\n٥٥٩٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (^٢): حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأَسْقِيَةِ، قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» كتبت بالحمرة، وهذا الحديث مؤخَّر عن الحديث الآتي في روايته ورواية كريمة وابن عساكر، وتَصَرُّفُ المزي وابن حجر يؤيد ذلك، فحديث عبد الله بن محمد من مسند عبد الله بن عمرو لا جابر.\n(^٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).","vol":"5","page":95},{"text":"٥٥٩٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.\nحَدَّثَنَا (^١) عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ. بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":95},{"text":"٥٥٩٥ - حدثني عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ:\nعَنْ إِبْرَاهِيمَ: قُلْتُ لِلأَسْوَدِ: هَلْ سَأَلْتَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ فَقالَ:\n\n⦗٩٦⦘\nنَعَمْ، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، عَمَّا (^١) نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ قالَتْ: نَهَانَا (^٢) فِي ذَلِكَ (^٣) أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. قُلْتُ: أَمَا ذَكَرَتِ (^٤) الْجَرَّ وَالْحَنْتَمَ؟ قالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ، أُحَدِّثُ (^٥) مَا لَمْ أَسْمَعْ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَمَّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «نُهِينَا».\n(^٣) قوله: «في ذلك» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) ضبطت في (ص) بسكون الراء، وفي (و) بهما معًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَفَأُحَدِّثُ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَفَنُحَدِّثُ».","vol":"5","page":95},{"text":"٥٥٩٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ، قُلْتُ: أَنَشْرَبُ فِي الأَبْيَضِ؟ قالَ: «لَا».","vol":"5","page":96},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8341> بابُ نَقِيعِ التَّمْرِ مَا لَمْ (^١) يُسْكِرْ</span>\n_________\n(^١) في نسخة: «إذا لَمْ».","vol":"5","page":96},{"text":"٥٥٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ (^١): أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِعُرُسِهِ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ (^٢)، وَهيَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ: مَا تَدْرُونَ (^٣) مَا أَنْقَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «السَّاعدِيَّ».\n(^٢) لفظة: «يومئذ» ليست في (و)، وأُلحقتْ في (ن) وصحِّح عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هَلْ تَدْرُونَ».","vol":"5","page":96},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8343> بابُ الْبَاذَقِ، وَمَنْ نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ مِنَ الأَشْرِبَةِ</span>\nوَرَأَى عُمَرُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَمُعَاذٌ شُرْبَ الطِّلَاءِ عَلَى الثُّلُثِ.\n\n⦗٩٧⦘\nوَشَرِبَ الْبَرَاءُ وَأَبُو جُحَيْفَةَ عَلَى النِّصْفِ.\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: اشْرَبِ الْعَصِيرَ مَا دَامَ طَرِيًّا.\nوَقَالَ عُمَرُ: وَجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ رِيحَ شَرَابٍ، وَأَنَا سَائلٌ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ.","vol":"5","page":96},{"text":"٥٥٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْبَاذَقِ، فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ ﷺ الْبَاذَقَ (^١)، فَمَا أَسْكَرَ فَهوَ حَرَامٌ. قَالَ: الشَّرَابُ الْحَلَالُ الطَّيِّبُ. قَالَ: لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: يعني: أنَّ الاسم حَدَث بعد الإسلامِ. اهـ.","vol":"5","page":97},{"text":"٥٥٩٩ - حدَّثنا\nعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (^١): حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي شَيْبَةَ».","vol":"5","page":97},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8346> بابُ مَنْ رَأَى أَنْ لَا يَخْلِطَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ إِذَا كَانَ مُسْكِرًا،</span> وَأَنْ لَا يَجْعَلَ إِدَامَيْنِ فِي إِدَامٍ","vol":"5","page":97},{"text":"٥٦٠٠ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: إِنِّي لأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَسُهَيْلَ بْنَ الْبَيْضَاءِ، خَلِيطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ، إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقَذَفْتُهَا، وَأَنَا سَاقِيهِمْ وَأَصْغَرُهُمْ، وَإِنَّا نَعُدُّهَا يَوْمَئِذٍ الْخَمْرَ.\nوَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا قَتَادَةُ: سَمِعَ أَنَسًا.","vol":"5","page":97},{"text":"٥٦٠١ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي عَطَاءٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ﵁ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ، وَالرُّطَبِ.","vol":"5","page":98},{"text":"٥٦٠٢ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى حِدَتِهِ».","vol":"5","page":98},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8350> بابُ شُرْبِ اللَّبَنِ،</span> وَقَوْلُِ اللهِ تعالَى (^١): ﴿مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (^٢)﴾ [النحل: ٦٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﷿».\n(^٢) قوله تعالى: «﴿لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾» ليس في رواية أبي ذر، وقوله: ﴿سَآئِغًا﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"5","page":98},{"text":"٥٦٠٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَقَدَحِ خَمْرٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وقَدَحٍ يَعْنِي خَمْرًا».","vol":"5","page":98},{"text":"٥٦٠٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: سَمِعَ سُفْيَانَ: أخبَرَنا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَيْرًا مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ (^١) بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ. فَكَانَ (^٢) سُفْيَانُ رُبَمَا (^٣) قَالَ: شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ\n\n⦗٩٩⦘\nيَوْمَ عَرَفَةَ (^٤)، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ، فَإِذَا وُقِّفَ (^٥) عَلَيْهِ، قَالَ: هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكان».\n(^٣) في (ب، ص) بتشديد الباء.\n(^٤) قوله: «يوم عرفة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وُوْقِفَ» بزيادة واو ساكنة بعد الواو المضمومة.","vol":"5","page":98},{"text":"٥٦٠٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي سُفْيَانَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ مِنَ النَّقِيعِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَّا خَمَّرْتَهُ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ (^١) عَلَيْهِ عُودًا».\n_________\n(^١) ضبطت في (ن) بكسر الراء وضمها معًا: «تعرض».","vol":"5","page":99},{"text":"٥٦٠٦ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَذْكُرُ، أُرَاهُ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ -رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ- مِنَ النَّقِيعِ (^١) بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَّا خَمَّرْتَهُ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُوْدًا».\n- وَحَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":99},{"text":"٥٦٠٧ - حدثني مَحْمُودٌ: أخبَرَنا النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَكَّةَ وَأَبُو بَكْرٍ\nمَعَهُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَرَرْنَا بِرَاعٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: فَحَلَبْتُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ فِي قَدَحٍ، فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ، وَأَتَانَا (^١) سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى فَرَسٍ فَدَعَا عَلَيْهِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ سُرَاقَةُ أَنْ لَا يَدْعُوَ عَلَيْهِ وَأَنْ يَرْجِعَ، فَفَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَأَتَاهُ».","vol":"5","page":99},{"text":"٥٦٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «نِعْمَ الصَّدَقَةُ اللِّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، تَغْدُو بِإِنَاءٍ، وَتَرُوحُ بِآخَرَ».","vol":"5","page":99},{"text":"٥٦٠٩ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: «إِنَّ لَهُ دَسَمًا».","vol":"5","page":100},{"text":"٥٦١٠ - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «رُفِعْتُ (^١) إِلَى السِّدْرَةِ، فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهَرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهَرَانِ بَاطِنَانِ، فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ: النِّيلُ وَالْفُرَاتُ، وَأَمَّا الْبَاطِنَانِ: فَنَهَرَانِ فِي الْجَنَّةِ، فَأُتِيتُ (^٢) بِثَلَاثَةِ أَقْدَاحٍ: قَدَحٌ (^٣) فِيهِ لَبَنٌ، وَقَدَحٌ فِيهِ عَسَلٌ، وَقَدَحٌ فِيهِ خَمْرٌ، فَأَخَذْتُ الَّذِي فِيهِ اللَّبَنُ فَشَرِبْتُ، فَقِيلَ لِي: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ أَنْتَ وَأُمَّتُكَ».\nقَالَ هِشَامٌ وَسَعِيدٌ وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فِي الأَنْهَارِ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرُوا (^٤): ثَلَاثَةَ أَقْدَاحٍ.\n_________\n(^١) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «دُفِعْتُ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَأُتِيتُ».\n(^٣) في (ب، ص) بالرفع والجر في هذا الموضع وبالجر فقط في الموضعين الآتيين، وفي نسخة البقاعي بالرفع والجرِّ معًا في المواضع الثلاثة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَمْ يَذْكُرْ».","vol":"5","page":100},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8359> بابُ اسْتِعْذَابِ الْمَاءِ</span>","vol":"5","page":100},{"text":"٥٦١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبّ (^١) مَالِهِ إِلَيْهِ بَيْر حَاء (^٢)، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَ (^٣) الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾\n\n⦗١٠١⦘\nوَإِنَّ أَحَبَّ (^٤) مَالِي إِلَيَّ بَيْر حَاء (^٥)، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بَخٍ (^٦)، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ -أَوْ: رَايِحٌ، شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ- وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ». فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَفِي بَنِي عَمِّهِ.\nوَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى: «رَايِحٌ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب مع التثقيل في الباء.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الهمزة وتنوينها بالكسر معا، وفي رواية أبي ذر: «بَيْرَ حَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مُسْتَقْبِلَةَ».\n(^٤) ضبطت في الأصول بالنصب، وضَبْطُ «بير» بالنصب والرفع يقتضي ضَبْطَ: «أحبّ» بالوجهين، انظر الإرشاد.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الهمزة وتنوينها بالكسر معا، وفي رواية أبي ذر: «بَيْر حَا»، وضَبَطَ الباء في (ب، ص) بالفتح والكسر، وفي هامشهما: كذا في اليونينية، الباء مفتوحة ومكسورة هنا. اهـ.\n(^٦) هكذا ضُبطت في نسخة البقاعي وضبطت في نسخة القرشي بالسكون أيضًا، وأهمل ضبطها في الأصول، وبهامش (ب، ص): لم يضبط الخاء هنا في اليونينية، وضبطها في الفرع بكسرتين. ا ه","vol":"5","page":100},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8361> بابُ شَوْبِ (^١) اللَّبَنِ بِالْمَاءِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «شُرْبِ».","vol":"5","page":101},{"text":"٥٦١٢ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:\nأخبَرَني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، وَأَتَى دَارَهُ\nفَحَلَبْتُ شَاةً، فَشُبْتُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْبِئْرِ، فَتَنَاوَلَ الْقَدَحَ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، ثُمَّ قَالَ (^١): «الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».","vol":"5","page":101},{"text":"٥٦١٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي شَنَّةٍ، وَإِلَّا كَرَعْنَا». قَالَ:\n\n⦗١٠٢⦘\nوَالرَّجُلُ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطِهِ، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي مَاءٌ بَائِتٌ، فَانْطَلِقْ (^٢) إِلَى الْعَرِيشِ. قَالَ: فَانْطَلَقَ بِهِمَا، فَسَكَبَ فِي قَدَحٍ، ثُمَّ حَلَبَ عَلَيْهِ مِنْ دَاجِنٍ لَهُ، قَالَ: فَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ شَرِبَ الرَّجُلُ الَّذِي جَاءَ مَعَهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «الرجل» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":101},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8364> بابُ شَرَابِ الْحَلْوَاءِ (^١) وَالْعَسَلِ</span>\nوَقَالَ الزُّهْرِيُّ: لَا يَحِلُّ شُرْبُ بَوْلِ النَّاسِ لِشِدَّةٍ تَنْزِلُ؛ لأَنَّهُ رِجْسٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ [المائدة: ٥].\nوَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي السَّكَرِ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا (^٢) حَرَّمَ عَلَيْكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحَلْوَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِمَّا».","vol":"5","page":102},{"text":"٥٦١٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أخبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَالْعَسَلُ.","vol":"5","page":102},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8366> بابُ الشُّرْبِ قَائِمًا</span>","vol":"5","page":102},{"text":"٥٦١٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ، قَالَ:\nأَتَى (^١) عَلِيٌّ ﵁ عَلَى بَابِ الرَّحَبَةِ (^٢)، فَشَرِبَ قَائِمًا، فَقَالَ: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهوَ قَائِمٌ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُتِيَ».\n(^٢) ضبطت الحاء في (و) بالفتح، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والقرشي، ولم تضبط في بقية الأصول، وبهامش (ب، ص): لم يضبط الحاء في اليونينية، وضبطها في الفرع بالفتح هنا وفيما يأتي. اهـ، وفي رواية أبي ذر زيادة: «بِمَاءٍ».","vol":"5","page":102},{"text":"٥٦١٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ: سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ:\n\n⦗١٠٣⦘\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁: أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ، حَتَّى حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ، فَشَرِبَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَذَكَرَ رَأسَهُ وَرِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ، فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَهوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا (^١)، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِيامًا».","vol":"5","page":102},{"text":"٥٦١٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: شَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ قَائِمًا مِنْ زَمْزَمَ.","vol":"5","page":103},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8370> بابُ مَنْ شَرِبَ وَهوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ</span>","vol":"5","page":103},{"text":"٥٦١٨ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: أخبَرَنا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ: أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهوَ وَاقِفٌ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَشَرِبَهُ (^١).\nزَادَ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ: عَلَى بَعِيرِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَأَخَذَهُ وشَرِبَهُ».","vol":"5","page":103},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8372> بابُ: الأَيْمَنَ\nفَالأَيْمَنَ (^١) فِي الشُّرْبِ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا ضبط (الأيمنَ) كليهما في اليونينية والفرع، مع عدم تنوين (باب). اهـ.","vol":"5","page":103},{"text":"٥٦١٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: «الأَيْمَنَ فالأَيْمَنَ (^١)».\n_________\n(^١) في (ب): «الأيمنَ الأيمنَ»، وبهامشها: كذا في اليونينية، وفي أصول صحيحة: «الأيمنَ فالأيمنَ». اهـ.","vol":"5","page":103},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8374> بابٌ: هَلْ يَسْتَأذِنُ الرَّجُلُ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ فِي الشُّرْبِ لِيُعْطِيَ الأَكْبَرَ؟</span>","vol":"5","page":104},{"text":"٥٦٢٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ: «أَتَأذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟» فَقَالَ الْغُلَامُ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. قَالَ: فَتَلَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَدِهِ.","vol":"5","page":104},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8376> بابُ الْكَرْعِ فِي الْحَوْضِ</span>","vol":"5","page":104},{"text":"٥٦٢١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ، فَسَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ وَصَاحِبُهُ، فَرَدَّ الرَّجُلُ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. وَهيَ سَاعَةٌ حَارَّةٌ، وَهوَ يُحَوِّلُ فِي حَائِطٍ لَهُ -يَعْنِي الْمَاءَ- فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ فِي شَنَّةٍ، وَإِلَّا كَرَعْنَا». وَالرَّجُلُ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي مَاءٌ بَاتَ (^١) فِي شَنَّةٍ. فَانْطَلَقَ إِلَى الْعَرِيشِ، فَسَكَبَ فِي قَدَحٍ مَاءً، ثُمَّ حَلَبَ عَلَيْهِ مِنْ دَاجِنٍ لَهُ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ أَعَادَ، فَشَرِبَ الرَّجُلُ الَّذِي جَاءَ مَعَهُ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بائِتٌ».","vol":"5","page":104},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8378> بابُ خِدْمَةِ الصِّغَارِ الْكِبَارَ</span>","vol":"5","page":104},{"text":"٥٦٢٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ -عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ- الْفَضِيخَ، فَقِيلَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. فَقَالَ: إكْفِئْهَا (^١)، فَكَفَأْنَا (^٢)، قُلْتُ لأَنَسٍ: مَا شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ.\n\n⦗١٠٥⦘\nفَقَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَنَسٍ: وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ، فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ.\n_________\n(^١) ضُبطت في (ن، ب): بهمزة قطع مع الياء والهمزة معًا بعد فاء مكسورة، وضُبطت في (و) بهمزة وصل مع الياء والهمزة معًا بعد فاء مكسورة، وفي (ص) بضبطين معًا: «اكفَأها» و«أَكفِئها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكَفَأْناها».","vol":"5","page":104},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8380> بابُ تَغْطِيَةِ الإِنَاءِ</span>","vol":"5","page":105},{"text":"٥٦٢٣ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أخبَرَنِي عَطَاءٌ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا كَانَ جِنْحُ (^٢) اللَّيْلِ -أَوْ: أَمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ (^٣)، فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ (^٤) لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا (^٥) شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بكسر الجيم في (ن، ص)، وبضمها في (ب)، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَخَلُّوهُمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الشَّياطِينَ»، وفي السلطانية بعدها: «لا تَفْتَحُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عليه».","vol":"5","page":105},{"text":"٥٦٢٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَطْفِئُوا (^١) الْمَصَابِيحَ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا (^٢) الأَبْوَابَ،\n\n⦗١٠٦⦘\nوَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ» وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «واطْفئُوا»، وبهامشهما: كذا في اليونينية بهمزة وصل في هذه بخلاف التي بعدها. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَأَغْلِقُوا».","vol":"5","page":105},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-8383> بابُ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ</span>","vol":"5","page":106},{"text":"٥٦٢٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ. يَعْنِي أَنْ تُكْسَرَ أَفْوَاهُهَا فَيُشْرَبَ مِنْهَا.","vol":"5","page":106},{"text":"٥٦٢٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ مَعْمَرٌ أَوْ غَيْرُهُ: هُوَ الشُّرْبُ مِنْ أَفْوَاهِهَا.","vol":"5","page":106},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8386> بابُ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ</span>","vol":"5","page":106},{"text":"٥٦٢٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَيُّوبُ: قَالَ لَنَا عِكْرِمَةُ:\nأَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْيَاءَ قِصَارٍ حدَّثنا بِهَا أَبُو هُرَيْرَةَ؟ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ -أَوِ: السِّقَاءِ (^١) - وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي دَارِهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ فمِ السِّقاء أو القِرْبة».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ». ولفظة: «جِدَارِهِ» كتبت بالحمرة، وضبَّب على «دَارِهِ» في متن: (ب، ص).","vol":"5","page":106},{"text":"٥٦٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: أخبَرَنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ.","vol":"5","page":106},{"text":"٥٦٢٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ.","vol":"5","page":106},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8390> بابُ التَّنَفُّسِ (^١) فِي الإِنَاءِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ النَّهْيِ عَنِ التَّنَفُّسِ»","vol":"5","page":107},{"text":"٥٦٣٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا تَمَسَّحَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ».","vol":"5","page":107},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8392> بابُ الشُّرْبِ بِنَفَسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ</span>","vol":"5","page":107},{"text":"٥٦٣١ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: حدَّثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ: أخبَرَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ:\nكَانَ أَنَسٌ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا.","vol":"5","page":107},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8394> بابُ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ</span>","vol":"5","page":107},{"text":"٥٦٣٢ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ:\nكَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ (^١) بِقَدَحِ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَقَالَ: «هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا\nوَهيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بكسر الدال وضمها، وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":107},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8396> بابُ آنِيَةِ الْفِضَّةِ</span>","vol":"5","page":107},{"text":"٥٦٣٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ:\nخَرَجْنَا مَعَ حُذَيْفَةَ ذَكَرَ (^١) النَّبِيَّ ﷺ (^٢) قَالَ: «لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ (^٣) فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وذَكَرَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (ب، ص): «وهي لكم» مضروب على «هي»، وبهامشهما: كذا مَضْرُوب عليه في اليونينية.","vol":"5","page":107},{"text":"٥٦٣٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ (^٢) الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «آنِيَةِ».","vol":"5","page":108},{"text":"٥٦٣٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ (^١) بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجنَازَةِ (^٢)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ (^٣). وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ -أَوْ قَالَ: آنِيَةِ الْفِضَّةِ- وَعَنِ الْمَيَاثِرِ (^٤) وَالْقَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أشْعَثَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الجيم وكسرها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «القَسَمِ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): الياء مهموزة في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":108},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8400> بابُ الشُّرْبِ فِي الأَقْدَاحِ</span>","vol":"5","page":108},{"text":"٥٦٣٦ - حدثني عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ:\nعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ: أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي صَوْمِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَبُعِثَ (^١) إِلَيْهِ بِقَدَحٍ\n\n⦗١٠٩⦘\nمِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَبَعَثَتْ».","vol":"5","page":108},{"text":"(٣٠) بابُ الشُّرْبِ مِنْ (^١) قَدَحِ النَّبِيِّ ﷺ وَآنِيَتِهِ\nوَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: أَلَا أَسْقِيكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في».","vol":"5","page":109},{"text":"٥٦٣٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ (^١): حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ قَالَ: ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَدِمَتْ، فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى جَاءَهَا، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأسَهَا، فَلَمَّا كَلَّمَهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. فَقَالَ: «قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي». فَقَالُوا لَهَا: أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: لَا. قَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ جَاءَ لِيَخْطُبَكِ. قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «اسْقِنَا يَا سَهْلُ». فَخَرَجْتُ لَهُمْ بِهَذَا الْقَدَحِ (^٢) فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ، فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا مِنْهُ.\nقَالَ: ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَوَهَبَهُ لَهُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَأَخْرَجْتُ لَهُمْ هذا القَدَحَ».","vol":"5","page":109},{"text":"٥٦٣٨ - حدَّثنا (^١) الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ:\nأخبَرَنا أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي هَذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا.\nقَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِنَّهُ كَانَ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ مَكَانَهَا حَلْقَةً مِنْ\n\n⦗١١٠⦘\nذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ: لَا تُغَيِّرَنَّ (^٢) شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ. فَتَرَكَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا تُغَيِّرْ».","vol":"5","page":109},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-8405> بابُ شُرْبِ الْبَرَكَةِ وَالْمَاءِ الْمُبَارَكِ</span>","vol":"5","page":110},{"text":"٥٦٣٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: حدَّثني سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ هَذَا الْحَدِيثَ (^١)، قَالَ: قَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ حَضَرَتِ الْعَصْرُ، وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ غَيْر (^٢) فَضْلَةٍ، فَجُعِلَ فِي إِنَاءٍ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِهِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ، ثُمَّ قَالَ: «حَيَّ عَلَى أَهْلِ الْوَضُوءِ، الْبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ». فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَتَفَجَّرُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ وَشَرِبُوا، فَجَعَلْتُ لَا آلُو مَا جَعَلْتُ فِي بَطْنِي مِنْهُ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ بَرَكَةٌ. قُلْتُ لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ.\nتَابَعَهُ عَمْرٌو (^٣)، عَنْ جَابِرٍ.\nوَقَالَ حُصَيْنٌ وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ: خَمْسَ عَشْرَةَ مِئَةً.\nوَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جَابِرٍ. (^٤)\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ق)، وأهمل ضبطها في الأصول الأربعة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب معا.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ دِينَارٍ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ. اهـ.","vol":"5","page":110},{"text":"﷽\nكتابُ الطِّبِّ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتابُ المَرْضَى» وهو الصواب والأولى؛ إذ كتاب الطب سيأتي بعد هذا، والبسملة عند أبي ذر متأخرة عن اسم الكتاب.","vol":"5","page":111},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-8408> مَا جَاءَ (^١) فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ،</span> وَقَوْلُِ اللهِ تَعَالَى: ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب مَا جَاءَ. . .»، كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":111},{"text":"٥٦٤٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا».","vol":"5","page":111},{"text":"٥٦٤١ - ٥٦٤٢ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ (^١) وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا حَزَنٍ».","vol":"5","page":111},{"text":"٥٦٤٣ - حدَّثنا (^١) مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ:\n\n⦗١١٢⦘\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ\nقَالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا (^٢) الرِّيحُ (^٣) مَرَّةً، وَتُعَدِّلُهَا (^٤) مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالأَرْزَةِ لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً».\nوَقَالَ زَكَرِيَّا: حدَّثني سَعْدٌ: حدَّثنا ابْنُ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «تُفِيئُها»، وبهامشهما: الفاء والياء ليستا مضبوطتين في اليونينية، وضبطها في الفرع: «تُفَيّئُها».\n(^٣) لفظة: «الريح» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويي أيضًا.\n(^٤) ضبطت في (ب، ص): «وَتَعْدِلُهَا».","vol":"5","page":111},{"text":"٥٦٤٤ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالأَرْزَةِ، صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ».","vol":"5","page":112},{"text":"٥٦٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ (^١) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ، يَقُولُ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «أَنَّهُ».","vol":"5","page":112},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8414> بابُ شِدَّةِ الْمَرَضِ</span>","vol":"5","page":112},{"text":"٥٦٤٦ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ.\nحَدَّثَنِي (^١) بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\n\n⦗١١٣⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ (^٢) مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني». وكتبت الواو في متن (ب، ص) بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أحَدًا الْوَجَعُ عَلَيْهِ أَشَدُّ».","vol":"5","page":112},{"text":"٥٦٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ، وَهوَ يُوعَكُ وَعْكًا (^١) شَدِيدًا، وَقُلْتُ (^٢): إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا!؟ قُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى إِلَّا حَاتَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ، كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): عين «وعكًا» هذه ليست مضبوطة في اليونينية، وسكونها من الفرع بخلاف الثانية، فإنَّ سكونها من اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَقُلْتُ».","vol":"5","page":113},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8417> بابٌ: أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية المُستملي وحاشية أصل اليونيني: «ثُمَّ الأَمْثَلُ فالأَمْثَلُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":113},{"text":"٥٦٤٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ (^١) ﷺ وَهوَ يُوْعَكُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُوْعَكُ (^٢) وَعْكًا شَدِيدًا؟ قَالَ: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ». قُلْتُ (^٣): ذَلِكَ أَنَّ (^٤) لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «على النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَتُوعَكُ».\n(^٣) هكذا في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبهامش (ن) بخط فخر الدين البرماوي: «لعلَّه: قلت». قلنا: وهو المثبت في متن (و، ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِأَنَّ».","vol":"5","page":113},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8419> بابُ وُجُوبِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ</span>","vol":"5","page":114},{"text":"٥٦٤٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُوْدُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ».","vol":"5","page":114},{"text":"٥٦٥٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أخبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ (^١)، وَالْمِيثَرَةِ (^٢). وَأَمَرَنَا أَنْ نَتْبَعَ الْجَنَائِزَ، وَنَعُودَ الْمَرِيضَ، وَنُفْشِيَ السَّلَامَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «القَسِيِّ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية السين ليست مشددة، وشدَّدها في الفرع. اهـ.\n(^٢) في (ب، ص): «المئثرة» بالهمز نقلًا عن اليونينية.","vol":"5","page":114},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8422> بابُ عِيَادَةِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ</span>","vol":"5","page":114},{"text":"٥٦٥١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ يَقُولُ: مَرِضْتُ مَرَضًا، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَوَجَدَانِي أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ، فَأَفَقْتُ، فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.","vol":"5","page":114},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8424> بابُ فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ مِنَ الرِّيحِ</span>","vol":"5","page":114},{"text":"٥٦٥٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ (^١) أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حدَّثني عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ:\nقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ،\n\n⦗١١٥⦘\nأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ (^٢): إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ (^٣)، فَادْعُ اللَّهَ لِي. قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ». فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ (^٤)، فَادْعُ اللَّهَ (^٥) أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ (^٦). فَدَعَا لَهَا.\nحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا مَخْلَدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي عَطَاءٌ: أَنَّهُ رَأَى أُمَّ زُفَرَ تِلْكَ، امْرَأَة طَوِيلَة سَوْدَاء (^٧)، عَلَى سِتْرِ الْكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): في رواية الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «المرأةُ». وعُلِّق بهامشهما: هذا المُخرَّج ليس عليه علامة في اليونينية في الأصل، فيحتمل أن يكون بعد: «فقالت» الأولى أو الثانية أو الثالثة؛ لأنَّ الثلاثة كلها في سطر واحد في اليونينية. اهـ، وزاد في (ب): وخرَّج لها في الفرع بعد: «فقالت» الأولى، ونبَّه على ذلك في الحاشية، وقال: فلعلها بعد قوله: «فقالت». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ».\n(^٧) ضُبطت لفظة «امْرَأَة طَوِيلَة» في اليونينية بالرفع والنصب منونًا معًا، ولفظة «سَوْدَاء» بالرفع والنصب معًا من غير تنوين، وفي (و، ب) بالرفع في فقط، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":114},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8426> بابُ فَضْلِ مَنْ ذَهَبَ بَصَرُهُ</span>","vol":"5","page":115},{"text":"٥٦٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا (^١) اللَّيْثُ، قَالَ: حدَّثني ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ (^٢)، عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ». يُرِيدُ: عَيْنَيْهِ.\nتَابَعَهُ أَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ، وَأَبُو ظِلَالٍ (^٣)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ صَبَرَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ هِلَالٍ». قال في الفتح: صوابه إمَّا بحذف «ابن» وإما «أبو ظلال بن أبي هلال» بزيادة «أبي». اهـ.","vol":"5","page":115},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8428> بابُ عِيَادَةِ النِّسَاءِ الرِّجَالَ</span>\nوَعَادَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ مِنَ الأَنْصَارِ.","vol":"5","page":116},{"text":"٥٦٥٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ ﵄، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، فَقُلْتُ (^١): يَا أَبَةِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلَالُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَتْ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:\nكُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … ... وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ\nوَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أَقْلَعَتْ عَنْهُ يَقُولُ:\nأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ (^٢) لَيْلَةً … ... بَوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ\nوَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ (^٣) … ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ (^٤) لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ\nقَالَتْ عَائِشَةُ: فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ».\n_________\n(^١) في (ص): «قلتُ»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في (و): «أَبِيْتَنْ»، وهي غير مضبوطة في (ن).\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَجَنَّةٍ»، وكتب فوقها «معًا»، وقد أهمل ضبط الجيم في (ن)، وضبطها في (و) بالفتح، وفي (ص) بالكسر، وبهامشها: كذا ضبطها في اليونينية هنا، وفيما يأتي ضبطها بفتح الميم وكسر الجيم لا غير، وفي الإرشاد أنَّ فتح الميم وكسر الجيم رواية أبي ذر: «مَجِنَّة»، وهو الذي في السلطانية.\n(^٤) في (ص): «تبدون» بالتاء، وبهامشهما: مضروب في اليونينية على إحدى نقطتي: «تبدون» وهما ثابتان فيما يأتي.","vol":"5","page":116},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8430> بابُ عِيَادَةِ الصِّبْيَانِ</span>","vol":"5","page":117},{"text":"٥٦٥٥ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أخبَرَنِي عَاصِمٌ (^١): سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّ ابْنَةً (^٢) لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، وَهوَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَعْدٌ وَأُبَيٌّ: نَحْسِبُ أَنَّ ابْنَتِي (^٣) قَدْ حُضِرَتْ فَاشْهَدْنَا. فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّلَامَ، وَيَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَحْتَسِبْ وَلْتَصْبِرْ». فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنَا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ فِي حَجْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ، فَفَاضَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «هَذِهِ رَحْمَةٌ (^٤) وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا الرُّحَمَاءَ».\n_________\n(^١) في (ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِنْتًا».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي نسخة: «ابني».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الرَّحْمَةُ».","vol":"5","page":117},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8432> بابُ عِيَادَةِ الأَعْرَابِ</span>","vol":"5","page":117},{"text":"٥٦٥٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ فَقَالَ (^١) لَهُ: «لَا بَأسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قَالَ: قُلْتَ: طَهُورٌ؟! كَلَّا، بَلْ هِيَ (^٢) حُمَّى تَفُورُ -أَوْ: تَثُورُ- عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَنَعَمْ إِذًا».\n_________\n(^١) في (و): «قال»، وبهامش السلطانية: في كثير من النسخ: «قال» بدون فاء. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُوَ».","vol":"5","page":117},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8434> بابُ عِيَادَةِ الْمُشْرِكِ</span>","vol":"5","page":117},{"text":"٥٦٥٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ:\n\n⦗١١٨⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ غُلَامًا لِيَهُودَ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ، فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ، فَقَالَ: «أَسْلِمْ». فَأَسْلَمَ.\nوَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ: لَمَّا حُضِرَ أَبُو طَالِبٍ جَاءَهُ النَّبِيُّ ﷺ.","vol":"5","page":117},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8436> بابٌ: إِذَا عَادَ مَرِيضًا، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِهِمْ جَمَاعَةً</span>","vol":"5","page":118},{"text":"٥٦٥٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشَامٌ، قَالَ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ\nعَلَيْهِ نَاسٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضِهِ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمِ (^٢) اجْلِسُوا. فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: «إِنَّ الإِمَامَ لَيُؤْتَمُّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِنْ (^٣) صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا».\nقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آخِرَ مَا صَلَّى صَلَّى قَاعِدًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (و، ق): «وإذا»، وأشار في هامش نسخة البقاعي إلى وجودها في نسخة.","vol":"5","page":118},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8438> بابُ وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ</span>","vol":"5","page":118},{"text":"٥٦٥٩ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ:\nأَنَّ أَبَاهَا قَالَ: تَشَكَّيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوًا (^١) شَدِيدًا (^٢)، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي أَتْرُكُ مَالًا، وَإِنِّي لَمْ أَتْرُكْ إِلَّا ابْنَةً وَاحِدَةً، فَأُوصِي (^٣) بِثُلُثَيْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ؟ فَقَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ النِّصْفَ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا (^٤)\n\n⦗١١٩⦘\nالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ». ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ (^٥)، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ». فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي -فِيمَا يُخَالُ إِلَيَّ- حَتَّى السَّاعَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَكْوى شَدِيدَةً». وبهامش اليونينية: قال الإمام الحافظ أبو الفضل عياض: «واشتكى سعدٌ شَكْوَى» مقصور، والشكو [في (ص): والشكوى]: المرض، يُقال منه: شكا يشكوا، واشتكى شكايةً وشَكاوةً وشكوًا وشَكْوَى، قال أبو علي: والتنوين رديء جدًا، وقال ابن دريد: الشَكْوُ مصدر شكوته. اهـ.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَفَأُوصِي». (و، ص)\n(^٤) لفظة: «لها» ليست في (ن).\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على جَبْهَتِي».","vol":"5","page":118},{"text":"٥٦٦٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ:\nقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهوَ يُوعَكُ (^١)، فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُوعَكُ (^٢) وَعْكًا شَدِيدًا! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ». فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَجَلْ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، مَرَضٌ (^٣) فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللَّهُ لَهُ سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وَعْكًا شَدِيدًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَتُوعَكُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مِنْ مَرَضٍ».","vol":"5","page":119},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8441> بابُ مَا يُقَالُ لِلْمَرِيضِ، وَمَا يُجِيبُ</span>","vol":"5","page":119},{"text":"٥٦٦١ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ فَمَسِسْتُهُ، وَهوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَقُلْتُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؛ وَذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، إِلَّا حَاتَّتْ (^١) عَنْهُ خَطَايَاهُ، كَمَا تَحَاتَّ (^٢) وَرَقُ الشَّجَرِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ص): «حاتَتْ»، وبهامشها: لم يشدِّد التاء في اليونينية. اهـ.\n(^٢) ضبطت في (ص): «تُحاتُّ»، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"5","page":119},{"text":"٥٦٦٢ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: «لَا بَأسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَقَالَ: كَلَّا، بَلْ (^٢) حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، كَيْمَا (^٣) تُزِيرَهُ (^٤) الْقُبُورَ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَنَعَمْ إِذًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى».\n(^٤) في (و) بالرفع: «تزيرُهُ»، وضبطت في نسخة البقاعي بالاثنين معًا.","vol":"5","page":120},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8444> بابُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وَرِدْفًا عَلَى الْحِمَارِ</span>","vol":"5","page":120},{"text":"٥٦٦٣ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nأَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ\nﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ وَوَقَفَ، وَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ: يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا (^٢) تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا (^٣)، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا؛ فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ (^٤) ﷺ (^٥)\n\n⦗١٢١⦘\nحَتَّى سَكَتُوا (^٦)، فَرَكِبَ النَّبِيُّ ﷺ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ: «أَيْ سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟». يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ، قَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَلَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اجْتَمَعَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ (^٧) أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ، فَلَمَّا ردَّ (^٨) ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ الَّذِي فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا أُحْسِنُ ما».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في مجَالِسِنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٥) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «يُخَفِّضُهُمْ». كتبت بالحمرة، وصحح عليها في (و) للإشارة إلى كونها مستدركة على المتن، وهي مثبتة في متن نسخة البقاعي مشارًا إلى أنها ثابتة في نسخةٍ.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى سَكَنُوا».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَى».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضم الراء وفتحها، وصحَّح عليها.","vol":"5","page":120},{"text":"٥٦٦٤ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، هُوَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: جَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":121},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8447> بابُ قولِ المَرِيضِ: إِنِّي وَجِعٌ (^١)، أَوْ: وَا رَأسَاهُ (^٢)، أَوِ: اشْتَدَّ بِيَ الْوَجَعُ،</span> وَقَوْلِ أَيُّوبَ ﵇: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما رُخِّصَ للْمَرِيضِ أنْ يَقُولَ: إِنِّي وَجِعٌ».\n(^٢) في (ص): «وَا رَأسَاهْ».","vol":"5","page":121},{"text":"٥٦٦٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَأَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ، فَقَالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَاْسِكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ أَمَرَنِي بِالْفِدَاءِ.","vol":"5","page":121},{"text":"٥٦٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّا: أخبَرَنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ:\nقَالَتْ عَائِشَةُ: وَارَأسَاهْ (^١)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَأَسْتَغْفِرَ (^٢) لَكِ وَأَدْعُوَ (^٣) لَكِ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَاثُكْلِيَاهْ (^٤)، وَاللهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ (^٥) لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَلْ أَنَا وَارَأسَاهْ، لَقَدْ هَمَمْتُ -أَوْ: أَرَدْتُ- أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ وَأَعْهَدَ، أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ، أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَأبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ»، أَوْ: «يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأبَى الْمُؤْمِنُونَ».\n_________\n(^١) في (و، ق): «وَا رَأسَاهُ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَأَسْتَغْفِرُ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَأَدْعُوْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و، ق): «وَاثُكْليَاهُ» بفتح اللام وكسرها، وضمِّ الهاء.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذلِكَ».","vol":"5","page":122},{"text":"٥٦٦٧ - حدَّثنا\nمُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ يُوعَكُ، فَمَسِسْتُهُ (^١) فَقُلْتُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قَالَ: «أَجَلْ، كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ». قَالَ: لَكَ أَجْرَانِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، مَرَضٌ (^٢) فَمَا سِوَاهُ، إِلَّا حَطَّ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بيدي»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فسمعته». قال في الفتح: وهو تحريف.\n(^٢) في (ص): «من مَرضٍ»، وضرب على لفظة: «من» وبهامشها: كذا مضروب عليه في اليونينية.","vol":"5","page":122},{"text":"٥٦٦٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ: أخبَرَنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\n\n⦗١٢٣⦘\nعَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي، زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقُلْتُ: بَلَغَ بِي مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: بِالشَّطْرِ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ (^١) كَثِيرٌ (^٢)، أَنْ تَدَعَ (^٣) وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ (^٤) عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا (^٥)، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ».\n_________\n(^١) ضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «الثلث» هذه.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قلتَ: فَالشَّطْرُ؟ قَال: لَا، الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ».\n(^٣) ضبَّب في (ب، ص) على قوله: «أَنْ تَدَعَ»، وفي نسخة: «أَنْ تَذَرَ» (ب، ص)، وهو موافق لما في السلطانية، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّكَ أَنْ تَذَرَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِهَا».","vol":"5","page":122},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8452> بابُ قَوْلِ الْمَرِيضِ: قُومُوا عَنِّي</span>","vol":"5","page":123},{"text":"٥٦٦٩ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (^٢) هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ -حَدَّثَنِي (^٣) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ- عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ، فِيهِمْ (^٤) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ (^٥) لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ». فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ (^٦) لَكُمُ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا (^٧) أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قُومُوا».\n\n⦗١٢٤⦘\nقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ، مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني». وكتبت الواو في متن (ب، ص) بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُمْ».\n(^٥) في (ن): بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٦) في (ن): بالرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٧) كتبت الفاء بالحمرة في متن اليونينية.","vol":"5","page":123},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8454> بابُ مَنْ ذَهَبَ بِالصَّبِيِّ الْمَرِيضِ لِيُدْعَى (^١) لَهُ</span>\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَدْعُوَ».","vol":"5","page":124},{"text":"٥٦٧٠ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا حَاتِمٌ -هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ- عَنِ الْجُعَيْدِ قَالَ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ (^١)، مِثْلَ (^٢) زِرِّ الْحَجَلَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خاتَمٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر بالجر. (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"5","page":124},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8456> بابُ تَمَنِّي (^١)\nالْمَرِيضِ الْمَوْتَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَابُ نَهْيِ تَمَنِّي».","vol":"5","page":124},{"text":"٥٦٧١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا (^١) كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا» بدل: «إذا».","vol":"5","page":124},{"text":"٥٦٧٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ:\nدَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ، وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ سَلَفُوا مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مَا لَا نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلَّا التُّرَابَ، وَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَانَا\n\n⦗١٢٥⦘\nأَنْ نَدْعُوَ (^١) بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ. ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى، وَهوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ (^٢) فِي كُلِّ شَيْءٍ يُنْفِقُهُ، إِلَّا فِي شَيْءٍ يَجْعَلُهُ فِي هَذَا التُّرَابِ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «نَدْعُوا»، وبهامش (ب، ص): كذا بألف بعد الواو في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَيُؤْجَرُ».","vol":"5","page":124},{"text":"٥٦٧٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ». قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا (^١)، وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ (^٢)، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا (^٣)، وَلَا يَتَمَنَّيَنَّ (^٤) أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ؛ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ».\n_________\n(^١) لفظة: «لا» ليست في (و، ق)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وقَرِّبُوا».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَا يَتَمَنَّ».","vol":"5","page":125},{"text":"٥٦٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ مُسْتَنِدٌ إِلَيَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ».","vol":"5","page":125},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8461> بابُ دُعَاءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ</span>\nوَقَالَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهَا: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا». قَالَهُ النَّبِيُّ ﷺ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ أَبِيهَا: قالَ النَّبيُّ ﷺ: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":126},{"text":"٥٦٧٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا -أَوْ: أُتِيَ بِهِ- قَالَ: «أَذْهِبِ الْبأسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ (^١) الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».\nقَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي الضُّحَى: إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ (^٢).\nوَقَالَ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى وَحْدَهُ، وَقَالَ: إِذَا أَتَى مَرِيضًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنت» بدون الواو.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إذا أَتَى المَرِيضَ».","vol":"5","page":126},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8463> بابُ وُضُوءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ</span>","vol":"5","page":126},{"text":"٥٦٧٦ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ، أَوْ قَالَ: «صُبُّوا عَلَيْهِ». فَعَقَلْتُ، فَقُلْتُ: لَا يَرِثُنِي إِلَّا كَلَالَةٌ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ؟\nفَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمدُ بنُ جَعْفَر».","vol":"5","page":126},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8465> بابُ مَنْ دَعَا بِرَفْعِ الْوَبَاءِ (^١) وَالْحُمَّى</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ليس على «الوبا» مدٌّ في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":127},{"text":"٥٦٧٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ وَيَا بِلَالُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَتْ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ:\nكُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ … ... وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ\nوَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ:\nأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ (^٢) لَيْلَةً … ... بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ\nوَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مجنَّةٍ (^٣) … ... وَهَلْ تَبْدُوَنْ (^٤) لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ\nقَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا (^٥) فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».\n(^٢) في (و): «أَبِيْتَنْ»، وهي غير مضبوطة في (ن).\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بفتح الجيم والميم وكسرهما معًا. وفي (ب، ص): «مَجِنَّة»، وبهامشها: هكذا في اليونينية الميم مفتوحة والجيم مكسورة.\n(^٤) في (و): «يبدون» بالتحتية، وأهمل نقطها في (ق).\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حُمَّى».","vol":"5","page":127},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8467>كتابُ الطِّبِّ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر قبل الكتاب زيادة: «بسم الله الرحمن الرحيم». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":129},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-8468> بابٌ (^١): مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":129},{"text":"٥٦٧٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حدَّثني عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ (^٢): «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":129},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8470> بابٌ: هَلْ يُدَاوِي الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ أو الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ؟</span>","vol":"5","page":129},{"text":"٥٦٧٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ:\nعَنْ رُبَيِّعٍَ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ (^٢) عَفْرَاءَ قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) كذا في جميع الأصول، وبهامش (ص): كذا في اليونينية: «ابن» بلا ألف.","vol":"5","page":129},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8472> بابٌ: الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ثابتان في رواية الحَمُّويي أيضًا.","vol":"5","page":129},{"text":"٥٦٨٠ - حدثني (^١) الْحُسَيْنُ (^٢): حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ: حدَّثنا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ،\nوَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى\n\n⦗١٣٠⦘\nأُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ». رَفَعَ الْحَدِيثَ.\nوَرَوَاهُ الْقُمِّيُّ (^٣)، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فِي الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية: حسينٌ هذا، قال أبو نصر: هو عندي الحسين بن محمد بن زياد القبَّاني، وقال الحاكم: هو حسين بن يحيى بن جعفر البِيكندي، وذكر الوجهين ابن عساكر الحافظ الدِّمشقي. اهـ.\n(^٣) في (ب، ص): «القُمِيُّ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية الميم ليس عليها شدة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والحِجَامَةِ».","vol":"5","page":129},{"text":"٥٦٨١ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ: حدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى (^١) أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأنَا أَنْهَى».","vol":"5","page":130},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8475> بابُ الدَّوَاءِ بِالْعَسَلِ،</span> وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ﴾ [النحل: ٦٩]","vol":"5","page":130},{"text":"٥٦٨٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أخبَرَني (^١) هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَالْعَسَلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":130},{"text":"٥٦٨٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ -أَوْ: يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ- خَيْرٌ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ».","vol":"5","page":130},{"text":"٥٦٨٤ - حدَّثنا (^١) عَيَّاشُ (^٢) بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ:\n\n⦗١٣١⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا». ثُمَّ أَتَى (^٣) الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا (^٤)». ثُمَّ أَتَاهُ (^٥) فَقَالَ: (^٦) فَعَلْتُ. فَقَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا». فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أتاهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «ثمَّ أتاهُ الثالِثَة فقال: اسْقِهِ عَسَلًا». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح هنا في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قَدْ».","vol":"5","page":130},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8479> بابُ الدَّوَاءِ بِأَلْبَانِ الإِبِلِ</span>","vol":"5","page":131},{"text":"٥٦٨٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ (^١): حدَّثنا ثَابِتٌ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ، قَالُوا (^٢): يَا رَسُولَ اللهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا. فَلَمَّا صَحُّوا، قَالُوا: إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخِمَةٌ. فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ، فَقَالَ: «اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا (^٣)». فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ (^٤) أَعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَكْدمُ (^٥) الأَرْضَ بِلِسَانِهِ حَتَّى يَمُوتَ. قَالَ سَلَّامٌ: فَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لأَنَسٍ: حدِّثني بِأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَحَدَّثَهُ بِهَذَا، فَبَلَغَ الْحَسَنَ فَقَالَ: وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أبُو نُوحٍ البَصْرِيُّ».\n(^٢) في (و): «فقالوا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في (و، ب، ص): «اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وسَمَلَ».\n(^٥) بكسر الدار وضمها معا، هكذا ضبطت في نسخة البقاعي، وأهمل ضبط الدَّال في (ن، ب، ص)، وضبطها بالكسر في (و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبط الدال في اليونينية، وضبطها في الفرع بالكسر والضم. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهذا».","vol":"5","page":131},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8481> بابُ الدَّوَاءِ بِأَبْوَالِ الإِبِلِ</span>","vol":"5","page":132},{"text":"٥٦٨٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ -يَعْنِي الإِبِلَ- فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ (^١) أَبْدَانُهُمْ، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإِبِلَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ فَجِيءَ بِهِمْ\nفَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ (^٢) الْحُدُودُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صَحَّتْ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":132},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8483> بابُ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ</span>","vol":"5","page":132},{"text":"٥٦٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ:\nخَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهوَ مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، فَقَالَ لَنَا: عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ (^١)، فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا (^٢) فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ، فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ، فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي: أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ (^٣) مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا مِنَ السَّامِ». قُلْتُ: وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «السُّوَيْدَاءِ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): ضمُّ الطاء من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّ فِي هَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً».","vol":"5","page":132},{"text":"٥٦٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗١٣٣⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أخبَرَهُما: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ، إِلَّا السَّامَ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالسَّامُ: الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ: الشُّونِيزُ (^١).\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضمُّ الشين من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":132},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8486> بابُ التَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ</span>","vol":"5","page":133},{"text":"٥٦٨٩ - حدَّثنا (^١) حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّهَا كَانَتْ تَأمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الحَزَنِ».","vol":"5","page":133},{"text":"٥٦٩٠ - حدَّثنا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَأمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ: هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا هِشَامٌ».","vol":"5","page":133},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8489> بابُ السَّعُوطِ</span>","vol":"5","page":133},{"text":"٥٦٩١ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، (^١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":133},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8491> بابُ السَّعُوطِ (^١) بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ الْبَحْرِيِّ </span>(^٢)\nوَهوَ الْكُسْتُ، مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ، مِثْلُ ﴿كُشِطَتْ﴾ (^٣) [التكوير: ١١]: نُزِعَتْ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿قُشِطَتْ﴾.\n_________\n(^١) في (و، ص): «السُّعوط» بضمِّ السين.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَالْبَحْرِيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وَقُشِطَتْ».","vol":"5","page":134},{"text":"٥٦٩٢ - ٥٦٩٣ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ (^١) قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ».\nوَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأكُلِ الطَّعَامَ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضبط من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":134},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8493> بابٌ: أَيَّ (^١) سَاعَةٍ يَحْتَجِمُ؟</span>\nوَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَيَّةَ».","vol":"5","page":134},{"text":"٥٦٩٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ:\nحدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهوَ صَائِمٌ.","vol":"5","page":134},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8495> بابُ الْحَجْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِحْرَامِ</span>\nقَالَهُ ابْنُ بُحَيْنَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":135},{"text":"٥٦٩٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ وَعَطَاءٍ (^١):\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهوَ مُحْرِمٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن عطاء وطاووس».","vol":"5","page":135},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8497> بابُ الْحِجَامَةِ مِنَ الدَّاءِ</span>","vol":"5","page":135},{"text":"٥٦٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ: «إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ». وَقَالَ: «لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ».","vol":"5","page":135},{"text":"٥٦٩٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أخبَرَنِي عَمْرٌو وَغَيْرُهُ: أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ: أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ:\nأَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ عادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ: لَا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ فِيهِ شِفَاءً».","vol":"5","page":135},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8500> بابُ الْحِجَامَةِ عَلَى الرَّأسِ</span>","vol":"5","page":135},{"text":"٥٦٩٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ ابْنَ (^١) بُحَيْنَةَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ بِلَحْيِ (^٢) جَمَلٍ مِنْ\n\n⦗١٣٦⦘\nطَرِيقِ مَكَّةَ، وَهوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأسِهِ.\n_________\n(^١) كتبت في (و، ب، ص): «بن» بدون ألف، وبهامش (ص): كذا في اليونينية: «بن» بلا ألف.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِلَحْيَيْ» بلفظ التثنية.","vol":"5","page":135},{"text":"٥٦٩٩ - وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: أخبَرَنا (^١) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: حدَّثنا عِكْرِمَةُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ فِي رَأسِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":136},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8503> بابُ الحَجْمِ (^١) مِنَ الشَّقِيقَةِ وَالصُّدَاعِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الحِجَامَةِ».","vol":"5","page":136},{"text":"٥٧٠٠ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَأسِهِ وَهوَ مُحْرِمٌ، مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ (^١) جَمَلٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَحْيَيْ» بلفظ التثنية.","vol":"5","page":136},{"text":"٥٧٠١ - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ وَهوَ مُحْرِمٌ فِي رَأسِهِ، مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.","vol":"5","page":136},{"text":"٥٧٠٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ: حدَّثنا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ: حدَّثني عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ، فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ».","vol":"5","page":136},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8507> بابُ الْحَلْقِ مِنَ الأَذَى</span>","vol":"5","page":136},{"text":"٥٧٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبٍ -هُوَ ابْنُ عُجْرَةَ- قَالَ: أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ،\n\n⦗١٣٧⦘\nوَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ (^١) رَأسِي، فَقَالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ.\nقَالَ: «فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً». قَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَلَى».","vol":"5","page":136},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8509> بابُ مَنِ اكْتَوَى أَوْ كَوَى غَيْرَهُ، وَفَضْلِ مَنْ لَمْ يَكْتَوِ</span>","vol":"5","page":137},{"text":"٥٧٠٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ (^١) الْغَسِيلِ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ».\n_________\n(^١) كذا في جميع الأصول: (بن) بلا ألف.","vol":"5","page":137},{"text":"٥٧٠٥ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ قَالَ: لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ:\nحَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ (^١)، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ أُمَّتِي هَذِهِ؟ قِيلَ: (^٢) هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. قَيلَ: انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ. فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ، قِيلَ: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ». ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَأَفَاضَ الْقَوْمُ، وَقَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ، أَوْ أَوْلَادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلَامِ، فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ، فَقَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى\n\n⦗١٣٨⦘\nرَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». فَقَالَ عُكَاشَةُ (^٣) بْنُ مِحْصَنٍ: أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: أَمِنْهُمْ أَنَا؟ قَالَ: «سَبَقَكَ (^٤) عُكَّاشَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حتى وَقَعَ في سَوادٍ عَظِيمٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بَلْ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): الكاف هنا مخفَّفة في اليونينية، وفيما يأتي مشدَّدة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بها».","vol":"5","page":137},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8512> بابُ الإِثْمِدِ وَالْكُحْلِ مِنَ الرَّمَدِ</span>\nفَيهِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ.","vol":"5","page":138},{"text":"٥٧٠٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا، فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ: «لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا، فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا -أَوْ: فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا- فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً، فَلَا (^١)، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَلَّا». قلنا: وقوله: «مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً»: في غير هذا الموضع: «فإذا مَرَّ كَلْبٌ تمسحت به، ثم رمت بعرة» وهو المعروف.","vol":"5","page":138},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8514> بابُ الْجُذَامِ</span>","vol":"5","page":138},{"text":"٥٧٠٧ - وَقَالَ عَفَّانُ: حدَّثنا سَلِيمُ (^١) بْنُ حَيَّانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مِينَا (^٢)، قَالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ،\n\n⦗١٣٩⦘\nوَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (و، ب، ص) بالمد: «ميناء».","vol":"5","page":138},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8516> بابٌ: الْمَنُّ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ</span>","vol":"5","page":139},{"text":"٥٧٠٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا غُنْدَرُ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ قَالَ:\nسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ\nيَقُولُ: «الْكَمَأةُ (^٣) مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ (^٤)».\nقَالَ شُعْبَةُ: وَأخبَرَني الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ:\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ شُعْبَةُ: لَمَّا حدَّثني بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٣) في (ب، ص): «الكَمْأةُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «من العين».","vol":"5","page":139},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8518> بابُ اللَّدُودِ</span>","vol":"5","page":139},{"text":"٥٧٠٩ - ٥٧١٠ - ٥٧١١ - ٥٧١٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حدَّثني مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ قَبَّلَ النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ مَيِّتٌ.\nقَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: أَنْ لَا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَة (^١) الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ\n\n⦗١٤٠⦘\nقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي». قُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ: «لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَّا الْعَبَّاسَ (^٢) فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب معًا، والنصب رواية أبي ذر. (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلَّا العَبَّاسُ».","vol":"5","page":139},{"text":"٥٧١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ (^١):\nعَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ (^٢) مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ: «عَلَى مَا (^٣) تَدْغَرْنَ (^٤) أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ (^٥)، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ: يُسْعَطُ (^٦) مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ». فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: بَيَّنَ لَنَا اثْنَيْنِ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا خَمْسَةً. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ مَعْمَرًا يَقُولُ: أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: لَمْ يَحْفَظْ، أَعْلَقْتُ (^٧) عَنْهُ، حَفِظْتُهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَوَصَفَ سُفْيَانُ الْغُلَامَ يُحَنَّكُ بِالإِصْبَعِ، وَأَدْخَلَ سُفْيَانُ فِي حَنَكِهِ، إِنَّمَا يَعْنِي رَفْعَ حَنَكِهِ بِإِصْبَعِهِ، وَلَمْ يَقُلْ: أَعْلِقُوا (^٨) عَنْهُ شَيْئًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عَلَامَ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): ضبط: «تدغرنَ» من الفرع، وكذا الآتي. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الإعلاق».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ويُسْعَطُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «إنَّما قال: أعْلَقْتُ».\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":140},{"text":"(٢٢) بابٌ","vol":"5","page":140},{"text":"٥٧١٤ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ:\n\n⦗١٤١⦘\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ (^١)، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلَاهُ فِي الأَرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَمَا دَخَلَ بَيْتَهَا، وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ: «هَرِيقُوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ؛ لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ». قَالَتْ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ (^٢). قَالَتْ: وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ، فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَعَلْتُمْ».","vol":"5","page":140},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-8523> بابُ الْعُذْرَةِ</span>","vol":"5","page":141},{"text":"٥٧١٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ\nالأَسَدِيَّةَ (^١) -أَسَدَ خُزَيْمَةَ- وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ ﷺ -وَهيَ أُخْتُ عُكَاشَةَ- أخبَرَتْهُ: أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِابْنٍ لَهَا قَدْ (^٢) أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى مَا (^٣) تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ، عَلَيْكُمْ (^٤) بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ».\n\n⦗١٤٢⦘\nيُرِيدُ الْكُسْتَ، وَهوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ.\nوَقَالَ يُونُسُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: عَلَّقَتْ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): لم يضبط السين فيهما في اليونينية، وضبطها في الفرع بفتح السين. اهـ.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَقَدْ»، وعزاها في (ن، ق) إلى رواية أبي ذر بدله.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «عَلَامَ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَيْكُنَّ»، وقيَّدها في (و، ب، ص) برواية أبي ذر عنه.","vol":"5","page":141},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8525> بابُ دَوَاءِ الْمَبْطُونِ</span>","vol":"5","page":142},{"text":"٥٧١٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ (^١)، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا». فَسَقَاهُ فَقَالَ: إِنِّي سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ».\nتَابَعَهُ النَّضْرُ، عَنْ شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) ضبطها في (ص) بالنصب، وبالوجهين في (ب).","vol":"5","page":142},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8527> بابٌ: لَا صَفَرَ</span>\nوَهوَ دَاءٌ يَأخُذُ الْبَطْنَ.","vol":"5","page":142},{"text":"٥٧١٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا بَالُ إِبِلِي، تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَأتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟!»\nرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ.","vol":"5","page":142},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8529> بابُ ذَاتِ الْجَنْبِ</span>","vol":"5","page":143},{"text":"٥٧١٨ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ (^٢)، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللَّاتِي (^٣) بَايَعْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَهيَ أُخْتُ عُكَاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ، أخبَرَتْهُ: أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِابْنٍ لَهَا قَدْ عَلَّقَتْ (^٤) عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ، عَلَى مَا (^٥) تَدْغَرُوْنَ أَوْلَادَكُمْ (^٦) بِهَذِهِ الأَعْلَاقِ، عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ».\nيُرِيدُ الْكُسْتَ، يَعْنِي الْقُسْطَ، قَالَ: وَهيَ لُغَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقْم: «الَّتِي». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَعْلَقَتْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عَلَامَ».\n(^٦) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ».","vol":"5","page":143},{"text":"٥٧١٩ - ٥٧٢٠ - ٥٧٢١ - حدَّثنا عَارِمٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلَابَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ، وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ (^١) هَذَا فِي الْكِتَابِ (^٢):\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ.\nوَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\n\n⦗١٤٤⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ.\nقَالَ أَنَسٌ: كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ\nوَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَكَانَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وكانَ هذا قَرَأَ الكِتَابَ».","vol":"5","page":143},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8532> بابُ حَرْقِ الْحَصِيرِ لِيُسَدَّ بِهِ الدَّمُ</span>","vol":"5","page":144},{"text":"٥٧٢٢ - حدثني (^١) سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: لَمَّا كُسِرَتْ عَلَى رَأسِ رَسُولِ اللهِ (^٢) ﷺ الْبَيْضَةُ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالْمَاءِ فِي الْمِجَنِّ، وَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ ﵍ الدَّمَ يَزِيدُ عَلَى الْمَاءِ كَثْرَةً، عَمَدَتْ إِلَى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا، وَأَلْصَقَتْهَا عَلَى جُرْحِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَقَأَ الدَّمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».","vol":"5","page":144},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8534> بابٌ: الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ</span>","vol":"5","page":144},{"text":"٥٧٢٣ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ (^٢): حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ». قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ: اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":144},{"text":"٥٧٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:\nأَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ (^١) أَبِي بَكْرٍ ﵄: كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ قَدْ حُمَّتْ تَدْعُوْ لَهَا، أَخَذَتِ الْمَاءَ،\n\n⦗١٤٥⦘\nفَصَبَّتْهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا. قَالَتْ: وَكَانَ (^٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا (^٣) بِالْمَاءِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ابْنَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقالَتْ: كَانَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":144},{"text":"٥٧٢٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَابْردُوهَا (^٢) بِالْمَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بهمزة القطع وكسر الراء، وهمزة الوصل وضمِّ الراء.","vol":"5","page":145},{"text":"٥٧٢٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ:\nعَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^١) ﷺ يَقُولُ: «الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ (^٢) جَهَنَّمَ، فَابْردُوهَا (^٣) بِالْمَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ فَيْحِ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بهمزة القطع وكسر الراء، وهمزة الوصل وضمِّ الراء.","vol":"5","page":145},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8539> بابُ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَرْضٍ لَا تُلَائِمُهُ</span>","vol":"5","page":145},{"text":"٥٧٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ (^١):\nأَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَاسًا -أَوْ: رِجَالًا- مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ، قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ، وَقَالُوا (^٢): يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ. وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَبِرَاعٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ، كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، وَأَمَرَ بِهِمْ\n\n⦗١٤٦⦘\nفَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ، (^٣) وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ، حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنْ قَتَادَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقالُوا».\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"5","page":145},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-8541> بابُ مَا يُذْكَرُ\nفِي الطَّاعُونِ</span>","vol":"5","page":146},{"text":"٥٧٢٨ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أخبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ:\nسَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^١) قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا». فَقُلْتُ: أنْتَ سَمِعْتَهُ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَلَا يُنْكِرُهُ (^٢)؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أنَّهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قَالَ: نَعَمْ».","vol":"5","page":146},{"text":"٥٧٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (^١) بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ (^٢)، حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ (^٣) قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّامِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَالَ عُمَرُ: ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ. فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَاخْتَلَفُوا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَدْ خَرَجْنا (^٤) لأَمْرٍ، وَلَا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ، فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا (^٥) لِي الأَنْصَارَ، فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ،\n\n⦗١٤٧⦘\nوَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ، فَقَالَ: ارْتَفِعُوا عَنِّي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ، فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ مِنْهُمْ عَلَيْهِ رَجُلَانِ، فَقَالُوا: نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلَا تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ، فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ: إِنِّي مُصَبِّحٌ (^٦) عَلَى ظَهْرٍ. فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ. (^٧) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ: أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ! نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ هَبَطَتْ (^٨) وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ، وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ». قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (ب، ص): «الشأم»، في الحديث كله.\n(^٣) بهامش (ب، ص): كان على «الوباء» مدَّة في اليونينية، ثمَّ كُشطت في هذه وما بعدها.\n(^٤) هكذا في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد، وفي باقي النسخ: «خَرَجتَ».\n(^٥) في (و، ق): «ادعُ»، وفي (ب، ص): «ادعو» وبهامشهما: هكذا في اليونينية: «ادعو» هذه بالواو. اهـ. زاد في (ب): وبدون ألف بعدها. اهـ.\n(^٦) في (ب، ص): «مُصبح» بإسكان الصاد وفتحها مع تخفيف الباء المكسورة وتثقيلها، نقلًا عن اليونينية.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «هَبَطْتَ».","vol":"5","page":146},{"text":"٥٧٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ (^١)، فَلَمَّا كَانَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ (^٢) بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «الشأم»، في الحديث كله.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، و)، وضبط في (ب، ص) روايتهما: «إذا سَمِعْتُمْ أَنَّهُ».","vol":"5","page":147},{"text":"٥٧٣١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ\n﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ، وَلَا الطَّاعُونُ».","vol":"5","page":147},{"text":"٥٧٣٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا عَاصِمٌ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، قَالَتْ:\nقَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: يَحْيَى بِمَا (^١) مَاتَ؟ قُلْتُ: مِنَ الطَّاعُونِ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِمَ».","vol":"5","page":148},{"text":"٥٧٣٣ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ».","vol":"5","page":148},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-8548> بابُ أَجْرِ الصَّابِرِ في الطَّاعُونِ</span>","vol":"5","page":148},{"text":"٥٧٣٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ:\nعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا أَخْبَرَتْنا (^١): أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ أَنَّهُ: «كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ (^٢)، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ».\nتَابَعَهُ النَّضْرُ، عَنْ دَاوُدَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخْبَرَتْهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شاءَ».","vol":"5","page":148},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-8550> بابُ الرُّقَى بِالْقُرْآنِ وَالْمُعَوِّذَاتِ</span>","vol":"5","page":148},{"text":"٥٧٣٥ - حدثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْفِثُ (^١) عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ\n\n⦗١٤٩⦘\nبِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ (^٢) بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ (^٣) لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: كَيْفَ يَنْفِثُ؟ قَالَ: كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): لم يضبط الفاء هنا في اليونينية، وضبطها فيما يأتي بالكسر. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَنْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بيَدِهِ نَفْسِهِ». وبهتمش (ب، ص): كذا في اليونينية: «نفسِهِ» بالجر لا غير. اهـ.","vol":"5","page":148},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-8552> بابُ الرُّقَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ</span>\nوَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":149},{"text":"٥٧٣٦ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا (^٢) هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ (^٣) أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ (^٤)، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ (^٥)، فَبَرَأَ، فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لَا نَأخُذُهُ (^٦) حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ (^٧) ﷺ. فَسَأَلُوهُ (^٨) فَضَحِكَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَبَيْنَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «هَلْ مَعَكُمْ دَوَاءٌ». (لا إلى بالحمرة).\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بالقُرْآنِ».\n(^٥) بضم الفاء في رواية أبي ذر.\n(^٦) في (ن): «لَا تَأخُذُوهُ»، وأشار إليها بهامش نسخة البقاعي.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَسَأَلُوا».","vol":"5","page":149},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-8554> بابُ الشَّرْطِ (^١) فِي الرُّقْيَةِ بِقَطيعٍ مِنَ الْغَنَمِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الشُّرُوطِ».","vol":"5","page":150},{"text":"٥٧٣٧ - حدثني (^١) سِيدَانُ (^٢) بْنُ مُضَارِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ: حَدَّثَنَا\nأَبُو مَعْشَرٍ الْبَصْرِيُّ -هُوَ صَدُوقٌ- يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَّاءُ (^٣): حدَّثني (^٤) عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (^٥) ﷺ مَرُّوا بِمَاءٍ، فِيهِمْ لَدِيغٌ -أَوْ: سَلِيمٌ- فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ، فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلًا لَدِيغًا -أَوْ: سَلِيمًا- فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ، وَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا؟! حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: «سيدان» بكسر السين المهملة، بعدها ياء معجمة باثنين تحتها ودال مهملة ونون في آخر الاسم، قاله الحافظ أبو علي. اهـ.\n(^٣) في رواية كريمة وأبي ذر: «أَبُو مَعْشَرٍ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَّاءُ»، زاد في روايتهما في (ص): «البصري».\n(^٤) في (ب، ص): «قالَ: حدَّثني».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ».","vol":"5","page":150},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-8556> بابُ رُقْيَةِ الْعَيْنِ</span>","vol":"5","page":150},{"text":"٥٧٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ (^١): حدَّثني مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ (^٢) ﷺ -أَوْ: أَمَرَ- أَنْ يُسْتَرْقَى (^٣) مِنَ الْعَيْنِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نَسْتَرْقِيَ».","vol":"5","page":150},{"text":"٥٧٣٩ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ: أخبَرَنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٥١⦘\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ: «اسْتَرْقُوا لَهَا؛ فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ».\nوَقَالَ عُقَيْلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nتَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ (^٣) بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٣) قوله: «تابعه عبد الله. . .» مُقدَّم على قوله: «وقال عقيل» في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":150},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-8559> بابٌ: الْعَيْنُ حَقٌّ</span>","vol":"5","page":151},{"text":"٥٧٤٠ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثَنَا (^٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْعَيْنُ حَقٌّ». وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":151},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-8561> بابُ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ</span>","vol":"5","page":151},{"text":"٥٧٤١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ الرُّقْيَةَ (^١) مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الرُّقْيَةِ».","vol":"5","page":151},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-8563> بابُ رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"5","page":151},{"text":"٥٧٤٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ:\nدَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ: أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ الْبَأسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».","vol":"5","page":151},{"text":"٥٧٤٣ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى\nوَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبأسَ، اشْفِهِ (^٢) وَأَنْتَ (^٣) الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».\nقَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَاشْفِهِ».\n(^٣) الواو ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.","vol":"5","page":152},{"text":"٥٧٤٤ - حدثني أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ (^١): أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَرْقِي يَقُولُ: «امْسَحِ (^٢) الْبأسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":152},{"text":"٥٧٤٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ: حدَّثني عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ: «بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ (^١) بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا (^٢) بِإِذْنِ رَبِّنَا (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «وَرِيقَةُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَشْفِي سَقِيمَنَا».\n(^٣) قوله: «بإذن ربنا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":152},{"text":"٥٧٤٦ - حدثني صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ (^١): أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ: «تُرْبَةُ أَرْضِنَا وَرِيقَةُ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا صدقةُ».","vol":"5","page":152},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-8569> بابُ النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ</span>","vol":"5","page":153},{"text":"٥٧٤٧ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلُمُ (^١) مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ حِينَ يَسْتَيْقِظُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ». وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَإِنْ (^٢) كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنَ الْجَبَلِ، فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا أُبَالِيهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) بضمِّ اللام وسكونها، نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَإِنْ».","vol":"5","page":153},{"text":"٥٧٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ (^١) ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ. قَالَ يُونُسُ: كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».","vol":"5","page":153},{"text":"٥٧٤٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ (^١) نَزَلُوا بِكُمْ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ، فَأَتَوْهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ\nمِنْكُمْ شَيْءٌ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، وَاللهِ إِنِّي لَرَاقٍ،\n\n⦗١٥٤⦘\nوَلَكِنْ وَاللهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا. فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفِلُ (^٢) وَيَقْرَأُ: ﴿الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (^٣) حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي مَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ: فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: اقْسِمُوا. فَقَالَ الَّذِي رَقَى: لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأتِيَ (^٤) رَسُولَ اللهِ ﷺ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأمُرُنَا. فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ أَصَبْتُمُ، اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ (^٥) بِسَهْمٍ».\n_________\n(^١) لفظة: «قد» ليست في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر بضم الفاء.\n(^٣) قوله: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَأتُوا».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَعَهُمْ».","vol":"5","page":153},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-8573> بابُ مَسْحِ الرَّاقِي الْوَجَعَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى</span>","vol":"5","page":154},{"text":"٥٧٥٠ - حدثني (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ، يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ: «أَذْهِبِ الْبأسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي (^٢)، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». فَذَكَرْتُهُ لِمَنْصُورٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنَحْوِهِ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الشَّافِ».\n(^٣) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: آخر الجزء التاسع والعشرين. اهـ","vol":"5","page":154},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-8575> بابٌ: فِي الْمَرْأَةِ (^١) تَرْقِي الرَّجُلَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: المَرْأةُ».","vol":"5","page":154},{"text":"٥٧٥١ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\n\n⦗١٥٥⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنَا أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَمْسَحُ (^١) بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ: كَيْفَ كَانَ يَنْفِثُ؟ قَالَ: يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.\n_________\n(^١) هكذا في (ن، ق) وهو موافق لنسخة البقاعي، وفي (و، ب، ص): «فَأَمْسَحُ».","vol":"5","page":154},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-8577> بابُ مَنْ لَمْ يَرْقِ</span>","vol":"5","page":155},{"text":"٥٧٥٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ (^١) ﷺ يَوْمًا فَقَالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ (^٢) الرَّجُلُ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ (^٣) أُمَّتِي، فَقِيلَ: هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ (^٤)، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فَقِيلَ لِي: انْظُرْ هَكَذَا وَهَكَذَا. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فَقِيلَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، وَمَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ». فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَتَذَاكَرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا: أَمَّا نَحْنُ فَوُلِدْنَا فِي الشِّرْكِ، وَلَكِنَّا آمَنَّا بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ هُمْ أَبْنَاؤُنَا، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». فَقَامَ عُكاشَةُ (^٥) بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ: أَمِنْهُمْ\nأَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: أَمِنْهُمْ أَنَا؟ فَقَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكاشَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ومَعَهُ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «في قَوْمِهِ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بتخفيف الكاف المفتوحة وتثقيلها، وأيضا في الموضع التالي.","vol":"5","page":155},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-8579> بابُ الطِّيَرَةِ</span>","vol":"5","page":156},{"text":"٥٧٥٣ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ».","vol":"5","page":156},{"text":"٥٧٥٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَألُ». قَالُوا: وَمَا الْفَألُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ».","vol":"5","page":156},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-8582> بابُ الْفَألِ</span>","vol":"5","page":156},{"text":"٥٧٥٥ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَألُ». قَالَ (^٢): وَمَا الْفَألُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَالُوا».","vol":"5","page":156},{"text":"٥٧٥٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ (^١):\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَألُ الصَّالِحُ: الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا قَتَادَةُ».","vol":"5","page":156},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-8585> بابٌ: لَا هَامَةَ</span>","vol":"5","page":157},{"text":"٥٧٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ: حَدَّثَنَا (^١) النَّضْرُ: أخبَرَنا إِسْرَائِيلُ: أخبَرَنا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":157},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-8587> بابُ الْكهَانَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الكاف وكسرها.","vol":"5","page":157},{"text":"٥٧٥٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قَالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهيَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَضَى: أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ (^١): كَيْفَ أَغْرَمُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَل، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَل (^٢). فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غُرِّمَتْ».\n(^٢) أهمل ضبط اللام في كل من (أكل، استهل، بطل) في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) (أكلَ، استهلَّ، بطلْ)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطها في نسخة القرشي: «أكلَ، استهلَّ، بطلَ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُطَلُّ»، وضبط روايتهم في (ب، ص) بوجهين: «يُطَلُّ» و«يُطَلْ».","vol":"5","page":157},{"text":"٥٧٥٩ - ٥٧٦٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗١٥٨⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ (^١)، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ.\nوَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ\nعَلَيْهِ: كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا (^٢) أَكَلَ وَلَا شَرِبَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ؟ وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَل (^٣). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (^٤) ﷺ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ».\n_________\n(^١) قوله: «بحجر» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَنْ لَا».\n(^٣) بإسكان اللام وفتحها في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وفي رواية ابن عساكر: «يُطَلُّ»، وضبط روايته في (ب): «يُطَلْ»، وضبطها في (ص) بوجهين: «يُطَلُّ» و«يُطَلْ»، أهمل ضبطها في (و).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":157},{"text":"٥٧٦١ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":158},{"text":"٥٧٦٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَاسٌ (^٢) عَنِ الْكُهَّانِ، فَقَالَ: «لَيْسَ (^٣) بِشَيْءٍ». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَا (^٤) أَحْيَانًا بِشَيْءٍ فَيَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:\n\n⦗١٥٩⦘\n«تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ، يَخْطِفُهَا (^٥) مِنَ الْجِنِّيِّ (^٦)، فَيَقُرُّهَا (^٧) فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِئَةَ كَذْبَةٍ».\nقَالَ عَلِيٌّ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (^٨) مُرْسَلٌ: «الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ». ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ (^٩) أَسْنَدَهُ بَعْدَهُ (^١٠).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ الزُّبَيْرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَأَلَ ناسٌ رسولَ اللهِ ﷺ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يُحَدِّثُونَنا».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَخْطَفُهَا».\n(^٦) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «يَخْطفُهَا الْجِنِّيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في (و): «فَيُقِرُّها»، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٨) في (ب، ص) أنَّ في نسخة: «عبدُ الرحمنِ» كتبت بالحمرة، وقد أُلحقت في هامش (ن) بخط مغاير، وليس لها ذكر في الشروح.\n(^٩) لفظة: «أنه» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بَعْدُ».","vol":"5","page":158},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-8592> بابُ السِّحْرِ، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ </span>يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ (^١) وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ [البقرة: ١٠٢]، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: ٦٩]، وَقَوْلِهِ:\n﴿أَفَتَأتُونَ (^٢) السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ [الانبياء: ٣]، وَقَوْلِهِ: ﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ [طه: ٦٦]، وَقَوْلِهِ: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ [الفلق: ٤]\nوَالنَّفَّاثَاتُ: السَّوَاحِرُ.\n﴿تُسْحَرُونَ﴾ [المؤمنون: ٨٩]: تُعَمَّوْنَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» كتبت بالحمرة، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قولِهِ: ﴿مِنْ خَلَاقٍ﴾». بدلًا من إتمام الآية.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.","vol":"5","page":159},{"text":"٥٧٦٣ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗١٦٠⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَحَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ، يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ (^٢) يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ -أَوْ: ذَاتَ لَيْلَةٍ- وَهوَ عِنْدِي، لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ (^٣)، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ: مَطْبُوبٌ. قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعِ (^٤) نَخْلَةٍ (^٥) ذَكَرٍ، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ». فَأَتَاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ\nفِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، أَوْ: كَأَنَّ (^٦) رُؤُوسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَفَلَا أَسْتَخْرِجُهُ (^٧)؟ قَالَ: «قَدْ عَافَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَثُورَ (^٨) عَلَى النَّاسِ فِيهِ (^٩) شَرًّا»، فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.\nتَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ (^١٠).\nوَقَالَ اللَّيْثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامٍ: «فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ».\n\n⦗١٦١⦘\nيُقَالُ (^١١): الْمُشَاطَةُ: مَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّعَرِ إِذَا مُشِطَ، وَالْمُشَاقَةُ: مِنْ مُشَاقَةِ الْكَتَّانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّه كان». كتبت بالحمرة.\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَجُبِّ طَلْعٍ»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وجُفِّ طَلْعَةٍ»، وفي (ن، و) أنَّ رواية [ق]: «وحبِّ» بالحاء المهملة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «في نَخْلَة».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وكأنَّ».\n(^٧) في (و، ق): «اسْتَخْرَجْتَهُ»، وأشار إليها في هامش نسخة البقاعي، وفي هامش (ب، ص) أنَّه هكذا في نسخ صحيحة.\n(^٨) في (و، ق): «أُثَوِّرَ»، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٩) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهُ».\n(^١٠) في رواية ابن عساكر زيادة: «ومُشْطٍ ومُشَاقَةٍ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وَيُقَالُ».","vol":"5","page":159},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-8594> بابٌ: الشِّرْكُ وَالسِّحْرُ مِنَ الْمُوبِقَاتِ</span>","vol":"5","page":161},{"text":"٥٧٦٤ - حدثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي (^٢) سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «اجْتَنِبُوا الْمُوبِقَاتِ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الشِّرْكَ باللهِ والسِّحْرَ». (ن، ص، ب)، وبالضبطين في متن (و) دون عزو. كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":161},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-8596> بابٌ: هَلْ يَسْتَخْرِجُ السِّحْرَ </span>(^١)؟\nوَقَالَ قَتَادَةُ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: رَجُلٌ بِهِ طِبٌّ (^٢)، أَوْ: يُؤَخَّذُ عَنِ امْرَأَتِهِ، أَيُحَلُّ عَنْهُ أَوْ يُنْشَرُ (^٣)؟ قَالَ: لَا بَأسَ بِهِ، إِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهِ الإِصْلَاحَ، فَأَمَّا مَا يَنْفَعُ (^٤) فَلَمْ يُنْهَ عَنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هَلْ يُسْتَخْرَجُ السِّحْرُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «طَبٌّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في (ب، ص): «يُنَشَّرُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الناسَ»، وقد أثبتها في (ب، ص) في المتن مضروبًا عليها، وبهامشهما: كذا مضروبٌ عليه في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":161},{"text":"٥٧٦٥ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: أَوَّلَ (^١) مَنْ حدَّثنا بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ يَقُولُ: حدَّثني آلُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ، فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سُحِرَ، حَتَّى كَانَ يَرَى (^٢) أَنَّهُ يَأتِي النِّسَاءَ وَلَا يَأتِيهِنَّ -قَالَ سُفْيَانُ: وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا- فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، أَعَلِمْتِ\n\n⦗١٦٢⦘\nأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ أَتَانِي رَجُلَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأسِي لِلآخَرِ: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ -رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ كَانَ مُنَافِقًا- قَالَ: وَفِيمَ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ، قَالَ: وَأَيْنَ؟ قَالَ: فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ (^٣)، فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ». قَالَتْ: فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ (^٤) الْبِئْرَ حَتَّى اسْتَخْرَجَهُ، فَقَالَ: «هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا (^٥)، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ». قَالَ: فَاسْتُخْرِجَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَفَلَا؟ -أَيْ تَنَشَّرْتَ- فَقَالَ: «أَمَا وَاللهِ (^٦) فَقَدْ شَفَانِي، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يُرَى».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَاعُوفَةٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «النبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَأَيْتُها».\n(^٦) ضرب على الواو بالحمرة في متن (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أمَّا اللهُ».","vol":"5","page":161},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-8598> بابُ السِّحْرِ</span>","vol":"5","page":162},{"text":"٥٧٦٦ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُحِرَ رَسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ (^٢) الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ (^٣)، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهوَ عِنْدِي، دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا\nاسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟» قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «جَاءَنِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ الْيَهُودِيُّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ. قَالَ: فِيمَاذَا؟ قَالَ:\n\n⦗١٦٣⦘\nفِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ (^٤) طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ (^٥)». قَالَ: فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: «وَاللهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: «لَا؛ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَشَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا». وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَعَلَ».\n(^٣) هكذا في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (و، ب، ص): «وما فعله».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «وَجُبِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِئْرِ أَرْوَانَ».\n(^٦) من قوله: «حتى إذا كان ذَاتَ يَوْمٍ وَهوَ عِنْدِي» إلى آخر الحديث ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":162},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-8600> بابٌ: مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِحْرٌ»، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «السِحْرُ».","vol":"5","page":163},{"text":"٥٧٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلَانِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا» أَوْ: «إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ».","vol":"5","page":163},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-8602> بابُ الدَّوَاءِ بِالْعَجْوَةِ لِلسِّحْرِ</span>","vol":"5","page":163},{"text":"٥٧٦٨ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا مَرْوَانُ: أخبَرَنا هَاشِمٌ: أخبَرَنا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ (^١) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً (^٢)، لَمْ يَضُرَّهُ سمٌّ (^٣) وَلَا سِحْرٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ».\n\n⦗١٦٤⦘\nوَقَالَ غَيْرُهُ: «سَبْعَ تَمَرَاتٍ».\n_________\n(^١) كتبت: «﵁» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضَم السين وفتحها.","vol":"5","page":163},{"text":"٥٧٦٩ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ (^٢): سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ (^٣):\nسَمِعْتُ سَعْدًا ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ (^٤) تَمَرَاتٍ عَجْوَةً (^٥)، لَمْ يَضُرَّهُ (^٦) ذَلِكَ الْيَوْمَ سمٌّ (^٧) وَلَا سِحْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِسَبْعِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ».\n(^٦) في (ب، ص): «لم يضرّه» بفتح الراء المثقلة وضمها معا.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضم السين وفتحها.","vol":"5","page":164},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-8605> بابٌ: لَا هَامَةَ</span>","vol":"5","page":164},{"text":"٥٧٧٠ - ٥٧٧١ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟»\nوَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ بَعْدُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». وَأَنْكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأَوَّلِ (^٢)، قُلْنَا (^٣): أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ: «لَا عَدْوَى»؟! فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَمَا رَأَيْتُهُ (^٤)\n\n⦗١٦٥⦘\nنَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَقُلْنَا».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَأَيْنَاهُ».","vol":"5","page":164},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-8607> بابٌ: لَا عَدْوَى</span>","vol":"5","page":165},{"text":"٥٧٧٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَحَمْزَةُ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ (^٢) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ\nفِي الثَلَاثِ (^٣): فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «﵄» ثابت في رواية كريمة أيضًا.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم: «في ثلاثٍ»، وعكس في (ب، ص) فجعل المعرَّف في الهامش والمنكَّر في المتن.","vol":"5","page":165},{"text":"٥٧٧٣ - ٥٧٧٤ - ٥٧٧٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ (^١): «لَا عَدْوَى».\nقَالَ أَبُو سَلَمَةَ (^٢) بْنُ\n\n⦗١٦٦⦘\nعَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ (^٣) عَلَى الْمُصِحِّ».\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ (^٤): أخبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى». فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ، فَيَأتِيهِ (^٥) الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ».\n(^٢) قوله: «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا عَدْوَى. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ» ثابت في رواية ابن عساكر. وهو مهمَّش في (ب، ص) مكتوب بالحمرة، مرقوم عليه برقم أبي ذر، وبهامش (ن): من قوله: «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ» إلى قوله: «أَبُو سَلَمَةَ» في الأصل، ومخرج في الحاشية مكتوب بالحمرة، وما عليه من الرموز بالأسود على العادة، وقوله بعد «أَبُو سَلَمَةَ»: «بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» بالسواد هكذا، ويلي ذلك بالسواد: «أصلٌ»، وقدَّمتُ في هذه النسخة الأصل، فيعلم ذلك. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «لا يُورَدُ [في (ب، ص) بكسر الراء] المُمْرِضُ».\n(^٤) في (ب، ص) زيادة: «قال» ثانية، مكتوبة بالحمرة، ملحقة بالهامش، مصحَّح عليها.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَأتِيها».","vol":"5","page":165},{"text":"٥٧٧٦ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ جَعْفَرٍ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَألُ». قَالُوا: وَمَا الْفَألُ؟ قَالَ: «كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «محمدُ بنُ جَعْفَرٍ».","vol":"5","page":166},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-8611> بابُ مَا يُذْكَرُ فِي سمِّ (^١) النَّبِيِّ ﷺ</span>\nرَوَاهُ عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم السين وفتحها.","vol":"5","page":166},{"text":"٥٧٧٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ، أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ شَاةٌ فِيهَا سَمٌّ (^١). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ الْيَهُودِ». فَجُمِعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ، فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ (^٢) عَنْهُ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَبُوكُمْ؟» قَالُوا: أَبُونَا فُلَانٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ\n\n⦗١٦٧⦘\nفُلَانٌ». فَقَالُوا: صَدَقْتَ وَبَررْتَ. فَقَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟» فَقَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اخْسَؤُوا فِيهَا، وَاللهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا». ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «فَهَلْ (^٣) أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» قَالُوا (^٤): نَعَمْ. فَقَالَ: «هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا؟» فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟» فَقَالُوا: أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَذَّابًا (^٥) نَسْتَرِيحُ (^٦) مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: السَّمُّ فيه ثلاث لغات، الفتح والضمُّ والكسر، والفتح أفصح، قاله عياض. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «صادِقُونِي»، في هذه المواضع الثلاث.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «هلْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كاذِبًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أنْ نَسْتَرِيحَ».","vol":"5","page":166},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-8613> بابُ شُرْبِ السَّمِّ وَالدَّوَاءِ بِهِ وَبِما (^١) يُخَافُ مِنْهُ والخَبِيثِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وما».\n(^٢) قوله: «والخَبِيثِ» ليس في رواية كريمة، وهو ثابتٌ في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":167},{"text":"٥٧٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».","vol":"5","page":167},{"text":"٥٧٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَحْمَدُ (^١) بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَكْرٍ: أخبَرَنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ:\nسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ (^٢)، لَمْ يَضُرَّهُ (^٣) ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني محمدُ بنُ سَلَامٍ: حدثنا أحْمَدُ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَمَرَاتٍ عَجْوَةً».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَضُرُّهُ».","vol":"5","page":168},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-8616> بابُ أَلْبَانِ الأُتُنِ</span>","vol":"5","page":168},{"text":"٥٧٨٠ - ٥٧٨١ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ:\nعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ﵁ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ (^١). قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّامَ.\nوَزَادَ اللَّيْثُ (^٢): حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:\nوَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ (^٣) أَلْبَان الأُتُنِ، أَوْ مَرَارَة السَّبُعِ، أَوْ أَبْوَال (^٤) الإِبِلِ؟ قَالَ: قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلَا يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ: فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ.\nوَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أخبَرَني (^٥) أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ:\nأَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من السِّبَاعِ».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) ضُبط قوله «نتَوَضَّأُ أَوْ نشْرَبُ» في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُتَوَضَّأُ أَوْ يُشْرَبُ».\n(^٤) ضُبطت الألفاظ: «أَلْبَان»، «مَرَارَة»، «أَبْوَال» في اليونينية بالفتح والضَّم.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» وصحح عليها.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «من السِّبَاعِ».","vol":"5","page":168},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-8618> بابٌ: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي الإِنَاءِ</span>","vol":"5","page":169},{"text":"٥٧٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ (^١) جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الآخَرِ دَاءً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إحْدَى».","vol":"5","page":169},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-8620>كتابُ اللِّبَاسِ</span>","vol":"5","page":171},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-8621> بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (^١): ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾</span> [الأعراف: ٣٢]\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيْلَةٍ».\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلْ مَا شِئتَ، وَالْبَسْ (^٢) مَا شِئتَ\nمَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتابُ اللِّبَاسِ وَقوْلِ اللهِ تعالى».\n(^٢) في رواية ابن عساكر بدلها: «واشْرَبْ».\n(^٣) من قوله: «وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ. . .» إلى قوله: «. . . سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":171},{"text":"٥٧٨٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، يُخْبِرُونَهُ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ».","vol":"5","page":171},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8623> بابُ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنْ غَيْرِ خُيَلَاءَ</span>","vol":"5","page":171},{"text":"٥٧٨٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n\n⦗١٧٢⦘\nقالَ (^١) أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ (^٢) إِزَارِي يَسْتَرْخِي، إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «شِقِّ».","vol":"5","page":171},{"text":"٥٧٨٥ - حدثني مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁ قالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَنَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَامَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُسْتَعْجِلًا، حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، وَثَابَ النَّاسُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَجُلِّيَ عَنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، وَقالَ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا، وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يَكْشِفَهَا».","vol":"5","page":172},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8626> بابُ التَّشْمِيرِ فِي الثِّيَابِ</span>","vol":"5","page":172},{"text":"٥٧٨٦ - حدثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا ابْنُ شُمَيْلٍ: أخبَرَنا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: أخبَرَنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ: فَرَأَيْتُ (^١) بِلَالًا جَاءَ بِعَنَزَةٍ فَرَكَزَهَا، ثُمَّ أَقَامَ الصَّلَاةَ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ فِي حُلَّةٍ مُشَمِّرًا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ إِلَى الْعَنَزَةِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَأَيْتُ».","vol":"5","page":172},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8628> بابٌ: مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهوَ فِي النَّارِ</span>","vol":"5","page":172},{"text":"٥٧٨٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ (^١):\n\n⦗١٧٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي (^٢) النَّارِ».\n_________\n(^١) ضبطها في (ب، ص): «المَقْبُرِيُِّ» بالجر والرفع معًا نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في».","vol":"5","page":172},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8630> بابُ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ</span>","vol":"5","page":173},{"text":"٥٧٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ (^١) ﷺ قالَ: «لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».","vol":"5","page":173},{"text":"٥٧٨٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ (^١) -أَوْ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ- ﷺ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ، فَهوَ يَتَجَلْجَلُ (^٢) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ﷺ» كتبت بالحمرة، وأثبتت في متن (و، ق).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (ب، ص): «يَتَجَلَّلُ». في هذا الموضع والآتي، وبهامشهما في هذا الموضع: «يَتَجَلْجَل» كذا في اليونينية.","vol":"5","page":173},{"text":"٥٧٩٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثني اللَّيْثُ (^١): حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ، خُسِفَ (^٢) بِهِ، فَهوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».\nتَابَعَهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n\n⦗١٧٤⦘\nوَلَمْ يَرْفَعْهُ شُعَيْبٌ، عن أبي هُرَيْرَةَ (^٣).\n٥٧٩٠ م# حدثني\nعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: أخبَرَنا (^٤) أَبِي:\nعَنْ عَمِّهِ جَرِيرِ بْنِ زَيْدٍ، قالَ: كُنْتُ مَعَ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَلَى بَابِ دَارِهِ، فَقالَ (^٥): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ نَحْوَهُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذْ خُسِفَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَنِ الزُّهْرِيِّ» بدل: «عن أبي هُرَيْرَةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"5","page":173},{"text":"٥٧٩١ - حدَّثنا (^١) مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: لَقِيتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ عَلَى فَرَسٍ، وَهوَ يَأتِي مَكَانَهُ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي فَقالَ (^٢):\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ (^٣) ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مَخِيْلَةً (^٤) لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». فَقُلْتُ لِمُحَارِبٍ: أَذَكَرَ إِزَارَهُ؟ قالَ: مَا خَصَّ إِزَارًا وَلَا قَمِيصًا.\nتَابَعَهُ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَزَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (^٥) مِثْلَهُ.\nوَتَابَعَهُ (^٦) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَقُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،\n\n⦗١٧٥⦘\nعَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال». (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ». (لا إلى بالحمرة).\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ مَخيلَةٍ».\n(^٥) قوله: «عن ابن عمر» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تابعه» بدون واو. (لا إلى بالحمرة).\n(^٧) في رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «خُيَلاءَ».","vol":"5","page":174},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8635> بابُ الإِزَارِ الْمُهَدَّبِ</span>\nوَيُذْكَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَحَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّهُمْ لَبِسُوا ثِيَابًا مُهَدَّبَةً.","vol":"5","page":175},{"text":"٥٧٩٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَنَا جَالِسَةٌ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ تَحْتَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، وَإِنَّهُ وَاللهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللهِ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ (^١) الْهُدْبَةِ، وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا، فَسَمِعَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ قَوْلَهَا، وَهوَ بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، قالَتْ: فَقالَ خَالِدٌ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَلَا وَاللهِ مَا يَزِيدُ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى التَّبَسُّمِ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ». فَصَارَ سُنَّةً بَعْدُ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «هذه» ليست في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بَعْدَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":175},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8637> بابُ الأَرْدِيَةِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: جَبَذَ أَعْرَابِيٌّ رِدَاءَ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":175},{"text":"٥٧٩٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ:\n\n⦗١٧٦⦘\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ (^١) قالَ: فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِرِدَائِهِ (^٢) ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاء الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «﵃» (ب، ص). قارن بما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فارْتَدَى بِهِ».\n(^٣) في رواية كريمة ورواية أبي ذر عن المُستملي: «فَأَذِنَ لَهُمْ».","vol":"5","page":175},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8639> بابُ لُبْسِ الْقَمِيصِ، وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ يُوسُفَ </span>(^١): ﴿اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي\nهَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأتِ (^٢) بَصِيرًا﴾ [يوسف: ٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ لُبْسِ الْقَمِيصِ. وقال يُوسُفُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه، وقوله: ﴿يَأتِ بَصِيرًا﴾ ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).","vol":"5","page":176},{"text":"٥٧٩٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَلْبَسِ (^١) الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا الْخُفَّيْنِ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ (^٢) مَا هُوَ أَسْفَلُ (^٣) مِنَ الْكَعْبَيْنِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَلْبَسُ» بضمِّ السين، والضم فقط رواية أبي ذر: «لا يَلْبَسُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَلْبَسُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ما أسفلَ».","vol":"5","page":176},{"text":"٥٧٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١): أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو:\n\n⦗١٧٧⦘\nسَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، وَوُضِعَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ (^٢)، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَبْدُ الله بنُ عُثْمانَ» بدل «عبدِ اللهِ بنِ محمَّد». قال في الفتح: قوله: «حدَّثنا عبد الله بن عثمان» هو المروزي الملقب عبدان،. . . وليس في شيوخ البخاري من اسمه عبد الله بن عثمان إلَّا عبدان … ووقع في رواية أبي زيد المروزي: «عبد الله بن محمد» فإنْ كان ضبطه فلعله اختلاف على البخاري، وفي شيوخه: عبد الله بن محمد الجعفي وهو أشهرهم، وابنُ أبي شيبة وأكثر ما يجيء أبوه عنده غير مسمى، وابنُ أبي الأسود كذلك، وعبدُ الله بن محمد بن أسماء وليست له رواية عنده عن ابن عيينة، وعبدُ الله بن محمد النفيلي كذلك. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «رُكْبَتِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَاللهُ أَعْلَمُ».","vol":"5","page":176},{"text":"٥٧٩٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنِي نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: لَمَّا تُوُفِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ. فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ، وَقالَ: «إِذَا فَرَغْتَ (^١) فَآذِنَّا». فَلَمَّا فَرَغَ آذَنَهُ (^٢)، فَجَاءَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَجَذَبَهُ عُمَرُ فَقالَ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، فَقالَ: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٨٠] فَنَزَلَتْ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا (^٣)﴾ [التوبة: ٨٤]؟! فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «مِنْهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾».","vol":"5","page":177},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8643> بابُ جَيْبِ الْقَمِيصِ مِنْ عِنْدِ الصَّدْرِ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"5","page":177},{"text":"٥٧٩٧ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الْحَسَنِ (^٢)، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيْهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا (^٣) وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تَغْشَى (^٤) أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ\n\n⦗١٧٨⦘\nبِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا.\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ (^٥) هَكَذَا فِي جَيْبِهِ (^٦)، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَوَسَّعُ (^٧).\nتَابَعَهُ ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ: فِي الْجُبَّتَيْنِ.\nوَقالَ حَنْظَلَةُ: سَمِعْتُ طاوُوسًا: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: جُبَّتَانِ (^٨).\nوَقالَ جَعْفَرٌ (^٩)، عَنِ الأَعْرَجِ: جُنَّتَانِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» (ن، ق)، وعكسوا في باقي الأصول فجعلوا المثبت في المتن هو رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: حاشية: بن مسلم بن يَنَّاقِ. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «قد اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إلى ثَدْيَيْهِما». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية بالحمرة: بفتح الطاء من (اضْطَرَّتْ)، والياء الثانية من (أيديَهما) عند أبي ذر. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تُغَشِّيَ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية بالحمرة: بضم التاء ثالث الحروف وفتح الغين وتشديد الشين وكسرها وفتح الياء، كذلك عند أبي ذر رأيته مضبوطًا. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِإِصْبَعَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جُبَّتِهِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وَلَا تَوَسَّعُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «جُنَّتَانِ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية: بالنون عند أبي ذر، قال عياض: قد روي هاهنا بالباء والنون، والنون أصوب. اهـ.\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَيَّانَ». قال ابن حجر: «وهو خطأ، والصواب: ابن ربيعة». ا هـ وقوله: «وقال جعفر. . .» مقدَّم على قوله: «وقال حنظلة. . .» في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":177},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8645> بابُ مَنْ لَبِسَ جُبَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ فِي السَّفَرِ</span>","vol":"5","page":178},{"text":"٥٧٩٨ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) أَبُو الضُّحَى، قالَ: حدَّثني مَسْرُوقٌ، قالَ:\nحَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ، فَتَلَقَّيْتُهُ (^٢) بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ\nوَغَسَلَ وَجْهَهُ، فَذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ\n\n⦗١٧٩⦘\nكُمَّيْهِ، فَكَانَا ضَيِّقَيْنِ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ (^٣)، فَغَسَلَهُمَا وَمَسَحَ بِرَأسِهِ وَعَلَى خُفَّيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَقِيتُهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ تَحْتِ بَدَنِهِ».","vol":"5","page":178},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8647> بابُ جُبَّةِ الصُّوفِ (^١) فِي الْغَزْوِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ لُبْسِ جُبَّةِ الصُّوفِ».","vol":"5","page":179},{"text":"٥٧٩٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ:\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ، فَقالَ: «أَمَعَكَ مَاءٌ؟» قَلْتُ: نَعَمْ. فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ، فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ (^١) الإِدَاوَةَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا، حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأسِهِ، ثُمَّ أَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقالَ: «دَعْهُمَا؛ فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":179},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8649> بابُ الْقَبَاءِ وَفَرُّوجِ حَرِيرٍ</span>\nوَهوَ الْقَبَاءُ، وَيُقالُ: هُوَ الَّذِي لَهُ شَقٌّ مِنْ خَلْفِهِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الَّذِي شُقَّ مِنْ خَلْفِه».","vol":"5","page":179},{"text":"٥٨٠٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حَدَّثَنَا (^٢) اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ (^٣) قالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا، فَقالَ مَخْرَمَةُ: يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَقالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي.\n\n⦗١٨٠⦘\nقالَ: فَدَعَوْتُهُ لَهُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا، فَقالَ: «خَبَأْتُ هَذَا لَكَ». قالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) لفظة: «أنَّه» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)","vol":"5","page":179},{"text":"٥٨٠١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ (^٢) أَنَّهُ قالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا، كَالْكَارِهِ لَهُ، ثُمَّ قالَ: «لَا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ».\nتَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ اللَّيْثِ.\nوَقالَ غَيْرُهُ: فَرُّوجُ حَرِيرٍ (^٣).\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).\n(^٢) قوله: «﵁» ثابت في رواية كريمة أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فروجٌ حريرٌ». وبهامشهما: الكسرتان اللتان تحت «حرير» كشطتا من اليونينية.","vol":"5","page":180},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8652> بابُ الْبَرَانِسِ</span>","vol":"5","page":180},{"text":"٥٨٠٢ - وَقالَ لِي مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ: رَأَيْتُ عَلَى أَنَسٍ بُرْنُسًا أَصْفَرَ مِنْ خَزٍّ.","vol":"5","page":180},{"text":"٥٨٠٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا\n\n⦗١٨١⦘\nمِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ (^١) زَعْفَرَانٌ (^٢) وَلَا الْوَرْسُ».\n_________\n(^١) لفظة: «شيئًا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وفي نسخة: «ما مَسَّهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الزَّعْفَرانُ».","vol":"5","page":180},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8655> بابُ السَّرَاوِيلِ</span>","vol":"5","page":181},{"text":"٥٨٠٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ».","vol":"5","page":181},{"text":"٥٨٠٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ\nنَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ قالَ: قَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَأمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ إِذَا أَحْرَمْنَا؟ قالَ: «لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ، وَالسَّرَاوِيلَ (^١)، وَالْعَمَائِمَ وَالْبَرَانِسَ، وَالْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ (^٢) أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْقُمُصَ والسَّرَاوِيلَاتِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":181},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8658> بابُ الْعَمَائِمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: في العَمَائِمِ».","vol":"5","page":181},{"text":"٥٨٠٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قالَ: أخبَرَنِي سَالِمٌ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ، وَلَا الْخُفَّيْنِ، إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَإِنْ لَمْ\n\n⦗١٨٢⦘\nيَجِدْهُمَا فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ».","vol":"5","page":181},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8660> بابُ التَّقَنُّعِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ.\nوَقالَ أَنَسٌ: عَصَبَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَأسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «عصبه». (ب، ص). ورمز له في (ص) برقم أبي ذر.","vol":"5","page":182},{"text":"٥٨٠٧ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: هَاجَرَ (^٢) إِلَى الْحَبَشَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكَ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي». فَقالَ (^٣) أَبُو بَكْرٍ: أَوَتَرْجُوهُ بِأَبِي أَنْتَ؟ قالَ: «نَعَمْ». فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ لِيَصْحَبَهُ (^٤)، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: فَبَيْنَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ (^٥)، فَقالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ: هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا، فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأتِينَا فِيهَا. قالَ أَبُو بَكْرٍ: فِدًا لَهُ بِأَبِي وَأُمِّي (^٦)، وَاللهِ إِنْ جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا لأَمْرٍ (^٧). فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَأذَنَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقالَ حِينَ دَخَلَ لأَبِي بَكْرٍ: «أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ». قالَ: إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ». قالَ: فَالصُّحْبَةُ (^٨) بِأَبِي أَنْتَ (^٩)\n\n⦗١٨٣⦘\nيَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ: فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بِالثَّمَنِ». قالَتْ: فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ (^١٠) الْجَهَازِ، وَضَعْنَا (^١١) لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا، فَأَوْكَتْ (^١٢) بِهِ الْجِرَابَ، وَلِذَلِكَ كَانَتْ تُسَمَّى ذَاتَ النِّطَاقِ (^١٣). ثُمَّ لَحِقَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلٍ يُقالُ لَهُ ثَوْرٌ، فَمَكُثَ (^١٤) فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (^١٥)، وَهوَ غُلَامٌ شَابٌّ لَقِنٌ ثَقِفٌ، فَيَرْحَلُ مِنْ عِنْدِهِمَا سَحَرًا، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلَا يَسْمَعُ أَمْرًا يُكَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ، حَتَّى يَأتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ\nيَخْتَلِطُ الظَّلَامُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا (^١٦) عَلَيْهِمَا حِينَ تَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ، فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلِهَا (^١٧) حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا (^١٨) عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ناسٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٤) هكذا في (ن، ق) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (و، ب، ص): «لِصُحْبَتِهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فِي بَيْتِنَا نَحْرَ الظَّهِيرَةِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فِدًا لَكَ أَبِي وأُمِّي».\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في هذه الساعةِ لَأَمْرٌ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فالصُّحْبَةَ» بالنصب.\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «وَأُمِّي».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَحَبَّ».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «وصَنَعْنا».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «فَأَوْكَأَتْ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «النِّطَاقَيْنِ».\n(^١٤) في (ب، ص): «فمكث» بضم الكاف وفتحها معًا.\n(^١٥) في (ب): «أبي بكرِ»، وبهامشها: بكسرةٍ واحدةٍ تحت الراء في اليونينية. اهـ.\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَيُرِيحُهُ» بتذكير الضمير.\n(^١٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في رِسْلِهِما».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِهِما».","vol":"5","page":182},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8662> بابُ الْمِغْفَرِ</span>","vol":"5","page":183},{"text":"٥٨٠٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ:\n\n⦗١٨٤⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ (^١) عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأسِهِ الْمِغْفَرُ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَكَّةَ».\n(^٢) بهامش اليونينية بالحمرة: قال الحافظ أبو ذر: لم يرو حديث المِغْفَر عن الزهري إلَّا مالك وحده، وقد رواه عنه صالح بن أبي الأخضر، وليس صالح بذاك، وزاد فيه: وعليه عمامةٌ سوداءُ. اهـ.","vol":"5","page":183},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8664> بابُ الْبُرُودِ وَالْحِبَرَةِ وَالشَّمْلَةِ</span>\nوَقالَ خَبَّابٌ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بُرْدَتَهُ».","vol":"5","page":184},{"text":"٥٨٠٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الْبُرْدِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ ضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالعَطاءِ».","vol":"5","page":184},{"text":"٥٨١٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ -قالَ سَهْلٌ: هَلْ تَدْرِي (^١) مَا الْبُرْدَةُ؟ قالَ: نَعَمْ هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا- قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا. فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا لإِزَارُهُ (^٢)، فَجَسَّهَا (^٣) رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اكْسُنِيهَا. قالَ: «نَعَمْ». فَجَلَسَ مَا شَاءَ اللَّهُ فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ\n\n⦗١٨٥⦘\nبِهَا إِلَيْهِ، فَقالَ لَهُ الْقَوْمُ: مَا أَحْسَنْتَ، سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ سَائِلًا. فَقالَ: الرَّجُلُ: وَاللهِ مَا سَأَلْتُهَا إِلَّا لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ. قالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَدْرُونَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وإنَّها إزارُهُ».\n(^٣) في نسخة: «فَحَسَّنَها».","vol":"5","page":184},{"text":"٥٨١١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ (^١) قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «تَدْخُلُ (^٢) الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هِيَ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ». فَقَامَ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ، يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ، قالَ (^٣): ادْعُ اللَّهَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ». ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقالَ: النَّبِيُّ (^٤) ﷺ: «سَبَقَكَ (^٥) عُكَاشَةُ».\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «﵁».\n(^٢) في (ب، ص): «يدخل».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) في (ب، ص): «رَسُولُ اللَّهِ»، وأشار للمثبت في الهامش.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":185},{"text":"٥٨١٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُّ الثِّيَابِ كَانَ (^١) أَحَبَّ إِلَى\nالنَّبِيِّ ﷺ (^٢)؟ قالَ: الْحِبَرَةُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أنْ يَلْبَسَها».","vol":"5","page":185},{"text":"٥٨١٣ - حدثني (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعَاذٌ (^٢): حدَّثني أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».","vol":"5","page":185},{"text":"٥٨١٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّي سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِبُرْدِ حِبَرَةٍ».","vol":"5","page":186},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8671> بابُ الأَكْسِيَةِ وَالْخَمَائِصِ</span>","vol":"5","page":186},{"text":"٥٨١٥ - ٥٨١٦ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵃ قالَا: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقالَ وَهوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ». يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":186},{"text":"٥٨١٧ - حدَّثنا (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي خَمِيصَةٍ لَهُ لَهَا أَعْلَامٌ، فَنَظَرَ إِلَى أَعْلَامِهَا نَظْرَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ قالَ: «اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ؛ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمِ» بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ.\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤخَّرٌ عن حديث مسدَّد الآتي في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":186},{"text":"٥٨١٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قالَ:\n\n⦗١٨٧⦘\nأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقالَتْ: قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ (^١) ﷺ فِي هَذَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله».","vol":"5","page":186},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8675> بابُ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ</span>","vol":"5","page":187},{"text":"٥٨١٩ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمُلَامَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ.","vol":"5","page":187},{"text":"٥٨٢٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ.\nوَالْمُلَامَسَةُ: لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ وَلَا يُقَلِّبُهُ إِلَّا بِذَلِكَ. وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ وَيَنْبِذَ الآخَرُ ثَوْبَهُ، وَيَكُونَ\nذَلِكَ بَيْعَهُمَا عَنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا تَرَاضٍ. وَاللِّبْسَتَيْنِ (^١): اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالصَّمَّاءُ: أَنْ يَجْعَلَ ثَوْبَهُ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ، فَيَبْدُو أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ. وَاللِّبْسَةُ الأُخْرَى: احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهوَ جَالِسٌ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واللِّبْسَتَانِ» بالرفع.","vol":"5","page":187},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8678> بابُ الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ</span>","vol":"5","page":188},{"text":"٥٨٢١ - حدَّثنا (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ (^٢) ﷺ عَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَعَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":188},{"text":"٥٨٢٢ - حدثني مُحَمَّدٌ، قالَ: أخبَرَنِي مَخْلَدٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.","vol":"5","page":188},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8681> بابُ الْخَمِيصَةِ السَّوْدَاءِ</span>","vol":"5","page":188},{"text":"٥٨٢٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ فُلَانٍ، هُوَ عَمْرُو (^١) بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ:\nعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ، فَقالَ: «مَنْ تَرَوْنَ (^٢) نَكْسُوْ (^٣) هَذِهِ؟» فَسَكَتَ الْقَوْمُ، قالَ (^٤): «ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ». فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ (^٥)، فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ فَأَلْبَسَهَا، وَقالَ (^٦): «أَبْلِي وَأَخْلِقِي». وَكَانَ فِيهَا عَلَمٌ أَخْضَرُ -أَوْ: أَصْفَرُ-\n\n⦗١٨٩⦘\nفَقالَ: «يَا أُمَّ خَالِدٍ، هَذَا سَنَاهْ». وَسَنَاهْ بِالْحَبَشِيَّةِ: حَسَنٌ (^٧).\n_________\n(^١) قوله: «هو عمرو» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أَنْ نَكْسُوَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُحْتَمَلُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٧) قوله: «حسن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":188},{"text":"٥٨٢٤ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، قالَتْ لِي: يَا أَنَسُ، انْظُرْ هَذَا الْغُلَامَ، فَلَا يُصِيبَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُحَنِّكُهُ، فَغَدَوْتُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ حُرَيْثِيَّةٌ، وَهوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":189},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-8684> بابُ ثِيَابِ (^١) الْخُضْرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الثِّيابِ».","vol":"5","page":189},{"text":"٥٨٢٥ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: أخبَرَنا (^٢) أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nأَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيُّ، قالَتْ عَائِشَةُ: وَعَلَيْهَا خِمَارٌ أَخْضَرُ، فَشَكَتْ إِلَيْهَا وَأَرَتْهَا خُضْرَةً بِجِلْدِهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالنِّسَاءُ يَنْصُرُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا، قالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا يَلْقَى الْمُؤْمِنَاتُ، لَجِلْدُهَا أَشَدُّ خُضْرَةً مِنْ ثَوْبِهَا. قالَ: وَسَمِعَ أَنَّهَا قَدْ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنَانِ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا، قالَتْ: وَاللهِ مَا لِي إِلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ، إِلَّا أَنَّ مَا مَعَهُ لَيْسَ بِأَغْنَى عَنِّي مِنْ هَذِهِ. وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهَا، فَقالَ: كَذَبَتْ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ\nإِنِّي لأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأَدِيمِ، وَلَكِنَّهَا نَاشِزٌ، تُرِيدُ رِفَاعَةَ. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَإِنْ كَانَ ذَلِكِ (^٣) لَمْ تَحِلِّي لَهُ -أَوْ: لَمْ تَصْلُحِي لَهُ (^٤) - حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِكِ». قالَ: وَأَبْصَرَ مَعَهُ ابْنَيْنِ (^٥)، فَقالَ: «بَنُوكَ هَؤُلَاءِ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «هَذَا الَّذِي تَزْعُمِينَ مَا تَزْعُمِينَ،\n\n⦗١٩٠⦘\nفَوَاللهِ لَهُمْ أَشْبَهُ بِهِ مِنَ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) أهمل ضبط الكاف في (ب، ص) وبهامشهما: كانت فتحة على الكاف في اليونينية فكشط بعضها، وفي الفرع الكاف مكسورة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لاتَحِلِّينَ له، أو: لا تَصْلُحِينَ له»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «له».","vol":"5","page":189},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8686> بابُ الثِّيَابِ الْبِيضِ</span>","vol":"5","page":190},{"text":"٥٨٢٦ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَعْدٍ قالَ: رَأَيْتُ بِشِمَالِ النَّبِيِّ ﷺ وَيَمِينِهِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ يَوْمَ أُحُدٍ، مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":190},{"text":"٥٨٢٧ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ (^١) حَدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبَا ذَرٍّ (^٢) حَدَّثَهُ، قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قَلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». قَلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». قَلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ». وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قالَ (^٣): وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ، أَوْ قَبْلَهُ إِذَا تَابَ وَنَدِمَ، وَقالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، غُفِرَ لَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الدُّؤَلِيَّ».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «﵁»، وهي مهمَّشة في (ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَقُولُ».","vol":"5","page":190},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8689> بابُ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَافْتِرَاشِهِ (^١) لِلرِّجَالِ، وَقَدْرِ مَا يَجُوزُ مِنْهُ</span>\n_________\n(^١) قوله: «وافتراشه» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":190},{"text":"٥٨٢٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتَادَةُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ:\nأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ، وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ\n\n⦗١٩١⦘\nالْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الإِبْهَامَ، قالَ: فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الأَعْلَامَ.","vol":"5","page":190},{"text":"٥٨٢٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قالَ:\nكَتَبَ إِلَيْنَا (^١) عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَصَفَّ (^٢) لَنَا النَّبِيُّ ﷺ إِصْبَعَيْهِ، وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَتَبَ إليه».\n(^٢) في رواية [ق] ورواية أبي ذر: «وَوَصَفَ».","vol":"5","page":191},{"text":"٥٨٣٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قالَ:\nكُنَّا مَعَ عُتْبَةَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا يُلْبَسُ الْحَرِيرَ (^١) فِي الدُّنْيَا إِلَّا لَمْ يُلْبَسْ فِي الآخِرَةِ مِنْهُ (^٢)».\nحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا أَبُو عُثْمَانَ، وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ: الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ». بهامش (ب، ص): كانت الياء في (يلبس) في اليونينية مفتوحةً، ثم أُصلحتْ بالضمة بخط الشرف اليونيني، وكذا الثانية، و(الحرير) منصوب، فيحتمل -والله أعلم- أنَّه أراد إصلاح فتحة الحرير فلم يتفق له، كما وقع له في محل آخر، ويحتمل أنه أبقاها مراعاة لرواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وخرَّجه بعضهم على مذهب الكوفيين في تجويز إنابة المجرور مع وجود المفعول، كقراءة أبي جعفر: ﴿ليُجزى قَوْمًا بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾. ا هـ شيخنا. اهـ. مراده السخاوي كما صرَّح به في مواضع أخرى.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لم يَلْبَسْ مِنْهُ شَيْئًا في الآخرةِ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي هنا: «وأشار أبو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ الْمُسَبِّحَةِ والوُسْطَى»، بدل تأخيرها إلى الفقرة الآتية.","vol":"5","page":191},{"text":"٥٨٣١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قالَ:\nكَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ\nمِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ وَقالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ (^١) إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ، قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ، هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":191},{"text":"٥٨٣٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -قالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: أَعَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقالَ: شَدِيدًا (^١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ (^٢): «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر ﵀: يعني أنَّ رفعه شديدٌ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"5","page":192},{"text":"٥٨٣٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ: قالَ مُحَمَّدٌ ﷺ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ (^١) فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَنْ يَلْبَسَهُ».","vol":"5","page":192},{"text":"٥٨٣٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ (^١) خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ».\nوَقالَ لَنَا (^٢) أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ: قالَتْ مُعَاذَةُ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ (^٣): سَمِعَ عُمَرَ: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ (^٤).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ذِبْيَانَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «نَحْوَهُ».","vol":"5","page":192},{"text":"٥٨٣٥ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (^٢): حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قالَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ فَقالَتْ: ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ. قالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ، قالَ (^٣): فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقالَ: أخبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ -يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ\n\n⦗١٩٣⦘\nقالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». فَقُلْتُ: صَدَقَ، وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ.\nوَقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ (^٤)، عَنْ يَحْيَى، حدَّثني عِمْرَانُ، وَقَصَّ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «بن عمر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش (ب، ص): لفظة «قال» هذه بين الأسطر في اليونينية غير مصحَّح عليها. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا حَرْبٌ».","vol":"5","page":192},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8698> بابُ مَسِّ الْحَرِيرِ (^١) مِنْ غَيْرِ لُبْسٍ</span>\nوَيُرْوَى فِيهِ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ مَنْ مَسَّ الحَرِيرَ».","vol":"5","page":193},{"text":"٥٨٣٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ثَوْبُ حَرِيرٍ، فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ (^١) وَنَتَعَجَّبُ مِنْهُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قالَ: «مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَلْمسَهُ» بفتح الميم وكسرها. وبهامش اليونينية: عند أبي ذر بفتح الميم وكسرها ولم يتعرض للضمِّ، ولم يذكر ابن سيده في محكمه غير الضمِّ. اهـ.","vol":"5","page":193},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8700> بابُ افْتِرَاشِ الْحَرِيرِ</span>\nوَقالَ عَبِيدَةُ: هُوَ كَلُبْسِهِ.","vol":"5","page":193},{"text":"٥٨٣٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: نَهَانَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَأكُلَ فِيهَا، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ\nوَالدِّيبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْه.","vol":"5","page":193},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8702> بابُ لُبْسِ الْقَسِّيِّ</span>\nوَقالَ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ: قُلْتُ (^١) لِعَلِيٍّ: مَا الْقَسِّيَّةُ؟ قالَ: ثِيَابٌ أَتَتْنَا مِنَ الشَّامِ، أَوْ مِنْ مِصْرَ، مُضَلَّعَةٌ فِيهَا حَرِيرٌ، فِيهَا أَمْثَالُ الأُتْرُنْجِ (^٢)، وَالْمِيثَرَةُ (^٣): كَانَتِ النِّسَاءُ تَصْنَعُهُ لِبُعُولَتِهِنَّ، مِثْلَ الْقَطَائِفِ يُصَفِّرْنَهَا (^٤).\nوَقالَ جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ فِي حَدِيثِهِ: الْقَسِّيَّةُ: ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ، يُجَاءُ بِهَا مِنْ مِصْرَ فِيهَا الْحَرِيرُ، وَالْمِيثَرَةُ: جُلُودُ السِّبَاعِ.\nقالَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ: عَاصِمٌ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ فِي الْمِيثَرَةِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُلْنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَفِيْها أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): «الميثرة» مهموزة في اليونينية في المواضع الثلاث. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَصُفُّونَها». كتبت بالحمرة.\n(^٥) قول أبي عبد الله ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":194},{"text":"٥٨٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ عَنْ (^١) أَبِي الشَّعْثَاءِ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ ابْنِ عَازِبٍ (^٢) قالَ: نَهَانَا (^٣) النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ وَالْقَسِّيِّ (^٤).\n_________\n(^١) هكذا في (ن، و)، وضبَّب عليها في (ن) بخط مغاير، وكتب بهامشها: صوابه: «ابن». وهو الثابت في (ب ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنِ البَرَاءِ بنِ عازِبٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «نَهَى».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وعَنِ القَسِّيِّ».","vol":"5","page":194},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8704> بابُ مَا يُرَخَّصُ لِلرِّجَالِ مِنَ الْحَرِيرِ لِلْحِكَّةِ</span>","vol":"5","page":195},{"text":"٥٨٣٩ - حدثني مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا وَكِيعٌ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ؛ لِحِكَّةٍ بِهِمَا.","vol":"5","page":195},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-8706> بابُ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ</span>","vol":"5","page":195},{"text":"٥٨٤٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ (ح) وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ (^٢) ﵁ قالَ: كَسَانِي النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةَ سِيَرَاءَ (^٣)، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَّقْتُهَا (^٤) بَيْنَ نِسَائِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي طالِبٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حُلَّةً سِيَرَاءَ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وأهمل ضبط القافين في (ن، و).","vol":"5","page":195},{"text":"٥٨٤١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ ﵁ رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ (^١) تُبَاعُ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ ابْتَعْتَهَا تَلْبَسُهَا (^٢) لِلْوَفْدِ إِذَا أَتَوْكَ وَالْجُمُعَةِ؟ قالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ». وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ حُلَّةَ سِيَرَاءَ حَرِيرٍ (^٣) كَسَاهَا إِيَّاهُ، فَقالَ: عُمَرُ: كَسَوْتَنِيهَا، وَقَدْ سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِيهَا مَا قُلْتَ؟! فَقالَ: «إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَبِيعَهَا أَوْ تَكْسُوَهَا (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حُلَّةً سِيَرَاءَ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَبِسْتَها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حُلَّةً سِيَرَاءَ حَرِيرًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أو لِتَكسُوَها».","vol":"5","page":195},{"text":"٥٨٤٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ (^١) بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ. (^٢)\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «﵍».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس السابع عشر بقراءة الشيخ فتح الدين أبي الفتح ابن سيد الناس اليعمري بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزِّية، وذلك في يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي. اهـ.","vol":"5","page":196},{"text":"(٣١) بابُ مَا كَانَ\nالنَّبِيُّ ﷺ يَتَجَوَّزُ (^١) مِنَ اللِّبَاسِ وَالْبُسْطِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتَحَرَّى»، وعزاها في (ب، ص) إلى روايته الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في الإرشاد، وعزاها في (و) إلى رواية الحمويي.\nوبهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية [أي: يتجوَّز] قال القسطلاني: وقال في الفتح -وتبعه العيني-: بالجيم والزاي المفتوحة المشددة، قال العيني: وما أظنه صحيحًا إلَّا بالحاء المهملة والراء. اهـ.","vol":"5","page":196},{"text":"٥٨٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الأَرَاكَ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فَقالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ. ثُمَّ قالَ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ (^١) عَلَيْنَا حَقًّا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلَامٌ، فَأَغْلَظَتْ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ؟ قالَتْ: تَقُولُ هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ (^٢) ﷺ. فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي (^٣) اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاهُ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا، فَقالَتْ: أَعْجَبُ مِنْكَ يَا عُمَرُ، قَدْ دَخَلْتَ فِي أُمُورِنَا، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَزْوَاجِهِ! فَرَدَّدَتْ (^٤)، وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ\n\n⦗١٩٧⦘\nوَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ، وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَدِ اسْتَقَامَ لَهُ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مَلِكُ غَسَّانَ بِالشَّامِ، كُنَّا نَخَافُ أَنْ يَأتِيَنَا، فَمَا شَعَرْتُ إِلَّا بِالأَنْصَارِيِّ (^٥) وَهوَ يَقُولُ: إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، قَلْتُ لَهُ: وَمَا هُوَ، أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ؟ قالَ: أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، طَلَّقَ رَسُولُ اللهِ (^٦) ﷺ نِسَاءَهُ، فَجِئْتُ فَإِذَا الْبُكَاءُ مِنْ حُجَرِهَا (^٧) كُلِّهَا، وَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ قَدْ صَعِدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَعَلَى بَابِ الْمَشْرُبَةِ وَصِيفٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: اسْتَأذِنْ لِي (^٨)، فَدَخَلْتُ، فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا أُهُبٌ (^٩) مُعَلَّقَةٌ وَقَرَظٌ، فَذَكَرْتُ الَّذِي قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَالَّذِي رَدَّتْ عَلَيَّ أُمُّ سَلَمَةَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِذاكَ»، وضبَّب في (ب، ص) على لفظة: «علينا» التي بعدها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُغْضِبِي»، وفي (ب، ص): «تعصِيَ» وبهامشهما: كذا الياء من «تعصيَ» مفتوحة في اليونينية والفرع، ولا وجه له، والله أعلم. اهـ. شيخنا، ومراده السخاوي والله أعلم كما صرح به في غير موضع.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَدَّتْ».\n(^٥) هكذا في رواية في أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَمَا شَعَرْتُ بالأَنْصارِيِّ إلَّا».\n(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ حُجَرِهِنَّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «فَأَذِنَ لي»، وضبط روايته في (و) بدون لفظ: «لي».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَهَبٌ»، وفي رواية أبي ذر: «أَهَبٌ» فقط، وكتب بهامش اليونينية: بفتح الهمزة والهاء وبضمهما، وعند أبي ذر بالفتح.","vol":"5","page":196},{"text":"٥٨٤٤ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَتْنِي هِنْدُ (^٢) بِنْتُ الْحَارِثِ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ، وَهوَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ (^٣) مِنَ الْفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ، مَنْ\nيُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ، كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا\n\n⦗١٩٨⦘\nعَارِيَةٍ (^٤) يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَتْ هِنْدٌ (^٥) لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا بَيْنَ أَصَابِعِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هِنْدٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «اللَّيْلَ».\n(^٤) أهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (و): «عاريةٌ».\n(^٥) في (و، ق): «هندُ» بدون تنوين.","vol":"5","page":197},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-8713> بابُ مَا يُدْعَى لِمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا</span>","vol":"5","page":198},{"text":"٥٨٤٥ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قالَ: حدَّثني أَبِي (^١):\nحَدَّثَتْنِي أُمُّ خَالِدٍ بِنْتُ خَالِدٍ، قالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِثِيَابٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ، قالَ (^٢): «مَنْ تَرَوْنَ نَكْسُوهَا (^٣) هَذِهِ الْخَمِيصَةَ؟» فَأُسْكِتَ الْقَوْمُ، قالَ (^٤): «ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ». فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَأَلْبَسَهَا (^٥) بِيَدِهِ، وَقالَ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي (^٦)» مَرَّتَيْنِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمِ الْخَمِيصَةِ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَيَّ وَيَقُولُ: «يَا (^٧) أُمَّ خَالِدٍ هَذَا سَنَا». وَالسَّنَا بِلِسَانِ الْحَبَشِيَّةِ (^٨): الْحَسَنُ.\nقالَ إِسْحَاقُ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي: أَنَّهَا رَأَتْهُ عَلَى أُمِّ خَالِدٍ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «نكسو».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَأَلْبَسَنِيها».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وأَخْلِفِي» بالفاء. وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: يقال: خلف الله وأخلفه، وهو الأشهر، قاله اليحصبي. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وَيَا».\n(^٨) في (ن): «الحبشة».","vol":"5","page":198},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-8715> بابُ التَّزَعْفُرِ (^١) لِلرِّجَالِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ النَّهي عنِ التَّزَعْفُرِ».","vol":"5","page":198},{"text":"٥٨٤٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.","vol":"5","page":198},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-8717> بابُ الثَّوْبِ الْمُزَعْفَرِ</span>","vol":"5","page":199},{"text":"٥٨٤٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ بِزَعْفَرَانٍ.","vol":"5","page":199},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-8719> باب الثَّوْبِ الأَحْمَرِ</span>","vol":"5","page":199},{"text":"٥٨٤٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nسَمِعَ الْبَرَاءَ ﵁ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ.","vol":"5","page":199},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-8721> بابُ الْمِيثَرَةِ (^١) الْحَمْرَاءِ</span>\n_________\n(^١) في (ب): «المِئْثَرةِ»، وفي (ص) بالوجهين، وبهامشهما: هي مهموزة في اليونينية.","vol":"5","page":199},{"text":"٥٨٤٩ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ: عِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَهَانَا (^١) عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَمَيَاثِرِ (^٢) الْحُمْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عنْ سَبْعٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والمَيَاثِرِ».","vol":"5","page":199},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-8723> بابُ النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ وَغَيْرِهَا </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «وغيرها» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":200},{"text":"٥٨٥٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي سَلَمَةَ (^٢) قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بْنُ زَيْدٍ».\n(^٢) هكذا في (ن، و): «أبي سلمة» وهو وهم، وضبَّب عليها في (ن)، وقد صحَّحها في (ن) بين الأسطر إلى (مسلمة) لكنه لم يغير فتحة السين، وفي (ب): «بن أبي مسلمة»، وفي (ص) ونسختي البقاعي والقرشي: «أبي مسلمة»، وهو الصواب.","vol":"5","page":200},{"text":"٥٨٥١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ:\nأَنَّهُ قالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا، قالَ: مَا هِيَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قالَ: رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ، أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ، وَلَمْ تُهِلَّ (^١) أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمَ (^٢) التَّرْوِيَةِ. فَقالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ\nفَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصْبُغُ بِهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا. وَأَمَّا الإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَلَمْ تُهْلِلْ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَوْمُ».","vol":"5","page":200},{"text":"٥٨٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ. وَقالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».","vol":"5","page":200},{"text":"٥٨٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ».","vol":"5","page":201},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-8728> بابٌ: يَبْدَأُ (^١) بِالنَّعْلِ الْيُمْنَى</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُبْدَأُ». (و، ب، ص)","vol":"5","page":201},{"text":"٥٨٥٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ (^١): كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ (^٢) وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.\n_________\n(^١) لفظة: «قالت» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «طَهُورِهِ».","vol":"5","page":201},{"text":"(٣٩) بابٌ: يَنْزِعُ نَعْلَ (^١) الْيُسْرَى\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَعْلَهُ»، وهذا الباب في روايته مؤخَّر عن باب: «لَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ».","vol":"5","page":201},{"text":"٥٨٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ (^١)، وَإِذَا نَزَعَ (^٢) فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ (^٣) الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِاليُمْنَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «انْتَزَعَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معًا.","vol":"5","page":201},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-8732> بابٌ: لَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وَاحِدَةٍ».","vol":"5","page":201},{"text":"٥٨٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٢٠٢⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا (^١) أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «جَمِيعًا».","vol":"5","page":201},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-8734> بابٌ: قِبَالَانِ (^١) فِي نَعْلٍ، وَمَنْ رَأَى قِبَالًا وَاحِدًا وَاسِعًا</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كسر القاف في هذه وما بعدها من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":202},{"text":"٥٨٥٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنَا أَنَسٌ ﵁: أَنَّ نَعْلَ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ لَهَا قِبَالَانِ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنَّ نَعْلَيِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ لَهُمَا قِبَالَانِ».","vol":"5","page":202},{"text":"٥٨٥٨ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ:\nقالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِنَعْلَيْنِ (^٢) لَهُمَا قِبَالَانِ. فَقالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ: هَذِهِ نَعْلُ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَعْلَيْنِ».","vol":"5","page":202},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-8737> بابُ الْقُبَّةِ الْحَمْرَاءِ مِنْ أَدَمٍ</span>","vol":"5","page":202},{"text":"٥٨٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثني عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وَضُوءَ النَّبِيِّ\nﷺ، وَالنَّاسُ يَبْتَدِرُونَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا، أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ.","vol":"5","page":202},{"text":"٥٨٦٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (ح)\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قالَ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الأَنْصَارِ، وَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ.","vol":"5","page":203},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-8740> بابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَصِيرِ وَنَحْوِهِ</span>","vol":"5","page":203},{"text":"٥٨٦١ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَحْتَجِرُ (^٢) حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي (^٣)، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا، فَأَقْبَلَ فَقالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ مَا دَامَ (^٤) وَإِنْ قَلَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحْتَجِزُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما دَاوَمَ».","vol":"5","page":203},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-8742> بابُ الْمُزَرَّرِ بِالذَّهَبِ</span>","vol":"5","page":203},{"text":"٥٨٦٢ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ أَبَاهُ مَخْرَمَةَ قالَ لَهُ (^١): يَا بُنَيَّ، إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِمَتْ عَلَيْهِ أَقْبِيَةٌ فَهوَ يَقْسِمُهَا، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ. فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ ﷺ فِي مَنْزِلِهِ، فَقالَ لِي: يَا بُنَيَّ ادْعُ لِي النَّبِيَّ ﷺ، فَأَعْظَمْتُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟! فَقالَ:\n\n⦗٢٠٤⦘\nيا بُنَيَّ، إِنَّهُ لَيْسَ بِجَبَّارٍ. فَدَعَوْتُهُ، فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرٌ بِالذَّهَبِ، فَقالَ: «يَا مَخْرَمَةُ، هَذَا خَبَأنَاهُ لَكَ». فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) لفظة: «له» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"5","page":203},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-8744> بابُ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ</span>","vol":"5","page":204},{"text":"٥٨٦٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ يَقُولُ: نَهَانَا النَّبِيُّ ﷺ عَنْ سَبْعٍ: نَهَى (^١) عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ -أَوْ (^٢): حَلْقَةِ الذَّهَبِ- وَعَنِ الْحَرِيرِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْمِيثَرَةِ (^٣) الْحَمْرَاءِ، وَالْقَسِّيِّ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ. وَأَمَرَنَا بِسَبْعٍ: بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نَهَانَا».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قَالَ».\n(^٣) في (ب، ص): «والمِئْثَرة»، وبهامش (ب): كذا هي مهموزة في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":204},{"text":"٥٨٦٤ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ.\nوَقالَ عَمْرٌو: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعَ النَّضْرَ: سَمِعَ بَشِيرًا: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ» بدلَ: «غندر».","vol":"5","page":204},{"text":"٥٨٦٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ\nمِمَّا يَلِي كَفَّهُ، فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ، فَرَمَى بِهِ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، أَوْ: فِضَّةٍ.","vol":"5","page":204},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-8748> بابُ خَاتَمِ الْفِضَّةِ</span>","vol":"5","page":205},{"text":"٥٨٦٦ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ -أَوْ: فِضَّةٍ- وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ (^١)، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ وَقالَ: «لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا». ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ. قالَ ابْنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ (^٢)، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِمَّا يَلِي باطِنَ كّفِّهِ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ».\n(^٣) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها بالصرف ومنعه في (ق) ونسخة البقاعي.","vol":"5","page":205},{"text":"(٤٧) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر ولا كريمة.","vol":"5","page":205},{"text":"٥٨٦٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَنَبَذَهُ فَقالَ: «لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا». فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.","vol":"5","page":205},{"text":"٥٨٦٨ - حدثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nحَدَّثَنِي (^٢) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا (^٣)، فَطَرَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.\n\n⦗٢٠٦⦘\nتَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَزِيَادٌ، وَشُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ ابْنُ مُسَافِرٍ: عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَرَى: خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَلَبِسُوها».\n(^٤) قوله: «وقال ابن مسافر» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":205},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-8753> بابُ فَصِّ الْخَاتَمِ</span>","vol":"5","page":206},{"text":"٥٨٦٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ، قالَ:\nسُئِلَ أَنَسٌ: هَلِ اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا؟ قالَ: أَخَّرَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ، قالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ (^١) تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا (^٢) انْتَظَرْتُمُوهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَنْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُنْذُ».","vol":"5","page":206},{"text":"٥٨٧٠ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ.\nوَقالَ (^١) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قول يحيى بن أيوب مقدَّم على حديث إسحاق في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":206},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-8756> بابُ خَاتَمِ الْحَدِيدِ</span>","vol":"5","page":206},{"text":"٥٨٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ سَهْلًا يَقُولُ: جَاءتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَتْ: جِئْتُ أَهَبُ (^١) نَفْسِي. فَقَامَتْ طَوِيلًا، فَنَظَرَ وَصَوَّبَ، فَلَمَّا طَالَ مقَامُهَا (^٢)، فَقالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ (^٣) لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. قالَ: «عِنْدَكَ شَيْءٌ تُصْدِقُهَا؟» قالَ: لَا. قالَ: «انْظُرْ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: وَاللهِ إِنْ (^٤) وَجَدْتُ شَيْئًا. قالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ\nقالَ: لَا وَاللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَقالَ: أُصْدِقُهَا إِزَارِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِزَارُكَ إِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسْتَهُ لَمَ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ». فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَلَسَ،\n\n⦗٢٠٧⦘\nفَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقالَ: «مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: سُورَةُ كَذَا وَكَذَا، لِسُوَرٍ عَدَّدَهَا (^٥)، قالَ: «قَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الميم وضمها.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكُنْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَدَّهَا».","vol":"5","page":206},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-8758> بابُ نَقْشِ الْخَاتَمِ</span>","vol":"5","page":207},{"text":"٥٨٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ (^١) -أَوْ: أُنَاسٍ- مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ (^٢) كِتَابًا إِلَّا عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ -أَوْ: بِبَصِيصِ- الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ ﷺ، أَوْ: فِي كَفِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الرَّهْطِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَقْرَؤُونَ».","vol":"5","page":207},{"text":"٥٨٧٣ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيس (^١)، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالصرف وهو المثبت والمنع منه: «أَرِيسَ» و«أَرِيسٍ».","vol":"5","page":207},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-8761> بابُ الْخَاتَمِ فِي الْخِنْصَرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْخِنْصِرِ»، وهو هكذا ترتيب الأبواب في (ن) ونسختي البقاعي والقرشي، وجاء في (ب، ص) هذا الباب مؤخرًا إلى ما بعد الباب الآتي، مع التنبيه عليه بالتقديم والتأخير على وفق ما أثبتنا، ووقع وهم في (و) إذ أثبتت ما أثبتنا مع ذكر التقديم والتأخير.","vol":"5","page":207},{"text":"٥٨٧٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:\n\n⦗٢٠٨⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: صَنَعَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا، قالَ: «إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلَا يَنْقُشْ (^٢) عَلَيْهِ أَحَدٌ». قالَ: فَإِنِّي لأَرَى بَرِيقَهُ فِي خِنْصَرِهِ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اصْطَنَعَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَا يَنْقُشَنَّ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«خِنْصِرِهِ».","vol":"5","page":207},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-8763> بابُ (^١) اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ لِيُخْتَمَ بِهِ الشَّيْءُ، أَوْ لِيُكْتَبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ </span>وَغَيْرِهِمْ\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":208},{"text":"٥٨٧٥ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَؤُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ (^١): مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ونَقَشَهُ».","vol":"5","page":208},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-8765> بابُ (^١) مَنْ جَعَلَ فَصَّ الْخَاتَمِ فِي بَطْنِ كَفِّهِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":208},{"text":"٥٨٧٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، ويَجْعَلُ (^١) فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ (^٢) مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقالَ: «إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لَا أَلْبَسُهُ». فَنَبَذَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ. قالَ جُوَيْرِيَةُ: وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قالَ: فِي يَدِهِ الْيُمْنَى (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَعَلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الخَوَاتِيمَ».\n(^٣) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: لم يخرَّج في الصحيح أين موضع الخاتم من اليدين سوى هذا الذي قال جويرية في خاتم الذهب. اهـ.","vol":"5","page":208},{"text":"(٥٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: لَا يُنْقَشْ (^١) عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ\n_________\n(^١) هكذا ضبطها في (ق)، وفي (ع): «لا يُنْقَشُ» بالرفع، وأهمل ضبط الكلمة كلها في (ن)، وأهمل ضبط الشين في باقي الأصول، أما في (و) فضبط الياء بفتحة وضمَّة دون ضبط الشين، وفي (ب، ص) بفتح الياء دون ضبط الشين، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية (يَنقش) بالبناء للفاعل والشين غير مضبوطة. اهـ.","vol":"5","page":209},{"text":"٥٨٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ\nابْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَقالَ: «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ».","vol":"5","page":209},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-8769> بابٌ: هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ؟</span>","vol":"5","page":209},{"text":"٥٨٧٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ (^٢) لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللهِ سَطْرٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وعَكَسَ في (ص).\n(^٢) بهامش (ص): لفظ «كتب» ليس مضبوطًا في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":209},{"text":"٥٨٧٩ - وَزَادَنِي (^١) أَحْمَدُ: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ، جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ، قالَ: فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ، قالَ: فَاخْتَلَفْنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ، فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ فَلَمْ نَجِدْهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: وَزادَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَنَزَحَ البئر فَلَمْ يَجِدْهُ»، ولفظة: «البئر» ليست في (ن).","vol":"5","page":209},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-8772> بابُ الْخَاتَمِ لِلنِّسَاءِ</span>\nوَكَانَ عَلَى عَائِشَةَ خَوَاتِيمُ ذَهَبٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الذَّهَبِ».","vol":"5","page":210},{"text":"٥٨٨٠ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَنا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَصَلَّى (^١) قَبْلَ الْخُطْبَةِ.\nوَزَادَ (^٢) ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: فَأَتَى النِّسَاءَ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «فصلى» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَزَادَ».","vol":"5","page":210},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-8774> بابُ الْقَلَائِدِ وَالسِّخَابِ لِلنِّسَاءِ</span>\nيَعْنِي قِلَادَةً مِنْ طِيبٍ وَسُكٍّ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَمِسْكٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":210},{"text":"٥٨٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِهَا وَسِخَابِهَا.","vol":"5","page":210},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-8776> بابُ اسْتِعَارَةِ الْقَلَائِدِ</span>","vol":"5","page":210},{"text":"٥٨٨٢ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَبْدَةُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: هَلَكَتْ قِلَادَةٌ لأَسْمَاءَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَلَبِهَا رِجَالًا، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ، وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَذَكَرُوا\n\n⦗٢١١⦘\nذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ.\nزَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ (^٢): اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) قوله: «عن أبيه عن عائشة» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":210},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-8778> بابُ الْقُرْطِ لِلنِّساءِ </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَرَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ (^٢) إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ.\n_________\n(^١) قوله: «لِلنِّساءِ» ليس في متن (ب، ص)، وعزاه في هامشهما إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) هكذا ضبطت (ن، ع)، وضبطت في (و، ب، ص): «يَهوين»، وبالضبطين في (ق).","vol":"5","page":211},{"text":"٥٨٨٣ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي عَدِيٌّ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى\nيَوْمَ الْعِيدِ (^١) رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي قُرْطَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَوْمَ عِيدٍ».","vol":"5","page":211},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-8780> بابُ السِّخَابِ لِلصِّبْيَانِ</span>","vol":"5","page":211},{"text":"٥٨٨٤ - حدثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ، فَانْصَرَفَ فَانْصَرَفْتُ، فَقالَ: «أَيْنَ لُكَعُ؟ (^٢)» ثَلَاثًا «ادْعُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ». فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ السِّخَابُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقالَ الْحَسَنُ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَالْتَزَمَهُ فَقالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ (^٣)، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ\n\n⦗٢١٢⦘\nمِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، بَعْدَمَا قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا قالَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيْ لُكَعُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأَحْبِبْهُ».","vol":"5","page":211},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-8782> بابٌ: الْمُتَشَبِّهُونَ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتُ بِالرِّجَالِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ».","vol":"5","page":212},{"text":"٥٨٨٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ (^٢) ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.\nتَابَعَهُ عَمْرٌو: أخبَرَنا شُعْبَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":212},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-8784> بابُ إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الْبُيُوتِ</span>","vol":"5","page":212},{"text":"٥٨٨٦ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ». قالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فُلَانًا (^١)، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فُلانَةَ».","vol":"5","page":212},{"text":"٥٨٨٧ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ أخبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقالَ لِعَبْدِ اللهِ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنْ فُتِحَ لَكُمْ غَدًا الطَّائِفُ (^٢)، فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلَانَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ\n\n⦗٢١٣⦘\nبِأَرْبَعٍ، وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَدْخُلنَّ (^٣) هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ (^٤)».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ، يَعْنِي أَرْبَعَ عُكَنِ بَطْنِهَا، فَهيَ تُقْبِلُ بِهِنَّ، وَقَوْلُهُ: وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ، يَعْنِي أَطْرَافَ هَذِهِ الْعُكَنِ الأَرْبَعِ؛ لأَنَّهَا مُحِيطَةٌ بِالْجَنْبَيْنِ حَتَّى لَحِقَتْ، وَإِنَّمَا قالَ: بِثَمَانٍ، وَلَمْ يَقُلْ: بِثَمَانِيَةٍ، وَوَاحِدُ الأَطْرَافِ، وَهوَ ذَكَرٌ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بثَمَانِيَةِ (^٥) أَطْرَافٍ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنْ فَتَحَ اللهُ لَكُمْ غَدًا الطَّائِفَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بفتح اللَّام وضَمِّها.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَلَيْكُمْ».\n(^٥) في (و، ب، ص): «ثمانية».\n(^٦) قوله: «قال أبو عبد الله. .» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":212},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-8787> بابُ قَصِّ الشَّارِبِ</span>\nوَكَانَ عُمَرُ (^١) يُحْفِي شَارِبَهُ حَتَّى يُنْظَرَ\nإِلَى بَيَاضِ الْجِلْدِ، وَيَأخُذُ هَذَيْنِ، يَعْنِي بَيْنَ الشَّارِبِ وَاللِّحْيَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وكانَ ابنُ عُمَرَ»، قال في الفتح: وهو المعتمد.","vol":"5","page":213},{"text":"٥٨٨٨ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ: قالَ أَصْحَابُنَا: عَنِ الْمَكِّيِّ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ».","vol":"5","page":213},{"text":"٥٨٨٩ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: الزُّهْرِيُّ حدَّثنا: (^١) عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ (^٢) رِوَايَةً: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ: خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ-: الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «﵁» ليس في (ب، ص).","vol":"5","page":213},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-8790> بابُ تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ</span>","vol":"5","page":213},{"text":"٥٨٩٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\n\n⦗٢١٤⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مِنَ الْفِطْرَةِ: حَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ».","vol":"5","page":213},{"text":"٥٨٩١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الآبَاطِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الْإِبْطِ».","vol":"5","page":214},{"text":"٥٨٩٢ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ: وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا (^٢) الشَّوَارِبَ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص): «وَأَحِفُّوا»، وبهامشهما: كذا في اليونينية والفرع ضبط: «أحفوا» والمعروف: «أحْفوا» بوزن «أعْطُوا» من الإحفاء. اهـ.","vol":"5","page":214},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-8794> بابُ إِعْفَاءِ اللِّحَى </span>(^١)\n_________\n(^١) رسمت في (ب، ص): «اللِّحا»، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿عَفَواْ﴾ [الأعراف: ٩٥]: كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوالُهُمْ».","vol":"5","page":214},{"text":"٥٨٩٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":214},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-8796> بابُ مَا يُذْكَرُ فِي الشَّيْبِ</span>","vol":"5","page":214},{"text":"٥٨٩٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسًا: أَخَضَبَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: لَمْ يَبْلُغِ الشَّيْبَ إِلَّا قَلِيلًا.","vol":"5","page":214},{"text":"٥٨٩٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ قالَ:\nسُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ مَا يَخْضِبُ، لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتِهِ فِي لِحْيَتِهِ.","vol":"5","page":215},{"text":"٥٨٩٦ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قالَ:\nأَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ (^١) بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ -وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلَاثَ أَصَابِعَ- مِنْ قُصَّةٍ (^٢)، فِيهِ (^٣) شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الحَجْلِ (^٤)، فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «زَوْجِ النَّبيِّ ﷺ».\n(^٢) بهامش اليونينية: حاشية: بالفاء عند أبي زيد. اهـ. (ب، ص)، أي: «مِنْ فِضَّةٍ» وعلى هذه الرواية يكون بيانًا لجنس القدح، وعلى رواية: «من قُصَّةٍ» فهو بيان للشعر. انظر: الإرشاد ٨/ ٤٦٥.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيها».\n(^٤) في (ب، ص): «الحُجُلِ»، وضبَّب عليها في (ص)، وفي رواية أبي ذر: «في الجُلْجُلِ». كتبت بالحمرة، وصحَّح عليها.","vol":"5","page":215},{"text":"٥٨٩٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا سَلَّامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قالَ:\nدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ\nفَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَرًا (^١) مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ مَخْضُوبًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَعَراتٍ».","vol":"5","page":215},{"text":"٥٨٩٨ - وَقالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا نُصَيْرُ (^١) بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَرَتْهُ شَعَرَ النَّبِيِّ ﷺ أَحْمَرَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":215},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-8802> بابُ الْخِضَابِ</span>","vol":"5","page":215},{"text":"٥٨٩٩ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ».","vol":"5","page":215},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-8804> بابُ الْجَعْدِ</span>","vol":"5","page":216},{"text":"٥٩٠٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلَا بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطِطِ (^١)، وَلَا بِالسَّبِطِ (^٢)، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأسِ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَيْسَ فِي رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْقَطَطِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِالسَّبْطِ».","vol":"5","page":216},{"text":"٥٩٠١ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ -قالَ بَعْضُ أَصْحَابِي، عَنْ مَالِكٍ: إِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ- قالَ أَبُو إِسْحَاقَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ، مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ.\nتَابَعَهُ شُعْبَةُ (^١): شَعَرُهُ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال شُعْبَةُ».","vol":"5","page":216},{"text":"٥٩٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أُرَانِي (^١) اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا، فَهيَ تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ -أَوْ: عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ- يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطِطٍ (^٢)، أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَرَانِي».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطْطٍ».","vol":"5","page":216},{"text":"٥٩٠٣ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nحَدَّثَنَا أَنَسٌ (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن أَنَسٍ».","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُ النَّبِيِّ ﷺ مَنْكِبَيْهِ.","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩٠٥ - حدثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ قالَ:\nسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ عَنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجِلًا\nلَيْسَ بِالسَّبِطِ وَلَا الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ.","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩٠٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شَعَرُ النَّبِيِّ ﷺ رَجِلًا، لَا جَعْدَ وَلَا سَبِطَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا جَعْدًا ولا سَبِطًا».","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩٠٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْيَدَيْنِ (^١) وَالْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ (^٢)، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ وَلَا قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ بَسِطَ (^٣) الْكَفَّيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ضَخْمَ الرَّأسِ».\n(^٢) قوله: «حسن الوجه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (و): «بسْط»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «سَبِطَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩٠٨ - ٥٩٠٩ - حدثني عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ.\n\n⦗٢١٨⦘\n٥٩١٠ - وَقالَ هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ شَثْنَ (^١) الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ.\n٥٩١١ - ٥٩١٢ - وَقالَ أَبُو هِلَالٍ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ، أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): سكون الثاء من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":217},{"text":"٥٩١٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فَقالَ: إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أَسْمَعْهُ قالَ ذَاكَ، وَلَكِنَّهُ قالَ: «أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ (^١) انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إذا».","vol":"5","page":218},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-8815> بابُ التَّلْبِيدِ</span>","vol":"5","page":218},{"text":"٥٩١٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ (^١)، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مُلَبِّدًا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":218},{"text":"٥٩١٥ - حدثني حِبَّانُ بْنُ مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَا: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا، يَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ». لَا يَزِيدُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ.","vol":"5","page":218},{"text":"٥٩١٦ - حدثني (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ حَفْصَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":219},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-8819> بابُ الْفَرْقِ</span>","vol":"5","page":219},{"text":"٥٩١٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ:\nحدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ ﷺ نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.","vol":"5","page":219},{"text":"٥٩١٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ مُحْرِمٌ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فِي مَفْرِقِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كسر الراء من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":219},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-8822> بابُ الذَّوَائِبِ</span>","vol":"5","page":219},{"text":"٥٩١٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ.\n(خ) (^١) حَدَّثَنَا (^٢) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\n\n⦗٢٢٠⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، قالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، قالَ: فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ.\nحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ: بِهَذَا، وَقالَ: بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأسِي.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا الحاء منقوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَحَدَّثَنَا»، والواو مثبتة في متن (ب، ص) بالحمرة.","vol":"5","page":219},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-8824> بابُ الْقَزَعِ</span>","vol":"5","page":220},{"text":"٥٩٢٠ - حدثني مُحَمَّدٌ، قالَ: أخبَرَنِي مَخْلَدٌ، قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ (^١): أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: قُلْتُ: وَمَا الْقَزَعُ؟ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللهِ قالَ: إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ، وَتَرَكَ هَاهُنَا شَعَرَةً (^٢) وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا، فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَيْ رَأسِهِ. قَيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ: فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلَامُ؟ قالَ: لَا أَدْرِي، هَكَذَا قالَ: الصَّبِيُّ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَعَاوَدْتُهُ، فَقالَ: أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأسَ بِهِمَا، وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ (^٣) رَأسِهِ هَذَا أَوْ هَذَا (^٤).\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إذا حُلِقَ الصَّبِيُّ تُرِكَ هاهُنا شَعَرٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «شِقُّ».\n(^٤) هكذا في (ن، ق)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (و): «هكذا وهكذا»، وفي (ب، ص): «هذا وهذا».","vol":"5","page":220},{"text":"٥٩٢١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ:\n\n⦗٢٢١⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.","vol":"5","page":220},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-8827> بابُ تَطْيِيْبِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِيَدَيْهَا</span>","vol":"5","page":221},{"text":"٥٩٢٢ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: طَيَّبْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِيَدِي (^٢) لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ\nبِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِيَدَيَّ» بالتثنية.","vol":"5","page":221},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-8829> بابُ الطِّيبِ فِي الرَّأسِ وَاللِّحْيَةِ</span>","vol":"5","page":221},{"text":"٥٩٢٣ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ (^١)، حَتَّى أَجِدُ (^٢) وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ما نَجِدُ».\n(^٢) في (ص): «أَجِدَ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":221},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-8831> بابُ الامْتِشَاطِ</span>","vol":"5","page":221},{"text":"٥٩٢٤ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَحُكُّ رَأسَهُ بِالْمِدْرَى (^١)، فَقالَ: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ (^٢)، لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ؛ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ\n\n⦗٢٢٢⦘\nقِبَلِ الأَبْصَارِ».\n_________\n(^١) بهامش (ص): ضبطه ما عدا الراء من الفرع.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَنْتَظِرُ» من الانتظار، والمثبت أولى كما قال ابن حجر في الفتح.","vol":"5","page":221},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-8833> بابُ تَرْجِيلِ الْحَائِضِ زَوْجَهَا</span>","vol":"5","page":222},{"text":"٥٩٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأسَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ.\nحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: مِثْلَهُ.","vol":"5","page":222},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-8835> بابُ التَّرْجِيلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وَالتَّيَمُّنِ».","vol":"5","page":222},{"text":"٥٩٢٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا (^١) اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَوُضُوئِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بِمَا». قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":222},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-8837> بابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمِسْكِ</span>","vol":"5","page":222},{"text":"٥٩٢٧ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ (^١) فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وخُلُوفُ».","vol":"5","page":222},{"text":"(٧٩)<span data-type='title' id=toc-8839> بابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الطِّيبِ</span>","vol":"5","page":222},{"text":"٥٩٢٨ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ عُثْمَانَ (^١) بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٢٢٣⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":222},{"text":"(٨٠)<span data-type='title' id=toc-8841> بابُ مَنْ لَمْ يَرُدَّ الطِّيبَ</span>","vol":"5","page":223},{"text":"٥٩٢٩ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ.","vol":"5","page":223},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-8843> بابُ الذَّرِيرَةِ</span>","vol":"5","page":223},{"text":"٥٩٣٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ -أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ- عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ: سَمِعَ عُرْوَةَ وَالْقَاسِمَ يُخْبِرَانِ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُقْسِمَانِ»، قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":223},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-8845> بابُ الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ</span>","vol":"5","page":223},{"text":"٥٩٣١ - حدَّثنا عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا\nجَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ (^١): «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ تَعَالَى». مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ، وَهوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ [الحشر: ٧]؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال عَبْدُ اللهِ».","vol":"5","page":223},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-8847> بابُ الوَصْلِ في الشَّعَرِ</span>","vol":"5","page":224},{"text":"٥٩٣٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ، وَهوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهوَ يَقُولُ -وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ-: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ».","vol":"5","page":224},{"text":"٥٩٣٣ - وَقالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ».","vol":"5","page":224},{"text":"٥٩٣٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ يُحَدِّثُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ، وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شَعَرُهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهَا، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ».\nتَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ.","vol":"5","page":224},{"text":"٥٩٣٥ - حدثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٢): حَدَّثَتْنِي أُمِّي:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقالَتْ: إِنِّي\n\n⦗٢٢٥⦘\nأَنْكَحْتُ ابْنَتِي، ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى، فَتَمَرَّقَ (^٣) رَأسُهَا، وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا، أَفَأَصِلُ رَأسَهَا (^٤)؟ فَسَبَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَمَزَّقَ» بالزاي.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَعَرَها».","vol":"5","page":224},{"text":"٥٩٣٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قالَتْ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.","vol":"5","page":225},{"text":"٥٩٣٧ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ». قالَ نَافِعٌ: الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":225},{"text":"٥٩٣٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قالَ:\nقَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ، آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، قالَ: مَا كُنْتُ أَرَى (^١) أَحَدًا\nيَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّاهُ الزُّورَ. يَعْنِي الْوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ (^٢).\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): فتح الهمزة من الفرع. وفي (و، ق): «أُرَى».\n(^٢) حديث آدم ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":225},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-8855> بابُ الْمُتَنَمِّصَاتِ</span>","vol":"5","page":225},{"text":"٥٩٣٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ:\nلَعَنَ عَبْدُ اللهِ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، فَقالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ: مَا هَذَا؟ قالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَمَا لِيَ لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ، وَفِي (^١) كِتَابِ اللَّهِ؟\n\n⦗٢٢٦⦘\nقالَتْ: وَاللهِ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُهُ. قالَ: وَاللهِ لَئِنْ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ [الحشر: ٧].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":225},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-8857> بابُ الْمَوْصُولَةِ</span>","vol":"5","page":226},{"text":"٥٩٤٠ - حدثني (^١) مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":226},{"text":"٥٩٤١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا هِشَامٌ: أَنَّهُ سَمِعَ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْمُنْذِرِ تَقُولُ:\nسَمِعْتُ أَسْمَاءَ قالَتْ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَتْهَا (^١) الْحَصْبَةُ، فَامَّرَقَ (^٢) شَعَرُهَا، وَإِنِّي زَوَّجْتُهَا، أَفَأَصِلُ فِيهِ؟ فَقالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أصابها».\n(^٢) في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فامَّزَقَ».","vol":"5","page":226},{"text":"٥٩٤٢ - حدثني (^١) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ (^٢): حدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\n\n⦗٢٢٧⦘\nعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ (^٣): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ -أَوْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْوَاشِمَةُ وَالْمُوْتَشِمَةُ، وَالْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ (^٤)». يَعْنِي: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال الحافظ أبو ذر الهروي: في كتاب أبي إسحاق: «الفضل بن زهير»، وقال أبو إسحاق: رأيت في أصل عتيق سُمِعَ من الإمام محمد بن إسماعيل: (حدَّثني يوسفُ بنُ مُوسَى عن الْفَضْلِ بنِ دُكَيْنٍ)، وكان في أصل محمد بن إسماعيل شيءٌ، فشكَّ محمدُ بن يوسف -يعني الفربري- في «دُكين» و«زهير»، ثمَّ قال: «زهير». قال الكلاباذيُّ: هو الفضل بن دُكين بن حمَّاد بن زهير المُلَائي، واسم دُكين: عمرو. اهـ.\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في (و، ب، ص، ق)، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَعَنَ اللهُ الواشِمَةَ وَالْمُوْتَشِمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ».","vol":"5","page":226},{"text":"٥٩٤٣ - حدثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ (^٢)، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَهوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والمُتَوَشِّماتِ».","vol":"5","page":227},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-8862> بابُ الْوَاشِمَةِ</span>","vol":"5","page":227},{"text":"٥٩٤٤ - حدثني يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْعَيْنُ حَقٌّ». وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ.\nحدثني (^١) ابْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَقالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ أُمِّ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":227},{"text":"٥٩٤٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ:\nرَأَيْتُ أَبِي، فَقالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَآكِلِ الرِّبَا وَمُوكِلِهِ (^١)،\n\n⦗٢٢٨⦘\nوَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): ضبط: «آكل» و«موكله» بالجرِّ من الفرع، وفي (و): «وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَه وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ» بالنصب في الأربعة، وعليها شرح القسطلاني. اهـ.","vol":"5","page":227},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-8865> بابُ الْمُسْتَوْشِمَةِ</span>","vol":"5","page":228},{"text":"٥٩٤٦ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ:\nحدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ تَشِمُ، فَقَامَ فَقالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، مَنْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْوَشْمِ؟ فَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا سَمِعْتُ. قالَ: مَا سَمِعْتَ؟ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَشِمْنَ وَلَا تَسْتَوْشِمْنَ (^١)».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «تَشِمْنَّ ولا تَستوشِمَنَّ» نقلا عن اليونينية، وبهامشهما: الجزمة بخط اليونيني، وتشديد النون فيهما بخط الأصل، وضبطها في الفرع هكذا: «تَشِمنَّ ولا تَستوشِمنَّ» بإسكان الميم وفتحها معا في الكلمتين، وقال القسطلاني: «تَشِمَنَّ» بفتح التاء وكسر المعجمة وفتح الميم وتشديد النون، خطابًا لجمع المؤنث بالنهي عن فعل الوشم. اهـ. وهو عجيب، والصواب ما ضبطه في فتح الباري بقوله: «لا تَشِمْنَ» بفتح أوله وكسر المعجمة وسكون الميم ثم نون خطاب جمع المؤنث بالنهي، وكذا: «ولا تَسْتَوشِمْنَ» أي: لا تطلبن ذلك. اهـ.","vol":"5","page":228},{"text":"٥٩٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: أخبَرَنِي نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.","vol":"5","page":228},{"text":"٥٩٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ (^١)، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ (^٢)، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَهوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والمُتَوَشِّماتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بالْحُسْنِ».","vol":"5","page":228},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-8869> بابُ التَّصَاوِيرِ</span>","vol":"5","page":229},{"text":"٥٩٤٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ أَبِي طَلْحَةَ ﵃ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا تَصَاوِيرُ».\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.","vol":"5","page":229},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-8871> بابُ عَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span>","vol":"5","page":229},{"text":"٥٩٥٠ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، قالَ: كُنَّا مَعَ مَسْرُوقٍ فِي دَارِ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَرَأَى فِي صُفَّتِهِ تَمَاثِيلَ، فَقالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ».","vol":"5","page":229},{"text":"٥٩٥١ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».","vol":"5","page":229},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-8874> بابُ نَقْضِ الصُّوَرِ</span>","vol":"5","page":229},{"text":"٥٩٥٢ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ (^١) فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ (^٢) إِلَّا نَقَضَهُ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يتركْ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية الكاف ساكنة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَصاوِيرُ».","vol":"5","page":229},{"text":"٥٩٥٣ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا عُمَارَةُ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ، قالَ:\nدَخَلْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، فَرَأَى أَعْلَاهَا مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً، وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً». ثُمَّ دَعَا بِتَوْرٍ مِنْ\nمَاءٍ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ حَتَّى بَلَغَ إِبْطَهُ (^١)، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: مُنْتَهَى الْحِلْيَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":230},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-8877> بابُ مَا وُطِئَ مِنَ التَّصَاوِيرِ</span>","vol":"5","page":230},{"text":"٥٩٥٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ -وَمَا بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلُ مِنْهُ- قالَ: سَمِعْتُ أَبِي قالَ:\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ سَفَرٍ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ (^١) عَلَى سَهْوَةٍ لِي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَتَكَهُ وَقالَ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ». قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ.\n_________\n(^١) زاد في (و، ب، ص): «لي»، والمثبت موافق لما في (ن) ونسخة البقاعي.","vol":"5","page":230},{"text":"٥٩٥٥ - ٥٩٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ سَفَرٍ، وَعَلَّقْتُ دُرْنُوكًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْزِعَهُ، فَنَزَعْتُهُ.\nوَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.","vol":"5","page":230},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-8880> بابُ مَنْ كَرِهَ الْقُعُودَ عَلَى الصُّورَ</span>ة (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَلَى الصُّوَرِ».","vol":"5","page":230},{"text":"٥٩٥٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ:\n\n⦗٢٣١⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّهَا اشْتَرَتْ نمْرقَةً (^١) فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَقُلْتُ: أَتُوبُ إِلَى اللهِ مِمَّا أَذْنَبْتُ (^٢). قالَ: «مَا هَذِهِ النّمْرقَةُ؟ (^٣)» قَلْتُ: لِتَجْلِسَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. قالَ: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ الصُّورَةُ (^٤)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم النون والراء وكسرهما.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَمَا أَذْنَبْتُ؟».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضم النون المثقلة والراء وكسرهما.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الصُّوَرُ».","vol":"5","page":230},{"text":"٥٩٥٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ:\nعَنْ أَبِي طَلْحَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ الصُّورَةُ (^١)». قالَ بُسْرٌ: ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاهُ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ (^٢)، قُلْتُ (^٣) لِعُبَيْدِ اللهِ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَوْمَ الأَوَّلِ (^٤)؟! فَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قالَ: «إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ».\nوَقالَ ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو -هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ-: حَدَّثَهُ بُكَيْرٌ: حَدَّثَهُ بُسْرٌ، حَدَّثَهُ زَيْدٌ: حَدَّثَهُ أَبُو طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُوَرٌ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «صُورَةٌ»\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُوَرٌ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «فقلتُ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَوْمَ أَوَّلَ».","vol":"5","page":231},{"text":"(٩٣)<span data-type='title' id=toc-8883> بابُ كَرَاهِيَةِ الصَّلَاةِ فِي التَّصَاوِيرِ</span>","vol":"5","page":231},{"text":"٥٩٥٩ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ، سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «أَمِيطِي عَنِّي (^١)؛ فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":231},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-8885> بابٌ: لَا تَدْخُلُ الْمَلَائكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ</span>","vol":"5","page":232},{"text":"٥٩٦٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ:\nحدَّثني ابْنُ وَهْبٍ (^١): حدَّثني عُمَرُ -هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ- عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ ﷺ جِبْرِيلُ، فَرَاثَ عَلَيْهِ، حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَقِيَهُ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ، فَقالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":232},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-8887> بابُ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ</span>","vol":"5","page":232},{"text":"٥٩٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا اشْتَرَتْ نمْرقَةً (^١) فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفَتْ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، قالَتْ (^٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ؟ قالَ: «مَا بَالُ هَذِهِ النّمْرقَةِ (^٣)؟» فَقالَتْ: اشْتَرَيْتُهَا لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». وَقالَ: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم النون والراء وكسرهما.\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقالت».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضم النون المثقلة والراء وكسرهما.","vol":"5","page":232},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-8889> بابُ مَنْ لَعَنَ الْمُصَوِّرَ</span>","vol":"5","page":232},{"text":"٥٩٦٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (^١): حدَّثني (^٢) غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ: عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا حَجَّامًا، فَقالَ (^٣): إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْمُصَوِّرَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «محمدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٣) قوله: «أنَّه اشترى غلامًا حجَّامًا فقال» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي، قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":232},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-8891> بابٌ: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ </span>فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ","vol":"5","page":233},{"text":"٥٩٦٣ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ (^١): سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ (^٢) قَتَادَةَ، قالَ:\nكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمْ يَسْأَلُونَهُ، وَلَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى سُئِلَ فَقالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قَالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُحَدِّثُهُ»، وفي (ب، ص): الضمير في «يُحَدِّثُهُ» للحديث. اهـ.","vol":"5","page":233},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-8893> بابُ الاِرْتِدَافِ عَلَى الدَّابَّةِ</span>","vol":"5","page":233},{"text":"٥٩٦٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى إِكَافٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَرَاءَهُ.","vol":"5","page":233},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-8895> بابُ الثَّلَاثَةِ عَلَى الدَّابَّةِ</span>","vol":"5","page":233},{"text":"٥٩٦٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالآخَرَ خَلْفَهُ.","vol":"5","page":233},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-8897> بابُ حَمْلِ صَاحِبِ الدَّابَّةِ غَيْرَهُ\nبَيْنَ يَدَيْهِ</span>\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الدَّابَّةِ، إِلَّا أَنْ يَأذَنَ لَهُ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «وقال بعضهم. . .» إلخ ثابت في رواية المُستملي.","vol":"5","page":233},{"text":"٥٩٦٦ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ: ذُكِرَ الأَشَرُّ الثَّلَاثَةِ (^١) عِنْدَ عِكْرِمَةَ فَقالَ:\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَدْ حَمَلَ قُثَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْفَضْلَ خَلْفَهُ -أَوْ: قُثَمَ خَلْفَهُ، وَالْفَضْلَ بَيْنَ يَدَيْهِ- فَأَيُّهُمْ شَرٌّ، أَوْ أَيُّهُمْ خَيْرٌ (^٢)؟\n_________\n(^١) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا، وضبطت في متن (ب، ص): «الأشرُّ الثلاثةُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذُكِرَ أَشَرُّ الثَّلَاثَةِ»، وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي: «ذُكِرَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأَيُّهُمْ أَشَرُّ أو أَيُّهم أَخْيَرُ».","vol":"5","page":234},{"text":"(١٠١) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: <span data-type='title' id=toc-8899>«بابُ إِرْدَافِ الرَّجُلِ خَلْفَ الرَّجُلِ».</span>","vol":"5","page":234},{"text":"٥٩٦٧ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:\nعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قالَ: بَيْنَا أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقالَ: «يَا مُعَاذُ (^١)». قَلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ (^٢) وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: «يَا مُعَاذُ». قَلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ (^٣) وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: «يَا مُعَاذُ». قَلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ (^٤) وَسَعْدَيْكَ، قالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ؟». قَلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: «حَقُّ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ (^٥)». قَلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ (^٦) وَسَعْدَيْكَ، فَقالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوهُ؟» قَلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بنَ جَبَلٍ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا رَسولُ اللهِ»، في المواضع الثلاث.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا رَسولُ اللهِ»، في المواضع الثلاث.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا رَسولُ اللهِ»، في المواضع الثلاث.\n(^٥) قوله: «بن جبل» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يا رَسولُ اللهِ»، في المواضع الثلاث.","vol":"5","page":234},{"text":"(١٠٢)<span data-type='title' id=toc-8901> بابُ إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ الرَّجُلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَلْفَ ذِي مَحْرَمٍ».","vol":"5","page":235},{"text":"٥٩٦٨ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ (^١): حدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁، قالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ وَهوَ يَسِيرُ، وَبَعْضُ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، إِذْ عَثَرَتِ (^٢) النَّاقَةُ، فَقُلْتُ: الْمَرْأَةَ. فَنَزَلْتُ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّهَا أُمُّكُمْ». فَشَدَدْتُ الرَّحْلَ وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا دَنَا -أَوْ: رَأَى (^٣) - الْمَدِينَةَ قالَ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الصَّبَّاحِ».\n(^٢) بهامش (ب، ص) فتح الثاء من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَرَأَى».","vol":"5","page":235},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-8903> بابُ الاِسْتِلْقَاءِ وَوَضْعِ الرِّجْلِ عَلَى الأُخْرَى</span>","vol":"5","page":235},{"text":"٥٩٦٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ: عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ ﷺ يَضْطَجِعُ (^١) فِي الْمَسْجِدِ، رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُضْطَجِعًا».","vol":"5","page":235},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-8905>كِتَابُ الأَدَبِ</span>","vol":"5","page":237},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-8906> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ </span>(^١)﴾ [العنكبوت: ٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿حُسْنًا﴾».","vol":"5","page":237},{"text":"٥٩٧٠ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ قالَ: الْوَلِيدُ بْنُ عَيْزَارٍ (^١) أخبَرَنِي، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ:\nأخبَرَنا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَوْمَأ بِيَدِهِ إلى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا». قالَ: ثُمَّ أَيّ (^٢)؟ قالَ: «ثُمَّ (^٣) بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» قالَ: ثُمَّ أَيّ؟ قالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قالَ: حدَّثني بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. (^٤)\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «العَيْزارِ».\n(^٢) هكذا في اليونينية لفظة: «أيّ» من غير تنوين في الموضعين، وضبطت في (ق): «أيٌّ»، وفي نسخة البقاعي: «أيُّ».\n(^٣) لفظة: «ثمَّ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.","vol":"5","page":237},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-8908> بابٌ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ</span>","vol":"5","page":237},{"text":"٥٩٧١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ (^٢)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ (^٤)\n\n⦗٢٣٨⦘\nبِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: «أُمُّكَ». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ (^٥)». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ (^٦)». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ».\nوَقالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ (^٧) وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وابنُ شُبْرُمَةَ» بواو العطف، قال في الفتح: والصواب حذفها؛ فإن رواية ابن شُبْرمة قد علَّقها المصنف عقب رواية عمارة، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «ابنُ» مرفوع. اهـ. وبهامش (ب): «شَبْرمَة» وبهامشها: كذا في اليونينية الشين مفتوحة. اهـ.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «إلى النَّبيِّ»، قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّاسِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».\n(^٧) في (ب، ص): «شَبْرَمة» وبهامشهما: كذا في اليونينية، وضبطه في الفتح بضمِّ الشين والراء.","vol":"5","page":237},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-8910> بابٌ:\nلَا يُجَاهدُ (^١) إِلَّا بِإِذْنِ الأَبَوَيْنِ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الهاء وكسرها، والفتح رواية الأصيلي، والكسر رواية أبي ذر.","vol":"5","page":238},{"text":"٥٩٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، قالَا: حدَّثنا حَبِيبٌ (ح)\nقالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أُجَاهِدُ؟ قالَ: «لَكَ أَبَوَانِ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ».","vol":"5","page":238},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-8912> بابٌ: لَا يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ</span>","vol":"5","page":238},{"text":"٥٩٧٣ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قَيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ (^٢) أَبَ (^٣) الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) لفظة: «الرَّجل» ليست في رواية الأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) رسمها في رواية أبي ذر والأصيلي: «أبا»، وهو المثبت في (و)، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فيسبُّ أمَّه».","vol":"5","page":238},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-8914> بابُ إِجَابَةِ دُعَاءِ مَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ</span>","vol":"5","page":239},{"text":"٥٩٧٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ (^١): أخبَرَنِي (^٢) نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ (^٣)، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ (^٤) غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ (^٥) عَلَيْهِمْ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا لِلَّهِ صَالِحَةً؛ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا. فَقالَ أَحَدُهُمُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَأَى (^٦) بِيَ الشَّجَرُ (^٧)، فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ لَهُمْ فُرْجَةً (^٨) حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ (^٩). وَقالَ الثَّانِي: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ (^١٠) عَمٍّ أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ (^١١) النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِئَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِئَةَ دِينَارٍ فَلَقِيتُهَا بِهَا،\n\n⦗٢٤٠⦘\nفَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفْتَحِ الْخَاتَمَ. (^١٢) فَقُمْتُ عَنْهَا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ (^١٣) فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا. (^١٤) فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً (^١٥). وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ (^١٦)، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قالَ: أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا (^١٧)، فَجَاءَنِي فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَظْلِمْنِي، وَأَعْطِنِي حَقِّي. فَقُلْتُ: اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ (^١٨) الْبَقَرِ وَرَاعِيْهَا. فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ\nوَلَا تَهْزَأْ بِي. فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ (^١٩) الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا، فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ مَا بَقِيَ. فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ (^٢٠)».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «باب» بدل: «فم».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتطابقت».\n(^٦) في (ب، ص): «نَاءَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «السَّحَرُ يومًا».\n(^٨) قوله: «فُرْجَةً» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فُرْجةً يَرَوْنَ منها السَّماءَ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فُرْجةً حتى رأوا منها السَّماءَ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «وقصَّ الحديثَ بطولِهِ» بدل إتمام الحديث.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «بنتُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الرَّجُلُ».\n(^١٢) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، قارن بما في الإرشاد.\n(^١٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^١٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٦) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُرْزٍ».\n(^١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٨) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِلْكَ».\n(^١٩) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِلْكَ».\n(^٢٠) من قوله: «وقال الثاني» إلى آخر الحديث ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":239},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-8916> بابٌ: عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قالَهُ ابنُ عَمْرٍو عن النَّبيِّ ﷺ»، وفي رواية الأصيلي: «قالَهُ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو عنِ النَّبيِّ ﷺ». (٦٦٧٥) قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":240},{"text":"٥٩٧٥ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ وَرَّادٍ:\nعَنِ الْمُغِيرَةِ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعَ (^٢) وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ (^٣)، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ شُعْبَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ومَنْعًا»، وعزاها في (ن) إلى رواية أبي ذر فقط.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِيلًا وقالًا».","vol":"5","page":240},{"text":"٥٩٧٦ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ (^٢) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» قَلْنَا (^٣): بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ -وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقالَ: - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ (^٤)». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا، حَتَّى قُلْتُ: (^٥) لَا يَسْكُتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) زاد في (ب، ص) بين الأسطر: «﵁» مصحَّح عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْنا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ». مرةً ثالثة، وضرب عليها في متن (ب، ص) مُنبهًا إلى عدم وجودها في رواية [صع]، وبهامش (ب): كذا هذا الضرب في اليونينية.\n(^٥) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"5","page":241},{"text":"٥٩٧٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكَبَائِرَ، أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». فَقالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» قالَ: «قَوْلُ الزُّورِ». أَوْ قالَ: «شَهَادَةُ الزُّورِ». قالَ شُعْبَةُ: وأَكْثَرُ (^١) ظَنِّي أَنَّهُ قالَ: «شَهَادَةُ الزُّورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وأكْبَرُ»، وضبط في (ب، ص) رواية أبي ذر: «أكبر» دون واو.","vol":"5","page":241},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-8920> بابُ صِلَةِ الْوَالِدِ الْمُشْرِكِ</span>","vol":"5","page":241},{"text":"٥٩٧٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أخبَرَنِي أَبِي:\nأخبَرَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ (^١) أَبِي بَكْرٍ ﵄ قالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً (^٢) فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ،\n\n⦗٢٤٢⦘\nفَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: آصِلُهَا؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [الممتحنة: ٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِنْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وهِيَ راغِبَةٌ».","vol":"5","page":241},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-8922> بابُ صِلَةِ الْمَرْأَةِ أُمَّهَا وَلَهَا زَوْجٌ</span>","vol":"5","page":242},{"text":"٥٩٧٩ - وَقالَ (^١) اللَّيْثُ: حدَّثني هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ قالَتْ: قَدِمَتْ أُمِّي وَهيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ ﷺ، مَعَ أَبِيهَا (^٢)، فَاسْتَفْتَيْتُ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ (^٤): إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهيَ رَاغِبَةٌ (^٥)؟ قالَ: «نَعَمْ، صِلِي أُمَّكِ».\n_________\n(^١) هذا الحديث مؤخَّر عن حديث يحيى في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «مَعَ ابْنِها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فاسْتَفْتَت».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقالَتْ».\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أَفَأَصِلُها».","vol":"5","page":242},{"text":"٥٩٨٠ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أخبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقالَ -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ\n-: يَأمُرُنَا بِالصَّلَاةِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالْعَفَافِ، وَالصِّلَةِ.","vol":"5","page":242},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-8925> بابُ صِلَةِ الأَخِ الْمُشْرِكِ</span>","vol":"5","page":242},{"text":"٥٩٨١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: رَأَى عُمَرُ حُلَّةً سِيَرَاءَ (^١) تُبَاعُ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ وَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ. قالَ (^٢): «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ». فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ فَقالَ: كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟! قالَ:\n\n⦗٢٤٣⦘\n«إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوْهَا». فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ (^٣) إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حلَّةَ سيراءَ»، مع عزو المثبت في المتن إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «… جَاءَك الوَفْدُ. فَقالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِتَبِيعَهَا أو تَكْسُوَها. فأرسل عمرُ بها».","vol":"5","page":242},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-8927> بابُ فَضْلِ صِلَةِ الرَّحِمِ</span>","vol":"5","page":243},{"text":"٥٩٨٢ - ٥٩٨٣ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ عُثْمَانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ:\nعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أخبَرَنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ.\nحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا بَهْزٌ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ:\nعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أخبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. فَقالَ الْقَوْمُ: مَا لَهُ مَا لَهُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَبٌ (^٢) مَّا لَهُ». فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَعْبُدُ اللَّهَ (^٣) لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا». قالَ: كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني عبدُ الرَّحْمن بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا بَهْزُ بنُ أَسَدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي عن المُستملي: «أَرِبَ». وبهامش اليونينية: قال عياض: إنَّ أبا ذر رواه: «أَرَبَ» بفتح الجميع، وهنا كما قد تراه عنه فيعلم. اهـ.\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"5","page":243},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-8929> بابُ إِثْمِ الْقَاطِعِ</span>","vol":"5","page":243},{"text":"٥٩٨٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ:\nإِنَّ (^١) جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ».","vol":"5","page":243},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-8931> بابُ مَنْ بُسِطَ لَهُ فِي الرِّزْقِ بِصِلَةِ (^١) الرَّحِمِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِصِلَةِ».","vol":"5","page":244},{"text":"٥٩٨٥ - حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ (^١) لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)","vol":"5","page":244},{"text":"٥٩٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ (^١)، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): لم يضبط الهمزة والمثلثة في هذه والتي بعدها في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":244},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-8934> بابٌ: مَنْ وَصَلَ وَصَلَهُ اللَّهُ</span>","vol":"5","page":244},{"text":"٥٩٨٧ - حدَّثني (^١) بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَمِّي سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ، حَتَّى إِذَا\nفَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ، قالَتِ الرَّحِمُ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ. قالَ: نَعَمْ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ (^٢)، قالَ: فَهوَ لَكِ». قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [محمد: ٢٢]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بلى وَرَبِّ».","vol":"5","page":244},{"text":"٥٩٨٨ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ (^١) مِنَ الرَّحْمَنِ، فَقالَ اللَّهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «الرَّحمُ شُجْنَةٌ»، بحذف «إنَّ» وبضمِّ الشين. وبهامش اليونينية: ذكر ابن سِيْده في «المحكم» أنَّ ضمَّ الشين لغة عن ابن الأعرابي، وقدَّم كسر الشِّين، وذكر القاضي عياض الكسرَ والضمَّ، قال: وحكى الفتح، وساوى بين الضمِّ والكسرِ، وقدَّم الضمَّ في الذكر. اهـ. كتبت إلى قوله: «الكسرَ والضمَّ» بالحمرة.","vol":"5","page":245},{"text":"٥٩٨٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قالَ: أخبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ (^٢)، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ».\n_________\n(^١) قوله: «زوجِ النَّبي ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شُجْنَةٌ» بضمِّ الشِّين.","vol":"5","page":245},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-8938> بابٌ: يَبُلُّ الرَّحِمَ (^١) بِبَلَالِهَا </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُبَلُّ الرَّحِمُ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): ليست الباء الثانية في الترجمة ولفظ الحديث مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالفتح، وقال في الفتح: قال النووي: ضبطنا قوله: «ببلالها» بفتح الموحدة وبكسرها، وهما وجهان مشهوران. وقال عياض: رويناه بالكسر، ورأيته للخطابي بالفتح. وقال ابن التين: هو بالفتح للأكثر، ولبعضهم بالكسر. قلت: بالكسر أوجه؛ فإنَّه من البلال جمع «بلل» مثل جمل وجمال، ومن قاله بالفتح بناه على الكسر، مثل قطام وحذام. والبلال بمعنى البلل وهو النداوة. اهـ.","vol":"5","page":245},{"text":"٥٩٩٠ - حدَّثنا (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\nأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: «إِنَّ آلَ أَبِي (^٢) -قالَ عَمْرٌو: فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ- لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ».\n\n⦗٢٤٦⦘\nزَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ: «وَلَكِنْ (^٣) لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا (^٤)». يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «فُلانٍ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ببلاها»، وجعل روايته في (ن، و): «ببَلالها» بفتح الباء، وضبط المتن في (ن) بكسر الباء. وبهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: حاشية: قال أبو عبد الله: [زاد في (ب، ص): ببلاها] كذا وقع، وببلالها أجودُ وأصحُّ، وببلاها [في (ن) وهمًا: وببلالها] لا أعرف له وجهًا. اهـ. وقوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «يعني أصلها بصلتها» ليس في رواية [ق] ولا في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":245},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-8940> بابٌ: لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئ</span>","vol":"5","page":246},{"text":"٥٩٩١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -قالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَرَفَعَهُ حَسَنٌ وَفِطْرٌ- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ (^١) رَحِمُهُ وَصَلَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُطِعَتْ» وصحح عليها.","vol":"5","page":246},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-8942> بابُ مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ</span>","vol":"5","page":246},{"text":"٥٩٩٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مِنْ صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ، هَلْ لِي فِيهَا مِنْ أَجْرٍ (^١)؟ قالَ حَكِيمٌ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ (^٢) مِنْ خَيْرٍ».\n\n⦗٢٤٧⦘\nوَيُقَالُ أيضًا: عَنْ أَبِي الْيَمَانِ: أَتَحَنَّتُ.\nوقال مَعْمَرٌ (^٣) وَصَالِحٌ وَابْنُ\nالْمُسَافِرِ: أَتَحَنَّثُ (^٤).\nوَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: التَّحَنُّثُ: التَّبَرُّرُ.\nوَتَابَعَهُمْ (^٥) هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هل كان لي فيها أَجْرٌ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «وقال معمر …» مقدم على قوله: «ويقال أيضًا …» في رواية أبي ذر.\n(^٤) كتب فوقها في (ب، ص) رقم «٣» للإشارة أنها مثلثة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «تابَعَهُ».","vol":"5","page":246},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-8944> بابُ مَنْ تَرَكَ صَبِيَّةَ غَيْرِهِ حَتَّى تَلْعَبَ بِهِ، أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ مَازَحَهَا</span>","vol":"5","page":247},{"text":"٥٩٩٣ - حدَّثنا (^١) حِبَّانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَنَهْ سَنَهْ». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَهيَ بِالْحَبَشِيَّةِ: حَسَنَةٌ، قالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهَا». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي (^٢)، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ (^٣)، يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «واخْلُفِي» في المواضع الثلاثة.\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط «ذكر» في اليونينية وضبطها بفتح الذال والكاف في الفرع. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَ دَهْرًا حَتَّى ذَكَرَ» قال في الفتح: فيه اكتفاء، والتقدير: ذكر الراوي زمنًا طويلًا. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حتَّى دَكِنَ» قال في الفتح: قد جزم جماعةٌ بأنَّ رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ تصحيف. اهـ. وقوله: «يعني من بقايها» ليس في نسخة. (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":247},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-8946> بابُ رَحْمَةِ الْوَلَدِ وَتَقْبِيلِهِ وَمُعَانَقَتِهِ</span>\nوَقالَ ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ إِبْرَاهِيمَ، فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «وقال ثابت …» إلى آخره ليس في رواية المُستملي.","vol":"5","page":248},{"text":"٥٩٩٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ:\nعَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قالَ: كُنْتُ شَاهِدًا لاِبْنِ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ، فَقالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ، وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «هُمَا رَيْحَانَتَايَ (^١) مِنَ الدُّنْيَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَيْحانَتِي»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رَيْحانِي».","vol":"5","page":248},{"text":"٥٩٩٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهُ قالَتْ: جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا (^١) ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ، فَقالَ: «مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا (^٢)، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ومَعَها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من بُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ»، والذي في (ب، ص) أنَّ روايته: «من بُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ».","vol":"5","page":248},{"text":"٥٩٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ:\nحَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ قالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ (^١)، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَضَعَها».","vol":"5","page":248},{"text":"٥٩٩٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا (^١)، فَقالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قالَ: «مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر عن أبي الوقت و[صع]: «جالِسٌ».","vol":"5","page":249},{"text":"٥٩٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى\nالنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: تُقَبِّلُونَ (^١) الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ؟!».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَتُقَبِّلُونَ».","vol":"5","page":249},{"text":"٥٩٩٩ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سَبْيٌ (^١)، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي (^٢)، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ، فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَرَوْنَ (^٣) هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟» قُلْنَا: لَا وَهيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ. فَقالَ: «لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قُدِمَ عَلَى النَّبيِّ ﷺ بِسَبْيٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ تَحَلَّبَ ثَدْيُهَا بِسِقْيٍ».\n(^٣) ضبطت في (ب، ص) بضم التاء وفتحها.","vol":"5","page":249},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-8953> بابٌ (^١): جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِئَةَ (^٢) جُزْءٍ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية الحَمُّويي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فِي مِئَةِ».","vol":"5","page":249},{"text":"٦٠٠٠ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ (^١): أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِئَةَ (^٢) جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ\n\n⦗٢٥٠⦘\nعِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا؛ خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا أبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بنُ نَافِعٍ البَهْرَانِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فِي مِئَةِ».","vol":"5","page":249},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-8955> بابُ قَتْلِ الْوَلَدِ خَشْيَةَ أَنْ يَأكُلَ مَعَهُ </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا في رواية الحَمُّويي، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَابٌ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟».","vol":"5","page":250},{"text":"٦٠٠١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهوَ خَلَقَكَ». ثُمَّ قالَ: أَيُّ (^١)؟ قالَ: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأكُلَ (^٢) مَعَكَ». قالَ: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ». وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ (^٣)﴾ [الفرقان: ٦٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْ يَطْعَمَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ».","vol":"5","page":250},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-8957> بابُ (^١) وَضْعِ الصَّبِيِّ فِي الْحَجْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":250},{"text":"٦٠٠٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ صَبِيًّا فِي حَجْرِهِ يُحَنِّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":250},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-8959> بابُ وَضْعِ الصَّبِيِّ عَلَى الْفَخِذِ</span>","vol":"5","page":250},{"text":"٦٠٠٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَارِمٌ: حدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ يُحَدِّثُهُ أَبُو عُثْمَانَ:\n\n⦗٢٥١⦘\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأخُذُنِي فَيُقْعِدُنِي عَلَى فَخِذِهِ، وَيُقْعِدُ الْحَسَنَ عَلَى فَخِذِهِ الأُخْرَى (^٢)، ثُمَّ يَضُمُّهُمَا، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا».\nوَعَنْ عَلِيٍّ قالَ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قالَ التَّيْمِيُّ: فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مِنْهُ شَيْءٌ، قُلْتُ: حَدَّثْتُ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي عُثْمَانَ، فَنَظَرْتُ فَوَجَدْتُهُ عِنْدِي مَكْتُوبًا فِيمَا سَمِعْتُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الآخَرِ».\n(^٣) في هامش نسخة البقاعي زيادة: «قيل لأبي عبد الله: مَن يقولُ: عن علي؟ قال: حدَّثنا عبد الله بن محمد عنه». هو أصل في نسخة البرزالي. اهـ.","vol":"5","page":250},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-8961> بابٌ: حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ\nالإِيمَانِ</span>","vol":"5","page":251},{"text":"٦٠٠٤ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ؛ لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ (^٢) لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِي فِي خُلَّتِهَا (^٣) مِنْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «رسولُ اللهِ ﷺ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":251},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-8963> بابُ فَضْلِ مَنْ يَعُولُ يَتِيمًا</span>","vol":"5","page":251},{"text":"٦٠٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا». وَقالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ (^١) وَالْوُسْطَى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «السَّبَّاحَةِ».","vol":"5","page":251},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-8965> بابُ السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ</span>","vol":"5","page":252},{"text":"٦٠٠٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ:\nعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، أَوْ: «كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ».\nحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.","vol":"5","page":252},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-8967> بابُ السَّاعِي عَلَى الْمِسْكِينِ</span>","vol":"5","page":252},{"text":"٦٠٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». وَأَحْسِبُهُ قالَ -يَشُكُّ الْقَعْنَبِيُّ-: «كَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":252},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-8969> بابُ رَحْمَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ</span>","vol":"5","page":252},{"text":"٦٠٠٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ، وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، فَظَنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا أَهْلَنَا (^١)، وَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا (^٢)، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَفِيقًا (^٣) رَحِيمًا، فَقالَ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي\n\n⦗٢٥٣⦘\nأُصَلِّي، وَإِذَا (^٤) حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ ليَؤُمَّكُمْ (^٥) أَكْبَرُكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلَى أَهْلِنَا». وضبط روايته في (و): «إلَى أَهْلِينَا»، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في أَهْلِينَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَقِيقًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَإِذَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ولْيَؤُمَّكُمْ».","vol":"5","page":252},{"text":"٦٠٠٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ (^١) عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا، فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ بِي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيْهِ، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ\nوَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ فَقالَ: «فِي كُلِّ (^٢) ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واشْتَدَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فقال: نَعَمْ في كُلِّ».","vol":"5","page":253},{"text":"٦٠١٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقالَ أَعْرَابِيٌّ وَهوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا. فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ قالَ لِلأَعْرَابِيِّ: «لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا». يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ.","vol":"5","page":253},{"text":"٦٠١١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:\nسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى».","vol":"5","page":253},{"text":"٦٠١٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\n\n⦗٢٥٤⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا، فَأَكَلَ (^٢) مِنْهُ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً (^٣)».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَأكُلُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلَّا كان لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ».","vol":"5","page":253},{"text":"٦٠١٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ» (^١).\n_________\n(^١) بهامش (ن، و): آخر الجزء الموفي ثلاثين. اهـ.","vol":"5","page":254},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-8976> بابُ (^١) الْوَصَاةِ بِالْجَارِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (^٢) إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء: ٣٦].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «كتاب».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل تمام الترجمة.","vol":"5","page":254},{"text":"٦٠١٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ (^١)، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ».","vol":"5","page":254},{"text":"٦٠١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ».","vol":"5","page":254},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-8979> بابُ إِثْمِ مَنْ لَا يَأمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ </span>(^١)\n﴿يُوبِقْهُنَّ﴾ [الشورى: ٣٤]: يُهْلِكْهُنَّ. ﴿مَوْبِقًا﴾ [الكهف: ٥٢]: مَهْلكًا (^٢).\n_________\n(^١) قال مصححوا السلطانية: مقتضى القواعد الصرفية أنَّ: «البائقة» بالهمز، وكذا جمعها. اهـ.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح اللام وكسرها.","vol":"5","page":255},{"text":"٦٠١٦ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ». قيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ (^١)؟ قالَ: «الَّذِي لَا يَأمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ».\nتَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى.\nوَقالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يا رسولَ اللهِ ومَنْ؟». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":255},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-8981> بابٌ: لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا</span>","vol":"5","page":255},{"text":"٦٠١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثنا سَعِيدٌ -هُوَ الْمَقْبُرِيُّ (^١) - عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ\nيَقُولُ: «يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ».","vol":"5","page":255},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-8983> بابٌ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ</span>","vol":"5","page":255},{"text":"٦٠١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":255},{"text":"٦٠١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١): حدَّثني سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ:\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، قالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ». قالَ (^٢): وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةَ (^٣) أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ (^٤)، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ثَلَاثَةُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":256},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-8986> بابُ حَقِّ الْجِوَارِ فِي قُرْبِ الأَبْوَابِ</span>","vol":"5","page":256},{"text":"٦٠٢٠ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ، قالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ:\nعَنْ عَائشَةَ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قالَ: «إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا».","vol":"5","page":256},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-8988> بابٌ: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ</span>","vol":"5","page":257},{"text":"٦٠٢١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ».","vol":"5","page":257},{"text":"٦٠٢٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ». قالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قالَ: «فَيَعْمَلُ (^٢) بِيَدَيْهِ، فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ». قالُوا: فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟ -أَوْ: لَمْ يَفْعَلْ؟ - قالَ: «فَيُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ». قالُوا: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قالَ: «فَيَأمُرُ (^٣) بِالْخَيْرِ» أَوْ قالَ: «بِالْمَعْرُوفِ». قالَ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قالَ: «فَيُمْسِكُ (^٤) عَنِ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهُ لَهُ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) قوله: «الأشعري» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: مرفوع في المواضغ الثلاثة، قاله ابنُ مالك. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَلْيَأمُرْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَلْيُمْسِكْ».","vol":"5","page":257},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-8991> بابُ طِيبِ الْكَلَامِ</span>\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ».","vol":"5","page":257},{"text":"٦٠٢٣ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ خَيْثَمَةَ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ النَّارَ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ (^١)، قالَ شُعْبَةُ: أَمَّا مَرَّتَيْنِ فَلَا أَشُكُّ، ثُمَّ قالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ (^٢) فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».\n_________\n(^١) قوله: «ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ» ليس في (ص) وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وهو ملحق في (ص) بخط مغاير متأخِّر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":257},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-8993> بابُ\nالرِّفْقِ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ</span>","vol":"5","page":258},{"text":"٦٠٢٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^١) قالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمُ (^٢) السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. قالَتْ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ؛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَمْ (^٤) تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ (^٥)».\n_________\n(^١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقلت: عليكم»، وضبط روايته في (ب، ص): «فقلتُ: عليكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَوَلَمْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عليكم».","vol":"5","page":258},{"text":"٦٠٢٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ (^١):\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^٢): أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامُوا إِلَيْهِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تُزْرِمُوهُ». ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ (^٣) عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ثابِتٌ»، وضبط روايته في (ب، ص): «قال: حدَّثنا ثابِتٌ».\n(^٢) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (ب، ص): «فَصُبَّ» بضمِّ الصَّاد.","vol":"5","page":258},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-8996> بابُ تَعَاوُنِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا</span>","vol":"5","page":258},{"text":"٦٠٢٦ - ٦٠٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (^١) بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قالَ: أخبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ:\n\n⦗٢٥٩⦘\nعَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.\nوَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا، إِذْ (^٢) جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ، أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ (^٣)، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا (^٤)، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ».\n_________\n(^١) قوله: «أبي بُردة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «إذا». وكتب فوقها في (ن): «كذا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أو طالِبٌ حاجةً».\n(^٤) بهامش (ب، ص): اللام ليست مضبوطة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، ولام: «فلتؤجروا» هنا في اليونينية ساكنة، وفي الآتية مكسورة. اهـ.","vol":"5","page":258},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-8998> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا </span>وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا﴾ (^١) [النساء: ٨٥].\n﴿كِفْلٌ﴾: نَصِيبٌ.\nقالَ أَبُو مُوسَى (^٢): ﴿كِفْلَيْنِ﴾ [الحديد: ٢٨]: أَجْرَيْنِ، بِالْحَبَشِيَّةِ.\n_________\n(^١) قوله: ﴿وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً﴾ إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) قول أبي موسى مُقدَّم على قوله: «﴿كِفْلٌ﴾: نَصيبٌ» في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":259},{"text":"٦٠٢٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ (^٢) قالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا (^٣)، وَلْيَقْضِ (^٤) اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو صاحبُ حاجةٍ».\n(^٣) في (ب، ص): «فَلِتُؤْجَرُوا» بكسر اللام نقلًا عن اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ويَقْضِي».","vol":"5","page":259},{"text":"(٣٨) بابٌ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فَاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا","vol":"5","page":260},{"text":"٦٠٢٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو.\nحَدَّثَنَا (^١) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nدَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَقالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ (^٢) أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ».","vol":"5","page":260},{"text":"٦٠٣٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ يَهُودَ\nأَتَوُا النَّبِيَّ (^٢) ﷺ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ. فَقالَتْ عَائِشَةُ: عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ. قالَ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ؛ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعنْفَ (^٣) وَالْفُحْشَ». قالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قالَ: «أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بتثليث العين، وبالهامش كتب: يُقال: «العنف» بضمِّ العين وفتحها وكسرها، والضمُّ أكثر، قاله عياض. اهـ.","vol":"5","page":260},{"text":"٦٠٣١ - حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا أَبُو يَحْيَى -هُوَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ (^١) - عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ سَبَّابًا، وَلَا فَحَّاشًا (^٢)، وَلَا لَعَّانًا،\n\n⦗٢٦١⦘\nكَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ (^٣): «مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبو يحيى بن سليمان، هو فليح».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا فَاحِشًا».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْمَعْتِبَةِ»، وكتب فوقها «معًا»، وبالهامش: «الْمَعْتبَةِ» بفتح الميم والتاء، وقد تكسر التاء، قاله عياض. اهـ.","vol":"5","page":260},{"text":"٦٠٣٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عِيسَى: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا رَآهُ قالَ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، (^١) وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ، مَتَى عَهِدْتِنِي (^٢) فَحَّاشًا (^٣)، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَاحِشًا».","vol":"5","page":261},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-9005> بابُ حُسْنِ الْخُلُقِ (^١) وَالسَّخَاءِ، وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبُخْلِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ.\nوَقالَ (^٢) أَبُو ذَرٍّ لَمَّا بَلَغَهُ مَبْعَثُ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ لأَخِيهِ: ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ، فَرَجَعَ فَقالَ: رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ.\n_________\n(^١) في (ب): «الخُلْق»، وفي (ص): بضم الخاء وفتحها، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وكَانَ»، قال في الفتح: وهي أولى.","vol":"5","page":261},{"text":"٦٠٣٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ- عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ، وَهوَ يَقُولُ: «لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا (^١)». وَهوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ\n\n⦗٢٦٢⦘\nمَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ، فَقالَ: «لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْرًا»، أَوْ: «إِنَّهُ لَبَحْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":261},{"text":"٦٠٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا ﵁ يَقُولُ: مَا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ فَقالَ: لَا.","vol":"5","page":262},{"text":"٦٠٣٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ:\nكُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يُحَدِّثُنَا إِذْ قالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَإِنَّهُ\nكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ (^١) أَخْلَاقًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَحْسَنُكُمْ».","vol":"5","page":262},{"text":"٦٠٣٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِبُرْدَةٍ، فَقالَ سَهْلٌ لِلْقَوْمِ: أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ؟ فَقالَ الْقَوْمُ: هِيَ شَمْلَةٌ (^١). فَقالَ سَهْلٌ: هِيَ شَمْلَةٌ مَنْسُوجَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكْسُوكَ هَذِهِ. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَحْسَنَ هَذِهِ، فَاكْسُنِيهَا. فَقالَ: «نَعَمْ». فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ لَامَهُ أَصْحَابُهُ، قَالُوا: مَا أَحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ أَخَذَهَا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لَا يُسْأَلُ شَيْئًا فَيَمْنَعَهُ (^٢)، فَقالَ: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ ﷺ، لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هي الشَّمْلَةُ».\n(^٢) في (و، ق): «فَيَمْنَعُهُ».","vol":"5","page":262},{"text":"٦٠٣٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي (^١) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٦٣⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ (^٢)، وَيُلْقَى (^٣) الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ». قالُوا (^٤): وَمَا الْهَرْجُ؟ قالَ: «الْقَتْلُ، الْقَتْلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «العِلْمُ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): القاف ليست منقوطة في اليونينية، واللام ليست مضبوطة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال».","vol":"5","page":262},{"text":"٦٠٣٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: سَمِعَ سَلَّامَ بْنَ مِسْكِينٍ، قالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا يَقُولُ:\nحَدَّثَنَا أَنَسٌ ﵁ قالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قالَ لِي: أُفِّ (^١)، وَلَا: لِمَ صَنَعْتَ؟ وَلَا: أَلَّا صَنَعْتَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُفَّ». قارن بما في السلطانية.","vol":"5","page":263},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-9012> بابٌ: كَيْفَ يَكُونُ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ؟</span>","vol":"5","page":263},{"text":"٦٠٣٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قالَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ؟ قالَتْ: كَانَ فِي مهْنَةِ (^١) أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الميم وفتحها.","vol":"5","page":263},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-9014> بابُ الْمِقَةِ مِنَ اللَّهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية: المِقَةُ: المَحَبَّةُ. اهـ، كتبت بالحمرة. وفي (ب، ص): «بابُ الْمِقَةِ من الله تَعَالَى».","vol":"5","page":263},{"text":"٦٠٤٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا (^١) نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ (^٢)، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ (^٣) الأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «العَبْدَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأَحْبِبْهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":263},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-9016> بابُ الْحُبِّ فِي اللَّهِ</span>","vol":"5","page":264},{"text":"٦٠٤١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا».","vol":"5","page":264},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-9018> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ </span>(^١) عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الحجرات: ١١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة لفظة: «الآيَةَ» بدل إتمامها. كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":264},{"text":"٦٠٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمعَةَ (^١) قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَضْحَكَ الرَّجُلُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الأَنْفُسِ، وَقالَ: «بِمَ (^٢) يَضْرِبُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْفَحْلِ (^٣)، ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا».\nوَقالَ الثَّوْرِيُّ وَوُهَيْبٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ: «جَلْدَ الْعَبْدِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الميم وإسكانها.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكشمهني: «لِمَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «أوِ العَبْدِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":264},{"text":"٦٠٤٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أخبَرَنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِنًى: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «بَلَدٌ حَرَامٌ (^٢)، أَتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «شَهْرٌ حَرَامٌ». قالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قال». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":264},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-9021> بابُ مَا يُنْهَى منَ السِّبَابِ وَاللَّعْنِ</span>","vol":"5","page":265},{"text":"٦٠٤٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قالَ: سَمِعْتُ (^١) أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».\nتَابَعَهُ غُنْدَرٌ (^٢)، عَنْ شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سألتُ»، وهي المثبتة في متن (ب، ص)، وبهامشهما: رواية «سمعتُ» معزوةً إلى حاشية الأصل.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تابعه مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَر».","vol":"5","page":265},{"text":"٦٠٤٥ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ (^١) حَدَّثَهُ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ، وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الدُّؤَلِيَّ».","vol":"5","page":265},{"text":"٦٠٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا لَعَّانًا وَلَا سَبَّابًا، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ: «مَا لَهُ تَرِبَ (^١) جَبِينُهُ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَرِبَتْ».","vol":"5","page":265},{"text":"٦٠٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nأَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ- حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلَامِ فَهوَ كَمَا قالَ، وَلَيْسَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهوَ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا\n\n⦗٢٦٦⦘\nبِكُفْرٍ فَهوَ كَقَتْلِهِ».","vol":"5","page":265},{"text":"٦٠٤٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ:\nقالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ -رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ\nﷺ قالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا، فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى انْتَفَخَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قالَها لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ». فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقالَ: تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ. فَقالَ: أَتُرَى بِي بَأسٌ (^١)؟ أَمَجْنُونٌ أَنَا؟ اذْهَبْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أتَرَى بأسًا».","vol":"5","page":266},{"text":"٦٠٤٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ، قالَ: قالَ أَنَسٌ:\nحَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيُخْبِرَ النَّاسَ بِلَيْلَةِ (^١) الْقَدْرِ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ، وَإِنَّهَا رُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَيْلَةَ».","vol":"5","page":266},{"text":"٦٠٥٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ (^١):\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدًا، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا، فَقُلْتُ: لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً، وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ، فَقالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَنِلْتُ مِنْهَا، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، فَقالَ لِي: «أَسَابَبْتَ فُلَانًا؟» قلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ؟» قلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ». قلْتُ: عَلَى حِينِ (^٣) سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ\n\n⦗٢٦٧⦘\nالسِّنِّ؟ قالَ: «نَعَمْ، هُمْ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ (^٤)، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا يُكَلِّفُهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُو ابنُ سُوَيْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «للنَّبيِّ»، وقيَّدها في (ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) لفظة: «حين» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَدَيْهِ».","vol":"5","page":266},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-9029> بابُ مَا يَجُوزُ مِنْ ذِكْرِ النَّاسِ، نَحْوَ قَوْلِهِمُ: الطَّوِيلُ وَالْقَصِيرُ</span>\n-وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ» -\nوَمَا لَا يُرَادُ بِهِ شَيْنُ الرَّجُلِ","vol":"5","page":267},{"text":"٦٠٥١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ، وَوَضَعَ يَدَهُ (^١) عَلَيْهَا، وَفِي الْقَوْمِ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَخَرَجَ (^٢) سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ. وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُوهُ: ذَا الْيَدَيْنِ، فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ؟ قالَ: فَقالَ: «لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرْ». قالُوا: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ». فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَكَبَّرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَدَيْهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ويَخْرُجُ».","vol":"5","page":267},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-9031> بابُ الْغِيبَةِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا (^١) أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأكُلَ (^٢) لَحْمَ\nأَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة لفظة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلفٍ عنه.","vol":"5","page":268},{"text":"٦٠٥٢ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، قالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ، فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا، وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا، ثُمَّ قالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ (^١) عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أن يُخَفَّفَ».","vol":"5","page":268},{"text":"(٤٧) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ»:","vol":"5","page":268},{"text":"٦٠٥٣ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ (^١) بَنُو النَّجَّارِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":268},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-9035> بابُ مَا يَجُوزُ مِنِ اغْتِيَابِ أَهْلِ الْفَسَادِ وَالرِّيَبِ</span>","vol":"5","page":268},{"text":"٦٠٥٤ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ: سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ قالَتْ: اسْتَأذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ائْذَنُوا لَهُ، بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ»، أَوِ: «ابْنُ الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْكَلَامَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْكَلَامَ! قالَ: «أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ-أَوْ: وَدَعَهُ النَّاسُ- اتِّقَاءَ فُحْشِهِ».","vol":"5","page":268},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-9037> بابٌ (^١): النَّمِيمَةُ مِنَ الْكَبَائِرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":269},{"text":"٦٠٥٥ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ بَعْضِ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقالَ: «يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرَةٍ (^٢)، وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ؛ كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ». ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا بِكِسْرَتَيْنِ -أَوْ: ثِنْتَيْنِ- فَجَعَلَ كِسْرَةً فِي قَبْرِ هَذَا، وَكِسْرَةً فِي قَبْرِ هَذَا، فَقالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في كَبِيرٍ».\n(^٣) ضبطت الباء في (ب، ص) بالكسر نقلًا عن اليونينية.","vol":"5","page":269},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-9039> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ النَّمِيمَةِ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ﴾ [القلم: ١١]\n﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾ [الهمزة: ١]: يَهْمِزُ وَيَلْمِزُ: يَعِيبُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ويَغْتابُ»، قال في الفتح: «ويغتاب» أظنه تصحيفًا. اهـ. وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَهْمِزُ ويَلْمِزُ ويَعِيبُ واحِدٌ».","vol":"5","page":269},{"text":"٦٠٥٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ قالَ:\nكُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقالَ (^١) حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «له».","vol":"5","page":269},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-9041> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾</span> [الحج: ٣٠]","vol":"5","page":269},{"text":"٦٠٥٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ\nفَلَيْسَ لِلَّهِ\n\n⦗٢٧٠⦘\nحَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ». قالَ أَحْمَدُ: أَفْهَمَنِي رَجُلٌ إِسْنَادَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عن أبيه». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":269},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-9043> بابُ مَا قِيلَ فِي ذِي الْوَجْهَيْنِ</span>","vol":"5","page":270},{"text":"٦٠٥٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَجِدُ مِنْ شَرِّ (^١) النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «منْ أَشَرِّ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ شِرَارِ».","vol":"5","page":270},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-9045> بابُ مَنْ أَخْبَرَ صَاحِبَهُ بِمَا يُقَالُ فِيهِ</span>","vol":"5","page":270},{"text":"٦٠٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِسْمَةً، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: وَاللَّهِ مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَتَمَعَّرَ (^١) وَجْهُهُ، وَقالَ (^٢): «رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى؛ لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَمَغَّرَ»، بالغين المعجمة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"5","page":270},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-9047> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَادُحِ</span>","vol":"5","page":270},{"text":"٦٠٦٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا: حدَّثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (^٢):\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ، فَقالَ: «أَهْلَكْتُمْ -أَوْ: قَطَعْتُمْ- ظَهْرَ الرَّجُلِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي مُوسَى».","vol":"5","page":270},{"text":"٦٠٦١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\n⦗٢٧١⦘\n«وَيْحَكَ؛ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ -يَقُولُهُ مِرَارًا- إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يُرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، وَحَسِيبُهُ اللَّهُ، وَلَا يُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا (^١)».\nقالَ وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ: «وَيْلَكَ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولا يُزَكَّى علَى اللهِ أَحَدٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال: وَيْلَكَ».","vol":"5","page":270},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-9050> بابُ مَنْ أَثْنَى عَلَى أَخِيهِ بِمَا يَعْلَمُ</span>\nوَقالَ سَعْدٌ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ.","vol":"5","page":271},{"text":"٦٠٦٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ ذَكَرَ فِي الإِزَارِ مَا ذَكَرَ، قالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ إِزَارِي يَسْقُطُ مِنْ أَحَدِ شِقَّيْهِ؟ قالَ: «إِنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ».","vol":"5","page":271},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-9052> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأمُرُ (^١) بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ </span>(^٢) وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: ٩٠]، وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم﴾ [يونس: ٢٣] ﴿ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ (^٣) لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ﴾ (^٤) [الحج: ٦٠]، وَتَرْكِ إِثَارَةِ الشَّرِّ عَلَى (^٥) مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة لفظة: «الآيةَ» بدل إتمامها. كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَمَنْ بُغِيَ علَيهِ». كتبت بالحمرة. قال في الفتح: هو سبق قلم إمَّا من المصنف وإمَّا ممَّن بعده. اهـ. وبهامش اليونينية بالحمرة: قال الحافظ أبو ذر: التلاوة: ﴿ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ﴾ قلتُ: كما في أصلي تراه، وهو الصواب. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة لفظة: «الآيةَ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":271},{"text":"٦٠٦٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٢٧٢⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَكَثَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ كَذَا وَكَذَا، يُخَيَّلُ\nإِلَيْهِ أَنَّهُ يَأتِي أَهْلَهُ وَلَا يَأتِي، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ وَالآخَرُ عِنْدَ رَأسِي، فَقالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأسِي: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ -يَعْنِي: مَسْحُورًا- قالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ. قالَ: وَفِيمَ؟ قالَ: فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ (^٢) فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ». فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا، كَأَنَّ رُؤُسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ». فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَأُخْرِجَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا. يَعْنِي (^٣): تَنَشَّرْتَ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا». قالَتْ: وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ، حَلِيفٌ لِيَهُودَ (^٤).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مَكُثَ».\n(^٢) بهامش اليونينية: حجر يكون في قعر البئر، يقعد عليه المايح ليملأ دلو الماتح. قاله الحافظ أبو ذر. اهـ. كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تعني».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِلْيَهُودِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":271},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-9054> بابُ مَا يُنْهَى عَنِ التَّحَاسُدِ (^١) وَالتَّدَابُرِ،</span> وَقَوْلِهِ (^٢) تَعَالَى: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: ٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ التَّحاسُد». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":272},{"text":"٦٠٦٤ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا (^٢)، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ\n\n⦗٢٧٣⦘\nإِخْوَانًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا تجسسوا ولا تحسسوا». وبهامش اليونينية: بالجيم الطالب لغيره، وبالحاء الطالب لنفسه، قاله الحافظ أبو ذر. اهـ.","vol":"5","page":272},{"text":"٦٠٦٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قالَ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ».","vol":"5","page":273},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-9057> بابٌ (^١): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ </span>إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ [الحجرات: ١٢]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا بالحمرة).","vol":"5","page":273},{"text":"٦٠٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا (^١)، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي: «ولا تَجَسَّسُوا ولا تَحَسَّسُوا». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":273},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-9059> بابُ مَا يَكُونُ (^١) مِنَ الظَّنِّ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما يَجُوزُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":273},{"text":"٦٠٦٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا أَظُنُّ فُلَانًا وَفُلَانًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شَيْئًا». قالَ اللَّيْثُ: كَانَا رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ.\n٦٠٦٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ بِهَذَا. وَقالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَقالَ:\n\n⦗٢٧٤⦘\n«يَا عَائِشَةُ، مَا أَظُنُّ فُلَانًا وَفُلَانًا يَعْرِفَانِ دِينَنَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ».","vol":"5","page":273},{"text":"(٦٠)<span data-type='title' id=toc-9061> بابُ سَتْرِ الْمُؤْمِنِ\nعَلَى نَفْسِهِ</span>","vol":"5","page":274},{"text":"٦٠٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ (^١) أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ (^٢)، فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا. وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ».\n_________\n(^١) ضبَّب على لفظة: «المجانة» في اليونينية، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ المُجَاهَرَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عليه».","vol":"5","page":274},{"text":"٦٠٧٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ:\nأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي النَّجْوَى؟ قالَ: «يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، وَيَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقَرِّرُهُ ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، فَأَنَا (^١) أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَأَنَا».","vol":"5","page":274},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-9064> بابُ الْكِبْرِ</span>\nوَقالَ (^١) مُجَاهِدٌ: ﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ﴾ [الحج: ٩]: مُسْتَكْبِرٌ فِي نَفْسِهِ. عِطْفُهُ: رَقَبَتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.","vol":"5","page":274},{"text":"٦٠٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ:\nعَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟\n\n⦗٢٧٥⦘\nكُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ (^١) لَوْ أَقْسَمَ (^٢) عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مُتَضَعِّفٍ». كتبت بالحمرة. وبهامش (ب، ص): كسر العين منها ومن «متضعِّف» من الفرع.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَوْ يُقْسِمُ».","vol":"5","page":274},{"text":"٦٠٧٢ - وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قالَ: كَانَتِ (^١) الأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، لَتَأخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: أنْ كانت»، والهمزة لم تُضبط في (ن، و)، وضبطت بالفتح في (ب، ص)، وبهامشهما: هكذا الهمزة في اليونينية مفتوحة، والقياس كسرها، ولعلَّه سبق قلم. اهـ.","vol":"5","page":275},{"text":"(٦٢)<span data-type='title' id=toc-9067> بابُ الْهِجْرَةِ،</span> وَقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ:\n«لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ (^٢)»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ثَلاثِ لَيالٍ».","vol":"5","page":275},{"text":"٦٠٧٣ - ٦٠٧٤ - ٦٠٧٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني عَوْفُ بْنُ مَالِكِ (^١) بْنِ الطُّفَيْلِ، هوَ ابْنُ الْحَارِثِ (^٢)، وَهوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ لأُمِّهَا:\nأَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا. فَقالَتْ: أَهُوَ قالَ هَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ. قالَتْ: هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ، أَنْ لَا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا. فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا، حِينَ (^٣) طَالَتِ الْهِجْرَةُ، فَقالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أُشَفِّعُ\n\n⦗٢٧٦⦘\nفِيهِ أَبَدًا (^٤)، وَلَا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَقالَ لَهُمَا: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا (^٥) أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ؛ فَإِنَّهَا (^٦) لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذُرَ (^٧) قَطِيعَتِي. فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا، حَتَّى اسْتَأذَنَا عَلَى عَائِشَةَ، فَقالَا: السَّلَامُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ\nأَنَدْخُلُ؟ قالَتْ عَائِشَةُ: ادْخُلُوا، قَالُوا: كُلُّنَا؟ قالَتْ: نَعَم، ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلَا تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ (^٨) يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي، وَطَفِقَ (^٩) الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلَّا مَا كَلَّمته وَقَبِلت مِنْهُ (^١٠)، وَيَقُولَانِ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ». فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ، طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا (^١١) وَتَبْكِي، وَتَقُولُ: إِنِّي نَذَرْتُ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ. فَلَمْ يَزَالَا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً، وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ (^١٢) دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «مالكٍ»، وبهامش (ص): كذا في اليونينية منوَّن. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنِ الطُّفَيْلِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «حَتَّى». قال في الفتح: والأوَّل الصواب.\n(^٤) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أحَدًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإِنَّهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَنْذِرَ»، وكتب فوقها «معًا»، وصحَّح عليها، وبضمِّ الذال هي رواية أبي ذر.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فَطَفِقَ».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فَطَفِقَ».\n(^١٠) بالضبطين معًا: «مَا كَلَّمْتِهِ وَقَبِلْتِ مِنْهُ» و: «مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر زيادة: «نَذْرَها».\n(^١٢) في (و، ب): «حتَّى تبُلُّ».","vol":"5","page":275},{"text":"٦٠٧٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا،\n\n⦗٢٧٧⦘\nوَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":276},{"text":"٦٠٧٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ (^١) فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَلْتَقِيانِ».","vol":"5","page":277},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-9071> بابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْهِجْرَانِ لِمَنْ عَصَى</span>\nوَقالَ كَعْبٌ حِينَ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا، وَذَكَرَ خَمْسِينَ لَيْلَةً.","vol":"5","page":277},{"text":"٦٠٧٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ». قالَتْ: قُلْتُ (^١): وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً قُلْتِ: بَلَى (^٢) وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً قُلْتِ: لَا (^٣) وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ». قالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ، لَسْتُ أُهَاجِرُ (^٤) إِلَّا اسْمَكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقُلْتُ» (ن)، وقيَّدها في باقي الأصول بروايته عن الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":277},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-9073> بابٌ: هَلْ يَزُورُ صَاحِبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، أَوْ (^١) بُكْرَةً وَعَشِيًّا؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «أو» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":277},{"text":"٦٠٧٩ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ (^٢): أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ.\nوَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\n\n⦗٢٧٨⦘\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^٣) قالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِمَا (^٤) يَوْمٌ إِلَّا يَأتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً (^٥)، فَبَيْنَمَا (^٦) نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قالَ قَائِلٌ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأتِينَا فِيهَا، قالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا أَمْرٌ، قالَ: «إِنِّي قَدْ\nأُذِنَ لِي بِالْخُرُوجِ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُوسَى».\n(^٣) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي حاشية الأصل: «عَلَيْنا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَعَشِيًّا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَبَيْنَا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «إِنِّي أُذِنَ لِي في الخُرُوجِ».","vol":"5","page":277},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-9075> بابُ الزِّيَارَةِ وَمَنْ زَارَ قَوْمًا فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ</span>\nوَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَكَلَ عِنْدَهُ.","vol":"5","page":278},{"text":"٦٠٨٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ فِي (^٢) الأَنْصَارِ، فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ طَعَامًا، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ (^٣)، أَمَرَ بِمَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ فَنُضِحَ لَهُ عَلَى بِسَاطٍ، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مِنَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَرَادَ الخُرُوجَ».","vol":"5","page":278},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-9077> بابُ مَنْ تَجَمَّلَ لِلْوُفُودِ</span>","vol":"5","page":278},{"text":"٦٠٨١ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثني أَبِي، قالَ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:\nقالَ لِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مَا الإِسْتَبْرَقُ؟ قُلْتُ: مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ، وَخَشُنَ (^٢) مِنْهُ. قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: رَأَى عُمَرُ عَلَى رَجُلٍ حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اشْتَرِ هَذِهِ، فَالْبَسْهَا لِوَفْدِ النَّاسِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقالَ: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ\n\n⦗٢٧٩⦘\nمَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ (^٣)». فَمَضَى فِي ذَلِكَ (^٤) مَا مَضَى، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ، فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ، وَقَدْ قُلْتَ فِي مِثْلِهَا مَا قُلْتَ! قالَ: «إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتُصِيبَ بِهَا (^٥) مَالًا». فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ لِهَذَا الْحَدِيثِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَحَسُنَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مِنْ ذلكَ».\n(^٥) لفظة: «بها» ثابتة في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.","vol":"5","page":278},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-9079> بابُ الإِخَاءِ وَالْحِلْفِ</span>\nوَقالَ أَبُو جُحَيْفَةَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ.\nوَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ.","vol":"5","page":279},{"text":"٦٠٨٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (^١)، فَآخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، (^٢) فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":279},{"text":"٦٠٨٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا: حدَّثنا عَاصِمٌ، قالَ:\nقُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا حِلْفَ فِي الإِسْلَامِ»؟ فَقالَ: قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي.","vol":"5","page":279},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-9082> بابُ التَّبَسُّمِ وَالضَّحِكِ</span>\nوَقالَتْ فَاطِمَةُ ﵍: أَسَرَّ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ فَضَحِكْتُ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى.","vol":"5","page":279},{"text":"٦٠٨٤ - حدَّثنا (^١) حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ\nفَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ (^٢)، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ. لِهُدْبَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، قالَ: وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لِيُؤْذَنَ لَهُ، فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى التَّبَسُّمِ، ثُمَّ قالَ: «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا؛ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":280},{"text":"٦٠٨٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا (^١) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: اسْتَأذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَسْأَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً (^٢) أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ، فَلَمَّا اسْتَأذَنَ عُمَرُ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ، فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَدَخَلَ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَضْحَكُ، فَقالَ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي (^٣). فَقالَ: «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ (^٤) الْحِجَابَ». فَقالَ: أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِنَّ فَقالَ: يا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلَمْ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ فَقُلْنَ: إِنَّكَ (^٥) أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا\n\n⦗٢٨١⦘\nإِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَالِيَةٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بأبي وأمي أنت».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَادَرْنَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أَنْتَ».","vol":"5","page":280},{"text":"٦٠٨٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (^١) قالَ: لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّائِفِ قالَ: «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ (^٢)». فَقالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ: لَا نَبْرَحُ أَوْ نَفْتَحَهَا. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ». قالَ: فَغَدَوْا فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا، وَكَثُرَ فِيهِمُ الْجِرَاحَاتُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَسَكَتُوا (^٤)، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nقالَ الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ كُلَّهُ بِالْخَبَرِ (^٥).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهكذا في رواية ابن عساكر أيضًا (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى روايةٍ للأصيلي، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ، ورواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابن عُمَر». زاد في (ب، ص) نسبتها إلى نسخة [د]. وكون الحديث من مسند ابن عمر قال عنه في الفتح: هذا هو الصواب. وبهامش (ق): قال المزيُّ: في عامة نسخ البخاريِّ: «عبد الله بن عمر» .... قال الدمياطيُّ: وابن العاصي هو أشبه؛ لأنَّ أبي العباس الشاعر السائب بن فروخ روى عن عبد الله بن عمرو عدَّة أحاديث. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مَعًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٤) في (و، ب، ص): «قال: فسكتوا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بالخَبَرِ كُلِّهِ».","vol":"5","page":281},{"text":"٦٠٨٧ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: هَلَكْتُ؛ وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قالَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً». قالَ: لَيْسَ لِي. قالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ».\nقالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قالَ: «فَأَطْعِمْ\n\n⦗٢٨٢⦘\nسِتِّينَ مِسْكِينًا». قالَ: لَا أَجِدُ. فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ -قالَ إِبْرَاهِيمُ: الْعَرَقُ: الْمِكْتَلُ- فَقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟ تَصَدَّقْ بِهَا (^٢)». قالَ (^٣): عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي، وَاللَّهِ (^٤) مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ (^٥) حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قالَ: «فَأَنْتُمْ إِذًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بهذا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَوَاللهِ».\n(^٥) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":281},{"text":"٦٠٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ (^١): حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَبَذَ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً، قالَ أَنَسٌ: فَنَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا (^٣) حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.\n_________\n(^١) قوله: «الأويسي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فيها».","vol":"5","page":282},{"text":"٦٠٨٩ - ٦٠٩٠ - حدَّثنا (^١) ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي. وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":282},{"text":"٦٠٩١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي (^٢) مِنَ الْحَقِّ، هَلْ (^٣) عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ قالَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ». فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقالَتْ: أَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَبِمَ شَبَهُ الْوَلَدِ (^٤)؟».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص): «لَا يَسْتَحِي»، وبهامشهما: كذا صورتها في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَلْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُشْبِهُ الوَلَدُ».","vol":"5","page":283},{"text":"٦٠٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنا عَمْرٌو: أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا (^١) حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ضَحِكًا».","vol":"5","page":283},{"text":"٦٠٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ.\nوَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهوَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ، فَقالَ: قَحَطَ (^١) الْمَطَرُ، فَاسْتَسْقِ رَبَّكَ. فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَمَا نَرَى (^٢) مِنْ سَحَابٍ، فَاسْتَسْقَى، فَنَشَأَ السَّحَابُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ مُطِرُوا حَتَّى سَالَتْ مَثَاعِبُ الْمَدِينَةِ، فَمَا زَالَتْ إِلَى الْجُمُعَةِ\n\n⦗٢٨٤⦘\nالْمُقْبِلَةِ مَا تُقْلِعُ، ثُمَّ قَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقالَ: غَرِقْنَا، فَادْعُ رَبَّكَ يَحْبِسْهَا عَنَّا، فَضَحِكَ (^٣) ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَصَدَّعُ عَنِ الْمَدِينَةِ يَمِينًا وَشِمَالًا، يُمْطَرُ مَا حَوَالَيْنَا وَلَا (^٤) يُمْطِرُ (^٥) مِنْهَا شَيْءٌ\nيُرِيهِمُ اللَّهُ كَرَامَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وَإِجَابَةَ دَعْوَتِهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَحِطَ»، وفي رواية أبي ذر: «قَحِطَ» بفتح القاف وكسر الحاء. وبهامش اليونينية: قحَط وقحِط والفتح أعلى، من «المحكم». قال الإمام عياض في «إكماله»: قوله: «قَحَطَ المطرُ» في البارع: قحَط المطرُ بفتح الحاء والقاف، وقَحِط الناس بفتح القاف وكسر الحاء. وفي «الأفعال»: معًا في المطر، وحُكي: قُحِط بضم القاف، هذا آخر الكلام. اهـ.\n(^٢) بهامش (ص): ليست منقوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٥) لم تُضبط الطَّاء في (ن، و)، وضُبطت في (ب، ص) بالكسر، وضبطت في نسختي البقاعيِّ والقُرشيِّ بالفتح.","vol":"5","page":283},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-9092> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ </span>مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: ١١٩] وَمَا يُنْهَى عَنِ الْكَذِبِ","vol":"5","page":284},{"text":"٦٠٩٤ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ (^١) عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى يَكُونَ».","vol":"5","page":284},{"text":"٦٠٩٥ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ (^١): حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ (^٢) بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ».\n(^٢) في (ب، ص): «مالكٍ»، وبهامشهما: كذا هو منوَّن في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":284},{"text":"٦٠٩٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جَرِيرٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدبٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ (^١) رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، قالَا: الَّذِي رَأَيْتَهُ\n\n⦗٢٨٥⦘\nيُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ، يَكْذِبُ بِالْكِذْبَةِ (^٢) تُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «اللَّيْلةَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِالْكَذْبَةِ».","vol":"5","page":284},{"text":"(٧٠)<span data-type='title' id=toc-9096> بابٌ: فِي الْهَدْيِ (^١) الصَّالِحِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ الْهَدْيِ». (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":285},{"text":"٦٠٩٧ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ: حَدَّثَكُمُ (^٢) الأَعْمَشُ: سَمِعْتُ شَقِيقًا، قالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ (^٣) دَلًا وَسَمْتًا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَابْنُ أُمِّ عَبْدٍ، مِنْ حِين (^٤) يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ، لَا نَدْرِي مَا (^٥) يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ إِذَا خَلَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَحَدَّثَكُم».\n(^٣) لفظة: «الناس» صحَّح عليها في اليونينيَّة وقد كتبت بالحمرة، وهي ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بالفتح والكسر معا، والفتح رواية أبي ذر. (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ماذَا».","vol":"5","page":285},{"text":"٦٠٩٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَارِقٍ: سَمِعْتُ طَارِقًا، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ.","vol":"5","page":285},{"text":"(٧١)<span data-type='title' id=toc-9099> بابُ الصَّبْرِ علَى (^١) الأَذَى،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: ١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في».","vol":"5","page":285},{"text":"٦٠٩٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني الأَعْمَشُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ -أَوْ: لَيْسَ شَيْءٌ- أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ\n\n⦗٢٨٦⦘\nمِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ».","vol":"5","page":285},{"text":"٦١٠٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا يَقُولُ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ\nبِهَا وَجْهُ اللَّهِ، قُلْتُ: أَمَّا أَنَا لأَقُولَنَّ (^١) لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ وَهوَ فِي أَصْحَابِهِ فَسَارَرْتُهُ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَغَضِبَ، حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ قالَ: «قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا (^٢) فَصَبَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَمَ أنا لأَقُولَنَّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أمَا لأَقُولَنَّ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «ذَلِكَ»، والمثبت موافق لما في نسختي القرشي والبقاعيِّ.","vol":"5","page":286},{"text":"(٧٢)<span data-type='title' id=toc-9102> بابُ مَنْ لَمْ يُوَاجِهِ النَّاسَ بِالْعِتَابِ</span>","vol":"5","page":286},{"text":"٦١٠١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nقالَتْ عَائِشَةُ: صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَرَخَّصَ فِيهِ، فَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً».","vol":"5","page":286},{"text":"٦١٠٢ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ (^١) مَوْلَى أَنَسٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":286},{"text":"(٧٣)<span data-type='title' id=toc-9105> بابٌ: مَنْ كَفَّرَ (^١) أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأوِيلٍ فَهوَ كَمَا قالَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَكْفَرَ».","vol":"5","page":286},{"text":"٦١٠٣ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قالَا: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\n\n⦗٢٨٧⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا قالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ (^١)، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا».\nوَقالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ: سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِأَخِيهِ: كافِرٌ» بإسقاط حرف النداء وبالتنوين.","vol":"5","page":286},{"text":"٦١٠٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ قالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ (^١)، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِأَخِيهِ: كافِرٌ» بإسقاط حرف النداء وبالتنوين.","vol":"5","page":287},{"text":"٦١٠٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهوَ كَمَا قالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهوَ كَقَتْلِهِ».","vol":"5","page":287},{"text":"(٧٤)<span data-type='title' id=toc-9109> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلًا أَوْ جَاهِلًا</span>\nوَقالَ عُمَرُ لِحَاطِبِ بنِ أبي بَلْتَعَةَ (^١): إِنَّهُ مُنَافِقٌ (^٢)، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ إِلَى (^٣) أَهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ».\n_________\n(^١) قوله: «بنِ أبي بَلْتَعَةَ» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مُهمَّش في (ب)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّهُ نافَقَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى».","vol":"5","page":287},{"text":"٦١٠٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ (^١): أخبَرَنا يَزِيدُ: أخبَرَنا سَلِيمٌ (^٢): حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ:\n\n⦗٢٨٨⦘\nحَدَّثَنَا جَابِرُ (^٣) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ﵁ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَأتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلَاةَ (^٤)، فَقَرَأَ بِهِمُ\nالْبَقَرَةَ، قالَ: فَتَجَوَّزَ رَجُلٌ فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَقالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ. فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَوْمٌ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، وَنَسْقِي بِنَوَاضِحِنَا، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى بِنَا الْبَارِحَةَ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، فَتَجَوَّزْتُ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟» ثَلَاثًا «اقْرَأْ: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ و﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وَنَحْوَهَا».\n_________\n(^١) وضع علامة التَّخفيف على باء «عَبَادة» في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: «محمد بن عَبَادة» هذا بفتح العين، كذلك ذكره الحُفَّاظ الدَّار قطني وابن ماكولا وأبو علي الغسَّانيُّ والحافظُ عبد الغني، وروى عنه البخاري هنا وفي كتاب الاعتصام. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ن) حاشية بخط مغاير: هو سَلِيم بن حيَّان، بفتح السين وكسر اللام. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِمْ صَلاةً».","vol":"5","page":287},{"text":"٦١٠٧ - حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ، فَقالَ فِي حَلِفِهِ: بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ».","vol":"5","page":288},{"text":"٦١٠٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثٌ (^١)، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَهوَ يَحْلِفُ بأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «اللَيْثُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوْ لِيَصْمُتْ».","vol":"5","page":288},{"text":"(٧٥)<span data-type='title' id=toc-9113> بابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْغَضَبِ وَالشِّدَّةِ لأَمْرِ اللَّهِ،</span> وَقالَ اللَّهُ:\n﴿جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ٧٣]","vol":"5","page":288},{"text":"٦١٠٩ - حدَّثنا يَسَرَةُ (^١) بْنُ صَفْوَانَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَفِي الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ،\n\n⦗٢٨٩⦘\nثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مِنْ أَشَدِّ (^٢) النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إنَّ مِنْ أَشَدِّ».","vol":"5","page":288},{"text":"٦١١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ: حدَّثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ؛ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا، قالَ: فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، قالَ: فَقالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ».","vol":"5","page":289},{"text":"٦١١١ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، رَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً، فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، فَتَغَيَّظَ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللَّهَ حِيَالَ وَجْهِهِ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ حِيَالَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ».","vol":"5","page":289},{"text":"٦١١٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقالَ: «عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قالَ: «خُذْهَا؛ فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ قالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ-أَوِ: احْمَرَّ وَجْهُهُ- ثُمَّ قالَ:\n\n⦗٢٩٠⦘\n«مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":289},{"text":"٦١١٣ - وَقالَ الْمَكِّيُّ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ.\nحَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قالَ: حدَّثني سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁ قالَ: احْتَجَرَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حجيْرَةً (^٣) مُخَصَّفَةً (^٤)، أَوْ حَصِيرًا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِيهَا، فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاؤُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ جَاؤُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا، وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْهُمْ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مُغْضَبًا، فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «احْتَجَزَ» بالزاي.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بفتخ الحاء وضمها، وكسر الجيم وفتحها، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حُجَيزةً» بضم الحاء وبالزاي (ن)، وضبطها في (و، ب، ص): «حَجيزةً»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر عنه، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في حاشية الأصل: «بِخَصَفَةٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":290},{"text":"(٧٦)<span data-type='title' id=toc-9119> بابُ الْحَذَرِ مِنَ الْغَضَبِ،</span> لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ (^١)\nالْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ [الشورى: ٣٧] و(^٢) ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٤]\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلْفٍ عنه.\n(^٢) الواو ليست في (و، ب، ص، ق)، وفي رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ»، وضبط روايته في (ص) كالمثبت في المتن.","vol":"5","page":290},{"text":"٦١١٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٢٩١⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ».","vol":"5","page":290},{"text":"٦١١٥ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ:\nحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ قالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وَأَحَدُهُمَا يَسُبُّ صَاحِبَهُ، مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً، لَوْ قالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ ما يَجِدُ، لَوْ قالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». فَقَالُوا لِلرَّجُلِ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: إِنِّي لَسْتُ بِمَجْنُونٍ.","vol":"5","page":291},{"text":"٦١١٦ - حدَّثني يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرٍ -هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ- عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِنِي، قالَ: «لَا تَغْضَبْ». فَرَدَّدَ مِرَارًا، قالَ: «لَا تَغْضَبْ».","vol":"5","page":291},{"text":"(٧٧)<span data-type='title' id=toc-9123> بابُ الْحَيَاءِ</span>","vol":"5","page":291},{"text":"٦١١٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْحَيَاءُ لَا يَأتِي إِلَّا بِخَيْرٍ». فَقالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً (^١) فَقالَ لَهُ عِمْرَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صَحِيفَتِكَ؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «السَّكِينَةَ».","vol":"5","page":291},{"text":"٦١١٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ، وَهوَ يُعَاتِبُ (^١) فِي الْحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي (^٢)، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ\n\n⦗٢٩٢⦘\nالْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في (ب، ص) بفتح التاء، وبهامشهما: كذا في اليونينية والفرع بفتح التاء. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تَسْتَحْيِي».","vol":"5","page":291},{"text":"٦١١٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ -قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ-:\nسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا.","vol":"5","page":292},{"text":"(٧٨)<span data-type='title' id=toc-9127> بابٌ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ</span>","vol":"5","page":292},{"text":"٦١٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مَنْصُورٌ (^١)، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ:\nحَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي (^٢) فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): في اليونينية راء «منصور» تحتها كسرتان وفوقها ضمتان. اهـ.\n(^٢) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":292},{"text":"(٧٩) بابُ مَا لَا يُسْتَحْيَى (^١) مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ\n_________\n(^١) رسمت في (و، ص): «يُسْتَحْيَا»، وبالرسمين معًا في (ع).","vol":"5","page":292},{"text":"٦١٢١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيي (^٢) مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقالَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في (ب، ص): «يَسْتَحِي»، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":292},{"text":"٦١٢٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قالَ:\n\n⦗٢٩٣⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ، لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَلَا يَتَحَاتُّ». فَقالَ الْقَوْمُ: هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقالَ: «هِيَ النَّخْلَةُ».\nوَعَنْ شُعْبَةَ: حدَّثنا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ، وَزَادَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ فَقالَ: لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.","vol":"5","page":292},{"text":"٦١٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مَرْحُومٌ: سَمِعْتُ ثَابِتًا:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، فَقالَتْ: هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِيَّ؟ فَقالَتِ ابْنَتُهُ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا! فَقالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ؛ عَرَضَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\nنَفْسَهَا.","vol":"5","page":293},{"text":"(٨٠) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا».\nوَكَانَ يُحِبُّ التَّخْفِيفَ واليُسْرَ عَلَى النَّاسِ.","vol":"5","page":293},{"text":"٦١٢٤ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: (^٢) حدَّثنا النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ جَدِّهِ قالَ: لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قالَ لَهُمَا: «يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا». قالَ أَبُو مُوسَى: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ فِيهَا (^٣) شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».\n_________\n(^١) هذا الحديث مُؤخَّر عن حديث آدم الآتي في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «بها».","vol":"5","page":293},{"text":"٦١٢٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قالَ:\n\n⦗٢٩٤⦘\nسَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا».","vol":"5","page":293},{"text":"٦١٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ (^١) بِهَا لِلَّهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":294},{"text":"٦١٢٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ:\nعَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قالَ: كُنَّا عَلَى شَاطِئِ نَهَرٍ (^١) بِالأَهْوَازِ، قَدْ نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ، فَجَاءَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ عَلَى فَرَسٍ، فَصَلَّى وَخَلَّى فَرَسَهُ، فَانْطَلَقَتِ الْفَرَسُ، فَتَرَكَ صَلَاتَهُ وَتَبِعَهَا (^٢) حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَأَخَذَهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلَاتَهُ، وَفِينَا رَجُلٌ لَهُ رَأيٌ، فَأَقْبَلَ يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، تَرَكَ صَلَاتَهُ مِنْ أَجْلِ فَرَسٍ. فَأَقْبَلَ (^٣) فَقالَ: مَا عَنَّفَنِي أَحَدٌ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَقالَ: إِنَّ مَنْزِلِي مُتَرَاخٍ، فَلَوْ صَلَّيْتُ وَتَرَكْتُ (^٤)، لَمْ آتِ أَهْلِي إِلَى اللَّيْلِ. وَذَكَرَ أَنَّهُ صَحِبَ (^٥) النَّبِيَّ ﷺ فَرَأَى (^٦) مِنْ تَيْسِيرِهِ.\n_________\n(^١) في (و): «نهْر» بسكون الهاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَخَلَّى صلاتَهُ واتَّبَعَها».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضبَّب عليها في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «وَتَركْتُهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «قَدْ صَحِبَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ورَأَى».","vol":"5","page":294},{"text":"٦١٢٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح) -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ-: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\n\n⦗٢٩٥⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ لِيَقَعُوا بِهِ، فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا (^١) عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ -أَوْ: سَجْلًا مِنْ مَاءٍ- فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وهَرِيقُوا».","vol":"5","page":294},{"text":"(٨١)<span data-type='title' id=toc-9139> بابُ الاِنْبِسَاطِ إِلَى (^١) النَّاسِ</span>\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: خَالِطِ النَّاسَ وَدِينَكَ لَا (^٢) تَكْلِمَنَّهُ\nوَالدُّعَابَةِ مَعَ الأَهْلِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَعَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فلا».","vol":"5","page":295},{"text":"٦١٢٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيُخَالِطُنَا، حَتَّى يَقُولَ\nلأَخٍ لِي صَغِيرٍ: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ».","vol":"5","page":295},{"text":"٦١٣٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ (^٢) مِنْهُ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تَقَمَّعْنَ».","vol":"5","page":295},{"text":"(٨٢)<span data-type='title' id=toc-9142> بابُ الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ</span>\nوَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: إِنَّا لَنَكْشِرُ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَتَقْلِيهِمْ».","vol":"5","page":296},{"text":"٦١٣١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: حَدَّثَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ (^١):\nأَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَقالَ: «ائْذَنُوا لَه، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ»، أَوْ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ (^٢) لَهُ الْكَلَامَ (^٣)، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ ما قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فِي الْقَوْلِ؟! فَقالَ: «أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ تَرَكَهُ -أَوْ: وَدَعَهُ- النَّاسُ؛ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَانَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فِي الْكَلَامِ».","vol":"5","page":296},{"text":"٦١٣٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: أخبَرَنا ابْنُ عُلَيَّةَ: أخبَرَنا أَيُّوبُ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ، مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قالَ: «خَبَأْتُ (^١) هَذَا لَكَ». قالَ أَيُّوبُ بِثَوْبِهِ أَنَّهُ (^٢) يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَيْءٌ.\nرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ.\nوَقالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ: قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ خَبَأْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأَنَّهُ». وبهامش (ب، ص): فتح همزة «أنَّه» من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":296},{"text":"(٨٣)<span data-type='title' id=toc-9145> بابٌ: لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ</span>\nوَقالَ مُعَاوِيَةُ: لَا حَكِيمَ إِلَّا ذُو تَجْرِبَةٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَا حِلْمَ إِلَّا بِتَجْرِبَةٍ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا حِلْمَ إِلَّا لِذِي تَجْرِبَةٍ».","vol":"5","page":297},{"text":"٦١٣٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ».","vol":"5","page":297},{"text":"(٨٤)<span data-type='title' id=toc-9147> بابُ حَقِّ الضَّيْفِ</span>","vol":"5","page":297},{"text":"٦١٣٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟ (^١)» قلْتُ: بَلَى، قالَ: «فَلَا تَفْعَلْ، قُمْ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ؛ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّكَ عَسَى أَنْ يَطُولَ بِكَ عُمُرٌ، وَإِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا، فَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ». قالَ: فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، فَقُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ غَيْرَ ذَلِكَ، قالَ: «فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ». قالَ: فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ\nعَلَيَّ، قُلْتُ: أُطِيقُ غَيْرَ ذَلِكَ، قالَ: «فَصُمْ صَوْمَ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ». قلْتُ: وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ؟ قالَ: «نِصْفُ الدَّهْرِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":297},{"text":"(٨٥)<span data-type='title' id=toc-9149> بابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ (^١) [الذاريات: ٢٤]\n_________\n(^١) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: يُقالُ: هُوَ زَوْرٌ، وهؤُلاءِ زَوْرٌ وَضَيْفٌ، ومعناه أضْيافُهُ وزُوَّارُهُ؛ لأنَّها مَصْدَرٌ، مِثْلُ قومٍ رِضًى وعَدْلٍ [في (و، ق): مثلُ قومٌ رضًا وعدلٌ] يُقال: ماءٌ غَوْرٌ، وبِئْرٌ غَوْرٌ، وماءانِ غَوْرٌ، ومِيَاهٌ غَوْرٌ. ويقال: الغَوْرُ: الغَائِرُ لا تَنَالُه الدِّلَاءُ، كلُّ شَيْءٍ غُرْتَ فِيهِ فَهوَ مَغَارَةٌ. ﴿تَزَّاوَرُ﴾: تَمِيلُ، من الزَّوَرِ، والأَزْوَرُ: الأَمْيَلُ». اهـ.","vol":"5","page":297},{"text":"٦١٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\n\n⦗٢٩٨⦘\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهوَ صَدَقَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ».\nحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ مِثْلَهُ، وَزَادَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».","vol":"5","page":297},{"text":"٦١٣٦ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":298},{"text":"٦١٣٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ أَنَّهُ قالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا (^١)، فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلَا يَقْرُونَنَا، فَمَا تَرَى؟ فَقالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إلَى قَوْمٍ».","vol":"5","page":298},{"text":"٦١٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».","vol":"5","page":298},{"text":"(٨٦)<span data-type='title' id=toc-9154> بابُ صُنْعِ الطَّعَامِ وَالتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ</span>","vol":"5","page":299},{"text":"٦١٣٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً (^٢)، فَقالَ لَهَا: مَا شَأنُكِ؟ قالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا. فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقالَ: كُلْ؛ فَإِنِّي صَائِمٌ. قالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأكُلَ. فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، فَقالَ: نَمْ. فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فَقالَ: نَمْ. فَلَمَّا كَانَ آخِرُ (^٣) اللَّيْلِ، قالَ سَلْمَانُ: قُمِ الآنَ. قالَ: فَصَلَّيَا، فَقالَ لَهُ سَلْمَانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ (^٤)\nعَلَيْكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَدَقَ سَلْمَانُ».\nأَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ، يُقَالُ: وَهْبُ الْخَيْرِ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مُبْتَذِلَةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مِنْ آخِرِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَإنَّ لِنَفْسِكَ».\n(^٥) قوله: «أبو جحيفة …» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)","vol":"5","page":299},{"text":"(٨٧)<span data-type='title' id=toc-9156> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْغَضَبِ وَالْجَزَعِ عِنْدَ الضَّيْفِ</span>","vol":"5","page":299},{"text":"٦١٤٠ - حدَّثنا (^١) عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ﵄: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَضَيَّفَ رَهْطًا، فَقالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: دُونَكَ أَضْيَافَكَ؛ فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَافْرُغْ مِنْ قِرَاهُمْ قَبْلَ أَنْ أَجِيءَ. فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَاهُمْ بِمَا عِنْدَهُ، فَقالَ: اطْعَمُوا. فَقَالُوا: أَيْنَ رَبُّ مَنْزِلِنَا؟ قالَ: اطْعَمُوا. قَالُوا: مَا نَحْنُ بِآكِلِينَ حَتَّى يَجِيءَ رَبُّ مَنْزِلِنَا. قالَ (^٢): اقْبَلُوا عَنَّا (^٣) قِرَاكُمْ؛ فَإِنَّهُ إِنْ جَاءَ وَلَمْ تَطْعَمُوا لَنَلْقَيَنَّ مِنْهُ. فَأَبَوْا، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَجِدُ عَلَيَّ، فَلَمَّا جَاءَ تَنَحَّيْتُ عَنْهُ، فَقالَ (^٤): مَا صَنَعْتُمْ، فَأَخْبَرُوهُ، فَقالَ: يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَسَكَتُّ، ثُمَّ قالَ:\n\n⦗٣٠٠⦘\nيا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَسَكَتُّ، فَقالَ: يا غُنْثَرُ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَوْتِي لَمَّا جِئْتَ (^٥). فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: سَلْ أَضْيَافَكَ. فَقَالُوا (^٦): صَدَقَ، أَتَانَا بِهِ. قالَ: فَإِنَّمَا انْتَظَرْتُمُونِي، وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ. فَقالَ الآخَرُونَ: وَاللَّهِ لَا نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ. قالَ: لَمْ أَرَ فِي الشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ، وَيْلَكُمْ، مَا أَنْتُمْ؟ لِمَ لا (^٧) تَقْبَلُونَ عَنَّا قِرَاكُمْ؟ هَاتِ طَعَامَكَ، فَجَاءَهُ (^٨)، فَوَضَعَ يَدَهُ فَقالَ: بِسمِ اللَّهِ، الأُولَى لِلشَّيْطَانِ. فَأَكَلَ وَأَكَلُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنِّي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَجَبْتَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قالوا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «لِمَ؟ أَلَا».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فجاءَ بِهِ».","vol":"5","page":299},{"text":"(٨٨)<span data-type='title' id=toc-9158> بابُ قَوْلِ الضَّيْفِ لِصَاحِبِهِ: لَا آكُلُ حَتَّى تَأكُلَ.</span>\nفِيهِ حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":300},{"text":"٦١٤١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ﵄: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ -أَوْ: بِأَضْيَافٍ (^١) لَهُ- فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا جَاءَ، قالَتْ (^٢) أُمِّي: احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ -أَوْ (^٣): أَضْيَافِكَ- اللَّيْلَةَ. قالَ (^٤): مَا عَشَّيْتِهِمْ؟ (^٥) فَقالَتْ: عَرَضْنَا عَلَيْهِ -أَوْ: عَلَيْهِمْ- فَأَبَوْا -أَوْ: فَأَبَى- فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ، فَسَبَّ وَجَدَّعَ (^٦)، وَحَلَفَ لَا يَطْعَمُهُ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا، فَقالَ: يا غُنْثَرُ. فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لَا تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ -أَوِ: الأَضْيَافُ- أَنْ لَا يَطْعَمَهُ -أَوْ: يَطْعَمُوهُ- حَتَّى يَطْعَمَهُ (^٧)، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: كَأَنَّ هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ. فَدَعَا بِالطَّعَامِ، فَأَكَلَ وَأَكَلُوا، فَجَعَلُوا لَا يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلَّا رَبَا (^٨) مِنْ\n\n⦗٣٠١⦘\nأَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، فَقالَ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ، مَا هَذَا؟ فَقالَتْ: (^٩) وَقُرَّةِ عَيْنِي، إِنَّهَا الآنَ لأَكْثَرُ قَبْلَ أَنْ نَأكُلَ. فَأَكَلُوا، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا.\n_________\n(^١) في رواية [صع]: «أو أضْيافٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أَوْ عَنْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وجَزِعَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «حَتَّى تَطْعَمُوهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «رَبَتْ».\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":300},{"text":"(٨٩)<span data-type='title' id=toc-9160> بابُ إِكْرَامِ الْكَبِيرِ، وَيَبْدَأُ\nالأَكْبَرُ بِالْكَلَامِ وَالسُّؤَالِ</span>","vol":"5","page":301},{"text":"٦١٤٢ - ٦١٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ (^١) - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ:\nعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ (^٢): أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ أَتَيَا خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ (^٣) وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ، فَبَدَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقالَ (^٤) النَّبِيُّ ﷺ: «كَبِّرِ، الْكُبْرَ». -قالَ يَحْيَى (^٥): لِيَلِيَ (^٦) الْكَلَامَ الأَكْبَرُ- فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَسْتَحِقُّونَ قَتِيلَكُمْ -أَوْ قالَ: صَاحِبَكُمْ- بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ؟» قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْرٌ لَمْ نَرَهُ. قالَ: «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ فِي أَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟» قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْمٌ كُفَّارٌ. فَوَدَاهُمْ (^٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِبَلِهِ (^٨). قالَ سَهْلٌ: فَأَدْرَكْتُ نَاقَةً مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَدَخَلَتْ مرْبَدًا لَهُمْ فَرَكَضَتْنِي بِرِجْلِهَا.\n\n⦗٣٠٢⦘\nقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ سَهْلٍ: قالَ يَحْيَى: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: مَعَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ سَهْلٍ وَحْدَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حمَّاد بن زيد».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أَوْ حَدَّثَا».\n(^٣) في (ن، ب، ص): «وَحُوَيصَةُ»، من غير ضبط الياء، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، وشدَّد الياء في الفرع.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «يَعْنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٦) هكذا ضبطت الياء في كل الأصول عدا (ن) ففيها الياء مهملة، والظاهر سكون الياء الأخيرة: «لِيَلِيْ»، ويحمل ما في الأصول على لغة من لم يحذف حرف العلة في المجزوم، وبهامش (ق): لعلَّ صوابه: «لِيَلِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَفَداهُمْ».\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من قَتْلِهِ».","vol":"5","page":301},{"text":"٦١٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنِي (^١) نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ (^٢) مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، ولا تَحُتُّ ورقُها». فَوَقَعَ فِي نَفْسِي النَّخْلَةُ (^٣)، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا لَمْ يَتَكَلَّمَا، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هِيَ النَّخْلَةُ». فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِي قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ (^٤) وَقَعَ فِي نَفْسِي النَّخْلَةُ (^٥)، قالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَهَا؟ لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا، قالَ: مَا مَنَعَنِي إِلَّا أَنِّي لَمْ أَرَكَ وَلَا أَبَا بَكْرٍ تَكَلَّمْتُمَا، فَكَرِهْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَخْبِرُوني شَجَرَةً».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنَّها النَّخْلَةُ».\n(^٤) في (ب، ص) بسكون الهاء.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّها النَّخْلَةُ».","vol":"5","page":302},{"text":"(٩٠)<span data-type='title' id=toc-9163> بابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الشِّعْرِ وَالرَّجَزِ وَالْحُدَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهُ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ. أَلَمْ تَرَ (^١) أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (^٢). وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾ [الشعراء: ٢٢٤ - ٢٢٧]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي كُلِّ لَغْوٍ يَخُوضُونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِهِ: ﴿أَلَمْ تَرَ﴾» قال في عمدة القاري: وهي زيادة لا يُحتاج إليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى آخرِ السُّورَةِ». بدل إتمامها.","vol":"5","page":302},{"text":"٦١٤٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٣٠٣⦘\nأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أخبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أخبَرَهُ:\nأَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً».","vol":"5","page":302},{"text":"٦١٤٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ:\nحدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ، فَعَثَرَ، فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ، فَقالَ:\n«… هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ … وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ».","vol":"5","page":303},{"text":"٦١٤٧ - حدَّثنا ابْنُ بَشَّارٍ (^١): حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ: حدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ:\nأَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا (^٢) اللَّهَ بَاطِلُ (^٣) ...................... ..\nوَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ».\n(^٢) في (ب، ص): «خلى»، وبهامشهما: كذا في اليونينية لفظ: «خلى». اهـ.\n(^٣) في (و، ب): «باطلٌ»، منوَّن.","vol":"5","page":303},{"text":"٦١٤٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَسِرْنَا لَيْلًا، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ: أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ (^١)؟ قالَ: وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ:\nاللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … ... وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا\nفَاغْفِرْ فِدَاءٌ لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا … ... وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا\nوَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … ... إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا\nوَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا … ...\nفَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ هَذَا السَّائِقُ؟» قالُوا: عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ، فَقالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ».\n\n⦗٣٠٤⦘\nفَقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ (^٢) أَمْتَعْتَنَا بِهِ، قالَ: فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ، حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ (^٣)، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ الْيَوْمَ (^٤) الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا هَذِهِ النِّيرَانُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟» قالُوا: عَلَى لَحْمٍ. قالَ: «عَلَى أَيِّ لَحْمٍ؟» قالُوا: عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ (^٥). فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَهْرِقُوهَا (^٦) وَاكْسِرُوهَا». فَقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قالَ: «أَوْ ذَاكَ». فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ، كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ، فَتَنَاوَلَ بِهِ يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ، وَيَرْجِعُ (^٧) ذُبَابُ سَيْفِهِ، فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ، فَلَمَّا قَفَلُوا قالَ سَلَمَةُ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَاحِبًا، فَقالَ لِي: «مَا لَكَ؟» فَقُلْتُ: فِدًى (^٨) لَكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ. قالَ: «مَنْ قَالَهُ؟» قُلْتُ: قالَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ (^٩) الأَنْصَارِيُّ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَذَبَ مَنْ قالَهُ، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ -وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ- إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ (^١٠) بِهَا مِثْلَهُ (^١١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ هُنَيَّاتِكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَوْلَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَصَبْنَا مَخْمَصَةً شَدِيدَةً».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَسَاءَ الْيَوْمِ».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ»، وفي رواية أبي ذر: «حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ»، وضبط روايته في (ب، ص): «حُمُرِ الأَنَسِيَّةِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «هَرِيقُوها».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرَجَعَ».\n(^٨) رسمت في (ن، و): «فدًا».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَشَى».\n(^١١) بهامش (ب، ص): فتح لام «مثلَهُ» من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":303},{"text":"٦١٤٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\n\n⦗٣٠٥⦘\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَقالَ: «وَيْحَكَ\nيَا أَنْجَشَةُ (^١)؛ رُوَيْدَكَ سَوْقًا (^٢) بِالْقَوَارِيرِ». قالَ أَبُو قِلَابَةَ: فَتَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَلِمَةٍ، لَوْ تَكَلَّمَ بِهَا (^٣) بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ، قَوْلُهُ: «سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): فتح الجيم من الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «سَوْقَكَ».\n(^٣) لفظة: «بها» ثابتة في رواية أبي ذر (ب، ص)، وهي مهمَّشة فيهما.","vol":"5","page":304},{"text":"(٩١)<span data-type='title' id=toc-9169> بابُ هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ</span>","vol":"5","page":305},{"text":"٦١٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدَةُ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اسْتَأذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَكَيْفَ بِنَسَبِي؟» فَقالَ حَسَّانُ: لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.\nوَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقالَتْ: لَا تَسُبّهُ (^١)؛ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بفتح الباء المثقلة وضمها.","vol":"5","page":305},{"text":"٦١٥١ - حدَّثنا أَصْبَغُ، قالَ: أخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي قَصَصِهِ، يَذْكُرُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ». يَعْنِي بِذَاكَ ابْنَ رَوَاحَةَ قالَ:\nفِينَا (^١) رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ … ... إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ\nأَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا … ... بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قالَ وَاقِعُ\nيَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ … ... إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ (^٢) الْمَضَاجِعُ\n\n⦗٣٠٦⦘\nتَابَعَهُ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَفِينَا»، وبذلك يستقيم الوزن.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالمُشْرِكِينَ».","vol":"5","page":305},{"text":"٦١٥٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيَقُولُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ (^١)، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَا حَسَّانُ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»؟ قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «نَشَدْتُكَ اللهَ».","vol":"5","page":306},{"text":"٦١٥٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِحَسَّانَ: «اهْجُهُمْ -أَوْ قالَ: هَاجِهِمْ- وَجِبْرِيلُ مَعَكَ».","vol":"5","page":306},{"text":"(٩٢)<span data-type='title' id=toc-9174> بابُ مَا يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْغَالِب عَلَى الإِنْسَانِ الشِّعْر </span>(^١)، حَتَّى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ\n_________\n(^١) ضُبط لفظا «الغالب» «الشعر» في اليونينية بالفتح والضم معًا، وفي (ب، ص) بالفتح في الأول والضم في الثاني.","vol":"5","page":306},{"text":"٦١٥٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ\nالنَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا».","vol":"5","page":306},{"text":"٦١٥٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ (^١) خَيْرٌ (^٢)\n\n⦗٣٠٧⦘\nمِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضبط «يَرِيه» من الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ».","vol":"5","page":306},{"text":"(٩٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «تَرِبَتْ يَمِينُكَ». و: «عَقْرَى حَلْقَى»:","vol":"5","page":307},{"text":"٦١٥٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأذَنَ عَلَيَّ بَعْدَمَا نَزَلَ (^١) الْحِجَابُ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأذِنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَإِنَّ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ؟ قالَ: «ائْذَنِي لَهُ؛ فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ». قالَ عُرْوَةُ: فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَعْدَما أُنْزِلَ».","vol":"5","page":307},{"text":"٦١٥٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَنْفِرَ، فَرَأَى صَفِيَّةَ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً حَزِينَةً، لأَنَّهَا حَاضَتْ، فَقالَ: «عَقْرَى حَلْقَى -لُغَةُ (^١) قُرَيْشٍ (^٢) - إِنَّكِ حَابِسَتُنَا (^٣)». ثُمَّ قالَ: «أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟» يَعْنِي الطَّوَافَ، قالَتْ: نَعَمْ، قالَ: «فَانْفِرِي إِذًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «لَفْظَةٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لِقُرَيْشٍ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «لحابستنا»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعيِّ.","vol":"5","page":307},{"text":"(٩٤)<span data-type='title' id=toc-9180> بابُ مَا جَاءَ فِي زَعَمُوا</span>","vol":"5","page":307},{"text":"٦١٥٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (^١)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبَا مُرَّةَ\n\n⦗٣٠٨⦘\nمَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أخبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، فَقالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئ». فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غَسْلِهِ (^٢) قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ (^٣) رَكَعَاتٍ، مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلًا قَدْ أَجَرْتُه، فُلَانُ بْنُ (^٤) هُبَيْرَةَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئ». قالَتْ أُمُّ هَانِئ: وَذَاكَ (^٥) ضُحًى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «عَبْدُ اللَّهِ بنُ يُوسُفَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضم الغين وفتحها، والضم رواية أبي ذر. (ب، ص).\n(^٣) بهامش (ب، ص): فتح ياء: «ثماني» من الفرع. اهـ.\n(^٤) أهمل ضبط نون «فلان» في (ن، و)، وضبط نون «بن» بالرفع، وأهمل ضبط الجميع في (ب، ص)، وبهامشهما: نون «فلان» و«بن» لم يضبطهما في اليونينية ولا الفرع. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وذلِكَ».","vol":"5","page":307},{"text":"(٩٥)<span data-type='title' id=toc-9182> بابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: وَيْلَكَ</span>","vol":"5","page":308},{"text":"٦١٥٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقالَ: «ارْكَبْهَا». قالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْهَا». قالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْهَا وَيْلَكَ».","vol":"5","page":308},{"text":"٦١٦٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ\nالأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقالَ لَهُ: «ارْكَبْهَا». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قالَ: «ارْكَبْهَا وَيْلَكَ». فَي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":308},{"text":"٦١٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١). وَأَيُّوبَ (^٢)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ:\n\n⦗٣٠٩⦘\nأَنْجَشَةُ (^٣)، يَحْدُو، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَيْحَكَ (^٤) يَا أَنْجَشَةُ؛ رُوَيْدَكَ بِالْقَوَارِيرِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) بهامش (ب، ص): فتح الجيم في هذه والتي بعدها من الفرع. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وَيْلَكَ»، وعزاها في (ن) إلى رواية الحمويي فقط.","vol":"5","page":308},{"text":"٦١٦٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «وَيْلَكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ -ثَلَاثًا- مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ».","vol":"5","page":309},{"text":"٦١٦٣ - حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالضَّحَّاكِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ ذَاتَ يَوْمٍ قِسْمًا (^١)، فَقالَ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. قالَ: «وَيْلَكَ، مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟» فَقالَ عُمَرُ: ايْذَنْ لِي فَلِأَضْرِبْ (^٢) عُنُقَهُ، قالَ: «لَا، إِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمُرُوقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ (^٣) إِلَى رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ (^٤) إِلَى نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، سَبَقَ (^٥) الْفَرْثَ وَالدَّمَ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ (^٦) مِنَ النَّاسِ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ».\nقالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ قَاتَلَهُمْ،\n\n⦗٣١٠⦘\nفَالْتُمِسَ فِي الْقَتْلَى، فَأُتِيَ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فلِأَضْرِبَ». وبهامش (ب، ص): كسر اللام من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَيُنْظَرُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَيُنْظَرُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قَدْ سَبَقَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على خَيْرِ فِرْقَةٍ».","vol":"5","page":309},{"text":"٦١٦٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قالَ: «وَيْحَكَ (^١)». قالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ، قالَ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً». قالَ: مَا أَجِدُ (^٢). قالَ: «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قالَ: «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قالَ: مَا أَجِدُ. فَأُتِيَ بِعَرَقٍ، (^٣) فَقالَ: «خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ». فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَعَلَى غَيْرِ أَهْلِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا بَيْنَ طُنُبَيِ الْمَدِينَةِ أَحْوَجُ (^٤)\nمِنِّي. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، قالَ: «خُذْهُ» (^٥).\nتَابَعَهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: «وَيْلَكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (و، ب، ص): «مَا أَجِدُهَا»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَفْقَرُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَقالَ: خُذْهُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثُمَّ قالَ: أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».","vol":"5","page":310},{"text":"٦١٦٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، قالَ: حدَّثني ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ أَعْرَابِيًّا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أخبِرْنِي عَنِ الْهِجْرَةِ؟ فَقالَ: «وَيْحَكَ، إِنَّ شَأنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ، قالَ: «فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ (^١) مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَمْ يَتِرْكَ».","vol":"5","page":310},{"text":"٦١٦٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «وَيْلَكُمْ -أَوْ: وَيْحَكُمْ، قالَ شُعْبَةُ: شَكَّ هُوَ- لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\nوَقالَ النَّضْرُ، عَنْ شُعْبَةَ: «وَيْحَكُمْ».\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ: «وَيْلَكُمْ أَوْ: وَيْحَكُمْ».","vol":"5","page":311},{"text":"٦١٦٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةً (^١)؟ قالَ: «وَيْلَكَ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» قالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قالَ: «إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». فَقُلْنَا (^٢): وَنَحْنُ كَذَلِكَ؟ قالَ: «نَعَمْ». فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا، فَمَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي، فَقالَ: «إِنْ أُخِّرَ هَذَا، فَلَنْ يُدْرِكَهُ (^٣) الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ».\nوَاخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) بالرفع والنصب معًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقالُوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَلَمْ يُدْرِكْهُ».","vol":"5","page":311},{"text":"(٩٦)<span data-type='title' id=toc-9192> بابُ عَلَامَةِ حُبِّ اللَّه (^١) ﷿</span>؛ لِقَوْلِهِ: ﴿إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ﴾ [آل عمران: ٣١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ علامةِ الحُبِّ في اللهِ».","vol":"5","page":311},{"text":"٦١٦٨ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».","vol":"5","page":311},{"text":"٦١٦٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قالَ:\n\n⦗٣١٢⦘\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ﵁: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».\nتَابَعَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":311},{"text":"٦١٧٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ (^١)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ\nوَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قالَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».\nتَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ».","vol":"5","page":312},{"text":"٦١٧١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: مَتَّى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» قالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صَوْمٍ (^١) وَلَا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقالَ (^٢): «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَلَا صِيَامٍ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «قال»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":312},{"text":"(٩٧)<span data-type='title' id=toc-9197> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ: اخْسَأْ</span>","vol":"5","page":312},{"text":"٦١٧٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاِبْنِ صَائِدٍ (^١): «قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا (^٢)،\n\n⦗٣١٣⦘\nفَمَا هُوَ؟» قالَ: الدُّخُّ (^٣). قالَ: «اخْسَأْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لاِبْنِ صَيَّادٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «خَبْأً».\n(^٣) في (ب، ص): ضمُّ الخاء من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":312},{"text":"٦١٧٣ - ٦١٧٤ - ٦١٧٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أخبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدَهُ (^١) يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ: «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. ثُمَّ قالَ ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ». ثُمَّ قالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ: «مَاذَا تَرَى؟» قالَ: يَأتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُلِّطَ (^٢) عَلَيْكَ الأَمْرُ». قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا (^٣)». قالَ: هُوَ الدُّخُّ. قالَ: «اخْسَأْ؛ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ». قالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنْ يَكُنْ هُوَ (^٤) لَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ (^٥) فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ».\nقالَ سَالِمٌ: فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ (^٦)، يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ -أَوْ: زَمْزَمَةٌ- فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ: أَيْ صَافِ -وَهوَ اسْمُهُ- هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ».\n\n⦗٣١٤⦘\nقالَ سَالِمٌ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هوَ\nأَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقالَ: «إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ (^٧) قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي (^٨) سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ». (^٩)\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَجَدُوْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خَبْأً».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنْ يَكُنْهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنْ لَمْ يَكُنْهُ».\n(^٦) قوله: «الأنصاريُّ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أَنْذَرَهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَكِنْ»، والذي في (ب، ص) أن رواية أبي ذر: «لكني» بلا واو.\n(^٩) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: خَسَأْتُ الكَلْبَ: بَعَّدْتُهُ. ﴿خَاسِئِينَ﴾: مُبْعَدِينَ».","vol":"5","page":313},{"text":"(٩٨)<span data-type='title' id=toc-9200> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: مَرْحَبًا </span>(^١)\nوَقالَتْ عَائِشَةُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِفَاطِمَةَ ﵍: «مَرْحَبًا بِابْنَتِي».\nوَقالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ فَقالَ: «مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئ (^٣)».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ قَوْلِ النَّبيِّ ﷺ مَرْحَبًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «جئتُ النَّبيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَرْحَبًا يا أُمَّ هانِئ».","vol":"5","page":314},{"text":"٦١٧٦ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ، الَّذِينَ جَاؤُوا غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ (^١) مُضَرُ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَانَا. فَقالَ: «أَرْبَعٌ وَأَرْبَعٌ: أَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، وَصَوْمُ (^٢) رَمَضَانَ، وَأَعْطُوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ.\n\n⦗٣١٥⦘\nوَلَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وصُومُوا».","vol":"5","page":314},{"text":"(٩٩)<span data-type='title' id=toc-9202> بابٌ (^١): مَا يُدْعَى النَّاسُ بِآبَائِهِمْ</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ».","vol":"5","page":315},{"text":"٦١٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْغَادِرُ (^١) يُرْفَعُ (^٢) لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ الغَادِرَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُنْصَبُ».","vol":"5","page":315},{"text":"٦١٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».","vol":"5","page":315},{"text":"(١٠٠)<span data-type='title' id=toc-9205> بابٌ: لَا يَقُلْ: خَبُثَتْ نَفْسِي</span>","vol":"5","page":315},{"text":"٦١٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي».","vol":"5","page":315},{"text":"٦١٨٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ:\nعَنْ أَبِيه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي».\n\n⦗٣١٦⦘\nتَابَعَهُ عُقَيْلٌ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «تابعه عقيل» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":315},{"text":"(١٠١)<span data-type='title' id=toc-9208> بابٌ: لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ</span>","vol":"5","page":316},{"text":"٦١٨١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قالَ اللَّهُ: يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ».","vol":"5","page":316},{"text":"٦١٨٢ - حدَّثنا (^١) عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حَدَّثَنَا (^٢) مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ، وَلَا تَقُولُوا:\nخَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":316},{"text":"(١٠٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ».\nوَقَدْ قالَ: «إِنَّمَا الْمُفْلِسُ الَّذِي يُفْلِسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\nكَقَوْلِهِ: «إِنَّمَا الصُّرَعَةُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ».\nكَقَوْلِهِ: «لَا مُلْكَ إِلَّا لِلَّهِ (^١)». فَوَصَفَهُ بِانْتِهَاءِ الْمُلْكِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُلُوكَ أيضًا فَقالَ: «﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا﴾ [النمل: ٣٤]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا مَلِكَ إلَّا اللهُ تعالى». قال في الفتح: هو اللَّائق للسياق.","vol":"5","page":316},{"text":"٦١٨٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَيَقُولُونَ: الْكَرْمُ، إِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ».","vol":"5","page":316},{"text":"(١٠٣)<span data-type='title' id=toc-9213> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: فَدَاكَ (^١) أَبِي وَأُمِّي</span>\nفِيهِ الزُّبَيْرُ (^٢).\n_________\n(^١) لم تضبط الفاء في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبط الفاء في اليونينية في هذه الترجمة والتي بعدها، ولا التي في متن الحديث، وضبطها في الفرع في هذه ومتن الحديث بفتح الفاء. اهـ\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عنِ النَّبيِّ ﷺ».","vol":"5","page":317},{"text":"٦١٨٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حدَّثني سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُفَدِّي (^١) أَحَدًا غَيْرَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ارْمِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». أَظُنُّهُ يَوْمَ أُحُدٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَفْدِي».","vol":"5","page":317},{"text":"(١٠٤)<span data-type='title' id=toc-9215> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ</span>\nوَقالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا.","vol":"5","page":317},{"text":"٦١٨٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَفِيَّةُ، مُرْدِفَهَا (^١) عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا كَانُوا (^٢) بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ (^٣) النَّاقَةُ، فَصُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَالْمَرْأَةُ، وَأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ -قالَ: أَحْسِبُ- اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، هَلْ أَصَابَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ». فَأَلْقَى (^٤) أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَصَدَ قَصْدَهَا (^٥)، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَيْهَا، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ، فَشَدَّ لَهُمَا عَلَى رَاحِلَتِهِمَا فَرَكِبَا، فَسَارُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ -أَوْ قالَ: أَشْرَفُوا عَلَى الْمَدِينَةِ-\n\n⦗٣١٨⦘\nقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهَا حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مُرْدِفُها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانَ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): الثاء مضمومة في اليونينية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَأَلْوَى».\n(^٥) بهامش (ب، ص): صادُ «قصدها» مفتوحة في اليونينية.","vol":"5","page":317},{"text":"(١٠٥)<span data-type='title' id=toc-9217> بابٌ: أَحَبُّ (^١) الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ ﷿</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ أحبِّ».","vol":"5","page":318},{"text":"٦١٨٦ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقُلْنَا: لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا كَرَامَةَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «سَمِّ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ».","vol":"5","page":318},{"text":"(١٠٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\nقالَهُ (^٢) أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولا تُكْنُوْا»، وضبط روايتهم في (و، ب، ص): «ولا تَكَنَّوْا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال أنَسٌ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فِيهِ أنَسٌ».","vol":"5","page":318},{"text":"٦١٨٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدٌ: حدَّثنا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ جَابِرٍ\n﵁ قالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقَالُوا: لَا نَكْنِيهِ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكنَّوْا».","vol":"5","page":318},{"text":"٦١٨٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولا تَكنَّوْا».","vol":"5","page":318},{"text":"٦١٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: (^١) وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ (^٢) الْقَاسِمَ، فَقَالُوا: لَا نَكْنِيكَ\n\n⦗٣١٩⦘\nبِأَبِي الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ (^٣) ذَلِكَ (^٤)، فَقالَ: «أَسْمِ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ».\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأَسْماهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فَذَكَرُوا».\n(^٤) زاد في رواية أبي ذر: «لَهُ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهي عندهما ثابتة في المتن.","vol":"5","page":318},{"text":"(١٠٧)<span data-type='title' id=toc-9223> بابُ اسْمِ الْحَزْنِ</span>","vol":"5","page":319},{"text":"٦١٩٠ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَاهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قالَ: حَزْنٌ، قالَ: «أَنْتَ سَهْلٌ». قالَ: لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي. قالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: فَمَا زَالَتِ الْحُزُونَةُ فِينَا بَعْدُ (^١).\n٦١٩٠ م# حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَحْمُودٌ، قالَا: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بَعْدَهُ».","vol":"5","page":319},{"text":"(١٠٨)<span data-type='title' id=toc-9225> بابُ تَحْوِيلِ الاِسْمِ إِلَى اسْمٍ أَحْسَنَ مِنْهُ</span>","vol":"5","page":319},{"text":"٦١٩١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ حِينَ وُلِدَ (^١)، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ، فَلَهَى النَّبِيُّ ﷺ بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ، فَاحْتُمِلَ مِنْ فَخِذِ النَّبِيِّ ﷺ، فَاسْتَفَاقَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «أَيْنَ الصَّبِيُّ؟» فَقالَ أَبُو أُسَيْدٍ: قَلَبْنَاهُ (^٢) يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «مَا اسْمُهُ؟» قالَ: فُلَانٌ. قالَ: «وَلَكِنْ (^٣) أَسْمِهِ الْمُنْذِرَ». فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ حِينَ وُلِدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَقْلَبْناهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لكن» بدون واو.","vol":"5","page":319},{"text":"٦١٩٢ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ، فَقِيلَ: تُزَكِّي نَفْسَهَا، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ.","vol":"5","page":320},{"text":"٦١٩٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا (^١) هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، قالَ: جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، فَحَدَّثَنِي:\nأَنَّ جَدَّهُ حَزْنًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قالَ: اسْمِي حَزْنٌ، قالَ: «بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ». قالَ: مَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي. قالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: فَمَا زَالَتْ فِينَا الْحُزُونَةُ بَعْدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":320},{"text":"(١٠٩)<span data-type='title' id=toc-9229> بابُ مَنْ سَمَّى بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: قَبَّلَ النَّبِيُّ ﷺ إِبْرَاهِيمَ، يَعْنِي ابْنَهُ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «وقال أنس …» إلى آخره ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"5","page":320},{"text":"٦١٩٤ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ:\nحدَّثنا إِسْمَاعِيلُ:\nقُلْتُ لاِبْنِ أَبِي أَوْفَى: رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ (^١) النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: مَاتَ صَغِيرًا، وَلَوْ قُضِيَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيٌّ عَاشَ ابْنُهُ، وَلَكِنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا «بن» في اليونينية من غير ألف. اهـ.","vol":"5","page":320},{"text":"٦١٩٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ الْبَرَاءَ قالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ».","vol":"5","page":320},{"text":"٦١٩٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:\n\n⦗٣٢١⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ (^١) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (^٣) بِكُنْيَتِي (^٤)، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ».\nوَرَوَاهُ أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله الأنصاري» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَكَنَّوْا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بكُنْوَتِي»، وكتب فوقها (كذا).","vol":"5","page":320},{"text":"٦١٩٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا (^١) بِكُنْيَتِي (^٢)، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ صُورَتِي (^٣)، وَمَنْ (^٤) كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَكَنَّوْا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِكُنْوَتِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في صُورَتِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَمَنْ».","vol":"5","page":321},{"text":"٦١٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ. وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى.","vol":"5","page":321},{"text":"٦١٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا زَائِدَةُ: حدَّثنا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ:\nسَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ.\nرَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"5","page":321},{"text":"(١١٠)<span data-type='title' id=toc-9236> بابُ تَسْمِيَةِ الْوَلِيدِ</span>","vol":"5","page":322},{"text":"٦٢٠٠ - أخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ (^١): حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: لَمَّا رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَأسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ»، وقوله: «الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ» ليس في روايته.\n(^٢) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصله فصحَّ.","vol":"5","page":322},{"text":"(١١١)<span data-type='title' id=toc-9238> بابُ مَنْ دَعَا صَاحِبَهُ فَنَقَصَ مِنِ اسْمِهِ حَرْفًا</span>\nوَقالَ أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قالَ لِي النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «يَا أَبَا هِرٍ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنِ النَّبيِّ».\n(^٢) وضع علامة التَّخفيف على الراء في اليونينيَّة.","vol":"5","page":322},{"text":"٦٢٠١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَائِشَ (^١)، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ». قلْتُ (^٢): وَعَلَيْهِ السَّلَام وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قالَتْ: وَهوَ يَرَى مَا لَا نَرَى (^٣).\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عَائِشُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ما لا أَرَى».","vol":"5","page":322},{"text":"٦٢٠٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ\nإِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فِي الثَّقَلِ، وَأَنْجَشَةُ غُلَامُ النَّبِيِّ ﷺ يَسُوقُ بِهِنَّ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَنْجَشَ (^١)، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَنْجَشُ».","vol":"5","page":322},{"text":"(١١٢) بابُ (^١) الْكُنْيَةِ لِلصَّبِيِّ قَبْلَ (^٢) أَنْ يُولَدَ لِلرَّجُلِ (^٣)\n_________\n(^١) قوله: «باب» ثابت في رواية أبي ذر. (ب، ص)، وبهامشهما: هذا الباب مكتوب بالحمرة في اليونينية، وباقي أبوابها مكتوب بالسواد إلَّا ما نبِّه عليه. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَبْلَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ يَلِدَ الرَّجُلُ».","vol":"5","page":323},{"text":"٦٢٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلْقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ -قالَ: أَحْسِبُهُ فَطِيمٌ (^١) - وَكَانَ إِذَا جَاءَ قالَ: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟» نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةَ وَهوَ فِي بَيْتِنَا، فَيَأمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَطِيمًا».","vol":"5","page":323},{"text":"(١١٣)<span data-type='title' id=toc-9243> بابُ التَّكَنِّي بِأَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَتْ لَهُ كُنْيَةٌ أُخْرَى</span>","vol":"5","page":323},{"text":"٦٢٠٤ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: إِنْ كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ ﵁ إِلَيْهِ لأَبُو تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى (^١) بِهَا، وَمَا سَمَّاهُ أَبُو تُرَابٍ (^٢) إِلَّا النَّبِيُّ ﷺ؛ غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ فَخَرَجَ، فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ (^٣)، فَجَاءَهُ النَّبِيُّ ﷺ يَتْبَعُهُ (^٤)، فَقالَ: هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْجِدَارِ. فَجَاءَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَامْتَلأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ: «اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ نَدْعُوَها»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنْ يُدْعاها».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَى الجِدَارِ في المَسْجِدِ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في جِدارِ المَسْجِدِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَبْتَغِيهِ».","vol":"5","page":323},{"text":"(١١٤)<span data-type='title' id=toc-9245> بابُ أَبْغَضِ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ</span>","vol":"5","page":324},{"text":"٦٢٠٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «أَخْنَى (^٢) الأَسْمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ (^٣) الأَمْلَاكِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) رسمت في جميع الأصول: «أخنا» بألف ممدودة، في رواية أبي ذر والمُستملي: «أَخْنَعُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِمَلِكِ».","vol":"5","page":324},{"text":"٦٢٠٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً قالَ: «أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ -وَقالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ: أَخْنَعُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ- رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الأَمْلَاكِ». قالَ سُفْيَانُ: يَقُولُ غَيْرُهُ: تَفْسِيرُهُ (^١) شَاهَانْ شَاهْ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «تفسيره» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) بهامش (ب، ص): سكون النون من الفرع. اهـ.","vol":"5","page":324},{"text":"(١١٥)<span data-type='title' id=toc-9248> بابُ كُنْيَةِ الْمُشْرِكِ</span>\nوَقالَ مِسْوَرٌ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ».","vol":"5","page":324},{"text":"٦٢٠٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوحَدَّثَنَا (^١) إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ ﵄ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ (^٢)، وَأُسَامَةُ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَا حَتَّى\nمَرَّا بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا\n\n⦗٣٢٥⦘\nفِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ (^٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ ابْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ وَقالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا (^٤) تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا. فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاغْشَنَا بِهِ (^٥) فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْفِضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا (^٦)، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَابَّتَهُ، فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيْ سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قالَ كَذَا وَكَذَا». فَقالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ (^٧)، بِأَبِي أَنْتَ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ؛ فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ (^٨) عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ (^٩)، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ (^١٠) بِذَلِكَ، فَذَلِكَ الَّذِي (^١١) فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ١٨٦]. وَقالَ: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البقرة: ١٠٩] فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لَهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَدْرًا، فَقَتَلَ اللَّهُ بِهَا مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مَنْصُورِينَ غَانِمِينَ، مَعَهُمْ أُسَارَى مِنْ صَنَادِيدِ\n\n⦗٣٢٦⦘\nالْكُفَّارِ (^١٢) وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، قالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ. فَبَايَعُوا (^١٣) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلَامِ، فَأَسْلَمُوا (^١٤).\n_________\n(^١) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «وفي المَجْلِسِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا أُحْسِنُ ما».\n(^٥) لفظة: «بهِ» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهي مهمشة في (ب، ص).\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «سَكَنُوا».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَا رَسولَ اللهِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْبُحَيْرَةِ».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِعِصَابَةٍ».\n(^١٠) بهامش (ب، ص): الراء ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها بالكسر من الفرع. اهـ.\n(^١١) لفظة: «الذي» ليست في (و، ب، ص)، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٢) في (ب، ص): «من صناديد قريش»، وضبَّب فيهما على لفظة: «قريش»، وصححها في الهامش إلى: «الكفار».\n(^١٣) ضبطت في (ص) بكسر الياء، وأهمل ضبطها في (ب).\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «وَأَسْلِمُوا»، وهذا يتناسب مع ضبط (ص) للفظة: «فبايِعوا».","vol":"5","page":324},{"text":"٦٢٠٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ:\nعَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ\nوَيَغْضَبُ لَكَ؟ قالَ: «نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ».","vol":"5","page":326},{"text":"(١١٦)<span data-type='title' id=toc-9251> بابٌ: الْمَعَارِيضُ\nمَنْدُوحَةٌ عَنِ الْكَذِبِ</span>\nوَقالَ إِسْحَاقُ: سَمِعْتُ أَنَسًا: مَاتَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ، فَقالَ: كَيْفَ الْغُلَامُ؟ قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هَدَأَ نَفَسُهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ (^١) قَدِ اسْتَرَاحَ. وَظَنَّ أَنَّهَا صَادِقَةٌ.\n_________\n(^١) لفظة: «يكون» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":326},{"text":"٦٢٠٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَحَدَا الْحَادِي، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ بِالْقَوَارِيرِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَيْحَكَ القَوَارِيرَ».","vol":"5","page":326},{"text":"٦٢١٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَيُّوبُ (^١) عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ غُلَامٌ يَحْدُو بِهِنَّ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ». قالَ أَبُو قِلَابَةَ: يَعْنِي النِّسَاءَ.\n_________\n(^١) هكذا في (ن) ونسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (و)، وفي (ب): «وأيوبَ»، وفي (ص) بالضم والفتح معًا.","vol":"5","page":327},{"text":"٦٢١١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ حَادٍ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ؛ لَا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ». قالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.","vol":"5","page":327},{"text":"٦٢١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ، فَقالَ: «مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».","vol":"5","page":327},{"text":"(١١٧)<span data-type='title' id=toc-9256> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلشَّيْءِ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَهوَ يَنْوِي أَنَّهُ لَيْسَ بِحَقٍّ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال ابنُ عَبَّاسٍ: قال النَّبيُّ ﷺ لِلْقَبْرَيْنِ: يُعَذَّبانِ بِلَا كَبِيرٍ، وإنَّهُ لَكَبِيرٌ».","vol":"5","page":327},{"text":"٦٢١٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ ابْنُ شِهَابٍ: أخبَرَني يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَقُولُ:\nقالَتْ عَائِشَةُ: سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْكُهَّانِ، فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسُوا بِشَيْءٍ». قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا؟ فَقالَ\n\n⦗٣٢٨⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ، يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا (^٢) أَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ كَذْبَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فِيهَا»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":327},{"text":"(١١٨)<span data-type='title' id=toc-9258> بابُ رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ،</span> وَقَوْلُهُ (^١) تَعَالَى: ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ. وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ﴾ [الغاشية: ١٧ - ١٨].\nوَقالَ أَيُّوبُ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَأسَهُ إِلَى السَّمَاءِ (^٢).\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (و)، وأهمل ضبطها في باقي الأصول.\n(^٢) قوله: «وقال أيوب …» إلى آخره ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":328},{"text":"٦٢١٤ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ (^١): حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ:\nأخبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الْوَحْيُ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي، سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي إِلَى السَّمَاءِ\nفَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ، قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ».","vol":"5","page":328},{"text":"٦٢١٥ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: أخبَرَنِي شَرِيكٌ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَهَا، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ (^١)، أَوْ بَعْضُهُ (^٢)، قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَرَأَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ (^٣) وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الأَخِيرُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.","vol":"5","page":328},{"text":"(١١٩)<span data-type='title' id=toc-9261> بابُ نَكْتِ الْعُودِ (^١) فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ مَنْ نَكَتَ العُودَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":329},{"text":"٦٢١٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبُو عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ ﷺ عُودٌ يَضْرِبُ بِهِ بَيْنَ الْمَاءِ (^١) وَالطِّينِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَفْتِحُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «افْتَحْ (^٢) وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَذَهَبْتُ فَإِذَا (^٣) أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ فَقالَ: «افْتَحْ له وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَإِذَا عُمَرُ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقالَ: «افْتَحْ (^٤) وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ» أَوْ: «تَكُونُ». فَذَهَبْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ (^٥)، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَأَخْبَرْتُهُ (^٦) بِالَّذِي قالَ، قالَ: اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الْماءِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «هُوَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «فَقُمْتُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وَأَخْبَرْتُهُ».","vol":"5","page":329},{"text":"(١٢٠)<span data-type='title' id=toc-9263> بابُ الرَّجُلِ يَنْكُتُ الشَّيْءَ بِيَدِهِ فِي الأَرْضِ</span>","vol":"5","page":329},{"text":"٦٢١٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَنَازَةٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ (^٢) بِعُودٍ، فَقالَ: «لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ». فَقَالُوا: أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ قالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ الآيَةَ [الليل: ٥]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «في الأَرْضِ».","vol":"5","page":329},{"text":"(١٢١)<span data-type='title' id=toc-9265> بابُ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ (^١) عِنْدَ التَّعَجُّبِ</span>\n_________\n(^١) قوله: «التسبيح» مُضَبَّبٌ عليه في رواية كريمة.","vol":"5","page":330},{"text":"٦٢١٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ﵂ قالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ! مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ (^١)؟ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَر -يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ- حَتَّى يُصَلِّينَ؟ رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا، عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ».\nوَقالَ ابْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ قالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قالَ: «لَا». قلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «منَ الْفتْنَةِ».","vol":"5","page":330},{"text":"٦٢١٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ:\nأَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ\nزَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أخبَرَتْهُ: أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزُورُهُ، وَهوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً مِنَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ مَعَهَا النَّبِيُّ ﷺ يَقْلِبُهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ، الَّذِي عِنْدَ مَسْكَنِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَفَذَا، فَقالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكُمَا؛ إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ». فقالَا (^١): سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا (^٢)، قالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ (^٣) مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا (^٤)». (^٥)\n_________\n(^١) في (ب، ص): «قالا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ما قَالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَبْلُغُ مِنَ الْإِنْسانِ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) بهامش (ن، و): آخر الجزء الحادي والثلاثين. اهـ","vol":"5","page":330},{"text":"(١٢٢)<span data-type='title' id=toc-9268> بابُ النَّهْيِ عَنِ الْخَذْفِ</span>","vol":"5","page":331},{"text":"٦٢٢٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ الأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْخَذْفِ، وَقالَ: «إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ (^١) الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولا يَنْكِي». وبهامش اليونينية: قال القاضي عياض في مشارقه: قوله: «لا ينكأ العدوَّ» كذا الرواية، بفتح الكاف مهموزُ الآخر، وهي لغة والأشهر: «ينكي» في هذا، ومعناه المبالغة في أذاه. اهـ","vol":"5","page":331},{"text":"(١٢٣)<span data-type='title' id=toc-9270> بابُ الْحَمْدِ لِلْعَاطِسِ</span>","vol":"5","page":331},{"text":"٦٢٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ (^١)، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: «هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَهَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «فَسَمَّتَ أَحَدَهُمَا ولَمْ يُسَمِّتِ الآخَرَ»، وبهامش اليونينية: بالسين المهملة في كل موضع عند الحَمُّويي، قاله أبو ذر. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ يَحْمَدْهُ».","vol":"5","page":331},{"text":"(١٢٤)<span data-type='title' id=toc-9272> بابُ تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فيه أبو هريرة»، وحديث أبي هريرة أخرجه في الباب التالي، وانظر الفتح: ١٠/ ٧٣٩ فيحاء.","vol":"5","page":331},{"text":"٦٢٢٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ (^١) بْنِ سُلَيْمٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ،\n\n⦗٣٣٢⦘\nوَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ (^٢)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ (^٣)، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ -أَوْ قالَ: حَلْقَةِ الذَّهَبِ- وَعَنْ لُبْسِ (^٤) الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالسُّنْدُسِ (^٥)، وَالْمَيَاثِرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن أشْعَثَ».\n(^٢) في (ب، ص): «الجِنازة»، وبهامشهما: كسر جيم «الجنازة» من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القَسَمِ».\n(^٤) لفظة: «لُبْسِ» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «والسندس» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":331},{"text":"(١٢٥)<span data-type='title' id=toc-9274> بابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعُطَاسِ وَمَا يُكْرَهُ مِنَ التَّثَاوُبِ</span>","vol":"5","page":332},{"text":"٦٢٢٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاوُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاوُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قالَ: هَا، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ».","vol":"5","page":332},{"text":"(١٢٦)<span data-type='title' id=toc-9276> بابٌ: إِذَا عَطَسَ كَيْفَ يُشَمَّتُ؟</span>","vol":"5","page":332},{"text":"٦٢٢٤ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ\nأَبِي سَلَمَةَ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ -أَوْ: صَاحِبُهُ-: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَإِذَا قالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":332},{"text":"(١٢٧)<span data-type='title' id=toc-9278> بابٌ (^١): لَا يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ إِذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":333},{"text":"٦٢٢٥ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ (^١) هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي (^٢)؟ قالَ: «إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَلَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ».\n_________\n(^١) لم يضبط الميم في كل الأصول، وبهامش (ب، ص): ميم «شمت» ليست مشدَّدة في اليونينية.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":333},{"text":"(١٢٨)<span data-type='title' id=toc-9280> بابٌ: إِذَا تَثَاوبَ (^١) فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إذا تَثاءَبَ».","vol":"5","page":333},{"text":"٦٢٢٦ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ، كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ (^١) مَا اسْتَطَاعَ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَلْيَرُدُّهُ».","vol":"5","page":333},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-9282>كِتَابُ الاسْتِئْذَانِ</span>","vol":"5","page":335},{"text":"(١) بابُ بَدْو (^١) السَّلَامِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَدْءِ».","vol":"5","page":335},{"text":"٦٢٢٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ (^١) قالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ (^٢) مِنَ الْمَلَائِكَةِ، جُلُوسٍ، فَاسْتَمِعْ (^٣) مَا يُحَيُّونَكَ؛ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ (^٤) وَرَحْمَةُ (^٥) اللَّهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ (^٦) الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ (^٧) حَتَّى الآنَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة لفظ الجلالة.\n(^٢) كتبت: «النَّفر» في (ب، ص) بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «على أُولئِكَ: نَفَرٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فاسْمَعْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «علَيْكَ السلامُ».\n(^٥) رسمت التاء في رواية أبي ذر بالمبسوطة، في هذا الموضع والآتي.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «يَعْنِي».\n(^٧) لفظة: «بعد» ليست في (ن)، وضرب عليها في نسخة القرشي بالحمرة.","vol":"5","page":335},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9285> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا </span>غَيْرَ بُيُوتِكُمْ (^١) حَتَّى تَسْتَأنِسُوا (^٢) وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا (^٣) ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤذَنَ (^٤) لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. لَّيْسَ\nعَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ﴾ [النور: ٢٧ - ٢٩]\nوَقالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ لِلْحَسَنِ: إِنَّ نِسَاءَ الْعَجَمِ يَكْشِفْنَ صُدُورَهُنَّ وَرُؤُوسَهُنَّ؟ قالَ: اصْرِفْ بَصَرَكَ، قَوْلُ اللَّهِ (^٥) ﷿ (^٦): ﴿قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠].\nوَقالَ قَتَادَةُ: عَمَّا لَا يَحِلُّ لَهُمْ، ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ [النور: ٣١].\n﴿خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ [غافر: ١٩]: مِنَ النَّظَرِ (^٧) إِلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ (^٨).\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي النَّظَرِ إِلَى الَّتِي لَمْ يَحِضْنَ (^٩) مِنَ النِّسَاءِ (^١٠): لَا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُنَّ، مِمَّنْ يُشْتَهَى النَّظَرُ إِلَيْهِ (^١١)، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً.\nوَكَرِهَ عَطَاءٌ النَّظَرَ إِلَى الْجَوَارِي يُبَعْنَ (^١٢) بِمَكَّةَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَشْتَرِيَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِهِ: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا تَكْتُمُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلفٍ عنه.\n(^٣) من قوله: ﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ﴾ ليس في رواية الأصيلي. (ب، ص)\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلفٍ عنه.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقولُ اللهُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «تعالى».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «النظرُ»، ولفظة «مِن» ليست عنده.\n(^٨) بهامش اليونينية دون رقْم: «نَهَى اللهُ عنهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في (و، ب، ص): «تَحِضْ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى ما لا يَحِلُّ مِنَ النِّساءِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَيْهِنَّ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «الَّتِي يُبَعْنَ».","vol":"5","page":336},{"text":"٦٢٢٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ:\nأخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهُ عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ الْفَضْلُ رَجُلًا وَضِيئًا، فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ وَالْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ، فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ، أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قالَ: «نَعَمْ».","vol":"5","page":337},{"text":"٦٢٢٩ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا أَبُو عَامِرٍ: حدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ (^٢)». فَقالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقالَ: «إِذْ (^٣) أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ». قالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الطُّرُقاتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإِذَا».","vol":"5","page":337},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-9288> بابٌ: السَّلَامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى:</span> ﴿وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (^١)﴾ [النساء: ٨٦]\n_________\n(^١) قوله: «﴿أَوْ رُدُّوهَا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":337},{"text":"٦٢٣٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ\n\n⦗٣٣٨⦘\nعَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ (^١)، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقالَ:\n«إِنَّ اللَّهَ هوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ -فَإِنَّهُ إِذَا قالَ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ- أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ (^٢) بَعْدُ مِنَ الْكَلَامِ مَا شَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وفُلانٍ».\n(^٢) في (ب): «يَتَخَيَّرْ»، وبهامشها: كذا مجزومٌ في اليونينية، وفي الفرع مرفوع. اهـ. وضُبطت في (ص) بالضبطين.","vol":"5","page":337},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9290> بابُ تَسْلِيمِ الْقَلِيلِ عَلَى الْكَثِيرِ</span>","vol":"5","page":338},{"text":"٦٢٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».\n_________\n(^١) قوله: «أبو الحسن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":338},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9292> بابُ تسْلِيمِ الرَّاكِبِ (^١) عَلَى الْمَاشِي</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابٌ: يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ».","vol":"5","page":338},{"text":"٦٢٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا مَخْلَدٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنِي زِيَادٌ: أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا مَوْلَى ابْنِ زَيْدٍ (^٢):\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ سَلامٍ» بتخفيف اللام من «سلام» ووضع علامة التَّخفيف عليها.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقْم: «عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زيد». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":338},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-9294> بابُ تسْلِيمِ (^١) الْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: يُسَلِّمُ».","vol":"5","page":339},{"text":"٦٢٣٣ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَنِي زِيَادٌ: أَنَّ ثَابِتًا أخبَرَهُ، وَهوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":339},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9296> بابُ تسْلِيمِ الصَّغِيرِ (^١) عَلَى الْكَبِيرِ</span>\n_________\n(^١) لفظ: «باب» ليس في (و)، ولا في نسخة البقاعي، وبهامش (ب، ص): هذا الباب بالحمرة في اليونينية، وعليه ضمة واحدة، وفي الفرع ضمتان، وهو الموافق لرواية أبي ذر. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ».","vol":"5","page":339},{"text":"٦٢٣٤ - وَقالَ إِبْرَاهِيمُ (^١)، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ طَهْمانَ».","vol":"5","page":339},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-9298> بابُ (^١) إِفْشَاءِ السَّلَامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":339},{"text":"٦٢٣٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (^١) ﵄ قالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ بِسَبْعٍ: بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ. وَنَهَى (^٣) عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا (^٤) عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ\n\n⦗٣٤٠⦘\nلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْقَسِّيِّ (^٥) وَالإِسْتَبْرَقِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عازب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ونَهَى».\n(^٥) في (ب، ص): «والقَسِيِّ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية السين ليست مشدَّدة. اهـ.","vol":"5","page":339},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9300> بابُ السَّلَامِ لِلْمَعْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ</span>","vol":"5","page":340},{"text":"٦٢٣٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ\nوَعَلَى (^١) مَنْ لَمْ تَعْرِفْ».\n_________\n(^١) لفظة: «على» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":340},{"text":"٦٢٣٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ». وَذَكَرَ سُفْيَانُ: أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.","vol":"5","page":340},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9303> بابُ آيَةِ (^١) الْحِجَابِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَامَةِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":340},{"text":"٦٢٣٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ، مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ الْمَدِينَةَ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرًا حَيَاتَهُ، وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَقَدْ كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِزَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ ثُمَّ خَرَجُوا، وَبَقِيَ مِنْهُمْ رَهْطٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَطَالُوا الْمُكْثَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ كَيْ يَخْرُجُوا،\n\n⦗٣٤١⦘\nفَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَتَفَرَّقُوا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَظَنَّ أَنْ قَدْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَأُنْزِلَ آيَةُ (^٤) الْحِجَابِ، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ».\n(^٤) لفظة: «آية» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية غيره: «فأُنزلَ الحجابُ».","vol":"5","page":340},{"text":"٦٢٣٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: قالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو مِجْلَزٍ (^١):\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ زَيْنَبَ، دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى (^٢) قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ وَقَعَدَ بَقِيَّةُ الْقَوْمِ، وَأَنَّ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الآيَةَ (^٤) [الأحزاب: ٥٣].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية: لاحق بن حميد. اهـ. كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «ذَلِكَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وكتب بهامش (ب، ص): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبو عبد الله: فِيه منَ الفِقْهِ أنَّه لم يَسْتَأذِنْهُمْ حينَ قامَ وخَرجَ، وفيهِ أنَّه تَهيَّأ لِلْقيامِ وهوَ يُريدُ أنْ يَقومُوا». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":341},{"text":"٦٢٤٠ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَعْقُوبُ (^٢): حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي\n\n⦗٣٤٢⦘\nعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^٣) قالَتْ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: احْجُبْ نِسَاءَكَ. قالَتْ: فَلَمْ يَفْعَلْ، وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ\nﷺ يَخْرُجْنَ لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، خَرَجَتْ (^٤) سَوْدَةُ بِنْتُ زَمعَةَ (^٥)، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهوَ فِي الْمَجْلِسِ، فَقالَ: عَرَفْتُكِ (^٦) يَا سَوْدَةُ. حِرْصًا عَلَى أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ، قالَتْ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ آيَةَ (^٧) الْحِجَابِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ إبْراهِيمَ».\n(^٣) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَخَرَجَتْ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بإسكان الميم وفتحها، وفي رواية أبي ذر بفتح الميم (ص)، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَرَفْناكِ».\n(^٧) لفظة: «آيةَ» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":341},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-9307> بابٌ: الاِسْتِئذَانُ (^١) مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص) بالقطع والإضافة معًا، وبهامش (ص): كان في اليونينية «بابُ» مضافًا إلى «الاستئذانِ»، ثمَّ زيدت ضمَّة أخرى على الباء، وضمَّة على نون الاستئذان كما ترى من غير علامة. اهـ.","vol":"5","page":342},{"text":"٦٢٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ: حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ (^٢) رَأسَهُ، فَقالَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُ (^٣)، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ؛ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في حُجْرَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا. (ب، ص)","vol":"5","page":342},{"text":"٦٢٤٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْر:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١): أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بِمِشْقَصٍ -أَوْ: بِمَشَاقِصَ- فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":343},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-9310> بابُ زِنَا الْجَوَارِحِ دُونَ الْفَرْجِ</span>","vol":"5","page":343},{"text":"٦٢٤٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ (^١): لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ (^٢) بِاللَّمَمِ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ.\nحَدَّثَنِي (^٣) مَحْمُودٌ: أخبَرَنا (^٤) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ:\nمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ (^٥) بِاللَّمَمِ مِمَّا قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ (^٦)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ (^٧) النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ (^٨)، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى (^٩) وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ (^١٠)».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، و): «أشبهُ»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٥) في (ب): «أشبهُ»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ قَوْلِ أبي هريرة».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «العَيْنَيْنِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النُّطْقُ».\n(^٩) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَتَمَنَّى».\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوْ يُكَذِّبُهُ».","vol":"5","page":343},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-9312> بابُ التَّسْلِيمِ وَالاِسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا</span>","vol":"5","page":343},{"text":"٦٢٤٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٣٤٤⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":343},{"text":"٦٢٤٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ، إِذْ جَاءَ أَبُو مُوسَى كَأَنَّهُ مَذْعُورٌ فَقالَ: اسْتَأذَنْتُ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، فَقالَ (^١): مَا مَنَعَكَ؟ قُلْتُ: اسْتَأذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَأذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ». فَقالَ: وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ (^٢)، أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ (^٣):\nوَاللَّهِ لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ، فَكُنْتُ (^٤) أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقُمْتُ مَعَهُ، فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ ذَلِكَ.\nوَقالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: أخبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثني يَزِيدُ (^٥)، عَنْ بُسْرٍ (^٦): سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ (^٧) بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَيِّنَةً».\n(^٣) قوله: «بن كعب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وكُنْتُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ خُصَيْفَةَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سَعِيدٍ».\n(^٧) في (ن): «أبا ثورٍ». وضرب على لفظة (ثور) بخط متأخر، وكتب بهامشها: الصواب أبا سعيد.","vol":"5","page":344},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-9315> بابٌ: إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَجَاءَ هَلْ يَسْتَأذِنُ؟</span>\nقالَ (^١) سَعِيدٌ (^٢)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «هوَ إِذْنُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شُعْبَةُ». قال في الفتح: والأول هو المحفوظ.","vol":"5","page":344},{"text":"٦٢٤٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ -وَحَدَّثَنَا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ-: أخبَرَنا مُجَاهِدٌ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ، فَقالَ: «أَبَا هِرٍّ، الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَيَّ». قالَ: فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأذَنُوا، فَأُذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"5","page":345},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-9317> بابُ (^١) التَّسْلِيمِ عَلَى الصِّبْيَانِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":345},{"text":"٦٢٤٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَقالَ: كَانَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ يَفْعَلُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: وكانَ».","vol":"5","page":345},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-9319> بابُ تَسْلِيمِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ، وَالنِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ</span>","vol":"5","page":345},{"text":"٦٢٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: كُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (^١)، قُلْتُ: وَلِمَ؟ قالَ: كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ، تُرْسِلُ إِلَى بُضَاعَةَ -قالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ: نَخْلٍ (^٢) بِالْمَدِينَةِ- فَتَأخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ، فَتَطْرَحُهُ فِي قِدْرٍ (^٣)، وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ انْصَرَفْنَا، ونُسَلِّمُ (^٤) عَلَيْهَا فَتُقَدِّمُهُ إِلَيْنَا، فَنَفْرَحُ مِنْ أَجْلِهِ، وَمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِيَوْمِ الجُمُعَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَخْلٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في القِدْرِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «نُسَلِّم» بدون الواو.","vol":"5","page":345},{"text":"٦٢٤٩ - حدَّثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ». قالَتْ: قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ (^١) اللَّهِ، تَرَى مَا لَا نَرَى. تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ.\nتَابَعَهُ شُعَيْبٌ.\nوَقالَ يُونُسُ وَالنُّعْمَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: وَبَرَكَاتُهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ورحمتُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":346},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-9322> بابٌ (^١): إِذَا قالَ: مَنْ ذَا؟ فَقالَ: أَنَا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا بالحمرة)","vol":"5","page":346},{"text":"٦٢٥٠ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (^٢):\nسَمِعْتُ جَابِرًا ﵁ (^٣) يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي، فَدَقَقْتُ (^٤) الْبَابَ، فَقالَ: «مَنْ ذَا؟» فَقُلْتُ: أَنَا. فَقالَ: «أَنَا أَنَا». كَأَنَّهُ كَرِهَهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ» وهو وهم محضٌ.\n(^٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «جابرَ بنَ عَبْدِ اللهِ ﵄». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَدَفَعْتُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":346},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-9324> بابُ مَنْ رَدَّ فَقالَ: عَلَيْكَ السَّلَامُ</span>\nوَقالَتْ عَائِشَةُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.\nوَقالَ النَّبِيُّ\nﷺ: «رَدَّ الْمَلَائِكَةُ عَلَى آدَمَ: السَّلَامُ (^١) عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":346},{"text":"٦٢٥١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\n\n⦗٣٤٧⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ، فَقالَ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، فَارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَقالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا: عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا».\nوَقالَ أَبُو أُسَامَةَ فِي الأَخِيرِ: «حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا».","vol":"5","page":346},{"text":"٦٢٥٢ - حدَّثنا ابْنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثني يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا».","vol":"5","page":347},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-9327> بابٌ: إِذَا قالَ: فُلَانٌ يُقْرِئُكَ (^١) السَّلَامَ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَقْرَأُ عَلَيْكَ».","vol":"5","page":347},{"text":"٦٢٥٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا (^١): سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لَهَا: «إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ (^٢) السَّلَامَ». قالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر: «يَقْرَأُ عَلَيْكِ».","vol":"5","page":347},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-9329> بابُ التَّسْلِيمِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ</span>","vol":"5","page":348},{"text":"٦٢٥٤ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قالَ:\nأخبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَكِبَ حِمَارًا، عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَهوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ (^١) إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قالَ ابْنُ رَوَاحَةَ (^٢): اغْشَنَا\nفِي مَجَالِسِنَا؛ فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُخْفِضُهُمْ (^٣)، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقالَ: «أَيْ سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا (^٤) قالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ أُبَيٍّ- قالَ كَذَا وَكَذَا». قالَ: اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ (^٥) عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ، فَيُعْصِبُونَهُ (^٦) بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ (^٧) فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) الواو ليست في وراية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال عَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ».\n(^٣) أهمل الضبط في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية، وضبطه في الفرع بالتشديد. اهـ. زاد في (ب): وكذا هو بالتشديد في اليونينية في سورة آل عمران. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «إلَى ما».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «البُحَيْرَةِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَيُعْصِبُوهُ». وبهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية بسكون العين، ومقتضاه أنَّه مخفَّف. اهـ. زاد في (ب): وضبطه في الفرع بالتشديد كالذي في الهامش. اهـ. قلنا: ضبط رواية أبي ذر في (ب): «فَيُعَصِّبُوهُ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":348},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-9331> بابُ مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ ذَنْبًا،</span> وَلَمْ يَرُدَّ سَلَامَهُ، حَتَّى تَتَبَيَّنَ تَوْبَتُهُ، وَإِلَى مَتَى تَتَبَيَّنُ تَوْبَةُ الْعَاصِي؟\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ الْخَمْرِ.","vol":"5","page":349},{"text":"٦٢٥٥ - حدَّثنا ابْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١): أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ: وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَلَامِنَا، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا؟ حَتَّى كَمَلَتْ خَمْسُونَ لَيْلَةً، وَآذَنَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ كَعْبٍ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأَذِنَ».","vol":"5","page":349},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-9333> بابٌ: كَيْفَ يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ السَّلَامُ؟</span> (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كيفَ الرَّدُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ بالسَّلامِ؟».","vol":"5","page":349},{"text":"٦٢٥٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ. فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَقَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ».","vol":"5","page":349},{"text":"٦٢٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ، فَإِنَّمَا يَقُولُ\n\n⦗٣٥٠⦘\nأَحَدُهُمُ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ: وَعَلَيْكَ».","vol":"5","page":349},{"text":"٦٢٥٨ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ».","vol":"5","page":350},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-9337> بابُ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ مَنْ يُحْذَرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِيَسْتَبِينَ أَمْرُهُ</span>","vol":"5","page":350},{"text":"٦٢٥٩ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ: حدَّثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، قالَ: حدَّثني حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ\nالسُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ، فَقالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ». قالَ: فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهَا حَيْثُ قالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قالَ: قُلْنَا: أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ قالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ. فَأَنَخْنَا بِهَا، فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا، قالَ صَاحِبَايَ: مَا نَرَى كِتَابًا. قالَ: قُلْتُ: لَقَدْ عَلِمْتُ مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ. قالَ: فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ مِنِّي أَهْوَتْ بِيَدِهَا إِلَى حُجْزَتِهَا، وَهيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ، فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ، قالَ: فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «مَا حَمَلَكَ يَا حَاطِبُ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» قالَ: مَا بِي إِلَّا أَنْ أَكُونَ (^١) مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَا غَيَّرْتُ وَلَا بَدَّلْتُ، أَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ هُنَاكَ إِلَّا وَلَهُ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ. قالَ: «صَدَقَ، فَلَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا». قالَ: فَقالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي فَأَضْرِبَ (^٢) عُنُقَهُ. قالَ: فَقالَ: «يَا عُمَرُ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ؛\n\n⦗٣٥١⦘\nفَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ». قالَ: فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا بِي أنْ لا أكُونَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَضْرِبْ».","vol":"5","page":350},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-9339> بابٌ: كَيْفَ يُكْتَبُ الْكِتَابُ (^١) إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ؟</span>\n_________\n(^١) لفظة: «الكتاب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":351},{"text":"٦٢٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أخبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّامِ، فَأَتَوْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قالَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُرِئَ، فَإِذَا فِيهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ».","vol":"5","page":351},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-9341> بابٌ: بِمَنْ يُبْدَأُ (^١) فِي الْكِتَابِ؟</span>\n_________\n(^١) في (و): «يَبْدأ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":351},{"text":"٦٢٦١ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ.\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نَجَرَ (^٢) خَشَبَةً، فَجَعَلَ الْمَالَ فِي جَوْفِهَا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ صَحِيفَة: مِنْ\nفُلَانٍ إِلَى فُلَانٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَقَرَ».","vol":"5","page":351},{"text":"(٢٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ»","vol":"5","page":351},{"text":"٦٢٦٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ:\n\n⦗٣٥٢⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ أَهْلَ قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِ فَجَاءَ، فَقالَ: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ». أَوْ قالَ: «خَيْرِكُمْ». فَقَعَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «إنَّ (^١) هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ». قالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ، فَقالَ: «لَقَدْ حَكَمْتَ بِمَا حَكَمَ بِهِ الْمَلِكُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ: إِلَى «حُكْمِكَ».\n_________\n(^١) لفظة: «إنَّ» ليست في (و، ب، ص)، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":351},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-9345> بابُ الْمُصَافَحَةِ</span>\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ ﷺ التَّشَهُّدَ، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ (^١).\nوَقالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي.\n_________\n(^١) قول ابن مسعود ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":352},{"text":"٦٢٦٣ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:\nقُلْتُ لأَنَسٍ: أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ.","vol":"5","page":352},{"text":"٦٢٦٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي حَيْوَةُ، قالَ: حدَّثني أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ:\nسَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.","vol":"5","page":352},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-9348> بابُ الأَخْذِ بِالْيَدَيْنِ </span>(^١)\nوَصَافَحَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ابْنَ الْمُبَارَكِ بِيَدَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بالْيَدِ».","vol":"5","page":352},{"text":"٦٢٦٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَيْفٌ، قالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ:\n\n⦗٣٥٣⦘\nسَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ (^٢)، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». وَهوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلَامُ -يَعْنِي- عَلَى النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والصَّلواتُ الطَّيباتُ».","vol":"5","page":352},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-9350> بابُ الْمُعَانَقَةِ وَقَوْلِ (^١) الرَّجُلِ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟</span>\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بابُ قولِ الرَّجُلِ» دون لفظ: «المعانقة».","vol":"5","page":353},{"text":"٦٢٦٦ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ: حدَّثني أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ عَلِيًّا -يَعْنِي: ابْنَ أَبِي طَالِبٍ- خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ (^١).\nحَدَّثَنَا (^٢) أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِي فِيهِ، فَقالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا. فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ فَقالَ: أَلَا تَرَاهُ؟! أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلَاثِ (^٣) عَبْدُ الْعَصَا، وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ، وَإِنِّي لأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَسْأَلُهُ (^٤): فِيمَنْ يَكُونُ الأَمْرُ؟ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا. قالَ عَلِيٌّ: وَاللَّهِ لَئْنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗٣٥٤⦘\nفَيَمْنَعُنَا (^٥) لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّي لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبَدًا.\n_________\n(^١) من قوله: «قال: أخبَرَنِي عبد الله» إلى قوله: «مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة)\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا»، والواو كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بَعْدَ ثَلاثٍ».\n(^٤) ضُبطت في (ص، ق): «فَنَسْأَلَهُ»، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فَمَنَعنَا»، ورواية أبي ذر عن المُستملي: «فَمَنَعنَاهَا». وفي (ب، ص) أنَّ «فَمَنَعنَا» رواية أبي ذر، و«فَمَنَعنَاهَا» هي رواية أبي ذر عن الحمويي والمستملي. اهـ.","vol":"5","page":353},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-9352> بابُ مَنْ أَجَابَ بِلَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ</span>","vol":"5","page":354},{"text":"٦٢٦٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ:\nعَنْ مُعَاذٍ قالَ: أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ قالَ مِثْلَهُ ثَلَاثًا: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟» قُلْتُ: لا. قالَ: «حَقُّ اللهِ علَى الْعِبادِ (^١) أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، فَقالَ: «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ».\nحَدَّثَنَا هُدْبَةُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ بِهَذَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقوله: «قُلْتُ: لا، قالَ: حَقُّ اللهِ علَى الْعِبادِ» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا. (ن).","vol":"5","page":354},{"text":"٦٢٦٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ:\nحَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ قال: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً، اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ (^١) فَقالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا، يَأتِي عَلَيَّ لَيْلَةٌ -أَوْ: ثَلَاثٌ- عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا أَرْصُدُهُ (^٢) لِدَيْنٍ، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». وَأَرَانَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا وَهَكَذَا (^٣)». ثُمَّ قالَ لِي: «مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ». فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَخَشِيتُ (^٤) أَنْ يَكُونَ عُرِضَ (^٥) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ،\n\n⦗٣٥٥⦘\nثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَبْرَحْ». فَمَكُثْتُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ (^٦) أَنْ يَكُونَ عُرِضَ (^٧) لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ، أَتَانِي فَأخبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ:\n«وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ». قُلْتُ لِزَيْدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقالَ: أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ.\nقالَ الأَعْمَشُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ.\nوَقالَ أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ: «يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلَاثٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «اسْتَقْبَلْنا أُحُدًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «دينارًا إِلَّا أُرْصِدُهُ»، وضبط روايته في (ب، ص): «دِينَارٌ إِلَّا دينارًا أُرْصِدُهُ»، وفي رواية الأصيلي: «دِينَارٌ لَا أُرْصِدُهُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فَتَخَوَّفْتُ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «حَسِبْتُ»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية المُستملي، وهو موافق لما في نسخة القرشي.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":354},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-9355> بابٌ: لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ</span>","vol":"5","page":355},{"text":"٦٢٦٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١)، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «بْنُ عَبْدِ اللَّهِ».","vol":"5","page":355},{"text":"(٣٢) بابٌ: ﴿إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجْلِسِ (^١) فَافْسَحُوا\nيَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشِزُوا فَانْشِزُوا﴾ الآيَةَ (^٢) [المجادلة: ١١].\n_________\n(^١) بالإفراد على قراءة الجمهور غير عاصم.\n(^٢) من قوله: «﴿يَفْسَحِ اللَّهُ﴾» إلى قوله: «الآية» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":355},{"text":"٦٢٧٠ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يُجْلِسَ (^١) مَكَانَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":355},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-9359> بابُ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ أَوْ بَيْتِهِ وَلَمْ يَسْتَأذِنْ أَصْحَابَهُ،</span> أَوْ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ لِيَقُومَ النَّاسُ","vol":"5","page":356},{"text":"٦٢٧١ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ (^٢)، طَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، قالَ: فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ وَبَقِيَ ثَلَاثَةٌ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ أَنَّهُمْ (^٣) قَامُوا فَانْطَلَقُوا، قالَ: فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ (^٤) لَكُمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: ٥٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا في (ب، ص) بفتح الهمزة، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وفي الفرع الهمزة مكسورة؛ وهو الموافق لما سبق في آية الحجاب. ا هـ، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"5","page":356},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-9361> بابُ الاِحْتِبَاءِ بِالْيَدِ، وَهوَ (^١) الْقُرْفُصَاءُ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهِيَ».","vol":"5","page":356},{"text":"٦٢٧٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ: أخبَرَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ هَكَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":356},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-9363> بابُ مَنِ اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ </span>(^١)\nقالَ خَبَّابٌ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً (^٢)، قُلْتُ: أَلَا تَدْعُو اللَّهَ؟ فَقَعَدَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِبُرْدَةٍ»، وضبطها في (ب، ص): «ببردِهِ».","vol":"5","page":356},{"text":"٦٢٧٣ - ٦٢٧٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ\nبِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟». قالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».\nحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرٌ مِثْلَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ». فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.","vol":"5","page":357},{"text":"(٣٦) بابُ مَنْ أَسْرَعَ فِي مِشْيتِهِ (^١) لِحَاجَةٍ أَوْ قَصْدٍ\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «مَشيه»، والمثبت موافق لما في نسختي البقاعيِّ والقرشيِّ.","vol":"5","page":357},{"text":"٦٢٧٥ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعَصْرَ فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ.","vol":"5","page":357},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-9367> بابُ السَّرِيرِ</span>","vol":"5","page":357},{"text":"٦٢٧٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَسطَ (^١) السَّرِيرِ، وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، (^٢) تَكُونُ لِيَ الْحَاجَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَقُومَ فَأَسْتَقْبِلَهُ، فَأَنْسَلُّ انْسِلَالًا.\n_________\n(^١) بفتح السين وإسكانها، وفي (و) بفتح السين فقط، وفي (ن، ب، ص) مهملة الضبط، وضبطها بالضبطين في نسخة البقاعيِّ، وبهامش (ب، ص): ليست السين مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":357},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-9369> بابُ مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ</span>","vol":"5","page":357},{"text":"٦٢٧٧ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدٌ -وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا خَالِدٌ- عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قالَ:\nأخبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ زَيْدٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا: أَنَّ\n\n⦗٣٥٨⦘\nالنَّبِيَّ ﷺ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَقالَ لِي: «أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «خَمْسًا؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «سَبْعًا؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «تِسْعًا؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «إِحْدَى عَشْرَةَ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «لَا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ، شَطْرَ الدَّهْرِ: صِيَامُ يَوْمٍ، وَإِفْطَارُ يَوْمٍ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صِيامَ يَوْمٍ وإفْطارَ يَوْمٍ».","vol":"5","page":357},{"text":"٦٢٧٨ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا يَزِيدُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: أَنَّهُ قَدِمَ الشَّامَ.\nحَدَّثَنَا (^٢) أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (^٣)، قالَ:\nذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا، (^٤) فَقَعَدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَقالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قالَ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي (^٥) لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ؟ -يَعْنِي حُذَيْفَةَ- أَلَيْسَ فِيكُمْ -أَوْ: كَانَ فِيكُمُ- الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ ﷺ مِنَ الشَّيْطَانِ؟ -يَعْنِي عَمَّارًا- أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ (^٦)؟ -يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ- كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١]. قالَ (^٧): ﴿وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى﴾ [الليل: ٣]. فَقالَ: مَا زَالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي (^٨)، وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٣) من قوله: «عن علقمة» إلى قوله: «عن إبراهيم» رمز عليه بعلامة (من … إلى)، وهو مهمَّش في (ب، ص)، وبهامش اليونينية: قال أبو ذر: زايد هذا. يعني الذي أعلمت عليه: «من … إلى». ا هـ\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في (و، ب، ص) زيادة: «كَانَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والوِسادةِ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «يُشَكِّكُونَنِي».","vol":"5","page":358},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-9372> بابُ (^١) الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَة</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":359},{"text":"٦٢٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حَدَّثَنَا (^١) سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي\nحَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"5","page":359},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-9374> بابُ الْقَائِلَةِ فِي الْمَسْجِدِ</span>","vol":"5","page":359},{"text":"٦٢٨٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ (^١) إِذَا دُعِيَ بِهَا، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتَ فَاطِمَةَ ﵍ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ، فَقالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» فَقالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لإِنْسَانٍ: «انْظُرْ أَيْنَ هوَ». فَجَاءَ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ هوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَهوَ يَقُولُ: «قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ (^٢) أَبَا تُرَابٍ».\n_________\n(^١) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":359},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-9376> بابُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَقالَ عِنْدَهُمْ</span>","vol":"5","page":359},{"text":"٦٢٨١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ (^١): أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ ﷺ نِطَعًا، فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى ذَلِكَ النِّطَعِ، قالَ: فَإِذَا نَامَ (^٢) النَّبِيُّ ﷺ أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكٍّ، قالَ: فَلَمَّا حَضَرَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْوَفَاةُ، أَوْصَى (^٣) أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ،\n\n⦗٣٦٠⦘\nقالَ: فَجُعِلَ فِي حَنُوطِهِ.\n_________\n(^١) قوله: «عن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «فإِذَا قَامَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلَيَّ».","vol":"5","page":359},{"text":"٦٢٨٢ - ٦٢٨٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ إِلَى قُبَاءٍ، يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، قالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ (^١)؟ فَقالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا (^٢) عَلَى الأَسِرَّةِ» أَوْ قالَ: «مِثْل (^٣) الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ» شَكَّ إِسْحَاقُ. قُلْتُ (^٤): ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَدَعَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ» أَوْ: «مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ». فَقُلْتُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قالَ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ». فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ زَمَانَ (^٥) مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يا رسول الله ما يُضْحكك؟».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُلُوكٌ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالنصب والرفع، وقد أهمل الضبط في (ن، و).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَشُكُّ إسْحاقُ، فَقُلْتُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فِي زَمَانِ».","vol":"5","page":360},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-9379> بابُ (^١) الْجُلُوسِ كَيْفَ مَا تَيَسَّرَ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":360},{"text":"٦٢٨٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ\nيَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ،\n\n⦗٣٦١⦘\nوَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِ الإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.\nتَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.","vol":"5","page":360},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-9381> بابُ مَنْ نَاجَى بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ، وَمَنْ لَمْ يُخْبِرْ بِسِرِّ صَاحِبِهِ،</span> فَإِذَا مَاتَ أَخْبَرَ بِهِ","vol":"5","page":361},{"text":"٦٢٨٥ - ٦٢٨٦ - حدَّثنا مُوسَى، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ: حدَّثنا فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nحَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ قالَتْ: إِنَّا كُنَّا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ (^١) مِنَّا (^٢) وَاحِدَةٌ، فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ ﵍ تَمْشِي، ولَا (^٣) وَاللَّهِ مَا تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قالَ (^٤): «مَرْحَبًا بِابْنَتِي». ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ -أَوْ: عَنْ شِمَالِهِ- ثُمَّ سَارَّهَا، فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى حُزْنَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ، إِذَا هِيَ (^٥) تَضْحَكُ، فَقُلْتُ لَهَا أَنَا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ: خَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسِّرِّ مِنْ بَيْنِنَا، ثُمَّ أَنْتِ تَبْكِينَ. فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُهَا: عَمَّا (^٦) سَارَّكِ؟ قالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِرَّهُ. فَلَمَّا تُوُفِي قُلْتُ لَهَا: عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ لَمَّا أَخْبَرْتِنِي (^٧). قالَتْ: أَمَّا الآنَ فَنَعَمْ، فَأخبَرَتْنِي، قالَتْ: أَمَّا حِينَ سَارَّنِي فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أخبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً: «وَإِنَّهُ قَدْ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلَا أَرَى الأَجَلَ إِلَّا قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللَّهَ\n\n⦗٣٦٢⦘\nوَاصْبِرِي؛ فَإِنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ». قالَتْ: فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ، قالَ: «يَا فَاطِمَةُ، أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ (^٨)؟» أَوْ: «سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ؟».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في (ب، ص): «منها»، مُضبَّب عليها، وبهامشهما: «منَّا» مصحَّح عليها.\n(^٣) الواو ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهي مهمَّشة في (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فإِذا هِيَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَمَّ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَخْبَرْتِينِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُؤْمِناتِ».","vol":"5","page":361},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-9383> بابُ الاِسْتِلْقَاءِ</span>","vol":"5","page":362},{"text":"٦٢٨٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَمِّهِ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَلْقِيًا، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.","vol":"5","page":362},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-9385> بابٌ (^١): لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ،</span> وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾\nإِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (^٢)﴾ (^٣) [المجادلة: ٩ - ١٠]، وَقَوْلُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً (^٤) ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المجادلة: ١٢ - ١٣].\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلفٍ عنه.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقالَ ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قولِهِ: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾» بدل إتمام الترجمة.","vol":"5","page":362},{"text":"٦٢٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ -وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حَدَّثَنِي\nمَالِكٌ- عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةٌ (^١)، فَلَا يَتَنَاجَى (^٢) اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ثَلاثَةً».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَا يَتَنَاجَ».","vol":"5","page":362},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-9387> بابُ حِفْظِ السِّرِّ</span>","vol":"5","page":363},{"text":"٦٢٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَسَرَّ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ سِرًّا، فَمَا أخبَرْتُ بِهِ أَحَدًا بَعْدَهُ، وَلَقَدْ سَأَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَا أَخْبَرْتُهَا بِهِ.","vol":"5","page":363},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-9389> بابٌ (^١): إِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَلَا بَأسَ بِالْمُسَارَّةِ وَالْمُنَاجَاةِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.","vol":"5","page":363},{"text":"٦٢٩٠ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَى (^٢) رَجُلَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ (^٣) أَنْ يُحْزِنَهُ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلا يَتَناجَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْزُنَهُ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"5","page":363},{"text":"٦٢٩١ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا قِسْمَةً، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا (^١) وَجْهُ اللَّهِ، قُلْتُ: (^٢) وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، فَأَتَيْتُهُ وَهوَ فِي مَلأٍ فَسَارَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ، ثُمَّ قالَ: «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى؛ (^٣) أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «أما»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"5","page":363},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-9392> بابُ (^١) طُولِ النَّجْوَى</span>\n﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوَى﴾ [الإسراء: ٤٧] (^٢): مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتُ، فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالْمَعْنَى يَتَنَاجَوْنَ (^٣).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «وقَولُهُ: ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوَى﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٣) من قوله: «مصدر» إلى قوله: «يتناجون» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.","vol":"5","page":363},{"text":"٦٢٩٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\n\n⦗٣٦٤⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":363},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-9394> بابٌ: لَا تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ</span>","vol":"5","page":364},{"text":"٦٢٩٣ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ».","vol":"5","page":364},{"text":"٦٢٩٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ بِشَأنِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ، قالَ: «إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ».","vol":"5","page":364},{"text":"٦٢٩٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرٍ (^١)، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَمِّرُوا الآنِيَةَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ؛ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ (^٢) الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ شِنْظِيرٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":364},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-9398> بابُ إِغْلَاقِ (^١) الأَبْوَابِ بِاللَّيْلِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «غَلْقِ».","vol":"5","page":364},{"text":"٦٢٩٦ - حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءٍ (^١):\nعَنْ جَابِرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ:\n«أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ بِاللَّيْلِ إِذَا رَقَدْتُمْ، وَغَلِّقُوا (^٣)\n\n⦗٣٦٥⦘\nالأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ» قالَ هَمَّامٌ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: «وَلَوْ بِعُودٍ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا عَطَاءٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأَغْلِقُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يَعْرُضُهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":364},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-9400> بابُ الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ</span>","vol":"5","page":365},{"text":"٦٢٩٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ».","vol":"5","page":365},{"text":"٦٢٩٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبُ (^١) بْنُ أَبِي حَمْزَةَ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ». مُخَفَّفَةً.\nحَدَّثَنَا (^٢) قُتَيْبَةُ: حدَّثنا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَقالَ: بِالْقَدُّومِ (^٣).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ أبُو عَبْدِ الله: حَدَّثَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «وهوَ مَوْضِعٌ، مُشَدَّدٌ».","vol":"5","page":365},{"text":"٦٢٩٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: أخبَرَنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قالَ: أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ، قالَ: وَكَانُوا لَا يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ.\n\n⦗٣٦٦⦘\n٦٣٠٠ - وَقالَ ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا خَتِينٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وهذا الحديث مؤخَّر في روايته عن حديث ابن إدريس الآتي.","vol":"5","page":365},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-9404> بابٌ: كُلُّ لَهْوٍ بَاطِلٌ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ طَاعَةِ اللَّه،</span> وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ.\nوَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ (^١) لِيَضِلَّ (^٢) عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) هكذا في (و، ع) بفتح المثناة التحتية على قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وفي (ب، ص): «﴿لِيُضِلَّ﴾» على قراءة الباقين.","vol":"5","page":366},{"text":"٦٣٠١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقالَ فِي حَلِفِهِ (^١): بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) بكسر الحاء وسكون اللام نقلًا عن اليونينية، والظَّاهر أنها علامة الإهمال صحفها الناسخان.","vol":"5","page":366},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-9406> بابُ مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ</span>\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ (^١) الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «رُعَاةُ».","vol":"5","page":366},{"text":"٦٣٠٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا إِسْحَاقُ -هوَ ابْنُ سَعِيدٍ- عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بَنَيْتُ بِيَدِي بَيْتًا يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ، وَيُظِلُّنِي مِنَ الشَّمْسِ، (^١) مَا أَعَانَنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":366},{"text":"٦٣٠٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو: قالَ ابْنُ عُمَرَ: وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ، وَلَا غَرَسْتُ نَخْلَةً، مُنْذُ قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ.\nقالَ سُفْيَانُ: فَذَكَرْتُهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ، قالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ بَنَى (^١). قالَ سُفْيَانُ: قُلْتُ: فَلَعَلَّهُ قالَ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بَيْتًا».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الثامن عشر بقراءة علاء الدين علي بن المارديني بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزية، وذلك في يوم السبت الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب البكري. اهـ.","vol":"5","page":367},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-9409>كِتَابُ الدَّعَوَاتِ</span>\nقَوْلُهُ تَعالَى (^١): ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (^٢) إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠]\nوَلِكُلِّ نَبِيٍّ (^٣) دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِ اللهِ تَعالَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الْآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «(١) بَابٌ: لِكُلِّ نَبِيٍّ …».","vol":"5","page":369},{"text":"٦٣٠٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ (^١) يَدْعُو بِهَا، وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «مُسْتَجابَةٌ».","vol":"5","page":369},{"text":"٦٣٠٥ - وَقالَ (^١) لِي خَلِيفَةُ (^٢): قالَ (^٣) مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلًا -أَوْ قالَ: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا- فَاسْتُجِيبَ (^٤)، فَجَعَلْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «وقال لي خليفة» ليست في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وَقالَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقْم: «فاسْتُجِيبَتْ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":369},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9412> بابُ (^١) أَفْضَلِ الاِسْتِغْفَارِ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (^٢) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: ١٠ - ١٢] ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ (^٣) ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٥]\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الآيتين.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمام الآية.","vol":"5","page":370},{"text":"٦٣٠٦ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا الْحُسَيْنُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ (^١)، قالَ:\nحَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ (^٢) بِذَنْبِي اغْفِرْ لِي (^٣)؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ». قالَ: «وَمَنْ قالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ: حدَّثني بُشَيْرُ بنُ كعبٍ الْعَدَوِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَاغْفِرْ لِي».","vol":"5","page":370},{"text":"(٣) بابُ اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ","vol":"5","page":370},{"text":"٦٣٠٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ (^١) فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إلَيْهِ».","vol":"5","page":370},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9416> بابُ (^١) التَّوْبَةِ</span>\nقالَ قَتَادَةُ: ﴿تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا﴾ (^٢) [التحريم: ٨]: الصَّادِقَةُ النَّاصِحَةُ.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقالَ قَتَادَةُ: ﴿تَوْبَةً نَّصُوحًا﴾».","vol":"5","page":371},{"text":"٦٣٠٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ\nالأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\nحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (^١) حَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، قالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ، فَقالَ بِهِ هَكَذَا. قالَ أَبُو شِهَابٍ بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ، ثُمَّ قالَ: «لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ (^٢) مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ (^٣)، وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ، عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَوَضَعَ رَأسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، حَتَّى (^٤) اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ -أَوْ: مَا شَاءَ اللَّهُ- قالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي. فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ، فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ».\nتَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَجَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ.\nوَقالَ أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا عُمَارَةُ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ.\nوَقالَ شُعْبَةُ وَأَبُو مُسْلِمٍ (^٥)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ\n\n⦗٣٧٢⦘\nالتَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْد.\nوقالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مَسْعُودٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «العَبْدِ».\n(^٣) بهامش اليونينية: حاشية: «مَهْلَكَةٌ» بفتح الميم واللَّام، أي: تُهلِكُ سالكها بغير زاد ولا ماء ولا راحلة، ولهذا سميت: «مَفازة» من قولهم: فوَّز الرجلُ إذا هلك، قال ثعلب: يُقال: مَهلَكة، ومُهلِكة، بفتح الميم واللَّام، وضمِّ الميم وكسر اللام، و«الكلام مهلِكة» بالكسر، قاله عياض. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إذا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «اسمُهُ عُبَيْدُ اللهِ، كُوفِيٌّ، قَائِدُ الأَعْمَشِ».","vol":"5","page":371},{"text":"٦٣٠٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^١).\nوَحَدَّثَنَا (^٢) هُدْبَةُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: أخبَرَنا هَمَّامٌ: عَنْ قَتَادَةَ: حدَّثنا أَنَسٌ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».","vol":"5","page":372},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9419> بابُ الضَّجْعِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ</span>","vol":"5","page":372},{"text":"٦٣١٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَجِيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":372},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-9421> بابٌ: إِذَا بَاتَ طَاهِرًا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ إِذَا بَاتَ طَاهِرًا وَفَضْلِهِ».","vol":"5","page":372},{"text":"٦٣١١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ (^١): سَمِعْتُ مَنْصُورًا، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قالَ:\nحَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ﵄ قالَ: قالَ (^٢) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ\n\n⦗٣٧٣⦘\nوَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، وَقُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي (^٣) إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأ وَلَا مَنْجَا (^٤) مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَاجْعَلْهُنَّ (^٥) آخِرَ مَا تَقُولُ». فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ: وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. قالَ: «لَا؛ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «لِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَجْهِي».\n(^٤) رسمت في (ن، و): «منجى» بألف مقصورة، وفي (ص): «منجأ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَاجْعَلْهُنَّ».","vol":"5","page":372},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9423> بابُ مَا يَقُولُ إِذَا نَامَ</span>","vol":"5","page":373},{"text":"٦٣١٢ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ (^١) قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قالَ: «بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا (^٢)». وَإِذَا قَامَ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ اليَمَانِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أحيا وأموت».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «﴿نُنْشِرُهَا﴾ [البقرة: ٢٥٩]: نُخْرِجُها» بالراء المهملة على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب.","vol":"5","page":373},{"text":"٦٣١٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قالَا: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعَ (^١) الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ رَجُلًا.\nوَحَدَّثَنَا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ:\n\n⦗٣٧٤⦘\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (^٢): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْصَى رَجُلًا فَقالَ: «إِذَا أَرَدْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأ وَلَا مَنْجَا (^٣) مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَمِعْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «عن أبي إسْحاقَ قال: سَمِعْتُ البرَاءَ بنَ عازِبٍ».\n(^٣) رسمت في (ن، و): «لا ملجا ولا منجى»، وفي (ب): «لا ملجأ ولا منجا»، وفي رواية أبي ذر: «لا منجا ولاملجا».","vol":"5","page":373},{"text":"(٨) بابُ وَضْعِ الْيَدِ اليُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الأَيْمَنِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ وَضْعِ الْيَدِ تَحْتَ الْخَدِّ اليُمْنَى». وبهامش اليونينية: حاشية: قال ابن سيده في المحكم: قال اللِّحياني: وهو مذكر لا غير. اهـ، زاد في (ن): يريد لغةً. اهـ.","vol":"5","page":374},{"text":"٦٣١٤ - حدَّثني (^١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ، وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا». وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":374},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9428> بابُ النَّوْمِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ</span>","vol":"5","page":374},{"text":"٦٣١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ: حدَّثنا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قالَ: حدَّثني أَبِي:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى (^١) مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ (^٢) الَّذِي أَرْسَلْتَ». وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قالَهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ\n\n⦗٣٧٥⦘\nلَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ».\n﴿اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ [الأعراف: ١١٦]: مِنَ الرَّهْبَةِ. مَلَكُوتٌ: مُلْكٌ، مَثَلُ رَهَبُوتٍ (^٣) خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ، يَقُولُ (^٤): تَرْهَبُ (^٥) خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْحَمَ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «منجا» بالألف الممدودة. كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وبِنَبِيِّكَ».\n(^٣) في (و، ب، ص) بتنوين الرفع.\n(^٤) هكذا في (و)، وأهمل نقط الياء في (ن، ب، ص)، وبهامش (ب، ص): ليست التاء منقوطة في اليونيتية، وفي الفرع بالفوقية، وفي سورة الأنعام في اليونينية بالتحتية. اهـ.\n(^٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية التاء من «تَرهب» و«تَرحم» مفتوحة بخط الأصل، وفي سورة الأنعام التاء فيهما مضمومة بضمَّة حادثة بخط الحافظ اليونيني. اهـ.\n(^٦) من قوله: «﴿اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾» إلى قوله: «أن ترحم» ليس في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة","vol":"5","page":374},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9430> بابُ الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «من الليل».","vol":"5","page":375},{"text":"٦٣١٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَى حَاجَتَهُ، غَسَلَ (^١) وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوءَيْنِ (^٢) لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ، فَصَلَّى، فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَتَّقِيهِ (^٣)\nفَتَوَضَّأْتُ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ، فَآذَنَهُ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ، وَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي (^٤) نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي\n\n⦗٣٧٦⦘\nنُورًا». قالَ كُرَيْبٌ: وَسَبْعٌ فِي التَّابُوتِ، فَلَقِيتُ رَجُلًا (^٥) مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ، فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ، فَذَكَرَ: عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي، وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَغَسَلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَضُوْءًا بينَ وَضُوءَيْنِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَرْقُبُهُ». وكرَّرها مكتوبة بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وعَنْ شِمَالِي».\n(^٥) بهامش اليونينية: قيل هو علي بن عبد الله بن العباس [زاد في (ب، ص): ﵃]، قاله أبو ذرٍ [زاد في (ب، ص): الحافظ]. اهـ.","vol":"5","page":375},{"text":"٦٣١٧ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ (^٢)، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» أَوْ: «لَا إِلَهَ غَيْرُكَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا إلهَ غَيْرُكَ».","vol":"5","page":376},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-9433> بابُ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ عِنْدَ الْمَنَامِ</span>","vol":"5","page":376},{"text":"٦٣١٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ فَاطِمَةَ ﵉ شَكَتْ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ\n\n⦗٣٧٧⦘\nخَادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أخبَرَتْهُ، قالَ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْتُ أَقُومُ، فَقالَ: «مَكَانَكِ». فَجَلَسَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ (^١) عَلَى صَدْرِي، فَقالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا -أَوْ: أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا- فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ».\nوَعَنْ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قالَ: التَّسْبِيحُ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":376},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-9435> بابُ التَّعَوُّذِ وَالْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْمَنَامِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَوْمِ».","vol":"5","page":377},{"text":"٦٣١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ (^١)، وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَدِهِ».","vol":"5","page":377},{"text":"(١٣) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في نسخة.","vol":"5","page":377},{"text":"٦٣٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ\nالْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ (^١) الصَّالِحِينَ».\nتَابَعَهُ أَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.\n\n⦗٣٧٨⦘\nوَقالَ يَحْيَى وَبِشْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «عِبادَكَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":377},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-9439> بابُ الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ</span>","vol":"5","page":378},{"text":"٦٣٢١ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَتَنَزَّلُ (^١) رَبُّنَا ﵎ (^٢) كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ (^٣): مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيب (^٤) لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْزِلُ». قارن بما في السلطانية.\n(^٢) قوله: «﵎» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَقُولُ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب معًا.","vol":"5","page":378},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-9441> بابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْخَلَاءِ</span>","vol":"5","page":378},{"text":"٦٣٢٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ (^١) وَالْخَبَائِثِ».\n_________\n(^١) بسكون الباء في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.","vol":"5","page":378},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-9443> بابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ</span>","vol":"5","page":378},{"text":"٦٣٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا حُسَيْنٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ:\nعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي\n\n⦗٣٧٩⦘\nفَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. إِذَا قالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ -أَوْ: كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ- وَإِذَا قالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ»، مِثْلَهُ.","vol":"5","page":378},{"text":"٦٣٢٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قالَ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا». وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».","vol":"5","page":379},{"text":"٦٣٢٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قالَ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا». فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ\nمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».","vol":"5","page":379},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-9447> بابُ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ</span>","vol":"5","page":379},{"text":"٦٣٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا (^١) اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو:\nعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁: أَنَّهُ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي، قالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».\nوَقالَ عَمْرٌو (^٢)، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ: إِنَّهُ (^٣) سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو: قالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ لِلنَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَمْرُو بنُ الحارِثِ».\n(^٣) لفظة: «إنَّه» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":379},{"text":"٦٣٢٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٣٨٠⦘\nعَنْ عَائِشَةَ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠] أُنْزِلَتْ فِي الدُّعَاءِ.","vol":"5","page":379},{"text":"٦٣٢٨ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ. فَقالَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ» إِلَى قَوْلِهِ: «الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قالَهَا أَصَابَ (^١) كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ صَالِحٍ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":380},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-9451> بابُ الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ</span>","vol":"5","page":380},{"text":"٦٣٢٩ - حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا يَزِيدُ: أخبَرَنا وَرْقَاءُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، قالَ: «كَيْفَ ذَاكَ؟» قالَ (^١): صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ. قالَ: «أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلَا يَأتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ (^٢)، إِلَّا مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ؟ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا».\nتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سُمَيٍّ.\nوَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سُمَيٍّ وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ.\nوَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.\nوَرَوَاهُ سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَالُوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».","vol":"5","page":380},{"text":"٦٣٣٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قالَ:\nكَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ (^١) إِذَا سَلَّمَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».\nوَقالَ شُعْبَةُ\nعَنْ مَنْصُورٍ قالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في دُبُرِ صَلَاتِهِ».","vol":"5","page":381},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-9454> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾</span> [التوبة: ١٠٣] وَمَنْ خَصَّ أَخَاهُ بِالدُّعَاء دُونَ نَفْسِهِ\nوَقالَ أَبُو مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ».","vol":"5","page":381},{"text":"٦٣٣١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ:\nحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، قالَ (^١) رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَيَا عَامِرُ (^٢)، لَوْ أَسْمَعْتَنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ (^٣)، فَنَزَلَ يَحْدُو بِهِمْ يُذَكِّرُ:\nتَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا\nوَذَكَرَ شِعْرًا غَيْرَ هَذَا، وَلَكِنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ هَذَا السَّائِقُ؟». قالُوا: عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ، قالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ». وَقالَ (^٤) رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْلَا مَتَّعْتَنَا بِهِ. فَلَمَّا صَافَّ الْقَوْمَ (^٥) قَاتَلُوهُمْ، فَأُصِيبَ عَامِرٌ بِقَائِمَةِ سَيْفِ نَفْسِهِ فَمَاتَ، فَلَمَّا أَمْسَوْا أَوْقَدُوا نَارًا كَثِيرَةً، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا هَذِهِ النَّارُ؟ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ؟» قالُوا: عَلَى حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ (^٦).\n\n⦗٣٨٢⦘\nفَقالَ: «أَهْرِيقُوا (^٧) مَا فِيهَا وَكَسِّرُوهَا (^٨)». قالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٩)، أَلَا نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قالَ: «أَوْ ذَاكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أيْ عامِرُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنْ هُنَيَّاتِكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أَنَسِيَّةٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «هَرِيقُوا».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «واكْسِرُوها».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «يا نَبِيَّ اللهِ».","vol":"5","page":381},{"text":"٦٣٣٢ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو (^١):\nسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ بِصَدَقَةٍ (^٢) قالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ (^٣) فُلَانٍ». فَأَتَاهُ أَبِي فَقالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ مُرَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِصَدَقَتِهِ».\n(^٣) لفظة: «آل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":382},{"text":"٦٣٣٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَرِيرًا قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟» وَهوَ نُصُبٌ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ، يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ (^١)، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ. فَصَكَّ فِي صَدْرِي، فَقالَ: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا». قالَ: فَخَرَجْتُ فِي خَمْسِينَ (^٢) مِنْ أَحْمَسَ مِنْ قَوْمِي -وَرُبَّمَا قالَ سُفْيَانُ: فَانْطَلَقْتُ فِي عُصْبَةٍ مِنْ قَوْمِي- فَأَتَيْتُهَا فَأَحْرَقْتُهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا مِثْلَ الْجَمَلِ الأَجْرَبِ. فَدَعَا لأَحْمَسَ وَخَيْلِهَا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَعْبَةَ اليَمَانِيَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «فارِسًا»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لأَحْمَسَ خَيْلِهَا»، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.","vol":"5","page":382},{"text":"٦٣٣٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا قالَ: قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ (^١): أَنَسُ خَادِمُكَ. قالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ، وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».\n_________\n(^١) قوله: «لِلنَّبِيِّ ﷺ» ليس في (ن).","vol":"5","page":383},{"text":"٦٣٣٥ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقالَ: «﵀؛ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهَا فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":383},{"text":"٦٣٣٦ - حدَّثنا\nحَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ قَسْمًا، فَقالَ رَجُلٌ: إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَغَضِبَ، حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، وَقالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى؛ لَقَدْ (^١) أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».\n_________\n(^١) لفظة: «لقد» ليست في رواية أبي ذر (ن)، وأشار في (ب، ص) إلى عدم وجودها في نسخة.","vol":"5","page":383},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-9461> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ السَّجْعِ فِي الدُّعَاءِ</span>","vol":"5","page":383},{"text":"٦٣٣٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ: حدَّثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ: حدَّثنا هَارُونُ الْمُقْرِيُ: حدَّثنا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ أَكْثَرْتَ فَثَلَاثَ مِرَارٍ (^١)، وَلَا (^٢) تُمِلَّ النَّاسَ هَذَا الْقُرْآنَ، وَلَا أُلْفِيَنَّكَ تَأتِي الْقَوْمَ وَهُمْ فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِهِمْ، فَتَقُصُّ (^٣) عَلَيْهِمْ، فَتَقْطَعُ (^٤) عَلَيْهِمْ حَدِيثَهُمْ فَتُمِلُّهُمْ (^٥)، وَلَكِنْ أَنْصِتْ، فَإِذَا أَمَرُوكَ فَحَدِّثْهُمْ وَهُمْ يَشْتَهُونَهُ، فَانْظُرِ (^٦) السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ؛ فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ\n\n⦗٣٨٤⦘\nلَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ (^٧). يَعْنِي: لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا ذَلِكَ الاِجْتِنَابَ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «مَرَّاتٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَلَا»، وخرَّج لهذه الرواية في (ب، ص) عند (وَلَا أُلْفِيَنَّكَ).\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وانْظُرْ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إِلَّا ذَلِكَ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص)، وهو أليق بالسياق.\n(^٨) قوله: «يعني لا يفعلون إلَّا ذلك الاجتنابَ» ليس في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة.","vol":"5","page":383},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-9463> بابٌ: لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ؛ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ</span>","vol":"5","page":384},{"text":"٦٣٣٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: أخبَرَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، وَلَا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي؛ فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ».","vol":"5","page":384},{"text":"٦٣٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي (^١)، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ؛ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «إنْ شِئْتَ».","vol":"5","page":384},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-9466> بابٌ: يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَعْجَلْ</span>","vol":"5","page":384},{"text":"٦٣٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي».","vol":"5","page":384},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-9468> بابُ (^١) رَفْعِ الأَيْدِي فِي الدُّعَاءِ</span>\nوَقالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ (^٢): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ».\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وقال».","vol":"5","page":384},{"text":"٦٣٤١ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقالَ الأُوَيْسِيُّ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَشَرِيكٍ:\nسَمِعَا أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.","vol":"5","page":385},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-9470> بابُ الدُّعَاءِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ</span>","vol":"5","page":385},{"text":"٦٣٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: بَيْنَا\nالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا. فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَمُطِرْنَا، حَتَّى مَا كَادَ الرَّجُلُ يَصِلُ إِلَى مَنْزِلِهِ (^١)، فَلَمْ تَزَلْ تُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ، فَقالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا فَقَدْ غَرِقْنَا. فَقالَ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا». فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَقَطَّعُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَلَا يُمْطرُ (^٢) أَهْل (^٣) الْمَدِينَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى المَنْزِلِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الطاء وفتحها، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) ضُبطت لفظة «أهل» في اليونينية بالرفع والنصب، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر: «ولا يُمْطَرُ أهْلُ».","vol":"5","page":385},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-9472> بابُ الدُّعَاءِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ</span>","vol":"5","page":385},{"text":"٦٣٤٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ إِلَى هَذَا الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي، فَدَعَا وَاسْتَسْقَى، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».","vol":"5","page":385},{"text":"(٢٦) بابُ دَعْوَةِ (^١) النَّبِيِّ ﷺ لِخَادِمِهِ بِطُولِ الْعُمُرِ وَبِكَثْرَةِ مَالِهِ\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «دُعاءِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":385},{"text":"٦٣٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حَرَمِيٌّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَتْ أُمِّي: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَادِمُكَ أَنَسٌ (^١)، ادْعُ اللَّهَ لَهُ. قالَ: «اللَّهُمَّ\n\n⦗٣٨٦⦘\nأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».\n_________\n(^١) لفظة: «أنس» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":385},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-9476> بابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْكَرْبِ</span>","vol":"5","page":386},{"text":"٦٣٤٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ (^١): «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (^٢)، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبُّ (^٣) الْعَرْشِ الْعَظِيمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يقولُ».\n(^٢) هكذا في (ن) ونسخة البقاعي، وقوله: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» ليس في (و، ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَرَبُّ».","vol":"5","page":386},{"text":"٦٣٤٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».\nوَقالَ وَهْبٌ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية المُستملي: «وُهَيْبٌ». وبهامش اليونينية: هو وهب بن جرير بن حازم، قاله أبو ذر. اهـ، والذي في (ب، ص): قال الحافظ أبو ذر: الصواب: وهبٌ، وهو وهب بن جرير بن حازم. اهـ.","vol":"5","page":386},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-9479> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ</span>","vol":"5","page":386},{"text":"٦٣٤٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.\nقالَ سُفْيَانُ: الْحَدِيثُ ثَلَاثٌ، زِدْتُ أَنَا وَاحِدَةً، لَا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ.","vol":"5","page":386},{"text":"(٢٩) بابُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى»:","vol":"5","page":387},{"text":"٦٣٤٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (^١) اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهوَ صَحِيحٌ: «لَنْ يُقْبَضَ (^٢) نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ\nثُمَّ يُخَيَّرُ». فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ أَفَاقَ، فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى». قُلْتُ: إِذًا لَا يَخْتَارُنَا، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهوَ صَحِيحٌ، قالَتْ: فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ (^٣) كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لم يُقْبَضْ».\n(^٣) في (ن): «آخرُ».","vol":"5","page":387},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-9483> بابُ الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ</span>","vol":"5","page":387},{"text":"٦٣٤٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ قالَ:\nأَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا قالَ (^١): لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».","vol":"5","page":387},{"text":"٦٣٥٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ (^٢): حدَّثني قَيْسٌ، قالَ:\nأَتَيْتُ خَبَّابًا وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا فِي بَطْنِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٣) بهامش اليونينية: «رسولَ اللهِ». (ب، ص)","vol":"5","page":387},{"text":"٦٣٥١ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ (^٢) عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ (^٣) الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) هكذا في (ن)، وفي باقي النسخ: «بن» بدون ألف.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَحَدُكُم».","vol":"5","page":388},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-9487> بابُ الدُّعَاءِ لِلصِّبْيَانِ بِالْبَرَكَةِ، وَمَسْحِ رُؤوسِهِمْ</span>\nوَقالَ أَبُو مُوسَى: وُلِدَ لِي غُلَامٌ (^١)، وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَرَكَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وُلِدَ لي مَوْلودٌ».","vol":"5","page":388},{"text":"٦٣٥٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَاتِمٌ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْل (^١) زِرِّ الْحَجَلَةِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر اللام وفتحها.","vol":"5","page":388},{"text":"٦٣٥٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ:\nعَنْ أَبِي عَقِيلٍ: أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ مِنَ السُّوقِ -أَوْ: إِلَى السُّوقِ- فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ، فَيَقُولَانِ: أَشْرِكْنَا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ (^١). فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «فَيشْركُهُمْ» بفتح الياء وضمها مع بكسر الراء وضمها، وكتب فوقها «معًا».","vol":"5","page":388},{"text":"٦٣٥٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\n\n⦗٣٨٩⦘\nأخبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَهوَ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي وَجْهِهِ وَهوَ غُلَامٌ مِنْ بِئْرِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":388},{"text":"٦٣٥٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ، فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ.","vol":"5","page":389},{"text":"٦٣٥٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ:\nأخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ:\nأخبَرَنِي عَبْدُ اللَّهُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ مَسَحَ عَنْهُ: أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ.","vol":"5","page":389},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-9493> بابُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ </span>ﷺ","vol":"5","page":389},{"text":"٦٣٥٧ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الْحَكَمُ (^١): سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قالَ:\nلَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «فَقُولُوا (^٢): اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقالَ: قُولُوا».","vol":"5","page":389},{"text":"٦٣٥٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\n\n⦗٣٩٠⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ».","vol":"5","page":389},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-9496> بابٌ: هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ </span>ﷺ وَقَوْلُ اللهِ تَعَالَى (^١):\n﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ (^٢) سَكَنٌ لَّهُمْ﴾ [التوبة: ١٠٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولُهُ تعالى».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿صَلَوَاتِكَ﴾»، وهي قراءة الجمهور غير حفص وحمزة والكسائي وخلف.","vol":"5","page":390},{"text":"٦٣٥٩ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ:\nعَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قالَ: كَانَ إِذَا أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ بِصَدَقَتِهِ قالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ». فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ (^١)، فَقالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بِصَدَقَةٍ».","vol":"5","page":390},{"text":"٦٣٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، قالَ:\nأخبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».","vol":"5","page":390},{"text":"(٣٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ آذَيْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً».","vol":"5","page":390},{"text":"٦٣٦١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^١):\n\n⦗٣٩١⦘\nأخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».","vol":"5","page":390},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-9501> بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْفِتَنِ</span>","vol":"5","page":391},{"text":"٦٣٦٢ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ حَتَّى أَحْفَوْهُ الْمَسْأَلَةَ، فَغَضِبَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقالَ: «لَا تَسْأَلُونِي (^٢) الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ\nلَكُمْ». فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ (^٣) رَأسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، فَإِذَا رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ يُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ قالَ: «حُذَافَةُ». ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، حَتَّى رَأَيْتُهُمَا وَرَاءَ الْحَائِطِ». وَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ عِنْدَ هذا الْحَدِيثِ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «سُئِلَ رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا تَسْأَلُونَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لافًّا».","vol":"5","page":391},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-9503> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ</span>","vol":"5","page":391},{"text":"٦٣٦٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ (^٢):\n\n⦗٣٩٢⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٣) ﷺ لأَبِي طَلْحَةَ: «الْتَمِسْ لَنَا (^٤) غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي». فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُلَّمَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ، وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَأَقْبَلَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَدْ حَازَهَا، فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي (^٥) وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ كِسَاءٍ ثُمَّ يُرْدِفُهَا وَرَاءَهُ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا فَأَكَلُوا، وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى بَدَا (^٦) لَهُ أُحُدٌ، قالَ: «هَذَا جُبَيْلٌ (^٧) يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا، مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو عليٍّ: «حَنْطَب» بفتح الحاء وبعدها نون، ثمَّ طاء مهملة، على وزن فَيْعَل، من «التقييد» له. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الْتَمِسْ لِي».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «حتَّى إذَا بَدَا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «جَبَلٌ».","vol":"5","page":391},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-9505> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ</span>","vol":"5","page":392},{"text":"٦٣٦٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ، قالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَهَا، قالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ البُخْلِ». كتبت بالحمرة. قال في الفتح: وهي غلط.","vol":"5","page":392},{"text":"٦٣٦٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ مُصْعَبٍ:\n\n⦗٣٩٣⦘\nكَانَ سَعْدٌ يَأمُرُ (^١) بِخَمْسٍ، وَيَذْكُرُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَأمُرُ بِهِنَّ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ (^٢) أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا -يَعْنِي: فِتْنَةَ الدَّجَّالِ- وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يأمُرُنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":392},{"text":"٦٣٦٦ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ، فَقالَتَا (^٢): إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ. فَكَذَّبْتُهُمَا، وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ\nأُصَدِّقَهُمَا، فَخَرَجَتَا، وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَجُوزَيْنِ، وَذَكَرْتُ لَهُ، فَقالَ: «صَدَقَتَا؛ إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا». فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلَاةٍ إِلَّا تَعَوَّذَ (^٣) مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في (و، ب، ص) زيادة: «لي»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا يَتَعَوَّذُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":393},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-9509> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ</span>","vol":"5","page":393},{"text":"٦٣٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا الْمُعْتَمِرُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ (^١)، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":393},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-9511> بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْمَأثَمِ وَالْمَغْرَمِ</span>","vol":"5","page":393},{"text":"٦٣٦٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗٣٩٤⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ (^١) خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ».\n_________\n(^١) زاد في (و، ب، ص): «عَنِّي»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"5","page":393},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-9513> بابُ الاِسْتِعَاذَةِ مِنَ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية كريمة ورواية أبي ذر عن المُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿كُسَالَى﴾ وكَسَالَى واحِدٌ».","vol":"5","page":394},{"text":"٦٣٦٩ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، قالَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا (^١) قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ مالِكٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":394},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-9515> بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْبُخْلِ</span>\nالبُخْلُ (^١) وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ، مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ.\n_________\n(^١) لفظة: «البُخْلُ» ليست في متن (ن، و، ب، ص)، مهمَّشة فيها، مرقوم عليها برمز أبي ذر عن المُستملي، مصحَّح عليها في (ب، ص)، وثابتة في متن نسختي البقاعيِّ والقرشيِّ، وهو أولى بالسياق، وقوله: «البُخْلُ والبَخَلُ وَاحِدٌ، مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ» ثابت في رواية المستملي أيضًا.","vol":"5","page":394},{"text":"٦٣٧٠ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثني غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ:\n\n⦗٣٩٥⦘\nعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ (^٢)، كَانَ يَأمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ، وَيُحَدِّثُهُنَّ (^٣) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ (^٤) إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويُخْبِرُ بِهِنَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «مِنْ أنْ أُرَدَّ».","vol":"5","page":394},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-9517> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ</span>\n﴿أَرَاذِلُنَا﴾ (^١) [هود: ٢٧]: أَسْقَاطُنَا (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «﴿أَرَاذِلُنَا﴾» ثابتة في رواية المُستملي أيضًا. (ب، ص)، وفي هامشهما: كذا علامة المُستملي في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سُقَّاطُنَا».","vol":"5","page":395},{"text":"٦٣٧١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ (^١) مِنَ الْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ،\nوَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ».\n_________\n(^١) لفظ (بك) ثابت في كل الأصول، وبهامش (ب، ص): لفظ (بك) هنا ساقط من اليونينية، ثابت في الفرع. اهـ. زاد في (ب): وفي أصول كثيرة. اهـ.","vol":"5","page":395},{"text":"(٤٣) بابُ الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الْوَبَاءِ (^١) وَالْوَجَعِ\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كان على (الوباء) مدة في اليونينية فكشطتُ. اهـ.","vol":"5","page":395},{"text":"٦٣٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا».","vol":"5","page":395},{"text":"٦٣٧٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ:\n\n⦗٣٩٦⦘\nأَنَّ أَبَاهُ قالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، مِنْ شَكْوَى أَشْفَيْتُ مِنْهُ (^١) عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَ بِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ (^٢) لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: «لا». قُلْتُ: فَبِشَطْرِهِ؟ قالَ: «الثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ (^٣) عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا أُجِرْتَ (^٤)، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ». قُلْتُ: أَأُخَلَّفُ (^٥) بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ (^٦) دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدّهُمْ (^٧) عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ». قالَ سَعْدٌ: رَثَى لَهُ رَسُولُ اللهِ (^٨) ﷺ مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْهَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَدَعَهُمْ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في (و، ق): «أُخلَّف»، وفي (ب، ص): «آأُخلَّف».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «النَّبِيُّ» (و)، وأشار إليها في (ن) دون عزو، وعكس في (ب، ص) فأثبت في المتن (النَّبيُّ) وأشار في الهامش إلى أنَّ رواية أبي ذر: «رسولُ الله».","vol":"5","page":395},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-9522> بابُ الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَفِتْنَةِ النَّارِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وعَذابِ النَّارِ».","vol":"5","page":396},{"text":"٦٣٧٤ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا الْحُسَيْنُ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُصْعَبٍ (^٢):\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: تَعَوَّذُوا بِكَلِمَاتٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بْنِ سَعْدٍ».","vol":"5","page":396},{"text":"٦٣٧٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأثَمِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ النَّارِ (^١)، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا، كَمَا (^٢) يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، (^٣) وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وفِتْنَةِ القَبْرِ».\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.","vol":"5","page":397},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-9525> بابُ الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى</span>","vol":"5","page":397},{"text":"٦٣٧٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ خَالَتِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nكَانَ يَتَعَوَّذُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ».","vol":"5","page":397},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-9527> بابُ التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ</span>","vol":"5","page":397},{"text":"٦٣٧٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ (^١):\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَشَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَالْمَأثَمِ وَالْمَغْرَمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ».","vol":"5","page":397},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-9529> بابُ الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) قوله: «بابُ الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ مَعَ الْبَرَكَةِ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. قال في الفتح: والصواب إثباته.","vol":"5","page":398},{"text":"٦٣٧٨ - ٦٣٧٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسٌ خَادِمُكَ (^١)، ادْعُ اللَّهَ لَهُ. قالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».\nوَعَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، مِثْلَهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَادمُك أنسٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِمِثْلِهِ»، وفي روايته بعد هذا زيادة: «بابُ الدُّعاءِ بِكَثْرَةِ الوَلَدِ مَعَ الْبَرَكَة».","vol":"5","page":398},{"text":"٦٣٨٠ - ٦٣٨١ - حدَّثنا أَبُو زَيْدٍ: سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ قالَ: قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: أَنَسُ (^١) خَادِمُكَ، قالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أنسٌ» بالتنوين.","vol":"5","page":398},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-9532> بابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الاِسْتِخَارَةِ</span>","vol":"5","page":398},{"text":"٦٣٨٢ - حدَّثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَالسُّورَةِ مِنَ الْقُرْآنِ: (^١) «إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ (^٢) لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: في عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ\n\n⦗٣٩٩⦘\nحَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي (^٣) بِهِ»، وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَعْلَمُ هذَا الأَمْرَ خَيْرًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَرَضِّنِي».","vol":"5","page":398},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-9534> بابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْوُضُوءِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الدُّعَاءِ».","vol":"5","page":399},{"text":"٦٣٨٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى\nقالَ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ (^٢)، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ». وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهِ».","vol":"5","page":399},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-9536> بابُ الدُّعَاءِ إِذَا عَلَا عَقَبَةً</span>","vol":"5","page":399},{"text":"٦٣٨٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا». ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَقالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ؛ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ». أَوْ قالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».","vol":"5","page":399},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-9538> بابُ الدُّعَاءِ إِذَا هَبَطَ وَادِيًا</span>\nفِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ (^١).\n_________\n(^١) لفظة: «باب» مع الترجمة والحديث المعلق ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":399},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-9539> بابُ الدُّعَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَوْ رَجَعَ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ثابتان في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي، وزاد في روايتهما: «فيه يَحْيَى بنُ أبي إسْحاقَ عنْ أنَسٍ» انظر الحديث: (٣٠٨٦). كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":400},{"text":"٦٣٨٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر».","vol":"5","page":400},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-9541> بابُ الدُّعَاءِ لِلْمُتَزَوِّجِ</span>","vol":"5","page":400},{"text":"٦٣٨٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، فَقالَ: «مَهْيَمْ؟» أَوْ: «مَهْ؟» قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فَقالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».","vol":"5","page":400},{"text":"٦٣٨٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: هَلَكَ أَبِي وَتَرَكَ سَبْعَ -أَوْ: تِسْعَ- بَنَاتٍ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «بِكْرًا (^١) أَمْ ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: ثَيِّبًا. قالَ: «هَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ؟» أَوْ: «تُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ؟» قُلْتُ: هَلَكَ أَبِي فَتَرَكَ (^٢) سَبْعَ -أَوْ: تِسْعَ- بَنَاتٍ،\n\n⦗٤٠١⦘\nفَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ. قالَ: «فَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ».\nلَمْ يَقُلِ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو: «بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أبِكْرًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وتَرَكَ».","vol":"5","page":400},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-9544> بابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ</span>","vol":"5","page":401},{"text":"٦٣٨٨ - حدَّثنا (^١) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ\nإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأتِيَ أَهْلَهُ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ (^٢) شَيْطَانٌ أَبَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لم يضرُّه». (ب، ص).","vol":"5","page":401},{"text":"(٥٥) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ [البقرة: ٢٠١]»:","vol":"5","page":401},{"text":"٦٣٨٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ ﴿رَبَّنَا (^١) آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١]».\n_________\n(^١) لفظة: «ربنا» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"5","page":401},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-9548> بابُ (^١) التَّعَوُّذِ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا بالحمرة).","vol":"5","page":401},{"text":"٦٣٩٠ - حدَّثنا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ (^١)، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\n\n⦗٤٠٢⦘\nعَنْ أَبِيهِ ﵁ (^٢) قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، كَمَا تُعَلَّمُ الْكِتَابَةُ (^٣): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ (^٤) نُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَعَذَابِ الْقَبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هُوَ ابْنُ حُمَيْدٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) كتب: «﵁» في (ن، ب، ص) بالحمرة بين الأسطر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَمَا يُعَلَّمُ الْكِتابُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مِنْ أنْ».","vol":"5","page":401},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-9550> بابُ تَكْرِيرِ الدُّعَاءِ</span>","vol":"5","page":402},{"text":"٦٣٩١ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طُبَّ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ (^٢) قَدْ (^٣) صَنَعَ الشَّيْءَ وَمَا صَنَعَهُ، وانَّهُ (^٤) دَعَا رَبَّهُ، ثُمَّ قالَ: «أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ (^٥) أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ». فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا (^٦) ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «جَاءَنِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قالَ: فِيمَاذَا؟ (^٧) قالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ. قالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قالَ: فِي ذَرْوَانَ». وَذَرْوَانُ بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ، قالَتْ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ». قالَتْ: فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأخبَرَهَا عَنِ الْبِئْرِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا أَخْرَجْتَهُ؟ قالَ: «أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا».\n\n⦗٤٠٣⦘\nزَادَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَاللَّيْثُ (^٨)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: سُحِرَ النَّبِيُّ (^٩) ﷺ، فَدَعَا وَدَعَا، وَسَاقَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (و): «إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أنَّه قَدْ»، وأشار بهامش نسخة البقاعي إلى أنَّها نسخة. اهـ.\n(^٤) أهمل ضبط الهمزة في الأصول، وبهامش (ب، ص): لم يضبط همزة: «انه» في اليونينية ولا في الفرع. اهـ.\n(^٥) لفظة: «قد» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وَمَا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) هكذا رسمت في كلِّ الأصول.\n(^٨) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «بنُ سَعْدِ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «رَسولُ الله». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":402},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-9552> بابُ (^١) الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ</span>\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ».\nوَقالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ».\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: دَعَا النَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا» حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ (^٢): ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨].\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تعالى». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":403},{"text":"٦٣٩٢ - حدَّثنا (^١) ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ\nأَبِي خَالِدٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ﵄ قالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":403},{"text":"٦٣٩٣ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ (^١)، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَنَتَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا (^٢)\n\n⦗٤٠٤⦘\nسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي عَبْدِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «عَلَيْهِم». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":403},{"text":"٦٣٩٤ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً يُقَالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ، فَأُصِيبُوا، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ، فَقَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَيَقُولُ: «إِنَّ عُصَيَّةَ عَصَوُا (^١) اللَّهَ وَرَسُولَهُ».\n_________\n(^١) في رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَصَتِ».","vol":"5","page":404},{"text":"٦٣٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ (^١) الْيَهُودُ يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُونَ (^٢): السَّامُ عَلَيْكَ. فَفَطِنَتْ عَائِشَةُ إِلَى قَوْلِهِمْ، فَقالَتْ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». فَقالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ؟ قالَ: «أَوَلَمْ تَسْمَعِي أَرُدُّ (^٣) ذَلِكِ (^٤) عَلَيْهِمْ، فَأَقُولُ: وَعَلَيْكُمْ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانت».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تَقُولُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنِّي أَرُدُّ».\n(^٤) هكذا في رواية كريمة أيضًا، وفي (و): «ذلكَ»، وفي (ع) بهما معًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «عليكم» بدون الواو. (لا بالحمرة).","vol":"5","page":404},{"text":"٦٣٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: حدَّثنا عَبِيدَةُ:\nحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قالَ (^١): كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَقالَ: «مَلأَ اللَّهُ\n\n⦗٤٠٥⦘\nقُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ (^٢) نَارًا، كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ (^٣) الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ». وَهيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ.\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة أيضًا. (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بيوتَهم وقبورَهم». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عنِ الصلاةِ».","vol":"5","page":404},{"text":"(٥٩)<span data-type='title' id=toc-9558> بابُ الدُّعَاءِ لِلْمُشْرِكِينَ</span>","vol":"5","page":405},{"text":"٦٣٩٧ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: قَدِمَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ دَوْسًا قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا، فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يَدْعُو عَلَيْهِمْ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ».","vol":"5","page":405},{"text":"(٦٠) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ»","vol":"5","page":405},{"text":"٦٣٩٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكَ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى:\nعَنْ أَبِيه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي\nوَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ: وَحَدَّثَنَا (^٢) أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِنَحْوِهِ».","vol":"5","page":405},{"text":"٦٣٩٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَأَبِي بُرْدَةَ:\nأَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي وَخَطَايَ (^٣) وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «الأشعري» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) بهامش (ب): فتح ياء: «خطايَ» من الفرع، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وخَطَايايَ».","vol":"5","page":406},{"text":"(٦١)<span data-type='title' id=toc-9563> بابُ الدُّعَاءِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ</span>","vol":"5","page":406},{"text":"٦٤٠٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا (^١) أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «فِي الْجُمُعَةِ (^٢) سَاعَةٌ، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ وَهوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ (^٣) خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ». وَقالَ بِيَدِهِ، قُلْنَا: يُقَلِّلُهَا، يُزَهِّدُهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في يَوْمِ الجُمُعَةِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يسألُ اللهَ».","vol":"5","page":406},{"text":"(٦٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «يُسْتَجَابُ لَنَا فِي الْيَهُودِ، وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِينَا»","vol":"5","page":406},{"text":"٦٤٠١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ. قالَ: «وَعَلَيْكُمْ». فَقالَتْ عَائِشَةُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ -أَوِ: الْفُحْشَ (^٢) -». قالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قالَ:\n\n⦗٤٠٧⦘\n«أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «والْفُحْشَ».","vol":"5","page":406},{"text":"(٦٣)<span data-type='title' id=toc-9567> بابُ التَّأمِينِ</span>","vol":"5","page":407},{"text":"٦٤٠٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ قالَ: الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَاهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تَأمِينُهُ تَأمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».","vol":"5","page":407},{"text":"(٦٤)<span data-type='title' id=toc-9569> بابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ</span>","vol":"5","page":407},{"text":"٦٤٠٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عِدْلَ (^١) عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ (^٢)\nلَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ (^٣) إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح العين، وبهامشهما: فتح العين من الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وكُتِبَتْ».\n(^٣) في (و) زيادة لفظ: «بِهِ»، وبهامش (ب): في بعض النسخ زيادة: «به» بعد قوله: «ممَّا جاء». وهو موافق لما في السلطانية.","vol":"5","page":407},{"text":"٦٤٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قالَ: مَنْ قالَ عَشْرًا كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.\n\n⦗٤٠٨⦘\nقالَ عُمَرُ (^١) بْنُ أَبِي زَائِدَةَ (^٢): وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَبِيعِ (^٣) بْنِ خُثَيْمٍ: مِثْلَهُ. فَقُلْتُ لِلرَّبِيعِ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ فَقالَ: مِنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، فَأَتَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ فَقالَ: مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى. فَأَتَيْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ فَقالَ: مِنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: حدَّثني عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَوْلَهُ (^٤)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٥).\nوَقالَ مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ.\nوَقالَ آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ: سَمِعْتُ هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ (^٦)، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلَهُ.\nوَقالَ الأَعْمَشُ وَحُصَيْنٌ، عَنْ هِلَالٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَوْلَهُ.\nوَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٧).\n_________\n(^١) قوله: «قال عُمر ..» مؤخَّر عن قوله: «وقال موسى …» الآتي في رواية أبي ذر.\n(^٢) قوله: «بن أبي زائدة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الرَّبِيعِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قالَ أبُو عبدِ اللهِ: والصَّحيحُ قولُ عَمْرٍو». وبهامش اليونينية: قال أبو ذر الهروي: صوابه: عُمر، وهو ابن أبي زائدة. قال اليونيني: قلت: وعلى الصواب ذكره أبو عبد الله البخاري في الأصل كما تراه، لا عَمرو. اهـ، قارن بما في الإرشاد.\n(^٥) قوله: «عن النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يِسَافٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إسْماعِيلَ».","vol":"5","page":407},{"text":"(٦٥)<span data-type='title' id=toc-9572> بابُ فَضْلِ التَّسْبِيحِ</span>","vol":"5","page":408},{"text":"٦٤٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\n\n⦗٤٠٩⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».","vol":"5","page":408},{"text":"٦٤٠٦ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».","vol":"5","page":409},{"text":"(٦٦)<span data-type='title' id=toc-9575> بابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ ﷿</span>","vol":"5","page":409},{"text":"٦٤٠٧ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ (^٢) مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «رَبَّهُ».","vol":"5","page":409},{"text":"٦٤٠٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ. قالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا (^٢)، قالَ: فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ (^٣): مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَقُولُونَ (^٤) يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ. قالَ: فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟\n\n⦗٤١٠⦘\nقالَ: فَيَقُولُونَ: لَا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ. قالَ: فَيَقُولُ: وَكَيْفَ (^٥) لَوْ رَأَوْنِي؟ قالَ: يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا (^٦) وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا. قالَ: يَقُولُ: فَمَا يَسْأَلُونِي (^٧)؟ قالَ: يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ، قالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ قالَ: يَقُولُونَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا. قالَ: يَقُولُ (^٨): فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا؟ قالَ: يَقُولُونَ: لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا، وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا، وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً. قالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قالَ: يَقُولُونَ: مِنَ النَّارِ. قالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ قالَ: يَقُولُونَ: لَا وَاللَّهِ (^٩) مَا رَأَوْهَا. قالَ: يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ قالَ: يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا، وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً. قالَ: فَيَقُولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. قالَ: يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ: فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ. قالَ: هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ (^١٠) جَلِيسُهُمْ».\nرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ.\nوَرَوَاهُ سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قالَ: تَقُولُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «كيف» بدون الواو.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وتَحْمِيدًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «قال: فَيَقُولُ: فَمَا يَسْأَلُونَنِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «قال: فَيَقُولُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «يَا رَبِّ».\n(^١٠) لفظة: «بهم» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":409},{"text":"(٦٧)<span data-type='title' id=toc-9578> بابُ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ</span>","vol":"5","page":410},{"text":"٦٤٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ فِي عَقَبَةٍ -أَوْ قالَ: فِي (^١) ثَنِيَّةٍ- قالَ: فَلَمَّا عَلَا عَلَيْهَا رَجُلٌ نَادَى فَرَفَعَ صَوْتَهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، قالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَغْلَتِهِ،\n\n⦗٤١١⦘\nقالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا». ثُمَّ قالَ: «يَا أَبَا مُوسَى -أَوْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ- أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟» قُلْتُ: بَلَى. قالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «في» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":410},{"text":"(٦٨)<span data-type='title' id=toc-9580> بابٌ: لِلَّهِ مِئَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَاحِدَةٍ».","vol":"5","page":411},{"text":"٦٤١٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً، قالَ: «لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِئَةٌ إِلَّا وَاحِدًا (^١)، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهوَ وِتْرٌ (^٢) يُحِبُّ الْوِتْرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلَّا وَاحِدَةً».\n(^٢) بفتح الواو في (ب، ص).","vol":"5","page":411},{"text":"(٦٩)<span data-type='title' id=toc-9582> بابُ الْمَوْعِظَةِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ</span>","vol":"5","page":411},{"text":"٦٤١١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني شَقِيقٌ، قالَ:\nكُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ إِذْ جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (^١)، فَقُلْنَا: أَلَا تَجْلِسُ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ، وَإِلَّا جِئْتُ أَنَا فَجَلَسْتُ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ وَهوَ آخِذٌ بِيَدِهِ، فَقَامَ\nعَلَيْنَا فَقالَ: أَمَا إِنِّي أَخْبَرُ (^٢) بِمَكَانِكُمْ، وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ؛ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: يزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ هذا عبسيٌّ كوفيٌّ، قاله أبو ذر، وقال الحافظ [في (ب، ص): وقال شيخنا الإمام الحافظ] أبو محمد [زاد في (ب، ص): عبد العظيم] المنذريُّ في حواشيه على كتاب ابن طاهر: يزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ تابعيٌّ نخعيٌّ من أصحاب ابن مسعود، قتل غازيًا بفارس رحمه الله تعالى. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":411},{"text":"﷽\n(١) بابُ مَا جَاءَ فِي الرِّقَاقِ، وَأَنْ لَا عَيْشَ (^١) إِلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ (^٢)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «باب: لا عيش …» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كتاب الرقاق، الصَّحةُ والفَرَاغُ وَلَا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرَةِ»، وقوله: «الصَّحة والفراغ» ثابت في روايته عن الحَمُّويي أيضًا. كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":412},{"text":"٦٤١٢ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ -هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ- عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ».\nقالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ: حدَّثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ (^١)، عَنْ أَبِيه: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هُوَ ابنُ أبي هِنْدٍ».","vol":"5","page":412},{"text":"٦٤١٣ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٣) قالَ:\n«اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ … ... فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":412},{"text":"٦٤١٤ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ: حدَّثنا الْفُضَيْلُ (^٢) بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ:\n\n⦗٤١٣⦘\nحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ: (^٣) كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَنْدَقِ (^٤)، وَهوَ يَحْفِرُ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ، وَيَمُرُّ بِنَا (^٥)، فَقالَ:\n«اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الآخِرَهْ … ... فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ».\nتَابَعَهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في متن (ب، ص): «الفضل»، وعزوا المثبت في المتن إلى رواية كريمة وأبي ذر. وقوله: «الفضل» وهمٌ، إذ ليس في رجال البخاري من هذا اسمه.\n(^٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بِالْخَنْدَقِ».\n(^٥) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وبَصُرَ بِنَا».\n(^٦) قوله: «تابعه سهل ..» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":412},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9588> بابُ مَثَلِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَنَّمَا (^١) الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ (^٢) وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [الحديد: ٢٠]\n_________\n(^١) في (ب، ص) بكسر الهمزة نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾» بدل إتمامها.","vol":"5","page":413},{"text":"٦٤١٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».","vol":"5","page":413},{"text":"(٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ (^١)»\n_________\n(^١) قوله: «أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ» ليس في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة.","vol":"5","page":413},{"text":"٦٤١٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْمُنْذِرِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ (^١)\n\n⦗٤١٤⦘\nالأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثني مُجَاهِدٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^٢) ﵄ قالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَنْكِبِي فَقالَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.\n_________\n(^١) لفظة: «سليمان» ليست في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن ابن عمر». لا إلى بالحمرة.","vol":"5","page":413},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9592> بابٌ: فِي الأَمَلِ وَطُولِهِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ (^٢) [آل عمران: ١٨٥].\n﴿ذَرْهُمْ يَأكُلُوا (^٣) وَيَتَمَتَّعُواْ (^٤) وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [الحجر: ٣].\nوَقالَ عَلِيٌّ (^٥): ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا (^٦) بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ (^٧).\n﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾ [البقرة: ٩٦]: بِمُبَاعِدِهِ (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِهِ تَعالَى». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾» ليس في رواية أبي ذر. لا إلى بالحمرة.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ [زاد في (ب، ص): تعالى]: ﴿ذَرْهُمْ يَأكُلُوا وَيَتَمَتَّعُواْ﴾ الآيَةَ» بدل إتمامها. كتبت بالحمرة. لا إلى بالحمرة.، والذي في (و، ب) أنَّ فيها زيادة لفظة: (الآية) بدل إتمامها.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي طَالِبٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مِنْهَا».\n(^٧) في (ب، ص): «وَلَا حِسَابَ … ولا عملَ».\n(^٨) قوله: «﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾ بِمُباعِدِهِ» ثابت في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهي عندهم بعد قوله تعالى: ﴿مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾. كتب بالحمرة.","vol":"5","page":414},{"text":"٦٤١٧ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا يَحْيَى (^١)، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا (^٢) صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ، وَقالَ (^٣): «هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ -أَوْ: قَدْ أَحَاطَ بِهِ- وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ (^٤) الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ (^٥) هَذَا (^٦) نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) في نسخة من رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خِطَطًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقالَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت «الخِطَطُ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الخُطُوطُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فإن أخْطَأ» في الموضعين. وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: بإسقاط الهاء من «أخطأه» في الموضعين عند السَّمعاني عن أبي الوقت. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هذِهِ».","vol":"5","page":415},{"text":"٦٤١٨ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: خَطَّ النَّبِيُّ ﷺ خُطُوطًا، فَقالَ: «هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ».","vol":"5","page":415},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9595> بابٌ: مَنْ بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً، فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ</span>؛ لِقَوْلِهِ:\n﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: ٣٧] (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَعْنِي الشَيْبَ».","vol":"5","page":415},{"text":"٦٤١٩ - حدَّثني (^١) عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ (^٢): حدَّثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ (^٣):\n\n⦗٤١٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ (^٤): «أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً».\nتَابَعَهُ أَبُو حَازِمٍ وَابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: «مُطَهَّر» بضم الميم وفتح الطاء المهملة والهاء. قاله عياض. اهـ.\n(^٣) قوله: «المَقْبريِّ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"5","page":415},{"text":"٦٤٢٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا (^١) يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nيَقُولُ: «لَا يَزَالُ قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الدُّنْيَا، وَطُولِ الأَمَلِ».\nقالَ اللَّيْثُ (^٢): حدَّثني يُونُسُ.\nوَابْنُ وَهْبٍ: عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ: أخبَرَنِي سَعِيدٌ وَأَبُو سَلَمَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَيْثٌ».","vol":"5","page":416},{"text":"٦٤٢١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ (^١) ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ: حُبُّ الْمَالِ وَطُولُِ (^٢) الْعُمُرِ».\nرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ. (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ مالِكٍ».\n(^٢) بالرفع والجر معًا في متن اليونينية.\n(^٣) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثاني والثلاثين. اهـ.","vol":"5","page":416},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-9599> بابُ الْعَمَلِ الَّذِي يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ</span>\nفَيهِ سَعْدٌ (^١).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":416},{"text":"٦٤٢٢ - ٦٤٢٣ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قالَ:\nأخبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَقالَ (^٢): وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. قالَ: سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ، قالَ: غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِهِ (^٣) وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «وقال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».","vol":"5","page":417},{"text":"٦٤٢٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَّا الْجَنَّةُ».","vol":"5","page":417},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9602> بابُ مَا يُحْذَرُ (^١) مِنْ زَهرَةِ (^٢) الدُّنْيَا وَالتَّنَافُسِ فِيهَا</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُحَذَّرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «زَهَرَةِ»، و«زَهْرَةِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"5","page":417},{"text":"٦٤٢٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ -وَهوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ (^١) يَأتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِهِ،\n\n⦗٤١٨⦘\nفَوَافَتْهُ (^٢) صَلَاةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ (^٣) حِينَ رَآهُمْ وَقالَ: «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِشَيْءٍ». قالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إلَى البَحْرَيْنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوَافَتْ»، وفي روايته عن الحَمُّويي: «فَوافَقَتْ». كتبتا بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «رَسولُ اللهِ ﷺ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":417},{"text":"٦٤٢٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ خَرَجَ\nيَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقالَ: «إِنِّي فَرَطُكُمْ (^٣)، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ (^٤) خَزَائِنِ الأَرْضِ -أَوْ: مَفَاتِيحَ (^٥) الأَرْضِ- وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي (^٦) أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا لَيْثُ بنُ سَعْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَرَطٌ لَكُمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مَفَاتِحَ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكِنْ».","vol":"5","page":418},{"text":"٦٤٢٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَكْثَرَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ». قيلَ: وَمَا بَرَكَاتُ الأَرْضِ؟ قالَ: «زَهْرَةُ الدُّنْيَا». فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: هَلْ يَأتِي\n\n⦗٤١٩⦘\nالْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى ظَنَنَّا (^٢) أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ جَبِينِهِ، فَقالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟» قالَ: أَنَا. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: لَقَدْ حَمِدْنَاهُ حِينَ طَلَعَ ذَلِكَ (^٣). قالَ: «لَا يَأتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرَةِ (^٤)، أَكَلَتْ (^٥) حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا (^٦)، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَاجْتَرَّتْ وَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ. وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ (^٧)، مَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ، وَمَنْ أَخَذَهُ (^٨) بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كالَّذِي (^٩) يَأكُلُ وَلَا يَشْبَعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ظَنَنْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اطَّلَعَ لِذلِكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الخَضِرِ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «الخُضْرَةِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَأكُلُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَاصِرَتُهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «وإنْ أخَذَهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في متن (ب، ص): (كانَ الَّذِي)، وبهامشهما: كذا في اليونينية، والذي في المتون الصحيحة: «كَالَّذِي». اهـ.","vol":"5","page":418},{"text":"٦٤٢٨ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ (^١): حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ (^٢)، قالَ: حدَّثني زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (^٣) -قالَ عِمْرَانُ: فَمَا أَدْرِي: قالَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا؟ - ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ (^٤) وَلَا يَفُونَ (^٥)،\n\n⦗٤٢٠⦘\nوَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا محمدُ بنُ جَعْفَرٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) قوله: «ثم الذين يَلُونَهُمْ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «مَرَّتَيْنِ». كتبت بالحمرة. قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَيَنْذِرُونَ»، وكتب فوقها «معًا»، وبالهامش: حاشية: بضمِّ الذال وكسرها، قاله عياض. (ب، ص)\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَلَا يُوفُونَ».","vol":"5","page":419},{"text":"٦٤٢٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ (^١) يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ (^٢) تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ثم الَّذِي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قومٌ مِن بعدهم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «شَهَادَاتِهِمْ».","vol":"5","page":420},{"text":"٦٤٣٠ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا وَكِيعٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ قالَ:\nسَمِعْتُ خَبَّابًا -وَقَدِ اكْتَوَى يَوْمَئِذٍ سَبْعًا فِي بَطْنِهِ-، وَقالَ: لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ (^٢)، إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ مَضَوْا، وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا بِشَيْءٍ، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لَا نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلَّا التُّرَابَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":420},{"text":"٦٤٣١ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قالَ: حدَّثني قَيْسٌ،\nقالَ: أَتَيْتُ خَبَّابًا وَهوَ يَبْنِي حَائِطًا لَهُ، فَقالَ: إِنَّ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ مَضَوْا لَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ شَيْئًا لَا نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلَّا التُّرَابَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا في التُّرابِ».","vol":"5","page":420},{"text":"٦٤٣٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ خَبَّابٍ ﵁ قالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قَصَّهُ».","vol":"5","page":420},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-9611> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ </span>(^١) فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [فاطر: ٥ - ٦] جَمْعُهُ سُعُرٌ.\nقالَ (^٢) مُجَاهِدٌ: ﴿الْغَرُورُ﴾: الشَّيْطَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ إلى قوله: ﴿السَّعِيرِ﴾» بدل إتمامها.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقالَ»، وقول مجاهدٍ ثابت عنده أيضًا.","vol":"5","page":421},{"text":"٦٤٣٣ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ (^١)، أخبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ ابْنَ أَبَانَ أخبَرَهُ، قالَ:\nأَتَيْتُ عُثْمَانَ (^٢) بِطَهُورٍ وَهوَ جَالِسٌ عَلَى الْمَقَاعِدِ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ (^٣) وَهوَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ هَذَا الْوُضُوءِ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». قالَ: وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَغْتَرُّوا».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنَّ حُمْرَانَ بنَ أبانَ أَخْبَرَهُ، قالَ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَتَوَضَّأُ».","vol":"5","page":421},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9613> بابُ ذَهَابِ الصَّالِحِينَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «ويقال: الذِّهابُ: المَطَرُ». وبهامش اليونينية: والذِّهْبَةُ: المَطَرة الضعيفة، وقيل: الجَوْدُ، والجمع: ذِهَابٌ. قال ذو الرُّمَّة يَصِفُ رَوْضةً:\nحَوَّاءُ قَرْحاءُ أَشْراطِيَّةٌ وكَفَتْ … فيها الذِّهابُ وحفَّتْها البراعيمُ\nالبراعيم: رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِت البَقل. من المحكم. اهـ.","vol":"5","page":421},{"text":"٦٤٣٤ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\n\n⦗٤٢٢⦘\nعَنْ مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ -أَوِ: التَّمْرِ- لَا يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يُقَالُ: حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قول أبي عبد الله -هو البخاري- ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":421},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9615> بابُ مَا يُتَّقَى مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ</span>\nوَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِهِ تعالى».","vol":"5","page":422},{"text":"٦٤٣٥ - حدَّثني يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».","vol":"5","page":422},{"text":"٦٤٣٦ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ».","vol":"5","page":422},{"text":"٦٤٣٧ - حدَّثني مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا مَخْلَدٌ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٢) ﷺ يَقُولُ: «لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ مِثْلَ (^٣)\n\n⦗٤٢٣⦘\nوَادٍ مَالًا لأَحَبَّ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ مِثْلَهُ، وَلَا يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ». قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:\nفَلَا أَدْرِي مِنَ الْقُرْآنِ هوَ أَمْ لَا؟ قالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «محمدٌ بنُ المثنى»، وبهامشهما: كذا لفظ (بن المثنى) في اليونينية، بين (محمد) و(أخبرنا) بهذا الوضع، وتنوين محمد. اهـ. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَبِيَّ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِلْءَ».","vol":"5","page":422},{"text":"٦٤٣٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِمَكَّةَ (^١) فِي خُطْبَتِهِ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادِيًا مَلْأً (^٢) مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلَا يَسُدُّ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «على مِنْبَرِ مَكَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مَلْآنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":423},{"text":"٦٤٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قالَ: «لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ (^٢) أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ، وَلَنْ يَمْلَأَ (^٣) فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَأَحَبَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَلَا يَمْلَأُ».","vol":"5","page":423},{"text":"٦٤٤٠ - وَقالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيٍّ قالَ: كُنَّا نَرَى (^١) هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ، حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: ١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نرَى» بضم النون وفتحها. كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":423},{"text":"(١١) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ»\nوَقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^١): ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [آل عمران: ١٤].\nقالَ (^٢) عُمَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ إِلَّا أَنْ نَفْرَحَ بِمَا زَيَّنْتَهُ (^٣) لَنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ أُنْفِقَهُ فِي حَقِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِهِ تَعالَى»، وضبطت في (ص) بالرفع والجر. كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «زَيَّنْتَ».","vol":"5","page":424},{"text":"٦٤٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قالَ: «هَذَا الْمَالُ -وَرُبَّمَا قالَ سُفْيَانُ: قالَ لِي: يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ- خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى».","vol":"5","page":424},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-9624> بابُ (^١) مَا قَدَّمَ مِنْ مَالِهِ فَهوَ لَهُ</span>\n_________\n(^١) في (و، ب): «بابٌ».","vol":"5","page":424},{"text":"٦٤٤٢ - حدَّثني (^١) عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنِي (^٢) أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:\n\n⦗٤٢٥⦘\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟» قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ. قالَ: «فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا»، وعكس في (ن).","vol":"5","page":424},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-9626> بابٌ: الْمُكْثِرُونَ هُمُ الْمُقِلُّونَ </span>(^١)، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا (^٢) نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ\nفِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ [هود: ١٥ - ١٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُمُ الْأقَلُّونَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَتَانِ» بدل إتمامهما. قارن بما في السلطانية. كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":425},{"text":"٦٤٤٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ (^٢) مَعَهُ إِنْسَانٌ، قالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ، قالَ: فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي، فَقالَ: «مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ (^٣): أَبُو ذَرٍّ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ (^٤)». قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ: «إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا». قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا». قالَ: فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ». قالَ: فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ، فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ (^٥)، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهوَ مُقْبِلٌ وَهوَ يَقُولُ: «وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى». قالَ: فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، مَنْ تُكَلِّمُ (^٦) فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا\n\n⦗٤٢٦⦘\nيَرْجِعُ (^٧) إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قالَ: «ذَلِكَ (^٨) جِبْرِيلُ (^٩)، عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ (^١٠): يَا جِبْرِيلُ، وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: قُلْتُ (^١١): وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى (^١٢)؟ قالَ: نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ (^١٣)».\nقالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا (^١٤) حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ (^١٥) بِهَذَا.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ.\nقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ قالَ: مُرْسَلٌ أيضًا لَا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ، وَقالَ: اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا: إِذَا مَاتَ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ (^١٦).\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَيْسَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَعالَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«اللُّبْثَ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكَلَّمَ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: حاشية: بفتح التاء وضمها، فبالضمُّ أي: مَن تُكَلِّمُ أنت، وبالفتح أي: مَن تَكَلَّمَ معك، فيعلم ذلك. اهـ. زاد في (ب، ص): وقد رُوي بهما. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرُدُّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ذاكَ».\n(^٩) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «﵇». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».\n(^١١) لفظة: «قلت» ليست في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أنَّ لفظة: «قال» هي التي ليست في روايته.\n(^١٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟».\n(^١٣) قوله: «وإن شرب الخمر» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» بدون الواو.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «عنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ». كتبت بالحمرة.\n(^١٦) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":425},{"text":"(١٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ (^١) ذَهَبًا»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنَّ لِي أُحُدًا».","vol":"5","page":426},{"text":"٦٤٤٤ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قالَ:\n\n⦗٤٢٧⦘\nقالَ أَبُو ذَرٍّ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ (^١) فَقالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ» (^٢). قُلْتُ (^٣): لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي (^٤) عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَّا شَيْئًا (^٥) أَرْصُدُهُ (^٦) لِدَيْنٍ (^٧)، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» -عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ- ثُمَّ مَشَى فَقالَ (^٨): «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا -عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ\n- وَقَلِيلٌ مَا هُمْ». ثُمَّ قالَ لِي: «مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ». ثُمَّ انْطَلَقَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى، فَسَمِعْتُ صَوْتًا قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُرِضَ (^٩) لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي (^١٠): «لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ». فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَتَانِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتًا تَخَوَّفْتُ، فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقالَ: «وَهَلْ سَمِعْتَهُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَقالَ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».\n(^٤) كتبت التاء بالحمرة في (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إلَّا شَيْءٌ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِدَيْنِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ قالَ».\n(^٩) ضبطها في (ب، ص): «عَرَضَ». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «أنْ يَكُونَ أحَدٌ عَرَضَ».\n(^١٠) لفظة: «قوله» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. وبهامش (ب، ص): كذا علامة الكُشْمِيْهَنِيِّ في اليونينية على لفظ: «قوله»، والظاهر أن تكون على لفظة: «لي».","vol":"5","page":426},{"text":"٦٤٤٥ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ يُونُسَ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\n\n⦗٤٢٨⦘\nقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كَانَ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، لَسَرَّنِي أَنْ لَا تَمُرَّ عَلَيَّ (^٢) ثَلَاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ (^٣) لِدَيْنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِي». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إلَّا شَيءٌ أُرْصِدُهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":427},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-9631> بابٌ: الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ،</span> وَقَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى (^٢): ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (^٣)﴾ [المؤمنون: ٥٥ - ٦٣].\nقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: لَمْ يَعْمَلُوهَا، لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلُوهَا.\n_________\n(^١) في (و): «وقولِ» بالجرِّ، وفي نسخة البقاعي: «وقولُِ» بهما.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقالَ اللهُ تعالَى». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿وَبَنِينَ﴾ إلى: ﴿عَامِلُونَ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":428},{"text":"٦٤٤٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ: حدَّثنا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ (^١) الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ولكِنْ».","vol":"5","page":428},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-9633> بابُ (^١) فَضْلِ الْفَقْرِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":428},{"text":"٦٤٤٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ جَالِسٍ: «مَا رَأيُكَ فِي هَذَا؟» فَقالَ: رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ، هَذَا وَاللَّهِ حَرِيٌّ (^١) إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ،\n\n⦗٤٢٩⦘\nوَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ. قالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ (^٣)، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا رَأيُكَ فِي هَذَا؟» فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا حَرَى (^٤) إِنْ خَطَبَ أَنْ لَا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لَا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قالَ أَنْ لَا يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ (^٥) هَذَا».\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينية بوجهين، المثبت و«حَرَى»، وضبطت في (ب، ص): «حرًى» بالتنوين، في هذا الموضع والآتي.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «آخَرُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حَرِيٌّ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ مِثْلِ».","vol":"5","page":428},{"text":"٦٤٤٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قالَ:\nعُدْنَا خَبَّابًا فَقالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ (^١)، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا (^٢)، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَإِذَا غَطَّيْنَا رَأسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأسَهُ وَنَجْعَلَ عَلَى\nرِجْلَيْهِ مِنَ (^٣) الإِذْخِرِ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهوَ يَهْدبُهَا (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «شَيْئًا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «شَيْئًا مِنَ».\n(^٤) بكسر الدال وضمها، وكتب بهامش (ب): ضمُّ دال «يهدُبها» من الفرع، وكسرها من اليونينية. اهـ.","vol":"5","page":429},{"text":"٦٤٤٩ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ (^١): حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ».\nتَابَعَهُ أَيُّوبُ وَعَوْفٌ.\n\n⦗٤٣٠⦘\nوَقالَ صَخْرٌ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) زاد بين الأسطر دون رقم: «﵄». (ن، ص).","vol":"5","page":429},{"text":"٦٤٥٠ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: لَمْ يَأكُلِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ، وَمَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ.","vol":"5","page":430},{"text":"٦٤٥١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَقَدْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَا فِي رَفِّي مِنْ شَيْءٍ يَأكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ، فَفَنِيَ.","vol":"5","page":430},{"text":"(١٧) بابٌ: كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا؟","vol":"5","page":430},{"text":"٦٤٥٢ - حدَّثني (^١) أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ: حدَّثنا مُجَاهِدٌ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: آللَّهِ (^٢) الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هوَ، إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي (^٣)، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي (^٤)، فَمَرَّ فَلَمْ (^٥) يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ، فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي، وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي، ثُمَّ قالَ: «أَبَا هِرٍّ (^٦)». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «الْحَقْ». وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ (^٧)، فَدَخَلَ، فَاسْتَأذَنَ،\n\n⦗٤٣١⦘\nفَأَذِنَ لِي، فَدَخَلَ، فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ، فَقالَ: «مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ؟» قَالُوا: أَهْدَاهُ (^٨) لَكَ فُلَانٌ -أَوْ: فُلَانَةُ- قالَ: «أَبَا هِرٍّ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٩). قالَ: «الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي». قالَ: وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلَامِ، لَا يَأوُونَ إِلَى (^١٠) أَهْلٍ وَلَا مَالٍ، وَلَا عَلَى أَحَدٍ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ؟! كُنْتُ أَحَقَّ أَنَا (^١١) أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءَ (^١٢) أَمَرَنِي، فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ ﷺ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُم\nفَأَقْبَلُوا، فَاسْتَأذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ، وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ، قالَ: «يَا أَبَا هِرٍّ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «خُذْ فَأَعْطِهِمْ». قالَ: فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ، فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ، فَأُعْطِيهِ (^١٣) الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ (^١٤)، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ، فَقالَ: «أَبَا هِرٍّ (^١٥)». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ». قُلْتُ: صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «اقْعُدْ فَاشْرَبْ». فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ، فَقالَ: «اشْرَبْ». فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ: اشْرَبْ حَتَّى قُلْتُ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا. قالَ: «فَأَرِنِي». فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية: الهمزة بمنزلة واو القسم، قاله الحافظ أبو ذر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَسْتَتْبِعَنِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيَسْتَتْبِعَنِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَلمْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «يا أبا هِرٍّ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فاتَّبَعْتُهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَهْدَتْهُ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «لَبَّيْكَ رسولَ اللهِ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «على».\n(^١١) لفظة: «أنا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإِذَا جاؤُوْا».\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثُمَّ أُعْطِيهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) قوله: «حتى يَرْوَى ثم يَرُدُّ عليَّ القَدَحَ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٥) قوله: «أبا هر» ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «يا أبَا هِرٍّ»، وعزاها في (ن) إلى رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"5","page":430},{"text":"٦٤٥٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ، قالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ:\n\n⦗٤٣٢⦘\nإِنِّي لأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَرَأَيْتُنَا نَغْزُو وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ (^١)، وَهَذَا السَّمُرُ، وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ، مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلَامِ، خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":431},{"text":"٦٤٥٤ - حدَّثني (^١) عُثْمَانُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":432},{"text":"٦٤٥٥ - حدَّثني إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا إِسْحَاقُ-هُوَ الأَزْرَقُ- عَنْ مِسْعَرِ بْنِ (^١) كِدَامٍ، عَنْ هِلَالٍ (^٢)، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا أَكَلَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَكْلَتَيْنِ فِي يَوْمٍ إِلَّا إِحْدَاهُمَا تَمْرٌ (^٣).\n_________\n(^١) في (ن): «عن»، وصححت في الهامش بخط مغاير للأصل.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الْوَزَّانِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تَمْرًا».","vol":"5","page":432},{"text":"٦٤٥٦ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ رَجَاءٍ (^٢): حدَّثنا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَدَمٍ، وَحَشْوُهُ (^٣) مِنْ لِيفٍ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَحْمَدُ بنُ أبي رَجاءٍ»، وهو الصواب.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وحشوُهُ ليفٌ».","vol":"5","page":432},{"text":"٦٤٥٧ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا قَتَادَةُ، قَالَ:\nكُنَّا نَأتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، وَقَالَ: كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ، وَلَا رَأَى شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ.","vol":"5","page":432},{"text":"٦٤٥٨ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ يَأتِي عَلَيْنَا الشَّهْرُ مَا نُوقِدُ فِيهِ نَارًا، إِنَّمَا (^٢) هُوَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنْ نُؤْتَى بِاللُّحَيْمِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وإنَّمَا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «باللَّحْمِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":433},{"text":"٦٤٥٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ. فَقُلْتُ: مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ (^١)؟ قَالَتِ: الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَبْيَاتِهِمْ (^٢) فَيَسْقِينَا (^٣).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (ب، ص): «فيسقيناه». أهمل ضبط الياء الأولى في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): فتح الياء من الفرع. اهـ. وهذا الحديث ليس في رواية أبي ذر.\nوبهامش اليونينية: «وأعاشه اللهُ» قال ابن أبي دُوَادٍ وسأله أبوه: ما الذي عاشك؟ فأجابه:\nأَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ … آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسُلُ\nمن المحكم. ا ه","vol":"5","page":433},{"text":"٦٤٦٠ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":433},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-9649> بابُ الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ</span>","vol":"5","page":434},{"text":"٦٤٦١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا (^١) أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ:\nسَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂: أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَتِ: الدَّائِمُ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيَّ (^٢) حِينٍ (^٣) كَانَ يَقُومُ؟ قَالَتْ: كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرني».\n(^٢) أهمل ضبطها في (ن، و)، والمثبت من (ص) ونسخة البقاعي، وفي (ب، ق) بالرفع: «فأيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في أيِّ حِينٍ».","vol":"5","page":434},{"text":"٦٤٦٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.","vol":"5","page":434},{"text":"٦٤٦٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ». قالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ، سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَيْءٌ (^١) مِنَ الدُّلْجَةِ، وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":434},{"text":"٦٤٦٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ (^١) لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ (^٢) وَإِنْ قَلَّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى الله أدومُها».","vol":"5","page":434},{"text":"٦٤٦٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ». وَقَالَ: «اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ (^٢) مَا تُطِيقُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «مِنَ الْعَمَلِ».","vol":"5","page":435},{"text":"٦٤٦٦ - حدَّثني عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ:\nسَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قُلْتُ (^١): يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ عَمَلُ النَّبِيِّ ﷺ؟ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ؟ قَالَتْ: لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَطِيعُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».","vol":"5","page":435},{"text":"٦٤٦٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا\nفَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ». قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ».\nقَالَ: أَظُنُّهُ: عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.\nوَقَالَ عَفَّانُ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا».\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: سَدَادًا ﴿سَدِيدًا﴾ [النساء: ٩]: صِدْقًا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال مُجاهِدٌ: ﴿قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [النساء: ٩] وَسَدَادًَا: صِدْقًا»، وعزاها في (ن) إلى رواية المُستملي بدل الحَمُّويي، وهي عندهم متقدمة إلى ما قبل قوله: «وَقَالَ عَفَّانُ …».","vol":"5","page":435},{"text":"٦٤٦٨ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى لَنَا يَوْمًا الصَّلَاةَ، ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «قَدْ أُرِيتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلَاةَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الْجِدَارِ (^٢)، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، (^٣) فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحائِط».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":436},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-9658> بابُ الرَّجَاءِ مَعَ الْخَوْفِ</span>\nوَقَالَ سُفْيَانُ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: ﴿لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [المائدة: ٦٨].","vol":"5","page":436},{"text":"٦٤٦٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِئَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأمَنْ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":436},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-9660> بابُ الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّه</span>\n﴿إِنَّمَا (^١) يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: ١٠]\nوَقَالَ عُمَرُ: وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا بِالصَّبْرِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِهِ ﷿: ﴿إِنَّمَا …﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الصَّبْرَ».","vol":"5","page":436},{"text":"٦٤٧٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أُنَاسًا (^١) مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يَسْأَلْهُ (^٢) أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا أَعْطَاهُ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ نَفِدَ كُلُّ شَيْءٍ أَنْفَقَ بِيَدَيْهِ: «مَا يَكُنْ (^٣) عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لَا أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ (^٤) يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثيُّ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيّ أَخْبَرَهُ: أنَّ ناسًا». وكتبت لفظة: «الليثي» بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَسْأَلْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «بِيَدِهِ: ما يَكُونُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَسْتَعْفِفْ».","vol":"5","page":437},{"text":"٦٤٧١ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا مِسْعَرٌ: حدَّثنا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، قَالَ:\nسَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ -أَوْ: تَنْتَفِخَ- قَدَمَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟!».","vol":"5","page":437},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-9663> بابٌ: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾</span> [الطلاق: ٣]\nقَالَ (^١) الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ: مِنْ\nكُلِّ مَا ضَاقَ عَلَى النَّاسِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"5","page":437},{"text":"٦٤٧٢ - حدَّثني إِسْحَاقُ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ».","vol":"5","page":437},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-9665> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ قِيلَ وَقَالَ</span>","vol":"5","page":438},{"text":"٦٤٧٣ - حدَّثنا عَلِيُّ (^١) بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ مُغِيرَةُ وَفُلَانٌ وَرَجُلٌ ثَالِثٌ أيضًا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:\nأَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ: أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (^٢)، قَالَ: وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ (^٣)، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ، وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ.\nوَعَنْ هُشَيْمٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَرَّادًا يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقَالَ عَلِيُّ».\n(^٢) قوله: «ثلاث مرات» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عن قِيلٍ وقَالٍ».","vol":"5","page":438},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-9667> بابُ حِفْظِ اللِّسَانِ،</span> «وَمَنْ كَانَ (^١) يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمتْ (^٢)»، وَقَوْلِهِ تَعَالَى (^٣): ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨]:\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وقولِ النبيِّ ﷺ: مَنْ كَانَ …».\n(^٢) بكسر وضم الميم، وضُبطت بالكسر في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ تَعالَى».","vol":"5","page":438},{"text":"٦٤٧٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ: سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":438},{"text":"٦٤٧٥ - حدَّثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":439},{"text":"٦٤٧٦ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا لَيْثٌ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ:\nعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، جَائِزَتُهُ». قِيلَ: مَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: «يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ».","vol":"5","page":439},{"text":"٦٤٧٧ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حَدَّثَنِي (^٢) ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ (^٣) التَّيْمِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nيَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ (^٤) بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ (^٥) فِيهَا (^٦)، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ (^٧)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُبَيْدِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَتَكَلَّمُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما يَتَّقِي». كتبت بالحمرة.\n(^٦) لفظة: «فيها» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":439},{"text":"٦٤٧٨ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ: سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي ابْنَ\n\n⦗٤٤٠⦘\nدِينَارٍ (^٢) - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُ اللَّهُ (^٣) بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» (و، ق) وهذا الحديث مقدَّمٌ على الحديث الذي قبله في روايته، ورمز للتقديم في (ن) دون التأخير.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْفَعُهُ اللهُ».","vol":"5","page":439},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-9673> بابُ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ</span>","vol":"5","page":440},{"text":"٦٤٧٩ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حدَّثني خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ: رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». ر","vol":"5","page":440},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-9675> بابُ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ</span>","vol":"5","page":440},{"text":"٦٤٨٠ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ، فَقَالَ لأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَذَرُّونِي (^١) فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ. فَفَعَلُوا بِهِ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا حَمَلَنِي إِلَّا مَخَافَتُكَ. فَغَفَرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَذُرُّونِي». (ب، ص)","vol":"5","page":440},{"text":"٦٤٨١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ذَكَرَ رَجُلًا: «فِيمَنْ كَانَ سَلَفَ -أَوْ: قَبْلَكُمْ- آتَاهُ اللَّهُ\n\n⦗٤٤١⦘\nمَالًا وَوَلَدًا -يَعْنِي أَعْطَاهُ (^٢) - قَالَ: فَلَمَّا حُضِرَ قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ (^٣)؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا -فَسَّرَهَا قَتَادَةُ: لَمْ يَدَّخِرْ- وَإِنْ يَقْدَمْ عَلَى اللَّهِ يُعَذِّبْهُ، فَانْظُرُوا فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي -أَوْ قَالَ: فَاسْهَكُونِي- ثُمَّ (^٤) إِذَا كَانَ رِيحٌ عَاصِفٌ فَأذْرُونِي (^٥) فِيهَا، فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ -وَرَبِّي (^٦) - فَفَعَلُوا، فَقَالَ اللَّهُ: كُنْ. فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: أَيْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ. أَوْ: فَرَقٌ مِنْكَ. فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ ﵀ (^٧)». فَحَدَّثْتُ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ: سَمِعْتُ سَلْمَانَ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: «فَأذْرُونِي (^٨) فِي الْبَحْرِ». أَوْ كَمَا حَدَّثَ.\nوَقَالَ مُعَاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ (^٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مالًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكُمْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى».\n(^٥) في (و، ب، ص): «فأذروني» بهمزة قطع، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعيِّ.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فاذروني» بهمزة وصل. وبهامش اليونينية: ذرت الريحُ الترابَ وغيرَه، ذروًا، وأذرَتْه، وذرَّتْهُ، أطارتْهُ وأذهبَتْه، من المحكم. عياض: يقالُ: ذَرَيتُ الشَّيءَ وذروتُه ذريًا وذروًا، وأذريته أيضًا رباعي، وذرَّيتُ بالتشديد، إذا بدَّدتَه وفرَّقتَه، وقيل: إذا طرحته مقابل الريح كذلك. من المشارق. اهـ.\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيَّ».","vol":"5","page":440},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-9678> بابُ الاِنْتِهَاءِ عَنِ الْمَعَاصِي</span>","vol":"5","page":441},{"text":"٦٤٨٢ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا\n\n⦗٤٤٢⦘\nفَقَالَ: رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ (^٢)، وَإِنِّي\nأَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ، فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ (^٣)، فَأَطَاعَتْهُ (^٤) طَائِفَةٌ فَأَدْلَجُوا (^٥) عَلَى مَهَلِهِمْ (^٦) فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَاجْتَاحَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِعَيْنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فالنَّجاءَ فالنَّجاءَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فأطَاعَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَادَّلَجوا». كتبت بالحمرة.\n(^٦) ضبطها في (ب، ص) بسكون الهاء معزوًا إلى اليونينية. قال في الفتح: بسكون الهاء معناه: الإمهال وليس مرادًا هنا. اهـ.","vol":"5","page":441},{"text":"٦٤٨٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ (^١) يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخِذٌ (^٢) بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وهُمْ يَقْتَحمُونَ (^٣) فِيهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَعَلَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وموافق لما ضبطه ابن حجر من رواية البخاري، وفي (و، ب، ص): «آخُذُ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ذال «آخذ» عليه ضمَّة واحدةٌ، وهو يدلُّ على أنَّه مضارع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":442},{"text":"٦٤٨٤ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ قَالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ».","vol":"5","page":442},{"text":"(٢٧) بابُ قَوْلِ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»","vol":"5","page":443},{"text":"٦٤٨٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».","vol":"5","page":443},{"text":"٦٤٨٦ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».","vol":"5","page":443},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-9685> بابٌ (^١): حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية المُستملي.","vol":"5","page":443},{"text":"٦٤٨٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ».","vol":"5","page":443},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-9687> بابٌ: «الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ»</span>","vol":"5","page":443},{"text":"٦٤٨٨ - حدَّثني (^١) مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":443},{"text":"٦٤٨٩ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَهُ الشَّاعِرُ (^٢):\nأَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ … .................».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: اسم الشاعر لَبيد بن ربيعة. اهـ.","vol":"5","page":444},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-9690> بابٌ: لِيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، وَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ</span>","vol":"5","page":444},{"text":"٦٤٩٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ\nفَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ».","vol":"5","page":444},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-9692> بابُ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ بِسَيِّئَةٍ</span>","vol":"5","page":444},{"text":"٦٤٩١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا جَعْدٌ (^١) أَبُو عُثْمَانَ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ (^٢) قَالَ: قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا (^٣) كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ (^٤) هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ دِينَارٍ».\n(^٢) بهامش (ن) دون رقْم زيادة: «﷿»، وهي مثبتة في متن (و، ب)، وبين الأسطر في (ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَإِنْ هَمَّ بِهَا وعَمِلَهَا».\n(^٤) لفظة: «هو» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا.","vol":"5","page":444},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-9694> بابُ مَا يُتَّقَى مِنْ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ</span>","vol":"5","page":445},{"text":"٦٤٩٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا مَهْدِيٌّ، عَنْ غَيْلَانَ: عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا، هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إِنْ كُنَّا نَعُدُّ (^١) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ الْمُوبِقَاتِ (^٣).\nقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَعْنِي بِذَلِكَ (^٤) الْمُهْلِكَاتِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي. (ص)، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَعُدُّهَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رَسولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ المُوبِقَاتِ».\n(^٤) لفظة: «بذلك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":445},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-9696> بابٌ: الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ، وَمَا يُخَافُ مِنْهَا</span>","vol":"5","page":445},{"text":"٦٤٩٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ (^١): حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُسْلِمِينَ غَنَاءً عَنْهُمْ، فَقَالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا». فَتَبِعَهُ رَجُلٌ، فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى جُرِحَ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَقَالَ بِذُبَابَةِ سَيْفِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، فَتَحَامَلَ عَلَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ -فِيمَا يَرَى النَّاسُ- عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ -فِيمَا يَرَى النَّاسُ- عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَهوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الْأَلْهانِيُّ الحِمْصِيُّ».","vol":"5","page":445},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-9698> بابٌ: الْعُزْلَةُ رَاحَةٌ مِنْ خُلَّاطِ السُّوءِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في (ب، ص): «السَّوء» بفتح السين، وهو موافق لما في الإرشاد، وضبطت في (ق) بهما.","vol":"5","page":445},{"text":"٦٤٩٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدَّثني عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ -وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ- أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «رَجُلٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَرَجُلٌ فِي\n\n⦗٤٤٦⦘\nشِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ».\nتَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَالنُّعْمَانُ (^١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقَالَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ\nأَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ مُسَافِرٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «النُّعمان» مُقدَّم على قوله: «الزُّبيدي» في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":445},{"text":"٦٤٩٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَأتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، خَيْرُ مَالِ الرَّجُلِ (^٢) الْمُسْلِمِ الْغَنَمُ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الخُدْرِيِّ».\n(^٢) لفظة: «الرجل» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":446},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-9701> بابُ رَفْعِ الأَمَانَةِ</span>","vol":"5","page":446},{"text":"٦٤٩٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ». قالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ».","vol":"5","page":446},{"text":"٦٤٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا (^١) سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\n\n⦗٤٤٧⦘\nحَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ قَالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ، حَدَّثَنَا: «أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ». وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ (^٢) يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ! وَمَا أَظْرَفَهُ! وَمَا أَجْلَدَهُ! وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ». وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا (^٣) أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئنْ (^٤) كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ (^٥) الإِسْلَامُ (^٦) وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أحَدُهُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَلَا».\n(^٤) في (ن): «لإن».\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيَّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «بالْإِسْلَامِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قَالَ الْفِرَبْرِيُّ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدَّثْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ أبَا أَحْمَدَ بْنَ عَاصِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ يَقُولُ: قَالَ الأَصْمَعِيُّ وَأَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُمَا: جَذْرُ قُلُوبِ الرِّجَالِ: الْجَذْرُ الأَصْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْوَكْتُ: أَثَرُ الشَّيْءِ الْيَسِيرُ مِنْهُ».\nوبهامش اليونينية: حاشية: حكى أبو عبيد عن أبي عمرو: «الجِذر» بالكسر، وحكى عن الأصمعي: «الجَذر» بالفتح، قاله أبو ذر. اهـ.","vol":"5","page":446},{"text":"٦٤٩٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِئَة (^١) لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً».\n_________\n(^١) قوله: «المئة» ضُبط في اليونينية بضبطين: بالجر صفة للإبل: «كَالإِبِلِ الْمِئَةِ، لَا تَكَادُ …»، وبالرفع على الابتداء: «كَالإِبِلِ، الْمِئَةُ لَا تَكَادُ …».","vol":"5","page":447},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-9705> بابُ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ</span>","vol":"5","page":448},{"text":"٦٤٩٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ -وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ- قَالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ غَيْرَهُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ،\nوَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ».","vol":"5","page":448},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-9707> بابُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ</span>","vol":"5","page":448},{"text":"٦٥٠٠ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:\nعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا (^١) أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ ﷺ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٢) وَسَعْدَيْكَ. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوهُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَيْنَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَبَّيْكَ رسولَ اللهِ».","vol":"5","page":448},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-9709> بابُ التَّوَاضُعِ</span>","vol":"5","page":448},{"text":"٦٥٠١ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\n\n⦗٤٤٩⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ نَاقَةٌ -قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا الْفَزَارِيُّ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَقَالُوا: سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا (^١) مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنْ لَا يُرْفَعَ شَيْءٌ».","vol":"5","page":448},{"text":"٦٥٠٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ (^٢): حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ: حدَّثني شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ (^٣)، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي (^٤) بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ (^٥) عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ (^٦) سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ (^٧) اسْتَعَاذَ ني (^٨) لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءتَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ كَرامَةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِحَرْبٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَبْدٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وما زالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «حَتَّى حَبَبْتُهُ فَكُنْتُ».\n(^٧) في (ب، ص): «ولإن».\n(^٨) رسم الكلمة في (ن، و) يحتمل: «استعاذني» و«استعاذ بي»، والذي في (ب، ص) الأوَّل منهما، وضبطت في نسخة البقاعيِّ بالوجهين، وكتب فوقها: معًا.","vol":"5","page":449},{"text":"(٣٩) بابُ قَوْلِ النَّبِيُّ ﷺ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»\n﴿وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ (^١) أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [النحل: ٧٧].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ»، بدل إتمامها.","vol":"5","page":450},{"text":"٦٥٠٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ هَكَذَا (^١)». وَيُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ فَيَمُدُّ بِهِمَا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَهاتَيْنِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَيَمُدُّهُما»، قارن بما في السلطانية.","vol":"5","page":450},{"text":"٦٥٠٤ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ\nهُوَ الْجُعْفِيُّ (^١): حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «بُعِثْتُ (^٢) وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ».\n_________\n(^١) قوله: «هو الجعفي» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أنَا».","vol":"5","page":450},{"text":"٦٥٠٥ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا (^٢) أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ». يَعْنِي إِصْبَعَيْنِ.\nتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":450},{"text":"(٤٠) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: <span data-type='title' id=toc-9716>«بابُ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها».</span>","vol":"5","page":450},{"text":"٦٥٠٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ\n\n⦗٤٥١⦘\nمَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلِكَ (^١) حِينَ: ﴿لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا (^٢) لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨] وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهوَ يَلِيطُ (^٣) حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ (^٤) أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَذَاكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) صحح عليها في (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية بفتح ياء «يليط» مصحَّحًا عليه كما ترى. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أحَدُكُمْ».","vol":"5","page":450},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-9718> بابٌ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ</span>","vol":"5","page":451},{"text":"٦٥٠٧ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ». قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ. قَالَ: «لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ (^١) إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ (^٢) لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاهُ».\nاخْتَصَرَهُ أَبُو دَاوُدَ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ.\nوَقَالَ سَعِيدٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ليس ذلِكِ، ولَكِنِ المُؤْمِنُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَكَرِهَ».","vol":"5","page":451},{"text":"٦٥٠٨ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».","vol":"5","page":452},{"text":"٦٥٠٩ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ (^٢) قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهوَ صَحِيحٌ: «إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ (^٣)». فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ\nإِلَى السَّقْفِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى». قُلْتُ: إِذًا لَا يَخْتَارنَا (^٤)، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا بِهِ. قَالَتْ: فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ، قَوْلُهُ: «اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في (و): «يُخَيَّرُ» بالرفع، وفي (ق) ونسخة البقاعي بالرفع والنَّصب.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بالرفع والنصب معًا.","vol":"5","page":452},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-9722> بابُ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ</span>","vol":"5","page":452},{"text":"٦٥١٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ:\nأخبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ كَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ ﷺ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ -أَوْ: عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ، يَشُكُّ (^٢) عُمَرُ- فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا (^٣) وَجْهَهُ، وَيَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،\n\n⦗٤٥٣⦘\nإِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ». ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى». حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شكَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْمَاءِ، فَيَمْسَحُ بِها».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: العُلْبَةُ مِنَ الخَشَبِ، والرَّكْوَةُ مِنَ الأَدَمَ».","vol":"5","page":452},{"text":"٦٥١١ - حدَّثني (^١) صَدَقَةُ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً (^٢)، يَأتُونَ النَّبِيَّ ﷺ فَيَسْأَلُونَهُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ: «إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ». قالَ هِشَامٌ: يَعْنِي مَوْتَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حُفاةٌ».","vol":"5","page":453},{"text":"٦٥١٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ». قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: «الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ».","vol":"5","page":453},{"text":"٦٥١٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ: حدَّثني ابْنُ كَعْبٍ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ، الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ».","vol":"5","page":453},{"text":"٦٥١٤ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ:\nسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهُ ﷺ: «يَتْبَعُ (^١) الْمَيِّتَ (^٢) ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ: يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَتَّبِعُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ في نسخة: «المُؤْمِنَ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «المَرْءَ».","vol":"5","page":454},{"text":"٦٥١٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ (^١)، غُدْوَةً وَعَشِيًّا (^٢)، إِمَّا النَّارُ وَإِمَّا الْجَنَّةُ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عُرِضَ علَى مَقْعَدِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وعَشِيَّةً».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إليهِ».","vol":"5","page":454},{"text":"٦٥١٦ - حدَّثنا (^١) عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَسُبُّوا\nالأَمْوَاتَ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».","vol":"5","page":454},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-9730> بابُ نَفْخِ الصُّورِ</span>\nقَالَ مُجَاهِدٌ: الصُّورُ: كَهَيْئَةِ الْبُوقِ. ﴿زَجْرَةٌ﴾ [الصافات: ١٩]: صَيْحَةٌ.\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النَّاقُورُ: الصُّورُ. ﴿الرَّاجِفَةُ﴾ [النازعات: ٦]: النَّفْخَةُ الأُولَى، و﴿الرَّادِفَةُ﴾ [النازعات: ٧]: النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ.","vol":"5","page":454},{"text":"٦٥١٧ - حدَّثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي\n\n⦗٤٥٥⦘\nسَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ الأَعْرَجِ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ: رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، قَالَ: فَغَضِبَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ (^٣) مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِي أَكَانَ مُوسَى فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي (^٤)، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في أولِ»، و«في» مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قَبْلُ».","vol":"5","page":454},{"text":"٦٥١٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ».\nرَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في متن (ب، ص).","vol":"5","page":455},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-9733> بابٌ: يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ </span>(^١)\nرَوَاهُ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَوْمَ القِيامَةِ».\n(^٢) قوله: «عن ابن عمر عن النبي ﷺ» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.","vol":"5","page":455},{"text":"٦٥١٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗٤٥٦⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟!».","vol":"5","page":455},{"text":"٦٥٢٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلًا لأَهْلِ الْجَنَّةِ». فَأَتَى (^١) رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «بَلَى». قَالَ: تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ؟ قَالَ: إِدَامُهُمْ بَالَامٌ وَنُونٌ، قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ، يَأكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا\nسَبْعُونَ أَلْفًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأَتاهُ».","vol":"5","page":456},{"text":"٦٥٢١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ، قَالَ:\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ، كَقُرْصَةِ نَقِيٍّ». قالَ سَهْلٌ أَوْ غَيْرُهُ: «لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لأَحَدٍ». (^١)\n_________\n(^١) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع. اهـ.","vol":"5","page":456},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-9737> بابٌ: كَيْفَ الْحَشْرُ؟</span>","vol":"5","page":456},{"text":"٦٥٢٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ: رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ. وَيَحْشُرُ (^١)\n\n⦗٤٥٧⦘\nبَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وتَحْشُرُ».","vol":"5","page":456},{"text":"٦٥٢٣ - حدَّثنا (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ (^٢) يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا (^٣) عَلَى أَنَّ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟!» قالَ قَتَادَةُ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) لفظة: «كيف» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":457},{"text":"٦٥٢٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلًا». قالَ سُفْيَانُ: هَذَا مِمَّا نَعُدُّ (^١) أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «يُعَدُّ».","vol":"5","page":457},{"text":"٦٥٢٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":457},{"text":"٦٥٢٦ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ (^٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\n\n⦗٤٥٨⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ فِينَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ (^٣) حُفَاةً عُرَاةً (^٤) ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ﴾ الآيَةَ (^٥) [الأنبياء: ١٠٤] وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُصَيْحَابِي (^٦). فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٧ - ١١٨]. قَالَ: فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ (^٧) يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «يَعْنِي ابنَ النُّعْمانِ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تُحْشَرُونَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «غُرْلًا».\n(^٥) لفظة: «الآية» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أصْحابِي».\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَنْ».","vol":"5","page":457},{"text":"٦٥٢٧ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: حدَّثني الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ: «تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا». قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ! فَقَالَ: «الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ (^١) أَنْ يَهُمَّهُمْ (^٢) ذَاكِ».\n_________\n(^١) لفظة: «من» ليست في (ن).\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُهِمَّهُمْ».","vol":"5","page":458},{"text":"٦٥٢٨ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي قُبَّةٍ (^١)، فَقَالَ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «تَرْضَوْنَ (^٢) أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ\n\n⦗٤٥٩⦘\nأَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ (^٣)، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ».\n_________\n(^١) قوله: «في قُبة» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «أَتَرْضَوْنَ».\n(^٣) قوله: «قَالَ: أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قُلْنَا: نَعَمْ» ليس في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر.","vol":"5","page":458},{"text":"٦٥٢٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ آدَمُ، فَتَرَاءَى ذُرِّيَّتُهُ (^٢)، فَيُقَالُ: هَذَا أَبُوكُمْ آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، فَيَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ جَهَنَّمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ كَمْ أُخْرِجُ؟ فَيَقُولُ: أَخْرِجْ مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا أُخِذَ مِنَّا مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، فَمَاذَا يَبْقَى مِنَّا؟ قَالَ: «إِنَّ أُمَّتِي فِي الأُمَمِ كَالشَّعَرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنِ الَّنبيِّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":459},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-9746> بابُ قَوْلِهُ ﷿: ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾</span> (^١) [الحج: ١]\n﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾ [النجم: ٥٧]: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ [القمر: ١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾».","vol":"5","page":459},{"text":"٦٥٣٠ - حدَّثني (^١) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢): «يَقُولُ اللَّهُ: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، قَالَ: يَقُولُ: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِئةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، ﴿وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى وَمَا هُم بِسَكْرَى (^٣) وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [الحج: ٢]». فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ\nاللَّهِ،\n\n⦗٤٦٠⦘\nأَيُّنَا ذلكَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: «أَبْشِرُوا؛ فَإِنَّ مِنْ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ أَلْفٌ (^٤) وَمِنْكُمْ رَجُلٌ»، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي فِي يَدِهِ (^٥)، إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». قالَ: فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي فِي يَدِهِ (^٦)، إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعَرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوِ الرَّقْمَةِ (^٧) فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) هكذا: «﴿سَكْرَى … بِسَكْرَى﴾» على قراءة حمزة والكسائي وخلف، وفي رواية أبي ذر: «﴿سُكَارَى﴾» في الموضعين على قراءة الجمهور. قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ألْفًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِيَدِهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بِيَدِهِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أو كَالرَّقْمَةِ».","vol":"5","page":459},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-9748> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ (^١) أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ.</span> لِيَوْمٍ عَظِيمٍ. يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٤ - ٦].\nوَقَالَ (^٢) ابْنُ عَبَّاسٍ:\n﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ﴾ [البقرة: ١٦٦]: قَالَ: الْوُصُلَاتُ فِي الدُّنْيَا.\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال»، بدون واو. (و، ب، ص).","vol":"5","page":460},{"text":"٦٥٣١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [المطففين: ٦] قَالَ: «يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ».","vol":"5","page":460},{"text":"٦٥٣٢ - حدَّثني (^١) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَذْهَبَ\n\n⦗٤٦١⦘\nعَرَقُهُمْ فِي الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُلْجِمُهُمْ (^٢) حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":460},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-9751> بابُ الْقِصَاصِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span>\nوَهيَ الْحَاقَّةُ؛ لأَنَّ فِيها الثَّوَابَ وَحَوَاقَّ الأُمُورِ. الْحَقَّةُ وَالْحَاقَّةُ وَاحِدٌ، وَالْقَارِعَةُ وَالْغَاشِيَةُ وَالصَّاخَّةُ، وَالتَّغَابُنُ: غَبْنُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ.","vol":"5","page":461},{"text":"٦٥٣٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني شَقِيقٌ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ﵁: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالدِّمَاءِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وحاشية رواية ابن عساكر: «في الدِّماءِ».","vol":"5","page":461},{"text":"٦٥٣٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لأَخِيهِ (^١) فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أَخِيهِ».","vol":"5","page":461},{"text":"٦٥٣٥ - حدَّثني (^١) الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾ [الأعراف: ٤٣] قَالَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ (^٢) ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ (^٣) لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ (^٤) كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لأَحَدُهُمْ\n\n⦗٤٦٢⦘\nأَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): الياء من «الخدري» في اليونينية مجرورة [في (ب): مكسورة].\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيُقْتَصُّ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":461},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-9755> بابٌ: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ</span>","vol":"5","page":462},{"text":"٦٥٣٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ». قالَتْ: قُلْتُ: أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: ٨]؟ قَالَ: «ذَلِكِ الْعَرْضُ».\nحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، مِثْلَهُ.\nوَتابَعَهُ (^٢) ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَأَيُّوبُ، وَصَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «تابعه» بدون الواو. (و، ب، ص).","vol":"5","page":462},{"text":"٦٥٣٧ - حدَّثني إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: حدَّثني الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ:\nحَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَلَكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: ٧ - ٨]؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا ذَلِكِ (^١) الْعَرْضُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُنَاقَشُ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُذِّبَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ذَاكِ».","vol":"5","page":462},{"text":"٦٥٣٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ:\n\n⦗٤٦٣⦘\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^١) -وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ: حدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ-: «يُجَاءُ بِالْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا، أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: قَدْ كُنْتَ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا أنَسُ بنُ مالِكٍ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يقولُ».","vol":"5","page":462},{"text":"٦٥٣٩ - ٦٥٤٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي (^١) الأَعْمَشُ، قَالَ: حدَّثني خَيْثَمَةُ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيُكَلِّمُهُ (^٢) اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ (^٣) تَرْجُمَانٌ (^٤)، ثُمَّ يَنْظُرُ فَلَا يَرَى شَيْئًا قُدَّامَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ (^٥)».\nقَالَ الأَعْمَشُ: حدَّثني عَمْرٌو، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (^٦) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اتَّقُوا النَّارَ». ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ». ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثَلَاثًا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سَيُكَلِّمُهُ» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لَيْسَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُرْجُمَانٌ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) قوله: «بن حاتم» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":463},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-9760> بابٌ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ</span>","vol":"5","page":463},{"text":"٦٥٤١ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا حُصَيْنٌ. وَحَدَّثَنِي (^١) أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ (^٢):\n\n⦗٤٦٤⦘\nحدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ:\nحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَأَخَذَ (^٣) النَّبِيُّ (^٤) يَمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ (^٥) مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْعَشَرَةُ (^٦)، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ (^٧) وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، هَؤُلَاءِ أُمَّتِي؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ، قَالَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، وَهَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانُوا لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ\nوَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». فَقَامَ إِلَيْهِ عُكَّاشَةُ (^٨) بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ». ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ (^٩) قالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: وحدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية: أَسِيدُ بنُ زَيْدٍ: أبُو مُحَمَّدٍ مولى علي بن صالح -بفتح الهمزة وكسر السين- ويعرف: بالجمَّال -بالجيم- وهو من أفراد البخاري ﵄. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فأَجِدُ النَّبيَّ».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي: «العَشِيرةُ».\n(^٧) لفظة: «يمر» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: «يَمُرُّ» هو في نسخة.\n(^٨) بهامش اليونينية: عُكاشَةُ: مخفف، ومُثقَّل، وهو الأكثر. اهـ.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قال الحافظ أحمد بن ثابت: قيل: إنَّ هذا الرجل الآخر كان سعدَ بن عبادة ﵁. اهـ.","vol":"5","page":463},{"text":"٦٥٤٢ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدَّثني سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَدْخُلُ (^١) مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ». وَقَالَ (^٢) أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ (^٣) يَرْفَعُ نَمِرَةً عَلَيْهِ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ (^٤): «اللَّهُمَّ\n\n⦗٤٦٥⦘\nاجْعَلْهُ مِنْهُمْ». ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: «سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الجَنَّةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"5","page":464},{"text":"٦٥٤٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا -أَوْ: سَبْعُ مِئَةِ أَلْفٍ، شَكَّ فِي أَحَدِهِمَا- مُتَمَاسِكِينَ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ (^١) بِبَعْضٍ، حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمُ الْجَنَّةَ، وَوُجُوهُهُمْ (^٢) عَلَى ضَوْءِ (^٣) الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ».\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُورَةِ».","vol":"5","page":465},{"text":"٦٥٤٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ: حدَّثنا نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ (^١) أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ (^٢): يَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ، خُلُودٌ».\n_________\n(^١) في (ن، ق): «إذا أُدْخِلَ»، وفي رواية أبي ذر: «يَدْخُلُ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":465},{"text":"٦٥٤٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ: خُلُودٌ (^١) لَا مَوْتَ، وَلأَهْلِ النَّارِ: يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ».","vol":"5","page":465},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-9766> بابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ</span>\nوَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوَّلُ طَعَامٍ يَأكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ زِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ (^١)».\nعَدْنٌ: خُلْدٌ، عَدَنْتُ بِأَرْضٍ: أَقَمْتُ، وَمِنْهُ الْمَعْدِنُ. فِي مَعْدِنِ صِدْقٍ (^٢): فِي مَنْبِتِ صِدْقٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الْحُوتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ [القمر: ٥٥]». وصوَّب في الفتح المثبتَ في المتن.","vol":"5","page":465},{"text":"٦٥٤٦ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ».","vol":"5","page":466},{"text":"٦٥٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: أخبَرَنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ (^١)، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ».\n_________\n(^١) ضبط في (ن): «عامةَ … المساكينُ»، وضبطت في نسخة البقاعي بالوجهين.","vol":"5","page":466},{"text":"٦٥٤٨ - حدَّثنا مُعَاذُ\nابْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ، يَا (^١) أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَيَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَزَنًا إلى حَزَنِهِمْ» بفتح الحاء والزاي فيهما.","vol":"5","page":466},{"text":"٦٥٤٩ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ (^٢) يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. يَقُولُونَ (^٣): لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ. فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى\n\n⦗٤٦٧⦘\nوَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ. فَيَقُولُ: أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالُوا: يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﵎».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَقُولُونَ».","vol":"5","page":466},{"text":"٦٥٥٠ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: أُصِيبَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَهوَ غُلَامٌ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ حَارِثَةَ مِنِّي، فَإِنْ يَكُ فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ، وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى تَرَى (^١) مَا أَصْنَعُ؟ فَقَالَ: «وَيْحَكِ، أَوَهَبِلْتِ؟ (^٢) أَوَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ؟ إِنَّها جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ لَفِي (^٣) جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَرَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي».","vol":"5","page":467},{"text":"٦٥٥١ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا الْفُضَيْلُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا بَيْنَ مَنْكِبَيِ الْكَافِرِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ».","vol":"5","page":467},{"text":"٦٥٥٢ - ٦٥٥٣ - وَقَالَ (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا».\nقَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَحَدَّثْتُ بِهِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَالَ: حَدَّثَنِي (^٢) أَبُو سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ (^٣)\n\n⦗٤٦٨⦘\nمِئَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَالَ: وقالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الجَوَادُ أوِ المُضَمَّرُ السريعُ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":467},{"text":"٦٥٥٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ (^١) -أَوْ: سَبْعُ مِئةِ أَلْفٍ، لَا يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا (^٢) قَالَ- مُتَمَاسِكُونَ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، لَا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ (^٣) الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أَلْفًا».\n(^٢) في (ب): «أيُّهُما»، وبالضبطين في (ص)، وكتب: «أيَّهُما» بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ضَوْءِ».","vol":"5","page":468},{"text":"٦٥٥٥ - ٦٥٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ سَهْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرَفَ فِي الْجَنَّةِ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ فِي السَّمَاءِ». قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ (^١) النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يُحَدِّثُ (^٢) وَيَزِيدُ فِيهِ: «كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَارِبَ (^٣) فِي الأُفُقِ الشَّرْقِيِّ وَالْغَرْبِيِّ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُحَدِّثُهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الغَابِرَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «الغربيِّ والشرقيِّ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":468},{"text":"٦٥٥٧ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ (^١) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَقُولُ:\n\n⦗٤٦٩⦘\nأَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":468},{"text":"٦٥٥٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ (^١) كَأَنَّهُمُ الثَّعَارِيرُ». قُلْتُ: مَا (^٢) الثَّعَارِيرُ؟ قَالَ: الضَّغَابِيسُ. وَكَانَ قَدْ سَقَطَ فَمُهُ، فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: أَبَا مُحَمَّدٍ (^٣)، سَمِعْتَ (^٤) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَخْرُجُ (^٥) بِالشَّفَاعَةِ مِنَ النَّارِ»؟ قالَ: نَعَمْ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَا أبَا مُحَمَّدٍ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) ضبطت في (ن) بضبطين: «يَخْرُجُ» و«يُخْرَجُ» معًا.","vol":"5","page":469},{"text":"٦٥٥٩ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ: الْجَهَنَّمِيِّينَ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عن أنس».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا. (و، ب، ص)، لكن في متن (و): «الجهنميُّون»، وذكر رواية أبي ذر في الهامش، وبهامش (ب، ص): كان في أصل اليونينية: «الجهنميون» ثمَّ صُلِّحت، وجعل عليها علامة أبي ذر في الأصل والهامش. اهـ.","vol":"5","page":469},{"text":"٦٥٦٠ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، يَقُولُ اللَّهُ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ. فَيَخْرُجُونَ\n\n⦗٤٧٠⦘\nقَدِ امْتُحِشُوا وَعَادُوا حُمَمًا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ، فَينْبِتُونَ (^٢) كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ»، أَوْ قَالَ: «حَمِيَّةِ السَّيْلِ»، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَنْبُتُ (^٣) صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ».\n(^٢) ضبط الباء فقط في (ن، و)، وباقي الضبط من (ب، ص)، وبهامش (ص): كذا ضبطها في اليونينية. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَخْرُجُ».","vol":"5","page":469},{"text":"٦٥٦١ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، قَالَ:\nسَمِعْتُ النُّعْمَانَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ».","vol":"5","page":470},{"text":"٦٥٦٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ، كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقُمُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بالْقُمْقُمِ»، وصوَّب القاضي عياض كونه بالواو لا بالموحدة.","vol":"5","page":470},{"text":"٦٥٦٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا\nشُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ خَيْثَمَةَ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».","vol":"5","page":470},{"text":"٦٥٦٤ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^١) -وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ- فَقَالَ: «لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُجْعَلُ (^٢) فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي\n\n⦗٤٧١⦘\nمِنْهُ (^٣) أُمُّ دِمَاغِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَقولُ»، وخرَّج لها في (ن) عند لفظة: «فقال» الآتية على البدلية.\n(^٢) في رواية أبي ذر بالرفع والنصب معًا، وهكذا ضُبطت في متن (ن) دون عزوٍ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْها».","vol":"5","page":470},{"text":"٦٥٦٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَجْمَعُ اللَّهُ (^١) النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا، فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ (^٢) فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّنَا. فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، وَيَقُولُ (^٣): ائْتُوا (^٤) نُوحًا؛ أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ؛ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلًا. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ -وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ- ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ (^٥). فَيأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ (^٦) -فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ- ائْتُوا عِيسَى. فَيَأتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ؛ فَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأتُونِي، فَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ (^٧)، ثُمَّ يُقَالُ (^٨): ارْفَعْ رَأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأسِي، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِي، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، ثُمَّ أُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا مِثْلَهُ، فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، حَتَّى مَا بَقِيَ (^٩) فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ». وَكَانَ (^١٠) قَتَادَةُ\n\n⦗٤٧٢⦘\nيَقُولُ عِنْدَ هَذَا: أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «جَمَعَ اللهُ». ومال في الفتح إلى أنَّ المثبت في المتن هو المعتمد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَلَائِكَتَهُ».\n(^٣) لفظة: «ويقول» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بألف وصل بعدها ياء وهمزة معًا: «ائْتُوا» وهو المثبت، و«ايتُوا»، في هذا الموضع والمواضع التي جاءت بعده.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كَلَّمَ اللهُ».\n(^٦) قوله: «فيقول: لست هناكم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٧) لفظ الجلالة ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «لِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما يَبْقَى».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فَكَانَ».","vol":"5","page":471},{"text":"٦٥٦٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\nحَدَّثَنَا (^١) عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في (ب، ص) زيادة بين الأسطر: «﵄».","vol":"5","page":472},{"text":"٦٥٦٧ - ٦٥٦٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ، وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ (^٢)، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ (^٣) حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ، وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى\nمَا أَصْنَعُ؟ فَقَالَ لَهَا: «هَبِلْتِ (^٤)؟، أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ؟ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي (^٥) الْفِرْدَوْسِ الأَعْلَى». وَقَالَ: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ، أَوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ (^٦) مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا -يَعْنِي الْخِمَارَ- خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النبيَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَهْمٌ غَرْبٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَوْضِعَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «هبِلْتِ» بضم الهاء وفتحها معًا، قارن بما في الإرشاد.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَفِي».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدَمِهِ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي و[ق]: «قدِّهِ» بكسر القاف وفتحها معًا.","vol":"5","page":472},{"text":"٦٥٦٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٤٧٣⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: (^١) قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ؛ لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ (^٢) إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ؛ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحَدٌ النَّارَ».","vol":"5","page":472},{"text":"٦٥٧٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي (^٢) عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ (^٣) مِنْكَ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (و) بالرفع: «لَا يَسْأَلُنِي»، وفي (ق) بالرفع والنصب معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أوَّلَ» بالنصب.","vol":"5","page":473},{"text":"٦٥٧١ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا، وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ كَبْوًا (^١)، فَيَقُولُ اللَّهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَأتِيهَا، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى. فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَأتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى. فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا -أَوْ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا-. فَيَقُولُ: تَسْخَرُ مِنِّي (^٢) -أَوْ: تَضْحَكُ مِنِّي- وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟!» فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَكَانَ يُقَالُ: ذَلِكَ (^٣) أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً.\n_________\n(^١) ضبَّب عليها في (ب، ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وفي رواية أبي ذر: «حَبْوًا» وصحح عليها.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَكَانَ يَقُولُ: ذَاكَ».","vol":"5","page":473},{"text":"٦٥٧٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ:\nعَنِ الْعَبَّاسِ ﵁: أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ؟","vol":"5","page":474},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-9791> بابٌ: الصِّرَاطُ جَسْرُ جَهَنَّمَ</span>","vol":"5","page":474},{"text":"٦٥٧٣ - ٦٥٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَعِيدٌ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ\nعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُونَ (^١) فِي الشَّمْسِ، لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ (^٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ (^٣)، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ (^٤)، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ (^٥)، وَيَتْبَعُ (^٦) مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ (^٧)، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ (^٨)، وَيُضْرَبُ جَسْرُ (^٩) جَهَنَّمَ»، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَبِهِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟» قَالُوا: بَلَى (^١٠) يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ\n\n⦗٤٧٥⦘\nأَنَّهَا لَا يَعْلَمُ (^١١) قَدْرَ (^١٢) عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ (^١٣)، مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ (^١٤) مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا (^١٥)، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ. فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ: لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ (^١٦) مَا أَغْدَرَكَ! فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ (^١٧) ذَلِكَ تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ (^١٨) أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ (^١٩): رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَوَلَيْسَ (^٢٠) قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ! فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ\nيَدْعُو حَتَّى يَضْحَكُ (^٢١)، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا قِيلَ (^٢٢):\n\n⦗٤٧٦⦘\nتَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى، حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الأَمَانِيُّ. فَيَقُولُ لَهُ (^٢٣): هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا.\nقَالَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ (^٢٤) جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: «هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَفِظْتُ: «مِثْلُهُ مَعَهُ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): الراء ليست مشدَّدة في «تضارون» هذه في اليونينية. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَلْيَتْبَعْهُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) ضبطت في (ب، ص) بوجهين: «وَيَتَّبِعُ»، «وَيَتْبَعُ».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في (ب، ص): «فَيَتبعُونه» من غير ضبطٍ للتاء والباء، وبهامشهما: كذا في اليونينية، وضبطها في فرعٍ بالتخفيف، والقسطلاني بالتشديد. اهـ.\n(^٩) في (ص): «جسر» بفتح الجيم وكسرها معًا مصحَّح عليه.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «نَعَمْ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية كريمة.\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غير أنَّهُ لَا يَعْرِفُ».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ يُخْرِجَهُ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِنْهُمْ».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «ذَكَاهَا».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَا ابْنَ آدَمَ».\n(^١٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنْ أُعْطِكَ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَمِيثَاقٍ».\n(^١٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ثُمَّ قَالَ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «أَوَ لَسْتَ».\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (ب، ص): «يضحكَ».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر زيادة: «له».\n(^٢٣) لفظة: «له» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢٤) لفظة: «الخدريُّ» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"5","page":474},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-9793> بابٌ: فِي الْحَوْضِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]\nوَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ».","vol":"5","page":476},{"text":"٦٥٧٥ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"5","page":476},{"text":"٦٥٧٦ - وَحَدَّثَنِي (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَلَيُرْفَعَنَّ (^٢) رِجَالٌ\n\n⦗٤٧٧⦘\nمِنْكُمْ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي؟ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ».\nتَابَعَهُ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ.\nوَقَالَ حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» بدون الواو.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «مَعِي».","vol":"5","page":476},{"text":"٦٥٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَمَامَكُمْ حَوْضٌ (^١) كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ (^٢) وَأَذْرُحَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَوْضِي».\n(^٢) بهامش اليونينية: «جَرْبَى» مقصور، قاله الحافظان أبو عبيد البكري وأبو الفضل عياض ﵄، قال القاضي عياض: و(جربى) جاءت في البخاري ممدودة، هذا آخر كلامه. قال اليونيني: وكذلك رأيتُ أنا في أصل مصحَّحٍ مقروءٍ من رواية الحافظ أبي ذر، ومن رواية الأصيلي. اهـ.","vol":"5","page":477},{"text":"٦٥٧٨ - حدَّثني (^١) عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ (^٢) قَالَ: الْكَوْثَرُ: الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. قَالَ أَبُو بِشْرٍ: قُلْتُ لِسَعِيدٍ: إِنَّ أُنَاسًا (^٣) يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ! فَقَالَ سَعِيدٌ: النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ص): «عَنْهُ» كذا في اليونينية، بإفراد الضمير. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: إِنَّ ناسًا».","vol":"5","page":477},{"text":"٦٥٧٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ:\nقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (^١): قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ،\n\n⦗٤٧٨⦘\nوَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ (^٢) مِنْهَا (^٣) فَلَا يَظْمَأُ أَبَدًا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مَنْ يَشْرَبُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «منْهُ».","vol":"5","page":477},{"text":"٦٥٨٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:\nحَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقَالَ: «إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِنَ الْيَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ».","vol":"5","page":478},{"text":"٦٥٨١ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ -وَحَدَّثَنَا (^١) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حَدَّثَنَا (^٢) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ، حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ، قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، فَإِذَا طِينُهُ -أَوْ: طِيبُهُ (^٣) - مِسْكٌ أَذْفَرُ». شَكَّ هُدْبَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» بدون الواو.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «طيبُه أو طينه».","vol":"5","page":478},{"text":"٦٥٨٢ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الْحَوْضَ، حَتَّى (^١) عَرَفْتُهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي (^٢)؟ فَيَقُولُ (^٣): لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أُصَيْحابي».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيُقَالُ». (ب، ص).","vol":"5","page":478},{"text":"٦٥٨٣ - ٦٥٨٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي (^١) فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ (^٢)، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَا أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي (^٣)، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ».\nقَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ سَهْلٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (^٤) لَسَمِعْتُهُ وَهوَ يَزِيدُ فِيهَا: «فَأَقُولُ: إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي».\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سُحْقًا: بُعْدًا، يُقَالُ: سَحِيقٌ: بَعِيدٌ، سَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ: أَبْعَدَهُ (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «يَشْرَبُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ويَعْرِفُونَنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٤) لفظة: «الخدري» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) قوله: «سَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ. قارن بما في الإرشاد.","vol":"5","page":479},{"text":"٦٥٨٥ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ (^١): حدَّثنا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُحَلَّوْنَ (^٢) عَنِ الحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي؟ فَيَقُولُ (^٣): إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «الحَبَطي» بالحاء المهملة، قاله أبو علي الغساني. اهـ.\n(^٢) ضُبطت في (ب، ص): «فَيُحَلَّؤُونَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «فَيُجْلَوْنَ» بالجيم.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيُقَال».","vol":"5","page":479},{"text":"٦٥٨٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ (^١): أخبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\n\n⦗٤٨٠⦘\nعَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّوْنَ (^٢) عَنْهُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ (^٣) لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى».\nوَقَالَ شُعَيْبٌ (^٤): عَنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «فَيُجْلَوْنَ».\nوَقَالَ عُقَيْلٌ: «فَيُحَلَّوْنَ» (^٥).\nوَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي (^٦) رَافِعٍ (^٧)، عَنْ\nأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٢) ضبطت في (ب، ص): «فَيُحَلَّؤُونَ»، وفي رواية أبي ذر: «فَيُجْلَوْنَ» بالجيم.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّهُ».\n(^٤) قوله: «وقال شعيب ..» إلى آخره مُقدَّمٌ على حديث أحمد بن صالح في رواية أبي ذر.\n(^٥) ضبطت في (ب، ص): «فَيُحَلَّؤُونَ».\n(^٦) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) هكذا ضبَّب على: «أبي» في اليونينية، وكأنَّه مُشْكِل، ولا إشكال فيه، فقد تكرر ذكره في البخاري، انظر الأحاديث: (٣٠٠٧، ٤٢٧٤، ٤٨٩٠).","vol":"5","page":479},{"text":"٦٥٨٧ - حدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ (^١): حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ: حدَّثنا أَبِي، قَالَ: حدَّثني هِلَالٌ (^٢)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا (^٣) زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ واللَّهِ (^٤). قُلْتُ: وَمَا شَأنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ\n\n⦗٤٨١⦘\nارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ (^٥). قُلْتُ (^٦): مَا شَأنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى، فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ (^٧) إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحِزَامِيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا هِلَالُ بنُ عَلِيٍّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «نائِمٌ إذا». وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قائِمٌ فإذا». كتبتا بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فِيهِمْ».\n(^٨) بهامش اليونينية نقلًا عن عياض: «الهمل»: الإبل بغير راع. اهـ.","vol":"5","page":480},{"text":"٦٥٨٨ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ (^٢): حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ (^٣)، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ». كتبت بالحمرة.","vol":"5","page":481},{"text":"٦٥٨٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكَ قَالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ».","vol":"5","page":481},{"text":"٦٥٩٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nعَنْ عُقْبَةَ (^١) ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ (^٢) عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنِّي (^٣) فَرَطٌ لَكُمْ (^٤)، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ -أَوْ: مَفَاتِيحَ الأَرْضِ- وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هو عقبة بن عامر بن عَبْس الجُهَنيُّ أبو الأسود رضي الله تعالى عنه. اهـ.\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَرَطُكُمْ».","vol":"5","page":481},{"text":"٦٥٩١ - ٦٥٩٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ:\n\n⦗٤٨٢⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ: «كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ».\nوَزَادَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ:\nعَنْ حَارِثَةَ: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَوْلهُ (^١): «حَوْضُهُ (^٢) مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ». فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ: أَلَمْ تَسْمَعْهُ قَالَ: الأَوَانِي؟ قالَ: لَا. قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: «تُرَى فِيهِ الآنِيَةُ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ».\n_________\n(^١) أهمل ضبطها في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): كذا بالضبطين في اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"5","page":481},{"text":"٦٥٩٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرُ (^١) مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي. فَيُقَالُ: هَلْ شَعَرْتَ (^٢) مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ؟! وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ». فَكَانَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ\nيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا، أَوْ نُفْتَنَ عَنْ دِينِنَا.\nأَعْقَابِهمْ يَنْكِصُونَ: يَرْجِعُونَ (^٣) عَلَى الْعَقِبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَنْظُرَ» بالنصب.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ﴾ [المؤمنون: ٦٦]: تَرْجِعُونَ».","vol":"5","page":482},{"text":"(١) بابٌ (^١): فِي الْقَدَرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: كِتابُ القَدَرِ»، كتبت البسملة بالحمرة. ولفظة: «باب» ثابتة في رواية المُستملي أيضًا.","vol":"6","page":5},{"text":"٦٥٩٤ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أنْبَانِي سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَهوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ، قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ (^١) فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ (^٢) عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا (^٣) فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ (^٤): بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ -أَوِ: الرَّجُلَ- يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ (^٥) فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ (^٦)، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا».\nقالَ (^٧) آدَمُ: «إِلَّا ذِرَاعٌ (^٨)».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّ خَلْقَ أحَدِكُمْ يُجْمَعُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثمَّ يُبْعَثُ إِلَيهِ مَلَكٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِأَرْبَعَةٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «أوْ باعٍ» بدل: «أو ذراعين». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَّا باعٌ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":5},{"text":"٦٥٩٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، فَيَقُولُ:\n\n⦗٦⦘\nأَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَيْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قالَ: أَيْ رَبِّ (^٢) ذَكَرٌ (^٣) أَمْ أُنْثَى؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ، عَنْ أَنَسٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يا رَبِّ». كتبت بالحمرة، وصحح عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَذَكَرٌ».","vol":"6","page":5},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9814> بابٌ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ</span>\n﴿وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ [الجاثية: ٢٣]\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لَاقٍ».\nقالَ (^١) ابْنُ عَبَّاسٍ ﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾ [المؤمنون: ٦١]: سَبَقَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقالَ».","vol":"6","page":6},{"text":"٦٥٩٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ الرِّشْكُ، قالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قالَ: قالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قالَ: «نَعَمْ»، قالَ: فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟! قالَ: «كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ»، أَوْ: «لِمَا يُسِّرَ لَهُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُيَسَّرُ له». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":6},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-9816> بابٌ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ»</span>","vol":"6","page":6},{"text":"٦٥٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄\nقالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ، فَقالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».","vol":"6","page":6},{"text":"٦٥٩٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: وَأخبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ:\n\n⦗٧⦘\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ، فَقالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».","vol":"6","page":6},{"text":"٦٥٩٩ - ٦٦٠٠ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ (^٢): أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ، حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا؟».\nقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهوَ صَغِيرٌ؟ قالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِسْحَاقُ بنُ إبْراهِيمَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":7},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9820> بابٌ: ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾</span> [الأحزاب: ٣٨]","vol":"6","page":7},{"text":"٦٦٠١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، وَلْتَنْكِحْ؛ فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا».","vol":"6","page":7},{"text":"٦٦٠٢ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ، قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ، وَعِنْدَهُ سَعْدٌ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذٌ: أَنَّ ابْنَهَا يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا: «لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، (^١) كُلٌّ بِأَجَلٍ (^٢)، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":7},{"text":"٦٦٠٣ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي\n\n⦗٨⦘\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَيْنَمَا (^١) هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ جَاءَ رَجُلٌ مِنِ الأَنْصَارِ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا وَنُحِبُّ الْمَالَ، كَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَ إِنَّكُمْ تَفْعَلُونَ (^٢) ذَلِكَ، لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا (^٣)؛ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْنَا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لَتَفْعَلُونَ». كتبت بالحمرة، وصحَّح عليها في أوَّلِها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَنْ لَا تَفْعَلُوا». كتبت بالحمرة. وهو المثبت في متن (و)، قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":7},{"text":"٦٦٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قالَ: لَقَدْ خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ خُطْبَةً، مَا تَرَكَ فِيهَا شَيْئًا إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا ذَكَرَهُ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِنْ كُنْتُ لأَرَى الشَّيْءَ قَدْ نَسِيتُ (^١)، فَأَعْرِفُ مَا يَعْرِفُ (^٢) الرَّجُلَ (^٣) إِذَا غَابَ عَنْهُ فَرَآهُ فَعَرَفَهُ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَسِيتُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأعْرِفُهُ ما يعرِفُه» وصحح عليها، وضبط روايته في (ب، ص): «فأعرِفُهُ ما يعرِفُ». وكتب لفظة: «فأعرِفُهُ» بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطها في (ب، ص) بالرفع والنصب مصحَّحًا عليها، وبهامشهما: كذا في اليونينية.","vol":"6","page":8},{"text":"٦٦٠٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ، وَقالَ (^١): «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ\nمِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ». فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَلَا نَتَّكِلُ\n\n⦗٩⦘\nيَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «لَا، اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ»، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ الآيَةَ [الليل: ٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"6","page":8},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9826> بابٌ: الْعَمَلُ بِالْخَوَاتِيمِ</span>","vol":"6","page":9},{"text":"٦٦٠٦ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الإِسْلَامَ: «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ (^١) قَاتَلَ الرَّجُلُ مِنْ أَشَدِّ الْقِتَالِ، وَكَثُرَتْ (^٢) بِهِ الْجِرَاحُ فَأَثْبَتَتْهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الَّذِي (^٣) تَحَدَّثْتَ (^٤) أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، قَدْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ أَشَدِّ الْقِتَالِ، فَكَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحُ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ». فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ (^٥) يَرْتَابُ، فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ إِذْ وَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى كِنَانَتِهِ فَانْتَزَعَ مِنْهَا سَهْمًا فَانْتَحَرَ بِهَا، فَاشْتَدَّ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ، قَدِ انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ».\n_________\n(^١) هكذا ضبطت في (ن)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ، وبهامش (ب، ص): لم يضبط اللَّام في اليونينية. اهـ. قال في «الإرشاد»: نعم ضبطها في المغازي بالرفع مُصحَّحًا عليها، وهو على الفاعلية، ويجوز النصب على المفعولية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَكَثُرَتْ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ الَّذِي». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «تُحَدِّثُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":9},{"text":"٦٦٠٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\n\n⦗١٠⦘\nعَنْ سَهْلٍ (^١): أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَعْظَمِ الْمُسْلِمِينَ غَنَاءً عَنِ الْمُسْلِمِينَ، فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الرَّجُلِ (^٢) مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا». فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، وَهوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، حَتَّى جُرِحَ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَجَعَلَ ذُبَابَةَ سَيْفِهِ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مُسْرِعًا، فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قالَ: قُلْتَ لِفُلَانٍ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَيْهِ». وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِنَا غَنَاءً عَنِ الْمُسْلِمِينَ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا جُرِحَ اسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سَعْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «إلى رَجُلٍ».","vol":"6","page":9},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-9829> بابُ إِلْقَاءِ النَّذْرِ الْعَبْدَ (^١) إِلَى الْقَدَرِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلْقاءِ العَبْدِ النَّذْرُ».","vol":"6","page":10},{"text":"٦٦٠٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ\nﷺ عَنِ النَّذْرِ، قالَ (^١): «إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا (^٢) يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَقالَ».\n(^٢) الواو ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":10},{"text":"٦٦٠٩ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَأتِي (^١) ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ الْقَدَرُ وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «يأت»، وبهامشهما: كذا في اليونينية «يأت» بدون ياء. اهـ.","vol":"6","page":10},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9832> بابُ (^١) لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ</span>\n_________\n(^١) بهامش «ب، ص»: كذا في اليونينية بغير تنوين. اهـ.","vol":"6","page":11},{"text":"٦٦١٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا، وَلَا نَعْلُو شَرَفًا، وَلَا نَهْبِطُ فِي وَادٍ إِلَّا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ، قالَ: فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا». ثُمَّ قالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":11},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-9834> بابٌ: الْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ</span>\nعَاصِمٌ: مَانِعٌ.\nقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿سُدًّا (^١)﴾ [يس: ٩]: عَنِ الْحَقِّ، يَتَرَدَّدُونَ فِي الضَّلَالَةِ.\n﴿دَسَّاهَا﴾ [الشمس: ١٠]: أَغْوَاهَا.\n_________\n(^١) هكذا على قراءة الجمهور: نافع وابن كثير وابن عامر وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب.","vol":"6","page":11},{"text":"٦٦١١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ».","vol":"6","page":11},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9836> بابٌ: ﴿وَحَرَامٌ (^١) عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾</span> [الأنبياء: ٩٥]\n﴿أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ (^٢) مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ﴾ [هود: ٣٦]، ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ [نوح: ٢٧].\nوَقالَ مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ (^٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿وَحِرْمٌ﴾ (^٤) [الأنبياء: ٩٥] بِالْحَبَشِيَّةِ: وَجَبَ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿وَحِرْمٌ﴾ [الأنبياء: ٩٥]»، وهي قراءة شعبة وحمزة والكسائي.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٣) بهامش اليونينية: صوابه: منصور بن المعتمر، وفي حاشية أصل أبي ذر: صوابه: منصور بن النعمان، لأنَّ في أصله منصور بن المعتمر، وفي أصل الأصيلي: منصور بن النعمان، وفي أصل ابن عساكر: منصور بن النعمان، فيحقق ذلك. ا هـ\nوفي الفتح: «مَنْصُورُ بنُ النُّعْمانِ»: قال ابن حجر: هو اليشكري، وما له في البخاري سوى هذا الموضع، وقد زعم بعض المتأخرين أن الصواب: منصور بن المعتمر، والعلم عند الله. اهـ. ونقله بهامش (ب، ص).\n(^٤) على قراءة شعبة وحمزة والكسائي.","vol":"6","page":12},{"text":"٦٦١٢ - حدَّثني (^١) مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ (^٢)، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ (^٣)».\nوَقالَ شَبَابَةُ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النُّطْقُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَوْ يُكَذِّبُهُ».","vol":"6","page":12},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9838> بابُ (^١) ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾</span> [الإسراء: ٦٠]\n_________\n(^١) في (و): «بابٌ»، وهو موافق لما في نسختي البقاعي والقرشي.","vol":"6","page":12},{"text":"٦٦١٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄:\n\n⦗١٣⦘\n﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ﴾ [الإسراء: ٦٠] قالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ، أُرِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nلَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قالَ: ﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ﴾ [الإسراء: ٦٠] قالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ.","vol":"6","page":12},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-9840> بابٌ: تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى عِنْدَ اللَّهِ</span>","vol":"6","page":13},{"text":"٦٦١٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ. قالَ لَهُ آدَمُ: يَا مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَ (^١) اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟! فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى». ثَلَاثًا.\nقالَ (^٢) سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدَّرَهُ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».","vol":"6","page":13},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-9842> بابٌ: لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ</span>","vol":"6","page":13},{"text":"٦٦١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ: عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قالَ:\nكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ: اكْتُبْ إِلَيَّ مَا (^١) سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ خَلْفَ الصَّلَاةِ. فَأَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ خَلْفَ الصَّلَاةِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ».\n\n⦗١٤⦘\nوَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي عَبْدَةُ: أَنَّ وَرَّادًا أخبَرَهُ بِهَذَا، ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدُ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَمِعْتُهُ يَأمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بمَا».","vol":"6","page":13},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-9844> بابُ مَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ،</span>\nوَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِن شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ [الفلق: ١ - ٢]","vol":"6","page":14},{"text":"٦٦١٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ».","vol":"6","page":14},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-9846> بابٌ: ﴿يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾</span> [الأنفال: ٢٤]","vol":"6","page":14},{"text":"٦٦١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كَثِيرًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْلِفُ: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ».","vol":"6","page":14},{"text":"٦٦١٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَبِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَا: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لاِبْنِ صَيَّادٍ: «خَبَأْتُ لَكَ خَبِيْئًا (^١)». قالَ: الدُّخُّ (^٢). قالَ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ». قالَ عُمَرُ: ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قالَ: «دَعْهُ؛ إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَا تُطِيقُهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ (^٣) فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَبْأً».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الخاء في اليونينية، وضبطها بضمَّة من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إنْ يَكُنْهُ … وإنْ لم يَكُنْهُ».","vol":"6","page":14},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-9849> بابٌ: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا﴾</span> [التوبة: ٥١]: قَضَى.\nقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿بِفَاتِنِينَ﴾ [الصافات: ١٦٢]: بِمُضِلِّينَ إِلَّا مَنْ كَتَبَ اللَّهُ أَنَّهُ يَصْلَى الْجَحِيمَ.\n﴿قَدَّرَ فَهَدَى﴾ [الأعلى: ٣]:\nقَدَّرَ الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ، وَهَدَى الأَنْعَامَ لِمَرَاتِعِهَا.","vol":"6","page":15},{"text":"٦٦١٩ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: أخبَرَنا النَّضْرُ: حدَّثنا دَاوُدُ (^٢) بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أخبَرَتْهُ: أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَقالَ: «كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ فِي بَلْدَةٍ (^٣) يَكُونُ فِيهِ (^٤)، وَيَمْكُثُ فِيهِ (^٥) لَا يَخْرُجُ (^٦) مِنَ البَلْدَةِ (^٧) صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (ب، ص): «دُؤَاد» نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و): «مَا مِنْ عَبْدٍ فِي بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهِ»، وكتب فوق «بلدة»: كذا.\n(^٥) صحَّح في اليونينيَّة فوق الكلمتين: «ويمكث فيه».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلا يَخْرُجُ\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":15},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-9851> بابٌ: ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ﴾</span> [الأعراف: ٤٣]،\n﴿لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [الزمر: ٥٧]","vol":"6","page":15},{"text":"٦٦٢٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: أخبَرَنا جَرِيرٌ -هُوَ ابْنُ حَازِمٍ- عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ وَهوَ يَقُولُ:\n«وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا … ... وَلَا صُمْنَا وَلَا صَلَّيْنَا\nفَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … ... وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا\nوَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا … ... إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا».","vol":"6","page":15},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-9853>كِتَابُ الْأَيْمانِ والنُّذُورِ</span>","vol":"6","page":17},{"text":"(١) قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ (^١) وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة: ٨٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ إلى قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾» بدل إتمام الترجمة.","vol":"6","page":17},{"text":"٦٦٢١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ لَمْ يَكُنْ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ قَطُّ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ، وَقالَ: لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي.","vol":"6","page":17},{"text":"٦٦٢٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: حدَّثنا الْحَسَنُ:\nحدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ (^١) غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا،\nوَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنَّكَ إن أُوتِيتَها عَنْ».","vol":"6","page":17},{"text":"٦٦٢٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\n\n⦗١٨⦘\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ». قالَ: ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَلْبَثَ، ثُمَّ أُتِيَ بِثَلَاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَحَمَلَنَا عَلَيْهَا، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا -أَوْ قالَ بَعْضُنَا-: وَاللَّهِ لَا يُبَارَكُ لَنَا؛ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَنُذَكِّرُهُ (^١)، فَأَتَيْنَاهُ فَقالَ: «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ». أَوْ: «أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":17},{"text":"٦٦٢٤ - ٦٦٢٥ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ:\nهَذَا مَا حَدَّثَنَا (^٢) أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\nفَقالَ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَاللَّهِ، لأَنْ يَلجَّ (^٤) أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «به».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقالَ».\n(^٤) بفتح وكسر اللام معا، وقد أهمل ضبط اللَّام في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالكسر والفتح، وبهامشهما: كسر اللام من الفتح وقال: ويجوز فتحها، وليست مضبوطة في اليونينية، واقتصر القسطلاني على فتح اللام. اهـ.","vol":"6","page":18},{"text":"٦٦٢٦ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ -يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ (^٢) -: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهوَ أَعْظَمُ إِثْمًا،\n\n⦗١٩⦘\nلِيَبَرَّ». يَعْنِي: الْكَفَّارَةَ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قوله: «يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ» في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَهوَ أَعْظَمُ إِثْمًا لَيْسَ تُغْنِي الكَفَّارَةُ».","vol":"6","page":18},{"text":"(٢) بابٌ (^١): قَوْلُ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ: «وَايْمُ اللَّهِ»\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":19},{"text":"٦٦٢٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ (^١) إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ (^٢)، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «إِنْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ (^٣) فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «حدَّثنا»، وفي (ب، ص): «حدَّثنا عن»، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اه زاد في (ب): «حدَّثنا عن»، وفي أصول كثيرة: «عن إسماعيل» فقط. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في إمارته».\n(^٣) ضبطت في (و) بضمِّ العين، وبفتح العين وضَمِّها معًا في (ب) في هذا الموضع والآتي.","vol":"6","page":19},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-9862> بابٌ: كَيْفَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ </span>ﷺ؟\nوَقالَ سَعْدٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ».\nوَقالَ أَبُو قَتَادَةَ: قالَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ: لَاهَا اللَّهِ إِذًا.\nيُقَالُ: وَاللَّهِ وَبِاللَّهِ وَتَاللَّهِ.","vol":"6","page":19},{"text":"٦٦٢٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ:\n«لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ».","vol":"6","page":19},{"text":"٦٦٢٩ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ\n\n⦗٢٠⦘\nكِسْرَى (^١) فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) أهمل ضبط الكاف في (ن، و)، وضبطها في (ص) بفتحها، وفي (ب) بكسرها. وبهامش السلطانية: وكلاهما صحيح كما في كتب اللغة. اهـ.","vol":"6","page":19},{"text":"٦٦٣٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"6","page":20},{"text":"٦٦٣١ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":20},{"text":"٦٦٣٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قالَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: أخبَرَنِي حَيْوَةُ، قالَ: حدَّثني أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ». فَقالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الآنَ، وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الآنَ يَا عُمَرُ».","vol":"6","page":20},{"text":"٦٦٣٣ - ٦٦٣٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ أَحَدُهُمَا: اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَقالَ الآخَرُ، وَهوَ أَفْقَهُهُمَا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاقْضِ\n\n⦗٢١⦘\nبَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي (^١) أَنْ أَتَكَلَّمَ. قالَ: «تَكَلَّمْ». قالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا -قالَ مَالِكٌ: وَالْعَسِيفُ: الأَجِيرُ- زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأخبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ لِي (^٢)، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأخبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَا (^٣) وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ». وَجلدَ ابْنهُ (^٤) مِئَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأُمِرَ أُنَيْسٌ الأَسْلَمِيُّ (^٥) أَنْ يَأتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا (^٦)، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا. (^٧)\n_________\n(^١) لفظة: «لي» ثابتة في (ن) ونسختي البقاعي والقرشي، وليست في (ب، ص)، وبهامشهما: في أصول كثيرة زيادة لفظة: «لي» بعد: «وَائْذَنْ»، وليست في اليونينية. اهـ.\n(^٢) لفظة: «لي» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣) لفظة: «أَمَا» ثابتة في رواية الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «جُلِدَ ابْنُهُ»، و«جَلَدَ ابْنَهُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وأَمَرَ أُنَيْسًا الأَسْلَمِيَّ».\n(^٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَارْجُمْها».\n(^٧) بهامش (ن، و): آخر الجزء الثالث والثلاثين. اهـ.","vol":"6","page":20},{"text":"٦٦٣٥ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا وَهْبٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَرَأَيْتُمْ أَنْ (^٢) كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَغَطَفَانَ وأَسَدٍ، خَابُوا وَخَسِرُوا؟» قالُوا: نَعَمْ (^٣). فَقالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) أهمل ضبط الهمزة في كل الأصول عدا (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية كرسي الهمزة على الألف، والذي في غيرها بكسر الهمزة. اهـ.\n(^٣) قوله: «نعم» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":21},{"text":"٦٦٣٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ:\n\n⦗٢٢⦘\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا، فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقالَ لَهُ: «أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، فَنَظَرْتَ: أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا؟!» ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ، فَيَأتِينَا فَيَقُولُ: هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ: هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟! فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ (^١)، فَقَدْ بَلَّغْتُ». فَقالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ، حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ. قالَ أَبُو حُمَيْدٍ: وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَلُوهُ.\n_________\n(^١) في (و): «تَيْعر» بفتح العين وكسرها، وهو موافق لما في نسخة القرشي.","vol":"6","page":21},{"text":"٦٦٣٧ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ -هُوَ ابْنُ يُوسُفَ- عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":22},{"text":"٦٦٣٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ (^١) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ: «هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». قُلْتُ: مَا شَأنِي، أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ (^٢)، مَا شَأنِي؟ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟\n\n⦗٢٣⦘\nقالَ: «الأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «وهو يَقُولُ [يُؤخَّر] فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ [يُقَدَّم]»، وكتبت علامات التقديم والتأخير بالحمرة، نقلًا عن اليونينية، وفي الإرشاد: «وهو يقول في ظل الكعبة»: كذا في اليونينية، وفي نسخة: «وهو في ظل الكعبة يقول». اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا».","vol":"6","page":22},{"text":"٦٦٣٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قالَ سُلَيْمَانُ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّهُنَّ تَأتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقالَ لَهُ صَاحِبُهُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ (^١). فَلَمْ يَقُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَطَافَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا فَلَمْ يَحْمِلْ (^٢) مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَاهَدُوا فِي\nسَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قُلْ: إنْ شَاءَ اللهُ».\n(^٢) في (و): «تحمل»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":23},{"text":"٦٦٤٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ وَيَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهَا وَلِينِهَا، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْهَا؟» قالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا (^١)».\nلَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ هذا». قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":23},{"text":"٦٦٤١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: إِنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ أَخْبَاءٍ -أَوْ: خِبَاءٍ- أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ -أَوْ: خِبَائِكَ، شَكَّ يَحْيَى- ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَهْلُ أَخْبَاءٍ -أَوْ: خِبَاءٍ- أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ (^١) أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ (^٢)\n\n⦗٢٤⦘\n-أَوْ: خِبَائِكَ- قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَأيضًا، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ». قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ؟ قالَ: «لَا، إِلَّا (^٣) بِالْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) لفظة: «من» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في (ب، ص): «أحيائك» بالحاء المهملة والتحتية.\n(^٣) لفظة: «إلَّا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":23},{"text":"٦٦٤٢ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ: حدَّثنا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قالَ:\nحدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُضِيفٌ (^٢) ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ يَمَانٍ (^٣)، إِذْ قالَ لأَصْحَابِهِ: «أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قالُوا: بَلَى. قالَ: «أَفَلَمْ تَرْضَوْا (^٤) أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟» قالُوا: بَلَى. قالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ (^٥)، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية لم يضبطها بتشديد ولا بتخفيف. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يَمَانِيَّ»، والذي في (و، ب، ص): «يمانيٍّ»، ونقل في (ب، ص) عن اليونينية: «يمانيُّ».\n(^٤) في (ن، ب): «أفلم ترضَون»، وفي رواية أبي ذر: «أفَلَا تَرْضَوْنَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في يَدِهِ».","vol":"6","page":24},{"text":"٦٦٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».","vol":"6","page":24},{"text":"٦٦٤٤ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nحدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ (^٢)، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ، وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فوالذي نَفْسِي بِيَدِهِ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":25},{"text":"٦٦٤٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ مَعَهَا أَوْلَادٌ لَهَا (^١)\nفَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ». قالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أوْلادُهَا».","vol":"6","page":25},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9880> بابٌ: لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ</span>","vol":"6","page":25},{"text":"٦٦٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ، يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقالَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».","vol":"6","page":25},{"text":"٦٦٤٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: قالَ سَالِمٌ: قالَ ابْنُ عُمَرَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ». قالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا.\n\n⦗٢٦⦘\nقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَوْ أَثَرَةٍ (^١) مِّنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤]: يَأثُرُ عِلْمًا.\nتَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ عُمَرَ.\n_________\n(^١) هكذا قرأ علي وابن عباس ﵃ بخلاف عنهما وعكرمة وقتادة وجماعة، وهي واحدة جمعُها «أُثَر» كقترة وقُتَر، وبهامش اليونينية دون رقْم: «﴿أَثَارَةٍ﴾»، وبهامشها أيضًا: قُرئ بضمِّ الهمزة وسكون الثاء، وبفتحهما. اهـ.","vol":"6","page":25},{"text":"٦٦٤٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قالَ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ (^١): قالَ رَسُولُ اللَّهُ ﷺ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».","vol":"6","page":26},{"text":"٦٦٤٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ:\nعَنْ زَهْدَمٍ (^١) قالَ: كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ جَرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكَانَ (^٢) عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ (^٣)، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ (^٤) تَيْمِ اللَّهِ، أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَامِ، فَقالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهُ. فَقالَ: قُمْ فَلأُحَدِّثَنَّكَ عَنْ ذَاكَ (^٥)، إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٦) ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ (^٧)». فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ\n\n⦗٢٧⦘\nعَنَّا فَقالَ: «أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ؟» فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا: مَا صَنَعْنَا؟ حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَحْمِلُنَا (^٨) وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا. فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ (^٩): إِنَّا أَتَيْنَاكَ لِتَحْمِلَنَا فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا وَمَا عِنْدَكَ مَا تَحْمِلُنَا، فَقالَ: «إِنِّي لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ الحارِثِ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فَكُنَّا»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «بني»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «ذلك».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيْهِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن لا يَحْمِلَنَا».\n(^٩) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":26},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9885> بابٌ: لَا يُحْلَفُ (^١) بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَلَا بِالطَّوَاغِيتِ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":27},{"text":"٦٦٥٠ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ\nمُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ فَقالَ فِي حَلِفِهِ: بِاللاَّتِ (^٢) وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَاللَّاتِ».","vol":"6","page":27},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-9887> بابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى الشَّيْءِ وَإِنْ لَمْ يُحَلَّفْ</span>","vol":"6","page":27},{"text":"٦٦٥١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَلْبَسُهُ، فَيَجْعَلُ (^١)\n\n⦗٢٨⦘\nفَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ، فَصَنَعَ النَّاسُ (^٢)، ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ، فَقالَ: «إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ (^٣)، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ». فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قالَ: «وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا». فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَجَعَلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «خَوَاتِيمَ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْخَاتِمَ».","vol":"6","page":27},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9889> بابُ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ (^١) الإِسْلَامِ</span>\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، وَلَمْ يَنْسُبْهُ إِلَى الْكُفْرِ.\n_________\n(^١) لفظة: «مِلَّةِ» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":28},{"text":"٦٦٥٢ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلَامِ فَهوَ كَمَا قالَ»، قالَ: «وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهوَ كَقَتْلِهِ».","vol":"6","page":28},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-9891> بابٌ: لَا يَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، وَهَلْ يَقُولُ: أَنَا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ؟</span>","vol":"6","page":28},{"text":"٦٦٥٣ - وَقالَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقالَ: تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ (^٢)، فَلَا بَلَاغَ لِي إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي طَلْحَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْجِبَالُ». قال في الفتح: وهو تصحيف.","vol":"6","page":28},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9893> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾</span> [الأنعام: ١٠٩]\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَتُحَدِّثَنِي (^١) بِالَّذِي أَخْطَأْتُ فِي الرُّؤْيَا، قالَ: «لَا تُقْسِمْ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية النون غير مشددة. اهـ.","vol":"6","page":29},{"text":"٦٦٥٤ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ (^١):\nعَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ -وَحدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مقرن» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":29},{"text":"٦٦٥٥ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنَا (^١) عَاصِمٌ الأَحْوَلُ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ:\nعَنْ أُسَامَةَ: أَنَّ ابْنَةً (^٢) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ -وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ (^٣) وَسَعْدٌ وَأُبَيٌّ (^٤) -\nأَنَّ ابْنِي قَدِ (^٥) احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا، فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ (^٦)». فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَعَدَ رُفِعَ إِلَيْهِ (^٧)، فَأَقْعَدَهُ فِي حَجْرِهِ، وَنَفْسُ الصَّبِيِّ تَقَعْقَعُ، فَفَاضَتْ\n\n⦗٣٠⦘\nعَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ سَعْدٌ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «هَذَا (^٨) رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِنْتًا».\n(^٣) قوله: «بن زيد» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) بهامش اليونينية: في نسخة أبي ذر: «وَأَبي أَوْ أُبَيٌّ» على الشك، وصوابه والله أعلم: «أُبَيٌّ» من غير شك، فإنَّه قد تقدم في كتاب القدر، في بابٌ: ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾ [الأحزاب: ٣٨]: «وسعدٌ وأُبيُّ بنُ كعبٍ» من غير شك. اهـ.\n(^٥) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «هَذِهِ».","vol":"6","page":29},{"text":"٦٦٥٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ (^١) تَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":30},{"text":"٦٦٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثَنِي (^١) غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ:\nسَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قالَ (^٢): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ (^٣)، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، وَأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة.\n(^٣) لم يضبط العين في (ب، ص) ونقلا ذلك عن اليونينية.","vol":"6","page":30},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9898> بابٌ: إِذَا قالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، أَوْ: شَهِدْتُ بِاللَّهِ</span>","vol":"6","page":30},{"text":"٦٦٥٨ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قالَ: «قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ، تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ». قالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَنْهَوْنَا (^١) -وَنَحْنُ غِلْمَانٌ- أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَنْهَوْنَنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":30},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-9900> بابُ عَهْدِ اللَّهِ ﷿ </span>(^١)\n_________\n(^١) هكذا في رواية كريمة أيضًا.","vol":"6","page":31},{"text":"٦٦٥٩ - ٦٦٦٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ؛ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ -أَوْ قالَ: أَخِيهِ- لَقِيَ اللَّهَ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ: ﴿ء إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ﴾ [آل عمران: ٧٧].\nقالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ: فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ؟ قَالُوا لَهُ، فَقالَ الأَشْعَثُ: نَزَلَتْ فِيَّ وَفِي صَاحِبٍ لِي فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":31},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-9902> بابُ الْحَلِفِ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَكَلِمَاتِهِ </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ».\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «يَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا».\nوَقالَ (^٢) أَبُو سَعِيدٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قالَ اللَّهُ: لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ».\nوَقالَ أَيُّوبُ: «وَعِزَّتِكَ لَا غِنَى (^٣) بِي عَنْ بَرَكَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «وكَلَامِهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا غَنَاءَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":31},{"text":"٦٦٦١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شَيْبَانُ:\nحدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ (^٢) وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ».\n\n⦗٣٢⦘\nرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطِ قَطِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"6","page":31},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-9904> بابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: لَعَمْرُ اللَّهِ</span>\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَمْرُكَ﴾ [الحجر: ٧٢]: لَعَيْشُكَ.","vol":"6","page":32},{"text":"٦٦٦٢ - حدَّثنا الأُوَيْسِيُّ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ\n(ح) وَحدَّثنا حَجَّاجٌ (^١): حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ، قالَ (^٢): سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأهَا اللَّهُ، وَكُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ (^٣)، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، فَقالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة زيادة: «بنُ مِنْهالٍ».\n(^٢) لفظة: «قال» والتي بعدها ثابتة في رواية كريمة أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وفِيه». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":32},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-9906> بابٌ: ﴿لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ </span>(^١) وَلَكِن\nيُؤَاخِذُكُمُ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة. وقوله: «﴿يُؤَاخِذُكُمُ﴾» في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش.","vol":"6","page":32},{"text":"٦٦٦٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قالَ: أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ (^٢)﴾ [البقرة: ٢٢٥] قالَ: قالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِهِ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فِيَ أَيْمَانِكُمْ﴾».","vol":"6","page":32},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-9908> بابٌ: إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الأَيْمَانِ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَيْسَ (^١) عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأتُمْ (^٢) بِهِ﴾ [الأحزاب: ٥]، وَقالَ: ﴿لَا تُؤَاخِذْنِي (^٣) بِمَا نَسِيتُ﴾ [الكهف: ٧٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿لَيْسَ﴾» بدون الواو.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة السُّوسي وأبي جعفر.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة السُّوسي وأبي جعفر.","vol":"6","page":33},{"text":"٦٦٦٤ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا مِسْعَرٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ -أَوْ: حَدَّثَتْ- بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ».","vol":"6","page":33},{"text":"٦٦٦٥ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ (^١) -أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ- عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ: حدَّثني عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقالَ: كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتُ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا، لِهَؤُلَاءِ الثَّلَاثِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ». لَهُنَّ كُلِّهِنَّ يَوْمَئِذٍ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قالَ: «افْعَلْ (^٢) وَلَا حَرَجَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «افْعَلْ».","vol":"6","page":33},{"text":"٦٦٦٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرٍ (^١): عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قالَ: «لَا حَرَجَ». قالَ آخَرُ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ قالَ: «لَا حَرَجَ». قالَ آخَرُ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قالَ: «لَا حَرَجَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَيَّاشٍ».","vol":"6","page":33},{"text":"٦٦٦٧ - حدَّثني (^١)\nإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ:\n\n⦗٣٤⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي (^٢)، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقالَ لَهُ: «ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ سَلَّمَ، فَقالَ: «وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». قالَ فِي الثَّالِثَةِ (^٣): فَأَعْلِمْنِي. قالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَصَلَّى». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الثَّانِيَةِ أو الثالِثَةِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":33},{"text":"٦٦٦٨ - حدَّثنا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ (^١)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ هَزِيمَةً تُعْرَفُ فِيهِمْ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَيكُمْ (^٢)، فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ، فَقالَ: أَبِي (^٣) أَبِي. قالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا انْحَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ. فَقالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قالَ عُرْوَةُ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةٌ (^٤) حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): هاء «مسهر» في اليونينية مفتوحة، والميم ليست مضبوطة. اهـ.\n(^٢) رسمت في (ن، ب، ص) دون نقط للياء، ورسمت في رواية أبي ذر: «أُخْرَاكم». وكتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بَقِيَّةُ خَيْرٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":34},{"text":"٦٦٦٩ - حدَّثني (^١) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قالَ: حدَّثني عَوْفٌ، عَنْ خِلَاسٍ وَمُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":34},{"text":"٦٦٧٠ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٣٥⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ (^١) بُحَيْنَةَ قالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُوْلَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، فَكَبَّرَ وَسَجَدَ (^٢) قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وَسَلَّمَ.\n_________\n(^١) في غير (ن): «بن»، وبهامش (ص): كذا في اليونينية: «بْنِ بُحَيْنَةَ» من غير زيادة ألف.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَسَجَدَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":34},{"text":"٦٦٧١ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا -قالَ مَنْصُورٌ: لَا أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَةُ- قالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ قالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، قالَ: فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: «هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ لَا يَدْرِي زَادَ فِي صَلَاتِهِ أَمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى (^٢) الصَّوَابَ، فَيُتِمُّ (^٣) مَا بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَيَتَحَرَّ». كتبت بالحمرة، وصحح عليها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيُتِمَّ»، كتبت بالحمرة، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثُمَّ يُتِمُّ».","vol":"6","page":35},{"text":"٦٦٧٢ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ\nقالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقالَ:\nحدَّثنا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (^١): ﴿لَا تُؤَاخِذْنِي (^٢) بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧٣]. قالَ (^٣): «كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «قال» كتبت بالحمرة، وفي رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يَقُولُ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش وأبي جعفر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَقالَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":35},{"text":"٦٦٧٣ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (^١): حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ:\nقالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ: وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ، فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ (^٢) لِيَأكُلَ ضَيْفُهُمْ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ، هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ.\nفَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، وَيُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَيَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَيَقُولُ (^٣): لَا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيْرَهُ أَمْ لَا.\nرَوَاهُ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كُتِبَ إلَيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ بَشَّارٍ»، وقوله: «قال أبو عبد الله» ليس في روايته.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ يَرْجِعَهُمْ». كتبت بالحمرة. قال في الإرشاد: أي: قبل أن يرجع إليهم. اهـ، وضبطت في (ب، ص): «أنْ يُرْجِعَهُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيَقُولُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":36},{"text":"٦٦٧٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ جُنْدَبًا قالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: «مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبَدِّلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بسم الله».","vol":"6","page":36},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-9920> بابُ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ </span>﴿وَلَا تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا (^١) وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل: ٩٤] دَخَلًا: مَكْرًا وَخِيَانَةً.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":36},{"text":"٦٦٧٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنَا (^١) النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ: حدَّثنا فِرَاسٌ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ،\n\n⦗٣٧⦘\nوَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":36},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-9922> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ </span>(^١) ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]، وَقَوْلِهِ (^٢) جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (^٣)﴾ [البقرة: ٢٢٤]،\nوَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٩٥]، ﴿وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ (^٤) وَلَا تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ [النحل: ٩١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ».\n(^٣) من قوله: «﴿أَن تَبَرُّواْ﴾» إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) من قَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا عِندَ اللّهِ﴾ إلى قوله: ﴿إِذَا عَاهَدتُّمْ﴾ ليس في رواية أبي ذر، وعنده بدلها: «إلى قوله». قال في الفتح: وقع فيه تقديم وتأخير والصواب قوله: «﴿وَلَا تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾».","vol":"6","page":37},{"text":"٦٦٧٦ - ٦٦٧٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ؛ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ\nتَصْدِيقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧] إِلَى آخِرِ (^١) الآيَةِ. فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقالَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقَالُوا (^٢): كَذَا وَكَذَا، قالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ (^٣) لِي بِئِرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ». قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ (^٤) عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗٣٨⦘\nفَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ وَهوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ».\n_________\n(^١) قوله: «إلى آخر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَالُوا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كَانَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَحْلِفَ».","vol":"6","page":37},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-9924> بابُ الْيَمِينِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَفِي الْمَعْصِيَةِ، وَفِي (^١) الْغَضَبِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «في» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":38},{"text":"٦٦٧٨ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَسْأَلُهُ الْحُمْلَانَ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ». وَوَافَقْتُهُ وَهوَ غَضْبَانُ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ قالَ: «انْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ -أَوْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْمِلُكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":38},{"text":"٦٦٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ\n(خ): وحدَّثنا الْحَجَّاجُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، كُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ﴾ [النور: ١١] الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي. فَقالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا (^٢)، بَعْدَ الَّذِي قالَ لِعَائِشَةَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَا يَأتَلِ (^٣) أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا (^٤)\n\n⦗٣٩⦘\nأُوْلِي الْقُرْبَى﴾ الآيَةَ [النور: ٢٢]. قالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «بْنِ عُتْبَةَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «أبدًا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":38},{"text":"٦٦٨٠ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهوَ غَضْبَانُ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ قالَ: «وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».","vol":"6","page":39},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-9928> بابٌ: إِذَا قالَ: وَاللَّهِ لَا أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ، فَصَلَّى، أَوْ قَرَأَ،\nأَوْ سَبَّحَ،</span> أَوْ كَبَّرَ، أَوْ حَمِدَ، أَوْ هَلَّلَ، فَهوَ عَلَى نِيَّتِهِ\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ\nإِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ».\nقالَ أَبُو سُفْيَانَ: كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى هِرَقْلَ: «﴿تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران: ٦٤]».\nوَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ [الفتح: ٢٦]: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.","vol":"6","page":39},{"text":"٦٦٨١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قالَ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِيْهِ قالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،\n\n⦗٤٠⦘\nكَلِمَةً أُحَآجُّ (^١) لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) هكذا بمدة على الألف في (ن)، وفي غيرها: «أُحاج».","vol":"6","page":39},{"text":"٦٦٨٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ: حدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».","vol":"6","page":40},{"text":"٦٦٨٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى: «مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ». وَقُلْتُ أُخْرَى: مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ.","vol":"6","page":40},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-9932> بابُ مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَهْلِهِ شَهْرًا، وَكَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ</span>","vol":"6","page":40},{"text":"٦٦٨٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا\nوَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آلَيْتَ شَهْرًا! فَقالَ: «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ».","vol":"6","page":40},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-9934> بابٌ: إنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَشْرَبَ نَبِيذًا، فَشَرِبَ طِلَاءً (^١) أَوْ سَكَرًا\nأَوْ عَصِيرًا </span>لَمْ يَحْنَثْ فِي قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ، وَلَيْسَتْ (^٢) هَذِهِ بِأَنْبِذَةٍ عِنْدَهُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الطِّلَاءَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولَيْسَ».","vol":"6","page":40},{"text":"٦٦٨٥ - حدَّثني (^١) عَلِيٌّ: سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ: أخبَرَنِي أَبِي:\n\n⦗٤١⦘\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ ﷺ أَعْرَسَ (^٢)، فَدَعَا النَّبِيَّ ﷺ لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ الْعَرُوسُ خَادِمَهُمْ، فَقالَ سَهْلٌ لِلْقَوْمِ: هَلْ تَدْرُونَ مَا (^٣) سَقَتْهُ؟ قالَ: أَنْقَعَتْ لَهُ تَمْرًا فِي تَوْرٍ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَيْهِ، فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَرَّسَ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَاذَا».","vol":"6","page":40},{"text":"٦٦٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄:\nعَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا، ثُمَّ مَا زِلْنَا نَنْبُذُ (^١) فِيهِ حَتَّى صَارَتْ (^٢) شَنًّا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«نَنْبِذُ»، وهكذا أيضًا ضبطت في (ن)، وضبطت في (ب، ص) بضمِّ الباء، وبهامشهما: كذا في اليونينية الباء مضمومة، والذي في المصباح والقاموس من باب ضرب. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «صَارَ».","vol":"6","page":41},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-9937> بابٌ: إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَأتَدِمَ، فَأَكَلَ تَمْرًا بِخُبْزٍ، وَمَا يَكُونُ مِنَ الأُدْمِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْهُ الْأُدْمُ».","vol":"6","page":41},{"text":"٦٦٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَا شَبِعَ\nآلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.\nوَقالَ ابْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ قالَ لِعَائِشَةَ: بِهَذَا.","vol":"6","page":41},{"text":"٦٦٨٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قالَ: قالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقالَتْ: نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَنْ مَعَهُ: «قُومُوا». فَانْطَلَقُوا (^١) وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأخبَرْتُهُ، فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^٢)، وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ. فَقالَتِ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو طَلْحَةَ حَتَّى دَخَلَا، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ». فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ، قالَ: فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قالَ: «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: «ائذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأكَلوا حَتَّى شَبِعُوا ثم خَرَجُوا، ثُمَّ قالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ (^٣)، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًا.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قالَ: فَانْطَلَقُوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وَالنَّاسُ».\n(^٣) قوله: «فَأكَلوا حَتَّى شَبِعُوا ثم خَرَجُوا ثُمَّ قالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"6","page":42},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-9940> بابُ النِّيَّةِ فِي الأَيْمَانِ</span>","vol":"6","page":42},{"text":"٦٦٨٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: أخبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ،\n\n⦗٤٣⦘\nوَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى (^١) اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَإلَى رَسُولِهِ».","vol":"6","page":42},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-9942> بابٌ: إِذَا أَهْدَى مَالَهُ عَلَى وَجْهِ النَّذْرِ وَالتَّوْبَةِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والقُرْبَةِ».","vol":"6","page":43},{"text":"٦٦٩٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ\nكَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فِي حَدِيثِهِ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ [التوبة: ١١٨] فَقالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ: إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنِّي (^٢) أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ، فَهوَ خَيْرٌ لَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ»، وهو الصواب، وقد سبقت برقم (٤٦٧٦).\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":43},{"text":"(٢٥) بابٌ: إِذَا حَرَّمَ طَعَامَه (^١)، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ (^٢)﴾ [التحريم: ١ - ٢]،\nوَقَوْلُهُ: ﴿لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «طَعَامًا».\n(^٢) من قوله: «﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾» إلى قوله: «﴿تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":43},{"text":"٦٦٩١ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا الْحَجَّاجُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ: أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ:\n\n⦗٤٤⦘\nسَمِعْتُ عَائِشَةَ تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ: أَنَّ أَيَّتَنَا (^١) دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقالَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: «لَا، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ». فَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ [التحريم: ١] ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾ [التحريم: ٤] لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ﴾ [التحريم: ٣] لِقَوْلِهِ: «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا».\nوَقالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ: «وَلَنْ أَعُودَ لَهُ، وَقَدْ حَلَفْتُ، فَلَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أنْ أيَّتُنَا».","vol":"6","page":43},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-9946> بابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ،</span> وَقَوْلِهِ: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ [الإنسان: ٧]","vol":"6","page":44},{"text":"٦٦٩٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: أَوَلَمْ يُنْهَوْا عَنِ النَّذْرِ؟ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ الْبَخِيلِ».","vol":"6","page":44},{"text":"٦٦٩٣ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ النَّذْرِ وَقالَ: «إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».","vol":"6","page":44},{"text":"٦٦٩٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَأتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدْ قُدِّرَ لَهُ (^١)، فَيَسْتَخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، فَيُؤْتِي (^٢) عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ\n\n⦗٤٥⦘\nيُؤْتِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَدْ قَدَّرْتُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَيُؤْتِينِي»، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «يُؤْتِينِي»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُؤْتِنِي».","vol":"6","page":44},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-9950> بابُ إِثْمِ مَنْ لَا يَفِي بِالنَّذْرِ</span>","vol":"6","page":45},{"text":"٦٦٩٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى (^١)، عَنْ شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني أَبُو جَمْرَةَ (^٢): حدَّثنا زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ\nيَلُونَهُمْ -قالَ عِمْرَانُ: لَا أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (^٣) بَعْدَ قَرْنِهِ- ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ (^٤) وَلَا يَفُونَ (^٥)، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ سَعِيدٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «اثْنَيْنِ أوْ ثَلاثَةً». كتبت بالحمرة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَنْذِرُونَ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَلَا يُوفُونَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":45},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-9952> بابُ النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ </span>﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (^١)﴾ [البقرة: ٢٧٠]\n_________\n(^١) قوله: «﴿فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":45},{"text":"٦٦٩٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ (^١): «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ (^٢) فَلَا يَعْصِهِ».\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنْ يَعْصِيَ اللهَ».","vol":"6","page":45},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-9954> بابٌ: إِذَا نَذَرَ أَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ إِنْسَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَسْلَمَ</span>","vol":"6","page":46},{"text":"٦٦٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ».","vol":"6","page":46},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-9956> بابُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ</span>\nوَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً جَعَلَتْ أُمُّهَا عَلَى نَفْسِهَا صَلَاةً بِقُبَاءٍ، فَقالَ: صَلِّي عَنْهَا.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ.","vol":"6","page":46},{"text":"٦٦٩٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ﷺ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَأَفْتَاهُ أَنْ يَقْضِيَهُ عَنْهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً بَعْدُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُتْبَةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":46},{"text":"٦٦٩٩ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ لَهُ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ (^١) أَنْ تَحُجَّ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟» قالَ: نَعَمْ، قالَ: «فَاقْضِ اللَّهَ؛ فَهوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قَدْ نَذَرَتْ».","vol":"6","page":46},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-9959> بابُ النَّذْرِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَفِي مَعْصِيَةٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «وَمَعْصِيَةٍ». قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":46},{"text":"٦٧٠٠ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ:\n\n⦗٤٧⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ».","vol":"6","page":46},{"text":"٦٧٠١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ (^١):\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ». وَرَآهُ يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ.\nوَقالَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ: حدَّثني ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثَنِي ثَابِتٌ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":47},{"text":"٦٧٠٢ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ.","vol":"6","page":47},{"text":"٦٧٠٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ:\nأَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أخبَرَهُمْ، قالَ: أخبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ: أَنَّ طَاوُوسًا أَخْبَرَهُ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وَهوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ (^١) بِيَدِهِ.\n_________\n(^١) هكذا في رواية كريمة أيضًا، وفي رواية أخرى في متن اليونينية: «يقودَ».","vol":"6","page":47},{"text":"٦٧٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: أَبُو إِسْرَائِيلَ، نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مُرْهُ (^١) فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ».\n\n⦗٤٨⦘\nقالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":47},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-9965> باب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ أَيَّامًا، فَوَافَقَ النَّحْرَ أَوِ الْفِطْرَ</span>","vol":"6","page":48},{"text":"٦٧٠٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: حَدَّثَنَا (^١) حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يَأتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ إِلَّا صَامَ، فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى (^٢) أَوْ فِطْرٍ، فَقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (^٣) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] لَمْ يَكُنْ يَصُومُ يَوْمَ الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، وَلَا يَرَى صِيَامَهُمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في (ب، ص): «أضحًى» بالتنوين.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطت في (ب، ص): بكسر الهمزة، وبالضمِّ قرأ عاصم، وبالكسر قرأ الجمهور.","vol":"6","page":48},{"text":"٦٧٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثَلَاثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ، فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقالَ: أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَوْمَ النَّحْرِ. فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقالَ مِثْلَهُ، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ.","vol":"6","page":48},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-9968> بابٌ: هَلْ يَدْخُلُ فِي الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ الأَرْضُ وَالْغَنَمُ وَالزُّرُوعُ (^١) وَالأَمْتِعَةُ؟</span>\nوَقالَ ابْنُ عُمَرَ: قالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ مِنْهُ؟ قالَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا».\nوَقالَ أَبُو طَلْحَةَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَحَبُّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرحَاء (^٢) لِحَائِطٍ لَهُ، مُسْتَقْبِلَةَ (^٣) الْمَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والزَّرْعُ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وضمها مع فتح الياء مع تنوين الكسر، وفي رواية أبي ذر: «بَيْرحا». ضبطت الراء بالفتح والضم، وكتبت بالحمرة، وذكر في (ب، ص) رواية ثانية له: «بيرحاءَ» ممنوعًا من الصرف.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُسْتَقْبِلَةِ».","vol":"6","page":48},{"text":"٦٧٠٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، إِلَّا الأَمْوَالَ وَالثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ، فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ -يُقَالُ لَهُ: رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ- لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُلَامًا، يُقَالُ لَهُ: مِدْعَمٌ، فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى وَادِي الْقُرَى، حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادِي الْقُرَى، بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلًا لِرَسُولِ اللَّهِ\nﷺ إِذَا سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ، فَقالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَلَّا؛ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا». فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ النَّاسُ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ -أَوْ: شِرَاكَيْنِ- إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ» أَوْ: «شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ».","vol":"6","page":49},{"text":"﷽\n\n(١)<span data-type='title' id=toc-9970> بابُ (^١) كَفَّاراتِ الأَيْمانِ</span>\nوَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ﴾ [المائدة: ٨٩]، وَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ حِينَ نَزَلَتْ: ﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]\nوَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ: مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ (أَوْ، أَوْ (^٢» فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ.\nوَقَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ ﷺ كَعْبًا فِي الْفِدْيَةِ:\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كتابُ كَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «كِتَابُ الكَفَّارَاتِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":50},{"text":"٦٧٠٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى:\nعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قالَ: أَتَيْتُهُ -يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «ادْنُ». فَدَنَوْتُ، فَقالَ: «أَيُؤْذِيكَ (^١) هَوَامُّكَ؟» قُلْتُ (^٢): نَعَمْ، قالَ: «فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَة أَوْ نُسُكٍ».\nوَأخبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَيُّوبَ قالَ: صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أتُؤذِيكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":50},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9972> بابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ </span>وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [التحريم: ٢]، مَتَى تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ؟ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: مَتَى تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى الغَنِيِّ والفَقِيرِ؟ وقولِ الله تعالَى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":50},{"text":"٦٧٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ فِيهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٥١⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: هَلَكْتُ. قالَ: «مَا شَأنُكَ (^١)؟» قالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قالَ: «تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ (^٢) رَقَبَةً؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لَا. قالَ: «اجْلِسْ». فَجَلَسَ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ -وَالْعَرَقُ: الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ- قالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». قالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا (^٣)؟! فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قالَ: «أَطْعِمْهُ عِيَالَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَمَا شَأنُكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ تُعْتِقَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنِّي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":50},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-9974> بابُ مَنْ أَعَانَ الْمُعْسِرَ فِي الْكَفَّارَةِ</span>","vol":"6","page":51},{"text":"٦٧١٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ فَقالَ: هَلَكْتُ، فَقالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قالَ: وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ.\nقالَ: «تَجِدُ رَقَبَةً؟». قالَ: لَا. قالَ: «هَلْ (^٢) تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لَا. قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ -وَالْعَرَقُ: الْمِكْتَلُ- فِيهِ تَمْرٌ، فَقالَ: «اذْهَبْ بِهَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». قالَ (^٣): عَلَى (^٤) أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. ثُمَّ قالَ: «اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَهَلْ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقالَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أعَلَى».","vol":"6","page":51},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-9976> بابٌ: يُعْطِي فِي الْكَفَّارَةِ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا</span>","vol":"6","page":52},{"text":"٦٧١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: هَلَكْتُ. قالَ: «وَمَا شَأنُكَ؟» قالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قالَ (^١): «هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟» قالَ: لَا (^٢). قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لَا أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». فَقالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا؟ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنَّا. ثُمَّ قالَ: «خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقالَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «قالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قالَ: لا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":52},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-9978> بابُ صَاعِ الْمَدِينَةِ وَمُدِّ النَّبِيِّ </span>ﷺ وَبَرَكَتِهِ،\nوَمَا تَوَارَثَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذَلِكَ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ","vol":"6","page":52},{"text":"٦٧١٢ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ: حدَّثنا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قالَ: كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ، فَزِيدَ فِيهِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.","vol":"6","page":52},{"text":"٦٧١٣ - حدَّثنا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ: حدَّثنا أَبُو قُتَيْبَةَ -وَهوَ سَلْمٌ-: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، قالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ. قالَ أَبُو قُتَيْبَةَ: قالَ لَنَا مَالِكٌ: مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ، وَلَا نَرَى الْفَضْلَ إِلَّا فِي مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ. وَقالَ لِي مَالِكٌ: لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ، بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ؟ قُلْتُ: كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: أَفَلَا تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":52},{"text":"٦٧١٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ».","vol":"6","page":53},{"text":"(٦) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ [المائدة: ٨٩] وَأَيُّ الرِّقَابِ أَزْكَى؟","vol":"6","page":53},{"text":"٦٧١٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ:\nحدَّثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ».","vol":"6","page":53},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-9984> بابُ عِتْقِ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبِ فِي الْكَفَّارَةِ، وَعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا</span>\nوَقالَ طَاوُوسٌ: يُجْزِئ الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ.","vol":"6","page":53},{"text":"٦٧١٦ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: أخبَرَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو:\nعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِئَةِ دِرْهَمٍ. فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: عَبْدًا قِبْطِيًّا، مَاتَ عَامَ أَوَّلَ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بابٌ: إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وبَيْنَ آخَرَ» من غير ذكر آية ولا حديث. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":53},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-9986> بابٌ: إِذَا أَعْتَقَ فِي الْكَفَّارَةِ، لِمَنْ يَكُونُ وَلَاؤُهُ؟</span>","vol":"6","page":53},{"text":"٦٧١٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا الْوَلَاءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «اشْتَرِيهَا؛ إِنَّمَا (^١) الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّمَا».","vol":"6","page":53},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-9988> بابُ الاِسْتِثْنَاءِ فِي الأَيْمَانِ</span>","vol":"6","page":54},{"text":"٦٧١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، فَقالَ: «وَاللَّهِ (^٢) لَا أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي (^٣) مَا أَحْمِلُكُمْ». ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأُتِيَ بِإِبِلٍ (^٤)، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثَةِ (^٥) ذَوْدٍ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا (^٦) فَحَمَلَنَا. فَقالَ أَبُو مُوسَى: فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ (^٧)، فَقالَ: «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ (^٨)».\n٦٧١٩ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، وَقالَ: «إِلَّا كَفَّرْتُ يَمِينِي (^٩)، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» أَوْ: «أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النبيَّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقالَ: لَا وَاللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَمَا عِنْدِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي ورواية الأصيلي: «بِشَايِلٍ». والشايل: الناقة التي تشول -تحرِّك- بذنبها للقاحٍ، وليس لها لبن.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِثَلَاثِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَحَلَفَ لَا يَحْمِلُنَا»، والذي في (ب، ص) أن روايتهم: «فَحَلَفَ أنْ لَا يَحْمِلُنَا».\n(^٧) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «وَكَفَّرْتُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ يَمِينِي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":54},{"text":"٦٧٢٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: «قالَ سُلَيْمَانُ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلٌّ تَلِدُ غُلَامًا يُقَاتِلُ\n\n⦗٥٥⦘\nفِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقالَ لَهُ صَاحِبُهُ -قالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي الْمَلَكَ- قُلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَنَسِيَ، فَطَافَ\nبِهِنَّ فَلَمْ تَأتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ بِوَلَدٍ إِلَّا وَاحِدَةٌ بِشِقِّ غُلَامٍ». فَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قالَ: «لَوْ قالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ دَرَكًا (^١) فِي حَاجَتِهِ». وَقالَ مَرَّةً: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوِ اسْتَثْنَى». وَحدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».","vol":"6","page":54},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-9991> بابُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ</span>","vol":"6","page":55},{"text":"٦٧٢١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ (^١) هَذَا الْحَيِّ (^٢) مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ وَمَعْرُوفٌ، قالَ: فَقُدِّمَ طَعَامٌ (^٣)، قالَ: وَقُدِّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، قالَ: وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ، أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى، قالَ: فَلَمْ يَدْنُ، فَقالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: ادْنُ، فَإِنِّي قَدْ (^٤) رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأكُلُ مِنْهُ. قالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لَا أَطْعَمَهُ أَبَدًا. فَقالَ: ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، وَهوَ يَقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ -قالَ أَيُّوبُ: أَحْسِبُهُ قالَ: وَهوَ غَضْبَانُ- قالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ (^٥)». قالَ: فَانْطَلَقْنَا، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَقِيلَ: «أَيْنَ هَؤُلَاءِ الأَشْعَرِيُّونَ (^٦)؟» فأَتَيْنَا، فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، قالَ: فَانْدَفَعْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْنَا فَحَمَلَنَا، نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَئْنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا، ارْجِعُوا بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْنُذَكِّرْهُ يَمِينَهُ. فَرَجَعْنَا\n\n⦗٥٦⦘\nفَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلْتَنَا، فَظَنَنَّا -أَوْ: فَعَرَفْنَا- أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. قالَ: «انْطَلِقُوا؛ فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ، إِنِّي وَاللَّهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».\nتَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيِّ (^٧).\nحدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ والْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ بِهَذَا.\nحدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ بِهَذَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْنَنَا وبَيْنَهُمْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «هذَا الْحَيَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «طَعَامُهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) لفظة: «قد» ليست في (ن).\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «أَيْنَ هَؤُلَاءِ الأَشْعَرِيُّونَ؟» بالتكرار. كتبت بالحمرة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":55},{"text":"٦٧٢٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ: أخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ:\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي\nهُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ».\nتَابَعَهُ أَشْهَلُ (^٢)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ.\nوَتَابَعَهُ يُونُسُ، وَسِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، وَحُمَيْدٌ، وَقَتَادَةُ (^٣)، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، وَالرَّبِيعُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ حَاتِم». كتبت بالحمرة.\n(^٣) بهامش اليونينية: عند أبي ذر: «عن قتادة»، والصواب ما في الأصل. اهـ.","vol":"6","page":56},{"text":"﷽\n<span data-type='title' id=toc-9994>كِتَابُ الفَرَايِضِ</span>\n(١) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ (^١) لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ [النساء: ١١ - ١٢].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾» بدل إتمام الآيات. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":57},{"text":"٦٧٢٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nسَمِعَ (^١) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: مَرِضْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي (^٢) وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَبَّ عَلَيَّ وَضُوءَهُ فَأَفَقْتُ،\n\n⦗٥٨⦘\nفَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة: «قَالَ: سَمِعْتُ» (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى روايته عن الحَمُّويي والمُستملي فقط.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأتَيَانِي».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «المِيرَاثِ». كتبت بالحمرة","vol":"6","page":57},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-9996> بابُ تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ</span>\nوَقالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: تَعَلَّمُوا قَبْلَ الظَّانِّينَ.\nيَعْنِي: الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ بِالظَّنِّ.","vol":"6","page":58},{"text":"٦٧٢٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا\nوَلَا تَحَسَّسُوا (^١)، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا».\n_________\n(^١) هكذا ضبطها في (ن) بوجهين، ومراده: «ولَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا» و: «ولَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا»، وضبطت في (و) بالوجه الثاني فقط، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ب، ص) بالوجه الأوَّل فقط.","vol":"6","page":58},{"text":"(٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»","vol":"6","page":58},{"text":"٦٧٢٥ - ٦٧٢٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ ﵉، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَك (^١)، وَسَهْمَهُمَا (^٢) مِنْ خَيْبَرَ. فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ\n\n⦗٥٩⦘\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ». قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ. قالَ: فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالصَّرف والمنع منه: «فَدَكَ» «فَدَكٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَسَهْمَهُ».","vol":"6","page":58},{"text":"٦٧٢٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ: أخبَرَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ».","vol":"6","page":59},{"text":"٦٧٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ:\nأَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَى (^١) فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ؟ قالَ: نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ، ثُمَّ قالَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ قالَ: نَعَمْ. قَالَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. قالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ (^٢) السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» -يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهُ-؟ فَقَالَ الرَّهْطُ: قَدْ قَالَ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ؟ قَالَا: قَدْ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ (^٣) ﷺ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ ﷿: ﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿قَدِيرٌ﴾ [الحشر: ٦]، فَكَانَتْ خَالِصَةً (^٤)\n\n⦗٦٠⦘\nلِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاللَّهِ (^٥) مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهُ (^٦) وَبَثَّهَا (^٧) حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَأخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَفَعَلَ بِذَاكَ (^٨) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ\nلِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ. فَتَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَبَضَهَا فَعَمِلَ (^٩) بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ وَلِيِّ رَسُولِ اللَّهِ (^١٠) ﷺ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَوَاللَّهِ الَّذِي (^١١) بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.\n_________\n(^١) رسمت في رواية أبي ذر: «يَرْفَأ» بالممدودة، (ن، ب)، والذي في (ص) أنَّ روايته: «يرفأ» بالهمز، قال في الفتح: روايتنا من طريق أبي ذر: «يَرْفَأُ» بالهمز.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «تقوم بإذنه».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ لِرَسُولِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «خَاصَّةً».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَوَاللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعْطَاكُمُوهَا».\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فَعَمِلَ بِذلِكَ». كتبت «بِذلِكَ» بالحمرة.\n(^٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوَالَّذِي».","vol":"6","page":59},{"text":"٦٧٢٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، قالَ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَقْتَسِمُ (^١) وَرَثَتِي دِينَارًا (^٢)، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَؤُونَةِ عَامِلِي فَهوَ صَدَقَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا يَقْسِمُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":60},{"text":"٦٧٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَيْسَ قَالَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»؟!\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أَلَيْسَ قَدْ قَالَ».","vol":"6","page":61},{"text":"(٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ»","vol":"6","page":61},{"text":"٦٧٣١ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً فَعَلَيْنَا قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ».","vol":"6","page":61},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10006> بابُ مِيرَاثِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ</span>\nوَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: إِذَا تَرَكَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ بِنْتًا فَلَهَا النِّصْفُ، وَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَهُنَّ الثُّلُثَانِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ بُدِئَ بِمَنْ شَرِكَهُمْ، فَيُؤْتَى (^١) فَرِيضَتَهُ، فَمَا بَقِيَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَيُعْطَى».","vol":"6","page":61},{"text":"٦٧٣٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهوَ لأَوْلَى (^١) رَجُلٍ ذَكَرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى».","vol":"6","page":61},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10008> بابُ مِيرَاثِ الْبَنَاتِ</span>","vol":"6","page":62},{"text":"٦٧٣٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ\nمِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: «لَا». قالَ (^١): فَالشَّطْرِ (^٢)؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ (^٣)؟ قالَ: «الثُّلُثُ كَبِيرٌ؛ إِنَّكَ إِنْ (^٤) تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ فَقَالَ (^٥): «لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ (^٦) أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ (^٧) سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ\n\n⦗٦٣⦘\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «قلتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فالشَّطْرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) بهامش (ب، ص): الثَّاء ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) بهامش (ب): في اليونينية بعد قوله: «فقال»: «إنك» مضروب عليها هكذا. اهـ.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ولَعَلَّكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وَلكِنْ الْبَائِسُ»، ولم يضبط الكلمتين في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): تخفيف النون وضمُّ سين: «البائسُ» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":62},{"text":"٦٧٣٤ - حدَّثني مَحْمُودٌ (^١): حدَّثنا أَبُو النَّضْرِ: حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قالَ (^٢): أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ، فَأَعْطَى الاِبْنَةَ النِّصْفَ وَالأُخْتَ النِّصْفَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثنا مَحْمودُ بنُ غَيْلَانَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة أيضًا.","vol":"6","page":63},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10011> بابُ مِيرَاثِ ابْنِ الاِبْنِ إِذَا لَمْ يَكُنِ (^١) ابْنٌ</span>\nوَقَالَ (^٢) زَيْدٌ: وَلَدُ الأَبْنَاءِ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُمْ وَلَدٌ (^٣)، ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ، وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ، يَرِثُونَ كَمَا يَرِثُونَ، وَيَحْجُبُونَ كَمَا يَحْجُبُونَ، وَلَا يَرِثُ وَلَدُ الاِبْنِ مَعَ الاِبْنِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ذَكَرٌ».","vol":"6","page":63},{"text":"٦٧٣٥ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».","vol":"6","page":63},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10013> بابُ مِيرَاثِ ابْنَةِ ابْنٍ (^١) مَعَ ابْنَةٍ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ابْنَةِ الابْنِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَعَ بِنْتٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":63},{"text":"٦٧٣٦ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا أَبُو قَيْسٍ: سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، قَالَ (^١):\n\n⦗٦٤⦘\nسُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ (^٢) وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ: لِلاِبْنَةِ (^٣) النِّصْفُ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ: لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ، فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَقُولُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنْ بِنْتٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «لِلْبِنْتِ».","vol":"6","page":63},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10015> بابُ مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الأَبِ وَالإِخْوَةِ</span>\nوَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ: الْجَدُّ أَبٌ.\nوَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾ [الأعراف: ٢٦]، ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ﴾ [يوسف: ٣٨].\nوَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّ أَحَدًا خَالَفَ أَبَا بَكْرٍ فِي زَمَانِهِ، وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ مُتَوَافِرُونَ.\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:\nيَرِثُنِي ابْنُ ابْنِي دُونَ إِخْوَتِي وَلَا أَرِثُ أَنَا ابْنَ ابْنِي؟!\nوَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدٍ أَقَاوِيلُ مُخْتَلِفَةٌ.","vol":"6","page":64},{"text":"٦٧٣٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».","vol":"6","page":64},{"text":"٦٧٣٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ\n\n⦗٦٥⦘\nخَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ، وَلَكِنْ خُلَّةُ (^١) الإِسْلَامِ أَفْضَلُ» -أَوْ قالَ: «خَيْرٌ» - فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ أَبًا. أَوْ قالَ: قَضَاهُ أَبًا.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): سكون النون ورفع «خلة» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":64},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-10018> بابُ مِيرَاثِ الزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"6","page":65},{"text":"٦٧٣٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.","vol":"6","page":65},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10020> بابُ مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ وَالزَّوْجِ مَعَ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"6","page":65},{"text":"٦٧٤٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لحْيَانَ (^١) سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا (^٢) بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا.\n_________\n(^١) بكسر اللام وفتحها، وقد أهمل ضبط اللام في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): لم يضبط اللام في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَضَى لَهَا».","vol":"6","page":65},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10022> بابٌ: مِيرَاثُ (^١) الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ </span>(^٢)\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ: ميراثِ»، صحَّح عليها.\n(^٢) ضبَّب في (ن) على التنوين، وفي (ب، ص) على الكلمة كلها.","vol":"6","page":65},{"text":"٦٧٤١ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قالَ: قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: النِّصْفُ لِلاِبْنَةِ، وَالنِّصْفُ لِلأُخْتِ. ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ: قَضَى فِينَا، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"6","page":65},{"text":"٦٧٤٢ - حدَّثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قالَ:\nقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ ﷺ (^٢): لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «أو قالَ: قالَ النَّبيُّ ﷺ».","vol":"6","page":66},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10025> بابُ مِيرَاثِ الأَخَوَاتِ وَالإِخْوَةِ</span>","vol":"6","page":66},{"text":"٦٧٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا ﵁ قالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا مَرِيضٌ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ:\nيَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.","vol":"6","page":66},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10027> بابٌ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ </span>(^١) إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [النساء: ١٧٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.","vol":"6","page":66},{"text":"٦٧٤٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: عَنِ الْبَرَاءِ ﵁ قالَ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ (^١) النِّسَاءِ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: ١٧٦].\n_________\n(^١) في (ب): «سورة» بكسر التاء وضمِّها، وبهامشها: في اليونينية: «سورة» مضمومة التاء ومكسورتها هكذا. اهـ.","vol":"6","page":66},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10029> بابُ ابْنَيْ عَمٍّ: أَحَدُهُمَا أَخٌ لِلأُمِّ، وَالآخَرُ زَوْجٌ</span>\nوَقَالَ عَلِيٌّ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأَخِ مِنَ الأُمِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ.","vol":"6","page":67},{"text":"٦٧٤٥ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ\nوَتَرَكَ مَالًا فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا وَلِيُّهُ، فَلِأُدْعَى لَهُ» (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «الْكَلُّ الْعِيَالُ».","vol":"6","page":67},{"text":"٦٧٤٦ - حدَّثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيه:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».","vol":"6","page":67},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10032> بابُ ذَوِي الأَرْحَامِ</span>","vol":"6","page":67},{"text":"٦٧٤٧ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ: حَدَّثَكُمْ إِدْرِيسُ: حدَّثنا طَلْحَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ [النساء: ٣٣] ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ (^٢) أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣٣]، قالَ: كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الأَنْصَارِيُّ الْمُهَاجِرِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ؛ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ (^٣) [النساء: ٣٣] قالَ: نَسَخَتْهَا: ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) قرأ بإثبات الألف غير الكوفيين.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾».","vol":"6","page":67},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10034> بابُ مِيرَاثِ الْمُلَاعِنَةِ</span>","vol":"6","page":68},{"text":"٦٧٤٨ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فِي زَمَانِ».","vol":"6","page":68},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-10036> بابٌ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً</span>","vol":"6","page":68},{"text":"٦٧٤٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمعَةَ (^١) مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامُ (^٢) الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ.\nفَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ (^٣) عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ (^٤). فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ؛ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.\n_________\n(^١) في (ن) بضم الميم وإسكانها معًا، وفي (و) بفتح الميم، وفي (ب، ص) بسكونها.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عامَ».\n(^٣) في (ن): «كَانَ قَدْ».\n(^٤) من قوله: «فقال سعد» إلى قوله: «على فراشه» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":68},{"text":"٦٧٥٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ».","vol":"6","page":68},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10039> بابٌ: الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَمِيرَاثُ (^١) اللَّقِيطِ</span>\nوَقَالَ عُمَرُ: اللَّقِيطُ حُرٌّ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): الثاء ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":69},{"text":"٦٧٥١ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اشْتَرِيهَا؛ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَأُهْدِيَ لَهَا شَاةٌ (^١) فَقَالَ: «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ».\nقَالَ الْحَكَمُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا.\nوَقَوْلُ الْحَكَمِ مُرْسَلٌ.\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا.\n_________\n(^١) لفظة: «شاة» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":69},{"text":"٦٧٥٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».","vol":"6","page":69},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10042> بابُ مِيرَاثِ السَّائِبَةِ</span>","vol":"6","page":69},{"text":"٦٧٥٣ - حدَّثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ (^١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: إِنَّ أَهْلَ الإِسْلَامِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ (^٢) كَانُوا يُسَيِّبُونَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «هذيل»، وبهامشهما: كذا في اليونينية، والذي في غيرها: «هزيل»، وهو الصواب. اهـ.\n(^٢) في (ن): «وَإِنَّ الْجَاهِلِيَّةَ».","vol":"6","page":69},{"text":"٦٧٥٤ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لأُعْتِقَهَا، وَإِنَّ أَهْلَهَا يَشْتَرِطُونَ وَلَاءَهَا، فَقَالَ: «أَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n\n⦗٧٠⦘\nأَوْ قالَ: «أَعْطَى الثَّمَنَ». قالَ: فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا، قالَ: وَخُيِّرَتْ (^١) فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَقَالَتْ: لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ.\nقَالَ الأَسْوَدُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا.\nقَوْلُ الأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ.\nوَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا، أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «نَفْسَهَا».","vol":"6","page":69},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10045> بابُ إِثْمِ مَنْ تَبَرَّأَ مِنْ مَوَالِيهِ</span>","vol":"6","page":70},{"text":"٦٧٥٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قالَ:\nقَالَ عَلِيٌّ ﵁: ما عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قالَ: فَأَخْرَجَهَا، فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءَ (^١) مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ، قَالَ (^٢): وَفِيهَا: «الْمَدِينَةُ حَرَامٌ (^٣) مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ (^٤)، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ\nالْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ (^٥)، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أشياءُ» بالرفع.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَالَ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «حَرَمٌ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مَا بَيْنَ عَيْرٍ إلَى كَذَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا ولَا عَدْلًا».","vol":"6","page":70},{"text":"٦٧٥٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ.","vol":"6","page":71},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10048> بابٌ: إِذَا أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ </span>(^١)\nوَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى لَهُ وِلَايَةً (^٢).\nوَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\nوَيُذْكَرُ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَفَعَهُ (^٣) قالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ».\nوَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّةِ هَذَا الْخَبَرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الرَّجُلُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا يَرَى لَهُ وَلَاءَهُ»، كتبت بالحمرة، وجعلها في (ب، ص) من رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وضبط رواية أبي ذر: «وَلَايَةً» بفتح الواو، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رَفْعُهُ».","vol":"6","page":71},{"text":"٦٧٥٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ (^١) أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا. فَذَكَرَتْ (^٢) لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «لَا يَمْنَعْكِ (^٣) ذَلِكِ؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».\n_________\n(^١) قوله: «أم المُؤْمِنينَ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلِكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَمْنَعَنَّكِ». كتبت بالحمرة، وضبط المتن في (ب، ص) بالجزم والرفع: «لَا يَمْنَعْكِ»، «لَا يَمْنَعُكِ».","vol":"6","page":71},{"text":"٦٧٥٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَت: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ (^١) ﷺ،\n\n⦗٧٢⦘\nفَقَالَ: «أَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ». قالَتْ: فَأَعْتَقْتُهَا. قَالَتْ: فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا بِتُّ عِنْدَهُ. فَاخْتَارَتْ (^٢) نَفْسَهَا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِرَسولِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَاخْتارَتْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «قَالَ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا».","vol":"6","page":71},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-10051> بابُ مَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ</span>","vol":"6","page":72},{"text":"٦٧٥٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّهُمْ يَشْتَرِطُونَ الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اشْتَرِيهَا؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».","vol":"6","page":72},{"text":"٦٧٦٠ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ».","vol":"6","page":72},{"text":"(٢٤) بابٌ: مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَابْنُ الأُخْتِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «منهم». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":72},{"text":"٦٧٦١ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ وَقَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» أَوْ كَمَا قَالَ.","vol":"6","page":72},{"text":"٦٧٦٢ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» أَوْ: «مِنْ أَنْفُسِهِمْ».","vol":"6","page":72},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-10057> بابُ مِيرَاثِ الأَسِيرِ</span>\nقَالَ (^١):\nوَكَانَ شُرَيْحٌ يُوَرِّثُ الأَسِيرَ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ، وَهوَ يَقُولُ (^٢): هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ.\nوَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَجِزْ وَصِيَّةَ الأَسِيرِ وَعَتَاقَهُ (^٣)، وَمَا صَنَعَ فِي مَالِهِ، مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ دِينِهِ، فَإِنَّمَا هُوَ مَالُهُ يَصْنَعُ فِيهِ مَا يَشَاءُ (^٤).\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في (ب، ص): «وَيَقُولُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَعَتَاقَتَهُ». وبهامش (ب، ص): فتح عين «عتاقة» من الفرع. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا شَاءَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":73},{"text":"٦٧٦٣ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا».","vol":"6","page":73},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10059> بابٌ: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ،</span>\nوَإِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ فَلَا مِيرَاثَ لَهُ","vol":"6","page":73},{"text":"٦٧٦٤ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عُمَرَ (^١) بْنِ عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَمْرٍو».","vol":"6","page":73},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10061> بابُ مِيرَاثِ الْعَبْدِ النَّصْرَانِيِّ، وَمُكَاتَبِ (^١)\nالنَّصْرَانِيِّ،</span> وَإِثْمِ مَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «والْمُكاتَبِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بَابُ إثْمِ مَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ».","vol":"6","page":73},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10062> بابُ مَنِ ادَّعَى أَخًا أَوِ ابْنَ أَخٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ثابتان في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وهذا الباب مُقدَّم على باب: «ميراث العبد النصراني» في رواية أبي ذر.\nوبهامش اليونينية بخط الحافظ اليونيني: هذا الباب الذي عليه (سه) في نسخة أبي ذر قبل باب ميراث العبد النَّصراني، ويليه -أعني باب ميراث العبد النَّصراني-: باب إثم من انتفى من ولده، ورقم على باب من ادعى أخًا أو ابن أخ: «سه» هكذا كأنه عند المُستملي وأبي الهيثم فيُعلم ذلك. اهـ.","vol":"6","page":74},{"text":"٦٧٦٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قالَت: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ، فَقَالَ سَعْدٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ (^١)؛ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ». قالَتْ: فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ زَمْعَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَعْدُ» بدل: «قطُّ».","vol":"6","page":74},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-10064> بابُ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ</span>","vol":"6","page":74},{"text":"٦٧٦٦ - ٦٧٦٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا خَالِدٌ -هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ-: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ سَعْدٍ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ». فَذَكَرْتُهُ لأَبِي بَكْرَةَ فَقَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"6","page":74},{"text":"٦٧٦٨ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ\n\n⦗٧٥⦘\nفَهوَ كُفْرٌ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقَدْ كَفَرَ». كتبت بالحمرة","vol":"6","page":74},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-10067> بابٌ: إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ ابْنًا</span>","vol":"6","page":75},{"text":"٦٧٦٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ.\nوَقَالَتِ (^٢) الأُخْرَى: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ. فَتَحَاكَمَتَا (^٣) إِلَى دَاوُدَ (^٤) فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (^٥) فَأَخْبَرَتَاهُ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا. فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا. فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلَّا الْمُدْيَةُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «الْأَعْرَجِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقَالَت». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَتَحَاكَمَا». كتبت بالحمرة.\n(^٤) كتب في اليونينية بين الأسطر: «﵇». كتبت بالحمرة.\n(^٥) كتب في اليونينية بين الأسطر: «﵉». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":75},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-10069> بابُ الْقَائِفِ</span>","vol":"6","page":75},{"text":"٦٧٧٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا، تَبْرُقُ (^١) أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ (^٢)».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضمُّ الراء من الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَمِنْ بَعْضٍ».","vol":"6","page":75},{"text":"٦٧٧١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَهوَ مَسْرُورٌ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ فَرَأَى أُسَامَةَ (^١) وَزَيْدًا، وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ، قَدْ غَطَّيَا رُؤُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أيْ عَائِشَةُ، أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس التاسع عشر بقراءة علاء الدين علي ابن المارديني بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزِّية وذلك في يوم الأحد الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي عفا الله عنهم. اهـ.","vol":"6","page":76},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10072>كتابُ الحُدود </span>(^١) ومَا يُحْذَرُ مِنَ الْحُدُودِ (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتاب الحدود، بسم الله الرحمن الرحيم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بَابُ مَا يُحْذَرُ من الحُدُودِ»، ولم يذكر فيه حديثًا.","vol":"6","page":77},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-10073> بابٌ: لا يُشْرَبُ الخَمْرُ </span>(^١)\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُنْزَعُ مِنْهُ نُورُ الإِيمَانِ فِي الزِّنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب الزِّنَا وَشُرْبِ الخَمْرِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":77},{"text":"٦٧٧٢ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ (^٢) حِينَ يَسْرِقُ وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهوَ مُؤْمِنٌ».\nوَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ، إِلَّا النُّهْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «السَّارِقُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":77},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10075> بابُ مَا جَاءَ فِي ضَرْبِ شَارِبِ الْخَمْرِ</span>","vol":"6","page":77},{"text":"٦٧٧٣ - حدَّثنا (^١) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\n\n⦗٧٨⦘\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (ح) حدَّثنا آدَمُ (^٢): حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ أبي إيَاسٍ»، كتبت بالحمرة، وهذا الإسنادُ مُقدَّمٌ على الإسناد الأوَّلِ في روايته.","vol":"6","page":77},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10077> بابُ مَنْ أَمَرَ بِضَرْبِ الْحَدِّ فِي الْبَيْتِ</span>","vol":"6","page":78},{"text":"٦٧٧٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قالَ: جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ -أَوْ: بِابْنِ النُّعَيْمَانِ- شَارِبًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ (^١) أَنْ يَضْرِبُوهُ، قالَ: فَضَرَبُوهُ، فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «بِالْبَيْتِ» (ن)، وعكس في (ب، ص).","vol":"6","page":78},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10079> بابُ الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ</span>","vol":"6","page":78},{"text":"٦٧٧٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nعَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِنُعَيْمَانَ -أَوْ: بِابْنِ نُعَيْمَانَ (^١) - وَهوَ سَكْرَانُ، فَشَقَّ عَلَيْهِ، وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ، فَضَرَبُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَكُنْتُ (^٢) فِيمَنْ ضَرَبَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بالنُّعَيْمَانِ أو: بِابْنِ النُّعَيْمَانِ»، وبهامش اليونينية: جاء في نسخة الأصيلي مُكبرًا في الأصل، وفي حاشيته: في نسخة مُصغرًا. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَكُنْتُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":78},{"text":"٦٧٧٦ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.","vol":"6","page":78},{"text":"٦٧٧٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ، قالَ: «اضْرِبُوهُ». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ. قالَ: «لَا تَقُولُوا هَكَذَا؛ لَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ».","vol":"6","page":79},{"text":"٦٧٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثَنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو حَصِينٍ: سَمِعْتُ عُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ النَّخَعِيَّ، قالَ:\nسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قالَ: مَا كُنْتُ لأُقِيمَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتَ فَأَجِدَ (^١) فِي نَفْسِي، إِلَّا صَاحِبَ (^٢) الْخَمْرِ، فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ (^٣)؛ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَسُنُّهُ».","vol":"6","page":79},{"text":"٦٧٧٩ - حدَّثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُعَيْدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ:\nعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قالَ: كُنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِمْرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا، حَتَّى كَانَ آخِرُ (^١) إِمْرَةِ عُمَرَ، فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ، حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «آخِرَ»، وضبطها بالضبطين في متن (ب، ص).","vol":"6","page":79},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10085> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ لَعْنِ شَارِبِ الْخَمْرِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنَ الْمِلَّةِ</span>","vol":"6","page":79},{"text":"٦٧٨٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثَنِي اللَّيْثُ، قالَ: حدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلًا\nعَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ (^١) رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، ما أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\n⦗٨٠⦘\n«لَا تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ (^٢) يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا عَلِمْتُ إلَّا أنَّهُ»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «مَا عَلِمْتُ إنَّهُ».","vol":"6","page":79},{"text":"٦٧٨١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حدَّثنا ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ (^١)، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فَقَامَ لِيَضْرِبَهُ». كتبت بالحمرة. قال في الفتح: وهو تصحيف.","vol":"6","page":80},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10088> بابُ السَّارِقِ حِينَ يَسْرِقُ</span>","vol":"6","page":80},{"text":"٦٧٨٢ - حدَّثني (^١) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ (^٢) حِينَ يَسْرِقُ وَهوَ مُؤْمِنٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «السَّارِقُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":80},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10090> بابُ لَعْنِ السَّارِقِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ</span>","vol":"6","page":80},{"text":"٦٧٨٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثَنِي أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ». قالَ الأَعْمَشُ: كَانُوا يَرَوْنَ (^١) أَنَّهُ بَيْضُ (^٢) الْحَدِيدِ، وَالْحَبْلُ كَانُوا يَرَوْنَ (^٣) أَنَّهُ مِنْهَا مَا يَسْوَى (^٤) دَرَاهِمَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُرَوْنَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْضَةُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُرَوْنَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مَا يُسَاوِي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":80},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10092> بابٌ: الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ</span>","vol":"6","page":81},{"text":"٦٧٨٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا (^١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ (^٢) قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا -وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا- فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٣)، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «﵁». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":81},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10094> بابٌ: ظَهْرُ الْمُؤْمِنِ حِمًى إِلَّا فِي حَدٍّ أَوْ حَقٍّ</span>","vol":"6","page":81},{"text":"٦٧٨٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ أَبِي:\nقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا:\nأَلَا شَهْرُنَا هَذَا. قالَ: «أَلَا أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا: أَلَا بَلَدُنَا هَذَا. قالَ: «أَلَا أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا: أَلَا يَوْمُنَا هَذَا. قالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ حَرَّمَ (^٢) دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ: أَلَا، نَعَمْ. قالَ: «وَيْحَكُمْ -أَوْ: وَيْلَكُمْ-لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ»، ولفظة: «قد» سقطت في (ن).","vol":"6","page":81},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-10096> بابُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالاِنْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ</span>","vol":"6","page":81},{"text":"٦٧٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأثَمْ (^١)،\n\n⦗٨٢⦘\nفَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ (^٢) حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ (^٣) لِلَّهِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في (ب، ص): «تُنْتَهَك» ففتح الكاف وضمها. وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اه\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيَنْتَقِمَ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":81},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10098> بابُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ</span>","vol":"6","page":82},{"text":"٦٧٨٧ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُسَامَةَ كَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ فِي امْرَأَةٍ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ (^١)، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ فَاطِمَةُ (^٢) فَعَلَتْ ذَلِكَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَيَتْرُكُونَ عَلَى الشَّرِيفِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَوْ أنَّ فَاطِمَةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":82},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10100> بابُ كَرَاهِيَةِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِّ إِذَا رُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ</span>","vol":"6","page":82},{"text":"٦٧٨٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ (^١)، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!» ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ، قالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ (^٢)، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زَيْدٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":82},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10102> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا﴾</span> [المائدة: ٣٨]، وَفِي كَمْ يُقْطَعُ؟\nوَقَطَعَ عَلِيٌّ مِنَ الْكَفِّ.\nوَقَالَ قَتَادَةُ فِي امْرَأَةٍ سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ شِمَالُهَا: لَيْسَ إِلَّا ذَلِكَ.","vol":"6","page":83},{"text":"٦٧٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا».\nتَابَعَهُ (^١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَتَابَعَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":83},{"text":"٦٧٩٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ،\nعَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ».","vol":"6","page":83},{"text":"٦٧٩١ - حدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى (^١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْهُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «تُقْطَعُ (^٢) فِي رُبُعِ دِينَارٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي كَثِيرٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «اليَدُ»، كتبت بالحمرة. والذي في متن (ب، ص): «يُقْطَعُ»، وجعل رواية أبي ذر: «تُقْطَعُ».","vol":"6","page":83},{"text":"٦٧٩٢ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ (^١)، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:\nأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ يَدَ السَّارِقِ لَمْ تُقْطَعْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ (^٢)، حَجَفَةٍ، أَوْ تُرْسٍ.\n\n⦗٨٤⦘\nحَدَّثَنَا عُثْمَانُ: حدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُرْوَةَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":83},{"text":"٦٧٩٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمْ تَكُنْ (^١) تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذُو ثَمَنٍ.\nرَوَاهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، مُرْسَلًا.\n_________\n(^١) أهمل نقط التاء في (ب، ص) وبهامشهما: كذا ليست منقوطة في اليونينية، وفي بعض الفروع ضبطها بالتحتية والفوقية معًا.","vol":"6","page":84},{"text":"٦٧٩٤ - حدَّثني (^١) يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، قالَ: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أخبَرَنا عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا»، كتبت بالحمرة، وهذا الحديث مقدَّم عنده على قوله: «رواه وكيع …».","vol":"6","page":84},{"text":"٦٧٩٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.","vol":"6","page":84},{"text":"٦٧٩٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.","vol":"6","page":84},{"text":"٦٧٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثَنِي نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.","vol":"6","page":84},{"text":"٦٧٩٨ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَ سَارِقٍ، فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ.\nتابعه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.\nوَقَالَ اللَّيْثُ: حدَّثَنِي نَافِعٌ: «قِيمَتُهُ» (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ: قِيمَتُهُ» مقدَّم في رواية أبي ذر على حديث موسى بن إسماعيل السابق. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":85},{"text":"٦٧٩٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ».","vol":"6","page":85},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10114> بابُ تَوْبَةِ السَّارِقِ</span>","vol":"6","page":85},{"text":"٦٨٠٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ\nقالَ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَأتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَتَابَتْ وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":85},{"text":"٦٨٠١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ:\n\n⦗٨٦⦘\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ﵁ قالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ، فَقَالَ: «أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا (^١)، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُونِي (^٢) فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ، وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ: إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: إِذَا تَابَ السَّارِقُ بَعْدَمَا قُطِعَ يَدُهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وَكُلُّ مَحْدُودٍ كَذَلِكَ إِذَا تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «ولا تَزْنُوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ولا تَعْصُوا».\n(^٣) قوله: «قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ..» ثابت في رواية الكشميهني أيضًا، وفي رواية أبي ذر عنه: «قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: إِذَا تَابَ السَّارِقُ وَقُطِعَتْ يدُه قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وكَذلِكَ كُلُّ الْحُدُودِ إذا تَابَ أصْحَابُهَا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":85},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10117>كتابُ المُحارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الكُفْرِ والرِّدَّةِ</span>\n(١٥) قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ (^٢) وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ﴾ [المائدة: ٣٣].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":87},{"text":"٦٨٠٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قالَ: حدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ، فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا، فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا، وَاسْتَاقُوا (^١)، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الْإِبِلَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":87},{"text":"(١٦) بابٌ: لَمْ يَحْسِمِ النَّبِيُّ\nﷺ الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ حَتَّى هَلَكُوا","vol":"6","page":87},{"text":"٦٨٠٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا الْوَلِيدُ: حَدَّثَنِي (^١) الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرني». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":87},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10121> بابٌ: لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا</span>","vol":"6","page":88},{"text":"٦٨٠٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا فِي الصُّفَّةِ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْغِنَا رِسْلًا. فَقَالَ (^٢): «مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ (^٣)». فَأَتَوْهَا، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا وَقَتَلُوا (^٤) الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ الصَّرِيخُ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ، فَكَحَلَهُمْ، وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا. قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.\n_________\n(^١) بهامش (و): في نسخة: «فقالوا»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بصيغة الإفراد، وفي بعض الأصول الصحيحة: «فقالوا». اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَالَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) زاد في متن (ب، ص): «ﷺ»، وأشار إلى أنها ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقَتَلُوا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":88},{"text":"(١٨) بابُ سَمْرِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ أَعْيُنَ الْمُحَارِبِينَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: سَمْرُ النَّبِيِّ»، وضبط روايته في (و): «بابٌ: سَمَرَ النَّبِيُّ»، وهو موافق لما في الإرشاد، وضبط المتن في نسختي البقاعي والقرشي بالوجهين دون تفصيل.","vol":"6","page":88},{"text":"٦٨٠٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ -أَوْ قالَ: عُرَيْنَةَ (^١)، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قالَ: مِنْ عُكْلٍ- قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى إِذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ (^٢) النَّبِيَّ ﷺ غُدْوَةً،\n\n⦗٨٩⦘\nفَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي إِثْرِهِمْ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ (^٣)، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ (^٤)، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ. قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ،\nوَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ عُرَيْنَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «ذلِكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُتِيَ بِهِمْ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقُطِعَ أيْدِيهِمْ وَأرْجُلُهُمْ وسُمِّرَ أعْيُنُهُمْ». وقوله: «وسُمِّرَ أعْيُنُهُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":88},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10125> بابُ فَضْلِ مَنْ تَرَكَ الْفَوَاحِشَ</span>","vol":"6","page":89},{"text":"٦٨٠٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ (^١): أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ:\nإِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي خَلَاءٍ (^٢) فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ (^٣)، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا قَالَ (^٤): إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا (^٥) حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا صَنَعَتْ\nيَمِينُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سلَّامٍ» بتشديد اللَّام. كتبت بالحمرة.\n(^٢) في نسخةٍ: «خَالِيًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «في المَسَاجِدِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ فأخْفَى». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":89},{"text":"٦٨٠٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حدَّثنا عُمَرُ (^١) بْنُ عَلِيٍّ -وَحدَّثَنِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ-: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ تَوَكَّلَ لِي مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَمَا بَيْنَ\n\n⦗٩٠⦘\nلَحْيَيْهِ تَوَكَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ (^٢)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الجَنَّةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":89},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10128> بابُ إِثْمِ الزُّنَاةِ</span>\nقَوْلُ اللَّهِ (^١) تَعَالَى: ﴿وَلَا يَزْنُونَ﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿وَلَا تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلًا (^٢)﴾ [الإسراء: ٣٢].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿وَسَاء سَبِيلًا﴾» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":90},{"text":"٦٨٠٨ - أخبرنا (^١) دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nأخبَرَنا أَنَسٌ قالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ»، وَإِمَّا قالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ (^٢) امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لِخَمْسِينَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":90},{"text":"٦٨٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: أخبَرَنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ (^١) حِينَ يَشْرَبُ وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَقْتُلُ (^٢) وَهوَ مُؤْمِنٌ». قالَ عِكْرِمَةُ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الإِيمَانُ مِنْهُ؟ قالَ: هَكَذَا -وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ- ثُمَّ أَخْرَجَهَا، فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":90},{"text":"٦٨١٠ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ:\n\n⦗٩١⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ».","vol":"6","page":90},{"text":"٦٨١١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهوَ خَلَقَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ (^١) أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ (^٢) جَارِكَ».\nقَالَ يَحْيَى: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ (^٣): قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِثْلَهُ.\nقَالَ عَمْرٌو: فَذَكَرْتُهُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ حدَّثنا عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَوَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، قالَ: دَعْهُ دَعْهُ (^٤).\n_________\n(^١) لفظة: «من» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وبهامش اليونينية دون رقم: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ أَجْلَ»، كتبت بالحمرة، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «قال» ليست في (و، ب، ص).\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":91},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10133> بابُ رَجْمِ الْمُحْصَنِ</span>\nوَقَالَ الْحَسَنُ (^١): مَنْ زَنَى بِأُخْتِهِ حَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «وَقَالَ مَنْصُورٌ»، كتبت بالحمرة. وزيَّف في الفتح هذه الرواية.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَدُّ الزِّنَا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":91},{"text":"٦٨١٢ - حدَّثنا آدَمُ:\nحدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ:\n\n⦗٩٢⦘\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: رَجَمْتُهَا (^١) بِسُنَّةِ (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في (و، ص): «قَدْ رَجَمْتُهَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لِسُنَّةِ».","vol":"6","page":91},{"text":"٦٨١٣ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: قَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدُ (^٢)؟ قالَ: لَا أَدْرِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أمْ بَعْدَهَا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":92},{"text":"٦٨١٤ - حدَّثنا (^١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثَنِي (^٢) أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ (^٣) قَدْ زَنَى، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَ، وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَحْصَنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":92},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10137> بابٌ: لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ وَالْمَجْنُونَةُ</span>\nوَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ؟!","vol":"6","page":92},{"text":"٦٨١٥ - ٦٨١٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ\n\n⦗٩٣⦘\nوَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى رَدَّدَ (^١) عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ (^٢)، دَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَهَلْ أَحْصَنْتَ؟» قالَ: نَعَمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ».\nقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأخبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ، فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَدَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أرْبَعَ مَرَّاتٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":92},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-10139> بابٌ: لِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ</span>","vol":"6","page":93},{"text":"٦٨١٧ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتِ: اخْتَصَمَ سَعْدٌ وَابْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ؛ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ (^١)، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ».\nزَادَ لَنَا (^٢) قُتَيْبَةُ عَنِ اللَّيْثِ: «وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":93},{"text":"٦٨١٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ».","vol":"6","page":93},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10142> بابُ الرَّجْمِ فِي الْبَلَاطِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالْبَلَاطِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":94},{"text":"٦٨١٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ (^١): حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ: حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُمْ: «مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟» قالُوا: إِنَّ\nأَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيْهَ (^٢)، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ. فَأُتِيَ بِهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ. فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ تَحْتَ يَدِهِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَرُجِمَا عِنْدَ الْبَلَاطِ، فَرَأَيْتُ الْيَهُودِيَّ أَجْنَأَ (^٣) عَلَيْهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ كَرامَةَ».\n(^٢) كتبت هاءٌ مرتفعة فوق الهاء التي في آخر الكلمة، وبهامش (ب، ص): سكون الياء التحتية من الفرع. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أحْنَى». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":94},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-10144> بابُ الرَّجْمِ بِالْمُصَلَّى</span>","vol":"6","page":94},{"text":"٦٨٢٠ - حدَّثني (^١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. قالَ: «آحْصَنْتَ؟ (^٢)» قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ خَيْرًا، وَصَلَّى عَلَيْهِ.\n\n⦗٩٥⦘\nلَمْ يَقُلْ يُونُسُ وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَصَلَّى عَلَيْهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «سُئِلَ أبُو عَبْدِ اللهِ: فَصَلَّى عَلَيْهِ يَصِحُّ؟ قال: رَواهُ مَعْمَرٌ. قِيلَ لَهُ: رَواه غيرُ مَعْمَرٍ؟ قال: لَا». كتبت بالحمرة. وبهامش (ن، و): آخر الجزء الرابع والثلاثين، وهو آخر المجلدة الخامسة من أصل المقدسي. اهـ. والذي في (و): وهو آخر المجلدة الخامسة من أصل أصله. اه","vol":"6","page":94},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10146> بابٌ (^١): مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا دُونَ الْحَدِّ، فَأَخْبَرَ الإِمَامَ، فَلَا عُقُوبَةَ عَلَيْهِ </span>بَعْدَ التَّوْبَةِ إِذَا جَاءَ مُسْتَفْتِيًا (^٢)\nقَالَ عَطَاءٌ: لَمْ يُعَاقِبْهُ النَّبِيُّ ﷺ.\nوَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَلَمْ يُعَاقِبِ الَّذِي جَامَعَ فِي رَمَضَانَ.\nوَلَمْ يُعَاقِبْ عُمَرُ صَاحِبَ الظَّبْيِ.\nوَفِيهِ: عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (^٣)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٤).\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُسْتَعْتِبًا»، كتبت بالحمرة، وفي نسخة: «مُسْتَقِيلًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عن أبي مَسْعُودٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مِثْلَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":95},{"text":"٦٨٢١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ، فَاسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً؟» قالَ: لَا. قالَ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ؟» قالَ: لَا. قالَ: «فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا».","vol":"6","page":95},{"text":"٦٨٢٢ - وَقَالَ اللَّيْثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، قالَ (^١): احْتَرَقْتُ. قالَ: «مِمَّ ذَاكَ؟»\n\n⦗٩٦⦘\nقالَ: وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ لَهُ: «تَصَدَّقْ». قالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ. فَجَلَسَ، وَأَتَاهُ إِنْسَانٌ يَسُوقُ حِمَارًا وَمَعَهُ طَعَامٌ -قَالَ (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ: مَا أَدْرِي مَا هُوَ- إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟» فَقَالَ: هَا أَنَا ذَا. قالَ: «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». قالَ: عَلَى أَحْوَجَ مِنِّي؟ مَا لأَهْلِي طَعَامٌ. قالَ: «فَكُلُوهُ».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَبْيَنُ، قَوْلُهُ: «أَطْعِمْ أَهْلَكَ» (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَقال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَقالَ».\n(^٣) قوله: «قال أبو عبد الله …» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر، قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":95},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10149> بابٌ: إِذَا أَقَرَّ بِالْحَدِّ وَلَمْ يُبَيِّنْ، هَلْ لِلإِمَامِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ؟</span>","vol":"6","page":96},{"text":"٦٨٢٣ - حدَّثني (^١) عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ:\nحدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ. قالَ: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ. قالَ: وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلَاةَ، قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ. قالَ: «أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ»، أَوْ قالَ: «حَدَّكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":96},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10151> بابٌ: هَلْ يَقُولُ الإِمَامُ لِلْمُقِرِّ: لَعَلَّكَ لَمَسْتَ أَوْ غَمَزْتَ؟</span>","vol":"6","page":96},{"text":"٦٨٢٤ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ: حدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ؟» قالَ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «أَنِكْتَهَا؟» لَا يَكْنِي، قالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":96},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-10153> بابُ سُؤَالِ الإِمَامِ الْمُقِرَّ: هَلْ أَحْصَنْتَ؟</span>","vol":"6","page":97},{"text":"٦٨٢٥ - ٦٨٢٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قالَ: حدَّثَنِي اللَّيْثُ: حدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. يُرِيدُ نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَجَاءَ لِشِقِّ وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي أَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ، دَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «أحْصَنْتَ؟» قالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «اذْهَبُوا (^١) فَارْجُمُوهُ».\nقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أخبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرًا قالَ: فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ (^٢)، حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":97},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-10155> بابُ الاِعْتِرَافِ بِالزِّنَا</span>","vol":"6","page":97},{"text":"٦٨٢٧ - ٦٨٢٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ قَالَا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ (^١) إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ، وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ، فَقَالَ: اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائذَنْ لِي؟ قالَ: «قُلْ». قالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ\nسَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ (^٢)، فَأَخْبَرُونِي: أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِئَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَعَلَى امْرَأَتِهِ (^٣) الرَّجْمَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا (^٤) بِكِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ،\n\n⦗٩٨⦘\nالْمِئَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ (^٥)، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: لَمْ يَقُلْ: فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ؟ فَقَالَ: أَشُكُّ (^٦) فِيهَا مِنَ الزُّهْرِيِّ، فَرُبَّمَا قُلْتُهَا، وَرُبَّمَا سَكَتُّ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة زيادة لفظ الجلالة، كتبت في الأصول بين الأسطر دون علامة تصحيح.\n(^٢) في (ن): «سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بَيْنَكُمْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْكَ».\n(^٦) في رواية المُستملي: «فَقالَ: الشَّكُّ».","vol":"6","page":97},{"text":"٦٨٢٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ:\nقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ: لَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَمْلُ (^١) أَوْ الاِعْتِرَافُ -قَالَ سُفْيَانُ: كَذَا حَفِظْتُ- أَلَا وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «الْحَبَلُ».","vol":"6","page":98},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-10158> بابُ رَجْمِ الْحُبْلَى مِنَ الزِّنَا (^١) إِذَا أَحْصَنَتْ </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فِي الزِّنَا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبطها في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":98},{"text":"٦٨٣٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ (^١) رِجَالًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، إِذْ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ: لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ، فَقَالَ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ\n\n⦗٩٩⦘\nيَقُولُ: لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا، فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ؟ فَغَضِبَ عُمَرُ، ثُمَّ قالَ: إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ (^٢) أُمُورَهُمْ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ؛ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ، فَإِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ (^٣) حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا (^٤) عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ، وَأَنْ لَا يَعُوهَا، وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ، فَتَخْلُصَ (^٥) بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ، وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا. فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ (^٦) -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ (^٧).\nقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عُقْبِ (^٨) ذِي الْحِجَّةِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ (^٩) الْجُمُعَةِ عَجَّلْنَا (^١٠)\nالرَّوَاحَ (^١١) حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، حَتَّى أَجِدَ (^١٢) سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ، فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا، قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ. فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَقَالَ: مَا عَسيْتَ (^١٣) أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ؟ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً\n\n⦗١٠٠⦘\nقَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا، لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي، فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا (^١٤) أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ (^١٥) الرَّجْمِ، فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا، رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الاِعْتِرَافُ، ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ: أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ -أَوْ: إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ- أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ (^١٦) مَرْيَمَ، وَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ». ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَوْ (^١٧) مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا، فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ، أَلَا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا، وَلَيْسَ مِنْكُمْ (^١٨) مَنْ تُقْطَعُ (^١٩) الأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ، مَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ (^٢٠) مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُبَايَعُ (^٢١) هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ، تَغِرَّةً (^٢٢) أَنْ يُقْتَلَا، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا (^٢٣) حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ، إِلَّا (^٢٤) أَنَّ الأَنْصَارَ خَالَفُونَا،\n\n⦗١٠١⦘\nوَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ: يَا أَبَا بَكْرٍ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنَ الأَنْصَارِ. فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ، لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ، فَذَكَرَا مَا تَمَالَأَ (^٢٥) عَلَيْهِ الْقَوْمُ، فَقَالَا: أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْنَا: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنَ الأَنْصَار. فَقَالَا: لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمُ، اقْضُوا أَمْرَكُمْ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ (^٢٦). فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي\nسَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: يُوعَكُ. فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الإِسْلَامِ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ (^٢٧) الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ، فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا، وَأَنْ يَحْضُنُونَا (^٢٨) مِنَ الأَمْرِ. فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَكُنْتُ (^٢٩) زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ (^٣٠) أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَكُنْتُ أُدَارِي (^٣١) مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ (^٣٢)، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَلَى رِسْلِكَ. فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ (^٣٣)، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي، إِلَّا قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا (^٣٤) حَتَّى سَكَتَ، فَقَالَ: مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ، وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ (^٣٥) أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَهوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا، فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا، كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي،\n\n⦗١٠٢⦘\nلَا يُقَرِّبُنِي (^٣٦) ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَيَّ (^٣٧) نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُهُ الآنَ. فَقَالَ قَائِلٌ مِنَ (^٣٨) الأَنْصَارِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ. فَكَثُرَ اللَّغَطُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ، حَتَّى فَرِقْتُ مِنَ الاِخْتِلَافِ، فَقُلْتُ: ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ، وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ بَايَعَتْهُ الأَنْصَارُ. وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ. فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ.\nقَالَ عُمَرُ: وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرَنَا (^٣٩) مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ، خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ (^٤٠) عَلَى مَا لَا نَرْضَى، وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ (^٤١)، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ، تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا.\n_________\n(^١) في متن (ب، ص): «أقرِي»، وبهامشهما: كذا في اليونينية ضبطُها، وهو من الإقراء والتعليم، وفي الاعتصام مضبوطًا هكذا: «أُقْرِئُ». اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَعْضِبُوهُمْ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِرْمِكَ». (ب، ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية «قِرْمِكَ» يحتمل أن تكون ميمًا أو نونًا، لكن ليس هناك نقطة. اهـ. كذا في (ب، ص)، والذي في الفتح أنَّ رواية الكشميهني: «قَرْنِكَ»، قال: وهو خطأ، والذي في القسطلاني عن حاشية فرع اليونيني كأصله، أنَّ روايته: «قومك».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «يَطِيرُ بِهَا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أمَ وَاللهِ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أقُومُ بِالْمَدِينَةِ».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عَقِبِ»، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: «عَقِبَ» بالفتح عند الأصيلي.\n(^٩) ضبط لفظة: «يوم» بالرفع والنصب معًا في (ب، ص).\n(^١٠) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَجَّلْتُ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي: «بِالرواحِ».\n(^١٢) في (و): «حتى أجدُ» وهو موافق لما في نسختي البقاعي والقرشي.\n(^١٣) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها.\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيمَا».\n(^١٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«آيَةُ»، وبهامش (ب، ص): كذا «آية» بالضبطين في اليونينية، والذي في الفتح عن الطيبي: أنَّها بالرفع لا غير. اهـ.\n(^١٦) في غير (ن): «بن» بدون ألف.\n(^١٧) في رواية أبي ذر زيادة: «قَدْ».\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «وَلَيْسَ فِيكُمْ».\n(^١٩) أهمل ضبطها في الأصول، وبهامش (ب، ص): ضبطُ «تقطع» بالتخفيف من الفرع. اهـ.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ غَيْرِ».\n(^٢١) ضبطت في (ن) بضبطين: «يُبَايَعُ» و«يُتَابعُ»، وفي باقي الأصول بالأول فقط، وبهامش (ب، ص): كان في اليونينية: «يتابع» فكشطت نقطتا التاء، وفي الهامش بغير خط الحافظ اليونيني: «يتابع» من غير رقم عليه، وهو الذي في اليونينية آخر الحديث. اهـ.\n(^٢٢) بهامش (ب): كذا في اليونينية «تَغِرَّةً» بفتحتين، هنا وآخر الحديث.\n(^٢٣) في متن (ب، ص): «خَبْرنا»، وبهامشهما: كذا في اليونينية الموحدة ساكنة. اهـ. وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «مِنْ خَيْرِنَا».\n(^٢٤) لفظة: «إلَّا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٥) ضبطت في متن (ب، ص): «تمالى»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر: «ما تَمَالَأَ».\n(^٢٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَعَاشِرَ».\n(^٢٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «أي يُخْرِجُونَا، قاله أبو عُبَيْدٍ»، وفي (ن): «أن يُخْرِجُونَا …».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر زيادة: «قَدْ».\n(^٣٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أرَدْتُ».\n(^٣١) بهامش اليونينية: في نسخة الأصيلي مهموز. اهـ. أي: أُدَارِئُ.\n(^٣٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ أعْصِيَهُ».\n(^٣٤) لفظة: «منها» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُوَ».\n(^٣٦) بهامش (ب، ص): هذا الضبط من الفرع. اهـ.\n(^٣٧) في رواية أبي ذر: «لِي».\n(^٣٨) لفظة: «من» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٣٩) هكذا ضبطت الراء في (ن)، وأهمل ضبطها في (و)، وضبطها في (ب، ص) بسكون الراء نقلًا عن الإرشاد، وبهما معًا ضبطت في نسختي البقاعي والقرشي.\n(^٤٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «تَابَعْنَاهُمْ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٤١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «فَسَادًا».","vol":"6","page":98},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-10160> بابٌ: الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ</span>\n﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأخُذْكُمْ بِهِمَا رَأفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ (^١) إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ. الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا\nإِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (^٢) [النور: ٢ - ٣].\nقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿رَأفَةٌ﴾ إِقَامَةُ الْحُدُودِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمام الآيتين. كتبت بالحمرة.\n(^٢) الآيات ما كان في اليونينية بالإبدال فعلى قراءة أبي عمرو والسُّوسي وورش.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فِي إقَامَةِ الحَدِّ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":103},{"text":"٦٨٣١ - ٦٨٣٢ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأمُرُ (^٢) فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ (^٣): جَلْدَ (^٤) مِئَةٍ وَتَغْرِيبَ (^٥) عَامٍ.\nقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأخبَرَنِي عُرْوَةَ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَرَّبَ، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تِلْكَ السُّنَّةَ (^٦).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا ضبطت في (ن، و)، وفي (ب، ص): «يامرْ». وبهامشهما: كذا الراء ساكنة في اليونينية، وفي غيرها بالضمِّ، وهو القياس. اهـ.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و): «يحصن» بالضبطين في الصاد: الفتح والكسر، وهو موافق لنسخة البقاعي.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":103},{"text":"٦٨٣٣ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗١٠٤⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ (^١): بِنَفْيِ عَامٍ (^٢)، بِإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و): «يحصن» بالضبطين في الصاد: الفتح والكسر، وهو موافق لنسخة البقاعي.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":103},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-10163> بابُ نَفْيِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْمُخَنَّثِينَ</span>","vol":"6","page":104},{"text":"٦٨٣٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ». وَأَخْرَجَ فُلَانًا، وَأَخْرَجَ (^١) فُلَانًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عُمَرُ».","vol":"6","page":104},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-10165> بابُ مَنْ أَمَرَ غَيْرَ الإِمَامِ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ غَائِبًا عَنْهُ</span>","vol":"6","page":104},{"text":"٦٨٣٥ - ٦٨٣٦ - حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ جَالِسٌ، فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ: صَدَقَ، اقْضِ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِكِتَابِ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ بِمِئَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَزَعَمُوا أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ (^١) يَا أُنَيْسُ، فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا». فَغَدَا أُنَيْسٌ (^٢) فَرَجَمَهَا.\n_________\n(^١) لفظة: «أنت» ثابتة في رواية كريمة أيضًا.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":104},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-10167> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ </span>(^١) الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ (^٢) وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ (^٣) فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (^٤) [النساء: ٢٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٢) في رواية الأصيلي زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمامها، زاد في روايته في (ب، ص): «مسافحات: زواني».\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أخِلَّاء» (ب، ص) وضبط آخرها في (ص) بالنصب، وضبطها في (ب) بتنوين الكسر. وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «﴿غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ﴾: زَوَانِي، ﴿وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾: أخِلَّاءَ».\n(^٤) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿مُسَافِحَاتٍ﴾: زَوَانِي». (ب، ص)، والآية في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو والسوسي وورش.","vol":"6","page":105},{"text":"(٣٥ م)<span data-type='title' id=toc-10168> بابٌ: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ </span>(^١)\n_________\n(^١) الباب والترجمة ليسا في رواية الأصيلي.","vol":"6","page":105},{"text":"٦٨٣٧ - ٦٨٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا\nمَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ. قالَ: «إِذَا زَنَتْ (^٢) فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ». قالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُتْبَةَ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إنْ زَنَتْ».","vol":"6","page":105},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-10170> بابٌ: لَا يُثَرَّبُ (^١) عَلَى الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَا تُنْفَى</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَا يُثَرِّبُ» بكسر الراء. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":106},{"text":"٦٨٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ».\nتَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":106},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-10172> بابُ أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِحْصَانِهِمْ إِذَا زَنَوْا وَرُفِعُوا إِلَى الإِمَامِ</span>","vol":"6","page":106},{"text":"٦٨٤٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ الرَّجْمِ فَقَالَ: رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ. فَقُلْتُ: أَقَبْلَ النُّورِ أَمْ بَعْدَهُ (^١)؟ قالَ: لَا أَدْرِي.\nتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْمُحَارِبِيُّ، وَعَبِيدَةُ (^٢) بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.\nوَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْمَائِدَةِ (^٣)، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أمْ بَعْدُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «المَائِدَةُ» بالرفع. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":106},{"text":"٦٨٤١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ قالَ: إِنَّ الْيَهُودَ جَاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأنِ الرَّجْمِ؟» فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ؛ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ. فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ\n\n⦗١٠٧⦘\nفَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ. فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، قَالُوا: صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرُجِمَا، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي (^١) عَلَى الْمَرْأَةِ، يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطت في (ب، ص) بضبطين، المثبت و«يحنَى» بفتح النون، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَجْنَأُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":106},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-10175> بابٌ: إِذَا رَمَى امْرَأَتَهُ أَوِ امْرَأَةَ غَيْرِهِ بِالزِّنَا، عِنْدَ الْحَاكِمِ وَالنَّاسِ،</span> هَلْ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهَا فَيَسْأَلَهَا عَمَّا رُمِيَتْ بِهِ؟","vol":"6","page":107},{"text":"٦٨٤٢ - ٦٨٤٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُمَا أخبَرَاهُ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَقَالَ الآخَرُ -وَهْوَ أَفْقَهُهُمَا-: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ\nوَائْدَنْ (^١) لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ. قالَ: «تَكَلَّمْ». قالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا -قَالَ مَالِكٌ: وَالْعَسِيفُ: الأَجِيرُ- فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ (^٢) لِي، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَانَّمَا (^٣) الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ». وَجَلَدَ ابْنَهُ مِئَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأَمَرَ أُنَيْسًا الأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ: «فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا (^٤)». فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.\n_________\n(^١) رسمت في رواية أبي ذر: «واذَن». بإسقاط الياء التي بعد الهمزة كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَارِيَةٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) أهمل ضبط الهمزة في الأصول كلها، وبهامش (ب، ص): همزة «انما» الثانية ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «رَجَمَهَا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":107},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-10177> بابُ مَنْ أَدَّبَ أَهْلَهُ أَوْ غَيْرَهُ دُونَ السُّلْطَانِ</span>\nوَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِذَا صَلَّى فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ». وَفَعَلَهُ أَبُو سَعِيدٍ.","vol":"6","page":108},{"text":"٦٨٤٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ أَبُو بَكْرِ ﵁ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأسَهُ عَلَى فَخِذِي، فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ. فَعَاتَبَنِي وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، وَلَا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ (^١) إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ التَّحَوُّلِ».","vol":"6","page":108},{"text":"٦٨٤٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي عَمْرٌو: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً، وَقَالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ، فَبِيَ الْمَوْتُ، لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ أَوْجَعَنِي. نَحْوَهُ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «لَكَزَ وَوَكَزَ وَاحِدٌ».","vol":"6","page":108},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-10180> بابُ مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ</span>","vol":"6","page":108},{"text":"٦٨٤٦ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ (^١):\nعَنِ الْمُغِيرَةِ قالَ: قالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ (^٢) ﷺ فَقَالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟! لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي».\n_________\n(^١) قوله: «كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":108},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-10182> بابُ مَا جَاءَ فِي التَّعْرِيضِ</span>","vol":"6","page":109},{"text":"٦٨٤٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟» قالَ: حُمْرٌ. قالَ: «فِيهَا (^١) مِنْ أَوْرَقَ؟ (^٢)» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ؟» قالَ: أُرَاهُ عِرْقٌ نَزَعَهُ. قالَ: «فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قَالَ: هَلْ فِيهَا».\n(^٢) لفظة «من» ثابتة في رواية أبي ذر والحمُّويي أيضًا.","vol":"6","page":109},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-10184> بابٌ: كَمِ التَّعْزِيرُ\nوَالأَدَبُ؟</span>","vol":"6","page":109},{"text":"٦٨٤٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي بُرْدَةَ ﵁ (^١) قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) قوله: «﵁» ثابت في رواية كريمة.","vol":"6","page":109},{"text":"٦٨٤٩ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ:\nعَنْ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «لَا عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ».","vol":"6","page":109},{"text":"٦٨٥٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي عَمْرٌو: أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ قالَ:\n\n⦗١١٠⦘\nبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، فَحَدَّثَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فَقَالَ: حدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ الأَنْصَارِيَّ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَجْلِدُوا (^١) فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لَا يُجْلَدُ».","vol":"6","page":109},{"text":"٦٨٥١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حَدَّثَنَا (^١) أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ، فَقَالَ لَهُ رِجَالٌ (^٢) مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّكُمْ مِثْلِي؟! إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ (^٣)». فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا، ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ، فَقَالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ». كَالْمُنَكِّلِ بِهِمْ (^٤) حِينَ أَبَوْا.\nتَابَعَهُ شُعَيْبٌ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيُونُسُ (^٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَجُلٌ».\n(^٣) هكذا في رواية كريمة أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَهُمْ».\n(^٥) بهامش (ب، ص): السين عليها فتحة في اليونينية.","vol":"6","page":110},{"text":"٦٨٥٢ - حدَّثني عَيَّاشُ (^١) بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا\n\n⦗١١١⦘\nجِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":110},{"text":"٦٨٥٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى يُنْتَهَكَ (^١) مِنْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُنْتَهَكَ».","vol":"6","page":111},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-10191> بابُ مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ وَاللَّطْخَ (^١) وَالتُّهَمَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":111},{"text":"٦٨٥٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: قَالَ (^٢) الزُّهْرِيُّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: شَهِدْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ (^٣)، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا\nفَقَالَ زَوْجُهَا: كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا. قالَ: فَحَفِظْتُ ذَاكَ مِنَ الزُّهْرِيِّ: إِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا وَكَذَا فَهوَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا وَكَذَا، كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَهوَ (^٤). وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: جَاءَتْ بِهِ لِلَّذِي يُكْرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «سَنَةً».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":111},{"text":"٦٨٥٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قالَ:\nذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ (^١) بَيِّنَةٍ»؟ قالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ غَيْرِ».","vol":"6","page":111},{"text":"٦٨٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حَدَّثَنَا (^١) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ\n\n⦗١١٢⦘\nبْنِ الْقَاسِمَ (^٢):\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ذُكِرَ التَّلَاعُنُ (^٣) عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَجَاءَهُ (^٤) رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ (^٥)، فَقَالَ عَاصِمٌ: مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا، قَلِيلَ اللَّحْمِ، سَبطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلًا (^٦)، كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا، فَلَاعَنَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا. فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ: هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ (^٧) ﷺ: «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ»؟ فَقالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلَامِ السُّوءَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) رواية أبي ذر زيادة: «عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ». وصوَّبها في الفتح.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «المُتَلَاعِنَانِ».\n(^٤) في (و، ب، ص): «وأتاه»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «رَجُلًا».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «خَدِلًا».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَسولُ الله».","vol":"6","page":111},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-10195> بابُ رَمْيِ الْمُحْصَنَاتِ</span>\n﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا (^١) بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ (^٢) ثمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٤ - ٥]\n﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ (^٣) لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (^٤) [النور: ٢٣].\n_________\n(^١) قوله: «﴿يَأتُوا﴾» في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو والسُّوسي وورش.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) قوله: «﴿الْمُؤْمِنَاتِ﴾» في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي عمرو والسُّوسي وورش.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «وَقَوْلِ اللهِ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا، الآيَةَ». وبهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: كذا وقع: «ثُمَّ لَمْ»، والتلاوة: ﴿وَلَمْ يَكُن﴾. ا هـ كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":112},{"text":"٦٨٥٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا (^١) سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ». قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، وَمَا هُنَّ؟ قالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الغافلات المؤمنات».","vol":"6","page":113},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-10197> بابُ قَذْفِ الْعَبِيدِ</span>","vol":"6","page":113},{"text":"٦٨٥٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ\nﷺ يَقُولُ: «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ، جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ».","vol":"6","page":113},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-10199> بابٌ: هَلْ يَأمُرُ الإِمَامُ رَجُلًا فَيَضْرِبُ الْحَدَّ غَائِبًا عَنْهُ</span>\nوَقَدْ (^١) فَعَلَهُ عُمَرُ.\n_________\n(^١) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي، وهي ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":113},{"text":"٦٨٥٩ - ٦٨٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَا: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا (^١) قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ -وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ- فَقَالَ: صَدَقَ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ (^٢) لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قُلْ». فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا فِي أَهْلِ هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي\n\n⦗١١٤⦘\nأَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِئَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْمِئَةُ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَيَا أُنَيْسُ اغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَسَلْهَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». فَاعْتَرَفَتْ، فَرَجَمَهَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) رسمت في رواية أبي ذر: «واذَن». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":113},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10201>كتابُ الدِّيَاتِ</span>","vol":"6","page":115},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-10202> قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾</span> [النساء: ٩٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقولِ»، وقوله: «﴿مُؤْمِنًا﴾» في اليونينية بالإبدال قراءة السُّوسي وأبي جعفر وورش.","vol":"6","page":115},{"text":"٦٨٦١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيِلَ (^١)، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهوَ خَلَقَكَ». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ (^٢)؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ (^٣) أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ (^٤) جَارِكَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ تَصْدِيقَهَا: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (^٥) وَلَا يَزْنُونَ (^٦) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ (^٧)﴾ الآيَةَ [الفرقان: ٦٨].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«شُرَحْبِيِلٍ»، وكتب بها مش (ب، ص): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ. زاد في (ب): الصرف وعدمه. اهـ.\n(^٢) هكذا ضبطها في (ن)، وأهمل ضبط (أَي) التالية في الحديث، وضُبطت في نسخة البقاعي بذلك في الموضعين، وأهمل ضبط الجميع في باقي الأصول إلَّا الموضع الثاني في (ص) فقد ضبطها بالوقف عليها بالسكون: «ثمَّ أيّْ»، وينظر الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «خشيةَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حليلةَ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾.","vol":"6","page":115},{"text":"٦٨٦٢ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ:\n\n⦗١١٦⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَنْ يَزَالَ (^١) الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ (^٢)، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لا يزالُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «من ذنبه».","vol":"6","page":115},{"text":"٦٨٦٣ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثَنا (^٢) إِسْحَاقُ (^٣) سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: إِنَّ مِنْ وَرَطَات (^٤) الأُمُورِ، الَّتِي لَا مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا، سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر زيادة: «بن سعيد».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وضبطها في (ب، ص) بسكون الراء، وبالوجهين في (و)، وبهامش اليونينية: قال [شيخنا أبو عبد الله] ابن مالك: صواب: «ورطات» أن يكون محركًا مثل: تَمْرَة وتَمَرَات، ورُطْبَة ورُطَبات. اهـ. ما بين المعقوفين زيادة من (ب، ص)، وقد ضبطت راء «رطبة ورطبات» في (ص) بالفتح، وأهمل ضبطها في (ب).","vol":"6","page":116},{"text":"٦٨٦٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ».","vol":"6","page":116},{"text":"٦٨٦٥ - حدَّثنا عَبْدَانُ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثنا عَطَاءُ (^١) بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ حدَّثَهُ:\nأَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، حَلِيفَ بَنِي زُهْرَةَ، حدَّثَهُ -وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ (^٢) لَقِيتُ كَافِرًا فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ (^٣) يَدِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ (^٤) بِشَجَرَةٍ وَقالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، آقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالهَا؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقْتُلْهُ». قالَ:\n\n⦗١١٧⦘\nيَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ طَرَحَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا، آقْتُلُهُ؟ قالَ: «لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قالَ».\n٦٨٦٦ - وَقالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْمِقْدَادِ: «إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ (^٥) يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ؟ فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ قَبْلُ (^٦)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «إِنِّي».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مني».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّنْ» بدل: «مُؤْمِنٌ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ قَبْلُ»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).","vol":"6","page":116},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10208> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾</span> [المائدة: ٣٢]\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ حَرَّمَ قَتْلَهَا إِلَّا بِحَقٍّ (^٢) حَيِيَ (^٣) النَّاسُ مِنْهُ جَمِيعًا.\n_________\n(^١) قوله: «قولِ الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «﴿فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾».\n(^٣) لفظة: «حَيِيَ» ثابتة في رواية الأصيلي أيضًا.","vol":"6","page":117},{"text":"٦٨٦٧ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ (^١) إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":117},{"text":"٦٨٦٨ - حدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): أخبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ:\nسَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، (^٢) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: وقع: «واقد بن عبد الله»، والصواب: واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":117},{"text":"٦٨٦٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قالَ: سَمِعْتُ\n\n⦗١١٨⦘\nأَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\nرَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخة زيادة: «لي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":117},{"text":"٦٨٧٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ قالَ: «الْكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ»، أَوْ قالَ: «الْيَمِينُ الْغَمُوسُ». شَكَّ شُعْبَةُ.\nوَقالَ مُعَاذٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ قالَ: «الْكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ»، أَوْ قالَ: «وَقَتْلُ النَّفْسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله»، وفي رواية الأصيلي: «قالَ النَّبيُّ».","vol":"6","page":118},{"text":"٦٨٧١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثَنا (^١) عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ:\nسَمِعَ أَنَسًا (^٢) ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْكَبَائِرُ» -وَحدَّثَنا عَمْرٌو: حدَّثَنا (^٣) شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ (^٤)،\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ-: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ» أَوْ قالَ: «وَشَهَادَةُ الزُّورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أنسَ بنَ مالكٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَحدَّثَني عَمْرٌو وهو ابن مرزوق: أخبَرَنا». كتبت: «أخبَرَنا» بالحمرة.\n(^٤) بهامش اليونينية دون رقم: «هو عبيد الله».","vol":"6","page":118},{"text":"٦٨٧٢ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ (^١) زُرَارَةَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: حدَّثَنا (^٢) حُصَيْنٌ: حدَّثنا أَبُو ظَبْيَانَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ﵄ يُحَدِّثُ قالَ: بَعَثَنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، قالَ: فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ، قالَ: وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ، قالَ: فَلَمَّا غَشِينَاهُ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قالَ: فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ (^٣) بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، قالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: فَقالَ لِي: «يَا أُسَامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا (^٤) قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!» قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا. قالَ: «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ (^٥) قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟!» (^٦) فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «وطعنته».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بعد أن».\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «بعدما».\n(^٦) زاد في (و، ب، ص): «قالَ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":119},{"text":"٦٨٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا (^١) يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ﵁ قالَ: إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ (^٢)، وَلَا نَنْتَهِبَ (^٣)، وَلَا نَعْصِيَ (^٤)، بِالْجَنَّةِ (^٥) إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَنْهَبَ»، وضبطت روايتهما في (ص): «نَبْهَت»، وهو موافق لما في السلطانية.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا نَقْضِيَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فالجنة».","vol":"6","page":119},{"text":"٦٨٧٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\n\n⦗١٢٠⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ (^١)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا».\nرَوَاهُ أَبُو مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عبد الله بنِ عمر ﵄».","vol":"6","page":119},{"text":"٦٨٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ: عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قالَ: ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ (^١)، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ، فَقالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ. قالَ: ارْجِعْ (^٢)؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا (^٣) فَالْقَاتِلُ (^٤) وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟! قالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵇. اهـ. كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش (ص): الجيم مفتوحة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بسيفِهما».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «القاتلُ» بإسقاط الفاء.","vol":"6","page":120},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10218> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ </span>فِي الْقَتْلَى (^١) الْحُرُّ بِالْحُرِّ (^٢) وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (^٣) [البقرة: ١٧٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٢) في رواية الأصيلي: زيادة: «إلى قوله: ﴿أَلِيمٌ﴾» بدل إتمامها، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «إلى قوله: ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «وإذا لم يسْألِ [بفتح الياء وضَمِّها مع فتح الهمزة وضمها] القاتل [بفتح اللام وضمها] حَتَّى أَقَرَّ، والإقرارُ في الحُدودِ». بدل الباب والترجمة الآتية، قال في الفتح: وصنيع الأكثر أشبه. اهـ. وذكر في (ن) هذه الرواية دون عزو، وضبطها: «… والإقرارُ نزلَ في الحُدودِ»، وفي (ب، ص) أنَّ رواية الأصيلي: «وإذا لم يزلْ يسْألِ [بفتح الياء وضَمِّها مع فتح الهمزة وضمها] …».","vol":"6","page":120},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10219> بابُ سُؤَالِ الْقَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ، وَالإِقْرَارِ فِي الْحُدُودِ</span>","vol":"6","page":121},{"text":"٦٨٧٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا؟ أَفُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ (^١)، حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ (^٢)، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ يَزَلْ\nبِهِ حَتَّى أَقَرَّ (^٣)، فَرُضَّ رَأسُهُ بِالْحِجَارَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَفُلانٌ أمْ فُلانٌ؟». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «فلانٌ أو فلانٌ؟».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «سَمَّى اليَهُوديَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).","vol":"6","page":121},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10221> بابٌ: إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا</span>","vol":"6","page":121},{"text":"٦٨٧٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ، قالَ: فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ، قالَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فُلَانٌ قَتَلَكِ؟» فَرَفَعَتْ رَأسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا، قالَ: «فُلَانٌ قَتَلَكِ؟» فَرَفَعَتْ رَأسَهَا، فَقالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ: «فُلَانٌ قَتَلَكِ؟» فَخَفَضَتْ رَأسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ.","vol":"6","page":121},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10223> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ (^١) وَالأَنفَ بِالأَنفِ </span>وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحُ (^٢) قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (^٣)﴾ [المائدة: ٤٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «إلى آخره» بدل إتمامها.\n(^٢) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر.\n(^٣) من قوله: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ إلى آخر الآية ليس في رواية الأصيلي.","vol":"6","page":121},{"text":"٦٨٧٨ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\n\n⦗١٢٢⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْس (^١) بِالنَّفْسِ (^٢)، وَالثَّيِّبُ (^٣) الزَّانِي، وَالْمَارِقُ (^٤) مِنَ الدِّينِ (^٥) التَّارِكُ (^٦) الْجَمَاعَةَ (^٧)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضم السين وكسرها معًا.\n(^٢) في (ب، ص): بضم السين وكسرها، وبهامشهما: كذا في اليونينية النفس الثانية بالضبطين أيضًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَالثَّيِّبِ»، وصحَّح عليها.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَالْمَارِقِ»، وصحَّح عليها.\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «والمُفارِق لِدينِه». بكسر القاف من «المفارق» وضمها معًا.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«التَّارِكِ»، وصحَّح عليها.\n(^٧) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «للجماعة».","vol":"6","page":121},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10225> بابُ مَنْ أَقَادَ بِالْحَجَرِ</span>","vol":"6","page":122},{"text":"٦٨٧٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ، فَقالَ: «أَقَتَلَكِ فُلَانٌ؟» فَأَشَارَتْ بِرَأسِهَا أَنْ لَا، ثُمَّ قالَ الثَّانِيَةَ (^١)، فَأَشَارَتْ بِرَأسِهَا أَنْ لَا، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأسِهَا أَنْ نَعَمْ (^٢)، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِحَجَرَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «في الثانية».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أي نعم».","vol":"6","page":122},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10227> بابٌ: مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ</span>","vol":"6","page":122},{"text":"٦٨٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا -وَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ: حدَّثنا حَرْبٌ، عَنْ يَحْيَى: حدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ، قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ، بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ- فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ (^١) رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلَا وَإِنَّمَا (^٢) أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا\n\n⦗١٢٣⦘\nإِلَّا مُنْشِدٌ (^٣)، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا (^٤) يُودَى (^٥) وَإِمَّا يُقَادُ (^٦)». فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ، فَقالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ: «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ». ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّمَا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِلَّا الإِذْخِرَ».\nوَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ شَيْبَانَ فِي الْفِيلِ.\nقالَ (^٧) بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ: «الْقَتْلَ».\nوَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: «إِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وإنَّها».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولاتُلْتَقَطُ ساقِطَتُها إلَّا لِمُنْشِدٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «أنْ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وإما أنْ يُقادَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «وقالَ». كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية: هو الإمام محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري ﵁.","vol":"6","page":122},{"text":"٦٨٨١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ:\nكَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قِصَاصٌ، وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، فَقالَ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ: ﴿كَتُبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ [البقرة: ١٧٨]. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ، قالَ: ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: ١٧٨]: أَنْ يَطْلُبَ (^١) بِمَعْرُوفٍ وَيُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُطْلَبَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":123},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10230> بابٌ (^١): مَنْ طَلَبَ دَمَ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ</span>\n_________\n(^١) في (ب، ص): «بابُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"6","page":123},{"text":"٦٨٨٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ،\n\n⦗١٢٤⦘\nوَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ (^١) امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«ومطلبٌ دمَ» وهو الذي في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ب، ص): «ومطلبُ دمِ»، وهو موافق لما في نسخة القرشي.","vol":"6","page":123},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-10232> بابُ الْعَفْوِ فِي الْخَطَأ بَعْدَ الْمَوْتِ</span>","vol":"6","page":124},{"text":"٦٨٨٣ - حدَّثنا فَرْوَةُ (^١): حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ: هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ (^٢).\nوَحدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا (^٣)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: صَرَخَ إِبْلِيسُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي النَّاسِ: يَا عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ، حَتَّى قَتَلُوا الْيَمَانِ (^٤)، فَقالَ حُذَيْفَةُ: أَبِي أَبِي. فَقَتَلُوهُ. فَقالَ حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قالَ: وَقَدْ كَانَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ حَتَّى لَحِقُوا بِالطَّائِفِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بنُ أبي المَغْراءِ».\n(^٢) قوله: «عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ: هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية ابن عساكر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «الواسطي»، وفي رواية ابن عساكر: «يعني الواسطي».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في (ن، ب، ص) على تقدير ياء النسبة، وفي (و): «اليمانَ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":124},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10234> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطًأ </span>(^١) وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَديَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: ٩٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «الآية» بدل إتمامها، وقرأ الآية في اليونينية بالإبدال السُّوسي وأبو جعفر.","vol":"6","page":124},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10235> بابٌ: إِذَا أَقَرَّ بِالْقَتْلِ مَرَّةً قُتِلَ بِهِ</span>","vol":"6","page":125},{"text":"٦٨٨٤ - حدَّثني إِسْحَاقُ: أخبَرَنا حَبَّانُ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ (^١):\nحدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا، أَفُلَانٌ، أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأسِهَا، فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَرُضَّ رَأسُهُ بِالْحِجَارَةِ. وَقَدْ قالَ\nهَمَّامٌ: بِحَجَرَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا حَبَّانُ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عن قتادةَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":125},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10237> بابُ قَتْلِ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ</span>","vol":"6","page":125},{"text":"٦٨٨٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا.","vol":"6","page":125},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10239> بابُ الْقِصَاصِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْجِرَاحَاتِ</span>\nوَقالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ.\nوَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ: تُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ، فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ.\nوَبِهِ قالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَأَبُو الزِّنَادِ عَنْ أَصْحَابِهِ.\nوَجَرَحَتْ أُخْتُ (^١) الرُّبَيِّعِ (^٢) إِنْسَانًا، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْقِصَاصُ (^٣)».\n_________\n(^١) هي هكذا في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٢) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: كذا وقع، والصواب الرُّبَيِّع، وإنما هي ابنة النَّضر بن أنس. اهـ.\n(^٣) أهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها بالضم في (ب، ص) وهو موافق لما في نسخة القرشي، وبالضم والفتح ضبطت في نسخة البقاعي، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «القصاصُ» مرفوع، لكن الضمةُ مُصَلَّحة، وكانت فتحة، وقال في الفتح: إنَّه بالنصب. اهـ.","vol":"6","page":125},{"text":"٦٨٨٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (^١): حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: لَدَدْنَا النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ، فَقالَ: «لَا تَلُدُّونِي». فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ (^٢) الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ (^٣)، فَلَمَّا أَفَاقَ قالَ: «لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ، غَيْرَ (^٤) الْعَبَّاسِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن بحر».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كراهيةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الدَّواءَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «غَيْرُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":126},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10241> بابُ مَنْ أَخَذَ حَقَّهُ أَوِ اقْتَصَّ دُونَ السُّلْطَانِ</span>","vol":"6","page":126},{"text":"٦٨٨٧ - ٦٨٨٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ: أَنَّ الأَعْرَجَ حدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ (^١)». وَبِإِسْنَادِهِ: «لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ (^٢) بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يومَ القيامة».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حذفته» بالحاء المهملة، كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية: قال بعض العلماء: في نسخة أبي ذر بالحاء المهملة، وفي نسخة: بالخاء المعجمة، وهو أصوب، وهي رواية الأكثرين، وللقابسي في كتاب الديات بالحاء المهملة. اه","vol":"6","page":126},{"text":"٦٨٨٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى:\nعَنْ حُمَيْدٍ: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَدَّدَ (^١) إِلَيْهِ مِشْقَصًا. فَقُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟\n\n⦗١٢٧⦘\nقالَ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فشدد»، وبهامش اليونينية: كذا للأصيلي وأبي ذر بالسين المهملة، وعند الحَمُّويي والباقين: «فشدَّد» بالشين المعجمة، وهو وهم. اهـ. زاد في (ب، ص): قاله عياض.","vol":"6","page":126},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10244> بابٌ: إِذَا مَاتَ فِي الزِّحَامِ أَوْ قُتِلَ</span>","vol":"6","page":127},{"text":"٦٨٩٠ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا (^٢) أَبُو أُسَامَةَ: قالَ هِشَامٌ: أخبَرَنا عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائشَةَ قالَتْ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ (^٣) أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ، فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ، فَقالَ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي. قالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ. فَقالَ (^٤) حُذَيْفَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ.\nقالَ عُرْوَةُ: فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ (^٥) حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا»، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في (و): «يومَ» بالنصب، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي، وبالضبطين معًا في (ب، ص).\n(^٤) في (و، ب، ص): «قالَ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بقيةُ خيرٍ».","vol":"6","page":127},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10246> بابٌ: إِذَا قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً فَلَا دِيَةَ لَهُ</span>","vol":"6","page":127},{"text":"٦٨٩١ - ثلاثي - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ (^١) قالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَقالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ (^٢). فَحَدَا بِهِمْ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنِ السَّائِقُ؟» قَالُوا: عَامِرٌ. فَقالَ: «﵀». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَّا أَمْتَعْتَنَا بِهِ؟ فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ، فَقالَ الْقَوْمُ: حَبِطَ عَمَلُهُ، قَتَلَ نَفْسَهُ. فَلَمَّا رَجَعْتُ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ، فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ\nفَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ (^٣)، فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ. فَقالَ: «كَذَبَ مَنْ قالَها؛\n\n⦗١٢٨⦘\nإِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ، إِنَّهُ (^٤) لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، وَأَيُّ قَتْلٍ (^٥) يَزِيدُهُ (^٦) عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب): لام «سلمة» في اليونينية ساكنة. اهـ.\n(^٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُنَيَّاتِكَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يا رسولَ الله».\n(^٤) بهامش (ب، ص): همزة «انه» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَتِيلٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يَزيدُ».","vol":"6","page":127},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-10248> بابٌ: إِذَا عَضَّ رَجُلًا فَوَقَعَتْ ثَنَايَاهُ</span>","vol":"6","page":128},{"text":"٦٨٩٢ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا قَتَادَةُ، قالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ (^١)، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ (^٢)، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ! لَا دِيَةَ لَكَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ فِيهِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثناياه».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «له»، وقيَّد في (ب، ص) رواية ابن عساكر في نسخة، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"6","page":128},{"text":"٦٨٩٣ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: خَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ (^١)، فَعَضَّ رَجُلٌ (^٢) فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «غَزاةٍ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":128},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10251> بابٌ (^١): السِّنّ (^٢) بِالسِّنِّ</span>\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بابُ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بتثليث النون المثقلة، وفي (ب، ص): «السِّنَّ» بالنصب فقط.","vol":"6","page":128},{"text":"٦٨٩٤ - ثلاثي - حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَ\n\n⦗١٢٩⦘\nبِالْقِصَاصِ.","vol":"6","page":128},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10253> بابُ دِيَةِ الأَصَابِعِ</span>","vol":"6","page":129},{"text":"٦٨٩٥ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ». يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ.\nحدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ، نَحْوَهُ.","vol":"6","page":129},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10255> بابٌ: إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ، هَلْ يُعَاقِبُ (^١) أَوْ يَقْتَصُّ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ</span>\nوَقالَ مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سَرَقَ، فَقَطَعَهُ عَلِيٌّ، ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ وَقالَا (^٢): أَخْطَأْنَا، فَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا، وَأُخِذَا بِدِيَةِ الأَوَّلِ، وَقالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «يُعاقَبوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقالا».","vol":"6","page":129},{"text":"٦٨٩٦ - وَقالَ لِي ابْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ غُلَامًا قُتِلَ غِيلَةً، فَقالَ عُمَرُ: لَوِ اشْتَرَكَ فِيهَا (^١) أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ.\nوَقالَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ: إِنَّ أَرْبَعَةً قَتَلُوا صَبِيًّا، فَقالَ عُمَرُ مِثْلَهُ.\nوَأَقَادَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَعَلِيٌّ وَسُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ مِنْ لَطْمَةٍ.\nوَأَقَادَ عُمَرُ مِنْ ضَرْبَةٍ بِالدِّرَّةِ. وَأَقَادَ عَلِيٌّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَسْوَاطٍ.\nوَاقْتَصَّ شُرَيْحٌ مِنْ سَوْطٍ وَخُمُوشٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيه».","vol":"6","page":129},{"text":"٦٨٩٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:\n\n⦗١٣٠⦘\nقالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ، وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: لَا تَلُدُّونِي. قالَ: فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ (^١) الْمَرِيضِ (^٢) بِالدَّوَاءِ (^٣)، فَلَمَّا أَفَاقَ قالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ (^٤) أَنْ تَلُدُّونِي». قالَ: قُلْنَا: كَرَاهِيَةٌ (^٥) لِلدَّوَاءِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَّا الْعَبَّاسَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كراهيةَ»، كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنهكنَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كراهيةُ المريضِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":129},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10258> بابُ الْقَسَامَةِ</span>\nوَقالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ».\nوَقالَ\nابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: لَمْ يُقِدْ بِهَا مُعَاوِيَةُ.\nوَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ، وَكَانَ أَمَّرَهُ عَلَى الْبَصْرَةِ، فِي قَتِيلٍ وُجِدَ عِنْدَ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ السَّمَّانِينَ: إِنْ وَجَدَ أَصْحَابُهُ بَيِّنَةً، وَإِلَّا فَلَا تَظْلِمِ النَّاسَ، فَإِنَّ هَذَا لَا يُقْضَى (^١) فِيهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":130},{"text":"٦٨٩٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ:\nزَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، وَوَجَدُوا (^١) أَحَدَهُمْ قَتِيلًا، وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ: قَتَلْتُمْ (^٢) صَاحِبَنَا. قَالُوا: مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا. فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ (^٣) ﷺ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ، فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا. فَقالَ: «الْكُبْرَ الْكُبْرَ». فَقالَ لَهُمْ: «تَأتُونَ (^٤) بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ؟».\n\n⦗١٣١⦘\nقَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ. قالَ: «فَيَحْلِفُونَ». قَالُوا: لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ. فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِئَةً (^٥) مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فوجدوا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «قد قتلتم».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تأتوني».\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بمئةٍ».","vol":"6","page":130},{"text":"٦٨٩٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ: حدَّثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ: حدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ: حدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا، فَقالَ: مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ؟ قالَ: نَقُولُ: الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ، وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ. قالَ لِي: مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ؟ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عِنْدَكَ رُؤُوسُ الأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى، لَمْ (^١) يَرَوْهُ، أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ؟ قالَ: لَا. قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ، أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ؟ قالَ: لَا. قُلْتُ: فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: رَجُلٌ (^٢) قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ، أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلَامِ. فَقالَ الْقَوْمُ: أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَطَعَ فِي السَّرَقِ، وَسَمَرَ (^٣) الأَعْيُنَ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ؟ فَقُلْتُ: أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ، حدَّثَنِي أَنَسٌ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً، قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلَامِ، فَاسْتَوْخَمُوا الأَرْضَ فَسَقمَتْ أَجْسَامُهُمْ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: «أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ، فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا (^٤)». قَالُوا: بَلَى، فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا (^٥)، فَصَحُّوا، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَطْرَدُوا (^٦) النَّعَمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ\n\n⦗١٣٢⦘\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ (^٧) أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ\nوَسَمَرَ (^٨) أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا. قُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ؟! ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلَامِ، وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا.\nفَقالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، فَقُلْتُ: أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ؟! قالَ: لَا، وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ، وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ. قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ، فَخَرَجُوا بَعْدَهُ، فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ (^٩)، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا، فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «بِمَنْ تَظُنُّونَ -أَوْ: تَرَوْنَ (^١٠) - قَتَلَهُ؟» قَالُوا: نَرَى (^١١) أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ. فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ، فَقالَ: «آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا؟» قَالُوا: لَا. قالَ: «أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ (^١٢) خَمْسِينَ مِنَ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ؟» فَقَالُوا: مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ، ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ (^١٣). قالَ: «أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ؟» قَالُوا: مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ. فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ، قُلْتُ: وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا (^١٤) لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ، فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ، فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ، وَقَالُوا: قَتَلَ صَاحِبَنَا، فَقالَ: إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ. فَقالَ: يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ، قالَ: فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا، وَقَدِمَ رَجُلٌ\n\n⦗١٣٣⦘\nمِنْهُمْ مِنَ الشَّامِ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ، فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ، فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ، فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ، قَالُوا (^١٥): فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ، أَخَذَتْهُمُ السَّمَاءُ، فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْهَجَمَ (^١٦) الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا، وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ، وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ، فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ، قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ، ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَمَا صَنَعَ، فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا، فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَانِ، وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولم».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وسَمَّر»، وبهامش اليونينية: قال القاضي الإمام الحافظ عياض: و(سمَر) بالتخفيف: كحلها بالمسامير المحمَّاة، وضبطناه عليهم في البخاري بتشديد الميم، والأول أوجه. اه\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أبوالها وألبانها»، في الموضعين.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أبوالها وألبانها»، في الموضعين.\n(^٦) في (و): (واطَّردوا)، وهو موافق لما في نسخة القرشي.\n(^٧) في (و، ب، ص): «فقطِّعت»، والمثبت موافق لما في البقاعي.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وسَمَّر». كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية: ذكر النسائي بإسناده إلى أنس ﵁ أنَّ العُكليين سملوا أعين الرِّعاء. اهـ. وبهامش (ب، ص): وهو في مسلم أيضًا بالإسناد إلى أنس قال: إنَّما سَمَلَ النَّبيُّ ﷺ أعين أولئك لأنَّهم سَمَلوا أعين الرِّعاء. اهـ.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في دَمِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُرَوْنَ»، وفي رواية أبي ذر: «أو مَنْ تُرَوْنَ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«نُرَى».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «يُنَفِّلون». رواية أبي ذر كتبت بالحمرة. وفي رواية أخرى لأبي ذر كما في (ب، ص): «يَنْفِلون».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حليفًا».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.\n(^١٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أخرى له: «فانْهَدَمَ».","vol":"6","page":131},{"text":"(٢٣) بابٌ (^١): مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ فَفَقَؤوا عَيْنَهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ\n_________\n(^١) في (ن): «بابُ».","vol":"6","page":133},{"text":"٦٩٠٠ - حدَّثنا أَبُو اليَمَانِ (^١): حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ (^٢) فِي بَعْضِ (^٣) حُجَرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ -أَوْ: بِمَشَاقِصَ (^٤) - وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أبو النُّعْمانِ» بدل: «أبو اليمان».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «مِن جُحْرٍ».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أو مَشاقِصَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":133},{"text":"٦٩٠١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\n\n⦗١٣٤⦘\nأَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ (^١) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِدْرًى (^٢)\nيَحُكُّ بِهِ رَأسَهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنْ تَنْتَظِرَنِي (^٣)، لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ (^٤)». قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ جُحْرٍ مِنْ بابِ».\n(^٢) كذا ضبطت في اليونينية: «مدرًى» و«مدرى». ثانيهما كُتب بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنَّكَ تَنْتَظِرُنِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في عَيْنِكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «النَظَرِ».","vol":"6","page":133},{"text":"٦٩٠٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ (^٢) بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":134},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10265> بابُ الْعَاقِلَةِ</span>","vol":"6","page":134},{"text":"٦٩٠٣ - حدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ، قالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قالَ:\nسَأَلْتُ عَلِيًّا ﵁: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مَا (^١) لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ وَقالَ مَرَّةً: مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ فَقالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ (^٢) وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ، إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي (^٣) الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قالَ: الْعَقْلُ، وَفكَاكُ (^٤) الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ\n\n⦗١٣٥⦘\nمُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ممَّا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الحَبَّةَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) بكسر الفاء وفتحها، وقد أهمل ضبط الفاء في كل الأصول، وضبطها في نسختي البقاعي والقرشي بالفتح.","vol":"6","page":134},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-10267> بابُ جَنِينِ الْمَرْأَةِ</span>","vol":"6","page":135},{"text":"٦٩٠٤ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ.\nوَحدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ.","vol":"6","page":135},{"text":"٦٩٠٥ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: عَنْ عُمَرَ ﵁: أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ، فَقالَ الْمُغِيرَةُ: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالْغُرَّةِ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ، أنَّهُ شَهِدَ النبيَّ ﷺ قَضَى بِهِ.","vol":"6","page":135},{"text":"٦٩٠٦ - ٦٩٠٧ - ٦٩٠٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنْ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ قَضَى فِي السّقْطِ (^١)؟ وَقالَ (^٢) الْمُغِيرَةُ: أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. قالَ: ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ (^٣) مَعَكَ عَلَى هَذَا. فَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ هَذَا.\n\n⦗١٣٦⦘\nحدَّثَنِي (^٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ: حدَّثنا زَائِدَةُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ، مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) بتثليث السين المشدَّدة في اليونينيِّة، وبفتحها رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أنَّ روايته بالضم، وضبط المتن بالكسر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «آنت مَنْ يَشْهَدُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":135},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10271> بابُ جَنِينِ الْمَرْأَةِ، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى الْوَالِدِ وَعَصَبَةِ الْوَالِدِ، لَا عَلَى الْوَلَدِ</span>","vol":"6","page":136},{"text":"٦٩٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ (^١) بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِحْيَانَ».","vol":"6","page":136},{"text":"٦٩١٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ:\nحدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثَنا (^١) يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ قَتَلَتْهَا (^٢) وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى دِيَةَ (^٣) الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبرني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقَتَلتْها». كتبت بالحمرة. وضبط روايته في (ن): «فقتلها».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أنَّ ديةَ».","vol":"6","page":136},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10274> بابُ مَنِ اسْتَعَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا</span>\nوَيُذْكَرُ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ (^١) بَعَثَتْ إِلَى مُعَلِّمِ الْكُتَّابِ: ابْعَثْ إِلَيَّ غِلْمَانًا يَنْفُشُونَ صُوفًا، وَلَا تَبْعَثْ إِلَيَّ حُرًّا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أُمَّ سَلَمَةَ»، كتبت بالحمرة، وهو الصواب الموافق لمصادر التخريج.","vol":"6","page":137},{"text":"٦٩١١ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: أخبَرَنا (^١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ (^٢) فَلْيَخْدُمْكَ. قالَ: فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَوَاللَّهِ مَا قالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا؟ وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ: لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): لم يضبط الياء في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":137},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10276> بابٌ: الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ</span>","vol":"6","page":137},{"text":"٦٩١٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا (^١) ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":137},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-10278> بابٌ: الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ</span>\nوَقالَ ابْنُ سِيرِينَ: كَانُوا لَا يُضَمِّنُونَ مِنَ النَّفْحَةِ، وَيُضَمِّنُونَ مِنْ رَدِّ الْعِنَانِ (^١).\n\n⦗١٣٨⦘\nوَقالَ حَمَّادٌ: لَا تُضْمَنُ النَّفْحَةُ إِلَّا أَنْ يَنْخسَ (^٢) إِنْسَانٌ الدَّابَّةَ.\nوَقالَ شُرَيْحٌ: لَا تُضْمَنُ (^٣) مَا عَاقَبَتْ، أَنْ يَضْرِبَهَا فَتَضْرِبَ بِرِجْلِهَا.\nوَقالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ: إِذَا سَاقَ الْمُكَارِي (^٤) حِمَارًا عَلَيْهِ امْرَأَةٌ فَتَخِرُّ، لَا شَيْءَ عَلَيْهِ.\nوَقالَ الشَّعْبِيُّ: إِذَا سَاقَ دَابَّةً فَأَتْعَبَهَا، فَهوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ، وَإِنْ كَانَ خَلْفَهَا مُتَرَسِّلًا لَمْ يَضْمَنْ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر العين وفتحها، وضبطها في (ب، ص) بكسر العين فقط.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بتثليث الخاء، وكتب فوقها: (جميعا)، وبالهامش: بضمِّ الخاء وتُكسر وتفتح، والضمُّ أعلى اللغات. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُضْمَنُ».\n(^٤) في (ن): «المكاريُّ».","vol":"6","page":137},{"text":"٦٩١٣ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْعَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ».","vol":"6","page":138},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-10280> بابُ إِثْمِ مَنْ قَتَلَ ذِمِّيًّا بِغَيْرِ جُرْمٍ</span>","vol":"6","page":138},{"text":"٦٩١٤ - حدَّثنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الْحَسَنُ (^١): حدَّثنا مُجَاهِدٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ (^٢) رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ (^٣) مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هو الحسن بن عمرو الفُقَيمي التَّميمي، وهو أخو فُضيل بن عمرو، توفي في [أول] خلافة أبي جعفر، وقال خليفة: توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة بالكوفة، قاله ابن طاهر ﵄، وقال الحافظ أبو محمد عبد الغني المقدسي: قال يحيى بن معين: [هو] ثقة حجة، وقال يحيى بن سعيد [في (ن) وهمًا: بن زيد] القطان وقد سئل عنه وعن الحسن بن عبد الله فقال: هو أثبتهما. اهـ. ما بين معقوفين زيادة من (ب، ص).\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَرِحْ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَيُوجَدُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":138},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-10282> بابٌ: لَا يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ</span>","vol":"6","page":139},{"text":"٦٩١٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ: أَنَّ عَامِرًا حدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ (^١).\nوَحدَّثَنا (^٢) صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ: أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: حدَّثنا مُطَرِّفٌ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ قالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا ﵁: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ\nمَا (^٣) لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ -وَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً: مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ؟ - فَقالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ، إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ (^٤) قالَ: الْعَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.\n_________\n(^١) من قوله: «حدثنا أحمد» إلى قوله: «قلت لعلي» ليس في رواية أبي ذر، وصوَّب رواية أبي ذر في الفتح.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في (و، ب، ص): «مِمَّا». والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٤) من قوله: «وقال ابن عيينة» إلى قوله: «وما في الصحيفة؟» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":139},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-10284> بابٌ: إِذَا لَطَمَ الْمُسْلِمُ يَهُودِيًّا عِنْدَ الْغَضَبِ</span>\nرَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":139},{"text":"٦٩١٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ».\n٦٩١٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ (^١): جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ (^٢) ﷺ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ، فَقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ (^٣) لَطَمَ فِي وَجْهِي (^٤)، قالَ (^٥): «ادْعُوهُ».\n\n⦗١٤٠⦘\nفَدَعَوْهُ، قَالَ: «لِمَ لَطَمْتَ (^٦) وَجْهَهُ؟» قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، قالَ: قُلْتُ: وَعَلَى (^٧) مُحَمَّدٍ ﷺ (^٨)؟! قالَ: فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ، قالَ: «لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي، أَمْ جُزِيَ (^٩) بِصَعْقَةِ الطُّورِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال». (ن، و)\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «قد».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال: ألطَمْتَ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فقال: فقلت: أَعَلَى». كتبت بالحمرة. وضبط روايته في (ب، ص): «قال: فقلت: أَعَلَى»، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «جُوزِيَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":139},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10286>كتابُ (^١) اسْتِتَابةِ المُرْتَدِّينَ وَالمُعانِدِينَ وقِتَالِهِم</span>\n(١) وَإِثْمِ (^٢) مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ، وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ\nقالَ اللَّهُ تَعَالَى (^٣): ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣] ﴿لَئْنْ (^٤) أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: ٦٥]\n_________\n(^١) لفظة: «كتاب» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «(١) بابُ إثْمِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﷿». كتبت بالحمرة.\n(^٤) رسمت في متن (ب، ص): «لإِن»، وفي رواية أبي ذر: «و﴿لَئْنْ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":141},{"text":"٦٩١٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ (^٢)، أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولِ الله». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بذلك». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":141},{"text":"٦٩١٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا الْجُرَيْرِيُّ -وَحدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثَنا\nإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ-: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ (^١) قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ\n\n⦗١٤٢⦘\nالزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ» ثَلَاثًا، أَوْ: «قَوْلُ الزُّورِ». فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.\n_________\n(^١) في رواية كريمة زيادة: «﵁».","vol":"6","page":141},{"text":"٦٩٢٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ (^٢): أخبَرَنا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْكَبَائِرُ؟ قالَ: «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ». قالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: «ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». قالَ: ثُمَّ مَاذَا (^٣)؟ قالَ: «الْيَمِينُ الْغَمُوسُ». قُلْتُ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قالَ: «الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُوْسَى». كتبت بالحمرة.\n(^٣) قوله: «قال: «ثم عقوق الوالدين» قال: ثم ماذا؟» وقع مكرَّرًا في رواية كريمة وأبي ذر والحَمُّويي والمُستملي.","vol":"6","page":142},{"text":"٦٩٢١ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: قالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قالَ: «مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلَامِ (^١) أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال بعض العلماء: يعني بالإساءة الردة. اهـ. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":142},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10291> بابُ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَالْمُرْتَدَّةِ</span>\n-وَقالَ ابْنُ عُمَرَ وَالزُّهْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ: تُقْتَلُ الْمُرْتَدَّةُ-\nوَاسْتِتَابَتِهِمْ، وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. خَالِدِينَ فِيهَا\n\n⦗١٤٣⦘\nلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ. إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ﴾ (^١) [آل عمران: ٨٦ - ٩٠].\nوَقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٠٠]\nوَقالَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ (^٢) ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا﴾ [النساء: ١٣٧]\nوَقالَ: ﴿مَن يَرْتَدَّ (^٣) مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ (^٤)﴾ [المائدة: ٥٤]\n﴿وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ. لَا جَرَمَ﴾ يَقُولُ: حَقًّا ﴿أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ﴾ ﴿مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (^٥) [النحل: ١٠٦ - ١١٠].\n﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا\nخَالِدُونَ﴾ (^٦) [البقرة: ٢١٧]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَالْمُرْتَدَّةِ وَاسْتِتَابَتِهِمْ -وَقالَ ابْنُ عُمَرَ وَالزُّهْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ: تُقْتَلُ الْمُرْتَدَّةُ- وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ﴾ إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَيِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى ﴿سَبِيلًا﴾» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿مَن يَرْتَدِدْ﴾». على قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر كتبت بالحمرة. والمثبت قراءة الجمهور غيرهم.\n(^٤) قوله: «﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٥) الآية بتمامها: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾، وفي رواية أبي ذر: «وقال: ﴿وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾ إلى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ ﴿لَا جَرَمَ﴾ يَقُولُ: حَقًّا ﴿أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ﴾ إِلَى: ﴿لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ﴾ إلى قوله: ﴿وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":142},{"text":"٦٩٢٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ:\nأُتِيَ عَلِيٌّ ﵁ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقالَ: لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ (^١)؛ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^٢)، وَلَقَتَلْتُهُمْ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «أُحْرِقْهم»، وضبطت في نسخة البقاعي بالوجهين، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":144},{"text":"٦٩٢٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ: حدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي (^١)، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَاكُ، فَكِلَاهُمَا سَأَلَ، فَقالَ: «يَا أَبَا مُوسَى»، أَوْ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ». قالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتِ شَفَتِهِ قَلَصَتْ، فَقالَ: «لَنْ» أَوْ: «لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى -أَوْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ- إِلَى الْيَمَنِ». ثُمَّ اتَّبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ (^٢)، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً، قالَ: انْزِلْ. وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ، قالَ: مَا هَذَا؟ قالَ: كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قالَ: اجْلِسْ. قالَ: لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَضَاءُ (^٣) اللَّهِ وَرَسُولِهِ. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذَاكَرْنَا (^٤) قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقالَ أَحَدُهُمَا: أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ، وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بفتح الياء وكسرها، ونقل ذلك في (ص) عن اليونينية.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «ثم أَتْبَعَهُ مُعاذَ بْنَ جَبَلٍ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط «قضاء» في اليونينية.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":144},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10294> بابُ قَتْلِ مَنْ أَبَى قَبُولَ الْفَرَائِضِ، وَمَا (^١) نُسِبُوا إِلَى الرِّدَّةِ</span>\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: «مصدريةٌ».","vol":"6","page":144},{"text":"٦٩٢٤ - ٦٩٢٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي\n\n⦗١٤٥⦘\nعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٢) ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَصَمَ (^٣) مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ»؟! قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ؛ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «نبيُّ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقد عصم».","vol":"6","page":144},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10296> بابٌ: إِذَا عَرَّضَ الذِّمِّيُّ وَغَيْرُهُ بِسَبِّ النَّبِيِّ </span>ﷺ\nوَلَمْ يُصَرِّحْ، نَحْوَ قَوْلِهِ: السَّامُ عَلَيْكَ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عليكم».","vol":"6","page":145},{"text":"٦٩٢٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^١)، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: السَّامُ عَلَيْكَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَعَلَيْكَ». فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ: «أَتَدْرُونَ مَا (^٢) يَقُولُ؟ قالَ: السَّامُ عَلَيْكَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَقْتُلُهُ؟ قالَ: «إِذَا (^٣) سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ».\n_________\n(^١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ماذا».\n(^٣) في (و، ب، ص): «لَا، إذا»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":145},{"text":"٦٩٢٧ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتِ: اسْتَأذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ (^١). فَقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». قُلْتُ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟! قالَ: «قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عليكم».","vol":"6","page":146},{"text":"٦٩٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قالَا: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ: (^١) سَامٌ عَلَيْكَ، فَقُلْ: عَلَيْكَ (^٢)».\n_________\n(^١) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «سَامٌ عليكم، فَقُلْ: عليكم».","vol":"6","page":146},{"text":"(٥) بابٌ","vol":"6","page":146},{"text":"٦٩٢٩ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثَنِي شَقِيقٌ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، فَهوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: «رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ».","vol":"6","page":146},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10302> بابُ قَتْلِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ،</span> وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ﴾ [التوبة: ١١٥]\nوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ، وَقالَ: إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الْكُفَّارِ،\n\n⦗١٤٧⦘\nفَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.","vol":"6","page":146},{"text":"٦٩٣٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا خَيْثَمَةُ: حدَّثنا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ:\nقالَ عَلِيٌّ ﵁: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا فَوَاللَّهِ لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، حُدَّاثُ (^١) الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ (^٢) إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحداثُ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَجُوزُ».","vol":"6","page":147},{"text":"٦٩٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nأَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَسَأَلَاهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ؟ قالَ: لَا أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ -وَلَمْ يَقُلْ: مِنْهَا- قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ -أَوْ: حَنَاجِرَهُمْ- يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ\nالرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ، إِلَى نَصْلِهِ، إِلَى رِصَافِهِ (^١)، فَيَتَمَارَى (^٢) فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ؟».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقم: «فَيُتَمارَى». (ن)، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر، كتبت بالحمرة. وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"6","page":147},{"text":"٦٩٣٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ: حدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثَنِي (^١) عُمَرُ (^٢): أَنَّ أَبَاهُ حدَّثَهُ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَذَكَرَ الْحَرُورِيَّةَ، فَقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: هو عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب ﵃، وكان في بعض نسخ الأصل: «عَمرو» بفتح العين، وهو وهم. والصواب والله أعلم: «عُمر» بضم العين، قاله بعض الحفاظ. اهـ.","vol":"6","page":148},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10306> بابُ مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ، وأنْ لَا يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ</span>","vol":"6","page":148},{"text":"٦٩٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ، جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقالَ: «وَيْلَكَ (^١)، مَنْ يَعْدِلُ (^٢) إِذَا لَمْ أَعْدِلْ». قالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ (^٣)، قالَ: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ (^٤)، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ (^٥) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ (^٦) فِي رِصَافِهِ (^٧) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ (^٨) -أَوْ قالَ: ثَدْيَيْهِ (^٩) - مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ -أَوْ قالَ: مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ- يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ (^١٠) مِنَ النَّاسِ». قالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ (^١١)، وَأَنَا مَعَهُ، جِيءَ بِالرَّجُلِ\n\n⦗١٤٩⦘\nعَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ ﷺ، قالَ: فَنَزَلَتْ فِيهِ (^١٢): ﴿وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «وَيْحَكَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ومَن يعْدِلُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى نَصْلِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) لفظة: «ينظر» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى رِصَافِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر والمُستملي: «ثَدْيَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) قوله: «أو قال ثدييه» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والمُستملي: «على خَيْرِ فِرْقَةٍ».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فيهم».","vol":"6","page":148},{"text":"٦٩٣٤ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ: حدَّثنا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قالَ:\nقُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ -وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ-: «يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ».","vol":"6","page":149},{"text":"(٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى\nتَقْتَتِلَ (^١) فِئَتَانِ، دَعْوَتُهُمَا (^٢) وَاحِدَةٌ»\n_________\n(^١) هكذا بالتاء في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ص) بالياء، وبالوجهين في (ب)، ونقل فيها إهمال النقط عن اليونينية، وهي مهملة في (و).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «دَعْوَاهُمَا».","vol":"6","page":149},{"text":"٦٩٣٥ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ، دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ».","vol":"6","page":149},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10311> بابُ مَا جَاءَ فِي الْمُتَأَوِّلِينَ</span>","vol":"6","page":149},{"text":"٦٩٣٦ - قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (^١): وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أخبَرَاهُ:\nأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ\n\n⦗١٥٠⦘\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُهَا (^٢) عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nكَذَلِكَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ، ثُمَّ لَبَبْتُهُ (^٣) بِرِدَائِهِ -أَوْ: بِرِدَائِي- فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قُلْتُ (^٤) لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُهَا (^٥)، فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ». فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُهَا (^٦). قالَ (^٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَأْ يَا عُمَرُ». فَقَرَأْتُ، فَقالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قالَ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) رسمها في المتن «يقرأُها»، وفي رواية أبي ذر: «يَقْرَؤُهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فلمَّا سلَّم ثمَّ لَبَّبْتُه» (ن، و)، وهو موافق لما في نسخة القرشي، والذي في (ب، ص) أنَّ روايته: «فلمَّا سلَّم لَبَّبْتُه».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) رسمت في رواية أبي ذر: «تَقْرَؤُهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٦) رسمها في المتن «يقرأُها»، وفي رواية أبي ذر: «يَقْرَؤُهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فَقالَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":149},{"text":"٦٩٣٧ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أخبَرَنا وَكِيعٌ.\n(ح): حدَّثَنا (^٢) يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":150},{"text":"٦٩٣٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قالَ:\nسَمِعْتُ (^١) عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَلِكَ (^٢) مُنَافِقٌ، لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا تَقُولُوهُ (^٣): يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». قالَ: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّهُ لَا يُوَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (^٤) بِهِ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَمِعَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ذَاكَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «إلَّا تَقُولُوه»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَا تَقُولُوه»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَلَا تَقُولُونَهُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":151},{"text":"٦٩٣٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ فُلَانٍ (^١)، قالَ:\nتَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحِبَّانُ (^٢) بْنُ عَطِيَّةَ، فَقالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لِحِبَّانَ: لَقَدْ عَلِمْتُ (^٣)\n\n⦗١٥٢⦘\nالَّذِي (^٤) جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ -يَعْنِي عَلِيًّا- قالَ: مَا هُوَ لَا أَبَا لَكَ؟ قالَ: شَيْءٌ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ (^٥)، قالَ: مَا هُوَ؟ قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالزُّبَيْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ، قالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ (^٦) -قالَ أَبُو سَلَمَةَ: هَكَذَا قالَ أَبُو عَوَانَةَ: حَاجٍ- فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، فَأْتُونِي بِهَا». فَانْطَلَقْنَا عَلَى أَفْرَاسِنَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا حَيْثُ قالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ (^٧) ﷺ، تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، وَكَانَ (^٨) كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِمْ، فَقُلْنَا: أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ؟ قالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ. فَأَنَخْنَا بِهَا بَعِيرَهَا، فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا\nشَيْئًا، فَقالَ صَاحِبَايَ (^٩): مَا نَرَى مَعَهَا كِتَابًا. قالَ: فَقُلْتُ: لَقَدْ عَلِمْنَا (^١٠) مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ حَلَفَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ، لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ. فَأَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا، وَهيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ، فَأَخْرَجَتِ الصَّحِيفَةَ، فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا حَاطِبُ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟» قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،\n\n⦗١٥٣⦘\nمَا لِي (^١١) إِلَّا أَنْ أَكُونَ (^١٢) مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ (^١٣)؟ وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يُدْفَعُ (^١٤) بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلَّا لَهُ هُنَالِكَ (^١٥) مِنْ قَوْمِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ. قالَ: «صَدَقَ، لَا تَقُولُوا (^١٦) لَهُ إِلَّا خَيْرًا». قالَ: فَعَادَ عُمَرُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، دَعْنِي (^١٧) فَلِأَضْرِبَ (^١٨) عُنُقَهُ. قالَ: «أَوَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ فَقالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمُ الْجَنَّةَ». فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ، فَقالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ (^١٩).\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: هو سعد بن عُبيدة. كتبت بالحمرة. وبهامش (ب، ص): هذا في الحاشية عند أبي ذر والأصيلي.\nقلنا: كذا جاء مصرحًا به عند المصنف (٣٠٨١، ٣٩٨٣)، وقد جاء على هامش نسخة الصاغاني هنا [كما في نسخة المتحف البريطاني ٤٤٠ أ]: هو أبو حمزة سعد بن عُبيدة السُّلمي خَتَن أبي عبد الرحمن السُّلمي. اهـ.\n(^٢) بهامش اليونينية بخط اليونيني: «حِبان» بكسر الحاء وهم، قاله عياض، و«حبان» عند أبي ذر مفتوح الحاء، وكذلك رأيته في أصله. اهـ. كذا نقل في (ن) عن عياض، والذي في (ب، ص): «حِبان» بكسر الحاء، والفتح وهم، قاله عياض …» وهو الذي في المشارق.\nوبهامش اليونينية: قال [الإمام] الحافظ أبو علي الغساني ﵁: و(حِبان بن عطية) بكسر الحاء وباء منقوطة بواحدة مذكور في حديث أبي عوانة عن حُصَيْن: «تنازع أبو عبد الرحمن السُّلمي وحبان بن عطية» ذكر هذا في حديث روضة خاخ وقصة حاطب، وهو في «الجامع» في «كتاب استتابة المرتدين»، وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: (حَبان بن عطية) بفتح الحاء، وذلك وهم.\nقال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي: هكذا قيَّدناه عن أبي علي الغسَّاني كما تقدم بكسر الحاء وبالباء بواحدة في رواية أبي زيد وأبي أحمد وابن السَّكن ثلاثتهم، وكان في أصل شيخنا أبي عبد الله ابن منظور في رواية أبي ذر عن شيوخه باتفاق منهم: «حَيَّان بن عطية» بفتح الحاء وياءٌ باثنتين من أسفل، كذلك وقفنا عليه عند السماع منه وعند المقابلة بأصل كتابه، فقال أبو عليٍّ: هو تصحيف. وعوَّل في ذلك على ما ذكره أبو الوليد ابن الفرضي - وإنَّما هو سِداد من عَوَزٍ، ليس في التواريخ من هذا ما يثلج والله أعلم- وزاد في الاسترابة أن هشيمًا لم يُسمِّه في حديثه، إنَّما قال: «ابن عطية»، فلعلَّ فيه خلافًا قديمًا لم يضبطه أو لم يقف على صحة روايته، فحذف الاسم. ا هـ\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا الَّذِي»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَنِ الَّذِي».\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا، وفي روايته عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَقُولُ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) بهامش اليونينية بالحمرة: عند أبي ذر: «حاج» بحاء مهملة وجيم، قال: كذا الرواية هنا، والصواب بخاءين معجمتين. اهـ. قال في «الفتح»: «وحاج» تصحيف.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «وقَدْ كَانَ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) كان في (ن، ب، ص): «صاحِبِي» فضرب عليه في (ن)، وضبَّب عليه في (ب، ص)، وأصلحه في الجميع إلى المثبت في المتن، وهو المثبت في متن (و).\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلمتُمَا». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «ما بِي». كتبت بالحمرة.\n(^١٢) في (و): «ما لي أَلَّا أكون»، وفي (ب، ص): «ما لي أن لا أكون»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «وبرَسُولِه». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) بهامش اليونينية دون رقْم: «يَدْفَعُ اللهُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُناكَ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «ولا تَقُولُوا». كتبت بالحمرة.\n(^١٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَدَعْنِي». كتبت بالحمرة.\n(^١٨) في (ب، ص): «فَلِأَضْرِب» بفتح الباء وإسكانها، وصحح عليها.\n(^١٩) في رواية المُستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: خاخ أصَحُّ، ولكن كذا قال أبو عوانة: حاج، وحاج تصحيف، وهو مَوْضِعٌ، وهُشَيْمٌ يقول: خاخ». اهـ.","vol":"6","page":151},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10316>كتابُ الإِكْرَاهِ</span>\nقَوْلُ (^١) اللهِ تَعَالَى: ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل: ١٠٦]\nوَقالَ: ﴿إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً﴾ [آل عمران: ٢٨]: وَهيَ تَقِيَّةٌ.\nوَقالَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ﴾ [النساء: ٩٧] إِلَى قَوْلِهِ (^٢): ﴿وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا﴾ (^٣) [النساء: ٧٥] فَعَذَرَ اللَّهُ الْمُسْتَضْعَفِينَ الَّذِينَ لَا يَمْتَنِعُونَ مِنْ تَرْكِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَالْمُكْرَهُ لَا يَكُونُ إِلَّا مُسْتَضْعَفًا، غَيْرَ مُمْتَنِعٍ مِنْ فِعْلِ مَا أُمِرَ بِهِ.\nوَقالَ الْحَسَنُ: التَّقِيَّةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِيمَنْ يُكْرِهُهُ اللُّصُوصُ فَيُطَلِّقُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.\nوَبِهِ قالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَالشَّعْبِيُّ وَالْحَسَنُ.\nوَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: ٩٩]. وَقالَ: ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا﴾».\n(^٣) كذا وقع في اليونينية، وكذا هو في رواية كريمة والأصيلي والقابسي، وفيه تغيير إذ الآية الأخيرة متقدمة على التي سبقتها، والصواب ما وقع في رواية أبي ذر من زيادةٍ كما في الحاشية السابقة، نبَّه عليه في الفتح والإرشاد.","vol":"6","page":155},{"text":"٦٩٤٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ: أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أخبَرَهُ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ،\n\n⦗١٥٦⦘\nوَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ\nوَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».","vol":"6","page":155},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-10318> بابُ مَنِ اخْتَارَ الضَّرْبَ وَالْقَتْلَ وَالْهَوَانَ عَلَى الْكُفْرِ</span>","vol":"6","page":156},{"text":"٦٩٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِي: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ».","vol":"6","page":156},{"text":"٦٩٤٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا عَبَّادٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ: سَمِعْتُ قَيْسًا: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنَّ عُمَرَ مُوثِقِي عَلَى الإِسْلَامِ، وَلَوِ انْقَضَّ أُحُدٌ مِمَّا فَعَلْتُمْ بِعُثْمَانَ، كَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَلَوِ انْفَضَّ … أن يَنْفَضَّ».","vol":"6","page":156},{"text":"٦٩٤٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا قَيْسٌ:\nعَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ قالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ (^١) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقُلْنَا: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا (^٢)؟! أَلَا تَدْعُو لَنَا؟! فَقالَ: «قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنشَارِ (^٣)، فَيُوضَعُ عَلَى رَأسِهِ، فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُتَوَسِّدٌ بُرْدَهُ».\n(^٢) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِالْمِيشَارِ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"6","page":156},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10322> بابٌ: فِي بَيْعِ الْمُكْرَهِ وَنَحْوِهِ، فِي الْحَقِّ وَغَيْرِهِ</span>","vol":"6","page":157},{"text":"٦٩٤٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثَنا (^١) اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا (^٢) رَسُولُ اللهِ (^٣) ﷺ فَقالَ: «انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ». فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَنَادَاهُمْ (^٤): «يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا». فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقالَ: «ذَلِكَ أُرِيدُ». ثُمَّ قالَهَا الثَّانِيَةَ، فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. ثُمَّ قالَ الثَّالِثَةَ (^٥)، فَقالَ: «اعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ (^٦) لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ (^٧) لِلَّهِ وَرَسُولِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إلَيْنَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَنَادَى».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «في الثالِثَةِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّما الأرضُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَّما الأرضُ»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وأثبتها في متن (و، ب، ص)، وعزا المثبت في المتن هنا إلى رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي.","vol":"6","page":157},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10324> بابٌ: لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُكْرَهِ</span>\n﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء (^١) إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾» بدل إتمام الآية. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":157},{"text":"٦٩٤٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ\nابْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ:\nعَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ (^١) الأَنْصَارِيَّةِ: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتِ\n\n⦗١٥٨⦘\nالنَّبِيَّ ﷺ فَرَدَّ نِكَاحَهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: «خِذَامٍ» بالذال المعجمة.","vol":"6","page":157},{"text":"٦٩٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو هُوَ ذَكْوَانُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُسْتَأمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأمَرُ فَتَسْتَحِي (^١) فَتَسْكُتُ؟ قالَ: «سُكَاتُهَا إِذْنُهَا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَتَسْتَحْيِي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":158},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10327> بابٌ: إِذَا أُكْرِهَ حَتَّى وَهَبَ عَبْدًا أَوْ بَاعَهُ لَمْ يَجُزْ</span>\nوَقالَ (^١) بَعْضُ النَّاسِ: فَإِنْ نَذَرَ الْمُشْتَرِي فِيهِ نَذْرًا، فَهوَ جَائِزٌ بِزَعْمِهِ (^٢)، وَكَذَلِكَ إِنْ دَبَّرَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وبِهِ قالَ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِزُعْمِهِ».","vol":"6","page":158},{"text":"٦٩٤٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ جَابِرٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ، فَقالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِئَةِ دِرْهَمٍ. قالَ: وَسَمِعْتُ (^٢) جَابِرًا يَقُولُ: عَبْدًا قِبْطِيًّا، مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «فسمعتُ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":158},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10329> بابٌ: مِنَ الإِكْرَاهِ</span>\nكَرْهٌ وَكُرْهٌ وَاحِدٌ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كَرهًا وكُرهًا وَاحِدٌ». كتبت بالحمرة، وضبطت روايته في (ب، ص): «كُرهًا وكَرهًا وَاحِدٌ».","vol":"6","page":158},{"text":"٦٩٤٨ - حدَّثنا حُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزٍ (^١)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.\n\n⦗١٥٩⦘\nقالَ (^٢) الشَّيْبَانِيُّ: وَحدَّثَنِي عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ: وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا﴾ الآيَةَ [النساء: ١٩]، قالَ: كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ: إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاؤُوا زَوَّجَهَا (^٣)، وَإِنْ شَاؤُوا لَمْ يُزَوِّجْهَا (^٤)، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِذَلِكَ (^٥).\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): صرف: «فيروز» من الفرع، وسيأتي في اليونينية في باب التعبير أنَّه ضبطه بغير صرف. اه.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقالَ».\n(^٣) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٤) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).\n(^٥) في رواية أبي ذر: «في ذَلِكَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":158},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10331> بابٌ: إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا </span>فِي قَوْلِهِ (^١) تَعَالَى: ﴿وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: ٣٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لقَوْلِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":159},{"text":"٦٩٤٩ - وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثَنِي نَافِعٌ: أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ (^١) أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الإِمَارَةِ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ مِنَ الْخُمُسِ، فَاسْتَكْرَهَهَا حَتَّى افْتَضَّهَا، فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَنَفَاهُ، وَلَمْ يَجْلِدِ الْوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا.\nقالَ (^٢) الزُّهْرِيُّ فِي الأَمَةِ الْبِكْرِ يَفْتَرِعُهَا الْحُرُّ: يُقِيمُ ذَلِكَ الْحَكَمُ مِنَ الأَمَةِ الْعَذْرَاءِ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا (^٣) وَيُجْلَدُ، وَلَيْسَ فِي الأَمَةِ الثَّيِّبِ فِي قَضَاءِ الأَئِمَّةِ غُرْمٌ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثَمَنِها».","vol":"6","page":159},{"text":"٦٩٥٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حدَّثنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ (^١)، دَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ -أَوْ: جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ- فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِهَا. فَأَرْسَلَ بِهَا، فَقَامَ إِلَيْهَا، فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي، فَقالَتِ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ، فَلَا تُسَلِّطْ\n\n⦗١٦٠⦘\nعَلَيَّ الْكَافِرَ. فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":159},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10334> بابُ يَمِينِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ: أَنَّهُ (^١) أَخُوهُ\nإِذَا خَافَ عَلَيْهِ الْقَتْلَ أَوْ نَحْوَهُ،</span> وَكَذَلِكَ كُلُّ مُكْرَهٍ يَخَافُ، فَإِنَّهُ يَذُبُّ عَنْهُ الْمَظَالِمَ، وَيُقَاتِلُ دُونَهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، فَإِنْ قَاتَلَ دُونَ الْمَظْلُومِ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَلَا قِصَاصَ\nوَإِنْ قِيلَ لَهُ: لَتَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ، أَوْ: لَتَأكُلَنَّ الْمَيْتَةَ، أَوْ: لَتَبِيعَنَّ عَبْدَكَ، أَوْ: تُقِرُّ بِدَيْنٍ، أَوْ: تَهَبُ هِبَةً، وَتَحُلُّ عُقْدَةً، أَوْ لَنَقْتُلَنَّ أَبَاكَ أَوْ أَخَاكَ فِي الإِسْلَامِ (^٢)، وَسِعَهُ ذَلِكَ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَوْ قِيلَ لَهُ: لَتَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ، أَوْ: لَتَأكُلَنَّ الْمَيْتَةَ، أَوْ لَنَقْتُلَنَّ ابْنَكَ أَوْ أَبَاكَ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ (^٣)، لَمْ يَسَعْهُ؛ لأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِمُضْطَرٍّ. ثُمَّ نَاقَضَ فَقالَ: إِنْ قِيلَ لَهُ: لَنَقْتُلَنَّ أَبَاكَ أَوِ ابْنَكَ، أَوْ لَتَبِيعَنَّ هَذَا الْعَبْدَ، أَوْ: تُقِرُّ (^٤) بِدَيْنٍ، أَوْ: تَهَبُ، يَلْزَمُهُ فِي الْقِيَاسِ، وَلَكِنَّا نَسْتَحْسِنُ وَنَقُولُ: الْبَيْعُ وَالْهِبَةُ وَكُلُّ عُقْدَةٍ فِي ذَلِكَ بَاطِلٌ. فَرَّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ (^٥) وَغَيْرِهِ، بِغَيْرِ كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ. وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قالَ إِبْرَاهِيمُ لاِمْرَأَتِهِ (^٦): هَذِهِ أُخْتِي» وَذَلِكَ فِي اللَّهِ.\nوَقالَ النَّخَعِيُّ: إِذَا كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ ظَالِمًا فَنِيَّةُ الْحَالِفِ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَنِيَّةُ الْمُسْتَحْلِفِ.\n_________\n(^١) بكسر همزة «إنَّ» وفتحها معا، وكتب بهامش (ب، ص): ليست همزة «انه» مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ومَا أشْبَهَ ذلك».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُحَرَّمٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أو لَتُقِرَّنَّ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مُحَرَّمٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِسَارَةَ».","vol":"6","page":160},{"text":"٦٩٥١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرِ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ سَالِمًا أخبَرَهُ:\n\n⦗١٦١⦘\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ».","vol":"6","page":160},{"text":"٦٩٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا». فَقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟! قالَ: «تَحْجُزُهُ (^١) -أَوْ: تَمْنَعُهُ- مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَحْجُرُهُ» بالراء.","vol":"6","page":161},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابٌ: فِي (^٢) تَرْكِ الْحِيَلِ، وَأَنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فِي الأَيْمَانِ وَغَيْرِهَا (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «كِتابُ الحِيَلِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) ضرب في اليونينية على لفظة: «في» بالحمرة، وضبَّب عليها في نسخة البقاعي، وهي ليست في (و).\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وغَيْرِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":162},{"text":"٦٩٥٣ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (^١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَخْطُبُ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا\nأَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».\n_________\n(^١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":162},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10339> بابٌ: فِي الصَّلَاةِ</span>","vol":"6","page":162},{"text":"٦٩٥٤ - حدَّثني إِسْحَاقُ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إسْحاقُ بنُ نَصْرٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":162},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10341> بابٌ: فِي الزَّكَاةِ، وَأَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ</span>؛ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ","vol":"6","page":162},{"text":"٦٩٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثَنا (^١) ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ:\n\n⦗١٦٣⦘\nأَنَّ أَنَسًا حدَّثَهُ:\nأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني أَبِي: حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":162},{"text":"٦٩٥٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَائِرَ الرَّأسِ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أخبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: «الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا». فَقالَ: أخبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ؟ قالَ: «شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا». قالَ: أخبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قالَ: فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَرَائِعَ (^١) الإِسْلَامِ. قالَ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ» أَوْ: «دَخَلَ (^٢) الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: فِي عِشْرِينَ وَمِئَةِ بَعِيرٍ حِقَّتَانِ، فَإِنْ أَهْلَكَهَا مُتَعَمِّدًا، أَوْ وَهَبَهَا، أَوِ احْتَالَ فِيهَا فِرَارًا مِنَ الزَّكَاةِ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِشَرَائِعِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو: أُدْخِلَ».","vol":"6","page":163},{"text":"٦٩٥٧ - ٦٩٥٨ - حدَّثني إِسْحَاقُ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ (^١)، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ، فَيَطْلُبُهُ (^٢) وَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ. قالَ: وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ (^٣) يَطْلُبُهُ، حَتَّى يَبْسُطَ\n\n⦗١٦٤⦘\nيَدَهُ فَيُلْقِمَهَا (^٤) فَاهُ». وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَخْبِطُ (^٥) وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا أَوْ بِغَنَمٍ أَوْ بِبَقَرٍ أَوْ بِدَرَاهِمَ، فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ احْتِيَالًا، فَلَا بَأسَ (^٦) عَلَيْهِ. وَهوَ يَقُولُ: إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسَنَةٍ (^٧) جَازَتْ (^٨) عَنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ويَطْلُبُهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا يَزَالُ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيُلْقِمُهَا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَتَخْبِطُ».\n(^٦) ضبَّب عليه في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «فلا شَيْءَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أو بِسِتَّةٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَجْزَأتْ».","vol":"6","page":163},{"text":"٦٩٥٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْضِهِ عَنْهَا».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا بَلَغَتِ\nالإِبِلُ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَاعَهَا فِرَارًا وَاحْتِيَالًا (^١) لإِسْقَاطِ (^٢) الزَّكَاةِ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا فَمَاتَ، فَلَا شَيْءَ فِي مَالِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أوِ احْتِيالًا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): همزة «اسقاط» مفتوحة في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":164},{"text":"(٤) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: <span data-type='title' id=toc-10346>«بابُ الْحِيلَةِ في النِّكاحِ».</span> كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":164},{"text":"٦٩٦٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثَنِي نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. قُلْتُ لِنَافِعٍ: مَا الشِّغَارُ؟ قالَ: يَنْكِحُ\n\n⦗١٦٥⦘\nابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ فَهوَ جَائزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.\nوَقالَ فِي الْمُتْعَةِ: النِّكَاحُ فَاسِدٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.\nوَقالَ بَعْضُهُم: الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.","vol":"6","page":164},{"text":"٦٩٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا:\nأَنَّ عَلِيًّا ﵁ قِيلَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأسًا. فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ.\nوَقالَ بَعْضُهُم: النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.","vol":"6","page":165},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10349> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الاِحْتِيَالِ فِي الْبُيُوعِ،</span> وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَأِ","vol":"6","page":165},{"text":"٦٩٦٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنا (^١) مَالِكٌ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلإِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":165},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10351> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّنَاجُشِ</span>","vol":"6","page":165},{"text":"٦٩٦٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ:\n\n⦗١٦٦⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ النَّجْشِ.","vol":"6","page":165},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10353> بابُ مَا يُنْهَى مِنَ الْخِدَاعِ (^١) فِي الْبُيُوعِ </span>(^٢)\nوَقالَ أَيُّوبُ: يُخَادِعُونَ اللَّهَ كَمَا (^٣) يُخَادِعُونَ آدَمِيًّا، لَوْ أَتَوُا الأَمْرَ عَيَانًا (^٤) كَانَ أَهْوَنَ عَلَيَّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن الخِدَاعِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في البَيْعِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «كَأَنَّمَا». كتبت بالحمرة.\n(^٤) بكسر العين في (ب، ص).","vol":"6","page":166},{"text":"٦٩٦٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنا (^١) مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ، فَقالَ: «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خِلَابَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":166},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10355> بابُ مَا يُنْهَى مِنَ الاِحْتِيَالِ لِلْوَلِيِّ فِي الْيَتِيمَةِ الْمَرْغُوبَةِ،</span> وَأَنْ لَا يُكَمِّلَ (^١) صَدَاقَهَا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهَا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":166},{"text":"٦٩٦٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حدَّثَنا (^١) شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ:\nأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء (^٢)﴾ [النساء: ٣]. قالَتْ: هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ، ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗١٦٧⦘\nبَعْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ (^٣) فِي النِّسَاء﴾ [النساء: ١٢٧]، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) قوله: «﴿مِنَ النِّسَاء﴾» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾».","vol":"6","page":166},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10357> بابٌ: إِذَا غَصَبَ جَارِيَةً فَزَعَمَ أَنَّهَا مَاتَتْ،</span> فَقُضِيَ (^١) بِقِيمَةِ الْجَارِيَةِ الْمَيِّتَةِ، ثُمَّ وَجَدَهَا صَاحِبُهَا، فَهيَ لَهُ، وَيَرُدُّ الْقِيمَةَ وَلَا تَكُونُ الْقِيمَةُ ثَمَنًا\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: الْجَارِيَةُ لِلْغَاصِبِ؛ لأَخْذِهِ الْقِيمَةَ. وَفِي هَذَا احْتِيَالٌ لِمَنِ اشْتَهَى جَارِيَةَ رَجُلٍ لَا يَبِيعُهَا، فَغَصَبَهَا، وَاعْتَلَّ بِأَنَّهَا مَاتَتْ، حَتَّى يَأخُذَ رَبُّهَا قِيمَتَهَا، فَيَطِيبُ لِلْغَاصِبِ جَارِيَةُ (^٢) غَيْرِهِ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمْوَالُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ».\n«وَلِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»:\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَيُطَيَّبُ لِلْغَاصِبِ جَارِيَةَ».","vol":"6","page":167},{"text":"٦٩٦٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ».","vol":"6","page":167},{"text":"(١٠) بابٌ","vol":"6","page":167},{"text":"٦٩٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أُمِّ سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (^٢)، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِيَ (^٣) لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا (^٤) أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ (^٥)\n\n⦗١٦٨⦘\nأَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأخُذْ (^٦)؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «إِلَيَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأقْضِيَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَلَى نَحْوٍ مِمَّا».\n(^٥) لفظة: «حق» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَا يَأخُذْهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":167},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10361> بابٌ: فِي النِّكَاحِ</span>","vol":"6","page":168},{"text":"٦٩٦٨ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأذَنَ، وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأمَرَ». فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قالَ: «إِذَا سَكَتَتْ».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ (^١) لَمْ تُسْتَأذَنِ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ، فَاحْتَالَ رَجُلٌ، فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ (^٢): أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا (^٣)، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ، فَلَا بَأسَ أَنْ يَطَأَهَا، وَهوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إِذَا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «شَاهِدَيْنِ زُورًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نِكَاحَهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":168},{"text":"٦٩٦٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ:\nأَنَّ امْرَأَةً مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهيَ كَارِهَةٌ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ جَارِيَةَ، قالَا: فَلَا تَخْشَيْنَ؛ فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهيَ كَارِهَةٌ، فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ (^٢). قالَ سُفْيَانُ: وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ خَنْسَاءَ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":168},{"text":"٦٩٧٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ\n\n⦗١٦٩⦘\nحَتَّى تُسْتَأذَنَ». قَالُوا: كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قالَ: «أَنْ تَسْكُتَ».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ، فَإِنَّهُ يَسَعُهُ\nهَذَا النِّكَاحُ، وَلَا بَأسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا.","vol":"6","page":168},{"text":"٦٩٧١ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ذَكْوَانَ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْبِكْرُ تُسْتَأذَنُ». قُلْتُ: إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي. قالَ: «إِذْنُهَا صُمَاتُهَا».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ (^١) جَارِيَةً يَتِيمَةً (^٢) أَوْ بِكْرًا، فَأَبَتْ، فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا، فَأَدْرَكَتْ، فَرَضِيَتِ الْيَتِيمَةُ، فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ (^٣) الزُّورِ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلَانِ (^٤) ذَلِكَ، حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنْسانٌ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاريةً ثَيِّبًا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِشَهادَةِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بُطْلانَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":169},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10366> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنِ احْتِيَالِ الْمَرْأَةِ مَعَ الزَّوْجِ وَالضَّرَائِرِ،</span> وَمَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ","vol":"6","page":169},{"text":"٦٩٧٢ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ، وَيُحِبُّ الْعَسَلَ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ، فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ\n\n⦗١٧٠⦘\nيَحْتَبِسُ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ، فَقالَ (^١) لِي: أَهْدَتْ (^٢) امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ، فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهُ شَرْبَةً، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ (^٣) لَنَحْتَالَنَّ لَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ، قُلْتُ (^٤): إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ، فَقُولِي لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ: لَا، فَقُولِي لَهُ: مَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ (^٥) مِنْهُ الرِّيحُ، فَإِنَّهُ سَيَقُولُ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي لَهُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكِ، وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ. قُلْتُ (^٦): تَقُولُ سَوْدَةُ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِرَهُ (^٧) بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ؛ فَرَقًا مِنْكِ، فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ قالَ: «سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ». قُلْتُ (^٨): جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ. فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ؟ قالَ: «لَا حَاجَةَ لِي بِهِ». قالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! لَقَدْ حَرَمْنَاهُ، قالَتْ: قُلْتُ لَهَا: اسْكُتِي.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقِيلَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لها»، وفي (ب، ص) خُرِّج لهذه الزيادة في هذا الموضع، وبعد قوله: «من قومها». وبهامشهما: هذا المخرَّج له موضعا تخريج في اليونينية كما ترى. اهـ. زاد في (ب): وفي فرعين التخريج بعد: «أهدت». اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَمَ واللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقُلْتُ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بالياء والتاء معا، وصحَّح عليها.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قالَتْ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كِدْتُ أُبادِيَهُ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «كِدْتُ أُنَادِيَهُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «قالَتْ».","vol":"6","page":169},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10368> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الاِحْتِيَالِ فِي الْفِرَارِ مِنَ الطَّاعُونِ</span>","vol":"6","page":171},{"text":"٦٩٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ:\nأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ (^١)، بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ (^٢) وَقَعَ بِالشَّامِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ (^٣) بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا (^٤) عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ\nبِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ». فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَ.\nوَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَرْغَ».\n(^٢) في (ب، ص): «الوبأ»، وبهامشهما: كان على (الوبا) في اليونينية مدة ثمَّ كشطت.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُقْدِمُوا»، وكتب فوقها «معًا»، في رواية أبي ذر: «تُقْدِمُوا» فقط. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":171},{"text":"٦٩٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حدَّثَنا (^١) شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثَنا (^٢) عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقالَ: «رِجْزٌ -أَوْ: عَذَابٌ- عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ، ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ، فَتذْهَبُ (^٣) الْمَرَّةَ وَتَأتِي (^٤) الأُخْرَى، فَمَنْ سَمِعَ (^٥) بِأَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ (^٦) عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلَا يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني». كتبت بالحمرة.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيذْهَبُ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَيَأتِي».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُقْدِمَنَّ».","vol":"6","page":171},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10371> بابٌ: فِي الْهِبَةِ (^١) وَالشُّفْعَةِ</span>\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ، حَتَّى مَكثَ عِنْدَهُ سِنِينَ، وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ رَجَعَ الْوَاهِبُ فِيهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا. فَخَالَفَ الرَّسُولَ ﷺ فِي الْهِبَةِ، وَأَسْقَطَ الزَّكَاةَ.\n_________\n(^١) قوله: «في الهبة» صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.","vol":"6","page":171},{"text":"٦٩٧٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\n\n⦗١٧٢⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ».","vol":"6","page":171},{"text":"٦٩٧٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ (^١) فَأَبْطَلَهُ، وَقالَ: إِنِ اشْتَرَى دَارًا، فَخَافَ أَنْ يَأخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ، فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِئَةِ سَهْمٍ، ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ، وَكَانَ (^٢) لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الأَوَّلِ، وَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَدَّدَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «كان» بدون الواو.","vol":"6","page":172},{"text":"٦٩٧٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ، قالَ:\nجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ، فَقالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ: أَلَا تَأمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِّي بَيْتِي الَّذِي (^١) فِي دَارِي (^٢)؟ فَقالَ: لَا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِ مِئَةٍ -إِمَّا: مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا: مُنَجَّمَةٍ- قالَ: أُعْطِيتُ خَمْسَ مِئَةٍ نَقْدًا فَمَنَعْتُهُ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (^٣) ﷺ يَقُولُ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ» مَا بِعْتُكَهُ (^٤)، أَوْ قالَ: مَا أَعْطَيْتُكَهُ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا\n\n⦗١٧٣⦘\nلَمْ يَقُلْ هَكَذَا، قالَ: لَكِنَّهُ قالَ (^٥) لِي هَكَذَا.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ (^٦) الشُّفْعَةَ فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، فَيَهَبُ (^٧) الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الدَّارَ وَيَحُدُّهَا، وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ، وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِي أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ.\n٦٩٧٨ - حدَّثنا\nمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ:\nعَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ سَعْدًا سَاوَمَهُ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِئَةِ مِثْقَالٍ، فَقالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ» لَمَا (^٨) أَعْطَيْتُكَ (^٩).\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ اشْتَرَى نَصِيبَ دَارٍ، فَأَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، وَهَبَ لاِبْنِهِ الصَّغِيرِ، وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْتَيَّ اللَّذَيْنِ».\n(^٢) ضبَّب عليها في (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «في دارِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «ما بِعْتُكَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قالَهُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنْ يَقْطَعَ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بالضم والفتح، وفي (و، ص) بالضمِّ فقط.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «بِسَقَبِهِ ما».\n(^٩) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَعْطَيْتُكَهُ».","vol":"6","page":172},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10375> بابُ احْتِيَالِ الْعَامِلِ لِيُهْدَى لَهُ</span>","vol":"6","page":173},{"text":"٦٩٧٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَهَلَّا (^١) جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا». ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ؟! وَاللَّهِ لَا يَأخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ (^٢) شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلأَعْرِفَنَّ\n\n⦗١٧٤⦘\nأَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ (^٣) بَيَاضُ إِبْطِهِ (^٤)، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ». بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي (^٥).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَهَلْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حتى رِيْءَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إِبْطَيْهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بَصُرَ عيني وسَمِعَ أُذُنِي» (ن، و). وبهامش اليونينية: قال الإمام القاضي عياض: وفي كتاب الحيل: «بَصْرَ عيني وسَمْعَ أُذني» بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين، كذا ضبطه أكثرهم، قال سيبويه: العرب تقول: «سَمْعُ أذني زيدًا ورأيُ عيني» تقول ذلك بضمِّ آخرهما، وأما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب على المصدر، لأنَّه لم يذكر المفعول بعده. هذا آخر كلامه. قال اليونيني: والذي رأيته في نسخة أبي ذر فبضم الصاد وفتح الراء وكسر الميم وفتح العين. اهـ. وبهامش (ن، و): آخر الجزء الخامس والثلاثين.","vol":"6","page":173},{"text":"٦٩٨٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ:\nعَنْ أَبِي رَافِعٍ قالَ: قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ (^٢)».\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ اشْتَرَى دَارًا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَا بَأسَ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يَشْتَرِيَ الدَّارَ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَيَنْقُدُهُ تِسْعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَتِسْعَ مِئَةِ دِرْهَمٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَيَنْقُدُهُ دِينَارًا بِمَا بَقِيَ مِنَ الْعِشْرِينَ الأَلْفَ (^٣)، فَإِنْ طَلَبَ الشَّفِيعُ أَخْذَهَا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَإِلَّا فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الدَّارِ. فَإِنِ اسْتُحِقَّتِ الدَّارُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِمَا دَفَعَ إِلَيْهِ، وَهوَ تِسْعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَتِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا وَدِينَارٌ؛ لأَنَّ الْبَيْعَ حِينَ اسْتُحِقَّ انْتَقَضَ الصَّرْفُ فِي الدِّينَار (^٤)، فَإِنْ وَجَدَ بِهَذِهِ الدَّارِ عَيْبًا، وَلَمْ تُسْتَحَقَّ، فَإِنَّهُ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ (^٥).\n\n⦗١٧٥⦘\nقالَ: فَأَجَازَ هَذَا الْخِدَاعَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَقالَ (^٦) النَّبِيُّ ﷺ: «بَيْعُ المُسْلِمِ (^٧) لَا دَاءَ وَلَا خِبْثَةَ وَلَا غَائِلَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِسَقَبِهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الْعِشْرِينَ ألْفَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في الدَّارِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «بِعِشْرِينَ أَلْفًا».\n(^٦) الواو ليست في رواية أبي ذر، وبهامش (ب، ص) زيادة لفظة «قال» بدون رقْم عليها.\n(^٧) قوله: «بَيْعُ المُسْلِمِ» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا.","vol":"6","page":174},{"text":"٦٩٨١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ:\nأَنَّ أَبَا رَافِعٍ سَاوَمَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِئَةِ\nمِثْقَالٍ، وَقالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ (^١)» مَا أَعْطَيْتُكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بَسَقَبِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":175},{"text":"﷽\n(١) بابُ التَّعْبِيرِ (^١) وأَوَّلُ مَا بُدِئَ (^٢) بِهِ\nرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «كتاب التعبير». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بابُ أوَّلِ ما بُدِئ».","vol":"6","page":176},{"text":"٦٩٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ -وَحدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنا (^١) مَعْمَرٌ: قالَ الزُّهْرِيُّ-: فَأخبَرَنِي عُرْوَةُ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ (^٢) مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وَهوَ التَّعَبُّدُ- اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ (^٣) لِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءهُ الْمَلَكُ فِيهِ، فَقالَ: اقْرَأْ. فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «فَقُلْتُ (^٤): مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ (^٥)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ (^٦)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَغَطَّنِي (^٧) الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ (^٨)، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ (^٩)﴾ [العلق: ١ - ٥]». فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ، فَقالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي». فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقالَ: «يَا خَدِيجَةُ، مَا لِي؟» وَأَخْبَرَهَا (^١٠) الْخَبَرَ، وَقالَ: «قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي (^١١)». فَقالَتْ\n\n⦗١٧٧⦘\nلَهُ: كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ (^١٢) اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو (^١٣) أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ. فَقالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أَيِ ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. فَقالَ وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا رَأَى، فَقالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أَكُونُ (^١٤) حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟» فَقالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ (^١٥)، لَمْ يَأتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا (^١٦) جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّي، وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ ﷺ\n-فِيمَا بَلَغَنَا- حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا. فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى (^١٧) لَهُ جِبْرِيلُ فَقالَ لَهُ (^١٨) مِثْلَ ذَلِكَ.\nقالَ (^١٩) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ﴾ [الأنعام: ٩٦]: ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «جاءَتْهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتُزَوِّدُ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) لفظة: «فقلتُ» ليست في رواية أبي ذر. لا بالحمرة\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدَ».\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأَخَذَنِي فَغَطَّنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْجَهْدَ».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «﴿عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأَخْبَرَ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قَدْ خَشِيتُ عَلَيَّ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يُحْزِنُكَ». كتبت بالحمرة.\n(^١٣) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: صوابه: «أَخِي». اهـ. وهو رواية الأصيلي.\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) لفظة: «نعم» ليست في (ن).\n(^١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِمِثْلِ ما». كتبت بالحمرة.\n(^١٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «بَدَا». كتبت بالحمرة.\n(^١٨) لفظة: «له» ليست في (ن)، وهي مستدركة في الهامش بخط متأخر.\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «وقالَ»، وقول ابن عباس هذا ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":176},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10381> بابُ رُؤْيَا الصَّالِحِينَ </span>(^١)، وَقَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ (^٣) مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ [الفتح: ٢٧]\n_________\n(^١) في نسخة: «رؤيا الصَالِحَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ تَعَالَى»، وضبطت روايته في (ب، ص): «وقَوْلِ تَعَالَى»، وبهامشهما: كذا في اليونينية من غير ذكر الجلالة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿فَتْحًا قَرِيبًا﴾» بدل إتمام الآية. كتبت بالحمرة، إلا لفظة: ﴿قَرِيبًا﴾ بالسواد.","vol":"6","page":178},{"text":"٦٩٨٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».","vol":"6","page":178},{"text":"(٣) الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: <span data-type='title' id=toc-10383>«بَابٌ: الرُؤْيَا مِنَ اللهِ».</span>","vol":"6","page":178},{"text":"٦٩٨٤ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ (^١) - قالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الرُّؤْيَا (^٢) مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثني يَحْيَى وَهُو ابنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «الصَادِقَةُ»، كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الصَّالِحَةُ».","vol":"6","page":178},{"text":"٦٩٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، حدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ (^١) بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ\n\n⦗١٧٩⦘\nمِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ (^٢) مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولْيَتَحَدَّثْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":178},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10386> بابُ (^١) الرُّؤْيَا الصَّالِحَةِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ</span>\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «بابٌ» بالتنوين، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":179},{"text":"٦٩٨٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ -وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ- عَنْ أَبِيهِ: حدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ».\nوَعَنْ أَبِيهِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.","vol":"6","page":179},{"text":"٦٩٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».","vol":"6","page":179},{"text":"٦٩٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقالَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».\nرَوَاهُ (^١) ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَشُعَيْبٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ورواه»، وقوله: «ورواه ثابت …» مقدَّم على حديث يحيى بن قَزَعة عنده.","vol":"6","page":179},{"text":"٦٩٨٩ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\n\n⦗١٨٠⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":179},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10391> بابُ الْمُبَشِّرَاتِ</span>","vol":"6","page":180},{"text":"٦٩٩٠ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ». قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ».","vol":"6","page":180},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10393> بابُ رُؤْيَا يُوسُفَ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (^١). قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأوِيلُ (^٢) الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [يوسف: ٤ - ٦]،\nوَقَوْله تَعَالَى: ﴿يَا أَبَتِ هَذَا تَأوِيلُ، رُؤْيَايَ (^٣) مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا (^٤) وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأوِيلِ (^٥) الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ [يوسف: ١٠٠ - ١٠١]\nفَاطِرٌ وَالْبَدِيعُ وَالْمُبْتَدِعُ (^٦) وَالْبَارِئ (^٧) وَالْخَالِقُ وَاحِدٌ. مِنَ الْبَدْوِ بَادِيَة (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوله: ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾» بدل إتمام الآيتين.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: فاطرٌ وَالْبَدِيعُ والمُبْدِعُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «والبادي».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بتنوين الضم والكسر، وصحح عليها، وضبط المتن في (ب، ص): «من البدءِ بادئةٍ»، وضبط رواية أبي ذر: «من البَدْوِ باديةٍ».","vol":"6","page":180},{"text":"(٧) رُؤْيَا (^١) إِبْرَاهِيمَ ﵇، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ (^٢) قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي\n\n⦗١٨١⦘\nالْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ (^٣) سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ. فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ. وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا (^٤) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الصافات: ١٠٢ - ١٠٥].\nقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَسْلَمَا﴾: سَلَّمَا مَا أُمِرَا بِهِ، ﴿وَتَلَّهُ﴾: وَضَعَ وَجْهَهُ بِالأَرْضِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «باب رؤيا».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال: «الرويا» على قراءة السوسي.","vol":"6","page":180},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10395> بابُ التَّوَاطُؤِ (^١) عَلَى الرُّؤْيَا</span>\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":181},{"text":"٦٩٩١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁ (^١): أَنَّ أُنَاسًا (^٢) أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا\nأُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا ضمير «عنه» بالإفراد في اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ناسًا».","vol":"6","page":181},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10397> بابُ رُؤْيَا أَهْلِ السُّجُونِ وَالْفَسَادِ وَالشِّرْكِ،</span> لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ (^١) قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأسِي خُبْزًا تَأكُلُ (^٢) الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا (^٣)، بِتَأوِيلِهِ (^٤) إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. قَالَ لَا يَأتِيكُمَا (^٥) طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّاتُكُمَا (^٦) بِتَأوِيلِهِ (^٧) قَبْلَ أَن يَأتِيَكُمَا (^٨) ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ (^٩) بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ. وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَاِئي (^١٠)، إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ. يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ آرْبَابٌ (^١١) مُّتَفَرِّقُونَ﴾ -وَقالَ الْفُضَيْلُ (^١٢)\n⦗١٨٢⦘\nلِبَعْضِ الأَتْبَاعِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، ﴿آرْبَابٌ (^١٣) مُّتَفَرِّقُونَ﴾ - ﴿خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ. مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ. يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأكُلُ (^١٤) الطَّيْرُ مِن رَأسِهِ (^١٥) قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ. وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ. وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأكُلُهُنَّ (^١٦) سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا (^١٧) تَعْبُرُونَ. قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأوِيلِ (^١٨) الأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ. وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّيكُمْ (^١٩) بِتَأوِيلِهِ (^٢٠) فَأَرْسِلُونِ. يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأكُلُهُنَّ (^٢١) سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ. قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأبًا (^٢٢) فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلًا مِّمَّا تَأكُلُونَ (^٢٣). ثُمَّ يَأتِي (^٢٤) مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأكُلْنَ (^٢٥) مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلًا مِّمَّا تُحْصِنُونَ. ثُمَّ يَأتِي (^٢٦) مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ. وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ [يوسف: ٣٦ - ٥٠].\n﴿وَادَّكَرَ﴾: افْتَعَلَ مِنْ ذَكَرَ (^٢٧)، أُمَّةٌ: قَرْنٌ (^٢٨)، وَتُقْرَأُ: ﴿أَمَهٍ (^٢٩): نِسْيَانٍ.\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يَعْصِرُونَ﴾ الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. ﴿تُحْصِنُونَ﴾: تَحْرُسُونَ. (^٣٠)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلَى قَوْلِهِ: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾» بدل إتمام الآيات.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٣) في اليونينية: «نَبِّيْنَا» على قراءة أبي جعفر.\n(^٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة السوسي وأبي جعفر.\n(^٧) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^٩) في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي وأبي جعفر.\n(^١٠) ضبطت في (و، ب، ص): «﴿آبَاِئيَ﴾» على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر.\n(^١١) بالإبدال على قراءة ورش.\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «عِندَ قَوْلِهِ: ﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أأرْبابٌ﴾»، و«أأرباب» بتحقيق الهمزتين على قراءة عاصم وحمزة والكسائي وابن ذكوان.\n(^١٣) بالإبدال على قراءة ورش.\n(^١٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^١٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^١٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^١٧) في اليونينية: «رُوياي … للرُّويَا» بالإبدال على قراءة السوسي.\n(^١٨) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^١٩) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٠) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٢) ضبطت في اليونينية بالإبدال في (ن، و)، على قراءة السُّوسي وأبي جعفر وحمزة وقفًا، وبالهمزة الساكنة ضبطت في (ب)، وهو موافق لما في البقاعي، وهي قراءة الجمهور، وبالهمزة الساكنة والمفتوحة معًا ضبطت في (ص)، وبفتح الهمزة قرأ حفص.\n(^٢٣) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٥) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٦) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.\n(^٢٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ ذَكَرْتُ».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «﴿أُمَّةٍ﴾: قَرْنٍ».\n(^٢٩) هي قراءة ابن عباس وزيد بن علي وقتادة والضحاك وأبي رجاء وغيرهم. انظر: معجم القراءات ٤/ ٢٧٢.\n(^٣٠) قوله: «﴿تُحْصِنُونَ﴾: تَحْرُسُونَ» مقدم على قوله: «﴿وَادَّكَرَ﴾: افتعل …» في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":181},{"text":"٦٩٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ\nالزُّهْرِيِّ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ\n\n⦗١٨٣⦘\nأَتَانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ».","vol":"6","page":182},{"text":"(١٠) بابُ مَنْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ","vol":"6","page":183},{"text":"٦٩٩٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي».\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":183},{"text":"٦٩٩٤ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ: حدَّثنا ثَابِتٌ البُنَانِيُّ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا (^١) الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رُؤْيَا» بدون الواو.","vol":"6","page":183},{"text":"٦٩٩٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَزَايَا (^١) بِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَتَرَاءَى»، وضبطت روايته في (ب، ص): «يترايَ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية الياء عليها فتحة، والراء ليست منقوطة، وهو دليل على أن هذه الرواية: «يتزايَ» بالزاي، ولكن الذي في الفرع والقسطلاني أنها: «يتراءى».","vol":"6","page":183},{"text":"٦٩٩٦ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: قالَ أَبُو سَلَمَةَ:\nقالَ أَبُو قَتَادَةَ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآني (^١) الْحَقَّ».\nتَابَعَهُ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ.\n_________\n(^١) هكذا في (ن، و): «رآني»، وبهامش (ن) بخط ابن المارديني: صوابه: «رأى»، وهو المثبت في (ب، ص). قلنا: المثبت في المتن له محمل صحيح بمعنى: فقد رآني حقًّا.","vol":"6","page":184},{"text":"٦٩٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآني (^١) الْحَقَّ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُنِي».\n_________\n(^١) هكذا في (ن، و): «رآني»، وفي (ب، ص): «رأى».","vol":"6","page":184},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10405> بابُ رُؤْيَا اللَّيْلِ</span>\nرَوَاهُ سَمُرَةُ.","vol":"6","page":184},{"text":"٦٩٩٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ الْبَارِحَةَ إِذْ أُتِيْتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ حَتَّى وُضِعَتْ فِي يَدِي». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَقِلُونَهَا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «تَنْتَثِلُونَها»، وفي روايته عن المُستملي: «تَنْتَفِلُونَها». قارن بما في الإرشاد. وبهامش (ب، ص): كذا في الأصل في اليونينية نقطة القاف حادثة، والذي في الهامش الفاء عديمة النقط. اهـ.","vol":"6","page":184},{"text":"٦٩٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ:\n\n⦗١٨٥⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ، كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ\nاللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا، تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ -أَوْ: عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ- يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ إِذَا (^١) أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ، أَعْوَرِ الْعَيْنِ (^٢) الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ. فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَإذَا» بدل «ثم إذا».\n(^٢) في (ب، ص): «العين» بكسر النون وفتحها، وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":184},{"text":"٧٠٠٠ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنِّي أُرِيتُ (^١) اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ.\nوَتَابَعَهُ (^٢) سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ أَبَا هُرَيْرَةَ (^٣)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ شُعَيْبٌ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَكَانَ مَعْمَرٌ لَا يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «رَأيْتُ». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «تابعه» بدون الواو.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «وأبَا هُرَيْرَةَ»، وقوله بعده: «عن النَّبيِّ ﷺ» ليس في روايته.","vol":"6","page":185},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10409> بابُ الرُّؤْيَا بِالنَّهَارِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: رُؤْيَا النَّهَارِ مِثْلُ رُؤْيَا (^١) اللَّيْلِ.\n_________\n(^١) لفظة: «رؤيا» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويي أيضًا.","vol":"6","page":186},{"text":"٧٠٠١ - ٧٠٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهوَ يَضْحَكُ. قالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ» أَوْ: «مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ» شَكَّ إِسْحَاقُ. قالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ وَضَعَ رَأسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «نَاسٌ (^١) مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ». كَمَا قالَ فِي الأُولَى، قالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قالَ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ». فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «أُناسٌ».","vol":"6","page":186},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10411> بابُ رُؤْيَا النِّسَاءِ</span>","vol":"6","page":186},{"text":"٧٠٠٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثَنِي اللَّيْثُ: حدَّثَنِي عُقَيْلٌ (^١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:\nأَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ -امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخبَرَتْهُ: أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً، قالَتْ:\nفَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي\n\n⦗١٨٧⦘\nتُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ». فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَّا هُوَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِي». فَقالَتْ: وَاللَّهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا (^٢) أَبَدًا.\n٧٠٠٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا، وَقالَ: «مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ». قالَتْ: وَأَحْزَنَنِي فَنِمْتُ (^٣)، فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «ذَلِك (^٤) عَمَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عَنْ عُقَيْلٍ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أَحَدًا بَعْدَهُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر الكاف وفتحها، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذَاكِ».","vol":"6","page":186},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10413> بابٌ: الْحُلُمُ (^١) مِنَ الشَّيْطَانِ،</span> فَإِذَا (^٢) حَلَمَ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ ﷿\n_________\n(^١) هكذا ضبطت اللام في (و، ب)، وأهمل ضبطها في رواية (ن، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَإذَا».","vol":"6","page":187},{"text":"٧٠٠٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيَّ -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَفُرْسَانِهِ- قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمُ الْحُلُمَ (^١) يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَلَنْ يَضُرَّهُ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في هذا الموضع في اليونينية اللام مضمومة.","vol":"6","page":187},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10415> بابُ اللَّبَنِ</span>","vol":"6","page":187},{"text":"٧٠٠٦ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ،\n\n⦗١٨٨⦘\nفَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي (^١)، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي» يَعْنِي عُمَرَ. قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الْعِلْمَ».\n_________\n(^١) لفظة: «من» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في أظَافِيرِي»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الحمويي والمستملي.","vol":"6","page":187},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10417> بابٌ: إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «وأظافيره».","vol":"6","page":188},{"text":"٧٠٠٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي (^١)، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». فَقالَ مَنْ حَوْلَهُ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الْعِلْمَ».\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «يَجرِي في أطْرَافِي».","vol":"6","page":188},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10419> بابُ الْقَمِيصِ (^١) فِي الْمَنَامِ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْقُمُصِ».","vol":"6","page":188},{"text":"٧٠٠٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n«بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ (^١) وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ (^٢)، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قَالُوا: مَا أَوَّلْتَ (^٣) يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الدِّينَ».\n_________\n(^١) لفظة: «عليَّ» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الثُّدِيَّ» (و، ب، ص)، وضبطت بالضبطين في (ن) دون عزوٍ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما أوَّلْتَهُ».","vol":"6","page":188},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-10421> بابُ جَرِّ الْقَمِيصِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":189},{"text":"٧٠٠٩ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَن عُقَيْلٍ (^١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ (^٢)، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجْتَرُّهُ (^٣)». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الدِّينَ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الثُّدِيَّ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «يجُرُّهُ».","vol":"6","page":189},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10423> بابُ الْخُضَرِ فِي الْمَنَامِ، وَالرَّوْضَةِ الْخَضْرَاءِ</span>","vol":"6","page":189},{"text":"٧٠١٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِي: حدَّثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ: حدَّثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قالَ:\nقالَ قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ وَابْنُ عُمَرَ، فَمَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقَالُوا: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ قَالُوا كَذَا وَكَذَا. فَقالَ (^١): سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّمَا رَأَيْتُ كَأَنَّمَا عَمُودٌ وُضِعَ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فَنُصِبَ (^٢) فِيهَا، وَفِي رَأسِهَا عُرْوَةٌ، وَفِي أَسْفَلِهَا مِنْصَفٌ -وَالْمِنْصَفُ: الْوَصِيفُ- فَقِيلَ: ارْقَهْ. فَرَقِيتُ (^٣) حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَمُوتُ عَبْدُ اللَّهِ وَهوَ آخِذٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَنُصِبتُ»، والذي في (ب، ص) أنَّ روايتهم: «قَبَضْتُ». وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَرَقِيتُهُ».","vol":"6","page":189},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10425> بابُ كَشْفِ الْمَرْأَةِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":190},{"text":"٧٠١١ - حدَّثنا (^١) عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ (^٢)، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَرَقةٍ مِنْ حَرِيرٍ».","vol":"6","page":190},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10427> بابُ ثِيَابِ (^١) الْحَرِيرِ فِي الْمَنَامِ</span>\n_________\n(^١) لفظة: «ثياب» ليست في رواية ابن عساكر.","vol":"6","page":190},{"text":"٧٠١٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): أخبَرَنا (^٢) أَبُو مُعَاوِيَةَ: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُرِيتُكِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُ الْمَلَكَ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: اكْشِفْ. فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ (^٣) أَنْتِ. فَقُلْتُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ. ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، فَقُلْتُ: اكْشِفْ. فَكَشَفَ، فَإِذَا هِيَ (^٤) أَنْتِ، فَقُلْتُ: إِنْ يَكُ (^٥) هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «بنُ سَلَامٍ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُوَ أبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بنُ الْعَلَاءِ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أخبَرَني».\n(^٣) هكذا في نسخة عن ابن عساكر، وفي روايته ورواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُوَ».\n(^٤) هكذا في نسخة عن ابن عساكر (ب، ص)، وفي روايته: «هُوَ».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «يَكُنْ».","vol":"6","page":190},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10429> بابُ الْمَفَاتِيحِ فِي الْيَدِ</span>","vol":"6","page":190},{"text":"٧٠١٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثني عُقَيْلٌ،\nعَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\n\n⦗١٩١⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي». قالَ مُحَمَّدٌ (^١): وَبَلَغَنِي (^٢) أَنَّ جَوَامِعَ الْكَلِمِ: أَنَّ (^٣) اللَّهَ يَجْمَعُ الأُمُورَ الْكَثِيرَةَ، الَّتِي كَانَتْ تُكْتَبُ فِي الْكُتُبِ قَبْلَهُ، فِي الأَمْرِ الْوَاحِدِ وَالأَمْرَيْنِ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ أبُو عَبْدِ اللهِ». قال في الفتح: كذا لأبي ذر، ووقع في رواية كريمة: «قال محمد»، فقال بعض الشراح: لا منافاة؛ لأنه اسمه، والقائل هو البخاري. والذي يظهر لي أنَّ الصَّواب ما عند كريمة؛ فإنَّ هذا الكلام ثبت عن الزهري، واسمه محمد بن مسلم، وقد ساقه البخاري هنا من طريقه فيبعدُ أنْ يأخذ كلامه فينسبه لنفسه. وكأنَّ بعضهم لمَّا رأى: «وقال محمد» ظنَّ أنَّه البخاري فأراد تعظيمه فكنَّاه فأخطأ؛ لأنَّ محمَّدًا هو الزُّهريُّ، وليست كنيته أبا عبد الله، بل هو أبو بكر. اهـ.\n(^٢) الواو ليست في (ن).\n(^٣) بهامش (ب، ص): فتح همزة «أن» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":190},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-10431> بابُ التَّعْلِيقِ بِالْعُرْوَةِ وَالْحَلْقَةِ</span>","vol":"6","page":191},{"text":"٧٠١٤ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ - (ح): وَحدَّثَنِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُعَاذٌ: حدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ- عَنْ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قالَ: رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ، وَسطَ (^٢) الرَّوْضَةِ عَمُودٌ، فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِي: ارْقَهْ. قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَأَتَانِي وَصِيفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي فَرَقِيتُ، فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «تِلْكَ الرَّوْضَةُ رَوْضَةُ الإِسْلَامِ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلَامِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، لَا تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالإِسْلَامِ (^٣) حَتَّى تَمُوتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) أهمل ضبط السِّين في اليونينية، وبهامش (ب): كذا في اليونينية سين (وسط) ليست مضبوطة. اهـ. وفي رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَوَسَطَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُسْتَمْسِكًا بِهَا».","vol":"6","page":191},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10433> بابُ عَمُودِ (^١) الْفُسْطَاطِ تَحْتَ وِسَادَتِهِ</span>\n_________\n(^١) في (و): «عمودُ» بالرفع، وبها وبالجر معًا في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":192},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-10434> بابُ الإسْتَبْرَقِ (^١) وَدُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ</span>\n_________\n(^١) في كل الأصول: «الاستبرق» بهمزة وصل، وبهامشهما: كذا في اليونينية، جعل همزة «الاستبرق» همزة وصل. اهـ. زاد في (ب): وهي همزة قطع. اهـ.","vol":"6","page":192},{"text":"٧٠١٥ - ٧٠١٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِيْ سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ، لَا أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ. فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ» أَوْ (^١): «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «أو قال» والمثبت موافق لما في البقاعي.","vol":"6","page":192},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10436> بابُ الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":192},{"text":"٧٠١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ عَوْفًا: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ (^١)، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ (^٢)».\nقالَ مُحَمَّدٌ: وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ، قالَ: وَكَانَ يُقَالُ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ، وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ (^٣) عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، قالَ: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ (^٤) فِي النَّوْمِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ، وَيُقَالُ (^٥): الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ.\n\n⦗١٩٣⦘\nوَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَأَدْرَجَهُ (^٦) بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ.\nوَقالَ يُونُسُ: لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ\nفِي الْقَيْدِ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا تَكُونُ الأَغْلَالُ إِلَّا فِي الأَعْنَاقِ (^٧).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَقُصُّهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَكْرَهُ الغُلَّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «وقالَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وأدْرَجَ».\n(^٧) قول أبي عبد الله ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":192},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10438> بابُ الْعَيْنِ الْجَارِيَةِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":193},{"text":"٧٠١٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:\nعَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ -وَهيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ، بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَتْ: طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى، حِينَ اقْتَرَعَتِ (^١) الأَنْصَارُ (^٢) سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. قالَ: «وَمَا يُدْرِيكِ؟» قُلْتُ: لَا أَدْرِي وَاللَّهِ. قالَ: «أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاهُ (^٣) الْيَقِينُ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي -وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ- مَا يُفْعَلُ بِي (^٤) وَلَا بِكُمْ». قالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ، (^٥) قالَتْ: وَرَأَيْتُ (^٦) لِعُثْمَانَ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقالَ: «ذَاكِ عَمَلُهُ يَجْرِي لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أقْرَعَت».\n(^٢) في (و، ب، ص) زيادة: «على»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَا يُفعَلُ بِهِ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وَأُرِيتُ».","vol":"6","page":193},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10440> بابُ نَزْعِ (^١) الْمَاءِ مِنَ الْبِئْرِ حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ</span>\nرَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخة: «نَزْحِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":193},{"text":"٧٠١٩ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ: حدَّثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ: حدَّثنا نَافِعٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ حدَّثَهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوْبًا -أَوْ: ذَنُوْبَيْنِ- وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَغَفَرَ اللَّهُ (^١) لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ، فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ (^٢)، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَغْفِرُ اللهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَرِيَّهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":194},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-10442> بابُ نَزْعِ الذَّنُوبِ وَالذَّنُوبَيْنِ مِنَ الْبِئْرِ (^١) بِضَعْفٍ</span>\n_________\n(^١) قوله: «من البئر» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":194},{"text":"٧٠٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُوسَى (^١)، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ ﷺ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قالَ: «رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا -أَوْ: ذَنُوبَيْنِ- وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (^٢)، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ (^٣) يَفْرِي فَرْيَهُ (^٤)، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عُقْبَةَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «قام ابن الخطاب»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِي النَّاسِ». كتبت بالحمرة. وبهامش (ب، ص): ليس «الناس» مضبوطًا في اليونينية في جميع محالها.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مَنْ يَفْرِي فَرِيَّهُ»، وقوله: «فَرِيَّهُ» كتب بالحمرة.","vol":"6","page":194},{"text":"٧٠٢١ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثَنِي اللَّيْثُ (^١): حدَّثَنِي عُقَيْلٌ (^٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي سَعِيدٌ:\n\n⦗١٩٥⦘\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أخبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ، وَعَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا\nمَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَنَزَعَ مِنْهَا ذَنُوبًا -أَوْ: ذَنُوبَيْنِ- وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «عنْ عُقَيْلٍ».","vol":"6","page":194},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-10445> بابُ الاِسْتِرَاحَةِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":195},{"text":"٧٠٢٢ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ أَنِّي عَلَى حَوْضٍ (^١) أَسْقِي\nالنَّاسَ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرِيحَنِي، فَنَزَعَ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِعُ، حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ، وَالْحَوْضُ يَتَفَجَّرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَوْضِي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":195},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-10447> بابُ الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":195},{"text":"٧٠٢٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثَنِي اللَّيْثُ: حدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (^١)، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ (^٢) مُدْبِرًا» قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَكَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثُمَّ قالَ: أَعَلَيْكَ (^٣) -بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ- أَغَارُ؟!\n_________\n(^١) قوله: «بن الخطاب» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي زيادة: «مِنْها». كتبت بالحمرة.\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي متن (و): «عليك»، وذكر رواية: «أعليك» بالهامش.","vol":"6","page":195},{"text":"٧٠٢٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِلَّا مَا أَعْلَمُ مِنْ غَيْرَتِكَ». قالَ: وَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟!","vol":"6","page":196},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-10450> بابُ الْوُضُوءِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":196},{"text":"٧٠٢٥ - حدَّثني يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ، وَقالَ: عَلَيْكَ -بِأَبِي أَنْتَ (^١) وَأُمِّي- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ؟!\n_________\n(^١) لفظة: «أنت» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"6","page":196},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-10452> بابُ الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":196},{"text":"٧٠٢٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ، سَبْطُ (^١) الشَّعَرِ، بَيْنَ رَجُلَيْنٍ، يَنْطِفُ (^٢)\nرَأسُهُ مَاءً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ. فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأسِ، أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا (^٣) الدَّجَّالُ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ». وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ.\n_________\n(^١) في (ب، ص) بكسر الباء وسكونها معًا، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي، وأهمل ضبطها في (و).\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَنْطُفُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٣) لفظة: «هذا» ليست في (و، ب).","vol":"6","page":196},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-10454> بابٌ: إِذَا أَعْطَى فَضْلَهُ غَيْرَهُ فِي النَّوْمِ</span>","vol":"6","page":197},{"text":"٧٠٢٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي (^١)، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلَهُ (^٢) عُمَرَ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الْعِلْمُ (^٣)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) قوله: «فضله» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«العِلْمَ».","vol":"6","page":197},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-10456> بابُ الأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":197},{"text":"٧٠٢٨ - ٧٠٢٩ - حدَّثني (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ: حدَّثنا نَافِعٌ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ (^٣)، وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ كَانَ فِيكَ (^٤) خَيْرٌ (^٥) لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً (^٦) قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا. فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِقْمَعَةٌ (^٧) مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلَا بِي (^٨)\n\n⦗١٩٨⦘\nإِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ: اللَّهُمَّ (^٩) أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقالَ: لَنْ تُرَاعَ (^١٠)، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ، لَوْ تُكْثِرُ (^١١) الصَّلَاةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ (^١٢) كَطَيِّ الْبِئْرِ، لَهُ (^١٣) قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالًا مُعَلَّقِينَ بِالسَّلَاسِلِ، رُؤُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ. فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ (^١٤)». فَقالَ (^١٥) نَافِعٌ: لَمْ يَزَلْ (^١٦) بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَدَثُ السِّنِّ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): فتح الكاف من الفرع. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «خَيْرًا».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذَاتَ لَيْلَةٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) ضبطت في (ب، ص): «مِقْمَعَةٌ» و«مَقْمَعَةٌ» بالضبطين معًا، نقلًا عن اليونينية.\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يُقْبِلانِ بِي». وعزاها في (ب، ص) إلى نسخة من رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.\n(^٩) في رواية الأصيلي زيادة: «إنِّي».\n(^١٠) في رواية الأصيلي وأبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَمْ تُرَعْ».\n(^١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَوْ كُنْتَ تُكْثِرُ».\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «حَتَّى وَقَفُوا بِي وجَهَنَّمُ مَطْوِيَّةٌ». كتبت بالحمرة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَها».\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَوْ كان يُصَلِّي مِنَ الَّليْلِ». كتبت «لو» بالحمرة.\n(^١٥) في رواية ابن عساكر: «قال».\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «فَلَمْ يَزَلْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":197},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-10458> بابُ الأَخْذِ عَلَى الْيَمِينِ فِي النَّوْمِ</span>","vol":"6","page":198},{"text":"٧٠٣٠ - ٧٠٣١ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: كُنْتُ غُلَامًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ (^٢) ﷺ، وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ،\n\n⦗١٩٩⦘\nوَكَانَ (^٣) مَنْ رَأَى مَنَامًا\nقَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ (^٤) لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ، فَقالَ لِي: لَنْ تُرَاعَ (^٥)؛ إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ. فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ. فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ. فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ، لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ». قالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ (^٦) عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «رسولِ اللهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فكانَ».\n(^٤) في (و): «يَعْبُرُهُ» وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبهامش اليونينية: عَبَر الرؤيا يَعْبُر عَبرًا وعَبارة [في (ب، ص): وعبارة-بفتع العين وكسرها-] وعبَّرها مخففٌّ ومشدَّد، والتخفيفُ أكثر وأعلى. اهـ. وفي (ب، ص): «ومُثَقَّل» بدل «ومُشدَّد».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَمْ تُرَعْ».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَكَانَ».","vol":"6","page":198},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-10460> بابُ الْقَدَحِ فِي النَّوْمِ</span>","vol":"6","page":199},{"text":"٧٠٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «الْعِلْمَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَيْثٌ».","vol":"6","page":199},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-10462> بابٌ: إِذَا طَارَ الشَّيْءُ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":199},{"text":"٧٠٣٣ - ٧٠٣٤ - حدَّثني سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١): حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،\n\n⦗٢٠٠⦘\nعَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ (^٢) بْنِ نَشِيطٍ، قالَ: قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي ذَكَرَ (^٣). فَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ (^٤) أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ (^٥) مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا (^٦) وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ». فَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أبُو عَبْدِ اللهِ الجَرْمِيُّ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أبي عُبَيْدَةَ». وصوَّب في الفتح ما في المتن.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ذُكِرَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أُرِيْتُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «إِسْوارَانِ».\n(^٦) هكذا ضُبطت في رواية أبي ذر أيضًا، وضبطها في (و، ب، ص): «فَفَظِعْتُهُما» بفتح الفاء الثانية، وهي رواية كريمة باتفاق.","vol":"6","page":199},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-10464> بابٌ: إِذَا رَأَى بَقَرًا تُنْحَرُ</span>","vol":"6","page":200},{"text":"٧٠٣٥ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ (^٢)، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا، وَاللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ (^٣) مِنَ الْخَيْرِ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي أتَانَا (^٤) اللَّهُ بِهِ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «الْهَجَرُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في (ب): «آتانا» بالمد، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ص) بالمد والهمز معًا.","vol":"6","page":200},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-10466> بابُ النَّفْخِ فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":201},{"text":"٧٠٣٦ - ٧٠٣٧ - حدَّثني إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: حدَّثَنا (^١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قالَ:\nهَذَا مَا حدَّثنا بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ\nرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ». وَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ (^٢) مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا (^٣)، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا: صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ: أخبَرَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَوَضَعَ في يَدَيَّ سِوَارَيْنِ».\n(^٣) لفظة: «فطارا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":201},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-10468> بابٌ: إِذَا رَأَى أَنَّهُ أَخْرَجَ الشَّيْءَ مِنْ كُورَةٍ، فأَسْكَنَهُ مَوْضِعًا آخَرَ</span>","vol":"6","page":201},{"text":"٧٠٣٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حدَّثَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ -وَهيَ الْجُحْفَةُ- فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا».","vol":"6","page":201},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-10470> بابُ الْمَرْأَةِ السَّوْدَاءِ</span>","vol":"6","page":201},{"text":"٧٠٣٩ - حدَّثنا أَبو بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ (^١): حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا مُوسَى: حدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَدِينَةِ: «رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأسِ،\n\n⦗٢٠٢⦘\nخَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةَ (^٢)، فَتَأَوَّلْتُهَا (^٣) أَنَّ وَبَاءَ (^٤) الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ». وَهيَ الْجُحْفَةُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ»، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ أبِي بَكْرٍ أَبو بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «مَهْيَعَةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأوَّلْتُها».\n(^٤) ضبطها في (ب، ص): «وبا»، وبهامشهما: كذا «وبا» بغير همز هذه والتي بعدها. اهـ.","vol":"6","page":201},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-10472> بابُ الْمَرْأَةِ الثَّائِرَةِ الرَّأسِ</span>","vol":"6","page":202},{"text":"٧٠٤٠ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: حدَّثَنِي (^٢) سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ، فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ». وَهيَ الْجُحْفَةُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ -وَهيَ الجُحْفَةُ- فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إلَيْهَا».","vol":"6","page":202},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-10474> بابٌ: إِذَا هَزَّ سَيْفًا فِي الْمَنَامِ</span>","vol":"6","page":202},{"text":"٧٠٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا (^١) أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في رُؤْيَايَ».","vol":"6","page":202},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-10476> بابُ مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ</span>","vol":"6","page":202},{"text":"٧٠٤٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ (^١) لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ\n\n⦗٢٠٣⦘\nشَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ -أَوْ: يَفِرُّونَ مِنْهُ- صُبَّ فِي أُذُنِهِ (^٢) الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبِ، وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ\nفِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ». قالَ سُفْيَانُ: وَصَلَهُ لَنَا أَيُّوبُ.\nوَقالَ قُتَيْبَةُ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ: مَنْ كَذَبَ فِي رُوْيَاهُ.\nوَقالَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (^٣) الرُّمَّانِيِّ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ: قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ: مَنْ صَوَّر (^٤) … وَمَنْ تَحَلَّمَ … وَمَنِ اسْتَمَعَ ....\nحَدَّثَنِا إِسْحَاقُ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: مَنِ اسْتَمَعَ … وَمَنْ تَحَلَّمَ … وَمَنْ صَوَّرَ … نَحْوَهُ.\nتَابَعَهُ هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«بِحُلْمٍ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أُذُنَيْهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ أَبِي هِشَامٍ»، قال في الفتح: «وهو غلط». وبهامش اليونينية: «الرُّمَّانِيّ» بالراء المهملة، هو أبو هاشم الرُّماني واسمه يحيى بن دينار، كان ينزل قصر الرُّمَّان بواسط، قاله الحافظ أبو عليٍّ الغسانيُّ. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «صُورَةً».","vol":"6","page":202},{"text":"٧٠٤٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مِنْ (^١) أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ (^٢) مَا لَمْ تَرَ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «إنَّ مِنْ».\n(^٢) في (ن): «عينه» بالإفراد.\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «مَا لَمْ تَرَه».","vol":"6","page":203},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-10479> بابٌ: إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ، فَلَا يُخْبِرْ بِهَا وَلَا يَذْكُرْهَا</span>","vol":"6","page":204},{"text":"٧٠٤٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ:\nلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا (^١) فَتُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ: وَأَنَا كُنْتُ لأَرَى (^٢) الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ، وَلْيَتْفِلْ (^٣) ثَلَاثًا، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «يَعْنِي الرُّؤْيَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أرَى».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَلْيَتْفُلْ».","vol":"6","page":204},{"text":"٧٠٤٥ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ (^١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا (^٢) ولْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أُسَامَةَ بنِ الهَادِ اللَّيْثِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَلَيْهِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لا تَضُرُّهُ».","vol":"6","page":204},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-10482> بابُ مَنْ لَمْ يَرَ الرُّؤْيَا لأَوَّلِ عَابِرٍ إِذَا لَمْ يُصِبْ</span>","vol":"6","page":204},{"text":"٧٠٤٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ\n\n⦗٢٠٥⦘\nفِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ (^١) السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ (^٢) رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ (^٣) رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ (^٤) رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ، ثُمَّ وُصِلَ. فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا (^٥). فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n«اعْبُرْ (^٦)». قالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلَامُ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ (^٧) مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرَانُ، حَلَاوَتُهُ تَنْطِفُ (^٨)، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرَانِ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأخذُ (^٩) رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأخُذُهُ (^١٠) رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوَصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَاتُ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَاتَ بَعْضًا». قالَ: فَوَاللَّهِ (^١١) لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَاتُ. قالَ: «لَا تُقْسِمْ (^١٢)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَنْطُفُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «ثُمَّ أخَذَهُ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «ثُمَّ أخَذَهُ».\n(^٤) في رواية ابن عساكر: «ثُمَّ أخَذَهُ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «اعْبُرْهَا». كتبت بالحمرة.\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَنْطُفُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَنْطُفُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٩) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَأخُذُ بِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «يا رَسُولَ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^١٢) في (ب، ص): «لا تُقْسِمُ». وبهامشهما: كذا في اليونينية مرفوع، وفي الفرع مجزوم، وفي باب الإيمان: الضمة في اليونينية مصلحة جزمة. اهـ.","vol":"6","page":204},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-10484> بابُ تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ</span>","vol":"6","page":205},{"text":"٧٠٤٧ - حدَّثني (^١) مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ (^٢): حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا عَوْفٌ: حدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ:\n\n⦗٢٠٦⦘\nحدَّثَنا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ (^٣) قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِمَّا يُكْثِرُ (^٤) أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا؟» قالَ: فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قالَ ذَاتَ غَدَاةٍ: «إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي (^٥)، وَإِنَّهُمَا قالَا لِي: انْطَلِقْ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي (^٦) بِالصَّخْرَةِ لِرَأسِهِ فَيَثْلَغُ رَأسَهُ، فَيَتَهَدْهَدُ (^٧) الْحَجَرُ هَاهُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأخُذُهُ، فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى (^٨)، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ؟ قالَ: قالَا لِي: انْطَلِقْ (^٩). قالَ: فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ -قالَ: وَرُبَّمَا قالَ أَبُو رَجَاءٍ: فَيَشُقُّ- قالَ: ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى، قالَ: قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ؟ قالَ: قالَا لِي: انْطَلِقْ (^١٠). فَانْطَلَقنا، فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ -قالَ: فَأَحْسِبُ (^١١) أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ- فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ، قالَ: فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا (^١٢)، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا (^١٣): مَا هَؤُلَاءِ؟ قالَ: قالَا لِي: انْطَلِقِ (^١٤) انْطَلِقْ. قالَ: فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ -حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ\nيَقُولُ: أَحْمَرَ مِثْل (^١٥) الدَّمِ- وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ، فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ (^١٦) إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَانِ؟ قالَ: قالَا لِي:\n\n⦗٢٠٧⦘\nانْطَلِقِ انْطَلِقْ. قالَ: فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ، كَأَكْرَه (^١٧) مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ (^١٨) يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا؟ قالَ: قالَا لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ، فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ (^١٩) الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ، لَا أَكَادُ أَرَى رَأسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا (^٢٠)؟ مَا هَؤُلَاءِ؟ قالَ: قالَا لِي: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قالَ: فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ، لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ (^٢١). قالَ: قالَا لِي: ارْقَ فِيهَا. قالَ: فَارْتَقَيْنَا فِيهَا، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا، فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَن (^٢٢) مَا أَنْتَ رَاءٍ (^٢٣)، وَشَطْرٌ كَأَقْبَح (^٢٤) مَا أَنْتَ رَاءٍ (^٢٥)، قالَ: قالَا لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ. قالَ: وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، قالَ: قالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قالَ: فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا (^٢٦)، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ، قالَ: قالَا لي: هَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ، قالَا: أَمَّا الآنَ فَلَا، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قالَ: قُلْتُ لَهُمَا: فَإِنِّي قَدْ (^٢٧)\n\n⦗٢٠٨⦘\nرَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ؟ قالَ: قالَا لِي: أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأخُذُ الْقُرَانَ فَيَرْفُضُهُ (^٢٨) وَيَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ (^٢٩)، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ (^٣٠) يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ\nالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ﷺ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ». قالَ: فَقالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَوْلَادُ (^٣١) الْمُشْرِكِينَ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا (^٣٢) وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا (^٣٣)، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أبو هاشم». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية: عند أبي ذر في الأصل: «أبو هاشم»، قال: وصوابه: «أبو هشام» كما هنا في الأصل. اهـ.\n(^٣) كتب في (ن، ب، ص) بين الأسطر بالحمرة: «﵁».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَعْنِي مِمَّا يُكْثِرُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انْبَعَثَا بِي». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «يُهْوِي». كتبت بالحمرة.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي: «فَيَتَدَهْدَهُ» كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية ابن عساكر -على رمز ابن عساكر ضبة-: «فَيَتَدَهْدَأُ»، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَتَدَادَأُ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «مَرَّةَ الأُولَى». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر: «انْطَلِقْ انطلِقْ». كتبت بالحمرة.\n(^١٠) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «انطلِقْ انطلِقْ».\n(^١١) في رواية ابن عساكر: «وَأحْسِبُ».\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش اليونينية: بلا همز قاله الجوهري. اهـ. وفي (ب، ص) أنَّها رواية أبي ذر أيضًا.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «لَهُمْ». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٥) ضُبطت في اليونينية بكسر الآخر وفتحه.\n(^١٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كَمَا رَجَعَ». كتبت بالحمرة.\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بكسر الآخر وفتحه.\n(^١٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «لَهُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَوْنِ».\n(^٢٠) قوله: «ما هذا؟» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢١) في رواية ابن عساكر: «أَحْسَنَ مِنْهَا وَلَا أَعْظَمَ».\n(^٢٢) ضُبطت في اليونينية بكسر النون وفتحها، وصحَّح عليها.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر: «رَائِي». كتبت بالحمرة.\n(^٢٤) ضُبطت في اليونينية بكسر الحاء وفتحها، وصحَّح عليها.\n(^٢٥) في رواية أبي ذر: «رَائِي». كتبت بالحمرة.\n(^٢٦) في (و، بقا): «صُعَدًا».\n(^٢٧) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيَرْفِضُهُ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الحِجَارَةَ».\n(^٣٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عِنْدَهُ النَّارُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣١) في رواية ابن عساكر: «أولاد» بدون الواو.\n(^٣٢) في رواية أبي ذر: «شَطْرًا مِنْهُمْ حَسَنٌ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ».\n(^٣٣) في رواية أبي ذر: «وشَطْرًا مِنْهُمْ قَبِيحٌ»، وفي رواية ابن عساكر: «وشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ». وبهامش اليونينية: في نسخة أبي ذر قال: الصواب شطرٌ … وشطرٌ. اهـ.","vol":"6","page":205},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10486>كتابُ الْفِتَنِ</span>\nبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي رواية ابن عساكر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كتاب الفتن».","vol":"6","page":209},{"text":"(١) مَا جَاءَ (^١) فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً﴾ [الأنفال: ٢٥] وَمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحَذِّرُ مِنَ الْفِتَنِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جَاءَ».","vol":"6","page":209},{"text":"٧٠٤٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قالَ:\nقالَتْ أَسْمَاءُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَنَا عَلَى حَوْضِي أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ، فَيُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي، فَأَقُولُ: أُمَّتِي، فَيَقُولُ (^١): لَا تَدْرِي، مَشَوْا عَلَى الْقَهْقَرَى». قالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَيُقالَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":209},{"text":"٧٠٤٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، لَيُرْفَعَنَّ (^١) إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ، حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لأُنَاوِلَهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي، يَقُولُ: لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَلَيُرْفَعَنَّ».","vol":"6","page":209},{"text":"٧٠٥٠ - ٧٠٥١ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قالَ:\n\n⦗٢١٠⦘\nسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ (^١) وَرَدَهُ شَرِبَ (^٢) مِنْهُ، وَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ (^٣) أَبَدًا، لَيَرِدُ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي (^٤)، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ».\nقالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا، فَقالَ: هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ قالَ: «إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا بَدَّلُوا (^٥) بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي». (^٦)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَمَنْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَشْرَبُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) لفظة: «بعده» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَنِي». ولفظة: «وَيَعْرِفُونَنِي» كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا أحْدَثُوا».\n(^٦) بهامش (ن) بخط النويريِّ ﵀: بلغت مقابلة بالأصل المسموع فصحَّ صحَّته والحمد لله. اهـ.","vol":"6","page":209},{"text":"(٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ».","vol":"6","page":210},{"text":"٧٠٥٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (^١): حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قالَ: قالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا (^٢) تُنْكِرُونَهَا».\nقَالُوا: فَمَا تَأمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «القَطَّانُ».\n(^٢) في رواية ابن عساكر: «أمورًا» بدون الواو، وضبط في (ب، ص): «أَثَرَةً»، «أُثْرَةً» بالضبطين معًا.","vol":"6","page":210},{"text":"٧٠٥٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ (^١)، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ:\n\n⦗٢١١⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدّثنا عَبْدُ الوارِثِ».","vol":"6","page":210},{"text":"٧٠٥٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ: حدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا (^١) مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":211},{"text":"٧٠٥٥ - ٧٠٥٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قالَ:\nدَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهوَ مَرِيضٌ، فَقُلْنَا (^١): أَصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ. قالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ (^٢). فَقالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأُثْرَةٍ (^٣) عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ.\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قلنا».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر والأصيلي أيضًا، وضبطها في (ب، ص): بفتح العين وإسكانها، وبهامشهما: كذا ما على العين في اليونينية. اهـ. قال في الإرشاد: بفتح العين، ورُوي بإسكانها. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَثَرَةٍ»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"6","page":211},{"text":"٧٠٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\nعَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي؟ قالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً (^١)، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَثَرَةً»، وكتب فوقها «معًا».","vol":"6","page":211},{"text":"(٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ».","vol":"6","page":211},{"text":"٧٠٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ (^١):\n\n⦗٢١٢⦘\nأخبَرَنِي جَدِّي، قالَ:\nكُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ، وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ: «هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ (^٢) غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ». فَقالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً. فَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ: بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ (^٣) لَفَعَلْتُ. فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مَلَكُوا (^٤) بِالشَّامِ، فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا (^٥) قالَ لَنَا:\nعَسَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ، قُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عمرو بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر، وزاد في متن (ب، ص) بعدها: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَيْدِي».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «بَنِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مُلِّكوا».\n(^٥) في رواية ابن عساكر: «غِلْمَانٌ أَحْدَاثٌ».","vol":"6","page":211},{"text":"(٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ»","vol":"6","page":212},{"text":"٧٠٥٩ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ:\nعَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) جَحْشٍ ﵅ أَنَّهَا قالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». وَعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أَوْ مِئَةً، قِيلَ: أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟! قالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».","vol":"6","page":212},{"text":"٧٠٦٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^١) -وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ- عَنْ عُرْوَةَ:\n\n⦗٢١٣⦘\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄ قالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ، فَقالَ: «هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟» قَالُوا: لَا. قالَ: «فَإِنِّي أَرَى (^٢) الْفِتَنَ تَقَعُ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَوَقْعِ الْقَطْرِ (^٣)».\n_________\n(^١) في حاشية رواية ابن عساكر زيادة: «عَنْ عُرْوَةَ»، وفي (و، ب، ص) أنَّ رواية ابن عساكر: «عَنْ عُرْوَةَ ح».\n(^٢) في (و، ب، ص): «لأرى».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المُستملي: «المَطَرِ».","vol":"6","page":212},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10502> بابُ ظُهُورِ الْفِتَنِ</span>","vol":"6","page":213},{"text":"٧٠٦١ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: أخبَرَنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ (^١)، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ (^٢)، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّمَ (^٣) هُوَ؟ قالَ: «الْقَتْلُ الْقَتْلُ».\nوَقالَ شُعَيْبٌ وَيُونُسُ (^٤) وَاللَّيْثُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الزَّمَنُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أيُّمَا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يونس وشعيب».","vol":"6","page":213},{"text":"٧٠٦٢ - ٧٠٦٣ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (^١)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قالَ:\nكُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقالَا: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ». وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: في نسخة أبي ذر: «حدثنا مسدد: [حدثنا عبيد الله بن موسى]» قال في الحاشية: سقط ذكر (مسدد) في نسخة، وإسقاطه صوابٌ، وهو في نسخة عند الأصيلي. اهـ.","vol":"6","page":213},{"text":"٧٠٦٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ، قالَ:\nجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو مُوسَى فَتَحَدَّثَا: فَقالَ أَبُو مُوسَى: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامًا (^١)، يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ». وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ.\n٧٠٦٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قالَ:\nإِنِّي لَجَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى ﵄، فَقالَ أَبُو مُوسَى: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ مِثْلَهُ، وَالْهَرْجُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ (^٢): الْقَتْلُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَأيَّامًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «الحَبَشِ»، قال القاضي عياض: هذا وهم من بعض الرواة فإنَّها عربية صحيحة. اهـ.","vol":"6","page":214},{"text":"٧٠٦٦ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ -وَأَحْسِبُهُ رَفَعَهُ- قالَ: «بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامُ الْهَرْجِ\nيَزُولُ (^٢) الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ فِيهَا الْجَهْلُ». قالَ أَبُو مُوسَى: وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ.\n٧٠٦٧ - وَقالَ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ (^٣) قالَ لِعَبْدِ اللَّهِ: تَعْلَمُ الأَيَّامَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَيَّامَ الْهَرْجِ؟ نَحْوَهُ. قالَ (^٤) ابْنُ مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بْنُ بَشَّارٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي وابن عساكر زيادة: «فيها».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"6","page":214},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10507> بابٌ: لَا يَأتِي زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ</span>","vol":"6","page":214},{"text":"٧٠٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، قالَ:\nأَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا (^١) إِلَيْهِ مَا نَلْقَى (^٢) مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقالَ: «اصْبِرُوا؛ فَإِنَّهُ لَا يَأتِي\n\n⦗٢١٥⦘\nعَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ (^٣) مِنْهُ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ»، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَشَكَوْا»، وضبط في (ب، ص) روايتهما: «نشكوا»، وبهامشهما: في اليونينية النون محتملة لأن تكون فاء، فتكون الرواية: «فشكوا» وهو الذي في الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ما يَلْقَوْا»، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر: «ما يَلْقَوْنَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أشَرُّ».","vol":"6","page":214},{"text":"٧٠٦٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح)\nوَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ (^١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدَ (^٢) بِنْتِ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةِ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَتِ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً (^٣) فَزِعًا، يَقُولُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ! مَاذَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْخَزَائِنِ (^٤)، وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ (^٥)؟ -يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ لِكَيْ يُصَلِّينَ- رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ بِلَالٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بالمنع من الصرف وهو المثبت، وبالصرف: «هندٍ».\n(^٣) لفظة: «ليلة» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ماذا أُنْزلَ الَّليْلةَ مِنَ الْخَزَائِنِ»، وفي رواية ابن عساكر: «ماذا أُنزِل من الخزائن». وبنحوه في (ب، ص).\n(^٥) هكذا في رواية أبي ذر ايضًا. (ص).","vol":"6","page":215},{"text":"(٧) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا»","vol":"6","page":215},{"text":"٧٠٧٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^١) ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابْنِ عُمَرَ».","vol":"6","page":215},{"text":"٧٠٧١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» (^١).\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في رواية ابن عساكر، وبهامش اليونينية: هو في نسخةٍ عند ابن عساكر، لا في أصله، يعني حديث محمد بن العلاء. اهـ.","vol":"6","page":215},{"text":"٧٠٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى (^١) أَخِيهِ بِالسِّلَاح؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ (^٢) فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ (^٣) فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْزَغُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَيَقَعَ».","vol":"6","page":216},{"text":"٧٠٧٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ:\nسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا»؟ قالَ: نَعَمْ.","vol":"6","page":216},{"text":"٧٠٧٤ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ بِأَسْهُمٍ قَدْ أَبْدَى نُصُولَهَا (^١)، فَأُمِرَ أَنْ يَأخُذَ بِنُصُولِهَا، لَا يَخْدِشُ مُسْلِمًا.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قدْ بَدَا نُصُولُها».","vol":"6","page":216},{"text":"٧٠٧٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ بُرَيْدٍ،\nعَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا -أَوْ قالَ: فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ- أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَيْءٌ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «بِشَيْءٍ».","vol":"6","page":216},{"text":"(٨) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»","vol":"6","page":216},{"text":"٧٠٧٦ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنِي (^١) أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ، قالَ:\n\n⦗٢١٧⦘\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":216},{"text":"٧٠٧٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنِي وَاقِدٌ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ مُحَمَّدٍ».","vol":"6","page":217},{"text":"٧٠٧٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ (^١) -وَعَنْ رَجُلٍ آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ فَقالَ: «أَلَا تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقالَ: «أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ (^٢): «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ (^٣)؟» قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ وَأَبْشَارَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا (^٤)، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ؛ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ (^٥) يُبْلِغُهُ (^٦) مَنْ (^٧) هُوَ أَوْعَى لَهُ». فَكَانَ كَذَلِكَ، قالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\n\n⦗٢١٨⦘\nفَلَمَّا كَانَ يَوْمَ (^٨) حُرِّقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ، حِينَ حَرَّقَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قالَ: أَشْرِفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ، فَقَالُوا: هَذَا أَبُو بَكْرَةَ يَرَاكَ. قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَحَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ قالَ: لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ مَا بَهَشْتُ (^٩) بِقَصَبَةٍ.\n_________\n(^١) قوله: «عن أبي بكرة» ليس في رواية ابن عساكر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقالَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «الحَرَامِ».\n(^٤) لفظة: «هذا» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية لام «مبلِّغ» مكسورة. اهـ. وهو الذي صوَّبه العيني، وصوَّب ابن حجر فتح اللام الثقلية، وهو الذي في (ن): «مبلَّغ».\n(^٦) ضبطت في (ب، ص) بتشديد اللَّام المكسورة.\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِمَنْ».\n(^٨) ضُبطت في اليونينية بالفتح والضم.\n(^٩) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما بَهِشْتُ».","vol":"6","page":217},{"text":"٧٠٧٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».","vol":"6","page":218},{"text":"٧٠٨٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ:\nعَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ». ثُمَّ قالَ: «لَا تَرْجِعُوا (^١) بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا تَرْجِعُنَّ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية ابن عساكر بدل الأصيلي، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"6","page":218},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10523> بابٌ: تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ</span>","vol":"6","page":218},{"text":"٧٠٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\nقالَ إِبْرَاهِيمُ: وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ (^٢)، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ (^٣) لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ\n\n⦗٢١٩⦘\nوَجَدَ فِيهَا (^٤) مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن المُسَيَّبِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فِتْنَةٌ».\n(^٣) بهامش (ب): فاء «تشرف» في اليونينية ساكنة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْها».","vol":"6","page":218},{"text":"٧٠٨٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ».","vol":"6","page":219},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-10526> بابٌ: إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا</span>","vol":"6","page":219},{"text":"٧٠٨٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، قالَ:\nخَرَجْتُ بِسِلَاحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ، فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ (^١)». قِيلَ: فَهَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟! قالَ: «إِنَّهُ أَرَادَ (^٢) قَتْلَ صَاحِبِهِ».\nقالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ يُحَدِّثَانِي بِهِ، فَقالَا: إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ (^٣) الْحَسَنُ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ. حدَّثنا سُلَيْمَانُ: حدَّثنا حَمَّادٌ بِهَذَا.\nوَقالَ مُؤَمَّلٌ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، وَهِشَامٌ، وَمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ.\n\n⦗٢٢٠⦘\nوَرَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ.\nوَقالَ غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ (^٤)، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَلَمْ يَرْفَعْهُ سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكِلَاهُمَا في النار».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قَدْ أَرَادَ».\n(^٣) لفظة: «الحديث» ليست في رواية ابن عساكر.\n(^٤) قوله: «بن حراش» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.","vol":"6","page":219},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10528> بابٌ: كَيْفَ الأَمْرُ إِذَا لَمْ تَكُنْ جَمَاعَةٌ؟</span>","vol":"6","page":220},{"text":"٧٠٨٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا ابْنُ جَابِرٍ: حدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ\nوَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ (^١)». قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيٍ (^٢)، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ». قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا». قُلْتُ: فَمَا تَأمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ (^٣) لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ».\n_________\n(^١) لم تضبط الخاء في (ن، ب، ص) في الموضعين، ونقل ذلك في (ب، ص) عن اليونينية. اهـ. وضبطت في (و) بالفتح، وهو موافق لما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «هَدْيِي».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معا.","vol":"6","page":220},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10530> بابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُكَثِّرَ (^١) سَوَادَ الْفِتَنِ وَالظُّلْمِ</span>\n_________\n(^١) لم تضبط لفظة: «يكثر» في اليونينية، وضبطت في (ب، ص) بالتشديد تبعًا للفرع.","vol":"6","page":221},{"text":"٧٠٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا حَيْوَةُ وَغَيْرُهُ، قالَا: حدَّثنا أَبُو الأَسْوَدِ: -وَقالَ اللَّيْثُ: عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ- قالَ: قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ، فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَنَهَانِي أَشَدَّ النَّهْيِ ثُمَّ قالَ: أخبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ، يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَأتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى (^١)، فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يَضْرِبُهُ فَيَقْتُلُهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ [النساء: ٩٧].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":221},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10532> بابٌ: إِذَا بَقِيَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ</span>","vol":"6","page":221},{"text":"٧٠٨٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا (^١) سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nحدَّثنا حُذَيْفَةُ، قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ: حدَّثنا: «أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ»، وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى فِيهَا (^٢) أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ! وَمَا أَظْرَفَهُ! وَمَا أَجْلَدَهُ! وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ». وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ، وَلَا أُبَالِي أَيُّكُمْ (^٣) بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ الإِسْلَامُ (^٤)، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ\n\n⦗٢٢٢⦘\nإِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا».\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا». (ب، ص)\n(^٢) لفظة: «فيها» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر، وعزا عدم وجودها في (ن) إلى رواية أبي ذر عن المُستملي بدل ابن عساكر.\n(^٣) في (ب، ص): «أيَّكم».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إِسْلَامُهُ».","vol":"6","page":221},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10534> بابُ التَّعَرُّبِ (^١) فِي الْفِتْنَةِ</span>\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): التَّعَرُّب: بالعين المهملة والراء الثقيلة، أي: السكنى مع الإعراب. اهـ. نقلًا عن خط الحافظ السخاوي. وفي رواية أبي ذر: «التغرب» بالغين المعجمة.","vol":"6","page":222},{"text":"٧٠٨٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ\nفَقالَ: يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ،\nتَعَرَّبْتَ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ.\nوَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، خَرَجَ سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ إِلَى الرَّبَذَةِ، وَتَزَوَّجَ هُنَاكَ امْرَأَةً، وَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا (^٢) حَتَّى قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِلَيَالٍ، فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ.\n_________\n(^١) هكذا في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها في نسخة البقاعي: «ولكنْ رسولُ الله»، وأشار في الفتح إلى الوجهين.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُناكَ». بدل: «بها».","vol":"6","page":222},{"text":"٧٠٨٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ (^١) مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ؛ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالرفع والنصب نقلًا عن اليونينية، وضبطت: «غنم» بالرفع فيها لا غير. قال في «الفتح»: فإن كان «غنم» بالرفع فالنصب -أي لخير- وإلَّا فالرفع، ثم قال: والأشهر في الرواية: «غنمٌ» بالرفع، وجوَّز بعضُهم رفعَ «خير» مع ذلك. اهـ. ثمَّ بيَّن وجهه.","vol":"6","page":222},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10537> بابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْفِتَنِ</span>","vol":"6","page":223},{"text":"٧٠٨٩ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: سَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ الْمِنْبَرَ (^١) فَقالَ: «لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُ لَكُمْ». فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ رَأسُهُ (^٢) فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ فَقالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ». ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ (^٣) الْفِتَنِ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ (^٤) الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ». قالَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ (^٥) هَذَا الْحَدِيثُ (^٦) عِنْدَ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١].\n٧٠٩٠ - وَقالَ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، بِهَذَا، وَقالَ: كُلُّ رَجُلٍ لَافًّا رَأسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي. وَقالَ: عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ (^٧) الْفِتَنِ، أَوْ قالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ (^٨) الْفِتَنِ.\n٧٠٩١ - وَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ:\nأَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا. وَقالَ: عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَلَى المِنْبَرِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَافٌّ رَأسَهُ». وهو وهم منه يدلُّ عليه حديث عباس النَّرسي الآتي، كما نبَّه على ذلك في «الفتح».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ شَرِّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة لفظة: «لي»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).\n(^٥) بضبطين: المثبت، و«يُذْكَرُ». وضبطت في (ب، ص): «يَذْكُرُ» بضبط واحدٍ نقلًا عن اليونينية.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْحَدِيثَ»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ».\n(^٧) في رواية ابن عساكر: «مِنْ شَرِّ».\n(^٨) في رواية أبي ذر: «مِنْ سَوْأَى».","vol":"6","page":223},{"text":"(١٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ».","vol":"6","page":224},{"text":"٧٠٩٢ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَامَ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ فَقالَ: «الْفِتْنَةُ هَاهُنَا، الْفِتْنَةُ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». أَوْ قالَ: «قَرْنُ الشَّمْسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":224},{"text":"٧٠٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄:\nأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ (^١) يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وضبط المتن فيهما: «مُسْتَقْبِلُ المَشْرِقَ»، وبهامشهما: كذا بضمة واحدة على لام مستقبل في اليونينية. اهـ. ونصبُ «المشرق» يقتضي تنوين «مستقبلٌ»، وهو المثبت بهامش نسخة القرشي.","vol":"6","page":224},{"text":"٧٠٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا». قَالُوا (^١): وَفِي نَجْدِنَا؟ قالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِي نَجْدِنَا؟ فَأَظُنُّهُ قالَ فِي الثَّالِثَةَ: «هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ (^٢) الشَّيْطَانِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يا رَسولَ اللهِ».\n(^٢) لفظة: «قَرْنُ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":224},{"text":"٧٠٩٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ (^١) الْوَاسِطِيُّ: حدَّثنا خَلَفٌ (^٢)، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،\n\n⦗٢٢٥⦘\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:\nخَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (^٣)، فَرَجَوْنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا، قالَ: فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حدِّثْنا عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [الأنفال: ٣٩] فَقالَ: هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ؟ إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ (^٤) عَلَى الْمُلْكِ.\n_________\n(^١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ شاهِينَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خالِدٌ». وهو ابن عبد الله الطحان، وبهامش (ن) بخط مغاير: «وهو الصواب».\n(^٣) في رواية ابن عساكر: «خرج علينا ابنُ عمر»، ووقع في متن (ن): «عبد الله بن عمرٌو»، وبهامشها بخط مغاير: «صوابه: بن عمر».\n(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِقِتالِكُمْ».","vol":"6","page":224},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10544> بابُ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ</span>\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ (^١):\nالْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ (^٢) فَتِيَّةً … ... تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ\nحَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا … وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ\nشَمْطَاءَ يُنْكَرُ لَوْنُهَا (^٣) وَتَغَيَّرَتْ … مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «قالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ»، وهي مذكورة في متن (ب، ص). وبهامش اليونينية: هو امرؤ القيس بن عابس الكندي، كان في زمن النَّبيِّ ﷺ. ا هـ قال في الإرشاد: المحفوظ أنَّ الأبيات المذكورة لعَمرو بن معدي كرب.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «تُنْكِرُ لونَها».","vol":"6","page":225},{"text":"٧٠٩٦ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا شَقِيقٌ:\nسَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ، إذ قالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟ قالَ: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا (^١) الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ\n\n⦗٢٢٦⦘\nوَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ». قالَ: لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ، وَلَكِنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. قالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ (^٢) مِنْهَا بَأسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا. قالَ عُمَرُ: أَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ؟ قالَ: بَلْ (^٣) يُكْسَرُ. قالَ عُمَرُ: إِذًا لَا يُغْلَقَ أَبَدًا. قُلْتُ: أَجَلْ. قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ؟ قالَ: نَعَمْ، كَمَا أَعْلَمُ (^٤) أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ. فَهِبْنَا (^٥) أَنْ نَسْأَلَهُ: مَنِ الْبَابُ؟ فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ، فَقالَ: مَنِ الْبَابُ؟ قالَ: عُمَرُ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُكَفِّرُهَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليكم».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال: لَا بَلْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «كَمَا يَعْلَمُ».\n(^٥) في (ب، ص): «فهبنا» بفتح الهاء وكسرها، وبهامشهما: كذا في اليونينية، الهاء عليها فتحة، وأصلحها في الفرع كسرة، وهو الصواب. اه.","vol":"6","page":225},{"text":"٧٠٩٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ\nشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ، وَقُلْتُ: لأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَأمُرْنِي، فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَجَلَسَ عَلَى (^٢) قُفِّ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأذِنُ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ، فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأذِنَ لَكَ، فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأذِنُ عَلَيْكَ. قالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَدَخَلَ، فَجَاءَ (^٣) عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأذِنَ لَكَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَجَاءَ (^٤)\n\n⦗٢٢٧⦘\nعَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَامْتَلأَ (^٥) الْقُفُّ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأذِنَ لَكَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلَاءٌ يُصِيبُهُ». فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي، وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأتِيَ. قالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: فَتَأَوَّلْتُ (^٦) ذَلِكَ قُبُورَهُمُ، اجْتَمَعَتْ هَاهُنَا، وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَوْمًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَلَسَ» بدل «فَجَاءَ».\n(^٤) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وهي مهمَّشة في متن (ن، و، ص)، وثابتة في متن (ب) ونسختي البقاعي والقرشي.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَامْتَلَأَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأوَّلْتُ».","vol":"6","page":226},{"text":"٧٠٩٨ - حدَّثني بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قالَ:\nقِيلَ لأُسَامَةَ: أَلَا تُكَلِّمُ هَذَا؟ قالَ: قَدْ كَلَّمْتُهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَفْتَحُهُ (^١)، وَمَا أَنَا بِالَّذِي أَقُولُ لِرَجُلٍ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ: أَنْتَ خَيْرٌ (^٢) بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ (^٣) فِيهَا كَطَحْنِ الْحِمَارِ (^٤) بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَأمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟! فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا أَفْعَلُهُ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَفْعَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنْ فَتَحَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ائْتِ خَيْرًا».\n(^٣) بهامش (ب، ص): الياء ليست مضبوطة في اليونينية، وفي الفرع مفتوحة. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَمَا يَطْحَنُ الْحِمَارُ».","vol":"6","page":227},{"text":"(١٨) بابٌ","vol":"6","page":227},{"text":"٧٠٩٩ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ: حدَّثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ:\n\n⦗٢٢٨⦘\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ، لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ فَارِسًا (^١) مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية حاشية بخط اليونيني: هكذا: «أنَّ فَارِسًا» مصروفًا في جميع النسخ، نسخ الحفاظ: أبي محمد الأصيلي وأبي ذر الهروي، وأبي القاسم الدمشقي في أصله على الصواب غيرُ مصروفٍ، وفي الأصل المسموع على أبي الوقت مصروف أيضًا، قال شيخنا الإمام العلَّامة حجة العرب أبو عبد الله بن مالك: الصوابُ عدم الصرف، والله أعلم. ا ه","vol":"6","page":227},{"text":"٧١٠٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ: حدَّثنا أَبُو حَصِينٍ: حدَّثنا\nأَبُو مَرْيَمَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ، قالَ: لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ، بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَدِمَا عَلَيْنَا الْكُوفَةَ، فَصَعِدَا الْمِنْبَرَ، فَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوْقَ الْمِنْبَرِ فِي أَعْلَاهُ، وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنَ الْحَسَنِ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا يَقُولُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ﵎ ابْتَلَاكُمْ؛ لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ.","vol":"6","page":228},{"text":"(١٨ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، قال في «الفتح»: وهو الصواب؛ لأنَّ فيه الحديث الذي قبله وإن كان فيه زيادة في القصة.","vol":"6","page":228},{"text":"٧١٠١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (^١)، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: قَامَ عَمَّارٌ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ عَائِشَةَ، وَذَكَرَ مَسِيرَهَا، وَقالَ: إِنَّهَا زَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّهَا مِمَّا ابْتُلِيتُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عنِ ابنِ أبي غَنِيَّةَ». (و، ب، ص)","vol":"6","page":228},{"text":"٧١٠٢ - ٧١٠٣ - ٧١٠٤ - حدَّثنا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنِي عَمْرٌو: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: دَخَلَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو مَسْعُودٍ عَلَى عَمَّارٍ، حَيْثُ (^١) بَعَثَهُ عَلِيٌّ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْتَنْفِرُهُمْ،\n\n⦗٢٢٩⦘\nفَقالَا: مَا رَأَيْنَاكَ أَتَيْتَ أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدَنَا مِنْ إِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ مُنْذُ أَسْلَمْتَ! فَقالَ عَمَّارٌ: مَا رَأَيْتُ مِنْكُمَا مُنْذُ أَسْلَمْتُمَا أَمْرًا أَكْرَهَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا عَنْ هَذَا الأَمْرِ. وَكَسَاهُمَا حُلَّةً حُلَّةً، ثُمَّ رَاحُوا إِلَى الْمَسْجِدِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ».","vol":"6","page":228},{"text":"٧١٠٥ - ٧١٠٦ - ٧١٠٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَمَّارٍ، فَقالَ أَبُو مَسْعُودٍ: مَا مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلَّا لَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ فِيهِ غَيْرَكَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْكَ شَيْئًا مُنْذُ صَحِبْتَ النَّبِيَّ ﷺ أَعْيَبَ عِنْدِي مِنِ اسْتِسْرَاعِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ. قالَ عَمَّارٌ: يَا أَبَا مَسْعُودٍ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْكَ وَلَا مِنْ صَاحِبِكَ هَذَا شَيْئًا مُنْذُ صَحِبْتُمَا النَّبِيَّ ﷺ أَعْيَبَ عِنْدِي مِنْ إِبْطَائِكُمَا فِي هَذَا الأَمْرِ. فَقالَ أَبُو مَسْعُودٍ، وَكَانَ مُوسِرًا: يَا غُلَامُ هَاتِ حُلَّتَيْنِ، فَأَعْطَى إِحْدَاهُمَا أَبَا مُوسَى وَالأُخْرَى عَمَّارًا، وَقالَ: رُوحَا فِيهِ الْجُمُعَةَ (^١).\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «رُوحَا فِيهِ إِلَى الْجُمُعَةِ»، وأشار إليها في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":229},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10555> بابٌ: إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا</span>","vol":"6","page":229},{"text":"٧١٠٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أخبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا، أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ».","vol":"6","page":229},{"text":"(٢٠) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا لَسَيِّدٌ (^١)، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سَيِّدٌ».","vol":"6","page":229},{"text":"٧١٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ:\nحدَّثنا إِسْرَائِيلُ\nأَبُو (^١) مُوسَى، وَلَقِيتُهُ بِالْكُوفَةِ جَاءَ (^٢) إِلَى ابْنِ شُبْرُمَةَ، فَقالَ: أَدْخِلْنِي عَلَى عِيسَى فَأَعِظَهُ. فَكَأَنَّ ابْنَ شُبْرُمَةَ خَافَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ، قالَ: حدَّثنا الْحَسَنُ، قالَ: لَمَّا سَارَ الْحَسَنُ\n\n⦗٢٣٠⦘\nبْنُ عَلِيٍّ ﵄ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالْكَتَائِبِ، قالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِمُعَاوِيَةَ: أَرَى كَتِيبَةً لَا تُوَلِّي حَتَّى تُدْبِرَ أُخْرَاهَا. قالَ مُعَاوِيَةُ: مَنْ لِذَرَارِيِّ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقالَ: أَنَا. فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ: نَلْقَاهُ فَنَقُولُ لَهُ الصُّلْحَ. قالَ الْحَسَنُ: وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ قالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، جَاءَ الْحَسَنُ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَجَاءَ».","vol":"6","page":229},{"text":"٧١١٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: قالَ عَمْرٌو: أخبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: أَنَّ حَرْمَلَةَ مَوْلَى أُسَامَةَ أخبَرَهُ -قالَ عَمْرٌو: وَقَدْ رَأَيْتُ حَرْمَلَةَ- قالَ:\nأَرْسَلَنِي أُسَامَةُ إِلَى عَلِيٍّ وَقالَ: إِنَّهُ سَيَسْأَلُكَ الآنَ فَيَقُولُ: مَا خَلَّفَ صَاحِبَكَ؟ فَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ: لَوْ كُنْتَ فِي شِدْقِ الأَسَدِ لأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِيهِ، وَلَكِنَّ (^١) هَذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَهُ. فَلَمْ يُعْطِنِي (^٢) شَيْئًا، فَذَهَبْتُ إِلَى حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَابْنِ جَعْفَرٍ، فَأَوْقَرُوا لِي رَاحِلَتِي.\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٢) بهامش اليونينية: صوابه: يغني. اهـ. قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":230},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10560> بابٌ: إِذَا قالَ عِنْدَ قَوْمٍ شَيْئًا، ثُمَّ خَرَجَ فَقالَ بِخِلَافِهِ</span>","vol":"6","page":230},{"text":"٧١١١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قالَ:\nلَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، فَقالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ وَلَا بَايَعَ (^١) فِي هَذَا الأَمْرِ، إِلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولا تَابَعَ».","vol":"6","page":230},{"text":"٧١١٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قالَ:\n\n⦗٢٣١⦘\nلَمَّا كَانَ ابْنُ زِيَادٍ وَمَرْوَانُ بِالشَّامِ، وَوَثَبَ (^١) ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، وَوَثَبَ الْقُرَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ، وَهوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ (^٢) عُلِّيَّةٍ (^٣) لَهُ مِنْ قَصَبٍ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَأَنْشَأَ أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ (^٤) فَقالَ: يَا أَبَا بَرْزَةَ، أَلَا تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ (^٥)؟ فَأَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ: إِنِّي احْتَسَبْتُ (^٦) عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ (^٧) سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضَّلَالَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ، حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ\nوَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ، إِنَّ ذَاكَ الَّذِي بِالشَّامِ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلَّا عَلَى الدُّنْيَا (^٨).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وثب» بدون واو العطف.\n(^٢) ضبطها في (ب، ص) بالتنوين نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عِلِّيَّةٍ»، وكتب فوقها «معًا»، وليس على اللام شدة في الأصول.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَسْتَطْعِمُهُ بِالْحَدِيثِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «الناسُ فِيهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحْتَسِبُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذْ أصْبَحْتُ».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «وإنَّ هؤُلَاءِ الَّذِينَ بَيْنَ أظْهُرِكُمْ، وَاللهِ إنْ يُقاتِلُونَ إلَّا علَى الدنيا، وإنَّ ذاكَ الَّذي بِمَكَّة واللهِ إنْ يُقاتِلُ إلَّا علَى الدُّنْيا».","vol":"6","page":230},{"text":"٧١١٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قالَ: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ.","vol":"6","page":231},{"text":"٧١١٤ - حدَّثنا خَلَّادٌ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ.","vol":"6","page":231},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10565> بابٌ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُغْبَطَ أَهْلُ الْقُبُورِ</span>","vol":"6","page":231},{"text":"٧١١٥ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\n\n⦗٢٣٢⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ».","vol":"6","page":231},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-10567> بابُ تَغْيِيرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْبُدُوا الأَوْثَانَ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تُعْبَدَ الْأَوْثانُ».","vol":"6","page":232},{"text":"٧١١٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: قالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأخبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ (^١): «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلْيَاتُ (^٢) نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ». وَذُو الْخَلَصَةَ: طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إنَّ أبَا هُرَيْرَةَ قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ».\n(^٢) ضبطت في (ص) بفتح اللام، وأهمل ضبطها في (و).","vol":"6","page":232},{"text":"٧١١٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِعَصًا»، وضبطها في (ب، ص) بوجهين: «بعصى» و«بعصًا».","vol":"6","page":232},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10570> بابُ خُرُوجِ النَّارِ</span>\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ».","vol":"6","page":232},{"text":"٧١١٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: قالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ:\nأخبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى».","vol":"6","page":232},{"text":"٧١١٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ: حدَّثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ\n\n⦗٢٣٣⦘\nبْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذْ مِنْهُ شَيْئًا».\nقالَ عُقْبَةُ: وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قالَ: «يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ».","vol":"6","page":232},{"text":"(٢٥) بابٌ","vol":"6","page":233},{"text":"٧١٢٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ: حدَّثنا مَعْبَدٌ:\nسَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «تَصَدَّقُوا، فَسَيَأتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَمْشِي (^١) بِصَدَقَتِهِ (^٢) فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا».\nقالَ (^٣) مُسَدَّدٌ: حَارِثَةُ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لأُمِّهِ (^٤).\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَقالَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قالَهُ أبُو عَبْدِ اللهِ».","vol":"6","page":233},{"text":"٧١٢١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ (^١) فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا (^٢) وَاحِدَةٌ. وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ -وَهوَ الْقَتْلُ- وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ، فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ (^٣)، فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ. وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ\n\n⦗٢٣٤⦘\nفِي الْبُنْيَانِ. وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ (^٤): يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ. وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ -يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ- فَذَلِكَ حِينَ: ﴿لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨] وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا، فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ. وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا (^٥)».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَقْتَتِلَ»، وبهامش (ب، ص): حرف المضارعة ليس منقوطًا في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «دَعْوَاهُمَا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي زيادة: «عَلَيْهِ».\n(^٤) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بضمِّ اللَّام في هذا والتي في باب: لا تقوم الساعة حتى يُغْبَط …\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَطْعَمَهَا»، وفي (ب، ص) بالرفع فقط.","vol":"6","page":233},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10576> بابُ ذِكْرِ الدَّجَّالِ</span>","vol":"6","page":234},{"text":"٧١٢٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي قَيْسٌ، قالَ:\nقالَ لِي الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الدَّجَّالِ مَا سَأَلْتُهُ (^١)، وَإِنَّهُ قالَ لِي: «مَا يَضُرُّكَ مِنْهُ؟» قُلْتُ: لِأَنَّهُمْ (^٢) يَقُولُونَ: إِنَّ مَعَهُ جَبَلَ خُبْزٍ وَنَهَرَ مَاءٍ. قالَ: «هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أكْثَرَ ما سَألْتُهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «إنَّهُمْ».","vol":"6","page":234},{"text":"٧١٢٣ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيْلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا أَيْوبُ، عن نافِعٍ:\nعن ابنِ عُمَرَ أُراهُ عنِ النبيِّ ﷺ (^١) قال: «أعْوَرُ عَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّها عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ».\n_________\n(^١) قوله: «أُراهُ عنِ النَّبيِّ ﷺ» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. ورمز بلا إلى بالحمرة على الحديث كله. وهو مهمَّش في (ب، ص).","vol":"6","page":234},{"text":"٧١٢٤ - ٧١٢٥ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَجِيءُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ» (^١).\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورواية أبي ذر والمُستملي زيادة الحديث الآتي:\n٧١٢٥ - حدَّثنا عبدُ العَزِيزِ بنُ عبدِ اللهِ: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، عن أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ:\nعن أبِي بَكْرَةَ، عن النَّبيِّ ﷺ قال: «لا يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، ولَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أبْوابٍ، عَلَى كلِّ بابٍ مَلَكانِ». [ر: ١٨٧٩]، وانظر تحفة الأشراف: ١١٦٥٤.","vol":"6","page":235},{"text":"٧١٢٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ: حدَّثنا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ (^١) بَابٍ مَلَكَانِ».\nقالَ: وَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ، فَقالَ لِي أَبُو بَكْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِهَذَا (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِكُلِّ».\n(^٢) من قوله: «قالَ: وَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ» إلى قوله: «بهذا» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":235},{"text":"٧١٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقالَ: «إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي (^١) سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكِنْ».","vol":"6","page":235},{"text":"٧١٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ:\n\n⦗٢٣٦⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ، يَنْطُفُ -أَوْ: يُهَرَاقُ- رَأسُهُ مَاءً، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ جَسِيمٌ أَحْمَرُ جَعْدُ الرَّأسِ، أَعْوَرُ الْعَيْنِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قَالُوا: هَذَا الدَّجَّالُ. أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ (^١)». رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":235},{"text":"٧١٢٩ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.","vol":"6","page":236},{"text":"٧١٣٠ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ فِي الدَّجَّالِ: «إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا، فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَمَاؤُهُ نَارٌ». قالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.","vol":"6","page":236},{"text":"٧١٣١ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ (^١): كَافِرٌ».\nفِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مَكْتُوبًا».","vol":"6","page":236},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10586> بابٌ: لَا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ</span>","vol":"6","page":236},{"text":"٧١٣٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا\n\n⦗٢٣٧⦘\nيُحَدِّثُنَا بِهِ أَنَّهُ قالَ: «يَأتِي الدَّجَّالُ، وَهوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَنْزِلُ (^٢) بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، وَهوَ خَيْرُ النَّاسِ -أَوْ: مِنْ خِيَارِ النَّاسِ- فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nحَدِيثَهُ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا. فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ. فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «النَّبيُّ». وضبَّب على «رسول الله» في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَنْزِلُ».","vol":"6","page":236},{"text":"٧١٣٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ، لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ، وَلَا الدَّجَّالُ».","vol":"6","page":237},{"text":"٧١٣٤ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ مُوسَى: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُون: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمَدِينَةُ يَأتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا، فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ»، قالَ: «وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الموفي عشرين بقراءة علاء الدين علي بن المارديني بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزية، وذلك في يوم الاثنين الثالث والعشرين من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب البكري التيمي القرشي. اهـ.","vol":"6","page":237},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10590> بابُ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ</span>","vol":"6","page":237},{"text":"٧١٣٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\n(ح): وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ (^١) أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ:\nعَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٢) جَحْشٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَزِعًا يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،\n\n⦗٢٣٨⦘\nوَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ». وَحَلَّقَ بِإِصْبَعَيْهِ الإِبْهَامِ (^٣) وَالَّتِي تَلِيهَا، قالَتْ زَيْنَبُ ابنَةُ (^٤) جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟! قالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْت».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْت».\n(^٣) في (ن): «الإبهامَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِنْت».\n(^٥) بهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية هنا. اهـ.","vol":"6","page":237},{"text":"٧١٣٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا ابْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُفْتَحُ الرَّدْمُ رَدْمُ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلَ (^١) هَذِهِ». وَعَقَدَ وُهَيْبٌ تِسْعِينَ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«مِثْلُ».","vol":"6","page":238},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10593>كِتابُ الْأَحْكامِ</span>","vol":"6","page":239},{"text":"(١)<span data-type='title' id=toc-10594> قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾</span> [النساء: ٥٩]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":239},{"text":"٧١٣٧ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي\nفَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي».","vol":"6","page":239},{"text":"٧١٣٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِهِ (^١) وَهوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ (^٢) زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهيَ مَسْؤُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ».\n_________\n(^١) هكذا في (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، والذي في (و، ب، ص): «أَهلِ بَيْتِهِ».\n(^٢) في (ب، ص): «على أَهلِ بَيْتِ».","vol":"6","page":239},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10597> بابٌ: الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابٌ: الأَمْرُ أَمْرُ قُرَيْشٍ». قال في الفتح عمَّا في المتن: هو المعروف. اهـ.","vol":"6","page":239},{"text":"٧١٣٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ:\nأَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ، وَهوَ (^١) عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ. فَغَضِبَ، فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا\n\n⦗٢٤٠⦘\nمِنْكُمْ يُحَدِّثُونَ (^٢) أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأُولَيِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ (^٣) عَلَى وَجْهِهِ؛ مَا أَقَامُوا الدِّينَ».\nتَابَعَهُ نُعَيْمٌ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَهُمْ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَتَحَدَّثُونَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في النَّارِ».","vol":"6","page":239},{"text":"٧١٤٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:\nقالَ ابْنُ عُمَرَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَزَالُ هذا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ».","vol":"6","page":240},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10600> بابُ أَجْرِ مَنْ قَضَى بِالْحِكْمَةِ</span>؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُولَيِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٧]","vol":"6","page":240},{"text":"٧١٤١ - حدَّثنا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ (^١) آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كان في اليونينية «رجل» مجرورًا، ثمَّ أصلح بالرفع، وكذا «آخر» وأظنه إصلاح اليونيني. اهـ.","vol":"6","page":240},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10602> بابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً</span>","vol":"6","page":240},{"text":"٧١٤٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى (^١)، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ (^٢)، كَأَنَّ رَأسَهُ زَبِيبَةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعِيدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وإنِ اسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ عَبْدًا حَبَشِيًّا».","vol":"6","page":240},{"text":"٧١٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ (^١)\nفَلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَكْرَهُهُ».","vol":"6","page":241},{"text":"٧١٤٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ: حدَّثني نَافِعٌ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ (^١)، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أوْ كَرِهَ».","vol":"6","page":241},{"text":"٧١٤٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ، وَقالَ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُطِيعُونِي؟! قَالُوا: بَلَى. قالَ: عَزَمْتُ (^١) عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا. فَجَمَعُوا حَطَبًا، فَأَوْقَدُوا (^٢)، فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ، فَقَامَ (^٣) يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ ﷺ فِرَارًا مِنَ النَّارِ، أَفَنَدْخُلُهَا؟! فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ (^٤) لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا؛ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ عَزَمْتُ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «نَارًا».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقَامُوا».\n(^٤) بهامش (ب، ص): ليس «فذكر» مضبوطًا في اليونينية. اهـ. وزاد في (ب): وضبطه في الفرع بالبناء للمجهول. اهـ.","vol":"6","page":241},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10607> بابٌ: مَنْ لَمْ يَسْأَلِ الإِمَارَةَ أَعَانَهُ اللَّهُ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَلَيْهَا».","vol":"6","page":241},{"text":"٧١٤٦ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ:\n\n⦗٢٤٢⦘\nعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قالَ: قالَ (^١) النَّبِيُّ ﷺ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ (^٢)، لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ يَمِينَكَ (^٣) وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لِي».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «بنَ سَمُرَةُ». (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «عَنْ يَمِينِكَ».","vol":"6","page":241},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10609> بابٌ: مَنْ سَأَلَ الإِمَارَةَ وُكِلَ إِلَيْهَا</span>","vol":"6","page":242},{"text":"٧١٤٧ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قالَ:\nحدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ (^١) الإِمَارَةَ؛ فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَا تَتَمَنَّيَنَّ».","vol":"6","page":242},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10611> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحِرْصِ عَلَى الإِمَارَةِ</span>","vol":"6","page":242},{"text":"٧١٤٨ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ».\nوَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ: حدَّثَنا\nعَبْدُ الْحَمِيدِ (^١) عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «بنُ جَعْفَرٍ».","vol":"6","page":242},{"text":"٧١٤٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي، فَقالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَقالَ الآخَرُ مِثْلَهُ، فَقالَ: «إِنَّا لَا نُوَلِّي (^١) هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":243},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10614> بابُ (^١) مَن اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يَنْصَحْ</span>\n_________\n(^١) في (ن): «بابٌ».","vol":"6","page":243},{"text":"٧١٥٠ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ:\nأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَقالَ لَهُ مَعْقِلٌ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ (^١) اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ (^٢)، إِلَّا (^٣) لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يَسْتَرْعِيهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «بالنَّصِيحةِ».\n(^٣) لفظة: «إلَّا» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"6","page":243},{"text":"٧١٥١ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِي قالَ: زَائِدَةُ ذَكَرَهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قالَ:\nأَتَيْنَا مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ نَعُودُهُ، فَدَخَلَ (^١) عُبَيْدُ اللَّهِ، فَقالَ لَهُ مَعْقِلٌ: أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: «مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيْنا».","vol":"6","page":243},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10617> بابٌ: مَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ</span>","vol":"6","page":243},{"text":"٧١٥٢ - حدَّثنا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ، قالَ:\nشَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهوَ يُوصِيهِمْ، فَقَالُوا: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ\n\n⦗٢٤٤⦘\nشَيْئًا؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قالَ: «وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ (^١) اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». فَقَالُوا: أَوْصِنَا. فَقالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَأكُلَ إِلَّا طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ بِمِلْءِ (^٢) كَفِّهِ (^٣) مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ.\nقُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَنْ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، جُنْدَبٌ؟ قالَ: نَعَمْ جُنْدَبٌ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومَنْ يُشَاقُّ يَشُقُّ»، وضبط روايتهما في (ب، ص): «ومن يشاقْ يشققِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ مِلْءُ». وبهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: «مئلُ كفِّهِ» من غير رقم. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كَفٍّ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) قوله: «قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ …» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":243},{"text":"(١٠)<span data-type='title' id=toc-10619> بابُ الْقَضَاءِ وَالْفُتْيَا فِي الطَّرِيقِ</span>\nوَقَضَى يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فِي الطَّرِيقِ.\nوَقَضَى الشَّعْبِيُّ عَلَى بَابِ دَارِهِ.","vol":"6","page":244},{"text":"٧١٥٣ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:\nحدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قالَ: بَيْنَمَا أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ خَارِجَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟» فَكَأَنَّ الرَّجُلَ اسْتَكَانَ (^١)، ثُمَّ قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ\nمَا أَعْدَدْتُ (^٢) لَهَا كَبِيرَ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ\n\n⦗٢٤٥⦘\nوَلَا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي (^٣) أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدِ اسْتَكانَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما عَدَدْتُ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولكِنْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":244},{"text":"(١١) بابُ مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَوَّابٌ","vol":"6","page":245},{"text":"٧١٥٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا (^١) عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (^٢) يَقُولُ لاِمْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ: تَعْرِفِينَ فُلَانَةَ؟ قالَتْ: نَعَمْ. قالَ: فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهَا وَهيَ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي». فَقالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي؛ فَإِنَّكَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي. قالَ: فَجَاوَزَهَا وَمَضَى، فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَقالَ: مَا قالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قالَتْ: مَا عَرَفْتُهُ. قالَ: إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلَّى الله عليه (^٣). قالَ: فَجَاءَتْ إِلَى بَابِهِ فَلَمْ تَجِدْ عَلَيْهِ بَوَّابًا، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُكَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ (^٤)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي: «حدَّثنا إسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ: سَمِعْتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوَّلِ الصَّدْمَةِ».","vol":"6","page":245},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10623> بابٌ: الْحَاكِمُ يَحْكُمُ بِالْقَتْلِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَ الإِمَامِ الَّذِي فَوْقَهُ</span>","vol":"6","page":245},{"text":"٧١٥٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ قَيْسَ (^١) بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ، بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبد الله الأَنْصَارِيُّ: قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ: عَنْ أَنَسِ بنِ مالكٍ، قالَ: إِنَّ قَيْسَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":245},{"text":"٧١٥٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ (^١)، حدَّثني حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ: حدَّثنا أَبُو بُرْدَةَ:\n\n⦗٢٤٦⦘\nعَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ بِمُعَاذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ القَطَّانُ، عنْ قُرَّةَ بنِ خالِدٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":245},{"text":"٧١٥٧ - حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ: حدَّثنا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ: حدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، فَأَتَى (^١) مُعَاذُ (^٢) بْنُ جَبَلٍ وَهوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَقالَ: مَا لهَذَا؟ قالَ: أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قالَ: لَا أَجْلِسُ (^٣) حَتَّى أَقْتُلَهُ، قَضَاءَ (^٤) اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «فأتاْ»، وبهامشها: كذا صورته في اليونينية. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَضَاءُ».","vol":"6","page":246},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10627> بابٌ: هَلْ يَقْضِي الْحَاكِمُ (^١) أَوْ يُفْتِي وَهوَ غَضْبَانُ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «القاضي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":246},{"text":"٧١٥٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ قالَ:\nكَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَكَانَ بِسِجِسْتَانَ، بِأَنْ لَا تَقْضِيَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهوَ غَضْبَانُ».","vol":"6","page":246},{"text":"٧١٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^١) ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَاللَّهِ لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ؛ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ؛ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا (^٢). قالَ: فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَطُّ أَشَدَّ غَضَبًا فِي مَوْعِظَةٍ مِنْهُ\nيَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قالَ: «يَا أَيُّها (^٣) النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُوجِزْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إلى النَّبيِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أيُّهَا» بإسقاط أداة النداء.","vol":"6","page":246},{"text":"٧١٦٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ (^١): حدَّثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يُونُسُ:\n\n⦗٢٤٧⦘\nقالَ مُحَمَّدٌ (^٢): أخبَرَنِي سَالِمٌ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَتَغَيَّظَ فِيهِ (^٣) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قالَ: «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا».\n_________\n(^١) ضبطت في رواية كريمة بكسر الكاف وفتحها معًا. (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثنا مُحَمَّدٌ هُو الزُّهْرِيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ».","vol":"6","page":246},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10631> بابُ (^١) مَنْ رَأَى لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُمَ بِعِلْمِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ،</span> إِذَا لَمْ يَخَفِ الظُّنُونَ وَالتُّهَمَةَ - كَمَا قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِهِنْدٍ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ» - وَذَلِكَ إِذَا كَانَ أَمْرٌ مَشْهُورٌ (^٢)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية المُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أمْرًا مَشْهُورًا».","vol":"6","page":247},{"text":"٧١٦١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي (^١) عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ (^٢) فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائكَ، وَمَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائكَ. ثُمَّ قالَتْ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ حَرَجٍ أَنْ أُطْعِمَ الَّذِي (^٣) لَهُ عِيَالَنَا؟ قالَ (^٤): «لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِيهِمْ مِنْ (^٥) مَعْرُوفٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قالَ: أخبَرَنِي». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «بن ربيعة» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «مِنَ الَّذِي». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في (و، ب، ص) زيادة: «لها»، والمثبت من (ن) موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":247},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10633> بابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَطِّ الْمَخْتُومِ </span>(^١)، وَمَا يَجُوزُ مِنْ ذَلِكَ وَمَا يَضِيقُ عَلَيْهِمْ (^٢)، وَكِتَابِ الْحَاكِمِ إِلَى عُمَّالِهِ (^٣) وَالْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: كِتَابُ الْحَاكِمِ جَائِزٌ إِلَّا فِي الْحُدُودِ، ثُمَّ قالَ: إِنْ كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَهوَ جَائِزٌ؛ لأَنَّ هَذَا مَالٌ بِزعْمِهِ، وَإِنَّمَا صَارَ مَالًا بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ (^٤) الْقَتْلُ، فَالْخَطَأُ وَالْعَمْدُ وَاحِدٌ.\nوَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عَامِلِهِ فِي الحُدُودِ (^٥).\nوَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي سِنٍّ كُسِرَتْ.\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ: كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي جَائِزٌ إِذَا عَرَفَ الْكِتَابَ وَالْخَاتَمَ.\nوَكَانَ الشَّعْبِيُّ يُجِيزُ الْكِتَابَ الْمَخْتُومَ بِمَا فِيهِ مِنَ الْقَاضِي.\nوَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ.\nوَقالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الثَّقَفِيُّ: شَهِدْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ يَعْلَى قَاضِيَ الْبَصْرَةِ، وَإِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، وَالْحَسَنَ، وَثُمَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، وَبِلَالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيَّ، وَعَامِرَ بْنَ عَبِيدَةَ (^٦)، وَعَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ، يُجِيزُونَ كُتُبَ الْقُضَاةِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنَ الشُّهُودِ (^٧)، فَإِنْ قالَ الَّذِي جِيءَ عَلَيْهِ بِالْكِتَابِ: إِنَّهُ زُورٌ، قِيلَ لَهُ: اذْهَبْ فَالْتَمِسِ الْمَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ.\nوَأَوَّلُ مَنْ سَأَلَ عَلَى كِتَابِ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ ابْنُ\nأَبِي لَيْلَى وَسَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.\nوَقالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ: جِئْتُ بِكِتَابٍ مِنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ قَاضِي الْبَصْرَةِ،\n\n⦗٢٤٩⦘\nوَأَقَمْتُ عِنْدَهُ الْبَيِّنَةَ: أَنَّ لِي عِنْدَ فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا، وَهوَ بِالْكُوفَةِ، وَجِئْتُ (^٨) بِهِ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَجَازَهُ.\nوَكَرِهَ الْحَسَنُ وَأَبُو قِلَابَةَ: أَنْ يَشْهَدَ عَلَى وَصِيَّةٍ حَتَّى يَعْلَمَ مَا فِيهَا؛ لأَنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ فِيهَا جَوْرًا.\nوَقَدْ كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَهْلِ خَيْبَرَ: «إِمَّا أَنْ تَدُوا (^٩) صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ تُؤْذِنُوا (^١٠) بِحَرْبٍ».\nوَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي شَهَادَةٍ (^١١) عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ: إِنْ عَرَفْتَهَا فَاشْهَدْ، وَإِلَّا فَلَا تَشْهَدْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَحْكُومِ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عليهم فيه»، وفي رواية أبي ذر: «عَلَيْهِ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «عامله»، وأشار إليها في هامش نسخة البقاعي.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَثْبُتَ».\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الجَارُودِ». قال في التغليق [٥/ ٢٨٨]: وكأَنَّهُ يُشِير بذلك إلى قصَّة قُدامةَ بنِ مَظْعُون وكانَ عاملَه على البحرينِ، فشَرِبَ الخمرَ فرَكِبَ فيه الجارودُ إلى عمرَ فشَهِدَ عليه هو وأبو هريرة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (ص): مصحح عليها تصحيحين، وكتب بهامشها: كذا مصحَّح عليه في اليونينية تصحيحين. اهـ.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «من المَشْهُودِ».\n(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَجِئتُ».\n(^٩) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معًا.\n(^١٠) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معًا.\n(^١١) في رواية أبي ذر: «في الشَّهادَةِ».","vol":"6","page":248},{"text":"٧١٦٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالَ: لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ، قَالُوا: إِنَّهُمْ لَا يَقْرَؤُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتِمًا (^٢) مِنْ فِضَّةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِهِ، وَنَقْشُهُ (^٣): مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضبطت في (ص) بفتح التاء وكسرها، وبفتحها فقط في (ب).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «ونَقَشَهُ».","vol":"6","page":249},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10635> بابٌ: مَتَى يَسْتَوْجِبُ الرَّجُلُ الْقَضَاءَ؟</span>\nوَقالَ الْحَسَنُ: أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْحُكَّامِ أَنْ لَا يَتَّبِعُوا الْهَوَى، وَلَا يَخْشَوُا النَّاسَ، ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي (^١) ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [المائدة: ٤٤]، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾ [ص: ٢٦]، وَقَرَأَ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ﴾ اسْتُودِعُوا ﴿مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلَا تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ\n\n⦗٢٥٠⦘\nبِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (^٢) [المائدة: ٤٤]، وَقَرَأَ: ﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ. فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ [الأنبياء: ٧٨ - ٧٩] فَحَمِدَ سُلَيْمَانَ وَلَمْ يَلُمْ دَاوُدَ، وَلَوْلَا مَا ذَكَرَ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ (^٣) هَذَيْنِ لَرَأَيْتُ (^٤) أَنَّ الْقُضَاةَ هَلَكُوا؛ فَإِنَّهُ أَثْنَى عَلَى هَذَا بِعِلْمِهِ، وَعَذَرَ هَذَا بِاجْتِهَادِهِ.\nوَقالَ مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ: قالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: خَمْسٌ إِذَا أَخْطَأَ الْقَاضِي مِنْهُنَّ خَصْلَةً (^٥)، كَانَتْ (^٦) فِيهِ وَصْمَةٌ: أَنْ يَكُونَ فَهِمًا (^٧)، حَلِيمًا، عَفِيفًا، صَلِيبًا، عَالِمًا، سَؤُولًا عَنِ الْعِلْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَلَايَشْتَرُوا بِآيَاتِهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وَقَرَأَ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾»، كتبت بالحمرة، وفي روايته عن المُستملي زيادة: «مَا اسْتُحْفِظُوا: اسْتُودِعُوا مِنْ كِتابِ اللهِ». وضبطت في (ب، ص): «بمَا اسْتُحْفِظُوا …».\n(^٣) لفظة: «أمر» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَرُؤِيتُ»، وضبطها في (ب، ص) بتشديد الهمزة المكسورة نقلًا عن اليونينية.\n(^٥) في رواية كريمة وأبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «خُطَّةً».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «كانَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والمُستملي: «فَقِيهًا»، قال في الفتح عن رواية المتن إنَّها الأولى.","vol":"6","page":249},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10636> بابُ رِزْقِ الْحُكَّامِ وَالْعَامِلِينِ عَلَيْهَا</span>\nوَكَانَ شُرَيْحٌ الْقَاضِي يَأخُذُ عَلَى الْقَضَاءِ أَجْرًا.\nوَقالَتْ عَائِشَةُ: يَأكُلُ الْوَصِيُّ بِقَدْرِ عُمَالَتِهِ.\nوَأَكَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.","vol":"6","page":250},{"text":"٧١٦٣ - ٧١٦٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ\nعَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ: أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فِي خِلَافَتِهِ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ: أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ فَقُلْتُ: بَلَى، فَقالَ عُمَرُ: مَا تُرِيدُ (^١) إِلَى ذَلِكَ؟ قُلْتُ (^٢): إِنَّ لِي أَفْرَاسًا\n\n⦗٢٥١⦘\nوَأَعْبُدًا (^٣)، وَأَنَا بِخَيْرٍ، وَأَرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ. قالَ عُمَرُ: لَا تَفْعَلْ؛ فَإِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الَّذِي أَرَدْتَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي (^٤)، فَقالَ (^٥) النَّبِيُّ ﷺ: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ، وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَإِلَّا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ».\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ (^٦): حدَّثني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قالَ:\nسَمِعْتُ عُمَرَ (^٧) يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُذْهُ، فَتَمَوَّلْهُ، وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَما تُرِيدُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأَعْتُدًا».\n(^٤) بهامش (ب) زيادة: «حَتَّى أَعْطَانِي مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي»، مُضبَّب عليها، وعليها علامة السقوط (لا إلى)، وبهامشها أيضًا: هذا في أصل اليونينية مُضبَّب عليه هكذا، وهو ساقط في أصول كثيرة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «لَهُ».\n(^٦) في (ب، ص) زيادة: «قال».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الخَطَّابِ».","vol":"6","page":250},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-10638> بابُ مَنْ قَضَى وَلَاعَنَ فِي الْمَسْجِدِ</span>\nوَلَاعَنَ عُمَرُ عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقَضَى شُرَيْحٌ وَالشَّعْبِيُّ وَيَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فِي الْمَسْجِدِ.\nوَقَضَى مَرْوَانُ (^١) عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ (^٢).\nوَكَانَ الْحَسَنُ وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى يَقْضِيَانِ فِي الرَّحَبَةِ (^٣) خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ. (^٤)\n_________\n(^١) قوله: «وقضى مروان …» مُقدَّم على قوله: «وقضى شُريح …» في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على المِنْبَرِ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): لم يضبط حاء «الرحبة» في اليونينية. اهـ.\n(^٤) بهامش (ن، و): آخر الجزء السادس والثلاثين. اهـ.","vol":"6","page":251},{"text":"٧١٦٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ الزُّهْرِيُّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قالَ: شَهِدْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ، فُرِّقَ (^١) بَيْنَهُمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وفُرِّقَ».","vol":"6","page":252},{"text":"٧١٦٦ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ:\nعَنْ سَهْلٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ (^١)؟ فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":252},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10641> بابُ مَنْ حَكَمَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حَدٍّ أَمَرَ أَنْ يُخْرَجَ </span>مِنَ الْمَسْجِدِ فَيُقَامَ\nوَقالَ عُمَرُ: أَخْرِجَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ (^١).\nوَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوُهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «وَضَرَبَهُ».\n(^٢) في (و): «نحوَه»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":252},{"text":"٧١٦٧ - ٧١٦٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنِي (^١) اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ\nفَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعًا قالَ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لَا. قالَ: «اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ».\nقالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأخبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ بِالْمُصَلَّى.\nرَوَاهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الرَّجْمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":252},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10643> بابُ مَوْعِظَةِ الإِمَامِ لِلْخُصُومِ</span>","vol":"6","page":253},{"text":"٧١٦٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^١) أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي نَحْوَ (^٢) مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ (^٣) أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأخُذْهُ؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «عَلَى نَحْوِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ حَقِّ».","vol":"6","page":253},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10645> بابُ الشَّهَادَةِ تَكُونُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي وِلَايَتِهِ الْقَضَاءَ </span>(^١) أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ لِلْخَصْمِ\nوَقالَ شُرَيْحٌ الْقَاضِي، وَسَأَلَهُ إِنْسَانٌ الشَّهَادَةَ، فَقالَ (^٢): ائْتِ الأَمِيرَ حَتَّى أَشْهَدَ لَكَ.\nوَقالَ عِكْرِمَةُ: قالَ عُمَرُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا عَلَى حَدِّ (^٣) زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ، وَأَنْتَ أَمِيرٌ؟ فَقالَ: شَهَادَتُكَ شَهَادَةُ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. قالَ: صَدَقْتَ.\nقالَ عُمَرُ: لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ، لَكَتَبْتُ آيَةَ الرَّجْمِ بِيَدِي.\nوَأَقَرَّ مَاعِزٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِالزِّنَا أَرْبَعًا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَشْهَدَ مَنْ حَضَرَهُ.\nوَقالَ حَمَّادٌ: إِذَا أَقَرَّ مَرَّةً عِنْدَ الْحَاكِمِ رُجِمَ.\nوَقالَ الْحَكَمُ: أَرْبَعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «في وِلَايَةِ الْقَضَاءِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قالَ».\n(^٣) في (ب، ص): «حدٍّ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية منوَّنًا. اهـ.","vol":"6","page":253},{"text":"٧١٧٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ:\n\n⦗٢٥٤⦘\nأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ: «مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُمْتُ لأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ (^٢)، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي، فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ (^٣) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي. قالَ: فَأَرْضِهِ مِنْهُ (^٤). فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: كَلَّا؛ لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ (^٥) مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعَ (^٦) أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. قالَ: فَأَمَرَ (^٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا، فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ. قالَ (^٨) عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ: فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ.\nوَقالَ أَهْلُ الْحِجَازِ: الْحَاكِمُ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ، شَهِدَ بِذَلِكَ فِي وِلَايَتِهِ أَوْ قَبْلَهَا، وَلَوْ أَقَرَّ خَصْمٌ عِنْدَهُ لآخَرَ بِحَقٍّ فِي مَجْلِسِ\nالْقَضَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي عَلَيْهِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ حَتَّى يَدْعُوَ بِشَاهِدَيْنِ فَيُحْضِرَهُمَا إِقْرَارَهُ.\nوَقالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ: مَا سَمِعَ أَوْ رَآهُ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ قَضَى بِهِ، وَمَا كَانَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يَقْضِ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ.\nوَقالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ: بَلْ يَقْضِي بِهِ؛ لأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ، وَإِنَّمَا (^٩) يُرَادُ مِنَ الشَّهَادَةِ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ، فَعِلْمُهُ أَكْثَرُ مِنَ الشَّهَادَةِ.\nوَقالَ بَعْضُهُمْ: يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي الأَمْوَالِ، وَلَا يَقْضِي فِي غَيْرِهَا.\n\n⦗٢٥٥⦘\nوَقالَ الْقَاسِمُ (^١٠): لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يُمْضِيَ (^١١) قَضَاءً بِعِلْمِهِ دُونَ عِلْمِ غَيْرِهِ، مَعَ أَنَّ عِلْمَهُ أَكْثَرُ مِنْ شَهَادَةِ غَيْرِهِ، وَلَكِنَّ فِيهِ تَعَرُّضًا (^١٢) لِتُهَمَةِ نَفْسِهِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِيقَاعًا لَهُمْ فِي الظُّنُونِ.\nوَقَدْ كَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ الظَّنَّ فَقالَ: «إِنَّمَا هَذِهِ صَفِيَّةُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَتِيلِيْ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): ميم «أمره» مفتوحة في اليونينية، وهو سبق قلم، والله أعلم. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنِّي».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أُضَيْبِعَ»، ورسمها في (و، ب، ص): «أُضَيْبِعً»، بعين بدون ألف منوَّنًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «ويَدَعُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَقَامَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية الأصيلي: «فَعِلمَ». (ب، ص).\n(^٨) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لي»، وهي ثابتة في متن (ب، ص).\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنَّهُ».\n(^١٠) بهامش اليونينية: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، قاله أبو ذر الحافظ. ا هـ\n(^١١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ يَقْضِيَ».\n(^١٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولكِنْ فيه تَعَرُّضٌ»، ووضع علامة التَّخفيف على «لكن».","vol":"6","page":253},{"text":"٧١٧١ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ (^٢)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nعَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، فَلَمَّا رَجَعَتِ انْطَلَقَ مَعَهَا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلَانِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَدَعَاهُمَا فَقالَ: «إِنَّمَا هيَ صَفِيَّةُ». قالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ! قالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ».\nرَوَاهُ شُعَيْبٌ، وَابْنُ مُسَافِرٍ، وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ -يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ (^٣) - عَنْ صَفِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الأُوَيْسِيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعْدٍ».\n(^٣) قوله: «يعني ابن حسين» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":255},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10648> بابُ أَمْرِ الْوَالِي إِذَا وَجَّهَ أَمِيرَيْنِ إِلَى مَوْضِعٍ: أَنْ يَتَطَاوَعَا وَلَا يَتَعَاصَيَا</span>","vol":"6","page":255},{"text":"٧١٧٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا الْعَقَدِيُّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبِي قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أَبِي وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إَلَى الْيَمَنِ، فَقالَ: «يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا». فَقالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّهُ يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا الْبِتْعُ؟ فَقالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».\n\n⦗٢٥٦⦘\nوَقالَ النَّضْرُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَوَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ (^١)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي بُرْدَةَ».","vol":"6","page":255},{"text":"(٢٣)<span data-type='title' id=toc-10650> بابُ إِجَابَةِ الْحَاكِمِ الدَّعْوَةَ</span>\nوَقَدْ أَجَابَ عُثْمَانُ (^١) عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَفَّانَ».","vol":"6","page":256},{"text":"٧١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فُكُّوا الْعَانِيَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ».","vol":"6","page":256},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10652> بابُ هَدَايَا الْعُمَّالِ</span>","vol":"6","page":256},{"text":"٧١٧٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ:\nأخبَرَنا أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ قالَ: اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسْدٍ (^١)، يُقَالُ لَهُ ابْنُ الأُتَبِيَّةِ، عَلَى صَدَقَةٍ، فَلَمَّا قَدِمَ قالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى\nالْمِنْبَرِ -قالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ- فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ، فَيَأتِي يَقُولُ (^٢): هَذَا لَكَ (^٣) وَهَذَا لِي، فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ (^٤) أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَأتِي بِشَيْءٍ إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ: إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ (^٥)، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ»، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثًا.\n\n⦗٢٥٧⦘\nقالَ سُفْيَانُ: قَصَّهُ عَلَيْنَا الزُّهْرِيُّ، وَزَادَ هِشَامٌ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قالَ: سَمِعَ أُذُنَايَ، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنِي، وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَإِنَّهُ سَمِعَهُ (^٦) مَعِي. وَلَمْ يَقُلِ الزُّهْرِيُّ: سَمِعَ أُذُنِي.\n﴿خُوَارٌ﴾ [الأعراف: ١٤٨]: صَوْتٌ، وَالْجُؤَارُ مِنْ ﴿تَجْأَرُونَ﴾: كَصَوْتِ الْبَقَرَةِ (^٧).\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي: «الأَسْدِ»، وبهامش (ب، ص): هكذا بسكون سين «أَسْدِ» التي في الأصل والتي في الهامش في اليونينية، إلَّا أنَّ التي في الأصل مصلحة عن فتحة، والظاهر أنَّها من اليونيني والله أعلم. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَيَقُولُ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «فَيَنْظُرَ».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بالجيم والخاء معًا، وكتب فوقها «معًا»، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا بالجيم والخاء معًا. كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «سَمِعَ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) قوله: «﴿خُوَارٌ﴾: صَوْتٌ …» ثابت في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفيها: «كَصَوْتِ البَقَرِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":256},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-10654> بابُ اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ</span>","vol":"6","page":257},{"text":"٧١٧٥ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ: أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ قالَ: كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ.","vol":"6","page":257},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10656> بابُ الْعُرَفَاءِ لِلنَّاسِ</span>","vol":"6","page":257},{"text":"٧١٧٦ - ٧١٧٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: حدَّثني إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:\nأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي عِتْقِ سَبْيِ هَوَازِنَ: «إِنِّي لَا أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ (^١) مِمَّنْ لَمْ يَأذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ». فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيكُمْ».","vol":"6","page":257},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-10658> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ ثَنَاءِ السُّلْطَانِ، وَإِذَا خَرَجَ قالَ غَيْرَ ذَلِكَ</span>","vol":"6","page":257},{"text":"٧١٧٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ: قالَ أُنَاسٌ لاِبْنِ عُمَرَ: إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا، فَنَقُولُ لَهُمْ خِلَافَ (^١) مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ،\n\n⦗٢٥٨⦘\nقالَ: كُنَّا نَعُدُّهَا (^٢) نِفَاقًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِخِلَافِ».\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَعُدُّ هذا».","vol":"6","page":257},{"text":"٧١٧٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنْ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ».","vol":"6","page":258},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10661> بابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ</span>","vol":"6","page":258},{"text":"٧١٨٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا (^١) سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ هِنْدَ (^٢)\nقالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَأَحْتَاجُ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ؟ قالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «هِنْدًا».","vol":"6","page":258},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-10663> بابُ مَنْ قُضِيَ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأخُذْهُ</span>؛ فَإِنَّ قَضَاءَ الْحَاكِمِ لَا يُحِلُّ حَرَامًا وَلَا يُحَرِّمُ حَلَالًا","vol":"6","page":258},{"text":"٧١٨١ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^١): أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابنَةَ (^٢) أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ (^٣) بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هيَ قِطْعَةٌ\n\n⦗٢٥٩⦘\nمِنَ النَّارِ، فَلْيَأخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا».\n_________\n(^١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولَعَلَّ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":258},{"text":"٧١٨٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ (^١): حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ:\nعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامُ (^٢) الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقالَ: ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ (^٣) عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقالَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ. وَقالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». ثُمَّ قالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ»؛ لَمَا (^٤) رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) ضبطها في (و): «عامَ»، وفي (ب، ص) بهما معًا.\n(^٣) في (و، ب، ص): «قد كان».\n(^٤) هكذا ضبطت في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن، و).","vol":"6","page":259},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-10666> بابُ الْحُكْمِ فِي الْبِئْرِ وَنَحْوِهَا</span>","vol":"6","page":259},{"text":"٧١٨٣ - ٧١٨٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ (^١) صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ (^٢) مَالًا وَهوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ (^٣)﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٧٧]. فَجَاءَ الأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ، فَقالَ: فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لَا، قالَ: «فَلْيَحْلِفْ (^٤)». قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ (^٥). فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ\n\n⦗٢٦٠⦘\nيَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٧٧].\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَحْلِفُ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَحْلِفَ»، وصحَّح عليها.","vol":"6","page":259},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-10668> بابُ الْقَضَاءِ فِي كَثِيرِ الْمَالِ وَقَلِيلِهِ </span>(^١)\nوَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ: الْقَضَاءُ فِي قَلِيلِ الْمَالِ وَكَثِيرِهِ سَوَاءٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: القضاءُ في قَلِيلِ المَالِ وكَثِيرِهِ سَواءٌ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":260},{"text":"٧١٨٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ:\nعَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ قالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ جَلَبَةَ (^١) خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ (^٢) فَقالَ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ، وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ (^٣)، فَلْيَأخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): اللام من «جلبة» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَيْهِمْ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ نارٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":260},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-10670> بابُ بَيْعِ الإِمَامِ عَلَى النَّاسِ أَمْوَالَهُمْ وَضِيَاعَهُمْ</span>\nوَقَدْ بَاعَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) مِنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «مُدَبَّرًا».","vol":"6","page":260},{"text":"٧١٨٦ - حدَّثنا ابْنُ نُمَيْرٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرٍ (^١) قالَ: بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَامًا (^٢) عَنْ دُبُرٍ (^٣)، لَمْ\n\n⦗٢٦١⦘\nيَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرهُ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِ مِئَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَنْ دَيْنٍ»، قال في الفتح: وهو تصحيف.","vol":"6","page":260},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-10672> بابُ مَنْ لَمْ يَكْتَرِثْ بِطَعْنِ (^١) مَنْ لَا يَعْلَمُ فِي الأُمَرَاءِ حَدِيثًا </span>(^٢)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «لِطَعْنِ».\n(^٢) قوله: «حديثًا» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.","vol":"6","page":261},{"text":"٧١٨٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ (^١): بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْثًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ، وَقالَ (^٢): «إِنْ تَطْعنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ (^٣)، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِلْإِمارَةِ».","vol":"6","page":261},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-10674> بابُ الأَلَدِّ الْخَصِمِ</span>\nوَهوَ الدَّائِمُ الْخُصُومَةِ (^١).\n﴿لُّدًّا﴾ [مريم: ٩٧]: عُوْجًا (^٢).\n_________\n(^١) في (ب، ص): «وَهوَ الدَّائِمُ فِي الْخُصُومَةِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿أَلَدُّ﴾ [البقرة: ٢٠٤]: أَعْوَجُ».","vol":"6","page":261},{"text":"٧١٨٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ:\nيُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ».","vol":"6","page":261},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-10676> بابٌ: إِذَا قَضَى الْحَاكِمُ بِجَوْرٍ، أَوْ خِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَهوَ رَدٌّ</span>","vol":"6","page":262},{"text":"٧١٨٩ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَالِدًا (^١) - (ح): وَحدَّثَنِي نُعَيْمٌ: أخبَرَنا (^٢) عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ- إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ، فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنَا، فَقَالُوا: صَبَأْنَا صَبَأْنَا. فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ، فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ\nلِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ (^٣)». مَرَّتَيْنِ.\n_________\n(^١) من قوله: «عن الزهري» إلى قوله: «خالدًا» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني أبُو عَبْدِ اللهِ نُعَيْمُ بنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا».\n(^٣) قوله: «بن الوليد» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":262},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-10678> بابُ الإِمَامِ يَأتِي قَوْمًا فَيُصْلِحُ (^١) بَيْنَهُمْ</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِيُصْلِحَ».","vol":"6","page":262},{"text":"٧١٩٠ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ: حدَّثنا أَبُو حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ (^١):\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرٍو، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُمْ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ (^٢) وَأَقَامَ، وَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ، وَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ، فَشَقَّ النَّاسَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَتَقَدَّمَ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ، قالَ: وَصَفَّحَ الْقَوْمُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي (^٣) الصَّلَاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْرُغَ، فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لَا يُمْسكُ (^٤) عَلَيْهِ الْتَفَتَ، فَرَأَى النَّبِيَّ ﷺ خَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ\n\n⦗٢٦٣⦘\nالنَّبِيُّ ﷺ (^٥) أَنِ امْضِهْ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً يَحْمَدُ (^٦) اللَّهَ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ تَقَدَّمَ، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَا تَكُونَ مَضَيْتَ؟» قالَ: لَمْ يَكُنْ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيَّ ﷺ. وَقالَ لِلْقَوْمِ: «إِذَا نَابَكُمْ (^٧) أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المَدَنِيُّ»، وهو موافق لما في نسختي البقاعي والقرشي، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.\n(^٢) لفظة: «بلال» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) لفظة «في» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بِيَدِهِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَحَمِدَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَابَكُمْ».","vol":"6","page":262},{"text":"(٣٧) بابُ مَا يُسْتَحَبُّ (^١) لِلْكَاتِبِ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا عَاقِلًا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بابٌ: يُسْتَحَبُّ»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية أبي ذر والأصيلي.","vol":"6","page":263},{"text":"٧١٩١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قالَ: بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ (^١) أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقالَ: إِنَّ الْقَتْلَ (^٢) اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟! فَقالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قالَ زَيْدٌ: قالَ أَبُو بَكْرٍ: وَإِنَّكَ (^٣) رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ،\n\n⦗٢٦٤⦘\nفَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ (^٤). قالَ زَيْدٌ: فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ.\nقُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟! قالَ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ (^٥) مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ: ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ - أَوْ: أَبِي خُزَيْمَةَ- فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا، وَكَانَتِ (^٦) الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ﷿، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ.\nقالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «مَقْتَلَ».\n(^٢) زاد في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي لفظة: «قد».\n(^٣) الواو ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «واجْمَعْهُ».\n(^٥) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «يُحِبُّ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكَانَت».","vol":"6","page":263},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-10682> بابُ كِتَابِ الْحَاكِمِ إِلَى عُمَّالِهِ، وَالْقَاضِي إِلَى أُمَنَائِهِ</span>","vol":"6","page":264},{"text":"٧١٩٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى - (ح): حدَّثَنا (^١) إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ-:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأُخْبِرَ مُحَيِّصَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ -أَوْ: عَيْنٍ- فَأَتَى يَهُودَ فَقالَ: أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا: مَا قَتَلْنَاهُ وَاللَّهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ، وَأَقْبَلَ (^٢) هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ، وَهوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ لِيَتَكَلَّمَ، وَهوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٣) لِمُحَيِّصَةَ: «كَبِّرْ كَبِّرْ». يُرِيدُ السِّنَّ، فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ».\n\n⦗٢٦٥⦘\nفَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَيْهِمْ بِهِ، فَكُتِبَ (^٤): مَا قَتَلْنَاهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ: «أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟» قَالُوا (^٥): لَا. قالَ: «أَفَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ؟» قَالُوا: لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ. فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِ مِئَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتِ الدَّارَ، قالَ سَهْلٌ: فَرَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وَحَدَّثَنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَأقْبَلَ».\n(^٣) قوله: «النَّبيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَكَتَبُوا». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَقالُوا».","vol":"6","page":264},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-10684> بابٌ: هَلْ يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَبْعَثَ رَجُلًا وَحْدَهُ لِلنَّظَرِ (^١) فِي الأُمُورِ؟</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْظُرُ».","vol":"6","page":265},{"text":"٧١٩٣ - ٧١٩٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قالَا: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ، فَقالَ: صَدَقَ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقالَ الأَعْرَابِيُّ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي: عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ (^١)، فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ\nبِمِئَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا: إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ (^٢)، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ -لِرَجُلٍ- فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا». فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إنَّ عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمَ».\n(^٢) من قوله: «فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا ..» إلى قوله: «وَتَغْرِيبُ عَامٍ» مكرر في رواية أبي ذر، وبهامشها بعد أن كتبها بالحمرة في الهامش: «تكرر وكتب غلطًا». اهـ.","vol":"6","page":265},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-10686> بابُ تَرْجَمَةِ الْحُكَّامِ (^١)، وَهَلْ يَجُوزُ ترْجُمَانٌ (^٢) وَاحِدٌ؟</span>\n٧١٩٥ - وَقالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ\n\n⦗٢٦٦⦘\nكِتَابَ الْيَهُودِ (^٣) حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ كُتُبَهُ، وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ.\nوَقالَ عُمَرُ، وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ: مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ؟ قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ: فَقُلْتُ: تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِمَا الَّذِي صَنَعَ بِهِمَا (^٤).\nوَقالَ أَبُو جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ.\nوَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَا بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الحاكِمِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمِّها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اليَهُودِيَّةِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «بِصاحِبِها الَّذِي صَنَعَ بِها».","vol":"6","page":265},{"text":"٧١٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ قالَ لِتَرْجُمَانِهِ (^١): قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقالَ لِلتّرْجُمَانِ (^٢): قُلْ لَهُ: إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَسَيَمْلُكُ (^٣) مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ.\n_________\n(^١) هكذا ضبطت التاء في (و، ص)، وضبطت في (ب) بالضمِّ: «لتُرجمانه»، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٢) بفتح التاء المثقلة وضمها، وهكذا ضبطت التاء في (ب، ص)، وضبطت في (و) بالفتح، وأهمل ضبطها في (ن).\n(^٣) أهمل ضبط اللَّام في (ن، و) ونسختي البقاعي والقرشي، وضبطها في (ب) بالكسر، وفي (ص) بالضمِّ، ونقل في هامش (ب، ص) أنَّها في اليونينية بالضمِّ.","vol":"6","page":266},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-10688> بابُ مُحَاسَبَةِ الإِمَامِ عُمَّالَهُ </span>(^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «مَعَ عُمَّالِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":266},{"text":"٧١٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ (^١) عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ،\n\n⦗٢٦٧⦘\nفَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ وَحَاسَبَهُ قالَ: هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ (^٣) هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٤) ﷺ: «فَهَلَا (^٥) جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا؟!» ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ (^٦) اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأتِي أَحَدُكُمْ (^٧) فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، فَهَلَّا (^٨) جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا؟! فَوَاللَّهِ لَا يَأخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا -قالَ هِشَامٌ: بِغَيْرِ حَقِّهِ- إِلَّا جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلَا فَلا أَعْرِفَنَّ (^٩) مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ»؟\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «اللُّتَبِيَّة». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهذا». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ليست اللام مشددة في هذه. اهـ. وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَلَّا». كتبت بالحمرة. وضبطت في (ب، ص): «ألَا».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «فَحَمِدَ». كتبت بالحمرة.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أحَدُهُمْ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَلَّا».\n(^٩) هكذا في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا، كتبت بالحمرة، وضبط المتن في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية بوجهين: «فَلَا أَعْرِفَنَّ»، «فَلَأَعْرِفَنَّ».","vol":"6","page":266},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-10690> بابُ بِطَانَةِ الإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ</span>\nالْبِطَانَةُ: الدُّخَلَاءُ.","vol":"6","page":267},{"text":"٧١٩٨ - حدَّثنا أَصْبَغُ: أخبَرَنا (^١) ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ، وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ\n\n⦗٢٦٨⦘\nخَلِيفَةٍ، إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى».\nوَقالَ سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى: أخبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا. وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ.\nوَقالَ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ.\nوَقالَ الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ: حَدَّثَنِي (^٢) الزُّهْرِيُّ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَقالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ.\nوَقالَ عَبْدُ اللَّهِ (^٣) بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: حدَّثني صَفْوَانُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) هكذا في اليونينية، وضُبِّبَ عليها في (ن) بخط ابن المارديني، وكتب بهامشها: صوابه: «عُبَيْدُ اللهِ». اهـ. ونبَّه على هذا في هامش (ب، ص) والإرشاد.","vol":"6","page":267},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-10692> بابٌ: كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ </span>(^١)؟\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الْإِمَامَ النَّاسُ».","vol":"6","page":268},{"text":"٧١٩٩ - ٧٢٠٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قالَ: أخبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ: أخبَرَنِي أَبِي:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ -أَوْ: نَقُولَ- بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ».","vol":"6","page":268},{"text":"٧٢٠١ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ: حدَّثنا حُمَيْدٌ:\n\n⦗٢٦٩⦘\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ، فَقالَ:\n«اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ … ... فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ»\nفَأَجَابُوا (^١):\nنَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا … ... عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدًا\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فأجَابُوهُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":268},{"text":"٧٢٠٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا: «فِيمَا اسْتَطَعْتَ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيما اسْتَطَعْتُمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":269},{"text":"٧٢٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ قالَ: كَتَبَ: إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِمِثْلِ ذَلِكَ.","vol":"6","page":269},{"text":"٧٢٠٤ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هُشَيْمٌ: أخبَرَنا سَيَّارٌ، عَنِ\nالشَّعْبِيِّ:\nعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ -فَلَقَّنَنِي: فِيمَا اسْتَطَعْتُ- وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.","vol":"6","page":269},{"text":"٧٢٠٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قالَ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قالَ: لَمَّا بَايَعَ النَّاسُ عَبْدَ الْمَلِكِ، كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: إِلَى عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ.","vol":"6","page":269},{"text":"٧٢٠٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ (^١)، قالَ:\nقُلْتُ لِسَلَمَةَ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قالَ: عَلَى الْمَوْتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ أبي عُبَيْدٍ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":270},{"text":"٧٢٠٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ وَلَّاهُمْ عُمَرُ اجْتَمَعُوا فَتَشَاوَرُوا، قالَ (^١) لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَسْتُ بِالَّذِي أُنَافِسُكُمْ عَلَى هَذَا (^٢) الأَمْرِ، وَلَكِنَّكُمْ إِنْ شِئْتُمُ اخْتَرْتُ لَكُمْ مِنْكُمْ. فَجَعَلُوا ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمَّا وَلَّوْا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُمْ، فَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَتَّى مَا أَرَى أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَتْبَعُ أُولَئِكَ الرَّهْطَ وَلَا يَطَأُ عَقِبَهُ، وَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشَاوِرُونَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ (^٣) الَّتِي أَصْبَحْنَا مِنْهَا فَبَايَعْنَا عُثْمَانَ. قالَ الْمِسْوَرُ: طَرَقَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ هَجْعٍ (^٤) مِنَ اللَّيْلِ، فَضَرَبَ الْبَابَ حَتَّى اسْتَيْقَظْتُ، فَقالَ: أَرَاكَ نَائِمًا، فَوَاللَّهِ مَا اكْتَحَلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ (^٥) بِكَبِيرِ (^٦) نَوْمٍ، انْطَلِقْ فَادْعُ الزُّبَيْرَ وَسَعْدًا. فَدَعَوْتُهُمَا لَهُ فَشَاوَرَهُمَا (^٧)، ثُمَّ دَعَانِي فَقالَ: ادْعُ لِي عَلِيًّا. فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِهِ وَهوَ عَلَى طَمَعٍ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَخْشَى مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا، ثُمَّ قالَ: ادْعُ لِي عُثْمَانَ. فَدَعَوْتُهُ، فَنَاجَاهُ حَتَّى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْمُؤَذِّنُ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى لِلنَّاسِ (^٨) الصُّبْحَ، وَاجْتَمَعَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَنْ كَانَ حَاضِرًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ،\n\n⦗٢٧١⦘\nوَأَرْسَلَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ، وَكَانُوا وَافَوْا تِلْكَ الْحَجَّةَ مَعَ عُمَرَ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا تَشَهَّدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، يَا عَلِيُّ، إِنِّي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ النَّاسِ، فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ، فَلَا تَجْعَلَنَّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلًا. فَقالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (^٩) وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ. فَبَايَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ: الْمُهَاجِرُونَ (^١٠) وَالأَنْصَارُ وَأُمَرَاءُ الأَجْنَادِ وَالْمُسْلِمُونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٢) في رواية كريمة وأبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عنْ هذا»، قال في الفتح عن رواية المتن: وهي أوجه. اهـ.\n(^٣) في رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى إِذَا كَانَت تِلْكَ اللَّيْلَةَ»، ولم يشر إلى نصب «الليلة» في (ب، ص).\n(^٤) بهامش (ب، ص): ليس «هجع» مضبوطًا في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذِهِ الثَّلاثَ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «بِكَثِيرٍ».\n(^٧) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَسارَّهُما». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «صلى النَّاسُ». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وسُنَّةِ رسوِلِه».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «والمُهاجِرُونَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":270},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-10701> بابُ مَنْ بَايَعَ مَرَّتَيْنِ</span>","vol":"6","page":271},{"text":"٧٢٠٨ - ثلاثي - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nعَنْ سَلَمَةَ، قالَ:\nبَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَقالَ لِي: «يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ بَايَعْتُ فِي الأَوَّلِ. قالَ: «وَفِي الثَّانِي (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «في الْأُولَى، قالَ: وفِي الثَّانِيَةِ».","vol":"6","page":271},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-10703> بابُ بَيْعَةِ الأَعْرَابِ</span>","vol":"6","page":271},{"text":"٧٢٠٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلَامِ، فَأَصَابَهُ وَعْكٌ، فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى (^١)، فَخَرَجَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا (^٢)».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): قوله: «ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى» مخرَّج في اليونينية في الهامش، غير مصحح عليه، وهكذا فعل في الفرع. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وتَنْصَعُ طِيبَهَا».","vol":"6","page":271},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-10705> بابُ بَيْعَةِ الصَّغِيرِ</span>","vol":"6","page":272},{"text":"٧٢١٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا سَعِيدٌ- هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ- (^١): حدَّثني أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ:\nعَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ (^٢) حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقالَ رَسُوْلُ اللهِ (^٣) ﷺ: «هُوَ صَغِيرٌ». فَمَسَحَ رَأسَهُ وَدَعَا لَهُ، وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِنْتُ».\n(^٣) في (و، ب، ص): «النَّبِيُّ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.","vol":"6","page":272},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-10707> بابُ مَنْ بَايَعَ ثُمَّ اسْتَقالَ الْبَيْعَةَ</span>","vol":"6","page":272},{"text":"٧٢١١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلَامِ، فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَأَتَى الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وتَنْصَعُ طِيبَهَا».","vol":"6","page":272},{"text":"(٤٨)<span data-type='title' id=toc-10709> بابُ مَنْ بَايَعَ رَجُلًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا</span>","vol":"6","page":272},{"text":"٧٢١٢ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ\n\n⦗٢٧٣⦘\nإِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَاهُ (^١)، إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلَّا لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ يُبَايِعُ (^٢) رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا، وَلَمْ يُعْطِ (^٣) بِهَا».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «للدُّنْيَا»، وفي رواية أبي ذر: «لِدُنْيَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَايَعَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أُعْطِيَ … يُعطَ»، وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: في نسختي الحافظين أبي ذر وأبي محمد الأصيلي من أول الأحاديث التي تكررت في حلف المشتري: «لقد أُعْطِيَ» بضم الهمزة وكسر الطاء، و[يُعْطَ بـ] ضم الياءِ مُضارَعةً، كذلك وجدته مضبوطًا [زاد في (ب، ص): حيث تكرر]. كتبه علي بن محمد. اهـ.\nوبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «وضمِّ الياءِ مُضارَعةً» ولعلَّه (وفتح الطَّاء في مضارعه) فإنَّ الياء في كلتا روايتي البناء للفاعل والمفعول مضمومةٌ، بخلاف الطَّاء فإنَّها في رواية البناء للمفعول التي هي رواية الحافظين المذكورين مفتوحة. والله أعلم. اهـ.","vol":"6","page":272},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-10711> بابُ بَيْعَةِ النِّسَاءِ</span>\nرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":273},{"text":"٧٢١٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -وَقالَ\nاللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ-: أخبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ:\nأَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: قالَ لَنَا (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسٍ (^٢): «تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ». فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.\n_________\n(^١) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «في المَجْلِسِ».","vol":"6","page":273},{"text":"٧٢١٤ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ:\n\n⦗٢٧٤⦘\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الآيَةِ: ﴿لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾\n[الممتحنة: ١٢]. قالَتْ: وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا.","vol":"6","page":273},{"text":"٧٢١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ:\nعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالَتْ: بَايَعْنَا النَّبِيَّ ﷺ، فَقَرَأَ عَلَيَّ (^١): ﴿أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ [الممتحنة: ١٢] وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا، فَقالَتْ: فُلَانَةُ أَسْعَدَتْنِي، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا. فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلَّا أُمُّ سُلَيْمٍ، وَأُمُّ الْعَلَاءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ، أَوِ: ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «علَيْنا».","vol":"6","page":274},{"text":"(٥٠)<span data-type='title' id=toc-10715> بابُ مَنْ نَكَثَ بَيْعَةً </span>(^١)، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ (^٢) يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ (^٣) اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح: ١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْعَتَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) هكذا على قراءة الجمهور غير حفص.","vol":"6","page":274},{"text":"٧٢١٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nسَمِعْتُ جَابِرًا قالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلَامِ. فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلَامِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدَ (^١) مَحْمُومًا، فَقالَ: أَقِلْنِي. فَأَبَى، فَلَمَّا وَلَّى، قالَ: «الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيِّبُهَا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ الغَدِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وتَنْصَعُ طِيبَهَا».","vol":"6","page":274},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-10717> بابُ الاِسْتِخْلَافِ</span>","vol":"6","page":275},{"text":"٧٢١٧ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى: أخبَرَنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قالَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: وَا رَأسَاهْ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ». فَقالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلِيَاهُ (^١)، وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ (^٢) آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَلْ أَنَا وَا رَأسَاهُ، لَقَدْ هَمَمْتُ -أَوْ: أَرَدْتُ- أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ؛ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ،\nثُمَّ قُلْتُ: يَأبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ» أَوْ: «يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأبَى الْمُؤْمِنُونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وا ثُكْلاهْ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَظَلَلْتَ».","vol":"6","page":275},{"text":"٧٢١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قِيلَ لِعُمَرَ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قالَ: إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ، فَقالَ: رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا، لَا لِيْ وَلَا عَلَيَّ، لَا أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَمَيِّتًا (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَلَا مَيِّتًا».","vol":"6","page":275},{"text":"٧٢١٩ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدُ (^١) مِنْ يَوْمٍ (^٢) تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ، فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ، قالَ: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَدْبُرَنَا -يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ- فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ ﷺ قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ (^٣)\n\n⦗٢٧٦⦘\nجَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَانِي اثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ. قالَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ: اصْعَدِ الْمِنْبَرَ. فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ (^٤) الْمِنْبَرَ، فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْغَدَ».\n(^٢) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «يومٍ» مجرور منوَّن. اهـ.\n(^٣) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَتَّى أصْعَدَهُ».","vol":"6","page":275},{"text":"٧٢٢٠ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ قالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قالَتْ (^١): يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جِئتُ وَلَمْ أَجِدْكَ؟ كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَقالَتْ».","vol":"6","page":276},{"text":"٧٢٢١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ﵁ قالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ: تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ، حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ.","vol":"6","page":276},{"text":"(٥١ م) بابٌ (^١)\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.","vol":"6","page":276},{"text":"٧٢٢٢ - ٧٢٢٣ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا». فَقالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا، فَقالَ أَبِي: إِنَّهُ قالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":276},{"text":"(٥٢)<span data-type='title' id=toc-10725> بابُ إِخْرَاجِ الْخُصُومِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ مِنَ الْبُيُوتِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ</span>\nوَقَدْ أَخْرَجَ عُمَرُ أُخْتَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ نَاحَتْ.","vol":"6","page":277},{"text":"٧٢٢٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ (^١)، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ (^٢) أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا، أَوْ مَرْمَاتَيْنِ (^٣) حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ». (^٤)\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَيُحْتَطَبَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أحدُهُم».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الميم وفتحها معا، وفي (ب، ص) بكسر الميم فقط.\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «قالَ مُحمدُ بنُ يُوسفَ: قال يونُسُ: قال محمدُ بنُ سُلَيْمانَ: قال أبُو عَبْدِ اللهِ: مِرْماةٌ: ما بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ من اللَّحْمِ، مِثلُ مِنْسَأةٍ ومِيضَأةٍ، الميمُ مَخْفُوضَةٌ».","vol":"6","page":277},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-10727> بابٌ: هَلْ لِلإِمَامِ أَنْ يَمْنَعَ الْمُجْرِمِينَ وَأَهْلَ الْمَعْصِيَةِ مِنَ الْكَلَامِ مَعَهُ </span>وَالزِّيَارَةِ وَنَحْوِهِ؟","vol":"6","page":277},{"text":"٧٢٢٥ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ (^٢) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ، قالَ:\nسَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قالَ: لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ -فَذَكَرَ حَدِيثَهُ- وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عن عبد الله بنِ».","vol":"6","page":277},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(١) بابُ مَا جَاءَ فِي التَّمَنِّي، وَمَنْ تَمَنَّى الشَّهَادَةَ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي بعد البسملة: «كِتابُ التمَنِّي».","vol":"6","page":278},{"text":"٧٢٢٦ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ، مَا تَخَلَّفْتُ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ».","vol":"6","page":278},{"text":"٧٢٢٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، وَدِدْتُ أَنِّي (^١) لأُقَاتِلُ (^٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا (^٣)». فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُهُنَّ ثَلَاثًا: أَشْهَدُ بِاللَّهِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُقَاتِلُ».\n(^٣) قوله: «ثم أحيا ثم أقتل، ثم أحيا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":278},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10732> بابُ تَمَنِّي الْخَيْرِ </span>وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوْ كَانَ لِي\nأُحُدٌ ذَهَبًا»","vol":"6","page":278},{"text":"٧٢٢٨ - حدَّثنا (^١) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأتِيَ (^٢) ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ -لَيْسَ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ (^٣) فِي دَيْنٍ عَلَيَّ- أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عَلَيَّ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش: حاشية بخط اليونيني: في نسخة الحافظ أبي ذر: «أُرْصِدُهُ» بضم الهمزة وكسر الصاد، وكذلك شاهدتُه في أصلٍ مقروءٍ على الحافظ أبي محمد عبد الله الأصيلي. اهـ.","vol":"6","page":278},{"text":"(٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ»","vol":"6","page":279},{"text":"٧٢٢٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ (^١) قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عائِشَةَ».","vol":"6","page":279},{"text":"٧٢٣٠ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا يَزِيدُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ، وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَلْنَحِلَّ (^١)، إِلَّا مَنْ كَانَ (^٢) مَعَهُ هَدْيٌ. قالَ: وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْيٌ غَيْرَ (^٣) النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْيُ، فَقالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَقَالُوا: نَنْطَلِقُ (^٤) إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ؟! قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَحَلَلْتُ». قالَ: وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً؟ قالَ: «لَا، بَلْ لأَبَدٍ (^٥)». قالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَكَّةَ وَهيَ (^٦) حَائِضٌ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ وَلَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ، فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ، قالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ (^٧)؟!\n\n⦗٢٨٠⦘\nقالَ: ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَنَحِلَّ».\n(^٢) لفظة: «كان» ثابتة في رواية أبي ذر والحَمُّويي أيضًا.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الراء وفتحها، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر: «غَيْرِ»، هكذا في الإرشاد والسلطانية، ووقع في (ب، ص) أنَّ بهامش اليونينية دون رقْم: «غيرِهِ»، وهو خطأ، ولم يُذكر في (ن، و) هذا الاختلاف.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أنَنْطَلِقُ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِلْأَبَدِ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدِمَتْ مَعَهَ وَهيَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِحَجٍّ».","vol":"6","page":279},{"text":"(٤) بابُ قَوْلِهِ ﷺ: «لَيْتَ كَذَا وَكَذَا»","vol":"6","page":280},{"text":"٧٢٣١ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ: حدَّثني يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قالَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ: أَرِقَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقالَ: «لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، قالَ: «مَنْ هَذَا؟» قِيلَ: سَعْدٌ (^١) يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ. فَنَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُ.\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقالَتْ عَائِشَةُ: قالَ بِلَالٌ:\nأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً … ... بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ\nفَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ثم قال»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «قال». قال في «الفتح»: وهو أولى. اهـ. والذي في (و، ب، ص): أنَّ هذه الرواية: «ثمَّ قال» بدل «قيل»، وعزوها لرواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهو موافق لما في الإرشاد.","vol":"6","page":280},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10739> بابُ تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ</span>","vol":"6","page":280},{"text":"٧٢٣٢ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ (^١) اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ (^٢) كَمَا يَفْعَلُ».\n\n⦗٢٨١⦘\nحدَّثَنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ بِهَذَا (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنْ آنَاءِ».\n(^٢) هكذا في (ن، و)، والذي في متن (ب، ص): «مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ»، وأُثبتت لفظة: «هذا» مضروبًا عليها، وكتب بهامشهما: كذا مضروب على «هذا» في اليونينية. اه.\n(^٣) قوله: «حدَّثنا قتيبة: حدَّثنا جرير بهذا» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":280},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10741> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي</span>\n﴿وَلَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ (^١) [النساء: ٣٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿وَلَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾».","vol":"6","page":281},{"text":"٧٢٣٣ - حدَّثنا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ قالَ:\nقالَ أَنَسٌ ﵁: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا تَتَمَنَّوُا (^١) الْمَوْتَ» لَتَمَنَّيْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قال: لا تَمَنَّوُا».","vol":"6","page":281},{"text":"٧٢٣٤ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا عَبْدَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ قالَ:\nأَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعًا، فَقالَ: لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ.","vol":"6","page":281},{"text":"٧٢٣٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ -اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ- مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ:\nأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ قالَ: «لَا يَتَمَنَّى (^٢) أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ»، فهو من مسند أبي هريرة، وليس مرسلًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَتَمَنَّيَنَّ».","vol":"6","page":281},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10745> بابٌ: قَوْلُ (^١) الرَّجُلِ (^٢): لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا</span>\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ»، وبهامش (ب، ص): هذا الباب في اليونينية مكتوب بالحمرة، وعليه علامة أبي ذر، فيكون رفع «قول» على رواية غيره ترجمةً. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «النَّبيِّ».","vol":"6","page":282},{"text":"٧٢٣٦ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الأَحْزَابِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ (^١)، يَقُولُ:\n«لَوْلَا أَنْتَ (^٢) مَا اهْتَدَيْنَا نَحْنُ\nوَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا\nفَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا …\nإِنَّ الأُلَى -وَرُبَّمَا قالَ: الْمَلَا- قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا\nإِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا أَبَيْنَا».\nيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَإنَّ التُّرابَ لَمُوارٍ بَيَاضَ إبْطَيْهِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":282},{"text":"(٨)<span data-type='title' id=toc-10747> بابُ كَرَاهِيَةِ التَّمَنِّي لِقَاءَ (^١) الْعَدُوِّ</span>\nوَرَوَاهُ (^٢) الأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَمَنِّيَ لِقَاءِ»، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «التَّمَنِّي لِلِقاءِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":282},{"text":"٧٢٣٧ - حدَّثني (^١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَكَانَ\nكَاتِبًا لَهُ، قالَ:\nكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وأبي ذر وابن عساكر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":282},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10749> بابُ مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ،</span> وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً﴾ [هود: ٨٠]","vol":"6","page":283},{"text":"٧٢٣٨ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ:\nذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: أَهيَ (^١) الَّتِي قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ (^٢) بَيِّنَةٍ»؟ قالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «هِيَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «عنْ غَيْرِ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِغَيْرِ».","vol":"6","page":283},{"text":"٧٢٣٩ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:\nحدَّثَنا عَطَاءٌ قالَ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقالَ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ وَرَأسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي -أَوْ: عَلَى النَّاسِ، وَقالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: عَلَى أُمَّتِي- لأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلَاةِ هَذِهِ السَّاعَةَ».\nقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ هَذِهِ الصَّلَاةَ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ. فَخَرَجَ وَهوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي».\nوَقالَ عَمْرٌو: حدَّثنا عَطَاءٌ، لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَمَّا عَمْرٌو فَقالَ: رَأسُهُ يَقْطُرُ، وَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ، وَقالَ عَمْرٌو: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي». وَقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «إِنَّهُ لَلْوَقْتُ، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي».\nوَقالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مَعْنٌ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":283},{"text":"٧٢٤٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\n\n⦗٢٨٤⦘\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ».\nتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^١).\n_________\n(^١) قوله: «تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ …» وقع هنا في اليونينية، وليس هذا محلها بل محلها بعد حديث أنس الآتي عقب هذا، نبَّه على هذا في «الفتح».","vol":"6","page":283},{"text":"٧٢٤١ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: وَاصَلَ النَّبِيُّ ﷺ آخِرَ الشَّهْرِ، وَوَاصَلَ أُنَاسٌ مِنَ النَّاسِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لَوْ مُدَّ بِيَ (^١) الشَّهْرُ، لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ، إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ؛ إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَوْ مَدَّنِي».","vol":"6","page":284},{"text":"٧٢٤٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ-: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ\nﷺ عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ. قالَ: «أَيُّكُمْ مِثْلِي؛ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ». فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا، وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا، ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ، فَقالَ: «لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ». كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ.","vol":"6","page":284},{"text":"٧٢٤٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْجَدْرِ (^١) أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَمَا لَهُمْ (^٢) لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ». قُلْتُ: فَمَا شَأنُ بَابِهِ\n\n⦗٢٨٥⦘\nمُرْتَفِعًا؟ قالَ: «فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ؛ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاؤُوا، وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاؤُوا، لَوْلَا (^٣) أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ (^٤) بِالْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ، أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ (^٥) فِي الْبَيْتِ، وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ فِي الأَرْضِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَمَا بالُهُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وَلَوْلَا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَدِيثُ عَهْدٍ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «الجِدَارَ».","vol":"6","page":284},{"text":"٧٢٤٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا -أَوْ: شِعْبًا- لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ»، أَوْ: «شِعْبَ الأَنْصَارِ».","vol":"6","page":285},{"text":"٧٢٤٥ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا -أَوْ: شِعْبًا (^١) - لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا».\nتَابَعَهُ أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فِي الشِّعْبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَشِعْبًا».","vol":"6","page":285},{"text":"﷽\n(١) بابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ\nقَوْلُ اللَّهِ (^١) تَعَالَى: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ (^٢) لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٢].\nوَيُسَمَّى الرَّجُلُ طَائِفَةً؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات: ٩] فَلَوِ اقْتَتَلَ رَجُلَانِ (^٣) دَخَلَ فِي مَعْنَى الآيَةِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات: ٦]، وَكَيْفَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ أُمَرَاءَهُ (^٤) وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ، فَإِنْ سَهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيَةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الرَّجُلانِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أُمَرَاءَ». (ن)، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"6","page":286},{"text":"٧٢٤٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nحدَّثَنا مَالِكٌ (^١) قالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا (^٢) - أَوْ: قَدِ اشْتَقْنَا- سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا، فَأَخْبَرْنَاهُ،\nقالَ: «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ -وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا، أَوْ: لَا أَحْفَظُهَا- وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «بنُ الحُوَيْرِثِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَهْلِينَا».","vol":"6","page":286},{"text":"٧٢٤٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ -أَوْ قالَ: يُنَادِي- لِيَرْجِعَ (^١) قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا -وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ- حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا». وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لِيُرَجِّعَ». وبهامش اليونينية: قال الإمام ابن سِيْدَه في «المحكم»: وراجَع الشيءَ: رجَع إليه. عن ابن جنِّي. وراجعتُه أراجِعُهُ [في (ب، ص): ورَجَعْتُه أَرْجِعهُ] رجعًا ومَرْجَعًا ومَرْجِعًا. قال: وحكى أبو زيد عن الضَّبِّيِّين أنهم قرؤوا: (أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يُرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا)، وحكى سيبويه: «رجَّعته» انتهى كلام ابن سِيْدَه. وقال الإمام عياض في «المشارق»: وقوله: «وأن [في (ص): أو أن] يَرْجعه إلى أهله» بفتح الياء ثلاثي، أي: يَرُدُّه، وحكى ثعلبٌ فيه: أرجعتُ، رباعيٌ. اهـ.","vol":"6","page":287},{"text":"٧٢٤٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».","vol":"6","page":287},{"text":"٧٢٤٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قالَ: «وَمَا ذَاكَ؟» قَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ.","vol":"6","page":287},{"text":"٧٢٥٠ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ، فَقالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟» فَقالَ النَّاسُ: نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ.","vol":"6","page":287},{"text":"٧٢٥١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ (^١)، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في صَلاةِ الفَجْرِ».","vol":"6","page":288},{"text":"٧٢٥٢ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ:\nعَنِ الْبَرَاءِ قالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: ١٤٤]. فَوُجِّهَ (^١) نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقالَ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَنَّهُ\nقَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب): فتح جيم «يوجَّه» من الفرع، لم يضبطها في اليونينية.","vol":"6","page":288},{"text":"٧٢٥٣ - حدَّثني (^١) يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ -وَهوَ تَمْرٌ- فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أَنَسُ، قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا. قالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":288},{"text":"٧٢٥٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لأَهْلِ نَجْرَانَ: «لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ». فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ.","vol":"6","page":288},{"text":"٧٢٥٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ».","vol":"6","page":289},{"text":"٧٢٥٦ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:\nعَنْ عُمَرَ ﵃ قالَ: وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ (^١) أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وشَهِدَهُ».","vol":"6","page":289},{"text":"٧٢٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ (^١)، عَنْ سَعْدِ بْنِ (^٢) عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا، فَأَوْقَدَ (^٣) نَارًا، وَقالَ (^٤): ادْخُلُوهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا. فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا: «لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». وَقالَ لِلآخَرِينَ: «لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ (^٥)، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَأَوْقَدُوا».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فقال». (ن)، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في المَعْصِيَةِ».","vol":"6","page":289},{"text":"٧٢٥٨ - ٧٢٥٩ - ٧٢٦٠ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَاهُ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.\n\n⦗٢٩٠⦘\nوَحدَّثَنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَامَ\nرَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ فَقالَ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ (^١) لِي. فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «قُلْ». فَقالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا -وَالْعَسِيفُ: الأَجِيرُ- فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ -لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ- فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.\n_________\n(^١) هكذا رسمت في (ب، ص)، وفيهما أنَّها رسمت في رواية أبي ذر: «وأْذَنْ»، وهو المثبت في متن (ن، و).","vol":"6","page":289},{"text":"(٢) باب: بَعث النَّبِي (^١) ﷺ الزُّبَيْرَ طَلِيعَةً وَحْدَهُ\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بالوجهين: «بابٌ: بَعَثَ النَّبيُّ …»، «بابُ بَعْثِ النَّبيِّ …». وكتب فوق «بعث النبي» معًا.","vol":"6","page":290},{"text":"٧٢٦١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قالَ (^٢): نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ (^٣)، فَقالَ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ (^٤) الزُّبَيْرُ».\nقالَ سُفْيَانُ: حَفِظْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَقالَ لَهُ أَيُّوبُ: يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْهُمْ عَنْ جَابِرٍ، فَإِنَّ الْقَوْمَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ عَنْ جَابِرٍ، فَقالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ: سَمِعْتُ جَابِرًا -فَتَابَعَ (^٥) بَيْنَ\n\n⦗٢٩١⦘\nأَحَادِيثَ (^٦) سَمِعْتُ جِابِرًا- قُلْتُ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: يَوْمَ قُرَيْظَةَ. فَقالَ: كَذَا حَفِظْتُهُ (^٧) كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ: يَوْمَ الْخَنْدَقِ. قالَ سُفْيَانُ: هُوَ يَوْمٌ وَاحِدٌ. وَتَبَسَّمَ سُفْيَانُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بن المَدِينِي»، وفي رواية كريمة زيادة: «المَدِينِي».\n(^٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة، وهي مستدركة في (ب، ص) دون علامة تصحيح.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ثَلاثًا».\n(^٤) في (ب، ص): «وحواريِّ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَتَتابَعَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بَيْنَ أَرْبَعةِ أحَادِيثَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «منْهُ».","vol":"6","page":290},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10774> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ (^١) لَكُمْ﴾</span> [الأحزاب: ٥٣] فَإِذَا أَذِنَ لَهُ وَاحِدٌ جَازَ\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":291},{"text":"٧٢٦٢ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأذِنُ، فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «بنُ زَيْدٍ».","vol":"6","page":291},{"text":"٧٢٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ:\nعَنْ عُمَرَ ﵃ قالَ: جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ عَلَى رَأسِ الدَّرَجَةِ، فَقُلْتُ: قُلْ: هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَأَذِنَ لِي.","vol":"6","page":291},{"text":"(٤) بابُ مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ ﷺ (^١) مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ\nوَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:\nبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ بِكِتَابِهِ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى: أَنْ\n\n⦗٢٩٢⦘\nيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ. (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْعَثُ».\n(^٢) أثر ابن عباس ثابتٌ في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":291},{"text":"٧٢٦٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثني اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قالَ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ. فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.","vol":"6","page":292},{"text":"٧٢٦٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ:\nحدَّثَنا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ: «أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ -أَوْ: فِي النَّاسِ- يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ».","vol":"6","page":292},{"text":"(٥) بابُ وَصَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وُفُودَ الْعَرَبِ أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ\nقالَهُ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ.","vol":"6","page":292},{"text":"٧٢٦٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: أخبَرَنا شُعْبَةُ.\nوَحدَّثَنِي إِسْحَاقُ: أخبَرَنا النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قالَ:\nكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ، فَقالَ (^١): إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنِ الْوَفْدُ؟» قَالُوا: رَبِيعَةُ. قالَ: «مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ (^٢)، غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءنَا. فَسَأَلُوا عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، قالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ -وَأَظُنُّ فِيهِ: صِيَامُ رَمَضَانَ- وَتُؤْتُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ». وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ. وَرُبَّمَا قالَ:\n\n⦗٢٩٣⦘\n«الْمُقَيَّرِ». قالَ: «احْفَظُوهُنَّ وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وفي حاشية نسخة الأصيلي زيادة: «لي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أوِ الْقَوْمِ».","vol":"6","page":292},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10782> بابُ خَبَرِ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ</span>","vol":"6","page":293},{"text":"٧٢٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قالَ: قالَ لِي الشَّعْبِيُّ:\nأَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟! وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ (^١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا، قالَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيهِمْ سَعْدٌ، فَذَهَبُوا يَأكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ\nﷺ: إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ. فَأَمْسَكُوا، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُوا، أَوِ اطْعَمُوا؛ فَإِنَّهُ حَلَالٌ - أَوْ قالَ: لَا بَأسَ بِهِ، شَكَّ فِيهِ- وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رَوَى».","vol":"6","page":293},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-10784>كِتابُ الاعْتِصَامِ بالْكِتابِ والسُّنَّةِ</span>","vol":"6","page":295},{"text":"٧٢٦٨ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ (^١): حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قالَ: قالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ أَنَّ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣] لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. فَقالَ عُمَرُ: إِنِّي لأَعْلَمُ أَيَّ يَوْمٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، نَزَلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ، فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ.\nسَمِعَ سُفْيَانُ مِنْ مِسْعَرٍ (^٢)، وَمِسْعَرٌ قَيْسًا، وَقَيْسٌ طَارِقًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ الحُمَيْدِيُّ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «سَمِعَ سُفْيَانُ مِسْعَرًا».","vol":"6","page":295},{"text":"٧٢٦٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ الْغَدَ حِينَ بَايَعَ الْمُسْلِمُونَ أَبَا بَكْرٍ، وَاسْتَوَى عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، تَشَهَّدَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ فَقالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَاخْتَارَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ ﷺ الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ، وَهَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَكُمْ، فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا، وَإِنَّمَا هَدَى (^١) اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِمَا هَدَى»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِمَا هَدَى».","vol":"6","page":295},{"text":"٧٢٧٠ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: ضَمَّنِي إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَقالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ».","vol":"6","page":295},{"text":"٧٢٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ عَوْفًا: أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ قالَ: إِنَّ اللَّهَ يُغْنِيكُمْ -أَوْ: نَعَشَكُمْ (^١) - بِالإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «أو نعشكم» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية أبي ذر والمُستملي وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: قال أبو عبد الله: وَقَع هاهُنا «يُغْنيكم»، وإنَّما هو «نَعَشَكُمْ» يُنْظَرُ في أصل كتاب الاعتصام. اهـ، وقوله: «يُنْظَرُ» ليس في حاشية رواية ابن عساكر.","vol":"6","page":296},{"text":"٧٢٧٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ: وَأُقِرُّ بِذلكَ (^١) بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ فِيمَا اسْتَطَعْتُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وأُقِرُّ لَكَ».","vol":"6","page":296},{"text":"(١) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ»","vol":"6","page":296},{"text":"٧٢٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقالَ: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي». قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا، أَوْ: تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا.","vol":"6","page":296},{"text":"٧٢٧٤ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا اللَّيْثُ: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُوْمِنَ (^١) - أَوْ: آمَنَ- عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ (^٢) وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُوتِيتُهُ».","vol":"6","page":296},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10793> بابُ الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ </span>ﷺ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]: قالَ: أَئمَّةً نَقْتَدِي بِمَنْ قَبْلَنَا، وَيَقْتَدِي بِنَا مَنْ بَعْدَنَا.\nوَقالَ ابْنُ عَوْنٍ: ثَلَاثٌ أُحِبُّهُنَّ لِنَفْسِي وَلإِخْوَانِي: هَذِهِ السُّنَّةُ أَنْ يَتَعَلَّمُوهَا وَيَسْأَلُوا عَنْهَا، وَالْقُرْآنُ أَنْ يَتَفَهَّمُوهُ وَيَسْأَلُوا عَنْهُ، وَيَدَعُوا النَّاسَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ (^١).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويَدْعُوا النَّاسَ إلى خَيْرٍ».","vol":"6","page":297},{"text":"٧٢٧٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِل، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قالَ: جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، قالَ: جَلَسَ إِلَيَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا، فَقالَ: هَمَمْتُ (^١) أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. قُلْتُ: مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ. قالَ: لِمَ؟ قُلْتُ: لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ. قالَ: هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى (^٢) بِهِمَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَقَدْ هَمَمْتُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «نَقْتَدِي».","vol":"6","page":297},{"text":"٧٢٧٦ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقالَ: عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:\nسَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَؤُوا الْقُرْآنَ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ».","vol":"6","page":297},{"text":"٧٢٧٧ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ يَقُولُ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ (^١) مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَ﴿إِنَّ (^٢) مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ﴾ [الأنعام: ١٣٤].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَأَحْسَنَ الهُدَى هُدَى».\n(^٢) لفظ «ان» ليس مضبوطًا في اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":297},{"text":"٧٢٧٨ - ٧٢٧٩ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قالَا (^١): كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «قال».","vol":"6","page":298},{"text":"٧٢٨٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلَّا مَنْ أَبَى». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأبَى؟! قالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ\nوَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى».","vol":"6","page":298},{"text":"٧٢٨١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ (^١): أخبَرَنا يَزِيدُ: حدَّثنا سَلِيمُانُ بْنُ حَيَّانَ (^٢) وَأَثْنَى عَلَيْهِ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ مِينَا:\nحدَّثَنا أَوْ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: جَاءَتْ مَلَائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهوَ نَائمٌ، فَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا: إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلًا، فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا. فَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ، وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا: مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ. فَقَالُوا: أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا. فَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ نَائِمٌ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ، فَقَالُوا: فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ ﷺ، فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ فَرْقٌ (^٣) بَيْنَ النَّاسِ.\nتَابَعَهُ قُتَيْبَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ جَابِرٍ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) بهامش اليونينية بخطِّ الأصل: «مُحَمَّدُ بنُ عَبَادَةَ» بفتح العين هنا، وفي كتاب الأدب. اه. يعني الحديث (٦١٠٦).\n(^٢) كذا في اليونينية: «سُلَيْمانُ»، وبهامش (ن) بخط متأخر: الصواب: «سَليم»، ونحوه في هامش (ب، ص).\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَرَّقَ».","vol":"6","page":298},{"text":"٧٢٨٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ: عَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا، فَقَدْ سُبِقْتُمْ (^١) سَبْقًا بَعِيدًا، فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «سَبَقْتُمْ». قال في الفتح: وهو المعتمد.","vol":"6","page":299},{"text":"٧٢٨٣ - حدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقالَ: يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ، فَالنَّجَاءَ (^١)، فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ (^٢) فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي فَاتَّبَعَ (^٣) مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية لم يضبط همزة: «النجاء». اهـ.\n(^٢) بهامش (ب، ص): الهاء من «مهلهم» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «واتَّبَعَ».","vol":"6","page":299},{"text":"٧٢٨٤ - ٧٢٨٥ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ\n\n⦗٣٠٠⦘\nوَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ»؟! فَقالَ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ؛ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا (^١) كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ، مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.\nقالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ (^٢): عَنَاقًا، وَهوَ أَصَحُّ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لَوْ مَنَعُونِي كَذَا»، وفي رواية كريمة وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَوْ مَنَعُونِي كذا وكذا».\n(^٢) بهامش (ص) زيادة: «عن عقيل» مصحَّح عليها، وأشار إليها بهامش نسخة البقاعي، وهي ثابتة في متن نسخة القرشي.","vol":"6","page":299},{"text":"٧٢٨٦ - حدَّثني (^١) إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ، فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، فَقالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ: يَا ابْنَ أَخِي، هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأذِنَ لِي عَلَيْهِ؟ قالَ: سَأَسْتَأذِنُ لَكَ عَلَيْهِ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأذَنَ لِعُيَيْنَةَ، فَلَمَّا دَخَلَ قالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ (^٢) بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ، فَقالَ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٩] وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكشيمهني: «ولا تَحْكُمُ».","vol":"6","page":300},{"text":"٧٢٨٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ:\nعَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ (^١) أَبِي بَكْرٍ ﵄ أَنَّهَا قالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ (^٢) الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ، وَهيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ (^٣)؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ! فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ قالَتْ بِرَأسِهَا أَنْ نَعَمْ (^٤)، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ -أَوِ: الْمُسْلِمُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا (^٥) وَآمَنَّا، فَيُقَالُ: نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ -أَوِ: الْمُرْتَابُ، لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بِنْتِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «كَسَفَتِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما بالُ النَّاسِ».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أيْ نَعَمْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَأجَبْناهُ».","vol":"6","page":301},{"text":"٧٢٨٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ (^١) عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا\nأَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَاتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُؤالُهُمْ واخْتِلَافُهُمْ».","vol":"6","page":301},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10806> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لَا يَعْنِيهِ،</span> وَقَوْله (^١) تَعَالَى: ﴿لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١]\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا بالضبطين في اليونينية. اهـ. وأهمل ضبطها في (ن).","vol":"6","page":301},{"text":"٧٢٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ: حدَّثنا سَعِيدٌ: حدَّثني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:\n\n⦗٣٠٢⦘\nعَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ».","vol":"6","page":301},{"text":"٧٢٩٠ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَفَّانُ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اتَّخَذَ حُجْرَةً (^١) فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً، فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ، فَقالَ: «مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ (^٢)، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلَّا (^٣) الْمَكْتُوبَةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «حُجْزَةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «صُنْعِكُمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «الصَّلَاةَ»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).","vol":"6","page":302},{"text":"٧٢٩١ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ غَضِبَ، وَقالَ: «سَلُونِي». فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَبِي؟ قالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ». ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَبِي؟ فَقالَ: «أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ». فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْغَضَبِ قالَ: إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ﷿.","vol":"6","page":302},{"text":"٧٢٩٢ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، قالَ:\nكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ: اكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ\n\n⦗٣٠٣⦘\nذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ». وَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيل وَقال (^١)، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ. وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ.\n_________\n(^١) قوله: «قِيل وَقَال» بتنوين الجر والفتح معا في اللفظين، وقد ضبطا في نسخة البقاعي بتنوين الجرِّ، وأهمل ضبطها في كل الأصول، وبهامش (ب، ص): لام «قيل» ليست مضبوطة في اليونينية، وقد تقدَّم أنَّه يجوز بناؤهما على الفتح وجرهما وتنوينهما. اهـ.","vol":"6","page":302},{"text":"٧٢٩٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقالَ: نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ.","vol":"6","page":303},{"text":"٧٢٩٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ-:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ\nخَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا، ثُمَّ قالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا». قالَ أَنَسٌ: فَأَكْثَرَ النَّاسُ (^١) الْبُكَاءَ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي». فَقالَ أَنَسٌ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقالَ: أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «النَّارُ». فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ، فَقالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ». قالَ: ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: «سَلُونِي، سَلُونِي (^٢)». فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ رَسُولًا. قالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قالَ عُمَرُ ذَلِكَ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي (^٣) نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي،\n\n⦗٣٠٤⦘\nفَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الْأَنْصارُ»، وقيَّدها في (و، ب، ص) بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) هكذا بتكرارها في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٣) بهامش اليونينية دون رقْم: «أوْلَى والذي». قال في الفتح: قال المبرد: يُقال للرَّجلِ إذا أفلتَ من معضلة: أولى لك، أي: كدت تهلك، وقال غيره: هي بمعنى التهديد والوعيد. اهـ.","vol":"6","page":303},{"text":"٧٢٩٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أخبَرَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قالَ: قالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ أَبِي؟ قالَ: «أَبُوكَ فُلَانٌ». وَنَزَلَتْ (^١): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء﴾ الآيَةَ [المائدة: ١٠١].\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): «ونزلت»، ورمز لها في (ب) برقم أبي ذر، وبهامشهما: كذا في اليونينية: «ونزلت» بالواو في الأصل والهامش. اهـ. زاد في (ب): وفي بعض الأصول: «فنزلت» بالفاء، فلعلَّه أراد أن يكتبها بالفاء. اهـ.","vol":"6","page":304},{"text":"٧٢٩٦ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ: حدَّثنا شَبَابَةُ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ (^١) حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «يَسْألُونَ».","vol":"6","page":304},{"text":"٧٢٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ: حدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرْثٍ (^١) بِالْمَدِينَةِ، وَهوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ (^٢)، لَا يُسْمِعُكُمْ (^٣) مَا تَكْرَهُونَ. فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، حدِّثنا عَنِ الرُّوحِ. فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ، ثُمَّ قالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ [الإسراء: ٨٥].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في خِرَبٍ».\n(^٢) في (ب، ص): «لا تَسْلُوه»، وبهامشهما: كذا ضبط: «تَسْلُوه» في اليونينية. اهـ.\n(^٣) في هامش (ب، ص): عين «يسمعكم» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ. وضبطها في الإرشاد بوجهين: بالجزم على النهي، والرفع على الاستئناف.","vol":"6","page":304},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10816> بابُ الاِقْتِدَاءِ بِأَفْعَالِ النَّبِيِّ ﷺ</span>","vol":"6","page":305},{"text":"٧٢٩٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ». فَنَبَذَهُ وَقالَ: «إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا». فَنَبَذَ النَّاس خَوَاتِيمَهُمْ.","vol":"6","page":305},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10818> بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَازُعِ في العِلْمِ (^١)، وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَالْبِدَعِ</span>؛ لِقَوْلِهِ (^٢) تَعَالَى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ﴾ [النساء: ١٧١]\n_________\n(^١) قوله: «في العلم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لقول الله». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":305},{"text":"٧٢٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ (^١): قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تُوَاصِلُوا». قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قالَ: «إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ؛ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي (^٢)». فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ. قالَ: فَوَاصَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَيْنِ -أَوْ: لَيْلَتَيْنِ- ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ». كَالْمُنَكِّلِ (^٣) لَهُمْ.\n_________\n(^١) لفظة: «قال» ثابتة في رواية كريمة أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ويَسْقِينِ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «كالمُنْكِي»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «كالمُنْكِرِ». كتبتا بالحمرة.","vol":"6","page":305},{"text":"٧٣٠٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثني إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: حدَّثني أَبِي، قالَ:\n\n⦗٣٠٦⦘\nخَطَبَنَا عَلِيٌّ ﵁ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَقالَ: وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلَّا كِتَاب اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ، وَإِذَا فِيهَا: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا». وَإِذَا فِيهِ: «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا». وَإِذَا فِيهَا: «مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا».","vol":"6","page":305},{"text":"٧٣٠١ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ:\nقالَتْ عَائِشَةُ ﵂: صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ شَيْئًا فَرَخَّصَ (^١) وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَحَمِدَ اللَّهَ (^٢) ثُمَّ قالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً».\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «ترخَّص»، وأشار إليها في هامش نسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر زيادة: «فيه». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «وأَثْنَى عليه».","vol":"6","page":306},{"text":"٧٣٠٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ: أخبَرَنا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ (^١): عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قالَ:\nكَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا (^٢): أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ (^٣) الْحَنْظَلِيِّ أَخِي (^٤) بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلَافِي. فَقالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ،\n\n⦗٣٠٧⦘\nفَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ (^٥)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَظِيمٌ﴾ [الحجرات: ٢ - ٣]. قالَ (^٦) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ -وَلَمْ يَذْكُرْ\nذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ- إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ بِحَدِيثٍ، حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ، لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا وَكِيعٌ: أخبَرَنا نافع بنُ عمرَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «الْخَيِّرَانِ أن يَهْلِكَانِ» بإثبات نون الرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «التَّمِيميِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أخُو». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":306},{"text":"٧٣٠٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ فِي مَرَضِهِ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ». قالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ (^١). فَقالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ (^٢)». فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ (^٣). فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ». فقالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «للنَّاس».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «للنَّاس». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «للنَّاس». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":307},{"text":"٧٣٠٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (^١): حدَّثنا الزُّهْرِيُّ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: جَاءَ عُوَيْمِرٌ (^٢) إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَقالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَسَأَلَهُ فَكَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَ (^٣)، فَرَجَعَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَرِهَ الْمَسَائِلَ، فَقالَ\n\n⦗٣٠٨⦘\nعُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ ﷺ. فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ، فَقالَ لَهُ: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا». فَدَعَا بِهِمَا (^٤) فَتَقَدَّمَا فَتَلَاعَنَا، ثُمَّ قالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأمُرْهُ النَّبِيُّ ﷺ بِفِرَاقِهَا، فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ (^٥). وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «انْظُرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ، فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ كَذَبَ (^٦)، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ (^٧)، فَلَا أَحْسِبُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الأَمْرِ الْمَكْرُوهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «العَجْلانِيُّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَعابَها». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَدَعَاهُما».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وزاد في (ب، ص): «عليها»، وضرب عليها نقلًا عن اليونينية.\n(^٧) بهامش (ب): فتح همزة «أَلْيَتَيْنِ» من الفرع.","vol":"6","page":307},{"text":"٧٣٠٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ: عَنْ عُقَيْلٍ (^١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ (^٢) -وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ-:\nانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَى (^٣)، فَقالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأذِنُونَ؟ فَقالَ (^٤): نَعَمْ. فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، فَقالَ (^٥): هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ فَأَذِنَ لَهُمَا، قالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ (^٦) الظَّالِمِ. اسْتَبَّا، فَقالَ الرَّهْطُ، عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا\nمِنَ الآخَرِ. فَقالَ: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ (^٧) الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ». يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهُ؟ قالَ الرَّهْطُ: قَدْ قالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ (^٨) عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ ذَلِكَ؟\n\n⦗٣٠٩⦘\nقالَا: نَعَمْ. قالَ عُمَرُ: فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ (^٩): ﴿مَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ﴾ الآيَةَ [الحشر: ٦]، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا (^١٠) دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ (^١١) النَّبِيُّ ﷺ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ (^١٢) نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا (^١٣): نَعَمْ. ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ (^١٤) هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قالَا: نَعَمْ. ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ -وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ- تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا (^١٥)، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ، تَعْمَلَانِ (^١٦) فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا (^١٧)، وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِي فِيهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ؟ قالَ الرَّهْطُ: نَعَمْ. فَأَقْبَلَ (^١٨) عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا\n\n⦗٣١٠⦘\nإِلَيْكُمَا بِذَلِكَ (^١٩)؟ قالَا: نَعَمْ. قالَ: أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ؟! فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا\nإِلَيَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.\n_________\n(^١) في (ب، ص): «حدَّثني عقيلٌ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) رسمت في رواية أبي ذر: «يرفأ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في (و، ب، ص): «قال».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال». كتبت بالحمرة.\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنْشُدُكُمْ اللهَ». كتبت بالحمرة.\n(^٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «قال اللهُ تَعالَى».\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما اخْتَارَها». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكان». كتبت بالحمرة.\n(^١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «قالوا». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر: «أَنْشُدُكُمَا باللهِ».\n(^١٥) في (و): «وكذا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٦) في رواية أبي ذر: «لَتَعْمَلَانِ».\n(^١٧) في (ب): «وُلِيتُهَا»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثُمَّ أَقْبَلَ».\n(^١٩) لفظة: «بِذَلِكَ» ثابتة أيضًا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.","vol":"6","page":308},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10826> بابُ إِثْمِ مَنْ أوَى مُحْدِثًا</span>\nرَوَاهُ عَلِيٌّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":310},{"text":"٧٣٠٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا عَاصِمٌ، قالَ:\nقُلْتُ لأَنَسٍ: أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ؟ قالَ: نَعَمْ: «مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا (^١) فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».\nقالَ عَاصِمٌ: فَأخبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ: أَنَّهُ قالَ: «أَوْ آوَى مُحْدِثًا».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":310},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10828> بابُ مَا يُذْكَرُ مِنْ ذَمِّ الرَّأيِ وَتَكَلُّفِ الْقِيَاسِ</span>\n﴿وَلَا تَقْفُ﴾: لَا تَقُلْ (^١) ﴿مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء: ٣٦]\n_________\n(^١) قوله: «لا تقل» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":310},{"text":"٧٣٠٧ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ: حَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَغَيْرُهُ (^٢)، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ قالَ:\nحَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ (^٣) انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ\n\n⦗٣١١⦘\nجُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ». فَحَدَّثْتُ (^٤) عَائشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَجَّ بَعْدُ، فَقالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَثْبِتْ لِي مِنْهُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي (^٥) عَنْهُ. فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَنَحْوِ مَا حَدَّثَنِي، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا، فَعَجِبَتْ فَقالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ حَفِظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش اليونينية: يعني بغيره ابنَ لهيعة. قاله أبو ذر. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «أعْطاكُمُوهُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر وكريمة ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «به».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":310},{"text":"٧٣٠٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا أَبُو حَمْزَةَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ: هَلْ شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قالَ: نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ.\n(ح) وَحدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قالَ: قالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّهِمُوا رَأيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (^١) لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا (^٢) إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ هَذَا الأَمْرِ. قالَ: وَقالَ أَبُو وَائِلٍ: شَهِدْتُ صِفِّينَ وَبِئْسَتْ صِفُّونَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «علَيْه».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».","vol":"6","page":311},{"text":"(٨) بابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسْأَلُ مِمَّا لَمْ يُنْزَلْ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَيَقُولُ: «لَا أَدْرِي» أَوْ لَمْ يُجِبْ حَتَّى يُنْزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ (^١)، وَلَمْ يَقُلْ بِرَأيٍ\nوَلَا بِقِيَاسٍ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى (^٢): ﴿بِمَا أَرَاكَ اللّهُ﴾ [النساء: ١٠٥]\nوَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الرُّوحِ فَسَكَتَ، حَتَّى نَزَلَتْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: حَتَّى يُنزِلَ اللهُ عليه الوَحْيَ. (ب، ص)\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «لقول الله تعالى».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الآيةُ».","vol":"6","page":311},{"text":"٧٣٠٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ:\n\n⦗٣١٢⦘\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: مَرِضْتُ، فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي\nوَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ -وَرُبَّمَا قالَ سُفْيَانُ: فَقُلْتُ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ- كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ قالَ: فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.","vol":"6","page":311},{"text":"(٩) بابُ تَعْلِيمِ النَّبِيِّ ﷺ أُمَّتَهُ مِنَ الرِّجَالِ\nوَالنِّسَاءِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، لَيْسَ بِرَأيٍ وَلَا تَمْثِيلٍ","vol":"6","page":312},{"text":"٧٣١٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الإصْبَهَانِيِّ (^١)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ. فَقالَ: «اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا». فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً، إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فَقالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اثْنَيْنِ (^٢)؟ قالَ: فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: «وَاثْنَيْنِ، وَاثْنَيْنِ، وَاثْنَيْنِ».\n_________\n(^١) هكذا ضبطت الهمزة في (ب، ص) بالكسر فقط، وأهمل ضبطها في باقي الأصول، وضبطت الباء في (ص) بالكسر.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَوِ اثْنَيْنِ».","vol":"6","page":312},{"text":"(١٠) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ يُقاتِلُونَ»\nوَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ (^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ظاهرينَ على الحقِّ، وهمْ مِنْ أهلِ العلمِ».","vol":"6","page":312},{"text":"٧٣١١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ، حَتَّى يَأتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ».","vol":"6","page":312},{"text":"٧٣١٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي حُمَيْدٌ، قالَ:\nسَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» أَوْ: «حَتَّى يَأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ».","vol":"6","page":313},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10838> بابُ قَوْلِ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾</span> [الأنعام: ٦٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: في قَوْلِ».","vol":"6","page":313},{"text":"٧٣١٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قالَ عَمْرٌو:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ﴾ قالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، ﴿أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ»، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأسَ بَعْضٍ﴾ [الأنعام: ٦٥] قالَ: «هَاتَانِ أَهْوَنُ»، أَوْ: «أَيْسَرُ».","vol":"6","page":313},{"text":"(١٢)<span data-type='title' id=toc-10840> بابُ مَنْ شَبَّهَ أَصْلًا مَعْلُومًا بِأَصْلٍ مُبَيَّنٍ، قَدْ بَيَّنَ اللهُ (^١) حُكْمَهُمَا </span>(^٢)؛ لِيَفْهَمَ السَّائِلُ (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَدْ بَيَّنَ رسولُ اللهِ».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حُكْمَها».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لِيُفْهِمَ الْسَّائِلَ».","vol":"6","page":313},{"text":"٧٣١٤ - حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ:\nحَدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ. فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قالَ: نَعَمْ. قالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قالَ: حُمْرٌ. قالَ: «هَلْ (^٢) فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قالَ: «فَأَنَّى تَرَى (^٣) ذَلِكَ جَاءَهَا؟»\n\n⦗٣١٤⦘\nقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِرْقٌ نَزَعَهَا (^٤). قالَ: «وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ». وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَل».\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمِّها.\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَزَعَهُ».","vol":"6","page":313},{"text":"٧٣١٥ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ، أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قالَ: «نَعَمْ، حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ؟» قالَتْ: نَعَمْ. فَقالَ: «فَاقْضُوا (^١) الَّذِي لَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اقْضُوا اللهَ».","vol":"6","page":314},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10843> بابُ مَا جَاءَ فِي اجْتِهَادِ الْقُضَاةِ (^١) بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى،</span> لِقَوْلِهِ: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: ٤٥] وَمَدَحَ النَّبِيُّ (^٢) ﷺ صَاحِبَ الْحِكْمَةِ حِينَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا، لَا يَتَكَلَّفُ (^٣) مِنْ قِبَلِهِ (^٤)، وَمُشَاوَرَةِ الْخُلَفَاءِ وَسُؤَالِهِمْ أَهْلَ الْعِلْمِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «القَضاءِ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَمَدْحِ النَّبِيِّ».\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا يَتَكَلَّفُ». ولفظة «من» بعدها مثبتة في متن (و، ب، ص) ونسختي البقاعي والقرشي، ومستدركة في هامش (ن) بخط متأخر. وبهامش (ب، ص): فتح ياء «يتكلف» من الفرع. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قِيلِهِ».","vol":"6","page":314},{"text":"٧٣١٦ - حدَّثنا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ (^١) عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ (^٢) آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا».\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَسَلَّطَهُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أوْ آخَرُ».","vol":"6","page":314},{"text":"٧٣١٧ - ٧٣١٨ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ -هيَ (^١) الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا- فَقالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: أَنَا. فَقالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ». فَقالَ: لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي (^٢) بِالْمَخْرَجِ فِيمَا (^٣) قُلْتَ. فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَجِئْتُ بِهِ، فَشَهِدَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ».\nتَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ (^٤).\n_________\n(^١) لفظة: «هي» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «تَجِيءَ».\n(^٣) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا».\n(^٤) قوله: «عن عروة عن المغيرة» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدله: «عَنِ الأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ»، قال في الفتح: وهو غلط.","vol":"6","page":315},{"text":"(١٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ (^١) قَبْلَكُمْ»\n_________\n(^١) لفظة: «كان» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":315},{"text":"٧٣١٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ (^١)».\nفَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ فَقالَ: «وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ؟!».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِبْرًا شِبْرًا وذِرَاعًا ذِرَاعًا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":315},{"text":"٧٣٢٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: حدَّثنا أَبُو عُمَرَ (^١) الصَّنْعَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،\n\n⦗٣١٦⦘\nعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ (^٢) قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا (^٣) وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ». قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ (^٤) وَالنَّصَارَى؟ قالَ: «فَمَنْ؟!».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: هو حَفْصُ بنُ مَيْسَرَةَ. اهـ.\n(^٢) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِبْرًا بِشِبْرٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «اليهودُ».","vol":"6","page":315},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10849> بابُ إِثْمِ مَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، أَوْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً</span>؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم﴾ الآيَةَ (^١) [النحل: ٢٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿… يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾»، ولفظة: «الآية» ليست في روايته. كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":316},{"text":"٧٣٢١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا -وَرُبَّمَا قالَ سُفْيَانُ: مِنْ دَمِهَا- لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لأَنَّهُ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا».","vol":"6","page":316},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10851> بابُ مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ،</span> وَمَا أَجْمَعَ (^١) عَلَيْهِ الْحَرَمَانِ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ، وَمَا كَانَ بِهَا (^٢) مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ وَالْمِنْبَرِ وَالْقَبْرِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «اجْتَمَعَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِهِما». كتبت بالحمرة. قال في الفتح: والتثنية أولى.","vol":"6","page":316},{"text":"٧٣٢٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ (^١): أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلَامِ، فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى (^٢) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِلْنِي\n\n⦗٣١٧⦘\nبَيْعَتِي. فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيِّبُهَا (^٣)».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) لفظة: «إلى» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «وتَنْصَعُ طِيبَها». وضبط «يَنْصَعُ» في (ن) بالنصب والرفع، وهو وهم.","vol":"6","page":316},{"text":"٧٣٢٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ:\nحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَلَمَّا كَانَ آخِرُ (^١) حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ، فَقالَ (^٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِمِنًى: لَوْ شَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ قالَ (^٣): إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ: لَوْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَبَايَعْنَا فُلَانًا. فَقالَ عُمَرُ: لأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ، فَأُحَذِّرَ (^٤) هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ. قُلْتُ: لَا تَفْعَلْ؛ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ، يَغْلِبُونَ (^٥) عَلَى مَجْلِسِكَ، فَأَخَافُ أَنْ لَا يُنَزلُوهَا (^٦) عَلَى وَجْهِهَا (^٧)، فَيُطِيرُ بِهَا (^٨) كُلُّ مُطِيْرٍ، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ دَارَ الْهِجْرَةِ\nوَدَارَ السُّنَّةِ، فَتَخْلُصَ (^٩) بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَيَحْفَظُوا (^١٠) مَقَالَتَكَ وَيُنَزِّلُوهَا (^١١) عَلَى وَجْهِهَا. فَقالَ: وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ\n\n⦗٣١٨⦘\nأَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَقالَ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ (^١٢) بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ (^١٣) آيَةُ (^١٤) الرَّجْمِ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«آخِرَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فقال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «فَأُحَذِّرُ» بالرفع، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلِأُحَذِّرَ»، وضبط المتن في (ن): «فَأُحَذِّرُ» بالرفع.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويَغْلِبُونَ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) ضُبطت في اليونينية هكذا بالوجهين: «يُنَزِّلُوهَا» و«يُنْزِلُوهَا».\n(^٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وُجُوهِها». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية الأصيلي: «فَيَطِيرُ بها»، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَيُطَيِّرُها».\n(^٩) في رواية أبي ذر: «فَتَخْلُصُ» وصحَّح عليها في (ن)، وعكس في (ب، ص) والسلطانية، فجعل رواية النصب هي رواية أبي ذر. اهـ.\n(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ويَحْفَظُوا».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «ويُنْزِلُوها». (ب، ص)\n(^١٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^١٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُنْزِلَ»، وهو رواية أبي ذر. (ب، ص)\n(^١٤) هكذا ضُبطت في (ن)، وضُبطت في (و) بالنصب، وبهما معًا في (ب، ص).","vol":"6","page":317},{"text":"٧٣٢٤ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قالَ:\nكُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ، فَتَمَخَّطَ، فَقالَ: بَخْ بَخْ، أَبُو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ فِي الْكَتَّانِ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَيَّ (^١)، فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي (^٢)، وَيُرَى أَنِّي مَجْنُونٌ، وَمَا بِي مِنْ جُنُونٍ، مَا بِي إِلَّا الْجُوعُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عَلَيْهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عُنُقِهِ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":318},{"text":"٧٣٢٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قالَ:\nسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَوْلَا مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ -مِنَ الصِّغَرِ- فَأَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ (^١) أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً، ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَ (^٢) النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَتَاهُنَّ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَلَمْ يَذْكُرْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَجَعَلْنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":318},{"text":"٧٣٢٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗٣١٩⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَأتِي قُبَاءً (^١) مَاشِيًا وَرَاكِبًا (^٢).\n_________\n(^١) في (و): «قباءَ»، ممنوعًا من الصرف، وفي نسخة البقاعي بهما معًا: «قباءً» و«قباءَ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَاكِبًا وماشِيًا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":318},{"text":"٧٣٢٧ - ٧٣٢٨ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: ادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي، وَلَا تَدْفِنِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْبَيْتِ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُزَكَّى.\nوَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ: ائْذَنِي لِي أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيَّ. فَقالَتْ: إِي وَاللَّهِ. قالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرْسَلَ إِلَيْهَا مِنَ الصَّحَابَةِ قالَتْ: لَا وَاللَّهِ، لَا أُوثِرُهُمْ بِأَحَدٍ أَبَدًا.","vol":"6","page":319},{"text":"٧٣٢٩ - حدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ: قالَ ابْنُ شِهَابٍ:\nأخبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، فَيَأتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ.\nوَزَادَ اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ: وَبُعْدُ الْعَوَالِي أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةٌ.","vol":"6","page":319},{"text":"٧٣٣٠ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ: حدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ:\nسَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ مُدًّا وَثُلُثًا (^١) بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ، وَقَدْ زِيدَ فِيهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية [صع] والأصيلي وابن عساكر و[د]: «مُدٌّ وثُلُثٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «سَمِعَ القاسِمُ بنُ مالِكٍ الجُعَيْدَ».","vol":"6","page":319},{"text":"٧٣٣١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،\nعَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ». يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ.","vol":"6","page":320},{"text":"٧٣٣٢ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْيَهُودَ جَاؤُوا إِلَى (^١) النَّبِيِّ ﷺ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا (^٢) فَرُجِمَا، قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ (^٣) عِنْدَ الْمَسْجِدِ.\n_________\n(^١) لفظة: «إلى» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا. قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «بِهِمْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «مَوْضِعُ الجَنائزِ».","vol":"6","page":320},{"text":"٧٣٣٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ، فَقالَ: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا».\nتَابَعَهُ سَهْلٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي أُحُدٍ.","vol":"6","page":320},{"text":"٧٣٣٤ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلٍ: أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ الْمِنْبَرِ مَمَرُّ الشَّاةِ.","vol":"6","page":320},{"text":"٧٣٣٥ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: حدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي».","vol":"6","page":320},{"text":"٧٣٣٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: سَابَقَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الْخَيْلِ، فَأُرْسِلَتِ (^١) الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنْهَا، وَأَمَدُهَا إِلَى الْحَفْيَاءِ (^٢) إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، أَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ (^٣) عَبْدَ اللَّهِ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ.\n- حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (ح) (^٤)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَرْسَلَ»، وضبطها في (و، ب، ص): «فَأُرْسِلَ» مبنيًا للمجهول نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وأمدُها الحفياءُ».\n(^٣) بكسر الهمزة وفتحها معا، ولم تضبط الهمزة في (ب، ص) تبعًا لليونينية. قارن بما في الإرشاد.\n(^٤) قوله: «حدَّثنا قتيبة عن ليث عن نافع عن ابن عمر ح» ليس في رواية أبي ذر، قال في الفتح: تنبيه: أورد أبو ذر هذا الحديث من هذا الوجه مختصِرًا من المتن من قوله: وأمدها إلخ وساقه غيره، ووقع في رواية كريمة وغيرها عقبه: «حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر». ثم قال: «حدَّثني إسحاق: أخبَرَنا عيسى وابن إدريس» فذكر حديث عمر في الأشربة، وقد أشكل أمره على بعض الشارحين، فظنَّ أنه ساق هذا السند للمتن الذي بعده، وهي رواية ابن عمر عن عمر في الأشربة، وهو غلط فاحش؛ فإنَّ حديث عمر في أفراد الشعبي عن ابن عمر عن عمر، وأما رواية الليث عن نافع فتتعلق بالمسابقة، فهي متابعة لرواية جويرية بن أسماء عن نافع. ا هـ\nقلنا: ولأجل ذلك وتنبيهًا عليه أخرنا وضع الرقم إلى السند الذي يليه.","vol":"6","page":321},{"text":"٧٣٣٧ - وحدَّثني (^١) إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عِيسَى وَابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":321},{"text":"٧٣٣٨ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ:\n\n⦗٣٢٢⦘\nسَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ خَطَبَنَا عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"6","page":321},{"text":"٧٣٣٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ:\nأَنَّ عَائِشَةَ قالَتْ: كَانَ (^١) يُوضَعُ لِي وَلِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَذَا (^٢) الْمِرْكَنُ، فَنَشْرَعُ فِيهِ جَمِيعًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قد كان».\n(^٢) لفظة: «هذا» مستدركة في هامش (ن) بخط مغاير لخط الأصل.","vol":"6","page":322},{"text":"٧٣٤٠ - ٧٣٤١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: حَالَفَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الأَنْصَارِ وَقُرَيْشٍ فِي\nدَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ. وَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي (^١) سُلَيْمٍ.\n_________\n(^١) لفظة: «بَنِي» مستدركة في (ن) بخط متأخر.","vol":"6","page":322},{"text":"٧٣٤٢ - حدَّثني (^١) أَبُو كُرَيْبٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا بُرَيْدٌ:\nعَنْ أَبِي بُرْدَةَ قالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقالَ لِي: انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَسْقِيَكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَتُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ.\n\n⦗٣٢٣⦘\nفَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَسَقَانِي (^٢) سَوِيقًا، وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا، وَصَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فأسْقَانِي».","vol":"6","page":322},{"text":"٧٣٤٣ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: حدَّثني عِكْرِمَةُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (^١):\nأَنَّ عُمَرَ ﵁ حَدَّثَهُ قالَ: حدَّثني النَّبِيُّ ﷺ قالَ: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، وَهوَ بِالْعَقِيقِ، أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةً وَحَجَّةً (^٢)».\nوَقالَ هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَلِيٌّ: «عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال: حدَّثني ابنُ عَبَّاسٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ».","vol":"6","page":323},{"text":"٧٣٤٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ قَرْنًا لأَهْلِ نَجْدٍ، وَالْجُحْفَةَ لأَهْلِ الشَّامِ، وَذَا الْحُلَيْفَةِ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ. قالَ: سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ». وَذُكِرَ الْعِرَاقُ، فَقالَ: لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ.","vol":"6","page":323},{"text":"٧٣٤٥ - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ: حدَّثنا الْفُضَيْلُ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: حدَّثني سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ أُرِيَ وَهوَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَقِيلَ (^١) لَهُ: إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ (^٢) مُبَارَكَةٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقِيلَ».\n(^٢) في (ن): «فِي بَطْحَاءٍ»، والمثبت من باقي النسخ.","vol":"6","page":323},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10874> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾</span> [آل عمران: ١٢٨]","vol":"6","page":323},{"text":"٧٣٤٦ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:\n\n⦗٣٢٤⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، رَفَعَ (^١) رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ (^٢) الْحَمْدُ» فِي الأَخِيرَةِ (^٣)، ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا». فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ورَفَعَ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «الآخِرَةِ».","vol":"6","page":323},{"text":"(١٨)<span data-type='title' id=toc-10876> بابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾</span> (^١) [الكهف: ٥٤]، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت: ٤٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾».","vol":"6","page":324},{"text":"٧٣٤٧ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح)\nحَدَّثَنِي (^١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ (^٢)، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ﵄ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ ﵍ (^٣)\nبِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ لَهُمْ: «أَلَا تُصَلُّونَ؟!» فَقالَ عَلِيٌّ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قالَ لَهُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهوَ مُدْبِرٌ (^٤)، يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وَهوَ يَقُولُ: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾.\nمَا أَتَاكَ لَيْلًا (^٥) فَهوَ طَارِقٌ، وَيُقَالُ: الطَّارِقُ: النَّجْمُ، وَالثَّاقِبُ: الْمُضِيءُ، يُقَالُ: أَثْقِبْ نَارَكَ لِلْمُوقِدِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في (ب): «﵉»، وهي مهمشة فيها مصحَّح عليها.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَهُوَ مُنْصَرِفٌ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: يُقالُ: مَا أَتَاكَ لَيْلًا».","vol":"6","page":324},{"text":"٧٣٤٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ فَقالَ: «انْطَلِقُوا إِلَى\n\n⦗٣٢٥⦘\nيَهُودَ». فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَنَادَاهُمْ فَقالَ: «يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا». فَقَالُوا: بَلَّغْتَ (^٢) يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قالَ: فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَلِكَ أُرِيدُ (^٣)، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا». فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَلِكَ أُرِيدُ». ثُمَّ قالَهَا الثَّالِثَةَ، فَقالَ: «اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ (^٤)، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قَدْ بَلَّغْتَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قَالَ: فَقَالَ: ذَلِكَ أُرِيدُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «ولرسولِهِ».","vol":"6","page":324},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10879> بابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾</span> (^١) [البقرة: ١٤٣]،\nوَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾».","vol":"6","page":325},{"text":"٧٣٤٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ (^١): حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ. فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ (^٢): مَنْ شُهُودُكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَيُجَاءُ (^٣) بِكُمْ فَتَشْهَدُونَ». ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ قالَ: «عَدْلًا» ﴿تَكُونُواْ (^٤) شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: ١٤٣]».\n\n⦗٣٢٦⦘\nوَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ: حَدَّثَنَا (^٥) الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، بِهَذَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال الْأَعْمَشُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فيُقالُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال رسولُ الله ﷺ: فَيُجَاءُ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «إلى قوله: ﴿لِّتَكُونُواْ﴾». قال مصححو السلطانية: كذا في النسخ المعتمدة بيدنا، وانظر معنى زيادة: «إلى قوله» على هذه الرواية مع كون الآية تامة. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».","vol":"6","page":325},{"text":"(٢٠)<span data-type='title' id=toc-10881> بابٌ: إِذَا اجْتَهَدَ الْعَامِلُ (^١) أَوِ الْحَاكِمُ، فَأَخْطَأَ </span>خِلَافَ الرَّسُولِ\nمِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، فَحُكْمُهُ مَرْدُودٌ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا\nلَيْسَ عَلَيْهِ (^٢) أَمْرُنَا فَهوَ رَدٌّ»\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «العالِمُ».\n(^٢) قوله: «عليه» ثابت في رواية أبي ذر أيضًا. (ب، ص)","vol":"6","page":326},{"text":"٧٣٥٠ - ٧٣٥١ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَخِيهِ (^١)، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ: أَنَّ\nرَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ، وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ، فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» قالَ (^٢): لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَفْعَلُوا، وَلَكِنْ (^٣) مِثْلًا بِمِثْلٍ، أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا،\n\n⦗٣٢٧⦘\nوَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ».\n_________\n(^١) هكذا في اليونينية السند منقطع، سقط منه: «عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ»، ورمز للسقط في متن (ن) بحرف السين فوق «عبد المجيد» ونبَّه بهامشها على سقوطها بخط مغاير، قال في (الفتح»: وذكر أبو علي الجياني أنَّ «سليمان» سقط من أصل الفربري فيما ذكر أبو زيد، قال: والصواب إثباته؛ لأنه لا يتصل السند إلَّا به، وقد ثبت كذلك في رواية إبراهيم بن معقل النسفي، قال: وكذا لم يكن في كتاب ابن السكن، ولا عند أبي أحمد الجرجاني. قلت [ابن حجر]: وهو ثابت عندنا في النسخة المعتمدة من رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة عن الفربري، وكذا في سائر النسخ التي اتصلت لنا عن الفربري، فكأنَّها سقطت من نسخة أبي زيد فظن سقوطَها من أصل شيخه، وقد جزم أبو نعيم في المستخرج بأنَّ البخاري أخرجه عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان، وهو يرويه عن أبي أحمد الجرجاني عن الفربري. وأمَّا رواية ابن السكن فلم أقف عليها. اهـ.\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٣) بهامش (ب، ص): سكون نون «لكن» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":326},{"text":"(٢١)<span data-type='title' id=toc-10883> بابُ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ</span>","vol":"6","page":327},{"text":"٧٣٥٢ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: حدَّثنا حَيْوَةُ (^١): حدَّثني يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ:\nعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ». قالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقالَ: هَكَذَا حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\nوَقالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المُقْرِئُ المَكِّيُّ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ».\n(^٢) هكذا كتبت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (كذا).","vol":"6","page":327},{"text":"(٢٢) بابُ الْحُجَّةِ عَلَى مَنْ قالَ: إِنَّ أَحْكَامَ النَّبِيِّ ﷺ كَانَتْ ظَاهِرَةً، وَمَا كَانَ يَغِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ مَشَاهِدِ النَّبِيِّ ﷺ وَأُمُورِ الإِسْلَامِ","vol":"6","page":327},{"text":"٧٣٥٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: حدَّثني عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ:\nاسْتَأذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ، فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا فَرَجَعَ، فَقالَ عُمَرُ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا لَهُ. فَدُعِيَ لَهُ، فَقالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ فَقالَ: إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا. قالَ: فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ. فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ (^١) إِلَّا أَصَاغِرُنَا (^٢)، فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقالَ: قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا. فَقالَ عُمَرُ: خَفِي عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ؟! أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أصْغَرُنا».","vol":"6","page":327},{"text":"٧٣٥٤ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثني الزُّهْرِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الأَعْرَجِ يَقُولُ:\nأخبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قالَ: إِنَّكُمْ (^١) تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا، أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَكَانَتِ الأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَشَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، وَقالَ: «مَنْ يَبْسُطْ (^٢) رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي، ثُمَّ\nيَقْبِضْهُ، فَلَنْ يَنْسَى (^٣) شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي». فَبَسَطْتُ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيَّ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ.\n_________\n(^١) بكسر الهمزة وفتحها معا، وهكذا ضبطت في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، وأهمل ضبطها في (ن، و)، قلنا: الكسر أليق.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَنْ بَسَطَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَلَمْ يَنْسَ».","vol":"6","page":328},{"text":"(٢٣) بابُ مَنْ رَأَى تَرْكَ النَّكِيرِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ حُجَّةً، لَا مِنْ غَيْرِ الرَّسُولِ","vol":"6","page":328},{"text":"٧٣٥٥ - حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قالَ:\nرَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ: أَنَّ ابْنَ الصَّايِدِ (^١) الدَّجَّالُ، قُلْتُ: تَحْلِفُ بِاللَّهِ؟! قالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «ابنَ الْصيَّادِ».","vol":"6","page":328},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10890> بابُ الأَحْكَامِ الَّتِي تُعْرَفُ بِالدَّلَائِلِ </span>(^١)، وَكَيْفَ مَعْنَى الدِّلَالَةِ وَتَفْسِيرِهَا (^٢)؟\nوَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ (^٣) أَمْرَ الْخَيْلِ وَغَيْرِهَا، ثُمَّ سُئِلَ عَنِ الْحُمُرِ فَدَلَّهُمْ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَمَن (^٤) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧].\n\n⦗٣٢٩⦘\nوَسُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الضَّبِّ، فَقالَ: «لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ»، وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ ﷺ الضَّبُّ، فَاسْتَدَلَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالدليل».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَتَفْسِيرُهَا».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مَنْ».","vol":"6","page":328},{"text":"٧٣٥٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لهُ أَجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ (^١) فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ الْمَرْجِ (^٢) وَالرَّوْضَةِ (^٣) كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ (^٤) بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا (^٥)، فَهيَ لَهُ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ». وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، قالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ (^٦): ﴿فَمَن (^٧) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لها».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنَ المَرْجِ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أوِ الرَّوْضَةِ».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «تُسْقَى».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الألفاظ الثلاثة: «الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ»، وفي (و، ق): «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «مَنْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":329},{"text":"٧٣٥٧ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ (^١)، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ.\n\n⦗٣٣٠⦘\nحدَّثَنا مُحَمَّدٌ، هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ (^٢): حدَّثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ: حدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ (^٣) شَيْبَةَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ عَنِ الْحَيْضِ: كَيْفَ تَغْتَسِلُ (^٥)\nمِنْهُ؟ قالَ: «تَأخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِينَ (^٦) بِهَا». قالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ (^٧) النَّبِيُّ ﷺ: «تَوَضَّئِي». قالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ (^٨) النَّبِيُّ ﷺ: «تَوَضَّئِينَ (^٩) بِهَا». قالَتْ عَائِشَةُ: فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا رسمت في (ن)، ورسمت في (و، ب، ص) بدون ألف.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) هكذا بألف في (ن)، وأهمل ضبط لفظة: «بن» في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالجر: «بنِ». قال في الفتح: ووقع هنا: «منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة»، و«شيبة» إنَّما هو جد منصور لأمه، لأنَّ اسم أمه «صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي»، وعلى هذا فيكتب «ابن شيبة» بالألف، ويعرب إعراب «منصور» لا إعراب «عبد الرحمن» وقد تفطن لذلك الكرماني هنا. اهـ. ونحوه بهامش (ب، ص).\n(^٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ اللهِ»، وبهامش (ب، ص): لفظ الجلالة ليس في اليونينية. اه\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يُغْتَسَلُ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تَأْخُذِي … فَتَوَضَّئِي». وصوَّب في الإرشاد ما في المتن.\n(^٧) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٨) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَوَضَّئِي».","vol":"6","page":329},{"text":"٧٣٥٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا (^١)، فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ ﷺ، فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُ (^٢)، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ (^٣) عَلَى مَائِدَتِهِ، وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وضَبًّا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لَهُنَّ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولَوْ كان حَرَامًا ما أُكِلَ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":330},{"text":"٧٣٥٩ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ:\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ (^١) فِي بَيْتِهِ». وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ -قالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا- فِيهِ خَضِرَاتٌ (^٢) مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ، فَقالَ: «قَرِّبُوهَا». فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قالَ: «كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي».\nوَقالَ (^٣) ابْنُ عُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ: بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ (^٤).\nوَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ، فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ.\n_________\n(^١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو ليَقْعُدْ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «خُضَرَاتٌ». كتبت بالحمرة. وبهامش اليونينية: قال القاضي الإمام: قوله: «فِيهِ خَضِرَاتٌ» بفتح الخاء وكسر الضاد، جمع خَضِرة، أي: بُقُول خَضِرة، كما جاء في الحديث الآخر: «فيه بَقْلٌ» والعرب تقول للبقول: الخضراء، وضبطه أبو محمد الأصيلي بضمِّ الخاء وفتح الضاد. من المشارق. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «خُضَرَاتٌ».","vol":"6","page":331},{"text":"٧٣٦٠ - حدَّثني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا أَبِي وَعَمِّي، قالَا: حدَّثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ: أخبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nأَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ، فَقالَتْ: أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ؟ قالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ».\nزَادَ (^١) الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «لَنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":331},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n(٢٥) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ»\n_________\n(^١) البسملة ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":332},{"text":"٧٣٦١ - وَقالَ أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ بِالْمَدِينَةِ، وَذَكَرَ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَقالَ: إِنْ كَانَ مِنْ أَصْدَقِ هَؤُلَاءِ\nالْمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ يُحَدِّثُونَ عَنْ أَهْلِ (^١) الْكِتَابِ، وَإِنْ كُنَّا مَعَ ذَلِكَ لَنَبْلُو عَلَيْهِ الْكَذِبَ (^٢).\n_________\n(^١) لفظة: «أهل» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢) بهامش اليونينية: قال القاضي الإمام: يعني أنه يخطئ فيما يقوله في بعض الأحيان، ولم يُرِد أنَّه كان كذابًا. قلت: ذكره الإمام\nالحافظ أبو حاتم في كتاب الثقات من تأليفه ﵁. اهـ. وبعده بهامش (ن): القائل: «قلت» هو أبو الحسين اليونيني رحمه الله تعالى.","vol":"6","page":332},{"text":"٧٣٦٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُوْنَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلَامِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ» الآيَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":332},{"text":"٧٣٦٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (^١):\n\n⦗٣٣٣⦘\nأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْدَثُ (^٢)، تَقْرَؤُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ، وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، وَقَالُوا: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا؟! أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ (^٣)؟! لَا وَاللَّهِ، مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عَبْدِ اللهِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُسَاءَلَتِهِمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":332},{"text":"(٢٦)<span data-type='title' id=toc-10900> بابُ كَرَاهِيَةِ الْخِلَافِ </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «الاخْتِلافِ»، وهذا الباب عنده مؤخَّر إلى موضع باب قول الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾، وقدَّم باب قول الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ إلى هذا الموضع، وبينهما باب نهي النَّبيِّ ﷺ عن التحريم، وفي رواية الأصيلي: «بابٌ: كَرَاهِيَةُ الْخِلَافِ». وبهامش اليونينية: هذا الباب عند أبي ذر بعد باب نهي النَّبيِّ ﷺ عن التحريم، وقبل هذا الباب المذكور عنده: باب قول الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾. اهـ.","vol":"6","page":333},{"text":"٧٣٦٤ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ:\nعَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١)، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ (^٢) قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ (^٣)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «البَجَلِيِّ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية المُستملي زيادة: «قال أبو عبد الله: سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمنِ سَلَّامًا». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":333},{"text":"٧٣٦٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ:\nعَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ».\nوَقالَ (^٢) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَارُونَ الأَعْوَرِ: حدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: وَقَالَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":333},{"text":"٧٣٦٦ - حدَّثنا (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ ﷺ -قالَ: وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- قالَ: «هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ (^٢)». قالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالاِخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قُومُوا عَنِّي». قالَ\nعُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ، مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أبَدًا».","vol":"6","page":334},{"text":"(٢٧) بابُ (^١) نَهْيِ النَّبِيِّ ﷺ عنِ التَّحْرِيمِ إِلَّا مَا تُعْرَفُ إِبَاحَتُهُ\nوَكَذَلِكَ أَمْرُهُ نَحْوَ قَوْلِهِ حِينَ أَحَلُّوا: «أَصِيبُوا مِنَ النِّسَاءِ»، وَقالَ (^٢) جَابِرٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ.\nوَقالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.\n_________\n(^١) بهامش (ن): هذا الباب عند أبي ذر مقدَّم على الباب الذي قبله. اهـ. وبمعناه في (ب، ص)، وضبطت لفظة: «باب» بوجهين بالضمِّ والتنوين في (ب، ص).\n(^٢) في رواية أبي ذر: «قال» بدون الواو.","vol":"6","page":334},{"text":"٧٣٦٧ - حدَّثنا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: قالَ عَطَاءٌ: قالَ جَابِرٌ.\n\n⦗٣٣٥⦘\nقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ: حدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنِي عَطَاءٌ:\nسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ قالَ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ عُمْرَةٌ. قالَ عَطَاءٌ: قالَ جَابِرٌ: فَقَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نَحِلَّ، وَقالَ: «أَحِلُّوا وَأَصِيبُوا مِنَ النِّسَاءِ». قالَ عَطَاءٌ: قالَ جَابِرٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ، فَبَلَغَهُ أَنَّا نَقُولُ: لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ، أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَنَأتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَذْيَ (^٢)؟! قالَ: وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَحَرَّكَهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ، وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ، فَحِلُّوا، فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ». فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عنِ ابنِ جُرَيْجٍ».\n(^٢) ضبطت في (و): «المَذِيَ» بكسر الذال، وفي نسخة البقاعي بهما معًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «المَنِيَّ».","vol":"6","page":334},{"text":"٧٣٦٨ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ:\nحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ». قالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ»؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً.","vol":"6","page":335},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-10907> بابُ (^١) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾</span> [الشورى: ٣٨]، ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾ [آل عمران: ١٥٩]، وَأَنَّ (^٢) الْمُشَاوَرَةَ قَبْلَ الْعَزْمِ وَالتَّبَيُّنِ، لِقَوْلِهِ: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ﴾ [آل عمران: ١٥٩]: فَإِذَا عَزَمَ الرَّسُولُ ﷺ لَمْ يَكُنْ لِبَشَرٍ التَّقَدُّمُ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ (^٣)\nوَشَاوَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْمُقَامِ وَالْخُرُوجِ فَرَأَوْا لَهُ الْخُرُوجَ، فَلَمَّا لَبِسَ لامَتَهُ وَعَزَمَ قَالُوا: أَقِمْ. فَلَمْ يَمِلْ إِلَيْهِمْ بَعْدَ الْعَزْمِ وَقالَ: «لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ يَلْبَسُ لامَتَهُ فَيَضَعُهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ».\n\n⦗٣٣٦⦘\nوَشَاوَرَ عَلِيًّا وَأُسَامَةَ فِيمَا رَمَى (^٤) أَهْلُ الإِفْكِ عَائِشَةَ فَسَمِعَ مِنْهُمَا، حَتَّى\nنَزَلَ الْقُرْآنُ، فَجَلَدَ الرَّامِينَ (^٥) وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى تَنَازُعِهِمْ، وَلَكِنْ حَكَمَ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ.\nوَكَانَتِ الأَئِمَّةُ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَشِيرُونَ الأُمَنَاءَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الأُمُورِ الْمُبَاحَةِ لِيَأخُذُوا بِأَسْهَلِهَا، فَإِذَا وَضَحَ الْكِتَابُ أَوِ السُّنَّةُ لَمْ يَتَعَدَّوْهُ إِلَى غَيْرِهِ، واقْتِدَاءً (^٦) بِالنَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَأَى أَبُو بَكْرٍ قِتَالَ مَنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ، فَقالَ عُمَرُ: كَيْفَ تُقَاتِلُ (^٧) وَقَدْ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا (^٨)»؟! فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ، لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ تَابَعَهُ بَعْدُ عُمَرُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ أَبُو بَكْرٍ إِلَى مَشُورَةٍ (^٩)، إِذْ كَانَ عِنْدَهُ حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الَّذِينَ فَرَّقُوا بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَأَرَادُوا تَبْدِيلَ الدِّينِ وَأَحْكَامِهِ، قالَ (^١٠) النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ».\nوَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَشُورَةِ عُمَرَ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ ﷿.\n_________\n(^١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها معًا.\n(^٣) بهامش (ن): هذا الباب عند أبي ذر مقدَّم على باب كراهية الخلاف. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهِ».\n(^٥) بهامش اليونينية: قال الإمام أبو الحسن القابسي: لم يقع له إسنادٌ في جلد الرامين لها، وإنَّما ذكر ذلك بغير إسناد.\n(^٦) في (ب، ص): «اقتداءً» بدون الواو، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اقْتَدَوْا».\n(^٧) في رواية أبي ذر زيادة: «الناسَ».\n(^٨) في رواية أبي ذر زيادة: «وَحِسَابُهُمْ علَى اللهِ».\n(^٩) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَشُورتِهِ».\n(^١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «وقال».","vol":"6","page":335},{"text":"٧٣٦٩ - حدَّثنا الأُوَيْسِيُّ (^١): حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ (^٢)، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ حِينَ قالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ (^٣)، قالَتْ: وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي\n\n⦗٣٣٧⦘\nطَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ (^٤) حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْأَلُهُمَا، وَهوَ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقالَ: لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. فَقالَ: «هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ؟» قالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَمْرًا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ (^٥) عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأتِي الدَّاجِنُ فَتَأكُلُهُ. فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي (^٦) إِلَّا خَيْرًا». فَذَكَرَ بَرَاءَةَ عَائِشَةَ.\nوَقالَ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «عَبْدُ العزيزِ بنُ عَبْدِ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعْدٍ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «ما قالوا».\n(^٤) في نسخة زيادة: «﵄».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَتَنَامُ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في أهلي».","vol":"6","page":336},{"text":"٧٣٧٠ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ (^٢)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقالَ: «مَا تُشِيرُونَ عَلَيَّ فِي قَوْمٍ يَسُبُّونَ أَهْلِي؟ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءٍ قَطُّ».\nوَعَنْ عُرْوَةَ قالَ: لَمَّا أُخْبِرَتْ عَائِشَةُ بِالأَمْرِ قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأذَنُ لِي أَنْ أَنْطَلِقَ\nإِلَى أَهْلِي؟ فَأَذِنَ لَهَا، وَأَرْسَلَ مَعَهَا الْغُلَامَ. وَقالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: سُبْحَانَكَ! ﴿مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١٦].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وحدَّثني».\n(^٢) بهامش اليونينية: في أصل أبي ذر: «العُشَانِيُّ» بالعين المهملة والشين المعجمة، وصحَّح عليه، وكتب: نسخة: «الغسَّاني». اهـ. قال في «الفتح»: والذي بالعين المهملة والشين المعجمة تصحيف شنيع. اهـ.","vol":"6","page":337},{"text":"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-10910>كِتَابُ التَّوْحِيْدِ </span>(^٢)\n_________\n(^١) البسملة ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا.\n(^٢) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «كتابُ الرَّدِّ على الجَهْمِيَّةِ وغَيْرِهِمْ». ومثله في الإرشاد، والذي في الفتح وعمدة القاري أنَّ رواية المُستملي: «كتابُ التَّوْحَيْدِ، الرَّدُ على الجَهْمِيَّةِ وغَيْرِهِمْ».","vol":"6","page":339},{"text":"(١) بابُ مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ ﵎ (^١)\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقْم: «﷿».","vol":"6","page":339},{"text":"٧٣٧١ - ٧٣٧٢ - حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ (^١)، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَن.\nوَحدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ (^٢): أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ:\nسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ (^٣): لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُعَاذًا نَحْوَ الْيَمَنِ (^٤) قالَ لَهُ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ (^٥) عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلَّوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ (^٦)، تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ\n\n⦗٣٤٠⦘\nفَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يَحْيَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يَحْيَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ صَيْفِيٍّ»، وبهامش اليونينية: يُقالُ: «يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِي» ويُقالُ: «يَحْيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ صَيْفِيٍّ»، والأوَّل أكثرُ. اهـ.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «قال».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ إلى نَحْوِ أهْلِ الْيَمَنِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قَدْ فَرَضَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ» (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي والإرشاد، وهو المثبت في متن (ب، ص).","vol":"6","page":339},{"text":"٧٣٧٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ: سَمِعَا الأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ:\nعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ (^١) ﷺ: «يَا مُعَاذُ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ؟» قالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ؟» قالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «أَلَّا يُعَذِّبَهُمْ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولُ الله».\n(^٢) رسمت في (ب، ص): «أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ».","vol":"6","page":340},{"text":"٧٣٧٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ (^١)، وَكَأَنَّ (^٢) الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا\nفقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا (^٣) لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ».\nزَادَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أخبَرَنِي أَخِي قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فذكر ذلك له».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فكأَنَّ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّها».","vol":"6","page":340},{"text":"٧٣٧٥ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: حدَّثنا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ:\n\n⦗٣٤١⦘\nأَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ:\nعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِ (^١) فَيَخْتِمُ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «سَلُوهُ: لأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟» فَسَأَلُوهُ فقالَ: لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «صَلَاتِهِمْ».","vol":"6","page":340},{"text":"(٢)<span data-type='title' id=toc-10916> بابُ قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ </span>أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى﴾ [الإسراء: ١١٠]","vol":"6","page":341},{"text":"٧٣٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا (^١) أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ وَأَبِي ظَبْيَانَ:\nعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلامِ: حدَّثنا». أي بتخفيف اللام وتشديدها عنده. اهـ. وقد ضُبطت لفظة «سلام» بالتَّخفيفِ والتَّشديد معا، وكتب فوقها «معًا»، ووضع علامة التَّخفيف فوق اللام أيضًا.","vol":"6","page":341},{"text":"٧٣٧٧ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ:\nعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَدْعُوهُ (^١) إِلَى ابْنِهَا فِي الْمَوْتِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٢): «ارْجِعْ (^٣)، فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ». فَأَعَادَتِ الرَّسُولَ أَنَّهَا أَقْسَمَتْ (^٤) لَتَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ، وَقَامَ مَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَدُفِعَ (^٥) الصَّبِيُّ إِلَيْهِ\n\n⦗٣٤٢⦘\nوَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فقالَ لَهُ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (^٦)! قالَ: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «تَدْعُوهُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «إليها».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قَدْ أَقْسَمَتْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وَرُفِعَ». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَرُفِعَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «ما هذا؟». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":341},{"text":"(٣)<span data-type='title' id=toc-10919> بابُ (^١) قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (^٢): (أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ </span>(^٣»\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) هكذا في كل الأصول، وهي قراءة ابن مسعود كما في المحرر الوجيز ٥/ ١٨٣، وفي رواية أبي ذر وكريمة ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية الأصيلي ونسخة: «﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨]».","vol":"6","page":342},{"text":"٧٣٧٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (^١)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ (^٢) عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنْ سَعِيدٍ هو ابنُ جُبَيْرٍ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أصبرُ» بالرفع.","vol":"6","page":342},{"text":"(٤)<span data-type='title' id=toc-10921> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾</span> [الجن: ٢٦] وَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ\nالسَّاعَةِ﴾ [لقمان: ٣٤] وَ: ﴿أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ [النساء: ١٦٦] ﴿وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ﴾ [فاطر: ١١] ﴿إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ [فصلت: ٤٧]\nقالَ يَحْيَى (^٢): الظَّاهِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى».\n(^٢) بهامش اليونينية: حاشية: هو الفَرَّاء. اهـ.","vol":"6","page":342},{"text":"٧٣٧٩ - حدَّثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ، لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ: لَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ،\n\n⦗٣٤٣⦘\nوَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا اللَّهُ».","vol":"6","page":342},{"text":"٧٣٨٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ، وَهوَ يَقُولُ: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾ [الأنعام: ١٠٣]، وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ، وَهوَ يَقُولُ: لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ.","vol":"6","page":343},{"text":"(٥)<span data-type='title' id=toc-10924> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ </span>(^٢)﴾ [الحشر: ٢٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ تعالى».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":343},{"text":"٧٣٨١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا زُهَيْرٌ: حدَّثنا مُغِيرَةُ: حدَّثنا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، قالَ:\nقالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».","vol":"6","page":343},{"text":"(٦)<span data-type='title' id=toc-10926> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾</span> [الناس: ٢]\nفِيهِ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ تعالى».","vol":"6","page":343},{"text":"٧٣٨٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ (^١):\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟».\n\n⦗٣٤٤⦘\nوَقالَ شُعَيْبٌ، وَالزُّبَيْدِيُّ، وَابْنُ مُسَافِرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ المُسَيَّبِ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «مِثْلَهُ».","vol":"6","page":343},{"text":"(٧)<span data-type='title' id=toc-10928> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾</span> [الحشر: ٢٤] ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ (^٢)﴾ [الصافات: ١٨٠] ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ﴾ [المنافقون: ٨] وَمَنْ حَلَفَ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ (^٣)\nوَقالَ أَنَسٌ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تَقُولُ جَهَنَّمُ: قَطْ قَطْ (^٤) وَعِزَّتِكَ».\nوَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «يَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: رَبِّ (^٥) اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا». قالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nقالَ: «قالَ اللَّهُ ﷿ (^٦): لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ».\nوَقالَ أَيُّوبُ: «وَعِزَّتِكَ، لَا غِنَى (^٧) بِي عَنْ بَرَكَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾».\n(^٣) لفظة: «وَصِفَاتِهِ» ثابتة في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي بدلها: «وسُلْطانِهِ»، قال في الفتح: والأُولى أولى. اهـ.\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَطِ قَطِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «يا رَبِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٦) قوله: «﷿» ثابت في رواية كريمة أيضًا.\n(^٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لا غَنَاءَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":344},{"text":"٧٣٨٣ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ، الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ».","vol":"6","page":344},{"text":"٧٣٨٤ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا حَرَمِيٌّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ\n\n⦗٣٤٥⦘\nقالَ: «يُلْقَى (^١) فِي النَّارِ».\nوَقالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَنْ مُعْتَمِرٍ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَزَالُ (^٢) يُلْقَى فِيهَا، وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟! حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ: قَدْ قَدْ (^٣)، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ. وَلَا تَزَالُ الْجَنَّةُ تَفْضُلُ (^٤)، حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا يَزَالُ يُلْقَى». كتبت بالحمرة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): ياء «يزال» ليست منقوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«قَدِ قَدِ»، وكتب فوقها «معًا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي: «بِفَضْلٍ».","vol":"6","page":344},{"text":"(٨) قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام: ٧٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":345},{"text":"٧٣٨٥ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو مِنَ اللَّيْلِ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ (^١) فِيهِنَّ (^٢)، لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، قَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا (^٣) أَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي، لَا إِلَهَ لِي غَيْرُكَ».\nحدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ بِهَذَا، وَقالَ: «أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وما».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) لفظة: «ما» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":345},{"text":"(٩)<span data-type='title' id=toc-10933> قَولُ اللهِ تعالى: ﴿وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾</span> (^١) [النساء: ١٣٤]\nوَقالَ الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: ١].\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾».","vol":"6","page":346},{"text":"٧٣٨٦ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا، فقالَ: «ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا قَرِيبًا». ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لَا حَوْلَ\nوَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فقالَ لِي: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ؛ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ». أَوْ قالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ»، بِهِ.","vol":"6","page":346},{"text":"٧٣٨٧ - ٧٣٨٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثَنِي (^١) ابْنُ وَهْبٍ، أخبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ:\nسَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي (^٢) مِنْ عِنْدِكَ مَغْفِرَةً (^٣)، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":346},{"text":"٧٣٨٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ:\nأَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ جِبْرِيلَ ﵇ نَادَانِي قالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ».","vol":"6","page":346},{"text":"(١٠) قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ﴾ (^١) [الأنعام: ٦٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِهِ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ﴾»، ولم يرقم لهذه الرواية في (ب، ص): وبهامشهما: كذا في اليونينية ليس عليها علامة. اهـ.","vol":"6","page":347},{"text":"٧٣٩٠ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ، يَقُولُ:\nأخبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيُّ (^٢) قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ (^٣) السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ ليَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ (^٤)، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ -ثُمَّ تُسَمِّيهِ (^٥) بِعَيْنِهِ- خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ -قالَ: أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي- فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ (^٦) كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي -أَوْ قالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «يُعَلِّمُهُم».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معًا.\n(^٦) الواو ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":347},{"text":"(١١)<span data-type='title' id=toc-10939> مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ،</span> وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ (^٢) وَأَبْصَارَهُمْ﴾ [الأنعام: ١١٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة: «بابُ مُقَلِّبِ القلوبِ، وقَوْلِ اللهِ تَعَالَى».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":347},{"text":"٧٣٩١ - حدَّثني (^١) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: أَكْثَرُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَحْلِفُ: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":347},{"text":"(١٢) إِنَّ لِلَّهِ مِئَةَ اسْمٍ إِلَّا وَاحِدًا (^١)\nقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿ذُو الْجَلَالِ﴾ [الرحمن: ٢٧]: الْعَظَمَةُ (^٢). ﴿الْبَرُّ﴾ [الطور: ٢٨]: اللَّطِيفُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: إنَّ …»، وفي روايته ورواية الحَمُّويي والمُستملي: «واحدةً».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «العظيمُ». كتبت بالحمرة. قال في الفتح: على الأول [أي رواية الجمهور] ففيه تفسير: «الجلال» بالعظمة، وعلى الثاني هو تفسير: «ذو الجلال».","vol":"6","page":348},{"text":"٧٣٩٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِئَةً إِلَّا وَاحِدًا (^١)، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ».\n﴿أحْصَيْنَاهُ﴾ [يس: ١٢]:\nحَفِظْنَاهُ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «واحدةً». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «﴿أحْصَيْنَاهُ﴾: حفظناه» ثابت في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي أيضًا.","vol":"6","page":348},{"text":"(١٣)<span data-type='title' id=toc-10943> السُّؤَالُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَالاِسْتِعَاذَةُ بِهَا </span>(^١)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ السُّؤالِ بأسماءِ اللهِ تعالى والْاِسْتِعاذةِ بها».","vol":"6","page":348},{"text":"٧٣٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثَنِي (^١) مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».\nتَابَعَهُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَزَادَ زُهَيْرٌ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ\n\n⦗٣٤٩⦘\nأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nوَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nتابَعَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ والدَّرَاوَرْدِيُّ وأُسامَةُ بنُ حَفْصٍ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) قوله: «تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي وأسامة بن حفص» ليس في رواية أبي ذر، وهو الصواب كما نبَّه ابنُ حجر، لأن متابعتهم ليست في هذ الحديث، إنما هي في حديث عائشة في اللَّحم الآتي (٧٣٩٨)، وستذكر بعده. انظر تغليق التعليق: ٥/ ٣٤٠.","vol":"6","page":348},{"text":"٧٣٩٤ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ:\nعَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قالَ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ». وَإِذَا أَصْبَحَ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».","vol":"6","page":349},{"text":"٧٣٩٥ - حدَّثنا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قالَ: «بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا». فَإِذَا (^١) اسْتَيْقَظَ قالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وإذا».","vol":"6","page":349},{"text":"٧٣٩٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ (^١) إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأتِيَ أَهْلَهُ فقالَ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا؛ فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرُّهُ (^٢) شَيْطَانٌ أَبَدًا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أحَدَهُمْ».\n(^٢) هكذا في (ن) بضمِّ الراءِ، والذي في (و، ب): «لم يضرَّه»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطت بالوجهين في (ص) ونسخة القرشي.","vol":"6","page":349},{"text":"٧٣٩٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ قُلْتُ: أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ. قالَ: «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ».","vol":"6","page":350},{"text":"٧٣٩٨ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ (^١): سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هُنَا (^٢) أَقْوَامًا حَدِيثًا (^٣) عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ، يَأتُونَا (^٤) بِلُحْمَانٍ، لَا نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ\nعَلَيْهَا أَمْ لَا؟ قالَ: «اذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا».\nتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ.\n_________\n(^١) زاد في (ب، ص): «قال».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنَّ هاهُنا».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «حَدِيثٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَأتُونَنا».","vol":"6","page":350},{"text":"٧٣٩٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ.","vol":"6","page":350},{"text":"٧٤٠٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ:\nعَنْ جُنْدَبٍ: أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، فقالَ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ».","vol":"6","page":350},{"text":"٧٤٠١ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ:\n\n⦗٣٥١⦘\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ».","vol":"6","page":350},{"text":"(١٤)<span data-type='title' id=toc-10953> بابُ مَا يُذْكَرُ فِي الذَّاتِ وَالنُّعُوتِ وَأَسَامِي اللَّهِ</span>\nوَقالَ خُبَيْبٌ: وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ. فَذَكَرَ الذَّاتَ بِاسْمِهِ تَعَالَى.","vol":"6","page":351},{"text":"٧٤٠٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ (^١) بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِي، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَةً (^٢)، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ (^٣) مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قالَ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ (^٤):\nوَلَسْتُ أُبَالِي (^٥) حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … ... عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي\nوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ\nفَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ يَوْمَ أُصِيبُوا.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) هكذا ضبط الشين في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فاسْتَعَارَ».\n(^٤) لفظة: «الأنصاري» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٥) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ما أُبَالِي».","vol":"6","page":351},{"text":"(١٥)<span data-type='title' id=toc-10955> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾</span> [آل عمران: ٢٨]، وَقَوْلُهُ (^١) جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾ [المائدة: ١١٦]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ … وقَوْلِ اللهِ».","vol":"6","page":351},{"text":"٧٤٠٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ:\n\n⦗٣٥٢⦘\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا (^١) مِنْ أَحَدٍ (^٢) أَغْيَرَ (^٣) مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ (^٤) إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ».\n_________\n(^١) هكذا في رواية كريمة أيضًا.\n(^٢) في متن (ب، ص): «قالَ: مَنْ أحدٌ»، وأثبت في هامشيهما ما في المتن نقلًا عن غالب الأصول. اهـ.\n(^٣) هكذا في (ن)، وفي (و): «أَغْيَرُ»، وهو الذي بهامش (ب، ص) من دون رقْم.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أحَبُّ»، وبهامش (ب) تعليقًا على هذه الرواية: هذا من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":351},{"text":"٧٤٠٤ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ -هُوَ (^١) يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ-: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ\nغَضَبِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «وَهوَ».","vol":"6","page":352},{"text":"٧٤٠٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ (^١) تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ (^٢) بَاعًا، وَإِنْ (^٣) أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شِبْرًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «مِنْهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ومَنْ».","vol":"6","page":352},{"text":"(١٦)<span data-type='title' id=toc-10959> قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾</span> [القصص: ٨٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":352},{"text":"٧٤٠٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ (^١)، عَنْ عَمْرٍو:\n\n⦗٣٥٣⦘\nعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ﴾ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». فقالَ: ﴿أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». قالَ (^٢): ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥] فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَذَا أَيْسَرُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زَيْدٍ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فقال».","vol":"6","page":352},{"text":"(١٧)<span data-type='title' id=toc-10961> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾</span> [طه: ٣٩]: تُغَذَّى (^١)، وَقَوْلُهُ (^٢) جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ [القمر: ١٤]\n_________\n(^١) لفظة: «تُغَذَّى» ثابتة في رواية أبي ذر عن المُستملي أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر وكريمة: «بابُ قَوْلِ … وقولِه».","vol":"6","page":353},{"text":"٧٤٠٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ -وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ- وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ (^١) الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِئةٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عيْنِ». كتبت بالحمرة. قارن بما في الإرشاد.","vol":"6","page":353},{"text":"٧٤٠٨ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ: أخبَرَنا قَتَادَةُ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَ قَوْمَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ (^١) لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وإنَّ اللهَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":353},{"text":"(١٨) <span data-type='title' id=toc-10964>﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ (^١) الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾</span> [الحشر: ٢٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللهِ: ﴿هُوَ الخالقُ﴾»، وهذا مخالف للتلاوة.","vol":"6","page":353},{"text":"٧٤٠٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ (^١): حدَّثنا عَفَّانُ: حدَّثنا وُهَيْبٌ: حدَّثنا مُوسَى -هُوَ (^٢) ابْنُ عُقْبَةَ- حَدَّثَنِي\n\n⦗٣٥٤⦘\nمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ: أَنَّهُمْ أَصَابُوا سَبَايَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَسْتَمْتِعُوا بِهِنَّ وَلَا يَحْمِلْنَ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ، فقالَ: «مَا عَلَيْكُمْ أَلَّا (^٣) تَفْعَلُوا (^٤)، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».\nوَقالَ مُجَاهِدٌ، عَنْ قَزَعَةَ: سَمِعْتُ (^٥) أَبَا سَعِيدٍ فقالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو علي: لعلَّه إسحاق بن منصور، أو إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه. اهـ.\n(^٢) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أن لا». مكتوبًا بالحمرة.\n(^٤) رسمت في (ص) بلا ألف في آخرها نقلًا عن اليونينية.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «قال: سَألْتُ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":353},{"text":"(١٩)<span data-type='title' id=toc-10966> قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾</span> [ص: ٧٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":354},{"text":"٧٤١٠ - حدَّثني (^١) مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَجْمَعُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ (^٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا\nحَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ، أَمَا تَرَى النَّاسَ؟! خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، شَفِّعْ (^٣) لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ -وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ- وَلَكِنِ ائْتُوا (^٤) نُوحًا؛ فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ (^٥) -وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ- وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ (^٦) -وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَاهُ الَّتِي أَصَابَهَا- وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى، عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا.\n\n⦗٣٥٥⦘\nفَيَأتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ -وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ (^٧) - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى، عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ. فَيَأتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ (^٨)، عَبْدًا غَفَرَ اللهُ لَهُ (^٩) مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأتُونِي (^١٠) فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ (^١١) لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ لِي: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ (^١٢) يُسْمَعْ (^١٣)، وَسَلْ تُعْطَهْ (^١٤)، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا (^١٥)، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ (^١٦)، وَسَلْ تُعْطَهْ (^١٧)، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا رَبِّي ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ (^١٨)، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا (^١٩)، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ». قالَ (^٢٠) النَّبِيُّ ﷺ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ\n\n⦗٣٥٦⦘\nمِنَ النَّارِ مَنْ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ (^٢١) مِنَ الْخَيْرِ (^٢٢) ذَرَّةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُجْمَعُ المُؤْمِنونَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «اشْفَعْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بألف وصل بعدها ياء وهمزة معًا، في هذا الموضع والمواضع التي جاءت بعده.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُنَاكَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هُنَاكَ».\n(^٧) في رواية أبي ذر: «أصابها». كتبت بالحمرة.\n(^٨) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٩) لفظ الجلالة ثابت أيضًا في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وروايتهم هذه مهمشة في (ب، ص)، وفي متنهما: «غُفَرَ له».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فَيَأتُونَنِي». كتبت بالحمرة.\n(^١١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويُؤْذَنُ». كتبت بالحمرة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر: «قل» بدون الواو.\n(^١٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُسْمَعْ». كتبت بالحمرة.\n(^١٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «تُعْطَ». كتبت بالحمرة.\n(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «رَبِّي». كتبت بالحمرة.\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُسْمَعْ». كتبت بالحمرة.\n(^١٧) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «تُعْطَ». كتبت بالحمرة.\n(^١٨) في رواية أبي ذر: «وقُلْ تُسْمَعْ». كتبت لفظة: «تسمع» بالحمرة.\n(^١٩) في رواية أبي ذر زيادة: «رَبِّي». كتبت بالحمرة.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.\n(^٢١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":354},{"text":"٧٤١١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثَنا (^١) أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَج:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَدُ اللَّهِ مَلأَى لَا يَغِيضُهَا (^٢) نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ». وَقالَ: «أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ (^٣) السَّمَوَاتِ\nوَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ». وَقالَ (^٤): «عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ، يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «لا تَغِيضُها». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «خَلَقَ اللهُ».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي نسخة: «وكان».","vol":"6","page":356},{"text":"٧٤١٢ - ٧٤١٣ - حدَّثنا مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١)، قالَ: حدَّثني عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ (^٢) قالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَرْضَ (^٣)، وَتَكُونُ السَّمَوَاتُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ».\nرَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ مَالِكٍ.\nوَقالَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ: سَمِعْتُ سَالِمًا: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا.\nوَقالَ أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ يَحْيَى». كتبت بالحمرة.\n(^٢) لفظة: «أنَّه» ثابتة في رواية كريمة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْأَرَضَيِنَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":356},{"text":"٧٤١٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾\n[الأنعام: ٩١].\nقالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: وَزَادَ فِيهِ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لَهُ.","vol":"6","page":357},{"text":"٧٤١٥ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (^١): حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ يَقُولُ:\nقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فقالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [الأنعام: ٩١].\n_________\n(^١) قوله: «بن غياث» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":357},{"text":"(٢٠) قَوْلُ (^١) النَّبِيِّ ﷺ: «لَا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ»\nوقال عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو عن عَبْدِ المَلِكِ: لا شَخْصَ أغْيَرُ مِنَ اللهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":357},{"text":"٧٤١٦ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (^١): حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ:\n\n⦗٣٥٨⦘\nعَنِ الْمُغِيرَةِ قالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: «تَعْجَبُونَ (^٢) مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟! وَاللَّهِ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي، وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدَ\nأَحَبُّ (^٣) إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الْمُبَشِّرِينَ وَالْمُنْذِرِينَ (^٤)، وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ (^٥) إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الْجَنَّةَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «التَّبُوذَكِيُّ». وحديثه مُقدَّم على قوله: «وقال عبيد الله …» في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «أَتَعْجَبُونَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أحَدٌ أَحَبُّ». كتبت بالحمرة. وضبطت روايته في (ب) في الموضعين: «أحَدٌ أَحَبَّ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «المنذرين والمبشرين». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أحَدٌ أَحَبُّ». كتبت بالحمرة. وضبطت روايته في (ب) في الموضعين: «أحَدٌ أَحَبَّ».","vol":"6","page":357},{"text":"(٢١) ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً﴾ وَسَمَّى اللَّهُ تَعَالَى نَفْسَهُ شَيْئًا ﴿قُلِ اللّهِ﴾ [الأنعام: ١٩] (^١)\nوَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الْقُرْآنَ شَيْئًا، وَهوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ.\nوَقَالَ: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: ٨٨]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: <span data-type='title' id=toc-10974>﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ﴾</span> فَسَمَّى اللَّهُ تَعَالَى نَفْسَهُ شَيْئًا».","vol":"6","page":358},{"text":"٧٤١٧ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِرَجُلٍ: «أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟» قالَ: نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا. لِسُوَرٍ سَمَّاهَا.","vol":"6","page":358},{"text":"(٢٢)<span data-type='title' id=toc-10976> بابٌ (^١): ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء﴾</span> [هود: ٧]\n﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [التوبة: ١٢٩]\nقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: ﴿اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء﴾: ارْتَفَعَ. ﴿فَسَوَّاهُنَّ﴾ (^٢) [البقرة: ٢٩]: خَلَقَهُنَّ.\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿اسْتَوَى﴾: عَلَا ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الأعراف: ٥٤].\n\n⦗٣٥٩⦘\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿الْمَجِيدُ﴾ [البروج: ١٥]: الْكَرِيمُ. وَ﴿الْوَدُودُ﴾ [البروج: ١٤]: الْحَبِيبُ.\nيُقَالُ: حَمِيدٌ مَجِيدٌ، كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ، مَحْمُودٌ مِنْ حَمِيدٍ (^٣).\n_________\n(^١) في (و، ب، ص): «بابُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «﴿فَسَوَّى﴾ [الأعلى: ٢]». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ حَمِدَ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":358},{"text":"٧٤١٨ - حدَّثنا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ (^١)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ:\nعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قالَ: إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فقالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ». قَالُوا: بَشَّرْتَنا فَأَعْطِنَا. فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فقالَ: «اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ». قَالُوا: قَبِلْنَا، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ (^٢) هَذَا الأَمْرِ مَا كَانَ؟ قالَ: «كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ». ثُمَّ أَتَانِي رَجُلٌ فقالَ: يَا عِمْرَانُ، أَدْرِكْ نَاقَتَكَ فَقَدْ ذَهَبَتْ. فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهَا، فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «قال: أخبرنا أبو حمزة».\n(^٢) لفظة: «أوَّلِ» ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا.","vol":"6","page":359},{"text":"٧٤١٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nحدَّثَنا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلأَى لَا يَغِيضُهَا (^١) نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ (^٢) مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْفَيْضُ -أَوِ: الْقَبْضُ- يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «لا تَغِيضُها».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «ما أَنْفَقَ اللهُ».","vol":"6","page":359},{"text":"٧٤٢٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ».\n\n⦗٣٦٠⦘\nقَالَتْ عَائِشَةُ (^١): لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ. قالَ: فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ (^٢) عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ\nﷺ تَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ.\nوَعَنْ ثَابِتٍ: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ﴾ [الأحزاب: ٣٧] نَزَلَتْ فِي شَأنِ زَيْنَبَ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.\n_________\n(^١) قوله: «قَالَتْ عَائِشَةُ» ضبَّب عليه في اليونينية، وفي رواية أبي ذر: «قال أنَسٌ». كتبت بالحمرة. قال في «الفتح»: لم أره في غير هذا الموضع موصولًا عن أنس. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وكانت تَفْخَرُ».","vol":"6","page":359},{"text":"٧٤٢١ - ثلاثي - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَأَطْعَمَ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ خُبْزًا وَلَحْمًا، وَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ أَنْكَحَنِي (^١) فِي السَّمَاءِ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":360},{"text":"٧٤٢٢ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي».","vol":"6","page":360},{"text":"٧٤٢٣ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي: حدَّثني هِلَالٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا (^١) عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ\n\n⦗٣٦١⦘\nفِيهَا». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نُنَبِّئُ النَّاسَ بِذَلِكَ؟ قالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ (^٢) تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَإِنَّ حقًا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ومِنْها». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":360},{"text":"٧٤٢٤ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ -هُوَ التَّيْمِيُّ- عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ؟» قالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأذِنُ (^١) فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا (^٢)، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئتِ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا، ثُمَّ قَرَأَ: (ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا) [يس: ٣٨]» فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فَتَسْتَأذِنُ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «في السجود». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":361},{"text":"٧٤٢٥ - حدَّثنا مُوسَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، حدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ (^١) -وَقَالَ اللَّيْثُ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ:\nأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ- حَدَّثَهُ، قالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ، حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] حَتَّى خَاتِمَةِ ﴿بَرَاءةٌ﴾.\nحدَّثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ بِهَذَا، وَقَالَ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ.\n_________\n(^١) قوله: «أن زيد بن ثابت» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":361},{"text":"٧٤٢٦ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\n\n⦗٣٦٢⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^١) رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (^٢) رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ (^٣) رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا هُوَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَّا هُوَ». كتبت بالحمرة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":361},{"text":"٧٤٢٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَصْعَقُونَ (^١) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ».\n٧٤٢٨ - وَقَالَ الْمَاجِشُونُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى (^٢) آخِذٌ بِالْعَرْشِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: النَّاسُ يَصْعَقُونَ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِموسى».","vol":"6","page":362},{"text":"(٢٣) قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ [المعارج: ٤]، وَقَوْلُهُ (^١) جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ [فاطر: ١٠]\nوَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ (^٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ لأَخِيهِ: اعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ يَأتِيهِ الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ.\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿العَمَلُ الصَّالِحُ﴾ [فاطر: ١٠] يَرْفَعُ الْكَلِمَ الطَّيِّبَ. يُقَالُ: ﴿ذِي الْمَعَارِجِ﴾ [المعارج: ٣]: الْمَلَائِكَةُ تَعْرُجُ إِلَى اللَّهِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ … وقولِهِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَعْرُجُ إليه». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":362},{"text":"٧٤٢٩ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ: مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ -وَهوَ أَعْلَمُ بِكُمْ (^١) - فَيَقُولُ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِهِمْ». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":363},{"text":"٧٤٣٠ - وَقَالَ (^١) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حدَّثنا سُلَيْمَانُ: حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ (^٢): قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا (^٣) بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ (^٤) كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ».\nوَرَوَاهُ وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبُ (^٥)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «قال أبو عبد الله: قال». كتبت بالحمرة في (ن، ب، ص) إلَّا أنَّه لم يرقم عليها برقم في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية، فهي على ذلك رواية كريمة، وعزاها في (و) إلى رواية أبي ذر، لكن كتبها بالمداد الأسود.\n(^٢) لفظة «قال» ثابتة في رواية كريمة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَقْبَلُها». كتبت بالحمرة.\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «لِصَاحِبِها». كتبت بالحمرة.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «طَيِّبٌ».","vol":"6","page":363},{"text":"٧٤٣١ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\n\n⦗٣٦٤⦘\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ\nوَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».","vol":"6","page":363},{"text":"٧٤٣٢ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ -أَوْ: أَبِي نُعْمٍ، شَكَّ قَبِيصَةُ- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (^١) قالَ: بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ.\n-وحدثني (^٢) إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ وَهوَ بِالْيَمَنِ (^٣) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا، فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي مُجَاشِعٍ، وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ- فَتَغَضَّبَتْ (^٤) قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ، فَقَالُوا: يُعْطِيهِ صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا! قالَ: «إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ». فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، مَحْلُوقُ الرَّأسِ، فقالَ: يَا مُحَمَّدُ اتَّقِ اللَّهَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَمَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ؟! فَيَأمَنِّي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَلَا تَأمَنُونِي (^٥)؟!» فَسَأَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَتْلَهُ (^٦) -أُرَاهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ- فَمَنَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ (^٧)، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ ﷺ (^٨): «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئْ هَذَا قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ\n\n⦗٣٦٥⦘\nأَهْلَ الأَوْثَانِ، لَئْنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الخُدْرِيِّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «في اليَمَنِ». كتبت بالحمرة.\n(^٤) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [د] و[صع]: «فَتَغَيَّظَتْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «فَيَأمَنُنِي … ولا تَأمَنُوننِي». كتبت بالحمرة.\n(^٦) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّبِيَّ ﷺ»، وبهامش (ب، ص): كذا هذا التخريج في اليونينية عقب قوله: «قتله»، وفي القسطلاني عقب قوله: «من القوم». اهـ.\n(^٧) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٨) قوله: «النَّبِيُّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":364},{"text":"٧٤٣٣ - حدَّثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ [يس: ٣٨]، قالَ: «مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «أُرَاهُ».","vol":"6","page":365},{"text":"(٢٤)<span data-type='title' id=toc-10993> قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ (^٢) نَّاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾</span> [القيامة: ٢٢ - ٢٣]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":365},{"text":"٧٤٣٤ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ: حدَّثنا خَالِدٌ وَهُشَيْمٌ (^١)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنْ جَرِيرٍ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، قالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ (^٢) فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ (^٣) قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَافْعَلُوا».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أو هُشَيْمٌ».\n(^٢) في (ب، ص): «تضامُّون» بتشديد الميم.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْ صَلَاةٍ».","vol":"6","page":365},{"text":"٧٤٣٥ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ: حدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\nعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (^١) قالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّكُمْ (^٢) سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا».\n_________\n(^١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «قال خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ البَدْرِ فقال: إِنَّكُمْ».","vol":"6","page":365},{"text":"٧٤٣٦ - حدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ: حدَّثنا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:\nحدَّثَنا جَرِيرٌ قالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فقالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُونَ (^١) فِي رُؤْيَتِهِ».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «تضامُّون» بتشديد الميم.","vol":"6","page":366},{"text":"٧٤٣٧ - ٧٤٣٨ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ. فَيَتَّبِعُ (^١) مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا -أَوْ: مُنَافِقُوهَا، شَكَّ إِبْرَاهِيمُ- فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ (^٢) رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتْبَعُونَهُ (^٣)، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا (^٤)، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا (^٥) قَدْرُ (^٦) عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ\n\n⦗٣٦٧⦘\nالْمُوبَقُ (^٧) يَبقَى (^٨) بِعَمَلِهِ، أَوِ الْمُوثَقُ (^٩) بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ، أَوِ الْمُجَازَى -أَوْ: نَحْوُهُ- ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ، مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ (^١٠) السُّجُودِ، تَأكُلُ النَّارُ (^١١) ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ؛ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ (^١٢) مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا (^١٣). فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ: هَلْ عَسيْتَ (^١٤) إِنْ أُعْطِيتَ (^١٥) ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟\nفَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. وَيُعْطِي رَبَّهُ (^١٦) مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا؟! وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ! فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ. وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ: هَلْ عَسيْتَ (^١٧) إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ (^١٨) غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ (^١٩)\n\n⦗٣٦٨⦘\nوَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ؟! فَيَقُولُ (^٢٠): وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ! فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لَا أَكُونَنَّ (^٢١) أَشْقَى خَلْقِكَ. فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ: تَمَنَّهْ. فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى، حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ، ويَقُولُ (^٢٢): كَذَا وَكَذَا، حَتَّى (^٢٣) انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ، قَالَ اللَّهُ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ».\nقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ اللَّهَ ﵎ قالَ: «ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ (^٢٤) مَعَهُ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: «وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ» يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ: «ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ (^٢٥) مَعَهُ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلَهُ: «ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ».\nقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ.\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بضبطين: المثبت، و: «فَلْيَتْبَعْهُ، فَيَتْبَعُ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاءنا»، وهو المثبت في متن (ب، ص)، قارن بما في الإرشاد والسلطانية.\n(^٣) في رواية كريمة: «فَيَتَّبِعُونَهُ». (ب، ص).\n(^٤) في رواية أبي ذر عن المُستملي ورواية الأصيلي: «يَجِيءُ».\n(^٥) لفظة: «ما» ثابتة في رواية كريمة ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وهي مهمشة في (و).\n(^٦) في رواية كريمة ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قدرَ».\n(^٧) في رواية الأصيلي وأبي ذر عن المُستملي: «المومن». (ن، و، ب، ع).\n(^٨) هكذا ضبط المتن في (ن، و، ع)، وضبطه في (ب، ص): «بَقِيَ»، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «يتقي». (ن، و، ع)، وضبط روايتهما في (ب، ص): «يَقِي».\n(^٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُوبَقُ»، وزاد في (ن، و، ب) نسبتها إلى رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي.\n(^١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بآثار».\n(^١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «منهم». كتبت بالحمرة.\n(^١٣) في رواية أبي ذر: «ذَكَاها».\n(^١٤) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها معًا.\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «أَعْطَيْتُكَ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَيُعْطِي اللهَ».\n(^١٧) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها معًا.\n(^١٨) في (ن): «أن لا تَسْأَلَ»، وضبَّب على «لا».\n(^١٩) بهامش (ب، ص): ليست «الحبرة» مضبوطة في اليونينية. اهـ.\n(^٢٠) ضبَّب عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا أكونُ».\n(^٢٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وهذه الرواية مهمَّشة في (ب، ص)، وفي متنهما: «يقول» بدون الواو.\n(^٢٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢٤) هكذا بالرفع في كلِّ الأصول عدا (ب)، ففيها: «ومثلَهُ».\n(^٢٥) في (و، ب): «ومثلَه».","vol":"6","page":366},{"text":"٧٤٣٩ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ (^١)، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قالَ (^٢): قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قالَ: «هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ (^٣) إِذَا كَانَتْ صَحْوًا (^٤)؟» قُلْنَا: لَا. قالَ: «فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي\n\n⦗٣٦٩⦘\nرُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا (^٥)». ثُمَّ قالَ: «يُنَادِي مُنَادٍ: لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ. فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ (^٦)، حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ (^٧) مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ (^٨)، فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ بْنَ (^٩) اللَّهِ. فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ\nلَمْ يَكُنْ (^١٠) لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا. فَيُقَالُ: اشْرَبُوا. فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ (^١١) اللَّهِ. فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ، لَمْ يَكُنْ (^١٢) لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا. فَيُقَالُ: اشْرَبُوا. فَيَتَسَاقَطُونَ (^١٣)، حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا يَحْبِسُكُمْ (^١٤) وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ، وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: لِيَلْحَقْ (^١٥) كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا. قالَ: فَيَأتِيهِمُ الْجَبَّارُ (^١٦) فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا. فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الأَنْبِيَاءُ، فَيَقُولُ (^١٧): هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ (^١٨)؟ فَيَقُولُونَ: السَّاقُ. فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ\n\n⦗٣٧٠⦘\nطَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ». قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجَسْرُ؟ قالَ: «مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ (^١٩)، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ (^٢٠)، لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ (^٢١)، تَكُونُ بِنَجْدٍ، يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ، الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ (^٢٢)، يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا، كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ. وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأتُونَهُمْ (^٢٣) وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمَيْهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَإِنْ (^٢٤) لَمْ تُصَدِّقُونِي (^٢٥) فَاقْرَؤُوا: ﴿إِنَّ اللّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا﴾ [النساء: ٤٠]. «فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي. فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ (^٢٦)، فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ (^٢٧) كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ، إِلَى (^٢٨) جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ\nمِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ\n\n⦗٣٧١⦘\nفِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ، أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ. فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ سَعْدٍ».\n(^٢) بهامش (ب): لفظة: «قال» في اليونينية بين الأسطر غير مصحَّح عليها. اهـ.\n(^٣) قوله: «والقمر» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٤) في (ب، ص): «صحوً»، وبهامشهما: كذا بلا ألف بعد الواو في اليونينية. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «في رُؤْيَتِها».\n(^٦) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلهِهِمْ».\n(^٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَغُبَّرَاتٍ».\n(^٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «السَّرَابُ».\n(^٩) في (ب، ص) بدون ألف.\n(^١٠) في (ن): «تكن»، والذي في نسخة القرشي بالتاء والياء معًا.\n(^١١) في (ب، ص) بدون ألف.\n(^١٢) في (ن): «تكن»، والذي في نسخة القرشي بالتاء والياء معًا.\n(^١٣) في رواية أبي ذر زيادة: «في جَهَنَّمَ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما يُجْلِسُكُمْ».\n(^١٥) في (و، ص): «لِيَلْحَقَ».\n(^١٦) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «في صورةٍ غَيْرِ صُورتِهِ التِي رَأَوْهُ فيها أَوَّلَ مَرَّةٍ»، وهي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت دون قوله: «في صورةٍ»، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي.\n(^١٧) في رواية أبي ذر: «فيُقالُ».\n(^١٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي (و، ع): «مزَلّة»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الدَّحَضُ: الزَّلَقُ، ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [الكهف: ٥٦]: لِيُزْلِقُوا زَلَقًا لا يَثْبُتُ فيه قَدَمٌ»، ونسبت في (ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ فقط.\n(^٢٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُطَحْلَفَةٌ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَقِيفةٌ».\n(^٢٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فإذا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا وبَقِيَ إِخْوَانُهُمْ».\n(^٢٣) قوله: «فيأتونهم» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فإذا».\n(^٢٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تُصَدِّقُوا».\n(^٢٦) في رواية أبي ذر: «يُقالُ له: الحياةُ».\n(^٢٧) وضع علامة التَّخفيف على فاء «حَافَتَيْهِ» في اليونينيَّة.\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «وإلى».","vol":"6","page":368},{"text":"٧٤٤٠ - وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ (^١)، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا (^٢) مِنْ مَكَانِنَا، فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، لِتَشْفَعْ (^٣) لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. قالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. قالَ: وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ -أَكْلَهُ مِنَ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا- وَلَكِنِ ائْتُوا (^٤) نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ -سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ- وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. قالَ: فَيَأتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: إِنِّي (^٥) لَسْتُ هُنَاكُمْ -وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ (^٦) كَذَبَهُنَّ- وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى: عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا. قالَ: فَيَأتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ: إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ -وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ: قَتْلَهُ النَّفْسَ- وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ. قالَ: فَيأتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأتُونِي (^٧)،\n\n⦗٣٧٢⦘\nفَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ، فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، فَيَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ. قالَ: فَأَرْفَعُ رَأسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ (^٨)، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ -قَالَ قَتَادَةُ: وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ: فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ- ثُمَّ أَعُودُ (^٩) فَأسْتأذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ، فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَ. قالَ: فَأَرْفَعُ رَأسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ (^١٠). قالَ: ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ -قَالَ قَتَادَةُ: وَسَمِعْتُهُ (^١١) يَقُولُ: فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ- ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ، فَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي\nفِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ. قالَ: فَأَرْفَعُ رَأسِي، فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، قالَ: ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ -قَالَ قَتَادَةُ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ- حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ». أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ. قالَ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ (^١٢) الآيَةَ: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩]. قالَ: وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ ﷺ (^١٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «يَهُمُّوا بِذَلِكَ وَذَكَرَ الحديثَ بِطُولِهِ».\n(^٢) في (ص): بالضبطين معًا: «فيُرِيحُنَا»، «فيُرِيحَنَا»، وهو موافق لما في نسخة القرشي.\n(^٣) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «اشْفَعْ».\n(^٤) ضُبطت في اليونينية بألف وصل بعدها ياء وهمزة معًا، في هذا الموضع والمواضع التي جاءت بعده.\n(^٥) لفظة: «إني» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثلاث كَذَباتٍ»، وضبطت في (ب) بكسر الذال، ولم تضبط في (ن، و).\n(^٧) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَأتُونَنِي».\n(^٨) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ثمَّ أشفع».\n(^٩) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «الثانيةَ».\n(^١٠) ضبطت في (ص) بسكون الميم: «يُعَلِّمْنِيهِ»، وبهامشها: كذا في اليونينية ميم «يُعَلِّمْنِيهِ» هذه ساكنة، وأمَّا الأوليان فليستا مضبوطتين فيها، وضمتاهما من الفرع. اهـ. وفي رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «ثمَّ أشفع».\n(^١١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أيضًا».\n(^١٢) لفظة: «هذه» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^١٣) من قوله: «فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا» إلى قوله: «نبيِّكم ﷺ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":371},{"text":"٧٤٤١ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثني عَمِّي: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قالَ:\n\n⦗٣٧٣⦘\nحدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمُ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ».","vol":"6","page":372},{"text":"٧٤٤٢ - حدَّثني (^١) ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُوسٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ خَاصَمْتُ، وَبِكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».\nقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ (^٢) قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُوسٍ: «قَيَّامٌ».\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْقَيُّومُ﴾ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.\nوَقَرَأَ عُمَرُ: (الْقَيَّامُ) وَكِلَاهُمَا مَدْحٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال»، وليس في روايته: «قال أبو عبد الله».","vol":"6","page":373},{"text":"٧٤٤٣ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثني الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ».","vol":"6","page":373},{"text":"٧٤٤٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ (^١) عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ».\n_________\n(^١) في نسخة: «الْكِبرِياءِ».","vol":"6","page":374},{"text":"٧٤٤٥ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكُ\nابْنُ أَعْيَنَ، وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ (^١) لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٧٧].\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.","vol":"6","page":374},{"text":"٧٤٤٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ (^١): لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى (^٢) وَهوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «سِلْعتِهِ».\n(^٢) في (و): «لَقَدْ أُعْطِي بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أُعْطِي»، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي (ب): «لَقَدْ أُعْطِي بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى».","vol":"6","page":374},{"text":"٧٤٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:\n\n⦗٣٧٥⦘\nعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ (^١) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ (^٢) بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى (^٣). قالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ -قَالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ- عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبْلِغِ (^٤) الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى (^٥) مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ» -فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ قالَ: صَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قالَ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «ثَلاثَةٌ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) من قوله: «قال: فأيُّ يوم هذا» إلى قوله: «قلنا: بلى» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وضبطت في نسختي البقاعي والقرشي: «لِيُبَلِّغِ»، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^٥) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «لَهُ».","vol":"6","page":374},{"text":"(٢٥)<span data-type='title' id=toc-11007> بابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾</span> [الأعراف: ٥٦]","vol":"6","page":375},{"text":"٧٤٤٨ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ: حدَّثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ:\nعَنْ أُسَامَةَ قالَ: كَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ ﷺ يَقْضِي (^١)، فَأَرْسَلَتْ\nإِلَيْهِ أَنْ يَأتِيَهَا، فَأَرْسَلَ: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ». فَأَرْسَلَتْ\n\n⦗٣٧٦⦘\nإِلَيْهِ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقُمْتُ مَعَهُ، وَمُعَاذُ (^٢) بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَلَمَّا دَخَلْنَا، نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الصَّبِيَّ، وَنَفْسُهُ تُقَلْقَلُ (^٣) فِي صَدْرِهِ -حَسِبْتُهُ قالَ: كَأَنَّهَا شَنَّةٌ- فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فقالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَتَبْكِي؟ فقالَ: «إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يُفْضِي»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَمَعَهُ مُعَاذُ».\n(^٣) بهامش (ب، ص): القاف الثانية ليست مضبوطة في اليونينية، وفتحتها من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":375},{"text":"٧٤٤٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ: حدَّثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبِّهِمَا، فقالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ، مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ؟! وَقَالَتِ النَّارُ: -يَعْنِي: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ- فقالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي. وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا. قالَ: فَأَمَّا الْجَنَّةُ: فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ، فَيُلْقَوْنَ فِيهَا، فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟! ثَلَاثًا، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ، وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ».","vol":"6","page":376},{"text":"٧٤٥٠ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ (^١) ﷺ قالَ: «لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ، بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، يُقَالُ لَهُمُ: الْجَهَنَّمِيُّونَ».\n\n⦗٣٧٧⦘\nوَقَالَ هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةٌ: حدَّثنا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أنَّ النَّبيَّ».\n(^٢) قوله: «عن النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":376},{"text":"(٢٦) قَوْلُ (^١) اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا﴾ [فاطر: ٤١]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ».","vol":"6","page":377},{"text":"٧٤٥١ - حدَّثنا مُوسَى: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: جَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ وَالأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ (^١) عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ: أَنَا الْمَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: «﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [الأنعام: ٩١]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الخلائق»، وبهامش (ب): رواية «الخلائق» المعزوة إلى الكشميهني ليست من اليونينية. اهـ.","vol":"6","page":377},{"text":"(٢٧)<span data-type='title' id=toc-11013> مَا جَاءَ (^١) فِي تَخْلِيقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْخَلَائِقِ</span>\nوَهوَ فِعْلُ الرَّبِّ ﵎ وَأَمْرُهُ، فَالرَّبُّ بِصِفَاتِهِ وَفِعْلِهِ وَأَمْرِهِ، وَهوَ الْخَالِقُ، هُوَ الْمُكَوِّنُ (^٢)، غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَمَا كَانَ بِفِعْلِهِ وَأَمْرِهِ وَتَخْلِيقِهِ وَتَكْوِينِهِ، فَهوَ مَفْعُولٌ مَخْلُوقٌ\nمُكَوَّنٌ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جاء».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «فَالرَّبُّ بِصِفَاتِهِ وَفِعْلِهِ وَأَمْرِهِ وكَلَامِهِ وَهوَ الْخَالِقُ الْمُكَوِّنُ».","vol":"6","page":377},{"text":"٧٤٥٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: أخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أخبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَهَا؛ لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِاللَّيْلِ (^١)، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ (^٢) قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَرَأَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لِّأُوْلِي الألْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ\n\n⦗٣٧٨⦘\nبِلَالٌ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.\n_________\n(^١) قوله: «بالليل» ثابت في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أو نِصْفُهُ».","vol":"6","page":377},{"text":"(٢٨)<span data-type='title' id=toc-11015> بابٌ: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾</span> [الصافات: ١٧١]","vol":"6","page":378},{"text":"٧٤٥٣ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي».","vol":"6","page":378},{"text":"٧٤٥٤ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الأَعْمَشُ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:\nسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ﵁ قالَ (^١): حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ (^٢): «إِنَّ (^٣) خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ (^٤)، فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ: رِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ. ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لا يَكُونُ (^٥) بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا».\n_________\n(^١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يقول»، وكلا الروايتين مهمَّشتين في (ب، ص).\n(^٢) ضبطها في (ب، ص) بضبطين: «المَصْدُوق»، و«المُصَدَّق» نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها معًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَبْعَثُ اللهُ المَلَكَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ما يَكُونُ».","vol":"6","page":378},{"text":"٧٤٥٥ - حدَّثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَا جِبْرِيلُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟». فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [مريم: ٦٤]. قالَ: هَذَا كَانَ (^١) الْجَوَابَ (^٢) لِمُحَمَّدٍ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كان هذا». قارن بما في الإرشاد.\n(^٢) ضبطت في (و) بالرفع: «الجوابُ»، وفي نسخة البقاعي بهما معًا.","vol":"6","page":379},{"text":"٧٤٥٦ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَرْثٍ (^١) بِالْمَدِينَةِ، وَهوَ مُتَّكِئٌ (^٢) عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ\nفقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. فَسَأَلُوهُ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى الْعَسِيبِ، وَأَنَا خَلْفَهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فقالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥] فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدْ قُلْنَا لَكُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضبط «حرث» هذه والتي بعدها من الفرع. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خِرَبٍ».\n(^٢) بهامش اليونينية دون رقْم: «مُتَوَكِّيٌ».","vol":"6","page":379},{"text":"٧٤٥٧ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ».","vol":"6","page":379},{"text":"٧٤٥٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا،\n\n⦗٣٨٠⦘\nفَهوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».","vol":"6","page":379},{"text":"(٢٩)<span data-type='title' id=toc-11022> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ </span>(^١)﴾ [النحل: ٤٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿إِذَا أَرَدْنَاهُ﴾». كتبت بالحمرة. وفي رواية كريمة زيادة: «﴿إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾»، وهي ثابتة في متن (و)، وضبطت نون «فيكون» في (ص) بالرفع والنصب، والنصب قراءة ابن عامر والكسائي.","vol":"6","page":380},{"text":"٧٤٥٩ - حدَّثنا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:\nعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ».","vol":"6","page":380},{"text":"٧٤٦٠ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا ابْنُ جَابِرٍ: حدَّثني عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ:\nأَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، مَا يَضُرُّهُمْ (^١) مَنْ كَذَّبَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ (^٢)، حَتَّى يَأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ». فقالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ: سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّامِ. فقالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَضُرُّهُم».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَذَلَهُمْ».","vol":"6","page":380},{"text":"٧٤٦١ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: حدَّثنا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فقالَ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ (^١) أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ».\n_________\n(^١) ضبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«لَيِنْ».","vol":"6","page":380},{"text":"٧٤٦٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: بَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ حَرْثِ الْمَدِينَةِ (^١)، وَهوَ يَتَوَكَّأُ\n\n⦗٣٨١⦘\nعَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَرْنَا عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. فقالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ أَنْ يَجِيءَ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ. فقالَ بَعْضُهُمْ: لَنَسْأَلَنَّهُ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فقالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ\nمَا الرُّوحُ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فقالَ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥]. قَالَ الأَعْمَشُ: هَكَذَا فِي قِرَاءَتِنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حَرْثٍ بالمدينةِ». (ب، ص)، وفي روايته عن المُستملي زيادة: «حَرْثٍ أو خِرَبٍ بالمدينةِ».","vol":"6","page":380},{"text":"(٣٠)<span data-type='title' id=toc-11027> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي </span>(^١) لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾ [الكهف: ١٠٩]، ﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٢٧]، ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ (^٢) يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: ٥٤] (^٣)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾»، و﴿جِئْنَا﴾ في اليونينية بالإبدال على قراءة ورش والسوسي.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «سَخَّرَ: ذَلَّلَ»، وفي (و، ب، ص): «سَخَّرَ ذَلك».","vol":"6","page":381},{"text":"٧٤٦٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لَا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ (^١)، أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَلِماتِهِ».","vol":"6","page":381},{"text":"(٣١)<span data-type='title' id=toc-11029> قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى (^١): ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء﴾</span> [آل عمران: ٢٦]، ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا. إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ﴾ [الكهف: ٢٣] ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ [القصص: ٥٦]-قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ: نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِبٍ - ﴿يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: في المَشِيئةِ والْإِرادةِ: ﴿وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ﴾ وقَوْلِ اللهِ تَعَالَى».","vol":"6","page":382},{"text":"٧٤٦٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ:\nعَنْ أَنَسٍ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا فِي الدُّعَاءِ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ».","vol":"6","page":382},{"text":"٧٤٦٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.\nوَحدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ: أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ﵉ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً، فقالَ لَهُمْ: «أَلَا تُصَلُّونَ؟!» قَالَ عَلِيٌّ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وَيَقُولُ: «﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ [الكهف: ٥٤]».","vol":"6","page":382},{"text":"٧٤٦٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ\nأَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ يَفِيءُ وَرَقُهُ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا (^١) الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا، فَإِذَا سَكَنَت اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ مَنْ (^٢) يُكَفَّأُ\n\n⦗٣٨٣⦘\nبِالْبَلَاءِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ، صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً (^٣)، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «انْتَهَى».\n(^٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وقد كشطت لفظة «من» في (ن) وبقيت الضَّبَّة، وهي مهمَّشة مع الضَّبَّة في (و)، وبهامش (ب): كذا في اليونينية زيادة: «من» مضبَّبًا عليه، وهي ساقطة في أصول كثيرة. اهـ.\n(^٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ»، وفي (ب، ص) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ» و«صَمَّاءً مُعْتَدِلَةً» بالتنوين، وفي (و) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً» و«صَمَّاءِ مُعْتَدِلَةٍ». اهـ.","vol":"6","page":382},{"text":"٧٤٦٧ - حدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ (^١): «إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا (^٢) سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ، فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ. قَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَقَلُّ عَمَلًا (^٣) وَأَكْثَرُ أَجْرًا (^٤)! قالَ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ (^٥)؟ قَالُوا: لَا. فقالَ (^٦): فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يقول».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيمَنْ».\n(^٣) في رواية أبي ذر: «أَعْمالًا».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جَزَاءً».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنْ أُجُورِكُمْ شَيْئًا».\n(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":383},{"text":"٧٤٦٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ الْمُسْنَدِيُّ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ:\nعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ، فقالَ: «أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُونِي (^١) فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُخِذَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَطَهُورٌ، وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَذَلِكَ إِلَى اللَّهِ: إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَلَا تَعْصُوا».","vol":"6","page":383},{"text":"٧٤٦٩ - حدَّثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ ﵇ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً، فقالَ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلْنَ (^١) كُلُّ امْرَأَةٍ، وَلْتَلِدْنَ (^٢) فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ، وَلَدَتْ شِقَّ (^٣) غُلَامٍ». قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص) بالتاء والياء نقلًا عن اليونينية.\n(^٢) ضبطت في (ب): «أَوْ لَتَلِدْنَ»، وهي غير مضبوطة في (ن، و).\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «جاءت بِشِقِّ».","vol":"6","page":384},{"text":"٧٤٧٠ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١): حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ: حدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ\nدَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، فقالَ: «لَا بَأسَ عَلَيْكَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قالَ: قَالَ الأَعْرَابِيُّ: طَهُورٌ؟! بَلْ هِيَ (^٢) حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَنَعَمْ إِذًا».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية دون رقم: «هو ابنُ سَلَامٍ»، ووضع علامة التَّخفيف على لام «سلام».\n(^٢) لفظة: «هي» ثابتة في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":384},{"text":"٧٤٧١ - حدَّثنا ابْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ:\nعَنْ أَبِيهِ حِينَ نَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ، وَرَدَّهَا حِينَ شَاءَ». فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ، وَتَوَضَّؤوا إِلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ، فَقَامَ فَصَلَّى.","vol":"6","page":384},{"text":"٧٤٧٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَعْرَجِ.\nوَحدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فقالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ. فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ، فقالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ.\n\n⦗٣٨٥⦘\nفَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِي مَنْ (^١) صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ».\n_________\n(^١) رسمت في (ب، ص): «فِيمَنْ».","vol":"6","page":384},{"text":"٧٤٧٣ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِيسَى: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمَدِينَةُ يَأتِيهَا الدَّجَّالُ، فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا، فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ».","vol":"6","page":385},{"text":"٧٤٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِئَ (^١) دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\n_________\n(^١) ضبطت في (ب، ص): «أَخْتَبِيَ» بلا همز نقلًا عن اليونينية.","vol":"6","page":385},{"text":"٧٤٧٥ - حدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ، فَنَزَعْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَنْزِعَ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ حَوْلَهُ بِعَطَنٍ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"6","page":385},{"text":"٧٤٧٦ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ\nأَبِي بُرْدَةَ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ -وَرُبَّمَا قالَ: جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ- قالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ (^١)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما يَشَاءُ».","vol":"6","page":386},{"text":"٧٤٧٧ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ:\nسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا يَقُلْ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَلْيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لَا مُكْرِهَ لَهُ».","vol":"6","page":386},{"text":"٧٤٧٨ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرٌو (^١): (^٢) حدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ: حدَّثني ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى: أَهُوَ خَضِرٌ؟ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَيْنَا مُوسَى فِي مَلأِ بَنِي (^٣) إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فقالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ فقالَ مُوسَى: لَا. فَأُوحِيَ (^٤) إِلَى مُوسَى: بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ. فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ؛ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ. فَكَانَ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فقالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيِهِ (^٥) إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ [الكهف: ٦٣]، قَالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (^٦) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] فَوَجَدَا خَضِرًا، وَكَانَ مِنْ شَأنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.\n(^٣) في رواية أبي ذر: «مَلَأٍ مِنْ بَنِي».\n(^٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَأَوْحَى اللهُ».\n(^٥) على قراءة الجمهور إلَّا حفصًا.\n(^٦) هكذا على قراءة ابن كثير ويعقوب وصلًا ووقفًا، وعلى قراءة نافع وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر وصلًا.","vol":"6","page":386},{"text":"٧٤٧٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ -وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ: أخبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ». يُرِيدُ الْمُحَصَّبَ.","vol":"6","page":387},{"text":"٧٤٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: حَاصَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا، فقالَ: «إِنَّا قَافِلُونَ (^١) إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فقالَ الْمُسْلِمُونَ: نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ؟! قالَ: «فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ». فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا\nإِنْ شَاءَ اللَّهُ»، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":387},{"text":"(٣٢)<span data-type='title' id=toc-11047> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ </span>حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [سبأ: ٢٣] وَلَمْ يَقُلْ: مَاذَا خَلَقَ رَبُّكُمْ؟\nوَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: ٢٥٥]\nوَقَالَ مَسْرُوقٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَوَاتِ شَيْئًا (^١)، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ وَسَكَنَ (^٢) الصَّوْتُ، عَرَفُوا أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ (^٣) وَنَادَوْا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الْحَقَّ.\nوَيُذْكَرُ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ، فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ».\n_________\n(^١) لفظة: «شيئًا» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وثَبَتَ».\n(^٣) قوله: «مِنْ رَبِّكُمْ» صحَّح عليه في اليونينيَّة، وهو ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وقد كتب بهامش (ن) أيضًا مع إثباته في المتن، وفي (و، ب، ص) كتب بالهامش فقط، وبهامش اليونينية: «مِنْ رَبِّكُمْ» هكذا في أصل الحافظ أبي ذر، ومصحح عليه، وهو في أصل الكتاب، فيعلم ذلك. اهـ.","vol":"6","page":387},{"text":"٧٤٨١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ:\n\n⦗٣٨٨⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا (^١) لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ (^٢) -قَالَ عَلِيٌّ: وَقَالَ غَيْرُهُ: صَفَوَانٍ (^٣) - يَنْفُذُهُمْ (^٤) ذَلِكَ فَإِذَا: ﴿فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ (^٥) وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [سبأ: ٢٣]».\nقَالَ عَلِيٌّ: وَحدَّثَنا سُفْيَانُ: حدَّثنا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا.\nقَالَ سُفْيَانُ: قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ.\nقَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فُزِّعَ﴾. قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهيَ قِرَاءَتُنَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «خَضَعانًا». وبهامش السلطانية: كذا هو في النسخ المعتمدة، بفتح الأول والثاني، ولم نجده بفتحهما في شيء من الشراح ولا كتب اللغة التي بيدنا، بل هو: إما مصدر بضمِّ الأوَّل -وقد يكسر- والثاني ساكن على كل حال كالغفران والوجدان، أو: جمع خاضع. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) قوله: «ينفذهم» ثابت في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي أيضًا.\n(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قَالُوا: الَّذِي قال الحقُّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قَالُوا لِلَّذِي قال: الحَقُّ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «الحقُّ» مرفوع، والذي فيها في تفسير سورة الحجر: «للذي قال الحقَّ» بالنصب، وهو المتعين. اهـ، وأهمل ضبطها في (ن، و) ونسخة البقاعي.","vol":"6","page":387},{"text":"٧٤٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ (^١) ﷺ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ». وَقَالَ صَاحِبٌ لَهُ: يُرِيدُ: أَنْ يَجْهَرَ بِهِ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِنَبِيٍّ». كتبت بالحمرة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يُرِيدُ: يَجْهَرُ به»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يُرِيدُ أن يَجْهَرَ بالقُرْآن».","vol":"6","page":388},{"text":"٧٤٨٣ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ: حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ: يَا آدَمُ. فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. فَيُنَادَى (^١) بِصَوْتٍ: إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":389},{"text":"٧٤٨٤ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ (^١)، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ\nوَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ (^٢) أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ عُرْوَةَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَمَرَهُ اللهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مِنَ الجَنَّةِ».","vol":"6","page":389},{"text":"(٣٣)<span data-type='title' id=toc-11052> بابُ كَلَامِ الرَّبِّ مَعَ جِبْرِيلَ، وَنِدَاءِ اللَّهِ الْمَلَائِكَةَ</span>\nوَقَالَ مَعْمَرٌ (^١): ﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ﴾ [النمل: ٦] أَيْ: يُلْقَى عَلَيْكَ وَتَلَقَّاهُ (^٢) أَنْتَ، أَيْ: تَأخُذُهُ عَنْهُمْ، وَمِثْلُهُ: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: ٣٧].\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: قال أبو ذر: هو ابن المثنى، أبو عُبيدة. اهـ.\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":389},{"text":"٧٤٨٥ - حدَّثني (^١) إِسْحَاقُ (^٢): حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ ﵎ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ\n\n⦗٣٩٠⦘\nقَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «هو ابن راهويه». وجزم في الفتح أنَّه ابن منصور، وقال: تردَّد أبو علي الجِيَاني بينه وبين إسحاق بن راهويه، وإنَّما جزمتُ بأنَّه ابنُ منصور لأنَّ ابن راهويه لا يقول إلَّا «أخبرنا»، وهنا قال: «حدَّثنا». اهـ.","vol":"6","page":389},{"text":"٧٤٨٦ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ: مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهوَ أَعْلَمُ (^١): كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِمْ».","vol":"6","page":390},{"text":"٧٤٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي: أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: إِنْ (^١) سَرَقَ وَإِنْ زَنَى (^٢)؟ قالَ: «وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى (^٣)».\n_________\n(^١) في (ب، ص): «وإنْ»، وعليها علامة السقوط.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَزَنَى».\n(^٣) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَزَنَى».","vol":"6","page":390},{"text":"(٣٤)<span data-type='title' id=toc-11056> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾</span> [النساء: ١٦٦]\nقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ﴾ [الطلاق: ١٢]: بَيْنَ السَّمَاءِ (^١) السَّابِعَةِ وَالأَرْضِ السَّابِعَةِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِنَ السَّماءِ».","vol":"6","page":390},{"text":"٧٤٨٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ: حدَّثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ:\nعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا فُلَانُ، إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ،\n\n⦗٣٩١⦘\nوَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ فِي لَيْلَتِكَ (^١) مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ أَجْرًا (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «مِنْ ليلتِك». كتبت بالحمرة، وكتبت بهامش (و، ب، ص) دون رقم.\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «خَيْرًا».","vol":"6","page":390},{"text":"٧٤٨٩ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ وَزَلْزِلْ بِهِمْ (^١)».\nزَادَ\nالْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَزَلْزِلْهُمْ».","vol":"6","page":391},{"text":"٧٤٩٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠] قالَ: أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ، فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ ﴿لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ حَتَّى يَسْمَعَ (^١) الْمُشْرِكُونَ ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: ١١٠] أَسْمِعْهُمْ وَلَا تَجْهَرْ، حَتَّى يَأخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ (^٢).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فقال الله: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ حَتَّى يَسْمَعَ»، وفي رواية الأصيلي: «فقال الله: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ حَتَّى يَسْمَعَ».\n(^٢) بهامش اليونينية: قال الحافظ أبو ذر: فيه تقديم وتأخير، تقديره: أسمعهم حتى يأخذوا عنك القرآن، ولا تجهر. اهـ. (ن)، وهو ثابت بهامش نسخة البقاعي.","vol":"6","page":391},{"text":"(٣٥)<span data-type='title' id=toc-11060> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾</span> [الفتح: ١٥]\n﴿لَقَوْلٌ (^١) فَصْلٌ﴾: حَقٌّ ﴿وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ [الطارق: ١٣ - ١٤]: بِاللَّعِبِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ﴾».","vol":"6","page":391},{"text":"٧٤٩١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قالَ اللَّهُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ؛ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».","vol":"6","page":392},{"text":"٧٤٩٢ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَقُولُ اللَّهُ ﷿: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ؛ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي. وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ، وَلَخُلُوفُ (^١) فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): ضمُّ خاء «خلوف» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":392},{"text":"٧٤٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا، خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَى رَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ (^١) عَمَّا تَرَى؟! قالَ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُغْنِكَ».","vol":"6","page":392},{"text":"٧٤٩٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَتَنَزَّلُ (^١) رَبُّنَا ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ (^٢) يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنْزِلُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «ومَنْ».","vol":"6","page":392},{"text":"٧٤٩٥ - ٧٤٩٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ: أَنَّ الأَعْرَجَ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».\nوَبِهَذَا الإِسْنَادِ: «قَالَ اللَّهُ:\nأَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ».","vol":"6","page":393},{"text":"٧٤٩٧ - حدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَقَالَ (^١): هَذِهِ خَدِيجَةُ أَتَتْكَ (^٢) بِإِنَاءٍ فِيهِ طَعَامٌ (^٣) -أَوْ: إِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ (^٤) - فَأَقْرِئْهَا مِنْ رَبِّهَا السَّلَامَ، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَأتِيكَ».\n(^٣) في رواية الأصيلي زيادة: «أو شَرَابٌ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَوْ إِنَاءٌ أَوْ شَرَابٌ» بالرفع. قال في الإرشاد: شكَّ هل قال فيه طعام أو قال: إناء فقط لم يذكر ما فيه.","vol":"6","page":393},{"text":"٧٤٩٨ - حدَّثنا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ (^١)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «قَالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ (^٢) لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ: حدَّثنا مَعْمَرٌ».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: قَالَ: أَعْدَدْتُ».","vol":"6","page":393},{"text":"٧٤٩٩ - حدَّثنا مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ: أَنَّ طَاوُوسًا أَخْبَرَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ قالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ (^١)، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ،\n\n⦗٣٩٤⦘\nوَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حَقٌّ».","vol":"6","page":393},{"text":"٧٥٠٠ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَلَكِنْ (^١) وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي بَرَاءَتِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّينِي اللَّهُ بِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ﴾ [النور: ١١] الْعَشْرَ الآيَاتِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولكِنِّي».","vol":"6","page":394},{"text":"٧٥٠١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «يَقُولُ اللَّهُ: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ (^١) عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً، فَلَمْ يَعْمَلْهَا\nفَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ (^٢)».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فَإِذَا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ».","vol":"6","page":394},{"text":"٧٥٠٢ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ (^١)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ (^٢)،\n\n⦗٣٩٥⦘\nعَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ، فقالَ: مَهْ؟ قَالَتْ (^٣): هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ. فقالَ (^٤): أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ. قالَ: فَذَلِكِ لَكِ». ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ﴿فَهَلْ عَسيْتُمْ (^٥) إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [محمد: ٢٢].\n_________\n(^١) قوله: «بن بلال» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٢) أهمل ضبط الرَّاء في (ن)، وضبطها بالكسر في (و)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطها في (ب، ص) بفتح الرَّاء نقلًا عن اليونينية.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «فقالت».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «قال».\n(^٥) ضُبطت في اليونينية بكسر السين وفتحها، وبالكسر قرأ نافع، وبالفتح قرأ الجمهور.","vol":"6","page":394},{"text":"٧٥٠٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ:\nعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قالَ: مُطِرَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: «قالَ اللَّهُ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِي».","vol":"6","page":395},{"text":"٧٥٠٤ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ».","vol":"6","page":395},{"text":"٧٥٠٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ: حدَّثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ اللَّهُ: أَنَا (^١) عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «لَأَنَا».","vol":"6","page":395},{"text":"٧٥٠٦ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «قالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ: فَإِذَا (^١) مَاتَ فَحَرِّقُوهُ، وَاذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ، فَوَاللَّهِ لَئْنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ\n\n⦗٣٩٦⦘\nأَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ. فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَحْرَ فَجَمَعَ (^٢) مَا فِيهِ، وَأَمَرَ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ، ثُمَّ قالَ: لِمَ فَعَلْتَ؟ قالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ. فَغَفَرَ لَهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «إذا».\n(^٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي: «لِيَجْمَعَ».","vol":"6","page":395},{"text":"٧٥٠٧ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا -وَرُبَّمَا قالَ: أَذْنَبَ ذَنْبًا- فقالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ -وَرُبَّمَا قالَ: أَصَبْتُ- فَاغْفِرْ لِي (^١). فقالَ رَبُّهُ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ (^٢) وَيَأخُذُ بِهِ؟! غَفَرْتُ لِعَبْدِي. ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا -أَوْ: أَذْنَبَ ذَنْبًا- فقالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ -أَوْ: أَصَبْتُ- آخَرَ فَاغْفِرْهُ (^٣). فقالَ: أَعَلِمَ (^٤) عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأخُذُ بِهِ؟! غَفَرْتُ لِعَبْدِي. ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا -وَرُبَّمَا قالَ: أَصَابَ ذَنْبًا- قالَ: قالَ: رَبِّ أَصَبْتُ -أَوْ (^٥): أَذْنَبْتُ- آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي. فقالَ: أَعَلِمَ عَبْدِي (^٦) أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأخُذُ بِهِ؟! غَفَرْتُ لِعَبْدِي، ثَلَاثًا (^٧)، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ».\n_________\n(^١) قوله: «لي» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «فاغْفِرْهُ».\n(^٢) في رواية الأصيلي: «عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ».\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «فاغْفِرْ لي. فَقَالَ: عَلِمَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «أو قال».\n(^٦) قوله: «فقال: أعلم عبدي» إلى آخر الحديث ليس في رواية الأصيلي.\n(^٧) لفظة: «ثلاثًا» ليست في رواية أبي ذر.","vol":"6","page":396},{"text":"٧٥٠٨ - حدَّثنا\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: حدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ سَلَفَ -أَوْ: فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ (^١) - قَالَ كَلِمَةً -يَعْنِي: أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا- فَلَمَّا حَضَرَتِ الْوَفَاةُ (^٢)، قَالَ لِبَنِيهِ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟\n\n⦗٣٩٧⦘\nقَالُوا: خَيْرَ أَبٍ. قالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ -أَوْ: لَمْ يَبْتَئِزْ- عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا، وَإِنْ يَقْدِرِ اللَّهُ عَلَيْهِ (^٣) يُعَذِّبْهُ، فَانْظُرُوا إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي -أَوْ قالَ: فَاسْحَكُونِي- فَإِذَا كَانَ يَوْمُ رِيحٍ عَاصِفٍ فَأَذْرُونِي فِيهَا». فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: «فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي، فَفَعَلُوا ثُمَّ أَذْرَوْهُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فقالَ اللَّهُ ﷿: كُنْ. فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ قَائِمٌ، قَالَ اللَّهُ: أَيْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ؟ قالَ: مَخَافَتُكَ -أَوْ: فَرَقٌ مِنْكَ (^٤) - قالَ: فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ رَحِمَهُ عِنْدَهَا». وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: «فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا». فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا عُثْمَانَ فقالَ: سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سَلْمَانَ، غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ: «أَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ». أَوْ كَمَا حَدَّثَ.\nحدَّثَنا مُوسَى: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ: «لَمْ يَبْتَئِرْ».\nوَقَالَ خَلِيفَةُ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ: «لَمْ يَبْتَئِزْ».\nفَسَّرَهُ قَتَادَةُ: لَمْ يَدَّخِرْ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «قَبْلَهُم».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حَضَرَه المَوْتُ».\n(^٣) لفظة: «عليه» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٤) في رواية الأصيلي: «مَخَافَتَكَ أو فَرَقًا منك».","vol":"6","page":396},{"text":"(٣٦)<span data-type='title' id=toc-11078> بابُ كَلَامِ الرَّبِّ ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ</span>","vol":"6","page":397},{"text":"٧٥٠٩ - حدَّثنا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيْدٍ قالَ:\nسَمِعْتُ أَنَسًا ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شُفِّعْتُ (^١)، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ، أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ. فَيَدْخُلُونَ، ثُمَّ أَقُولُ: أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ». فقالَ أَنَسٌ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَفَعْتُ».","vol":"6","page":397},{"text":"٧٥١٠ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: حدَّثنا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ قالَ:\n\n⦗٣٩٨⦘\nاجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ (^١) إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ (^٢) لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ، فَوَافَقْنَاهُ (^٣) يُصَلِّي الضُّحَى، فَاسْتَأذَنَّا، فَأَذِنَ لَنَا وَهوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقُلْنَا لِثَابِتٍ: لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَوَّلَ (^٤) مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ. فقالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، هَؤُلَاءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، جَاؤُوكَ (^٥) يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ. فقالَ: حدَّثنا مُحَمَّدٌ ﷺ قالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ\nفِي بَعْضٍ، فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا (^٦) إِلَى رَبِّكَ. فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ (^٧) فَإِنَّهُ (^٨) خَلِيلُ الرَّحْمَنِ. فَيَأتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى؛ فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ (^٩). فَيَأتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى؛ فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ. فَيَأتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ لَهَا، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ ﷺ. فَيَأتُونِي (^١٠)، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا. فَأَسْتَأذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ (^١١) أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ (^١٢): يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ (^١٣)، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ (^١٤): انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْها مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ.\n\n⦗٣٩٩⦘\nفَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ (^١٥): انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ (^١٦). فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ (^١٧): يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيَقُولُ (^١٨): انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى (^١٩) مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ (^٢٠) مِنْ إِيمَانٍ، فأُخْرِجُهُ (^٢١) مِنَ النَّارِ (^٢٢). فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ». فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ، قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا: لَوْ مَرَرْنَا بِالْحَسَنِ، وَهوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ (^٢٣)، بِمَا حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (^٢٤)، فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنا فِي الشَّفَاعَةِ. فقالَ: هِيهِ (^٢٥). فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ، فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ، فقالَ: هِيهِ. فَقُلْنَا (^٢٦): لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا. فقالَ: لَقَدْ\n\n⦗٤٠٠⦘\nحدَّثَنِي، وَهوَ جَمِيعٌ، مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا. قُلْنَا (^٢٧): يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا. فَضَحِكَ وَقَالَ: خُلِقَ الإِنْسَانُ عَجُولًا، مَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ، حدَّثني كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ، قالَ: «ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ (^٢٨)، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَقُولُ: يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «البُنَانِيِّ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَسَألَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فوافَقْنا».\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «جاؤوا».\n(^٦) لفظة: «لنا» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش اليونينية: لم يُذكر ها هنا نوح ﵇. اهـ.\n(^٨) لفظة: «فإنَّه» مستدركة في (ن) بخط متأخر.\n(^٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كَلَّمَ اللهَ».\n(^١٠) في رواية أبي ذر: «فَيأتونَنِي».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «فَيُلْهِمُني لِمَحَامِدَ»، وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.\n(^١٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر عنه.\n(^١٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «تُعْطَهْ».\n(^١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٦) في رواية أبي ذر زيادة: «فَأَخْرِجْهُ»، وضبطها روايته في (ب): «فَأَخْرِجُهُ»، وأهمل ضبطها في (ن، و).\n(^١٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فيقول»، وعزاها في (ص) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.\n(^١٨) في رواية الأصيلي: «فيُقال».\n(^١٩) هكذا بالتكرار ثلاثًا في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢١) بهامش (ب، ص): كذا ضبطه في اليونينية والفرع المكي، بصيغة المضارع، والذي في فرعٍ بصيغة الأمر، وهو الصواب، والله أعلم. اهـ. وضبطه في نسخة البقاعي بصيغة الأمر، وأهمل ضبطه في (و).\n(^٢٢) في رواية أبي ذر: «مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ». كتبت بالحمرة، وبهامش اليونينية: هنا تكرر عند أبي ذرٍ: «مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ مِنَ النَّارِ» وكتب مقابله ثلاثة بالهندي هكذا (٣)، وكذلك علَّم قبالة «أدنى» ثلاثًا (٣) هكذا. اهـ.\n(^٢٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «فَحَدَّثَنا»، وبهامش (ب، ص): الثاء مضبوطة في الفرع بالفتح، وليست مضبوطة في اليونينية. اهـ. وفي روايةٍ أخرى للأصيلي ورواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَحَدَّثناهُ».\n(^٢٤) قوله: «بن مالك» ليس في (ن).\n(^٢٥) بهامش (ب، ص): الهاء الثانية من (هِيه) ليست مضبوطة في اليونينية. اه.\n(^٢٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي زيادة: «له».\n(^٢٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقُلْنا».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي زيادة: «المَحَامِدِ».","vol":"6","page":397},{"text":"٧٥١١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ (^١): حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ\nعَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا، فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: رَبِّ (^٢) الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَكُلُّ (^٣) ذَلِكَ يُعِيدُ عَلَيْهِ: الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ (^٤)».\n_________\n(^١) بهامش اليونينية: حاشية: هو ابن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهلي، الإمام ﵁، قاله الحفاظ: أبو عبد الله وأبو نصر وأبو علي. اهـ.\n(^٢) في رواية الأصيلي: «أَيْ رَبِّ».\n(^٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «كُلُّ».\n(^٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَرَّاتٍ».","vol":"6","page":400},{"text":"٧٥١٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ: أخبَرَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ:\nعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ (^١) إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ\n\n⦗٤٠١⦘\nبَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ (^٢)، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ (^٣) أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ».\nقَالَ الأَعْمَشُ: وَحدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ: مِثْلَهُ. وَزَادَ فِيهِ: «وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي وكريمة: «مِنْ أحَدٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بفتح التاء وضمِّها.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ثُمَّ يَنْظُرُ».","vol":"6","page":400},{"text":"٧٥١٣ - حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ (^١) فقالَ: إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمَ (^٢) الْقِيَامَةِ، جَعَلَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ. فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ؛ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾» إِلَى قَوْلِهِ: «﴿يُشْرِكُونَ﴾ [الزمر: ٦٧]».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «إلى النَّبيِّ ﷺ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يومُ».","vol":"6","page":401},{"text":"٧٥١٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ:\nأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي النَّجْوَى؟ قالَ: «يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: أَعَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. وَيَقُولُ: عَمِلْتَ (^١) كَذَا وَكَذَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقَرِّرُهُ ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ».\nوَقَالَ آدَمُ: حدَّثنا شَيْبَانُ: حدَّثنا قَتَادَةُ: حدَّثنا صَفْوَانُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أَعَمِلْتَ».","vol":"6","page":401},{"text":"(٣٧)<span data-type='title' id=toc-11085> بابُ قَوْلِهِ: ﴿وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾</span> (^١) [النساء: ١٦٤]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «بابُ ما جاء في: ﴿وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾».","vol":"6","page":402},{"text":"٧٥١٥ - حدَّثنا (^١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا (^٢) عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثَنا (^٣) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (^٤) ﷺ قالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فقالَ مُوسَى: أَنْتَ (^٥) آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟! قَالَ آدَمُ (^٦): أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ (^٧)، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَني». (ب)، وذكر هذه الرواية في (ص) دون أن يُخرِّج لها.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».\n(^٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَني».\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «رسولَ اللهِ».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «آنْتَ». وبهامش (ب، ص): هذه الرواية في اليونينية في مقابلة: «أنت آدم» و«أنت موسى» في سطر واحد وليس على أحدهما علامة تخريج. اهـ. قلنا: لعله أراد الموضعين معًا.\n(^٦) لفظة: «آدم» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.\n(^٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":402},{"text":"٧٥١٦ - حدَّثنا مُسْلِمُ\nابْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (^١) ﷺ: «يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَأتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ الْمَلَائِكَةَ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا. فَيَقُولُ لَهُمْ: لَسْتُ هُنَاكُمْ. فَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».","vol":"6","page":402},{"text":"٧٥١٧ - حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قالَ:\nسَمِعْتُ ابْنَ مَالِكٍ (^١) يَقُولُ: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ:\n\n⦗٤٠٣⦘\n«أَنَّهُ (^٢) جَاءَهُ (^٣) ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ، وَهوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فقالَ أَوَّلُهُمْ: أَيُّهُمْ هُوَ؟ فقالَ أَوْسَطُهُمْ: هُوَ خَيْرُهُمْ. فقالَ آخِرُهُمْ (^٤): خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى، فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ، وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ، فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ، فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ، فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ، مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ (^٥) -يَعْنِي: عُرُوقَ حَلْقِهِ- ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ: مَنْ هَذَا؟ فقالَ: جِبْرِيلُ. قَالُوا: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مَعِي مُحَمَّدٌ. قالَ: وَقَدْ بُعِثَ؟ قالَ: نَعَمْ. قَالُوا: فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا. فَيَسْتَبْشِرُ (^٦) بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ (^٧)، لَا يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا (^٨) يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ، فقالَ لَهُ جِبْرِيلُ: هَذَا أَبُوكَ (^٩) فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِابْنِي، نِعْمَ الاِبْنُ أَنْتَ. فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ، فقالَ: مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا. ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ، عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ، فَضَرَبَ يَدَهُ (^١٠) فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ أَذْفَرُ (^١١)، قالَ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ (^١٢). ثُمَّ عَرَجَ (^١٣) إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، فقالَتِ الْمَلَائِكَةُ لَهُ مِثْلَ\nمَا قَالَتْ لَهُ الأُولَى: مَنْ هَذَا؟\n\n⦗٤٠٤⦘\nقالَ: جِبْرِيلُ. قَالُوا: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ ﷺ. قَالُوا: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ. قَالُوا: مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا. ثُمَّ عَرَجَ (^١٤) بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الأُولَى وَالثَّانِيَةُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّادِسَةِ (^١٥)، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ، فَأَوْعَيْتُ (^١٦) مِنْهُمْ (^١٧) إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلَامِ اللَّهِ، فقالَ مُوسَى: رَبِّ، لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدٌ (^١٨). ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى، وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ (^١٩)، فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، فَأَوْحَى اللَّهُ (^٢٠) فِيمَا أَوْحَى (^٢١) إِلَيْهِ (^٢٢): خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى، فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ؟ قالَ: عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. قالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ: أَنْ نَعَمْ (^٢٣) إِنْ شِئْتَ. فَعَلَا بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ، فقالَ وَهوَ مَكَانَهُ: يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا؛ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا. فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ، فقالَ: يَا مُحَمَّدُ، وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ\n\n⦗٤٠٥⦘\nقَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا (^٢٤) فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ، فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ. كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ (^٢٥) النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ، وَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فقالَ: يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءٌ (^٢٦)، أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ (^٢٧) وَأَبْدَانُهُمْ، فَخَفِّفْ عَنَّا. فقالَ الْجَبَّارُ: يَا مُحَمَّدُ. قالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قالَ: إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، كَمَا فَرَضْتُ (^٢٨) عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ. قالَ: فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فَهيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ، وَهيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ. فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فقالَ: كَيْفَ فَعَلْتَ؟ فقالَ: خَفَّفَ عَنَّا، أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا. قَالَ مُوسَى: قَدْ\nوَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ، ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا مُوسَى، قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ (^٢٩) إِلَيْهِ. قالَ: فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ». قالَ: وَاسْتَيْقَظَ وَهوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أنَسَ بن مالكٍ».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها معًا.\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَنَّهُ [بكسر الهمزة وفتحها] جَاءَ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إذْ جاءَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أحَدُهُمْ». وبهامش (ب، ص): هذا من الفرع. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَحُشِيَ به صَدْرُهُ وَلَغَادِيدُهُ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «يستبشر».\n(^٧) في رواية الأصيلي زيادة: «الدُّنْيَا».\n(^٨) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ما».\n(^٩) في رواية الأصيلي زيادة: «آدَمُ».\n(^١٠) في رواية الأصيلي: «بِيَدِه».\n(^١١) قوله: «أَذْفَرُ» ثابت في رواية أبي ذر والأصيلي، وهو مهمَّش في (ب، ص).\n(^١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَبَاكَ به رَبُّكَ».\n(^١٣) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بِهِ».\n(^١٤) في (ن): «عُرِج».\n(^١٥) في رواية أبي ذر: «السَّماءِ السَّادِسَةِ».\n(^١٦) لفظة: «فأوعيت» ليست في رواية أبي ذر والحَمُّويي، وزاد في (و، ص) نسبة ذلك إلى رواية الأصيلي والمُستملي، ولعلَّ هذا سبق نظر إلى ما في الحاشية الآتية. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَوَعَيْتُ».\n(^١٧) لفظة: «منهم» ثابتة في رواية المُستملي والأصيلي أيضًا. (ن)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^١٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ تَرْفَعَ عَلَيَّ أحَدًا».\n(^١٩) في رواية أبي ذر: «لِلْجَبَّارِ رَبِّ الْعِزَّةِ».\n(^٢٠) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَأَوْحَى إلَيْه»، وضبط روايتهم في (ب، ص): «فَأَوْحَى إلَيْه اللهُ».\n(^٢١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُوحِي».\n(^٢٢) لفظة: «إليه» ليست في رواية أبي ذر.\n(^٢٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَيْ نَعَمْ».\n(^٢٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذِهِ».\n(^٢٥) في نسخة للأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يَتَلَفَّتُ».\n(^٢٦) في (ب، ص): «ضعفاءُ».\n(^٢٧) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وأبصارُهُمْ».\n(^٢٨) في رواية أبي ذر: «فَرَضْتُهُ».\n(^٢٩) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَخْتَلِفُ».","vol":"6","page":402},{"text":"(٣٨)<span data-type='title' id=toc-11089> بابُ كَلَامِ الرَّبِّ مَعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ</span>","vol":"6","page":405},{"text":"٧٥١٨ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قالَ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ. فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ، وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ؟! فَيَقُولُ: أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي، فَلَا أَسْخَطُ\n\n⦗٤٠٦⦘\nعَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا».","vol":"6","page":405},{"text":"٧٥١٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ: حدَّثنا فُلَيْحٌ: حدَّثنا هِلَالٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (^١) ﷺ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأذَنَ (^٢) رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فقالَ لَهُ (^٣): أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي (^٤) أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ. فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ، فَتَبَادَرَ (^٥) الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ (^٦) شَيْءٌ». فقالَ الأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَجِدُ هَذَا إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا؛ فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «رسولَ اللهِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «يَسْتَأذِنُ».\n(^٣) لفظة: «له» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ولكِنْ».\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَادَرَ».\n(^٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «يَسَعُكَ».","vol":"6","page":406},{"text":"(٣٩)<span data-type='title' id=toc-11092> بابُ ذِكْرِ اللَّهِ بِالأَمْرِ، وَذِكْرِ الْعِبَادِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ </span>وَالرِّسَالَةِ وَالإِبْلَاغِ (^١)؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢] ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ (^٢) فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ. فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [يونس: ٧١ - ٧٢].\nغُمَّةٌ: هَمٌّ وَضِيقٌ.\n\n⦗٤٠٧⦘\nقَالَ مُجَاهِدٌ: اقْضُوا إِلَيَّ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ، يُقَالُ: افْرُق: اقْضِ.\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ (^٣)﴾ [التوبة: ٦]: إِنْسَانٌ يَأتِيهِ، فَيَسْتَمِعُ مَا يَقُولُ وَمَا أُنْزِلَ (^٤) عَلَيْهِ، فَهوَ آمِنٌ حَتَّى يَأتِيَهُ فَيَسْمَعَ (^٥) كَلَامَ اللَّهِ، وَحَتَّى يَبْلُغَ مَأمَنَهُ\nحَيْثُ جَاءَهُ.\nالنَّبَأُ الْعَظِيمُ: الْقُرْآنُ.\n﴿صَوَابًا﴾ [النبأ: ٣٨]: حَقًّا فِي الدُّنْيَا، وَعَمَلٌ (^٦) بِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «والبَلَاغِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾» بدل إتمام الآيتين.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللّهِ﴾»، ولم يرقم لهذه الزيادة في (و، ب، ص)، وبهامش (ب، ص): كذا هو مُخرَّج في اليونينية غير مصحَّح عليه، وهو ثابت في الفرع في الأصل. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر: «يَنْزِلُ»، «يُنْزَلُ» بالضَّبْطَيْن معًا.\n(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حِينَ يَأتِيْهِ فَيَسْمَعُ».\n(^٦) في رواية الأصيلي: «وعَمَلًا».","vol":"6","page":406},{"text":"(٤٠)<span data-type='title' id=toc-11093> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلَا تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا﴾</span> [البقرة: ٢٢]؛ وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [فصلت: ٩]، وَقَوْلِهِ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨]، ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئْنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ (^١) وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ﴾ [الزمر: ٦٥ - ٦٦].\nوَقَالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦]، ﴿وَلَئِن (^٢) سَأَلْتَهُم (^٣) مَّنْ خَلَقَهُمْ﴾ [الزخرف: ٨٧]، وَ: ﴿مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [الزخرف: ٩] ﴿لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ (^٤) [الزخرف: ٨٧] فَذَلِكَ إِيمَانُهُمْ، وَهُمْ يَعْبُدُونَ غَيْرَهُ.\nوَمَا ذُكِرَ فِي خَلْقِ أَفْعَالِ (^٥) الْعِبَادِ وَأَكْسَابِهِمْ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢].\n\n⦗٤٠٨⦘\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَا تَنَزَّلُ (^٦) الْمَلَائِكَةُ إِلاَّ بِالحَقِّ﴾ [الحجر: ٨]: بِالرِّسَالَةِ وَالْعَذَابِ ﴿لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٨]: الْمُبَلِّغِينَ الْمُؤَدِّينَ مِنَ الرُّسُلِ. ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (^٧)﴾ [الحجر: ٩] عِنْدَنَا. ﴿وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ﴾ الْقُرْآنُ ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾ [الزمر: ٣٣] الْمُؤْمِنُ، يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى قَوْلِهِ: ﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ﴾» بدل إتمام الآيتين.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «وقال: لَئِنْ»\n(^٣) في رواية الأصيلي ونسخة لأبي ذر: «قَالَ تَسْأَلُهُمْ». وفي رواية [د] و[ق]: «قال مَنْ سَأَلَهُمْ»، وبهامش (ب، ص): أنَّ هذه الرواية من الفرع. اهـ.\n(^٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فَيَقُولُونَ: اللهَ».\n(^٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أعمالِ».\n(^٦) هكذا ضبطت في (ب، ص) على قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر، وأهمل ضبط ونقط النون في (ن، و).\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿لَحَافِظُونَ﴾».","vol":"6","page":407},{"text":"٧٥٢٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ (^١) نِدًّا وَهوَ خَلَقَكَ». قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي: «لَهُ».","vol":"6","page":408},{"text":"(٤١)<span data-type='title' id=toc-11095> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ </span>(^١) وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [فصلت: ٢٢]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ»، بدل إتمامها.","vol":"6","page":408},{"text":"٧٥٢١ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قالَ: اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ -أَوْ: قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ- كَثِيرَةٌ شَحْمُ (^١) بُطُونِهِمْ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، فقالَ أَحَدُهُمْ: أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا، وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا. وَقَالَ الآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ﴾ الآيَةَ [فصلت: ٢٢].\n_________\n(^١) في رواية الأصيلي: «شُحومُ».","vol":"6","page":408},{"text":"(٤٢)<span data-type='title' id=toc-11097> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأنٍ </span>(^١)﴾ [الرحمن: ٢٩] وَ﴿مَا يَأتِيهِمْ (^٢) مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ﴾ [الأنبياء: ٢] وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: ١]\nوَأَنَّ (^٣) حَدَثَهُ لَا يُشْبِهُ حَدَثَ الْمَخْلُوقِينَ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١].\nوَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ\nعَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ: أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ».\n_________\n(^١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسُّوسي وورش.\n(^٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة السُّوسي وأبي جعفر.\n(^٣) بهامش (ب، ص): همزة «أن» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ. زاد في (ب): وضبطها في الفرع بفتحها. اهـ.","vol":"6","page":409},{"text":"٧٥٢٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ، وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ، أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ، تَقْرَؤُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ؟!","vol":"6","page":409},{"text":"٧٥٢٣ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّكُمْ ﷺ أَحْدَثُ الأَخْبَارِ بِاللَّهِ، مَحْضًا لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمُ اللَّهُ: أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ بَدَّلُوا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَغَيَّرُوا، فَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ (^١)، قَالُوا: هَذَا (^٢) مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِذَلِكَ ثَمَنًا قَلِيلًا، أَوَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ؟! فَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا مِنْهُمْ يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «الْكُتُبَ».\n(^٢) في (و، ب، ص): «هُوَ». والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.\n(^٣) في رواية أبي ذر والمُستملي: «إلَيْكُمْ».","vol":"6","page":409},{"text":"(٤٣)<span data-type='title' id=toc-11100> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ﴾</span> [القيامة: ١٦]، وَفِعْلِ النَّبِيِّ ﷺ حَيْثُ (^١) يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ\nوَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا مَعَ عَبْدِي حَيْثُ مَا ذَكَرَنِي «^٢) وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حِينَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَنَا مَعَ عَبْدِي ما ذَكَرَني»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إذا ما ذَكَرَني».","vol":"6","page":410},{"text":"٧٥٢٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ﴾ [القيامة: ١٦]، قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ -فقالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أُحَرِّكُهُم (^١) لَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا. فقالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا. فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٦ - ١٧]، قالَ: جَمْعَهُ (^٢) فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨] قالَ: فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ. قالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ ﵇ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا أَقْرَأَهُ (^٣).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «فأنَا أُحَرِّكُهُمَا».\n(^٢) في (ب، ص): «جمعُهُ» بالرفع.\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «جِبْرِيلُ».","vol":"6","page":410},{"text":"(٤٤)<span data-type='title' id=toc-11102> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ </span>إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الملك: ١٣ - ١٤]\n﴿يَتَخَافَتُونَ﴾ [طه: ١٠٣]: يَتَسَارُّونَ.","vol":"6","page":410},{"text":"٧٥٢٥ - حدَّثني عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، عَنْ هُشَيْمٍ: أخبَرَنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَجْهَرْ\nبِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ قالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ\n\n⦗٤١١⦘\nﷺ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ، سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فقالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ أَيْ: بِقِرَاءَتِكَ، فَيَسْمَعَ (^١) الْمُشْرِكُونَ، فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: ١١٠].\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَتَسْمَعَ»، وبهامش (ب، ص): في الفرع: «فيَتَسَمَّع».","vol":"6","page":410},{"text":"٧٥٢٦ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قالتْ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠] فِي الدُّعَاءِ.","vol":"6","page":411},{"text":"٧٥٢٧ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ». وَزَادَ غَيْرُهُ: «يَجْهَرُ بِهِ».","vol":"6","page":411},{"text":"(٤٥)<span data-type='title' id=toc-11106> بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ </span>فَهوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (^١)، وَرَجُلٌ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ» فَبَيَّنَ اللَّهُ أَنَّ قِيَامَهُ بِالْكِتَابِ (^٢) هُوَ فِعْلُهُ، وَقَالَ: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ﴾ [الروم: ٢٢]، وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: ٧٧]:\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وآناءَ النهارِ».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَبَيَّنَ النَّبيُّ ﷺ أن قِرَاءتَهُ الكِتابَ»، وفي رواية الأصيلي: «فَبَيَّنَ أن قِيَامَهُ بِالْكِتَابِ».","vol":"6","page":411},{"text":"٧٥٢٨ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ\n\n⦗٤١٢⦘\nفَهوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ (^١)، فَهوَ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ. وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ، فَيَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ (^٢) عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «من آناءِ الليلِ وآناءِ النهارِ».\n(^٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.","vol":"6","page":411},{"text":"٧٥٢٩ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ:\nعَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهوَ يَتْلُوهُ (^١) آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».\nسَمِعْتُ سُفْيَانَ (^٢) مِرَارًا، لَمْ أَسْمَعْهُ يَذْكُرُ الْخَبَرَ، وَهوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي: «يَقُومُ به»، وضبَّب في (ب، ص) على الهاء من قوله: «يتلوه».\n(^٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مِنْ سُفْيَانَ».","vol":"6","page":412},{"text":"(٤٦)<span data-type='title' id=toc-11109> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ </span>وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَاتِهِ (^١)﴾ [المائدة: ٦٧]\nوَقَالَ (^٢) الزُّهْرِيُّ: مِنَ اللَّهِ الرِّسَالَةُ، وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ (^٣) ﷺ (^٤) الْبَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ.\nوَقالَ (^٥): ﴿لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ﴾ [الجن: ٢٨]، وَقالَ (^٦): ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي﴾ [الأعراف: ٦٢].\nوَقالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ حِينَ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَسَيَرَى (^٧) اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ (^٨)﴾ [التوبة: ٩٤].\nوَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَا\nأَعْجَبَكَ حُسْنُ عَمَلِ امْرِئٍ فَقُلِ: ﴿اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ\n\n⦗٤١٣⦘\nوَالْمُؤْمِنُونَ﴾ [التوبة: ١٠٥] وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ أَحَدٌ.\nوَقَالَ مَعْمَرٌ: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ هَذَا الْقُرْآنُ ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾: بَيَانٌ وَدِلَالَةٌ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ﴾ [الممتحنة: ١٠]: هَذَا حُكْمُ اللَّهِ ﴿لَا رَيْبَ (^٩)﴾ [البقرة: ٢]: لَا شَكَّ. ﴿تِلْكَ آيَاتُ﴾ [لقمان: ٢]: يَعْنِي هَذِهِ أَعْلَامُ الْقُرْآنِ، وَمِثْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم﴾ [يونس: ٢٢]: يَعْنِي بِكُمْ.\nوَقَالَ أَنَسٌ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَالَهُ (^١٠) حَرَامًا إِلَى قَوْمِهِ (^١١) وَقَالَ: أَتُؤَمِّنُونِي (^١٢) أُبَلِّغُ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ.\n_________\n(^١) هكذا على قراءة نافع وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب.\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «قال» بدون الواو.\n(^٣) في رواية الأصيلي: «وعلى رسولِهِ».\n(^٤) بهامش (ب): قوله: «ﷺ» في اليونينية مكتوب بهامشها. اهـ.\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وقال اللهُ تعالى».\n(^٦) في رواية أبي ذر: «وقال تَعَالَى».\n(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿فَسَيَرَى﴾».\n(^٨) في رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي زيادة: «﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾».\n(^٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿فِيهِ﴾».\n(^١٠) في رواية أبي ذر وكريمة: «خالِي».\n(^١١) في رواية أبي ذر: «إلى قَوْمٍ».\n(^١٢) بهامش (ب، ص): همزة «أَتُؤَمِّنُونِي» ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالسكون. اهـ.","vol":"6","page":412},{"text":"٧٥٣٠ - حدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقّيُّ: حدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَدِ اللَّهِ (^١) الثَّقَفِي: حدَّثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ:\nقَالَ الْمُغِيرَةُ: أخبَرَنا نَبِيُّنَا ﷺ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية «سَعِيدُ بْنُ عُبَدِ اللَّهِ» بالتكبير، والذي في نسخ معتمدة «عبيد الله» بالتصغير. اهـ. قال في «الفتح»: وهو للأكثر.","vol":"6","page":413},{"text":"٧٥٣١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ شَيْئًا.\nوَقَالَ مُحَمَّدٌ: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَمَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ،\n\n⦗٤١٤⦘\nفَلَا تُصَدِّقْهُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [المائدة: ٦٧].","vol":"6","page":413},{"text":"٧٥٣٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قالَ:\nقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا، وَهوَ خَلَقَكَ». قالَ: ثُمَّ أَيَّ (^١)؟ قالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ (^٢) أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قالَ: ثُمَّ أَيَّ؟ قالَ: «أَنْ (^٣) تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهَا: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ (^٤)﴾ الآيَةَ [الفرقان: ٦٨].\n_________\n(^١) هكذا ضُبطت في الموضعين في (ب)، وأهمل ضبطها في (ن، و، ص)، وضبطها في نسخة البقاعي: «أيُّ» بالرفع، وفي نسخة القرشي: «أيٌّ» بتنوين الضمِّ. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «مَخَافةَ».\n(^٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثُمَّ أَنْ».\n(^٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ﴾».","vol":"6","page":414},{"text":"(٤٧)<span data-type='title' id=toc-11113> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا﴾</span> [آل عمران: ٩٣]، وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا بِهَا، وَأُعْطِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا بِهِ، وَأُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ».\nوَقَالَ أَبُو رَزِينٍ: ﴿يَتْلُونَهُ (^١)﴾ [البقرة: ١٢١]: يَتَّبِعُونَهُ وَيَعْمَلُونَ بِهِ حَقَّ عَمَلِهِ، يُقَالُ: ﴿يُتْلَى﴾ [النساء: ١٢٧]: يُقْرَأُ.\nحَسَنُ التِّلَاوَةِ: حَسَنُ الْقِرَاءَةِ لِلْقُرْآنِ. ﴿لَّا يَمَسُّهُ﴾ [الواقعة: ٧٩]: لَا يَجِدُ طَعْمَهُ وَنَفْعَهُ إِلَّا مَنْ آمَنَ بِالْقُرْآنِ، وَلَا يَحْمِلُهُ بِحَقِّهِ إِلَّا الْمُوقِنُ (^٢)؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا\n\n⦗٤١٥⦘\nكَمَثَلِ الْحِمَارِ\nيَحْمِلُ أَسْفَارًا (^٣) بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الجمعة: ٥].\nوَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الإِسْلَامَ وَالإِيمَانَ (^٤) عَمَلًا، قالَ (^٥) أَبُو هُرَيْرَةَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِبِلَالٍ: «أَخْبِرْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلَامِ». قالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ إِلَّا صَلَّيْتُ.\nوَسُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، ثُمَّ الْجِهَادُ، ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «المُؤْمِنُ» بدل: «الْمُوقِنُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.\n(^٤) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «والصَّلاةَ».\n(^٥) في (ن): «وقال».","vol":"6","page":414},{"text":"٧٥٣٣ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أخبَرَنِي سَالِمٌ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صُلِّيَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ، فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ (^١)، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فقالَ أَهْلُ الْكِتَابِ: هَؤُلَاءِ أَقَلُّ مِنَّا عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا. قالَ اللَّهُ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا؟ قَالُوا: لَا. قالَ: فَهوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «غُرُوبِ الشَّمسِ».","vol":"6","page":415},{"text":"(٤٨) بابٌ: وَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلَاةَ عَمَلًا\nوَقَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».","vol":"6","page":415},{"text":"٧٥٣٤ - حدَّثني (^١) سُلَيْمَانُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ -وَحدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ (^٢): أخبَرَنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ- عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ:\nعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ب، ص): السين ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالفتح. اهـ.","vol":"6","page":415},{"text":"(٤٩)<span data-type='title' id=toc-11117> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا </span>(^١). إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا. وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ [المعارج: ١٩ - ٢١]\n﴿هَلُوعًا﴾: ضَجُورًا.\n_________\n(^١) في رواية كريمة: «ضَجُورًا».","vol":"6","page":416},{"text":"٧٥٣٥ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ:\nحدَّثَنا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ مَالٌ، فَأَعْطَى قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ عَتَبُوا، فقالَ: «إِنِّي أُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ، وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أُعْطِي، أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِنَى (^١) وَالْخَيْرِ، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ». فقالَ عَمْرٌو: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الغَنَاءِ».","vol":"6","page":416},{"text":"(٥٠) بابُ ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ\nوَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ","vol":"6","page":416},{"text":"٧٥٣٦ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْهَرَوِيُّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ:\nعَنْ أَنَسٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، قالَ: «إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي (^٢) ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا (^٣) أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إليَّ».\n(^٣) في نسخة: «يَمْشِي». كتبت بالحمرة.","vol":"6","page":416},{"text":"٧٥٣٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّمِيْمِيِّ (^١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:\n\n⦗٤١٧⦘\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ، رُبَّمَا ذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا». أَوْ: «بُوعًا».\nوَقَالَ مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: سَمِعْتُ أَنَسًا (^٢)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ ﷿.\n_________\n(^١) هكذا في (ن، و، ب، ص) بميمين، قال القسطلاني: وقع في اليونينية: «التميمي»، ولعله سبق قلم. اهـ. وبهامش (ب، ص): وجدت بخط الحافظ السخاوي بهامش اليونينية ما نصُّه: صوابه: التيمي، واسمه سليمان، وهو والد معتمر المعلَّقِ عنه. كتبه محمد بن السخاوي.\n(^٢) ألحق بهامش (ن) وبخط متأخر زيادة: «عن أبي هريرة» وكتب فوقها سقط، وهي ثابتة في نسخة القرشي، وبهامش نسخة البقاعي: في نسخة السميساطية: «وَقَالَ مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي: سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عن ربِّه» ثم قال: هكذا في الأصول كلها. اهـ.","vol":"6","page":416},{"text":"٧٥٣٨ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قالَ:\nسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ، قالَ: «لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».","vol":"6","page":417},{"text":"٧٥٣٩ - حدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ.\nوَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، قالَ: «لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: إِنَّهُ (^١) خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى». وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَنَا».","vol":"6","page":417},{"text":"٧٥٤٠ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ (^١): أخبَرَنا شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ:\nعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ (^٢) الْمُزَنِيِّ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ -أَوْ: مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ- قالَ: فَرَجَّعَ فِيهَا. قالَ: ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيْكُمْ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ ابْنُ مُغَفَّلٍ يَحْكِي النَّبِيَّ ﷺ.\n\n⦗٤١٨⦘\nفَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ: كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ؟ قالَ: ءَا ءَا ءَا (^٣)، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص) نقلًا عن اليونينية: قلت: «سريج» بسين مهملة. اهـ.\n(^٢) في رواية أبي ذر: «المُغَفَّلِ».\n(^٣) قال في «الفتح»: بمد الهمزة والسكون. اهـ.","vol":"6","page":417},{"text":"(٥١)<span data-type='title' id=toc-11125> بابُ مَا يَجُوزُ مِنْ تَفْسِيرِ التَّوْرَاةِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرِهَا</span>؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [آل عمران: ٩٣]\n٧٥٤١ - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أخبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ: أَنَّ هِرَقْلَ دَعَا تَرْجُمَانَهُ (^١)، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَرَأَهُ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ، وَ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ٦٤]».\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُرْجُمَانَهُ».","vol":"6","page":418},{"text":"٧٥٤٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كَانَ أَهْلُ\nالْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ (^١)، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلَامِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٣٦]».\n_________\n(^١) بهامش (ب، ص): كسر عين «العبرانية» من الفرع. اهـ.","vol":"6","page":418},{"text":"٧٥٤٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ (^١) بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ زَنَيَا، فقالَ لِلْيَهُودِ: «مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا؟» قَالُوا: نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا. قالَ: «﴿قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [آل عمران: ٩٣]». فَجَاؤُوا، فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ: يَا أَعْوَرُ اقْرَأْ (^٢). فَقَرَأَ حَتَّى\n\n⦗٤١٩⦘\nانْتَهَى عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ (^٣)، قالَ: «ارْفَعْ يَدَكَ». فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهِ آيَةُ الرَّجْمِ تَلُوحُ، فقالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ عَلَيْهِمَا (^٤) الرَّجْمَ، وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ (^٥) بَيْنَنَا. فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، فَرَأَيْتُهُ يُجَانِئُ (^٦) عَلَيْهَا الْحِجَارَةَ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «إنَّ النبيَّ ﷺ أُتِيَ».\n(^٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرْضَوْنَ أعور: يا أَعْوَرُ اقْرَأْ»، هكذا ظاهر التخريج في اليونينية، و«أعورُ» الأول مضمومٌ في (و، ب، ص)، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية الراء من «أعور» التي بالهامش مضمومة، وفي الفرع مفتوحة. اهـ. والذي في الفتح أنَّ روايته: «يَرْضَوْنَ أعورَ: اقْرَأْ» وأعربه مجرورًا بالفتحة صفة لرجل، والذي في الإرشاد أن روايته: «يَرْضَوْنَ: أَعْوَرُ اقْرَأْ» بالرفع على المنادى مع حذف الأداة.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عليها».\n(^٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بَيْنَهُما».\n(^٥) في رواية الأصيلي وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «نَتَكاتَمُهُ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «نَتَكاتَمُها».\n(^٦) في (ب، ص): «يُحانِئُ»، وبهامشهما: كذا في اليونينية ليس تحت الحاء نقطة. اهـ. وبهامش اليونينية من دون رقم: «يَحْنَأُ». (ب).","vol":"6","page":418},{"text":"(٥٢) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ (^١) الْبَرَرَةِ»\nوَ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «مَعَ سَفَرةِ الكِرَامِ»، وفي نسخة للأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «مع السَّفَرةِ الكرام».","vol":"6","page":419},{"text":"٧٥٤٤ - حدَّثني (^١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثني ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":419},{"text":"٧٥٤٥ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\n\n⦗٤٢٠⦘\nعَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، وَكُلٌّ حدَّثني طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ، قَالَتْ: فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيْئَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، وَلَكِنْ (^١) وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ (^٢) فِي شَأنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ (^٣)﴾ [النور: ١١] الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولكِنِّي».\n(^٢) في رواية أبي ذر: «مُنْزِلٌ».\n(^٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿عُصْبَةٌ مِّنكُمْ﴾».","vol":"6","page":419},{"text":"٧٥٤٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ:\nأُرَاهُ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ (^١): سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ: ﴿وَالتِّينِ (^٢) وَالزَّيْتُونِ﴾ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا -أَوْ: قِرَاءَةً- مِنْهُ.\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يقولُ»، وفي رواية أبي ذر وكريمة والأصيلي: «عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قال: سَمِعْتُ»، زاد في رواية أبي ذر والأصيلي: «البَرَاءَ يقول».\n(^٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالتِّينِ».","vol":"6","page":420},{"text":"٧٥٤٧ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:\nعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مُتَوَارِيًا بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فقالَ اللَّهُ ﷿ لِنَبِيِّهِ ﷺ:\n﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠].","vol":"6","page":420},{"text":"٧٥٤٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ: حدَّثني مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ:\nأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ قَالَ لَهُ: «إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ\n\n⦗٤٢١⦘\nأَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى (^١) صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «نِدَاءَ».","vol":"6","page":420},{"text":"٧٥٤٩ - حدَّثنا قَبِيصَةُ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ:\nعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ.","vol":"6","page":421},{"text":"(٥٣)<span data-type='title' id=toc-11135> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ </span>(^١)﴾ [المزمل: ٢٠]\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ونسخة للأصيلي: «﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ [المزمل: ٢٠]».","vol":"6","page":421},{"text":"٧٥٥٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثني عُرْوَةُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ حَدَّثَاهُ:\nأَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَكِدْتُ (^١) أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَبَبْتُهُ (^٢) بِرِدَائِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟ قَالَ (^٣): أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْتُ: كَذَبْتَ؛ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ. فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فقالَ: «أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ». فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ (^٤)». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْرَأْ يَا عُمَرُ». فَقَرَأْتُ الَّتِي (^٥) أَقْرَأَنِي، فقالَ: «كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ (^٦)، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ».\n_________\n(^١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٢) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بتخفيف الباء الأولى، وفي الفرع مشدَّدة. اهـ.\n(^٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».\n(^٤) في رواية الأصيلي: «كَذَا أُنْزِلَتْ».\n(^٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٦) في رواية الأصيلي: «كَذَا أُنْزِلَتْ».","vol":"6","page":421},{"text":"(٥٤)<span data-type='title' id=toc-11137> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ </span>(^١)﴾ [القمر: ١٧]\nوَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ»، يُقَالُ: مُيَسَّرٌ: مُهَيَّأٌ (^٢).\nوَقَالَ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧] قالَ: هَلْ مِنْ طَالِبِ عِلْمٍ فَيُعَانَ (^٣) عَلَيْهِ (^٤).\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر ونسخة للأصيلي زيادة: «﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾».\n(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال مجاهدٌ: ﴿يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ﴾ بِلسانِكَ: هَوَّنَّا قِراءتَهُ عليك». انظر تغليق التعليق: ٥/ ٣٧٨.\n(^٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٤) من قوله: «وقال مطر» إلى قوله: «فيعان عليه» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.","vol":"6","page":422},{"text":"٧٥٥١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: قَالَ يَزِيدُ: حدَّثني مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:\nعَنْ عِمْرَانَ قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِيمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قالَ: «كُلٌّ مُيَسَّرٌ\nلِمَا خُلِقَ لَهُ».","vol":"6","page":422},{"text":"٧٥٥٢ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ: سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:\nعَنْ عَلِيٍّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ فِي جنَازَةٍ (^٢)، فَأَخَذَ عُودًا، فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ، فقالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ». قَالُوا: أَلَا نَتَّكِلُ؟ قالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ الآيَةَ [الليل: ٥ - ١٠]».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها.","vol":"6","page":422},{"text":"(٥٥)<span data-type='title' id=toc-11140> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ. فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾</span> [البروج: ٢١ - ٢٢]\n﴿وَالطُّورِ. وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ﴾ [الطور: ١ - ٢]: قَالَ قَتَادَةُ: مَكْتُوبٌ. ﴿يَسْطُرُونَ﴾ [القلم: ١]: يَخُطُّونَ. ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ [الزخرف: ٤]: جُمْلَةُ الْكِتَابِ وَأَصْلُهِ (^١). ﴿مَا يَلْفِظُ﴾ [ق: ١٨]: مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ عَلَيْهِ.\n\n⦗٤٢٣⦘\nوَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُكْتَبُ الْخَيْرُ وَالشَّرُّ. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ [النساء: ٤٦]: يُزِيلُونَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُزِيلُ لَفْظَ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ ﷿، وَلَكِنَّهُمْ يُحَرِّفُونَهُ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْرِ تَأوِيلِهِ. دِرَاسَتُهُمْ: تِلَاوَتُهُمْ. ﴿وَاعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٢]: حَافِظَةٌ. وَتَعِيهَا (^٢): تَحْفَظُهَا. ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ﴾ يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ ﴿وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] هَذَا الْقُرْآنُ فَهوَ لَهُ نَذِيرٌ.\n_________\n(^١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«جُمْلَةِ الْكِتَابِ وَأَصْلِهِ»، وفي (ب، ص) بالجرِّ فقط.\n(^٢) ضُبطت في اليونينية بإسكان الياء وفتحها، وبكسر العين وفتح الياء المخففة قرأ العشرة في المتواتر، وقرأ بكسر العين وسكون الياء موسى بن عبد الله العنسي. وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ياء «تعيها» ساكنة، وهي في التلاوة منصوبة، وكذا في الفرع. اهـ.","vol":"6","page":422},{"text":"٧٥٥٣ - وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَمَّا قَضَى (^١) اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ: غَلَبَتْ -أَوْ قالَ: سَبَقَتْ- رَحْمَتِي غَضَبِي، فَهوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لما خَلَقَ».","vol":"6","page":423},{"text":"٧٥٥٤ - حدَّثني (^١) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حدَّثنا قَتَادَةُ: أَنَّ أَبَا رَافِعٍ حَدَّثَهُ:\nأَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي. فَهوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».","vol":"6","page":423},{"text":"(٥٦)<span data-type='title' id=toc-11143> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾</span> [الصافات: ٩٦] ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩]\nوَيُقَالُ (^١) لِلْمُصَوِّرِينَ: «أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».\n﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ (^٢) فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: ٥٤].\n\n⦗٤٢٤⦘\nقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: بَيَّنَ اللَّهُ الْخَلْقَ مِنَ الأَمْرِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ﴾ [الأعراف: ٥٤].\nوَسَمَّى النَّبِيُّ ﷺ الإِيمَانَ عَمَلًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ».\nوَقَالَ: ﴿جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٧].\nوَقَالَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهَا دَخَلْنَا الْجَنَّةَ. فَأَمَرَهُمْ\nبِالإِيمَانِ وَالشَّهَادَةِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ عَمَلًا.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ويقولُ».\n(^٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾» بدل إتمام الآية.","vol":"6","page":423},{"text":"٧٥٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ:\nعَنْ زَهْدَمٍ قالَ: كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ جَرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ، كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فقالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأكُلُ شَيْئًا (^١) فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ: لَا آكُلُهُ (^٢). فقالَ: هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ (^٣)، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، قَالَ: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ». فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فقالَ: «أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ؟» فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، ثُمَّ انْطَلَقْنَا، قُلْنَا: مَا صَنَعْنَا؟! حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَحْمِلُنَا (^٤)، وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ! وَاللَّهِ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا. فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ، فقالَ: «لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي (^٥) وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَتَحَلَّلْتُهَا».\n_________\n(^١) قوله: «شيئًا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أن لا آكُلَهُ».\n(^٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فَلَأُحَدِّثَنَّكَ عَنْ ذلِكَ».\n(^٤) في رواية أبي ذر: «أَنْ لا يَحْمِلَنا».\n(^٥) في رواية أبي ذر: «وإنِّي».","vol":"6","page":424},{"text":"٧٥٥٦ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا أَبُو عَاصِمٍ: حدَّثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ:\nقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ، فقالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ (^١)، فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ إِنْ عَمِلْنَا بِهِ (^٢) دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو إِلَيْهَا (^٣) مَنْ وَرَاْءنَا. قالَ: «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ؟ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ (^٤)، وَالْحَنْتَمَةِ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَشْهُرِ الحُرُمِ».\n(^٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بها».\n(^٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إليه».\n(^٤) في رواية أبي ذر والمُستملي: «والمُزَفَّتةِ»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية الحمويي، وعزاها في (و) لرواية أبي ذر فقط.","vol":"6","page":425},{"text":"٧٥٥٧ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:\nعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».","vol":"6","page":425},{"text":"٧٥٥٨ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ:\nعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».","vol":"6","page":425},{"text":"٧٥٥٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حدَّثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nسَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ\nﷺ يَقُولُ: «قالَ اللَّهُ ﷿: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ\n\n⦗٤٢٦⦘\nذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً، أَوْ شَعِيرَةً».","vol":"6","page":425},{"text":"(٥٧)<span data-type='title' id=toc-11149> بابُ قِرَاءَةِ الْفَاجِرِ وَالْمُنَافِقِ، وَأَصْوَاتُهُمْ وَتِلَاوَتُهُمْ لَا تُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ</span>","vol":"6","page":426},{"text":"٧٥٦٠ - حدَّثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا قَتَادَةُ، حدَّثنا أَنَسٌ:\nعَنْ أَبِي مُوسَى ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي (^١) لَا يَقْرَأُ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا».\n_________\n(^١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ومثَلُ الَّذِي».","vol":"6","page":426},{"text":"٧٥٦١ - حدَّثنا عَلِيٌّ: حدَّثنا هِشَامٌ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح)\nوَحدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا عَنْبَسَةُ: حدَّثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أخبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ (^١):\nقَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْكُهَّانِ، فقالَ: «إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا! قالَ: فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ (^٢)، يَخْطَفُهَا (^٣) الْجِنِّيُّ، فَيُقَرْقِرُهَا (^٤) فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ (^٥)، فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ كَذْبَةٍ».\n_________\n(^١) بهامش (ن، ع): في نسخة: «عن ابْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُرْوَة» ولم يُدخل بينهما: «يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ».\n(^٢) قوله: «من الحق» ليس في رواية أبي ذر.\n(^٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَحْفَظُها». وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، قال في الفتح: والأول هو المعروف.\n(^٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.\n(^٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «الزُّجَاجةِ».","vol":"6","page":426},{"text":"٧٥٦٢ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ:\n\n⦗٤٢٧⦘\nعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَيَقْرَؤُونَ (^١) الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ (^٢) لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ». قِيلَ: مَا سِيمَاهُمْ؟ قالَ: «سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ»، أَوْ قالَ: «التَّسْبِيدُ».\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «يقرؤون» بدون الواو.\n(^٢) لفظة: «ثُمَّ» ليست في (ن).","vol":"6","page":426},{"text":"(٥٨)<span data-type='title' id=toc-11153> بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ </span>(^١)﴾ [الأنبياء: ٤٧]، وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ\nوَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْقُسْطَاسُ: الْعَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ.\nوَيُقَالُ: الْقِسْطُ مَصْدَرُ الْمُقْسِطِ، وَهوَ الْعَادِلُ، وَأَمَّا الْقَاسِطُ فَهوَ الْجَائِرُ.\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر وكريمة زيادة: «﴿لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾».","vol":"6","page":427},{"text":"٧٥٦٣ - حدَّثني (^١) أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ\nالْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:\nعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ». (^٢)\n_________\n(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».\n(^٢) بهامش (ن) بخط الأصل ما نصُّه: بلغت مقابلة بأصله المسموع على النسختين فصحَّ صحته، والحمد لله وحده. اهـ.\nوبهامش (ب، ص): عدد ما فيه من الأحاديث سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثًا. اهـ.\nبهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الحادي والعشرين على الشيخين بقراءة الشيخ فتح الدين أبي الفتح بن سيد الناس اليعمري بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزية، وذلك في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتبه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي عفا الله عنه.","vol":"6","page":427},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11155>[طباق السماع والمقابلة في اليونينية وأصولها]</span>\nشاهدتُ على الأصلِ المسموعِ وهو أصلُ المنقولِ منه والمُقَابَلُ بهِ، بخطِّ الشَّيخِ شرفِ الدِّينِ أبي الحُسين اليُوْنِيْنِيِّ (^١) ما مثالُهُ:\n\n<span data-type='title' id=toc-11156>[قيد مقابلة اليونينية بين يدي ابن مالك]</span>\nبلغتُ مُقابلةً وتصحيحًا وإسماعًا بين يدي شيخِنَا شيخِ الإسلامِ، حجَّةِ العربِ، مالكِ أرمَةِ الأدبِ؛ الإمامِ العلَّامةِ أبي عبدِ الله محمدِ بن عبدِ الله بن مالكٍ الطَّائِيِّ الجَّيَانِيِّ (^٢) -أمدَّ الله عمرهُ- في المجلسِ الحادِي والسَّبعين -وهو يُراعي قِراءتي ويُلاحظ نُطقي- فما اختارهُ ورجَّحَهُ وأمرَ بإصلاحهِ أصلحتُهُ وصححتُ عليه، وما ذكرَ أنه يجوزُ فيه الأمران أو ثلاثة، فأعلمتُ ذلكَ على ما أَمَرَ ورجَّحَ، وأنا أقابلُ بأصلِ الحافظِ أبي ذرٍّ (^٣) والحافظِ أبي مُحمدٍ الأَصِيْلِيِّ (^٤)، والحافظِ أبي القاسمِ الدِّمشقيِّ (^٥)، ما خَلا الجزءَ الثالثَ عشرَ والثالثَ والثلاثينَ فإنهما معدُومانِ، وبأصلٍ مسموعٍ على الشيخِ أبي الوقتِ (^٦) بقراءةِ الحافظِ أبي مَنصورٍ السَّمْعَانِيِّ (^٧) وغيرِه من الحفَّاظِ، وهو وقفٌ بخَانِقَاهِ السُّمِيْسَّاطيِّ، وعلامةُ ما وافق أبا ذرٍّ (هـ) والأَصِيلي (ص) والدمشقي (ش) وأبي الوقت (ظ) فيعلم ذلك، وقد ذكرتُ ذلك في أولِ الكتاب في\n_________\n(^١) هو: علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الشيخ الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي، شيخ جماعته، شرف الدين، أبو الحسين، ابن الإمام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي. سمع حضورًا من البهاء عبد الرحمن، وسمع من ابن صباح، وابن اللتي، والإربلي، وجعفر الهمداني، ومكرم، وموسى بن محمد صاحب دمشق. وفي الرحلة من ابن رواج، وابن الجميزي، والحافظ المنذري عبد العظيم، وعدة. وعني بالحديث وضبطه، وبالفقه واللغة، وحصل الكتب النفيسة. وكان في وقته عديم النظير في بابه. يحفظ كثيرًا من الأحاديث بلفظها، وكان فصيح العبارة لطيف الإشارة. قال الذهبي: استنسخ صحيح البخاري وحرَّزَهُ، حدثني أنه قابله في سنة واحدة وأسمعه إحدى عشرة مرة. كان شيخًا مهيبًا منورًا حلو المجالسة، كثير الإفادة قوي المشاركة في العلوم، حسن البشر مليح التواضع، أكثرتُ عنه ببعلبك وبدمشق. ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وتوفي رحمه الله تعالى في ليلة الجمعة من شهر رمضان سنة إحدى وسبع مئة. معجم شيوخ الذهبي [٢/ ٤٠] أعيان العصر وأعوان النصر [٢/ ٤٧٥].\n(^٢) هو: محمد بنُ عبد الله بن مالك جمالُ الدين الطائيُّ الجَّيَانِيُّ الشافعيُّ النحويُّ، نزيل دمشق، الإمامُ العلامةُ الأوحدُ، ولد سنة ستمائة، سمع بدمشق، وكان كثير الاجتماع بابن خلكان وأثنى عليه غير واحد، وروى عنه القاضي بدر الدين بن جماعة، وأجاز لعلم الدين البرزالي. وصرف همته إلى اتقان لسان العرب حتى بلغ فيه الغايةَ، وأَربى على المتقدمين، وكان إليه المنتهى في اللغة، يشيعه ابن خلكان إلى بيته تعظيمًا له. وكان في الصرف والنحو بحرًا لا يُشق لُججه، وأما إطلاعه على أشعار العرب التي يَستشهد بها على النحو، فكان أمرًا عجيبًا، وكان الأئمة الأعلام يتحيرون في أمره، وأما الإطلاع على الحديث، فكان فيه غاية، وكان أكثرَ ما يستشهد بالقرآن، فإن كان ما فيه شاهد، عدلَ إلى الحديث، فإن لم يكن فيه شيء، عدل إلى أشعار العرب، هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة، وكثرة النوافل، وحسن السمت، وكمال العقل. وله \"إعراب مشكل البخاري\"، توفي سنة ٦٧٢. ذيل مرآة الزمان [٣/ ٧٦] التاج المكلل من مآثر جواهر الطراز الآخر والأول رقم (١٦٥).\n(^٣) هو: عبدُ بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفيرٍ أبو ذرٍّ الهرويُّ، حدث بمكةَ بصحيح البخاري عن الأشياخ الثلاثة: محمد بن المكي الكشميهني، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي، وأبي إسحاق المستملي، سمعه منه جماعة منهم ابنه أبو مكتوم عيسى وغيره. سافر الكثير وحدث ببغداد عن أبي الفضل الهروي وأبي منصور النضروي وبشر بن محمد المزني وطبقتهم، خرج أبو ذر إلى مكة فسكنها مدة ثم تزوج في العرب وأقام بالسروان وكان يحج في كل عام ويقيم بمكة أيام الموسم ثم يرجع الى أهله وكتب إلينا من مكة بالإجازة بجميع حديثه وكان ثقة ضابطًا دينًا فاضلًا، وكان يُذكر أن مولدَهُ سنة خمس أو ست وخمسين وثلاثمائة .. ومات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٥١٠) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم (٤٣٨).\n(^٤) هو: عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، أبو محمد الأندلسى، الأصيلي، ثم القرطبي، المالكي، تفقه بأبي بكر اللؤلؤي، وأخذ عن أبي الحسن الدارقطني، وأبي بكر الأبهري، وأبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني، وغيرهم، وعنه: أبو الحسن الدارقطني في \"الرواة عن مالك\"، وأكثر عنه فيه، وأبو محمد عبد الله بن أبي زيد، وأبو بكر الأبهّري، وهؤلاء من شيوخه، وتفقه به أبو عمران الفاسي وغيره، وسمع منه خلق كثير. وقرأ عليه الناس كتابَ البخاري، وقال ابن الحذاء: لم ألق مثله في علمه بالحديث ومعانيه وعلله ورجاله. قال أبو عبد الله الحميدي: من كبار أصحاب الحديث والفقه، رجل فدخل القيروان، ثمّ رحل إلى العراق، وأكثر الجمع والرواية، ورجع إلى الأندلس فساد في ذلك، وكان متقنًا للفقه والحديث، مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة. الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن رقم (٢٣١) الأعلام [٤/ ٦٣].\n(^٥) هو: ابن عساكر الإمام الحافظ الكبير محدث الشام فخر الأئمة ثقة الدين، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الشافعي، صاحب التصانيف والتاريخ الكبير: ولد في أول سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وسمع في سنة خمس وخمسمائة باعتناء أبيه وأخيه الإمام ضياء الدين هبة الله؛ فسمع أبا القاسم النسيب وقوام بن زيد وسبيع بن قيراط وأبا طاهر الحنائي وأبا الحسن بن الموازيني وطبقتهم بدمشق، ورحل في سنة عشرين فسمع أبا القاسم بن الحصين وأبا الحسن الدينوري وأبا العز بن كادش، وأبا غالب بن البناء وأبا عبد الله البارع وقاضي المرستان وطبقتهم ببغداد، وعبد الله بن محمد الغزال بمكة، وعمر بن إبراهيم الزيدي بالكوفة، وأبا عبد الله الفراوي وهبة الله ابن السيدي وعبد المنعم بن القشيري وطبقتهم بنيسابور، وسعيد بن أبي الرجاء والحسين عبد الملك الخلال وطبقتهما بأصبهان، ويوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد بمرو، وتميم بن أبي سعيد الجرجاني وطبقته بهراة؛ وعمل الأربعين البلدانية، وعدد شيوخه ألف وثلاثمائة شيخ، ونيف وثمانون امرأة. عمل \"تاريخ دمشق\" في ثمانين مجلدًا، وقال ابن النجار: أبو القاسم إمام المحدثين في وقته، انتهت إليه الرياسة في الحفظ والإتقان والثقة والمعرفة التامة وبه ختم هذا الشأن. تذكرة الحفاظ رقم (١٠٩٤) معجم المؤلفين [٧/ ٦٩].\n(^٦) هو: عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق أبو الوقت السجزي الهروي الصوفي، حدث بصحيح البخاري عن عبد الرحمن بن محمد الداودي ومسند الدارمي عن أبي الحسن الداودي وبالمنتخب من مسند عبد بن حميد، وسمع من جماعة منهم أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري وعبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي المعروف بكلار، وأبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي ومحمد بن مسعود الفارسي وبيبي بنت عبد الصمد الهرثمية وأبي عامر الأزدي رواية عبد الجبار بن محمد الجراحي وأحمد بن أبي نصر الكوفاني الصوفي وغيرهم، وسماعه في الصحيح في سنة خمس وستين وهو في السنة السابعة من عمره، وسمع منه الأئمة والحفاظ ورحل من هراة إلى أصبهان فحدث بها وبالكرخ وهمذان ثم قدم بغداد، مولده سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٥٠١) الوافي بالوفيات [١٨/ ٧].\n(^٧) هو: أبو منصور السمعاني: قال عنه السمعاني في الأنساب: أبو منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله السمعاني التَّميمي، كان إمامًا فاضلًا ورعًا متقنًا، أحكم العربية واللغة، وصنف فيها التصانيفَ المفيدةَ. توفي سنة خمسين وأربعمائة. الأنساب [١/ ٨] الجواهر المضية في طبقات الحنفية رقم (٢٢٠).","vol":"6","page":429},{"text":"فرخَة ليعلم الرموز.\nكتبهُ عليُّ بن محمدٍ الهاشمي اليُوْنِيْنِيُّ -عفا الله عنه-. (^١)\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن مُحمدٍ البَكْرِيُّ التَّيميُّ القرشيُّ، عُرِفَ بالنُّوَيري، (^٢) عفا الله عنه، ولَطَفَ بهِ، بمنِّهِ وكرمِهِ.\n_________\n(^١) هو: علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الشيخ الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي، شيخ جماعته، شرف الدين، أبو الحسين، ابن الإمام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي. سمع حضورًا من البهاء عبد الرحمن، وسمع من ابن صباح، وابن اللتي، والإربلي، وجعفر الهمداني، ومكرم، وموسى بن محمد صاحب دمشق. وفي الرحلة من ابن رواج، وابن الجميزي، والحافظ المنذري عبد العظيم، وعدة. وعني بالحديث وضبطه، وبالفقه واللغة، وحصل الكتب النفيسة. يحفظ كثيرًا من الأحاديث بلفظها، ويفهم معانيها، ويعرف كثيرًا من اللغة، كان أصمعي بواديها. وكان فصيح العبارة لطيف الإشارة. له قبول كثير من الناس، ومن جملة ماله من السعادة، أنه أحرز في شهر رمضان الشهادة، وتوفي رحمه الله تعالى في ليلة الجمعة من شهر رمضان سنة إحدى وسبع مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٤٧٥] شذرات الذهب [٨/ ٨].\n(^٢) هو: أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم النويري شهاب الدين القُوصي المولد. سمع على الشريف موسى بن علي بن أبي طالب، وعلى يعقوب بن أحمد، وأحمد الحجَّار، وزينب بنت مُنجَّا، وقاضي القضاة ابن جماعة، وغيرهم. وكتب كثيرًا، كتب البخاري مرَّات، كتبه ثماني مرات، وكان يكتب النسخة ويقابلها، وينقل الطباق عليها ويجلِّدها ويبيعها بسبع مئة درهم وبألف، وباعَ تاريخه مرة للقاضي جمال الكفاة بألفي درهم، وكان يكتب في النهار الطويل ثلاث كراريس، وحَصل له قربٌ من الدولة في وقت، وجمع تاريخًا كبيرًا في ثلاثين مجلدة رأيته بخطِّه. كان قد تقدَّم عند السلطان الملك الناصر، وعُقِدت عليه الخناصر، ووكَّلهُ في بعض أموره وتوفي رحمه الله تعالى في حادي عشري شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ٢٨١] الدرر الكامنة رقم (٥٠٦).","vol":"6","page":430},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11157>[طبقة سماع ابن مالك على اليونيني]</span>\nوشاهدتُ على أوَّلِ المُجلدةِ الأُولى من الأصلِ المسمُوعِ بخطِّ الشيخِ جمالِ الدين بن مالكٍ ما مثالُهُ:\nسمعتُ ما تضمَّنهُ هذا المجَلَّدُ من «صحيح البخاري» ﵁ بقراءةِ مُسنده الشيخِ الإمامِ الحافظِ المحقِّقِ المُتقنِ؛ شرف الدِّين أبو الحسين عليُّ بن محمدِ بن أحمد اليوناني ﵁، وعن سلفِهِ وكان السماعُ المذكورُ بحضرةِ جماعةٍ من الفُضلاءِ، ناظرين في نُسَخٍ مُعْتَمَدٍ عليها؛ فكلَّما مرَّ بهم لفظٌ ذو إشكالٍ بَيَّنْتُ أمْرَهُ، وَضُبِطَ على ما اقتضاه علمي بالعربيةِ، وما كان من ذلك مُفتقرٌ (^١) إلى بسطِ عبارةٍ وإقامة دلالةٍ أَخَّرْتُ الكلامَ عليه ليكون في جزءٍ جامع يَنْتَفِعُ به غيرنا إن شاء الله تعالى، وكتبَ محمدُ بن عبد الله بن مالكٍ الجَّيَانِيُّ، والحمدُ لله وصلواتُهُ على محمدٍ وآله وأصحابهِ.\nوشاهدتُ على أولِ المُجلدةِ الثانية بخطه أيضًا ما مثالُهُ:\nسمعتُ ما تضمَّنَهُ هذا المجلدُ من «صحيحِ البخاريِّ» ﵁ بقراءةِ مُسندةِ الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظ المُتقنِ؛ شرفِ الدِّين أبي المُفتينَ عليِّ بن محمدِ بن أحمدَ اليُوْنِيْنِيِّ ﵁ وعن سلفه، وكان السماعُ بحضور جماعةٍ من الفُضلاء ناظرينَ في نُسَخٍ مُعتمدٍ عليها، فكلَّمَا مرَّ بهم لفظٌ ذو إشكال بيَّنتُ فيه الصوابُ، وضُبط ما اقتضاه علمي بالعربية، وما افتقرَ إلى بَسْطِ عبارةٍ وإقامةِ دلالةٍ أَخَّرْتُ أمرَهُ إلى جزءٍ أستوفي فيه الكلامَ مما يُحتاج إليه من نظيرٍ وشاهدٍ ليكون الانتفاعُ به عامًَّا، والبيانُ تامًَّا إن شاءَ الله، وكتب محمدُ بن عبدِ الله بن مالكٍ، حامدًا لله ومُصلِّيًَا على محمد وآلهِ.\nنقلهُ من خطِّهِ كما شاهَدَهُ أحمدُ البكري عفا الله عنه. /\n_________\n(^١) كذا في (ن).","vol":"6","page":431},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11158>[طبقات السماع على أصل المقدسي]</span>\n﷽\nيقولُ أفقرُ خلقِ الله تعالى إلى رحمته أحمدُ بن عبدِ الوهاب بن محمد بن عبدِ الدَّائمِ البكريِّ التَّيْمِيِّ القُرشيِّ المعروفُ بالنُّويريِّ، عَفا الله عنه ولَطَفَ به.\nأما بعدَ حمدِ الله تعالى على نِعَمِهِ والصلاةِ على نبيهِ ورسولهِ محمدٍ ﷺ:\nفإنَّني شاهدتُ على كتاب الجامع الصحيحِ، للإمام أبي عبدِ الله محمدِ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ البُخاريِّ (^١) رحمه الله تعالى، وهو الأصلُ الذي منه سمعتُ، وبهِ قابلتُ نسختي هذهِ، وهو أصلٌ أصيلٌ في مُجلدتين بخطِّ الشيخ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن عبدِ المجيدِ بن أبي الفضلِ بن عبدِ الرحمن بن زيدٍ أثابهُ الله تعالى (^٢)، نقلهُ من نسخةِ الحافظ أبي محمدٍ عبدِ الغنيِّ بن عبدِ الواحد بن علي بن سُرور المَقْدِسِيِّ (^٣) ﵀، الموقوفةُ بالمدرسةِ الضِّيَائِيَّةِ بسفحِ قاسَيُوْنَ، التي هي في مجلداتٍ ستٍّ، وهي مسموعةٌ على الشيخِ سراجِ الدِّينِ أبي عبد الله الحسَينِ بن الزُّبَيْدِيِّ ﵀. (^٤)\nوقد اعتنى بمقابلةِ هذا الأصل الذي نقلتُ منه وقابلتُ به، وتحريرِهِ وضبطِهِ وإتقانِهِ، الشيخُ الإمامُ العلامةُ شرفُ الدِّينِ أبو الحُسين عليُّ ابن الشيخ الإمام تقيِّ الدين أبي عبدِ الله محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله اليُوْنِيْنِيُّ أثابهُ اللهُ الجنةَ، حتى صارَ مَفْزَعًَا يُلجأ إليه، وأصلًا يُعتمدُ عليه طِبَاقًَا لسماعاتِ المشايخِ رحمهم الله تعالى وتَسميعاتهم، وقد رأيتُ أن أنقلها بِجُملتها على أصلي هذا لا أُخِلُّ منها بشيءٍ ولا أختصرُ ولا ألخِّصُ بل أُوردُها على نصِّها، وأُراعي في إيرادِهَا أن أبتديَ بما كان مُتقدِّمَ التاريخِ، ويليه ما بعده على الترتيب، وأُنَبِّهُ على ما كرَّرَهُ في الأصل على كُلٍّ من المُجلدتينِ، فأقولُ: شاهدتُ على أول المجلدة الأولى أو على أواخرها، وشاهدتُ على أوائل الثانية أو أواخرها مثل ذلك أو نحوه، على ما ستقفُ على ذلكَ إن شاءَ الله تعالى.\n_________\n(^١) هو الإمام: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه، الجعفي مولاهم، أبو عبد الله البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث، ولد البخاري، في ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة أربع وتسعين ومائة، ومات أبوه وهو صغير، فنشأ في حجر أمه، فألهمه الله حفظ الحديث وهو في المكتب، وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست عشرة سنة حتى قيل: إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديث سردًا. وحج وعمره ثماني عشرة سنة، فأقام بمكة يطلب بها الحديث، ثم ارتحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في البلدان التي أمكنه الرحلة إليها، وكتب عن أكثر من ألف شيخ، وروى عنه خلائق وأمم. صاحب الصحيح والتصانيف. البداية والنهاية [١٤/ ٥٢٧] تذكرة الحفاظ رقم (٥٧٨).\n(^٢) هو: محمد بن عبد المجيد بن أبي الفضل بن عبد الرحمن بن زيد الحنبلي، الشيخ الفقيه الإمام المفتي بدر الدين أبو عبد الله. كان فاضلًا صالحًا مسجلًا، ليس في بلده له نظير، وكان يكتب الإسجالات والشروط كتابة مليحة خطًا ولفظًا. ويفتي الناس ويقرئهم. توفي رحمه الله تعالى تاسع شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبع مئة. ومولده سنة خمس وأربعين وستمائة. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٥٤٥] الدرر الكامنة رقم (١٤٢٠).\n(^٣) هو: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر الحافظ الإمام محدث الإسلام، تقي الدين أبو محمد المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف: ولد في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة هو وابن خالته الشيخ الموفق بجماعيل، واصطحبا مدة في أول اشتغالهما ورحلتهما. سمع أبا المكارم بن هلال بدمشق، وهبة الله بن هلال وابن البطي وطبقتهما ببغداد، وأبا طاهر السلفي بالثغر، وأقام عليه ثلاثة أعوام ولعله كتب عنه ألف جزء، وأبا الفضل الطوسي بالموصل، وعبد الرزاق بن إسماعيل القومساني بهمذان، والحافظ أبا موسى المديني وأقرانه بأصبهان، وعلي بن هبة الله الكاملي بمصر؛ وكتب ما لا يوصف كثرة وما زال ينسخ ويصنف ويحدث ويعبد الله حتى أتاه اليقين. روى عنه ولداه أبو الفتح وأبو موسى وعبد القادر الرَّهاوي والشيخ موفق الدين والضياء وابن خليل والفقيه اليونيني وابن عبد الدائم وعثمان بن مكي الشارعي وأحمد بن حامد الأرتاحي وإسماعيل بن عزون وعبد الله بن علاق ومحمد بن مهلهل الجيتي، وهو آخر من سمع منه، بقي إلى سنة أربع وسبعين، وبقي بعده بالإجازة أحمد بن أبي الخير شيخنا. قال ابن النجار: حدث بالكثير وصنف في الحديث تصانيف حسنة وكان غزير الحفظ من أهل الإتقان والتجويد قيمًا بجميع فنون الحديث. ولد سنة ست وأربعين وست مائة. ولي مشيخة الحديث بأشرفية الجبل وبالصدرية. وعمَّرَ وتفرَّدَ في وقته ثم ولي قضاء القضاة فحُمد. مات بغتة في مستهل جمادى الأولى سنة ٧٣٢. تذكرة الحفاظ للذهبي رقم (١١١٢) ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد رقم (١٣٠١).\n(^٤) هو: الحسينُ بن المبارك بن محمد بن يحيى بن مسلم الرِّبعي الزُّبيدي الأصل، البغدادي، أبو عبد الله الحنبلي، أصلة من زبيد من اليمن، وولد ببغداد ونشأ بها، وهو أبي علي الحسن ابن المبارك، سمع ببغداد أبا الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وأبا جعفر محمد بن محمد الطائي، وأبا حامد محمد بن عبد الرحيم الغرناطي. حدث ببغداد وتوجه منها الى الشام، واجتاز بحلب وهو قاصد دمشق في سنة ثلاثين وستمائة، ولم يقم بها أكثر من يوم واحد، لأنه طُلب الى دمشق للسماع عليه، وحدَّث بها بشيء يسير من حديثهِ، وسار الى دمشق فحدَّثَ بها بصحيح البخاريِ عن أبي الوقت وبشيءٍ كثير غيره، وحضرَ السماعَ عليه الملكُ الأشرفُ موسى بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب وخلق كثير غيره، وحصل له من الملك الأشرف وغيره جملة حسنة من المال، اتسع بها، ووفى عنه ديونًا كانت عليه بعد فقر وإملاقٍ، وعاد الى بغداد، فلم يُقم بها إلا قليلا ومات. توفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة. بغية الطلب فى تاريخ حلب [٦/ ٢٧٣٥] ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد رقم (١٠١١).","vol":"6","page":432},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11159>[طبقة سماع أصل ابن عساكر]</span>\nهذا سماعُ الحافظِ ابنِ عساكر على أبي عبدِ الله الفُرَاوِيِّ، في سنةِ ثلاثينَ وخمسمائةٍ:\nشاهدتُ على أواخرِ المجلدةِ الأولى من الأصلِ المَسمُوعِ ما مثالهُ:\nشاهدتُ على الجُزءِ الأول من نسخةِ الإمامِ العالمِ: جمالِ الحُفَّاظِ مُحدِّثِ الشامِ ومُؤرخِهِ ما صُورتُهُ:\nسمعَ الشيخُ الإمامُ الجليلُ الأوحدُ الحافظُ جمالُ الحفَّاظِ أبو القاسم عليُّ بن الحسنِ بن هِبَةِ الله الدِّمشقيُّ الشافعيُّ -أكثر اللهُ في الحُفَّاظِ مثلَهُ- جميعَ كتاب الجامعِ الصحيح للبُخاريِّ ﵁، من الشيخِ الإمام الأَجَلِّ السيدِ الزَّاهِدِ كمالِ الدِّينِ، شيخِ الإسلامِ، فقيهِ الحرمين، رضيِّ الفريقين، أبي عبدِ الله محمدِ بن الفضل بن أحمدَ بن محمدٍ الصَّاعديِّ الفُرَاويِّ (^١)، نزيلُ نَيسابورَ ﵁ بقراءةِ الفقير إلى رحمةِ الله تعالى: أبي المحاسنِ عبدِ الرَّزَّاقِ بن محمدِ بن أبي نصر بن محمد الطَّبَسِيِّ (^٢) عليهِ قائلًا له: أخبرَكم الأستاذُ الإمامُ أبو عبدِ الله محمدُ بن عليِّ بن محمدِ بن الحسنِ الخَبَّازِيُّ المُقرئ (^٣)، قراءةً عليهِ وأنتَ تسمعُ في شهور سنة ثمانٍ وأربعينَ وأربعمائةٍ، والشيخُ أبو سهلٍ محمدُ بن أحمدَ بن عُبيدِ الله بن عمرَ بن سعيدِ بن حفصِ بن هاشمٍ الحَفْصِيُّ (^٤)، قَدِمَ عليكم بنيسابورَ، قراءةً عليهِ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، فأقرَّ بهِ بجميعهِ، قالا: أَخْبَرَنَا الشيخُ أبو الهيثمِ محمدُ بن المكيِّ بن محمد بن المكِّي بن زَرَّاعِ بن هارونَ بن زَرَّاعٍ الكُشْمِيْهَنِيُّ الأديبُ (^٥)، قال الخَبَّازِيُّ: حدَّثنا بها في شهورِ سنةِ تسعٍ وثمانينَ وثلاثمائةٍ، وقال الحفصيُّ: أخبرنا في شهورِ سنةِ ثمانٍ وثمانينَ وثلاثمائةٍ، وأخبَرَكُم الشيخُ الصالحُ أبو عثمانَ سعيدُ بن أبي سعيدٍ أحمدُ بن محمد بن نُعَيْمِ بن إشْكَابَ العَيَّارِ الصُّوفي، (^٦) قراءةً عليهِ\n_________\n(^١) هو: محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد الفقيه أبو عبد الله الفراوي النيسابوري. حدث بصحيح مسلم عن عبد الغافر بن محمد الفارسي، وبكتاب غريب الحديث للخطابي عن عبد الغافر عنه، وسمع صحيح البخاري من سعيد بن أبي سعيد العيَّار بسماعه من محمد بن عمر النسوي، ومن محمد بن أحمد الحفصي بسماعه من الكشميهني، وأكثره من محمد بن علي الخبازي، وسمع الكثير من أبي بكر البيهقي وأبي القاسم القشيري، وممن أقدم منهما مثل أبي حفص عمر بن مسرور الزاهد وأبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني الحافظ وأخيه أبي يعلى إسحاق وأبي عثمان سعيد بن محمد البحيري وأبي سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي في خلق كثير. حدث عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار وأبو سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني وبعدهم أحمد بن إسماعيل القزويني ومحمد بن علي بن الوحش الحراني وأبو سعد عبد الله بن عمر بن الصفار وعبد السلام بن عبد الرحمن الأكفاني وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الشعري وأبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراوي في جماعة آخرهم المؤيد بن محمد بن علي الطوسي. توفي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي في يوم الخميس حادي عشري شوال من سنة ثلاثين وخمسمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (١٠٨) سير أعلام النبلاء رقم (٣٦٢).\n(^٢) هو: عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الطبسي أبو المحاسن. سكن نيسابور قال السمعاني وكان يقرأ للغرباء ويفيدهم، يقال إنه قرأ صحيح مسلم على محمد بن الفضل الفراوي ثمانية عشر مرة له وللناس، وسمع من ابن بيان وابن نبهان وغيرهما، وتوفي بنيسابور في ربيع الأول من سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. سمع أبوه الكثير بنيسابور من الطبقة الثانية، وقدم نيسابور واختلف إلى أبي نصر القشيري ودرَّسَ عليه وحصَّلَ الكثير من المشايخ المتأخرين. وسمع من أبي الحسن أيضًا، وهو كثير القراءة صحيحها، جامع بين تحصيل العلم والسداد في السيرة والطريقة، كثير العبادة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نسابور رقم (١١٨٧).\n(^٣) هو: محمد بن علي بن محمد بن الحسين المقرئ الإمام أبو عبد الله الخبازي، نبيل مشهور، من أكابر المقدمين، قعد سنين في مسجده المشهور به لقراءة القرآن، وحضر مجلسه الأكابر وأولاد الأئمة وقرؤوا عليه وتبركوا بالقعود بين يديه، حدث بصحيح البخاري عن الكشميهني، حدث عنه بأكثر الكتاب أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وصنف كتاب (الإبصار) محتويًا على أصول الروايات وغرائبها، سمع الكثير ورحل إلى سماع الصحيح لمحمد بن إسماعيل فسمعه وقرأ عليه وسمع منه الكبار، وكان الاعتماد في وقته على سماعه ونسخته وقد رزق ثروته، توفي في شهر رمضان سنة تسع وأربعين وأربع مائة. قال عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر في تاريخ نيسابور: شيخ نبيل مشهور من المقدمين بنيسابور المنظور إليه المشاور في الأمور المبجل في المحافل والمشاهد عارفًا بالقراءات، توفي في شهر رمضان من سنة تسع وأربعين وأربعمائة ودفن بالحيرة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٩٠) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم [٤٣].\n(^٤) هو: محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو سهل الحفصي المروزي. شيخ سليم النفس والجانب مستور، قدم نيسابور ظهر له سماع الصحيح عن الكشميهني بمرو، وهو آخر من رواه عنه فيما أظنه، فسمع منه المشايخ بمرو وحمل إلى نيسابور وقرئ عليه الصحيح في المدرسة النظامية، وأكرمه نظام الملك ولما فرغ منه رده مكرمًا إلى مرو، وكان من جملة العوام إلا أنه كان صحيح السماع. توفي سنة ست وستين وأربعمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٢٨) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم (١١٤).\n(^٥) هو: أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد بن المكي بن زراع الكشميهني، حدث عن محمد بن يوسف بن مطر الفربري بصحيح البخاري، وعن غيره حدث عنه أبو سهل محمد بن أحمد الحفصي وأبو الخير محمد بن أبي عمران موسى بن عبد الله الصفار وكريمة بنت أحمد المروزيون، قال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني في أماليه: توفي يوم عرفة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وكانت الرحلة إليه في سماع كتاب الصحيح، وهو آخر من حدث به بمرو وبقي بعده أبو علي الكشاني. وقد حدث عنه أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو محمد بن أحمد البحيري في فوائده. وتوفي في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، فإن صحَّت وفاة أبي الهيثم فيكون آخر من مات يعني من أصحاب الفربري. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (١٢٦) تاريخ الإسلام رقم (٣٦٢).\n(^٦) هو: سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان الصوفي النيسابوري المعروف بالعيَّار. حدَّث عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي الفضل عبيد الله بن محمد الفامي والحسن بن أحمد المخلدي وأحمد بن محمد بن عمر الخفاف ومحمد بن محمد بن الحسن بن هانئ البزار، وحدث بصحيح البخاري عن أبي علي محمد بن عمر بن شبويه، وسماعه منه في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. حدث عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وزاهر بن طاهر الشحامي وأبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وغيرهم من أهل نيسابور، وانتقى عليه الحافظ أبو بكر بن الحسين البيهقي ورحل إلى أصبهان فحدث بها، فروى عنه من أهلها الحسين بن عبد الملك الخلال وسعيد بن أبي الرجا الصيرفي وغانم بن أحمد الجلودي وفاطمة بنت محمد بن الحسن البغدادي والحسين بن طلحة بن الحسين ابن أبي ذر الصالحاني وعتيق بن الحسين الرويدشتي وغيرهم. وحدث بنيسابور توفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٣٤٩) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم (٧٤٢).","vol":"6","page":433},{"text":"بنيسابورَ، في شهورِ سنةِ خمسٍ وخمسينَ وأربعمائةٍ، قال: أخبرنا الشيخُ أبو عليٍّ محمدُ بن عُمر بن شَبُّوْيَه الشَّبويُّ الفقيهُ المروزيُّ (^١)، بها في جُمادى الأول سنة ثمانٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، قالا جميعًا: أخبرنا أبو عبدِ الله مُحمدُ بن يوسفَ بن مَطرٍ الفِرَبْرِيُّ، (^٢) قال: حدثنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ الجُعْفِيُّ البخاريُّ ﵏، وصحَّ سماعُهُ منهُ في جمعٍ بنيسابورَ، في شهورِ سنةِ تسعٍ وعشرينَ وسنةِ ثلاثينَ وخمسمائةٍ، والحمدُ للهِ وحده أبدًا، وصلواتُهُ على خيرِ خلقٍ؛ محمدٍ وآلِهِ وأصحابهِ وأزواجِه وذرياتِهِ، وسَلَّمَ تسليمًا كثيرًا.\nوبعدهُ ما صورَتُهُ: وسمعَ أيضًا الشيخُ الإمامُ الأجلُّ الأوحدُ الحافظُ، جمالُ الحفَّاظِ وفخرُهُمْ؛ أبو القاسمِ عليُّ بن الحسنِ بن هِبَةِ اللهِ الشافعيُّ الدِّمشقيُّ -أكرمه الله بطاعته ومرضاته- من أوَّل كتابِ الجامع الصحيحِ للبخاري ﵀، إلى بابِ ما جاءَ في التَّقصيرِ (^٣) وكم يُقيم حتى يُقَصِّرَ، من الشيخِ الإمامِ الأجلِّ، الفقيهِ الزَّاهدِ، أصيلِ خُراسان؛ أبي محمدٍ هبةِ الله بن سهلِ بن عمرَ بن محمدِ بن الحسنِ البِسْطَامِيِّ، المعروفُ بالسِّيْدِيِّ (^٤)، خَتَنُ إمامِ الحرمينِ ﵁، بقراءةِ الفقيرِ إلى الله تعالى: أبي المحاسنِ عبدِ الرزاقِ بن محمدِ بن أبي نصرِ بن محمدٍ الطَّبَسِيِّ عليه، من أصلِ سماعِهِ قائلًا له: أخبركُم الأستاذُ الإمامُ الأوحدُ: أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عليِّ بن محمدِ بن الحسن الخَبَّازِيُّ المقرئُ ﵀، بقراءةِ الحافظِ الحسنِ بن أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيِّ (^٥) عليه بنيسابورَ، في شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ وأربعمائةٍ فأقرَّ بهِ، قال: أخبرنَا أبو الهيثم محمدُ بن المكِّيِّ بن محمدِ بن المكيِّ الكُشْمِيْهَنِيُّ الأديبُ، قراءةً عليه سنةَ تسعٍ وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قال: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن يوسفَ بن مطرٍ الفِرَبْرِيُّ قراءةً عليه بِفِرَبْرَ، قالَ: حدَّثنا الإمامُ أبو عبدِ الله\n_________\n(^١) هو: محمد بن عمر بن شبوية المروزي أبو علي الشبويي المروزي. سَمِعَ صحيح البخاري سنة ست عشرة وثلاث مائة من الفربري، وحدث به في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وكان ثقة مقبولًا؛ سمع منه الكتاب أهل مَرْو سنة ثمانٍ وسبعين وثلاث مائة، ورواه عنه سعيد بن أبي سعيد العيار. قال أبو بكر السمعاني: لما توفي الشبويي سمع الناس الصحيح من أبي الهيثم الكُشمِيهني. توفي سنة ثمانين وثلاثمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٨٣) تاريخ الإسلام رقم (٤٩٨).\n(^٢) هو: محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر أبو عبد الله الفربري، حدث عن البخاري بالجامع الصحيح، وقد سمع من علي بن خشرم وغيرهما، روى عنه كتاب الجامع أبو الهيثم الكشميهني ومحمد بن عمر الشبويي وأبو زيد محمد بن أحمد القاشاني وأبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم النعيمي وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي. سمع الصحيح من أبي عبد الله البخاري بفربر في ثلاث سنين، وسمع من علي بن خشرم لما قدم فربر مرابطًا؟. وقال أبو الهيثم: سمعت منه الصحيح بفِرَبْرَ في ربيع الأول سنة عشرين. وحدَّثَ عن الفربري بالصحيح أبو علي سعيد بن السكن الحافظ بمصر، في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، فهو أول من حدث بالكتاب عن الفربري. قَال ابن السمعانيِّ في أماليه: كان ثقة، ورعًا، وُلِد سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وتوفي في شوال لعشر بقين من سنة عشرين وثلاثمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (١٤٢). تاريخ الإسلام رقم (٤٨٦).\n(^٣) كتب فوقها في (و): (كذا).\n(^٤) هو: أبو محمد، هبة الله بن سهل بن عمر بن أبي عمر محمد بن الحسين بن محمد بن القاسم بن مالك بن أبي الهيثم، البسطامي، المعروف بالسيدي، من أهل نيسابور. ختن إمام الحرمين أبي المعالي الجويني على ابنته. كان من بيت العلم والتقدم. وهو في نفسه فقيه عالم، خير، كثير العبادة والتهجد، ولكن كان عسر الخلق، بسر الوجه لا يشتهي الرواية، ولا يحب أصحاب الحديث، وكنا نقرأ عليه بجهد جهيد وبالشفاعات. سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الماوردي، الزاهد، وأبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، وأبا عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري، وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، وأبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي، الإمام، وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبا يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، وأبا سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب، وأبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الفارسي، وأبا الحسن علي بن محمد بن علي الأديب الزوزني البحاثي، وجده أبا المعالي عمر بن محمد بن الحسين البسطامي، والسيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ، وغيرهم. كتبت عنه الكثير، وظني أن أحدًا لم يسمع منه أكثر مما سمعت. المنتخب من معجم شيوخ السمعاني رقم (١٨٠٩) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٤٤).\n(^٥) هو: الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم بن جعفر، أبو محمد، القاسمي، السمرقندي الكوخميثني، الفقيه. حدث عن: أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل الصابوني، وأبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد المستغفري، وأبي يعلى حمزة بن محمد الجعفري الهاشمي الإمامي، وعبد الصمد العاصمي، وأبي الحسن علي بن أحمد الإستراذباذي الحاكم بسمرقند، وأبي حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور النيسابوري، وأبي الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم السمرقندي -وهو أكبر شيخ له-. وروى عنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي- في سننه الكبرى، والشعب، والدلائل، وذكر أنه كتب له بخطه، ووصفه بالفقيه الحافظ، وهو أكبر منه-، وأبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن أبي سعد عبد الجيزاباذي، وأبو الفتح إسماعيل بن علي بن محمد بن حمزة الطوسي الجعفري الزينبي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الطلحي - ووصفه بالإمام-، وأبو الفخر بكر بن وجيه بن طاهر بن محمد بن محمد العدل الشحامي النيسابوري، وأبو علي الحسن بن مسعود بن الفراء البغوي، والحسين بن أبي العباس محمد بن الحسن الفوران، وآخرون. له كتاب «بحر الأسانيد في صحاح المسانيد»، جمع فيه مائة ألف حديث، فرتب وهذب، لم يقع في الإسلام مثله، وهو ثمانمائة جزء. ولد سنة تسع وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، ودفن في مقبرة الحسين. تاريخ الإسلام رقم (١٧) السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي رقم (٤٣).","vol":"6","page":434},{"text":"محمدُ بن إسماعيلَ البخاريُّ ﵏، وصَحَّ سماعُهُ منه في جمعٍ كثيرينَ لهذا القدرِ، وهو المسموعُ لهذا الشيخِ، وذلك بنيسابورَ في دار إمامِ الحرمينِ -قدَّس اللهُ روحَهُ- في جُمادى الآخرة من شهورِ سنة ثلاثينَ وخمسمائةٍ.\nوكتبهُ عبدُ الرَّزاق بن محمدِ بن أبي نصرِ بن محمدٍ الطَّبَسِيُّ بخطِّه بنيسابورَ، والحمدُ لله وحده أبدًا، وصلواتُهُ على محمد نبيه وآله وصحبه وسلم.\nنقله كما شاهَدَهُ محمدُ بن أبي الفتحِ بن أبي الفضلِ بن أبي عليِّ بن أبي محمدٍ الحَنْبَلِيُّ (^١) حرفًا بِحَرْفٍ، ثم قابلَ الطبقةَ هذه بالطبقة المنقولِ منها فصحَّتْ بحمد الله تعالى.\nنقل ذلكَ كما شاهده أحمدُ بن عبد الوهابِ البكري التَّيْمِيُّ. (^٢)\n_________\n(^١) محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل بن بركات، الإمام المفتي المحدث المتقن النحوي البارع شمس الدين أبو عبد الله شيخ العربية البعلبكي الحنبلي. سمع من الفقيه محمد اليونيني، وابن عبد الدائم، والعز حسن بن المُهَير، وابن أبي اليسر، ومن بعدهم. وعني بالرواية، وحصَّل الأصول. وجمع وخرَّج، وأتقنَ الفقه، وبرع في العربية. وحدث بدمشق وطرابلس وبعلبك، وتخرج به جماعة، وكان إمامًا متواضعًا متزهدًا، جيَّد الخبرة بألفاظ الحديث، مشاركًا في رجاله أهل القديم والحديث. له تخاريج كثيرة في الحديث يروي فيها الحديث بأسانيده، وتكلم على المتون من جهة الإعراب والفقه وغير ذلك، ودرَّس الحديث بالمدارس، وتوفي رحمه الله تعالى بالمنصورية ليلة السبت ثامن عشر المحرم سنة تسع وسبع مئة، ودفن بمقبرة عبد الغني. ومولده سنة خمس وأربعين وست مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ٥١] التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول رقم (٢٩٠).\n(^٢) صورة السماع في الفرع النويري:\n-سماعُ ابنِ عساكرٍ من الفَرَاوِيِّ، في سنةِ ثلاثينَ وخمسمائةٍ:\nشاهدتُ على السِّفْرِ الأولِ من الأصلِ المنقولِ منه ما مثالُهُ، حرفًا بحرفٍ:\nشاهدتُ على الجزءِ الأولِ من نسخةِ الإمامِ العالمِ: جمالِ الحفاظِ، مُحَدِّثِ الشَّامِ ومُؤَرِّخِهِ ما صورتُهُ:\nسمعَ الشيخُ الإمامُ الجليلِ الأوحدُ الحافظُ، جمالُ الحفَّاظِ أبو القاسمِ عليُّ بن الحسنِ بن هِبَةِ اللهِ الدِّمشقيُّ الشافعيُّ -أكثرَ الله في الحفَّاظِ مِثْلَهُ- جميعَ كتابِ الجامعِ الصحيحِ للبُخاريِّ ﵁، من الشيخِ الإمامِ الأَجَلِّ السَّيِّدِ الزاهدِ، كمالِ الدِّين شيخِ الإسلامِ، فقيهِ الحرمينِ رضيِّ الفريقينِ، أبي عبدِ الله مُحَمَّدِ بن الفضلِ بن أحمدَ بن محمدٍ الصَّاعِدِيِّ الفُرَاوِيِّ، نزيلِ نيسابورَ ﵁، بقراءةِ الفقيرِ إلى رحمة الله تعالى: أبي المحاسنِ عبدِ الرَّزَّاقِ بن محمدِ بن أبي نصرِ بن محمدٍ الطَّبَسِيِّ عليه، قائلًا لهُ: أخبرَكم الأستاذُ الإمامُ أبو عبدِ الله محمدُ بن عليِّ بن محمدِ بن الحسنِ الخَبَّازِيُّ المُقرئ، قراءةً عليهِ وأنتَ تسمعُ، في شهورِ سنةِ ثمانٍ وأربعينَ وأربعمائةٍ، والشيخُ أبو سهلٍ محمدُ بن أحمدَ بن عُبيدِ الله بن عمرَ بن سعيدِ بن حفصِ بن هاشمٍ الحَفْصِيُّ، قَدِمَ عليكُمْ نيسابورَ، قراءةً عليهِ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، فأقرَّ بهِ بجميعهِ، قالا: أَخْبَرَنَا الشيخُ أبو الهيثمِ محمدُ بن المكيِّ بن محمدِ بن المكِّي بن زَرَّاعِ بن هارونَ بن زَرَّاعٍ الكُشْمِيْهَنِيُّ الأديبُ، قال الخَبَّازِيُّ: حدَّثنا بها في شهورِ سنةِ تسعٍ وثمانينَ وثلاثمائةٍ، وقالَ الحَفْصِيُّ: أَخْبَرَنَا في شهورِ سنةِ ثمانٍ وثمانين وثلاثمائةٍ، وأَخْبَرَكُمْ الشيخُ الصالحُ أبو عثمانَ سعيدُ بن أبي سعيدٍ أحمدَ بن محمدِ بن نُعَيْمِ بن أَشْكِيْبَ العَيَّارُ الصُّوْفِيُّ، قراءةً عليهِ بينسابورَ، في شهورِ سنةِ خمسٍ وخمسينَ وأربعمائةٍ، قالَ: أَخْبَرَنَا الشيخُ أبو عليٍّ محمدُ بن عُمر بن شَبُّوْيَه الشَّبويُّ، الفقيهُ المَرْوَزِيُّ، بها في جُمادى الأولى، سنة ثمانٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، قالا جميعًا: أَخْبَرَنَا أبو عبدِ الله مُحَمَّدُ بن يوسفَ بن مطرٍ الفِرَبْرِيُّ، قال: أخبرنا الإمامُ أبو عبدِ الله مُحَمَّدُ بن إبراهيمَ الجُعْفِيُّ البخاريُّ ﵏، وصحَّ سماعُهُ منه في جمعٍ بنيسابورَ، في شهورِ سنةِ تسعٍ وعشرينَ وسنةِ ثلاثينَ وخمسمائةٍ، والحمدُ للهِ وَحْدَهُ أبدًا، وصلواتُهُ على خيرِ خَلْقِهِ محمدٍ وآلهِ وأصحابهِ وأزواجهِ وذُرِّيَاتِهِ، وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا.\nوبعدهُ أيضًا ما صورَتُهُ: وسمعَ أيضًا الشيخُ الإمامُ الأجلُّ الأوحدُ الحافظُ، جمالُ الحفَّاظِ وفُخْرُهُمْ؛ أبو القاسمِ عليُّ بن الحسنِ بن هبةِ اللهِ الشافعيُّ الدِّمَشْقِيُّ -أكرمَهُ اللهُ بطاعتهِ ومرضاتهِ-، من أوَّلِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ للبُخَارِيِّ ﵀، إلى باب ما جاءَ في التَّقْصِيْرِ، وكم يُقيمُ حتى يُقَصِّرَ، من الشيخِ الإمامِ الأجلِّ السيدِ الزَّاهِدِ، أصيلِ خُرَاسَانَ؛ أبي محمدٍ هبةِ الله بن سهلِ بن عمرَ بن محمدِ بن الحسينِ البِسْطَامِيِّ، المعروفُ بالسِّيْدِيِّ، خَتَنُ إمامِ الحرمينِ ﵁، بقراءةِ الفقيرِ إلى الله تعالى: أبي المحاسنِ عبدِ الرزاقِ بن محمدِ بن أبي نصرِ بن محمدٍ الطَّبَسِيِّ عليه، من أصلِ سماعِهِ، قائلًا له: أخبركُم الأستاذُ الإمامُ الأوحدُ: أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عليِّ بن محمدِ بن الحسن الخَبَّازِيُّ المقرئُ ﵀، بقراءةِ الحافظِ الحسنِ بن أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيِّ عليه بنيسابورَ، في شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ وأربعمائةٍ فأقرَّ بهِ، قالَ: أخبرنَا أبو الهيثم محمدُ بن المكِّيِّ بن محمدِ بن المكيِّ الكُشْمِيْهَنِيُّ الأديبُ، قراءةً عليه سنةَ تسعٍ وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قال: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن يوسفَ بن مطرٍ الفِرَبْرِيُّ قراءةً عليه بِفِرَبْرِ، قالَ: حدَّثنا الإمامُ أبو عبدِ الله محمدُ بن إسماعيلَ البخاريُّ ﵏، وصَحَّ سماعُهُ منه في جمعٍ كثيرينَ لهذا القدرِ، وهو المسموعُ لهذا الشيخِ، وذلك بنيسابورَ في دارِ إمامِ الحرمينِ -قدَّسَ اللهُ روحهُ- في جُمادى الآخرةِ، من شهورِ سنةِ ثلاثينَ وخمسمائةٍ.\nوكتبهُ عبدُ الرَّزَّاقِ بن محمدِ بن أبي نصرِ بن محمدٍ الطَّبَسِيُّ، بخطِّ نيسابورَ، والحمد لله وحده أبدًا، وصلواته على نبيهِ، وآلهِ وصحبهِ وسلَّمَ.\nنقله كما شاهَدَهُ محمدُ بن أبي الفتحِ بن أبي الفضلِ بن أبي عليِّ بن أبي محمدٍ الحَنْبَلِيِّ حرفًا بِحَرْفٍ، ثم قابلَ الطبقةَ هذه بالطبقة المنقولِ منها فصحَّتْ بحمد الله تعالى.\nنقلهُ كما شاهدهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن محمدٍ البَكْرِيُّ التَّيْمِيُّ النُّوَيْرِيُّ حاطه [طمس في المخطوط: لعلها حاطه] الله بلطفه.","vol":"6","page":435},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11160>[طبقات السماع على أبي الوقت]</span>\n<span data-type='title' id=toc-11161>طبقة سماع الوزير ابن هبيرة وغيره على أبي الوقت</span>\n- هذه طبقةُ السماعِ على أبي الوقتِ بدارِ الوزيرِ ابنِ هُبيرةَ (^١)، في سنةِ اثنتينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ:\nوشاهدتُ على أوَّلِ الجزء الأول بخطِّ الشيخِ شرفِ الدين أبي الحُسين، عليٍّ اليُوْنِيْنِيِّ ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على مُصَحَّحٍ ظاهرٍ عليه مخايلُ الصحةِ، بل هو كذلكَ، ومقابل ٌبه هذا الأصلِ طبقةً بخطِّ القدوةِ العالمِ المحدِّثِ الحافظِ؛ أبي البقاءِ خالدِ بن يوسفَ بن سعدِ بن الحسنِ بن بكَّارٍ النَّابلسيِّ (^٢) ﵀ ما صُورتُهُ: قال: شاهدتُ في أصلِ الشيخِ أبي الوقت ﵀ ما صورته؛ بخطِّ الشيخِ الإمام أبي الفَرَجِ عبدِ المغيثِ بن زُهير بن ﴿علوي﴾ الحربي (^٣) ﵀:\nسمعَ جميعَ كتابِ الصحيحِ الجامعِ للبخاريِّ ﵀ من أولهِ إلى آخره، وهو من هذه النسخةِ ثلاثُ مُجلداتٍ، وهذه الطبقةِ على المجلَّدة الثانية:\nمنها المولى الوزيرُ العالمُ العادلُ الصدرُ الكبيرُ عونُ الدِّينِ، جلالُ الإسلامِ صِفِيُّ الإمامِ، شرفُ الأنامِ، مُعِزُّ الدولةِ، مُجير الأمةِ، عمادُ الملَّةِ، مُصطفى الخلافةِ، ملكُ الجيوشِ، سيدُ الوزراء، صدرُ الشرقِ والغرب: أبو المُظَفَّرِ يحيى بن محمدِ بن هُبيرةَ، ظهيرُ أميرِ المؤمنين، أعزَّ الله سبحانه نصرَهُ وأنفذَ في الأقطارِ أمرَهُ، بدارهِ العاليةِ -أعزَّهَا الله- على الشيخ الصالح السَّديدِ، فقيهُ الأشياخِ أبي الوقْتِ: عبدُ الأَوَّلِ\n_________\n(^١) هو: يحيى بن محمد بنِ هُبيرة، الوزيرُ، العالمُ، العادلُ، صدرُ الوزراء عونُ الدين، أبو المظفر. ولد سنة ٤٩٩، دخل بغداد شابًا، وقرأ القرآن بالروايات على جماعة، وسمع الحديث الكثير من جماعة. وُلِدَ سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالدور، وهو موضع من سواد العراق، بقرية بني أوقر، وجالس الفُقهاء والأدباء وسمع الحديث، وقرأ القراءات، وشارك في فنون عديدة، وكان خبيرًا باللغة، ويعرف النحو والعروض والفقه. وكان مشددًا في السنة واتباع السلف، ثم أمضه الفقر فتعرض للكتابة وولي مشارفة الخزانة، ثم ولي ديوان الزمام للمقتفي بأمر الله، ثم استوزره المقتفي سنة أربع وأربعين فدام وزيره، ثم وزير ولده المستنجد إلى أنّ مات سنة ستين وخمسمائة. صنف الوزير كتاب «الإفصاح في معاني الصحاح» في عدة مجلدات، وهو شرح صحيح البخاري ومسلم، ولما بلغ فيه إلى حديث: &lt;من يُردِ الله به خيرًا، يُفقهه في الدين&gt; شرح الحديث وتكلم على معاني الفقه، وآل به الأمر إلى أن ذكر مسائل الفقه؛ المتفَق عليها، والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين، وقد أفرده الناس من الكتاب، وسموه بكتاب الإنصاح، وهو قطعة منه، وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة، واعتنى به، وجمع عليه أئمة المذاهب، وأوفدهم من البلدان إليه لأجله، بحيث إنه أنفق على ذلك مئة ألف دينار، وثلاثة عشر ألف دينار، فاجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه، وكتب به نسخة لخزانة المستنجد، وبعث ملوك الأطراف ووزراؤها وعلماؤها، فاستنسخوا لهم نسخًا، ونقلوها إليهم، حتى السلطان نور الدين الشهيد، واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان على اختلاف مذاهبهم، يدرِّسون منه في المدارس والمساجد، ويعيده المعيدون، ويحفظ منه الفقهاء. تاريخ الإسلام رقم (٣٧٢) التاج المكلل من جواهر الطراز الآخر رقم (٢٠١).\n(^٢) هو: خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن المفرج بن بكار أبو البقاء النابلسي، ولد بنابلس ونشأ بدمشق، وسمع بها الحافظ أبا محمد القاسم بن علي بن الحسن بن عساكر، وحنبل بن عبد الله المكبر، وشيوخنا: أبا اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبا حفص بن طبرزد، وأبا البركات بن ملاعب، والقاضي أبا القاسم عبد الصمد بن محمد بن الحرستاني، وتاج الأمناء أبا الفضل أحمد وأبا البركات الحسن ابني محمد بن الحسن ابن هبة الله، وجماعة غيرهم يطول ذكرهم، ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة. وورد إربل في جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة وستمائة، وسكن رباط الجنينة. سكن بغداد ونزلها، وأقام بها سنين يسمع الحديث ويقرأه بالمسجد الجامع. وله إجازات من شيوخ بغداد وغيرهم. سمع بإربل على الشيخ أبي المعالي صاعد بن علي الواعظ، وعلى راجية بنت عبد الله عتاقة أبي محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب. كان فيه سهولة أخلاق وممازحة، ونفور في بعض الأوقات. وكان مولعًا بشراء الكتب وبيعها، والمغالاة في خطوط الأئمة بها. وكان مغاليًا في مذهب أهل السنة، توفي سنة ثلاث وستين وستمائة. بغية الطلب فى تاريخ حلب [٧/ ٣٢١١] تذكرة الحفاظ رقم (١١٤٩).\n(^٣) هو: عبد المغيث بن زهير بن زهير بن علوي أبو العز الحافظ الحربي. ولد سنة خمسمائة تقريبًا، الشيخ الصالح الزاهد الثقة المأمون المتبرك به شيخ السنة، سمع المسند من أبي القاسم بن الحصين وحدث به عنه، وقد سمع وحدث عن جماعة منهم القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن الفراء، وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وزاهر بن طاهر الشحامي وعبد الوهاب الأنماطي ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وعبد الله بن أحمد بن يوسف وغيرهم. توفي عبد المغيث بن زهير بالحربية في محرم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة. قال ابن عساكر: (قدم دمشق مضاربًا في تجارة لسعد الخير بن محمد الأندلسي وتولى في مدرسة الحنابلة وروى شيئًا من الحديث في حلقتهم، وهو الآن حي في بغداد). تاريخ دمشق لابن عساكر رقم (٤٢٣٥) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٥٠٤).","vol":"6","page":436},{"text":"ابن عيسى بن شُعيبِ بن إبراهيمَ بن إسحاقَ السِّجْزِيُّ، ثم الهَرَوِيُّ القارئُ الصُّوفيُّ ﵁ بروايتهِ عن الدَّاوُدِيِّ أبي الحسنِ بن أبي مُحمد الحَمَوِيُّ (^١)، عن الفِرَبْرِيِّ، عن البُخَارِيِّ في أحدٍ وأربعينَ مجلسًا، أوَّلُهَا بُكرةَ يومِ الأربعاءِ، الثاني والعشرينَ من شوالٍ، سنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ، وآخرُهَا يوم السبتِ تاسعِ عشري ذي الحجةِ من السنةِ.\nوقد بيَّنَا ذِكْرَ المجالسِ وتواريخَها في التسميعِ على المجلَّدةِ الأولى في الأوراق المُضَافَةِ إليها مثل هذه: وأولاده الجِهَاتُ الكريماتُ المحروساتُ فاطمةُ شرفُ النِّساء (^٢)، ورُقيَّةُ وعفيفةُ، ووالدتُهنَّ الجهة الكريمةُ المَحروسةُ السيدةُ ستُّ الرؤساءِ بنت الأجلِّ أبي الفتحِ أحمدُ بن عبدِ العزيزِ بن عبدِ الوهابِ الشهرِتازيُّ.\nوذكرَ جماعةً، ثم قال: وأبو أحمدَ عبدُ الوهابِ بن عليِّ بن علي بن عُبيدٍ الأمينُ (^٣)، وذلك بقراءة الشيخِ العالم الحافظِ أبي الفضلِ أحمدَ بن الشيخِ السعيدِ العالمِ أبي المعَالي صالحِ بن شافعٍ الجِّيْلِيِّ (^٤)، وأبو منصورٍ سعيدُ بن العدلِ أبي سعدٍ محمدِ بن سعيدِ بن محمدٍ، الرَّزَّازُ الفقيهُ البغداديُّ (^٥)، وأبو شُجاعٍ الضَّحاكُ بن أبي الفَوَارِسِ بن هِبَةِ الله بن رَهْزَاذٍ (^٦)، وابنُ خَالِهِ أبو سعدٍ ثابتُ بن مُشَرَّفِ بن أبي سعدٍ الخَبَّازُ (^٧)، وأبو البركاتِ داودُ بن أحمدَ بن محمدِ بن مُلاعِبٍ (^٨)، وأبو العبَّاسِ أحمدُ بن أبي الفتحِ بن أبي الحسنِ بن صِرْمَا الدَّقَاقُ (^٩)، وأبو محمدٍ إسماعيلُ بن سعدِ الله بن محمدِ بن عليِّ بن حَمدي (^١٠)، وأبو تُرابٍ يحيى بنُ أبي المعالي بن أبي تُراب الكَرْخِيُّ (^١١)، ومحمدُ بن أحمدِ بن أبي الفَوَارِسِ، يُعرف بابن الفُريس (^١٢)، وأبو القاسم وأحمدُ ابنا أبي بكر بن أبي السَّعاداتِ بن كرمٍ البَنْدَنِيْجِيُّ (^١٣)، وأبو جعفرِ النَّفيسُ بن هبةِ الله بن وَهبان\n_________\n(^١) هو: عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي البوشنجي الإمام أبو الحسن، وجه مشايخ خراسان فضلًا عن ناحيته، له قدم في الفتوى راسخ، قرأ الأدب على الأستاذ أبي علي الفنجكردي، وأدرك إسناد الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري، وكتب الرحلة إليه في آخر أيامه من نيسابور، ومن سائر البلاد لسماع الصحيح، وقد أخذ لأبي الحسن الحافظ الإجازة منه، وقرأ الفقه على الإمام أبي بكر القفال المروزي، والإمام سهل الصعلوكي، وأبي طاهر الزيادي، وأبي بكر الطوسي، ولقي أبا حامد الإسفرايني، ببغداد، وقرأ عليه وقرأ على أبي أحمد الطبسي، والفقيه أبي يحيى بن منصور ببوشنج، وصحب أبا علي الدقاق، وأبا عبد الرحمن السلمي، والإمام فاخر السجزي الضرير سنين في رحلته إلى غزنة، ولقي يحيى بن عمار، وكانت سفرته الأولى إلى نيسابور والعراق في شهور سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، وعاد إلى وطنه سنة خمس وأربع مائة، توفي سنة سبع وستين وأربع مائة، وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين وثلاث مائة، وآخر من روى عنه الصحيح للبخاري أبو الوقت السجزي. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٤٠٥) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم (١٠٢٤).\n(^٢) وهي: فاطمة بنت إبراهيم بن محمد بن محمد بن أبي القاسم القزويني، أم أيوب، يقال لها شرف النساء. الدرر الكامنة رقم (٥٣٧).\n(^٣) هو: عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد المعروف بابن سُكينة. وهي أم أبيه، سمع من أبيه وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن البزاز وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأبي عبد الله محمد حمويه، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ومحمد بن ناصر السلامي في جماعة آخرين، سمع من أبي القاسم ابن الحصين الغيلانيات وأحاديث المزكي، وحدث بجامع أبي عيسى الترمذي عن أبي الفتح الكروخي، وصحيح مسلم بإجازته من الفراوي وكان ثقة صالحًا صدوقًا صحيحَ السماع صبورًا للطلبة، قال ابن النجار: كان شيخ وقته في علو الإسناد والمعرفة والإتقان، بَكَّرَ به والده فأسمعه في صباه من ابن ناصر وطبقته، وحَدَّث بجميع مروياته، يروي عنه الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي، والقاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي، والحافظ أبو بكر محمد بن موسى الحازمي، وخلق من الأئمة الكبار. مولده في شعبان من سنة تسع عشرة وخمسمائة وتوفي ليلة الإثنين تاسع عشر ربيع الآخر من سنة سبع وستمائة، ودفن من الغد بمقبرة جامع المنصور. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٤٧٨) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة رقم (٧٣٦٦).\n(^٤) هو: أحمد بْن صالحُ بن شافع بن صالح بن حاتم، أبو الفضل بن أَبِي المعالي الجيلي، ثم البغدادي، الحافظ. سَمِعَ: هبة الله بن عبد الله الشروطي، وأبا غالب بن البناء، وأبا القاسم بن الطبر، وقاضي المارستان، وبدر بن عبد الله، وابن الطَّلَّاية فَمَن بعدهم. وقرأ الروايات عَلَى سِبْط الخيَّاطِ، وعُنِي بالحديثِ بعد الأربعين. وكان يقتفي أثر ابن ناصر ويحذو حذوه، ولازمه مدَّةً، واستملى عَلَيْهِ. وكان مشارًا إليه بمعرفة الحديث، وهو الَّذِي كَانَ يقرأ الحديث بمجلس ابن هُبَيْرة. وكان مليح الخط، متقِنًا، محقِّقًا، ورعًا، ديِّنًا عَلَى طريقة السَّلَفِ. لَهُ تاريخ على السنين من وفاة أَبِي بَكْر الخطيبِ يذكر فِيهِ الحوادث والوفيات، ولم يُبيضه. روى عَنْهُ: ابن الأخضر، والشيخ الموفق، والحافظ عبد الغني، وآخرون. وتُوُفي فِي شعبان، وله خمسٌ وأربعون سنة. تاريخ الإسلام رقم (١٧٣) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (١٦٣).\n(^٥) هو: ابن الرزَّازِ سعيدُ بن محمدِ بن سعيدٍ البغدادي، العدل الجليل، أبو منصور سعيد بن محمد ابن شيخ الشافعية سعيد بن محمد بن عمر ابن الرزاز البغدادي. مولده: في سنة ثلاث وأربعين. وسمع (الصحيح) من: أبي الوقت السجزي، وسمع من نصر بن نصر العكبري، وأبي الفضل الأرموي. روى عنه: ابن الدبيثي، وأبو عبد الله البرزالي، ونجيب الدين المقداد، وجماعة. وحدث بالدارمي والصحيح وسماعه صحيح. مات: فجاءة، في ثاني المحرم، سنة ست عشرة وست مائة، ببغداد. سير أعلام النبلاء رقم (٦٩) التقييد لرواة السنن والمسانيد رقم (٣٥٢).\n(^٦) هو: أبو شجاع الضحاك بن أبي الفوارس بن هبة الله بن الحسن ابن رهزاذ البواب، سمع بإفادة خاله علي بن أبي سعد الخباز من أبي نصر أحمد بن رضوان وهبة الله ابن الحصين وحمد بن إبراهيم بن سعدويه. سمع الكثير، وحدث باليسير. روى عنه: أبو المحاسن عمر بن علي القرشي، وأحمد بن البَنْدَنيجي، وعبد الله بن أحمد الخباز. وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة. إكمال الإكمال لابن نقطة رقم (٢٧٦٦) تاريخ بغداد وذيوله رقم (٧٤٠).\n(^٧) لم يرد في كتب التراجم بأن في نسبه: الخباز، بل البناء: وهو: ثابت بن مشرف بن أبي سعد ثابت، ويقال: أبو سعد محمد بن إبراهيم، أبو سعد البغدادي الأزجي البناء المعمار، المعروف بابن شِستان. سمع من سعيد ابن البناء، وابن ناصر، وأبي بكر ابن الزاغوني، وأبي الفتح الكروخي، وأبي الوقت، وأبي جعفر أحمد بن محمد العباسي، وأبي المظفر محمد بن أحمد التريكي، وأبي الفضل أحمد بن هبة الله ابن الواثق، وواثق بن تمام، ونصر بن نصر العكبري، ومحمد بن عبيد الله الرطبي، ومحمد بن أحمد ابن المادح، وأحمد بن يحيى بن ناقة، وطائفة؛ سمع منهم بإفادة أبيه وبنفسه. وأجاز له وجيه الشحامي، وعبد الله ابن الفراوي، وجماعة من نيسابور. وكان عمه علي بن أبي سعد الخباز من أعيان الطلبة. روى عنه الزكي البرزالي، والضياء، والكمال ابن العديم؛ وولده القاضي أبو المجد، والزين بن عبد الدائم، ومحمد بن أبي الفرج ابن الدباب، والكمال أحمد ابن النصيبي، وجماعة. سمع جميع صحيح البخاري من عبد الأول السجزي، قال ابن نقطة: كان صعب الأخلاق، ظاهر العامية، سمعت عامة الطلبة يذمونه. توفي سنة تسع عشرة وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٦٠٢) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٢٧٠).\n(^٨) هو: داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب الوكيل البغدادي أبو البركات. سمع ببغداد من أبي الفضل الأرموي وأبي بكر بن الزاغوني وأبي الكرم بن الشهرزوري وأبي القاسم نصر بن نصر العكبري وأبي الوقت السجزي وغيرهم وسماعاته صحيحة، وانتقل قديمًا عن بغداد وسكن دمشق، وحدث بالبخاري عن عبد الأول، روى عنه الموفق بن قدامة وابن أخته الضياء محمد والبرزالي وابن خليل والسيف أحمد بن عيسى، وممن تأخر الفخر بن علي بن البخاري وإبراهيم بن الواسطي ومحمد عبد الرحيم والشمس عبد الرحمن بن أحمد وغيرهم. توفي بدمشق في رجب من سنة سبع عشرة وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٣٢٩) تاريخ بغداد وذيوله رقم (٦٥٤).\n(^٩) هو: ابن صرما أحمد بن يوسف بن محمد الأزجي الشيخ، المسند، المعمر، أبو العباس أحمد بن يوسف ابن الشيخ محمد بن أحمد بن صرما الأزجي، المشتري. ولد: سنة ست وثلاثين وخمس مائة ظنًا. وسمع من: أبي الفضل الأرموي كتاب (المصاحف)، و(صفة المنافق)، و(المهروانيات)، والتاسع من (فضائل الصحابة) للدارقطني، والأول من (صحيحه)، و(جزء ابن شاهين)، والثالث من (الحربيات). وسمع من: ابن الطلاية، وعبد الخالق اليوسفي، وابن ناصر، وسعيد ابن البناء، وأبي الوقت، وعدة. روى عنه: الضياء، والدبيثي، ومكي بن بشر، والكمال الفويره، والجمال محمد ابن الدباب، والشهاب الأبرقوهي، وآخرون. مات: في شعبان، سنة إحدى وعشرين وست مائة. إكمال الإكمال رقم (٣٧٤١) سير أعلام النبلاء رقم (١٣٠).\n(^١٠) هو: إسماعيل بن سعد الله بن محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن الحسين بن حمدي أبو محمد البغدادي الخرقي. من بيت عدالة ورواية، حدث منهم جماعة، حدث عن أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي وأبي الفضل الأرموي وأبي القاسم الكروخي وعن أبي الوقت السجزي، روى منتحب المسند لعبد بن حميد، وروى عنه أبو عبد الله البرزالي والنجيب عبد اللطيف وأبو المعالي الباخرزي وأبو البقاء النابلسي، وأجاز لعبد الرحمن المكبر وله إجازة من إسماعيل السمرقندي، وسماع أيضًا من أبي منصور بن خيرون، وكان صدوقًا أمينًا، وأضرَّ في آخرِ عمره، توفي يوم الخميس رابع عشرين جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة وستمائة. تاريخ بغداد وذيوله رقم (٤٨١) الدر الثمين في أسماء المصنفين رقم (٢٧).\n(^١١) هو: يحيى بن إبراهيم بن محمد أبو تراب الكرخي. سمع الجامع لأبي عيسى الترمذي من أبي الفتح الكروخي، وقد حدَّثَ قديمًا بدمشق عن عبد الأول بمسند أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، سمع من عبد الخالق اليوسفي وعبد الملك الكروخي وابن الزاغوني، وسافر إلى الشام فأقام بدمشق مدة وكان صحيح السماع. وسماعه صحيح لكنه اختل في آخر عمره فصار يزعم أن الملائكة تنزل عليه وكان إذا طال عليه المجلس تفحَّشَ، وُلِدَ سنة ست وعشرين وخمسمائة، وتوفي أبو تراب في ثالث عشر شعبان من سنة أربع عشرة وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٦٦) تاريخ بغداد وذيوله (١٤٤٦).\n(^١٢) في كتب التراجم: (محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل، أبو الفتح بن أبي الفوارس. كان جده سهل يكنى أبا الفوارس). وليس هو المطلوب لأن وفاته سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. والمشايخ المذكورين هنا جميعهم من القرن السابع تقريبًا.\n(^١٣) هما: تميم بن أحمد بن أحمد بن كرم البندنيجي البغدادي أبو القاسم بن أبي بكر الأزجي: أخو أحمد، سمع الكثير وكتب بخطه وأفاد الطلبة وكان يعرف أسماء الشيوخ وتواريخهم ويعتني بذلك، سمع في صباه من أبي بكر ابن الزاغوني وأبي الوقت الصوفي وأبي محمد ابن المادح وأبي الفتح ابن البطي، وطلب بنفسه وسمع الكثير من أصحاب أبي الخطاب ابن البطر وأبي عبد الله بن طلحة وأبي الحسين ابن الطيوري وأبي الحسن بن العلاف وأبي محمد ابن السراج وأبي القاسم ابن بيان وأبي علي ابن نبهان وأبي الغنايم ابن النرسي وأبي طالب بن يوسف وأمثالهم، ولم يزل يسمع من أصحاب ابن الحصين وابن كادش وأبي غالب ابن البناء وأبي بكر الأنصاري وأبي القاسم ابن السمرقندي، وممن دونهم إلى حين وفاته، وكتب بخطه للناس ولنفسه كثيرًا، وكان يفيد الطلبة ويسعى معهم إلى الشيوخ، وكان يحفظ أسماء الكتب والأجزاء المروية في ذلك الوقت ويدل عليها الغرباء ويعيرهم الأصول، وكان يعرف أحوال الشيوخ الذين أدركهم ويحفظ مواليدهم ووفياتهم وله في ذلك همة وافرة مع قلة معرفة بالعلم. ولد سنة أربع أو خمس وأربعين وخمسمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمسمائة. الوافي بالوفيات [١٠/ ٢٥٣] تاريخ بغداد وذيوله رقم (٥٤١).\nوأخوه: أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد. الحافظ، مفيد بغداد، أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم البندنيجي، ثم البغدادي، الأزجي، المعدل، أخو المحدث تميم. ولد: سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، وسمع من: ابن الزاغوني، وأبي الوقت، وأبي محمد ابن المادح، وأبي المظفر بن الشلبي، وكتب العالي والنازل، وبالغ عن غير إتقان، روى عنه: ابن الدبيثي، وابن النجار، والزكي، والبرزالي، واليلداني، وآخرون. وله عناية بالأسماء، توفي سنة خمس عشرة وستمائة. إكمال الإكمال رقم (٤٩٠٠) سير أعلام النبلاء رقم (٤٨).","vol":"6","page":437},{"text":"البُزُوْرِيُّ (^١)، وأخوهُ أبو مُحمد أسعدُ (^٢)، وأبو السَّعاداتِ بن أبي القاسمِ بن أبي الأزهرِ بن النَّاقد البزَّارُ، وأبو بكرٍ عبد الله بن مُباركِ بن الشيخِ العالم أبي عبدِ الله محمد بن يحيى الزُّبِيدي، وولدُهُ أبو عليٍّ الحسنُ (^٣) وأبو القاسم أحمدُ بن عبدِ الله بن عبدِ الصَّمدِ بن عبدِ الرَّزاقِ السُّلميُّ (^٤)، وأبو القاسمِ عليٌّ وأبو الحسنِ محمدُ ابنا أحمدَ بن عُمر القَطِيْعِيُّ الفقيهُ (^٥)، وأبو الفضلِ سُليمانُ وأبو الحسنِ عليٌّ ابنا محمدِ بن عليٍّ البغداديِّ (^٦)، وأبو بكرٍ مِسْمَارُ بن مُحمدِ بن العُوَيْسِ النِّيَارِ (^٧)، وأبو بكرِ بن يحيى بن أبي المعالي بن هِبَةِ الله البَيِّعُ (^٨)، وعبدُ الرَّحمن بن عُمَرَ بن أبي نَصْرٍ المُقرئ (^٩)، ومُشَرَّفُ بن عليِّ بنِ أبي جعفرِ بن كاملٍ الخَالِصِي (^١٠)، وخلقٌ كثيرٌ ماتوا إلى رحمة الله تعالى.\nنقلَهُ مُختصرًا خالدُ بن يُوسفَ بن سعدِ بن الحسنِ بن بكَّارٍ النَّابلسي الشَّافعي، حَامدًا الله ﷾ ومصليًا على رسوله النبي وآله وصحبه ومُسَلِّمًَا، وحسبُنَا اللهُ ونِعم الوكيل.\n_________\n(^١) هو: النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي. أبو جعفر السلمي، الحديثي، وابن البزوري. سمع أبا عبد الله ابن السلال، وأبا الفضل الأرموي، وعبد الأول. وهو من الحديثة، قلعة حصينة على الفرات. روى عنه ابن خليل، والضياء، والنجيب. وبالإجازة: شمس الدين ابن أبي عمر، والفخر. سمع منه ابنه أبو نصر عبد الرحيم في آخرين وسماعه صحيح توفي في ثالث عشر صفر من سنة تسع وتسعين وخمسمائة. إكمال الإكمال رقم (٦٥١) تاريخ الإسلام رقم (٥٥١).\n(^٢) هو: أسعد بن هبة الله بن وهبان أبو محمد الحديثي. سمع من عبد الأول السجزي صحيح البخاري، قال الذهبي: وحدث سمعت منه وسماعه صحيح، سمع صحيح البخاري مع أخيه النفيس من أبي الوقت، وحدثنا ببعضه وسماعه صحيح توفي في شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة. إكمال الإكمال رقم (١٧١٤) تاريخ الإسلام رقم (١٣٦).\n(^٣) هو: الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي، أبو علي الفقيه سمع أبا الوقت عبد الأول وغيره، وعمَّرَ حتى حدَّثَ بالكثير، قال ابن النجار كتبت عنه وكان فاضلًا عالمًا أمينًا متدينًا صالحًا حسن الطريقة رضي السيرة، له معرفة تامة بالنحو وقد كتب كثيرًا من كتب التفسير والحديث والتواريخ والأدب وكانت أوقاته محفوظة. قال ابن النجار سألت أبا علي ابن الزبيدي عن مولده فقال فى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ومات يوم السبت لليلتين بقيت من شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وستمائة، ودفن يوم الأحد سلخ الشهر بمقبرة جامع المنصور. الجواهر المضية في طبقات الحنفية رقم (٤٩٣) الوافي بالوفيات [١٢/ ١٣٣].\n(^٤) هو: أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي: أبو القاسم العطار بن أبي محمد البغدادي، سمع أباه أبا محمد عبد الله، وأبا الوقت عبد الأول بن شعيب السجزي، وأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن البسطي وغيرهم بإفادة والده أبي محمد، وكان والده من شيوخ الحديث ببغداد. سمع البخاري من عبد الأول، وحدث به عنه، وسماعه صحيح. قال ابن العديم: وكان أبو القاسم ولده شيخًا صالحًا ورعًا ثقة أمينًا صموتًا، حسن السمت، اجتمعت به بدمشق في سنة ثلاث وستمائة، وكان عطارًا بها، وسمعت منه جزء بيتي الهرثمية، ثم قدم علينا حلب في سنة اثنتي عشرة وستمائة، وأنزله الملك المحسن أحمد بن الملك الناصر يوسف بن أيوب في جواره، وكان يصحبه بدمشق، فسمعت منه بحلب صحيح البخاري ومسند الدارمي بروايته لهما عن أبي الوقت، وغيرهما من الأجزاء، وكان ﵀ تعجبه قراءتي الحديث، وكان به لما قدم علينا حلب رياح الشوكة؛ وسألته عن مولده فقال: يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الآخر من سنة ست وأربعين وخمسمائة- يعني ببغداد. ثم رجع شيخنا أبو القاسم من حلب إلى دمشق فتوفي بها في يوم الخميس سابع عشر شعبان من سنة خمس عشرة وستمائة، ودفن من يومه بجبل قاسيون. بغية الطلب فى تاريخ حلب [٢/ ٩١٨] سير أعلام النبلاء رقم (٥٩).\n(^٥) وهما: علي بن أحمد بن عمر بن حسين. أبو القاسم ابن القطيعي، الصفار، أخو المحدث أبي الحسن. سمع من: أبي بكر ابن الزاغوني، وأبي الوقت، وأبا جعفر المكي. وجماعة. وحدَّثَ. وهو منسوب إلى قطيعة العجم بباب الأزج، وكان أبوه من كبار الحنابلة. توفي سنة ثمان وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٤٠٣) تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٠٨٤). وأخوه: محمد بن أحمد بن عمر بن حسين بن خلف. الحافظ، المفيد، أبو الحسن، البغدادي، القطيعي. ولد في رجب سنة ست وأربعين. وسمَّعَهُ أبوه الفقيه أبو العباس من: أبي بكر ابن الزاغوني، وأبي القاسم نصر بن نصر العكبري، وأبي جعفر أحمد بن محمد العباسي، وأبي الوقت السجزي، وسلمان الشحام، وأبي الحسن ابن الخل، وجماعة. ثم سمع بنفسه على طبقة بعد هؤلاء. وعني بالحديث ورحل فيه، وكتب، وحصَّل. فقرأ بالموصل في رحلته على يحيى بن سعدون القرطبي، وسمع منه ومن خطيب الموصل. وسمع بدمشق من أبي المعالي بن صابر، ومحمد بن أبي الصقر. ثم لزم الشيخ أبا الفرج ابن الجوزي وأخذ عنه الوعظ، وقرأ عليه كثيرًا من كتبه، وجمع تاريخًا لبغداد ذيل به على «تاريخ» ابن السمعاني الذي ذيل به على تاريخ الخطيب، ولم يتممه. وخدم في بعض الجهات، وفتر عن الحديث بل تركه، ثم طال عمره، وعلا سنده، وتفرد في زمانه. وهو أول شيخ ولي دار الحديث بالمستنصرية. وهو آخر من حدث بالبخاري كاملًا بالسماع عن أبي الوقت. وتفرد بأجزاء عديدة. قال عنه الذهبي: وكان عنده أصول له يحدث منها، وكان عسرًا في الرواية. روى عنه: الدبيثي، وابن النجار، والسيف ابن المجد، وعز الدين الفاروثي، وجمال الدين الشريشي، وأحمد بن محمد ابن الكسار، وأبو القاسم بن بلبان، والفقيه أبو العز سعيد بن أحمد الطيبي الشافعي، والمجد عبد العزيز بن الحسين الخليلي، والتاج علي بن أحمد العلوي الغرافي، والشهاب الأبرقوهي. وبالإجازة القاضيان ابن الخويي وتقي الدين سليمان، وأبو علي ابن الخلال، والفخر إسماعيل ابن عساكر، والبهاء ابن عمه، وعيسى المطعم، وسعد الدين بن سعد، وأحمد ابن الشحنة، وأبو بكر بن عبد الدائم، وفاطمة بنت جوهر، وأبو نصر محمد بن محمد ابن الشيرازي، وجماعة. توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة. إكمال الإكمال رقم (٤٦٧٢) تاريخ الإسلام رقم (٢٨١).\n(^٦) وهما: سليمان بن محمد بن علي بن أبي سعد، الفقيه أبو الفضل الموصلي ثم البغدادي الصوفي، ويعرف بابن اللباد. سمع بإفادة أخيه والد الموفق عبد اللطيف بن يوسف من جماعة، وولد في صفر سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. وسمع من أبي القاسم إسماعيل ابن السمرقندي، ويحيى بن الطراح، وأبي منصور بن خيرون، وأبي الحسن بن عبد السلام، والحسين بن علي سبط الخياط، وأبي البدر إبراهيم الكرخي، وأبي بكر محمد بن جعفر بن مهران الإصبهاني، وأبي المعالي عبد الخالق بن البدن، وطائفة. وصحب أبا النجيب السهروردي، وتفقه عليه. وكان صحيح السماع، عالي الإسناد، سهل القياد، حدث بالكثير، وطال عمره، وتفرد، وكان صدوقًا دينًا. روى عنه الدبيثي، وابن النجار، وابن خليل، والضياء، والنجيب الحراني، وطائفة. وروى عنه بالإجازة ابن البخاري، وسيدة بنت ابن درباس. وآخر من روى عنه بالإجازة عبد الرحمن المكبر ببغداد. توفي في الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٣٤٦) تاريخ الإسلام رقم (٧٧). وأخوه: علي بن محمد بن علي بن أبي سعد الموصلي الأصل البغدادي المولد أبو الحسن الخياط أخو سليمان: سمع بإفادة أخيه يوسف من عبد الوهاب الأنماطي والحسين سبط الخياط وأبا منصور بن خيرون وإبراهيم بن نبهان الرقي وأبا البدر الكرخي والسلال، وكان صحيح السماع. توفي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وستمائة في عشر التسعين. تاريخ بغداد وذيوله رقم (١١٤٤).\n(^٧) هو: مسمار بن عمر بن محمد بن عيسى، أبو بكر المعروف بابن العويس، البغدادي المقرئ النيار، نزيل الموصل ومسندها. ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. سمع ببغداد من أبي الوقت صحيح البخاري ومسند عبد بن حميد ومسند الدارمي، وسمع الكثير من: أبوي الفضل الأرموي، وابن ناصر، وواثق بن تمام، وسعيد ابن البناء، وأبي بكر ابن الزاغوني، وابن ناقة، وغيرهم. وحدث بالكثير ببغداد والموصل، وأقرأ القرآن. وقيل: إن اسمه محمد، ولقَّبَهُ الوزيرُ ابن هبيرة بمسمار؛ لأنه كان يراه يسمع وهو جالس ساكن، فقال: كأنه مسمار. وكان شيخًا، متدينًا، خيرًا، مشهورًا. روى عنه: الدبيثي، والبرزالي، والضياء، والأمير ركن الدين أحمد بن قراطاي الإربلي، وأبو الفضل عباس بن بزوان الموصلي، والصالح عبد الكريم بن منصور الأثري، وسيدة بنت درباس، وطائفة. وأجاز لعلي بن عبد الدائم القيم، وللعماد ابن سعد، وجماعة. وتوفي بالموصل في ثاني عشر شعبان، سنة تسعة عشر وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٢١) سير أعلام النبلاء رقم (١٠٣).\n(^٨) هو: زيد بن يحيى بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله أبو بكر الأزجي. سمع صحيح البخاري ومسند الدارمي والمنتخب من مسند عبد بن حميد من عبد الأول وسمع من أبي القاسم بن قفرجل أجزاء من حديث المحاملي وسمع من أبي القاسم بن الشلبي وسماعه صحيح كثير، وألحق اسمه في نسخة محمد بن السري التمار في طبقة عن أبي بكر بن الزاغوني، وفي جزء لوين على محمود فورجه، وما أعلم أنه حدث بشئ من ذلك الملحق البتة ولا قرأه عليه أحد ولكن حمله على ذلك الشره وحب الرواية نسأل الله العافية. ذكر لي أن مولده في سنة ست أو سبع وأربعين وخمسمائة الشك منه. روى عنه: البرزالي، وابن الدبيثي، والضياء، وأبو المعالي الأبرقوهي، وآخرون. وتوفي يوم الإثنين خامس عشر شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وستمائة، ودفن من يومه بباب حرب. التقييد في رواة السنن والمسانيد رقم (٣٤٢) سير أعلام النبلاء رقم (١١٦).\n(^٩) هو: عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر بن علي بن عبد الدائم، أبو محمد ابن الغزالي البغدادي الواعظ. ولد سنة أربع وأربعين. وسمع من ابن ناصر، وسعيد ابن البناء، وابن الزاغوني، ونصر بن نصر العكبري، ومحمد بن عبيد الله الرطبي، وابن المادح، وأبي الوقت، وطائفة كبيرة. وطلب بنفسه مدة، وقرأ، ونسخ، ووعظ. وأكثر سماعاته بخطه. روى عنه الدبيثي، والزكي البرزالي، والضياء، وآخرون. وأجاز لجماعةٍ تأخروا. توفي ليلة النصف من شعبان. ويلقب بالموش. توفي سنة خمسة عشر وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٤٢٧) تاريخ الإسلام رقم (٢٩٥).\n(^١٠) هو: مشرف بن علي بن أبي جعفر بن كامل. أبو العز الخالصي، المقرئ، الضرير. ولد تقريبًا في سنة أربع وثلاثين. وقدم بغداد، فحفظ بها القرآن، وقرأ بشيء من القراءات على أبي الكرم الشهرزوري. وتفقه بالنظامية على مذهب الشافعي. وسمع من: أبي الكرم، وأبي الوقت، ومسعود بن الحصين، وأحمد بن محمد ابن الدباس، وسلامة ابن الصدر. روى عنه: الدبيثي، والبرزالي، وجماعة. سمع البخاري من عبد الأول، وحدث وكان سماعه صحيحًا وكان شيخًا فاضلًا. توفي في خامس عشرين ربيع الآخر من سنة ثمان عشر وستمائة، وكان قرأ القرآن بالروايات على جماعة منهم أبو الكرم الشهرزوري وغيره وكان ثقة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٢٠) تاريخ الإسلام رقم (٥٧٨).","vol":"6","page":438},{"text":"نقلها على نَصِّهَا أفقرُ خلقِ الله إلى رحمته عليُّ بن محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن عيسى بن أحمدَ بن محمدِ بن محمدِ بن محمدِ اليُوْنِيْنِيُّ -عفَا الله عنه ولَطَفَ بهِ- في ثاني عشرين ربيعٍ الأول، سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، أحسنَ اللهُ تَقَضِّيْهَا في خيرٍ بدمشق المَحروسة، حامدًا لله على نِعمه الظاهرة والباطنة، ومُصَلِّيًَا على أشرفِ خلقهِ، سيدِنا ومولانا مُحَمَّدٍ خِيْرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ، وآلهِ الطيبينَ الطَّاهرينَ وصحبهِ أَجمعين، وحسبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، الحمد لله وحده.\nنقلَ ذلك من خَطِّهِ ﵀ ورضي عنه- كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهاب البَكْرِيُّ، وذلك بالقاهرة المُعِزِّيَّةِ المَحروسةِ، عَمَّرَهَا اللهُ تعالى بالإسلامِ والسُّنَّةِ، لثمانٍ مَضينَ من جُمادى الآخرة، سنةَ خمسٍ وعشرينَ وسبعمائةٍ، أحسن الله تَقَضِّيْهَا، وحَسبنا الله ونعم الوكيلُ. (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-11162>[طبقة سماع الزبيدي وغيره على أبي الوقت]</span>\n- هذه طبقةُ سماعِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بن الزُّبَيْدِيِّ وغيره على أبي الوَقْتِ، في سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ:\nوشاهدتُ على أواخرِ المُجلدةِ الثَّانيةِ من الأصلِ المذكور بخطِّ كاتبها محمدِ بن زيدٍ رحمه الله تعالى ما مثالُهُ:\nشاهدتُ بخطِّ السَّيْفِ: سمعَ الجامعَ الصحيحَ بأسرِهِ من أبي الوَقْتِ عبدِ الأوَّلِ بن\n_________\n(^١) صورة السماع في الفرع النويري:\n- سماعُ الوزيرِ عونُ الدِّيْنِ ابن هُبيرةَ ومن معهُ، من أبي الوقتِ، في شهورِ سنةِ اثنتينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ، منهم أبو بكرٍ المباركُ الزُّبَيْدِيُّ، وابنهُ الحسنُ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nشاهدتُ على مُصَحَّحٍ ظاهرٍ عليه مخايلُ الصحةِ، بل هو كذلك، ومقابل ٌبه هذا الأصل طبقةً بخطِّ الشيخِ القدوةِ العالمِ المحدِّثِ الحافظِ؛ أبي البقاءِ خالدِ بن يوسفَ بن سعدِ بن الحسن بن بكَّارٍ النَّابلسيِّ -رحمهُ اللهُ تعالى- ما صورَتُهُ:\nشاهدتُ في أصلِ الشيخِ أبي الوقت ﵀ ما صورته؛ بخطِّ الشيخِ الإمام أبي الفَرَجِ عبدِ المغيثِ بن زُهيرِ بن زيدٍ الحَرْبِيِّ ﵀: سمعَ جميعَ كتابِ الصحيحِ الجامعِ للبخاريِّ ﵀ من أولهِ إلى آخره، وهو من هذه النسخةِ ثلاثُ مُجلداتٍ، وهذه الطبقةِ على المجلَّدة الثانيةِ:\nمنها المولى الوزيرُ العالمُ العادلُ الصدرُ الكبيرُ، عونُ الدِّينِ، جلالُ الإسلامِ صِفِيُّ الإمامِ، شرفُ الأنامِ، مُعِزُّ الدولةِ، مُجير الأمةِ، عمادُ الملَّةِ، مُصطفى الخلافةِ، ملكُ الجيوشِ، سيدُ الوزراء، صدرُ الشرقِ والغرب: أبو المُظَفَّرِ يحيى بن محمدِ بن هُبيرةَ، ظهيرُ أميرِ المؤمنين، أعزَّ الله سبحانه نصرَهُ وأنفذَ في الأقطارِ أمرَهُ، بدارهِ العاليةِ -أعزَّهَا الله- على الشيخ الصالح السَّديدِ، فقيهُ الأشياخِ أبي الوقْتِ: عبدُ الأَوَّلِ بن عيسى بن شُعيبِ بن إبراهيمَ بن إسحاقَ السِّجْزِيُّ ثم الهَرَوِيُّ القارئُ الصُّوفيُّ ﵁ بروايتهِ عن الدَّاوُودِيِّ أبي الحسنِ عن أبي مُحمد الحَمَوِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ، في أحدٍ وأربعينَ مجلسًا: أوَّلُهَا بُكرةَ يومِ الأربعاءِ، الثاني والعشرينَ من شوالٍ، سنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ، وآخرُهَا يوم السبتِ تاسعِ عشري ذي الحجةِ من السنةِ.\nوقد بيَّنَا ذِكْرَ المجالسِ وتواريخَها في التسميعِ على المجلَّدةِ الأولى في الأوراق المُضَافَةِ إليها مثلُ هذه: وأولاده الجِهَاتُ الكريماتُ المحروساتُ فاطمةُ شرفُ النِّساء، ورُقيَّةُ وعفيفةُ، ووالدتُهنَّ الجهة الكريمةُ المَحروسةُ السيدةُ ستُّ الرؤساءِ بنت الأجلِّ أبي الفتحِ أحمدُ بن عبدِ العزيزِ بن عبدِ الوهاب الشَّهْرِتَازِيُّ.\nوذكرَ جماعةً، ثم قال: وأبو أحمدَ عبدُ الوهابِ بن عليِّ بن عليِّ بن عُبيدِ اللهِ الأمينِ، وذلكَ بقراءةِ الشيخِ العالمِ الحافظِ، أبي الفضلِ أحمدَ بن الشيخِ السعيدِ العالمِ أبي المعَالي صالحِ بن شافعٍ الجِّيْلِيِّ، وأبو منصورٍ سعيدُ بن العدلِ أبي سعدٍ محمدِ بن سعيدِ بن محمدِ بن الرَّزَّازُ الفقيهُ البغداديُّ، وأبو شُجَاعٍ الضَّحَّاكُ بن أبي الفَوَارِسِ بن هِبَةِ اللهِ بن رَهْزَادٍ، وابنُ خالِهِ أبو سعدٍ ثابتُ بن مُشَرَّفِ بن أبي سعدٍ الخَبَّازُ، وأبو البركاتِ داودُ بن أحمدَ بن محمدِ بن مُلاعِبٍ، وأبو العبَّاسِ أحمدُ بن أبي الفتحِ بن أبي الحسنِ بن صِرْمَا الدَّقَاقُ، وأبو محمدٍ إسماعيلُ بن سعدِ الله بن محمدِ بن عليِّ بن حَمدي، وأبو تُرابٍ يحيى بنُ أبي المعالي بن أبي تُراب الكَرْخِيُّ، ومحمدُ بن أحمدِ بن أبي الفَوَارِسِ، يُعرف بابن الفُريْسَةِ، وأبو القاسمِ وأحمدُ ابنا أبي بكر بن أبي السَّعاداتِ بن كرمٍ البَنْدَنِيْجِيُّ، وأبو جعفرِ النَّفيسُ بن هبةِ الله بن وَهبان البَزْوَرِيُّ، وأخوهُ أبو مُحَمَّدٍ أسعدُ، وأبو السَّعَاداتِ بن أبي القاسمِ بن أبي الأزهرِ بن النَّاقدِ البَزَّارُ، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بن مُباركِ بن الشيخِ العالمِ أبي عبدِ الله محمدِ بن يحيى الزُّبِيديِّ، وولدُهُ أبو عليٍّ الحسنُ وأبو القاسم أحمدُ بن عبدِ الله بن عبدِ الصَّمدِ بن عبدِ الرَّزاقِ السُّلميُّ، وأبو القاسمِ عليٌّ وأبو الحسنِ محمدُ ابنا أحمدَ بن عُمَرَ القَطِيْعِيُّ، وأبو الفضلِ سُليمانُ وأبو الحسنِ عليٌّ ابنا محمدِ بن عليٍّ البغداديِّ، وأبو بكرٍ مِسْمَارُ بنُ مُحَمَّدِ بن العُوَيْسِ النِّيَارُ، وأبو بكرِ بن يَحيى بن أبي المعَالي بن هِبَةِ اللهِ البَيِّعُ، وعبدُ الرَّحمنِ بن عُمَرَ بن أبي نَصْرٍ المُقرئ، ومُشَرَّفُ بن عليِّ بنِ أبي جعفرِ بن كاملٍ الخَالِصِيُّ، وخلقٌ كثيرٌ ماتوا إلى رحمةِ الله تعالى.\nنقلَهُ مُختصرًا خالدُ بن يُوسفَ بن سعدِ بن الحسنِ بن بكَّارٍ النَّابلسي الشَّافعي، حامدًا لله ﷾ ومُصَلِّيًَا على رسولهِ محمدٍ النبي وآله وصحبه، وسلَّمَ تسليمًا، وحسبُنَا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.\nنقلها على نَصِّهَا أفقرُ خلقِ الله إلى رحمته عليُّ بن محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن عيسى بن أحمدَ بن محمدِ بن محمدِ بن محمدِ اليُوْنِيْنِيُّ -عفَا الله عنه ولَطَفَ بهِ- في ثاني عشرين ربيعٍ الأول، سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، أحسنَ اللهُ تَقَضِّيْهَا في خيرٍ بدمشق المَحروسة، حامدًا لله على نِعمه الظاهرة والباطنة، ومُصَلِّيًَا على أشرفِ خلقهِ، سيدِنا ومولانا مُحَمَّدٍ خِيْرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ، وآلهِ الطيبينَ الطَّاهرينَ وصحبهِ النَّجِيْبِيْنَ، وحسبيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ.\nنقلهُ كما شاهدهُ من خطِّ الشيخِ العلامةِ أبي الحسينِ عليٍّ اليُوْنِيْنِيِّ -رحمهُ الله تعالى- أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن محمدٍ البكريُّ التَّيْمِيُّ النُّوَيْرِيُّ، عفا اللهُ عنه ولَطَفَ بهِ بِمَنِّهِ وكَرَمِهِ.","vol":"6","page":439},{"text":"عيسى بن شُعيبٍ الهَرويِّ: أبو بكرٍ المُباركُ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيديُّ (^١)، وابنُهُ أبو عليٍّ الحسنُ، وأبو الحسنِ محمدُ بن أحمدَ بن عمرَ بن خَلفٍ القَطِيْعِيُّ، وأبو عليٍّ الحسنُ بن إسحاقَ بن مَوْهُوْبَ بنِ الجَوَاليْقِيِّ (^٢)، وأبو الفضلِ عبدُ السَّلام بن عبدِ الله بن أحمدَ بن بَكْرَانَ الدَّاهِرْيُّ (^٣)، وأبو حفصٍ عُمر بن كرمِ بن أبي الحسنِ بن عمرَ الدِّيْنُوْرِيُّ الحَمَّامِيُّ (^٤)، وأُمَةٌّ أُخرى بقراءةِ أبي الفضلِ بن شَافعٍ وغيرِهِ، في سنةِ اثنتينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ، بدار الوزيرِ ابن هُبَيْرَةَ، وسمع أيضًا: أبو نصرٍ المُهَذَّبُ بن عليِّ بن أبي نصرِ بن قُنَيْدَةٍ (^٥).\nوسمعهُ من أبي الوَقْتِ بقراءةِ يُوسفَ بن مُقَلَّدٍ (^٦) على أبو الحَسنِ بن رَوْزَبَةَ بن عبدِ الله العطَّارُ (^٧) في جماعةٍ، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.\nوسمعه منه بقراءة ابن الخَشَّابِ أبي محمد (^٨)؛ أبو نصرٍ أحمدُ بن الحُسين بن عبدِ الله بن أحمدَ بن النَّرْسِيُّ (^٩) وجماعةٌ، في سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائة بالنَّظَّامِيَّةِ.\nوسمعهُ من أبي الوقْتِ بقراءةِ أبي العزِّ عبدِ المُغيثِ بن زُهيرٍ الحَربيِّ جماعةٌ منهم: أبو عبد اللهِ الحسينُ والحسنُ ابنا أبي بكرٍ المباركُ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيُّ، في مجالسٍ آخرُهَا في صفر، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.\nنقلتُهُ من خطِّ قارئهِ.\nنقله من خطِّ محمدِ بن زيد كما شاهدَهُ: أحمدُ بن عبد الوَهاب البَكري. (^١٠)\n_________\n(^١) هو: المبارك بن محمد بن يحيى، أبو بكر ابن الواعظ الزبيدي، قدم مع أبيه بغداد وسكنها، وتكلم في الوعظ، وسمع ابنيه الحسن والحسين من أبي الوقت، وحدث عن: أبي غالب ابن البناء، وغيره. أخذ عنه: محمد بن أحمد بن صالح الجيلي، وابن الدبيثي، وغيرهما. ولد سنة أربع وخمسمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثمانين وخمسمائة. وتوفي في جمادى الآخرة، وله ست وسبعون سنة، سنة ثمانين وخمسمائة. تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٢٥٥) تاريخ الإسلام رقم (٣٥٧).\n(^٢) هو: الحسن بن إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد ابن الجواليقي، أبو علي ابن أبي طاهر ابن العلامة أبي منصور. سمع ابن ناصر، وأبا بكر ابن الزاغوني، ونصر بن نصر، وأبا الوقت، والعون بن هبيرة، وابن البطي، وأبا زرعة، وطائفة سواهم. وولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة. وكان من أهل العلم والدين، له سمت ووقار، وسماعه صحيح. وسمع الصحيح من أبي الوقت. قال ابن النجار: كتبت عنه. وكان مرضي الطريقة، متدينًا. قلت: روى عنه البرزالي، والدبيثي، وابن النجار، والسيف، وابن الحاجب، والتقي ابن الواسطي، والشمس ابن الزين، والشهاب الأبرقوهي، والمجد عبد العزيز ابن الخليلي والد الوزير، وآخرون. وبالإجازة العز أحمد ابن العماد، والشمس محمد ابن الواسطي، وأبو الحسين اليونيني، وفاطمة بنت سليمان وهي آخر من روى عنه. وتوفي في ثامن شعبان ببغداد، سنة خمس وعشرين وستمائة، ودفن بمقبرة باب حرب. تاريخ الإسلام (٢٩٧) الوافي بالوفيات [١١/ ٣٠٧].\n(^٣) هو: الداهري عبد السلام بن عبد الله بن أحمد. الشيخ، المسند الأمي، أبو الفضل عبد السلام ابن الإمام عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري، البغدادي، الخفاف، الخراز، كان يخرز بالحرير على الخفاف. ولد: سنة ست وأربعين تقريبًا. وسمع من: نصر بن نصر العكبري، وأبي بكر ابن الزاغوني، وأبي الوقت السجزي، وأبي القاسم أحمد بن قفرجل، والوزير عون الدين يحيى بن هبيرة، وهبة الله الشبلي، وأبي العباس بن ناقة، وهبة الله الدقاق، وجماعة. حدث عنه: البرزالي، وابن الدبيثي، وابن نقطة، وابن المجد، وأبو المظفر ابن النابلسي، وأبو إسحاق ابن الواسطي، وأبو الفرج ابن الزين، والمجد ابن الخليلي، وأحمد ابن العماد، والفخر علي، ومحمد بن عبد المؤمن، ومحفوظ بن الحامض، وآخر من روى عنه بالإجازة: فاطمة بنت سليمان. وكان أميًا لا يكتب، فيه تواضع وحسن انقياد. سمع: صحيح البخاري، وعبد والدارمي، واللمع للسراج، وشمائل الزهاد، من أبي الوقت، والأول من المخلصيات، وبعض الخامس والشطر الثاني من السادس منها، والثامن من حديث المصري، وجزء بيبي، ومجلسًا لشيخ الإسلام، قال ابن الحاجب: توفي في تاسع ربيع الأول، سنة ثمان وعشرين وست مائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٤٤٢) سير أعلام النبلاء رقم (١٨٢).\n(^٤) هو: عمر بن كرم بن علي أبو حفص بن أبي المجد الحمامي: دينوري الأصل بغدادي المولد، كان سبط عبد الوهاب بن الصابوني. سمع منه ومن أبي الوقت ونصر بن نصر العكبري. سمع صحيح البخاري ومسند عبد بن حميد والدارمي من عبد الأول، روى عنه أبو عبد الله البرزالي والسيف المقدسي والفخر بن البخاري والتقي ابن الواسطي وأبو المعالي الأبرقوهي وأبو المظفر بن النابلسي وعبد الرحمن بن الزين وآخر من سمع منه محمد بن القاسم شيخ المستنصرية والعماد إسماعيل بن الطبال ببغداد وكتب عنه عمر بن الحاجب. توفي سنة تسع وعشرين وستمائة في رجب. تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٠٥٣) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٥٥٠).\n(^٥) هو: ابن قنيدة المهذب بن علي بن هبة الله الأزجي. الشيخ الصالح الثقة، أبو نصر المهذب بن علي ابن أبي نصر هبة الله بن عبد الله، ابن قنيدة الأزجي، الخياط، المقرئ. سمع: صحيح البخاري، وكتابي عبد والدارمي، وجزء أبي الجهم من أبي الوقت. وسمع مسند الشافعي من أبي زرعة، وسمع: الجزء الثالث من مسند مالك للنسائي من القاضي عبد القاهر. وسمع: كتاب القناعة، لابن أبي الدنيا من أبي الفتح بن البطي، بفوتٍ من آخره، وسمع من العون الوزير. روى عنه: ابن الدبيثي، وابن النجار، والسيف ابن المجد، وأبو إسحاق ابن الواسطي، وأبو الفرج ابن الزين، والعماد ابن الطبال، وآخرون، وأسمعته صحيحة. مات: في شوال سنة ست وعشرين وستمائة، وقد نيف على الثمانين. تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٣٥١) سير أعلام النبلاء رقم (١٨٩).\n(^٦) هو: يوسف بن محمد بن مقلد بن عيسى بن إبراهيم بن صالح ابن إبراهيم أبو الحجاج التنوخي الجماهري الفقيه الصوفي الدمشقي، نسبته إلى جبل الجماهر. توجه إلى بغداد وسمع من هبة الله بن أحمد ابن محمد الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة الحداد وطاهر بن سهل الإسفراييني، وأبوي الحسن علي بن المسلم السلمي وعلي بن أحمد بن منصور الغساني ونصر الله بن محمد ابن عبد القوي المصيصي وغيرهم. وسمع ببغداد من ابن الحصين وأحمد بن عبد الله بن رضوان وابن كادش والمقرب بن الحسين بن الحسن النساج وأحمد بن الحسن بن البنا وزاهر بن طاهر الشحامي، ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وهبة الله بن أحمد بن عمر الحريري، وجماعة من أصحاب أبي محمد الصريفيني وأبي الحسين بن النقور وعبد العزيز الأنماطي وأبي القاسم البشري وأبي نصر الزينبي، وتفقه بالمدرسة النظامية على أبي منصور بن الرزاز، وكتب بخطه كثيرًا وحصَّلَ الأصول وخرَّج التخاريجَ. تاريخ الإسلام رقم (٣٠٢) الوافي بالوفيات رقم (١٥١).\n(^٧) هو: علي بن أبي بكر بن روزبة بن عبد الله، أبو الحسن البغدادي القلانسي، الصوفي العطار. سمع صحيح البخاري من أبي الوقت، وسمع منه جزء ابن العالي. وحدث ببغداد وحران وحلب ورأس عين بالصحيح مرات، وازدحموا عليه، ووصلوه بجملة جيدة من الذهب. أضر في أواخر عمره. توفي سنة ثلاث وثلاثين وستمائة. وكان لا يُحقق مولده ولكنه بلغ التسعين. روى عنه عز الدين عبد الرزاق الرسعني، والشريف أبو المظفر ابن النابلسي، والجمال يحيى ابن الصيرفي، وابنه الفخر محمد، والقاضي شمس الدين محمد ابن العماد الحنبلي، والزين نصر الله بن عبد المنعم بن حواري الحنفي، والمجد عبد الرحمن العديمي، والعز أحمد بن الفاروثي، والجمال أبو بكر محمد بن أحمد الشريشي، والأمين أحمد ابن الأشتري، والسيف عبد الرحمن بن محفوظ، والشمس عبد الواسع الأبهري، والشمس أحمد بن عبد الله الخابوري، والضياء محمد بن أبي بكر الجعفري، والتاج علي بن أحمد الغرافي، والرشيد محمد بن أبي القاسم، وأبو الغنائم بن محاسن، والجمال عمر بن إبراهيم العقيمي، ويعقوب بن فضائل، وأحمد ابن السيف سليمان المقدسي، وأبو الحسن علي بن عبد الغني ابن تيمية، ومحمد بن مؤمن الصوري، والتاج محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون، وابن عمه الشرف محمد بن يوسف بن عبد الرحمن، وسنقر القضائي الزيني، وخلق سواهم. سمع الصحيح بقراءة يوسف بن مقلد الدمشقي، وكان معه به ثبت صحيح عليه خط أبي الوقت. تاريخ الإسلام رقم (١٩٠) ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد رقم (١٥٠١).\n(^٨) هو: عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر، العلامة أبو محمد ابن الخشاب النحوي. شيخ بغداد ونحوي البلاد يقال: إنه بلغ في النحو درجة أبي علي الفارسي. وكانت له معرفة تامة بالحديث، واللغة، والهندسة، والفلسفة، وغير ذلك. أخذ عن أبي منصور ابن الجواليقي، وأبي بكر بن جوامرد القطان النحوي، وعلي بن أبي زيد الفصيحي، وأبي السعادات هبة الله ابن الشجري، والحسن بن علي المحولي اللغوي، حتى أحكم العربية. وكان مولده سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة. وسمع من أبي القاسم الربعي، وأبي الغنائم النرسي، وأبي زكريا بن منده، وغيرهم. ثم طلب بنفسه، وقرأ الكثير. وسمع من أبي عبد الله البارع، وابن الحصين، وابن كادش، وأبي غالب ابن البناء. وقرأ العالي والنازل إلى أن قرأ على أقرانه. وحدث عنه أبو سعد السمعاني. وروى عنه أيضًا: أبو اليمن الكندي، والحافظ عبد الغني، وعبد العزيز ابن الأخضر، وأبو أحمد ابن سكينة، وأبو محمد بن قدامة، ومحمد بن عماد الحراني، وأبو البقاء العكبري، وأبو الحسن علي بن نصر الجلي؛ وهو شيخهما في النحو وشيخ الفخر أبي عبد الله ابن تيمية الخطيب. وشرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو. توفي سنة سبع وستين وخمسمائة. تاريخ الإسلام رقم (٢٤٩) البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة رقم (١٧١).\n(^٩) هو: أحمد بن الحسين بن عبد الله ابن الشيخ أبي نصر أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو نصر النرسي البغدادي البيع. ولد ظنًا سنة خمس وأربعين وخمسمائة. وسمع من جده أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن النرسي عن الطريثيثي، وغيره، ومن أبي الوقت، وسمع البخاري منه. وكان شيخًا صالحًا، منقطعًا في بيته. وهو من بيت الحديث والعدالة. أضرَّ بأخرةٍ. روى عنه الدبيثي، وابن نقطة، وجماعة، وتقي الدين ابن الواسطي، وأبو عبد الله محمد بن أبي منصور بن معلى الدباهي. وروى عنه بالإجازة أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم شيخ المستنصرية، وفاطمة بنت سليمان. مات في ثالث رجب، سنة ثمان وعشرين وستمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (١٥٨) تاريخ الإسلام رقم (٤٤٤).\n(^١٠) صورة السماع في الفرع النويري:\n-سماعُ المباركِ الزُّبَيْدِيِّ وابنهِ الحسنِ وغيرِهِمَا من أبي الوقتِ، في شهورِ سنةِ اثنتينِ وثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، بدارِ الوزيرِ والنَّظَّامِيَّةِ:\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الثانِي من الأصلِ المنقولِ منهُ، وهو أصلُ سَماعي ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ، بخطِّ محمدِ بن زيدٍ:\nشاهدتُ بخطِّ السَّيْفِ: سمعَ الجامعَ الصحيحَ بأسرِهِ من أبي الوَقْتِ عبدِ الأوَّلِ بن عيسى بن شُعيبٍ الهَرَوِيِّ: أبو بكرٍ المُباركُ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيُّ، وابنُهُ أبو عليٍّ الحسنُ، وأبو الحسنِ محمدُ بن أحمدَ بن عمرَ بن خَلَفٍ القَطِيْعِيُّ، وأبو عليٍّ الحسنُ بن إسحاقَ بن مَوْهُوْبَ بنِ الجَوَاليْقِيِّ، وأبو الفضلِ عبدُ السَّلام بن أحمدَ بن بَكْرَانَ الدَّاهِرْيُّ، وأبو حفصٍ عُمر بن كرمِ بن أبي الحسنِ بن عمرَ الدِّيْنُوْرِيُّ الحَمَّامِيُّ.\nأُخرى بقراءةِ أبي الفضلِ بن شافعٍ وغيرِهِ، في سنة اثنتينِ وثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ بدارِ الوَزيرِ ابن هُبَيْرَةَ، وسمع أيضًا: أبو نصرٍ المُهَذَّبُ بن عليِّ بن أبي نصرِ بن قُنَيْدَةٍ.\nوسَمِعَهُ من أبي الوقتِ بقراءةِ يُوْسُفَ بن مُقَلَّدٍ عليٌّ أبو الحَسن بن أبي بكرِ بن معاويةَ بن عبدِ اللهِ العَطَّارُ في جماعةٍ، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.\nوسمعهُ منهُ بقراءةِ ابن الخَشَّابِ أبي محمدٍ: أبو نصرٍ أحمدُ بن الحسن بن عبدِ الله النَّرْسِيُّ وجماعةٌ، في سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، فيهِ بالنَّظَّامِيَّةِ.\nوسمعهُ من أبي الوقْتِ بقراءةِ أبي العزِّ عبدِ المُغيثِ بن زُهيرٍ الحَربيِّ جماعةٌ منهم: أبو عبد اللهِ الحسينُ والحسنُ ابنا أبي بكرٍ المباركُ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيُّ، في مجالسٍ آخرُهَا في صفر، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ.\nنقلتُهُ من خطِّ قارئهِ.\nولم يذكرْ كاتبَ الطبقةِ اسمهُ، وهي بخطِّ محمدِ بن زيدٍ والله أعلم.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البكريُّ.","vol":"6","page":440},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11163>[طبقة سماع نسخة ابن الحطيئة]</span>\n- نسخةُ خطِّ ابنِ الحُطَيْئَةِ في سنةِ سبعٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ:\nوشاهدتُ على أواخرِ المجلدةِ الثانية من الأصلِ المسموعِ أيضًا بخطِّ الحافظِ أبي الحسينِ اليُوْنِيْنِيِّ -رحمه الله تعالى- ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على الأصلِ المسمُوعِ على ابن الحُطَيْئَةِ ما صُوْرَتُهُ بعدَ مُقابلتي أصلي هذا بهِ حرفًا حرفًا، مُراعيًا لضبطهِ وتحريرِهِ:\nقرأ عليَّ هذا الجزءَ مع جميع ما تقدَّمَهُ من أولِ كتاب البُخاري ﵁: الشيخُ أبو القاسمِ هِبةُ الله بن يحيى بن عليٍّ التَّميميُّ (^١)، وسمعَ بقراءتهِ أَخُوْهُ شَقِيْقُهُ أبو عليٍّ الحسنُ، وصحَّتْ القراءةُ والسَّماعُ، وهو روايتي عن الفقيهِ أبي عبدِ الله محمدِ بن منصورٍ الحَضْرَمِيِّ (^٢)، عن عبدِ الجَّليل بن أبي سَعدٍ (^٣)، عن أبي ذرٍّ عن الحَموي والمُسْتَمْلِيِّ (^٤) وأبي الهَيثم، كُلُّهُمْ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ، فليروياهُ عنِّي بذلكَ إن أرادَا، كتبهُ أحمدُ بنُ عبدِ الله بن أحمدَ بن هشامِ بن الحُطَيْئَةَ اللَّخْمِيُّ (^٥)، في الحادي عشر من ذي الحِجَّةِ سنةَ سبعٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، الحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أفقرُ خلقِ الله إلى رحمتهِ عليُّ بن محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن عيسى بن أحمدَ بن محمدِ بن محمدِ بن محمدِ بن\n_________\n(^١) هو: هبة الله بن يحيى بن علي، أبو القاسم التميمي العدل الشافعي المصري المنعوت بالمفضل. سمع بمكة من أبي الفتح الكروخي، وحدث بمصر، وكان رئيسًا متميزًا، روى عنه الحافظ عبد العظيم، وقال: توفي في الثالث والعشرين من جمادي الآخرة، سنة ثلاث وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١٦٣).\n(^٢) هو: محمد بن منصور بن أبي الفضل أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن محمد بن الفضل، أبو عبد الله ابن الحضرمي، الصقلي الأصل، الإسكندراني، المالكي. سمع الحديث وحدث بالثغر وكان ظريف الشكل حسن المحاضرة يحفظ كثيرًا من الأدبيات والأناشيد. حدث عن: علي ابن البناء الخلال، وروى هو وأبوه، وجده، وجد أبيه، وجد جده. ومات بالإسكندرية في العشرين من جمادى الأولى، وكان من عدول الثغر. وساق الشريف نسبه إلى العلاء ابن الحضرمي، ﵁. وهو من شيوخ الدمياطي. المتوفي سنة أربع وستون وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١٤٤) ذيل مرآة الزمان [٢/ ٣٥٦].\n(^٣) هو: عبد الجليل بن أبي سعد منصور بن إسماعيل الهروي. ابن أبي سعد بن أبي بشر، العدل الجليل الصالح، المعمر، مسند هراة، أبو محمد الهروي، الفامي. آخر من سمع في الدنيا من: بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية، وعبد الرحمن بن محمد كلار البوشنجي. وسمع أيضًا من: شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري. حدث عنه: السمعاني، وولده؛ أبو المظفر، وعبد الباقي بن عبد الواسع الأزدي، والحافظ عبد القادر الرهاوي، وهو أكبر شيخ لقيه في سعة رحلته. قال السمعاني: هو شيخ من أهل الخير والصدق، ولد في شهر شعبان، سنة سبعين وأربع مائة. وتوفي في سنة اثنتين وستين وخمسمائة. سير أعلام النبلاء رقم (٢٨٧).\n(^٤) إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن داود البلخي أبو إسحاق البلخي المستملي، سمع صحيح البخاري من الفربري سنة أربع عشرة وثلاثمائة، سمعه منه أبو ذر عبد بن أحمد الهروي ببلخ في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وحدث عنه، وقال توفي إبراهيم بن أحمد المستملي البلخي سنة ست وسبعين وثلاثمائة، فيما أخبرني به غير واحد ممن ورد من تلك الناحية. قال الذهبي: طوف وسمع الكثير، وخرج لنفسه معجمًا، رواه عنه الحافظ أحمد بن محمد بن العباس البلخي. وروى عنه بالأندلس: عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٢١٣) تاريخ الإسلام رقم (٢٣٥).\n(^٥) هو: ابن الحطيئة أحمد بن عبد الله بن أحمد اللخمي. الشيخ، الإمام، العلامة، القدوة، شيخ الإسلام، أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام اللخمي، المغربي، الفاسي، المقرئ، الناسخ، ابن الحطيئة. مولده: بفاس، سنة ثمان وسبعين وأربع مائة. كان رأسًا في القراءات السبع، ونسخ بخطه كثيرًا من كتب الأدب وغيرها، وكان جيد الخط، حسن الضبط، والكتب التي توجد بخطه مرغوب فيها للتبرك بها ولإتقانها، وتلا بالسبع على: أبي القاسم بن الفحام الصقلي، وغيره. وسمع من: أبي الحسن بن مشرف، وأبي عبد الله الحضرمي، وأبي بكر الطرطوشي. حدث عنه: أبو طاهر السلفي - وهو أكبر منه - وصنيعة الملك ابن حيدرة، وشجاع بن محمد المدلجي، والأثير محمد بن محمد بن بنان وإسماعيل بن محمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس خاتمة أصحابه. وتوفي سنة ستين وخمسمائة بمصر. سير أعلام النبلاء رقم (٢٣٤) وفيات الأعيان [١/ ١٧٠].","vol":"6","page":441},{"text":"أحمدَ (^١) اليُوْنِيْنِيُّ -عفا الله عنه- وذلكَ بعدَ مُقابلتي هذا الأصلَ بالأصلِ المذكور مرَّتينِ، الآخرةُ منهما: ووافقَ الفراغُ منها في يومِ الأحد، ثالثُ عشر شعبانَ المبارك، سنةَ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ، بِبَعْلَبَكَ المحروسةِ.\nوكان الابتداءُ بمقابلتها في شهرِ رمضان المُعظَّم، سنةَ سبعينَ وستمائةٍ وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبينَ الطَّاهِرين، وصحبهِ النَّجيبينَ، وسلَّمَ تسليمًا إلى يوم الدين.\nنقل ذلك كما شاهدهُ أحمدُ بن عبدِ الوهاب البكريُّ التَّيميُّ، عفا الله عنه ولَطَفَ بِهِ. (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-11164>[تتمة طبقة السماع على أصل المقدسي]</span>\n<span data-type='title' id=toc-11165>[طبقة سماع المقدسي على الأرتاحي]</span>\n- هذه طبقة سماع الأرتاحي من الحافظ عبد الغني بقراءته (^٣) سنة تسع وتسعين وخمسمائة:\nوشاهدتُ على أواخر المُجَلَّدَةِ الأُولى من الأصلِ المذكورِ ما صورَتُهُ بخطِّ ابن زيدٍ.\nوشاهدتُ على آخرِ الكتابِ المذكورِ من الأصلِ المُسمَّى، يعني بقوله الأصلِ المُسمى نسخةُ الحافظِ عبدِ الغَني، الذي نقلَ منها وقابلَ بها وسَمِعَ:\nسمعَ جميعَ هذه المجلَّدةِ على الشيخِ الثِّقةِ الصَّالحِ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن حَمدِ بن حامدٍ الأَرْتَاحِيِّ (^٤)، بحقِّ إِجَازَتِهِ مِنْ أبي الحسنِ عليِّ بن الحُسينِ الفَرَّاءِ المَوْصِلِيِّ (^٥)، بحقِّ سماعِهِ من كَريمةَ بِنْتِ أَحمدَ المروزيةِ (^٦)، بقراءةِ صَاحبِه الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ، مُحيي السُّنَّةِ نورِ الشريعةِ؛ ضياءِ الدِّين أبي محمدٍ عَبدِ الغنيِّ بن عبدِ الواحدِ المَقْدِسِيِّ -أيَّدَهُ الله- قراءةً حسنةً، لو رحلَ الطالبُ للحديثِ من نيسابورَ إلى مصرَ لحضور قراءتِهِ ما كانت رحلته باطلًا؛ لعلمهِ برجالِ الحديثِ.\nوسمعت الشيخَ ابنَ حامدٍ يقول: ما من ساعةٍ أسمعُ بقراءتكَ إلا\n_________\n(^١) هنا بياض لعله كشط في الأصل الخطي.\n(^٢) صورة السماع في الفرع النويري:\n-طبقةُ السَّمَاعِ على ابنِ الحُطَيْئَةِ، سنةَ سبعٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ: وشاهدتُ على السِّفْرِ الثَّانِي أيضًا ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على الأصلِ المسمُوعِ على ابن الحُطَيْئَةِ ما صُوْرَتُهُ بعدَ مُقابلتي أصلي هذا بهِ حرفًا حرفًا، مُراعيًا لضبطهِ وتحريرِهِ:\nقرأ عليَّ هذا الجزءَ مع جميعِ ما تَقَدَّمَهُ من أوَّلِ كتابِ البُخَارِيِّ ﵁ الشيخُ أبو القاسمِ هبة الله بن يحيى بن عليٍّ التَّمِيْمِيُّ [جاء في المخطوط: أبو القاسم محمد بن عبد الله بن يحيى بن علي التميمي، ولم أجد له ترجمة بهذه الكنية، واللقب، وقد أثبت الاسم من نسخة السماعات الأولى إذ هي نسخة عنها]، وسمعَ بقراءتهِ أَخُوْهُ شَقِيْقُهُ أبو عليٍّ الحسنُ، وصحَّتْ القراءةُ والسَّماعُ، وهو رِوَايَتُهُ عن الفقيهِ أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن مَنْصُوْرٍ الحَضْرَمِيِّ عن عبدِ الجَّليلِ بن أبي سَعْدٍ، عن أبي ذَرٍّ عن الحَمَوِيِّ والمُسْتَمْلِيِّ، وأبي الهَيْثَمِ، كُلُّهُمْ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ، فليروياهُ عنِّي بذلكَ إن أَرَادَا، وكتبهُ أحمدُ بنُ عبدِ الله بن أحمدَ بن هشامِ بن الحُطَيْئَةَ اللّخْمِيُّ، في الحادي عشرَ من ذي الحِجَّةِ سنةَ سبعٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، الحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أفقرُ خلقِ اللهِ إلى رحمتهِ عليُّ بن أحمدَ [هكذا ورد اسمه في المخطوط، والذي في كتب التراجم ونسخة الأصل: علي بن محمد بن أحمد] بن عبدِ الله بن عِيسى بن أحمدَ بن مُحمدِ بن محمدِ بن محمدِ بن أحمدَ اليُوْنِيْنِيُّ -عفا الله عنهُ- وذلكَ بعد مُقابلتي هذا الأصلَ بالأصلِ المذكورِ مرَّتينِ، الآخرةُ مِنهما، ووافق الفراغُ منهما يومَ الأحدِ، ثالثُ عشرَ شعبانَ المباركِ، سنةَ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ، بِبَعْلَبَكَّ المحروسةِ.\nوكان الابتداءُ بمقابلتها في شهرِ رمضان المُعظَّم، سنةَ سبعينَ وستمائةٍ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبينَ الطَّاهِرينَ، وصحبهِ النَّجيبينَ، وسلَّمَ تسليمًا إلى يوم الدينِ.\nنقله كما شاهدهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البَكْرِيُّ.\n(^٣) هنا وقع تلف في الأصل الخطي، استدرك من النسخة الثانية الفرع للنويري.\n(^٤) هو: أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد بن مفرِّج بن غياث الأنصاري الأرتاحي المصري الحنبلي. ولد سنة سبع وخمسمائة تخمينًا. وسمع بمصر من أبي الحسن علي ابن نصر بن محمد بن عفير الأرتاحي العابد وغيره، وبمكة من المبارك بن الطبَّاخ، وأجاز له أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفرَّاء الموصلي إجازة بصحيح البخاري، وتفرَّد بإجازته. قال المنذري: كتب عنه جماعة من الحفّاظ وغيرهم من أهل البلد والواردين عليها، وحدثوا عنه، وهو أول شيخ سمعت منه الحديث، وهو من بيت القرآن والحديث والصلاح، حدّث من بيته غير واحد، مات سنة احدى وستمائة عن بضع وسبعين سنة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٧٥) ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٦٨].\n(^٥) هو: علي بن الحسين بن عمر، أبو الحسن ابن الفراء الموصلي، ثم المصري. روى عنه: السلفي، وقال: من ثقات الرواة، وأكثر شيوخنا بمصر سماعًا، ومن شيوخه: عبد العزيز ابن الضراب أخذ عنه المجالسة، وعبد الباقي بن فارس، وأبو زكريا عبد الرحيم البخاري، وابن المحاملي، وأبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون العلوي، ومحمد بن مكي الأزدي، وكريمة المروزية بمكة، وابن الغراء بالقدس، وأصوله أصول أهل الصدق، روى كتاب المجالسة لأبي بكر أحمد بن مروان الدنيوري المالكي. وروى عن كريمة بنت أحمد المروزية صحيح البخاري. سمع عليه أبو القاسم هبة الله بن علي البوصيري أكثر المجالسة. وحدَّثَ عنه محمد بن حمد الأرتاحي بأكثرها. وروى عنه أبو القاسم البوصيري، وتوفي في ربيع الآخر، سنة تسع عشرة وستمائة، عن ست وثمانين سنة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٤١٢) تاريخ الإسلام رقم (٣٧٢).\n(^٦) هي: كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أم الكرام المرزوية. المجاورة بمكة، حدثت بصحيح البخاري بمكة عن أبي الهيثم محمد بن المكي الكشميهني، وعبد الله بن يوسف بن بامويه. وسمعت أيضًا من زاهر بن أحمد السرخسي، وكانت تضبط كتابها، وإذا حدثت قابلت بنسختها، ولها فهم ومعرفة، حدثت بالصحيح مرات كثيرة، وكانت بكرًا لم تتزوج. وطال عمرها، وأقامت بمكة دهرًا، وحمل عنها خلق من المغاربة والمجاورين، وعلا إسنادها؛ سمع منها الحافظ أبو بكر الخطيب صحيح البخاري، وأبو طالب الحسين بن محمد الزينبي، ومحمد بن بركات السعيدي، وعلي بن الحسين الفراء، وعبد الله بن محمد بن صدقة ابن الغزال، وأبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب، وأبو المظفر السمعاني. وحدث عنها أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في معجم شيوخه. قال توفيت كريمة بنت أحمد الزاهدة المروزية بمكة سنة خمس وستين وأربعمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٨٣) تاريخ الإسلام ت بشار رقم (١٤٤).","vol":"6","page":442},{"text":"أستفيدُ منها ما لم تُسبق إليه.\nفسمعَ المشايخَ: الشيخُ الفقيهُ أبو القاسمِ عبدُ الغني بن قاسمِ بن عبدِ الرَّزَاقِ الحَنْبَلِيُّ (^١)، وأبو عبدِ الله مُحمد بن عبدِ الرحمنِ بن مُحمد بن عِمادٍ العَسْقَلانِيُّ، وأبو العِزِّ منصورُ بن عبدِ الرَّحمنِ بن نصرٍ الغَضَارِيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بن الحُسينِ بن عبدِ الرَّحمنِ التِّنِّيْسِيُّ (^٢)، وهذا خطُّهُ وولدُهُ مُحمدٌ.\nوذاكَ في مَجلسين آخرُهُمَا سلخُ ربيعٍ الأولِ، سنةَ تسعٍ وتِسعينَ وخمسمائةٍ، وصلَّى اللهُ على محمدٍ وآله.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقة على آخرِ كُلِّ مُجَلَّدٍ من المجلداتِ الستِّ، من الكتابِ الجَّامعِ الصحيحِ من الأصلِ المُشارِ إليه.\nنَقلها مُلخصًا مُحمدُ بنُ عبدِ المجيدِ بن زيدٍ، وبحاشيةِ هذهِ الطبقةِ أيضًا بخطِّهِ، وفاتَ عبدُ الرحمنِ بن الحُسينِ بن عبدِ الرحمنِ التِّنِّيْسِيُّ من أولِ المجلدةِ الأولى من الأصلِ إلى بابِ غسلِ المنِيِّ وفَرْكِهِ.\nكتبهُ مُحمدُ بن زيدٍ.\nنقلَ ذلكَ كما شاهدُهُ أحمدُ البَكريُّ، وشاهدتُ على أواخر المجلدَةِ الثانية مثلُ ذلك، والذي في حاشيةِ المجلدَةِ الأولى ثابتٌ في الطبقةِ على المجلدة الثانيةِ، إلا أنَّ فيهِ بعد قولهِ: غَسْلُ المنيِّ وفَرْكِهِ، وما عَدَاهُ: كَمُلَ له سماعُ جميعِ الكتابِ على الشيخِ بالقراءةِ المذكورةِ.\nنقلَ ذلك كما شاهدَهُ أحمدُ البَكْرِيُّ.\n-نُسخةُ خَطِّ الحافظِ عبدُ الغَنِيِّ رحمه الله تعالى:\nوشاهدتُ أيضًا على أواخرِ كلٍّ من المجلدتينِ من الأصلِ المشارِ إليه ما صُوْرَتُهُ بِخَطِّ ابنِ زيدٍ:\n_________\n(^١) هو: عبد الغني بن قاسم بن عبد الرزاق بن عياش الهناوي المقدسي الأصل، المصري، الفقيه الزاهد، أَبُو القاسم، من أهل مصر: سمع بها من البوصيري، وأبي عبد الله الأرتاحي، وأبي الحسن بن نجا الواعظ. وزوجته فاطمة بنت سَعْد الخير، وعبد المجيب بن زهير الحربي، وربيعة اليمني وجماعة. وتفقه فِي المذهب. وانقطع إِلَى الحافظ عَبْد الغني عند قدومه مصر، ولازمه، وكتب عنه كثيرًا من مصنفاته وغيرها. ذكر ذَلِكَ المنذري، وقال: سمع معنا من جماعة من شيوخنا. وصحب جماعة من المشايخ. وَكَانَ صالحًا مقبلًا عَلَى مصالح نفسه، منفردًا، قانعًا باليسير، يُظهرُ التجملَ مع ما هو عليه من الفقر. وتوفي ليلة ثاني عشر صفر سنة ثمان عشرة وستمائة. ودُفن من الغد بسفح جبل المقطم على شفير الخندق. شذرات الذهب [٧/ ١٤٣] ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٢٥٧].\n(^٢) هو: عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن، أبو القاسم القرشي، المصري، المؤدب، الفقيه الشافعي. سمع من عشير بن علي، وأبي الفضل الغزنوي، وطائفة. وانقطع إلى الحافظ عبد الغني فأكثر عنه ومعه، وكتب الكثير، وحصَّلَ كتبًا كثيرة من الحديث والفقه. وعاجلته المنية في هذه السنة. وكان يؤدب الصبيان ويؤم بمسجد المنارة. توفي سنة ستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٥٩٠).","vol":"6","page":443},{"text":"وشاهدتُ على المجلدِ السَّادسِ من الكتابِ المذكورِ من الأصلِ المُسمى، بخطِّ الشيخِ الإمامِ الأَوحدِ العلَّامةِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ ﵁ ما مثالُهُ:\nأخبرنا بجميعِ كتاب الصحيحِ للإمام أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ، الشيخُ الصالحُ أبو عبدِ الله مُحمدُ بن حمدِ بن حامدِ بن مُفَرِّجِ بن غِياثٍ الأَرْتَاحِيُّ، بقراءتي عليه بِفُسْطَاطِ مِصر، أخبرنا أبو الحُسَيْنِ عليُّ بن الحسينِ بن عُمرَ الفَرَّاءِ المَوْصِليِّ إِجازةً، قالَ: أَخبرتنا أمُّ الكِرام كريمةُ بنتُ أحمدَ بن محمدِ بن حَاتمٍ المَرْوَزِيَّةُ بِمَكَّةَ، أخبرنا أبو الهيثمِ مُحمدُ بن المكِّي بن محمدِ بن المَكِّي بن زَرَّاعٍ الكُشْمِيْهَنِيُّ، أخبرنا أبو عبدِ الله مُحمد بن يُوسف بن مَطرٍ الفِرَبْرِيُّ، حدثنا أبو عبدِ الله مُحمدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ البُخاريُّ ﵁، وقابلتُ بِنسختي هذه أصلَ الفرَّاءِ، ونُسخة أبي صادقٍ مُرشدِ بن يحيى بن القَاسمِ المدِينيِّ (^١)، التي هي وقفٌ بجامعِ عَمرِو بنِ العاصِ ﵁، وما نقصَ كَتَبْتُهُ بالحُمرةِ، وما زادَ كتبتُ عليه (لا) وكانت هذه النسخةُ موافقةً لهما، قليلةَ الاختلافِ إلا في شيءٍ يسيرٍ في التَّقديمِ والتأخير، وهو مُعَلَّمٌ في هذه النسخةِ.\nنقلها كما شاهدَهَا، والمُعَلَّمُ عليهِ بالحُمْرَةِ أُعَلِّمُ عليهِ كما في الأصلِ.\nنقلَ ذلك كما شاهدَهُ أحمدُ البَكْرِيُّ. (^٢)\n-نسخةُ خطِّ أبي عبدِ الله الأَرْتَاحِيِّ -رحمه الله تعالى- في سنةِ تسعٍ وتسعينَ وخَمسمائةٍ:\nوشاهدتُ أيضًا على كُلٍّ من المُجَلَّدَتَيْنِ على أواخرِهما بخطِّهِ ما صُوْرَتُهُ: وشاهدتُ عليه أيضًا ما مثالُهُ:\nقرأ عليَّ هذا الجزءَ أجمعُ وما قبلهُ من الأجزاءِ، وهو من هذه النُّسخة ستةُ أجزاءٍ صاحبُهُ: الشيخُ الإمامُ الحافظُ تقيُّ الدِّين أبو مُحمدٍ عبدُ الغَنيِّ بن عبدِ الواحدِ بن عليِّ بن سُرُوْرٍ المقدسيُّ -أيَّدَهُ اللهُ وحفظَهُ- في مجالسٍ آخرُهَا سلخُ ربيعٍ الأول، سنةَ تسعٍ وتسعينَ وخمسمائةٍ، وكتبَ\n_________\n(^١) هو: أبو صادق المديني: مرشد بن يحيى بن القاسم. المحدث، الثقة، العالم، ثم المصري. سمع على أم الكرام كريمة بنت أحمد المروزية صحيح البخاري، وحدَّثَ به، سمعه منه مولاه منجب المرشدي. سمع: أبا الحسن علي بن حمصة، وعلي بن ربيعة، وأبا القاسم علي بن محمد الفارسي، ومحمد بن الحسين الطفال، وداجنًا السدوسي، والحكيمي، وعدة. وأجازَ له: علي بن منير الخلال، وأبو الحسن بن صخر، وطائفة. قال السلفي: كان ثقة، صحيح الأصول، أكثرها بخط ابن بقاء وبقراءته. حدَّث عنه: السلفي، ومحمد بن علي الرحبي، وعشير بن علي المزارع، وعلي بن هبة الله الكاملي، وعبد الله بن بري النحوي، وأبو القاسم هبة الله بن علي البوصيري، وآخرون. مات: في ذي القعدة، سنة سبع عشرة وخمسمائة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٦٤١) سير أعلام النبلاء رقم (٢٧٨).\n(^٢) صورة السماع في الفرع النويري: طبقةُ السماعِ على الأَرْتَاحِيِّ، في سنةِ تسعٍ وتسعينَ وخمسمائةٍ:\nشاهدتُ على السِّفْرِ الأولِ من الأصلِ المنقولِ منهُ ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nوشاهدتُ على آخر الكتابِ المذكورِ من الأصلِ المُسَمَّى:\nسمعَ جميعَ هذه المجلَّدةِ على الشيخِ الثِّقةِ الصَّالح أبي عبدِ الله مُحمدِ بن حَمدِ بن حامدٍ الأَرْتَاحِيِّ، بحقِّ إِجَازَتِهِ مِنْ أبي الحسنِ عليِّ بن الحُسينِ الفَرَّاءِ المَوْصِلِيِّ، بحقِّ سماعِهِ من كَريمةَ بِنْتِ أَحمدَ المروزيةِ، بقراءةِ صاحبِهِ الشيخِ الإمامِ الحافظِ مُحْيِّي السُّنَّةِ، نورِ الشَّرِيْعَةِ، ضياءِ الدينِ أبي محمدٍ عَبْدِ الغَنِيِّ بن عبدِ الواحدِ المَقْدِسِيِّ -أَيَّدَهُ اللهُ- قراءةً حسنةً، لو رحلَ الطالبُ للحديثِ من نيسابورَ إلى مصرَ لحضورِ قراءتهِ ما كانت رحلتُهُ باطلًا؛ لعلمهِ برجالِ الكتابِ ومتنهِ.\nوسمعتُ الشيخَ ابنَ حامدٍ يقولُ: ما من سماعِهِ أسمعُ بقراءتِكَ إلا أستفيدُ منها ما لم تسبق إليه.\nفسمعَ المشايخَ: الشيخُ الفقيهُ أبو القاسمِ عبدُ الغني بن قاسمِ بن عبدِ الرَّزَاقِ الحَنْبَلِيُّ، وأبو عبدِ الله مُحمد بن عبدِ الرحمنِ بن مُحمدِ بن عِمادٍ العَسْقَلانِيُّ، وأبو العِزِّ منصورُ بن عبدِ الرَّحمنِ بن نصرٍ الغَضَارِيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بن الحُسينِ بن عبدِ الرَّحمنِ التِّنِّيْسِيُّ، وهذا خطُّهُ وولدُهُ مُحمدٌ.\nوذلكَ في مجلسينِ آخرُهُمَا سلخُ ربيعٍ الأولِ، سنة تسعٍ وتسعينَ وخمسمائةٍ، وصلَّى الله على محمدٍ وآلهِ.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةَ على آخرِ كُلِّ مُجَلَّدَةٍ من المجلداتِ الستِّ، من الكتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ المُشارِ إليهِ.\nنَقلها مُلخصًا مُحمدُ بنُ عبدِ المجيدِ بن زيدٍ -عفا الله عنه-، وكتبَ قبالةَ اسمِ عبدِ الرَّحْمَنِ ما مثالُهُ: وفاتَ عبدُ الرحمنِ بن الحُسينِ بن عبدِ الرحمنِ التِّنِّيْسِيُّ من أولِ المجلدةِ الأولى من الأصلِ إلى بابِ غسلِ المنِيِّ وفَرْكِهِ.\nكتبهُ محمدُ بن زيدٍ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبد الوهابِ البَكْرِيُّ، وعلى السِّفْرِ الثاني نحوه.\nسماعُ الحافظِ عبدُ الغنيِّ من الأَرْتَاحِيِّ:\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الأولِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ، ومثلهُ على الثَّاني:\nوشاهدتُ على المجلدِ السَّادسِ من الكتابِ المذكورِ من الأصلِ المُسمى، بخطِّ الشيخِ الإمامِ الأَوحدِ العلَّامةِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ ﵁ ما مثالُهُ:\nأخبرنا بجميعِ كتاب الصحيحِ للإمام أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ، الشيخُ الصالحُ أبو عبدِ الله مُحمدُ بن حمدِ بن حامدِ بن مُفَرِّجِ بن غِياثٍ الأَرْتَاحِيُّ، بقراءتي عليه بِفُسْطَاطِ مِصر، أخبرنا أبو الحُسَيْنِ عليُّ بن الحسينِ بن عُمرَ الفَرَّاءِ المَوْصِليِّ إِجازةً، قالَ: أَخبرتنا أمُّ الكِرام كريمةُ بنتُ أحمدَ بن محمدِ بن حَاتمٍ المَرْوَزِيَّةُ بِمَكَّةَ، أخبرنا أبو الهيثمِ مُحمدُ بن المكِّي بن محمدِ بن المَكِّي بن زَرَّاعٍ الكُشْمِيْهَنِيُّ، أخبرنا أبو عبدِ الله مُحمد بن يُوسف بن مَطرٍ الفِرَبْرِيُّ، أَخْبَرَنَا أبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ البُخاريُّ ﵁، وقابلتُ بنسختي هذه أصلَ الفَرَّاءِ، ونُسخة أبي صادقٍ مُرشدِ بن يحيى بن القَاسمِ المدِينيِّ، التي هي وقفٌ بجامعِ عَمرِو بنِ العاصِ ﵁، وما نقصَ كَتَبْتُهُ بالحُمرةِ، وما زادَ كتبتُ عليه (لا) وكانت هذه النسخةُ موافقةً لهما، قليلةَ الاختلافِ إلا في شيءٍ يسيرٍ في التَّقديمِ والتأخير، وهو مُعَلَّمٌ في هذه النسخةِ.\nنقلها محمدُ بن زيدٍ كما شاهدَهَا، والمُعَلَّمُ عليهِ بالحُمْرَةِ أُعَلِّمُ عليهِ كما في الأصلِ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوَهَابِ البَكْرِيُّ.\n-نسخةُ خطِّ الأَرْتَاحِيِّ لسماعِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ، بقراءتِهِ في سنةِ تسعٍ وتسعينَ وخمسمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حَرفًا بحرفٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ:\nقرأ عليَّ هذا الجزءَ أجمعُ وما قبلهُ من الأجزاءِ، وهو من هذه النُّسخة ستةُ أجزاءٍ صاحبُهُ: الشيخُ الإمامُ الحافظُ تقيُّ الدِّين أبو مُحمدٍ عبدُ الغَنيِّ بن عبدِ الواحدِ بن عليِّ بن سُرُوْرٍ المقدسيُّ -أيَّدَهُ اللهُ وحفظَهُ- في مجالسٍ آخرُهَا سلخُ ربيعٍ الأول، سنةَ تسعٍ وتسعينَ وخمسمائةٍ، وكتبَ الفقيرُ إلى ربِّهِ سبحانه مُحمدُ بن حَمدِ بن حَامدٍ في «تاريخه».\nنقلهُ كما شاهدَهُ محمدُ بن زيدٍ عَفا الله عنه.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البَكْرِيُّ.","vol":"6","page":444},{"text":"الفقيرُ إلى ربِّهِ سبحانه مُحمدُ بن حَمدِ بن حَامدٍ في «تاريخه»:\nنقلهُ كما شاهدهُ محمدُ بن زيدٍ عَفا الله عنه.\nومن خَطِّهِ نقلَ أحمدُ البَكْرِيُّ.\n\n<span data-type='title' id=toc-11166>[طبقة سماع المنذري]</span>\n- هذهِ طبقةُ سماعِ الحافظِ زكيُّ الدِّينِ عبدُ العظيم المُنْذِرِيُّ (^١) على ابنِ أبي القاسمِ السُّلَمِيِّ، في سنة أربعٍ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على أول المجلدة الأولى بخطِّ ابنِ زيدٍ أيضًا ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على آخر كتابِ الجامعِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه ما مثالُهُ:\nسمعَ جميعَ هذه المجلَّدة على الشيخِ الأجلِّ؛ شمسُ الدِّينِ أبي القاسمِ أحمدُ بنُ عبدِ الله بن عبدِ الصَّمدِ السُّلَمِيُّ، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ بقراءةِ أبي الحجَّاجِ يُوسفُ بنُ علي بن زيدٍ الزهريِّ، جلالُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عثمانَ بن عِيسى بن دِرْبَاسٍ المَارَانِيُّ (^٢)، ونجمُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ بن الشيخِ أبي الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بن جميل المعَافِرِيُّ، وإخوتُهُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وعثمانُ، وفخرُ الدِّينِ أبو الحسنِ عَليُّ بن محمدِ بن حمادِ بن ميسرَةَ الأزديُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمدُ، وأبو طالبٍ الحسينُ بن عبدِ الرحمنِ بن محمدِ بن إسماعيلَ بن الحَليمِ، وعبدُ العزيزِ أخو الشيخِ المُسْمِعِ، وعبدُ الواحدِ بن سلامةَ بن سالمٍ الحَرَّانِيُّ، وأبو الحسنِ عليُّ بن يحيى بن أبي سعيدٍ الأَسْيُوْطِيُّ، وعبدُ العظيمِ بن عبدِ القويِّ بن عبدِ اللهِ المُنْذِرِيُّ والخطُّ لهُ، وكَمُلَ سماعُ جميعِ كتابِ البخاري للجماعةِ المذكورينَ سِوى أخي الشيخِ المُسمعِ، وعبدُ الواحدِ الحَرَّانِيِّ، وصحَّ وثبتَ في مجالسٍ، آخرُهَا الثالث والعشرينَ من صفر، سنةَ أربعٍ وستمائةٍ بمسجدِ الجُوْزَةِ، ظاهرِ دمشقَ، والحمدُ لله وحدهُ، وصلَّى اللهُ\n_________\n(^١) هو: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد الحافظ الإمام زكي الدين، أبو محمد المنذري الشامي ثم المصري الشافعي، ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة غرة شعبان بمصر، وسمع من أبي عبد الله الأرتاحي، وعبد المجيد بن زهير، وإبراهيم بن البتيت، ومحمد بن سعيد المأموني، والمطهر بن أبي بكر البيهقي، وربيعة اليمني الحافظ وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله، وأبي الجود غياث بن فارس والحافظ ابن المفضل وبه تخرج وهو شيخه، وبمكة من يونس الهاشمي وأبي عبد الله ابن البناء، وبطيبة من جعفر بن محمد بن أموسان ويحيى ابن عقيل بن رفاعة، وبدمشق من ابن طبرزد ومحمد بن الزنف والخضر بن كامل والكندي وعبد الجليل ابن مندويه وخلق. روى عنه الدمياطي والشريف عز الدين وأبو الحسين ابن اليونيني والشيخ محمد القزاز، والفخر إسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري، وقاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد وإسحاق ابن الوزيري، والأمين عبد القادر الصعبي والعماد محمد ابن الجرايدي وأحمد الدفوني ويوسف ابن الخنثى وطائفة سواهم. ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة، ثم ولي مشيخة الدار الكاملية للحديث وانقطع بها نحوًا من عشرين سنة مكبًا على التصنيف والتخريج والإفادة والرواية. توفي الشيخ زكي الدين سنة ست وخمسين وستمائة. الوافي بالوفيات [١٩/ ١٠] حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة رقم (٧٢).\n(^٢) هو: ابن درباس إبراهيم بن عثمان بن عيسى الماراني، الإمام، المحدث، جلال الدين، أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس الماراني، الكردي، المصري. من أهل الحديث الذين رحلوا في طلبه. كتب الكثير وسمع الكثير، أجاز له: السلفي. وسمع: فاطمة بنت سعد الخير، والأرتاحي، وابن طبرزد، والمؤيد الطوسي، وأبا روح، وزينب الشعرية، وخلقًا، وكتب الكثير. روى عنه: الحافظ عبد العظيم، وغيره، وكان عارفًا بمذهب الشافعي، تفقه بأبيه، وكان خيرًا، صالحًا، زاهدًا، قانعًا، مقلًا، مقبلًا على شأنه. توفي بين الهند واليمن، سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وله خمسون سنة. تاريخ اربل رقم (١١٧) سير أعلام النبلاء رقم (١٦٦).","vol":"6","page":445},{"text":"على محمد وآله.\nنقلها كما شاهَدَهَا مُحمدُ بن زيدٍ، نَقلها كما شاهدها أحمدُ البكريُّ، وشاهدتُ على أولِّ الثانيةِ قبلَ ذلك. (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-11167>[طبقة سماع عبد الله بن عبد الغني المقدسي على السلمي]</span>\n- طبقةٌ ثانيةٌ على أبي القاسم السُّلميِّ أيضا، ً في سنةِ عشرٍ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على أواخرِ المجلَّدَةِ الأُولى أيضًا، وعلى آخرِ المجلدة الثانية بخطِّ ابن زيدٍ ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ به وسمعتُ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ على الشيخِ الجَّليلِ الأمينِ؛ أبي القاسمِ أحمدِ بن عبدِ الله بن عبد الصَّمَدِ السُّلميِّ، بِسماعِهِ من أبي الوقتِ بقراءةِ عبدِ الله بن عبدِ الغني بن عبدِ الواحدِ (^٢)، محمدُ بن عمادِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الواحدِ (^٣)، وعبدُ الرحمنِ بن الشيخِ أبي عمرَ محمدِ بن أحمد (^٤)، وعبدُ الرحمنِ بن أحمدَ بن عبدِ الملكِ (^٥)، وأبو بكرِ بن عمرَ بن أبي بكرٍ (^٦)، وإبراهيمُ بن حَمدِ بن كاملٍ (^٧)، وأحمدُ وإبراهيمُ ابنا عليِّ بن أحمدَ الواسِطيُّ (^٨)، ومحمدُ وعليٌّ ابنا الشيخِ بدرِ بن يَعيشَ بن محمدٍ الجَزَرِيُّ (^٩)، وذلكَ في يومِ السبتِ، سابعِ ذي الحِجَّةِ، من سنةِ عشرٍ وستمائةٍ.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةَ على المجلداتِ الستِّ، من الكتابِ الجامعِ الصحيحِ، وفيها جماعةٌ أُخَرُ دَرَجُوا، وجماعةُ أُخَرُ لم أنقلْهُم، فإنِّي ما نقلتُ إلا من كَمُلَ لهُ سماعُ جميعِ كتابِ البُخاريِّ، على الشيخِ المُسْمِعِ ومَنْ سَمِعَ بفواتِ شيءٍ من الكتابِ لم أنقلْه، وكذلكَ من دُرِجَ، نقلَهَا مُلخَّصًا محمدُ بن عبدِ المجيد بن زيدٍ.\nومن خطِّهِ نقلَ كما شاهدَ أحمدُ البَكريُّ، عفا الله عنهُ ولَطَفَ بِهِ.\n_________\n(^١) صورة السماع في الفرع النويري: -طبقةُ السماعِ على أبي القاسمِ السُّلَمِيِّ، في سنةِ أربعٍ وستمائةٍ، سمعَهُ الحافظُ زكيُّ الدِّينِ بن عبدِ العظيمِ المُنْذِرِيُّ وغيرُهُ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ: ومثلهُ على الثَّاني:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ من الأصلِ الذي نقلتُ منهُ ما مثالُهُ:\nسمعَ جميعَ هذه المجلَّدة على الشيخِ الأجلِّ؛ شمسِ الدِّينِ أبي القاسمِ أحمدَ بنِ عبدِ الله بن عبدِ الصَّمدِ السُّلَمِيِّ، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ بقراءةِ أبي الحجَّاجِ يُوسفَ بنِ عليِّ بن زيدٍ الزهريِّ، جلالُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عثمانَ بن عِيسى بن دِرْبَاسٍ المَارَانِيُّ، ونجمُ الدِّينِ أبو عبدِ الله مُحمدُ بن الشيخِ أبي الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بن جميل المعَافِرِيُّ، وإخوتُهُ إبراهيمُ وإسماعيلُ وعثمانُ، وفخرُ الدِّينِ أبو الحسنِ عَليُّ بن محمدِ بن حمادِ بن ميسرَةَ الأزديُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمدُ وأبو طالبٍ الحسينُ بن عبدِ الرحمنِ بن محمدِ بن إسماعيلَ بن الحَليمِ، وعبدُ العزيزِ أخو الشيخِ المُسْمِعِ، وعبدُ الواحدِ بن سلامةَ بن سالمٍ الحَرَّانِيُّ، وأبو الحسنِ عليُّ بن يحيى بن أبي سعيدٍ الأَسْيُوْطِيُّ، وعبدُ العظيمِ بن عبدِ القويِّ بن عبد الله المُنْذِرِيُّ والخطُّ له، وكَمُلَ سماعُ جميعِ كتابِ البخاري للجماعةِ المذكورينَ سِوى أخي الشيخِ المُسمعِ، وعبدُ الواحدِ الحَرَّانِيِّ، وصحَّ وثبتَ في مجالسٍ، آخرُهَا الثالث والعشرينَ من صفر، سنةَ أربعٍ وستمائةٍ بمسجدِ الجُوْزَةِ، ظاهرِ دمشقَ، والحمدُ لله وحدهُ، وصلَّى اللهُ على محمد وآله.\nنقلَهَا كما شاهدَهَا محمدُ بن زيدٍ.\nنقله كما شاهده أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البكريُّ التَّيْمِيُّ.\n-طبقةُ السَّماعِ عليهِ أيضًا، في سنةِ عشرةٍ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ ومثلُهُ على الثَّانِي:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ به وسمعتُ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ على الشيخِ الجَّليلِ الأمينِ؛ أبي القاسمِ أحمدِ بن عبدِ الله بن عبد الصَّمَدِ السُّلميِّ، بِسماعِهِ من أبي الوقتِ بقراءةِ عبدِ الله بن عبدِ الغني بن عبدِ الواحدِ، محمدُ بن عمادِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الواحدِ، وعبدُ الرحمنِ بن الشيخِ أبي عمرَ محمدِ بن أحمد، وعبدُ الرحمنِ بن أحمدَ بن عبدِ الملكِ، وأبو بكرِ بن عمرَ بن أبي بكرٍ، وإبراهيمُ بن حَمدِ بن كاملٍ، وأحمدُ وإبراهيمُ ابنا عليِّ بن أحمدَ الواسِطيُّ، ومحمدُ وعليٌّ ابنا الشيخِ بدرِ بن يَعيشَ بن محمدٍ الجَزَرِيُّ، وذلكَ يومِ السبتِ، سابعِ ذي الحِجَّةِ، من سنةِ عشرٍ وستمائةٍ.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةَ على المجلداتِ الستِّ، من الكتابِ الجامعِ الصحيحِ، وفيها جماعةٌ أُخَرُ دَرَجُوا، وجماعةُ أُخَرُ لم أنقلْهُم، فإننَّي ما نقلتُ إلا من كَمُلَ لهُ سماعُ جميعِ كتابِ البُخاريِّ، على الشيخِ المُسْمِعِ ومَنْ سَمِعَ بفواتِ شيءٍ من الكتابِ لم أنقلْه، وكذلكَ من دُرِجَ. نقلَهَا مُلخَّصًا محمدُ بن عبدِ المجيد بن زيدٍ.\nنقلَهَا كما شاهدَهَا من خطِّ ابنٍ زيدٍ أحمدِ بن عبدِ الوهابِ البَكْرِيِّ.\n(^٢) هو: عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، ثم الدمشقي، الحافظ ابن الحافظ، أبو موسى بن أبي محمد. ويلقب جمال الدين. ولد فِي شوال سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. وسمع بدمشق من جَمَاعَة، منهم: عبد الرحمن بن علي بن الخرقي، وإسماعيل الجنزوري، والخشوعي. ومسعود الحمال، وخليل الداراني؛ وأبي المكارم اللبان، وخلق كثير، وبمصر من أَبِي عبد الله الأرتاحي، وفاطمة بنت سعد الخير. ثُمَّ ارتحل ثانيًا إِلَى العراق. فسمع من ابن الجوزي، وأبي الفتح المنادي، وطبقتهما ببغداد وواسط، ومن منصور الفراوي، والمؤيد الطوسي، وغيرهما بنيسابور. وسمع بالموصل، وإربل، وبالحرمين. وكتب بخطه الكثير. وجمع. وصنف وأفاد. وقرأ القرآن عَلَى عمه الشيخ العماد، والفقه عَلَى الشيخ موفق الدين، والعربية على أَبِي البقاء العكبري. قَالَ الحافظ الضياء: اشتغل بالفقه والحَدِيث، وصار علمًا فِي وقته. ورحل ثانيًا، ومشى رجليه كثيرًا، وصار قدوةً، وانتفع الناس بمجالسته الَّتِي لم يسبق إِلَى مثلها، مات في خامس رمضان سنة تسع وعشرين وستمائة. ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد رقم (١١٢٣) ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٣٩٥].\n(^٣) هو: محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي، قاضي القضاة بالديار المصرية شمس الدين أبو عبد الله ابن العماد الحنبلي. ولد سنة ثلاث وستمائة بدمشق. وحضر بها على ابن طبرزد. وسمع من الكندي، وابن الحرستاني، وابن ملاعب، والشيخ موفق الدين. وتفقه عليه، ثم رحل إلى بغداد، وأقام بها مدة. وسمع بها من أبي الفتح بن عبد السلام، والداهري، والسهروردي، وجماعة ثم انتقل إلى مصر، وسكنها إلى أن مات بها. وصار شيخ المذهب علمًا وصلاحًا، وديانة ورياسة. وولي بها مشيخة خانقاه سعيد السعدا، وتدريس المدرسة الصالحية. وولي قضاء القضاة مدة. ثم عزل منه. واعتقل مدة. ثم أطلق، فأقام بمنزله يدرس بالصالحية ويفتي، ويقرئ العلم إلى أن توفي سنة ست وسبعين وستمائة. قال عبيد الأسعردي الحافظ: كان مشهورًا بمكارم الأخلاق، وحسن الطريقة، والمناقب المرضية تفقه بدمشق، وبغداد. وأفتى ودرس، وولي قضاء القضاة بالديار المصري. وكان شيخ الشيوخ بها. ذيل طبقات الحنابلة [٤/ ١٤٢] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٩٨).\n(^٤) هو: ابن قدامة الجماعيلي. عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة شيخ الإسلام وبقية الأعلام شمس الدين، أبو محمد وأبو الفرج ابن القدوة الشيخ أبي عمر المقدسي الجماعيلي الصالحي الحنبلي الخطيب الحاكم، ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة بالدير المبارك بسفح قاسيون وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست مائة. وسمع حضورًا من ست الكتبة بنت الطراح، ومن أبيه وعمه الموفق وعليه تفقه وعرض عليه المقنع وشرحه عليه، وسمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وابن كامل والقاضي أسعد بن المنجا وابن البناء وابن ملاعب وأبي الفتوح البكري والجلاجلي والشمس البخاري وجماعة كثيرة، وطلب بنفسه وكتب وقرأ على الشيوخ قرأ على ابن الزبيدي وجعفر الهمذاني والضياء المقدسي، وسمع بمكة من أبي المجد القزويني وابن باسويه وبالمدينة من أبي طالب عبد المحسن بن العميد الحفيفي وأجاز له أبو الفرج بن الجوزي وأبو جعفر الصيدلاني، وأبو سعد بن الصفار وعفيفة الفارقانية وخلق كثير، وروى عنه الأئمة أبو بكر النواوي وأبو الفضل بن قدامة الحاكم وابن تيمية وأبو محمد الحارثي وابن العطار وأبو الحجاج الكلبي وأبو إسحاق الفزاري وأبو الفداء إسماعيل الحراني والبرزالي وخلق كثير، وإليه انتهت رئاسة المذهب في عصره. المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور رقم (٦٧) الوافي بالوفيات [١٨/ ١٤٣].\n(^٥) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان الشيخ شمس الدين أبو الفرج المقدسي الحنبلي، ولد في ذي القعدة سنة ست وستمائة وتوفي سنة تسع وثمانين وستمائة. سمع حضورًا من عبد الجليل بن مندويه ومن الكندي وابن الحرستاني وداود بن ملاعب وأبي عبد الله ابن البناء وأبي الفتوح ابن الحرستاني وأبي الفتوح ابن الجلاجلي وموسى بن عبد القادر والشيخ الموفق وابن راجح وابن البن وابن أبي لقمة وطائفة، ورحل هو والسيف بن المجد والتقي بن الواسطي وسمعوا ببغداد من الفتح بن عبد السلام وأبي الحسن ابن بو زيدان وغيرهما وأجاز له جماعة، وكان فقيهًا صالحًا ثقة نبيلًا عابدًا مهيبًا متيقظًا واسع الرواية على الإسناد، تفرد ببعض مروياته وسمع منه خلق منهم ابن الخباز وأبو الحسن الموصلي وابن العطار وشمس الدين بن مسلم وابن تيمية والمزي والبرزالي وابن المهندس وأجاز الشيخ شمس الدين مروياته. الوافي بالوفيات [١٨/ ٦٤].\n(^٦) ربما هو: أبو بكر بن عمر بن أبي بكر الشقراوي، نسبة إلى وادي الشقراء، سمع من ابن عبد الدايم وغيره، وأجاز بخطه في سنة تسع وعشرين وسبعمائة بدمشق. الوافي بالوفيات [١٠/ ١٥١] أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ٧٢٧].\n(^٧) هو: إبراهيم بن حمد بن كامل، أبو إسحاق المقدسي، الحنبلي، من أهل جبل قاسيون. ولد سنة أربع وستمائة، والمتوفى سنة ست وسبعين وستمائة. وسمع من: ابن الحرستاني وداود بن ملاعب وموسى بن عبد القادر والشيخ الموفق وابن راجح والقزويني وابن البن، وأجاز له عبد الوهاب بن سكينة وعمر بن طبرزد وابن الأخضر، وكان دينًا، خيرًا، حافظًا لكتاب الله، محبًا للرواية، أخذ عنه الشيخ علي الموصلي والوجيه السبتي وابن الخباز والطلبة، قال الذهبي: وأجاز لي مروياته. ومات في جمادى الآخرة. لقبه الشرف. تاريخ الإسلام رقم (٢٧٧).\n(^٨) والثاني هو: إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل، الإمام، القدوة، الزاهد، تقي الدين، مسند الشام، أبو إسحاق ابن الواسطي، الصالحي، الحنبلي. ولد سنة اثنتين وستمائة، وسمع من أبي القاسم ابن الحرستاني، وأبي عبد الله ابن البناء وأبي البركات بن ملاعب، وأبي الفتوح ابن الجلاجلي وموسى بن عبد القادر وابن راجح والشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن البن، وطائفة سواهم بدمشق، وأبي محمد ابن الأستاذ بحلب والفتح ابن عبد السلام وعلي بن بورنداز وأبي منصور محمد بن عفيجة وأبي هريرة ابن الوسطاني وأبي المحاسن ابن البيع، وأبي علي ابن الجواليقي والمهذب ابن قنيدة ومحاسن الخزائني، وأبي منصور أحمد ابن البراج وأبي حفص السهروردي وعمر بن كرم، ومحمد بن أبي الفتح ابن عصية وياسمين بنت البيطار وشرف النساء بنت الآبنوسي وطائفة، وأجاز له زاهر الثقفي وأبو الفخر أسعد بن روح وجماعة من إصبهان، وأبو أحمد ابن سكينة وابن طبرزد وابن الأخضر، وطائفة من بغداد، وعبد الرحمن بن المعزم من همذان. وانتهت الرحلة في علو الإسناد إليه، وحدث بالكثير، وكان فقيهًا، عارفًا بالمذهب، درس بمدرسة الصاحبة بالجبل وولي مشيخة الحديث بالظاهرية. سمع منه: البرزالي وابن سيد الناس وقطب الدين الحلبي والمزي وابنه والشهاب ابن النابلسي وابن المهندس، وشيخنا ابن تيمية وإخوته والفخر عبد الرحمن بن محمد البعلبكي، وأخوه عبد الله وبدر الدين بن غانم، وخلق كثير ولي منه إجازة. توفي سنة اثنتين وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٩٩) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٨٤٨).\n(^٩) الأول من أولاده ربما يكون: محمد بن يحيى بن بدر بن يعيش أبو عبد الله الجزري ثم الصالحي النساج ولد في حدود خمس وخمسين وست مائة. وسمع ابن عبد الدائم، وعبد الوهاب بن محمد، وهو أخو رفيقنا الإمام المقرئ المجود شهاب الدين أحمد بن بدر، مات في صفر سنة ثمان وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٣٠٠].","vol":"6","page":446},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11168>[طبقة سماع والد اليونيني على ابن ملاعب]</span>\n- طبقة السماع على ربيب الدين البغدادي في سنة ثلاث عشرة وستمائةٍ (^١)\nوشاهدتُ أيضًا على أواخرِ المجلدةِ الأولى، ومثلَ ذلك على أواخر المجلدةِ الثانية بخطِّ ابن زيدٍ ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ بهِ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلد على الشيخِ الأجلِّ الأمينِ، رَبِيْبِ الدِّيْنِ، أبي البَركاتِ داودِ بن أحمدِ بن محمدِ بن مُلَاعِبٍ البَغْدَادِيِّ -أثابهُ اللهُ الجنَّةَ- بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ، بقراءةِ الفقيهِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن أبي الحُسينِ بن عبدِ الله اليُوْنِيْنِيِّ أكرمه الله (^٢)، أخوه أحمدُ بن أبي الحُسينِ، وشرفُ الدِّين أبو الفضلِ عبدُ المنعم بن نصرِ الله بن أحمدَ بن جعفرِ بن حَوَارِيِّ، التَّنُوْخِيُّ الحَنَفِيُّ، وابناهُ نصرُ الله ومحمدُ (^٣)، وجماعةٌ أُخَرُ، ومُثْبِتُ الأسماءِ محمدُ بنُ عبد الرَّشيدِ بن أبي الفَرج الهَمَذَانِيُّ (^٤)، وصحَّ ذلك وثبتَ في مجالسٍ آخرُهَا يومُ الأربعاءِ لثلاثِ ليالٍ بقينَ من صفر، سنة ثلاثَ عشرةَ وستمائةٍ، والحمدُ لله رب العالمين، وصلَّى اللهُ على محمد وآله وصحبه أجمعين.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةِ على المجلداتِ الستِّ من الأصل المشارِ إليه، وفيها جماعةٌ أُخَرُ لم أَنْقُلهم، فإنَّني ما نقلتُ إلا من كَمُلَ له سماعُ جميعِ كتابِ البُخاريِّ على الشيخِ المُسْمِعِ، وهو مذكورٌ في كلِّ طبقةٍ من الطِّبَاقِ التي على المجلداتِ المذكورةِ من الأصلِ المُسَمَّى.\nنَقلها ملخَّصًَا محمدُ بن زيدٍ.\nنقلها كما شاهدها أحمدُ بن عبدِ الوهاب البكريُّ، عفا الله عنه ولَطَفَ بهِ. (^٥)\n\n<span data-type='title' id=toc-11169>[طبقة سماع الملك الأشرف على ابن الزبيدي]</span>\n- طبقةُ سماعِ الملكِ الأشرفِ وغيرهِ على ابن الزُّبَيْدِيِّ في شهر رمضان، سنة ثلاثين وستمائةٍ:\nوشاهدتُ بخطِّهِ أيضًا على أولِ المجلدةِ الأولى وأولُّ المجلدة الثانية أيضًا بخطِّهِ ما مثالُهُ:\n_________\n(^١) هنا وقع تلف في الأصل الخطي، استدرك من النسخة الثانية الفرع للنويري.\n(^٢) هو: اليونيني، تقي الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي البعلبكي الحنبلي: مولده سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة بيونين، ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطائحي صاحب الشيخ عبد القادر، وصحب الشيخ عبد الله اليونيني، وتفقه بالشيخ الموفق وبرع في الخط المنسوب، وسمع من أبي طاهر الخشوعي وأبي التمام القلانسي وحنبل الرصافي والحافظ عبد الغني وأبي اليمن الكندي وغيرهم. روى عنه ابناه الحافظ أبو الحسين والمؤرخ قطب الدين، وأبو عبد الله بن أبي الفتح وموسى بن عبد العزيز الأدمي وإبراهيم بن حاتم الزاهد ومحمد بن المحب وعلي بن الشاطبي، وأبو عبد الله بن الزراد وعبد الرحيم بن الحبال وأبو إسحاق بن القرشية وخلق سواهم، من جملة محفوظه \"الجمع بين الصحيحين للحميدي\" وحفظ صحيح مسلم جميعه، وكرر عليه في أربعة أشهر وكان يكرر أكثرَ مسند أحمد من حفظه، وأنه كان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد على سبعين حديثًا، وكان الأشرف يحترمه ويعظمه وكذلك أخوه الصالح. وكان أهل بعلبك يسمعون بقراءته على المشايخ الواردين عليهم كالقزويني والبهاء المقدسي وابن رواحة الحموي، توفي في تاسع عشر رمضان سنة ثمان وخمسين وستمائة. تذكرة الحفاظ رقم (١١٤٥).\n(^٣) وهما: نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن جعفر بن حواري بن الشيخ شرف الدين، أبو الفتح التنوخي، الدمشقي، الحنفي، الأديب. ويعرف بابن شقير أيضًا. ولد سنة أربع وستمائة وسمع \"الأربعين\" من أبي الفتوح البكري، وسمع من داود بن ملاعب وغيرهما، روى عنه الدمياطي وابن الخباز وعلم الدين الدواداري وقاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى وآخرون من كهول شيوخنا، وكان من سمع منه وهبه نسخة. سمع على داود بن أحمد بن ملاعب الوكيل البغدادي وعلى علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي صحيح البخاري. وحدث به مع سبعة وعشرين شيخًا بقراءة خطيب دمشق شرف الدين أحمد بن إبراهيم الفزاري. وكان أديبًا فاضلًا، حسن المحاضرة، حفظة للأخبار والنوادر، حسن البزة، كريمًا، متجملًا. عمَّر في آخر عمره مسجدًا عند طواحين الأشنان على النهر وتأنق في عمارته. وكان يدعو إليه الأصحاب ويبالغ في الاحتفال. توفي ﵀ في ربيع الآخر ودفن بمغارة الجوع، سنة ثلاث وسبعين وستمائة. وهو أخو محمد. تاريخ الإسلام رقم (١٤٩) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٦٦١). وأخوه: محمد بن عبد المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري أبو المكارم، تاج الدين التنوخي المعري الأصل الحنفي المذهب الدمشقي المولد والدار والوفاة، المعروف بابن شقير، مولده في سنة ست وستمائة سمع وحدث بدمشق والقاهرة وكان أديبًا فاضلًا وعنده رئاسة ومكارم أخلاق ودماثة وحسن محاضرة وهو من شعراء الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد وله فيه مدائح جمة وكان الملك الناصر يحبه ويقدمه على غيره من الشعراء الذين في خدمته، وتوفي تاج الدين المذكور يوم الثلاثاء تاسع عشر صفر في منزله بسفح قاسيون، ودفن في دهليز مغارة الجوع بقاسيون. ذيل مرآة الزمان [٢/ ٤٦٤] تاريخ الإسلام رقم (٣٢٦).\n(^٤) هو: محمد بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان، أبو أحمد الهمذاني المقرئ التاجر، سبط أبي العلاء العطار، وأمه هي عاتكة. روى عن أبي الخير الباغبان، وعن جده. وتوفي في التجارة بأقسرا من بلاد الروم في صفر، كما توفي أخوه في صفر بتستر. ويقال: إن أبا العلاء أحضر أبا الخير من أصبهان بالقصد الأول لأجل محمد، هذا، وقيل: بل توفي بقونية. وكان إمامًا في القراءات والحديث. المتوفي سنة إحدى وعشرين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٥٠) تاريخ بغداد وذيوله رقم (١٤٨).\n(^٥) صورة السماع في الفرع النويري:\n-طبقةُ السَّمَاعِ على ربيبِ الدِّيْنِ البَغْدَادِيِّ، في سنةَ ثلاثَ عشرةَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الأولِ أيضًا ما مثالُهُ، حرفًا بحرفٍ:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منهُ وقابلتُ بهِ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ على الشيخِ الأجلِّ الأمينِ، رَبِيْبِ الدِّيْنِ، أبي البَركاتِ داودَ بن أحمدَ بن محمدِ بن مُلَاعِبٍ البَغْدَادِيِّ -أثابهُ اللهُ الجنَّةَ- بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ، بقراءةِ الفقيهِ الإمامِ العالمِ أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن أبي الحُسينِ بن عبدِ الله اليُوْنِيْنِيِّ -أكرمه الله- أخوه أحمدُ بن أبي الحُسينِ، وشرفُ الدِّين أبو الفضلِ عبدُ المنعم بن نصرِ الله بن أحمدَ بن جعفرِ بن حَوَارِيِّ، التَّنُوْخِيُّ الحَنَفِيُّ، وابناهُ نصرُ الله ومحمدُ، وجماعةٌ، ومُثْبِتُ الأسماءِ محمدُ بنُ عبدِ الرَّشيدِ بن أبي الفَرج الهَمَذَانِيُّ، وصحَّ ذلك وثبتَ في مجالسٍ آخرُهَا يومُ الأربعاءِ لثلاثِ ليالٍ بقينَ من صفر، سنة ثلاثَ عشرةَ وستمائةٍ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ على محمدٍ وآله وصحبهِ أجمعين.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةِ على المجلداتِ الستِّ من الأصل المشارِ إليه، وفيها جماعةٌ أُخَرُ لم أَنْقُلهم، فإنَّني ما نقلتُ إلا من كَمُلَ له سماعُ جميعِ كتابِ البُخاريِّ على الشيخِ المُسْمِعِ، وهو مذكورٌ في كلِّ طبقةٍ من الطِّبَاقِ التي على المجلداتِ المذكورةِ من الأصلِ المُسَمَّى.\nنَقلها ملخصًا محمدُ بن زيدٍ.\nنقلهُ من خطِّهِ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البكريُّ التَّيْمِيُّ.","vol":"6","page":447},{"text":"شاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ به وسمعتُ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ، وهو السادسُ من الجامع الصحيحِ للإمامِ أبي عبدِ الله البخاريِّ ﵀، على الشيخِ الإمامِ العالمِ الزَّاهدِ، فقيهِ المشايخِ، سراجِ الدينِ أبي عبدِ الله الحُسينِ بن أبي بكرٍ المباركِ بن محمدِ بن يحيى بن الزُّبَيْدِيِّ -أثابهُ الله الجنةَ- بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بن عِيسى بن شُعيبٍ السِّجْزِيُّ، عن أبي الحسنِ الدَّاوُدِيِّ، عن السَّرْخَسِيِّ (^١)، عن الفِرَبْرِيِّ، عن البُخاري، مولانا السلطانُ الملكُ الأشرفُ، العالمُ، العادلُ، المجاهدُ، المرابطُ، المؤيدُ، المظفَّرُ، المنصورُ شاه أرمن مظفَّرِ الدُّنْيَا والدِّيْنِ: أبو الفتحِ مُوسى بن الملكِ العادلِ سيفُ الدِّينِ أبي بكر بن أيوبَ، ناصرُ أميرُ المؤمنينَ (^٢)، والشيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ تقيُّ الدين أبو عبدِ الله محمدُ بن أبي الحُسين بن عبد الله اليُونينيُّ، وولداهُ مُحيي الدِّينِ أبو محمد عبدُ القادِرِ وأبو الحُسينِ، وعليُّ وأبو بكرٍ ابنا الشيخِ طَيُّ بن شَاور بن يعقوب الأَرْبَقِيُّ، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ البَعْلَبَكِيُّ (^٣)، ومُثْبِتُ الأسماءِ محمدُ بن داودَ بن إِليَاسَ البُعْلَبَكِيُّ (^٤)، وذلكَ في مجلسينِ آخرُهُمَا يومُ الجمعة، ثامنُ وعشرينَ رمضانَ المعظمِ، سنةَ ثلاثين وستمائةٍ للهجرةِ النَّبويةِ.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةَ على المجلداتِ الستِّ من الكتابِ الجامعِ الصحيحِ، وفيها جماعةٌ أُخَرُ لم أنقلْهم، فإنَّنِي ما نقلتُ إلا من كَمُلَ لهُ سماعُ جميعِ الكتاب على الشيخِ المُسْمِعِ، ومن سَمِعَ بفواتِ شيءٍ من الكتابِ لم أنقلْهُ، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ لم نذكرْهُ إلا في هذه الطبقةِ السادسةِ، وقد كَمُلَ له سماعُ جميعِ الكتابِ على الشيخِ المُسَمَّى\n_________\n(^١) هو: عبد الله بن أحمد بن حمويه بن يوسف بن أعين، أبو محمد الحموي السرخسي. سمع سنة ست عشرة وثلاثمائة من الفربري صحيح البخاري بفربر، وسمع من عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي كتاب الدارمي، وسمع من إبراهيم بن خزيم الشاشي مسند عبد وتفسيره. روى عنه: أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب، ومحمد بن عبد الصمد الترابي المروزي، وعلي بن عبد الله ومحمد بن أحمد بن محمد بن محمود الهرويان، وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي. وقال أبو ذر: قرأت عليه وهو ثقة وصاحب أصول حسان. قال الذهبي: وله جزء مفيد عدَّ فيه أبواب الصحيح، وعد ما في كل كتاب من الأحاديث، فأورد ذلك الشيخ محيي الدين في مقدمة ما شرح من الصحيح. وأعلى شيء يُروى في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة حديث الحموي هذا، وقعت لنا الكتب المذكورة من طريقه. ولد سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وتوفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٣٨٣) تاريخ الإسلام رقم (١٩).\n(^٢) هو: موسى، السلطان الملك الأشرف مظفر الدين أبو الفتح شاه أرمن ابن الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب. ولد بالقصر بالقاهرة سنة ست وسبعين وخمسمائة، وتوفي سنة خمس وثلاثين وستمائة، وسمع من عمر بن طبرزد. وسمع صحيح البخاري من أبي عبد الله ابن الزبيدي. روى عنه الشهاب القوصي، وغيره. وحدثنا عنه أبو الحسين اليونيني بأربعين حديثًا خرجت له. أعطاه أبوه أول شيء القدس، ثم أعطاه حران والرها. وكان له عكوف على الملاهي والمسكر - عفا الله عنه - ويبالغ في الخضوع للفقراء ويزورهم ويعطيهم، ويجيز على الشعر، ويبعث في رمضان بالحلاوات إلى أماكن الفقراء، ويشارك في صنائع، وله فهم وذكاء وسياسة. ولُقِّبَ شاه أرمن لتملكه مدينة خلاط، وهي قصبة أرمينية. وتملك دمشق سنة ست وعشرين، وكان فيه دين، وخشية، وعفة في الجملة، وسخاء مفرط، قال: وقد تاب الأشرف في مرضه، وأظهر الابتهال والاستغفار والذكر إلى أن توفي تائبًا، وختم له بخير. قال الذهبي: وأما تعظيمه للفقيه محمد اليونيني فأمر زائد، كان عنده بالقلعة وهو في سماع البخاري، فتوضأ الفقيه مرة، فقام ونقض تخفيفته وقدمها إلى يديه ليتنشف بها أو ليطأ عليها - أنا أشك - حدثني بذلك شيخنا أبو الحسين ابن اليونيني. تاريخ الإسلام رقم (٣٧٧).\n(^٣) هو: إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين أبو الفداء عماد الدين. كان إمامًا عالمًا فاضلًا ورعًا عاملًا، ولد سنة أربع وستمائة، وسمع من موفق الدين ابن قدامة، وأبي المجد القزويني، والبهاء عبد الرحمن وغيرهم، وسمع البخاري على الزبيدي، وسمع كثيرًا على المشايخ، روى عنه أبو الحسين اليونيني، وابن أبي الفتح، وأبو الحجاج المزي، وأبو الحسن ابن العطار، وغير واحد، وأجاز لي مروياته. وحصل طرفًا جيدًا من العربية، ويكتب خطًا منسوبًا، وكان كثير العبادة والاجتهاد والاخلاص في أفعاله، يحرص على كتمان ما يفعله من ذلك وإخفائه عن الناس، حسن العشرة، كثير المروءة، كريم الأخلاق، تمرض أيامًا، فلما دنت وفاته، لم يزل يتلو القرآن الكريم بحضور إلى حيث فارق بمنزله ببعلبك، وهو في عشر الثمانين ﵀، ودفن بمقبرة جده لأمه شمس الدين محمود بن قرقين ظاهر باب سطحاء من بعلبك المحروسة، سنة إحدى وثمانين وستمائة. ذيل مرآة الزمان [٤/ ١٦٧] معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ١٧٢].\n(^٤) هو: ابن الياس البعلبكي: محمد بن داود بن إلياس أبو عبد الله البعلبكي، المدعو شمس الدين، سمع الكثير من الشيخ الموفق وأبي المجد القزويني، والبهاء عبد الرحمن، والنفيس ابن البن، وأبي القاسم بن صصرى، وابن صباح، والشيخ تاج الدين الكندي وابن الزبيدي وحنبل وغيرهم، وسمع عليهم ما لا يحصى وكان فيه ديانة وتحرٍّ في الشهادات، والأقوال كثير الأمانة والعدالة والعبادة، خدم اليونيني والد الشيخ قطب الدين فوق أربعين سنة وحفظ المقنع وعرف الفرائض ورحل للحديث طالبًا، وحدث بكثير من مسموعاته، وكان مليح الخط، كتب الأجزاء والطباق، ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٤٧٣) الوافي بالوفيات [٣/ ٥٢].","vol":"6","page":448},{"text":"بحُكْمِ ما في الطبقةِ التي نقلتُها من خطِّ أحمدِ بن عِيسى (^١) من الشيخِ مُوَفَّقِ الدِّينِ، وما عداهُ فإنهم مذكورونَ في جميعِ المجلداتِ، ورأيتُ تحتَ كل طبقةٍ على مُجَلَّدَةٍ من المُجلداتِ المذكورةِ بخطِّ الشيخِ المُسْمِعِ ما مثالُهُ: صَحَّحَ ذلكَ وكتبَهُ الحسينُ بن المُباركِ بن مُحمد الزُّبيديِّ، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ.\nكتبه محمدُ بن زيدٍ، وكتبَ على المجلَّدَةِ الثانيةِ أحضرها محمدُ بن زيدٍ:\nنقلَ ذلكَ كما شاهدَهُ أحمدُ البَكريُّ عَفا الله عنه ولَطَفَ بِهِ. (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-11170>[طبقة سماع ابن الصلاح وابن الزبيدي]</span>\n- طبقةُ السَّمَاعِ على ابنِ الصَّلاح وابن الزُّبيديِّ، في شوال سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على أوائلِ المجلَّدَةِ الأُولى، وعلى أوائلِ المجلدةِ الثانية أيضًا بخطِّ ابن عَرَبْشَاهَ ما مثالُهُ:\nشاهدتُ في نسخةِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ ﵀ ما مُختصره:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ وتَأَمَّلَهُ: وهو جميعُ كتابِ الصحيحِ لأبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ على الشيخينِ الإمامِ الحافظِ تقيِّ الدين أبي عَمْرٍو عثمانِ بن عبدِ الرحمنِ بن عثمانَ، المعروفِ بابنِ الصَّلاحِ ﵁ (^٣)، قال: أخبرنا منصورُ بن عبدِ المنعمِ الفَرَاوِيُّ بِسندِهِ (^٤)، والشيخُ الإمامُ سراجُ الدِّيْنِ أبي عبدِ الله الحسينُ بن المباركِ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيِّ، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوَقْتِ عبدِ الأولِ بن عيسى السِّجْزِيِّ، قراءةً عليه ببغدادَ، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، قال: أخبرنا الدَّاوُدِيُّ أخبرنا الحَمَوِيُّ أخبرنا الفِرَبْرِيُّ عنهُ، وذلكَ بقراءةِ شَتَّى منهم: الشيخُ مجدُ الدِّينِ محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن عمرَ الصفَّارُ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ (^٥)، السادةُ الأئمةُ: عبدُ القادرِ بن القاضي عزيزِ الدينِ أبي عبدِ الله محمدِ بن أبي الكَرَمِ بن عبد الرَّحمن السِّنْجَارِيِّ (^٦)، ومجدِ الدين يوسفَ بن محمدِ بن عبد الله الشافعي المعروفِ بابنِ\n_________\n(^١) هو: أحمد بن عيسى ابن العلامة موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة. الإمام الحافظ الزاهد القدوة، سيف الدين ابن المجد الحنبلي. ولد سنة خمس وستمائة. وسمع: أبا اليمن الكندي، وأبا القاسم ابن الحرستاني، وداود بن ملاعب، وأحمد بن عبد الله السلمي العطار، وموسى بن عبد القادر، وابن أبي لقمة، وجده. وتخرج بخاله الشيخ الضياء. ورحل إلى بغداد سنة ثلاث وعشرين، فسمع: الفتح ابن عبد السلام، وعلي بن بوزندار، وهذه الطبقة. ثم رحل سنة ست وعشرين. وكتب بخطه المليح ما لا يوصف. وصنف وخرج، وسود مسودات لم يتمكن من تبييضها، وكان ثقة حجة، بصيرًا بالحديث ورجاله، عاملًا بالأثر، صاحب عبادة وتهجد وإنابة. وكان إمامًا فاضلًا ذكيًا. عاش ثمانيًا وثلاثين سنة. وتوفي - بعد أن لقن خلقًا كثيرًا وتدين لذلك وسعى بكل ممكن - في أول شعبان سنة ثلاث وأربعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١٤٨) ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٥٢٤].\n(^٢) صورة السماع في الفرع النويري:\n-طبقةُ السماعِ على الشيخِ سِرَاجِ الدِّينِ بن الزُّبَيْدِيِّ، في سنةِ ثلاثينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ: ومثلهُ على السِّفْرِ الثاني:\nشاهدتُ على آخرِ كتابِ الجامعِ الصحيحِ من الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ به وسمعتُ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ، وهو السادسُ من الجامع الصحيحِ للإمامِ أبي عبدِ الله البخاريِّ ﵀، على الشيخِ الإمامِ العالمِ الزَّاهدِ، فقيهِ المشايخِ، سراجِ الدينِ أبي عبدِ الله الحُسينِ بن أبي بكرٍ المباركِ بن محمدِ بن يحيى بن الزُّبَيْدِيِّ -أثابهُ الله الجنةَ- بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بن عِيسى بن شُعيبٍ السِّجْزِيُّ، عن أبي الحسنِ الدَّاوُدِيِّ، عن السَّرْخَسِيِّ، عن الفِرَبْرِيِّ، عن البُخاري، مولانا السلطانُ الملكُ الأشرفُ، العالمُ، العادلُ، المجاهدُ، المرابطُ، المؤيدُ، المظفَّرُ، المنصورُ شاه أرمن مظفَّرِ الدُّنْيَا والدِّيْنِ: أبو الفتحِ مُوسى بن الملكِ العادلِ، سيفُ الدِّينِ أبي بكر بن أيوبَ، ناصرُ أميرُ المؤمنينَ، والشيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ تقيُّ الدين أبو عبدِ الله محمدُ بن أبي الحُسين بن عبد الله اليُونينيُّ، وولداهُ مُحيي الدِّينِ أبو محمد عبدُ القادِرِ وأبو الحُسينِ، وعليُّ وأبو بكرٍ ابنا الشيخِ طَيُّ بن شَاور بن يعقوب الأَرْبَقِيُّ، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ البَعْلَبَكِيُّ، ومُثْبِتُ الأسماءِ محمدُ بن داودَ بن إِليَاسَ البُعْلَبَكِيُّ، وذلكَ في مجلسينِ آخرُهُمَا يومُ الجمعة، ثامنُ وعشرينَ رمضان، سنةَ ثلاثين وستمائةٍ.\nوقد شاهدتُ هذه الطبقةَ على المجلداتِ الستِّ من الكتابِ الجامعِ الصحيحِ، وفيها جماعةٌ أُخَرُ لم أنقلْهم، فإنَّنِي ما نقلتُ إلا من كَمُلَ لهُ سماعُ جميعِ كتابِ البخاريِّ، على الشيخِ المُسْمِعِ، ومن سَمِعَ بفواتِ شيءٍ من الكتابِ لم أنقلْهُ، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ لم نذكرْهُ إلا في هذه الطبقةِ السادسةِ، وقد كَمُلَ له سماعُ جميعِ الكتابِ على الشيخِ المُسَمَّى بحُكْمِ ما في الطبقةِ التي نقلتُها من خطِّ أحمدِ بن عِيسى من الشيخِ مُوَفَّقِ الدِّينِ، وما عداهُ فإنهم مذكورونَ في جميعِ المجلداتِ، ورأيتُ تحتَ كل طبقةٍ على مُجَلَّدَةٍ من المُجلداتِ المذكورةِ بخطِّ الشيخِ المُسْمِعِ ما مثالُهُ: صَحَّحَ ذلكَ وكتبَهُ الحسينُ بن المُباركِ بن مُحمد الزُّبيديِّ، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ.\nكتبه محمدُ بن زيدٍ، وعلى السِّفْرِ الثَّاني مثلُ ذلك إلا مكان كتبهُ محمدُ بن زيدٍ: اختصرها محمدُ بن زيدٍ.\nنقلَ ذلكَ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن محمدٍ البكريِّ التَّيْمِيِّ، عفا اللهُ عنه.\n(^٣) وهو: عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري الحافظ، تقي الدين أبو عمرو المعروف بابن الصلاح الشافعي الدمشقي صاحب كتاب علوم الحديث. سمع على المؤيد بن محمد الطوسي \"صحيح البخاري\" وعلى منصور ابن عبد المنعم الفراوي \"صحيح البخاري\" والسنن الكبرى لأبي بكر البيهقي. وسمع بهمدان من أبي الفضل بن العزم وبمرو من أبي المظفر ابن السمعاني، وبدمشق من عبد الصمد بن الحرستاني والموفق المقدسي والفخر ابن عساكر وبحلب من أبي محمد بن علوان، وبحرَّان من الحافظ عبد القادر، وسمع ايضًا من عبد المحسن بن الطوسي ومن عبيد الله بن السمين ونصر الله بن سلامة ومحمود بن علي الموصلي، وببغداد من أبي أحمد بن سكينة وعمر بن طبرزد وخلق. أقام بالقدس مدة ودرس بالصلاحية، ثم تحول منه إلى دمشق، ودرس بالرواحية ثم بدار الحديث الأشرفية، وهو أول من وليها من شيوخ الحديث، وهو الذي صنف كتاب وقفها، ثم بالشامية الجوانية، وكان بارعًا في الفقه والحديث وغير ذلك ألف كتابًا مفيدًا في علوم الحديث، وله فتاوى كثيرة وفوائد جمعها في رحلته. ومات سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق في خامس عشرين ربيع الآخر ومولده سنة سبع وسبعين وخمسمائة. البداية والنهاية [١٣/ ١٦٨] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٣٦٩).\n(^٤) وهو: منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد أبو الفتح الفراوي النيسابوري. حدث عن أبيه وجده وجد أبيه أبي عبد الله الفراوي وعبد الجبار بن محمد الحواري ووجيه الشحامي وأبي المعالي الفارسي ووجيه بن طاهر وجماعة غيرهم، وكان شيخًا مكثرا ثقة صدوقًا، قال الحافظ ابن نقطة: سمعت منه صحيح البخاري بسماعه من وجيه بن طاهر الشحامي وأبي الفتوح ابن شاه قالا أنبأ محمد بن أحمد الحفصي وبسماعه من أبي المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي بسماعه من العيار، وأخبرنا به عن جده الأعلى إجازة إن لم يكن سماعا بسماعه من الحفصي وغيره. حدث عنه: ابن نقطة، والزكي البرزالي، وأبو عمرو بن الصلاح، والشرف المرسي، والرضي إبراهيم بن البرهان، وعبد العزيز بن هلالة، وجماعة. مولد شيخنا منصور في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة وتوفي بشاذياخ بنيسابور في ثامن شعبان من سنة ثمان وستمائة ﵀. التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد رقم (٦٠٧) سير أعلام النبلاء رقم (٢٥٥).\n(^٥) وهو: محمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن منصور بن أبي سعد، مجد الدين أبو عبد الله الإسفراييني الصوفي المعروف بابن الصفار. ولد يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين وخمسمائة بإسفرايين، وسمع بنيسابور من المؤيد الطوسي، والقاسم بن عبد الله الصفار، وعثمان بن أبي بكر الخبوشاني، وزينب الشعرية، وغيرهم. وكان صوفيًا محدثًا عالمًا، ولي القراءة بدار الحديث من أول ما فتحت، وكان مليح القراءة، متزهدًا، كثير السكون، صحيح الكتابة. روى عنه: الشيخ زين الدين الفارقي، والخطيب شرف الدين الفزاري، وبهاء الدين ابن المقدسي، وركن الدين الطاووسي، ومحمد بن محمد الكنجي، وجلال الدين النابلسي الحاكم، وجماعة، وبالحضور: العماد ابن البالسي، وغيره. توفي بالسميساطية في تاسع عشر ذي القعدة. سنة ثمان وأربعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٥٤٦).\n(^٦) وهو: عبد القادر بن محمد بن أبي الكرم عبد الرحمن بن علوي بن علوي بن جعفر. القاضي الأجل، تاج الدين ابن القاضي عزيز الدين العقيلي، السنجاري، الحنفي. ولد بدمشق في سنة ثلاث وعشرين وستمائة. وسمع صحيح البخاري من ابن الزبيدي. وحدث به عنه بقراءة الوجيه السبتي مع تسعة أشياخ سواه منهم المحدث ناصر الدين محمد بن عربشاه الهمداني، فسمع عليهم محمد بن ناصر الدين محمد بن عربشاه. وسمع من الإمامين جمال الدين الحصري، وتقي الدين ابن الصلاح. وولي قضاء الحنفية بحلب، ونظر الأوقاف العصرونية. وقدم دمشق في آخر عمره، وحدث بها بالمائة البخارية، ورجع إلى حلب فتوفي في الثامن والعشرين من شعبان، سنة ست وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٤١٣) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٣٠٨).","vol":"6","page":449},{"text":"المُهْتَارِ (^١)، والفقيهُ صفيُّ الدِّين خليلُ بن أبي بكرِ بن محمدٍ المَرَاغِيُّ الحَنْبَلِيُّ (^٢)، والفقيهُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بن هلالِ بن نجمٍ الأَنْصَاري، ونجمُ الدِّينِ إبراهيمُ بن يوسفَ بن عمرَ ابن خَطيبِ بَيْتِ الآبَارِ، وابنِ عَمِّهِ سُليمانُ بن داودَ (^٣)، ومحمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن عبدِ الوهاب الأنصاريُّ الشِّيْرَجِيُّ (^٤)، وأخوه بدرُ الدِّين عبدُ الله (^٥)، وعمادُ الدِّين عتيقُ بن عبدِ الجَّبَّارِ بن عَتيقٍ الصِّقِلِيِّ (^٦)، ومُحيي الدينِ يحيى بن عليِّ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ (^٧)، ومُحيي الدينِ يحيى بنُ أحمدَ بن علي بن ياسينَ الحِمْيَرِيُّ المعروفُ بابنِ المعلِّمِ (^٨)، وولدُهُ شرفُ الدِّينِ أحمدُ (^٩)، وعمرُ بن يحيى بن عمرَ الكَرْخِيُّ (^١٠)، ومن خَطِّهِ نقلتُ، ومحمدُ بن عَرَبْشَاهَ بن أبي بكر الهَمذَاني ثم الدِّمشقي (^١١)، وصحَّ ذلك وثبتَ بدارِ السنةِ الأشرفيةِ بدمشقَ في مجالسَ آخرُهَا: يومُ الثلاثاء، الثالث والعشرون من شوالَ، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ.\nنقله مختصرًا مُحمدُ بن عَرَبْشَاهَ بن أبي بكرٍ، والحمدُ لله وحدَهُ.\nنقلَها كما شَاهدها أحمدُ بن عبد الوهابِ البَكْرِيُّ، عفا الله عنه ولَطَفَ بِهِ. (^١٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-11171>[طبقة سماع المقادسة وجماعة على الزبيدي]</span>\n[طبقةُ السَّمَاعِ على ابنِ الزُّبَيْدِيِّ أيضًا، في سنةِ ثلاثينَ وستمائةٍ:] (^١٣)\nشاهدتُ على أواخرِ المجلَّدَةِ الأُولى هذا الأصلُ الذي سمعتهُ منهُ، وقابلتُ بهِ، وعلى أواخرِ الثانيةِ بخطِّ ابنِ زيدٍ ما مثالُهُ:\nشاهدتُ على آخرِ الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ به، وسمعتُهُ من كتابِ الجامعِ الصحيحِ:\nبسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيم، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيمِ:\n_________\n(^١) وهو: يوسف بن محمد بن عبد الله الدمشقي الشافعي المعروف بابن المهتار، المحدث مجد الدين أبو محمد وأبو الفضائل. سمع على أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي \"صحيح البخاري\". وسمع على شرف الدين محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي كتاب المدخل إلى كتاب السنن الكبرى تأليف أبي بكر البيهقي بسماعه من منصور الفراوي قرأه عليه الحافظ أبو الحجاج المزي. وسمع من ابن صباح وابن الزبيدي والفخر الإربلي وابن اللتي وجعفر الهمداني وابن المقير وابن ماسويه وطائفة وقرأ وكتب الأجزاء والأطباق، سمع منه ابن العطار وابن الخباز وابن أبي الفتح والمزي وطائفة سواهم، وكان قارئ دار الحديث الأشرفية بدمشق وله عناية بالحديث وتواريخ وكتابة جيدة. وولي في الآخر مشيخة الدار النورية. توفي في تاسع ذي القعدة سنة خمس وثمانين وستمائة بدمشق، وبها ولد في سنة عشر وستمائة. الوافي بالوفيات [٢٩/ ١٥٦] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٧٢٦).\n(^٢) وهو: خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق، الإمام صفي الدين، أبو الصفا المراغي، المقرئ، الفقيه، الحنبلي. قرأ القراءات بدمشق على تقي الدين ابن باسويه بالعشر. وسمع من القاضي جمال الدين ابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري والشمس أحمد بن عبد الله العطار، وأبي البركات بن ملاعب وموسى بن عبد القادر، وجماعة. وتفقه على الشيخ الموفق ودرس، وأقرأ القراءات والفقه. وكان عارفًا بالمذهب والخلاف والطب وغير ذلك، وكان كثير الفضائل وافر الديانة، كثير الورع. قرأ عليه القراءات: القاضي بدر الدين محمد ابن الجوهري والشيخ أبو بكر الجعبري، وجماعة. وطال عمره، وروى الكثير. أخذ عنه ابن الظاهري وولده أبو عمرو والدمياطي والقاضي أبو محمد الحارثي وأبو الحجاج القضاعي، وأبو محمد عبد الكريم الحلبي وأبو حيان النحوي، وخلق كثير. وقد ناب في الحكم، وشكرت سيرته. وكان مشهورًا بالزهد والدين. توفي في سابع عشر ذي القعدة بالقاهرة، سنة خمس وثمانين وستمائة، وولد قبل الستمائة، وقد عاش قريبًا من تسعين سنة. ﵀!. ذيل مرآة الزمان [٤/ ٢٨٣] تاريخ الإسلام رقم (٣٠٩).\n(^٣) وهو: سليمان بن داود بن عمر ابن خطيب بيت الآبار، فخر الدين الكاتب، أخو شيخنا الشرف محمد. ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة، وروى عن ابن اللتي وغيره، ومات في صفر سنة خمس وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٢٢٩).\n(^٤) وهو: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الوهاب، القاضي، الرئيس، عماد الدين ابن الشيرجي، الأنصاري، الدمشقي، ابن الرئيس شرف الدين. ولد سنة ثلاث عشرة، وسمع: أبا المجد القزويني، وجده الصدر فخر الدين، وأبا عبد الله ابن الزبيدي، وولي نظر الجامع مرة، ونظر الخزانة، وكان رئيسًا محتشمًا، متواضعًا، دينًا، من أعيان الدمشقيين، وأكابرهم، وعدولهم، وذوى الثروة والوجاهة والرياسة فيهم، وهو ناظر أوقاف ست الشام بدمشق المدرستين والخانقاة. سمع على الحسين بن المبارك الزبيدي صحيح البخاري وحدَّثَ به مع تسعة أشياخ بقراءة الوجيه السبتي في سنة أربع وسبعين وستمائة. قال الذهبي: روى لنا عنه ابن العطار وغيره. ولي منه إجازة، وتوفي في ربيع الأول ببستانهم بالعقيبة، وهو والد الصاحب فخر الدين. سنة ثلاث وثمانين وستمائة، ودفن في مقابر باب الصغير. تاريخ الإسلام رقم (١٩٤) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٧٠).\n(^٥) وهو: عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن إلياس، الصدر الصالح، بدر الدين، أبو محمد الأنصاري، ابن الشيرجي. أخو القاضي عماد الدين محمد. روى عن الحسين ابن الزبيدي، روى عنه ابن الخباز وابن العطار وجماعة، وتوفي في المحرم. وكان يلبس بزي الفقراء، وسمع من القزويني ومن جده. وأجاز لي مروياته. توفي سنة أربع وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١٧٠) الوافي بالوفيات [١٧/ ٣٥].\n(^٦) وهو: عتيق بن عبد الجبار بن عتيق أبو بكر عماد الدين الأنصاري الصقلي الأصل. كان من أعيان العدول بدمشق، ومن كتّاب الحكم عند قضاتها، كثير الديانة والصلاة والتعبد، مكبًا على سماع الأحاديث النبوية، متواضعًا لين الكلمة. ولد بالإسكندرية سنة ثلاث أو أربع وستمائة. وقدم دمشق فسمع بها من أبي محمد ابن البن وزين الأمناء وابن الزبيدي. سمع على الحسين بن المبارك الزبيدي صحيح البخاري. دخل بكرة نهار الجمعة ثامن شوال إلى المدرسة المقدمية التي داخل باب الفراديس بدمشق ليسبغ الوضوء من بركتها، فسقط في البركة وهي كبيرة، ولم يكن عنده من يخرجه منها، فتوفي إلى رحمة الله تعالى غريقًا شهيدًا، ودفن من يومه بسفح قاسيون، سنة ست وسبعين وستمائة، وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالى. ذيل مرآة الزمان [٣/ ٢٧٤] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٣٥٨).\n(^٧) وهو: يحيى بن علي بن محمد بن سعيد أبو الفضل محي الدين التميمي المعروف بابن القلانسي الدمشقي المعروف. ولد سنة أربع عشرة وست مائة، كان من أعيان الدمشقيين وأماثلهم، سمع الكثير، وأسمع، وتولى المناصب الجليلة، وكان عنده أدب وفضيلة، وله يد في النظم، وبيته مشهور بالرياسة والتقدم، ثم سمع بنفسه وكتب الطباق، وشارك في العلم. وسمع من الشيخ الموفق، وابن البن والقزويني وأبي القاسم بن صصرى، وتوفى إلى رحمة الله تعالى يوم الأربعاء ثامن وعشرين شوال بدمشق سنة اثنتين وثمانين وستمائة، ودفن من يومه بجبل قاسيون. ومولده بدمشق في تاسع جمادى الأولى سنة أربع عشرة وست مائة. ذيل مرآة الزمان [٤/ ٢٠٠] معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٣٧٠].\n(^٨) وهو: يحيى بن أحمد بن علي بن ياسين، محيي الدين ابن المعلم الحميري، الدمشقي. أحد رواة \"الصحيح\" عن ابن الزبيدي، شيخ جليل، خير، سمع منه غير واحد وتوفي في خامس رجب، وله شعر حسن، وفيه فقر وتواضع. المتوفي سنة إحدى وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٨٠) الأعلام [٨/ ١٣٥].\n(^٩) وهو: أحمد بن يحيى بن أحمد بن علي، أبو منصور ابن البراج البغدادي الصوفي الوكيل. شيخ صالح، خير. سمع \" سنن النسائي \" من أبي زرعة، وسمع من ابن البطي \" جزء البانياسي \"، وسمع من أحمد ابن المقرب \" أخبار مكة \" للأزرقي. روى عنه ابن الحاجب، فقال: رجل صالح، كثير التلاوة، كثير الصمت، لا يكاد يتكلم إلا جوابًا، سمع \" النسائي \" من أبي زرعة. روى عنه السيف ابن المجد، والتقي ابن الواسطي، والشمس ابن الزين، وأبو الفضل محمد ابن الدباب. وروى لنا عنه بالإجازة فاطمة بنت سليمان. وتوفي في رابع المحرم سنة خمس وعشرين وستمائة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٧٩٩) تاريخ الإسلام رقم (٢٨٦).\n(^١٠) وهو: عمر بن يحيى بن عمر الكرخي فخر الدين. صهر الشيخ تقي الدين ابن الصلاح، سمع على الحسين بن المبارك \"صحيح البخاري\" بقراءة الاسفرايني وغيره في مجالس أولها يوم الخميس رابع شوال وآخرها ثالث عشر منه سنة ثلاثين وستمائة بدمشق. وسمع على عبد الله بن عمر بن اللتي البغدادي \"مسند الدارمي\". وعلى الحافظ تقي الدين عمر بن عبد الرحمن بن الصائغ كتاب المدخل إلى كتاب السنن للبيهقي بسماعه على منصور الفراوي. روى عنه الحافظ أبو الحجاج المزي. ومات في ربيع الآخر سنة تسعين وستمائة بدمشق ودفن إلى جانب ابن الصلاح، ومولده سنة تسع وتسعين وخمسمائة تخمينًا. البداية والنهاية [١٣/ ٣٨٤] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٥٦٩).\n(^١١) وهو: محمد بن عربشاه بن أبي بكر بن أبي نصر، المحدث العالم، ناصر الدين أبو عبد الله الهمذاني. سمع ابن الزبيدي، وابن صباح، وابن اللتي، والناصح ابن الحنبلي، والمسلم المازني، وابن باسوية، وأبي الفضل الهمداني، وكريمة، وابن الشيرازي، وطبقتهم. طلب بنفسه، ونسخ الأجزاء، وقرأ، ودار على الرواة، وأول سماعه من المشايخ في سنة سبع وعشرين وله عشرون سنة إذ ذاك، ورحل فسمع بالديار المصرية من ابن رواج وغيره، وبحلب من ابن خليل، وأسمع أولاده. روى عنه ابن الخباز، وابن العطار، وجماعة. وأجاز لي مروياته، وكان ثقة، صحيح النقل، حسن الخط. مولده سبع وست مائة. ومات في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وست مائة. ذيل مرآة الزمان [٣/ ٤٣٣] تاريخ الإسلام رقم (٣٩١).\n(^١٢) صورة السماع في الفرع النويري:\n-طبقةُ السَّماعِ على الشيخينِ تقيِّ الدِّينِ أبي عَمْرِو بنِ الصَّلاحِ، وسراجِ الدِّينِ ابنِ الزُّبَيْدِيِّ، في سنةِ ثلاثينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الأولِ أيضًا ما مثالُهُ، حرفًا بحرفٍ، ومثلهُ على السِّفْرِ الثَّانِي:\nشاهدتُ في نسخةِ الحافظِ عبدِ الغَنِيِّ ﵀ ما مُخْتَصَرُهُ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ وما قبلَهُ، وهو جميعُ كتابِ الصحيحِ لأبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ على الشيخينِ الإمامِ الحافظِ تقيِّ الدين أبي عَمْرٍو عثمانِ بن عبدِ الرحمنِ بن عثمانَ، المعروفِ بابنِ الصَّلاحِ ﵁، قال: أَخْبَرَنَا منصورُ بن عبدِ المنعمِ الفَرَاوِيُّ بِسندِهِ، والشيخُ الإمامُ سراجُ الدِّيْنِ أبي عبدِ الله الحسينُ بن المباركِ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيِّ، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوَقْتِ عبدِ الأولِ بن عيسى السِّجْزِيِّ، قراءةً عليه ببغدادَ، سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، قال: أخبرنا الدَّاوُدِيُّ أخبرنا الحَمَوِيُّ أخبرنا الفِرَبْرِيُّ عنهُ، وذلكَ بقراءاتٍ شَتَّى منهم: الشيخُ مجدُ الدِّينِ محمدُ بن محمدِ بن عمرَ الصفَّارُ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، السادةُ الأئمةُ: عبدُ القادرِ بن القاضي عزيزِ الدينِ أبي عبدِ الله محمدِ بن أبي الكَرَمِ بن عبد الرَّحمن السِّنْجَارِيِّ الحَنَفِيِّ، ومجدِ الدين يوسفَ بن محمدِ بن عبد الله الشافعي المعروفِ بابنِ المُهْتَارِ، والفقيهُ صفيُّ الدِّين خليلُ بن أبي بكرِ بن محمدٍ المَرَاغِيُّ الحَنْبَلِيُّ، والفقيهُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بن هلالِ بن نجمٍ الأَنْصَاري، ونجمُ الدِّينِ إبراهيمُ بن يوسفَ بن عمرَ بن خَطيبِ بَيْتِ الآبَارِ، وابنِ عَمِّهِ سُليمانُ بن داودَ، ومحمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن عبدِ الوهاب الأنصاريُّ الشِّيْرَجِيُّ، وأخوه بدرُ الدِّين عبدُ الله، وعمادُ الدِّين عتيقُ بن عبدِ الجَّبَّارِ بن عَتيقٍ الصِّقِلِيِّ، ومُحيي الدينِ يحيى بن عليِّ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، ومُحيي الدينِ يحيى بنُ أحمدَ بن علي بن ياسينَ الحِمْيَرِيُّ المعروفُ بابنِ المعلِّمِ، وولدُهُ شرفُ الدِّينِ أحمدُ، وعمرُ بن يحيى بن عمرَ الكَرْخِيُّ، ومن خَطِّهِ نقلتُ، ومحمدُ بن عَرَبْشَاهَ بن أبي بكر الهَمذَاني ثم الدِّمشقي، وصحَّ ذلك وثبتَ بدارِ السنةِ الأشرفيةِ بدمشقَ في مجالسَ آخرُهَا: يومُ الثلاثاء، ثالث والعشرون من شوالَ، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ.\nنقلهُ محمدُ بن عَرَبْشَاهَ، والحمدُ لله وحدهُ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ البكريُّ.\n(^١٣) هنا وقع تلف في الأصل الخطي، استدرك من النسخة الثانية الفرع للنويري.","vol":"6","page":450},{"text":"سمعَ جميعَ كتابِ الجامعِ الصحيحِ للإمامِ أبي عبدِ الله محمدِ بن إسماعيلَ البُخاريِّ ﵀، وهو من هذهِ النُّسخةِ المقروءِ منها في مجلداتٍ ستٍّ، على الشيخِ الجَّليلِ العالمِ الثِّقَةِ؛ سراجِ الدينِ أبي عبدِ الله الحسينِ بن أبي بكرِ بن عبدِ اللهِ المباركِ بن محمد بن يحيى الزُّبَيْدِيُّ ثم البَغدادي أثابه اللهُ الجنةَ، بحقِّ سماعهِ من الشيخِ أبي الوقتِ عبدِ الأولِ بن عيسى بن شُعيب السِّجَزِيِّ، في سنة ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، عن أبي الحسن الدَّاوُدِيِّ عن السَّرْخَسِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ، بقراءةِ الأئمةِ العلماءِ: تقيِّ الدينِ أبي العباسِ أحمدِ بن الإمامِ أبي الفتحِ محمدِ بن الحافظِ عبدِ الغنيِّ بن عبدِ الواحدِ بن عليٍّ (^١)، وشمسِ الدِّينِ أبي محمدِ عبدِ الرَّحمنِ بن الشيخِ أبي عُمر محمدِ بن أحمدِ بن قُدَامَةَ، وعزِّ الدِّينِ أبي محمدٍ عبدِ العزيزِ بن عبدِ الملكِ بن عثمانَ (^٢)، وبقراءةِ مثبتةِ: أحمدُ بن عيسى بن عبدِ الله بن قُدَامَةَ المَقْدِسِيَّيْنِ، وسمعَ كلُّ واحدٍ منهم ما قرأَ الآخرُ، أحمدُ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن أحمدَ، وسليمانُ -أُحْضِرَ- بن حمزة بن أحمد بن عُمر بن محمدِ بن أحمدَ بن (^٣) (… هكذا فيه فراغ) وابنُ عَمِّهِ عليُّ بن عمرَ (^٤)، وزينبُ بنتُ شرفِ الدِّينِ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن عبد الملك، وأحمدُ بنُ عبد الله، وعمرُ بن جمالِ الدِّينِ أبي العبَّاس أحمدَ بن عمرَ بن أبي بكر بن عبدِ الله (^٥)، وأحمدُ وزينبُ حَضرَتْ ابنا عبدِ الله، وأبو العبَّاسِ أحمدُ وأبو بكرٍ ابنا محمدِ بن عُمر، ومحمدُ بن أحمد َبن محمدٍ، وابنُ أخيهِ محمدُ بن عبدِ الله بن مُحمد، وأبو عبدِ الله مُحمدُ بن عبد الرَّحيمِ بن عبدِ الواحدِ بن أحمدَ (^٦)، وعَزِيَّةُ بنت الشَّرَفِ محمدِ بن عبدِ الملك بن عبدِ الملكِ (^٧)، حضرتْ وستُّ العربِ بنتُ عبدِ الرَّحيمِ، وأبو عبدِ الله محمدُ وأحمدُ ابنا عبدِ الحميدِ، وآمنةُ ابنة محمدِ بن عبدِ الرَّحمن بن إبراهيمَ (^٨)، وعليُّ بن عبدِ الرحمنِ بن محمِد بن عبدِ الجَّبَّارِ المُقرئ (^٩)، وإسماعيلُ وإبراهيمُ ابنا أبي\n_________\n(^١) هو: أحمد بن محمد بن عبد الغني المقدسي، شيخ الحنابلة، تقي الدين، أبو العباس أحمد ابن المحدث عز الدين محمد ابن الحافظ عبد الغني المقدسي، الصالحي. ولد: سنة إحدى وتسعين وخمس مائة. ورحل في طلب الحديث. وسمع بأصبهان من أسعد بن روح، والمؤيد بن الإخوة، وعفيفة الفارقانية، وخلق. وببغداد من سليمان بن الموصلي، وغيره. وقرأ الحديث بنفسه كثيرًا، وإلى آخر عمره. وسمع من: الخشوعي، وعدة، ولزم جده لأمه الشيخ موفق الدين حتى برع وحفظ (الكافي) له، وتفقه ببغداد على الفخر غلام ابن المني، ودرس وأفتى، وتخرج به الفقهاء. روى عنه: العز ابن العماد، والشمس ابن الواسطي، والقاضي تقي الدين، ومحمد بن مشرق. وكان دينًا مؤثرًا فصيحًا مهيبًا، مليح الشكل، وافر الحرمة عند الدولة، مات الشيخ: في ربيع الآخر، سنة ثلاث وأربعين وستمائة. سير أعلام النبلاء رقم (١٢٨) ذيل طبقات الحنابلة [٣/ ٥٠٥].\n(^٢) وهو: عبد العزيز بن عبد الملك بن عثمان المقدسي، الحنبلي الفقيه العز. من كبار العلماء، تفقه على الشيخ الموفق، ورحل إلى أصبهان، وسمع من أبي الفخر أسعد بن سعيد، وغيره. روى عنه المجد ابن الحلوانية، والشيخ شمس الدين بن أبي عمر. وأجاز للشيخ علي بن هارون، وللشهاب محمد بن مشرف، وللشرف إبراهيم ابن المخرمي، وغيرهم. قرأت بخط الضياء: وفي يوم الاثنين حادي عشر ذي القعدة توفي الفقيه الإمام العالم أبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك رحمة الله عليه ورضوانه. وكان إمامًا عالمًا فطنًا ذكيًا. وفقد ألقى الدرس مدة بمدرسة شيخنا أبي عمر. توفي في حادي عشر ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وستمائة، ودفن في تربة خال أمه الشيخ موفق الدين. الدارس في تاريخ المدارس [٢/ ٨٣] تاريخ الإسلام رقم (٢٥٩).\n(^٣) وهو: قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي، سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة الشيخ الإمام المفتي شيخ المذهب مسند الشام، تقي الدين أبو الفضل المقدسي الجماعيلي الأصل الدمشقي الصالحي الحنبلي، ولد سنة ثمان وعشرين، وتوفي سنة خمس عشرة وسبع مائة، وسمع الصحيح حضورًا في الثالثة من ابن الزبيدي، وسمع صحيح مسلم ومالا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين وربما عنده عنه ست مائة جزء، وسمع حضورًا من جده الجمال أبي حمزة وابن المقير وأبي عبد الله الإربلي، وسمع من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وابن الجميزي وكريمة الميطورية وعدة، وأجاز له محمد بن عماد وابن باقا والمسلم المازني ومحمود بن منده ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وأبو حفص السهروردي المعافي بن أبي السنان والمقرئ ابن عيسى وخلق كثير، وخرج له ابن المهندس مائة حديث وخرج له شمس الدين جزءا فيه مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر معجمًا ضخمًا، وتفرد في عصره ورحل إليه، وروى الكثير لا سيما بقراءة الشيخ علم الدين البرزالي وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به الأصحاب، وله معرفة بتواليف الشيخ موفق الدين وأقرأ المقنع وغيره ودرس بالجوزية وغيرها، وكان جيد الإيراد لدرسه يحفظه من ثلاث مرات أو أكثر ولي الجوزية وولي القضاء عشرين سنة، وسمع منه المزي وابن تيمية وابن المحب والواني والعلائي صلاح الدين وابن رافع وابن خليل. الوافي بالوفيات [١٥/ ٢٢٨] الدرر الكامنة رقم (١٨٣٧).\n(^٤) وهو: علي بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد المقدسي بهاء الدين أبو الحسن بن العز عمر، سمع على ابن عبد الدائم صحيح مسلم، وجزء ابن عرفة، وجزء أبي بكر بن بكار، والمبعث لهشام بن عمار، ونسخة نعيم بن الهيثم وأربعين الآجري، وتاسع الحنائيات، وغير ذلك، ومن عبد الوهاب بن الناصح وأبي بكر الهروي وابن أبي عمر وعلي بن أحمد بن العمادي، وابن أبي الخير، وسمع من عمر بن محمد الكرماني مجالس المخلدي، وأربعين عبد الخالق وغير ذلك، مولده في رجب سنة ستين وست مائة، وكان عارفًا بالشروط، توفي ليلة الأربعاء خامس عشر المحرم، سنة تسع وأربعين وسبع مائة. الثامن من معجم الشيخة مريم ص [٨] أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٤٦٦].\n(^٥) وهو: عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد، الإمام العدل الكبير، عز الدين، أبو حفص المقدسي، الحنبلي، كاتب الحكم. سمع من الشيخ الموفق، وموسى بن عبد القادر، وابن أبي لقمة، وابن الزبيدي، وجماعة، روى عنه ابن الخباز، والطلبة. وقد روى \" الثلاثيات \" بجماعيل في سنة خمس وستين، فسمعها منه: الخطيب أيوب بن يوسف وأولاده: يوسف وعلي وعبد الله، وطائفة من الصغار بجامع القرية. وكان بارعًا في كتابة الشروط، توفي في رمضان، سنة خمس وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٢٤٣).\n(^٦) وهو: محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد الإمام القدوة العابد المحدث بقية السلف الأخيار، شمس الدين أبو عبد الله بن الكمال المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في ذي الحجة سنة سبع وست مائة. وسمع من الكندي وابن الحرستاني حضورًا ومن ابن ملاحب والبكري أبي الفتوح وموسى بن عبد القادر والشمس أحمد العطار، والشيخ العماد إبراهيم والشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن البن وابن صصرى وزين الأمناء وابن راجح وأحمد بن طاووس وابن الزبيدي وخلق كثير، وحدث بالكثير نحو أربعين سنة، وتم نصنيف الأحكام الذي جمعه عمه الحافظ الضياء، روى عنه القاضي تقي الدين ابن سليمان وابن تيمية وابن العطار والمزي وابن مسلم وابن الخباز والبرزالي، وولي مشيخة الأشرفية التي بالجبل وغزا غير مرة ودرس بالضيائية وصار شيخ الضيائية، وحدث بالكثير. مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وستمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٢١٤] الوافي بالوفيات [٣/ ٢٠٣].\n(^٧) وهي: عزية بنت محمد بن عبد الملك بن عبد الملك بن يوسف المقدسي، روت عن: ابن اللتي، وماتت في صفر سنة ست وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٣١٢).\n(^٨) وهي: آمنة بنت محمد ابن البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم، المقدسية. امرأة صالحة، مبتلاة بألم دائمًا في رأسها يمنعها الصوم. لها حضور على جدها، وروت سنة ست وخمسين عن ابن الزبيدي، وماتت في جمادى الآخرة. سنة تسعين وستمائة. كتب عنها الطلبة. تاريخ الإسلام رقم (٦١٨).\n(^٩) وهو: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار، أبو الحسن سيف الدين ابن الرضي المقدسي الصالحي. ولد سنة خمس عشرة وستمائة،، وسمع حضورًا من موسى بن عبد القادر والموفق، وسماعًا من ابن البن والقزويني وأبي القاسم بن صصرى وجماعة، سمع على الحسين بن المبارك بن الزبيدي صحيح البخاري بالجامع المظفري بالسفح، وعلى أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي مسند عبد بن حميد، رواه عنه بالإجازة محمود بن خليفة المنبجي. سمع منه: أبو العباس ابن النابلسي والطلبة ولازم خدمة الشيخ شمس الدين، وكان يورق ويشهد ويثبت المكاتيب ويعمل النقابة، واشترى من ذلك بستانًا بكفربطنا. وقيل ولد في رمضان سنة سبع عشرة، ومات في سادس عشر شوال سنة اثنين وتسعين وستمائة، وورثه أخته وبناته. تاريخ الإسلام رقم (١٢٤) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٤٢٩).","vol":"6","page":451},{"text":"العبَّاس أحمدَ بن جَميلِ بن حَمد (^١)، وعبدُ الله وأحمدُ ابنا محمدٍ بن أبي الفتحِ محمدِ بن أحمدَ، وابنُ عمهما عبدُ العزيزِ بن عبدِ الرَّحمن، وأحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن يونسَ بن حسنٍ، حضر وهديةُ بنتُ عبد الحميدِ بن محمد بن سعدٍ (^٢)، وأحمدُ بن مُحمد بن سعدِ بن عبدِ اللهِ بن سعدٍ (^٣)، وعبدُ الخالقِ وعبدُ السَّاتِرِ ابنا الفقيهِ أبي مُحمدٍ عبدِ الحميدِ بن محمدِ بن أبي بكر بن مَاضي (^٤)، وأَخُوْهُمَا أبو بَكرٍ وعمرُ بن الجمال أبي العباسِ أحمدَ بن عُمر بن أبي بَكر بن شُكر بن عَلَّانَ، وعبدُ الدَّائمِ وأبو بكرٍ وعمرُ بنو أحمد بن عبد الدَّائم بن نِعْمَةَ (^٥)، ومحمدُ بن الشيخِ أبي التُّقَى حازمِ بن حامدِ بن حسنٍ (^٦)، وعبدُ الرَّحمنِ بن أحمدَ بن محمدِ بن مُفلحٍ (^٧)، وإسماعيلُ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن موسى العَطَّارُ، وعبدُ الرَّحمنِ بن عليِّ بن مَنصورِ بن محمودَ، ويوسفُ بن عبدِ الله بن بن عُثمان بن مِقْدَامٍ، وعبدُ الله بن مُحمد بن سَيِّدْهُمْ، وفاطمةُ بِنتُ أحمدَ بن يحيى بن أبي الحُسينِ بن عبد الله الزَّاهِدُ (^٨)، وأحمدُ بن مُحمد بن محمودٍ، ومُحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي الفرجِ بن أبي الفضلِ (^٩)، ومُؤنِسَةُ بنتُ مُحمد بن أحمدَ بن سالمٍ، وأحمدُ بن عبدِ الرحمن بن مُؤمن بن أبي الفَتحِ (^١٠)، وعبدُ الرَّحيمِ وعبدُ الحميدِ ومحمدٌ حضرَ بنو أحمدَ بنِ عبد الرَّحمن البَجَّدِيُّ (^١١)، وأحمدُ بن أبي بكر بن عبدِ الباقي بن عليٍّ (^١٢)، وابنُ عبدِ الباقي بن عليٍّ، ومحمدُ بن عليِّ بن عبدِ الله بن شَمَّامٍ (^١٣)، وعليُّ بن محمدِ بن عليٍّ المؤذنُ الدِّمشقيُّ (^١٤)، ونصرُ الله بن محمدِ بن عَيَّاشٍ (^١٥)، وعيسى بنُ أبي مُحمدِ بن عبدِ الرَّزاقِ بن هِبة اللهِ العَطَّارُ (^١٦)، وأحمدُ بن سُليمانَ بن عبَّادِ بن خَفَاجَةَ، ومحمدُ بن الشيخِ عمرُ بن عبدِ الملك الدَّيْنَوَرِيُّ (^١٧)، وسليمانُ بن إبراهيمَ بن بَدْرَانَ العابدُ الحنفيُّ (^١٨)، وحسنُ بن عليِّ بن عَسْكَرَ البَغْدَادِيُّ (^١٩)، وساعدُ بن سعدِ الله بن ثَلَّاجٍ (^٢٠)، وعبدُ الدَّائمِ بن أحمدَ بن رِبحٍ (^٢١)، وعمرُ وأبو بكرٍ ابنا عباسِ بن عَجْرَمَةَ البَانياسيُّ الحَجَّارُ (^٢٢)، وإسماعيلُ بنُ مُحمدِ بن عُمرَ الحَرَّانِيُّ، وأحمدُ بن عليِّ بن يُوسفَ الدمشقيُّ القَلَانِسِيُّ، وأحضرَ ابنهُ عَليًا، ويوسفُ بنُ عبدِ الله بن محمدِ بن عَطاء (^٢٣)، وابنُ عَمِّهِ علي ُّبن عبدِ الرحمنِ، وإبراهيمُ بن الشيخِ عبدِ الله بن يونسَ الأَرْمَنِيُّ (^٢٤)، وتقي ُّالدِّينِ أبو محمدٍ إسماعيلُ بن إبراهيمَ\n_________\n(^١) وهو: إسماعيل بن أحمد بن جميل بن حمد بن أحمد بن أبي عطاف بن أحمد، المقدسي، الصالحي، البقال. حدث عن: ابن الزبيدي وابن اللتي، ومات يوم عيد الفطر، سنة اثنين وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١٠٠).\n(^٢) وهي: هدية بنت عبد الحميد بن محمد بن سعد المقدسية، امرأة صالحة خيرة أسمعت الصحيح عن ابن الزبيدي، توفيت في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة بقاسيون. وتوفيت بالجبل في ربيع الآخر. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٣٦٢] شذرات الذهب في أخبار من ذهب [٧/ ٧٩٢].\n(^٣) وهو: أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح، الشيخ، الصالح، الفاضل، المسند، عماد الدين ابن المولى الأديب العالم شمس الدين المقدسي، الصالحي، الحنبلي. ولد سنة سبع عشرة وستمائة، يروي عن: المجد القزويني وابن الزبيدي والإربلي وابن اللتي وابن المقير وجماعة. وأجاز له الشيخ الموفق والفتح ابن عبد السلام ومسمار بن العويس وطائفة. وحدث قبل الستين وستمائة وإلى أن مات. وكان شيخًا صالحًا، خيرًا وقورًا، صحب الصالحين وحج مرات، وحدث بالحجاز وحماة ودمشق وأماكن وسمع منه خلق. توفي في رابع عشر المحرم، سنة سبعمائة. تاريخ الإسلام رقم (٧٦١) الوافي بالوفيات [٧/ ٢٦٢].\n(^٤) وهو: عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي بن وحيش. الشيخ الفقيه، الصالح، تقي الدين ابن الفقيه أبي محمد المقدسي، الحنبلي، الصالحي. توفي بالجبل في ثامن شعبان وقد نيف على السبعين، فإنه ولد سنة ثمان وستمائة بالجبل أيضًا. وقرأ القرآن على أبيه، وتفقه على التقي بن المعز ومهر في المذهب. وسمع من: الشيخ الموفق، وموسى ابن الشيخ عبد القادر، والقزويني، وابن راجح، وطائفة. وقل من سمع منه لأنه كان فيه زعارة، وكان فيه غلو في السنة ومنابذة للمتكلمين ومبالغة في إتباع النصوص، رأيت له مصنفًا في الصفات. ولم يصح عنه ما كان يلطخ به من التجسيم، فإن الرجل كان أتقى لله وأخوف من أن يقول على الله ذلك، ولا ينبغي أن يسمع فيه قول الخصوم. سمع منه: ابن الخباز، والشيخ علي الزولي، وتلميذه علاء الدين علي الكناني. وكان كثير الدعاوي، قليل العلم، قد رمي في الجملة ببلايا ومصائب نعوذ بالله من الخذلان. واستحكمت بينه وبين أهل الصالحية عداوة، وحبسوه مرة، وحطوا عليه. تاريخ الإسلام رقم (٤٦٤) الوافي بالوفيات [١٨/ ٢٥١].\n(^٥) وهم: عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة أبو محمد تاج الدين المقدسي الحنبلي. كان كثير الصلاح، والتعبد، والاجتهاد، والتمسك بالكتاب والسنة، سمع على الحسين بن الزبيدي صحيح البخاري، مع أخويه عمر وأبي بكر بالجامع المظفري. سمع من موسى بن عبد القادر حضورًا، ومن: الشيخ الموفق والقزويني والبهاء، وجماعة. روى عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي والبرزالي، وجماعة. وتوفي بجبل قاسيون ليلة الثلاثاء ثالث وعشرين شهر رمضان المعظم، ودفن يوم الثلاثاء بمقبرة الشيخ أبي عمر ﵀، سنة خمس وثمانين وستمائة، وقد نيف على السبعين ﵀. تاريخ الإسلام رقم (٣٢٠) ذيل مرآة الزمان [٤/ ٢٨٦]. وأخوه: أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن نعمة بن بكير النابلسي المقدسي الصالحي. سمع على الحسين بن المبارك ابن الزبيدي البغدادي بدمشق صحيح البخاري، ومسند الشافعي وجزء أبي الجهم، والأربعين الطائية. وعلى أبي المنجا بن اللتي مسند الدارمي، ومسند عبد بن حميد. وحدث بمسموعاته أو أكثرها، سمع منه الأعيان. وروى عنه إجازة البرهان التنوخي. مات في شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبعمائة بصالحية دمشق، وله ثلاث وتسعون سنة. نكث الهميان في نكت العميان ص [١٠٦] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٧٤٩) وأخوهما: عمر بن أحمد بن عبد الدائم ابن نعمة المقدسي، الشيخ الصالح أبو حفص. عذبه التتار بالصالحية عذابًا شديدًا، ثم حمل إلى داخل البلد، فأقام أيامًا يسيرة، ومات في درب القلي رحمه الله تعالى، في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وستمائة. ومولده سنة خمس وعشرين وستمائة. وحضر على الحافظ أبي موسى بن عبد الغني في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وستمائة. سمع على الحسين بن المبارك الزبيدي \"صحيح البخاري\" مع أخويه عبد الدائم وأبي بكر. وسمع من الهمداني والإربلي، وابن صباح، والناصح بن الحنبلي، وغيرهم. قال شيخنا علم الدين البرزالي: وآخر ما قرأت عليه الثالث والرابع والخامس من الخلعيات لسماعه من ابن صباح. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٥٩٢] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٥٠٩).\n(^٦) هو: محمد بن حازم بن حامد ابن حسن الشيخ الإمام الصالح، شمس الدين أبو عبد الله بن القدوة المقدسي، إمام دار الحديث الأشرفية بالجبل. كان شيخًا صالحًا بهي المنظر، حسن الهيئة، كثير الخير، مشكور السيرة، حدث بصحيح البخاري وغيره، وسمع عن ابن اللتي، والحسين بن صصرى، والناصح الحنبلي، وابن غسان، والفخر الإربلي، وغيرهم، وأكثر عن الحافظ الضياء. وتوفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة سنة ست وتسعين وست مئة. ومولده سنة عشرين وست مئة أو بعدها بقليل. ووجد سماعه في أول سنة خمس وعشرين وست مئة حضورًا. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٣٩٥] تاريخ الإسلام رقم (٤٢٧).\n(^٧) وهو: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن مفلح، المقدسي، الصالحي، قيم المدرسة الشامية. روى عن ابن الزبيدي، وابن اللتي، أخذ عنه ابن الخباز، وابن البرزالي، وغيرهما، ومات في ربيع الأول، سنة اثنين وثمانين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٩٢).\n(^٨) وهي: فاطمة بنت أحمد بن يحيى ابن الزاهد أبي الحسين المقدسي. سمعت من ابن الزبيدي وابن اللتي وتوفيت في سلخ رجب، وكانت ساذجة بلهاء، سمع منها غير واحد. توفيت سنة إحدى وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٥٩).\n(^٩) وهو: محمد بن إبراهيم بن أبي الفرج، أبو عبد الله الحميري، الدمشقي، المقدسي الأصل، القواس. سمع: ابن الزبيدي، وابن اللتي والإربلي، والهمداني. ومات في صفر. فاتني السماع منه. سنة أربع وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٢٤٧).\n(^١٠) وهو: تقي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن مؤمن بن أبي الفتح بن وثاب الصوري الصالحي الحنبلي، روى عن الشيخ الموفق حضورًا، وعن ابن أبي لقمة، والقزويني والبهاء، وأبي القاسم بن صصرى. خرجوا له مشيخة. وحدث عنه ابن الخباز في حياة ابن عبد الدائم والبرزالي والواني والمقاتلي وابن المحب وآخرون. في جمادى الآخرة، سنة إحدى وسبعمائة، عن أربعٍ وثمانين سنة. العبر في خبر من غبر [٤/ ٤] أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ٢٥٧].\n(^١١) وهم: عبد الحميد بن أحمد بن عبد الرحمن، البجدي، أبو محمد الصالحي الحنبلي الصحراوي، روى عن أبي القاسم بن صصرى، وابن الزبيدي وكتائب بن مهدي، ومات في المحرم، سنة اثنتين وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (١١٧) وأخوه: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ابن علي، الشيخ الصالح المقريء أبو عبد الله البجدي - بالباء الموحدة والجيم المشددة والدال المهملة - الصالحي الحنبلي. سمع من المرسي، وخطيب مردا، وإبراهيم بن خليل، وأجاز له الكثير، منهم عبد اللطيف بن القبيطي، وعلي بن أبي الفخار، وكريمة القرشية. وطال عمره، وروى الكثير، وسمعوا منه قديمًا في صباه ابن عبد الدائم ثلاثيات البخاري عن ابن الزبيدي، ثم إنهم ترددوا فيه. قال الذهبي ﵀: سألته سنة ثلاث وسبع مئة بكفر بطنا عن جلية الأمر، فذكر ما يقتضي أن مولده سنة ست وثلاثين وست مئة، وأنه من أقران عبد الله بن الشيخ. وقال: كان لي أخ اسمه اسمي، ذاك من أقران القاضي تقي الدين سليمان، ذاك مات صبيًا. وكان البجدي ذا نصيب من صلاة وتأله وتواضع وقناعة. وتوفي - رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ١٤٦] الدرر الكامنة رقم (٨٦٩).\n(^١٢) وهو: أحمد بن أبي بكر بن عبد الباقي بن علي بن حفاظ، الصالح، أبو العباس الصالحي، الصحراوي، الفلاح. رجل مبارك، ساكن ورع، روى عن أبي القاسم بن صصرى وابن أبي لقمة، روى عنه ابن الخباز والبرزالي وجماعة، ومات في ذي القعدة. سنة سبع وثمانين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٤٣٣).\n(^١٣) في تاريخ الإسلام زيادة في الاسم فقال: ابن أبي عبد الله، قال: محمد بن علي بن أبي عبد الله بن شمام، الشيخ شمس الدين، أبو عبد الله الصالحي، الذهبي. رجل مطبوع، خير، مسن، من كبار الذهبيين. كان يدق الذهب في بيته بالجبل وله بنات وابن. وكان يعمل مع والدي، فبعثني إليه مرة بذهب ليدقه وأطعمني شيئًا. كتب عنه البرزالي والمزي والجماعة وأثنوا عليه، وحدث عن: أبي المجد القزويني وابن البن وأبي القاسم بن صصرى وابن الزبيدي، وتوفي في المحرم وقد قارب الثمانين. سنة تسع وثمانين وستمائة، وكان مع كبره رأسًا في صنعته. تاريخ الإسلام رقم (٥٩٢). قال عنه ابن ناصر الدين: محمد بن علي بن شمام الصالحي، صاحب والدي، حدث عن ابن البن. قلت: أسقط المصنف اسم جده عياش بن شمام، وقد ذكره تامًا في حرف العين المهملة. توضيح المشتبه [٤/ ٥١]. مع أن اسم جده في المخطوط: عبد الله، والله أعلم.\n(^١٤) وهو: علي بن محمد بن علي بن بقاء العبد الصالح القانت أبو الحسن البغدادي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المؤذن الملقن، كان يقول: شربت من إبريق الشيخ موفق الدين وأعرفه جيدًا، مولده سنة اثنتي عشرة وستمائة. سمع على الحسين بن الزبيدي \"صحيح البخاري\" بالجامع المظفري بسفح قاسيون. وحدث وكان صالحًا يلقن الناس القرآن. وسمع من ابن صباح، والناصح، وابن غسان، والزبيدي وطائفة، ولقن حلقًا، حدث عند ابن الخباز في حياة ابن عبد الدائم، ومات في شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٤٨] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٤٦٥).\n(^١٥) وهو: نصر الله بن محمد بن عياش بن حامد بن خليف بن عياش، الشيخ ناصر الدين، أبو الفتوح الصالحي، الحنبلي، السكاكيني بدار الحجارة. ولد في مستهل سنة سبع عشرة وستمائة. سمع على الحسين بن الزبيدي \"صحيح البخاري\" بالجامع المظفري، وعلى أبي المنجا بن اللتي مسند عبد بن حميد. رواه عنه إجازة محمود بن خليفة المنبجي. وأجاز له الشيخ الموفق، ومحمد بن أبي لقمة، وابن البن. وسمع: أبا المجد القزويني، وأبا القاسم ابن صصرى، وابن غسان، وابن صباح، وابن الزبيدي، وابن اللتي، والإربلي، وأبا موسى بن عبد الغني، والبهاء عبد الرحمن، والجمال أبا حمزة، وجماعة. ورحل سنة تسع وثلاثين، وسمع: ابن المقير، وابن الجميزي بمصر، وأبا الرضا التسارسي، ويوسف ابن المخيلي، وعبد الوهاب بن رواج، والظهير محمد ابن الجباب، وابن محارب القيسي، وابن ياقوت، والسبط بالإسكندرية. وحدث بالكثير، فروى عنه ابن الخباز: حدثنا في مشيخته التي حدث بها في سنة اثنتين وستين وستمائة. وكان شيخًا صالحًا، خيرًا متنسكًا، متزهدًا، مليح الشيبة، بشوش الوجه، حلو المحاضرة، متوددًا. وقد قرأ بعض سماعاته على الشيوخ، وكان محبا للحديث ويحفظ متونا كثيرة، سمعت منه جماعة أجزاء. وتوفي إلى رحمة الله في ليلة الجمعة سلخ شوال. سنة خمس وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٣٧٣) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [٢/ ٢٩٦].\n(^١٦) وهو: عيسى بن أبي محمد بن عبد الرزاق بن هبة الله بن كتائب الصالحي ضياء الدين، أبو محمد المعروف بابن المغازي، كان أبوه شيخ مغارة الدم. سمع على الحسين بن الزبيدي \"صحيح البخاري\" و\"مسند الشافعي\". وعلى أبي المنجا بن اللتي \"مسند الدارمي\" ومسند عبد بن حميد. وسمع من ابن صباح حضورًا ومن الاربلي وسمع من جعفر الهمداني وعدة. أخذ عنه المحب والمقاتلي والواني والطلبة. ومات في ثالث ربيع الآخر سنة أربع وسبعمائة عن ثمانين سنة بصالحية دمشق. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٧٢٢] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٥٨٩).\n(^١٧) وهو: محمد بن عمر بن عبد الملك، الخطيب، جمال الدين، أبو البركات الدَّينوري، الصوفي، الشافعي، خطيب كفربطنا. ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة بالدينور، وقدم مع والده الزاهد القدوة عز الدين من البلاد، وسكن بسفح قاسيون. واشتغل جمال الدين في صباه بالحديث ونسخ الأجزاء. وسمع من الناصح ابن الحنبلي وأبي عبد الله ابن الزبيدي والفخر الإربلي والضياء المقدسي وطائفة. وكان شيخًا، عالمًا، فاضلًا، مهيبًا، مليح الشكل، حسن الأخلاق، حلو المجالسة، محببًا إلى أهل كفربطنا، وله أصحاب ومحبون يعتقدون فيه. وكان خيرًا، حسن الديانة. أقام في خطابة القرية بضعًا وعشرين سنة، وتأهل، وجاءته الأولاد، ونسخ الكثير بخطه. وكان حسن العقيدة، مقبلًا على الأثر والسنة. سمع منه: الشيخ علي الموصلي وابن الخباز وابن العطار والبرزالي وابن مسلم، وطائفة. توفي في رجب، توفي سنة ست وثمانين وست مائة، وولي الخطابة بعده ولده عزيز الدين إبراهيم، فبقي المؤذن ينوب عنه إلى أن بلغ، ثم عزل بكمال الدين ابن خلكان. تاريخ الإسلام رقم (٣٤٨) الوافي بالوفيات [٤/ ١٨٤].\n(^١٨) وهو: سليمان بن إبراهيم بن بدران ابن القائد، شهاب الدين الصالحي، الحنفي، المعروف بالسركسي. سمع من ابن الزبيدي، والفخر الإربلي، وابن صباح، والناصح، وجماعة. وكان مولده في سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وتوفي في حادي عشر صفر، سنة خمس وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٣١٦).\n(^١٩) وهو: الحسن بن علي بن عسكر، أخو الشيخة هدية. روى عن ابن اللتي وغيره، توفي في ربيع الأول، سنة اثنين وثمانين وستمائة، وكان قيم حمام، وصحب ابن الكمال وخدمه. تاريخ الإسلام رقم (٨١).\n(^٢٠) وهو: ساعد بن سعد الله بن ثلاج، أبو سعد المحجي، الصالحي. حدث عن: ابن الزبيدي والفخر الإربلي ومات في ذي القعدة. سنة تسع وستين وستمائة. روى لنا عنه أبو الحسن بن العطار. تاريخ الإسلام رقم (٣٠٥).\n(^٢١) وهو: عبد الدائم بن أحمد بن علي بن ربح، الشيخ الصالح، أبو أحمد المحجي، الصالحي، القباني. رجل جيد، متواضع، سمع: ابن الزبيدي وابن اللتي وابن المقير والإربلي والعلم ابن الصابوني وجعفرا الهمداني وجماعة. حدث عنه ابن الخباز في \"معجمه\" سنة اثنتين وستين. وعاش إلى هذا الوقت وسمعنا منه. وكان وزانا بسوق الجبل. توفي في تاسع جمادى الأولى بالجبل. سنة تسع وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٦٤٨). العبر في خبر من غبر [٣/ ٤٠٠].\n(^٢٢) وهو: أبو بكر بن عباس بن عجرمة بن أبي منصور الحجار، الصالحي. ولد سنة سبع عشرة وستمائة. وكان من رواة \"صحيح البخاري\"، عن ابن الزبيدي. وسمع منه الجماعة. وسمعت منه حديثين. وكان رجلًا مباركًا. توفي في مستهل جمادى الأولى. سنة خمس وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام رقم (٣٧٦).\n(^٢٣) وهو: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء الحنفي. سمع على الحسين بن الزبيدي \"صحيح البخاري\" بالجامع المظفري بقراءة جماعة في مجالس آخرها يوم الخميس العاشر من ذي القعدة سنة ثلاثين وستمائة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٧١٨).\n(^٢٤) وهو: إبراهيم بن الشيخ القدوة عبد الله بن يوسف بن يونس بن إبراهيم بن سليمان بن ينكو. الشيخ الزاهد، العابد، أبو إسحاق ابن الأرمني، ويقال الأرموي، نسبة إلى أرمينية. ولد سنة خمس عشرة وستمائة بجبل قاسيون. وسمع من: الشيخ الموفق بن قدامة، وابن الزبيدي، وغيرهما. روى عنه: ابن الخباز، وابن العطار، والمزي، وطائفة. وكان صالحًا، خيرًا، دينًا، كبير القدر، مقصودًا للتبرك والزيارة. له أصحاب ومحبون، ولهم فيه عقيدة حسنة، ولما قدم الملك الأشرف دمشق من فتح عكا طلع إليه وزاره، وطلب منه الدعاء، ووصله. وذلك ليلة الجمعة رابع عشر رجب بعد العشاء. وقد حدث بكتاب «الأمر بالمعروف» لابن أبي الدنيا مرات، لأنه تفرد به، عن الشيخ الموفق. توفي في ثاني عشر المحرم، سنة اثنتين وتسعين وستمائة، وطلع إلى جنازته ملك الأمراء والأمراء والقضاة والعلماء. تاريخ الإسلام رقم (٩٩) البداية والنهاية [١٣/ ٣٩٢].","vol":"6","page":452},{"text":"بن أبي اليُسْرِ بنِ شَاكِرٍ (^١)، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ البُعْلَبَكِيُّ، وأبو محمدٍ شرفُ بن عمرَ بن حسين القَزْوِيْنِيُّ، وعبدُ اللهِ بن مُحمد بن صَارمِ الدِّينِ بُزْغَشَ، وعليُّ بن أبي صادقِ الحسنِ بن يحيى بن صبَّاحِ المَخْزُوْمِيُّ المِصْرِيُّ (^٢)، ومحمدُ بن القَاضي عليُّ بن مَحَاسِنِ النُّمَيْرِيُّ الكَفْرَبَطْنَاوِيُّ، وعبدُ الغنيِّ بن عبدِ الكَافي بن عبدِ الرَّحمن بن أبي البَقَاءِ القُرَشِيُّ، وعليُّ بن الشيخِ محمدُ بن حُسين بن عليٍّ (^٣)، ومُحمدُ بن محمدِ بن عَلِيٍّ الطَّائِيُّ الحَاتِمِيُّ (^٤)، وداودُ بن عُثمانَ بن رِسْلانَ البَعْلَبَكِيُّ الأنصاريُّ (^٥)، وأحمدُ بن مُحمدِ بن أبي الدَّرِّ الدمشقيُّ، وأبو عبدِ اللهِ مُحمد ُبن أسعدِ بن عبد الرَّحمن الهمذانيُّ (^٦)، وعليُّ بن محمدِ بن عليٍّ البَكْرِيُّ (^٧)، وسالمُ بن أبي الفَضلِ بن مُحَبَّرٍ، ويُوْسُفُ بن عُمرَ بن يُوسفَ النجَّاد، وأحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي الفَهْمِ القَلَانِسِيُّ، وإسماعيلُ بنُ نُورِ بن نور بن فُرَيْجِ الهِيْتِيُّ (^٨)، ونصرُ بن عُبيدِ بن مُحمد بن عمران السُّوَادِيُّ (^٩)، وفاطمةُ وخديجةُ ابنتا أبي عبدِ اللهِ مُحمدُ بن محمودَ بن عبدِ المنُعمِ المَرَاتِبِيُّ (^١٠)، وعبدُ الحميدِ بن أحمدَ بن خَوْلَانَ النَّجَارُ (^١١)، وإسماعيلُ بن عبدِ الرَّحْمَنِ بن عمرٍو الفَرَّاء المُنَادِي (^١٢)، ومُحمدُ بن عليِّ بن أحمدَ بن فضلِ الواسطِيُّ (^١٣)، ومحمدُ بن عُثمانَ بن (بدر …) الخَيَّاطُ، وعمرُ بن المُسلم بن عمر الحَجَّارُ (^١٤)، وهديةُ بنتُ عليِّ بن أحمدَ النَّحَاسُ الحلبيُّ، وفاطمةُ بنتُ حُسين بن عبدِ الله الآمِدِيُّ المؤذنُ (^١٥)، ومحمدُ بن أبي بكرِ بن عبدِ السَّلامِ، يُعْرَفُ بالطُّبَيْلِ (^١٦).\nوكان ابتداءُ القراءةِ في الكتابِ في أواخرِ شوال، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ، وآخرُها يومُ الخميسِ، عاشرُ ذي القِعدة من السَّنَةِ المذكورةِ بالجامع المُظَفَّرِيِّ، بسفحِ جبلِ قَاسِيُوْنَ عمَّرَهُ الله بالإسلام والسُّنة إلى يومِ الدِّين، والحمدُ لله رب العالمينَ وصلواته على أفضلِ الخلقِ أجمعينَ، محمدِ النَّبي وآلِهِ وسلامِهِ.\nواختصرتُ من هذه الطبقة جماعةً أُخَرَ دَرَجُوْا لم أنقلْهم، وجماعةٌ أُخَرُ سَمِعوا بفواتٍ لم أنقلْهم أيضًا، وكتبَ مُحمدُ بن عبدِ المجيدِ بن زيدٍ، في خامسِ شوالٍ من سنةِ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ.\n_________\n(^١) وهو: إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي المجد، مسند الشام، تقي الدين، شرف الفضلاء، أبو محمد التنوخي، المعري الأصل، الدمشقي. ولد في سابع عشر المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وسمع، فأكثر من الخشوعي وعبد اللطيف ابن شيخ الشيوخ والقاسم ابن عساكر وابن ياسين الدولعي الخطيب، وحنبل، وابن طبرزد وأبى الفرج جابر بن اللحية الحموي، وأبي اليمن الكندي وطائفة. وأجاز له خليل الراراني، وأبو المكارم اللبان، ويحيى بن بوش وطائفة؛ وروى الكثير، واشتهر ذكره وبعد صيته وتفرد بأشياء كثيرة. وكان صحيح السماع، قوي المشاركة في الفضائل، من بيت كتابة وجلالة. وكان جده كاتب الإنشاء للسلطان نور الدين. روى عن تقي الدين: الشيخ علي الموصلي وابن تيمية وأخواه وابن أبي الفتح، وابن العطار، وقاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى، وبرهان الدين ابن الشيخ تاج الدين، ومجد الدين ابن الصيرفي، وعلاء الدين ابن النصير وخلق من كهول وقتنا. وتوفي في السادس والعشرين من صفر ﵀. سنة اثنين وسبعين وستمائة، قال الذهبي: وقد أجاز لوالدي وكتب الإنشاء للملك الناصر داود وولي بدمشق نظر البيمارستان النوري؛ وقد سمع ببغداد من عبد السلام الداهري وأبي القاسم أحمد وأبي علي ابن الزبيدي؛ وولي مشيخة تربة أم الصالح، ومشيخة الرواية بدار الحديث الأشرفية. ذيل مرآة الزمان [٣/ ٣٨] تاريخ الإسلام رقم (٤٩).\n(^٢) وهو: علي بن حسن بن يحيى بن صباح بن الحسين بن الصباح المخزومي الدمشقي أبو الحسن علاء الدين بن ضياء الدين بن صادق. سمع أباه وأبي القاسم أحمد بن عبد الله السلمي العطار والحسين ابن الزبيدي. وحدث به عنهما مع سبعة وعشرين شيخًا بقراءة شرف الدين الفزاري وبعد ذلك بقراءة غيره، وسماعه لصحيح البخاري على ابن الزبيدي بالجامع المظفري. وسمع على أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي البغدادي جانبًا من \"صحيح البخاري\" وذلك من باب غيرة النساء ووجدهن إلى باب ما ذبح على النصب ومن باب حرق الحصير لسد الدم إلى باب من نوقش الحساب عذب ومن كتاب الأحكام إلى كتاب التمني ومن باب السؤال باسماء الله تعالى إلى آخر الصحيح. ومات سنة تسعين وستمائة بدمشق في شعبان، ومولده بها في سنة ست وستمائة. وكان يسكن عند باب توما. تاريخ الإسلام رقم (٦٤٦) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٤٠٨).\n(^٣) وهو: علي بن محمد بن حسين، كمال الدين ابن الشيخ العارف محمد الفرنثي، الفقير، شيخ الزاوية الفرنثية بعد والده. سمع: ابن الزبيدي وابن اللتي وجعفر الهمداني، كتب عنه ابن الخباز وابن البرزالي، وجماعة. وكان فيه عشرة وانطباع. وقد عمل سماعًا ودعوة للشيخ حسن ابن الحريري غرم عليها ألف درهم مع فقره، لا أثابه الله. توفي في شعبان، سنة خمس وثمانين وستمائة، وله تسع وخمسون سنة. تاريخ الإسلام رقم (٣٣٥) توضيح المشتبه [٧/ ٨٩].\n(^٤) وهو: محمد بن محمد بن علي بن عربي الطائي، الحاتمي، سعد الدين، الأديب الشاعر. سمع الحديث، ودرس، وقال الشعر، وكان شاعرًا مجيدًا، له ديوان مشهور. ولد في سنة ثمان عشرة وستمائة، وتوفي بدمشق سنة ست وثمانين وستمائة - وهي السنة التي دخل فيها هولاكو ملك التتار بغداد، وقتل الخليفة المستعصم. ودُفن المذكور عند والده صاحب \"الفتوحات المكية\" بسفح قاسيون، بتربة القاضي بني الزكي. فوات الوفيات [٣/ ٢٦٧] التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول ص (١٦١).\n(^٥) وهو: داود بن عثمان بن رسلان، الرئيس فتح الدين ابن البعلبكي الأنصاري الدمشقي. حدث عن الحسن بن صباح، ومات في رجب، سنة تسع وسبعين وستمائة. تاريخ الإسلام (٤٥٧).\n(^٦) وهو: محمد بن أسعد بن عبد الرحمن، الشيخ الزاهد الصالح أبو عبد الله الهمذاني، المجاور بمشهد عروة. كان كبير القدر، صاحب أوراد وعبادة وزهد وإقبال على الآخرة، حدث \"بالبخاري\" عن ابن الزبيدي، قرأه عليه الخطيب شرف الدين الفزاري، وسمع منه: قاضي القضاة نجم الدين بن صصرى، وجماعة. أقام بمشهد عروة في جامع دمشق منعكفًا على العبادة سنين إلى أن توفي في صفر، سنة تسع وستين وستمائة، وشيعه خلق كثير. تاريخ الإسلام رقم (٣٢٣) الوافي بالوفيات [٢/ ١٤٤].\n(^٧) وهو: علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن، الشيخ علاء الدين، أبو الحسن البكري، المراكشي، الكاتب. ولد سنة ست عشرة وستمائة بدمشق. وسمع: أبا صادق بن صباح وابن الزبيدي وابن اللتي وابن أخي أبي البيان والحسين بن إبراهيم بن مسلمة. وروى صحيح البخاري. وكان ذا خبرة بأمور الديوان والحساب بحيث يرجع إلى قوله في ذلك. ولي نظر المارستان النوري مدة، ثم ولي نظر الدواوين، وكان ترك ذلك أولى به؛ لأنه كان متواضعًا صالحًا، له ورد بين العشاءين، وكان يركب الحمار ويأتي الديوان. سمع منه غير واحد. وأجاز لي حديثه. ومات في جمادى الأولى، سنة أربع وثمانين وستمائة، وعمل نظر البيمارستان النوري مدة بلا جامكية، كان غنيًا. تاريخ الإسلام رقم (٢٦٥) الوافي بالوفيات [٢٢/ ٦٦].\n(^٨) تذكر كتب التراجم بأن اسمه ليس إسماعيل بن نور بن نور، بل إسماعيل بن نور بن قمر: فجاء فيها: إسماعيل بن نور بن قمر، الهيتي، الصالحي. روى عن موسى ابن الشيخ عبد القادر والموفق ابن قدامة والنفيس ابن البن، قال المزي: كان شيخًا حسنًا، أميًَّا، سمعنا منه، قلت: روى عنه ابن الخباز والمزي وابن البرزالي وجماعة ومات في رجب. سنة تسعين وستمائة. وقال في ذيل التقييد: سمع على الحسين بن لمبارك الزبيدي صحيح البخاري. تاريخ الإسلام رقم (٦١٤) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٩٢٧) توضيح المشتبه [٢/ ١١٤] شذرات الذهب في أخبار من ذهب [٧/ ٧١٩].\n(^٩) وهو: نصر بن عبيد بن محمد بن عمر بن السوادي الخليلي، أبو الفتح المؤذن بسفح قاسيون. سمع على الحسين بن المبارك الزبيدي \"صحيح البخاري\". حدث به مع سبعة وعشرين شيخًا. مات في خامس رجب سنة ست وسبعين وستمائة. سمع أيضًا من ابن اللتي. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٦٥٩).\n(^١٠) وهي: خديجة بنت محمد بن محمود بن عبد المنعم بن المراتبي أم محمد الصالحية ابنة حبيبة بنت الشيخ أبي عمر، متعبدة صالحة، سمعت من الزبيدي، والفخر الإربلي. توفيت في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وست مائة. وآخرون معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٢٣٣].\n(^١١) وهو: عبد الحميد بن أحمد بن خولان الصالحي البناء النجار أبو محمد الزملكاني. سمع على أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي مسند عبد بن حميد، رواه عنه إجازة محمود بن خليفة المنبجي. وسمع من أبي القاسم بن صصري وابن صباح وابن الزبيدي والناصح والجمال أبي حمزة. وأجاز له ابن أبي لقمة وأبو المجد القزويني وأبو محمد بن البن. سمع منه جماعة، أخذ عنه ابن الخباز وابن نفيس وابن شامة وابن مظفر والبرزالي والمحب والواني وابن العلم. ومولده سنة سبع وستمائة، مات في المحرم سنة اثنتين وسبعمائة بمكة وله خمس وثمانون سنة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٣٤٨] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٢٦٤).\n(^١٢) وهو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو بن موسى بن عميرة، الشيخ العدل، الجليل، المسند الصالح، عز الدين، أبو الفداء ابن المنادي وابن الفراء المرداوي، ثم الصالحي، الحنبلي. ولد سنة عشر وستمائة. وسمع من الشيخ الموفق فأكثر، ومن ابن البن وابن راجح وابن أبي لقمة والقزويني والبهاء عبد الرحمن وأبي القاسم بن صصرى وابن الزبيدي وابن صباح وجماعة. سمع على الشيخ موفق الدين عبد الله بن قدامة: فضائل القرآن لأبي عبيد، وأخلاق النبي ﷺ للقاضي إسماعيل المالكي، وسنن ابن ماجة والمستخرج على صحيح البخاري لأبي بكر الإسماعيلي. وعلى الحسين بن الزبيدي صحيح البخاري بالجامع المظفري. وروى \" شرح السنة \" و\" معالم التنزيل \" مرات. وكان محبًا للحديث، كثير التلاوة والذكر والطاعة، حسن الأخلاق، دائم التواضع، حسن الهيئة والبزة، مبادرًا إلى التسميع، وكان من محاسن الشيوخ. وانتقل إلى رحمة الله بكرة الجمعة سابع جمادى الآخرة بسفح قاسيون بجنينته، سنة سبعمائة، وصُلي عليه بالجامع المظفري، عقيب الجمعة. تاريخ الإسلام رقم (٧٦٦) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (٩٠٧).\n(^١٣) وهو: المسند شمس الدين ابن الواسطي، محمد بن علي بن أحمد بن فضل المسند المبارك شمس الدين، أبو عبد الله أخو الإمام القدوة تقي الدين ابن الواسطي ولد سنة خمس عشرة وست مائة تقريبًا، وحضر على الشيخ الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح، وسمع من ابن أبي لقمة والقزويني وابن البن وابن صصرى والبهاء وابن صباح والكاشغري وابن غسان والزبيدي وعمر بن شافع وطائفة، خرج له الذهبي عوالي في جزء ضخم، وخرج له النابلسي مشيخة في جزئين، وروى عنه في حياته: ابن الخباز وابن العطار وسمع منه بشر كثير منهم: المزي والبرزالي وابن سيد الناس والمقاتلي والمجد الصيرفي والمحب المقدسي وابن المهندس ونجم الدين القفجاري النحوي وشمس الدين ابن المهيني. وتوفي سنة سبع مائة. تاريخ الإسلام رقم (٧١٧) الوافي بالوفيات [٤/ ١٣٧].\n(^١٤) وهو: عمر بن المسلم بن عمر الحجار القرشي. سمع على أبي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي مسند عبد بن حميد، رواه عنه اجازة محمود بن خليفة المنبجي. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد رقم (١٥٦٨).\n(^١٥) وهي: فاطمة بنت حسين بن عبد الله بن عبد الرحمن الآمدي، المؤذن، أم محمد، وأمها خديجة بنت الزين أحمد بن عبد الدائم، وهي زوجة الزاهد الشيخ علي الملقن. امرأة صالحة عابدة، مبتلاة بالزمانة، روت \"صحيح البخاري\" عن ابن الزبيدي، وروت عن الفخر الإربلي وغيره. توفيت في المحرم، سنة ثمان وتسعين وستمائة، سمع منها الذهبي. تاريخ الإسلام رقم (٥٣٢).\n(^١٦) وهو: محمد بن أبي بكر بن عبد السلام بن إبراهيم الصالحي المقرئ الحفار، المعروف بابن الطبيل، كان شيخًا معمرًا ذا همة وجلادة وملازمة للجماعة، سمع الصحيح من ابن الزبيدي، وحدث عنه ابن الخباز في معجمه في حياة ابن عبد الدائم، وسمع منه ابن البرزالي، وأخذ شيخنا الذهبي عنه ثلاثيات البخاري وغير ذلك. مات في شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعمائة، وكان الوجيه نقل عنه أنه قال: ولدت في سنة إحدى عشر وستمائة، ثم في الآخر صار يقول جزت المائة، وهو ممن عذب في وقعة غازان وأوذي. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٣٥٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة رقم (١٠٧٢).","vol":"6","page":453},{"text":"نقلها بنصِّها أحمدُ بنُ عبدِ الوهابِ بن محمد البَكريُّ التَّيْمِيُّ، في تاسعِ جمادى الآخرة، سنة خمسٍ وعشرينَ وسبعمائةٍ. (^١)\n_________\n(^١) صورة السماع في الفرع النويري: -طبقةُ السَّمَاعِ على ابنِ الزُّبَيْدِيِّ أيضًا، في سنةِ ثلاثينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nشاهدتُ على آخرِ الأصلِ الذي نقلتُ منه وقابلتُ وسمعتُ من كتابِ الجامعِ الصحيحِ:\nبسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيم، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله العلي العظيمِ:\nسمعَ جميعَ كتابِ الجامعِ الصحيحِ للإمامِ أبي عبدِ الله محمدِ بن إسماعيلَ البُخاريِّ رحمة الله عليه، وهو من هذهِ النُّسخةِ المقروءِ منها في مجلداتٍ ستٍّ، على الشيخِ الجَّليلِ العالمِ الثِّقَةِ؛ سراجِ الدينِ أبي عبدِ الله الحسينِ بن أبي بكرِ بن عبدِ اللهِ المباركِ بن محمد بن يحيى الزُّبَيْدِيُّ ثم البَغداديُّ -أثابهُ اللهُ الجنةَ- بحقِّ سماعهِ من الشيخِ أبي الوقتِ عبدِ الأولِ بن عيسى بن شُعيب السِّجَزِيِّ، في سنة ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، عن أبي الحسن الدَّاوُدِيِّ عن السَّرْخَسِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ، بقراءةِ الأئمةِ العلماءِ:\nتقيِّ الدينِ أبي العباسِ أحمدِ بن الإمامِ أبي الفتحِ محمدِ بن الحافظِ عبدِ الغنيِّ بن عبدِ الواحدِ بن عليٍّ، وشمسِ الدِّينِ أبي محمدِ عبدِ الرَّحمنِ بن الشيخِ أبي عُمر محمدِ بن أحمدَ بن قُدَامَةَ، وعزِّ الدِّينِ أبي محمدٍ عبدِ العزيزِ بن عبدِ الملكِ بن عثمانَ، وبقراءةِ مُثْبَتَةِ: أحمدِ بن عِيسى بن عبدِ الله بن قُدَامَةَ المَقْدِسِيَّيْنِ، وسمعَ كلُّ واحدٍ منهم ما قرأَ الآخرُ، أحمدُ بن عبيدِ الله بن أحمدَ [في الأصل: أحمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد]، وسُليمانُ -أُحْضِرَ- بن حمزةَ بن أحمدَ بن عُمرَ بن محمدِ بن أحمدَ، وابنُ عَمِّهِ عليُّ بن عمرَ، وزينبُ بنتُ شرفِ الدِّينِ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن عبدِ الملكِ، وأحمدُ بنُ عبدِ الله، وعمرُ بن جمالِ الدِّينِ أبي العبَّاس أحمدَ بن أبي عبدِ اللهِ عُمَرُ بنُ أبي بكرِ بن عبدِ اللهِ [في الأصل: عمر بن جمال الدين أبي العباس أحمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله]، وأحمدُ وزينبُ -حَضرَتْ- ابنا عبدِ الله، وأبو العبَّاسِ أحمدُ وأبو بكرٍ ابنا محمدِ بن عُمرَ، ومحمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ، وابنُ أخيهِ محمدُ بن عبدِ الله بن مُحمدٍ، وأبو عبدِ الله مُحمدُ بن عبد الرَّحيمِ بن عبدِ الواحدِ بن أحمدَ، وعَزِيَّةُ بنت الشَّرَفِ محمدِ بن عبدِ الملك بن عبدِ الملكِ، حضرتْ وستُّ العربِ بنتُ عبدِ الرَّحيمِ، وأبو عبدِ الله محمدُ وأحمدُ ابنا عبدِ الحميدِ، وآمنةُ ابنة محمدِ بن عبدِ الرَّحمن بن إبراهيمَ، وعليُّ بن عبدِ الرحمنِ بن محمِد بن عبدِ الجَّبَّارِ المُقرئُ، وإسماعيلُ وإبراهيمُ ابنا أبي العبَّاس أحمدَ بن جَميلِ بن حَمدٍ، وعبدُ الله وأحمدُ ابنا محمدِ بنِ أبي الفتحِ محمدِ بن أحمدَ، وابنُ عمهما عبدُ العزيزِ بن عبدِ الرَّحمن، وأحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن يونسَ بن حسنٍ -حَضَرَ- وهديةُ بنتُ عبدِ الحميدِ بن محمد بن سعدٍ، وأحمدُ بن مُحمد بن سعدِ بن عبدِ الله بن سعدٍ، وعبدُ الخالقِ وعبدُ السَّاتِرِ ابنا الفقيهِ أبي مُحمدٍ عبدِ الحميدِ بن محمدِ بن أبي بكرِ بن مَاضي، وأَخُوْهُمَا أبو بَكرٍ، وعمرُ بن الجَّمَالِ أبي العباسِ أحمدَ بن عُمر بن أبي بَكر بن شُكر بن عَلَّانَ، وعبدُ الدَّائمِ وأبو بكرٍ وعمرُ بنو أحمدَ بن عبد الدَّائم بن نِعْمَةَ، ومحمدُ بن الشيخِ أبي التُّقَى حازمِ بن حامدِ بن حسنٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بن أحمدَ بن محمدِ بن مُفلحٍ، وإسماعيلُ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن موسى العَطَّارُ، وعبدُ الرَّحمنِ بن عليِّ بن مَنصورِ بن محمودَ، ويوسفُ بن عبدِ الله بن عُثمان بن مِقْدَامٍ، وعبدُ الله بن مُحمد بن سَيِّدْهُمْ، وفاطمةُ بِنتُ أحمدَ بن يحيى بن أبي الحُسينِ بن عبد الله الزَّاهِدُ، وأحمدُ بن مُحمد بن محمودٍ، ومُحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي الفرجِ بن أبي الفضلِ، ومُؤنِسَةُ بنتُ مُحمدِ بن أحمدَ بن سالمٍ، وأحمدُ بن عبدِ الرحمن بن مُؤمن بن أبي الفَتحِ، وعبدُ الرَّحيمِ وعبدُ الحميدِ ومحمدٌ -حَضَرَ- بنو أحمدَ بنِ عبد الرَّحمن البَجَّدِيُّ، وأحمدُ بن أبي بكرِ بن عبدِ الباقي بن عليٍّ، وابني عبدِ الباقي بن عليٍّ، ومحمدُ بن عليِّ بن عبدِ الله بن شَمَّامٍ، وعليُّ بن محمدِ بن عليٍّ المؤذنُ الدِّمشقيُّ، ونصرُ الله بن محمدِ بن عَيَّاشٍ، وعيسى بنُ أبي مُحمدِ بن عبدِ الرَّزاقِ بن هِبة اللهِ العَطَّارُ، وأحمدُ بن سُليمانَ بن عبَّادِ بن خَفَاجَةَ، ومحمدُ بن الشيخِ عمرُ بن عبدِ الملك الدَّيْنَوَرِيُّ، وسليمانُ بنُ إبراهيمَ بن بَدْرَانَ العابدُ الحنفيُّ، وحسنُ بن عليِّ بن عَسْكَرَ البَغْدَادِيُّ، وساعدُ بن سعدِ الله بن ثَلَّاجٍ، وعبدُ الدَّائمِ بن أحمدَ بن رِبحٍ، وعمرُ وأبو بكرٍ ابنا عباسِ بن عَجْرَمَةَ البَانياسيُّ الحَجَّارُ، وإسماعيلُ بنُ مُحمدِ بن عُمرَ الحَرَّانِيُّ، وأحمدُ بن عليِّ بن يُوسفَ الدمشقيُّ القَلَانِسِيُّ، وأحضرَ ابنهُ عَليًا، ويوسفُ بنُ عبدِ الله بن محمدِ بن عَطاء، وابنُ عَمِّهِ علي ُّبن عبدِ الرحمنِ، وإبراهيمُ بن الشيخِ عبدِ الله بن يونسَ الأَرْمَنِيُّ، وتقي ُّالدِّينِ أبو محمدٍ إسماعيلُ بن أبي اليُسْرِ بنِ شَاكِرٍ، وإسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ البُعْلَبَكِيُّ، وأبو محمدٍ شرفُ بن عمرَ بن حسينٍ القَزْوِيْنِيُّ، وعبدُ اللهِ بن مُحمد بن صَارمِ الدِّينِ بُرْغَشَ، وعليُّ بن أبي صادقِ بن الحسنِ بن يحيى بن صبَّاحِ المَخْزُوْمِيُّ المِصْرِيُّ، ومحمدُ بن القَاضي عليُّ بن مَحَاسِنِ النُّمَيْرِيُّ الكَفْرَبَطْنَاوِيُّ، وعبدُ الغنيِّ بن عبدِ الكَافي بن عبدِ الرَّحمن بن أبي البَقَاءِ القُرَشِيُّ، وعليُّ بن الشيخِ محمدُ بن حُسين بن عليٍّ، ومُحمدُ بن محمدِ بن عَلِيٍّ الطَّائِيُّ الحَاتِمِيُّ، وداودُ بن عُثمانَ بن رِسْلانَ البَعْلَبَكِيُّ الأنصاريُّ، وأحمدُ بن مُحمد بن أبي الدَّرِّ الدمشقيُّ، وأبو عبدِ اللهِ مُحمد ُبن أسعدِ بن عبد الرَّحمن الهمذانيُّ، وعليُّ بن محمدِ بن عليٍّ البَكْرِيُّ، وسالمُ بن أبي الفَضلِ بن مُحَبَّرٍ، ويُوْسُفُ بن عُمرَ بن يُوسفَ النجَّاد، وأحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي الفَهْمِ القَلَانِسِيُّ، وإسماعيلُ بن نور بن نور بن بن فُرَيْجِ الهِيْتِيُّ، ونصرُ بن عُبيدِ بن مُحمد بن عمرانَ السُّوَادِيُّ، وفاطمةُ وخديجةُ ابنتا أبي عبدِ اللهِ مُحمدُ بن محمودَ بن عبدِ المنُعمِ المَرَاتِبِيُّ، وعبدُ الحميدِ بن أحمدَ بن خَوْلَانَ النَّجَارُ، وإسماعيلُ بن عبدِ الرَّحْمَنِ بن عمرٍو الفَرَّاء المُنَادِي، ومُحمدُ بن عليِّ بن أحمدَ بن فضلِ الواسطِيُّ، ومحمدُ بن عُثمانَ بن بدر الخَيَّاطُ، وعمرُ بن المُسلم بن عمرَ الحَجَّارُ، وهديةُ بنتُ عليِّ بن أحمدَ النَّحَاسُ الحلبيُّ، وفاطمةُ بنتُ حُسين بن عبدِ الله الآمِدِيُّ المؤذنُ، ومحمدُ بن أبي بكرِ بن عبدِ السَّلامِ، يُعْرَفُ بالطُّبَيْلِ.\nوكان ابتداءُ القراءةِ في الكتابِ في أواخرِ شوال، سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ، وآخرُها يومُ الخميسِ، عاشرُ ذي القِعدة من السَّنَةِ المذكورةِ بالجامع المُظَفَّرِيِّ، بسفحِ جبلِ قَاسِيُوْنَ عمَّرَهُ الله بالإسلامِ والسُّنةِ إلى يومِ الدِّين، والحمدُ لله رب العالمينَ وصلواته على أفضلِ الخلقِ أجمعينَ، محمدِ النَّبي وآلِهِ وسلامِهِ.\nواختصرتُ من هذه الطبقة جماعةً أُخَرَ دَرَجُوْا لم أنقلْهم، وجماعةٌ أُخَرُ سَمِعوا بفواتٍ لم أنقلْهم أيضًا، وكتبَ مُحمدُ بن عبدِ المجيدِ بن زيدٍ، في خامسِ شوالٍ من سنةِ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ.\nنقلَهَا كما شاهدَهَا أحمدُ بن عبدِ الوهاب البَكْرِيُّ التَّيْمِيُّ. وشاهدتُ على السِّفْرِ الثَّاني نحوَ ذلكَ.","vol":"6","page":454},{"text":" <span data-type='title' id=toc-11172>[طباق سماع وإسماع اليونيني]</span> (^١)\n-<span data-type='title' id=toc-11173> طبقةُ السَّمَاعِ (^٢) على ابنِ عَرَبْشَاهَ وغيرِهِ لبعضِ الكتابِ، في سنةِ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ:</span>\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الأوَّلِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nسمعَ عليَّ من أوَّلِ هذا الكتابِ إلى آخرِ بابِ قولِ النبي ﷺ: &lt;الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ&gt;، وعلى الشيخِ عمادِ الدِّينِ إسماعيلَ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ، وعلى الشيخِ\nشمسِ الدِّينِ محمدِ بن داودَ بن إلياسَ البَعْلَبَكِّيَانِ، بقراءةِ الفقيهِ الإمامِ العالمِ الزَّاهدِ شرفِ الدِّيْنِ أبي الحُسَيْنِ عليِّ بن الشيخِ الإمامِ فريدِ عَصْرِهِ، مُحمدِّ بن أحمدَ بن محمدٍ اليُوْنِيْنِيِّ، الجماعةُ الصُّلَحَاءُ:\nالشيخُ صلاحُ الدِّينِ صالحُ بن أحمدَ بن عُثمانَ (^٣)، ونصرُ بن أيوبَ بن نصرٍ، ومحمدُ بن عُقيل بن سلامٍ، وأحمدُ بن مَعَالي بن عبدِ الوهابِ، ومحمدُ بن محمودَ بن عبدانُ، ومحمدُ بن أحمدَ بن عبدِ الله البَعْلَبَكِّيُّوْنَ، وصحَّ لهم ذلكَ في يومِ الأحدِ، ثانِي ذِي الحِجَّةِ، سنةَ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ، بمسجدِ الحنابلةِ بمدينةِ بَعْلَبَكَّ حَرَسَهَا اللهُ تعالى.\nوكتبَ الفقيرُ إلى رحمةِ ربِّهِ مُحَمَّدُ بن عَرَبْشَاهَ بنِ أبي بكرٍ الهَمَذَانِيِّ ثم الدِّمَشْقِيِّ عفا الله عنه، والحمدُ للهِ وحدهُ، وصلواتُهُ على سيِّدنا محمدٍ وآلهِ وسلم.\nنقلها كما شاهدَهَا أحمدُ البَكْرِيُّ.\n-سماعُ محمدِ بن زيدٍ على ابنِ جُوْسَلِيْنَ بقراءةِ الشيخِ شرفِ الدِّينِ اليُوْنِيْنِيِّ، في سنةِ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حَرفًا بحرفٍ:\n_________\n(^١) من هنا وإلى آخر السماعات مما تفردت بنقله النسخة (و) عن أصل المقدسي.\n(^٢) صورة السماع هذه وإلى آخر الكتاب من الفرع النويري الثاني.\n(^٣) وهو: صالح بن أحمد بن عثمان بن حامد بن علي الهكاري البعلي صلاح الدين القواس، الشاعر البعلبكي. صحب الفقراء. كان رجلًا خيرًا، مضيء القلب نيرًا، يعبر الرؤيا ويتكلم عليها مناسبا، ويجيد فهمها حاسبا. وينظم القريض، ويأتي به مثل زهر الروض الأريض. وكان كثير الاتضاع، غزير مادة الإمتاع. قد صحب الفقراء زمانا، وحفظ من كلامهم لؤلؤًا وجمانا. وسافر البلاد، وعلم منها ومن أهلها الطارف والتلاد. ولم يزل على حاله إلى أن انفسد مزاج صالح، وتلقاه العيش بعد بشره بوجهه الكالح. وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وعشرين وسبعمئة في سادس عشر شهر ربيع الأول. ومولده سنة ثمان وثلاثين وستمئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٢/ ٥٤٠] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٩٥٨].","vol":"6","page":455},{"text":"سمعتُ جميعَ كتابِ الجامعِ الصَّحيحِ للبخاريِّ -رحمه الله تعالى- وهو في مُجَلَّدَتَيْنِ من هذه النُّسخةِ على الشيخِ الإمامِ العالمِ العاملِ الفاضلِ الكاملِ الزَّاهدِ العَابِدِ الورعِ: عمادِ الدِّينِ أبي الفداءِ إسماعيلَ بنِ إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ البعلبكي -أثابهُ اللهُ الجنةَ- بحقِّ سماعهِ من ابن الزُّبَيْدِيِّ بسماعهِ من أبي الوقتِ بِسندهِ، بقراءةِ الشيخِ الإمامِ الأوحدِ الحافظِ المتقنِ شرفِ الدِّينِ أبي الحسينِ بنِ شيخِنَا وسيِّدِنَا الشيخِ الإمامِ الأوحدِ العلامةِ شرفِ الإسلامِ قدوةِ الأنامِ، مُفتي الفِرَقِ صدرِ الشامِ، أوحدِ العلماءِ سيِّدِ الفُضَلاءِ وارثِ الأنبياءِ: تقيِّ الدينِ أبي عبدِ اللهِ مُحمدِ بن الشيخِ محمدِ بن الشيخِ أبي الحُسينِ أحمدِ بن عبدِ الله بن أحمدَ بن أحمدَ اليُوْنِيْنِيِّ -أعادَ اللهُ من بركاتهِ-.\nوكانَ في يدي ما لهُ القُرَّاءُ أصلُ السَّماعِ، وهو الأصلُ الذي نقلتُ منه هذه النسخةَ أنظرُ فيه، وهو يقرؤهُ من هذهِ النسخةِ، وكَمُلَ ذلكَ كذلكَ في مجالسٍ آخرُها يومُ الثلاثاءِ، ثالثُ عشرَ ذي القِعدةِ، سنةَ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ، بمدينةِ بَعْلَبَكَّ المحروسةِ، في مسجدِ الحنابلةِ بها، عمَّرهُ الله تعالى بالإسلامِ والسُّنَّةِ إلى يومِ الدينِ.\nوكتبَ محمدُ بن عبدِ المجيدِ بن أبي الفضلِ بن عبدِ الرحمن بن زيدٍ، حامدًا لله تعالى ومصليًا على رسوله محمدٍ النبي الأُمِّي، وآلهِ وصحبهِ ومُسَلِّمًَا.\nوشاهدتُ تِلْوَ هذه الطبقةِ بخطِّ الشيخِ المُسْمِعِ ما مثالُهُ:\nصحيحُ ذلكَ كتبهُ إسماعيلُ بن إسماعيلَ بن جُوْسَلِيْنَ -عفا الله عنه-، في يومِ الثلاثاءِ ثالثَ عشرَ ذي القِعدة، من سنةِ تسعٍ وستينَ وستمائةٍ، حامدًا لله سبحانهُ ومُصَلِّيًَا على نبيهِ سيدنا محمدٍ وآله ومُسَلِّمًَا.\nنقله كما شاهدهُ أحمدُ البَكري.\nوشاهدتُ على أولِ السِّفْرِ الثاني مثلَ ذلكَ.\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الثَّانِي مثلَ ذلك أو نحوه، كتبهُ أحمدُ البكريُّ.\n\n-<span data-type='title' id=toc-11174> طبقةُ السماعِ على أبي الحسينِ اليُوْنِيْنِيِّ، في سنةِ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ، بالخانقاه النُّوْرِيَّةِ بحماةَ المحروسةِ:</span>\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الأوَّلِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nسمعَ جميعَ كتابِ الجَّامعِ الصحيحِ للإمام أبي عبدِ الله محمدِ بن إسماعيلَ البخاريِّ، وهو مُجَلَّدَتَانِ هذهِ الأولى منهما:\nمنَ الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ، المتقنِ العابدِ الزاهدِ الورعِ المُفنن، شرفِ الدِّينِ جمالِ الحُفَّاظِ، ثِقَةِ المحَدِّثِيْنَ، أبي الحُسَيْنِ عليِّ بنِ شيخِنا الإمامِ العالمِ العاملِ، الزَّاهدِ الورعِ القُدْوَةِ، تقيِّ الدِّينِ شيخِ الإسلامِ أوحدِ الأنامِ، مُفتي الفِرَقِ وسيِّدِ الطوائفِ: أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله اليُوْنِيْنِيِّ -أثابهُ اللهُ الجَّنَةَ- بحقِّ سماعهِ من شيخهِ سراجِ الدينِ بن","vol":"6","page":456},{"text":"الزُّبَيْدِيِّ، وكمالِ الدِّينِ الضَّريرِ المصريِّ (^١)، بإسنادهما المُعَيَّنَيْنِ المنقُوْلَيْنِ في هذا الكتابِ من لفظهِ -مدَّ الله في عمرَهُ-:\nالشيخُ الإمامُ العالمُ القدوةُ تاجُ الدِّينِ أبو العباسِ أحمدُ بن الشيخِ الإمامِ: زينِ الدينِ أبي عبدِ الله مُحمدِ بن أبي الفَرَجِ محمدِ بن نصرِ الله العَبْدِيِّ (^٢)، وولدُهُ الصدرُ الكبيرُ زينُ الدِّينِ أبو عبدِ الله محمدٌ (^٣)، والسيدُ الأجلُّ الإمامُ: بدرُ الدينِ أبو محمدٍ عبدُ اللطيفِ أخو تاجِ الدينِ لأبويهِ (^٤)، والإمامُ العالمُ مجموعُ الفضائلِ، نجمُ الدينِ أبو العباسِ أحمدُ بن مُحَسِّنِ بن مِلِّيٍّ (^٥) البَعْلَبَكِيُّ الأنصاريُّ (^٦)، وولدُهُ شرفُ الدينِ أبو محمدٍ موسَى.\nوالمشايخُ الصلحاءُ: فخرُ الدينِ محمدُ بن عيسى بن يوسفَ بن عيسى الهرويُّ الصُّوفيُّ، وجمالُ الدينِ إبراهيمُ بن الشيخِ المفتي رضي الله مرضِيُّ بن إبراهيمَ، وعزُّ الدينِ محمدُ بن جمالِ الدين يوسفُ بن محمدٍ عُرِفَ بابنِ الإمامِ، وفِتْيَانُ بن أبي القاسمِ بن بردس الضَّرِيْرُ، وعليُّ بن حسنِ بن أبي المعَالي، والشيخُ شرفُ الدينِ عبدُ الكريمِ بن أحمدَ بن أبي الفَوَارِسِ خادمِ الصوفيةِ، وجمالُ الدينِ عبدُ الكريمِ وأمينُ الدينِ عبدُ الرحمنِ ابنا الرئيسِ عمادِ الدِّينِ عبدِ الرَّحِيْمِ بن أبي المكارِمِ بن مُرْشِدِ بن قِرْنَاصَ، وقطبُ الدِّينِ أبو العباسِ أحمدُ بن سليمانَ بن موهوبٍ، وشمسُ الدِّينِ أحمدُ بن عليِّ بن يوسفَ الأنباريُّ، وعمرُ بن سلامةَ بن سالمٍ، وعبدُ اللهِ بن عبدِ الحميدِ بن محمودٍ السِّنْجَارِيُّ، وأمينُ الدِّيْنِ أبو القاسمُ هِبَةُ اللهِ بن الشيخِ مُخْلِصِ الدِّيْنِ محمودُ بن أبي القاسمِ بن قِرْنَاصَ (^٧)، ووالده المذكور، والقاضِي كمالُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الوهابِ بن القاضِي السَّعيدِ مُحيي الدِّين أبي يَعْلَى حمزةِ بن محمدِ بن الحسينِ (^٨)، وشمسُ الدينِ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن رضوانَ بن رافعِ بن الصُّفْرِ، وولدُهُ محمدٌ، والشيخُ عمادُ الدِّينِ إبراهيمُ بن عبدِ المحسنِ بن عبدُ الحَمِيْدِ بن قِرْنَاصَ، ونورُ الدِّين محمودُ بنُ شهابِ الدِّينِ أبي طالبِ عمرَ بن إبراهيمَ بن مرضي، وفخرُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن أحمدَ بن أبي القاسمِ بن قِرْنَاصَ، والشيخُ الإمامُ العالمُ شمسُ الدين أبو الحسنِ محمدُ بن الشيخِ أبي البناءِ محمودُ بن علوانَ البَالِسِيُّ، وعمادُ الدِّينِ أبو الحسنِ عليُّ بن أحمدَ بن محمدِ بن قِرْنَاصَ،\n_________\n(^١) وهو: ابن درباس محمد بن عبد الملك بن عيسى الماراني، الإمام، القاضي، كمال الدين، أبو حامد محمد ابن قاضي القضاة صدرالدين عبد الملك بن عيسى بن درباس الماراني، المصري، الشافعي، الضرير، المعدل. ولد: سنة ست وسبعين وخمسمائة. وسمع: أباه، والبوصيري، والأرتاحي، والقاسم ابن عساكر، وأبا الجود، وجماعة. وأجاز له السلفي. روى عنه: ابن الحلوانية، وعلم الدين الدواداري، والشيخ شعبان الإربلي، وإبراهيم ابن الظاهري، والمصريون. وكان من جلة المشايخ. درس، وأفتى، وأشغل، ونظم الشعر، وجالس الملوك. ودرس بالمدرسة السيفية مدة. توفي: في شوال، سنة تسع وخمسين وستمائة. سير أعلام النبلاء [رقم: ٢٥٢] نكث الهميان في نكت العميان [ص: ٢٤٩].\n(^٢) وهو: أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، تاج الدين، أبو العباس العبدي الحموي، الشافعي، المعروف بابن المغيزل. ولد سنة اثنتين وستمائة، وسمع الحديث من ابن رواحة وابن الخازن، ومات بحماة في سابع عشر رجب. وكان فقيهًا، فاضلًا، مفتيًا، مدرسًا، متفننًا. ولي مشيخة الشيوخ بحماة ودرس بالعصرونية، ودخل بغداد وناظر بها وأكرم مورده. وكان صاحب ديانة وعبادة وخير ومهابة وورع. ترك المناصب لأولاده واشتغل بنفسه. وأولاده: زين الدين وناصر الدين وفخر الدين. وتوفي سنة سبع وثمانين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٤٢٩] الوافي بالوفيات [٨/ ٨٢].\n(^٣) في \"الدرر الكامنة\" من هو بنفس الاسم إلى قوله نصر الله، ولكن ليس هو، إذ لقبه أمين الدين، والشيخ المترجم هنا اسمه زين الدين، ومن ترجمه ابن حجر وُلِدَ في سنة إحدى وسبعمائة، وهو ليس من طبقة هؤلاء الشيوخ هنا، فليس المقصود. وقد جاء في الوافي بالوفيات ما هو أقرب لترجمته، ولكن المشكل فيها أن اسم زين الدين مثل اسم أبيه تاج الدين، ففيها: (زين الدين ابن المغيزل، أحمد بن محمد ين محمد بن زين الدين ابن المغيزل الحموي الخطيب، أبو عبد الله ابن الشيخ تاج الدين خطيب الجامع الأسفل، سمع من شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة). الوافي بالوفيات [٨/ ٨٢]. وفي تاريخ الإسلام للذهبي: زين الدين ابن المغيزل، هو الخطيب أبو عبد الله ابن الشيخ تاج الدين أحمد بن محمد بن محمد ابن المغيزل الحموي، خطيب الجامع الأسفل. سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز وتوفي بحماة في المحرم. سنة تسع وتسعين وستمائة. وهو الصحيح. تاريخ الإسلام [رقم: ٦٢٥] وفيه ترجمة أوضح ب [رقم: ٧٠٠] قال: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله، الخطيب، زين الدين ابن المحتسب تاج الدين الحموي ابن المغيزل. [المتوفى: ٦٩٩ هـ].\n(^٤) وهو: عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن نصر الله. الإمام بدر الدين، أبو محمد العبدي، الحموي، الشافعي، الفقيه. إمام، عالم، مدرس، جيد الفتوى وافر الحرمة ببلده. صاحب مكارم ولطف وتواضع. وله نظم ونثر، كتب عنه شيخنا أبو الحسين اليونيني. وقد سمع ببغداد من أبي إسحاق الكاشغري وأبي بكر ابن الخازن وبمصر من الحسن بن دينار وأبي فصيد قايماز المعظمي وعبد الرحيم بن الطفيل وبحلب من ابن خليل وبحماة من صفية وجماعة، أخذ عنه البرزالي وكان خطيب حماة بالجامع الأعلى. توفي سنة تسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٦٣٨].\n(^٥) في (و) تصحيفًا: (مكي).\n(^٦) وهو: أحمد بن محسن- بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة المشددة، ابن ملي باللام أيضًا، الشيخ نجم الدين المعروف بابن ملي، الأنصاري البعلبكي، الشافعي، المتكلم. وسمع من البهاء عبد الرحمن وأبي المجد القزويني، وابن الزبيدي وابن رواحة. واشتغل بدمشق وأخذ العربية عن أبي عمرو ابن الحاجب، والفقه عن ابن عبد السلام، والحديث عن الزكي المنذري، والأصول عن جماعة والفلسفة والرفض عن جماعة. ودرس وأفتى وناظر وأشغل وتخرج به الأصحاب. وكان متبحرًا في العلوم، كثير الفضائل، أسدًا في المناظرة، فصيح العبارة، ذكيًا، متيقظًا، فارهًا، حاضر الحجة، حاد القريحة، مقدامًا، شجاعًا. شغل مدة بدمشق ومدة بحلب. ودخل مصر غير مرة. وكان شهمًا جريئًا، وكان يقول في الدرس: عينوا آية حتى نتكلم عليها. ثم يعينون ويتكلم على تفسيرها بعبارة جزلة كأنما يقرأ من كتاب. قرأ عليه البرزالي \"موطأ القعنبي\" وغير ذلك. وسمع منه الطلبة. وكان عارفًا بالحكمة والطب ومذهب الأوائل. وقد دخل بغداد وأعاد بالنظامية، ولد ببعلبك في رمضان سنة سبع عشرة وستمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٥٨٥] طبقات الشافعية الكبرى [رقم: ١٠٥٥] توضيح المشتبه [٨/ ٢٧٤] وقد ذكره ابن حجر في لسان الميزان: [رقم: ٧١٩].\n(^٧) وهو: هبة الله بن محمود بن أبي القاسم بن أبي الفضائل بن أبي القاسم بن محمد، الشيخ الإمام الزاهد العالم الكامل الفقيه أمين الدين بن قرناص الخزاعي الحموي الشافعي. اشتغل بالفقه، وسمع جزء ابن عرفة من شيخ الشيوخ الأنصاري، وحدث بحماة وحلب ودمشق، وحج، وحدّث بمنى. كان مدرسًا بحماة، فترك التدريس وصحب الفقراء، وأعرض عن المناصب، وغير ملبوسه. قال شيخنا علم الدين: قرأت عليه جزء ابن عرفة. وتوفي رحمه الله تعالى: سلخ شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وسبع مئة. ومولده سنة تسع وأربعين وست مئة. وتأسّف صاحب حماة كونه لم يحضر جنازته لأنه كان غائبًا عن حماة، وكان قد عاده في مرضه. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ٥٣٧].\n(^٨) وردت ترجمته عند الإمام الذهبي ولكن فيها خلاف في لقبه: فقال محيي الدين، مثل لقب أبيه، فقال: عبد الوهاب بن حمزة بن محمد، العدل، محيي الدين، قاضي حماة ابن محيي الدين حمزة البهراني، القضاعي، الحموي. ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع بحماة من عز الدين محمد بن يوسف بن عمر بن بهرور - بمهملتين -، \" عوالي طراد \" قال: أخبرتنا شهدة، وسماعه من ابن بهرور حضور، وسمع من ابن رواحة ويوسف بن خليل، وكان عنده فضيلة ونباهة. توفي في رمضان بحماة، سنة ثمان وثمانين وستمائة، وقد سمع من جدته صفية القرشية. وكان جد أبيه قاضيا بحماة. تاريخ الإسلام [رقم: ٥٠٩].","vol":"6","page":459},{"text":"وولدُهُ مُحيي الدينِ أبو الرِّضَى أحمدُ، وفخر ُالدِّين محمدُ بن شهابِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بن يعقوبَ بن قِرْنَاصَ، وشمسُ الدِّينِ أبو محمدٍ عبدُ الصَّمدِ بن عليِّ بن عبدِ الصَّمدِ الكِتَّانِيُّ، وأبو القَاسمِ بنُ الشيخِ بشيرِ بن إبراهيمَ بن بشيرٍ، ومُثَبِّتُ هذهِ الأسماءِ الفقيرُ إلى اللهِ أحمدُ بن إدريسَ بن محمدِ بن أبي الفرجِ بن إدريسَ بن مُزَيْزٍ (^١)، وأخواهُ لأبويهِ محمدُ وعبدُ الرَّحيمِ (^٢)، وسِبْطُهُمْ عليُّ بن حسنِ بن مكيِّ بن مُزَيْزٍ (^٣)، وآخرونَ مذكورونَ بِفَوَاتِهِمْ:\nشرفُ الدينِ أحمدُ بن محمدِ بن محمدِ بن قِرْنَاصَ، فاتَهُ من أوَّلِ إلى أولِ بابِ السؤالِ يومَ الجُّمُعَةِ، وفاتَهُ من أولِ كتابِ التفسيرِ إلى آخر الكتابِ، وبدرُ الدِّينِ محمدُ بن سعدِ بنِ وثاب (^٤) ففاتَهُ من أولِ الكتابِ إلى أولِ كتابِ الزكاةِ، وعمرُ بن يوسفَ القَطَّانُ، سمعَ من أوَّلِ الكتابِ إلى أولِ بابِ السؤالِ يومَ الجمعةِ، وفاتَهُ باقِي الكتابِ، وزكيُّ الدِّينِ عليُّ بن سالمِ بن أحمدَ الصُّوفيُّ الحِمْصِيُّ، فاتهُ من أولِ الكتابِ إلى كتابِ العِلْمِ، وفاتَهُ من أَوَّلِ بابِ غزوةِ الخَندقِ إلى آخرِ الكتابِ، والقاضِي الإمامُ عِزُّ الدينِ أبو الفتحِ عمرُ بن قاضِي القَضَاءِ جمالِ الدِّينِ محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن قاضِي حَلب (^٥)، فاتَهُ من أَوَّلِ بابِ غزوةِ الخَندقِ إلى آخرِ الكِتَابِ، وأبو القاسمِ محمدُ بن نصرٍ الفقيرُ الرِّفَاعِيُّ، فاتَهُ من أولِ الكتابِ إلى بابِ التَّوَجُّهِ نحوَ القِبْلَةِ، وفاتَهُ من بابِ من بايعَ مَرَّتَيْنِ إلى آخرِ الكتابِ.\nوسمعَ جميعَ الكتابِ من أوَّلهِ إلى آخرهِ بالمجالسِ والقراءةِ والتَّواريخِ شرفُ الدِّينِ عبدُ الرَّحْمَنِ بن أبي نصرِ بن سالمِ بن مروانَ، عُرْفَ بابنِ عَانِيَةَ، والحاجُ آقوشُ بن عبدِ اللهِ عتيقُ الرَّئيسِ عزُّ الدِّينِ عبدُ العزيزِ بي أبي الحسنِ بن قِرْنَاصَ (^٦)، في مجالسٍ آخرُهَا تاسعُ عشرينَ شهرِ رمضانَ المعظَّمِ -عَمَّتْ بركتُهُ- سنةَ إحدَى وسبعينَ وستمائةٍ، بالخانقاه النُّوريةِ بحماةَ المحروسَةِ.\nوأجازَ الشيخُ المسمعُ -أثابهُ اللهُ- … من فاتَهُ ما فَاتَهُ، والجماعةُ السامعينَ جميعَ ما يجوزُ أن يُرْوَى عنهُ بشرطِهِ وضَبْطِهِ عند أهلهِ في تاريخِهِ.\nالحمدُ لله وحدَهُ، وصلَّى الله على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلَّمَ تسليمًا.\n_________\n(^١) وهو: أحمد بن إدريس بن محمد بن أبي الفرج مفرج بن إدريس بن الحسين بن مزيز الحموي، تاج الدين أبو العباس بن تقي الدين الحموي الشافعي الكاتب. سمعه أبوه حضورًا سنة ست وأربعين وست مئة من صفية بنت عبد الوهاب القرشية. ارتحل به وسمعه من مكي بن علان، ومحمد بن عبد الهادي، واليلداني، والشرف الإربلي، والبكري، واليونيني. وسمع ببلده من شيخ الشيوخ، وبمصر من أصحاب البوصيري. وأجاز له من بغداد إبراهيم بن الخير، وابن العليق، ويحيى بن قميرة، وأخوه أحمد. وقرأ عليه الشيخ تقي الدين بن تيمية وعلى أبيه جزءًا في سنة ثمانين، وحدث بأشياء تفرد بها. ورحل إليه الناس بسببها. وكان دينًا، ورئيسًا وقورًا صينًا. ذكر مرة لوزارة حماة، ولو أراد لبلغ من المنصب منتهاه، وكتب أبوه الخط الفائق، وطريقه في أحسن الطرائق. مليح الوضع والترتيب، جيد الضبط للمشكل والغريب، وقد رأيت بخطه أشياء كبارًا، مثل صحاح الجوهري، والروض الأنف، وربما كتبهما مرارًا. ولم يزل على حاله إلى أن ذاق مزيز من الموت طعم العلقم، وجرعه الردى سم الأرقم. وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثلاثين وسبع مئة. ومولده سنة ثلاث وأربعين وست مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ١٦٩] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٨٠].\n(^٢) والثاني منهما: عبد الرحيم بن إدريس بن محمد بن مفرج بن إدريس بن مزيز الإمام زين الدين، أبو محمد الحموي التنوخي الشافعي قاضي المعرة، سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز، ببلده، ومن ابن أبي اليسر، وغيره بدمشق، ومن إسماعيل بن عزون، بمصر، روى لنا جزء ابن عرفة. وتوفي بتيزين من أعمال حلب على قضائها، في شهر رجب سنة ست عشرة وسبع مائة في عشر السبعين. ذكره البرزالي والذهبي في معجميهما. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٣٨٧] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٣٨٥].\n(^٣) وهو: علي بن حسن بن مكي بن حسن بن مزيز التنوخي الحموي الخياط، رحل به جده لأمه الشيخ تقي الدين إدريس إلى دمشق سنة سبعين وست مائة، فسمع من ابن أبي اليسر ثلاثيات المسند، ومن العماد محمد بن سالم بن صصرى جزء الأنصاري، ومن أبي بكر بن النشبي، ثم قدم دمشق مرة أخرى فسمع من الفخر الأول من حديث ابن الشخير، ومولده تقريبا سنة ست وسبعين وست مائة. الثامن من معجم الشيخة مريم [ص: ٣].\n(^٤) رسمت في (و) بدون نقط.\n(^٥) وهو: عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان القاضي الفقيه عز الدين أبو الفتح، ابن قاضي القضاة جمال الدين ابن الأستاذ، الأسدي، الحلبي، الشافعي. ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع الكثير من الموفق عبد اللطيف، ومن: ابن اللتي ويحيى بن جعفر ابن الدامغاني والعلم ابن الصابوني والفخر الإربلي وجماعة وكان فقيهًا، صالحًا، دينًا، متزهدًا، متميزًا، درس بالمدرسة الظاهرية التي بظاهر دمشق وحدث \" بسنن ابن ماجه \" و\" مسند الحميدي \" و\" معجم ابن قانع \" وغير ذلك، وسمع منه خلق وهو آخر من روى بدمشق \" سنن ابن ماجة \" كاملًا. توفي في الثامن والعشرين من ربيع الأول ودفن بالمزة. سنة اثنين وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ١٣٠] طبقات الشافعية الكبرى [رقم: ١٢٣٣].\n(^٦) هناك الكثير من المترجَمين ممن اسمهم آقوش بن عبد الله، ولكن المشهور منهم أمراء، منهم عتيق نجم الدين أيوب الكامل، ولم أجد من هو عتيق عز الدين عبد العزيز، وأقرب من يمكن أن تكون الترجمة له، هو: آقوش بن عبد الله الشبلي الخازنداري الصفوي أبو سعيد، سمع من ابن عبد الدائم النجار الطبراني، وسمع من ابن أبي الخير، ويحيى بن أبي منصور الصيرفي، والقطب ابن أبي عصرون، وغيرهم، سمع منه الأئمة، مولده في سنة خمسين وست مائة، وتوفي في ربيع الآخر من سنة تسع وثلاثين وسبع مائة، بقرية أربد. أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ٥٧٨] الرابع من معجم الشيخة مريم [ص: ٥].","vol":"6","page":460},{"text":"وسمعَ جميعَ هذا المجلَّدِ والذي يليهِ هُنَا جميعَ صحيحِ البخاريِّ من أوَّلِهِ بالمجالسِ المذكورةِ بالتاريخِ المُعَيَّنِ، المولى السيدِ الصدرِ الكبيرِ الرَّئيسِ بدرِ الدينِ عبدِ اللهِ بن السَّعيدِ ضِياءِ الدِّينِ محمدِ بن السعيدِ عمادِ الدينِ أحمدَ بن قِرْنَاصَ بالخانقاه النوريةِ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البَكْرِيُّ.\nوشاهدتُ على السِّفْرِ الثاني مثلَ ذلكَ، وفيهِ زيادةٌ في التاريخِ، تاسعَ عشرينَ رمضانَ المعظم، وهو سَلْخُهُ نهارَ الأربعاءِ.\n- وشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًَا بحرفٍ:\nسمعَ جميعَ الجامعِ الصحيحِ للإمامِ أبي عبدِ الله البُخاريِّ، وهو مُجلَّدتانِ هذهِ الأولى مِنْهُمَا: من لفظِ الشيخِ الإمامِ، مجموعِ الفضائلِ شرفِ الدِّينِ أبي الحُسينِ عليِّ بن شيخنا الإمامِ العالمِ، مجموعِ الفضائلِ العابدِ الزَّاهدِ الوَرِعِ، تقيِّ الدِّيْنِ أبي عبدِ الله محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ اللهِ اليُوْنِيْنِيِّ -أثابهُ اللهُ الجَّنَّةَ- بحقِّ سماعِهِ وأسانيدِهِ المذكورَةِ فيهِ: الفقيرُ إلى الله أحمدُ بنُ محمدِ بن إدريسَ (^١) بن محمدِ بن مُزَيْزٍ (^٢)، وأخواهُ لأبويْهِ أبو المكارمِ محمدٍ، وأبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحِيْمِ، وسِبْطُهُمْ عليُّ بن حسنِ بن مَكِّي بن مُزَيْزٍ، وآخرونَ أُثبتَ أسماؤهم (^٣)، وصحَّ ذلكَ وثبتَ بالخانقاه المحروسةِ، بحماةَ المحروسةِ، في مجالسٍ آخرها تاسعُ عشرينَ رمضانَ، سنةَ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البكريُّ.\n\n-<span data-type='title' id=toc-11175> طبقةٌ ثانيةٌ عليهِ في الثَّبتِ المذكورِ بحماةَ بالجامعِ النُّوْرِيِّ:</span>\nوشاهدتُ على أول السِّفرِ الأولِ وعلى السِّفرِ الثاني أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ، وهذا المنقولُ هو ما كانَ على السِّفر الثاني:\nسمعَ جميعَ كتابِ الجامعِ الصحيحِ للبخاريِّ ﵁، وهو هذهِ المجلدةِ، والتي قَبلها على\n_________\n(^١) وقع تلف في (و) هنا، لم تظهر بسببه إلَّا الألف والدال.\n(^٢) سبقت ترجمته وأخويه في طبقة السماع السابقة، ولكن فيه خلاف في الاسم، ففيه: أحمد بن إدريس بن محمد بن أبي الفرج بن إدريس، فلعله هنا اختصار للاسم.\n(^٣) في (و) كلمتان لم أتمكن من قرائتهما: (تراها تجاها).","vol":"6","page":461},{"text":"مسندَةِ سيِّدِنا وشيخِنَا المولى الشيخِ الإمامِ العلامةِ الأوحدِ الفاضلِ البارعِ العارفِ القدوةِ الحُجَّةِ الحافظِ، شرفِ الدِّينِ شيخِ الإسلامِ أوحدِ الأنامِ صدرِ الشَّامِ، إمامِ المحدِّثينَ عَلَمِ المتقينَ فخرِ الشريعةِ ناصرِ السنةِ، أبي الحسنِ عليِّ بن سيِّدنا وشيخِنا ووسيلتِنَا إلى الله تَعالى، شيخِ الإسلامِ محدِّثِ الشامِ وارثِ الأنبياءِ، عَلَمِ الأتقياءِ الفقيهِ تقيِّ الدينِ أبي عبدِ الله محمدِ بن أبي الحُسينِ أحمدِ بن عبدِ اللهِ بن عِيسى بن أحمدَ بن محمدِ بن محمدِ بن محمدٍ اليُوْنِيْنِيِّ الحَنْبَلِيِّ، أمتعَ اللهُ الإسلامَ بطولِ بقائِهِ، وزادَ في عُلُوِّهِ وارتقائهِ، وأتمَّ نعمهُ عليه ووالَى إحسانَهُ إليهِ، ورحمَ سَلَفَهُ وحَرَسَ خلفَهُ، بقراءتهِ -حرسَ الله مُدَّتَهُ- عاليةً، وبقراءةِ غيرِهِ:\nالسادةِ الأجلاءِ الصدورِ الكُبراءِ: وهم الأميرُ تاجُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن الصَّاحبِ شمسِ الدِّينِ أبي القاسمِ هِبَةِ اللهِ بن الشيخِ تاجِ الدينِ محمدٍ، والأميرُ سيفُ الدِّينِ أحمدُ بن الأميرِ أوحدِ الدِّينِ محمدِ بن الشيخِ صَفِيِّ الدِّينِ أبي البيانِ مُحَمَّدٍ العَرِيُّ، والشيخُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن أحمدَ بن عُبيدٍ العنوي المعروفُ باليُوْنِيْنِيِّ، والأميرُ شرفُ الدِّينِ بِيْلِيْكُ بن عبدِ اللهِ السَّيْفِيُّ، وولدُهُ جمالُ الدِّينِ أبو عبدِ الله حسنٌ، والحكيمُ بدرُ الدِّينِ محمدُ بن الحكيمِ موفَّقِ الدِّينِ عبدِ السَّلامِ بن عثمانَ بن طرخانَ، والفقيهُ بدرُ الدِّينِ محمدُ بن خليفةَ بن ربيعٍ المقرئُ الأَطْرَابِلْسِيُّ، والقاضِي رضيُّ الدينِ مُفَضَّلُ بنُ عبدِ اللهِ بن أبي الفضلِ، وأمينُ الدِّينِ عبدُ الحَقِّ بن أبي عليِّ بن عمرِو بن الفارغِ (^١)، والشيخُ زكيُّ الدِّينِ محمدُ بن محمدِ بن مَنْجَا الفقيرُ (^٢)، وولدُهُ عبدُ اللهِ، ونورُ الدِّينِ أبو بكرِ بن نجمِ الدِّينِ أبي الرَّبيعِ سُليمانَ بن القَاضي نورِ الدِّينِ أبي بكرٍ، وأبو عبدِ اللهِ محمدُ بن الشيخِ الزَّاهدِ فخرِ الدِّينِ أبي يعقوبَ يوسفَ بن عمرَ الحلبيُّ، وشمسُ الدِّينِ أحمدُ بن عزِّ الدينِ (شامة …) بن يحيى الحنفيُّ، والطَّواشِي شمس ُالدِّينِ حضرُ بن إسماعيلَ بن الحاجِ عليٍّ، وولدُهُ نجمُ الدِّينِ إسماعيلُ، وشرفُ الدِّينِ أبو القاسمِ بن الحاجِّ عبدِ المنعمِ بن ملي العطارُ، والحاجُّ شمسُ الدِّينِ داودُ بن الحاجِّ عبدِ اللهِ بن أبي الفضلِ المُظَفَّرِيُّ، وفتاهُ أَيْدُغْدِيُّ، وناصرُ الدِّينِ محمدُ بن الحاجِّ عِيسى بن محمودٍ الصايغُ، وأبو\n_________\n(^١) وهو: عبد الحق بن أبي علي بن عمرو بن محمد بن عمرون الصدر أمين الدين المعروف بالفارغ الحموي. كان فاضلًا عاقلًا كثير الأدب، جيد النظم والنثر، حسن الترسل والإنشاء متفردًا بحل المترجم. وكان من أقارب القاضي بدر الدين ابن جماعة من جهة النساء وقدم معه القاهرة، توفي بالقاهرة في رابع عشري المحرم سنة إحدى عشرة وسبع مئة. ومولده سنة إحدى وخمسين وست مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ١٩] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٢٦٥].\n(^٢) وهو: محمد بن محمد بن منجى، العدل زكي الدين الحموي. سمع من عبد المنعم بن أبي المضاء \" مجلس بلوغ السبعين \"، لابن عساكر؛ قرأه عليه علم الدين بحماه. توفي في جمادى الآخرة. سنة سبعمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٨١٣].","vol":"6","page":462},{"text":"القاسمِ بن الشيخِ بشيرِ بن إبراهيمَ، والشرفُ عبدُ الخالقِ بن أبي محمدٍ علي سبطِ الشيخِ أبي الليثِ، وبدرُ الدِّينِ محمدُ بن عزِّ الدِّينِ إبراهيمَ بن عمادِ الدِّينِ علي البيساني، قاضِي اليمن، وشرفُ الدِّينِ إسماعيلُ بن مُوسى بن مياس، وإبراهيمُ بن حسنِ بن جعفرٍ الضَّريرُ المقرِئ، وعلاءُ الدِّينِ عليُّ بن مُوَفَّقِ الدِّيْنِ يحيى بن إسماعيلَ بن البارِزِيُّ، والحاجُّ يعقوبُ بن ياقوتَ بن عبدِ الله، وبدرُ الدينِ محمدُ بن خليلِ بن رسلانَ القائمُ بالمرستان، والزَّينُ عمرُ بن عبدِ الله بن عبدِ الله الخَيَّاطُ، والعزُّ أيبكَ بنِ عبدِ الله عتيقُ عَلَمِ الدِّينِ الحمصيِّ، وعلويُّ بن سعدِ اللهِ بن عبدِ الله المقرئ، وولده سعدُ اللهِ، وسنقرُ بن عبدِ اللهِ الخَرْدَفُوْشِيُّ، عتيقُ الحاجِّ قاسمٌ، والطَّواشِي شبلُ الدولةِ كافورُ الخادمُ السَّيفي (^١)، والشمسُ أحمدُ بن عبدِ الله بن عبدِ الله الفَرَّاءُ، وعبدُ الملكِ بن إبراهيمَ بن عبدِ الملك النَّساجُ، وزينُ الدِّينِ عمرُ بن يوسفَ بن محمدٍ الإمام (^٢)، وحسامُ الدِّينِ حسنُ بن بدرِ الدِّينِ بن محمودِ بن مارن الفقير، وعثمانُ بن سالمِ بن حسنٍ الخَرَّاطُ، والفقيرُ إلى اللهِ تعالى شرفُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بن أبي محمدِ بن إسماعيلَ، وولديهِ محمدٌ وعليُّ، وجمالُ الدينِ محمدُ بن محمدِ بن عليٍّ، وفخرُ الدينِ أبو القاسمِ بن أبي نصرٍ عليٌّ، ومحيي الدِّينِ أحمدُ بن محمدِ بن محمدٍ، وفخرُ الدِّينِ محمدُ بن أحمدَ بن أبي القاسمِ، وفتحُ الدِّينِ أبو الفتحِ بن عبدِ اللهِ بن مُظَفَّرٍ (^٣)، وزينُ الدِّينِ إسماعيلُ بن إبراهيمَ بن محمدٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بن أحمدَ بن محمدٍ (^٤)، وعبدُ اللهِ بن عليِّ بن محمدٍ (^٥)، وعبدُ الرَّحمنِ بن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن أحمدَ كاتبُ الطَّبَقَةِ، وولدُهُ محمدُ بنو قِرْنَاصَ.\nوذكرَ جماعةً لهم فوتٌ، ذكره وأسماؤهم ثابتةٌ على نسخةِ الأصلِ، ثم قالَ بعدَ ذلكَ:\nوأجازَ مولانا الشيخُ شرفُ الدِّينِ المسندُ المعينُ أعلاهُ الله قدوةً لمن فاتَهَ ما فاتَهَ، وأن يرووا عنه كذلكَ على شرطهِ، وصحَّ وثبتَ في مجالسٍ آخرُها ثامنُ عشرينَ شوال، من شهورِ سنةِ إحدى وسبعينَ وستمائةٍ، بحماةَ المحروسةِ بالجامعِ النوريِّ بالجانبِ الشرقيِّ، وصلى الله على سيدنا محمدٍ وآله وصحبهِ وأزواجِه، وسلم تسليمًا كبيرًا طيبًا مباركًا فيه إلى يوم الدين.\nنقله كما شاهده أحمدُ بن عبدِ الوهاب بن محمدٍ البكريُّ حامدًا لله تعالى.\n_________\n(^١) وهو: كافور الطواشي، الأمير شبل الدولة أبو المسك الصوابي، الصالحي، النجمي، الصفوي، خزندار خزانة الشام. ولد سنة بضع وستمائة ظنًا. وسمع من السخاوي وابن قميرة، وبمصر من عبد الوهاب بن رواج وغير واحد. وكان دينًا عاقلًا خيرًا، يحب العلم وأهله، ويعجبه السماع والرواية. كتب عنه جماعة الطلبة، وحدثنا عنه أبو الحسن ابن العطار. توفي ليلة أول رمضان كابن بلبان بقلعة دمشق، وقد نيف على الثمانين. سنة أربعة وثمانين وستمائة. ذيل مرآة الزمان [٤/ ٢٧٠] تاريخ الإسلام [رقم: ٢٦٨].\n(^٢) ربما يكون: عمر بن يوسف بن محمد بن أحمد بن نابل بن عزاز المقدسي المرداوي زين الدين الحنبلي، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسمع من أبي عبد الله ابن الزراد وزينب بنت الكمال، وأحضر على الشرف ابن الحافظ، سمع منه البرهان الحلبي المحدث، وحدث عنه أبو حامد بن ظهيرة في معجمه بالإجازة. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٤٧٧].\n(^٣) وهو: أبو الفتح بن عبد الله بن مظفر بن عبد الله بن أبي الفتح بن محمد بن المحسن بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الطاهري الخزاعي اشتهر بكنيته، ويقال اسمه مظفر فتح الدين، عرف بابن قرناص وبابن مزيز، ولد سنة تسع وأربعين وستمائة، بحماة وسمع من ابن اليسر وابن النشبي وغيرهما كتب عنه البرزالي، وقال كان من أعيان بلده وعدولها، ومات في منتصف المحرم سنة ثلاثين وسبعمائة بحماة. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٥٩٧].\n(^٤) يوجد الكثير ممن هم بهذا الاسم ويصلح أن يكون معاصرًا لهؤلاء الشيوخ، وربما في السماعات التالية تتوضح هذه الأسماء، ومن هذه الأسماء: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن مفلح، المقدسي، الصالحي، قيم المدرسة الشامية. روى عن ابن الزبيدي، وابن اللتي، أخذ عنه ابن الخباز، وابن البرزالي، وغيرهما، ومات في ربيع الأول. سنة اثنتين وثمانين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٩٢]. وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس الصالحي الحداد الأمواسي، ولد سنة بضع وخمسين، وروى لنا عن ابن عبد الدائم، إلا أنه لا تنبغي الرواية عنه حكوا لي عنه مصائب، والله يصلحه المسكين. توفي في صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٣٥٦] ..\n(^٥) هذا العَلَمُ كسابقهِ، تشابه مع غيره من الأسماء إذا لا يميزه عن غيره كنية أو لقب، وربما يكون: عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن البالسي أبو محمد الدمشقي الحريري، سمع مكي بن علان، والبلخي، وحضر ابن قميرة وطائفة. مولده سنة اثنتين وأربعين وست مائة، ومات في أول سنة خمس وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٣٢٨].","vol":"6","page":463},{"text":"-طبقةُ السَّماعِ على الشيخِ أبي الحسينِ اليُوْنِيْنِيِّ، في سنةِ تسعٍ وثمانينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ على السِّفرِ الأوَّلِ أيضًا ما مثالُهُ حَرفًا بحرفٍ، ومثلُ ذلك على السِّفرِ الثاني، ومن الثَّاني نقلتُ:\nسمعَ جميعَ الجامعِ الصَّحيحِ للبُخَارِيِّ، وهو هذا المجلدُ ومجلدٌ آخرُ قبلَهُ من هذهِ النُّسْخَةِ على الشيخِ الإمامِ الأوحدِ العلَّامةِ الحافظِ المتقِنِ المُحَقِّقِ العارفِ الزَّاهدِ العابِدِ الوَرِعِ، شرفِ الدينِ أبي الحُسينِ عليِّ بنِ الشيخِ الإمامِ الأوحدِ العلامةِ، مفتيِ الفِرَقِ فقيهِ السَّلَفِ بُغْيَةِ الخَلَفِ: تقيِّ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن أبي الحُسين بن أحمدَ اليُوْنِيْنِيِّ -أعادَ اللهُ من بَرَكَتِهِ- بحقِّ سماعِهِ من ابن الزُّبَيْدِيِّ، بحقِّ سماعهِ عن أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بن عِيسى بن شُعيبٍ السِّجَزِيِّ، عن أبي الحسنِ الدَّاوُدِيِّ عن أبي محمدٍ عبدِ اللهِ بن أحمدَ السَّرَخْسِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ عن البُخاريِّ ﵁ بقراءةِ الفقيهِ الإمامِ العالمِ، أمينِ الدِّينِ محمدِ بن الشيخِ بهاءِ الدينِ عبدِ الوَلِيِّ بن أبي محمدِ بن خَوْلَانَ (^١)، مُحيي الدينِ عبدُ القادرِ، ولدِ الشيخِ المُسْمِعِ أنشأهُ اللهُ نشأَ الصالحينَ.\nوالقاضي الإمامُ العالمُ تاجُ الدِّينِ عبدُ الخالقِ بن عبدِ السلامِ بن سعيدٍ (^٢)، والقاضي كمالُ الدِّينِ أبو بكرٍ أحمدُ بن القاضِي الإمامُ العالمُ تاجُ الدينِ أبو محمدِ بن أبي حامدٍ بن حامدٍ الجَعْبَرِيُّ (^٣)، وأختُهُ لأبيهِ زينبُ، وشرفُ الدِّينِ إبراهيمُ بن الشيخِ أحمدَ بن حاتمٍ (^٤)، وشمسُ الدِّينِ موسى بن عبدِ العزيزِ بن جعفرَ (^٥)، والشيخُ عبدُ الرَّحمنِ بن حصنِ بن غَيلانَ (^٦)، ومُثَبِّتُ الأسماءِ أحمدُ بن إبراهيمَ بن محمدِ بن إدريس بن بابا جُوْكِ (^٧)، ويوسفُ بن عبدِ اللهِ بن الحاجِّ عليِّ بن حاتِمٍ (^٨)، وأحمدُ وزيدٌ ابنا الشيخِ بدرِ الدِّينِ محمدَ بن زيدٍ، وعليُّ وعبدُ الكريمِ ابنا صفيِّ الدِّينِ أبي طالبِ بن عبدِ الرَّحمنِ، وأحمدُ بن عبدِ الله بن الصَّفِيِّ عبدِ الغنيِّ (^٩)، وأحمدُ بن الشيخِ أبي الحسنِ عبدِ الكريمِ، وأحمدُ بن صَفِيِّ الدينِ عبدِ الرحمنِ بن أبي أحمدَ بن خَوْلَانَ، وأحمدُ بن محمدِ بن عبدِ اللهِ الحمويُّ، وأحمدُ بن مُوَفَّقِ الدينِ عبدِ السلامِ بن القاضي تاجِ الدِّينِ عبدِ الخالقِ المقدَّمِ ذِكْرُهُ (^١٠)، وأحمدُ\n_________\n(^١) وهو: محمد بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان الإمام العالم المحدث الخير الصادق أمين الدين أبو عبد الله البعلبكي التاجر المقرئ، سمع من الشيخ الفقيه اليونيني، وابن عبد الدائم، وجماعة، قال عنه الذهبي: أخبرنا ببعلبك، وبالمدينة النبوية، وبتبوك، وكان محببًا إلى الناس لمروءته وعلمه وتقواه. وألف كتابًا سماه العمدة القوية في اللغة التركية، ولد سنة أربع وأربعين وست مائة، ومات في شعبان سنة إحدى وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٢٢٧] الوافي بالوفيات [٤/ ٥٤].\n(^٢) وهو: عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان، القاضي، الإمام، تاج الدين، أبو محمد، المعري الأصل، البعلبكي، الشافعي، الأديب. ولد سنة ثلاث وستمائة، وحدث عن: الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والمجد القزويني والكاشغري والعز ابن رواحة والتقي أبي أحمد علي بن أحمد بن واصل البصري وأحمد بن هشام اللبلي والزكي أبي عبد الله البرزالي وجماعة، وأجاز له أبو اليمن الكندي، وروى الكثير، وأجاز للصلاح ابن أبي عمر. وتفرد في زمانه ورحل إليه، قال الذهبي: وحدث بسنن ابن ماجه بدمشق، وسمعناه منه ببعلبك، وأكثرت عنه. وهو من جلة شيوخي علمًا ودينًا وصلاحًا وعلو إسناد وتواضعًا وأدبًا ومروءة، وله ترسل وشعر جيد، ولي قضاء بعلبك وحمدت سيرته، وكان صاحب أوراد وتهجد وبكاء من خشية الله، وحضرت درسه بالأمينية، وهو ابن نيف وتسعين سنة. توفي ليلة الأربعاء تاسع المحرم، سنة ست وتسعين وستمائة، وشيعه خلق كثير، ودفن بمقبرة باب سطحا، وممن حدث عنه أبو الحسين اليونيني وأبو عبد الله بن أبي الفتح وأبو الحجاج المزي، وقد رويت أنا عنه في حياته. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٢٦٧] تاريخ الإسلام [رقم: ٤٠٨].\n(^٣) وهو: أحمد بن صالح بن ثامر، الفقيه العدل كمال الدين ابن القاضي تاج الدين الجعبري. سمع من النجيب عبد اللطيف، ولم يحدث، وكان شابًا عاقلًا وقورًا، ذا أمانة وعدالة، لم يبلغ الأربعين. توفي يوم عرفة. سنة ثمان وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٥٠٤].\n(^٤) وهو: إبراهيم بن أحمد بن حاتم بن علي البعلبكي الحنبلي ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة، وسمع من أبي سليمان بن الحافظ ومحمد بن إسماعيل خطيب مردا، واشتغل على الفقيه اليونيني وتفقه، وطلب مدة ونسخ المنتقى بخطه وأجاز له نصر بن عبد الرزاق وابن بهروز وابن روزبه وابن اللتي وابن القبيطي وآخرون، كان خيرًا ناسكًا فقيهًا ربانيًا سكينًا متواضعًا، يبدأ من لقيه بالسلام، يأمر بالمعروف برفق، وأضر في أواخر عمره، ومات في صفر سنة اثني عشر وسبعمائة ببعلبك. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ١٢٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٥].\n(^٥) وهو: موسى بن عبد العزيز بن جعفر بن شمج بن طارق، أبو عمران الشيخ العالم المقرئ الصالح الزاهد البركة شمس الدين البعلبكي الأدمي الحنبلي، قرأ أكثر مختصر الخرقي على الشيخ الفقيه، وسمع منه، ومن غيره، سمع من محمد بن طغريل وغيره، مولده سنة ست وثلاثين وست مائة، أو في التي بعدها. ومات في ربيع الآخر سنة عشرين وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٣٤٦] توضيح المشتبه [٥/ ٣٥٨].\n(^٦) وهو: عبد الرحمن بن حصن بن غيلان، أبو محمد النحلي، البعلبكي، المقرئ الزاهد، أخو الشيخ الزاهد أبي الحسن. روى عن الشيخ الفقيه محمد وأجاز لنا. وكان صالحًا، صوامًا قوامًا، كثير التلاوة والملازمة لمسجد الحنابلة ببعلبك، من خيار عباد الله. وكان من أصحاب الفقيه محمد، صحبه الشيخ إبراهيم الصياح وحكى عنه. توفي في سابع عشر رجب، سنة سبعمائة، وله نيف وسبعون سنة. تاريخ الإسلام [رقم: ٧٩٠].\n(^٧) وهو: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن باباجوك قاضي شيرز، نجم الدين ابن الشهاب البعلبكي الشافعي، اشتغل مدة، وشارك في الفضائل، وكان فيه دين وسكون، مات سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بشيزر، وله نيف وستون سنة وهو تركماني. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٣١] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٥٢].\n(^٨) وهو: يوسف بن عبد الله بن علي بن حاتم بن محمد بن عمر بن يوسف البعلي جمال الدين المعروف بالحبال، أبو المحاسن، ولد في سنة ثمانين وستمائة، سمع على القاضي تاج الدين عبد الخالق البعلي السيرة النبوية لابن إسحاق تهذيب ابن هشام خلا فوتًا يسيرًا، وتفرد بها عنه، وسمع أبي الحسين اليونيني وشمس الدين بن أبي الفتح وحدث وتفرد، ورُحِلَ إليه، سمع منه ابن ظهيرة مات في رجب سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ببعلبك. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٧١٧] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٦١٣].\n(^٩) وهو: أحمد بن عبد الله بن عبد الغني، المحدث الفقيه شهاب الدين أبو طاهر الدريني البعلي الحنبلي. ولد سنة ست وثمانين وست مائة. قال الذهبي: وسمع معنا من التاج، وبنت كندي، واليونيني، ثم طلب وكتب وتنبه وجلس مؤدبًا، كتبت عنه. توفي سنة خمس وثلاثين وسبع مائة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ٢٢] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٤٧٠].\n(^١٠) وهو: لم أجد ترجمة العلم، ولكن ترجمة جده عبد الخالق سبقت [برقم: ١٧٦].","vol":"6","page":464},{"text":"بن عليِّ بن أحمدَ الدحلي الخياط، والشيخُ محمدُ بن عليِّ بن عمرَ الأنصاريُّ الحلبيُّ الرَّفَّا، ونجمُ الدِّينِ أبو بكرِ بن عمرَ بن بركاتِ بن عبدِ الغنيِّ، وإسماعيلُ بن شمسِ الدينِ محمدُ بن عمرِو بن مُرِّي، ومحمدُ بن حسامِ الدِّينِ يحيى بنِ بهاءِ الدينِ عبدِ الوَلي بن خَوْلَانَ (^١)، والشيخُ محمودُ بن عليِّ بن حسينٍ القبايني، وبدرُ الدِّينِ يونسُ بن موسى بن يونسَ الطُّوري، والشيخُ إبراهيمُ بن موسى بن هارونَ المغربيُ الخَياطُ، ولؤلؤًا فتى أمين الدين محمدُ بن بهاءِ الدينِ عبدِ الوليِّ بن خَوْلَانَ.\nوسمعَ جماعةٌ آخرونَ بفواتٍ كتبتُ أسماءَهُم على أصلِ السماعِ، وهو الأصلُ المنقولُ منهُ هذا الكتابِ، وهو أصلُ الحافظِ عبدُ الغنيِّ بعد المقابلةِ به مراتٍ، وأجازَ الشيخُ المُسْمِعُ الجماعةَ المذكورينَ ما يجوزُ لهُ روايتهُ بشرطهِ.\nوأجازَ الشيخُ المُسْمِعُ أيضًا لشمسِ الدِّيْنِ عمرِ بن محمدِ بن سيدهُم روايةَ ما يجوزُ لهُ روايتهُ بشرطهِ، وروايةُ صحيحِ البخاريِّ من هذهِ النسخةِ المقابلةِ على نسخةِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ أصلِ السَّماعِ، ونَاوَلَهُ هذينِ المجلدينِ مناولةً صحيحةً معتبرةً، وأجازَ لهُ روايَتُهُمَا عنهُ، وصحَّ للجماعةِ المُقَدَّمِ ذِكْرُهُمْ، وثبتَ في سادسِ عشري شهرِ رمضانَ المباركِ، سنةَ تسعٍ وثمانينَ وستمائة.\nوتلوَ هذهِ الطبقةِ ما مثالُهُ هذا تسميعٌ صحيحٌ، كتبهُ عليُّ بن محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ اللهِ اليُوْنِيْنِيِّ -عفا الله عنه- نقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ البكريُّ.\n-طبقةُ السَّماعِ على الشيخِ أبي الحُسينِ اليُوْنِيْنِيِّ أيضًا، في سنةِ خمسٍ وتسعينَ وستمائةٍ، بِبَعْلَبَكَّ:\nوشاهدتُ أيضًا على أولِ السِّفرِ الأولِ من الأصلِ ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، وصلى الله على سيدنا محمدٍ وآله وصحبهِ وسلم:\n_________\n(^١) وجدت ترجمة واحدة له، ولكن المشكل فيها أنه ولد سنة أربع وثمانين وستمائة، أي أن عمره خمس سنوات عندما حضر السماع، إذ أن السماع كان سنة تسع وثمانين وستمائة، ولكن لم يذكر في المتن بأنه تحمل حاضرًا!!. والترجمة هي: محمد بن يحيى بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان ابن عبد الباقي بن مظفر بن شميس البعلبكي الحريري، شمس الدين أبو عبد الله. رجل جيد من أهل بعلبك، سمع من القاضي تاج الدين عبد الخالق ابن عبد السلام بن سعيد بن علوان، والشيخ شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد اليونيني، وغيرهما وحدث. مولده في الحادي عشر من المحرم سنة أربع وثمانين وستمائة، بمدينة بعلبك، وتوفي بها في السابع والعشرين من صفر سنة تسع وأربعين وسبع مئة، ودفن ظاهر بعلبك رحمه الله تعالى. سمعت عليه المجلس الثاني والستين في فضل الدعاء من «أمالي الحافظ أبي القاسم ابن عساكر» بسماعه من الشيخ شرف الدين اليونيني بسماعه من الإمام أبي الخضر عبد الواحد بن أبي الضوء أحمد بن علي ابن عبد الواحد بن أبي المضاء البعلبكي، عنه. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ١٥٢].","vol":"6","page":465},{"text":"سمعَ جميعَ كتابِ الجامعِ الصحيحِ لأبي عبدِ اللهِ محمدِ بن إسماعيلَ (…) الشيخِ الإمامِ العلامةِ الأوحدِ، العارفِ الحافظِ المتقنِ، المحقق المفيد القدوة، فقيهِ السلف شرفِ الدينِ أبي الحسينِ عليِّ بن سيِّدِنَا (....) قدوةِ العبادِ والزُّهادِ تقيِّ الدِّينِ أبي عبدِ الله محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن عِيسى اليُوْنِيْنِيِّ -مدَّ الله في عمرِهِ- بحقِّ سماعِهِ من الشيخِ الإمامِ العالمِ القدوةِ، سراجِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ أبي بكرٍ عبدِ اللهِ المباركِ بن محمدِ بن يحيى الزُّبَيْدِيِّ ثم البغدادِي، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بن عِيسى بن شُعيبٍ السِّجَزِيِّ، عن أبي الحسنِ الدَّاوُدِيِّ عن السَّرَخْسِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ عن أبي عبدِ الله محمدِ بن إسماعيلَ البخاريِّ، بقراءةِ الفقيهِ الإمامِ العالمِ أمينِ الدينِ محمدِ بن بهاءِ الدِّينِ عبدِ الوليِّ بن أبي محمدِ بن خَوْلَانَ القاضي، الإمامِ العالمِ أَقْضَى القضاءِ، شرفِ الدينِ مُنِيْفِ بن صدرِ الدِّينِ سليمانَ بن كاملٍ (^١)، وولدِهِ الفقيهِ شمسِ الدِّينِ محمدٍ، وسِبْطِهِ إسماعيلَ بنِ عيسى بن منصورِ بن حسانَ بن كاملٍ، والحاجِّ محمدِ بن أبي بكرِ بن كاملٍ، والفقيهِ العالمِ بدرِ الدِّينِ محمدِ بن عزِّ الدينِ محمودِ بن محمدٍ التُّوَيْزِرِيِّ (^٢)، وتقيِّ الدينِ محمدِ بن نورِ الدينِ محمودِ بن أحمدَ بن أبي الرِّضَى، وحسامِ الدِّينِ يحيى بن بهاءِ الدِّينِ عبدِ الوَلِيِّ بن أبي محمدِ بن خَوْلَانَ (^٣)، وولدِهِ لِصُلْبِهِ عبدِ الرحمنِ، وأحمدَ بن صفيِّ الدِّينِ عبدِ الرحمنِ بن أبي محمدِ بن خَوْلَانَ، وفاتهُ الميعادُ الثانِي من المجلدِ الرَّابعِ، وهو أصلُ السَّمَاعِ، وسمعَ جميعَ الكتابِ الجامعِ الصحيحِ أيضًا جزءُ بن عليِّ بن الحاجِّ عمرَ المؤذنِ أبوهُ، وفرنسُ بن عبدِ الراحمِ بن مُوسى، وأحمدُ بن محمودَ بن عبدِ الله الأعمى، ومسعودُ بن عليِّ بن عبدِ اللهِ اليَمني، وأحمدُ بن صلاحِ الدِّينِ محمدِ بن أحمدَ بن بدرِ بن ربيعٍ (^٤)، والشيخُ محمدُ بن عليِّ بن عمرَ الرَّفَّا الأنصاري الحلبيُّ.\nومُثَبِّتُ الأسماءِ الفقيرُ إلى اللهِ ﷾\n_________\n(^١) وهو: منيف بن سليمان بن كامل بن منصور بن علوان بن ربيعة بن بركات ابن سالم أبو الفضل السلمي الزرعي، قاضي بيت المقدس تفقه بالشيخ تاج الدين وسمع معه من ابن عبد الدائم، ومن ابن أبي اليسر ويوسف بن مكتوم وغيرهم، وكان من أصحاب تاج الدين الفزاري، ومن خيار القضاة دينًا وفضيلة، ووقارًا، أثنى عليه السبكي وعز الدين ابن جماعة والشيخ صلاح الدين العلائي وآخرون، ولد سنة ثلاث وأربعين وستمائة بزرع. روى لنا جزء ابن عرفة، توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وسبعمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٣٤٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٣٤٨].\n(^٢) وهو: لم تذكر كتب التراجم غير هذه الترجمة التي يمكن أن تكون مقبولة لهذا العَلَمِ، ولكن هناك خلاف في شهرته، فاسمه في المتن التويزري، وفي كتب التراجم التبريزي، ويبدو أن هناك شبه بينهما، فربما يكون خطأ في نسخه في أحد الكتب التي ذكرته، والله أعلم، وقد جاء في هذه الترجمة: محمد بن محمود بن محمد، ابن بندار، الشيخ بدر الدين التبريزي الشافعي. كان رجلًا مباركًا معروفًا بالصلاح، ولي القضاء في أماكن متعددة، منها القدس وبعلبك، ثم إنه نُقل من القدس الى بلد الخليل ﵇ خطيبًا، فأقام أشهرًا يسيرة. ومات رحمه الله تعالى في عاشر شوال سنة خمس وعشرين وسبع مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ٢٥٣] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٠٣٩].\n(^٣) وهو: حسام الدين، أبو محمد يحيى بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان ابن المظفر بن شميس الأنصاري البعلي بها، وصلي عليه ضحوة النهار بجامعها ودفن بمقابر باب سطحاء، ومولده تقريبًا سنة خمس وخمسين وست مئة، سمع من ابن هامل ثلاثيات البخاري في سنة أربع وستين وست مئة وحدث بها، وأجاز له أحمد بن عبد الدائم وحدَّثَ، وكان رجلًا جيدًا خيرًا من عدولِ بلدهِ، قال السلامي: سمعت عليه شيئًا بالإجازة. ومات في سلخ المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة. الوفيات لابن رافع [رقم: ١١٥] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٥١٣].\n(^٤) وهو: هكذا اسمه في المخطوط: ولكن في كتب التراجم التي ذكرت اسمه، اختلاف بسيط في الاسم في آخره، فقالوا: ابن تبع، بدل ابن ربيع، ولعله خطأ من الناسخ، والله أعلم: وهو: أحمد بن الصلاح محمد بن أحمد بن بدر بن تبع بن محمد بن إبراهيم البعلي أبو العباس تقي الدين بن صلاح الدين العسالي. مولده في المحرم سنة أربع وثمانين وست مئة، وتوفي ليلة السبت ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بظاهر دمشق، ودفن من الغد بالقرب من حمام النحاس بسفح قاسيون. سمع على الفخر على ابن البخاري مسند الامام أحمد بن حنبل، وجزء الأنصاري ومشيخته تخريج ابن الظاهري، والشمائل للترمذي والقطيعيات الأربعة، على عبد الرحمن بن الزين وزينب بنت مكي جزء الأنصاري ومن ابن المجاور وزينب بنت كندي ببعلبك. وحدث بالمسند سمعه عليه الامامان أبو عبد الله بن جابر رفيقه أبو جعفر الغرناطي. وأسره التتار عام غازان، ثم خلصه الله من أيديهم. وكان رجلًا صالحًا، لطيفًا، خفيف الروح، صاحب ملح ونوادر، وكان يتكلم بعدة ألسنة. العبر في خبر من غبر [٤/ ١٤٦] معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ٢٨] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ٧١٤].","vol":"6","page":466},{"text":"أحمدُ بن إبراهيمَ بن محمدِ بن إدريسَ بن شعبان بن عبدِ اللهِ.\nوسمعَ جماعةٌ آخرونَ بفواتٍ كُتِبُوْا على أصلِ السماعِ:\nمنهم محمدُ بن صفيِّ الدينِ عبدِ الرحمنِ بن أبي محمدِ بن خَوْلَانَ، وغيره.\nقولُ أسمائِهِم هنا أختصارًا واعتمادًا على كتابةِ ذلكَ على أصلِ السماعِ، وصحَّ ذلك لهم، وثبتَ في مجالسٍ آخرُهَا ثاني عشرينَ رمضانَ، سنةَ خمسٍ وتسعينَ وستمائةٍ بِبَعْلَبَكَّ المحروسةِ بمسجدِ الحنابلَةِ، وصلى اللهُ على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلم، وحسبُنَا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.\nنقلهُ كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن محمدٍ البكريُّ التَّيْمِيُّ، حامدًا لله تعالى.\n-طبقةُ السماعِ عليهِ أيضًا، في سنةِ سبعٍ وتسعينَ وستمائةٍ:\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حَرفًا بحرفٍ:\nبسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيمِ:\nسمعَ جميعَ هذه المجلدةِ والتي تليها، وهما جميعُ الجامعِ الصحيحِ لأبي عبدِ اللهِ البخاريِّ على شيخِنَا الشيخِ الإمامِ العلامةِ الحافظِ، المتقنِ المحقِّقِ المفيدِ القُدوةِ، شرفِ الدِّينِ أبي الحُسينِ عليِّ بن الشيخِ الإمامِ العلامةِ، قدوةِ العلماءِ والعُبَّادِ والزُّهَادِ تقيِّ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن الشيخِ الصالحِ أبي الحُسينِ أحمدَ اليُوْنِيْنِيِّ -مدَّ اللهُ عمرَهُ- بحقِّ سماعِهِ من الشيخِ الإمامِ العالمِ القدوةِ، سراجِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ أبي عبدِ اللهِ المُباركِ","vol":"6","page":467},{"text":"بن يحيى الزُّبَيْدِيِّ، بحقِّ سماعِهِ من أبي الوقتِ بِسندِهِ أولَ الكتابِ:\nالفقيهُ الإمامُ العالمُ العاملُ الزاهدُ، بدرُ الدِّينِ أبو عبدِ الله محمدُ بن عزِّ الدين محمودِ بنِ محمدٍ النُّوَيْرِيُّ، والفقيهُ الإمامُ العالمُ المحَصِّلُ، شمسُ الدينِ محمدُ بن مُبَارِزِ الدِّينِ أحمدَ بن صَبَاوَه، بقراءةِ محمدِ بن عِيسى بن محمودٍ البَعليِّ الشافعيِّ (^١)، وصحَّ ذلكَ وثبتَ في مجالسٍ آخرُهَا منتصفُ ذِي الحِجَّةِ، سنةَ سبعٍ وتسعينَ وستمائةٍ، وأُعِيْدَ لمن فاتَهُ شيءٌ ما فاتَهُ، وأجازَ لهم أن يَرْوُوْا عنهُ ما يجوزُ له روايتُهُ، وصلَّى اللهُ على سيدنا محمدٍ، وآلهِ وصحبِهِ وسلم.\nنقلها كما شاهدَهَا أحمدُ البَكْرِيُّ.\n_________\n(^١) وهو: قاضي قضاة طرابلس شمس الدين محمد بن عيسى ابن محمود البعلبكي المعروف بابن المجد الشافعي، اشتغل مدة وبرع في فنون كثيرة وأقام بدمشق مدة يدرس بالقوصية بالجامع ويؤم في مدرسة أم الصالح، ثم انتقل إلى قضاء طرابلس فأقام بها أربعة أشهر ثم توفي في سادس شهر رمضان. ولد سنة ست وستين وستمائة، ببعلبك، وتوفي سنة ثلاثين وسبعمائة، تفقه وبرع بحلب وكان صاحب فنون، ولي قضاء بعلبك مدة ثم ترك ذلك، وسكن دمشق وأمَّ بتربة أم الصالح ودرس بالقوصية ثم انتقل إلى قضاء طرابلس فمات بعد أشهر. وسمع الكثير وقرأ على ابن مشرف والموازيني وسمع سنن ابن ماجة من القاضي تاج الدين عبد الخالق بن عبد السلام بن عيد بن علوان، وأجاز له بخطه في سنة تسع وعشرين وستمائة بدمشق. الوافي بالوفيات [٤/ ٢١٤] البداية والنهاية [١٤/ ١٧٤].","vol":"6","page":458},{"text":"-<span data-type='title' id=toc-11176> طبقةُ السَّماعِ عليهِ أيضا، ً في سنةِ ثمانٍ وتسعينَ وستمائةٍ، بدمشقَ المحروسةِ بالمدرسةِ الحنبليَّةِ:</span>\nوشاهدتُ عليهِ أيضًا ما مثالُهُ حرفًا بحرفٍ:\nسمعَ جميعَ هذا المجلدِ والثاني بعدَهُ، وهُمَا جميعُ صحيحِ البخاريِّ ﵁ على مالِكِهِ شيخِنَا الشيخِ الإمامِ العالمِ العاملِ العلامةِ، الأوحدِ البارعِ الحافظِ الزَّاهدِ، الورعِ القدوةِ المحققِ والمتقنِ المدققِ، فقيهِ السلفِ طرازِ الخلفِ، مفتي المسلمينَ جمالِ العلماءِ والفضلاءِ، فخرِ الأئمةِ شرفِ الدينِ أبي الحسينِ عليِّ بن الشيخِ الإمامِ العلامةِ، شيخِ الإسلامِ علمِ الأولياءِ، تقيِّ العلماءِ والمُجمعَ على إمامتِهِ، عارفِ علمِ الحقيقةِ والشَّريعةِ، أبي عبدِ اللهِ محمدِ بن أحمدَ بن عبدِ الله اليُوْنِيْنِيِّ -أدامَ اللهُ حراسته- بسندهِ فيهِ عن ابنِ الزُّبَيْدِيِّ، بقراءةِ الإمامِ العالمِ المحدثِ الزَّاهدِ الورعِ، علاءِ الدِّينِ أبي الحسنِ عليِّ بن أيوبَ بن منصورٍ المَقْدِسِيِّ (^١):\nالجماعةُ السادةُ الفضلاءُ، العلماءُ الصدورُ الرؤساءُ:\nجمالُ الدِّينِ أبو العباسِ أحمدُ بن محمدِ بن محمدِ بن القَلَانِسيُّ التَّمِيْمِيُّ (^٢)، وبدرُ الدينِ أبو اليُسْرِ محمدُ بن محمدِ بن عبدِ القادرِ الأنصاريُّ (^٣)، وأخوهُ محيي الدِّينِ يحيى، وعمادُ الدين محمدٌ وعلاءُ الدينِ عليٌّ ابنا موسى بن سليمانَ الشِّيْرَجِيُّ (^٤)، وعمادُ الدينِ محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن محمدِ بن الشِّيْرَازِيُّ (^٥)، وبدرُ الدينِ أحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن محمودِ بن الزَّقَاقِ المقرئِ جده (^٦)، وابنُ أختهِ أمينُ الدينِ محمدُ بن محمدِ بن إبراهيمَ التَّفْلِيْسِيُّ، وخادمُهُ كافورَ، وبدرُ الدِّينِ محمدُ بن عليِّ بن محمدِ بن سليمانَ بن حمائلَ بن غانمٍ المَقْدِسِيُّ (^٧)، ونورُ الدِّينِ عليُّ بن المُنْجَا بن عثمانَ بن أسعدَ بن المُنْجَا (^٨)، وابنُ ابنِ عمِّهِ عزُّ الدينِ محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ التَّنُوْخِيَّانِ (^٩)، وسبطُ المُسْمِعِ أبو الفضلِ محمدُ بنُ شمسِ الدينِ محمدِ بن أبي الفتحِ البَعْلَبَكِيُّ (^١٠)، وشمسُ الدِّينِ\n_________\n(^١) وهو: علي بن أيوب بن منصور بن الزبير المقدسي علاء الدين أبو الحسن الملقب عُليان بالتصغير، وكان يكتبها بخطه أولًا، وُلد سنة ست وستين وستمائة تقريبًا، وسمع من الفخر ابن البخاري وعبد الرحمن بن الزين وغيرهما، وعُني بالحديث وطلب بنفسه واشتغل بالفقه على مذهب الشافعي، فقرأ على التاج الفركاح وعلى ولده ونسخ المنهاج وحرره ضبطًا واتقانًا وبرع في الفقه والعربية ودرس بالأسدية، وبحلقة صاحب حمص، وأعاد بالبادرائية ثم ولي تدريس الصلاحية بالقدس فأقام بها مدة، وكان يحب كلام ابن تيمية، ونسخ منه الكثير وله أشعار على طريقته فى الاعتقاد، وامتحن وأوذى بسبب ذلك وكان يكتب خطًا صحيحًا في غاية الضبط، وحصل له في أواخر عمره مبادئ اختلاط، فكان يلهج بذكر الجن وأنهم وعدوه أن يجروا له نهرًا من النيل إلى منزله بالقدس، ونهرًا من الزيت من نابلس إلى منزله أيضًا، وشرع في إعداد أماكن لذلك فأخذوا على يده وباعوا كتبه في حياته، وتغالى الناس في أثمانها رغبة في صحتها، وانتزعت عنه المدرسة الصلاحية فنزعها صلاح الدين العلائي، وكان إذا سمع عليه مع ذلك فى حال تغييره يحضره ذهنه ثم استمر إلى أن عالج من الفقر شدة شديدة، ومات فقيرًا مدقعًا في شهر رمضان سنة ٧٤٨. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٣٠٥] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٦١].\n(^٢) وهو: أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله التميمي جمال الدين بن شرف الدين القلانسي الدمشقي، أبو العباس، ولد سنة نيف وسبعين وستمائة، وسمع من ابن البخاري وزينب بنت مكي وغيرهما، وتفقَّهَ بالشيخ تاج الدين الفزاري، وحفظ التنبيه ثم المحرر وكان يستحضره وتفقه ودرس بالأمينية والظاهرية، وعمل توقيع الدست وولي قضاء العسكر، ووكيل بيت المال، وكان حسن الخط بهي المنظر كثير الهمة، ولي وكالة بيت المال وغير ذلك، وخرَّج له الفخر البعلي مشيخة، ومات في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة. أعيان العصر وأعوان النصر [١/ ٣٦١] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٧٦١].\n(^٣) وهو: في اسم العلم خلاف في اسم جده فمنهم من قال أن اسمه محمد كاسم أبيه، ومنهم من قال كما في المخطوط، أن اسم جده عبد القادر، ووكأن الأول هو الراجح، كما في أعيان العصر والدرر الكامنة: وهو: محمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل شعادة بدر الدين أبو اليسر ابن القاضي عز الدين ابي المفاخر ابن الصائغ الدمشقي الشافعي، أخو القاضي نور الدين ولد سنة ست وسبعين وستمائة، وسمع من أبيه وأحمد بن شيبان والفخر علي وأحضر على المسلم بن علان حدث عن الحافظ أبي الحسين علي بن محمد بن أحمد اليونيني بصحيح البخاري. وحفظ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين ابن الفركاح ولما صرف القاضي جلال الدين القزويني عن قضاء الشام حمل إليه تشريفه وتقليده فامتنع فعظم في عين تنكز وأحبه واعتقده، فأمره الأمراء أن يعاودوه في ذلك فعاودوه فأصر على الامتناع، فولاه خطابة بيت المقدس فأقام بها، فثقل أمره على الناظر من كثرة الشفاعات فشكا أمره في الباطن إلى تنكز فبلغه ذلك فترك الخطابة، وعاد إلى دمشق ثم زار القدس فتعلل ومات بدمشق بعد أن رجع إليها عليلًا ومات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، ودفن عند أبيه بسفح قاسيون، وشيعه الخلائق وحمل على الرؤوس. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ١٩٩] فوات الوفيات [٣/ ٢٩٣] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ٤٥٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٩٤٢].\n(^٤) وهما: محمد بن موسى بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الأنصاري، عماد الدين أبو عبد الله بن أبي البركات الدمشقي الشهير بابن الشيرجي ولد سنة اثنين وثمانين وستمائة، وسمع من الفخر ابن البخاري جزء الأنصاري وحدث به وتفرد به عنه، وأجاز له جماعة، وسمع منه ابن كثير والعراقي، وكان قد ولي نظر الخزانة والحسبة والشامية وغير ذلك، وكان مشكورًا في مباشرته عفيفًا نزهًا، ومات في المحرم سنة سبعين وسبعمائة، ببستانه بأرض مقرى، من ضواحي دمشق بتربتهم بمقبرة الباب الصغير، وله ثمان وثمانون سنة، وقال ابن حبيب عاش نيفًا وتسعين سنة. الوفيات لابن رافع [رقم: ٨٧٦] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٠٨٨] وأخوه ربما يكون هو: علي بن موسى بن سليمان، علاء الدين ابن الكاتب فخر الدين ابن ستيت. قتله العشير بأرض صرخد. كان شابًا حسنًا، شجاعًا، سمع معنا وقبلنا سنة بضع وثمانين. وقرأ بنفسه وكتب الطباق، مات سنة سبعمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٨٠٠].\n(^٥) وهو: محمد بن أحمد بن محمد، القاضي الرئيس الأصيل، بقية الرؤساء، عماد الدين بن الصاحب تاج الدين بن الشيرازي، ناظر الجامع الأموي، ومحتسب دمشق. كان من الرؤساء بالشام، ومن أولي الحشمة الذين لهم فيها الوجوه الوسام والأيادي الجسام، عريق في الرئاسة، غريق في السيادة والمباشرة والسياسة، يخدم الناس، ويتقرب إلى القلوب بسائر أنواع المكارم والأجناس. باشر الجامع مرات، وأثر فيه من العمارة ما يجلب للنفس المسرات. وباشر الحسبة مرات عده، فما رأى الناس إلا كل خير أعده واستجده. ولم يزل على حاله متنقلًا فيما يتولاه، ويباشر أمره، إلى أن دارت عليه طاحون الطاعون، وراح مع أولئك القوم الذين هم إلى الساعة ساعون. وتوفي - رحمه الله تعالى - في شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة في طاعون دمشق. وكان قد تولى نظر الجامع الأموي بعد تقي الدين بن مراجل في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة يوم الخميس ثامن شهر ربيع الأول. وأقام فيه مدة سنين. ثم إنه نقل إلى نظر الحسبة، وأقام بها مدة. ثم إنه جاء المرسوم في أيام الصالح بعزله، فأقام في المدرسة الطرخانية جوار داره تقدير شهرين، ثم أعيد إلى الحسبة. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٢٥٦] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٩٦٤].\n(^٦) وهو: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن أبي القاسم المقري الدمشقي، بدر الدين أبو العباس المعروف بابن الجوخي وابن الزقاق الكاتب. من أعيان دمشق، يخدم في ديوان الجيش، وله فضيلة، وكتابة حسنة، وتواضع وحسن خلق. سمع على زينب بنت مكي حضورًا في الخامسة مسند الامام أحمد بن حنبل، وعلى ابن البخاري سنن أبي داود وجامع الترمذي والغيلانيات، وجزء ابن معروف وجزء ابن حكار وجزء محمد بن هارون الحضرمي والأول من مسند الهيثم بن كليب والمشيخة الظاهرية. وعلى زينب بنت مكي وابن البخاري معا جزء الأنصاري. وسمع من عمر بن عبد المنعم ابن القواس، والشيخ تقي الدين ابن الواسطي، وحدث. وعلى عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك المقدسي السنن للنسائي رواية ابن السني، وحدث بها وكان في سماعها حاضرًا. مولده سنة ثلاث وثمانين وستمائة، ومات في ليلة السبت خامس شهر رمضان سنة أربع وستين وسبعمائة بدمشق. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ٣٠] ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد [رقم: ٧٢٣].\n(^٧) وهو: محمد بن علي بن شيخنا الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن سلمان الإمام البارع الفقيه ذو الفضائل بدر الدين ابن غانم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي. ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة. وسمع من ابن الواسطي حضورًا، ومن جماعة وطلب بنفسه وقتًا، وقرأ وله عناية بتحصيل العلم والكتب مع التصوف والنزاهة والفضيلة وصحة الذهن، ودرس وأفتى. تعلل أشهرًا وتوفي في جمادى الأولى سنة أربعين وسبعمائة ووصى بثلثه في البر. سمع منه جماعة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ٢٤٨] العبر في خبر من غبر [٤/ ١٢٢].\n(^٨) ذكرته بعض كتب التراجم، ولكن فيه خلاف في لقبه فقالوا: علاء الدين، بدل نور الدين، فقالوا: علي بن المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي الحنبلي قاضي الحنابلة بدمشق علاء الدين. ولد سنة سبع وسبعين وستمائة، سمع على أحمد بن هبة الله بن عساكر \"صحيح مسلم\" عن المؤيد الطوسي إذنًا. وسمع على الفخر بن البخاري مشيخته تخريج ابن الظاهري. وسمع أباه، وابن البخاري، وابن شيبان، وطائفة استوعبهم ابن سعد في معجم خرجه له. وسمع على العز إسماعيل بن عبد الرحمن الفراء ومحمد بن هاشم العباسي \"صحيح البخاري\" خلا من قوله سورة الحجرات إلى باب من قال لا نكاح إلا بولي، فإنه سمع هذا الفوت على عباس بن عمر بن عبدان وحده. وتفقه بأبيه وغيره، وأفتى ودرس. وولي قضاء الحنابلة بعد ابن الحافظ فشُكرت سيرته. وكان رجلًا وافر العقل، حسن الخلق، كثير التودد، ومات سنة خمسين وسبعمائة. العبر في خبر من غبر [٤/ ١٥٥] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٤٨٧].\n(^٩) وهو: محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي، الدمشقي، الفقيه المفتي، المدرس المحتسب، عز الدين أبو عبد الله بن وجيه الدين: ولد ما سنة ثمان وثمانين وستمائة. وأُحضر على زينب بنت مكي والفخر وغيرهما وحدث، وكان ذكيًا مخالطًا للشافعية جماعًا للكتب، وولي حسبة دمشق ونظر الجامع ودرس في أماكن، وكان صدرًا رئيسا كثير الحشمة والمروءة حسن الشكل محبًا لأهل العلم، ومات في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وسبعمائة، قال ابن حجر: وهو والد الشيخة أم الحسن فاطمة التي أكثرت عنها في رحلتي إلى دمشق. ذيل طبقات الحنابلة [٥/ ١٣١] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٩٤٦].\n(^١٠) وهو: محمد بن شيخنا الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي الفتح أبو الفضل البعلبكي الفاضل العالم بهاء الدين أبو البقاء الحنبلي نقيب السبع. ولد في أول سنة ثلاث وتسعين وست مائة. وحضر زينب بنت كندي، والتاج عبد الخالق، وسمع من جده الشيخ شرف الدين وخلق، وبمصر من البهاء ابن القيم، وسبط زيادة وطائفة. وكتب الطباق وله أجزاء وتميز، وسمع بالحجاز وبيت المقدس، ونسخ كتبًا. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ٢٥٦].","vol":"6","page":468},{"text":"محمدُ بن نعمةَ بن سالمٍ النَّابِلْسِيُّ (^١)، وناصرُ الدينِ محمدُ بن آقوشَ اليُوْنِيْنِيُّ، مولاهُمْ المؤذنُ (^٢).\nوالإخوةُ الخمسةُ: أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ (^٣)، وأبو محمدٍ عبدِ القادرِ (^٤)، وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ (^٥)، وأبو عبدِ اللهِ محمدٌّ (^٦)، وأبو العباسِ أحمدُ، بنو شمسِ الدِّينِ محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن يوسفَ بنِ محمدٍ، ومحيي الدينِ عبدُ القادرِ بن محمدِ بن إبراهيمَ بن تميم المُقْرِيْزِيُّ البَعْلَبَكِّيُوْنَ (^٧)، وفتحُ الدينِ أبو الفتحِ بن محمدِ بن يحيى بن أبي منصورِ بن الصَّيْرَفِيُّ الحَرَّانِيُّ الحَنْبَلِيُّ (^٨)، وابنهُ محمدٌ، ومحمدُ بن الشيخِ غنائمِ بن إسماعيلَ البَيَانِيُّ، ونظامُ الدِّينِ حسنُ بن أحمدَ بن عبدِ الواحدِ بن عبد الكريمِ الأنصاريُّ، وأخوهُ عليٌّ، وابنُ أُخْتِهِمَا محمدُ بن شرفِ الدينِ محمدٌ، وابنُ ابنِ عَمِّهِمَا عمرُ بن عبدِ الواحدِ بن عليٍّ، وأخوهُ لأمِّهِ عليُّ بن محمدِ بن محمدِ بن عبدِ اللهِ بن عبدِ اللهِ بن مالكٍ الطَّائيِّ الجِيَانِيِّ، وبهاءُ الدينِ عبدُ اللهِ (^٩)، وأمينُ الدينِ محمدٌ، ابنا محمدِ بن عبدِ الله بن الحسنِ بن محبوبٍ، وابنِ عَمِّهِمَا تقيِّ الدين يوسفُ بن عليٍّ، والشيخُ محمدُ بن سليمانَ بن داودَ الجَزَرِيُّ (^١٠)، والشيخُ محمدُ بن طلحةَ بن عبدِ العزيزِ الحُسينيِّ المصري، ومحمدُ وأحمدُ ابنا جريرِ بن سعيدِ بن حميدٍ السَّوَادِيُّ، ومحمدُ بن نجمِ الدينِ عمرُ بن أبي القاسمِ بنُ أبي الطَّيِّبِ الشافعيِّ (^١١)، وبدرُ الدِّينِ محمدُ بن الحسنِ بن إسماعيلَ بن سِيْمَا السُّلَمِيُّ الحمويُّ، ومحيي الدينِ إسماعيلُ بن يحيى بن إسماعيلَ بن جَهْبَلٍ الشافعيُّ (^١٢)، وابنهُ محمدٌ (^١٣)، وفتاهُ بكتوت، ومحمدُ بن شمسِ الدينِ محمدُ بن الشرفِ يعقوبَ، ومحمدُ وعبدُ اللهِ ابنا أحمدَ بن ثابتِ بن مجيدٍ النَّوَاوِيُّ، ومحمدُ وأحمدُ وأبو بكرٍ بنو يوسفَ بن إسماعيلَ الأَعْزَازِيُّ المنشدُ، والشريفُ زينُ الدينِ عليُّ بن أبي طالبِ بن عَرَبْشَاهَ الحُسَيْنِيُّ، وشمسُ الدينِ محمدُ بن (…) بن عمرَ، وشرفُ عبدُ اللهِ بن أحمدَ بن صالحٍ، وشرفُ الدينِ عبدُ اللهِ بن مُبَشِّرِ بن محمدٍ، وصالحُ بن يونسَ بن أحمدَ الجَبْلَانِيُّوْنَ، وعلاءُ الدينِ عليُّ بن محمدِ بن محمدِ بن محمدٍ الدِّمَشْقِيُّ، وزينُ الدِّينِ عبدُ الغالبِ بن محمدِ بن عبدِ القاهرِ الماكِسَانِيُّ (^١٤)، وابنهُ محمدٌ (^١٥)، وشمسُ الدِّينِ محمدُ بن عليِّ بن باسم، وابنُ عَمِّهِ زينُ الدينِ عمرُ بن يوسفَ، وعمادُ الدِّينِ محمدُ بن أحمدَ بن (....) عمر، ومحمدُ بن بهاءِ الدينِ عليِّ بن عِيسى بن منصورٍ،\n_________\n(^١) وهو: محمد بن نعمة، الفقيه المحدث شمس الدين النابلسي والد البدر، قرأ على الكرسي وضرب، وقرأ سنن ابن ماجه على ابن بدران بنابلس. مولده سنة بضع وستين وستمائة. استولت عليه السوداء خمس سنين، وتوفي يوم عرفة سنة أربعين وسبعمائة ﵀. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ٢٦٦] الوفيات لابن رافع [رقم: ٢٢٨].\n(^٢) وهو: محمد بن آقوش، الأمير ناصر الدين ابن الأمير جمال الدين المطروحي. كان رجلًا جيدًا، وعنده دراية. وسمع من ابن النجار، وحدث. وتوفي - رحمه الله تعالى - ليلة الاثنين رابع جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٣٤٠] الدرر الكامنة [رقم: ١٠٣٨].\n(^٣) وهو: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف، الشيخ الإمام العالم المحدث الفقيه الحنبلي المحدث المفيد عين الطلبة، فخر الدين أبو محمد العلامة شمس الدين أبي عبد الله بن الإمام القدوة المفتي فخر الدين البعلبكي ثم الدمشقي الحنبلي. ولد سنة خمس وثمانين وستمائة. وسمع في الخامسة من الفخر بن البخارى والتقى الواسطي وابن القواس ونحوهم، ثم طلب بنفسه فحصل الكثير وسمع بمصر والاسكندرية وحلب وحماة وحمص وبعلبك والحجاز وخرج لنفسه ولغيره وتعب ودار وكتب وأتقن الفقه على مذهب أحمد، وسمع من أبي إسحاق ابن الواسطي، وابن القواس، ثم تفقه وطلب هذا الشأن وارتحل فيه مرات، وكتب العالي والنازل من سنة خمس وسبعمائة وهلم جرًا، وخرج وأفاد الخاصة والعامة، وسمع مني وسمعت منه، ورويت عنه في المعجم. توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ١٤٠] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٣٤٩].\n(^٤) وهو: عبد القادر بن محمد بن الفخر عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر ابن أبى القاسم، محيي الدين البعلى ثم الدمشقي، ابن الإمام شمس الدين أبي عبد الله، ولد سنة تسع وثمانين وستمائة، وأحضر على ابن القواس وعلي التقي الواسطي، وسمع من ابن الموازيني والتقي سليمان وغيرهم، وبرع في كتابة الشروط وكان قارئ الحديث بمدرسة أم الصالح، مات في آخر نهار الخميس خامس رمضان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة. وصلي عليه من الغد بعد صلاة الجمعة بالجامع الأموي. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٤٧٢].\n(^٥) وهو: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر ابن أبي القاسم البعلي الأصل الدمشقي، المعروف بابن الفخر الحنبلي، تقي الدين ابن شمس الدين ابن الإمام فخر الدين، حضر على زينب بنت مكي في الثانية وسمع من جماعة، ومولده سنة سبع وثمانين وستمائة، وهو والد شمس الدين محمد وكان يشهد تحت الساعات مات في رجب سنة أربع وأربعين وسبعمائة. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٢١٤].\n(^٦) وهو: في كتب التراجم أسماء يخيل لنا أنها للعلم ولكنها ليست كذلك، للاختلاف في البلد أو في تتمة الاسم، وهو معاصر لطبقة السماع، ومن ذلك: محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الجعفري التونسي ركن الدين أبو عبد الله ابن القوبع المالكي. وكذلك: محمد بن محمد بن عبد الرحمن، البليغ الفصيح الصدر الرئيس بدر الدين أبو عبد الله الخطيب بالجامع الأموي بدمشق ابن قاضي القضاة جلال الدين القزويني. وليس هما مقصودا الترجمة.\n(^٧) وهو: عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الصمد بن تميم ابن أبي الحسن بن عبد الصمد بن تميم المقريزي البعلبكي، محيي الدين الحنبلي، ولد في سنة سبع وسبعين وستمائة، وسمع ببعلبك من زينب بنت كندي، وبدمشق من أبي الفضل ابن عساكر وابن القواس وابن مشرف والتقي سليمان وابن سعد وابن عبد الدائم واسحاق بن النحاس وأبى المكارم النصيبي وعبد الأحد ابن تيمية وأبي الحسن بن الصواف، وبمصر من البهاء ابن القيم وسبط زيادة، وجدَّ في الطلب واعتنى بالفن وكتب الطباق وقرأ بنفسه، وسمع ببعلبك ودمشق وحمص وحلب ومصر والاسكندرية وغيرها من البلاد، ووليَ درس الحديث بالبهائية بدمشق، قال البرزالي في معجمه: كان فاضلًا فقيهًا محصلًا، وقال الذهبي: له مشاركة في العلوم وولي مشيخة الحديث بالبهائية، وغير ذلك علقت عنه فوائد. ومات في أواخر ربيع الأول سنة اثنين أوثلاث أو أربع وثلاثين وسبعمائة، قال ابن حجر: هو جد صاحبنا الشيخ تقي الدين أحمد ابن علي بن عبد القادر أبقاه الله تعالى في خير، قدم والده علاء الدين القاهرة فقرر في موقعي الانشاء، وصاهر الشيخ شمس الدين ابن الصائغ على ابنته فولدت له تقى الدين أحمد، فكان يذكر أن أباه ذكر له أنه من ذرية تميم بن المنتصر باني القاهرة، ولا يظهر ذلك إلا لمن يثق به وأخبرته أني رأيت في ترجمة جده عبد القادر بخط الشيخ تقي الدين ابن رافع أنه أنصاري فلم يلتفت إلى ذلك. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٤٧١] شذرات الذهب في أخبار من ذهب [٨/ ١٧٨].\n(^٨) وهو: الصدر الأصيل فتح الدين أبو الفتح نصر الله بن محمد بن يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن رافع بن علي بن إبراهيم بن الصيرفي الحراني الدمشقي بها، وصُلي عليه من الغد بالجامع الأموي، ودفن بمقابر باب الفراديس، سمع من جده لأبيه الإمام المفتي جمال الدين أبي زكريا يحيى والجمال البغدادي وهو في الخامسة سنة ثمان وستين جزء الأنصاري، وحدث به بجامع دمشق، ومن ابن شيبان أول أمالي الضبي، ومن ابن البخاري القطيعيات الأربعة، وسمع من أبي حامد ابن الصابوني، وأجاز له النجيب عبد اللطيف وأحمد بن عبد الله بن النحاس والحسين بن أحمد بن حديد وحسن بن عثمان القابسي وعثمان بن هبة الله ابن عوف، قال البرزالي: رجل جيد له مسجد يؤم فيه وباشر عمائر الجامع بدمشق، وفيه سكون واحتمال، ومولده في ثالث عشر شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وستمائة بدمشق بالخضراء، وفي ليلة الأحد التاسع من صفر سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة، وذكره البرزالي في معجمه فقال: وهو مشهور بكنيته ويعاني الكتابة، وهو فيها مشكور معروف بالأمانة. انتهى. الوفيات لابن رافع [رقم: ٣٢٠].\n(^٩) وهو: وجدت ترجمة ربما تكون له، فيها خلاف في اسم جد والده، جاء في معجم الشيوخ للذهبي: [١/ ٣٣٤]: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن محبوب، بهاء الدين، عامل الصدقات، روى لنا حديثًا من حفظه سنة أربع وتسعين وستمائة ليلة ختمته عن الفخر علي، وكان خيرًا متواضعًا. مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وسبعمائة كهلًا.\n(^١٠) وهو: محمد بن سليمان بن داود، الجزري. شيخ صالح، خير، حافظ لكتاب الله، مديم لطلب الحديث وسماعه وتحصيل بعض مروياته، سمع من ابن البخاري وطبقته. وكان من صوفية الرباط الناصري، فقتل شهيدًا بظاهر الرباط، ثم وجد فدفن بعد أيام في الخامس والعشرين من جمادى الأولى. واحترق بيته وذهبت أجزاؤه. توفي سنة تسع وتسعين وستمائة. تاريخ الإسلام [رقم: ٧٠٧].\n(^١١) وهو: محمد بن عمر بن أبي القاسم، القاضي الصدر الرئيس نجم الدين ابن الشيخ نجم الدين بن أبي الطيب، وكيل بيت المال بدمشق، كان عارفًا بتراجم أهل عصره ووقائعهم وما جرياتهم، وباشر الوظائف الكبار وكان قائلًا بالحق عديم الشر حسن الشكل تام الخلق، شافعي المذهب، تزوج بنت محي الدين ابن فضل الله، وكان أبوه وكيل بيت المال ثم رجعت إليه بعد أن باشرها خمسة أشهر، ودرس هو بالكروسية والصلاحية وأبوه كذلك قبله، وسمع هو الصحيح من أبي الحسين اليونيني وحدث، وكان مولده سنة خمس وثمانين وستمائة تقريبًا، توفي من جمرة ظهرت في وجهه، أقام معها يومين، سنة اثنين وأربعين وسبعمائة. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٦٨٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٦٧٢].\n(^١٢) وهو: القاضي محيي الدين إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن نصر بن جهبل أبو الفداء الحلبي الأصل الدمشقي الشافعي. رُبِّيَ هو وأخوه الإمام شهاب الدين أحمد المقدم ذكره يتميين فقيرين، فاشتغلا وتفقها وتميزا. ولد بدمشق في سنة ست وستين وستمائة، واشتغل، وحصَّل، سمع على القاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي بعض سنن أبي داود. وعلى الرشيد محمد بن أبي بكر العامري ومحمد بن عبد المنعم بن القواس والفخر علي بن البخاري جزء الأنصاري. ومن يحيى بن الصيرفي، ودرَّس بالأتابكية. وسمع منه جماعة منهم البرزالي، وتفقه بابن المقدسي وابن الوكيل، ودرس وأفتى، وخرَّج له «مشيخة» وحدَّث بها، وناب في الحكم بدمشق ثم ولي قضاء طرابلس وبيده مرسوم أن يحكم حيث حل وكانت له دربة بالأحكام وثروة وتوفي في شعبان ودفن عند أخيه بمقبرة الصُّوفية. سنة أربعين وسبعمائة. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ٩٣٠] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٩٧١].\n(^١٣) وهو: محمد بن اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل الدمشقي ناصر الدين ابن القاضي محيي الدين المعروف بابن جهبل. سمع على عمر بن القواس معجم ابن جميع وذكره شيخنا مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي اللغوي قاضي اليمن في اسناده في صحيح مسلم. وذكر انه قرأه بدمشق على ابن جهبل المذكور وعلى أبي عبد الله شمس الدين، يعني محمد بن ابراهيم السابق وذكر انهما يرويانه عن أحمد بن هبة الله به عساكر، والقاضي تاج الدين صالح بن حامد الجعبري والمحدثين نجم الدين اسماعيل بن ابراهيم بن الخباز ونورالدين علي بن نفيس الموصلي باجازة ابن عساكر من المؤيد الطوسي، والسماع من لفظ ابن نفيس وبسماع الجعبري من الصدر البكري، وبسماع ابن نفيس وابن الخباز من أحمد بن عبد الدائم وابراهيم بن مضر. مات سنة أربع وستين وسبعمائة بالقاهرة في شهر رمضان. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٢٣] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٠٣٢].\n(^١٤) وهو: عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر بن محمد بن ثابت بن عبد الغالب بن محمد بن ماهان، المقرئ الأنصاري الماكسيني الشافعي الدمشقي زين الدين. سمع على إسماعيل بن أبي اليسر صفة المنافق للفريابي وكتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب وجزء ابن زبر الصغير. وعلى المقداد بن هبة الله القيسي صفة المنافق أيضًا. وعلى أبي بكر محمد بن علي النشبي وإبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي وعبد الرحمن بن سلمان البغدادي جزء محمد بن السري التمار وما في آخره. وسمع ايضا يحيى بن أبي منصور بن الصيرفي وابن البخاري وزينب بنت مكي وفاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر. وحدث، سمع منه المزي والبرزالي. وللشيخ أبي بكر بن الحسين المراغي منه إجازة. ومات في سادس عشر شهر رجب سنة تسع وأربعين وسبعمائة، ومولده سنة ثمان وخمسين وستمائة في واحد جمادى الأولى بماكسين من بلاد الخابور. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٢٩٨] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٤٥٤].\n(^١٥) وهو: محمد بن عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر الماكسيني الدمشقي، أبو عبد الله، دفن بمقبرة الباب الصغير، سمع من عمر بن عبد المنعم ابن القواس معجم ابن جميع ومن يوسف بن احمد الغسولي واحمد ابن عساكر، وكان يكتب القصص بالعادلية، وتوفي يوم الخميس خامس شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وسبعمائة. الوفيات لابن رابع [رقم: ٦٦٢].","vol":"6","page":469},{"text":"وعمُّهُ شمسُ الدِّينِ عمرُ الحَنَفِيُّوْنَ، ومحمدُ وأحمدُ ابنا علاءِ الدِّينِ عليِّ بن محمدِ بن غالبٍ الأنصاريُّ (^١)، وفتاهُ (.....)، محمد بن أبي بكر بن عبد الولي الذهبي، ومحمدُ بن أحمدَ بن أبي بكرِ بن عبدِ الله الحَّرَانِيِّ (^٢)، والشيخُ عمرُ بن أبي القاسمِ (^٣)، وابنهُ يوسفُ، وابنُ أخيهِ محمدُ بن علي. . الشيخ محمد بن بكري بن داود القادري، ومحمدُ بن أحمدَ بن عليٍّ السلاويون، وأحمدُ بن العلِّمِ محمودِ بن العَلَمِ الحَرِّانِيُّ (^٤)، وأحمدُ بن عبدِ السَّلامِ بن أحمدَ بن علَّانَ البَعْلَبَكِّيُّ، وأحمدُ بن محمدِ بن إسماعيلَ القواسُ، عُرِفَ والدُهُ بابنِ الخَيَّاطِ، وأحمدُ بن شبلِ بن سعيدِ بن شبلٍ الزُّرَعِيُّ، وشمسُ الديِّنِ عمرُ، وشهابُ الدِّينِ أحمدُ، وسيفُ الدِّينِ عبدُ اللهِ بنو علاءِ الدينِ عليِّ بن أحمدَ بن عَمرون، وأحمدُ بن عليِّ بن مباركٍ البَعْلَبَكِّيُّ (^٥)، وإبراهيمُ وإسماعيلُ ابنا أحمدَ بن هلالٍ الزرعي (^٦)، وإبراهيمُ بن إسماعيلَ بن عليٍّ الزَّرْعِيُّ الشافعي، ومجدُ الدِّينِ إسماعيلُ بن إبراهيمَ بن البواق الحنبليُّ، ونجمُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بن محمدِ بن أبي بكرٍ، وشرفُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عباس، وشرفُ الدِّينِ حسينُ بن عليِّ بن مصدقٍ (^٧)، والشيخُ يونسُ بن مَعَالي بن يونسَ، والشيخُ عمرُ بن عثمانَ بن عمرٍ الأريليون الصوفيون، وداودُ بن محمودِ بن مباركٍ الجِيْلِيُّ، وسالمُ بن بَهِيِّ بن أحمدَ الحُصْنِيُّ الحَوْرَانِيُّ، وسراجُ الدِّينِ شاكرُ بن عليِّ بن مكيِّ بن السِّراجِ الصِقَلِيِّ القَلاِنسِيُّ (^٨)، وشرفُ بن إبراهيمَ بن شرفٍ (^٩)، وأخوهُ عبدُ اللهِ، وشمسُ الدِّينِ محمدُ بن عمرَ بن إبراهيمَ الزَّرْعِيُّوْنَ (^١٠)، وعبدُ الرَّحمنِ بن عبدِ اللهِ بن محمدِ بن غالبٍ العُثْمَانِيُّ، وعثمانُ وعبدُ اللهِ ابنا أبي الفرجِ بن سليمانَ الحَرِيْرِيُّ، وعبدُ اللهِ بن عبدِ اللهِ بن رَّزْنية بن الكريدي الكاتب (^١١)، وعبدُ اللهِ بن محمدِ بن عبدِ العظيمِ (^١٢)، والشيخُ عليُّ بن عبدِ اللهِ بن أسعدَ الوَاسِطِيَّانِ، وعلاءُ الدِّينِ عليُّ بن إبراهيم بن عبدِ المحسنِ بن قِرْنَاصَ الحمويُّ (^١٣)، وعليُّ بن محمدِ بن عمرَ المؤذنُ (^١٤)، وعمرُ بن أحمدَ بن عبدِ الكريمِ الحُوَيْرَانِيُّ الذهبيُّ، وعليُّ بن محمدِ بن كاملٍ الحوراني، وعلوانُ بن عمرَ بن عمرَ المقدسيُّ، ولقمانُ بن\n_________\n(^١) الأخ الثاني منهما ذكره ابن رافع في الوفيات لسنة ست وستين وسبعمائة، فقال: وفي الخامس والعشرين من رجب توفي أبو العباس أحمد ابن شيخنا أبي الحسن علي بن محمد بن غالب الدمشقي المعروف بابن النصير. الوفيات لابن رافع [رقم: ٨٢٩].\n(^٢) ربما يكون هو: محمد بن أحمد بن أبي بكر الحراني القزاز، وكان كثير التلاوة، شهير الزهادة، وروى عن عبد الله ابن التجار وجماعة، وتفرد بالرواية، قال الذهبي: وكتبنا عنه. مرآة الجنان وعبرة اليقظان [٤/ ٢٨٢] الدرر الكامنة [رقم: ٩٩١]. ولكن يبدو أنه ليس إذ ترجم له الذهبي، بخلاف في اسم جده، فقال: معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ١٦٦] محمد بن أحمد بن أبي بكر بن محمد المقرئ الزاهد المعمر أبو عبد الله الحراني ابن القزاز. والله أعلم.\n(^٣) وهو: عمر بن أبي القاسم بن عمر اليونيني السلاوي الصوفي أبو حفص، صحب الفقراء، وروى عن الشيخ الفقيه، وابن عبد في سنة أربع وعشرين وست مائة. ومات في ذي القعدة سنة سبع وسبع مائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٨٣].\n(^٤) وهو: أحمد بن علم بن محمود بن عمر الحراني الدمشقي الحنبلي تقي الدين ولد سنة أربع وثمانين وستمائة، وأحضر في الخامسة على الفاضلي، وسمع من الزين الفارقي وست الأهل بنت علوان وابن مؤمن والموازيني وابن مشرف والفخر إسماعيل ابن عساكر وإسحاق النحاس ومن بعدهم، وله إجازة من الفخر ابن البخاري وطلب بنفسه وأسمع أولاده، قال الذهبي: حرص وأثبت وحفظ الشاطبية وفيه دين ومروءة وخير، وقال ابن رافع كان دينًا خيرًا ذا مروءة وعقل، مات في ليلة مستهل ذي الحجة سنة اثنين وأربعين وسبعمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [١/ ٧٦] الوفيات لابن رافع [رقم: ٣١٥] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٥٢٢].\n(^٥) وهو: ترجم ابن رافع في كتابه لأحمد بن علي بن مبارك، ولكنه ليس بعلبكيًا بل مصريًا، فليس هو المقصود. انظر: الوفيات لابن رافع [رقم: ١٢٧].\n(^٦) الأول منهما: إبراهيم بن أحمد بن هلال القاضي الإمام الفاضل المفنن برهان الدين الزرعي الحنبلي، كان نائب القاضي علاء الدين ابن المنجى الحنبلي ومدرس الحنبلية وناظرها ومدرس وقف سيف الدين بكتمر، والي الولاة بمدرسة الشيخ أبي عمر وحلقة العماد بالجامع الأموي، ومعيد المدرسة الصدرية والمدرسة الجوزية والمسمارية، أتقن الفروع على مذهب ابن حنبل وأصول الفقه والنحو والفرائض والحساب، وكتب الخط المنسوب المليح إلى الغاية وكان له قدرة على حكايات الخطوط ومناسباتها، ويحمل الناس إليه الكتب ليكتب أسماءها بحسن خطه، وقرأ الأصول على ابن الزملكاني والقاضي جلال الدين القزويني وغيرهما من الشافعية. ولم يكن في أصول الدين حنبليًا والله أعلم، وذهنه يتوقد ذكاء وندب في وقت إلى نظر بيت المال أيام الصاحب شمس الدين فلم يوافق، وكان بصيرًا بالفتوى جيد الأحكام وكان له ميل كثير إلى التسري بالأتراك، وتعلم منهم لسان الترك وتحدث به جيدًا، وكان في الغالب يكون جمعة في دكة الجواري وجمعة في سوق الكتب، وكان عذب العبارة فصيحها حسن الوجه مليح العمة، ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة، وتوفي في نصف شهر رجب الفرد يوم الجمعة بكرة النهار، وصُلي عليه بالجامع الأموي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة. الوافي بالوفيات [٥/ ٢٠٤] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ٢٤].\n(^٧) وهو: الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن، شرف الدين أبو عبد الله الشيباني الواسطي الصوفي بخانقاه سعيد السعداء. مولده سنة ستين وستمائة، وسمع بدمشق من الدشتي وإسماعيل ابن الخباز وجمع جم من هذه الطبقة فمن بعدهم، قال الصفدي: رأيته غير مرة، واجتمعت به عند الصاحب أمين الدين، فأنشدني رحمه الله تعالى جملة من شعره. وكان شكلًا كاملًا طويلًا هائلًا، ذا ذقن فرشت على صدره، وكادت تسيل فتملأ سعة حجره، ينشد ويتفيهق، ويسيل دمعه فيترقرق، له أبهة في النفوس وجلالة، وعلى كلامه من الذوق أمارة ودلالة. ولم يزل على حاله إلى أن رأى ابن مصدق الحق اليقين، ولحق بمن تقدمه من المتقين. أعيان العصر وأعوان النصر [٢/ ٢٧٢] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٦٠٥].\n(^٨) وهو: قال الذهبي: أبو بكر بن علي بن مكي، المحدث النبيه سراج الدين الصقلي ثم القلانسي. رفيقنا في السماع على ابن القواس، وأحمد بن عساكر. دار على الشيوخ وحصل الأصول وكتب الأسمعة، ولم ينجب ولا كان رشيدًا، حدث بمصر عن ابن القواس. ومات غريبًا في سنة خمس وعشرين وسبع مائة في الكهولة. وقد جمع كتابًا كبيرًا في الصحابة ولم يبيضه. فيه أسانيد كثيرة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ٣٠٦].\n(^٩) وهو: شرف بن إبراهيم بن شرف بن منصور بن محمود الزرعي، سمع من ست الأهل بنت علوان البعلبكية في سنة تسع وتسعين وست مئة، وكانت له همة واتصال ببعض أرباب الدولة. وفي ليلة الأربعاء خامس جمادى الأولى، وصُلي عليه ضحوة اليوم المذكور بجامع دمشق، ودفن بمقبرة الباب الصغير، توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة. الوفيات لابن رافع [رقم: ١٣١].\n(^١٠) وهو: أبو عمر محمد بن عمر بن إبراهيم بن إسماعيل الزرعي ثم الدمشقي بها ودفن من الغد بمقبرة باب الصغير، سمع من عمر ابن القواس، وكان منزلا بدار الحديث النفيسية، كثير المروءة. في ليلة سابع صفر سنة تسع وخمسين وسبعمائة. الوفيات لابن رافع [رقم: ٧١٢] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٦٢٢].\n(^١١) وهو: عبد الله بن عبد الله أمين الدين الرهاوي الدمشقي، تربية ابن الكريدي. ولد سنة أربع وثمانين وستمائة. قال الذهبي: وسمع معنا من ابن القواس، وابن عساكر، وطلب بنفسه وقتًا بعد السبعمائة فأثبت ونسخ أجزاء، وارتزق بالكتابة في زرع. توفي سنة إحدى وأربعين وسبعمائة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ١٢١] الوافي بالوفيات [١٧/ ١٦١] الدرر الكامنة [رقم: ٢١٥٣].\n(^١٢) وهو: عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الوصفي، مقرئ صالح مجود محقق كامل ناقل، ولد بعيد سنة سبعين وستمائة، قرأ الفرش بواسط على النجم أحمد بن غزال وأخيه محمد والشيخ علي خريم وحسن القوساني، وقدم مشق سنة سبع وتسعين وستمائة، فاستوطنها وجلس للإفادة وولي خطابة عين ترما من الغوطة، قال الذهبي: سألته أن يفرد لي قراءة يعقوب فنظمها في كراس وأجاد، توفي في شوال سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة. غاية النهاية في طبقات القراء [رقم: ١٨٨٠] الدرر الكامنة [رقم: ٢٢١٩].\n(^١٣) وهو: علي بن إبراهيم بن عبد المحسن، ابن قرناص علاء الدين الخزاعي الحموي الشافعي، أخذ عن جماعة، ونسخ، وقرأ على الشيوخ ولم يكثر. سمع بمصر من ابن خطيب المزة، وبدمشق من شرف الدين ابن عساكر. وكان فصيح القراءة، قيل الدربة بالرجال، وله نظم. توفي رحمه الله تعالى ثالث عشر جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بدمشق. ومولده سنة أربع وخمسين وست مئة. وهو من بيت كبير بحماة. المعجم المختص بالمحدثين [ص: ١٩٦] أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٢٤٩] الدرر الكامنة [رقم: ٩].\n(^١٤) وهو: قال ابن رافع في كتابه عنه: [رقم: ٧٢١]: وفي ليلة الأحد ثامن عشري الشهر توفي الشيخ الصالح أبو الحسن علي بن محمد بن عمر المؤذن قرابة الشيخ محمد المصري بالمارستان الصغير بدمشق، وصُلي عليه من الغد ودُفن بمقابر باب الصغير، سمع من عمر ابن القواس معجم ابن جميع، وحدث، وكان بواب دار الحديث الأشرفية بدمشق، سمعت منه، وكان خيرًا ساكنًا. وذلك سنة تسع وخمسين وسبعمائة، وقال في ذيل التقييد [٢/ ٢١٦]: سمع على الشرف أحمد بن هبة الله بن عساكر مشيخته.","vol":"6","page":470},{"text":"عِيسى بن شرف الصُّمَيْدِيُّ (^١)، وهلالُ بن عليِّ بن هلالٍ بن الجَعْفَرِيُّ، وأبو بكرِ بن قاسمِ بن أبي بكرٍ الرَّحْبِيُّ (^٢)، وأبو بكرِ بن أبي بكرِ بن أحمدَ العَجْلُوْنِيُّ، وأبو بكرِ بن محمدِ بن إبراهيمَ بن تغلبٍ، وأحمدُ بن شمسِ الدينِ محمدِ بن أبي العَبَّاسِ الدباهي، والشيخُ محمدُ بن عبدِ اللهِ بن عبدِ الرحمنِ البَعْلَبَكِّيُّ، والشيخُ محمدُ بن عمرَ بن محمودِ بن باطرِ الحَرَّانِيُّ (^٣)، وابنهُ عمرُ (^٤)، ومحمدُ بن الحاجِّ عبدِ القادرِ بن أحمدَ الفامي، محمدُ بن عليُّ بن إبراهيمَ بن يوسفَ الدِّمَشْقِيُّ، ومحمدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن أبي بكرٍ الأَرِبْلِيُّ، ومحمدُ بن أبي سعدِ بن أبي العِزِّ الصَّيْرَفِيُّ الحَرَّانِيُّ، وكاتبُ السَّماعِ عثمانُ بن بِلْبَانَ بن عبدِ الله المقاتِلي عفا الله عنه (^٥)، والمولى السَّندُ مُحيي الدِّينِ أبو محمدٍ عبدُ القادرِ بن الشيخِ المُسْمِعِ (^٦)، وابنُ أُختهِ عمادُ الدِّينِ محبوبُ بن محمودِ بن محمدِ بن محبوبٍ البَعْلَبَكِيُّ، وخادمُ الشيخِ شجاعِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ بن عليِّ بن إبراهيمَ (^٧)، وكانَ لهم فوتٌ بهذه القراءةِ، وقد سمعوهُ على الشيخِ غيرَ هذهِ المرَّةِ، وآخرون َ بفوتٍ يذكروا على نسختي الحافظِ عبدِ الغني المقدسيِّ، ومُحْيِّي الدِّينِ النَّوَاوِيِّ (^٨)، وصحَّ ذلكَ وثبتَ في أربعينَ ميعادًا آخرُهَا يومُ الأحدِ، ثاني عشرَ جُمادى الأولى، سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وستمائةٍ، بالمدرسةِ الحنبليةِ بدمشقَ المحروسةِ.\nوأُعِيْدَ لبعضِ الجماعةِ فوتٌ بعدَ هذا التاريخِ، وأجازَ الشيخُ لمن سمعَ هذا الكتابِ أو شيئًا منه جميعَ ما يجوزُ لهُ، وعنه روايتِهِ.\nوالحمدُ لله ربِّ العالمينَ، وصلواتهُ على سيدنا محمدٍ وآله وصحبهِ وسلامه، وحسبنا الله ونعمَ الوكيلُ. ورضي الله عن أئمةِ المسلمينَ وعامِّهِمْ أجمعينَ.\nوشاهدتُ بحاشيةِ الطبقة المذكورةِ بخطِّ كَاتبِهَا ما مثالُهُ: وسمعهُ مع الجماعةِ كامِلًا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمودِ بن عبيدانِ البَعْلَبَكِّيُ الحَنْبَلِيُّ.\nكتبه عثمانُ المقاتلي.\nنقلَ ذلك كله كما شاهدَهُ أحمدُ بن عبدِ الوهابِ بن محمدٍ البكريُّ التَّيْمِيُّ النُّوَيْرِيُّ،\n_________\n(^١) وهو: لقمان بن عيسى الفقيه الإمام شرف الدين أبو الفضل الصميدي الحنبلي، ولد في حدود سنة ست وسبعين وستمائة. وقدم مع عمه من البلاد فاشتغل، وحصل وسمع من الفخر علي، وغيره. توفي في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وسبعمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ١٢٣].\n(^٢) وهو: أبو بكر بن قاسم بن ابي بكر الرحبي المحدث زين الدين العابد نزيل القاهرة. حدث عن الفخر علي بن أحمد بن البخاري إجازة بكتاب المسند لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، سمعه عليه عبد الرحمن بن أحمد المعروف بابن الشيخة. وسمع على العز عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن علوان الأسدي \"سنن ابن ماجه\". وعلى العز أحمد بن إبراهيم الفاروثي كتاب الذرية الطاهرة للدولابي، وما في آخرها من الفوائد بقراءة علي بن مسعود بن نفيس الموصلي. وسمع من محمد بن عبد المؤمن الصوري ومن عمر بن القواس ومن الشرف بن عساكر. سمع منه أبو حيان وأجاز البرهان ابن صديق الرسام. مات في سلخ شوال سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة ومولده في النصف من ربيع الأول سنة ست وستين وستمائة. الوفيات لابن رافع [رقم: ٥٨٤] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٧٦٧].\n(^٣) ذكرته كتب التراجم باسمه، وقالت ابن زباطر، وفي المخطوط ابن باطر، وهناك خلاف في اسمه غير ذلك، فبعض الكتب قالت: ابن عبد المحمود، والله أعلم. فهو: شمس الدين محمد بن عمر بن محمود بن أبي بكر بن عمار بن سالم الحراني أبو عبد الله ابن زباطر، نزيل دمشق الحنبلي. ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة، بحران، وسمع بها من عيسى الخياط، والشيخ مجد الدين بن تيمية. وسمع بدمشق من إبراهيم بن خليل، ومحمد بن عبد الهادي، واليلداني، وابن عبد الدائم، وخطيب مردا، وعني بسماع الحديث إلى آخر عمره. قال الذهبي: كان فقيهًا، زاهدًا، ناسكًا، سلفيًا، عارفًا بمذهب الإمام أحمد. وقال ابن رجب: حدث، وسمع منه جماعة، منهم: الذهبي، وصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق. وسافر سنة إحدى عشرة إلى مصر لزيارة الشيخ تقي الدين بن تيمية، فأسر من سبخة بردويل، وبقي مدة في الأسر، ويقال: إن الفرنج لما رأوا ديانته وأمانته واجتهاده أكرموه واحترموه. انتهى. بقي إلى سنة ثمان عشرة وسبعمائة. معجم الشيوخ الكبير للذهبي [٢/ ٢٥٨] ذيل طبقات الحنابلة [٤/ ٤٣٠] شذرات الذهب في أخبار من ذهب [٨/ ٩١] الدرر الكامنة [رقم: ١٦٦٣].\n(^٤) وهو: ذكرته كتب التراجم، ولكن قال ابن حجر: ابن باطر، وليس زباطر كما في ترجمة والده السابقة، فهو: زين الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر بن محمود بن أبي بكر الحراني الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الصالح. سمع من ابن القواس، والشرف بن عساكر، وعيسى المطعم، وغيرهم. وسمع «صحيح البخاري» على اليونيني، وحدث وسمع منه الحسيني، وشهاب الدين بن رجب، وذكراه في «معجميهما». توفي سنة أربع وستين وسبعمائة، بدمشق ودفن بمقبرة السالف ظاهر دمشق. قال ابن حجر: المعروف بابن باطر، أسمعه أبوه أبو عبد الله من الشرف بن عساكر وابن القواس والفراء وغيرهم. شذرات الذهب في أخبار من ذهب [٨/ ٣٤٥] الدرر الكامنة [رقم: ٤٥٧].\n(^٥) وهو: عثمان بن بلبان بن عبد الله، المحدث فخر الدين الرومي المقاتلي الدمشقي الكفتي. سكن مصر سنوات. وداخل الرؤساء إلى أن صار معيدا في المنصورية للحديث. وكان حلو المذاكرة، يحفظ بعض القرآن. سمع من ابن القواس، ويوسف الغسولي، وابن عساكر وبحلب من سنقر الزيني مملوك ابن الأستاذ، وبمصر من الدمياطي وطبقته، عني بالرواية وكتب الطباق ونسخ الاجزاء وخرج لبعضهم وداخل الرؤساء وولي اعادة درس الحديث بالمنصورية وكان حلو المحاضرة. قال الذهبي: كتبت عنه وكتب عني، وكان في ورعه نقص، وغيرة أدين منه، وليس له محفوظ، ولا حفظ القرآن يعني ختمه. وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة ثالث عشري شوال سنة سبع عشرة وسبعمائة. ومولده سنة خمس وسبعين وستمائة. أعيان العصر وأعوان النصر [٣/ ٢١٨] الدرر الكامنة [رقم: ٢٥٧٦].\n(^٦) عبد القادر بن محمد بن أحمد بن الحسين اليونيني، محي الدين ابن الحافظ شرف الدين ابن الفقيه أبي عبد الله اليونيني.\nوأخوه: علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله، الشيخ الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي، شيخ جماعته، شرف الدين، أبو الحسين، ابن الإمام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي.\n(^٧) وهو: عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم البعلبكي، المعروف بابن البراذعي، الشيخ شجاع الدين أبو محمد. سمع من الشيخ شمس الدين المسلم بن علان، والشيخ شرف الدين أبي الحسين اليونيني، والقاضي تاج الدين عبد الخالق بن علوان، وجماعة كثيرة، وخدم الشيخ شرف الدين أبا الحسين اليونيني مدة ولازمه، وحج معه في سنة ست وثمانين وست مئة، وسمع عليه بمكة والمدينة شرفهما الله تعالى، وكان ينوب في الإمامة بمسجد الحنابلة ببعلبك، ويتلو القرآن كثيرًا. مولده في سنة ست وستين وستمائة ببعلبك، وتوفي بها في سادس عشر شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين وسبعمائة، ودفن بمقابر باب سطحا ظاهر بعلبك رحمه الله تعالى. قال السبكي: سمعت عليه ببعلبك «جزء ابن ملاس»، بسماعه من خديجة بنت الرضي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي، بسماعها من الشيخ شمس الدين أحمد بن عبد الواحد البخاري، بسماعه من عبد المنعم الفراوي، بسماعه من أبي بكر الشيرويي، بسماعه من أبي سعيد الصيرفي، عن الأصم، عنه. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ٦٧] الدرر الكامنة [رقم: ٢٣٢٢].\n(^٨) وهو: يحيى بن شرف بن مرى أبي الحسن بن الحسين بن محمد بن محمد بن جمعة بن حزام أبو زكريا محيي الدين النواوي الفقيه الشافعي المحدث الزاهد العابد الورع المتبحر في العلوم صاحب التصانيف المفيدة. كان أوحد زمانه في الورع والعبادة، والتقلل من الدنيا، والإكباب على الإفادة والتصنيف مع شدة التواضع، وخشونة الملبس والمأكل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى إنه واقف الملك الظاهر غير مرة في دار العدل بسبب الحوطة على بساتين دمشق وغير ذلك. مولده في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة وقدم دمشق سنة تسع وأربعين وستمائة، درس في المدرسة الفلكية والمدرسة الركنية، ثم ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية، ولم يزل مستمرًا بها إلى حين وفاته، ونشر فيها علمًا جمًا وأفاد الطلبة وغيرهم. سمع من الرضى بن البرهان وشيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد الأنصاري وزين الدين بن عبد الدائم وعماد الدين عبد الكريم بن الحرستاني وزين الدين خالد بن يوسف وتقي الدين بن أبي اليسر وجمال الدين بن الصيرفي وشمس الدين بن أبي عمر وطبقتهم، وسمع الكتب الستة والمسند والموطأ وشرح السنة للبغوي وسنن الدارقطني وأشياء كثيرة وقرأ الكمال للحافظ عبد الغني على الزين خالد، وشرح في أحاديث الصحيحين على المحدث أبي إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي وأخذ الأصول على القاضي التفليسي وتفقه على الكمال إسحاق المغربي وشمس الدين عبد الرحمن بن نوح وعز الدين عمر بن سعد الإربلي والكمال سلار الإربلي. تخرج به جماعة من العلماء منهم الخطيب صدر الدين سليمان الجعفري وشهاب الدين أحمد بن جعوان وشهاب الدين الأربدي وعلاء الدين بن العطار، وحدث عنه ابن أبي الفتح والمزي وابن العطار. من تصانيفه: شرح صحيح مسلم، ورياض الصالحين، والأذكار، والأربعين والإرشاد، في علوم الحديث، توفي سنة ست وسبعين وستمائة. ذيل مرآة الزمان [٣/ ٢٨٣] تذكرة الحفاظ للذهبي [٤/ ١٧٤].","vol":"6","page":471},{"text":"حامدًا لله تعالى ومصليًا على نبيِّهِ ومسلمًا.\nوشاهدتُ على السِّفرِ الثاني طبقةً نحو هذه الطبقةِ، وهي بخطِّ المولى الرئيس جمالِ الدينِ أبي العباسِ أحمدَ بن المولى المرحوم شرفِ الدين محمدِ بن القَلَانِسِيِّ التَّمِيْمِيِّ، وهو المبدأُ باسمهِ في هذه الطبقةِ بعد القَاري، وكتبهُ أحمدُ البكريُّ.\nهذا مجموعُ ما وجدتُهُ على الأصلِ الذي نقلتُهُ، وقابلتُ به ومنه سمعتُ، وهو كتابُ الشيخِ شرفِ الدينِ أبي الحُسين اليُوْنِيْنِيِّ المُسْمِعِ المُسَمَّى، أعلا هذه الأحرفُ الذي قابله واعتنى به، وأسمعَهُ مِرَارًَا، لم أنزلْ من ذلك إلا طبقةً واحدة بخطِّ الشيخِ المرحومِ شمسِ الدِّينِ محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن سَامَه رحمه الله تعالى (^١)، كتبها لنفسهِ أنه قرأ جميعَ الصحيحِ على الشيخِ شرفِ الدينِ المذكورِ في رجب، عام ستةٍ وتسعينَ وستمائةٍ، بمسجدِ الحنابلةِ بِبَعْلَبَكَّ، وإنما تركتُ نقلها بحكمِ وفاةِ شمسِ الدِّينِ المذكورِ، ولم يشركْه في الطبقةِ غيره، وما علمتُ أنه أسمعَ الكتابَ في حالِ حياتِهِ، والله تعالى أعلمُ، والحمدُ لله وحدَهُ، وصلواته على نبيهِ محمدٍ وآله وصحبهِ وسلم تسليمًا كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-11177>[طبقات السماع التي نقلها تقي الدين السبكي ﵀]</span>\nشاهدتُ في أصلهِ بخطِّ الشيخِ الإمامِ العالمِ الأوحدِ العلامةِ، مجموعِ الفضائل، تقيِّ الدِّينِ مُفتي المسلمينَ: أبي الحسنِ عليِّ بن عبدِ الكافي بن يحيى السبكيِّ الفقيهِ الشافعي (^٢) -أثابه الله تعالى- ما مثاله:\nالشيخةُ ستُّ الوزراءِ ابنةُ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ عمرَ بن القاضي العلامةِ وجيهِ الدينِ أسعدِ بن المُنجَّا التنوخي (^٣)، مولدها سنة أربعٍ وعشرينَ وستمائة، سمعت صحيحَ البخاريِّ بكمالهِ، في سنة ثلاثينَ وستمائةٍ على ابنِ الزبيديِّ، وسماعُها موجودٌ في نسخةِ الحافظِ عبدِ الغنيِّ المقدسيِّ، بالمدرسةِ الضِّيائيةِ بسفحِ قاسيون.\nالشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بن أبي طالبِ بن أبي النُّعمِ نعمةُ بن حسنِ بن عليِّ بن بيانِ ابن الشحنةِ، الحَجَّارِ الصَّالحي (^٤)، وأصله من دَيْرِ مُقْرِّنٍ من وادي بردى، مولده غير مُحَقَّقٍ لكنه أكبرُ من الشيخةِ المذكورةِ، بنحو سنتين أو ثلاث، ظهر اسمه في أوراقِ السامعينَ لصحيحِ البخاريِّ\n_________\n(^١) وهو: محمد بن عبد الرحمن بن سامة -بالمهملة مخففًا- بن كوكب بن عز بن حميد الطائي الحكمي، نسبة إلى حكمة من قرى السواد الدمشقي، نزيل القاهرة ولد سنة اثنين وستين وستمائة، وأُحضر على ابن عبد الدائم وعُني بالحديث، وسمع الكثير من ابن الدرجي وابن أبي عمر ويحيى بن أبي الخير وابن البخاري وغيرهم بدمشق، ومن العز الحراني وخطيب المزة وغازي وابن الانماطي وابن الخيمي وغيرهم بمصر، وارتحل إلى بغداد فسمع من الكمال ابن القويرة وغيره، وبواسط وبحلب والبصرة ووصل إلى اصبهان، وقرأ في البلاد التي دخلها وحصل الأصول وكان فصيحًا سريع القراءة حسن الكتابة، مشاركًا في فنون، متواضعًا عفيفًا دينًا، وله أوراد وكان عمه مجد الدين أحمد بن سامة محدثًا شروطيًا، نسخ الكثير، ومات شمس الدين بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان وسبعمائة، ذكره البرزالي ثم الذهبي في معجميهما قال البرزالي نشأ في طلب الحديث من صباه، وكان ثقة ولديه فضيلة وقراءته فصيحة متقنة، واستوطن مصر وولد له وكان ملازمًا للتلاوة، وله مواعيد ووظائف وكان خطه صحيحًا مرغوبًا. أعيان العصر وأعوان النصر [٤/ ٤٩٠] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة [رقم: ١٣٣٩].\n(^٢) علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام ابن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن مسوار بن سوار ابن سليم السبكي، الشيخ الإمام الفقيه المحدث الحافظ المفسر المقرئ الأصولي المتكلم النحوي، شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن، سمع على الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي جميع كتاب الحلية لأبي نعيم الأصبهاني، وكتاب المستخرج على \"صحيح مسلم\" له. وقرأ على علي بن محمد بن هارون الحلبي صحيح البخاري. وسمع بدمشق من أبي جعفر محمد بن علي بن الموازيني ومحمد بن أبي العز بن مشرف وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وأحمد بن محمد الدشتي وسليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمن المطعم وإسحاق بن أبي بكر النحاس. وسمع بالاسكندرية من يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن الصواف وعبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة ويحيى بن محمد بن عبد السلام ومحمد بن حسن بن التونسي. وبالقاهرة من علي بن نصر الله بن الصواف وعلي بن عيسى بن القيم وشهاب بن علي المحسني والحسن بن عبد الكريم سبط زيادة وأبي الفتح الموسوي ومحمد بن عبد العظيم بن السقطي ومحمد بن محمد بن عيسى الطباخ ومحمد بن المكرم الأنصاري ومحمد بن النصير بن أمين الدولة ويوسف بن أحمد بن عيسى المشهدي وعلي بن عمر بن أبي بكر الواني وعلي بن النصير بن بناء الدقوقي وخلق. وأجاز له من بغداد الرشيد محمد بن عبد الله بن أبي القاسم وأخوه علي وعلي بن تامر بن خضر الفخري وإسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال وعلي بن عثمان بن أبي عثمان الطيبي وعبد الغفار بن عبد الله بن محمد. وحدث بدمشق والقاهرة سمع منه المزي والذهبي وابن رافع. وكان واسع المعرفة بالحديث والفقه والأصول والنحو وغير ذلك ووصف بالاجتهاد. وولي قضاء الشافعية بدمشق بعد موت جلال الدين القزويني، وتوجه للقاهرة فأدركه الأجل بها وولي خطابة دمشق ومدارس سوى ذلك بدمشق وبالقاهرة تدريس المنصورية وغيرها. ومات في ثالث جمادى الأخرة سنة ست وخمسين وسبعمائة بجزيرة الفيل ظاهر القاهرة، وله اثنان وسبعون سنة، ومولده في غرة صفر سنة ثلاث وثمانين وستمائة. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ٨٥] ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد [رقم: ١٤٣١].\n(^٣) وهي: وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنجا بن أبي البركات التنوخي أم محمد وتدعى ست الوزراء بنت القاضي شمس الدين الحنفي الدمشقية. سمعت على الحسين بن المبارك الزبيدي صحيح البخاري، بالجامع المظفري ومسند الشافعي. وسمعت من والدها وحدثت بالكثير، سمع منها الواني وابن المحب والقاضي فخر الدين المصري والعلائي وابن قاضي الزبداني وخلق. وحضرها أبو هريرة ابن الذهبي. وعمرت دهرًا وروت الكثير وطلبت إلى مصر، وحجت مرتين وتزوجت بأربعة رابعهم نجم الدين عبد الرحمن ابن الشيرازي، وكان لها ثلاث بنات وروت الصحيح مرات بدمشق وبمصر، قال الذهبي: كانت طويلة الروح على سماع الحديث وهي آخر من حدث بالمسند بالسماع عاليًا، توفيت فجأة في ثامن عشر شعبان سنة ست عشر وسبعمائة، ولها اثنان وتسعون سنة، مولدها أول سنة أربع وعشرين وستمائة. ذيل التقييد [رقم: ١٨٩١] الدرر الكامنة [رقم: ١٨٠٠].\n(^٤) وهو: أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن الحسن بن علي بن بيان الصالحي الحجار، المعروف بابن الشحنة، شهاب الدين أبو العباس، وأصله من دير مقرن. شيخ يسكن بحارة بني العساس بالصالحية، وهو معروف مشهور، صاحب وظيفة وخدمة بقلعة دمشق، ولم يتفطن طلبة الحديث له إلى أواخر جمادى الآخرة سنة ست وسبعمائة، حصل الاجتماع به فسئل عن نسبه وإخوته وأسمائهم وعن عمره، فوجد سماعه «لجزء أبي الجهم» وما قرئ معه على ابن اللتي، ووجد اسمه في أوراق أسماء السامعين لـ «صحيح البخاري» على ابن الزبيدي، فقرئ عليه «جزء أبي الجهم»، ثم اجتمع الجماعة مستهل شهر رجب وقرئ عليه مرة ثانية. سئل في ذلك الوقت عن مولده، فقال: لي الآن اثنان وثمانون أو ثلاثة وثمانون سنة. سمع على الحسن بن المبارك الزبيدي صحيح البخاري بكماله، وروى بالاجازة شيئًا كثيرًا من الكتب والأجزاء، وأجاز له من بغداد ابن بهروز، والأنجب الحمامي، وابن روزبة، وابن القطيعي، وابن كمال، ونصر بن عبد الرزاق، وبنت البيطار، وزهرة بنت ابن حاضر، وجماعة. وكان في أول أمره خياطًا ثم خدم بالقلعة هو وإخوته حجارين، تزوج بأربع من النساء، وولد له أحد عشر ولدًا منها ثلاثة من الذكور، طُلب إلى الديار المصرية في سنة أربع عشرة وسبع مائة بسبب إسماع «البخاري»، وتوجه معه الشيخة ست الوزراء بنت ابن منجا، وأرسل إليه ذهب، فتوجه مكرمًا وقرئ عليهما «البخاري» خمس مرات، المرة الأولى عند نائب السلطة الأمير سيف الدين أرغون، والثانية عند وكيل السلطان، والثالثة في المدرسة المنصورية، وحضر في هذه المرة جمع كبير يزيدون على ألفي نفسٍ، والمرة الرابعة بجامع الملك الناصر بمصر، والخامسة بقلعة الجبل، وحصل له وللشيخة جملة من المال، ثم عادا إلى دمشق. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ١٥] ذيل التقييد [رقم: ٦٣٣].","vol":"6","page":472},{"text":"على ابن الزُّبيديِ، وهو جزءٌ موقوفٌ بالمدرسة الضِّيائيةِ، وليس له اسمٌ في الطبقةِ، فإن كاتبَ الطبقةِ كتبَ في آخرها: وبقي آخرون ممن له فوتٌ لم يتسعْ الوقتُ لتعيينهِ، وهو في الأوراقِ مكتوبٌ يُراجعها من أرادَ ذلك منهم، وصورةُ اسمه في الأوراقِ محمدٌ وأحمدُ وناصرٌ أولاد أبي طالبٍ الشحنةِ، وعليهم علاماتُ الحضور، ومكملةٌ وهي اثنانِ وعشرون علامةً، وعليهم بخطِّ كاتب الطبقةِ سيفِ الدينِ أحمدِ بن عيسى بن الشيخِ موفقِ الدِّينٍ، لا فوتٌ.\nنقلَ ذلكَ من خطِّ مُفِيْدِهِ الحيِّ علمِ الدينِ البرزالي (^١)، وتحتهُ بخطِّ الشيخِ جمالِ الدِّينِ المزيِّ (^٢)، صحيحُ جميعِ ما ذكره علم الدينِ ابن البرزالِي -أدام الله النفع به- وكتبَ يوسفُ المزي -عفا الله عنه-.\nنقلَ ذلكَ من خَطَّيْهِمَا عليُّ السِّبكيُّ -عفا الله عنه-.\nنقلهُ كهيئتهِ العبدُ محمدُ بن أبي القاسمِ بن إسماعيلَ بن محمدٍ الفارقيِّ، وذا خطُّهُ -رفقَ الله به- حامدًا لله تعالى ومصليًا على نبيهِ ومُسَلِّمًَا.\n_________\n(^١) وهو: القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس بن أبي القاسم الإشبيلي الأصل الدمشقي المولد والدار البرزالي الشافعي، الشيخ الإمام الحافظ علم الدين أبو محمد بن أبي الفضل بن أبي المحاسن بن أبي عبد الله. أول سماعه من والده، وقاضي القضاة عز الدين محمد بن عبد القادر ابن الصائغ في سنة ثلاث وسبعين وستمائة، ثم سمع بنفسه سنة سبع وسبعين وستمائة، وبعدها من أحمد بن أبي الخير، والقاسم بن أبي بكر الإربلي، والمسلم بن علان، والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر، وأحمد ابن الحموي، وابن شيبان، وابن العسقلاني، والكمال عبد الرحيم، وابن البخاري، وعمر بن أبي عصرون، ومحمد بن عبد السلام بن أبي عصرون، وابن الدرجي، والمقداد، والعامري، وابن الصابوني، وابن الواسطي، وابن الزين، وزينب بنت مكي، وصفية بنت مسعود، وزينب بنت العلم، وفاطمة بنت علي ابن عساكر، وست العرب بنت يحيى بن قايماز، وجماعة، ورحل إلى مصر فسمع بها من العز الحراني، وابن خطيب المزة، وغازي الحلاوي، وغيرهم، وبالإسكندرية من محمد بن عبد الخالق بن طرخان وغيره، وأجاز له جماعة من أصحاب الخشوعي، وغيره، وحدث. سمع منه الحافظ شمس الدين الذهبي، وقال: حفظ القرآن، و«التنبيه»، و«مقدمة» في صغره، وأحب طلب الحديث، ونسخ أجزاء، ودار على الشيوخ، وجد في الطلب، ورحل إلى بعلبك، ثم ارتحل إلى حلب سنة خمس وثمانين وستمائة، وفيها ارتحل إلى مصر، وكتب بخطه الصحيح المليح كثيرًا، مولده في ليلة عاشر جمادى الأولى سنة خمس وستين وستمائة بدمشق، … وتوفي بكرة الأحد رابع ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبع مئة بخليص بالقرب من مكة شرفها الله تعالى، ودفن بخليص رحمه الله تعالى. معجم الشيوخ للسبكي [رقم: ٩٩] الدرر الكامنة [رقم: ٦٠٩].\n(^٢) وهو: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن علي بن عبد الملك بن أبي الزهر، الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ الفريد الرحلة، إمام المحدثين جمال الدين أبو الحجاج المزي بن الزكي القضاعي الكلبي، الحلبي المولد، خاتمة الحفاظ، ناقد الأسانيد والألفاظ. طلب الحديث في أول سنة خمس وسبعين وست مئة، وهلم جرا الى آخر وقت، لا يفتر عن الطلب والاجتهاد والرواية والتسميع. سمع من أصحاب ابن طبرزد، والكندي، وابن الحرستاني، وحنبل، ثم ابن ملاعب الرهاوي، وابن البنا، ثم ابن أبي لقمة، وابن البن، وابن مكرم، والقزويني، ثم ابن اللتي، وابن صباح، وابن الزبيدي. وأعلى ما سمع بإجازة عن ابن كليب، وابن بوش، والجمال، وخليل بن بدر، والبوصيري، وأمثالهم، ثم المؤيد الطوسي، وزاهر الثقفي، وعبد المعز الهروي. وسمع الكتب الأمهات المسندة، والكتب الستة، والمعجم الكبير، وتاريخ الخطيب، والنسب للزبير، والسيرة والموطأ من طرق، والزهد، والمستخرج على مسلم، والحلية والسنن للبيهقي، ودلائل النبوة، وأشياء يطول ذكرها. ومن الأجزاء ألوفًا. ومشيخته نحو الألف. وسمع أبا العباس بن سلامة، وابن أبي عمر، وابن علان، والشيخ محيي الدين النووي، والزواوي، والكمال عبد الرحيم، والعز الحراني، وابن الدرجي، والقاسم الإربلي، وابن الصابوني، والرشيد العامري، ومحمد بن القواس، والفخر بن البخاري، وزينب، وابن شيبان، ومحمد بن محمد بن مناقب، وإسماعيل بن العسقلاني، والمجد بن الخليلي، والعماد بن الشيرازي، والمحيي بن عصرون، وأبا بكر بن الأنماطي، والصفي خليلا، وغازيا الحلاوي، والقطب بن القسطلاني وطبقتهم، والدمياطي شرف الدين، والفاروثي، واليونيني، وابن بلبان، والشريشي، وابن دقيق العيد، والظاهري، والتقي الإسعردي، وطبقتهم. وتنازل الى طبقة سعد الدين الحارثي، وابن نفيس، وابن تيمية. وحفظ القرآن، وعني باللغة، فبرع فيها، وأتقن النحو والتصريف. وتوفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة. أعيان العصر وأعوان النصر [٥/ ٦٤٤] شذرات الذهب [٨/ ٢٣٦].","vol":"6","page":473}]}